CARTA ENCCLICA DO PAPA PIO XII

AD CAELI REGINAM
SOBRE A REALEZA DE MARIA E A INSTITUIO DA SUA FESTA

Aos venerveis irmos Patriarcas, Primazes, Arcebispos e bispos e outros Ordinrios do lugar, em paz e comunho com a S Apostlica

INTRODUO 1. Desde os primeiros sculos da Igreja catlica, elevou o povo cristo oraes e cnticos de louvor e de devoo Rainha do cu tanto nos momentos de alegria, como sobretudo quando se via ameaado por graves perigos; e nunca foi frustrada a esperana posta na Me do Rei divino, Jesus Cristo, nem se enfraqueceu a f, que nos ensina reinar com materno corao no universo inteiro a Virgem Maria, Me de Deus, assim como est coroada de glria na bem-aventurana celeste. 2. Ora, depois das grandes calamidades que, mesmo nossa vista, destruram horrivelmente florescentes cidades, vilas e aldeias; diante do doloroso espetculo de tantos e to grandes males morais, que transbordam em temeroso aluvio; quando vacila s vezes a justia e triunfa com freqncia a corrupo; neste incerto e temeroso estado de coisas, sentimos ns a maior dor; mas ao mesmo tempo recorremos confiantes nossa rainha, Maria santssima, e patenteamos-lhe no s os nossos devotos sentimentos mas tambm os de todos os fiis cristos. 3. grato e til recordar que ns prprios - no dia 1 de novembro do ano santo de 1950, diante de grande multido formada de cardeais, bispos, sacerdotes e simples cristos, vindos de toda a parte do mundo - definimos o dogma da assuno da bem-aventurada virgem Maria ao cu (Cf. Const. apostlica Munificentissimus Deus: AAS 42(1950), p. 753ss.), a qual presente em alma e corpo, reina entre os coros dos anjos e santos, juntamente com o seu unignito Filho. Alm disso ocorrendo o primeiro centenrio da definio dogmtica do nosso predecessor de imortal memria Pio IX, que proclamou ter sido a Me de Deus concebida sem qualquer mancha do pecado original promulgamos, (Cf. Carta enc. Fulgens corona.: AAS 45(1953), p. 577ss.) com grande alegria do nosso corao paterno, o presente ano mariano; e vemos com satisfao que no s nesta augusta cidade - especialmente na Baslica Liberiana, onde inumerveis multides vo testemunhando bem claramente a sua f e ardente amor a Me do cu - mas em todas as partes do mundo a devoo virgem Me de Deus refloresce cada vez mais, ocorrendo grandes peregrinaes aos principais santurios de Maria.

4. Todos sabem que ns, na medida do possvel - quando em audincias falamos aos nossos filhos, ou quando, por meio das ondas radiofnicas, dirigimos mensagens ao longe - no deixamos de recomendar, a quantos nos ouviam que amassem, com amor terno e filial, to boa e poderosa Me. A esse propsito, recordamos em especial a radiomensagem que endereamos ao povo portugus, por motivo da coroao da prodigiosa imagem de nossa Senhora de Ftima (Cf. AAS 38(1946), p. 264ss.), que chamamos radiomensagem da "realeza" de Maria (Cf. L'Osservatore Romano, de 19 de maio, de 1946.). 5. Portanto, como coroamento de tantos testemunhos deste nosso amor filial, a que o povo cristo correspondeu com tanto ardor, para encerrar com alegria e fruto o ano mariano que se aproxima do fim, e para satisfazer aos insistentes pedidos, que nos chegaram de toda a parte, resolvemos instituir a festa litrgica da bem-aventurada rainha virgem Maria. 6. No verdade nova que propomos crena do povo cristo, porque o fundamento e as razes da dignidade rgia de Maria encontram-se bem expressos em todas as idades, e constam dos documentos antigos da Igreja e dos livros da sagrada liturgia. 7. Queremos record-los na presente encclica, para renovar os louvores da nossa Me do cu e avivar proveitosamente na alma de todos a devoo para com ela. I A REALEZA DE MARIA NOS TEXTOS DA TRADIO... 8. Com razo acreditou sempre o povo fiel, j nos sculos passados, que a mulher, de quem nasceu o Filho do Altssimo - o qual "reinar eternamente na casa de Jac" (Lc 1,32.), (ser) "Prncipe da Paz" (Is 9,6.), "Rei dos Reis e Senhor dos senhores" (Ap 19,16.)-, recebeu mais que todas as outras criaturas singulares privilgios de graa. E considerando que h estreita relao entre uma me e o seu filho, sem dificuldade reconheceu na Me de Deus a dignidade real sobre todas as coisas. 9. Assim, baseando-se nas palavras do arcanjo Gabriel, que predisse o reino eterno do Filho de Maria, (Cf. Lc 1,32-33.) e nas de Isabel, que se inclinou diante dela e a saudou como "Me do meu Senhor", (Lc 1,43.) compreende-se que j os antigos escritores eclesisticos chamassem a Maria "me do Rei" e "Me do Senhor", dando claramente a entender que da realeza do Filho derivara para a Me certa elevao e preeminncia. 10. Santo Efrm, com grande inspirao potica, pe estas palavras na boca de Maria: "Ergame o firmamento nos seus braos, porque eu estou mais honrada do que ele. O cu no foi tua me, e fizeste dele teu trono. Ora, quanto mais se deve honrar e venerar a me do Rei, do que o seu trono!"( S. Ephraem. Hymni de B. Maria, ed. Th. J. Lamy, t. II, Mechiniae,1886 Hymn. XIX p. 624.) Em outro passo, assim invoca a Maria santssima: "...Virgem augusta e protetora, rainha e senhora, protege-me tua sombra, guarda-me, para que Satans, que semeia runas, no me ataque, nem triunfe de mim o inquo adversrio" (Idem, Oratio and Ss.mam Dei Matrem; Opera omnia, Ed. Assemani, t. III (graece), Romae,1747, p. 546.).

11. A Maria chama s. Gregrio Nazianzeno "Me do Rei de todo o universo", "Me virgem, [que] deu luz o Rei do todo o mundo".( S. Gregorio Naz., Poemata dogmatica, XVIII, v. 58: P G. XXXVII, 485.) Prudncio diz que a Me se maravilha "de ter gerado a Deus no s como homem mas tambm como sumo rei" (Prudncio, Dittochoeum, XVII; PL 60,102A.). 12. E afirmam claramente a dignidade real de Maria aqueles que a chamam "senhora", "dominadora" e "rainha". 13. J numa homilia atribuda a Orgenes, Maria chamada por Isabel no s "Me do meu Senhor" mas tambm "Tu, minha Senhora" (Hom. ins. Lucam, hom. VII; ed. Rauer, Origenes Werke, t. IX, p. 48 (ex catem Macarii Chrysocephali). Cf. PG 13,1902 D.). 14. O mesmo conceito se pode deduzir dum texto de s. Jernimo, que expe o prprio parecer acerca das vrias interpretaes do nome de Maria: "Saiba-se que Maria, na lngua siraca, significa Senhora" (S. Jeronimo, Liber de nominibus hebraeis: PL 23, 886.). Igualmente e com mais deciso, se exprime depois s. Pedro Crislogo: "O nome hebraico Maria traduz-se por "Domina" em latim: "portanto o anjo chama-lhe Senhora para livrar do temor de escrava a me do Dominador, a qual nasce e se chama Senhora pelo poder do Filho" (S. Pedro Chrislogo, Sermo 142, De Annuntiatlone B.M.V.: PL 52, 579 C; cf. tambm 582B; 584A: "Regina totius exstitit castitatis".). 15. Santo Epifnio, bispo de Constantinopla, escreve ao papa Hormisdas pedindo a conservao da unidade da Igreja "mediante a graa da Trindade una e santa e por intercesso de nossa Senhora, a santa e gloriosa virgem Maria, Me de Deus" (Relatio Epiphanii Ep. Constantin.: PL 63, 498D.). 16. Um autor do mesmo tempo dirige-se a Maria santssima, sentada direita de Deus, invocando-a solenemente como "Senhora dos mortais, santssima Me de Deus" (Encomium in Dormitionem Ss.mae Deiparae (inter opera s. Modesti): PG 86, 3306B.). 17. Santo Andr Cretense atribui muitas vezes a dignidade real virgem Maria; escreve, por exemplo: "Leva [Jesus Cristo] neste dia da morada terrestre [para o cu], como rainha do gnero humano, a sua Me sempre virgem, em cujo seio, permanecendo Deus, tomou a carne humana" (S. Andreas Cretensis, Homilia II in Dormitionem Ss.mae Deiparae: PG 97, 1079B.). E noutro lugar: "Rainha de todo o gnero humano, porque, fiel significao do seu nome, se encontra acima de tudo quanto no Deus" (Id., Homilla III in Dormitionem Ss.mae Deiparae: I PG 98, 303A.). 18. Do mesmo modo se dirige s. Germano humildade da Virgem: "Senta-te, Senhora; sendo tu Rainha e mais eminente que todos os reis, pertence-te estar sentada no lugar mais nobre" (S. Germano, In Praesentationem Ss.mae Deiparae, I: PG 98 303A.); e chama-lhe: "Senhora de todos aqueles que habitam a terra" (Id., In Praesentationem Ss.mae Deiparae, II: PG 98, 315C.). 19. So Joo Damasceno proclama-a "rainha, protetora e senhora" (S. Joo Damasceno, Homilia I in Dormitionem B.M.V: PG 96, 719A.) e tambm: "senhora de todas as criaturas" (Id., De fide orthodoxa, I, IV, c.14: PG 44,1158B.); e um antigo escritor da Igreja ocidental chama-lhe:

