Historia de La Poesia Castellana III

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HISTORIA
DE LA
POESA CASTELLANA
EN LA EDAD MEDIA
POR EL DOCTOK
DON MARCELINO MENNDEZ Y PELAYO

EDICIN ORDENADA Y ANOTADA
DON ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN
TOMO
111
MA RID
LIBRERA GENERAL DE VICTORIANO SUREZ
Calle de Preciados, 4S
1
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2009
with funding from
University of Toronto
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OBRAS COMPLETAS
DON MARCELINO MENENDEZ Y PELAYO
HISTORIA
DE LA
POESA CASTELLANA
EN LA EDAD MEDIA
n5^Z7
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Covr^lTa$,
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HISTORIA
DE LA
POESA CASTELLANA
EN LA EDAD MEDIA
POR EL DOCTOR
DON MARCELINO MENNDEZ Y PELAYO

EDICIN ORDENADA Y ANOTADA
DON ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN
TOMO
III
MADRID
LIBRERA GENERAL DE VICTORIANO SUREZ
Calle de Preciados, 48
1916
..cO^
ES
PROPIEDAD
Madrid. Establecimiento
tipogrfico de Fortanet, Libertad, 29.
Telfono 991.
CAPITULO XXI
[
espaa en tiempo de los reyes catlicos.
reformas polticas y
sociales.
la
expansin espaola.
desarrollo de la cultura; la
arquitectura; la escultura; la pintura; la msica.

cio marineo; alonso
influencia
triunfante de los humanistas; los geraldinos; pedro mrtir; luy cisneros

introduccin y
de palencia; neerija; la universidad de alcal la desarrollo de la imprenta

.
historia.
la elocuencia poltica.
la novela.]
Hoy, con
la
Palacios, repite la voz
misma verdad que en tiempo del buen Cura de los unnime de la historia, y afirma el sentir
la
comn de
nuestro pueblo, que en tiempo de los Reyes Catlicos
fu en Espaa
mayor empinacin,
si
triunfo
es cierto
honra prosperidad
que nunca Espaa tuvo. Porque
que
los
trminos de
nuestra dominacin fueron inmensamente mayores en tiempo del
Emperador y de
su hijo, y
la
mayor tambin
el
peso de nuestra espada
y de nuestra poltica en
balanza de los destinos del mundo, toda
aquella grandeza, que por su
misma desproporcin con nuestros

por
la
recursos materiales tena que ser efmera, vena preparada, en lo
que tuvo de
slida
positiva,
obra ms modesta y ms pecu-
liarmente espaola de aquellos gloriosos monarcas, quienes nuestra nacionalidad
debe su constitucin
definitiva,
los
el
molde y forma
la
en que
durante
se desarroll su actividad en todos

el siglo
rdenes de
vida
ms memorable de
ellos,
su historia.
Lo que de
la
Edad
Media destruyeron
destruido qued para siempre:
las institu-
ciones que ellos plantearon reformaron, han permanecido en pie

hasta los albores de nuestro siglo;
muchas de
ellas
no han sucum-
bido por consuncin, sino de muerte violenta; y aun nos acontece
HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA
volver los ojos algunas de ellas cuando queremos buscar en lo
pasado algn gnero de consuelo para
lo presente.
el
Aquella manera de tutela ms bien que de dictadura, que
genio poltico providencialmente suele ejercer en las sociedades

anrquicas y desorganizadas, pocas veces se ha presentado en
toria
la his-
con tanta majestad y tan
fiero aparato
de
justicia.
el
Recebistes de
mano
del
muy
alto
Dios (deca los Reyes
Dr. Francisco Ortiz, en 1492, en el
ms elocuente de
sus Cinco Tra-r
tados) el ceptro real en tiempos tan turbados,

sas tempestades toda
cuando con peligroel
Espaa
se subverta,
cuando ms
ardor de
las guerras civiles era
encendido, cuando ya los derechos de la
repblica acostados iban en total perdicin.

reparo.
sin
No
haba ya lugar su
No
haba quien sin peligro de su vida sus propios bienes

los estados
miedo poseyese: todos estaban

temor en
las
en
afliccin,
con
justo
cibdades recogidos; los escondrijos de los cam-
pos con ladronicios manaban sangre.
No
se acecalaban las
armas
de
los nuestros para la defensa

las
de
los lmites cristianos,
mas para
que
entraas de nuestra patria nuestro cruel fierro penetrase.

