Servir a Cristo en el pobre, y al pobre en Cristo

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SEMANA VOCACIONAL

SUMARIO:
EDITORIAL CARTA ABIERTA ARTCULO FORMACION LEMA Y CARTEL TALLERES VOCACIONALES:

3 4 6 10 11 14 16 19 25 28 32 33 34 35 36 37

SOR ISABEL BUGS C / Mon. Narcis Prat, 1 - 08740 Sant Andreu de la Barca - BARCELONA isabelbfc@hotmail.com Tel. 936 530 102 - 679 078 398 SOR CARMEN GMEZ Residencia Marillac C/ Panaderos, 20 24007 LEN cargofa2003@yahoo.es Tel. 987 261 165 - 635 825 084 SOR RAFI MIRANDA Pza. Sto. Domingo, 1 - 23004 - JAEN mirandarafi@hotmail.com Tel. 953 237 220 - 646 634 638 SOR M CARMEN RUBIO Residencia La Milagrosa Av / Joaquin Piqueras, 2 - 02650 Montealegre del Castillo - ALBACETE mcro-hc@hotmail.com Tel. 967 336 161 - 608 076 095 SOR ESTHER LOPEZ Colegio Medalla Milagrosa P / Sto. Toms, 35-37 - 05003 - AVILA estherlopezhc@yahoo.es - hcm@planalfa.es Tel. 920 221 712 - 626 400 308

SOR JOAQUINA PAU C / San Clemente, 1 - 46015 - VALENCIA joaquipau@yahoo.com - joaquipau@hotmail.com Tel. 963 494 436 - 649 859 074 SOR MAITE MARTINEZ Villa M Milagrosa P / Aiete, 26 - 20009 - SAN SEBASTIAN spjmv@hijasdelacaridad.org Tel. 943 211 400 - 618 330 912 SOR CARMEN NAVARRO C / El Pino, 3 - 35400 - Arucas LAS PALMAS DE GRAN CANARIA mcarmen_nm@yahoo.es / Tel. 928 601 036 SOR M. TERESA GARCIA Seminario Interprovincial HC C / Pintor Moreno Carbonero, 17 - 28028 MADRID mtgballesteros@hotmail.com Tel. 917 256 087 - 627 463 562

INFANTIL 3-5 INFANTIL 6-8 INFANTIL 9-12 ADOLESCENTES JOVENES ADULTOS LUNES MARTES MIERCOLES JUEVES VIERNES SABADO 38

ORACIONES PARA LA SEMANA:

VIGILIA DE ORACION EUCARISTIA DE STA. LUISA CONVIVENCIA VOCACIONAL TESTIMONIOS:

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UNA DECISION 51 POSTULANTE HC FORMACION INICIAL 53 YO ABRO LA PUERTA ESTOY A LA PUERTA.. 55 57 59 52

P. JAVIER LPEZ C / Beliz Alde, 8 - 20009 - SAN SEBASTIAN fj.lopezlopez@paules.es Tel. 943 462 517 - 639 674 203 P. ANTONIO RUIZ Avda. PP. Pales, 14, Apdo. 9 - 37900 Sta. Marta de Tormes - SALAMANCA a_rugar@yahoo.es / Tel. 923 201 165 - 696 898 503

DELEGADOS DE PASTORAL

P. JAVIER A. SERRA Pza. de Monteolivete, 6, 1 - 46006 - VALENCIA P. SERGIO ASENJO QUIRS C/ Libertador Jos Gervasio A., 2 14013 CORjavicm98@yahoo.com DOBA Tel. 963 746 542 - 656 578 068 asenjosergio24@gmail.com

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Entonces resuenan en mi las palabras de Juan Pablo II Abrid de par en par las puertas a Cristo. No hace falta ganarse su confianza, ni tan siquiera mostrarse agradable. No hace falta tener un conocimiento especfico o haber logrado una meta. Simplemente hay que dejarle entrar. Hay que tener fe. l me est esperando, noche y da. Ni tan siquiera me obliga a que le abra. Con paciencia y cario me espera. No se enfada cuando entro y salgo sin mirarle. Con alegra me espera. No dejemos que el tiempo pase sin hacer nada. Ojal que no lamentemos haberle cerrado la puerta. Es fcil. Slo hay que abrir la puerta, sentarnos juntos, y seguirle, caminando de la mano, donde nos quiera llevar. Es la nica receta segura para una vida plena y feliz. Patricia de la Vega

IAL EDITOR
L: EL CREADOR Y EL PADRE; LLAMA A MI PUERTA Y YO LE ABRO
EL LIBRO, cuenta que l, un da se par, pens ms que otras veces y dijo: mi hermosa obra, la creacin, me est quedando muy bien, pero creo que no est completa. Y aquel da, segn nos narra El Libro, ocurri esto: Y cre Dios al hombre a imagen suya: a imagen de Dios le cre; hombre y mujer los
cre. Y les bendijo (Gen. 1, 27-28a) Bendecir es igual que decir: esto me ha quedado perfecto, esto es lo que yo quera hacer y me sali bien de verdad. A continuacin les dice: y como sois creativos como Yo, os pongo estos deberes: que me ayudis a completar esta obra magnfica. Con Adn y Eva, hace uso de este verbo: someted la tierra. Cuando el CREADOR y PADRE, utiliza este verbo, nos est diciendo que hagamos un mundo ms solidario, ms bueno, ms feliz, donde todos tengamos nuestro sitio y una misin que realizar. Nunca nos est diciendo que esclavicemos, que abusemos. Un mundo donde los ms pobres y los ms dbiles sean los primeros. Y quiere que colaboremos en ese trabajo solidario con L. Para que no creamos que esa llamada slo se la hizo a Adn y a Eva, traigo a vuestra memoria stos personajes a quienes Dios, confi la misma misin. Samuel, mientras dorma, en sueos, sinti una voz que deca: Samuel, Samuel! Respondi Samuel: Habla que tu siervo escucha (1S. 3, 10b). Esa voz que le despertaba en el misterio de la noche, era la voz de l. Y L, le pidi que fuera su profeta para el pueblo. Samuel acept el encargo que le haca. Samuel fue un profeta fiel, al que el pueblo quera y segua. Jeremas, nos narra en su autobiografa, que Aquel, que pidi a Adn y Eva su colaboracin, tambin a l se la demand; cuando era muy joven, un muchacho se autodefine, le nombra profeta de las naciones. Jeremas se disculpa arguyendo que es muy joven y no sabe expresarse. Ante la insistencia de quien se lo peda, accede. Es uno de los llamados Profetas Mayores. Hace ahora, 2013 aos, aparece un enviado de Dios, mejor, el ENVIADO. Este enviado con mayscula, repeta hasta la saciedad: yo solo hago lo que me manda mi Padre, porque he venido a cumplir con su voluntad. El PADRE le pidi que lo diera todo, hasta la vida; y as fue. Y como, lo haba dado todo, su Padre, le recompens con la vida que no tiene fin. Termino con esta lista de personajes. En el siglo XVII, en Francia, un hombre y una mujer, a quienes llamamos San Vicente de Pal y Santa Luisa de Marillac, respondieron a la llamada de L, evangelizando y sirviendo a los ms abandonados, a los ms pobres, a los que nadie prestaba las atenciones imprescindibles. Hoy, L, se dirige a nosotros: a ti y a m, y nos pide que continuemos el trabajo que inici, al principio, cuyos primeros colaboradores fueron Adn y Eva. En 2013, la Iglesia y quienes la formamos estamos ocupados y empeados en decir que la FE, es el camino a recorrer por todos los seres humanos. Tambin para quienes en este tiempo manifiestan tanta indiferencia, incluso rechazo a Dios, iniciador de esta historia de amor; y a su Hijo, Jesucristo. Se nos recuerda que abramos la la puerta de la fe a nuestros contemporneos, como don que Dios hace a todo ser humano, y que desde su libertad acepta y se compromete con ella. El don de la FE, es un tesoro precioso, que nos produce tanto gozo, tanta dicha, que como no nos cabe dentro del corazn, de la mente, del alma, tenemos que comunicarlo con todas nuestras fuerzas; algo que brota desde todos los poros de nuestro ser. Y que ese perfume lo derramemos, lo manifestemos para que tambin los dems puedan disfrutar de l. Tambin en esta cultura, que, a veces, denominamos de la increencia; materialista, que solo aspira a gozar de todos los placeres. Cultura del egosmo, que no deja ni un resquicio al compartir. En este caldo de cultivo, hay personas hambrientas de FE. Pero para que todos puedan llegar a conocer a ese Dios, que es amor y a Jesucristo, tiene que haber, quien les comunique ese tesoro, ese don, que Dios regala a todos. Anun-

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inquietos buscadores de Dios, de los sedientos de transcendencia, de esta hora. Que el Ao de la FE en el que nos encontramos, nos conduzca a una renovada conversin a Dios, que nos convierta en testigos convincentes, que con nuestra vida abramos las puertas de la FE a quienes estn en busca de la verdad, o sea, de Dios. La FE autntica, nos recuerda el Apstol Santiago en su Carta, tiene estas consecuencias: De qu le sirve a uno, hermanos mos, decir que tiene fe, si no tiene obras? Es que la fe lo podr salvar? Supongamos que un hermano o una hermana andan sin ropa y faltos de alimento diario, y que uno de vosotros le dice: Dios os ampare; abrigaos y llenaos el estmago, y no les dais lo necesario para el cuerpo; de qu sirve? Esto pasa con la fe: si no tiene obras, por s sola est muerta. (St 2, 14-17). El Misionero Pal, la Hija de la Caridad son un hombre y una mujer que un da interiorizaron: Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entrar en su casa y cenar con l y l conmigo. (Ap 3, 20) Al nacer, Dios nos entrega un proyecto. Y junto con el proyecto, un grueso cuaderno de hojas en blanco, de hojas sin escribir. Es la hora de hacer uso del cuaderno en blanco y llenarlo de palabras con sentido.

ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO

La plaza estaba abarrotada y, sin embargo, haba un profundo silencio, una emocin contenida que impregnaba el ambiente de la plaza de san Pedro, en Roma. Era un 22 de octubre de 1978. El beato Papa Juan Pablo II gritaba al mundo en el inicio de su pontificado: Aprite, anzi, spalancate le porte a Cristo! (Abrid, es ms, abrid de par en par las puertas a Cristo). Lo repiti en multitud de ocasiones, sobre todo a los jvenes, llegando a convertirse en una especie de slogan personal. El papa polaco deca que slo Cristo conoce lo que hay dentro del hombre. Por eso peda a los jvenes dejad que Cristo os hable. Estamos convencidos de que el ser humano es sociable por naturaleza. Necesitamos a los dems para ser felices. Cuando tenemos un problema, una preocupacin, una alegra, incluso un cotilleo siempre buscamos a alguien para contrselo. Unas veces ser el compaero de trabajo, otras nuestra madre o hermano. En otra ocasin ser nuestro padre, y muchas veces un amigo. Quiz un sacerdote o nuestros abuelos. En esos momentos no slo contamos algo, sino que expresamos quienes somos. Y al aportar un trocito de nosotros mismos, la comunicacin es ms profunda, ms sincera, ms real. Antes de descubrirnos, de aceptar nuestra vulnerabilidad, necesitamos que la otra persona nos conozca, nos entienda y acoja como somos, sin prejuicios, para que su respuesta nazca desde el corazn. Si no, la conversacin no tiene sentido. Cuantas veces he buscado y deseado una conversacin profunda, sincera, donde pudiera ser yo misma y me sintiera comprendida! Tantas veces buscando, y no necesitaba llamar a nadie! Ni tan siquiera mandar un WhatsApp. Jess est a mi puerta, esperando que le abra. Este ao tuve la oportunidad de visitar, junto a unos amigos, a una familia con serios problemas econmicos. Cuando llegamos a la vivienda, los siete nios nos esperaban en la puerta. Nos sentamos con la madre y los nios en una pequea salita. Poco tiempo despus de llegar, una de las nias nos dio una pulsera que haba hecho para agradecernos la visita. Yo me sent ridcula y pequea ante la bondad y sencillez de su gesto. Y all, en medio de aquella escena algo desoladora, Cristo se puso en medio de nosotros a travs del gesto de aquella nia. l me gritaba desde los ojos de la pequea: no me vas a abrir la puerta? Ests segura de que quieres marcharte y olvidar lo vivido esta tarde? Permitirs que esta familia contine sola? En momentos como los vividos aquella tarde me doy cuenta de que es imposible cerrarle las puertas a Cristo. Al hacerlo, pierdo la oportunidad de saborear ese amor real, la posibilidad de conocerme a mi misma a travs de sus ojos y la oportunidad de salir al encuentro de los dems. Yo necesito de los otros, y llamo a sus puertas, de la misma forma que llaman a la ma. Pero es imposible abrir la de los dems si no dejo que Cristo entre primero. Cristo me conoce, porque l me so primero. l siente, llora y vibra conmigo. Entonces a quin ir para conocer lo que me hace feliz? A quin buscar cuando no s seguir? A quin preguntar cuando no vea nada claro? De quin me fiar para construir mi futuro, para entregar mi vida? A veces tenemos claro que slo l puede responder a esas preguntas, e incluso buscamos en l la respuesta. Queremos realmente vivir una vida cristiana comprometida. Pero quiz no respondemos con sinceridad. No queremos abrirnos a esa propuesta de Jess Ven y sgueme para hacer de este mundo un lugar ms habitable, donde todos quepan, donde no haya ms excluidos. Donde todos puedan contar con alguien a su lado cuando necesiten hablar, llorar o rer. A veces me pregunto por qu es tan difcil responder. Por qu hay en mi tanto egosmo, tanta desconfianza.

ERTA I B A A T CAR
ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO
Mira, estoy de pie a la puerta y llamo. Si alguien escucha mi voz y abre la puerta, entrar en su casa y cenar con l y l conmigo (Apoc 3, 20)

Nuestra ya veterana Semana Vocacional tiene este ao por slogan: Estoy a la puerta y llamo. La celebramos en el contexto del ao de gracia, que con la Iglesia universal estamos viviendo: el Ao de la Fe. Todos sabemos que este acontecimiento fue convocado por Benedicto XVI con la Carta apostlica Porta Fidei. La coincidencia de la palabra puerta me ha hecho reflexionar sobre la relacin entre la fe y la vocacin. Dice Benedicto XVI que no se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientacin decisiva (DCE 1). La fe cristiana no es, por tanto, inicialmente otra cosa que una relacin, un encuentro entre Dios y el ser humano, el nico capaz de acoger la amistad que Dios le ofrece. El Hno. Roger, prior de Taiz, escribi: En lo ms profundo de la condicin humana descansa la espera de una presencia, el silencioso deseo de una comunin. Nunca lo olvidemos, ese simple deseo de Dios es ya el comienzo de la fe Adems, nadie llega a comprenderlo todo acerca del Evangelio por s solo. Cada uno puede decirse: en esta comunin nica que es la Iglesia, lo que no comprendo de la fe, otros lo comprenden y viven de ello. Este encuentro, esta inicial relacin, esta vivencia de la fe es la puerta de acceso a la Vida que Dios regala al hombre (varn y mujer) constituyndolo su hijo por el Espritu del Hijo, y regalndole tantos hermanos como la humanidad entera. Slo cuando el ser humano abre esa puerta es consciente de haberlo hecho por la llamada y eleccin gratuita de Dios, que al mismo tiempo nos hace testigos y mediadores de esa vocacin. Que esto sea posible, siendo iniciativa divina, est en nuestras manos, porque la puerta de la fe no tiene cerradura por fuera, slo se abre desde dentro. Si no abrimos, Dios no puede entrar. l no deja de llamar porque ama, porque slo sabe amar, pero es preciso escuchar sus toques en nuestro corazn para dejarle entrar y acoger su amistad, significada en ese cenar con l y l conmigo, del Apocalipsis.
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Por qu hablar del pasaje de Moiss para compartir lo que habita mi corazn en este momento vital? Porque yo caminaba por la vida como Moiss, tranquila en mis quehaceres que tras un tiempo llegu a dominar ms o menos. (Prestaba servicio en una residencia de estudiantes, visitaba a personas privadas de libertad, colaboraba en pastoral parroquial y haca todo aquello que la comunidad consideraba necesario para el bien de las personas vulnerables que solicitaban ayuda desde mudanzas a acompaamiento en gestiones pasando por todo tipo de arreglos en bricolaje.) Y he aqu que una realidad que no se consume, como ocurra con la zarza que encontr Moiss, sino que cada vez es ms viva y chispeante se present ante m: las personas en situacin de vulnerabilidad o exclusin en Madrid. Y Dios me advirti Maricarmen, qutate las sandalias de tu seguridad, de tu fortaleza, de tu rutina, de tu protagonismo, de tus afectos y entra en esta tierra sagrada. Y ciertamente he tenido que descalzarme para entrar en la tierra sagrada que representa el Programa Integral Vicente de Paul. Y cada da revivo este pasaje bblico. Dios me dirige la palabra y me dice que escucha el clamor de Grzegorz, Vladimir, Fernando, Edison, Issiaka, Mutaro, y me enva a m en este momento histrico porque quiere liberarlos de los poderes que los oprimen: Alcohol, enfermedad mental, soledad, desmotivacin, lejana de la familia, falta de trabajo o simplemente el hambre. Gracias a Dios, no me enva sola, cuento con mi Comunidad. Por su bondad, sigue llamando y otras mujeres valientes se unen a mi aventura. Quiera Dios que encuentres la zarza que Dios mantiene ardiendo para ti Dios siempre est a la puerta y llama y si le escuchamos y abrimos, tendremos la dicha de cenar con l, en ellos. S, yo soy de las que abren la puerta y gozo ya de su presencia en el hermano que comparte nuestra mesa. Saboreo el banquete del Reino en cada Eucarista y vivo con la certeza que resume esta frase de San Vicente: . Queridas hijas, estis destinadas a representar la bondad de Dios ante los vulnerables y excluidos Tenis que tratarlos como os ensea esa misma bondad, esto es, con dulzura, compasin y amor, pues ellos son vuestros seores Ceme 1759

Desde esa radical escucha y apertura en la fe, puede entenderse la concrecin de la llamada en mi propia historia personal de salvacin. Aunque tantas veces, en vidas que se presentan como de gracia especial, es tal la luminosidad del Encuentro que se convierte en Vocacin, inmediatamente concienciada y consentida. Pero lo normal es que, en el camino de la fe por el que transitamos paso a paso, entre luces y sombras, tentacin y confianza, sintamos golpear la puerta de nuestro corazn, una y otra vez, con resistencias a menudo tan continuas que hacen verdad lo que Lope de Vega expresaba: Cuntas veces el ngel me deca: Alma, asmate agora a la ventana, Pero tambin en el peregrinar de la fe encontramos testigos, iconos de la vocacin. La Sagrada Escritura est salpicada de ellos; baste recordar a Abrahn, Moiss, Jeremas, Pedro, Pablo, Zaqueo, Bartimeo, Mara de Magdala y, sobre todo, Mara de Nazaret. En la vida de la Iglesia resplandecen con humildad los testimonios de Luisa de Marillac y Vicente de Pal, que superaron toda resistencia y por su radical escucha y apertura a Dios descubrieron que su vocacin era estar continuamente amando, de forma especialsima a los hijos preferidos del Padre con los que el Hijo quiso identificarse: los pobres. As su fe actu en la caridad (cf. Gl 5,6) y alumbraron formas nuevas de seguimiento a Cristo en su Iglesia: la Compaa de las Hijas de la Caridad y la Congregacin de la Misin. La fe es la puerta de la Vida y la vocacin vicenciana es llamada a comunicar y hacer presente para los pobres la Vida recibida.

