MACHADO, UM CONTISTA DESCONHECIDO*

Falar do conto machadiano requer, como premissa bsica, uma breve rememorao das formas deste gnero to nosso e to desconhecido. Fenmeno antiqssimo na tradio oral de todos os povos conhecidos, uma manifestao tardia na literatura escrita. Ainda que a Antigidade Clssica nos brinde com alguns exemplares de narrativas curtas, no eram elas suficientemente presentes para caracterizar um gnero, pelo menos no mesmo nvel de outras tradies literrias. Ser na Idade Mdia Islmica que o gnero conhecer uma expanso verdadeiramente significativa, com a consolidao de As mil e uma noites, uma extensa e coerente tradio oral, que publica, sistematiza e d coerncia aos princpios de organizao social das populaes que vivem sob o signo do Isl. Tal tradio nasce com o islamismo, por volta do sexto sculo da era crist, propaga-se paralelamente expanso do Isl e chega, na sua cristalizada tradio oral, a todos os pontos onde a influncia rabe se imps, seja ao ocidente seja ao oriente. Da a possvel explicao para a sua incrvel influncia na literatura do ocidente europeu, se levarmos em conta que a sua publicao na forma escrita s se deu no final do sculo XVIII, na famosa traduo de Antoine Galland. E, principalmente, que tal publicao a primeira de que se tem notcia, mesmo no mundo rabe, onde As mil e uma noites s conheceram a forma de livro um sculo mais tarde. A sua importncia vital, pelo menos para o Ocidente, reside no fato de que suas narrativas, que constituem tijolos de uma bem acabada construo literria, ganharam vida individual e independente em nossa cultura literria. difcil, hoje em dia, no lobrigar a presena de temas de A mil e uma noites em muito do que se escreveu nas bandas de c, quase sempre desconhecendo-lhes a origem.

*Este texto foi originalmente escrito para uma palestra pronunciada na Faculdade de Letras da UFRJ, em 16
de agosto de 2007.

No Renascimento, a narrativa curta ressurge, mas em construes orgnicas que costuram uma coleo delas em uma arquitetura maior e sempre bem estruturada, como se pode constatar no Decameron, de Bocaccio e cuja matriz, sem dvida, remonta figura fantstica de Sheerazade, enquanto regente de uma mirade de narradores que, pela sua mo, se integram num todo orgnico e consolidado. H que pensar que, em todos esses casos, quando tais narrativas ganham a forma de publicao, sempre ser o livro o seu suporte nico e necessrio. o livro, unidade maior, que d vida e circulao s partes: as narrativas curtas ou contos, como lhes chamamos agora. Outro aspecto essencial histria do gnero deve ser suficientemente sublinhado: os contos, na nossa cultura, ou os mitos nas culturas dos outros, fazem parte de uma tradio oral, cuja funo bsica explicar o funcionamento do mundo. Tais narrativas dizem como as coisas so naquela cultura. Ou seja, elas pressupem um universo ideolgico fechado, em que uma nica verso do mundo aceitvel e onde quaisquer dvidas ou divergncias constituem faltas graves, passveis de punio, tal e como as narrativas repetidamente o explicitam. Basta uma viagem aos mal-chamados contos de fada, para constatar a justeza de nossa afirmao. No resta dvida de que as tradies orais, muito mais antigas do que as tradies escritas, e sempre muito mais populares, por alcanarem inclusive os que no sabem ler, existem e tem por funo explicar, justificar e manter uma determinada ordem social de que so produtos e produtores, a um s tempo. Somente na tradio moderna, psiluminista, nas franjas da Revoluo Francesa, a literatura, como passamos a chamar tais narrativas, comea a exercer a funo de crtica s crenas, aos ordenamentos sociais e aos sistemas de governo. s religies e aos valores, moral e aos costumes. Ou seja, quando um universo ideolgico uno e fechado d lugar ao conflito de idias e de valores, como expresso dos conflitos sociais que buscam entender e orientar. coisa recente, em termos de histria... Ser apenas no sculo XIX, com o surgimento da grande imprensa com seus veculos dirios, semanais, quinzenais, mensais, etc. , que o conto ganhar sua plena legitimidade. Nesses veculos, ele encontrar um espao todo seu: o rodap literrio. Por constituir uma narrativa curta, via de regra ele pode ser publicado em uma nica edio ou,