la
E1 enemigo domstico sediento beba

nos: el
sangre de sus cibdada-
mayor en
fuerza
ms ingenioso para engaar, era ya ms

y
asi
temido alabado entre

fuera del traste
los nuestros;
estaban todas las cosas

sin
de
la justicia, confusas
lei
alguna tranquilidad
las
turbadas.
allende daquesto, la
medida de
con
contratacio-
nes de
los reinos,
que es
la pecunia...
infinitos
engaos cada
da receba nuevas formas valor diverso en su materia segund la
cobdicia del
ms
cobdicioso, habiendo todos igual facultad para la

la
cuar desfacer en total perdicin de
repblica. Pues quin

cierto:
las
eran seguros los caminos pblicos?
pocos por
de los aracibdades
dos se llevaban sin defensa

villas
las
yuntas de los bueyes:

las
por
los
mayores ocupadas, quin

las
podr contar?
faz:
Ya
la
majestad
reino
venerable de
leyes haba cubierto su
ya
la fe del
era cada...
Ni se tengan stos por encarecimientos retricos, de que poco

necesitaba
el
orador que tan dignamente supo ensalzar
la
conquista
de Granada. Los documentos pblicos y privados, que dan fe del miserable estado del reino en tiempo de Enrique IV, abundan de
CAPITULO XXI
tal suerte,
9
insistir
que
casi
parece un lugar comn
en
esto.
Hasta
los
embajadores extranjeros, por ejemplo,
los del
duque de Borgoel
a, en 147 3, unan su voz al
clamor general contra

los
menosprecio
los
de
la justicia
la licencia
de
poderosos para abatir
que no
lo eran,
la
desolacin de
la repblica,
del patrimonio real,
la licencia
y que se conceda todos

los
robos que se hacan

los
malhe-
chores, y esto con tanto atrevimiento
como
si
no hubiera juicio
entre los hombres. Bien conocido

sionado, aunque por su
es,
y quiz puede juzgarse apael
misma
insolencia sea notable testimonio del

terrible
escndalo que
las
cosas haban llegado,
memorial de
agravios que los proceres alzados contra Enrique
IV formularon en
Burgos en 29 de Septiembre de 1 464. Pero no puede negarse entera

fe
lo que no con vagas declamaciones, sino
enumerando casos
a
particulares, nos dej escrito
Hernando
del Pulgar en la 25.
de sus
Letras, dirigida en 1473
al
obispo de Coria, documento doblemente

al
importante por su fecha, anterior en un ao slo
advenimiento
recopila-
de
los
Reyes
Catlicos. All se encuentran

injurias,
menudamente
dos las muertes, robos, quemas,

zas,
asonadas, desafos, fuer-
juntamientos de gentes, roturas que cada da se facen abun-
y>danter en diversas partes del reino.
Ya
vuestra
el
merced sabe
(dice el cronista)
diz, el
que
el
duque de Medina con
Marqus de C-
conde de Cabra con Don Alonso de Aguilar, tienen cargo
de destruir toda aquella tierra de Andaluca, meter moros
cuando alguna parte destas se viere en aprieto. Estos siempre

s
tie-
nen entre
las discordias vivas crudas, crecen con muertes
con robos, que se facen unos otros cada

guas por tres meses, porque diesen lugar
laba toda
la tierra,
al
da.
Agora tienen
tre-
sembrar; que se aso-
parte por
la
esterilidad del
la
ao pasado, parte
por
la
guerra,
que no daba lugar
labranza del campo... Del
reino de Murcia os puedo bien jurar, seor, que tan ajeno lo repu-
tamos ya de nuestra naturaleza como

carta, mensajero,
el
reino de Navarra; porque
procurador
ni cuestor, ni
viene de
all
ni
va de
ac ms ha de cinco aos. La provincia de Len tiene cargo de

deslruir el clavero
que
se
llama maestre de Alcntara
(i),
con
(1)
D. Alonso de Monroy.
algunos alcaides parientes que quedaron sucesores en
la
enemis-
tad
con
del maestre muerto. El clavero sive maestre, siempre

la
duerme
seis-
lanza en la
mano, veces con cient

pues,
seor,
del
lanzas, veces
con
cientas...
cibdad
Qu
dir,
cuerpo de aquella noble
de Toledo, alczar de emperadores, donde grandes y me-
ores todos viven una vida bien triste por cierto

el
y desaventurada?