Mi ms ardiente deseo y mi alegra es servir a Cristo en los hermanos empobrecidos, compartiendo la vida con otras sencillas mujeres para hacer ms grande cada da la mesa del banquete y que cada vez ms personas compartan la cena con Dios. Quiero terminar con el fragmento de una oracin de Santa Luisa que elevo a Dios cada amanecer y cada vez que flaqueo. Orad conmigo: Te Adoro Trinidad Santsima, un solo Dios en tres personas, Padre, Hijo y Espritu Santo. Y te doy gracias por todos los dones que he recibido de tu bondad. Te entrego mi corazn y todo cuanto poseo para vivir por siempre tu santa voluntad. Amn

http://www.rtve.es/mediateca/videos/20090510/pueblo-dios--casa-los-pobres/502017.shtml
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ART

E FORM CULO D

ACION

Yo soy de las que abren la puerta

Vitalijus, Antonio Manuel, Gema, Zbigniew, Tengiz, Manuel, Krysztof, Julin, Puchalski, Sonia, [] la lista de nombres es interminable sin embargo podramos identificarlos con uno solo: Jesucristo. Cada da escucho la voz de Dios en sus voces. Voces rotas por el alcohol, voces temblorosas por la vergenza, voces firmes en la esperanza. Son personas que no han tenido que llamar a la puerta del Programa Integral Vicente de Paul para entrar porque est abierta pero sus voces s tienen que hacerse or llamando a otras muchas puertas difciles de franquear. La puerta de las oportunidades que no llegan; la puerta de un rostro amable que en ocasiones se ensombrece por la prisa y el miedo a quin tiene ante l; la puerta de una mente profesional que valora, calcula, informa y, tratar de orientar; la puerta de unas manos que le sirven un plato de comida. Y an ms difcil resulta llamar a los corazones de aquellos que niegan oportunidades, o de los que pierden su rostro amable, tambin a lo de aquellos que disocian mente y corazn y cmo no, de los que protegen sus manos y su alma con guantes de ltex. Estas voces se alzan en una sola voz y a pesar de todo dicen gracias. Gracias a las manos temerosas porque les ofrecen alimento. Gracias a las mentes profesionales porque como la luz al final del tnel muestran la salida. Gracias a los rostros serios porque se baten a diario entre el reloj y la acogida serena. Gracias a las oportunidades porque surgen, aunque slo Dios sabe cmo. Esta voz agradecida es la voz de Dios. A algunos les parecer sutil cual brisa suave en la montaa como para Elas, a otros les resultar demasiado franca y sin medias tintas tal como les sucedi a Adn y Eva en el jardn de la vida. Para m es una voz poderosa que me dice No temas porque yo estoy contigo, no te inquietes, porque yo soy tu Dios; yo te fortalezco y te ayudo, yo te sostengo con mi mano victoriosa. Isaas 41, 10. Y es una voz sorprendente que me atrae como a Moiss desde la zarza ardiendo (xodo 3) para despus llamarme, como a l, por mi nombre Maricarmen, Maricarmen; advertirme de su presencia Qutate las sandalias porque la tierra que pisas es sagrada; recordarme quin es l para m Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, de Isaac, de Jacob. Y ante estas palabras Qu hago? Qu haras t? Haremos como Moiss que se cubri el rostro porque tena miedo de ver a Dios? No, si es un miedo que distancia. S, cuando se trata de reconocer la grandeza, la bondad, la misericordia infinita de nuestro Padre. Confiemos!, pues Dios cuenta con nuestra fragilidad y contina su dilogo hacindonos saber que ha visto el sufrimiento de Vitalijus, Gema, Manuel y tantos otros! Y que por ellos ha bajado. Para librarlos del poder dominante. Y op! Nuevamente nos sorprende porque habla como quien conoce bien el potencial, las cualidades y el corazn de su interlocutor y nos dice: Yo te envo al Faran. Ante las dudas y excusas que lanzamos al rostro de Dios Quin soy yo para ir a Faran? l nos frena en seco con una palabra que fortalece: Yo estar contigo. En este momento de mi vida, cada vez que me asedia la duda, el miedo o la indecisin busco en mi corazn las palabras que el Seor ha impreso en l desde el inicio de mi entrega como Hija de la Caridad: Yo estar contigo.
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INDIFERENCIA RELIGIOSA, FE CRISTIANA Y EVANGELIZACIN

El hombre contemporneo escucha ms a gusto a los testigos que a los maestros, o si escucha a los maestros es porque son testigos (Evangelii Nuntiandi, n. 41)

En la reflexin que sigue, partiremos de la crisis que experimenta actualmente el denominado Cristianismo occidental, aportando tres elementos importantes que caracterizan esta crisis y cinco tareas urgentes a realizar. La credibilidad de la Iglesia, una credibilidad determinada por la categora del testimonio de vida, constituye una verdadera propuesta ante la indiferencia. A continuacin consideraremos que el mencionado testimonio est en funcin de la identidad o vida cristiana, es decir, de la responsabilidad en la fe que implica el mismo, sobre todo de su elemento central, que es Jess de Nazaret. Concluiremos refirindonos a la praxis del seguimiento de Jesucristo como el criterio ms convincente para la necesaria actualizacin de lo que el Cristianismo propiamente es y supone para todos sus seguidores. Existen, al menos, tres importantes elementos que debemos tener en cuenta: actualmente nos encontramos en una situacin cada ms compleja, en la que lo religioso se atomiza, reducindose a un sector cada vez ms restringido y, en ella, la fe religiosa es cada vez menos definida. En primer lugar, una situacin cada vez ms compleja. No estamos ya en aquella sociedad en la que prcticamente todos estaban bautizados, la mayora eran cristianos practicantes y, casi todos, se sometan con docilidad al Magisterio de la Iglesia. Podemos encontrarnos con creyentes piadosos y con gente desinteresada totalmente de lo religioso, con ateos convencidos y con personas escpticas de actitud agnstica, con adeptos a nuevas religiones, con personas que desean creer y no aciertan a descubrir su camino, con individuos sincretistas que viven una religin a la carta. En segundo lugar, lo religioso est confinado en un sector cada vez ms restringido. La experiencia religiosa se va relegando al interior de las Iglesias. El sector practicante, con frecuencia, es minoritario, constituido por personas de edad avanzada, que transmiten una imagen de una religin que se agota en s misma y que no pertenece a nuestro tiempo, sino ms bien al pasado. Hace tiempo que la religin ha ido perdiendo influjo en el campo poltico, social, cultural o artstico. Lo que ahora observamos es que ocupa un lugar menor en la vida cotidiana de las personas. En tercer lugar, se observa tambin que la fe religiosa es cada vez menos definida. La adhesin actual a una religin es menos firme y ms abierta a posibles combinaciones. La gente se siente menos obligada a dar cuenta de sus actitudes religiosas. Se puede creer sin pertenecer institucionalmente a una Iglesia. Se acepta menos la imposicin de unas creencias, normas ticas o prcticas cultuales por parte de una institucin. Todo resulta una especie de diseminacin de lo religioso. Por qu no considerar este momento como un nuevo signo de los tiempos, que renueve nuestro compromiso cristiano? Por qu no verlo, a la luz de la fe, como una etapa ms de nuestra Historia de la salvacin? En la lnea de lo que afirmamos sobre este desafo, debemos recalcar que es eminentemente prctico, como reto que es. Por eso tiene sus consecuencias y se convierte en tarea. Y es que la fe, siendo don de Dios, requiere siempre unas disposiciones humanas. La indiferencia hacia la religin nos coloca en esta tesitura: dar una respuesta. Es necesaria una correcta pedagoga de la fe, que equilibre adecuadamente la inteligencia y el sentimiento. Es decir, el momento doctrinal, en el itinerario de la fe o iniciacin cristiana, tiene su lugar, pero no es todo.
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Es un camino que disfruto da a da, con sus problemas y adversidades pero con la alegra de que soy feliz con lo que hago y seguro del amor de Dios, feliz tambin porque mi familia es feliz y me apoya en todo momento, ellos y muchas personas que me quieren de verdad. Este ao, como complemento de formacin y conocimiento del trabajo de la Congregacin, hemos ido de Misin ad gentes, a Honduras, cuatro compaeros del Seminario. Hemos estado casi dos meses en tierras de misin (yo en concreto en la Parroquia San Vicente de Pal de San Pedro Sula). Una experiencia impresionante, dura y a la vez llena de no pocas adversidades y satisfacciones. Lo mejor: las personas que nos acogen con todo su cario, y a pesar de las dificultades del da a da, transmiten un saber y una Fe increbles, ha sido una experiencia enriquecedora por completo. Un lugar donde te das cuenta de que nunca se est lo suficientemente preparado para abordar situaciones que creemos a veces superadas. Por eso la formacin es indispensable para este fin. Pero es sta, la Misin, que, a pesar de las dificultades, me impulsa a seguir adelante y a hacerlo en la CM. La Misin, como destino para un futuro en el que quiero estar presente y en el cual me encuentro ms a gusto, sin olvidar ni un momento mis races y de donde vengo, porque lo creo necesario para un buen camino de discernimiento y proceso de formacin como es ste. Para despedirme me gustara hacerlo con el primer prrafo que le de San Vicente de Pal y el cual me lleg bastante al corazn:

Si es cierto que hemos sido llamados a llevar a nuestro alrededor y por todo el mundo el amor de Dios, si hemos de inflamar con l a todas las naciones, si tenemos la vocacin de ir a encender este fuego divino por toda la tierra, si esto es as, cunto he de arder yo mismo con este fuego divino!.

Para m, palabras llenas de sabidura y comprometedoras que nos cuestionan y nos llevan, como el lema de este ao, a La Puerta de la Fe. Francisco Javier Lpez Monrob

Tambin hay que tener en cuenta la razonabilidad de las creencias, que brota de un sentido reflexivo y crtico de la fe. Desde que S. Anselmo afirmara que, partiendo de la idea de Dios, es posible probar su existencia, y Sto. Toms, para demostrarla, propusiera sus famosas cinco vas, la teodicea y la apologtica clsica, como introduccin a la Teologa, han defendido la posibilidad de afirmar la existencia de Dios sobre la base de argumentos de razn. Urge recuperar una genuina experiencia de Dios, en el sentido mstico -poltico: slo una vuelta a la experiencia de Dios en su doble dimensin de experiencia mstica (bsqueda de trascendencia con un nombre concreto: el Dios de Jess) y de compromiso poltico (verificar en la prctica social los resultados de la mencionada bsqueda, con la aportacin del propio compromiso de vida) para la construccin de un mundo ms justo y ms humano puede iluminar sobre el riesgo (de indecisin) a la hora de profesar una indiferencia. En ltimo lugar, para los ojos de la fe, Dios se manifiesta gratuitamente, hasta dar la vida por nosotros, muriendo en la Cruz. Puede haber un hecho ms cualificado para reconocer en un Dios encarnado (el Dios cristiano), lo cual contrasta abiertamente con la posicin indiferente? Seguramente, no. Dios mismo nos regala su persona, su historia, su vida, para que tengamos la nuestra en abundancia (cf. Jn 10, 10). Que el mundo se cierre al Evangelio no justifica que nosotros nos cerremos al mundo. l es el destinatario de la Buena Noticia. En lugar de lamentarnos, oigamos lo que el Dios de la vida nos est diciendo a travs de esta experiencia de muerte, y miremos en nuestro interior para ver si conservamos el espritu del Evangelio. Es cierto que el desaliento nos acecha porque somos barro y la debilidad pertenece a nuestra naturaleza. Pero, para ser fuertes y perseverar, no miremos el tiempo pasado. Contemplemos a Cristo y recordemos sus palabras: Quien quiera seguirme, niguese a s mismo, cargue con su cruz y sgame (Mc 8, 34), convencidos, como el apstol Pablo, de que si ahora padecemos con l, seremos tambin con l glorificados (Rm 8, 17). Slo as viviremos la adversidad con fortaleza y alegra, sin que nadie ni nada frene nuestro empuje. A partir de comienzos del siglo pasado la categora testimonio ha cobrado cada vez ms importancia. La valoracin del Jess histrico, la consideracin de la experiencia cristiana dentro de los parmetros de la Historia y la irrupcin de la Hermenutica como ciencia y perspectiva de la interpretacin, entre otros datos, han ayudado mucho en este sentido. Pero es, sobre todo, segn nuestro parecer, con el Concilio Vaticano II cuando este concepto adquiere su verdadera carta de ciudadana, identificndose en la universal llamada a la santidad (LG, captulo 5). Hallamos un ejemplo clave en el Decreto conciliar Ad Gentes, sobre la actividad misionera de la Iglesia, en su nmero 11. En este nmero aparece muy marcado el acento cristolgico del testimonio, recibido ste por los Apstoles y prolongado por la Iglesia. Segn nuestra particular visin, saltan a la vista tres ideas esenciales: el valor esencialmente teolgico del testimonio, su importancia para la misin eclesial y la reciprocidad que existe entre el testimonio y la fe, considerada sta desde la credibilidad. Por otra parte, la evangelizacin, como tarea primordial de toda la Iglesia es un mbito muy apropiado para la realizacin del seguimiento de Jesucristo. Su significado se identifica en la praxis del mismo: los cristianos tratamos de ser seguidores de Cristo y, con ello, transmitimos lo mejor que tenemos. De aqu se obtiene el carcter eminentemente prctico del seguimiento dentro de la Cristologa. Y de esta forma se entiende mejor la crtica realizada por algn autor al mero saber cristolgico contenido en el Magisterio eclesistico, es decir, al conocimiento (tan slo nocional) de las frmulas cristolgicas de los Concilios sin derivar del mismo (como una necesidad) una correspondiente y determinada praxis. El seguimiento de Jesucristo consiste, segn lo que l dijo e hizo, en lo siguiente: el anuncio y testimonio eclesial de la Buena Noticia, una Buena Nueva relacionada especialmente con los pobres, mediante palabras y obras, con la intencin de originar la conversin, en la Historia presente (con su contexto cultural correspondiente). El seguimiento es propiamente la respuesta a una vocacin. La llamada nos llega ms all de nosotros mismos, desde Aqul en cuyas manos estn nuestras vidas y cuyos designios dirigen nuestra historia. La vocacin es de iniciativa divina, a travs de Jesucristo. Y el seguimiento es nuestra respuesta a dicha iniciativa. De aqu se siguen dos consecuencias. En primer lugar, si la iniciativa es de Dios, la tarea del seguimiento no se ha de encomendar exclusivamente a la buena voluntad; se necesita buena voluntad para seguir a Jess (y, a veces, fuerte voluntad), pero sta no basta, como no le bast a los primeros seguidores: en la base est una llamada, una experiencia de Dios. En segundo lugar, hay que tener en cuenta que la llamada se ha convertido hoy para nosotros en metfora. No es posible escuchar la voz fsica de Jess y, menos an, la voz fsica de Dios. La invitacin al seguimiento nos llega a travs de mediaciones: la memoria de Jess y el encuentro per7

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sonal con el Resucitado, por una parte, y, por otra, a travs de la experiencia de la realidad y el encuentro con nuestros semejantes, especialmente los ms necesitados. Lo caracterstico del seguimiento es, pues, la experiencia personal respecto a Jess, denominado el Viviente. Este encuentro fue el germen del seguimiento de los primeros discpulos; y lo sigue siendo para los discpulos de nuestro tiempo. Sin esa experiencia, el mencionado seguimiento no pasa de ser una opcin arbitraria y exclusivamente personal, situada siempre en el frustrante filo del fracaso. Tras este recorrido queremos exponer, para concluir este artculo, una serie de ideas, unas convicciones, podramos decir, sobre la manera de vivir la fe cristiana. stas nos sirven, en la medida de lo posible, de respuestas a algunos interrogantes: Cmo podemos expresar nuestra fe en tiempos de indiferencia? Qu presupuestos debemos tener en cuenta para lograr una eficaz transmisin de la fe a travs de la evangelizacin?