no mximo, em duas ou trs edies. O conto , pois, um gnero umbilicalmente ligado ao jornal e revista. Ele encontra plena adequao com um novo ritmo de leitura e uma outra concepo de cultura. A dinmica do capitalismo em desenvolvimento encontra na imprensa uma nova forma de descrever e entender o mundo. O prprio mundo passa a chegar aos leitores atravs das pginas escritas, como hoje nos chega pelas telas da televiso e pelos monitores dos computadores. O conto, nesse universo, adquire a mesma dimenso semntica: ele deve mostrar uma viso do mundo, a partir de um fato. Tudo rpido, como exige a modernidade. Em lugar das longas descries, desenhos fulminantes de personagens e de situaes. "Marcela amou-me durante quinze meses e onze contos de ris; nada menos", j disparou nosso Machado de Assis em Memrias Pstumas de Brs Cubas. O conto moderno na cultura ocidental, que tem como grandes fundadores Edgar Allan Poe e Anton Tchecov, nasce junto com a grande imprensa e dela parte fundamental, a partir da segunda metade do sculo XIX at quase meados do sculo XX. Ele ser superado, como forma de expressar uma imagem de mundo na imprensa, pelas pginas policiais. A ascenso do noticirio policial, que nos traz as tragdias efetivas do cotidiano, coincide com a decadncia do folhetim, da crnica, da presena da literatura nas pginas dos jornais. Este papel assumido, ento, pelas redes de rdio e de televiso, na forma da radionovela at os anos 60 e, a partir da, pela telenovela, senhora absoluta da forma folhetim, em nossa cultura. Mas, digam-me: este senhor no veio aqui para falar de Machado de Assis e nos vem com essa cantilena sobre os meios de comunicao? O que tem a ver uma coisa com outra? Estar ganhando tempo, por falta de assunto? possvel! Mas, se queremos compreender em profundidade o papel de Machado de Assis como contista, no temos como fugir dessa introduo, cansativa sim, mas esclarecedora. Porque o Machado de Assis contista que conhecemos aquele que nos chegou na forma de livros de contos, mas principalmente na forma de antologias, que nos economizam o largo tempo que demandaria a leitura de todos os sete livros de contos por

ele publicados. Este o Machado de Assis visvel; este o contista genial a que temos acesso. Nada contra! Mas a realidade dos fatos, hoje, aponta em uma outra direo importantssima. Machado de Assis foi um contista militante na imprensa do Rio de Janeiro e, eventualmente, na de outras cidades. Ele escreveu 218 contos em sua carreira de escritor. Destes, apenas oito foram publicados exclusivamente em livro. Todos os demais, ou seja 210, foram inicialmente publicados na imprensa. Podemos dizer, sem medo de errar demais, que a sua carreira de contista foi toda ela vivida nos jornais e revistas de seu tempo. H que notar, entretanto, que dos seus 218 contos escritos, apenas 76 conheceram a forma de livro. Destes 76, apenas 8, repita-se, no foram publicados na imprensa. Aqui desenha-se uma grande interrogao. Machado de Assis, pelo menos a partir de 1881, no tinha problemas para publicar seus livros. Por que, ento, deixou essa imensa, essa caudalosa produo de contos indita em livro? Afinal, de 218 contos produzidos, 138 ficaram na edio voltil da imprensa, num montante de 63% de sua obra de contista. O primeiro argumento que surge, necessariamente, o da qualidade e o da escolha pessoal. Como leitor, talvez um pouco apaixonado, posso dizer que h entre os inditos em livro jias raras, como entre os publicados alguns de gosto extremamente discutvel! Claro est que entre o gosto de Machado e o meu no h e no poderia haver coincidncia. Mas o defeito de tal explicao que ela simplista demais, para ser verdadeira. Um autor de sucesso dispe de 138 contos inditos e, apesar de ter a literatura como uma fonte de renda bastante razovel, para os parmetros do sculo XIX, decide deix-los adormecer para sempre nas gavetas da memria... H mais complicaes no desdobramento desta histria! Machado, ao publicar seus contos na imprensa, lana mo de uma boa quantidade de pseudnimos, tais como Camilo da Anunciao, A., Eleazar, J.B., J.J., Job, Lara, Llio, M.A., M. de A., Manasss, etc. Ora, o uso de pseudnimos revela a inteno explcita de ocultar-se o verdadeiro autor aos olhos do leitor. Seria por falta de interesse no sucesso literrio? difcil acreditar! Este permanente jogo de ocultar-se na imprensa e revelar-se nos livros merece uma reflexo mais acurada. Antes de mais nada, surge o problema da atribuio de autoria. Podemos dizer que so de Machado de Assis aqueles contos por ele assinados e aqueles