^Levantse
pueblo con don Juan de Morales prior de Aroche,

al
y echaron fuera
^Ribera que tena
conde de Fuensalida sus

todos
los del
la
fijos,
Diego de
(i).
el alczar,
seor maestre
la
Los de fuera echados han fecho guerra

bien los de fuera:
cibdad,
cibdad tam-
como
aquellos cibdadanos son grandes inquifallaron en los bienes de los labra-
sidores de
la fe,
dad qu herejas
la
dores de Fuensalida, que toda
robaron quemaron, robaron

fuera,
de
Guadamur y otros lugares la fe, quemaron muchas
(2).
Los de
con este mismo celo
casas de Burguillos, ficieron tanta

el
guerra los de dentro, que lleg valer en Toledo slo
cocer
de un pan un maraved por
falta
de
lea...
Medina, Valladolid,
la
Toro, Zamora, Salamanca, y eso por ah est debajo de

cia del alcaide
cobdi-
de Castronuo
lo cercar;
(3).
Hase levantado contra
l el la
seor
duque de Alba para
y no creo que podr, por

lanzas.
ruin dis-
posicin del reino, tambin porque aquel alcaide... allega cada vez
que quiere quinientas seiscientas

conl, porque d seguridad para
naturales son las asonadas, no
Andan agora en tratos que no robe ni mate. En Campos

su costumbre por la
mengua nada
indisposicin del reino. Las guerras de Galicia de que nos solamos
espeluznar, ya las reputamos ceviles tolerables,
immo
lcitas.
El
^condestable,
el
conde de Trevio, con esos caballeros de

segn
las
Monta-
as, se trabajan asaz por asolar toda aquella tierra hasta Fuenterraba.
Creo que salgan con

si
ello,
la
priesa le dan.
No hay ms
al-
Castilla;
no,
ms guerras
habra...
Habernos dejado ya de facer

ni se
guna imagen de provisin, porque
obedesce
ni se
cumple, y
contamos
(1)
(2)
las
roturas casos que acaescen en nuestra Castilla,
como
El de Santiago, D. Juan Pacheco.
Alude
los
desmanes contra
los conversos.
(3)
Pedro de Mendaa, uno de

la
los
mayores facinerosos de aquel tiempo.

ciudades de Castilla
la Vieja.
Puso rescate
mayor parte de
las
CAPITULO XXI
si
II
acaesciesen en Boloa, en reinos do

alcanzase...
nuestra jurisdiccin
s>no
Certificos,
seor, que podra bien afirmar que

justicia
los
jueces
no ahorcan hoy un hombre por

Castilla,
por ninella asaz
gn crimen que cometa en toda

que
lo
habiendo en
merescen,
como
quier que algunos se ahorcan por injus-
ticia...
Los procuradores del reino,
que fueron llamados
tres
aos ha, gastados cansados ya de
andar ac tanto tiempo,

faciendas que por conser
ms por alguna reformacin de
sus
vacin de sus consciencias, otorgaron pedido

s>qual
monedas:
se lo solo
el
bien repartido por caballeros tiranos

hallar
que
coman,
bien se
de ciento tantos cuentos uno

la
que se
^pudiese haber para

vuestra
despensa del Rey. Puedo bien certificar
merced,
que estos procuradores muchas muchas
veces se trabajaron en entender e dar orden en alguna reforma-
cin del reino, para esto ficieron juntas generales dos tres
veces: mirad
qun crudo
est
an este humor quan rebelde,

le curar;
que nunca hallaron medicina para
de manera que, deses-
perados ya de remedio, se han dejado dello. Los perlados eso mis-
mo acordaron de
se juntar, para remediar algunas tiranas

la iglesia, resultantes
que
se
entran su poco poco en
destotro temporal;
para esto el seor arzobispo de Toledo, otros algunos obispos,
se han juntado en Aranda.
Menos
se
presume que aprovechagenio blando y miexcesivas, para
esto.
al
Basta este cuadro, cuyas tintas (conforme