Francisco Javier Lpez Monrob. Etapa Previa al Seminario Interno COMUNIDAD FORMACIN INICIAL Salamanca
Me piden, desde la Pastoral Vocacional, mi propio testimonio: cmo ha llegado hasta aqu una persona como yo, con la mentalidad de una persona de 35 aos, con un estilo de vida diferente de la que en el Seminario se lleva, y que me ha llevado a decir S al seguimiento de Cristo evangelizador de los pobres al estilo de San Vicente de Pal. Ante todo, dar gracias a Dios por este regalo de la vocacin, una vocacin que a diferencia de lo que podamos pensar, nos viene dada. Dios es quien nos elije a pesar de nuestros pensamientos y posturas contradictorias que podamos tener. l pone a lo largo de nuestra vida a personas y nos pone en situaciones que nos van sealando el camino, un camino difcil pero lleno tambin de alegras y buenas experiencias. A esas personas es a quien ahora quiero dar las gracias desde aqu por sus palabras, consejos, motivaciones, etc. No voy a decir nombres, pues ellos saben quines son y s que siempre estarn ah cuando los necesite. Soy de Bollullos de la Mitacin, un pueblo cerca de Sevilla, y, como todos saben, en mi tierra hay una gran tradicin por la Semana Santa. Tengo que decir que ante todo pronstico (por la mala reputacin que tienen las Hermandades) mi relacin con Dios y mi vocacin, ya nace en el seno de mi Hermandad. Aunque en aquellos aos no pensara en ello y mi vida era distinta, fue all donde descubr que Dios estaba presente en mi vida. Las Hermandades hoy en da estn trabajando cada vez ms en la formacin de los hermanos y potenciando la colaboracin de los jvenes. No debemos hacer juicios rpidos sin conocer primero estas asociaciones, el carcter social, de caridad, pastoral y espiritual, que muchas de ellas tienen. Y nosotros, como miembros de las Hermandades, no debemos olvidar nunca que pertenecemos en cuerpo y alma a la Iglesia y que a ella nos debemos completamente. No puedo dejar pasar esta oportunidad para elogiar, un poco por lo menos, el trabajo de las Juntas de gobierno de nuestras Hermandades de Sevilla, pues las constituyen personas que muchas veces se dedican por completo a llevar a los ciudadanos la alegra de la Buena Noticia de esta manera tan especial como por tradicin lo hacemos en Sevilla. En este ambiente de Hermandades y de fe fue donde comprend la entrega y la disponibilidad que Dios te pide. Poco a poco, y si uno se hace moldeable a lo que Dios quiere de nosotros, notamos su presencia en nuestra vida de una forma muy clara. Fue en este ambiente donde una persona me anim a ir a unos Ejercicios Espirituales que ofreca la Familia Vicenciana con motivo del 350 aniversario de la muerte de S. Vicente y Sta. Luisa. Estos Ejercicios tuvieron lugar en la Casa Provincial de las Hijas de la Caridad en Sevilla y los diriga el P. David Fernndez, CM (persona clave para llevar a cabo mi decisin). Una cosa me llev a otra y poco a poco fui conociendo a ms personas de la Familia Vicenciana que me ensearon la grandeza de esta gran familia y su carisma. Lo que me llev a hacer un curso de misin con MISEVI. Mi amiga ngela fue quien me anim a ello: se lo agradecer toda mi vida. Ello me llev a conocer a personas increbles, dadas por completo a la evangelizacin y a seguir a Cristo en la misin. Aunque parece que el destino me lleva a una espiritualidad distinta de la tradicin de mi tierra, lo asumo con tranquilidad y quiero dejarme llevar por la providencia, que me ha trado a este momento de mi vida y a esta Congregacin en concreto. Ahora mismo me encuentro en una Etapa Previa al Seminario Interno de la Congregacin de la Misin, en un proceso de discernimiento, mo y de mis formadores, para saber si este es mi camino.
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El justo (nos dice S. Pablo) vive de su fe (Rom 1, 17). Esto quiere decir que para un creyente la fe es el centro de su vida y el ncleo de su existencia. Frente a una escala de valores basada en lo meramente material, el poder o el prestigio, que son las tentaciones innatas de la persona humana (cf. Mt 4, 3 -10), el creyente encuentra en la fe su tesoro escondido (cf. Mt 13, 44). De la fe brotar el resto de su existencia: sus sentimientos, sus proyectos, sus ilusiones, sus juicios de valor... Todo gira y todo se apoya en la fe: ella posee una primordial importancia y precedencia. La fe cristiana es ante todo la experiencia personal de Dios, revelado en su Hijo hecho hombre, a travs del Espritu. En nuestros ambientes son muchos los que an se confiesan creyentes porque admiten, no sin reticencia en algunas ocasiones, ciertas verdades sobre la existencia de Dios, la persona de Cristo o la institucin de la Iglesia (como ejemplos); o se consideran practicantes de la Religin por ser habituales a ciertos sacramentos (Bautismo, Matrimonio, Eucarista). Pero luego son mayora los que no han tenido una experiencia de ese Dios trinitario que, aunque oculto, es necesario para vivir. Esa experiencia posee el nombre de vocacin cristiana, y es imprescindible para cultivar la presencia y amistad cercanas con l. Una fe que es experimentada, pero que tambin debe ser proclamada (con palabras, aunque no slo y exclusivamente con stas; recordemos la frase que se le atribuye a S. Francisco: Ve a predicar y, si es necesario, utiliza palabras). sta era la praxis de los Apstoles, testigos de la Pasin y Resurreccin de Cristo (cf. 1 Jn 1, 3). En efecto, no se puede ocultar la luz bajo un celemn (Lc 11, 33), y, por consiguiente, con el riesgo de ser repetitivos, hemos de estar siempre dispuestos a dar razn de nuestra esperanza cuando as se nos pida (1 Pe 3, 15). Ahora bien, al proclamar nuestra fe, queda comprometido el mensaje y el mensajero. Nuestra sociedad de hoy est saturada con mensajes publicitarios de todo tipo (comercial, poltico e, incluso, religioso). La gente cree cada vez menos en las palabras. Sern las personas que acten, con obras y actitudes determinadas, las que convenzan y seduzcan, como lo hizo Jess de Nazaret. Slo se da testimonio cuando de verdad se cree en lo que se comunica, es decir, cuando la verdad se realiza. De ah la importancia que tiene una autntica iniciacin cristiana, que en algunas comunidades eclesiales, recuperando una antigua tradicin promovida por el Concilio Vaticano II (cf. AG 14), ha asumido la forma de catecumenado de adultos.

En este dilogo con el mundo indiferente es necesario tambin inculturar la fe. Hallamos una cultura diferente, ajena a lo religioso, con su lenguaje y sus smbolos. La Literatura o las imgenes que normalmente contemplamos no se refieren, en primer lugar, al fenmeno religioso (o si lo hacen, en ocasiones, es para ridiculizarlo o situarlo en el pasado). Por otra parte, el mundo indiferente desconoce o no com8

M TERESA BAOS RECUERO POSTULANTE DE LA PROVINCIA DE GIJN

Amor, una pequea palabra de tan solo cuatro letras, pero con un gran contenido. Amor es lo que me he encontrado en cada uno de los innumerables rincones del Centro San Vicente de Lugo, lugar en donde Dios nuestro Seor ha querido que el pasado mes de Agosto pasara mi experiencia, mi convivencia con la comunidad de hermanas: 15 almas blancas es como las ha definido una persona cercana a m. Pero si miro hacia atrs en mi vida, mucho recorrido hay hasta haber llegado aqu. Mucha gente ha colaborado en que yo llegue hasta haber tomado la decisin que me va a cambiar la vida, que me la ha cambiado. A todas ellas las llevo en mi corazn y mi agradecimiento ms profundo siempre tendrn. No s por dnde empezar a relatar mi estancia en el Centro San Vicente, no deseara que nada se me olvidara. He aprendido muchas cosas y otras han renacido. Pero este sentimiento de alegra y paz que siento ahora, no es lo que senta cuando me dejaron en aquella bendita casa. Aunque deseaba ir a aquel sitio, no pude evitar sentir algo de desconsuelo. Pero ese sentimiento iba a durar poco, porque Dios se iba a preocupar de que desde el minuto cero, en cada rostro que vea, apareciera una sonrisa. Quiero decir que el centro ya me era familiar pues un tiempo atrs estuve en l durante una convivencia vocacional de fin de semana. No tuve el contacto que hubiera deseado con cada uno de los ngeles que vivan en l. Pero uno de esos ngeles que conoc ese fin de semana, fue de las primeras personas que me acogi y me abraz. Su nombre: Jose Luis. Ese abrazo hizo que a partir de entonces, nada fuera igual. Me puse a la orden de las personas de las que he aprendido muchas cosas. Las Hermanas, el personal del centro. Amor, respeto, esfuerzo, cario a cada una de las personas discapacitadas de aquella casa. Iban pasando los das y me senta una ms. Y aparte de los ngeles de aquella casa, gran culpa de ese sentimiento de pertenencia la tienen las 15 Hermanas que forman la comunidad. Me acogieron desde el comienzo con los brazos abiertos y me sent una ms. Participaba de todo lo que era la vida de comunidad y era como si hubiera estado viviendo siempre de esa manera. Pero los das iban pasando y el tiempo de estancia se acortaba. No me quera marchar, de verdad Cuando volv a mi ciudad, mucha gente me preguntaba que si no me haba dado pena haber estado con personas distintas a m. Y yo les dije que para nada, que en el Centro San Vicente no se respiraba pena o lstima, que el nico sentimiento de pena que sent fue en la despedida. Y quiero decir una cosa, me siento robada, s, robada. En San Vicente me han robado el corazn, los ngeles del centro y las Hermanas. Espero que el Seor me permita volver en alguna ocasin por all. No me queda ms que dar las gracias a los ngeles, a las Hijas de la Caridad y al personal del centro, por haberme hecho la estancia tan inolvidable y que San Vicente y Santa Luisa me guen de su mano a partir de ahora. M Teresa Baos Recuero

La Nueva Evangelizacin habr de partir de un lenguaje cercano al mundo que le rodea, para, ms tarde, ascender a lo trascendente. Se debe expresar con conviccin lo que se proclama, pero con un tono de sencillez y humildad, atentos tambin a una eficaz pedagoga del deseo, que despierte la sensibilidad adormecida por el consumo actual de sensaciones y que no favorece la reflexin, la contemplacin y el silencio interior. Por ltimo, sabemos que es el hombre (con sus aspiraciones, sus problemas, sus deseos de plenitud) el espacio donde podremos entablar un oportuno dilogo, como S. Pablo en el Arepago (cf. Hch 17, 22-34), que debera tener en cuenta las posiciones de la indiferencia religiosa. Dentro de este espacio hay un aspecto por el que nuestra sociedad muestra una considerable sensibilidad y que no se nos puede pasar por alto: la defensa de los empobrecidos. Son las injusticias de los poderosos y las miserias de los desheredados de la sociedad epulnica las que ocultan a muchos hombres el verdadero rostro de Dios. Cuando los pobres son evangelizados, Dios puede manifestarse y puede instaurarse en el mundo su Reino. Esto lo advirti a la perfeccin S. Vicente de Pal (1581-1660), como muy pocos en su poca, que, en una de sus cartas a un misionero, expresaba claramente la importancia religiosa del amor hacia los pobres:

Trabajemos humilde y respetuosamente [...] Si no, Dios no bendecir nuestro trabajo. Alejaremos a las pobres gentes de nosotros. Creern que ha habido vanidad en nuestra conducta, y no creern en nosotros. No se le cree a un hombre porque sea muy sabio, sino porque lo juzgamos bueno y lo apreciamos. El diablo es muy sabio, pero no creemos en nada de cuanto l nos dice, porque no lo estimamos. Fue preciso que Nuestro Seor previniese con su amor a los que quiso que creyeran en l. Hagamos lo que hagamos nunca creern en nosotros, si no mostramos amor y compasin hacia los que queremos que crean en nosotros [...] Si obran ustedes as, Dios bendecir sus trabajos; si no, no harn ms que ruido y fanfarrias, pero poco fruto.

S. Vicente de Pal vivi su fe en un clima de cristiandad, atravesado por las herejas de la poca. Nosotros la estamos viviendo en un clima de indiferencia, a la luz del patrimonio espiritual de los testigos que nos precedieron y de los que actan en la actualidad. Mientras tanto, ayudados por la recta inteligencia (qu importante, necesaria y urgente es la pastoral de la inteligencia!) y vivencia de la fe, con entraas de misericordia (cf. Mc 8, 2), al servicio de los que ms necesidad tienen, sigamos percibiendo la presencia cercana del Dios vivo y verdadero (cf. 1 Tes 1, 9).

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ART C Y A M LE

EL

IOS N O M I T TES

MIRAD QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO

TESTIMONIO DE UNA DECISIN

Dios se va valiendo de lugares, personas y acontecimientos para indicarle, a cada uno, cul es su misin en este mundo. El planteamiento vocacional como misionero pal comenz en un lugar, Benagalbn, era el segundo ao que asista aunque esa vez no me senta del todo bien; haba acabado bachiller, me haba matriculado en la universidad pero y despus?Qu quera hacer con mi vida?. Comentando todo esto con un Misionero Pal, me plante que pensara la posibilidad de la vocacin vicenciana desde la Congregacin de la Misin. Un lugar y una persona. Al llegar a Cartagena, me puse en contacto con la comunidad que all trabaja, a la que visitaba de forma espordica, y desde ah se me ofreci asistir a una convivencia en Pamplona en el verano de 2009. En ese momento, conoc al que fue mi acompaante hasta mi entrada en la etapa de acogida, l fue el que me anim a volver a la convivencia de Pamplona en 2010; muy a mi pesar. Sin embargo, el Seor tena algo grande guardado para m en ese lugar, pues se produjo el empuje definitivo para decidirme a entrar en la etapa de acogida, gracias a un buen amigo que me anim a ello. Se intent realizar el traslado del expediente acadmico a Zaragoza, para comenzar la experiencia en comunidad pero no fue posible. Por eso, durante todo ese ltimo curso de carrera estuve visitando, continuamente, la comunidad de Albacete, y desde ah iba realizando un seguimiento ms continuo y estable con mi acompaante, fijando las bases para la prxima etapa de mi vida. Circunstancias, personas, lugares. Despus de acabar Magisterio, de vivir un verano intenso junto con los amigos y la familia, de sentir la experiencia de una JMJ y realizar una pastoral social en Albacete, el 25 de septiembre de 2011 se me acogi en la comunidad Casablanca-Zaragoza en la que ya resido desde hace un ao. Una decisin por varias circunstancias. Y este ltimo ao ha transcurrido de una forma tan rpida y tenaz que ni siquiera ha dado tiempo de pararse a pensar en ello. Siempre ha habido algo que hacer, algo que estudiar, alguien a quien ver, algo que comentary en algn momento decidir qu era lo mejor en ese instante dejando otras cosas en el tintero. Aunque siempre, viviendo de lleno situaciones y momentos que nos han hecho crecer juntos. Personas, acontecimientos, trabajos, estudios. Este nuevo curso se presenta con nuevos retos y proyectos. Despidiendo a personas que se van y recibiendo a los que vienen, porque esa es nuestra vida, una vida dinmica, una vida que nunca se detiene. Doy gracias a Dios por todos los que han compartido conmigo estos aos y este curso que han apoyado con la oracin y el cario esta alocada y feliz decisin. A todos los que leis este testimonio, os pido que recis por los que nos encontramos con esa inquietud misionera, por los que ya han dado el paso y por los que ya se comprometieron, para que seamos perseverantes en lo que Dios nos pide y para que nunca olvidemos que no es otra cosa que seguir a Cristo evangelizador de los Pobres para servirlo en los que ms sufren. Pedid a Dios que no se nos olvide esa tarea tan difcil y hermosa a la vez. Muchas gracias, unidos en servicio y oracin. Josico Caavate Martnez (Estudiante-Etapa de Acogida, Prov. Zaragoza)

Mirad que estoy a la puerta y llamo dice el Seor - Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar en su casa y cenar con l y l conmigo (Ap 3,20)

Hemos comenzado el ao de la fe. Es una nueva invitacin a abrir la puerta de la fe, abrirnos a la esperanza, a la luz, a descubrir la vida con otro color, con otra intensidad. La fe cristiana tiene un horizonte de plenitud, de vida, pero concebida no como fruto de autorrealizacin, sino como consecuencia de un encuentro con el Seor Jess que dota a la vida de un nuevo sentido, un nuevo horizonte, de una orientacin decisiva. A lo largo de una jornada cuntas veces! podemos acudir a abrir la puerta de nuestra casa porque alguien ha llamado. Es una rutina a la que no solemos prestar demasiada atencin, a no ser que estemos esperando una visita, y no digamos si esa visita es importante para nosotros!.

Otra puerta a la que llaman tambin constantemente es a la puerta de nuestro corazn, de nuestra vida. Quin llama? El Seor. De muchas maneras nos llama y se hace presente. Por lo tanto abramos los ojos ante quien tenemos en el quicio de nuestra puerta, porque es Dios dira San Vicente quien nos espera en los pobres. Y cuando un pobre viene a llamar a nuestra puerta sabemos reconocer en l al Seor que nos llama, nos reclama, nos insta a darle parte de nuestra vida? Quizs deberamos abrir algo ms los ojos para poder reconocerle. Los discpulos de Emas no vieron, tan solo le reconocieron en el trato con l. Previamente tuvieron que abrir la puerta de su casa y su corazn para entender, para comprender y ver con los ojos de la fe. El Seor ciertamente est llamando a nuestra puerta. l puede elegir la manera de tocar, de hacerse or. En medio de tanto ruido, de las prisas, de la actividad frentica y exacerbada, no podemos captar el susurro casi imperceptible de quien llama y grita con voz ahogada por el dolor, el hambre, el llanto y la necesidad. Un susurro suave pero constante que, sin violentar, va hacindose hueco entre nosotros, va tocando nuestras puertas, va hacindose presente y nos sigue preguntando me abres?.
Recurso: Vdeo: Estoy a la puerta y llamo,

http://www.youtube.com/watch? v=GfrgF2eor1w&feature=related

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Comprada una casita, el Hermano Pedro, funda una casa de hospitalidad para convalecientes, los cimientos de una obra caritativa que se extendera en todos los pases de Amrica. La caridad del Hermano Pedro no tena fronteras y con igual cuidado atenda al servicio de todos los pobres. A los 41 aos y quince de haber llegado a Guatemala, muere el 25 de abril 1667. DOCUMENTO 2: RAL FOLLEREAU. Ral Follereau, "el apstol de los leprosos", y vagabundo de la caridad, nace en Nevers (Francia) en 1903. A los 17 aos escribe su primer libro de poemas, titulado "El libro del amor". Es un gran xito. Follereau se licencia en Derecho y Filosofa. Personalmente tiene una buena posicin social y un ttulo nobiliario. Descuella tambin como un gran dramaturgo. Pero en 1933 cambia el rumbo de su vida. Viajaba para frica cumpliendo una misin periodstica y conoci a los leprosos. l mismo ha relatado el encuentro, con todo el dramatismo del momento. Apenas nuestro jeep haba dejado atrs este poblado de frica, cuando tuvimos que pararnos junto a un riachuelo para echar agua al motor. Al punto salieron de entre la espesura unos rostros asustados y luego unos cuerpos famlicos. Les grit que se acercaran. Lejos de eso, unos cuantos se dieron a la fuga; los dems, los ms valientes, permanecieron inmviles, sin dejar de mirarnos con sus ojos fijos y doloridos. Entonces pregunt al gua:

L 3-5 I T N A F IN TALLER

UN REGALO: LA FE
Objetivos: Descubrir la Fe como regalo de Dios. Recordar el Bautismo como el momento en el que nos fue dado este regalo. Tomar conciencia de que ese regalo hay que cuidarlo y hacerlo crecer.

Quines son esos hombres? Leprosos me respondi. Y por qu estn ah? Porque son leprosos. Comprendo, pero no estaran mejor en el poblado? Son leprosos me respondi el hombre taciturno y testarudo. Hay, al menos, quin cuide de ellos? Entonces mi interlocutor se encogi de hombros y se apart de mi lado sin decir palabra. Fue aquel da cuando comprend que exista un crimen imperdonable digno de Dios sabe qu castigo, un crimen sin recurso ni amnista: la lepra. Y aquel da decid no defender ms que una causa durante toda mi vida: la de esos millones de hombres a quienes nuestra cobarda, nuestro egosmo e ignorancia han convertido en leprosos".

Se les presentar a los nios/as una caja de regalo (llamativa) que dentro tenga la palabra FE y el nombre de los nios/as que participen en la dinmica, ya que la FE, es personal.

Partimos de la propia experiencia de los nios/as. Qu es un regalo? Qu hacemos con los regalos? Cmo preparamos los regalos? Cuando nos hacen un regalo, nos sentimos queridos?

Pues Dios nos ha hecho un Gran Regalo, el regalo de la FE.

Cuando recibimos un regalo, lo compartimos, lo enseamos a los otros, para que puedan verlo. Con el regalo de la FE hay que hacer lo mismo, COMPARTIRLO CON LOS DEMS. Y cmo?