"ditosa rainha", "rainha eterna junto do Filho Rei", e diz que ela tem a "nvea cabea ornada com um diadema de ouro" (De laudibus Mariae (inter opera Venantii Fortunati): PL 88 282B e 283A.). 20. Finalmente, s. Ildefonso de Toledo resume-lhe quase todos os ttulos de honra nesta saudao: " minha senhora, minha dominadora: tu dominas em mim, me do meu Senhor... Senhora entre as escravas, rainha entre as irms" (Ildefonso Toledano, De virginitate perpetua B.M.V.: PL 96, 58AD.). 21. Recolhendo a lio desses e outros inumerveis testemunhos antigos, chamaram os telogos a santssima Virgem, rainha de todas as coisas criadas, rainha do mundo e senhora do universo. 22. Por sua vez, os sumos pastores da Igreja julgavam obrigao sua aprovar e promover a devoo celeste Me e Rainha com exortao e louvores. Pondo de parte os documentos dos papas recentes, recordamos que j no sculo VII o nosso predecessor s. Martinho I chamou a Maria "gloriosa Senhora nossa, sempre virgem" (S. Martinho I, Epist. XIV PL 87,199-200A.); Sto. Agato, na carta sinodal enviada aos padres do sexto conclio ecumnico, chamou-a "Senhora nossa, verdadeiramente e com propriedade Me de Deus" (Sto. Agato: PL 87,1221A.); e no sculo VIII, Gregrio II, em carta ao patriarca s. Germano, que foi lida entre as aclamaes dos padres do stimo conclio ecumnico, proclamava Maria "Senhora de todos e verdadeira Me de Deus" e "Senhora de todos os cristos" (Hardouin, Acta Conciliorum, IV, 234 e 238: PL LXXXIX89 508B.). 23. Apraz-nos recordar tambm que o nosso predecessor de imortal memria Sixto IV, querendo favorecer a doutrina da imaculada conceio da santssima Virgem, comea a carta apostlica Cum praeexcelsa (Xisto IV, Bulla Cum praeexcelsa, de 28 de Fevereiro de 1476.) chamando precisamente a Maria "rainha sempre vigilante, a interceder junto ao Rei, que ela gerou". Do mesmo modo Bento XIV, na carta apostlica Gloriosae Dominae (Bento XIV, Bulla Gloriosae Dominae, de 27 de setembro de 1748.), chama a Maria "rainha do cu e da terra", afirmando que o sumo Rei lhe contou, em certo modo, o seu prprio imprio. 24. Por isso, Sto. Afonso de Ligrio, tendo presente todos os testemunhos dos sculos precedentes, pde escrever com a maior devoo: "Porque a virgem Maria foi elevada at ser Me do Rei dos reis, com justa razo a distingue a Igreja com o ttulo de Rainha" (Sto. Afonso, Le glorie di Maria, p. I, c. I, 1.). II NA LITURGIA E NA ARTE 25. A sagrada liturgia, espelho fel da doutrina transmitida pelos santos padres e da crena do povo cristo, cantou por todo o decurso dos sculos e canta ainda sem cessar, tanto no oriente como no ocidente, as glrias da celestial Rainha. 26. Vozes entusisticas ressoam do oriente: " Me de Deus, hoje s transferida para o cu sobre os carros dos querubins, os serafins esto s tuas ordens, e os exrcitos da milcia celeste prostram-se diante de ti" (Da liturgia dos Armenos: na festa da Assuno, hino do Matutino.).

27. E mais ainda: " justo, felicssimo [Jos], pela tua origem real foste escolhido entre todos para esposo da Rainha imaculada, que dar luz de modo inefvel a Jesus Rei".(Ex Menaeo (bizantino): Domingo depois do Natal, no Cnon, no Matutino.) E depois: "Vou elevar um hino rainha e Me de quem, ao celebrar, me aproximarei com alegria, para cantar com exultao alegremente as suas glrias... Senhora, nossa lngua no te pode louvar dignamente, porque tu, que deste luz a Cristo nosso Rei, foste exaltada acima dos serafins... Salve, rainha do mundo, salve, Maria, senhora de todos ns" (Officio, hino Aktistos,no rito bizantino). 28. L-se no Missal etope: " Maria, centro do mundo todo,... Tu s maior que os querubins de olhar penetrante, e que os serafins de seis asas... O cu e a terra esto cheios da santidade da tua glria" (Missale Aethiopicum, Anfora Dominae noetrae Mariae, Matris Dei.). 29. O mesmo canta a liturgia da Igreja latina com a antiga e dulcssima orao "Salve, rainha", as alegres antfonas "Ave, rainha dos cus", "Rainha do cu, alegrai-vos, aleluia", e outras que se costumam rezar em vrias festas de nossa Senhora: "Colocou-se como rainha tua direita, com vestido dourado e circundada de vrios ornamentos" (Brev. Rom., Versculo do sesto Respons.); "A terra e o povo cantam o teu poder, rainha" (Festa da Assuno; hino ad Laudes.); "Hoje a virgem Maria sobe ao cu: alegrai-vos, porque reina com Cristo para sempre" (Ibidem, ao Magnificat, II Vsp.). 30. A esse e outros cnticos devem juntar-se as Ladainhas lauretanas, que levam o povo cristo a invocar todos os dias nossa Senhora como rainha; e no santo rosrio, que se pode chamar coroa mstica da celeste rainha, j h muitos sculos os fiis contemplam, do quinto mistrio glorioso, o reino de Maria, que abraa o cu e a terra. 31. Finalmente a arte crist, intrprete natural da espontnea e pura devoo do povo, desde o conclio de feso que representa Maria como rainha e imperatriz, sentada num trono e adornada com as insgnias reais, de coroa na cabea, rodeada da corte dos anjos e santos, como quem domina no s as foras da natureza, mas tambm os malignos assaltos de Satans. A iconografia da virgem Maria como rainha enriqueceu-se em todos os sculos com obras de arte de alto mrito, chegando at a figurar o divino Redentor no ato de cingir com brilhante coroa a cabea da prpria Me. 32. Os pontfices romanos no deixaram de favorecer esta devoo coroando pessoalmente ou por meio de legados as imagens da virgem Me de Deus, que eram objeto de especial venerao. III OS ARGUMENTOS TEOLGICOS A maternidade divina de Maria 33. Como acima apontamos, venerveis irmos, segundo a tradio e a sagrada liturgia, o principal argumento em que se funda a dignidade rgia de Maria sem dvida a maternidade divina. Na verdade, do Filho que ser dado luz pela Virgem, afirma-se na Sagrada Escritura: "chamar-se- Filho do Altssimo e o Senhor Deus dar-lhe- o trono de Davi, seu pai; reinar na casa de Jac eternamente, e o seu reino no ter fim" (Lc 1, 32, 33.); ao mesmo tempo que Maria