sericordioso de Pulgar) son
ms bien atenuadas que

la
comprender
el
caos de que sac Castilla

el
fuerte
mano de
la
Reina Catlica, asistida por
genio poltico y
la bizarra militar
de su consorte. El mal exiga remedios heroicos, y por eso fu aplicado sin misericordia el cauterio. Ninguno de los ms ardientes panegiristas de la
Reina Catlica
(y
quin puede dejar de serlo?) ha

la
contado entre sus excelsas cualidades
tolerancia y
la
la
mansedumno
bre excesivas, que, cuando hacen torcer
vara de
el
la justicia,
han de llamarse virtudes, sino
vicios.
Todos, por
la
contrario, con-
vienen en que fu ms inclinada seguir

la piedad;
s>la
va del rigor que la de
y esto
faca
(aade su cronista Pulgar) por remediar

fall
gran corrupcin de crmenes que
en
el
reino cuando sub-
12

(i).
cedi en l
Ms de I.500 robadores y homicidas desaparecieel
ron de Galicia en espacio de tres meses, ante

los
terror infundido por
dos jueces pesquisidores que
la
Reina envi en 1481: cuarenta y
seis fortalezas
fueron derribadas entonces, y veinte ms tarde: ajusprincipales malhechores Pedro de Miranda

la
ticiados
riscal
como
de
el
mael
Pero Pardo. Cuando en 1477

Sevilla,
Reina puso su tribunal en

el
alczar
fueron sus justicias (segn
dicho de Andrs
Bernldez) tan concertadas, tan temidas, tan executivas, tan es-
pantosas los malos, que ms de cuatro mil personas huyeron
de
los
la
ciudad, unos Portugal, otros tierra de moros. Aquietados
bandos de Ponces y Guzmanes; convertido en hroe pico y en Aquiles de la cruzada granadina el ms terrible de los banderizos
andaluces; allanada en Mrida, en Medelln
y en Montnchez
la
de-
sesperada resistencia del feudalismo extremeo, sostenido en los
hombros hercleos
organizada en
las
del clavero de Alcntara D.

la resistencia la
Alonso de Monroy;
hermandades
popular contra tiranos
y salteadores, pudo ponerse mano en

reino,
restauracin interior del

la
empresa harto ms
difcil
que
lo
haba sido
de vengar
la
afrenta de Aljubarrota en los llanos de Toro, y depositar los trofeos de aquella retribucin sobre la
tumba
la
del malogrado D. Juan
I.
No
bastaba decapitar materialmente
anarqua mediante aqueel
llas terrficas
espantables anatomas de que habla

las races
Dr. Villa-
lobos, sino
que era preciso cortarla
para impedirla retola
ar en adelante.
entonces se levant con formidable imperio
potestad regia, nunca ms acatada y

blo,
ms amada de nuestro pue-
porque nunca, desde
los
tiempos de Alfonso XI, haban tenido
nuestros reyes tan plena conciencia de su deber, y nunca haba
hecho tanta
el oficio
falta lo
que enrgicamente llamaban nuestros mayores

oficio
de rey.
con este
cumplieron
los
Reyes
Catlicos,
no
(1)
En tiempos de
los
Reyes
Catlicos, de gloriosa
memoria
(dice el
Dr. Villalobos en el metro 38 de sus Problemas morales) haba tanta severi-
dad
>que
en los jueces, que ya pareca crueldad, y era entonces necesaria, poran no estaban apaciguados del todo estos reinos, ni acabados de doellos los soberbios
mar en
*sin
y tiranos que haba, y por eso se hacan muchas
>carneceras de hombres, y se cortaban pies y
manos
y espaldas y cabezas,
perdonar
ni disimular el rigor
de
la justicia.
CAPITULO XXI
ciertamente sabor de los que hoy reniegan de
sieran amoldarla sus peculiares antojos, pero
la tradicin,
s
13
qui-
en consonancia
las
con
las leyes
de nuestra civilizacin y con
el
impulso general de
monarquas del Renacimiento. Puede decirse que en aquel momento
solemne qued
fijada nuestra constitucin histrica.
La reforma de
juros
y mercedes de 1480, verdadera reconquista

