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Die ferne Stadt Geschichte ber Trmmer

Dass die Vlker Germaniens nicht in Stdten wohnen, ist bekannt genug, ja dass sie nicht einmal aneinander gebaute Wohnungen dulden. Sie siedeln sich abgesondert und nach verschiedenen Richtungen an, wie eine Quelle, eine Flur, eine Waldtrift ihnen gefllt. Ein Dorf legen sie nicht nach unserer Art aus miteinander verbundenen und zusammenhngen Gebuden an: Jeder umgibt sein Haus mit einem Freiraum, sei es als Schutz gegen Feuergefahr, sei es aus Unkenntnis im Bauwesen.

Publius Cornelius Tacitus (De origine et situ Germanorum liber) im Jahre 98 n. Chr.

Schon in der Antike erwhnt man die zerstreute Aufstellung deutscher Siedlungen. Was eine beilufige Bemerkung war, kann sich im historischen Fatum verwandeln. Germania war ein

feindlicher Boden fr die Auslnder. Seine dicken Wlder und seine unerwarteten Lagunen waren eine Drohung fr jene, die ohne Erfahrung in ihnen hineinging.Im Herbst des Jahres 9 n. Chr. erlitten drei rmische Legionen unter Publius Quinctilius Varus eine schreckliche Niederlage gegen ein germanische Heer, das unter Fhrung Arminius, ein Frst der Cherusker, war. Varo war in Germanien mit der Absicht gekommen, die Germanen zu romanisieren. Arminius hat mittels Fallen erreichen, die rmischen Legionen gegen den Teutoburger Wald zu bringen, um sie in einen Hinterhalt zu legen. So wurde die Grenze des Rmischen Kaiserreiches definitiv im Rhein befestigt. Die verschiedenen germanischen Stmme sind gewachsen und haben im 3. Jahrhundert die Vlkerwanderung begonnen. Seit der Regierung von Karl der Grosse und der Grndung des karolingischen Kaiserreiches beginnt Germania als eine bestimmte Nation gegrndet zu sein. Die Vereinigung der Gebiete

unter Karl der Gre dauerte aber wenig Zeit. In dem im Jahr 843 geschlossenen Vertrag von Verdun zerteilte das Kaiserreich in drei Teilen, die mit der Zeit Frankreich, Italien und Deutschland bilden wrden. Zwischen den 9. und 16. Jahrhunderten wurden die germanischen Gebiete von Prinzen, Herzge und anderen Leitern in einem Mosaik von kleinen Knigreichen regiert, die tagten, um Kaiser zu whlen. Nach den blutigen religisen Kriegen, die seinen Ursprung in den Martin Luthers 95 Thesen hatten, wurde der Westflische Friede unterzeichnet. Unter anders hatte dieser Vertrag als Folge die Geburt von Preuen als Verbindung der germanischen Knigreiche. 1871 gelingt dem Reichskanzler Otto von Bismark die deutsche Einheit und Berlin wurde Reichshauptstadt des neu gegrndeten Deutschen Reiches. Groe nderungen ereigneten sich im Deutschland und Berlin spiegelte sehr gut die Lage der ganzen Nation wider. 1800 hatte Berlin eine Bevlkerung von 170,000 Menschen und 1877 berschreitet die

Einwohnerzahl die Millionengrenze. Die Stadt wuchs jenseits seiner Grenzen. Als im Jahr 1920 Berlin die Vorstdte annektierte, verwandelte sie sich in einer Stadt von vier Millionen Menschen, die Dritte grte der Welt nach London und New York. Die Stadt galt als die industrielle Stadt schlechthin. Menschen aller Regionen kamen auf der Suche nach Arbeit. Die grte Entwicklung konzentrierte auf die Metall verarbeitende Industrie und auf die Fabriken der Maschinerie so wie auf die Eisenbahnenbau. 1879 stellen Siemens & Halske auf der Berliner Gewerbeausstellung die erste elektrische Eisenbahn der Welt vor und zwei Jahre spter fhrt in Lichterfelde die erste elektrische Straenbahn der Welt. Im Berlin wie im Potsdam das Ziel bestand darin , die Stadt zu entwickeln und die wirtschaftliche Ttigkeit zu frdern aber die dringendste Notwendigkeit in beiden Stdten bestand darin, Soldaten