proclamada "a Me do Senhor" (Ibid.1,43.). Daqui se segue logicamente que Maria rainha, por ter dado a vida a um Filho, que no prprio instante da sua concepo, mesmo como homem, era rei e senhor de todas as coisas, pela unio hiposttica da natureza humana com o Verbo. Por isso muito bem escreveu s. Joo Damasceno: "Tornou-se verdadeiramente senhora de toda a criao, no momento em que se tornou Me do Criador" (S. Joo Damas., De fide orthodoxa, 1. IV, c.14, PG 94,1158s.B.). E assim o arcanjo Gabriel pode ser chamado o primeiro arauto da dignidade real de Maria. 34. Contudo, nossa Senhora deve proclamar-se Rainha, no s pela sua maternidade divina, mas ainda pela parte singular que Deus queria ter na obra da salvao. "Que pode haver - escrevia nosso predecessor de feliz memria, Pio XI - mais doce e suave do que pensar que Cristo nosso Rei, no s por direito de natureza, mas ainda por direito adquirido, isto , pela redeno? Repensem todos os homens, esquecidos do quanto custamos ao nosso Redentor e recordem todos: No fostes remidos com ouro ou prata, bens corruptveis..., mas pelo precioso sangue de Cristo, cordeiro imaculado e incontaminado (1Pd 1,18,19.). No pertencemos portanto a ns mesmos, pois Cristo a alto preo ( 1Cor 6,20.), nos comprou (Pio XI, Carta enc. Quas primas: AAS 17(1925), p.599.). Sua cooperao na redeno 35. Ora, ao realizar-se a obra da redeno, Maria santssima foi intimamente associada a Cristo, e por isso justamente se canta na sagrada liturgia: "Santa Maria, rainha do cu e senhora do mundo, estava traspassada de dor, ao p da cruz de nosso Senhor Jesus Cristo" (Festa aeptem dolorum B. Mariae Virg., Tractus.). E um piedosssimo discpulo de s. Anselmo podia escrever na Idade Mdia: "Como... Deus, criando todas as coisas pelo seu poder, Pai e Senhor de tudo, assim Maria, reparando todas as coisas com os seus mritos, me e senhora de tudo: Deus senhor de todas as coisas, constituindo cada uma delas na sua prpria natureza pela voz do seu poder, e Maria Senhora de todas as coisas, reconstituindo-as na sua dignidade primitiva pela graa, que lhes mereceu" (Eadmero, De excellentia Virginis Mariae, c. 11: PL 159, 308AB.). De fato "como Cristo, pelo ttulo particular da redeno, nosso senhor e nosso rei, assim a bem-aventurada Virgem [ senhora nossa] pelo singular concurso, prestado nossa redeno, subministrando a sua substncia e oferecendo voluntariamente por ns o Filho Jesus, desejando, pedindo e procurando de modo singular a nossa salvao" (E Surez, De mysteriis vitae Christi, disp. XXII, sect. II (ed. Vivs. XIX, 327).). 36. Dessas premissas se pode argumentar: Se Maria, na obra da salvao espiritual, foi associada por vontade de Deus a Jesus Cristo, princpio de salvao, e o foi quase como Eva foi associada a Ado, princpio de morte, podendo-se afirmar que a nossa redeno se realizou segundo uma certa "recapitulao" (Sto. Irineu, Adv. haer., V,19,1: PG 9,1175B.), pela qual o gnero humano, sujeito morte por causa duma virgem, salva-se tambm por meio duma virgem; se, alm disso, pode-se dizer igualmente que esta gloriosssima Senhora foi escolhida para Me de Cristo "para lhe ser associada na redeno do gnero humano" (Pio XI, Epist. Auspicatus profecto: AAS 25(1933), p. 80.), e se realmente "foi ela que - isenta de qualquer culpa pessoal ou hereditria, e sempre estreitamente unida a seu Filho - o ofereceu no Glgota ao eterno Pai, sacrificando juntamente, qual nova Eva, os direitos e o amor de me em benefcio de toda a posteridade de Ado, manchada pela sua desventurada queda" (Pio XII, Carta enc. Mystici

Corporis: AAS 35(1943), p. 247.) poder-se- legitimamente concluir que, assim como Cristo, o novo Ado, deve-se chamar rei no s porque Filho de Deus mas tambm porque nosso redentor, assim, segundo certa analogia, pode-se afirmar tambm que a bem-aventurada virgem Maria rainha, no s porque Me de Deus mas ainda porque, como nova Eva, foi associada ao novo Ado.
Sua sublime dignidade 37. E certo que no sentido pleno, prprio e absoluto, somente Jesus Cristo, Deus e homem, rei; mas tambm Maria - de maneira limitada e analgica, como Me de Cristo-Deus e como associada obra do divino Redentor, sua luta contra os inimigos e ao triunfo deles obtido participa da dignidade real. De fato, dessa unio com Cristo-Rei deriva para ela to esplendente sublimidade, que supera a excelncia de todas as coisas criadas: dessa mesma unio com Cristo nasce aquele poder real, pelo qual ela pode dispensar os tesouros do reino do Redentor divino; finalmente, da mesma unio com Cristo se origina a inexaurvel eficcia da sua intercesso junto do Filho e do Pai. 38. Portanto, no h dvida alguma que Maria santssima se avantaja em dignidade a todas as coisas criadas e tem sobre todas o primado, a seguir ao seu Filho. "Tu finalmente, canta S. Sofrnio, superaste em muito todas as criaturas... Que poder existir mais sublime que tal alegria, Virgem Me? Que pode existir mais elevado que tal graa, a qual por divina vontade s tu tiveste em sorte?" (S. Sofrnio, In Annuntiationem Beatae Mariae Virg.: PG 87, 3238D e 3242A.). A esses louvores acrescenta S. Germano: "A tua honra e dignidade colocam-te acima de toda a criao: a tua sublimidade faz-te superior aos anjos" (S. Germano, Hom. II in Dormitionem Beatae Mariae Virginis: PG 98, 354B.). Joo Damasceno chega a escrever o seguinte: " infinita a diferena entre os servos de Deus e a sua Me" (S. Joo Damas. Hom. I. in Dormitionem Beatae Mariae Virginis: PG 96, 715A.). 39. Para melhor compreendermos a sublime dignidade, que a Me de Deus atingiu acima de todas as criaturas, podemos considerar que a santssima Virgem, desde o primeiro instante da sua conceio, foi enriquecida de tal abundncia de graas, que supera a graa de todos os santos. Por isso, como escreveu na carta apostlica Ineffabilis Deus o nosso predecessor, de feliz memria, Pio IX, Deus "fez a maravilha de a enriquecer, acima de todos os anjos e santos, de tal abundncia de todas as graas celestiais hauridas dos tesouros da divindade, que ela - imune de toda a mancha do pecado, e toda bela apresenta tal plenitude de inocncia e santidade, que no se pode conceber maior abaixo de Deus, nem ningum a pode compreender plenamente seno Deus" (Pio IX, Bula Ineffabilis Deus: Acta Pii IX, I, p. 597-598.). Com Cristo, ela reina nas mentes e vontades dos homens 40. Nem a bem-aventurada virgem Maria teve apenas, ao seguir a Cristo, o supremo grau de excelncia e perfeio, mas tambm participou ainda daquela eficcia pela qual justamente se afirma que o seu divino Filho e nosso Redentor reina na mente e na vontade dos homens. Se, de fato, o Verbo de Deus opera milagres e infunde a graa por meio da humanidade que assumiu - e se utiliza dos sacramentos e dos seus santos, como instrumentos, para salvar as almas; por que no h de servir-se do mnus e ao de sua Me santssima para nos distribuir os frutos da

redeno? "Com nimo verdadeiramente materno para conosco - como diz o mesmo predecessor nosso, de feliz memria, Pio IX - e ocupando-se da nossa salvao, ela, que pelo Senhor foi constituda rainha do cu e da terra, toma cuidado de todo o gnero humano, e - tendo sido exaltada sobre todos os coros dos anjos e as hierarquias dos santos do cu, e estando direita do seu unignito Filho, Jesus Cristo, nosso Senhor - com as suas splicas maternas impetra com eficcia, obtm quanto pede, nem pode deixar de ser ouvida" (Ibid., p. 618.). A esse propsito, outro nosso predecessor, de feliz memria, Leo XIII, declarou que foi concedido bemaventurada virgem Maria um poder "quase ilimitado" (Leo XIII, Carta enc. Adiutricem populi: AAS 28(1895-96), p.130.) na distribuio das graas; s. Pio X acrescenta que Maria desempenha esta misso "como por direito materno" (Pio X, Carta enc. Ad diem illum: AAS 36(1903-1904), p. 455.). Duplo erro a ser evitado 41. Gloriem-se, portanto, todos os fis cristos de estar submetidos ao imprio da virgem Me de Deus, que tem poder rgio e se abrasa de amor materno. 42. Porm, nessas e noutras questes que dizem respeito bem-aventurada virgem Maria, procurem os telogos e pregadores evitar certos desvios, para no carem em duplo erro: acautelem-se de opinies sem fundamento e que ultrapassam com exageros os limites da verdade; e evitem, por outro lado, a excessiva estreiteza ao considerarem a singular, sublime, e mesmo quase divina dignidade da Me de Deus, que o doutor anglico nos ensina a atribuir-lhe "em razo do bem infinito, que Deus" (S. Toms, Summa Theol., I, q. 25, a. 6, ad 4.). 43. Mas, nesse, como em todos os outros captulos da doutrina crist, "a norma prxima e universal" para todos o magistrio vivo da Igreja, institudo por Cristo "tambm para esclarecer e explicar aquelas coisas que s de modo obscuro e como que implcito esto contidas no depsito da f" (Pio XII, Carta enc. Humani generis: AAS, 42(1950), p. 569.). IV A FESTA DE MARIA RAINHA 44. Dos testemunhos da antiguidade crist, das oraes da liturgia, da inata devoo do povo cristo, das obras artsticas, de toda a parte recolhemos expresses que nos mostram que a virgem Me de Deus se distingue pela sua dignidade real; mostramos tambm que as razes, deduzidas pela sagrada teologia do tesouro da f divina, confirmam plenamente essa verdade. De tantos testemunhos referidos forma-se uma espcie de concerto harmonioso que exalta a incomparvel dignidade real da Me de Deus e dos homens, a qual domina todas as coisas criadas e foi elevada aos reinos celestes, acima dos coros dos anjos (Do Brev. Rom.: Festa da Assuno de Maria virgem). 45. Depois de atentas e ponderadas reflexes, tendo chegado convico de que seriam grandes as vantagens para a Igreja, se essa verdade solidamente demonstrada resplandecesse com maior evidncia diante de todos como luz que brilha mais, quando posta no candelabro, - com a nossa autoridade apostlica decretamos e institumos a festa de Maria rainha, para ser celebrada cada ano em todo o mundo no dia 31 de maio. Ordenamos igualmente que no mesmo dia se