Y entonces comenz Ral Follereau su lucha en favor de los leprosos, una lucha persistente que l mismo ha querido librar con ese lema: "La nica verdad es amarse. El mensaje de Ral Follereau va perfectamente sincronizado con su vida. En 1977, a los 74 aos, muere en Pars. l dijo que nadie tiene derecho a ser feliz a solas y que vivir es ayudar a vivir". Lo demostr con su vida dedicada a los leprosos.

Estando alegres Compartiendo nuestras cosas Haciendo caso a nuestros paps y a nuestros profes Porque la FE, nos ayuda a estar felices y a sentirnos bien.

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ORACIN DE PABLO VI (PARA REZAR AL FINALIZAR LA CONVIVENCIA)

PROPUESTAS DE TRABAJO:

Se les entrega en un folio la palabra FE, para decorar con distintas tcnicas, con plastilina, con gomets, con la huella del dedo y recordarles que ese es el mayor regalo que Dios nos ha hecho y que por lo tanto hay que cuidarlo. Invitamos a los nios/as a traer fotos de su bautismo y les explicamos que, a travs de l recibieron el don de la FE. Ensearles las canciones que pueden encontrar en los siguientes enlaces:

Seor, yo creo: quiero creer en Ti Seor, haz que mi fe sea plena, sin reservas, y que penetre en mi pensamiento, en mi modo de juzgar las cosas divinas y las cosas humanas. Seor, haz que mi fe sea libre, que tenga el concurso personal de mi adhesin, acepte las renuncias y los deberes que ella comporta y que exprese la hondura decisiva de mi personalidad: Yo creo en Ti, Seor. Seor, haz que mi fe sea cierta, cierta por la congruencia externa de las pruebas, cierta por el testimonio interior del Espritu Santo, cierta por su luz que asegure, por sus conclusiones que tranquilicen, por su asimilacin que d el descanso. Seor, haz que mi fe sea alegre y d paz y gozo a mi espritu, lo capacite para la oracin con Dios y para el trato con los hombres, de modo que irradie en estos contactos sagrado y profano la dicha interna de su afortunada posesin. Amn

http://www.youtube.com/watch?v=ET4PWa_kEf4&feature=related tuvieras fe) http://www.youtube.com/watch?v=cq9QKQcso_c&feature=related amor de Dios es maravilloso).

(Si (El

Colorear una lmina de dibujo que simboliza que la Fe es regalo de Dios y por eso sale desde su corazn y crece mucho para compartirla con los dems. (Ver dibujo anexo). Finalmente se les repartirn globos de colores y en ellos estar escrita la palabra FE. Se soltarn por la clase y cantarn las canciones aprendidas, para agradecer y celebrar el regalo de la FE.

ANEXOS
DOCUMENTO 1: PEDRO DE BETANCUR. El Hermano Pedro nace en Vilaflor (Tenerife) el 19 de marzo de 1626. Cuando tena la edad suficiente se dedic al pastoreo, ayudando as a la economa de la familia numerosa. Desde muy joven se dedic a la oracin y cultiv algunas devociones. Despus de la muerte de su padre y ante la propuesta de su madre de que se casara, l advierte su deseo de irse a las Indias para ser sacerdote y misionero entre los infieles, pero con nimo indiferente acerca del lugar. Despus de un periplo por Cuba y Honduras, llega a La Antigua Guatemala, cansado y enfermo: lleg al Hospital de San Juan de Dios a curarse. En el tiempo de la convalecencia comparti el destino de los muchos menesterosos que vagaban por las calles y dorman debajo de los portales. Una vez recuperado de su salud y para no ser carga para nadie comenz a trabajar junto a 400 esclavos y presos, all se improvisa catequista de personas consideradas y tratadas poco ms que animales. Compagin el trabajo con el estudio, cosa que le acarre muchas incomodidades. Por su dificultad para el estudio decidi abandonarlo, desvanecido el proyecto de ser sacerdote, el Hermano Pedro entr en verdadera crisis existencial que ofusc su mente a tal punto de considerarse indigno de ingresar en la Orden Franciscana y a pensar que serva de estorbo en Santiago. Desalentado huy de la ciudad, tal vez con el deseo de volver a su pas o de encontrar la muerte por Cristo. Habiendo reflexionado, vuelve a Santiago y pide entrar en la Tercera Orden y es enviado como encargado a la obra del Calvario que estaba en construccin, all recuper su alegra y su celo apostlico y caritativo. Con su presencia y animacin, el Calvario se transform en un centro de espiritualidad y de devocin popular, sobre todo mariana. Mientras tanto, el Hermano Pedro se converta en el corazn de la ciudad, el cirineo de todas las cruces, el despertador de la fe y la devocin, el andariego de la caridad

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que les seal su Maestro. Aceptan a Jess como el valor central de sus vidas y se deciden a vivir sus mismas actitudes y a continuar su misin de anunciar y hacer presente el Reino de Dios . Hoy, como ayer, Cristo sigue cruzndose en la vida de muchos hombres y mujeres y los invita a seguirlo en el servicio a los dems. Algunos han aceptado la invitacin: Hermano Pedro de Betancur, San Vicente de Pal, Santa Luisa de Marillac, el hermano Roger de Taiz, la Madre Teresa de Calcuta, Ral Follereau, etc. Cristo nos invita tambin a nosotros a seguirlo. Creer en l es ponerse en camino y seguir sus huellas...EI autntico seguidor de Cristo es, en primer lugar, aquel que tiene las ACTITUDES FUNDAMENTALES que vivi Jess: actitudes de servicio, de solidaridad, de liberacin, de perdn, de obediencia y entrega total a Dios y a su proyecto de salvacin. El seguidor de Jess, en segundo lugar, es UN TESTIGO de la fe y del Evangelio que se pone a anunciar y construir el Reino de Dios que est ya en marcha. El seguimiento es un CAMINO DE CRUZ Y SERVICIO. El seguidor no puede esperar mejor suerte que Jess. El seguimiento exige renuncia, pobreza, humillacin, sacrificio. Cruz y servicio son los signos del verdadero seguidor de Cristo. NOS COMPROMETEMOS: YO CREO PORQUE 15. Quiero verme con Dios para hacerle algunas preguntas 16. A mi lado hay creyentes simpticos.. 17. Hay ms bondad que maldad... 18. Mis padres se amaban entraablemente... 19. La fe es una buena "herencia" familiar... 20. He visto personas cambiadas y transformadas por Jess... 21. Miles de misioneros entregan su vida gratuitamente... 22. Vicente am a los pobres 23. La historia de la Iglesia est jalonada de Santos... 24. La experiencia, profundamente humana, de todas las religiones, nos enriquece. . . 25. La mediocridad de los creyentes no ha acabado con la Religin. 26. Hay Comunidades Cristianas de las que se puede decir "Ved cmo se aman...

ANEXO: DIBUJOS PARA COLOREAR

1. Necesito a Dios y de Dios... 2. Busco la paz, la alegra, el amor... 3. Sueo con un mundo donde todos podamos ser hermanos... 4. Deseo la felicidad total, sin... 5. Anhelo la vida para siempre... 6. He visto la belleza de una flor... 7. He contemplado el rostro elocuente de un nio... 8. He admirado la esperanza y las ganas de vivir de un enfermo 9. Me han irritado las cadenas de un preso... 10. No estoy conforme con las injusticias y Alguien tiene que hacer justicia... 11. Algo grita en mi "igualdad!", y demasiadas desigualdades... 12. Creo que el hombre est llamado a ser mucho ms de lo que es... 13. Alguien ha puesto en m todas estas inquietudes 14. No me gusta la muerte, ni las lgrimas, ni...

PARA HACER: 1. De estos motivos Cules son los que a ti ms te convencen? 2. Haz tu propia lista. T por qu crees? Yo creo porque... 3. Qu motivos te parecen ms profundos? 4. Qu haces para "alimentar", para hacer crecer" la FE?

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L 6-8 I T N A F IN TALLER

DINMICA: LOS SEGUIDORES DE JESS, ENTRAN POR SU PUERTA 1. OBJETIVOS. Comprender en qu consiste el seguimiento de Cristo, mediante el testimonio de algunas personas comprometidas con los dems. Motivar a los jvenes a que sigan a Cristo en su vida ordinaria.

Objetivos:
Permitir el encuentro con Jess que llama a la puerta del Corazn. Descubrir las puertas vicencianas que nos acercan a nuestros amigos los ms Pobres. Conocer los cerrojos que no nos permiten abrirnos a la puerta del Amor. Ser llave que abra nuestra vida a la Fe y a la comprensin misericordiosa.

1er MOMENTO: SEGUIDORES DE CRISTO.

A. JUEGO DE PISTAS. Se forman grupos. A cada grupo se le entrega una PUERTA con los siguientes letreros: Busca la puerta n. 1: CRISTO LLAMA PARA DAR VIDA Y DAR LA VIDA Busca la puerta n. 2: VIVIR ES AYUDAR A VIVIR El animador les informa que en el lugar en que se encuentran hay cuatro sobres escondidos. Cada grupo, tomados todos de la mano, deber buscar su respectivo sobre. Terminado lo anterior se vuelven a reunir y cada grupo lee a los dems el mensaje que contiene su sobre. Los mensajes son los siguientes: PUERTA N. 1 Mi nombre: PEDRO DE BETANCUR. Agradar a Dios, hacerlo todo para honra y gloria de Dios. La caridad no tiene fronteras. B. TRABAJO GRUPAL. A los grupos que se formaron se les entrega UN DOCUMENTO que contiene algunas ideas acerca de las personas que acaban de presentar. Despus de la lectura se contestan las siguientes preguntas: Qu ideas y sentimientos despierta en ustedes lo que acaban de escuchar? Qu nos ha impresionado ms? En qu forma esta persona ha seguido a Cristo? A quines se les puede llamar "seguidores" de Cristo? Qu cualidades tena su fe? Qu caractersticas o actitudes ha de tener? PUERTA N. 2 Yo me llamo: RAUL FOLLEREAU. He dedicado mi vida a los "leprosos". He entendido la felicidad "en compaa haciendo felices a los dems.

Justificaciones didcticas:
La expresin plstica moviliza al nio de tal manera que todo su ser es absorbido por dicha actividad, producindole tal placer y dedicacin solo comparable con el juego. Dicho entusiasmo podra aprovecharse para canalizar algn momento de oracin, de manera que placer, dedicacin y oracin estn estrechamente unidos. El nio realiza una experiencia de fe, vuelve a revivirla e internalizarla cuando puede expresarla a travs de una creacin propia. Asimismo, cuando est realizando una expresin de la fe est teniendo una experiencia de fe. Es un proceso que se retroalimenta permanentemente. Dibujar ofreciendo a Dios el dibujo, al ritmo de una msica tranquila, puede convertirse en un momento de serena oracin. Otra forma, es expresar a travs del dibujo nuestras necesidades a Dios, nuestros agradecimientos o sencillamente lo que queremos decirle o contarle. Siempre que trabajemos con nios, agreguemos el contenido catequstico, bien concreto en el tema del dibujo, modelaje, etc... En la medida de lo posible, hagamos que el nio se incluya a s mismo, a sus amigos, a su familia, a Jess, etctera, dentro del dibujo. No estereotipemos ninguna imagen de Dios, ni mucho menos corrijamos a los nios al respecto. S, podemos incentivar el dibujo, la creatividad, a travs de sugerencias.

Propuestas didcticas:
A travs del visionado del montaje El amigo inoportuno ( http://www.youtube.com/watch?v=S2-5AT-u5hE&feature=related), los alumnos podrn descubrir dos ideas, manteniendo un dilogo rico con el profesor y con la clase: Jess siempre est atento a las necesidades de los dems, no cierra la puerta, est gil, busca formas para poder aliviar las necesidades de los que acuden a l, porque Jess ama mucho. Aqu tambin podremos tambin reflexionar sobre el carisma vicenciano, sobre las puertas que abrieron Santa Luisa de Marillac y San Vicente de Pal: nios abandonados, escuelas, hospitales, ancianos, galeotes Estas puertas se han actualizado pero siguen abiertas desde 1633 hasta hoy. Otra idea es ver a Jess como el que llama a la puerta, l que nos despierta del sueo de la comodidad, del egosmo. Jesucristo golpea con fuerza a la puerta del alma, del corazn y nos pide a cada uno compromiso, entrega a su llamada. l nos da la llave (amor, oracin, los sacramentos, catequesis para recibir la Primera Comunin) para abrir los cerrojos ( falta de generosidad con los compaeros, dificultad para pedir perdn en casa, incumplimiento de la responsabilidad en las tareas del colegio y de la familia, etc).
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C. PUESTA EN COMN. Los secretarios leen las respuestas de sus grupos. El animador hace una sntesis final de las constantes que resultaron.

2 MOMENTO: "EL SEGUIMIENTO DE JESS.

A partir de la resurreccin, el proyecto del Reino de Dios, anunciado y vivido por Jess, se presenta a los DISCPULOS como una exigencia, como un reto, como un proyecto de vida. Por eso los discpulos siguen el camino
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ciona a c o V a i c Conviven

l
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ACTIVIDAD MSICAL: Escuchamos y aprendemos la cancin, podemos cantarla e incluso hacer una pequea coreografa. REFLEXIONAMOS SOBRE EL MENSAJE DE LA CANCIN El que a la puerta de Dios llame tendr lo que pida en oracinnuestro Padre del Cielo, dar cosas buenas por amor. ACTIVIDAD PLSTICA: Estas ideas se pueden plasmar dibujando en un folio una casa con una puerta (el tamao simblicamente depender del corazn-bondad del nio), con tantos cerrojos como dificultades tengan para abrir la puerta, etc Como seal de querer abrir su corazn a Jess, con punzones pueden abrir la puerta y descubrir que Jess est detrs o un corazn. Colorear el siguiente dibujo de Jess Yo soy la puerta.

ristO

llama a tu uerta

Seor Jess, a tu paso por el mundo, inauguraste un nuevo estilo de ser persona; una forma nueva de ser hombre entre los nombres. De entrada renunciaste al poder y al tener. Por no tener, no tenas ni un palmo de tierra para recostar la cabeza. Seor Jess, como ayer, hoy nos dices: Amigos veniros conmigo; no traigis ni cayado de mando ni cartera; dejad los dividendos y vuestra abultada cuenta de egosmos; el servicio aqu es de balde y a fondo perdido. Desde hoy nos vamos contigo. "T logrars que los sin-amor de esta tierra seamos tu amor; los deformes y feos, tu hermosura; los inquietos, tu descanso; los sinpalabra, tu palabra". Aunque no tengas madriguera ni nido, te seguiremos adonde vayas, entre los ms pobres, los ms sucios, los ms perdidos. ERES DISCPULO DE JESS SI Si prestas a Cristo tus manos para que siga acogiendo y acariciando a los sin rostro atrayente... si prestas a Cristo tus labios, tu corazn, tu ser entero, para que siga amando a los desheredados de caricias y de los ms elementales cuidados. Si pasas por este mundo brindando alegra y disminuyendo las tristezas de los enganchados a las esclavitudes de la sociedad de consumo. Si te haces fortaleza para el dbil, amistad para el abandonado y sonrisa para el desilusionado y pasota. Si proclamas que el cristianismo es una convivencia festiva, un estar de fiesta con Jess, que es El mejor amigo, porque es el amigo que nunca falla. Si das a entender que el elemento festivo es algo esencial al Cristianismo...Si vives todo esto desde tu corazn, t, chica o chico, sers "discpulo de Jess". LAS OPCIONES DE JESS
Jess opta por no alardear de su rango de Dios, de su poder de hacer milagros, de su condicin de Rey o Mesas, de su sabidura y santidad. Jess opta siempre por el amor, por la alegra y la esperanza, por la igualdad y la libertad, por la oracin ntima con su Padre, por liberar a los oprimidos, por quitar carga y fuego a la Ley.

Despus de esta actividad, juntos rezaremos la siguiente oracin que copiaran antes:

Seor Jess, quiero tener el corazn, mis pensamientos y mis manos abiertas para que puedas abrir la puerta, y tu Espritu habite en mi y en todos los que me rodean, y as ser testigo tuyo, enseando con mi vida lo que abunda en mi corazn. Gracias por la vida de Sta.Luisa de Marillac y S. Vicente de Pal, ellos abrieron muchas puertas, la de su corazn y la de muchas personas para servir a nuestros hermanos los Pobres. Jess, yo quiero ser como ellos, que no me canse nunca de abrirte mi corazn, porque s que ests a la puerta y llamas. Amn.

La ltima propuesta didctica que se ofrece, tiene un doble objetivo: interiorizar lo reflexionado y orado sobre la llamada y facilitar el posible regalo del da del Padre. Se propone realizar un llavero que contenga simblicamente las llaves que abran la puerta de nuestro corazn, que en las propuestas anteriores ya hemos trabajado y compartido. LLAVERO DE GOMA EVA ESPUMA. Necesitas:

Jess opta con preferencia por los humildes y sencillos, por los nios y los ancianos, por los ciegos y los leprosos, por los pecadores y las prostitutas, por los pobres y los medios pobres.

Jess opta desde su propia libertad interior l, el hombre libre por excelencia; desde las limpias races de su corazn buscando siempre la voluntad del Padre desde su profunda comprensin de los hombres.
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Goma Eva Espuma de colores, cordoncito y un aro para llaves por cada llavero de fimo que hagas. Los aros los puedes reciclar de llaveros viejos o de llaveros de publicidad. Ideas para hacer las figuritas: iniciales de los nombres; puertas, llaves, dados, estrellas, flores, etc
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TAL

TIL 9 N A F N I LER

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Alguien llama a tu puerta ABRE TU CORAZN!

OBJETIVOS: Que los nios puedan descubrir que Jess les invita a seguirle, y a vivir como l, y somos libres de escuchar y abrir nuestra puerta a su llamada. Despertar o potenciar su deseo de colaborar con Jess desde su propia actitud a construir un mundo mejor, ya que abrir la puerta a Jess es abrir la puerta al dolor de la humanidad e intentar hacer algo por aliviar a los que sufren. Incorporar en ellos las actitudes y valores del carisma de Vicente y Luisa, que se entregaron por entero a Dios sirviendo a los ms necesitados.