einzuquartieren. Aber nur wrde sich das Bild von Berlin nach 1850 grndlich verndern. Das typische vorindustrielle Volk mit seinen Grten, zerstreuten Husern und Arme-husern

musste Platz fr die groen Fabriken und die Mietwohnungen machen. Ungefhr 1870 gab der Wirtschaftsaufschwung einen groen Ansto dem Bauwesen. Bei der Jahrhundertwende

wurde Berlin von zahlreichen Stadtvierteln mit fnfstckigen Wohnungen umgeben. Diese fnfstckige Wohnungen erhielten den abwertenden Namen von Mietskaserne. Dieser Name kommt aus der Zeit, in der Berlin ein Garnisonvolk war. Die Verpflichtung, Privathusern zubeherbergen Soldaten in

, gab diese dem Namen "Mietskaserne". Der industrielle

Aufschwung provozierte eine steigende Forderung der Wohnsttten und deshalb war von 1860 bis 1914 die typische Wohnsttte eine fnfstckige Wohnung . Diese Mietshuser waren enorm. 1910 betrug die Nummer von Bewohnern per Gebude 76,die hchste in der

westlichen Welt aber die gesundheitlichen Bedingungen waren minimal, es gab nur ein Bad per Stock, brachte weniges Tageslicht hinein und oft gab es Gedrnge. Die Mietskasernen wurden fr einen ungesunden Platz zum Wohnen gehalten. Nach dem Zweiten Weltkrieg nahm die Bevlkerungsdichte ab und dieselben Gebude erlangten allmhlich einen neuen Ruf. Von 1950 bis 1970 lenkten die stdtischen Plne auf die Abschaffung der Mietskasernen so wie die Wohn-kaufmnnischen und industriellen Ttigkeiten zu trennen ,um diese Zonen mittels Hochgeschwindigkeitszge zu verbinden.1970 wurden die Mietskaserne wiederent

deckt .Je mehr die alternative Szene von westlichem Berlin wuchs, mehr Studenten, Knstler und Nonkonformisten die Mietkasernen entdeckten.Die unterbewertete Wohnungen waren eine Wahl gegenber den unerreichbaren modernen Wohnungen. Das war ein idealer Ort fr Rebellen gegen den Familienkreis und das traditionelle Zuhause. Neue Ansssige und kleine Geschfte wurden angezogen und so waren diese Zonen die belebtesten der Stadt

geworden. Der nderungshauptbrennpunkt war Kreuzberg. Whrend der 60-er und 70-er Jahre Viele trkische Arbeiter sowie Studenten , Knstler , Anarchisten, Squatters

(Hausbesetzer) und Punks dort kamen. Inmitten dieser sozialen Bedingungen erschienen knstlerische Gruppen,die seine eigenartige Sichtweise des Zustands der Dinge anboten. Das Festival Genialer Dilletanten fand am 4. September 1981 im Berliner Tempodrom statt, und entstand als Idee einer Gruppe von unter