cujos pseudnimos tm a chancela da documentao. Este problema continua presente a desafiar a crtica textual para que se possa chegar a um corpus definitivo, lastreado pela pesquisa e por uma documentao confivel. Muitos dos pseudnimos, por serem, na verdade, pseudo-iniciais, prestam-se a equvocos constantes. Por exemplo, M. de A. so iniciais de Machado de Assis, mas tambm de Moreira de Azevedo, que, assim como Machado, colaborava na imprensa literria. um problema ainda sem soluo, e o corpus de que dispomos aquele que a crtica vem construindo ao longo do tempo. Com os acertos e os equvocos inevitveis em toda obra humana. H um consenso em admitir que existem 218 contos que seriam da pena de Machado de Assis, mas consenso no demonstrao... Outro problema de monta que os contos de Machado de Assis publicados na imprensa at hoje no encontraram guarida integral na forma de livro. H algumas antologias que recolheram parte dessa produo, houve a tentativa herica de Djalma Cavalcante de publicar a ntegra dos Contos Completos de Machado de Assis, pela Editora da Universidade Federal de Juiz de Fora e que, lamentavelmente, ficou na edio dos dois tomos do primeiro volume, num total de 38 contos. Este mais um dos trgicos exemplos do sucateamento das atividades universitrias realmente importantes, j que para coisas desimportantes e para perfumarias culturais nunca escasseiam as verbas... A nica publicao integral dos contos de que dispomos hoje est em forma digital, num excelente trabalho de Cludio Weber Abramo, numa pgina de internet chamada exatamente de Contos Completos de Machado de Assis. Este obstculo editorial durante muito tempo impediu o acesso do comum dos mortais ntegra dos contos. E mesmo os mortais incomuns, com muita dificuldade, chegaram s colees de peridicos da Biblioteca Nacional, para poderem beber na fonte os textos do Bruxo. Com isto, estamos diante de um campo minado, mas nem por isso menos sedutor para a nossa pesquisa. Toda a minha leitura e a de meus orientandos que esto pesquisando os contos de Machado fica credora das poucas fontes acessveis, com todos os problemas da derivados. Nossa primeira tarefa, agora, ser a de tentar identificar os meios onde foram publicados os contos, para tentar entender alguma coisa a respeito de sua produo.

Dos 210 contos publicados na imprensa, 85 esto no Jornal das Famlias, 53 na Gazeta de Notcias, 43 em A Estao, totalizando 181. Os restantes 37 contos dispersam-se em 12 publicaes diversas. Isto nos aponta um caminho para a crtica: as revistas e jornais em que ele concentrou a publicao de seus contos podem nos fornecer pistas importantes para entender o problema que nos colocamos: o da no publicao em livro da maioria dos textos que escreveu, nesse gnero. O Jornal das Famlias circulou por 16 anos, entre 1863 e 1878. Como era uma revista mensal, colocou em circulao presumivelmente 192 nmeros. Nela, Machado de Assis publicou 85 contos, o que revela uma freqncia altssima: ele est presente em 44% dos nmeros publicados. Praticamente, um nmero sim, outro no. Na Gazeta de Notcias, que circulou a partir de 1875 e alcanou o final do sculo XX, Machado de Assis publicou 53 de seus contos, alm de outras publicaes em gneros diversos. Ali ele publicou desde 1881 at o final de seus dias, ou seja durante 27 anos. Em A Estao, 1879-1904, ele faz aparecer 43 contos, em 25 anos de colaborao. V-se assim que mais de 80% de sua obra de contista est publicada nessas trs revistas, o que define um padro de comportamento que pede anlise. Para isto, a primeira estratgia consiste em verificar qual o aproveitamento em livro das colaboraes para as revistas. H um fato extremamente curioso: o Jornal das Famlias foi o meio mais usado por Machado. Ele ali publicou 85 contos, o que perfaz um total aproximado de 40% de toda a sua produo. Mas quando vamos conferir a republicao em livro, desses 85 contos ele aproveita apenas 13. J com a Gazeta de Notcias. o quadro inverso. Ali ele publica 53 contos, 24% de sua produo. E desses 53, aproveita 41 para republicao em livro, ou seja quase todos. Em A Estao, o quadro o seguinte: ele publica 43 contos e deles aproveita apenas 6 para republicao. Toda esta numerologia aponta claramente para o seguinte: apesar de haver publicado majoritariamente no Jornal das Famlias, da aproveitou pouqussima coisa para a construo de seus livros de contos. A produo que foi estampada na Gazeta de Notcias, quase toda ela foi republicada em livro, havendo sido desprezada tambm a produo que dedicou revista A Estao. Ou seja, um de seus critrios de escolha para construir seus