Siempre en la vida hay algo que soar; siempre hay una madre a quien rezar; siempre hay un camino que nos lleva ms all. Sintete peregrino y echa a andar! Siempre en la vida hay algo en qu pensar; un cielo y una tierra que l nos da; una oracin al Padre que nos haga levantar un mundo sin privilegios y en igualdad. Siempre hay algo que crear ... Solo l es la Vida y la Verdad, slo l la alegra y la amistad, slo l es la ruta de la nueva humanidad. Sguele muy de cerca y vivirs! Siempre hay algo que crear ... Accin de Gracias Desde una mirada histrica, muchos y variados son los motivos que tenemos para dar gracias al Seor: Gratitud por habernos concedido la amable figura de Santa Luisa como ejemplo y modelo. Su vida, sus escritos y su espiritualidad son estrella y gua en el caminar de la Compaa y de cada Hija de la Caridad. Gratitud por la presencia evangelizadora de la Familia Vicenciana, extendida por todo el mundo. Gratitud por los frutos de santidad producidos en la figura de nuestros mrtires y de otros miembros de nuestras congregaciones, cuyas causas de beatificacin o canonizacin han sido ya introducidas. Gratitud por... HIMNO: Canto en recuerdo a la mujer que se entreg a la Caridad, canto a la vida y la ternura, de Luisa de Marillac. 1.- El amor de Dios es la llama viva, que mueve su accin y cambia su vida. 2. - Contempla a Jess en todo el que sufre, y desde la Cruz gozo y dolor une. 3.- Su gran corazn nuestro ser anima, para que el Amor en el Pobre viva.

Introduccin:
Se tratar primero de comparar y conectar lo que la lectura sobre la cerradura nos dice con la cita bblica (Apocalipsis 3:20) a travs del dilogo, centrndonos primero en la experiencia humana de los nios. Pasando despus a lo que Jess nos muestra en el Evangelio y en la vida, y al compromiso concreto que cada uno puede adquirir, con gestos gratuitos de ayuda, para responder a Jess que est tocando a la puerta de nuestro corazn La cerradura Un hombre haba pintado un lindo cuadro. El da de la presentacin al pblico, asistieron las autoridades locales, fotgrafos, periodistas, y mucha gente, pues se trataba de un famoso pintor, reconocido artista. Llegado el momento, se tir el pao que revelaba el cuadro. Hubo un caluroso aplauso. Era una impresionante figura de Jess tocando suavemente la puerta de una casa. Jess pareca vivo. Con el odo junto a la puerta, pareca querer or si adentro de la casa alguien le responda. Hubo discursos y elogios. Todos admiraban aquella preciosa obra de arte. Un observador muy curioso, encontr una falta en el cuadro. La puerta no tena cerradura. Y fue a preguntar al artista: "Su puerta no tiene cerradura, Cmo se hace para abrirla?" "As es," respondi el pintor. "Porque sa es la puerta del corazn del hombre. Slo se abre por el lado de adentro." Texto de la Bblia. He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l y l conmigo(Ap 3,20) Para el dilogo: En la cerradura, qu significado tiene que slo se abre por el lado de adentro? Se parece en algo el significado de la cita del Apocalipsis a la lectura de la cerradura? En qu?
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En la segunda lectura se ve que el bien que hace Tabita, mujer sencilla, no pasa desapercibido cuando Dios le devuelve la vida; fortalece la fe de todo un pueblo. EVANGELIO: San Mateo 25, 31 46 San Mateo nos recuerda que Cristo viene, ante todo, a dar un sentido a las acciones de los hombres, es as que la historia del Reino no es ms que la historia de la caridad expresada en los ms pequeos. PETICIONES: Se puede hacer entre dos lectores con una pausa entre presentacin y splica. La Fe engendra libertad, el amor ni ata ni teme, porque es energa creadora, viento impetuoso. Que este amor nos lleve a la Iglesia y a todos los cristianos a extender el Reino de Cristo, que es salvacin por todo el mundo. ROGUEMOS AL SEOR. La Fe es expresin de un amor responsable. El que ama se preocupa del otro, lo cuida y lo cultiva como el jardinero a su rosa. Que en las familias reine la unin, la comprensin, la ayuda mutua y la responsabilidad que ayude a todos los miembros a vivir en la fe y en el amor. ROGUEMOS AL SEOR. No hay amor sin dolor, el amor se alimenta como la llama de la cera de la renuncia, del aceite del perdn y del pabilo de la paciencia. Que sepamos superar los cansancios y los malos ratos de cada da viviendo con generosidad constante. ROGUEMOS AL SEOR. El amor tiene predileccin por los pequeos y los pobres, por eso se inclinar con ternura hacia los dolientes y maltratados de la vida. Que no falten seguidores de Cristo que como Luisa de Marillac sepan estar al lado de los que sufren. ROGUEMOS AL SEOR. OFERTORIO Canto: Dame de comer tu pan, dame de beber de Ti. Calma mi hambre y mi sed, que no yo no quiero morir. Dame de tu Ser, la luz y renovars mi fe. Y en Espritu y Verdad, `postrado, te adorar. Santo: Cantado Comunin: SIEMPRE HAY ALGO QUE CREAR Siempre en la vida hay algo que crear, siempre en la vida hay cumbres que alcanzar, siempre en la vida hay flores, siempre hay cruces que llevar. Sintete peregrino y echa a andar! Siempre en la vida hay algo que crear, Mil proclamas al viento que gritar, una casa gigante que nos pueda cobijar a todos los peregrinos de la paz. Siempre hay algo que crear, nuevas rutas y horizontes de hermandad; siempre hay algo que esperar, Jesucristo es el camino es la verdad.
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Para que uno abra la puerta de su casa y lleguen a cenar juntos, tiene que haber algo que les una, pues no con todo el mundo que llama nos fiamos y cenamos familiarmente juntos. Seguid la lista de lo que hace falta para llegar a ese encuentro, relacin: confianza,

REFLEXIONEMOS:
Cristo te ama, te llama y te espera con los brazos abiertos. Te estn llamando Le abres tu puerta? Escucha atentamente e interpreta tu alrededor; No lo oyes? No sientes que alguien te llama? Sabes muy bien que llaman a tu puerta, puedes ignorarlo pero all siempre estar, esperndote; Quieres cambiar, mejorar? O deseas seguir como ests? Yo abr la puerta de par en par y mi vida se ilumin: el vaco y la soledad desaparecieron en un pestaeo, atrvete a experimentar un cambio positivo en tu vida; Jess toca diariamente a tu puerta, te llama con insistencia, si le dejas entrar cenar contigo y sanar tus heridas; l jams te abandonar, ni decepcionar, pues es fiel; si deseas conocer el verdadero amor, corre y abre Jess entrar para acompaarte en tu diario caminar, no viene solo, viene con sus preferidos: LOS POBRES los ms desvalidos y frgiles, los nios, los que sufren por algn motivo las familias que han quedado sin trabajo los enfermos, los que viven en soledad y estn tristes, marginados Y JESS QUIERE QUE NOSOTROS TAMBIN SEAMOS SENSIBLES A LAS NECESIDADES DE QUIENES VIVEN A NUESTRO ALREDEDOR, Y HAGAMOS ALGO POR AYUDARLES, PORQUE L MISMO NOS DIJO: Y todo lo que hagis a uno de estos pequeos, me lo hacis a M (Mt 25,40).

ACTIVIDADES : 1.- LEEMOS DEL EVANGELIO:

Ahora vamos a ver qu colaboradores y amigos llam Jess para que le acompaaran, ESTUVIERAN CON L y siguieran su ejemplo de cercana a los ms sencillos. Jess llam as a la puerta de sus discpulos: (Mt. 10.1-4; Lc. 6.12-16)

Despus subi al monte, y llam a s a los que l quiso; y vinieron a l. Y estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios: a Simn, a quien puso por sobrenombre Pedro; a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Santiago, a quienes apellid Boanerges, esto es, Hijos del trueno; a Andrs, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Santiago hijo de Alfeo, Tadeo, Simn el cananeo, y Judas Iscariote, el que le entreg. Y vinieron a casa.

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P S A N Vamos a buscar en esta SOPA DE LETRAS sus nombres. Jess, con su invitacin personal a seguirle, llam a la puerta del corazn de doce apstoles, para que ESTUVIERAN CON L y ellos le abrieron sus puertas: T I A G O 2.- CANTAMOS: T

E F L A A E Y M A S

D E F P D A X D S I

R L E I F P E T A M

O I O R O F G D O

R P X E T G E Y U N

B E T O A A U T J D

Q E M A E T J U A N

A A N D R E S T S M

S E M O L O T R A B

STA EUCARI

SANTA LUISA
MONICIN DE ENTRADA
La fe da sentido a todo lo que ocurre, aporta energas nuevas para vivir y actuar. La fe crece, se afianza entre luces y sombras, como la de Santa Luisa de Marillac en el peregrinar de la vida siguiendo a Cristo. Con el paso de los aos, nuestra fe madura, y se convierte en una prolongacin incesante de la misericordia y del amor del Seor. La vida de Luisa es un verdadero himno de amor, empecemos nuestra Eucarista en nombre de Dios Trino y descubramos cmo Luisa de Marillac supo contagiar e invitar a otros a descubrir a Dios en el servicio de los Pobres. Que en esta eucarista sintamos con fuerza la necesidad de comprometernos como comunidad de hermanos, en esta tarea de crear espacios de Amor. Canto Entrada:

En el fondo, cada uno de nosotros tiene una puerta en el corazn donde a menudo tocan o llaman muchas personas: amigos, desconocidos, compaeros, hermanos, vecinos todos esperan que ABRAMOS. Cantamos Manos abiertas

Qu suerte es tener un corazn sin puertas, qu suerte es tener las manos siempre abiertas. Manos abiertas para estrechar las de un amigo. Manos abiertas para ayudar en el camino. Manos abiertas para buscar un mundo nuevo. Manos abiertas para un hacer, no para un sueo. Manos abiertas, las de Jess, las del Maestro. Manos abiertas, las del que supo amar primero. Manos abiertas llenas de amor, las de Mara. Manos abiertas, ellas son nuestra luz y gua.

NO PODEMOS CALLAR QUE DIOS EST AQU, ABRID EL CORAZN DEJADLE ENTRAR! DEJADLE ENTRAR! Donde dos o ms se juntan en su nombre. Donde haya unas manos que trabajen por la paz. Donde exista el valor, la entrega y la ilusin All est Dios, all est Dios. Cuando crees estar solo ante le peligro Desesperas de la vida y te hunden los problemas Donde existe el dolor, la duda y la opresin All est Dios, all est Dios. Liturgia de la Palabra

3.- NOS COMPROMETEMOS: http://www.youtube.com/watch?v=Syqivse0eMg Vemos este youtube de la oracin MANOS ABIERTAS y despus escribimos un compromiso personal con lo que vamos a hacer a fin de tener el corazn abierto y sensible a DIOS Y A LOS DEMS, para aliviar el sufrimiento de los que nos rodean, los que son nuestros prjimos. Concluimos recitando juntos la oracin de la SEMANA VOCACIONAL.

MONICIN A LAS LECTURAS 1era LECTURA: Isaas 58, 1. 6 11: Santa Luisa nos dice en sus escritos: Sed muy afables con los Pobres, a los que debemos amar y respetar profundamente. No basta con tener esto en la memoria, hemos de demostrarlo con nuestros cuidados caritativos (C. 322.) El Profeta Isaas nos recuerda que la caridad es totalmente interior, Dios est en el oprimido, en el que necesita ayuda para realizarse como persona. Slo por la caridad haremos resplandecer la luz de Dios en el mundo. Salmo Responsorial: Salmo 33 CLAMA EL POBRE Y EL SEOR LO ESCUCHA

2da LECTURA: Hechos 9, 36 - 42:

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Para que, en este ao de la fe, el Seor suscite en los jvenes el deseo de seguirle y les conceda la fuerza para ser sus testigos como misioneros pales e hijas de la Caridad. Canto: Sigue habiendo tantos pies que lavar Podemos aadir peticiones

ES E ADOL D R E L TAL

CENTES

Envo
Se muestra el cartel de la Semana Vocacional 2013. Jess sigue llamando a nuestra puerta Se puede rezar la oracin de la Semana Vocacional 2013 que aparece en la estampa. Oh Mara, sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a ti Canto Final: Tras las huellas

MATRIX - EL HOMBRE EN BUSCA DE LA VIDA

Objetivos:
Reflexionar junto con los jvenes, en la necesidad de vivir desde la fe la autenticidad de ser un miembro de la familia humana Contraponer la esencia de la vida, lo que nos hace hombres y autnticos hijos de Dios, con la placidez, o comodidad de una vida sin sentido Profundizar en el hecho de que el camino de la fe, es un camino personal, pero que siempre se hace acompaado, en comunidad, con otros peregrinos. Ayudar al joven a plantearse preguntas existenciales. Y si esto que vivo es slo un sueo y la realidad es algo que est mucho ms all?

ORACIN VOCACIONAL
Padre Bueno, en Cristo, tu Hijo, nos revelas tu amor, nos abrazas como hijas e hijos y nos ofreces la posibilidad de descubrirte en los ms pobres y necesitados. Te pedimos especialmente por quienes estn llamados a ser Hijas de la Caridad y Misioneros Pales; por quienes ya has llamado, y por quienes llamars. Necesitamos manos que abran la Puerta. Manos que muestren la Buena Noticia: tu amor, tus enseanzas, servicialidad y entrega para este mundo que tanto lo necesita. Manos que llenen de alegra la vida de los dbiles, excluidos, marginados, los enfermos crnicos y los ms necesitados. Haz, Padre Dios, que esas manos sean receptivas, respondan a tu llamada para abrirte la Puerta y as servirte en tus predilectos. Te lo pedimos por intercesin de nuestra Madre, Mara Milagrosa, Mujer del S incondicional. Por Jesucristo Nuestro Seor. Amn.

PRESENTACIN: La catequesis se plantea en s misma como un cine frum. La temtica existencialista del film, nos facilita el acercarnos a la esencia del ser humano como ser llamado a la vida en plenitud Solo aquel que vive desde la autntica esencia de la vida es un hombre que se vive a s mismo, y no un ser fagocitado por los intereses del entorno (representado por la mquina Matrix.) Los diferentes personajes, son smbolos de los acompaantes en el camino de la fe. El propio personaje de Neo, es a la vez el hombre que camina hacia su plenitud, como la referencia a la vinculacin del hombre de fe con su Salvador Jesucristo y su misin en la instauracin del Reino. La catequesis se trabaja en grupo tras quedar para el visionado de la pelcula. Hay unas pistas para facilitar la conexin con el mensaje, unas guas para el dialogo, y finaliza con una oracin.

Hoja de trabajo Antes del visionado.

* Lluvia de ideas sobre la pelcula. * Leer las referencias de la crtica, datos generales etc. Temas sobre los que creemos que puede tratar la pelcula * Acabar centrndose en los aspectos ticos y morales sobre la inquietud en la vida, la bsqueda de algo indefinido, la necesidad de hacer algo especial
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Durante la pelcula
* Apunta las frases que te llamen la atencin. * Identifica el lugar y personajes entre los que surgen las siguientes frases. De la carta apostlica Porta fidei - Eres un esclavo, Neo. Igual que los dems, naciste en cautiverio. Naciste en una prisin que no puedes ni oler ni saborear ni tocar. Una prisin para tu mente. - Por qu, Sr. Anderson?, por qu?, por qu?, por qu lo hace?, por qu?, por qu se levanta?, por qu sigue luchando? De verdad cree que lucha por algo adems de por su propia supervivencia?, querra decirme qu es, si es que acaso lo sabe? Es por la libertad?, por la verdad?, tal vez por la paz?, quiz por el amor? Ilusiones, Sr. Anderson, desvaros de la percepcin. Concepciones temporales de un frgil intelecto humano que trata con desesperacin de justificar una existencia sin sentido ni objetivo. - Yo slo puedo mostrarte la puerta, t debes atravesarla. - Vas a tener que tomar una decisin. T eres el que decide. No podemos ver ms all de las elecciones que no entendemos. Es mi eleccin, yo debo tomar la ma igual que La fe sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe sera un sentimiento constantemente a merced de la duda. La fe y el amor se necesitan mutuamente, de modo que una permite a la otra seguir su camino. En efecto, muchos cristianos dedican sus vidas con amor a quien est solo, marginado o excluido, como el primero a quien hay que atender y el ms importante que socorrer, porque precisamente en l se refleja el rostro del Seor resucitado. Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicisteis (Mt 25,40): estas palabras suyas son una advertencia que no se ha de olvidar, y una invitacin perenne a devolver ese amor con el que l cuida de nosotros. Es la fe la que nos permite reconocer a Cristo, y es su mismo amor el que impulsa a socorrerlo cada vez que se hace nuestro prjimo en al camino de la vida. Sostenidos por la fe, miramos con esperanza a nuestro compromiso en el mundo, aguardando unos cielos nuevos y una tierra nueva en los que habite la justicia (2 Pe 3,13; cf. Ap 21,1) (n. 14).

3.- La puerta de la Caridad: AMO

(Se introduce el cartel de la semana vocacional o alguna imagen de ancianos, pobres...)

Despus de la pelcula
* Leer el texto sobre la simbologa religiosa, comentarlo entre todos. * Poner en comn las frases destacadas por cada uno y ubicar las propuestas en el guin. * Comentario sobre las siguientes preguntas: - Hasta qu punto nos sentimos esclavos o a disgusto con la vida que llevamos? - Qu simbologa le daras a las gafas, omnipresentes en toda la pelcula? - Qu nos motiva en nuestra vida, qu contestaras a las preguntas del Sr. Smith? - Quin nos muestra dos puertas, la pastilla roja o la azul? - Qu habras elegido t, la comodidad o la verdad? - Qu piensas sobre que el mundo real sea mucho ms duro que el mundo imaginado? *Otras cuestiones que te han surgido durante la pelcula.

En palabras de San Vicente: Amemos a Dios, hermanos mos, amemos a Dios, pero que sea a costa de nuestros brazos, que sea con el sudor de nuestra frente (S.V.P. XI, 733) Canto: Sigue habiendo tantos pies que lavar Oremos en este momento por todos nuestro hermanos que sufren, por todos los que estn faltos de alimento, de salud, de cultura, de amor. Por todos los que sufren las consecuencias de la injusticia, el egosmo y la violencia, por todos los que no cuentan. Canto: Sigue habiendo tantos pies que lavar Presentemos al Seor a todos los que viven sin esperanza, a los que no encuentran un sentido a su vida, a los que no conocen a Dios. Canto: Sigue habiendo tantos pies que lavar

Oracin
Lectura Mt. 16, 13-19 Llegado Jess a la regin de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discpulos: Quin dicen los hombres que es el Hijo del hombre? Ellos dijeron: Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elas, otros, que Jeremas o uno de los profetas. Jess les dice: Y vosotros quin decs que soy yo? Simn Pedro contest: T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo. Replicando Jess le dijo: Bienaventurado eres Simn, hijo de Jons, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que est en los cielos.

Por todos aquellos que se esfuerzan por anunciar el evangelio, por los que desempean el servicio de la catequesis, por los que trabajan en la misin ad gentes, por todos los miembros de la Congregacin de la Misin, enviados a anunciar la Buena Nueva a los Pobres Canto: Sigue habiendo tantos pies que lavar Pidamos tambin por todos los que sirven a los pobres, por las Hijas de la Caridad, llamadas a representar la bondad de Dios entre ellos Canto: Sigue habiendo tantos pies que lavar

- Comentario: A quin sigues t en tu vida?

