PRENSA POPULAR DEL TOTONACAPAN Y LA HUASTECA 15 de Marzo de 2013. Papantla, Ver. Publicacin quincenal.

Cooperacin voluntaria: 4 TMIN RED UNIDOS POR LOS DERECHOS HUMANOS

OSCUROS VNCULOS CON LA DICTADURA ARGENTINA

Proceso, RODRIGO VERA, 13 mar 2013 (Resumen)

an pronto fue nombrado nuevo pontfice, el argentino Jorge Mario Bergoglio ya empieza a ser cuestionado por su colaboracin con la dictadura militar que gobern a su pas durante los aos 70 y principios de los 80. Aunque no existen documentos que comprueben sus nexos con esa dictadura militar, s hay testimonios de vctimas que sealan que Bergoglio apoy la represin dictatorial, incluso contra algunos sacerdotes que en aquel tiempo dependan de l. De 76 aos, Bergoglio naci en Buenos Aires en 1936, y es hijo de un matrimonio de italianos que se fue a radicar a Argentina. Su formacin religiosa la hizo en la Compaa de Jess, donde fue ordenado sacerPalabras dirigidas en 2007 a la presidenta de Argentina Cristina Fernndez. dote a los 32 aos. Diversos medios informativos le acusan de ser machista y misgino. http://www.vinculocritico.com/especiales/im-presentable/im-presentable/papa-franciscoEn Argentina, Bergoglio encabez a esa congregai/papa-machista/papa-misogino/nuevo-papa-francisco-i/corrupcion-vaticano/294738 cin religiosa de 1973 a 1979, por lo que coincidi con la dictadura militar que gobern al pas de 1976 a rados y desaparecidos. Son principalmente 5 personas quienes hacen estas 1982. Fue en esos aos cuando Bergoglio fue duramente cuestionado por tener nexos con la dictadura. denuncias: un sacerdote, un exsacerdote, una teloga, Sobre todo, por no haber protegido a dos sacerdotes un seglar que incluso lo denunci ante el Vaticano, y jesuitas que trabajaban en las barriadas pobres y fue- un laico que fue secuestrado por la dictadura. Sobre lo anterior, Bergoglio siempre ha dicho que ron detenidos clandestinamente por el gobierno. Amson falsas acusaciones. Y se apoya en el hecho de bos prrocos estuvieron presos durante cinco meses. Tal hecho consta en el libro El silencio, escrito por el que, sobre el asunto, jams se le abri un proceso penal en su contra. periodista Horacio Verbitsky, quien se Ms recientemente, en 2010, BerCONVOCATORIA apoy en los testimonios de uno de goglio se enfrent al gobierno de la esos jesuitas detenidos, el padre OrFORO presidenta Cristina Fernndez, cuanlando Yorio, ya fallecido. do sta apoy una ley para legalizar Por su parte, el socilogo Fortunato "DERECHO AL AGUA Y A LA SOBERANA los matrimonios entre personas del Mallimacci, de la Universidad de Buemismo sexo. nos Aires, dijo sobre Bergoglio: La ALIMENTARIA" Todos estos antecedentes no fuehistoria lo condena: lo muestra como En el marco del ron obstculo para su ascendente caalguien opuesto a todas las innovaDa Mundial del Agua. rrera eclesistica: Bergoglio fue arzoMunicipio de Filomeno Mata ciones de la Iglesia, y sobre todo en la explanada del parque. bispo de la arquidicesis de Buenos poca de la dictadura; muy cercano al Martes 26 de marzo de 2013, Aires, en 1998; tres aos despus en poder militar. Mallimacci se apoya en de las 10:00 a las 15:00. 2001 fue nombrado cardenal. Ha silos testimonios de varios testigos y Entrada Libre do dos veces presidente de la Confevctimas que relataron como Bergoglio Organiza ASER AC. MAIZ Movimiento rencia Episcopal Argentina y ha ocuno slo no ayud, sino que adems Agrario Indgena Zapatista, RUDH y la DUVI Totonacapan (orientacin en pado varios cargos en distintas conperjudic a numerosos sacerdotes y Derechos). gregaciones del Vaticano. laicos que fueron secuestrados, tortu-