la
del patrimonio real, torpemente enajenado por D. Enrique IV; la
incorporacin de los maestrazgos
corona, con lo cual vino ser
imposible
la
existencia de un estado dentro de otro estado; la pro-
hibicin de levantar nuevas fortalezas,
de
las antiguas,
con cuyos muros
la
y allanamiento de muchas tirana seorial se derrumb

los
para siempre;
la centralizacin del
poder mediante
Consejos;
la
nueva planta dada

de los
tico,
los tribunales, facilitando la

el
ms pronta y expol-
pedita administracin de justicia;

legistas; la
predominio cada da creciente
anulacin de
la
aristocracia
como elemento
sin duda,
la la
no como fuerza
social; las tentativas
de codificacin del doctor

pero no
el
Montalvo y de Lorenzo Galndez, prematuras

fecundas;
la
in-
directa
eficaz intervencin
de
corona en
rgi-
men
municipal,
hondamente degenerado por
anarqua del siglo
anterior; el
nuevo sistema econmico que se desarroll en innumesi
rables pragmticas, las cuales,
pecan de prohibitivas con exceso,

defensa del trabajo nacional, son
la
porque quiz
lo exiga
entonces
la
dignas de alabanza en lo que toca
simplificacin de monedas,
pesos y medidas,
interior, al
al
desarrollo de la industria naval

la
del comercio
las
fomento de
la
ganadera;
la
transformacin de
bandas
guerreras de
Edad Media en
que por
ejrcito
siglo
moderno, con su invencila ley
ble nervio, la infantera, Europa;
y medio haba de dar
y en otro orden de
la
cosas,
muy
diverso, la cruenta depu-
racin de
cio
raza mediante el formidable instrumento del Santo Ofi1
el
edicto de
492;
la
reforma de
los regulares claustrales
observantes, que, realizada tiempo y con

la
mano
firme, nos ahorr
revolucin religiosa del siglo

poltico,
xvi...
son aspectos diversos de un

visibles
mismo pensamiento
para todo
el
cuya unidad y grandeza son

la historia. la
que, libre de las pasiones actuales, contemple desinteel
resadamente
espectculo de
la
la
robustez de
organizacin interior;
enrgica disciplina
\.
HISTORIA DE LA P02SIA CASTELLANA
que, respetando
ter nacional,
y vigorizando
la
genuina espontaneidad del carc-
supo encauzar para grandes empresas sus indomables

entonces mseramente en destrozarse dentro
bros, gastados hasta
de casa, correspondi inmediatamente una expansin de fuerza juvenil
y avasalladora, una primavera de glorias y de
triunfos,
la vida,
una que
conciencia del propio valer, una alegra y soberbia de
hizo los espaoles capaces de todo, hasta de lo imposible.
tuna pareca haberse puesto resueltamente de su lado,

se complaciese en
La fory como que

y aun de
abrumar su
historia
de sucesos
felices
portentos y maravillas. Las generaciones nuevas crecan oyndolas,
y se disponan cosas cada vez mayores. Un siglo entero y dos mundos, apenas fueron lecho bastante amplio para aquella desbordada corriente. Qu empresa humana sobrehumana haba de
y nietos de los que en el breve trmino de cuay cinco aos haban visto la unin de Aragn y Castilla, la victoria sobre Portugal, la epopeya de Granada y la total extirpaarredrar los hijos
renta
cin de
la
la
morisma,
el
recobro del Roselln,

el
la
incorporacin de
Navarra,
reconquista de aples,
abatimiento del poder fran-
cs en Italia y en el Pirineo, la
heguemona espaola triunfante en

que eran leve promesa de
si
Europa, iniciada en Oran
la
conquista de frica, y surgiendo del

in-
mar de Occidente
islas
incgnitas,
mensos continentes nunca soados, como

latacin del genio de nuestra raza,
faltase tierra
para
la di-
y para que en todos
los confines
del orbe resonasen las palabras de nuestra lengua?
y podero; tanta extensin de imperio, no poda menos de acompaar un desarrollo de cultura
tan prodigioso alarde de fuerza
ms menos proporcionado
rodo.
la
grandeza histrica de aquel pela
as fu,
en efecto, aunque no con

la
misma intensidad en
maduran
todos los rdenes de
actividad intelectual, porque no