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Audicin Hroe annimo de Luis Alfredo: http://www.youtube.com/watch?v=HVanoojyfNE

Su nombre no saldr maana en el peridico, ni a medioda su rostro en la televisin, pero les aseguro que mi amigo es un hroe de esos que dan su vida por amor. Tendr veinte aos poco ms o menos y los ojos despiertos como un volcn, una sonrisa fcil, aunque de hablar reservado y le encanta el ftbol y salir a bailar. Hasta aqu me dirn nada de particular nada que justifique que le vayas a cantar, pero el fin de semana cuando cierra los libros, mi amigo se viste de supermn. Porque es un hroe, un hroe annimo, un hroe (oe oe oe) un hroe annimo. Es un hroe, oh s, un hroe.

Nosotros, si tenemos amor, hemos de demostrarlo llevando al pueblo a que ame a Dios y al prjimo, a amar al prjimo por Dios y a Dios por el prjimo. Hemos sido escogidos por Dios como instrumentos de su caridad inmensa y paternal, que desea reinar y ensancharse en las almas Es cierto que yo he sido enviado no solo para amar a Dios, sino para hacerlo amar. No me basta con amar a Dios, si no lo ama mi prjimo (SVP. XI, 553)

Tiene toda una sala solo a su cargo; diez o quince nios yo dira que mil y a cada uno de ellos llama por su nombre y cada uno de ellos le responde, pap. A Antonio, de quince le da de comer en la boca, al Rata de once le est enseando a andar y por la noche despus que los ha acostado, a todos se mete en la cama a escuchar a mam. Y el lunes en la facultad se hablar de mil cosas, cada uno tendr una historia que contar, pero mi amigo que tiene una sonrisa fcil es ms bien reservado a la hora de hablar

Tambin Santa Luisa nos recuerda, con todo detalle, la necesidad del cuidado espiritual de los pobres:

Materiales para la orientacin de los catequistas

En lo que se refiere a su comportamiento con los enfermos, por Dios! que no sea para salir del paso, sino llenas de afecto, hablndoles y sirvindoles con el corazn; informndose con detalle de sus necesidades, hablndoles con mansedumbre y compasin, proporcionndoles sin importunidad ni agitacin la ayuda que sus necesidades requieran y sobre todo poniendo gran celo en su salvacin; no separndose nunca del pobre o un enfermo sin haberle dicho alguna palabra de Dios, y cuando los vean en una gran ignorancia, ensenles a hacer actos de fe, de contricin y de amor, como sera el decir: Creo todo lo que la Santa Iglesia cree, y quiero vivir y morir en esa creencia; y a veces pueden sugerirles actos explcitos de fe en los principales artculos de nuestro credo (SLM. E. 182)

Primera Posible Interpretacin

The Matrix es una pelcula de ciencia ficcin que, dirigida por los hermanos Wachowski y estrenada en el ao 1999, fue ganadora de mltiples Premios Oscar. Resulta novedosa la forma en que los directores han podido plasmar contenidos tericos, provenientes de la filosofa antigua, de un modo prctico, simple y dinmico, para que el espectador pueda acercarse e interesarse por estas temticas. La imagen del film, futurista y con sofisticados efectos especiales, logra impactar al espectador desde lo visual, haciendo que el elemento de lo filosfico y lo religioso no aparezca, en un primer plano, desde el inicio. No importa si conocemos, o no, estos conceptos de antemano para verla. No importa si reconocemos en ella extractos, fragmentos o ideas evanglicas y de los antiguos filsofos. Lo que importa es que reinstala aquellos planteamientos, que siguen estando, vigentes hoy en da, y los hace accesibles, de forma masiva, a nuevas generaciones. El argumento comienza con el despertar o el alumbramiento del elegido, llamado Neo. Este descubre que la vida que conoce es virtual, mientras que la verdadera realidad es un depsito de cuerpos humanos que funcionan como grandes bateras, otorgando su energa vital a las mquinas, a quienes sirven como soporte para subsistir. Una gran guerra entre el hombre y los aparatos dej al planeta devastado para el desarrollo de la vida, y la humanidad fue conquistada y esclavizada por el imperio de las mquinas. El mundo ilusorio en el que viven los hombres es una invencin, ficticia y colectiva, generada por un sistema que recibe el nombre de Matrix y que es originada por estos enormes artefactos. A medida que se desarrolla la historia, con un fuerte tinte post-apocalptico, comienzan a aparecer diversos cuestionamientos del orden espiritual y filosfico, como por ejemplo: Quines somos? Dnde estamos? Adnde vamos? Qu es la realidad? Existe el libre albedro? Cmo estamos seguros de lo que sabemos? Cmo sabemos que es real la realidad? Estas son algunas de las preguntas que se realizan desde el autoconocimiento del propio ser humano. A continuacin, tomaremos algunos puntos de anclaje de la trama para articularlos con los valores de la fe en el Seor Jess. Desde un primer momento, se nos propone una dualidad, el mundo real, representado por las mquinas, y el mundo virtual, representado por La Matrix. Estas existencias simultneas, que luchan, cuerpo a cuerpo, nos remiten a la dualidad del existir del hombre desde la creacin. La lucha entre el bien y el mal, las opciones de vivir segn las tensiones de las tentaciones o bien segn el proyecto del Reino.
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Tiempo para la interiorizacin de los textos de San Vicente y Santa Luisa: Canto: Qu experiencias de transmisin de la fe y de compartirla han fortalecido mi propia fe? A qu me siento invitado como vicenciano tras escuchar estos textos? Cmo puedo dar testimonio de la fe en los ambientes en que me muevo? Alma Misionera

Compartimos nuestras experiencias de transmisin de la fe y al hacerlo encendemos una vela que situaremos junto a las imgenes de Vicente de Paul y Luisa de Marillac. (Sera bueno contar con el testimonio de un Misionero Paul, que expresara brevemente su experiencia de evangelizacin y/o de una Hija de la Caridad que transmita su experiencia de evangelizacin en el servicio) Despus de cada pequeo testimonio se puede cantar como antfona el estribillo de la cancin Alma misionera

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La experiencia de la duda que atenaza nuestro despertar a la autoafirmacin, el hombre que asume su fe como algo propio, personal, experiencial, duda de todo, con especial nfasis en las doctrinas grandilocuentes, ya que las cree particularmente engaosas. Aunque el conocimiento de algo resulte certero, puede ser que no sea verdadero sino que sea una ilusin perceptual. En un comienzo, Neo se comporta, en cierta forma, con escepticismo, llegando a la incertidumbre sobre lo que es real. Dentro de todos los elementos provenientes de la filosofa que aparecen como parte del argumento, uno de los que se ve manifiesto es el Mito de la Caverna, de Platn. Este describe una oscura cueva donde los hombres permanecen sentados y encadenados de cara a las paredes. Posee una abertura, fuera de la cual se desarrolla el resto del mundo. El nico elemento que estos hombres pueden ver son las sombras del exterior. Y las voces que escuchan son ecos de las voces que vienen desde las afueras, y que chocan contra las paredes, hasta llegar a sus odos. Todo lo que conocen es una burda proyeccin, o mediacin, del mundo real, que crea en ellos una falsa percepcin de lo sensible. Uno de los esclavos, finalmente, logra romper sus cadenas y salir, dirigindose, as, hacia la luz. Con esta liberacin, adviene una gran angustia y confusin, ya que la luminosidad encandila los ojos de estos hombres, y su percepcin, que haba sido alterada, no puede ajustarse a los nuevos esquemas, impidindoles reconocer los objetos que ven y las voces que escuchan. Deciden, entonces, volver a la cueva, y con ella a la oscuridad, pero despus de haber recibido tanta luz, no pueden reconocer las sombras que antes haban sido su universo. En este mito encontramos, nuevamente, la presencia de esta dualidad. Lo real, por un lado, representado por el exterior, y en la pelcula por el lugar, o depsito, de todos los cuerpos conectados a las mquinas; y por otro, el mundo de las sombras y los ecos, que simboliza el sistema virtual de La Matrix. La caverna de Platn, a travs del mito, ejemplifica y sintetiza la experiencia del hombre abierto a la fe, que no est dada de antemano sino mediante la gracia es recibida y con la apertura activa del hombre es experiencia y activada para modificar toda la existencia de quien la experimenta. Neo representara a este esclavo que rompe sus cadenas y se escapa, para dirigirse a la luz, a la fe. En un principio, l tambin se ve confundido por esta distorsin de la realidad, y teme seguir adelante cuando Morfeo lo convoca para pelear a su lado. Neo toma una importante decisin al enfrentar su miedo y ponerse del lado de Morfeo. El protagonista, finalmente, aparece como un hroe valiente, determinado a luchar a favor de la justicia y el amor. Buscando, al fin y al cabo, el sumo bien; en definitiva, el Reino de Dios y su implantacin en la realidad vital del ser humano. Este film nos despierta un renovado inters sobre cuestiones que han sido trabajadas y estudiadas desde tiempo inmemorial, y nos da un fuerte pie para la propia reflexin, llevndonos en muchos casos a la investigacin y al descubrimiento de otras formas de concebir la sociedad en que vivimos y la propuesta desde el evangelio de Jess. Hagamos como Neo, y tratemos de alumbrar esa caverna interna, que muchas veces est detenida y llena de dudas.

Lectura: 1 Jn 4, 7 16
Queridos, ammonos unos a otros, ya que el amor es de Dios y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifest el amor que Dios nos tiene: en que Dios mand al mundo a su Hijo nico, para que vivamos por medio de l. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino que l nos am primero y envi a su Hijo como vctima por nuestros pecados. Queridos: si Dios nos am de esta manera, tambin nosotros debemos amarnos unos a otros. A Dios no lo ha visto nadie jams; pero si nos amamos unos a otros, Dios est entre nosotros y su amor ha llegado a su plenitud en nosotros. En esto conocemos que permanecemos en l y l en nosotros: en que nos ha dado de su Espritu. Y nosotros hemos visto nosotros y damos testimonio de que el Padre envi a su Hijo, para ser Salvador del mundo. Quien confiese que Jess es el Hijo de Dios, Dios permanece en l y l en Dios. Y nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos credo en l. Dios es amor y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en l.

Tiempo para la interiorizacin de la Palabra: Agradecemos el amor de Dios que nos sostiene, repasamos nuestra historia de amor con l Creo en Dios Padre que me ama, en Dios Hijo que me salva, en Dios Espritu Santo que me alienta Con qu palabra definiras al Dios en el que crees? Gesto: Profesamos la fe en el Dios en quien creemos. Podemos acercarnos al cirio pascual, a la Biblia abierta o al cuenco con agua bendita y realizar un gesto: tocar el cirio, besar la palabra, inclinarnos ante ella, hacer la seal de la cruz mientras proclamamos nuestra fe: Creo en Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, que es para m (misericordia, perdn, alegra cada uno indica la palabra con la que definira a Dios)

2.- La puerta del testimonio: ANUNCIO

(Se introducen las imgenes de San Vicente y Santa Luisa)

El que ha traspasado la puerta de la fe no puede quedarse l solo con el regalo que ha recibido, quien ha acogido la Buena Noticia del Evangelio, se siente llamado a anunciarla a todos los Hermanos. Quien se ha encontrado con Jess de Nazaret y ha saboreado la experiencia del Reino, quedar inquieto hasta convertirse en su seguidor y colaborador. Es la experiencia de Vicente de Pal, se ha encontrado con Cristo Evangelizador de los Pobres y se siente urgido a continuar su misin en la tierra: anunciarles a Cristo, su nica esperanza. Entregumonos a Dios para ir por toda la tierra a llevar su santo EvangelioQue no nos arredren las dificultades; se trata de la gloria del Padre eterno y de la eficacia de la Palabra y de la pasin de su Hijo. La salvacin de los pueblos y nuestra propia salvacin son un beneficio tan grande que merece cualquier esfuerzo (SVP. XI, 290)

Segunda Posible Interpretacin

The Matrix es una pelcula de ciencia ficcin que, dirigida por los hermanos Wachowski y estrenada en el ao 1999, fue ganadora de mltiples Premios Oscar. Resulta novedosa la forma en que los directores han podido plasmar contenidos tericos, provenientes de la filosofa antigua, de un modo prctico, simple y din22

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VIG

CIN A R O E ILIA D

mico, para que el espectador pueda acercarse e interesarse por estas temticas. La imagen del film, futurista y con sofisticados efectos especiales, logra impactar al espectador desde lo visual, haciendo que el elemento de lo filosfico y lo religiosos no aparezca, en un primer plano, desde el inicio. La pelcula muestra por un lado la sociedad, conocida como Matrix, en la cual se encuentra el protagonista, muy semejante a la nuestra. Por otro lado el mundo real, de donde viene Trinity, que conoce la otra dimensin, la sociedad y la mira con otros ojos. Este mundo podramos decir que es el de las personas que han encontrado esa respuesta al fin ltimo de la vida, es decir, el mensaje de salvacin de Cristo, aceptando y ofreciendo su vida por l. Pero aparece la siniestra presencia de los agentes; estos se podran considerar como seres esclavizados por el pecado. La lnea telefnica, nexo de unin con el mundo real, puede hacer referencia al Espritu Santo, el cual es el que nos mantiene unidos. El Espritu es la gua que lleva hacia la salida, hacia la puerta correcta. Neo recibe una llamada para darle a conocer la verdad, indicndole que Matrix lo posee y a travs de algo que l considera sin sentido, conoce a Trinity, la cual le habla de Matrix, de la respuesta. Tras esta conversacin y al da siguiente, en su puesto de trabajo, le entregan un paquete con un telfono, del que recibe una llamada de Morfeo, una de las personas conocidas por l, que conoce la respuesta, le indica que los agentes le buscan y le muestra la salida, pero l no puede alcanzarla y es capturado por los agentes. Morfeo es un hombre que ha encontrado la fe, que ha renunciado a su vida anterior tras su encuentro con la autntica Vida (que ha nacido de nuevo), indicando a Neo el camino que debe seguir si quiere conocer la verdad, pero l, por su falta de Fe, no puede alcanzar la salida. Los agentes le intentan convencer para que les entregue a Morfeo, alguien peligroso para ellos, pero l se niega y los agentes muestran su verdadero poder, impidindole hablar e introducindole un "parsito. Ms adelante es recogido por Trinity, quien le extrae el parsito, pudiendo as ser conducido al lugar en que se encuentra Morfeo. l le habla de Matrix; sabe que Neo est buscando la respuesta y se encuentra desconcertado, le habla de su destino y libertad, pues es esclavo, en una prisin que es su mente. Le brinda la oportunidad de conocer la verdad: le ofrece dos pastillas; la pastilla azul, que si la toma olvidar todo lo ocurrido y volver a su mundo, y la pastilla roja que le abrir el camino a la verdad. En resumen, lo que hace es ponerle por primera vez ante la libertad de la toma de una autntica decisin, le sita ante un acto de libertad. Neo est deseoso de conocer la verdad y sabe que en la sociedad no la va a encontrar; por eso, ante su negativa, intentan, a travs de las tentaciones del mundo, poder, posesiones, placeres (parsito) controlar su mente y su vida; pero l busca la verdad y confa en estas personas para conocerla. El hombre de fe (Morfeo), le predica la Salvacin, le brinda la esperanza y le habla del destino, y de su mente, su ser , que est preso, preso en el mundo que vivimos, preso de la influencia cultural , preso de nuestros propios engaos, preso de las comodidades sociales , preso de la indiferencia , preso de la desilusin. Las pastillas representan la libertad que todo hombre tiene de recibir la fe; puede rechazarla (pastilla azul) y seguir en su mundo o recibirla y nacer de nuevo (roja). Neo escoge tomar la pastilla roja y es entonces cuando ocurre lo ms inesperado, pues descubre que l no viva en un mundo real, sino que era fruto de una manipulacin. En este momento se desprende de su unin al mundo ficticio, conociendo su propia naturaleza y realidad. Este es el momento en el que se produce el nacimiento de nuevo, (por eso deca con anterioridad que curiosamente el protagonista se llamaba Neo, es decir, nuevo); cuando una persona escoge el camino que Cristo nos brinda y lo hace presente en su vida, presenta su renuncia a lo que antes ha conocido y comienza una nueva vida, naciendo de nuevo en Cristo: "El que encuentre su vida, la perder; y el que pierda su vida por m, la encontrar" (Mateo 10.39), que se representa con la accin del sacarlo del agua, es decir, de pescarlo, como l nos dice: "y les dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres" (Mateo 4.19) . Me libr, porque se agrad de m." (Salmo 18.16-19).
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EST A LA PUERTA Y LLAMA

Ambientacin.
Bienvenidos todos a este encuentro de oracin. En el marco de la Semana Vocacional, dentro del ao de la fe, el Seor nos convoca esta tarde y nos regala un espacio de encuentro en el que podamos sentirnos llamados a reavivar el don de la fe, y a compartir nuestra propia experiencia de fe y caridad. Una vez ms Jess est a la puerta y llama: La puerta de esta comunidad reunida en su nombre para orar La puerta de su Palabra, que ser proclamada en esta vigilia de oracin La puerta de los acontecimientos vividos en esta semana vocacional, que son historia de salvacin para cada uno de nosotros La puerta de los testigos que nos han precedido, Vicente de Paul y Luisa de Marillac si alguien oye y abrecelebrar un banquete estupendo. Animmonos a abrir las puertas en esta vigilia de oracin.

Canto de entrada: (Se sugieren varios)

Firmes en la fe http://www.youtube.com/watch?v=IxpM9l2IJsY , Hasta los confines de la tierra, Estoy a la puerta y llamo http://www.youtube.com/watch?v=GfrgF2eor1w

1.- La puerta de la fe: CREO

(Se introducen el cirio pascual, un cuenco con agua bendita y la Biblia y se sitan en un lugar central)

En el Antiguo Testamento, la fe se concretaba en la frmula apoyarse en Dios. Dios era el punto de apoyo sobre el cual descansaba toda realidad y, sobre todo, la existencia humana. El hombre solo puede encontrar un suelo firme, rocoso, sobre el que sostenerse, si se apoya en Dios. l es esencialmente fidelidad y firmeza. Esta es nuestra experiencia como creyentes: Dios es nuestra roca. Y esta certeza orienta de manera nueva nuestra existencia de forma que encontramos nuestra felicidad, el sentido pleno de nuestra vida, siguiendo el plan que Dios ha trazado para ella.