livros foi, claramente, o local onde os contos foram originalmente estampados. Seria equivocado, no entanto, admitir que tenha sido o nico. Toda causalidade deste tipo mltipla e mais complexa do que sonha a nossa v ingenuidade. Por outro lado, a produo que saiu estampada no Jornal das Famlias, ocupa quase totalmente as pginas de Contos Fluminenses (1870) e de Histrias da meia-noite (1873), seus dois primeiros livros de contos. A, apenas "Miss Dollar" (1870) no foi publicado naquela revista e conheceu apenas a publicao em livro. Os demais foram publicados no Jornal das Famlias entre 1864 e 1873. Depois disso, apesar de continuar publicando contos na revista pelo menos at 1876, apenas um deles "Uma visita de Alcebades" (1876) ganhou as pginas de livro em Papis Avulsos (1882). Os contos da Gazeta de Notcias so os que vo alimentar os seus prximos livros. Papis Avulsos (1882) composto por 12 contos, 6 deles da Gazeta. Histrias sem data (1884) tem 18 contos, 13 deles da Gazeta de Notcias. Vrias Histrias (1896) tem 16 contos, 14 da Gazeta de Notcias. Pginas Recolhidas (1899) tem 10 contos, 7 dos quais da Gazeta de Notcias. Apenas em Relquias da Casa Velha (1906), seu ltimo livro de contos, este padro se altera, temos a 9 contos: 5 inditos, 1 da Gazeta de Notcias, 1 de A Estao e 2 do Almanaque Brasileiro Garnier. Tudo isto nos prova, exausto, que Machado privilegiou fortemente em seu livros forma mais duradoura e mais prestigiada de publicao os contos que estampou na Gazeta de Notcias. At a um mero dado estatstico desprovido de qualquer significao maior. Ser necessrio traar um perfil de cada uma das revistas para que tais nmeros se preencham de alguma significao. O Jornal das Famlias era de propriedade de B.L. Garnier e publicado em Paris. Seu pblico alvo eram as mulheres da alta classe e sua orientao ideolgica era extremamente conservadora e monarquista. Em sua primeira edio, estampa um editorial em que se pode ler:

Depois de quatro anos de brilhante carreira, e j no seu 16 volume, cessa a Revista Popular, ou antes, se transforma em nova publicao. (...) Certos de que os assinantes da Revista Popular continuaro a ser tambm

do Jornal das Famlias brasileiras, lhes remeteremos mensalmente o novo jornal. As mes de famlia no devem recear que ele penetre em seu santurio. Haver todo o cuidado, como na Revista Popular, para a escolha dos artigos. (Revista Popular, tomo 16, 1862, p. 361).

Ou seja, nesta publicao, todas as contestaes, crticas e agresses ordem moral vigente esto descartadas. O santurio da famlia no ser profanado. Jean-Michel Massa, machadiano respeitvel, em seu Juventude de Machado de Assis, afirma:

(...) o Jornal das Famlias era, como seu nome indica, e mais do que a Revista Popular, uma publicao familiar. A revista trazia em cada ms um ou dois contos, cujo prosseguimento ou fim eram publicados no ms ou nos meses seguintes. Freqentemente, a edio era completada por algumas poesias de carter sentimental ou de inspirao religiosa. Pginas de modas, ilustradas a cores, enriqueciam cada nmero. Uma crnica culinria, acompanhada de receitas assinadas por Paulina Filadlfia, instrua as donas de casa e as jovens donzelas candidatas a casamento. s vezes uma pgina da Bblia, narrada por um dos cnegos da redao, dava uma nota religiosa (...). A frmula teve sucesso, porque a revista viveu trs lustros.