renove a consagrao do gnero humano ao seu corao imaculado. Tudo isso nos incute grande esperana de que h de surgir nova era, iluminada pela paz crist e pelo triunfo da religio. Exortao devoo mariana 46. Procurem pois todos, e agora com mais confiana, aproximar-se do trono da misericrdia e da graa, para pedir nossa Rainha e Me socorro na adversidade, luz nas trevas, conforto na dor e no pranto; e, o que mais, esforcem-se por se libertar da escravido do pecado, e prestem ao cetro rgio de to poderosa Me a homenagem duradoura da devoo dial. Freqentem as multides de fiis os seus templos e celebrem-lhe as festas; ande nas mos de todos a piedosa coroa do tero; e rena a recitao dele - nas igrejas, nas casas, nos hospitais e nas prises - ora pequenos grupos, ora grandes assemblias, para cantarem as glrias de Maria. Honra-se o mais possvel o seu nome, mais doce do que o nctar e mais valioso que toda a pedra preciosa; ningum ouse o que seria prova de alma vil - pronunciar mpias blasfmias contra este nome santssimo, ornado de tanta majestade e venervel pelo carinho prprio de me; nem se atreva ningum a dizer nada que seja irreverente. 47. Com vivo e diligente cuidado todos se esforcem por copiar nos sentimentos e nos atos, segundo a prpria condio, as altas virtudes da Rainha do cu e nossa Me amantssima. Donde resultar que os fis, venerando e imitando to grande Rainha e Me, viro se sentir verdadeiros irmos entre si, desprezaro a inveja e a cobia das riquezas, e ho de promover a caridade social, respeitar os direitos dos fracos e fomentar a paz. Nem presuma algum ser filho de Maria, digno de se acolher sua poderosssima proteo, se exemplo dela no justo, manso e casto, e no mostra verdadeira fraternidade, evitando ferir e prejudicar, e procurando socorrer e dar nimo. A Igreja do silncio 48. Em algumas regies da terra, no falta quem seja injustamente perseguido por causa do nome cristo e se veja privado dos direitos divinos e humanos da liberdade. Para afastar tais males, nada conseguiram at hoje justificados pedidos e reiterados protestos. A esses filhos inocentes e atormentados volva os seus olhos de misericrdia, cuja luz dissipa nuvens e serena tempestades, a poderosa Senhora dos acontecimentos e dos tempos, que sabe vencer a maldade com o seu p virginal. Conceda-lhes poderem em breve gozar a devida liberdade e cumprir publicamente os deveres religiosos. E, servindo a causa do Evangelho - com o seu esforo concorde e egrgias virtudes, de que no meio de tantas dificuldades do exemplo - concorram para o fortalecimento e progresso das sociedades terrestres. Maria, Rainha e Medianeira da paz 49. A festa - instituda pela presente carta encclica, a fim de que todos reconheam mais claramente e melhor honrem o clemente e materno imprio da Me de Deus pensamos que poder contribuir para que se conserve, consolide e torne perene a paz dos povos, ameaada quase todos os dias por acontecimentos que enchem de ansiedade. No ela acaso o arco-ris que se eleva para Deus, como sinal de pacfica aliana? (Cf. Gn 9,13.) "Contempla o arco-ris e bendize aquele que o fez; muito belo no seu esplendor; abraa o cu na sua rbita radiosa, e foram as mos do Altssimo que o traaram" (Eccl. 43,12-13). Todo aquele que honra a Senhora dos anjos e dos

homens - e ningum se julgue isento deste tributo de reconhecimento e amor - invoque esta rainha, medianeira da paz; respeite e defenda a paz, que no maldade impune nem liberdade desenfreada, mas concrdia bem ordenada sob o signo e comando da divina vontade: tendem a proteg-la e aument-la as maternas exortaes e ordens de Maria. 50. Desejando ardentemente que a Rainha e Me do povo cristo acolha estes nossos votos, alegre com a sua paz as terras sacudidas pelo dio, e a todos ns, depois deste exlio, mostre a Jesus, que ser na eternidade a nossa paz e alegria; a vs, venerveis irmos, e aos vossos rebanhos, concedemos de todo o corao a bno apostlica, como penhor do auxlio de Deus onipotente e testemunho do nosso paternal afeto.

Dado em Roma, junto de So Pedro, na festa da maternidade de Nossa Senhora, no dia 11 de outubro do ano de 1954, XVI do nosso pontificado.
PIO PP. XII II

DISCURSO NO SOLENE RITO MARIANO DE 1 DE NOVEMBRO DE 1954.

As provas de homenagem e devoo Me de Deus, que o Mundo catlico multiplicou nos meses passados, demonstraram esplendidamente, tanto nas pblicas manifestaes, como nas mais modestas iniciativas da piedade particular, o seu amor Virgem Maria e a f nos seus privilgios incomparveis. Mas para coroar todas essas manifestaes com uma solenidade particularmente significativa do Ano Mariano quisemos instituir e celebrar a Festa da Realeza de Maria. Nenhum de vs, queridos filhos e filhas, h de ficar maravilhado ou pensar que se tenha tratado de decretar Virgem um novo ttulo. No repetem acaso os fiis cristos j h sculos nas Ladainhas lauretanas as invocaes que sadam Maria com o nome de Rainha? E a reza do Santo Rosrio, propondo como meditao a memria das alegrias, das dores e das glrias da Me de Deus, no termina acaso com a recordao jubilosa de Maria recebida no cu pelo seu Filho e por Ele ornada como diadema real? No foi, portanto, Nossa inteno introduzir novidade alguma, mas antes fazer brilhar aos olhos do mundo, nas circunstncias atuais, uma verdade apta a levar remdio para os seus males, a libert-lo das suas angstias e a orient-lo para o caminho da salvao, que ele ardentemente procura. Menos ainda do que a do seu Filho, a realeza de Maria no deve ser considerada em analogia com as realidades da vida poltica moderna. verdade que no se podem representar maravilhas do cu seno atravs das palavras e expresses muito imperfeitas da linguagem humana; mas isso no significa de forma alguma que para honrar Maria, se deva aderir a uma determinada forma de

governo ou a uma particular estrutura poltica. A realeza de Maria uma realidade ultraterrena, que ao mesmo tempo, porm, penetra at ao mais ntimo dos coraes e os toca na sua essncia profunda, no que eles tm de espiritual e imortal. A origem das glrias de Maria, o momento solene que ilumina toda a sua pessoa e misso, aquele, em que, cheia de graa, dirigiu ao Arcanjo Gabriel o Fiat, que exprimia o seu assentimento disposio divina; Ela tornava-se assim a Me de Deus e Rainha, e recebia o ofcio real de velar sobre a unidade e paz do gnero humano. Por meio dEla temos a firme esperana de que a humanidade se h de encaminhar pouco a pouco nesta senda da salvao; Ela h de guiar os chefes das naes e os coraes dos povos para a concrdia e caridade. Que poderiam, portanto, fazer os cristos na hora atual, em que a unidade e paz do mundo, e at as prprias fontes de vida, esto em perigo, se no volverem o olhar para Aquela, que se lhes apresenta revestida do poder real? Assim como Ela envolveu j no seu manto o divino Menino, primognito de todas as criaturas e de toda a criao (cf. Col. 1, 15), assim tambm digne-se agora envolver todos os homens e todos os povos com a sua vigilante ternura, digne-se, como Sede da Sabedoria, fazer brilhar a verdade das palavras inspiradas, que a Igreja Lhe aplica: Per me reges regnant, et legum conditores iusta decernunt; per me prncipes imperant, et potentes decernunt iustitiam (Prov. 8, 15-16; Brev. Rom. in Comm. Fest. B. Maria Virg., I Noct Lect. 1). Por meio de mim reinam todos os reis, e os magistrados administram a justia; por meio de mim mandam os prncipes e os soberanos governam com retido. Se o mundo hoje combate sem trguas para conquistar a sua unidade e para assegurar a pa a invocao do reino de Maria , para alm de todos os meios terrenos e de todos os desgnios humanos de qualquer maneira sempre defeituosos, o grito da f e da esperana crist, firmes e fortes nas promessas divinas e nos auxlios inesgotveis, que este imprio de Maria difundiu para a salvao da humanidade. Todavia, da inexaurvel bondade da Virgem Santssima, que hoje invocamos como a real Me do Senhor, Ns esperamos ainda outros benefcios no menos preciosos. Ela no s deve aniquilar os planos obscuros e as obras inquas dos inimigos de uma humanidade unida e crist, mas ainda tem que comunicar aos homens de hoje alguma coisa do seu esprito. Entendemos com isso a vontade corajosa e at audaz que, nas circunstncias difceis, perante os perigos e obstculos, sabe tomar sem hesitaes as resolues que se impem, e execut-las com energia indefectvel, de maneira que arraste no seu exemplo os fracos, os cansados, os indecisos e os que no crem mais na justia e nobreza da causa que devem defender. Quem no v como Maria realizou em si mesma em alto grau este esprito e mereceu os louvores devidos mulher forte? O seu Magnificat, esse cntico de alegria e de esperana invencvel no poder divino, cujas obras Ela comea a realizar, enche-a de santa audcia e de uma fora desconhecida natureza. Como quereramos que todos aqueles, que hoje tm a responsabilidade do bom e reto andamento dos negcios pblicos, imitassem este luminoso exemplo de sentimento real! Pelo contrrio, no se nota acaso s vezes at nas suas fileiras uma espcie de canseira, de resignao e passividade, que lhes impede de arrastar como firmeza e perseverana os rduos problemas da hora atual? No deixam alguns porventura s vezes os acontecimentos irem deriva, em vez de domin-los com uma ao salutar e construtiva?