Canto: Confo (Ixcs) http://ixcis.org/audio_04.htm#

S de quin me he fiado, confo Seor en ti, y aunque a veces parezca de piedra confo Seor en ti, y aunque el corazn se pegue a la tierra confo en ti, confo en ti, mi Seor, mi Seor.
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Una vez que es rescatado, se produce su recuperacin. l duda de si est muerto y le responden: en absoluto. En su recuperacin conoce a toda la tripulacin y a varios que no han sido rescatados de Matrix, sino que han nacido en libertad. Tras esto se produce su instruccin, exponindole las diferencias del mundo real con Matrix y le hablan del "elegido" y de ese hombre que les libr y les abri las puertas a la verdad y de su vuelta al mundo y de Sin, la ciudad donde viven los elegidos. Existe una persona llamada "Orculo", que conoce cosas sobre el futuro de los elegidos. Le presentan a Neo y le profetiza, indicndole que no es el elegido, pero que tendr la vida de Morfeo en sus manos. Una vez que ha nacido de nuevo, se siente distinto, pero no est muerto, sino en verdad vivo. Entiendo que el elegido, que despus descubrimos en la pelcula que es Neo, se refiere a una persona que de verdad confe y tenga una gran Fe para dominar las potestades espirituales, es decir, un creyente fuerte, con una Fe afianzada en autnticos pilares de experiencia de Dios, tal y como se nos muestran en las escrituras los apstoles y primeros discpulos, que curaban enfermos y hacan milagros, o como nos indica el propio Jess "... porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible" (Mateo 17.20). La figura del Orculo, muestra a un profeta, que le habla de algo tan importante para un creyente, como es el dar la vida por sus amigos, tal y como Cristo nos lo indic: "Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos" (Juan 15.13-14). Pero, como le ocurri al propio Seor, aqu tambin existe un traidor, el cual quiere ms al mundo irreal, que representa Matrix, que la realidad y les traiciona. Existe una gran pelea, en la cual es atrapado Morfeo y el traidor mata a varios de los elegidos, pero es muerto sin conseguir su objetivo. Mostrando un paralelismo con las Escrituras, existe su "Judas" particular. Las distintas peleas que existen a lo largo de la pelcula, pueden ser interpretadas en un sentido espiritual como luchas entre seres aferrados a la realidad social y seres que luchan por la autntica libertad del Reino de Dios. Una vez rescatados, Neo debe elegir; tiene en sus manos la vida de Morfeo, tal y como le vaticin el Orculo y decide poner su vida en peligro para salvar a Morfeo. Empieza a tener experiencia de que en l est el poder para derrotar a los agentes. Neo empieza a tener consciencia de lo que se puede lograr con la fuerza de la Fe, para nosotros en Cristo el Seor. Y con esa fuerza ser capaz de arriesgar su vida por Morfeo, al igual que desde la fe en el Seor nosotros podemos ser capaces de ofrecer nuestra vida por los hermanos. Se produce una gran lucha entre Neo y los agentes, en la cual Neo muere; pero gracias a la confianza de Trinity, l resucita y ve de otra manera todo Matrix, consiguiendo vencer a los agentes. Esta experiencia de muerte y resurreccin hace que pueda afrontar este paso que representa la negacin de sus propios miedos naturales, y vencer al maligno. La pelcula concluye con Neo haciendo llamadas a otras personas que habitan dentro de Matrix, ofrecindoles la verdad y ayuda para encontrar el camino.

Ambientacin

Oramos

Seor: En este ltimo da de la Semana Vocacional T llegas a nuestro mundo damos gracias al Seor porque se hace presente en y nos invitas a abrir la puerta nuestras vidas a travs de los dems y le pedimos que nos ayude a ser puerta abierta para todos .. de nuestro corazn a todos los hombres.

Canto: Brotes de olivo- CD: Dame vida

Nada nos separar, nada nos separar. Nada nos separar del amor de Dios.

T ya nos dijiste que eres T quien viene cuando alguien llama a nuestra puerta. Tu palabra es sta: He aqu que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, Yo entrar y cenar con l y l conmigo. Quiero hablar contigo, quiero ver tu mirada, quiero sentir que me quieres como soy. Entra en mi vida, te abro la puerta. Seor: que sepamos escuchar tu voz, esa voz que nos llega por nuestros hermanos. Que abramos la puerta para acogerte a Ti, y en Ti a todos los hombres.

Hblame Ap. 3,20

Mira que estoy a la puerta llamando. Si uno escucha mi llamada y abre la puerta, entrar en su casa y cenar con l y l conmigo.

Te escucho
Haz silencio y prepara el corazn. El Seor est a tu puerta llamando. Le abrirs para hablar con l de corazn a corazn? Comparte lo que has ido escribiendo en la puerta durante toda la semana.

Abro mi puerta (Leo y reflexiono)

Aqu nos preguntamos: Cmo podemos recibir y conservar este don de la alegra profunda, de la alegra espiritual? Un Salmo dice: Sea el Seor tu delicia, y l te dar lo que pide tu corazn (Sal 37,4). Jess explica que El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra, lo vuelve a esconder y, lleno de alegra, va a vender todo lo que tiene y compra el campo (Mt 13,44). Encontrar y conservar la alegra espiritual surge del encuentro con el Seor, que pide que le sigamos, que nos decidamos con determinacin, poniendo toda nuestra confianza en l. Queridos jvenes, no tengis miedo de arriesgar vuestra vida abrindola a Jesucristo y su Evangelio; es el camino para tener la paz y la verdadera felicidad dentro de nosotros mismos, es el camino para la verdadera realizacin de nuestra existencia de hijos de Dios, creados a su imagen y semejanza. Benedicto XVI Mensaje JMJRoma 2012

Canto:
Nada nos separar, nada nos separar. Nada nos separar del amor de Dios.

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TAL
Ambientacin
La figura y la presencia de Mara ser la que nos ayude hoy a salir al encuentro de nuestros hermanos, as como Ella lo hizo con aquellos que ms la necesitaban. Y llevar todo aquello que no pesa: Muchos nombres con su historia, mil rostros en el recuerdo, la vida en el horizonte, proyectos para el camino. Valor si t me lo das, amor que cura y no exige. T como gua y maestro, y una oracin que te haga presente: A ti, Seor, levanto mi alma, en ti confo, no me dejes. Ensame tu camino, Mira mi esfuerzo. Perdona mis faltas. Ilumina mi vida, porque espero en ti".

ENES V O J E LER D

Mira que estoy a la puerta y llamo

Canto: IXCS- CD: Confo

Hgase en m, cuanto quieras, como quieras dnde quieras. Aqu estoy para vivir tu palabra..

Hblame Lc. 1,39-45

Entonces Mara se levant y se dirigi apresuradamente a la serrana, a un pueblo de Judea. Entr en casa de Zacaras y salud a Isabel. Cuando Isabel oy el saludo de Mara, la criatura dio un salto en su vientre; Isabel, llena de Espritu Santo, exclam con voz fuerte: ---Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Quin soy yo para que me visite la madre de mi Seor? Mira, en cuanto tu saludo lleg a mis odos, la criatura dio un salto de gozo en mi vientre. Dichosa t que creste! Porque se cumplir lo que el Seor te anunci.

Es verdad. Estoy a la puerta de tu corazn, da y noche. An cuando t no ests escuchando, an cuando dudas de que pueda ser Yo, Yo estoy ah. Yo estoy esperando an la seal ms pequea de tu respuesta, el menor susurro para invitarme, y que Me permitas entrar. No se cansa de llamar: al amanecer, al medioda, al atardecer y a media noche. Siempre. Llama porque est enamorado de nosotros; porque no se cansa de amar; porque quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad; porque ha venido a liberamos del mal. Llama porque es respetuoso: no fuerza, no obliga, no violenta el seguimiento. Llama con insistencia: propone, sugiere, invita... Venid con conmigo y os har pescadores de hombres.

Canto:
Hgase en m, cuanto quieras, como quieras dnde quieras. Aqu estoy para vivir tu palabra..

Te escucho
Haz silencio y prepara el corazn. Ponerse en camino, dejar una casa, nuestras seguridades, nos obliga a llevar lo imprescindible. Hay muchas cosas que nos atan. Como Mara lo hizo, ests dispuest@ a salir apresuradamente al encuentro de los que ms lo necesitan? Un hombre haba pintado un lindo cuadro. El da de la presentacin al pblico, asistieron las autoridades locales, fotgrafos, periodistas, y mucha gente, pues se trataba de un famoso pintor, reconocido artista. Llegado el momento, se tir el pao que velaba el cuadro. Hubo un caluroso aplauso. Era una impresionante figura de Jess tocando suavemente la puerta de una casa. Jess pareca vivo. Con el odo junto a la puerta, pareca querer or si adentro de la casa alguien le responda. Todos admiraban aquella preciosa obra de arte. Un observador muy curioso, encontr un fallo en el cuadro. La puerta no tena cerradura. Y fue a preguntar al artista: Su puerta no tiene cerradura!, Cmo se hace para abrirla?. El pintor tom su Biblia, busc un versculo y le pidi al observador que lo leyera: Apocalipsis 3, 20: 'He aqu, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo.' As, respondi el pintor. sta es la puerta del corazn del hombre. Solo se abre por dentro.

Oramos (recitamos junt@s)

Mi equipaje ser ligero, para poder avanzar rpido. Tendr que dejar tras de m la carga intil: las dudas que paralizan y no me dejan moverme. Los temores que me impiden saltar al vaco contigo. Las cosas que me encadenan y me aseguran. Tendr que dejar tras de m el espejo de m mismo, el yo como nicas gafas, mi palabra ruidosa.
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Cancin: Tan solo he venido https://www.youtube.com/watch?v=6jNwip488CA

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DESCUBRO MI VERDAD
Mi verdad est hecha de errores, de heridas, de miedos, de inquietud y duda, de silencios que a veces son vacos y a veces sonoros. Mi verdad tambin tiene complejos, miedo al ridculo, soledad, incomprensin y malos ratos. Mi verdad no es una bonita estatua perfecta e impasible, sino ms bien un mimo con la cara alegre y triste a un tiempo, que puede resultar azotado por el viento, sufrir el fro y mezclar las gotas de lluvia con llanto, o por el contrario puede agradecer un rayo de sol o una brisa fresca... Mi verdad tiene heridas, s. Y quin no? Mi verdad tiene secretos. Pero contigo no sirven las mscaras. No sirven porque no las necesito. Y no las necesito porque cuando t me miras ves lo bueno que a veces ni siquiera yo s ver. Cuando t me miras ves todas las posibilidades que a m se me escapan. Donde yo me encuentro petrificado t ves posibilidades. Donde yo me s frgil t ves otro tipo de fuerza. Donde yo me intuyo egosta t adivinas puertas. Donde yo temo t sonres. Donde yo dudo t encuentras fe. Qu ves cuando me miras, Seor? Ojal yo fuese capaz de ver lo mismo. Ojal yo fuese capaz de adivinar toda la fuerza, la pasin, el torrente de vida que est llamado a salir de m. Ojal pueda hacerlo, vivir sin miedo... gritar sin reparo... hacer sin condiciones... amar sin barreras... trabajar sin lmites... y as construir, en este mundo, en mi mundo, tu Reino. Con la fuerza que t pones en m. S QUE NO ESTOY SOL@

Ambientacin
En esta jornada que comienza nos ponemos ante el Seor como aquel ciego, y le pedimos que sea l la luz de nuestro camino.

Canto: AIN KAREM- CD: Algrate

S MI LUZ, ENCIENDE MI NOCHE (3), MI NOCHE, S MI LUZ. El camino sin ti es tan largo y tu llanto acoge mi dolor. Tu Palabra acalla mi miedo y tu grito se expresa en mi canto.

Quiero abrir los ojos del corazn y con 'nuevos ojos de ver' mirar la luz y buscar el bien y la belleza, la verdad y el amor en mi corazn escondido y silencioso. Quiero, Seor, construir mi vida desde la Vida. Quiero levantar mi vuelo desde una libertad responsable. Quiero hacer verdad en mi camino desde la Verdad. Quiero, Seor, vivir el amor y el servicio desde el Amor. Te necesito, T que eres la respuesta a mi bsqueda. Seor Jess, abre mis ojos a la luz de tu verdad. Abre mis ojos al corazn del hombre que transciende; a los valores de tu Reino. Abre mis ojos a la bondad y la ternura, al perdn, a la justicia, a la fraternidad, a la verdad, a la pureza y a la sencillez. Seor Jess, abre mis ojos a los valores que no se acaban. Seor Jess: quiero vivir con fuerza y desde dentro!. Seor Jess, quiero pedirte fuerza para optar. Fuerza para optar como persona, como joven. Fuerza para optar por una fe recia en ti. Fuerza para optar por un proyecto de vida; para optar por los necesitados de ayuda. Fuerza para optar por una vida sin trmino; para optar y vivir siempre decidid@ a comenzar de nuevo.

Hblame Mc. 10,46-52

Llegaron a Jeric. Y cuando sala de all con sus discpulos y un gento considerable, Bartimeo, hijo de Timeo, un mendigo ciego, estaba sentado a la vera del camino. Al or que era Jess de Nazaret, se puso a gritar: ---Jess, Hijo de David, ten piedad de m! Muchos lo reprendan para que se callase. Pero l gritaba ms fuerte: ---Hijo de David, ten piedad de m! Jess se detuvo y dijo: ---Llamadlo. Llamaron al ciego dicindole: ---nimo, levntate, que te llama! l dej el manto, se puso en pie y se acerc a Jess. Jess le pregunt: ---Qu quieres de m? Contest el ciego: ---Maestro, que recobre la vista. Jess le dijo: ---Vete, tu fe te ha salvado. Al instante recobr la vista y lo segua por el camino.

Oigo tus palabras: Yo estoy contigo. Y es que contigo, Seor nada temo.

Te escucho
Haz silencio y prepara el corazn. Qu cosas nos ciegan y no nos dejan ver las necesidades de los dems? Jess nos dice, como al ciego, Qu quieres de m?, y t, te acercas a Jess para pedirle su ayuda?

Canto: S mi luz,.

Cuando Jess baj de la ladera de la montaa, lo siguieron grandes multitudes. Un hombre que tena lepra se le acerc y se arrodill delante de l. Seor, si quieres, puedes limpiarme.Jess extendi la mano y toc al hombre. S quiero le dijo. Queda limpio! Y al instante qued sano de la lepra. (Mt 8,1-3)

Oramos (hacemos eco del Salmo)

Como si empezara a salir de un sueo, as me siento, Seor Jess. Comienzo a saborear el alba de un nuevo amanecer, y es algo as como la paz despus de la tormenta. Un arco iris se abre sobre mi vida en bsqueda y ahora s que despus de la tempestad viene la calma. Seor Jess, Seor del sosiego y de la serenidad, acompame en este nuevo camino. Yo quiero Seor, poner mis ojos dentro.

Sientes que en tu vida hay cosas que sobran, que te quitan autenticidad, que te impiden moverte con libertad, que te restan dignidad?

Quiero limpiarme de :

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Al entrar en Cafarnam, se le acerc un centurin y le rog diciendo: Seor, mi criado yace en casa paraltico con terribles sufrimientos.. Le dijo Jess: Yo ir a curarle. Replic el centurin: Seor, no soy digno de que entres en mi casa; basta que digas una palabra y mi criado quedar sano. (Mt 8, 5-8)

Ambientacin
Nos ponemos ante el Seor para comenzar este da siempre a su lado porque queremos que sea l, el que nos d la verdadera vida para ofrecerla a lo dems.

Oramos (hacemos eco del Salmo 136)

Te doy gracias, Seor, porque eres bueno, porque es constante y eterno tu amor conmigo. Te doy gracias, Seor, Dios de todo, porque en todo lo mo T intervienes, porque es constante y eterno tu amor conmigo. T haces grandes maravillas: la potencia del Universo, el misterio de la Vida, la fuerza del Amor, mi propio ser..... porque es constante y eterno tu amor con todo y tambin conmigo. Cuando no tena fuerzas, me abriste el camino: pas y fui salvado por Ti desde la experiencia del antiguo Egipto sent en mi vida una vez ms que es constante y eterno tu amor conmigo. Me llevas al desierto, pero vienes conmigo, me sacas... y me guas a tu estilo haciendo brotar fuera aquello que en m, t pusiste escondido, rompiste mis cadenas y viniste conmigo; yo, a tientas, descubra porque es constante y eterno tu amor conmigo. T me das, Seor, el pan que necesito, el pan que me da vida. Si recuerdo mi historia.... has puesto en cada instante el pan que necesito. No me dejes, ahora que estoy cansado hazme experimentar que es constante y eterno tu amor conmigo.
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Canto:

IXCS- CD: Abrazando la noche Fate de M. Yo estar contigo, a tu lado siempre. Fate. Fate de M. No tengas miedo. Fate de M, de M, de M, de M fate.

Estoy contigo cuando necesitas una palabra a la que agarrarte, cuando necesitas a alguien en quien confiar, cuando un solo gesto, una mirada, son suficientes para creer firmemente en que Yo estoy contigo.

Qu me produce desasosiego, miedo, intranquilidad?

Hblame Jn. 6,1-14

Despus de esto pas Jess a la otra orilla del lago de Galilea --el Tiberades--. Le segua un gran gento, pues vean las seales que haca con los enfermos. Jess se retir a un monte y all se sent con sus discpulos. Se acercaba la Pascua, la fiesta de los judos. Alzando la vista y viendo el gento que acuda a l, Jess dice a Felipe: ---Dnde compraremos pan para que coman sos? --lo deca para ponerlo a prueba, porque saba bien lo que iba a hacer--. Felipe le contest: ---Doscientos denarios de pan no bastaran para que a cada uno le tocase un pedazo. Uno de los discpulos, Andrs, hermano de Simn Pedro, le dice: ---Aqu hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pescados; pero, qu es eso para tantos? Jess dijo: ---Haced que la gente se siente. Haba hierba abundante en el lugar. Se sentaron. Los varones eran cinco mil. Entonces Jess tom los panes, dio gracias y los reparti a los que estaban sentados. Lo mismo hizo con los pescados: dndoles todo lo que quisieron. Cuando quedaron satisfechos, dice Jess a los discpulos: ---Recoged las sobras para que no se desaproveche nada. Las recogieron y, con los trozos de los cinco panes de cebada que haban sobrado a los comensales, llenaron doce cestas. Cuando la gente vio la seal que haba hecho, dijeron: ---ste es el profeta que haba de venir al mundo.