editorial PERO LLEGARON LOS PAPAS

ess era de izquierda, radical, opuesto a los poderes econmicos, polticos e ideolgicos de su tiempo, y por ello fue asesinado. No se andaba con demagogias ni diplomacias, deca la verdad. Pudo haber negociado, arrodillarse ante la autoridad, declinado en su lucha, salvado su pellejo... Nada de eso. Siempre estuvo del lado de los pobres y marginados, anuncindoles su liberacin: dios no quiere as las cosas, deca. Si ese tal Jess hubiera sido tantito diplomtico, no lo habran dado de baja: Hombre, Pilatos, hay un malentendido, mira que yo te explico No. Despreci a los ricos, a los poderosos y a los que rezaban mucho. Era amigo de las prostitutas, de los que no rezaban y de los enfermos que se consideraban castigados por Dios; rompa las reglas de los jerarcas violando el orden establecido; y hasta guerrilleros tena en sus filas. Su lucha era, en esencia, por los derechos humanos, y deca que esto era el segundo mandamiento ms importante que dios propona, necesario para cumplir el primero. Lo que hagas o dejes de hacer a stos, me lo haces a mi y a dios, resuma. Le gustaban los hechos. Y lo que ms escandalizaba: confiaba en la gente que, de ribete, eran los ms despreciados. Poqusimas esperanzas tena en los ricos. No le interesaba el capital, reparta el dinero; le importaba ms la sociedad. Es decir, tena una ideologa como la tiene usted o yo. Porque poda pensar de un modo u otro pero no de ningn modo de algn modo pensaba! Y su ideologa no era neutral, tomaba partido por el desarrapado y despreciaba el corazn de fina vestidura. Vaya, encarnaba una lucha por una sociedad sin clases. As que mucha gente crey en este Jess, pues representaba un Dios muy distinto de justicia e igualdad. No traicionaba. No negociaba con narcos ni apoyaba dictadores y asesinos, ni a pederastas; no tena bancos fraudulentos y usureros; no menta, ni haca del sacramento una mercanca... Era todo de revs.

Simulan Consulta
ANTE LA RESISTENCIA A TERMOELCTRICA EN AYALA, MORELOS
(Resumen)

l 10 de marzo, en Ayala, Morelos, el presidente municipal panista Jos Manuel Tablas Pimentel, cerc con la polica y empleados de Proteccin Civil la entrada a la asamblea pblica de Apatlaco que se haba convocado para informar y decidir sobre la construccin del acueducto que pretende atravesar este municipio, Cuatla y Yecapixtla para llegar a la termoelctrica en Huexca. Despus del descontento causado, la polica dej entrar a la gente, sin embargo Jos Manuel Tables, presidente de 4 policas le pidieron a 2 miembros del Ayala, obstruye y aborta asamblea. En Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra su pasado tiene pendientes 2 averiguay Agua que salieran de la asamblea por ciones previas por delitos de despojo. rdenes superiores, los compaeros Jaime Domnguez y Juan Carlos Flores, del Frente de Pueblos, quienes fueron respaldados por los vecinos y permanecieron en la asamblea. Al mirar que (su gente) era minora (50 personas de 600), el presidente dio fin a la asamblea argumentando que no estaba la mayora de Apatlaco, con msica a todo volumen para evitar cualquier intervencin. La tecnologa de las termoelctricas en Mxico ha implicado la contaminacin y desperdicio de millones de litros de agua al da. En la termoelctrica en Huexca la solicitud de permiso de la CFE expedido a la Conagua habla de 580 litros por segundo, esto es mas de 50 millones de litros de agua diariamente, que afecta a ms de 5 mil campesinos, usuarios del Ro Cuautla, principalmente del Municipio de Ayala. Llamamos a todas las organizaciones civiles, de derechos humanos y pueblos a acompaarnos el 22 de marzo, da mundial del agua, a las 9 horas en la comunidad de HUMO BLANCO, PASADO OSCURO Apatlaco para hacer una caravana en defensa del agua por el Municipio de Ayala, Morelos. No permitiremos que la desinformacin, la mentira y la amenaza acaben con la vida campesina de nuestros pueblos. El agua es nuestra vida, un recurso no renovable y no permitiremos que se la lleven para termoelctricas innecesarias, de capital extranjero, promotoras de altas tarifas de luz, de la privatizacin de la energa elctrica, contaminantes, violatorias de todo principio de proteccin civil y derechos de los pueblos.
11 de marzo de 2013 EL AGUA ES DEL CAMPO NO DE LA TERMO Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y Agua Morelos, Puebla, Tlaxcala

No todos los jesuitas son de izquierda. El nuevo papa Jorge Bergoglio, jesuita argentino, es acusado de apoyar la dictadura en su pas.