No , portanto, urgente mobilizar todos as foras vivas agora em reserva, e estimular aqueles que ainda no tm plena conscincia da perigosa depresso psicolgica em que caram? Se a realeza de Maria encontra um smbolo muito apropriado na acies ordinata, no exrcito em p de guerra (Off. in Assumptione B. M. V. passim), evidentemente ningum h de pensar em qualquer inteno belicosa, mas unicamente na fora do nimo, que admiramos em grau herico na Virgem, e que deriva da conscincia de trabalhar validamente para a ordem de Deus no mundo. Que a Nossa invocao realeza da Me de Deus alcance para os homens cuidadosos das suas responsabilidades a graa de vencer o abatimento e a indolncia, numa hora em que ningum se pode permitir um instante de repouso, quando em tantas regies a justa liberdade oprimida, a verdade ofuscada pelo intenso trabalho duma propaganda mendaz, e as foras do mal parecem como que desencadeadas sobre a terra! Se a realeza de Maria pode sugerir aos governantes das naes atitudes e conselhos que correspondem s exigncias do tempo, Ela no deixa de derramar sobre todos os povos da terra e sobre todas as classes sociais a abundncia das suas graas. Depois do espetculo atroz da Paixo aos ps da Cruz, onde oferecera o mais duro dos sacrifcios que se possam pedir a uma Me, Ela continuou a prodigalizar aos primeiros cristos, seus filhos de adoo, as suas atenes maternais. Rainha mais do que nenhuma outra pela elevao da sua alma e excelncia dos dons divinos, Ela no cessa de distribuir pobre humanidade todos os tesouros da sua afeio e das suas ternas solicitudes. Longe de ser fundado sobre as exigncias dos seus direitos e a vontade de altivo domnio, o reino de Maria conhece uma s aspirao: o dom completo de si na sua mais alta e total generosidade. Assim, portanto, Maria exerce a sua realeza: aceita as nossas homenagens e no desdenhando atender at s mais humildes e imperfeitas oraes. Por isso, desejando interpretar os sentimentos de todo o povo cristo, Ns dirigimos Virgem Santssima esta ardente splica: Das entranhas desta terra de lgrimas, onde a humanidade, que sofre, a custo se arrasta; no meio das ondas deste nosso mar incessantemente agitado pelo vento das paixes, levantamos os olhos para vs, Maria, Me estremecida, para reconfortar-nos na contemplao da vossa glria, e para aclamar-vos Rainha e Senhora dos cus e da terra, Rainha e Senhora nossa. A vossa realeza, queremos exalt-la como legtimo orgulho de filhos e reconhec-la como devida suma excelncia de todo o vosso ser, suavssima e verdadeira Me dAquele que Rei por direito prprio, por herana, por conquista. Reinai, Me e Senhora, mostrando-nos o caminho da santidade, dirigindo-nos e assistindo-nos para que dele nunca nos afastemos. Assim como no alto dos cus exerceis a vossa realeza sobre os coros dos Anjos, que vos aclamam sua Soberana; sobre as legies dos Santos, que se contemplam na contemplao da vossa flgida beleza; assim tambm reinai sobre todo o gnero humano, sobretudo abrindo os atalhos da f a quantos ainda no conhecem o vosso divino Filho.

Reinai sobre a Igreja, que festeja e professa o vosso suave domnio e a vs recorre como a seguro refgio no meio das calamidades dos nossos tempos. Mas reinai especialmente sobre aquela poro da Igreja, que perseguida e oprimida, dando-lhes a fortaleza para suportar as adversidades, a constncia para que no ceda sob as injustas presses, a luz para que no caia nas emboscadas do inimigo, a firmeza para resistir aos ataques abertos, e em cada momento a inabalvel fidelidade ao vosso Reino. Reinai sobre as inteligncias, para que no procurem seno a verdade; sobre as vontades para que sigam somente no bem; sobre os coraes para que amem unicamente o que vs mesma amais. Reinai sobre os indivduos e famlias, como sobre as sociedades e naes; sobre as assemblias dos poderosos, sobre os conselhos dos sbios como sobre as simples aspiraes dos humildes. Reinai nas ruas e praas, nas cidades e aldeias, nos vales e montes, no ar, na terra e no mar; e acolhei a piedosa orao de quantos sabem que o vosso Reino um reino de misericrdia, onde toda a splica atendida, toda a dor confortada, toda a infelicidade suavizada, toda a enfermidade sarada, e onde, como que a um aceno das vossas mos suavssimas, a vida ressurge sorridente da prpria morte. Concedei-nos que aqueles, que agora em todas as partes do mundo, vos aclamam e reconhecem Rainha e Senhora, possam um dia no cu gozar a plenitude do vosso Reino, na viso do vosso divino Filho, o qual com o Pai e com o Esprito Santo vive e reina nos sculos dos sculos. Assim seja!

III

RADIOMENSAGEM NA CONCLUSO DAS FESTAS JUBILARES DE NOSSA SENHORA DE FTIMA

(31 de outubro de 1942)

Venerveis Irmos e amados Filhos. Benedicite Deum cli, et coram omnibus viventibus confitemini ei, quia fecit vobiscum misericordiam suas (Tob. 12, 6). Bendizei ao Deus do cu e glorificai-o no conspecto de todos os viventes, porque Ele usou convosco das suas misericrdias.

Mais de uma vez neste ano de graas, subistes em devota romaria montanha santa de Ftima, levando convosco os coraes de todo o Portugal crente, para a, nesse osis embalsamado de f e piedade, depositardes aos ps do vosso amor acrisolado a homenagem da vossa gratido pelos imensos benefcios ultimamente recebidos, a splica confiada de que se digne continuar o seu patrocnio sobre a vossa Ptria daqum e dalem mar, e estend-lo grande tribulao que atormenta o mundo. Ns, que, como Pai comum dos fiis, fazemos Nossas tanto as tristezas como as alegrias de Nossos filhos, com todo o afeto da Nossa alma Nos unimos convosco para louvar e engrandecer ao Senhor, doador de todos os bens; para bendizer e dar graas quele por cujas mos e munificncia divina nos comunica torrentes de graas. E tanto mais gostosamente o fazemos, porque vs, com delicadeza filial, quisestes associar nas mesmas solenidades eucarsticas e impetratrias o jubileu de Nossa Senhora de Ftima e o vigsimo quinto aniversrio de Nossa Sagrao Episcopal: a Virgem Santa Maria e o Vigrio de Cristo na terra, duas devoes profundamente portuguesas e sempre unidas no afeto de Portugal fidelssimo, desde os primeiros alvores da nacionalidade, desde quando as primeiras terras reconquistadas ncleo da futura nao foram consagradas Me de Deus como Terra de Santa Maria, e o reino, apenas constitudo, foi posto sob a gide de So Pedro.