las
todos los frutos un tiempo, ni
peculiares evoluciones del arte
se ajustan siempre con estricto rigor la cronologa poltica, por
ms que remota
ella.
indirectamente
nunca dejen de enlazarse con
En
aquel perodo estn los grmenes de cuanto floreci en
nuestro siglo de oro, pero casi nunca son ms que grmenes.
En
aquel reinado nacieron, y en parte se educaron, los grandes refor-
madores de
la
poesa y de la prosa castellana en tiempo del
Empe-
CAPITULO XXI
15
rador Carlos Y, los Boscn, los Garcilaso, los Mendoza, los Villalobos, los Guevara, los Valds, los Oliva, pero sus triunfos pertenecen
la
generacin siguiente. Salvo
la
maravilla de
la Celestina,
todava
la literatura del
tiempo de
al
los
Reyes Catlicos corresponde ms
bien
le
la
Edad Media que
perodo clsico, aunque de mil modos
salir
anuncia y prepara. El teatro se emancipa y seculariza, pero sin todava de sus formas elementales, glogas, farsas, representa-
ciones, de tosqusimo artificio.

fusin,
La
lrica se
remoza en parte por

el
in-
de elementos populares, pero, en
erudita,
no avanza un paso sobre

en Pulgar mismo,
el
arte
campo de la imitacin de los Menas y Santillanas.

abandonar
la
La
historia, ni
se atreve
forma de
los del
la
crnica.
Los moralistas ms originales parecen un eco de

II.
reinado de D. Juan
vela,
Los monumentos ms importantes de
no-
como
el
Amads de Garci Ordez de Montalvo, son
refundisiglo,
ciones de libros anteriores.
En
toda esta literatura de fin de

lo
por otra parte tan digna de consideracin,
que ms
se echa
de
menos
es espritu
de novedad, audacia para lanzarse por rumbos

vista,
desconocidos; lo que, primera
parece que deba
faltar
me-
nos en tiempo de
los
Reyes
Catlicos.
Un fenmeno
idntico, pero
ms
general,
observamos en
el
la literatura del
primer tercio de nues-
tro siglo.
Es evidente que
romanticismo, sobre todo en Francia,

la
germin en imaginaciones excitadas desde

tumulto de
bargo, nada
la
cuna por
el
grandioso
Revolucin y de
las
guerras del Imperio; y sin em-
ms
lejano del romanticismo

la
la
que
la
tmida,
acompasa-
da y acadmica literatura de
Revolucin y del Imperio.
No pretendemos extremar
sas,
comparacin entre cosas tan diverla literatura
mucho ms cuando, estudiando atentamente

ella
de
las
postrimeras del siglo xv, descubrimos en

sas
esperanzas y prome-
y explican y preparan la magnfica eflorescencia del tiempo del Emperador. Pero no hay duda que
latente,
que indican un vigor
aquella edad fu de transicin en todas las esferas del arte,
y que
en ninguna lleg crear una forma propia y

cinde de
la
definitiva,
si
se pres-
excepcin
solitaria antes indicada.
Pero qu lujo de detalles, qu exuberancia de fantasa, qu
pom-
pa y suntuosidad en algunas de estas formas de transicin, especialmente en

las
maravillas de decoracin que entonces produjo la
arquitectura! Parece que el arte ojival, en este postrer perodo, su-
cumbe ahogado bajo una en Toledo. La ligereza, la

cin. Dirase
lluvia
de
flores
en Burgos, en Valladolid,
esbeltez
la
la
elegancia de las lneas, que-
dan en segundo trmino, ante

que no se
y el lujo de la ornamentaconstruye ms que para decorar, para halariqueza

la
gar los ojos con visiones esplndidas, trabajando

labor de encajes, convirtiendo las fachadas
rates
piedra
como
los patios
en escapa-
de orfebrera, pidiendo una fauna y una
flora fantsticas
motivos incesantemente renovados por una imaginacin caprichosa

inagotable.
Es condicin de toda forma de

coexistir con la
arte sobrevivirse
misma, y
al
que
la
sucede. Por
ms de sesenta aos siguieron
levantndose en Espaa fbricas ojivales, ms menos floridas,

lado de los primeros edificios del Renacimiento.
lejos
de ser vio-
lento el choque entre los dos estilos, ni poder tirarse bien en los
primeros momentos una lnea divisoria, vemos que

reci tmidamente
el
segundo apa-
casi la
sombra del primero, combinndose
con
en diversas proporciones, de donde result un conjunto abi-
garrado, pero no falto de originalidad: un estilo de transicin que
en
Castilla
llamamos plateresco, profuso en menudsimas labores.