REFORMA EN TELECOMUNICACIONES

agreg AI, sus agresores intentaron asfixiarlo y se retiraron despus de que un testigo grit que haba llamado a la polica. Record que la activista Digna Ochoa hermana de Ignacio fue asesinada en 2001, por lo que insisti en que se proteja a la brevedad a Ignacio y a otros integrantes del citado centro de DH. Consider que el incidente forma parte de un patrn documentado de agresiones en contra de quienes defienden los DH. CAPITALISMO

EL MAGNESIO EN LA VEJEZ

13 SUICIDIOS POR DEUDAS DE VIVIENDA

EN ESPAA

AI: en riesgo, vida de Ignacio Ochoa

COMPAERO DE LA RUDH

Desalojan a 500 familias por da

La Jornada, 7 marzo 2013 (Resumen)

La Jornada, 5 marzo 2013 (Resumen)

mnista Internacional (AI) pidi al gobierno de Veracruz garantice proteccin inmediata a Ignacio Ochoa Plcido, presidente del Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa, quien fue retenido, golpeado y amenazado por personas no identificadas el pasado 18 de febrero en el municipio de Misantla. El organismo asent que la vida del activista est en riesgo, al no haber adecuadas medidas de seguridad. Pidi a la procuradura del estado investigue de forma rpida, exhaustiva e imparcial los ataques en contra de Ochoa Plcido, y asegure que los responsables comparezcan ante la justicia. De acuerdo a Ochoa Plcido,

adrid. Un hombre de 50 aos se suicid este mircoles en Espaa cuando iba a ser expulsado de su vivienda por no pagar el alquiler, segn fuentes policiales. Ocurri en Bilbao. Una comitiva judicial lleg para desalojar al hombre y comprob que se haba arrojado por la ventana del cuarto piso. El fallecido estaba separado y tena una hija de 13 aos. Con ste suman 13 casos de suicidio desde el inicio de la crisis en Espaa, en 2008, toda vez que ante la desesperacin por no encontrar escapatoria a los problemas econmicos, las personas deciden acabar con su vida en momentos en que van a ser expulsadas de sus hogares por no poder pagar la hipoteca o el alquiler. Los desahucios se han convertido en un drama social que atraviesa Espaa, alcanzando lo mismo a padres que madres de familia. Un matrimonio de jubilados tambin puso fin a su vida el pasado 12 de febrero en Palma de Mallorca. Desde 2008 se han lanzado alrededor de 500 personas al da, siendo ms de 400 mil familias expulsadas de sus hogares.

l magnesio es el octavo elemento ms abundante en la tierra y el segundo, despus del sodio, en el mar. Es uno de los minerales que necesita el organismo en pequeas dosis para mantener su equilibrio natural. Desempea un papel muy importante en el sistema nervioso. Regula la cantidad de calcio que penetra en las clulas a fin de controlar funciones como el ritmo cardiaco. Su falta contrae las arterias y dificulta la circulacin de la sangre. Tiene relacin directa con la formacin de colgeno, sin el cual aparecen dolencias como la artrosis o la osteoporosis. Tambin, el dficit de magnesio puede generar hipersensibilidad al estrs. El magnesio es til contra la diabetes ya que controla el nivel de azcar en la sangre. Contra los dolores de las articulaciones, el rema, la artrosis y cualquier otra dolencia de huesos, as como para el agotamiento fsico, se recomienda un bao en agua de mar. Pero la mejor manera de obtenerlo es en la dieta. La racin diaria recomendada es de 350 mg.
Contenido en magnesio por cada 100 gramos de alimento: Cacao 420 mg. Nueces del Brasil 410 mg. Harina de soja 230 mg. Almendras 230 mg. Cacahuetes 180 mg. Nueces 180 mg. Avellanas 180 mg. Judas 160 mg. Pistachos 160 mg. Jengibre 130 mg. Legumbres 120 mg. Cereales integrales 120 mg. Maz 120 mg. Guisantes 120 mg. Hojas verdes vegetales 65 mg.