Gratido

O primeiro e maior dever do homem o da gratido (S. Ambros. De excessu fratris sui S at. L. I, n. 44 Migne P. L. t. 16 col. 1361). Nada h to aceito a Deus, como a alma reconhecida, que d graas pelos benefcios recebidos (Cf. S. Ioannis Chrys. Hom. 52 in Gen. Minge P. G. t. 54 col. 460). E vs tendes uma grande dvida para com a Virgem, Senhora e Padroeira da vossa Ptria. Numa hora trgica de trevas e desvairamento, quando a nau do Estado Portugus, perdido o rumo das suas mais gloriosas tradies, desgarrada pela tormenta anticrist e antinacional, parecia correr a seguro naufrgio, inconsciente dos perigos presentes e mais inconsciente dos futuros, cuja gravidade, alis, nenhuma prudncia humana, por clarividente que fosse, podia ento prever, o cu que via uns e previa os outros, interveio piedoso, e das trevas brilhou a luz, do caos surgiu a ordem, a tempestade amainou em bonana, e Portugal pde encontrar e reatar o perdido fio das suas mais belas tradies de Nao fidelssima, para continuar, - como nos dias em que na pequena casa Lusitana no faltavam Cristos atrevimentos, para a lei da vida eterna dilatar (Cames, Lusadas, canto VII, oitavas 3 e 14), - na sua rota de glria de povo cruzado e missionrio. Honra aos benemritos, que foram instrumento da Providncia para to grande empresa!

Mas primeiro glria, beno, ao de graas Virgem Senhora, Rainha e Me da sua Terra de S. Maria, que tem salvado mil vezes, que sempre lhe acudiu nas horas trgicas, e que nesta talvez a mais trgica, o fez to manifestamente, que j em 1934 Nosso Predecessor Pio XI de imortal memria, na Carta Apostlica Ex officiosis litteris, atestava os extraordinrios benefcios com que a Virgem Me de Deus acabava de favorecer a vossa Ptria (Acta Ap. Sedis, a. XXVI 1934 p. 628). E ainda quela data no se pensava no Voto de Maio de 1936 contra o perigo vermelho, to temerosamente prximo e to inesperadamente conjurado. Ainda no era um fato a maravilhosa paz de que apesar de tudo, Portugal continua gozando; e que com todos os sacrifcios que exige, sempre imensamente menos ruinosa, do que essa guerra de extermnio que vai assolando o mundo. Hoje, que a tantos benefcios acresceram mais estes, hoje a atmosfera de milagre que bafeja Portugal se desentranha em prodgios fsicos e em maiores e mais numerosos prodgios de graas e converses, e floresce nessa primavera perfumada de vida catlica, prometedora dos melhores frutos, hoje com bem mais razo devemos confessar que a Me de Deus vos cumulou de benefcios realmente extraordinrios; e a vs incumbe o sagrado dever de lhe renderdes infinitas graas. E vs tendes agradecido durante este ano, bem o sabemos. Ao cu devem ter sido gratas as homenagens oficiais; mas devem-no ter comovido os sacrifcios das criancinhas, a orao e a penitncia sincera dos humildes. Ao vosso ativo esto consignadas nos livros de Deus: a apoteose da Virgem Nossa Senhora na sua romaria do Santurio de Ftima Capital do Imprio, durante as memorandas jornadas de oito a doze de abril passando, talvez a maior demonstrao de f da histria oito vezes secular da vossa Ptria; a peregrinao nacional de treze de maio, jornada herica de sacrifcio, que, por frios e chuvas e enormes distncias percorridas a p, concentrou em Ftima, a orar, a agradecer, a desagravar, centenas de milhares de peregrinos, entre os quais se destaca, cintilante de beleza renovadora, o exemplo da briosa Juventude catlica; as paradas infantis da Cruzada Eucarstica, em que as criancinhas to mimosas de Jesus, com a confiana filial da inocncia, podiam protestar Me de Deus que tinham feito tudo quanto Ela pedira: oraes, comunhes, sacrifcios... aos milhares! e por isso suplicavam: Nossa Senhora de Ftima, agora s convosco; dizei ao vosso divino Filho uma s palavra, e o mundo ser salvo e Portugal livre inteiramente do flagelo da guerra; a precisa coroa, feita de ouro e pedrarias, e, mais ainda, de purssimo amor e generosos sacrifcios, que a treze do corrente no Santurio de Ftima oferecestes vossa augusta Padroeira, como smbolo e monumento perene de eterno reconhecimento. Estas e outras belssimas demonstraes de piedade, de que, sob a zelosa atuao do Episcopado, tem sido frtil em todas as dioceses e parquias este ano jubilar, mostram bem como

o fiel povo portugus reconhece agradecido e quer satisfazer a sua imensa dvida para com a sua celeste Rainha e Me.

Confiana

A gratido pelo passado penhor de confiana para o futuro. Deus exige de ns que lhe rendamos graas pelos benefcios recebidos, no porque precise dos nossos agradecimentos, mas para que estes o provoquem a conceder-nos benefcios ainda maiores (cf. S. Ioannis Chrys. Hom. 52 in Gen. Migne P. G. t. 54 col. 460). Por isso, justo confiar que tambm a Me de Deus, aceitando o vosso rendimento de graas, no deixar incompleta a sua obra e vos continuar indefectvel o patrocnio at hoje dispensado, preservando-vos de mais graves calamidades. Mas para que a confiana no seja presumida, preciso que todos, conscientes das prprias responsabilidades, se esforcem por no desmerecer o singular favor da Virgem Me, antes, como bons filhos, agradecidos e amantes, conciliem cada vez mais o seu terno carinho, - preciso que, escutando o conselho materno que Ela dava nas bodas de Cana, faamos tudo o que Jesus nos diz (cf. Jo. 2, 5); e Ele diz a todos que faam penitncia, poenitentiam agite (Mt. 4, 17); que emendem a vida e fujam do pecado, que a causa principal dos grandes castigos com que a Justia do Eterno penitencia o mundo; que em meio deste mundo materializado e paganizante, em que toda a carne corrompeu os seus caminhos (Gen. 6 ,12), sejam o sol e a luz que preserva e ilumina; cultivem esmeradamente a pureza, reflitam nos seus costumes e austeridade santa do Evangelho, e desassombradamente e a todo o custo, como protestava a Juventude catlica em Ftima, vivam como catlicos sinceros e convictos a cem por cem! Mais ainda: que, cheios de Cristo, difundam em torno de si ao perto e ao longe o perfume de Cristo, e com a prece assdua, particularmente com o Tero cotidiano, e com os sacrifcios que o zelo generoso inspira, procurem s almas pecadoras a vida da graa e a vida eterna. Ento, invocareis confiadamente o Senhor e Ele vos ouvir, chamareis pela Me de Deus e Ela responder: eis-me aqui! (cf. Is. 58, 9). Ento no vigiar debalde o que defende a cidade, porque o Senhor velar com ele e a defender; nem ser mal segura a casa reconstruda sobre os alicerces de uma ordem nova, porque o Senhor a cimentar (cf. Sl. 126, 1-2). Feliz do povo cujo Senhor Deus, cuja Rainha a Me de Deus. Ela interceder e Deus abenoar o seu povo com a paz, compndio de todos os bens: Dominus benedicet populo suo in pace (Sl. 28, 11).

Splica

Mas vs no vos desinteressais (quem pode desinteressar-se?) da imensa tragdia que atormenta o mundo. Antes quanto mais assinaladas so as mercs que agradeceis a Nossa Senhora de

Ftima, quanto mais segura a confiana que nEla depositais relativamente ao futuro, quanto mais perto de vs a sentis, protegendo-vos com seu manto de luz, tanto mais trgica aparece, pelo contraste, a sorte de tantas naes dilaceradas pela maior calamidade da histria. Temerosa manifestao da Justia divina! Adoremo-la tremendo; mas no duvidemos da divina Misericrdia, porque o Pai, que est nos cus, no a esquece nem sequer nos dias da sua ira: Cum iratus fueris, misericrdia recordaberis (Heb. 3, 2). Hoje, o quarto ano de guerra amanheceu mais sombrio ainda, num sinistro alastrar do conflito, hoje mais que nunca s nos resta a confiana em Deus e, como Medianeira perante o trono divino, Aquela que um Nosso Predecessor, no primeiro conflito mundial, mandou invocar como Rainha da Paz. Invoquemo-la mais uma vez, que s Ela nos pode valer! Ela, cujo Corao materno se comoveu perante as runas que se amontoavam na vossa Ptria e to maravilhosamente a socorreu; Ela que condoda na previso desta imensa desventura, com que a Justia de Deus penitencia o mundo, j de antemo apontava na orao e na penitncia o caminho da salvao, Ela no nos h de negar a sua ternura materna e a eficcia do seu patrocnio. Rainha do Santssimo Rosrio, auxlio dos cristos, refgio do gnero humano, vencedora de todas as grandes batalhas de Deus! Ao vosso trono splice nos prostramos, seguros de conseguir misericrdia e de encontrar graa e auxlio oportuno nas presentes calamidades, no pelos nossos mritos, de que no presumimos, mas unicamente pela imensa bondade do vosso Corao materno. A Vs, ao vosso Corao Imaculado, Ns como Pai comum da grande famlia crist, como Vigrio dAquele a quem foi dado o poder no cu e na terra (Mt. 28, 18), e de quem recebemos a solicitude de quantas almas remidas com o seu sangue povoam o mundo universo, - a Vs, ao vosso Corao Imaculado, nesta hora trgica da histria humana, confiamos, entregamos, consagramos no s a Santa Igreja, corpo mstico de vosso Jesus, que pena e sangra em tantas partes e por tantos modos atribulada, mas tambm todo o mundo, dilacerado por exiciais discrdias, abrasado em incndios de dio, vtima de suas prprias iniqidades. Comovam-Vos tantas runas materiais e morais; tantas dores, tantas agonias dos pais, das mes, dos esposos, dos irmos, das criancinhas inocentes; tantas vidas ceifadas em flor; tantos corpos despedaados numa horrenda carnificina; tantas almas torturadas e agonizantes, tantas em perigo de se perderem eternamente. Vs, Me de misericrdia, impetrai-nos de Deus a paz! E primeiro as graas que podem num momento converter os humanos coraes, as graas que preparam, conciliam, asseguram a paz! Rainha da paz, rogai por ns e da ao mundo em guerra a paz por que os povos suspiram, a paz na verdade, na justia, na caridade de Cristo. Dai-lhe a paz das armas e das almas, para que na tranqilidade da ordem se dilate o Reino de Deus.