Freunden und Bekannten , um eine Nacht zusammenzuspielen. Diese Nacht spielten

anders die Band von Alex Kgler "Wir und das Menschliche E.V." , "Sprung aus den Wolken", DIN A Testbild mit Mark Eins, "Die Tdliche Doris" mit Dagmar Dimitroff, Wolfgang Mller und Nikolaus Utermhlen, "Einstrzende Neubauten" mit FM Einheit, NU Unruh und Blixa Bargeld, "Christiane F", "die Sentimentale Jugend", "Gudrun Gut", "Max Mller" und "Dr. Motte" Einer der musikalischen Gruppen, die sich in der knstlerischen Szene gltiger gehalten hat, war Einstrzende Neubauten. Die Bande war an die Geschichte und die Ereignisse von Berlin immer gebunden. Der Name macht aufmerksam auf die Bauten, die nach dem Zweiten Weltkrieg errichtet wurden. Einstrzende Neubauten bedeutet auf Deutsch " neue Gebude, die einstrzen " In Deutschland werden die vor dem Ersten Weltkrieg gebauten Gebude Altbauten (alte Gebude) und jene nach dem Ersten Weltkrieg gebauten Neubauten (neue Gebude) genannt. Ein neues Gebude, das einstrzt, ist ein nach dem Jahr 1945 gebautes Gebude.Das geschieht fter mit den Neubauten als mit den Altbauen.Die Altbauten sind aus Backstein gemacht und die Neubauten aus Stahlbeton .Mit der Zeit verdirbt der Stahl, der innerhalb des Beton ist und der Bau strzt durch sein eigenes Gewicht ein. Diese Gebude wurden unter amerikanischem Einfluss gebaut und der Name der Bande ist eine Kritik der Oberflchlichkeit und Konsumskultur, die Deutschland befiel. Auch ist der Name eine

Anspielung auf einen

Schreiben des deutsch-jdischen Philosoph, Gesellschaftstheoretiker,

Literaturkritiker und bersetzer Walter Benjamin (1892-1940):

"Der destruktive Charakter ist jung und heiter. Denn Zerstren verjngt, weil es die Spuren unseres eigenen Alters aus dem Weg rumt; es heitert auf, weil jedes Wegschaffen dem Zerstrenden eine vollkommene Reduktion, ja Radizierung seines eignen Zustands bedeutet" (1)

Diese berlegungen haben viele mit der

Geschichte Deutschland zu tun. Das Deutschland,

das seine Vergangenheit so zerbrochene gesehen hat. Diese Vergangenheit spiegelt perfekt in Berlin und seiner architektonische Geschichte wider.Die Weimarer Republik, die Niederlage des Erste und Zweiten Weltkrieges , die Mauer, die Trennung Berlins und endlich die 1989 Wiedervereinigung. Jede dieser Zeitalter bedeutete ein politisches verschiedenes Projekt,

das sich vom vorigen trennte und nahm in der stdtischen Landschaft Gestalt an.
"Der destruktive Charakter hat das Bewusstsein des historischen Menschen, dessen Grundaffekt ein unbezwingliches Misstrauen in den Gang der Dinge und die Bereitwilligkeit ist, mit der er jederzeit davon Notiz nimmt, dass alles schief gehen kann. Daher ist der destruktive Charakter die Zuverlssigkeit selbst. Der destruktive Charakter sieht nichts Dauerndes. Aber eben darum sieht er berall Wege. Wo andere auf Mauern oder Gebirge stoen, auch da sieht er einen Weg. Weil er aber berall einen Weg sieht, hat er auch berall aus dem Weg zu rumen[/b]. Nicht immer mit roher Gewalt, bisweilen mit veredelter. Weil er berall Wege sieht, steht er selber immer am Kreuzweg. Kein Augenblick kann wissen, was der nchste bringt. Das Bestehende legt er in Trmmer, nicht um der Trmmer, sondern um des Weges willen, der sich durch sie hindurchzieht. "(2)

Den destruktive Charakter erlangt man mittels der historischen Bewusstsein. Die Geschichte unterrichtet, dass es nichts Dauerhaftes gibt,das ist sein Vertrauen. Deshalb kann er weitergehen,wo andere nur Hindernisse sehen.

(1) Die Frankfurter Zeitung ,den20. November 1931.

(2) ebenda.

Diese Philosophie kann sehr gut auf Einstrzende Neubauten angewendet sein. Am Anfang hatten sie an kein Geld , um authentische Instrumente zu kaufen, deshalb fingen sie selbst Tne aus der

,seine Instrumente zu machen, Maschinerie zu benutzen und

abwechslungsreichsten Objekte herauszunehmen. Der Rohstoff und die Bhnen fanden sie reichlich im Kreuzberg. Aus dieser Perspektive

versteht man das Lied "Abstieg & Zerfall" (1981,Kollaps):