Sin embargo, la refinacin de los alimentos provoca una prdida de 85 a 99% de magnesio y la coccin produce un 50% de prdida. Otra fuente de magnesio es el agua potable, pero su purificacin suele quitar muchos minerales.

INFORME DE LA SEGUNDA BRIGADA DE OBSERVACIN EN OLINTLA

Proyecto de Hidroelctrica Amenaza al Totonacapan

RUDH

Curso del ro Ajajalpan, desde Olintla, Puebla, hasta el Espinal, Veracruz

os das 1 y 2 de marzo, la Red Unidos por los Derechos Humanos (RUDH) realiz una segunda brigada de observacin en la comunidad Ignacio Zaragoza, municipio de Olintla, Puebla, en torno a los proyectos de minera y de la hidroelctrica que se quieren impulsar aqu desde el gobierno federal a favor de la empresa Grupo Mxico. SITUACIN DE CALMA Llegamos en la tarde del jueves 28 de febrero. Colgada de un lago carrizo, una corneta zumbaba a todo lo que da con el himno zapatista y otras canciones de protesta. Nuestro propsito fue simplemente acompaar a la comunidad, estar con ellos. Miguel Vzquez, quien impulsa la resistencia de la comunidad, nos inform que a raz de que se llevaron la mquina bulldozer, ya no los han hostigado tanto y va menguando la gente que apoyaba dichos proyectos. Ya no han habido bloqueos, hay libre trnsito y las mantas ofensivas han sido quitadas, as como algunas otras mantas en las casas que apoyaban el proyecto. Al parecer, la gente se va informando poco a poco de los daos que se ocasionaran al medio ambiente y a los campesinos. Sin embargo, lejos de bajar la guardia, la comunidad ha redoblado su resistencia; ya no se encuentran en plantn al aire libre sino que han instalando una casa como campamento que les permita resistir largo tiempo, habilitada con cocina y comedor, organizando turnos de guardia permanente. Ms an, poco a poco las comunidades se han ido uniendo contra estos proyectos llamados de muerte. Ahora nos invitaron a una asamblea en la comunidad de Bibiano el da 16 de marzo, donde se analizar la manera de formar un frente comn en toda la regin. ESPINAL SE VERA AFECTADO Asimismo, se procura unir a los municipios vecinos que colindan con Olintla en el estado de Veracruz, como Filomeno Mata (comunidad Francisco Villa), Mecatln (comunidad Flores Magn), Coxquihui, Chumatln (Santa Ana), incluso ms all, hasta Espinal, ya que el cauce del ro Ajajalpan llega a comunidades espinaltecas como Oriente de Medio Da, Comalteco y Poblado, para desembocar en lo que ser el ro Tecolutla, atravesando Papantla y Zamora antes de llegar al Golfo de Mxico.

Nuestra compaera tumista, Tere, en Espinal, vende pescado de este ro. Por la maana del viernes 1 de marzo convivimos con la comunidad, platicando o jugando futbol con los jvenes. Caf en mano, le preguntamos a Miguel cmo supo de este proyecto. Nos cont que el ao pasado unos ingenieros estaban midiendo all por su casa y les pregunt lo que hacan. Le informaron de la presa, le dijeron que acabara con las parcelas de los campesinos y con el mismo ro abajo, secando todo y dejando sin agua al campo y a los pescadores que viven de l. Cmo va a ser eso! Y de qu vamos a vivir? Es para que tengan luz, les dijeron. Pero si ya tenemos luz! As que Miguel sigui investigando e informando a la comunidad. La consciencia fue creciendo, y la organizacin tambin. Otros les han informado que la energa elctrica ir a la terminal de Necaxa. Ahora sabemos que la energa y el agua se requieren para los proyectos mineros, que es a lo que se dedica la minera Grupo Mxico, nos dijo; que esos proyectos son ilegales pues contradicen a la constitucin, y que la energa, adems, est en camino de ser privatizada, legal o ilegalmente, como se ha hecho con el servicio telefnico y dems servicios pblicos. En efecto, todos esos ingresos que antes eran para el gasto social, ahora quedan en el bolsillo de unos cuantos empresarios. DOCUMENTALES SOBRE EL AGUA Por la tarde se exhibieron pelculas y documentales. Se proyect el video de los 13 Pueblos, donde se muestra cmo los pueblos de Morelos han defendido el agua de sus comunidades. Y la Autonoma Zapatista, de cmo avanzan los municipios autnomos de Chiapas sin ayuda del gobierno. Y otro ms, el video Agua, que explica la privatizacin del agua en Amrica Latina. Tambin los nios vieron la pelcula Kirik y las Bestias Salvajes, as como el documental La marcha de los pinginos. Por la noche, nos reunimos con toda la comunidad en resistencia. Nos preguntaron qu hacer frente a los partidos polticos que se postulan para las prximas elecciones. Ah est