Estoy contigo en la dificultad, en los momentos de temor, duda e incertidumbre. Estoy aunque parezca dormido. (Mt 8, 2327)

CONTIGO DESCUBRO MI VOCACIN

Marta, Marta. Jess llama a Marta por dos veces, evocando el modo en que fue llamado Moiss ante la zarza ardiente, porque el lugar que ella pisa, su propia casa es tambin sagrada, y hay en ella un fuego que no se consume. Cmo ir Marta aprendiendo a descalzarse? El deseo de Jess es que Marta viva acompaada y aquietada con l en la casa. Lo que quiero es que puedas sentir mi amor hacia ti. El aprendizaje que va a hacer Marta es el de acoger lo que viene y acogerse a si misma soltando aquello que provoca los ruidos: la comparacin, el juicio, el rechazo, la queja...y entrando en la realidad desde un silencio que respeta. Las cosas aparentemente se desarrollan igual pero nosotros estamos situados de forma distinta y somos capaces de dar la bienvenida a lo que acontece, aunque no podamos alcanzar a comprenderlo del todo. Y si elegir la mejor parte fuera vivir desde este centro, acoger lo de Dios en nosotras en toda realidad, a travs de todas las cosas? Seis das antes de la fiesta juda de la Pascua, lleg Jess a Betania donde viva Lzaro, a quien haba resucitado de entre los muertos. Ofrecieron all una cena en honor de Jess. Marta serva la mesa y Lzaro era uno de los comensales (Jn 12,2) Marta nos ensea que servir no es nada que aadimos a nuestra vida, ni nada que dependa de mrito alguno por nuestra parte; que el servicio es despliegue natural de lo que somos. Cuando el rbol se sabe enraizado en la tierra, va amando su semilla, se abandona al tiempo que lo madura, y acoge con sorpresa el fruto que asoma; no puede ms que entregarlo. El servicio es lo que nuestra vida da de si cuando la vivimos en profundidad. Servir es darnos por desbordamiento. Entonces la vida se hace ancha y amable, cobran luz las cosas y los rostros; y cuanto ms se ofrece ms se desborda el corazn y ms recibe Cmo puedo darme, entregarme, servir? Qu puedo ofrecer?

Canto: Fate de M.

Te escucho
Haz silencio y prepara el corazn. Eres como el nio? Ofreces lo que tienes, tus cinco panes y dos peces(tu tiempo, tu disponibilidad), para que se beneficien los que ms lo necesitan?

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ULTOS D A E D ESIS CATEQU

TRANSMITE LA FE CON TU VIDA

Introduccin:
Nuestra vida es un camino con diferentes etapas, vamos caminando hacia una meta a la que todos somos llamados: ser en plenitud. Mientras tanto somos seres menesterosos, que por unas cosas u otras no acabamos de sentirnos realizados. El ser humano se define como buscador, buscador de un encuentro que transforme su vida de una vez para siempre. Este ao se nos llama a tomar conciencia, a reflexionar y experimentar nuestra Fe. El Papa nos invita a entrar en la dimensin profunda del don que se nos dio en nuestro bautismo. La Fe es el pilar que sostiene nuestra vida de seguidores de Cristo, sin ella es difcil adherirse a Cristo. Por eso, unindonos a toda Iglesia, juntos, vamos a reflexionar sobre la importancia de nuestra Fe. Para ello nos centraremos en tres aspectos: La Fe que nos mueve a relacionarnos con Dios. La Fe que nos ayuda a vivir y celebrar en la Iglesia. La Fe que nos impulsa a ser testigos en medio de la sociedad. Como vicencianos no podemos olvidar que esa Fe nos acerca a la realidad de los ms pobres y desheredados de la sociedad, abrindonos la mente y los ojos, moviendo nuestro corazn y activando nuestras manos para ser signo vivo del amor de Dios en medio de las pobrezas de nuestro mundo.

Ambientacin
En esta maana empezamos el da dando gracias al Seor por el don de la fe, por el don de la vida, porque siempre est a nuestro lado y nos da su amor para que se lo ofrezcamos a los dems.

Abro mi puerta (Leo y reflexiono)

Se trata de que vosotros seis los artfices del futuro de vuestro pas, y cumplis con vuestro papel en la sociedad y en la Iglesia. Tenis un lugar privilegiado en mi corazn y en toda la Iglesia, porque la Iglesia es siempre joven. La Iglesia confa en vosotros. Cuenta con vosotros. Sed jvenes en la Iglesia. Sed jvenes con la Iglesia. La Iglesia necesita vuestro entusiasmo y creatividad. La juventud es el momento en el que se aspira a grandes ideales, y el periodo en que se estudia para prepararse a una profesin y a un porvenir. Esto es importante y exige su tiempo. Buscad lo que es hermoso y gozad en hacer el bien. Dad testimonio de la grandeza y la dignidad de vuestro cuerpo, que es para el Seor (1 Co6,13b). Tened la delicadeza y la rectitud de los corazones puros. Como el beato Juan Pablo II, yo tambin os repito: No tengis miedo. Abrid las puertas de vuestro espritu y vuestro corazn a Cristo. En l encontraris la fuerza y el valor para avanzar en el camino de vuestra vida, superando as las dificultades y aflicciones. En l encontraris la fuente de la alegra. Cristo os dice:Mi paz os doy. Aqu est la revolucin que Cristo ha trado, la revolucin del amor. Benedicto XVI a los jvenes del Lbano.

Canto: Brotes de olivo- CD: Desde tu fuente

Sentarme a tu lado, estar contigo todos los das de mi vida. Gustar tu dulzura, saber que me amas y que en mi noche me iluminas. Mi luz, mi salvacin, mi refugio, siempre estars t, mi Seor, conmigo. Escucha mi canto, tambin, mi plegaria, que sepa que nunca me engaas. t eres mi amigo, jams me abandonas! me llevars por senda llana. Mi luz, mi salvacin, mi refugio, siempre estars t, mi Seor, conmigo. Seor de mi cielo, seor de mi entraa, me has hecho a tu semejanza. Me pides, con otros, que obremos unidos y seamos juntos tu Palabra.

1.- La Fe que nos mueve a relacionarnos con Dios.

Como dice Benedicto XVI: La Fe no es fruto del esfuerzo humano, de su razn, sino que es un don de Dios (Homila JMJ 2011). Dios capacita a todo ser humano para poder relacionarse con l. La persona en su realidad personal tiene diferentes necesidades que cubrir y una de ellas es la necesidad espiritual, la necesidad de transcendencia, la necesidad de responder a preguntas que la razn se ve incapaz de dar respuesta. En definitiva, toda persona tiene la capacidad de relacin con el Absoluto, con Dios. Que desarrolle o no esa capacidad depende de muchos factores. Nosotros hemos recibido el don de la Fe, un regalo que nos posibilita dar respuestas a preguntas como: quin soy? de dnde vengo? a dnde voy?. Hablamos mucho de la Fe, sobre todo en nuestros ambientes cristianos, pero en realidad qu es la Fe? Piensa por un momento y comparte con el grupo qu es para ti la Fe (lluvia de ideas)

Hblame Lc. 6,6-11

Otro sbado entr en la sinagoga a ensear. Haba all un hombre que tena la mano derecha paralizada. Los letrados y los fariseos lo espiaban para ver si sanaba en sbado, para tener algo de qu acusarlo. l, leyendo sus pensamientos, dijo al hombre de la mano paralizada: ---Levntate y ponte de pie en medio. l se puso en pie. Despus se dirigi a ellos: ---Yo os pregunto qu est permitido en sbado: Hacer el bien o el mal? Salvar una vida o destruirla? Despus, mirando a todos en torno, dijo al hombre: --Extiende la mano. Lo hizo y la mano qued sana. Ellos montaron en clera y deliberaban qu hacer con Jess.

Canto:
Mi luz, mi salvacin, mi refugio, siempre estars t, mi Seor, conmigo.

A la luz de la Palabra: (Lc 18,35-43)

Aconteci que acercndose Jess a Jeric, un ciego estaba sentado junto al camino mendigando; y al or a la multitud que pasaba, pregunt qu era aquello. Y le dijeron que pasaba Jess nazareno. Entonces dio voces, diciendo: Jess, Hijo de David, ten misericordia de m! Y los que iban delante le reprendan para que callase; pero l clamaba mucho ms: Hijo de David, ten misericordia de m! Jess entonces, detenindose, mand traerle a su presencia; y cuando lleg, le pregunt, diciendo: Qu quieres que te haga? Y l dijo: Seor, que reciba la vista. Jess le dijo: Recbela, tu fe te ha salvado. Y luego vio, y le segua, glorificando a Dios; y todo el pueblo, cuando vio aquello, dio alabanza a Dios.
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Te escucho
Haz silencio y prepara el corazn. El sbado para los judos era el da del descanso sagrado. Ests dispuest@ a renunciar a tu da sagrado para salir al encuentro y ayuda del que te necesita?
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Ambientacin
Comenzamos la primera maana de esta Semana Vocacional presentando ante el Seor nuestra vida. Necesitamos or su voz entre tanto ruido que hay a nuestro alrededor. l nos va a hablar a travs de pequeos detalles, de pequeos gestos. Abramos nuestro corazn y respondamos con generosidad.

Oramos
Quiero, Seor, en tus manos grandes, dejarme moldear como arcilla cremosa, dejarme abandonar en el amor. Haz, Seor, que en este da sienta que t eres mi fortaleza, mi refugio en los momentos de peligro. Quiero vivir como un nio en brazos de su madre. Djame, Seor, que de verdad crea que t eres mi Padre, que me cuidas ms que al pjaro y la rosa. Djame acurrucarme en la noche, en la ternura de tu inmenso cario. Quiero dejarme en tus manos, abandonado de todas las preocupaciones, con el gozo de que t me sostienes. Quiero abandonarme, pues s que t no fallas, eres la fidelidad a la cita, la alegra que nadie me podr arrebatar. T eres mi confianza, pues todo lo que me ocurre s que est pesado en la balanza del amor. Amn

Hemos podido dar muchas respuestas a la pregunta qu es la Fe?: confianza, capacidad para creer, virtud teologal, fundamento de lo que se espera, aceptacin de la revelacin Por medio de la Fe, Dios acta en nuestra persona. Cuando Jess cura al ciego de Jeric le dice: tu fe te ha salvado. Por medio de la fe Bartimeo se adhiere a Jess y deja obrar a Dios en su persona. El texto nos recuerda que la Fe nos da la posibilidad de poder relacionarnos con Dios, de poder ver con otros ojos que no son los fsicos, de poder ir ms all de lo tangible y medible. Para ello Bartimeo escucha la llegada de Jess, est atento, y le pide su ayuda.

Para pensar
Qu te anima a encontrarte con Jess? Qu momentos tienes de encuentro con Cristo que estimulen y ayuden a hacer crecer tu Fe? Hoy Jess te pregunta a ti: qu quieres que te haga? Qu necesitas que Jess haga por ti para adherirte ms a l?

Canto: Brotes de olivo-CD: Cmo te podr pagar

En mi debilidad, me haces fuerte. En mi debilidad, me haces fuerte. Slo en tu amor me haces fuerte, slo en tu vida me haces fuerte. En mi debilidad, te haces fuerte en m.

2.- La Fe que nos ayuda a vivir y celebrar en la Iglesia.

Como personas sabemos que tenemos una dimensin social que hemos de cuidar. Las relaciones sociales son imprescindibles para el crecimiento de la persona. La Fe tambin se vive con los dems, tiene su dimensin comunitaria. Nuestra vida de Fe no la podemos vivir aislados, hemos de vivirla con el resto de hermanos en las comunidades pequeas y en la gran Comunidad que es la Iglesia. Como seguidores de Jess, como un pilar clave para nuestro crecimiento de Fe, hemos de compartir, orar y celebrar la fe en comunidad, sobre todo en la celebracin comunitaria de la oracin y los sacramentos. Nuestra vida sacramental nos lleva a vivir la comun-unidad, a crear y reforzar los lazos de la fraternidad por medio del don de la Fe y de la presencia de Jess entre nosotros. La misma profesin de fe es un acto personal y al mismo tiempo comunitario. En efecto, el primer sujeto de la fe es la Iglesia. En la fe de la comunidad cristiana cada uno recibe el bautismo, signo eficaz de la entrada en el pueblo de los creyentes para alcanzar la salvacin. Como afirma el Catecismo de la Iglesia Catlica: Creo: Es la fe de la Iglesia profesada personalmente por cada creyente, principalmente en su bautismo. Como se puede ver, el conocimiento de los contenidos de la fe es esencial para dar el propio asentimiento, es decir, para adherirse plenamente con la inteligencia y la voluntad a lo que propone la Iglesia. El conocimiento de la fe introduce en la totalidad del misterio salvfico revelado por Dios. El asentimiento que se presta implica por tanto que, cuando se cree, se acepta libremente todo el misterio de la fe, ya que quien garantiza su verdad es Dios mismo que se revela y da a conocer su misterio de amor. (Benedicto XVI, Porta Fidei, 17-18)

Hblame
Lc. 10,25-37 En esto un doctor de la ley se levant y, para ponerlo a prueba, le pregunt: ---Maestro, qu debo hacer para heredar la vida eterna? Jess le contest: --Qu est escrito en la ley? Qu es lo que lees? Respondi: ---Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas, con toda tu mente, y al prjimo como a ti mismo. Entonces le dijo: ---Has respondido correctamente: obra as y vivirs. l, queriendo justificarse, pregunt a Jess: --- Y quin es mi prjimo? Jess le contest: ---Un hombre bajaba de Jerusaln a Jeric. Tropez con unos asaltantes que lo desnudaron, lo hirieron y se fueron dejndolo medio muerto. Coincidi que bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verlo, pas de largo. Lo mismo un levita, lleg al lugar, lo vio y pas de largo. Un samaritano que iba de camino lleg a donde estaba, lo vio y se compadeci. Le ech aceite y vino en las heridas y se las vend. Despus, montndolo en su cabalgadura, lo condujo a una posada y lo cuid. Al da siguiente sac dos denarios, se los dio al posadero y le encarg: Cuida de l, y lo que gastes de ms te lo pagar a la vuelta. Quin de los tres te parece que se port como prjimo del que cay en manos de los asaltantes? Contest: ---El que lo trat con misericordia. Y Jess le dijo: ---Ve y haz t lo mismo.

Canto:
En mi debilidad, me haces fuerte. Slo en tu amor me haces fuerte, slo en tu vida me haces fuerte. En mi debilidad, te haces fuerte en m.

Un cristiano no puede vivir su fe aisladamente. Es cierto que la Fe tiene un aspecto personal, es un regalo que Dios da a cada uno, pero esa Fe es compartida por todo aquel que vive el seguimiento de Jess como manera de vivir y ser en medio de la sociedad, y nos hace partcipes de la gran familia que es la Iglesia. La Fe nos lleva a estar atentos a la voz de Dios, a buscar su voluntad personal y comunitariamente, lo que me lleva a encontrar mi lugar dentro de la Iglesia, a implicarme y comprometerme.

Para pensar
Cmo vivo la dimensin comunitaria de la Fe? Cul y cmo es mi comunidad de referencia? Cmo es mi celebracin de la Fe en los sacramentos? Por medio de la Fe Qu implicacin y compromisos adquiero en la gran comunidad que es la Iglesia?

Te escucho
Haz silencio y prepara el corazn. Y t, con cul de los tres personajes te identificas? En qu ocasiones has sido un buen samaritano?
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3.- La Fe que nos impulsa a ser testigos en medio de la sociedad.

Juan Pablo II en su encclica Fides et ratio nos recuerda: La fe y la razn son como las dos alas con las cuales el espritu humano se eleva hacia la contemplacin de la verdad. Dios ha puesto en el corazn de la persona el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a l para que, conocindolo y amndolo, pueda alcanzar tambin la plena verdad sobre s mismo. El conocer la verdad sobre nosotros mismos, desde la Fe, nos lleva a centrar nuestra vida en Dios, en Cristo. Al darle sentido a nuestra vida no podemos callar y se nos llama a dar testimonio de aquello que nos sostiene. As nos lo dicen los apstoles en sus cartas. As el apstol Pedro nos dice que debemos estar dispuestos a dar razn de nuestra esperanza (1 Pe 3,15) y el apstol Santiago nos recuerda que la Fe sin obras est muerta (St 2,17-18). Estamos llamados a ser testigos por medio de la Fe en Cristo de la Buena Noticia. Como nos dice San Vicente de Pal no basta con que yo ame a Dios si no lo ama mi prjimo(C.XII, 262), no podemos vivir nuestra vida de fe sin testimoniarla, sin aceptar las oportunidades que Dios pone en nuestro camino, en nuestra jornada, de transmitir nuestra Fe, siempre mostrando aquello que nos llena, que nos hace felices. Cuando realmente Cristo llena nuestra vida, de lo que est lleno el corazn hablan los labios, y al mostrarlo no suena a imposicin, sino a compartir experiencia de vida, para acercar a los dems a la Vida. Nos pide Benedicto XVI que nos dejemos impulsar por el Espritu y que dejemos que la Caridad de Cristo nos inquiete, nos motive y no nos acomode, sino que nos haga estar atentos a las realidades de la sociedad que necesitan del amor de Dios. As nos dice en el documento Porta Fidei:

ORACIN Canto: Confo en Ti, de Ti me fi, no andar tus pasos, si no es desde la fe. Justo he de vivir, si en Ti confi. Dame Dios tu Espritu, dame T la fe. Seor, mi corazn no es ambicioso, ni mis ojos altaneros; no pretendo grandezas que superan mi capacidad; sino que acallo y modero mis deseos, como un nio en brazos de su madre. Espere Israel en el Seor ahora y por siempre. PADRENUESTRO Oracin final: Seor, que tu gracia inspire, sostenga y acompae nuestras obras para que nuestro trabajo comience siempre en ti como en su fuente y tienda siempre a ti como a su fin. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Salmo 130

Caritas Christi urget nos (2 Co 5, 14): es el amor de Cristo el que llena nuestros corazones y nos impulsa a evangelizar. Hoy como ayer, l nos enva por los caminos del mundo para proclamar su Evangelio a todos los pueblos de la tierra (cf. Mt 28, 19). Con su amor, Jesucristo atrae hacia s a los hombres de cada generacin: en todo tiempo, convoca a la Iglesia y le confa el anuncio del Evangelio, con un mandato que es siempre nuevo. Por eso, tambin hoy es necesario un compromiso eclesial ms convencido en favor de una nueva evangelizacin para redescubrir la alegra de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe. (PF,7)

NES ORACIO

PARA CADA DIA DE LA SEMANA

Nosotros como vicencianos no podemos obviar este mandato. Nuestra vida de fe se fundamente en el encuentro con Cristo en el pobre, con transmitir a los ms pobres el amor de Dios por medio de la palabra y el servicio. Cuando dejamos actuar la Caridad, el amor de Dios en nosotros, estamos ms atentos a su voz, hacemos una lectura creyente de la realidad y de los signos de los tiempos, buscando recursos y acciones creativas para dar respuesta a las necesidades de los pobres, haciendo de nuestra vida un servicio integral, cuidando sus necesidades espirituales y materiales. Al principio de la semana colocamos el dibujo de una puerta en el aula o local donde estemos, y cada da al finalizar la oracin escribimos en el dibujo de una puerta pequea aquellas actitudes o cosas que no nos permiten abrir la puerta de nuestra vida a los dems y al proyecto de Dios sobre nosotros, y lo pegamos en la puerta grande.

Para pensar
Miro la realidad con los ojos de la Fe? Cmo transmito mi fe en la realidad donde vivo? Como vicencian@ Cul es mi compromiso a favor de los pobres? En relacin a los pobres evangelizo de palabra y obra?

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