Abstieg & Zerfall Wir sind leer / Glaub mir Wir sind leer Die Zeit hat ihre Kinder lngst gefressen und sie ist satt Komm her komm mit Sieh zu wie die Zeit zerfllt vor unsern Augen Komm her komm mit Wir sind leer -- ohne Angst Wir sind leer endgltig / vollstndig / leer Abstieg & Zerfall

Der destruktiver Charakter wei, da die Zeit (Kann man nicht die Zeit aus der Geschichte trennen) entzieht uns alles. Aber das Wichtigste ist, dass das ohne Angst erlebt wird.( Der destruktive Charakter ist jung und heiter). Es knnte ein Liebeslied sein : Zwei Geliebter beobachten ruhig, wie die Zeit vor ihnen einstrzt... tatschlich fast nie mglich. Seit Rilke wissen wir das:
O und die Nacht, die Nacht, wenn der Wind voller Weltraum uns am Angesicht zehrt , wem bliebe sie nicht, die ersehnte, sanft enttuschende, welche dem einzelnen Herzen mhsam bevorsteht. Ist sie den Liebenden leichter? Ach, sie verdecken sich nur mit einander ihr Los. (3)

Aber das ist

Die Liebenden haben Angst vor dem Schicksal des Anderen. Man kann nicht wissen, was die Zukunft bringen wird. Eher befrchtet man von der Zeit, die sich unweigerlich nhert. Wo jemand Trostlosigkeitsgrund findet,der destruktive Charakter findet Lebensgrnde:
schnapp nicht zu! hr zu! keine Schnheit ohne Gefahr ohne Gefahr .................................... und keine Liebe auch keine Liebe ..............................(4)

Auch im Rilke umgibt das Schreckliche die Schnheit, aber es ist fr die Menschen unmglich, diese Schnheit zu erreichen. Das knnen nur die Engel:

Wer, wenn ich schriee, hrte mich denn aus der Engel Ordnungen? und gesetzt selbst, es nhme einer mich pltzlich ans Herz: ich verginge von seinem strkeren Dasein. Denn das Schne ist nichts als des Schrecklichen Anfang, den wir noch grade ertragen, und wir bewundern es so, weil es gelassen verschmht, uns zu zerstren. Ein jeder Engel ist schrecklich.(5)

(3)Rilke Rainer Maria,Duineser Elegien (1922). Die erste Elegie. (4) Keine Schnheit ohne Gefahr Im Album : Fnf auf der nach oben offenen Richterskala, 1987 (5) Duineser Elegien . Die erste Elegie

Der Engel von Rilke ist natrlich kein christlicher Engel. Eher ist dieser Engel eine unermessliche Kraft, die die intensivsten Empfindungen des Daseins empfindet. Auch finden

wir einen Engel in den Schreiben von Walter Benjamin,aber dieses Mal ist ein terrorisierter Engel:
"Es gibt ein Bild von Paul Klee, das Angelus Novus heit. Ein Engel ist darauf dargestellt, der aussieht, als wre er im Begriff, sich von etwas zu entfernen, worauf erstarrt. Seine Augen sind aufgerissen, sein Mund steht offen und seine Flgel sind ausgespannt.Der Engel der Geschichte mu so aussehen."(6)

Warum ein Engel? Im Rilke wie im Benjamin

ist der Engel ein Wesen, das bermige

Empfindungen sprt. Diese ist die einzige Bindung, die sie vereinigt. Der Engel von Rilke wrde sich ber die Geschichte nicht entsetzen denn er bertrifft sie. Was den Engel von Benjamin entsetzt, ist eine einzige Katastrophe, die ihn gegen die Zukunft stt. Was stt den Engel, sagte Benjamin,ist ein Sturm,den wir Fortschritt nennen. Was wir fr abgesonderte Daten halten, fhlt der Engel als eine Einheit.