Estendei a vossa proteo aos infiis e a quantos jazem ainda nas sombras da morte; dai-lhes a paz e fazei que lhes raie o Sol da verdade, e possam conosco, diante do nico Salvador do mundo, repetir: Glria a Deus nas alturas e paz na terra aos homens de boa vontade! (Lc. 2, 14). Aos povos pelo erro ou pela discrdia separados, nomeadamente queles que Vos professam singular devoo, onde no havia casa que no ostentasse a vossa veneranda cone (hoje talvez escondida e reservada para melhores dias), dai-lhes a paz e reconduzi-os ao nico redil de Cristo, sob o nico e verdadeiro Pastor. Obtende paz e liberdade completa Igreja santa de Deus; sustai o dilvio inundante de neopaganismos, toda matria; e fomentai aos fiis o amor da pureza, a prtica da vida crist e o zelo apostlico, para que o povo dos que servem a Deus aumente em mrito e em nmero. Enfim, como ao Corao do vosso Jesus foram consagrados a Igreja e todo o gnero humano, para que, colocando nEle todas as suas esperanas, lhes fosse sinal e penhor de vitria e salvao (cf. Litt. Enc. Annum Sacrum: Acta Leonis XIII vol. 19), assim desde hoje Vos sejam perpetuamente consagrados a Vs e ao vosso Corao Imaculado, Me nossa e Rainha o mundo: para que o vosso amor e patrocnio apresse o triunfo do Reino de Deus, e todas as geraes humanas, pacificadas entre si e com Deus, a Vs proclamem bem-aventurada, e convosco entoem, de um plo ao outro da terra, o eterno Magnificat de glria, amor, reconhecimento ao Corao de Jesus, onde s podem encontrar a Verdade, a Vida e a Paz. Na esperana de que estas Nossas splicas e votos sejam favoravelmente acolhidas pela divina Bondade, a vs, dileto Cardeal Patriarca e venerveis Irmos, e ao vosso Clero, para que a graa do alto fecunde cada vez mais o vosso zelo; ao Exmo. Presidente da Repblica, ao ilustre Chefe e aos membros do Governo e mais Autoridades civis, para que o Cu nesta hora singularmente grave e difcil continue a assisti-los na sua atividade em prol do bem comum e da paz; a todos os Nossos amados Filhos de Portugal continental, insular e ultramarino, para que a Virgem Senhora confirme o bem que em vs se h dignado operar; a todos e cada um dos Portugueses, como penhor das graas celestes, damos com todo o amor e carinho paterno a Beno Apostlica.

IV RADIOMENSAGEM NA COROAO DA IMAGEM TAUMATURGA DE NOSSA SENHORA DE FTIMA (13 de maio de 1946)

Venerveis Irmos e amados Filhos. Bendito seja o Senhor, Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, Pai das misericrdias e Deus de toda a consolao, que nos consola em todas as nossas tribulaes (2 Cor. 1, 3-4): e com o

Senhor seja bendita Aquela que Ele constituiu Me de misericrdia, e Rainha e Advogada nossa amorosssima, Medianeira de suas graas, Dispensadora dos seus tesouros! Quando, h quatro anos, em pleno rumorejar pela mais funesta guerra que viu a histria, convosco pela primeira vez subimos em esprito a este monte santo, para convosco agradecermos Virgem Senhora de Ftima os benefcios imensos, com que recentemente vos tinha agraciado, ao comum Magnificat juntvamos o grito de filial confiana, para que a Imaculada Rainha e Padroeira de Portugal completasse o que to maravilhosamente tinha comeado. A vossa presena hoje neste Santurio, em multido to imensa que ningum a pode contar, est atestado que a Virgem Senhora, a Imaculada Rainha, cujo Corao materno e compassivo fez o prodgio de Ftima, ouviu superabundantemente as nossas splicas. O amor ardente e reconhecido vos trouxe: e vs quisestes dar-lhe uma expresso sensvel condensando-o e simbolizando-o naquela coroa preciosa, fruto de tantas generosidades e tantos sacrifcios, com que, por mo do Nosso Cardeal Legado, acabamos de coroar a Imagem taumaturga. Smbolo expressivo, que, se aos olhos da celeste Rainha atesta o vosso filial amor e gratido, primeiro vos recorda a vs o amor imenso, expressivo em benefcios sem conta, que a Virgem Me tem desparzido sobre a sua Terra de S. Maria. Oito sculos de benefcios! Os cinco primeiros sob a signa de S. Maria de Alcobaa, de S. Maria da Vitria, de S. Maria de Belm, nas lutas picas contra o Crescente pela constituio da nacionalidade, em todos os herosmos aventurosos dos descobrimentos de novas ilhas e novos continentes, por onde vossos maiores andaram plantando com as Quinas a Cruz de Cristo. Estes trs ltimos sculos sob a especial proteo da Imaculada, a quem o Monarca restaurador com toda a Nao reunida em Cortes aclamou Padroeira de seus Reinos e Senhorios, consagrando-lhe a coroa, com especial tributo de vassalagem e com juramento de defender, at dar a vida, o privilgio de sua Conceio Imaculada: esperando com grande confiana na infinita misericrdia de Nosso Senhor, que por meio desta Senhora, Padroeira e Protetora de nossos Reinos e Senhorios, de quem por honra nossa nos confessamos e reconhecemos vassalos e tributrios, nos ampare e defenda de nossos inimigos, com grandes acrescentamentos destes Reinos, para a glria de Cristo nosso Deus e exaltao de nossa Santa F Catlica Romana, converso dos Gentios e reduo dos Hereges (Auto de aclamao de N. Senhora da Conceio como Padroeira de Portugal pelas Cortes de Lisboa, em 1646). E a Virgem fidelssima no confundiu a esperana que nEla se depositava. Basta refletir nestes trs ltimos decnios, pelas crises atravessadas e pelos benefcios recebidos equivalentes a sculos; basta abrir os olhos e ver esta Cova da Iria transformada em manancial de graas soberanas, de prodgios fsicos e muito mais de milagres morais, que as torrentes daqui se derramam sobre todo o Portugal, e de l, rompendo pelas fronteiras, se vo espraiando por toda a Igreja e por todo o mundo. Como no agradecer? Ou antes, como agradecer condignamente? H trezentos anos o Monarca da restaurao, em sinal do amor e reconhecimento seu e do seu povo, deps a coroa real aos ps da Imaculada, proclamada Rainha e Padroeira. Hoje vs todos, todo o povo da Terra de Santa Maria, com os Pastores de suas almas, com o seu Governo, s preces ardentes, aos sacrifcios