J a Gazeta de Notcias surge em 1875 e diz, em editorial, a que vem:

Alm d'um folhetim romance, a Gazeta de Notcias todos os dias dar um folhetim de atualidade. Artes, literatura, teatros, modas, acontecimentos notveis, de tudo a Gazeta de Notcias se prope trazer ao corrente os seus leitores.

Clara Miguel Asperti_, em um estudo dedicado ao jornal, nos diz:

A grande revoluo gerada pela inaugurao da Gazeta de Notcias foi fruto de seu estilo "barato, popular, liberal, vendido a quarenta ris o exemplar" (SODR, 1966, p. 257), que se contrapunha e concorria com o nico jornal consolidado da poca, o Jornal do Comrcio. Foi Ferreira de Arajo quem iniciou no Brasil, com sua folha, a fase do jornal barato, de ampla informao. A Gazeta de Notcias, no seu tempo, era um jornal moderno, de esprito adiantado, o primeiro rgo da nossa imprensa que divulgou a caricatura diria, a entrevista e a reportagem

fotogrfica (JORGE, 1977, p. 16).1

E mais adiante acrescenta:

Nos anos iniciais o jornal ainda apresentava de maneira simplria as suas minguadas quatro pginas, responsveis por abarcar as oito colunas estreitas de seu corpo; porm, inovou ao ser vendido diariamente de modo avulso atravs de garotos-jornaleiros, ao passo que outros jornais rivais s efetuavam vendas por assinatura. A iniciativa da Gazeta de Notcias, ao mesmo tempo em que fez com que suas vendas fossem expressivas, tambm lhe possibilitou a fama de jornal popular ao alcance das massas.

Ou seja, o Jornal das Famlias, apesar do nome, era uma revista mensal, cuja venda era feita por assinaturas e cujo custo a colocava como privilgio das camadas mais abastadas da populao. Era monarquista e conservadora, como no podia deixar de ser, tendo como pblico a aristocracia carioca. A Gazeta de Notcias era um jornal dirio, avanado e republicano, abolicionista e liberal. Vendido nas ruas por meninos-jornaleiros, a preos convidativos, procurava atingir as parcelas menos ricas e alfabetizadas da populao. Alinhada ideologicamente com os segmentos mais progressistas do processo poltico, ela sobrevive ao Imprio e adentra sobranceira o sculo XX. Nela Raul Pompia publica, em fascculos, O Ateneu e Euclides da Cunha estampa seus primeiros ensaios. Com isto, o panorama principia a tornar-se bem mais ntido. Machado de Assis era homem e no era anjo. Era mulato numa sociedade escravocrata fundamental no esquecer! ; pobre numa sociedade aristocrtica; culto num meio absurdamente medocre. Tinha, por fora, que aprender "a pisar nesse cho devagarinho", como mais tarde nos havia de ensinar Dona Ivone Lara. Era isso ou era ser literalmente varrido da vida literria! O exemplo de Lima Barreto insupervel! Este resolveu bater de frente, ainda que um pouco depois da morte de Machado. Foi banido dos arraiais literrios e culturais. S ressuscitou na dcada de 60 do sculo XX, graas ao trabalho fantstico de um Francisco de Assis Barbosa, de um Antnio Houaiss e da coragem de um editor como Caio Prado Jnior.

1 ASPERTI, Clara Miguel. "A vida carioca nos jornais: Gazeta de Notcias e a defesa da crnica". VII Jornada Multidisciplinar: Humanidades em Comunicao. FAAC/UNESP Bauru / outubro 2005.