Der Engel von der Geschichte finden wir noch einmal in einem Werk von Einstrzende Neubauten. Er ist in der Tonspur Nummer acht eines Soundtrack, der heit "Berlin Babylon" (2001) . Berlin Babylon ist ein Dokumentarfilm von Hubertus Siegert, , der die Projekte des Wiederaufbaus Berlins nach dem Mauerfall zeigt . Die Gleichstellung von Berlin mit Babylon ist bergenug gerechtfertigt. Seit den 90-er Jahren hat Berlin eine ungeheurere Aufgabe Wiederaufbaus begonnen. Die Zungenvielfalt, die um Turmbau zu Babel herum gesprochen wurde, es ist dem Zusammenleben zahlreicher architektonischer Stile in Berlin hnlich. Alle

architektonischen Episoden des 20. Jahrhunderts werden im Berlin ausgestellt.


(6)Benjamin Walter, Geschichtsphilosophische Thesen. 1939

In diesem Soundtrack findet man ein Lied, das zu einem vorigen Album gehrt: "Die Befindlichkeit des Landes"(Silence Ist Sexy, 2000)

Dieses Lied ist fast eine Hymne fr Berlin. Das Wort Befindlichkeit bedeutet eine rumliche Lage, genauso wie einen Seelenzustand.
Die Befindlichkeit des Landes ber dem Narbengelnde das langsam verschwindet so nur Phantomschmerz bleibt Es dringt kaum hrbar ein fieses Lachen aus der roten Info-Box und in den Grbern wird leise rotiert Alles nur knftige Ruinen Material fr die nchste Schicht Mela, Mela, Mela, Mela, Melancholia Melancholia, mon cher Mela, Mela, Mela, Mela, Melancholia schwebt ber der neuen Stadt und ber dem Land ber den Schaltzentralen ber dem Stoppelfeld aus Beton ber den heimlichen Bunkeranlagen die nicht wegzukriegen sind Marlene go home! auch ber dem Marlene-Dietrich-Platz die neuen Tempel haben schon Risse knftige Ruinen einst wchst Gras auch ber diese Stadt ber ihrer letzten Schicht Mela, Mela, Mela, Mela, Melancholia Melancholia, mon cher Mela, Mela, Mela, Mela, Melancholia schwebt ber der neuen Stadt und ber dem Land Im zerschnittenen Himmel von den Jets zur bung zerflogen hngt sie mit ausgebreiteten Schwingen ohne Schlaf, und starren Blicks in Richtung Trmmer hinter ihr die Zukunft aufgetrmt steigt sie langsam immer hher bersieht letztendlich das ganze Land Was ist die Befindlichkeit des Landes? Was ist die Befindlichkeit des Landes?

Was ist die Befindlichkeit des Landes? Was ist die Befindlichkeit des Landes?

Die knftige Ruinen sind die Neubauten, die einstrzt. Sie sind nur Trmmer, auf denen der folgende Schritt vorkommt:

"Wo eine Kette von Begebenheiten vor uns erscheint, da sieht er [der Engel] eine einzige Katastrophe, die unablssig Trmmer auf Trmmer huft und sie ihm vor die Fe schleudert."(7)

In dem Lied verwandelte sich

der Engel von Benjamin in die Melancholie. Das Wort auf

Melancholie bezeichnet einen seelischen Zustand von Schwermut oder Traurigkeit, der

keinen bestimmten Auslser oder Anlass zurckgeht. Wie Benjamin sagt, wir knnen uns nur eine Kette von Ereignissen vorstellen. Die Gesamtheit entkommt uns. So geschieht mit der Melancholie. Sie bezieht sich auf kein bestimmtes Ereignis sondern auf eine Gesamtheit , die wir nicht umfassen knnen. Wir knnen vom gttlichen Gefhl Engels nicht nher sein. Die Melancholie ist die einzige Weise, in der wir die Stadt,in ihrer ungestme Eile, verstehen knnen:
Der Sturm treibt ihn unaufhaltsam in die Zukunft, der er den Rcken kehrt, whrend der Trmmerhaufen vor ihm zum Himmel wchst. Das, was wir Fortschritt nennen, ist dieser Sturm.(8)

Die letzte Frage holt sich wieder, vielfltige Resonanzen anrufend.

(8)Benjamin Walter, Geschichtsphilosophische Thesen, 1939 (9)ebenda.