generosos, s solenidades eucarsticas, s mil homenagens que vos ditou o amor filial e reconhecido, juntastes aquela preciosa coroa e com ela cingistes a fronte de Nossa Senhora de Ftima, aqui neste osis bendito, impregnado de sobrenatural, onde mais sensvel se experimenta o seu prodigioso patrocnio, onde todos sentis mais perto o seu Corao Imaculado a pulsar de imensa ternura e solicitude materna por vs e pelo mundo. Coroa preciosa, smbolo expressivo de amor e gratido! Seno que o osso mesmo concurso imenso, o fervor de vossas preces, o troar das vossas aclamaes, todo o santo entusiasmo que em vs vibra incoercvel, e, depois, o sagrado rito, que se acaba de realizar nesta hora de incomparvel triunfo da Me Santssima, evocam ao Nosso esprito outras multides bem mais inumerveis, outras aclamaes bem mais, ardentes, outros triunfos bem mais divinos, outra hora eternamente solene no dia sem ocaso da eternidade: quando a Virgem gloriosa, entrando triunfalmente na ptria celeste, foi atravs das hierarquias bem-aventuradas e dos coros anglicos sublimada at ao trono da Trindade beatssima, que, cingindo-lhe a fronte de um trplice diadema de glria, A apresentou Corte celestial, assentada direita do Rei imortal dos sculos e coroada Rainha do universo. E o Empreo viu que Ela era realmente digna de receber a honra, a glria, o imprio, - porque mais cheia de graa, mais santa, mais formosa, mais endeusada, incomparavelmente mais, que os maiores Santos e os Anjos mais sublimes, ou separados ou juntos; - porque misteriosamente aparentada na ordem da Unio hiposttica com toda a Trindade beatssima, com Aquele que s por essncia a Majestade infinita, Rei dos reis e Senhor dos senhores, qual Filha primognita do Pai e Me estremosa do Verbo e Esposa predileta do Esprito Santo; - porque Me do Rei divino, dAquele a quem desde o seio materno deu o Senhor Deus o trono de David e a realeza eterna na casa de Jac (Lc. 1, 32-33), e que de si mesmo proclamou ter-lhe sido dado todo o poder nos cus e na terra (Mt. 28, 18): Ele, o Filho Deus, reflete sobre a celeste Me a glria, a majestade, o imprio da sua realeza; - porque associada, como Me e Ministra, ao Rei dos mrtires na obra inefvel da humana Redeno, lhe para sempre associada, com um poder quase imenso na distribuio das graas que da Redeno derivam (cf. Leonis XIII, Enc. Adiutricem, 5 septembris 1895; Acta vol. XV, p. 303). Jesus Rei dos sculos eternos por natureza e por conquista; por Ele, com Ele, subordinadamente a Ele, Maria Rainha por graa, por parentesco divino, por conquista, por singular eleio. E o seu reino vasto como o de seu Filho e Deus, pois que de seu domnio nada se exclui. Por isso a Igreja a sada Senhora e Rainha dos Anjos e dos Santos, dos Patriarcas e dos Profetas, dos Apstolos e dos Mrtires, dos Confessores e das Virgens; por isso a aclama Rainha dos cus e da terra, gloriosa, dignssima Rainha do universo: Regina clorum (Brev. Rom. 2 Ant. final. B. Maria Virg.), gloriosa Regina mundi (Off. parv. B. Maria Virg., Ant. ad Magnif. per annum), Regina mundi dignissima (Missal Rom. Comm. in Commem. B. Mari Virg. De Monte Carmelo): e nos ensina a invoc-la de dia e de noite entre os gemidos e lgrimas de que fecundo este exlio: Salve, Rainha, Me de misericrdia, vida, doura, esperana nossa. que a sua realeza essencialmente materna, exclusivamente benfica.

E no precisamente essa realeza que vs tendes experimentado? No so os infindos benefcios, os carinhos inumerveis com que vos tem mimoseado o Corao materno da augusta Rainha, que vs hoje aqui proclamais e agradeceis? A mais tremenda guerra que nunca assolou o mundo por quatro longos anos andou rondando s vossas fronteiras, mas no as ultrapassou, graas sobretudo a Nossa Senhora, que deste seu trono de misericrdia, como de sublime atalaia, colocada aqui no centro do pas, velava por vs e por vossos governantes; nem permitiu que a guerra vos tocasse, seno o bastante para melhor avaliardes as inauditas calamidades de que a sua proteo vos preservara. Coroai-a Vs Rainha da paz e do mundo, para que o ajude a encontrar a paz e a ressurgir das suas runas. E assim aquela coroa, smbolo de amor e gratido pelo passado, de f e de vassalagem no presente, torna-se ainda, para o futuro, coroa de lealdade e esperana. Vs, coroando a imagem de Nossa Senhora, assinastes, com o atestado de f na sua realeza, o de uma submisso sua autoridade, de uma correspondncia filial e constante ao seu amor. Fizestes mais ainda: alistaste-vos Cruzados para a conquista ou reconquista do seu Reino, que o Reino de Deus. Quer dizer: obrigastes-vos a trabalhar para que Ela seja amada, venerada, servida volta de vs, na famlia, na sociedade do mundo. que nesta hora decisiva da histria, como o reino do mal com infernal estratgia emprega todos os meios e empenha todas as foras para destruir a f, a moral, o Reino de Deus, assim os filhos da luz e filhos de Deus tm de empenhar tudo e empenhar-se todos para o defender, se no se quer ver uma runa imensamente maior e mais desastrosa que todas as runas materiais acumuladas pela guerra. Nesta luta no pode haver neutros, nem indecisos. preciso um catolicismo iluminado, convicto, desassombrado, de f e de mandamentos, de sentimentos e de obras, em particular e em pblico. O lema que h quatro anos proclamava em Ftima a briosa juventude catlica: Catlicos a cem por cem!. Na esperana de que os Nossos votos sejam favoravelmente acolhidos pelo Corao Imaculado de Maria e apressem a hora do seu triunfo e do triunfo do Reino de Deus, - como penhor das graas celestes, a vs, Venerveis Irmos, e a todo o vosso Clero, ao Exmo. Presidente da Repblica, ao ilustre Chefe e aos Membros do Governo, s mais Autoridades civis e militares, a todos vs, amados Filhos e Filhas, devotos peregrinos de Nossa Senhora de Ftima, e a quantas convosco esto unidos em esprito por todo o Portugal continental, insular e ultramarino, damos com todo o amor e carinho paterno a Beno Apostlica.

V CONSAGRAO AO IMACULADO CORAO DE MARIA

Rainha do Santssimo Rosrio, auxlio dos cristos, refgio do gnero humano, vencedora de todas as batalhas de Deus! Ao vosso trono splices nos prostramos, seguros de conseguir misericrdia e de encontrar graa e auxlio oportuno nas presentes calamidades, no pelos nossos mritos, de que no presumimos, mas unicamente pela imensa bondade do vosso Corao materno. A Vs, ao vosso Corao Imaculado, nesta hora trgica da histria humana, nos confiamos, e consagramos, no s em unio com a Santa Igreja, corpo mstico de vosso Jesus, que pena e sangra em tantas partes, e por tantos modos atribulada, mas tambm com todo o mundo, dilacerado por exiciais discrdias, abrasado em incndios de dio, vtima de suas prprias iniqidades. Comovam-Vos tantas runas materiais e morais; tantas dores, tantas agonias dos pais, das mes, dos esposos, dos irmos, das criancinhas inocentes; tantas vidas ceifadas em flor; tantos corpos despedaados numa horrenda carnificina; tantas almas torturadas e agonizantes, tantas em perigo de se perderem eternamente! Vs, Me de misericrdia, impetrai-nos de Deus a paz; e primeiro as graas que podem, num momento, converter os humanos coraes, as graas que preparam, conciliam, asseguram a paz! Rainha da paz, rogai por ns e dai ao mundo em guerra a paz por que os povos suspiram, a paz na verdade, na justia, na caridade de Cristo. Dai-lhe a paz das armas e das almas, para que na tranqilidade da ordem se dilate o Reino de Deus. Estendei a vossa proteo aos infiis e a quantos jazem ainda nas sombras da morte; dai-lhes a paz e fazei que lhes raie o Sol da verdade, e possam conosco, diante do nico Salvador do mundo, repetir: Glria a Deus nas alturas e paz na terra aos homens de boa vontade! (Lc. 2, 14). Aos povos separados pelo erro ou pela discrdia, nomeadamente queles que Vos professam singular devoo, onde no havia casa que no ostentasse a vossa veneranda imagem (hoje talvez escondida e reservada para melhores dias), dai-lhes a paz e reconduzi-os ao nico redil de Cristo, sob o nico e verdadeiro Pastor. Obtende paz e liberdade completa Igreja santa de Deus; sustai o dilvio inundante do neopaganismo; e fomentai nos fiis o amor da pureza, a prtica da vida crist e o zelo apostlico, para que o povo dos que servem a Deus aumente em mrito e em nmero. Enfim, como ao Corao do vosso Jesus foram consagrados a Igreja e todo o gnero humano, para que, colocando nEle todas as suas esperanas, lhes fosse sinal e penhor de vitria e salvao, assim ns tambm nos consagramos perpetuamente a vs, ao vosso Corao Imaculado, Me nossa e Rainha o mundo; para que o vosso amor e patrocnio apressem o triunfo do Reino de Deus, e todas as naes, pacificadas entre si e com Deus, a vs proclamem bem-aventurada, e convosco entoem, de um extremo ao outro da terra, o eterno Magnificat de glria, amor, reconhecimento ao Corao de Jesus, onde s podem encontrar a Verdade, a Vida e a Paz.