Machado no foi mestre apenas nas letras, foi catedrtico nas relaes sociais! Conseguiu firmar-se e ascender socialmente, apesar de mulato: o que na poca no era faanha pequena. Terminou sua vida como presidente perptuo de uma academia de brancos... Tudo isto ajuda, agora, a entender melhor certas coisas a respeito dos contos de Machado. J vimos que, apesar de muito haver publicado no conservador e monrquico Jornal das Famlias, pouca coisa aproveitou para seus livros. J daquilo que publicou na Gazeta de Notcias, jornal republicano, democrtico e populista, quase tudo foi republicado na forma de livro. No h como no pensar que Machado, driblador emrito na ordem dos relacionamentos sociais, no haja sempre levado em conta, quer na hora de escrever, quer na hora de publicar, o pblico para o qual escrevia e publicava. Os contos do Jornal das Famlias, que alimentam quase exclusivamente seus dois primeiros livros, Contos Fluminenses e Histrias da Meia-Noite, so, via de regra, habitados por personagens idealizadas e construdos em torno de situaes sociais pouco conflitivas. Muito centrados na problemtica do namoro e do casamento, configurariam aquilo a que popularmente se chama de romantismo entre ns. Apenas um dos contos desses dois livros "Confisses de uma viva moa" talvez j contenha um tanto da verruma crtica que o fez famoso. Isto poderia ser confirmado pelo fato de que houve problemas com leitores ou leitoras do Jornal das Famlias que acusavam o texto de imoral. Quanto Gazeta de Notcias, basta lembrar que o primeiro conto que Machado ali publicou foi o justamente famoso "Teoria do Medalho", onde a vacuidade e a empulhao intelectual da nossa aristocracia descarnadamente exposta. Os 12 contos que compem Papis Avulsos (1882) recolhem 6 dos que foram originalmente publicados na Gazeta e, dentre eles, podemos destacar "A Serenssima Repblica", "O espelho" e "O anel de Polcrates", terrivelmente cidos, crticos e denunciadores de um estado de coisas insustentvel do ponto de vista da tica liberal. Curiosamente, este livro espelha apenas um conto dentre os que ainda publicava no Jornal das Famlias: "Uma visita de Alcebades", relato curioso, mas cuja temtica gira em torno da inadaptao do grego Alcebades em visita ao Brasil do XIX, graas s prticas espritas ento em plena ascenso, entre ns. No

se l a nada de carter poltico ou capaz de tangenciar a moral dominante. Curioso, no?! Mas mais curioso ainda o fato de que, dos 33 contos que publicou no Jornal das Famlias entre 1858 e 1870, apenas 8 ele assinou com o seu prprio nome. Tudo indica que no desejava aparecer muito... E, principalmente, o livro abre com o clssico "O alienista", que foi editado originalmente em A Estao, em 1881, mesmo ano que viu surgir as Memrias Pstumas de Brs Cubas. Ser preciso dizer mais? Que seja! Esta revista, que surge em 1879, a mesma que h de acolher, um pouco mais tarde os folhetins de Quincas Borba. Era uma revista destinada ao pblico feminino, verso brasileira de La Saison, completamente francesa, aqui editada por Lombaerts, a mais completa grfica daquele ento. Era o esprito francs, burgus mas liberal, aristocrata mas sobrevivente da Revoluo Francesa e da Comuna de Paris. Ou seja, pouco comparvel ao conservadorismo monarquista de um Jornal das Famlias. Todos os livros seguintes seguem a mesma linha de escolha: a maioria absoluta dos contos que os integram esto entre aqueles que a Gazeta de Notcias estampou em primeira mo. Os demais so catados, aqui e ali, em diversas publicaes, mas nunca mais no acervo fecundo do Jornal das Famlias. Assim, paralelamente ao labirinto das escolhas subjetivas de Machado de Assis para construir seus livros de contos, surge um dado objetivo irrefutvel. Ele escolhe de preferncia contos que viram a luz da pgina impressa em jornais e revistas ideologicamente alinhados ao pensamento republicano, abolicionista e liberal. Com isto, mais uma vez, teramos que repensar a teoria que tenta ver na obra de Machado de Assis duas fases distintas e como que irreconciliveis, uma romntica e outra realista, por mais que os estilos de poca estejam desacreditados como instrumentos fecundos de anlise. O que pode haver outra coisa: a necessidade de sobreviver num meio hostil e legitimar-se como escritor, oferecendo a cada pblico muito do que ele queria ler, mas introduzindo sempre a verruma da dvida. Encoberta aqui, mais assanhadinha ali adiante, escrachada onde fosse possvel. Se isto no o define filosfica e politicamente, que outra coisa seria capaz de fazlo?

Luis Filipe Ribeiro Universidade Federal Fluminense

Luis Filipe Ribeiro professor de Teoria da Literatura, mestre em Letras pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro e doutor em Histria Social das Idias pela Universidade Federal Fluminense; autor de Mulheres de Papel: um estudo do imaginrio em Jos de Alencar e Machado de Assis (Eduff, 1996) e Geometrias do Imaginrio (Edicins Laiovento, Santiago de Compostela, 2001).