el ejemplo zapatista les dijimos: hagamos a un lado los partidos elec- totonaca de Puebla, donde tienen su toreros, pues slo sirven para traicionar y dividir a los pueblos. trabajo misionero: Ixtepec, Olintla, Ahuacatln y Huehuetla. Desde el contexto de los proyectos mineros en la regin, Oscar Espino coordin el anlisis de las 4 generaciones de derechos humanos: civiles y polticos; sociales y econmicos; culturales y de los pueblos; as como ambientales. Igualmente se explic que los DH son universales (para todos), incondicionales (slo por ser personas) e inalienables (nadie nos los puede quitar). Se dijo tambin que los DH existen porque vivimos en sociedad, relacionados con otros seres humanos: una persona sola en el mundo no tiene derechos, a quien se los va a reclaCasa de campamento permanente en Ignacio Zargoza, Olintla mar? Tambin por eso, se dijo que A IMPUSAR LAS AUTONOMAS los lmites de nuestros DH llegan hasSe analiz que es necesario aprovechar esta resistencia que nos ha uni- ta donde empiezan los derechos del do para fortalecer tambin nuestra organizacin comunitaria. Como otro prjimo. ejemplo les compartimos lo que hacemos con los proyectos de economa Oscar explic una metodologa pasolidaria en otros municipios, y les explicamos un poco ms el funciona- ra disear estrategias en la defensa miento del Tmin. Al concluir la reunin, Miguel Vzquez puso el ejemplo de los derechos humanos, haciendo inscribindose al Mercado Alternativo. Ofreci semillas y bolsas tejidas, un anlisis del contexto socioeconlas cuales fueron intercambiadas al 100% con Tmin, sin utilizar pesos. mico, poltico y cultural, as como de l adquiri caf, discos y medicamentos naturistas de Zozocolco. La co- los distintos escenarios, actores y bamunidad observaba que no hacan falta los pesos y que el trueque se lance de fuerzas. facilitaba gracias al uso del Tmin. Algunos se comprometieron a formar Finalmente, escucharon algunos un grupo en la comunidad que est dispuesto a hacer intercambios con audios de la serie radiofnica Otro esta moneda comunitaria. Dios es Posible, en la que se entreAl da siguiente salimos temprano, sin problemas. vista a Jess en una segunda venida Integrantes de la 2 brigada: Oscar Espino, Javier Islas, Antonio Cano, Abigail Espinoza, a la tierra. Se analiz que la lucha de Elizabeth Gaspar, Jess Martnez y Juan Castro. Jess era una lucha primordialmente por los derechos humanos, para que los que tengan sed beban, los ciegos vean, los hambrientos coman y los TALLER DE DERECHOS HUMANOS EN HUEHUETLA afligidos tengan esperanza. Se analiz que Jess pregonaba un mundo de justicia, donde los pobres seran los preferidos y los ricos difcilmente tendran cabida. En suma, se dijo que con este otro Jess, otro dios es posible, diferente al Dios que no se mete en los problemas de los seres humanos, que no se mete en poltica y slo busca la salvacin personal en alguna otra vida. Si decimos que otro mundo es posible, tambin es necesario que otro dios sea posible, afirmaron. Para que otro mundo sea posible, es necesario que otro Dios sea posible

OTRO DIOS ES POSIBLE

l 28 jueves 28 de febrero, 7 compaeros de la RUDH realizaron un taller de Derechos Humanos desde una perspectiva pastoral liberadora con 14 religiosas carmelitas (de la falda caf) que se reunieron en Huehuetla, provenientes de 4 comunidades en la regin

Saba Usted Que

segn la FAO, cada 6 segundos muere de hambre 1 nio en el mundo?

8 DE MARZO: DA INTERNACIONAL DE LA MUJER

NO ES FESTEJO, ES DENUNCIA
ALEJANDRA JIMNEZ

RECHAZAN HIDROELCTRICA EN VERACRUZ

(RESUMEN) EIRINET GMEZ, La Jornada, 14 marzo 2013

oy aprovecho para reflexionar sobre el da Internacional de la Mujer, que la ONU declar oficialmente como un da de recuerdo de la protesta y lucha de muchas mujeres que desde el siglo XIX empezaron a exigir pblicamente el reconocimiento de su igualdad ante los hombres y por lo tanto el respeto igual de sus derechos. Estas demandas fueron formuladas principalmente por mujeres empleadas del sector textil, quienes exigan igualdad de salarios y en especial una jornada de trabajo de slo 10 horas. Para reprimir y acabar este movimiento de costureras, sin explicacin hubo un incendio en el que murieron 146 costureras. Pero este incendio no acab con las demandas y organizacin de muchas mujeres que desde varias trincheras como los partidos socialistas, los sindicatos textiles, y la academia siguieron exigiendo y alzando la voz para que hoy en el siglo XXI, podamos decir que las personas empezamos a ver con los lentes de gnero (la igualdad de mujeres y hombres). Es as que en honor a estas costureras que murieron y a los cientos de miles que en la actualidad siguen muriendo, y siguen siendo prostituidas, golpeadas, discriminadas, exiliadas, mutiladas, denigradas, desaparecidas, vendidas, explotadas y un largo etc., solo por ser mujeres, tenemos que decir que en marzo no se festeja. En marzo se denuncia, y se reconoce que en este siglo XXI, las mujeres seguimos recibiendo salarios inferiores y laborando jornadas que sobrepasan las 10 horas; seguimos siendo prostituidas, discriminadas por ser indgenas, violadas sexualmente, objetualizadas por los medios de comunicacin y la publicidad, violentadas por el estado que no nos garantiza ni salud, ni empleo, ni salarios justos, ni educacin, ni trato digno e igual. Ante este panorama, si bien hay que reconocer los avances, no tenemos mucho de que congratularnos, pues en el 2013 las mujeres seguimos siendo tratadas como objetos y seres inferiores. Por si fuera poca la lista de agravios, habra que agregar, que tambin se nos humilla y violenta, al hacer del 8 de marzo un da en que medios de comunicacin y la publicidad pretenden hacer negocio a partir de la denuncia de nuestros derechos que no son cumplidos.

l Congreso local autoriz construir una presa en el ro La Antigua (a 30 kilmetros de Jalapa) y un sistema de bombeo, conduccin y entrega de lquido para abastecer la capital del estado. Y se aprob construir una hidroelctrica para aprovechar la presa. Hiplito Rodrguez Herrero, del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, cuestion la iniciativa. Van a captar agua a 500 metros sobre el nivel del mar para llevarla a mil 500 metros arriba, de Jalcomulco a Jalapa. Implica un costo energtico sumamente alto. Van a quitarle agua a una cuenca que la necesita para sus actividades y procesos naturales, y ese costo ambiental es tambin social, porque van a despojar a la gente que vive en las mrgenes de ese ro de un recurso necesario para sus actividades econmicas, agropecuarias y tursticas. Por qu no resuelven las fugas de agua en la ciudad? Se pierde 40 por ciento del suministro por falta de mantenimiento. Por qu no un programa de captacin de lluvia?

El compaero de lucha ELISEO MACN HERNNDEZ Presente Infatigable defensor de las causas obreras y campesinas, muri el 11-marzo-2013 en Jalapa, Ver.

TMIN SIN PRISA E

FILOSOFA SLOW

JUAN CASTRO SOTO

l capitalismo que nos toc vivir, encarrerado hacia la extincin del planeta, se acelera en cada libre y pareciera que nada lo detiene. La velocidad es lo suyo. Todo se come rpido se cura rpido se traslada rpido se compra rpido se paga rpido se endeuda rpido se enriquece rpido se empobrece rpido. La gente vive de prisa y estresada, en la ciudad o en el campo, pues el sistema lo inunda todo. Pero incluso en el llamado primer mundo, donde existe un nivel de vida aparentemente superior, la gente est harta de vivir estresada por mantener ese nivel social. En Europa, por ejemplo, cada vez ms gente endeudada se tira de un edificio antes que ser echada de casa. Surgen entonces las Ciudades lentas o sin prisa Slow cities, en ingls, iniciadas en Italia en 1999. Una filosofa de vida que se opone a continuar nuestro loco e insano ritmo. Su principio bsico es disfrutar de la vida con menos cantidad, ms calidad y ms tiempo. Ahora se habla Este 14-16 de marzo de 2013, se realiza en de slow cities; slow sex, slow food, slow life; slow work y as, todo Portugal el Congreso Internacional Ciudad lenta: ambiente para la creatividad. lento en la comida, en el sexo, en el trabajo lo que podramos llamar el Ver http://www.cittaslow.org, arte del buen vivir. http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Habitat_Urbano/La_filosofia_slow, En estas ciudades se privilegia lo ecolgico, el sosiego, el respeto, la medicina naturista, la diversidad, la produccin orgnica, el trabajo artesanal y todo lo que resulta contrario al turbo-capitalismo que nos han impuesto como sistema social basado en la apropiacin de la vida ajena. As, se han organizado para promover esta nueva cultura sin prisas, certificando con un caracol de Slow Cities a pequeas ciudades que cumplen estas cosas. San Cristbal de Las Casas, 3 marzo 2013 Tambin existen las ciudades europeas en transicin nacidas en el os abajo firmantes, manifestamos Reino Unido en 2005, preocupadas por el ambiente y por una nueva nuestro apoyo solidario a la lucha forma de vivir contraria al capitalismo, donde se usan monedas comunitarias como la Libra Brixton, la Libra Totnes o la Libra Lewes (ver de nuestros colegas de la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH) para Kgosni 88 y 89). Por otro lado, el Proyecto Venus que impulsa el estadounidense Ja- la defensa del modelo educativo ques Fresco, tambin busca un equilibrio mundial basado en el correcto intercultural de esta universidad. Y manifestamos nuestra preocupacin uso de la tecnologa. En Mxico, los municipios au- por el deterioro acadmico e tnomos zapatistas, son otro institucional de la actual gestin del Javier lvarez Ramos; ejemplo antisistmico en dife- Rector rente contexto pero en respuesta diametralmente opuesta a la anterior, al mismo sistema capitalista que de intensa actividad acadmica. domina en el mundo, organiza- Denunciamos el despido injusto de 10 dos para una vida ms plena y docentes de la UNICH de Yajaln, por justa. De hecho, caracoles se pertenecer al STUNICH (Sindicato de llaman sus organizaciones de los Trabajadores de la UNICH) y por defender sus derechos laborales. buen gobierno.

De forma semejante, en Mxico usamos monedas comunitarias que podramos llallamar slow money o dinero sin prisa, como el Tmin, el Tlloc, el MezMezquite o el Cacao, al igual que otras 5 mil monedas comunitarias que hay en el mundo, intentando construir un nuevo modo de vida. El Tmin no genera stress porque no se devala, siempre tiene detrs un compaero en quien confiar, y usted es libre de participar o no, nadie le impone nada. El Tmin no sirve para acumularse; tiene el respaldo de nuestros propios productos y servicios; es solidario y de ayuda mutua; no genera intereses; a nadie se le exige como su conciencia, ni se le persigue o amenaza para que pague; tampoco hay que andarse cuidando del engao Vaya, nadie se arrodilla ante la economa, la economa est al servicio de la comunidad.

Acadmicos Apoyan Universidad Intercultural en Chiapas

El caracol certifica a las ciudades sin prisa.

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