las
Poco poco do
al
bvedas
si
se rebajaban, el arco
apuntado iba cedien-
semicircular,
bien las columnas greco-romanas aparecan

el
ms
altas
de
lo
que tolera Vitrubio, y
frontn se aguzaba hasta
cerrarse en pirmide; la invasin de los nuevos elementos era, con
todo eso, indudable, por
mucho
trabajo que veces cueste reco-
nocerlos: tan desfigurados estn!
Los primores incomparables de

de armona esta manera licenel
ejecucin salvan de
ciosa,
la
tacha de
falta
pero elegante, que se personifica en
gran nombre de Enri-
que Egas. Al mismo tiempo, Fr. Juan de Escobedo, educado slo en

las prcticas ojivales,
se arroja
la
nada menos que
la
restauracin
de un monumento de
antigedad, y casi por instinto levanta los
arcos derruidos del acueducto de Segovia. El predominio de
la
arquitectura romana iba creciendo por das,
medida que
los
los espaoles dilataban su

los
paseo
triunfal
los
por
Italia.
Los Egas,
Fernn Ruiz,
los
Diego de Riao,
Covarrubias, los
Bustamante,
Juan de Badajoz, son ya arquitectos de pleno Re-
CAPITULO XXI
nacimiento, en las obras de los cuales,
si
17
las
medidas y proporciola
nes antiguas no andan
muy
exactamente observadas,
tendencia
sujetarse ellas es innegable, siquiera la regularidad
que en sus
obras buscan, yazga oprimida por
pomposa, alegre y lozana vegetacin que campea en sus portadas, y que hace el efecto de una
la
selva encantada del Ariosto de los libros de caballeras.

sorios
Los acce-
ahogan
el
conjunto y sin duda lo enervan; pero son tales los

tal la
detalles
de menudsima escultura,
belleza de los medallones,
frontones
frisos,
que
el
crtico
ms severo no puede. menos de

tal
darse por vencido ante un arte que de

los ojos,
modo busca
el
placer de
y lamentar de todo corazn la triste, seca y maciza regularidad que despus vino agostar todas aquellas flores, ahuyentar
que
impresin de regocijo y bienestar produce en
de sus nidos aquellos pjaros y interrumpir aquella perpetua

fiesta
tal
el
ni-
mo
en
no preocupado por teoras exclusivas inexorables.
Pero este arte tan espaol, tan halageo y tan gracioso, llevaba
s
propio
el
la
germen de
su ruina.
Al
vestir la
desnudez de
los
miembros de
arquitectura romana, lo
mismo que
al sustituir la
crestera de la antigua iglesia gtica
con
los relieves del

s
Renaci-
miento, se proceda
como
si el
ornato tuviese por
un valor indefue-
pendiente de
la
construccin. Las artes, que en la

la
Edad Media
en
la
ron auxiliares de
arquitectura
se confundieron
al
grandiosa
unidad del templo, se sobreponan
arte principal, le
ahogaban
con sus abrazos, y le quitaban robustez y virilidad fuerza de abrumarle de galas. La escultura, que ya se levantaba pujante y transformada, encontraba en esto sus ventajas, acelerndose
el
instante
de su emancipacin. El cincel lozansimo de Gil de Siloe apuraba

en los sepulcros de
la
Cartuja de Miraflores todos los primores y

el ala-
delicadezas del arte ojival en sus postrimeras, convirtiendo
bastro en sutilsima tela labrada
como
punta de aguja.
La antigua
imaginera, prxima caer envuelta en las ruinas del templo gtico, haca el derroche
y alarde ms ostentoso de sus riquezas en y de
los
colosales retablos de varios cuerpos, en los nichos con doseletes,
en en
las
portadas de
las iglesias
los palacios; pero, sobre todo,
los
monumentos
funerales, tan risueos veces,

la idea
111.
que parecen
imaginados para hacer apacible

Mknkndkz t Pela yo. Poesa
de
la
muerte.
No hay
acci-
castellana.

traje
dente del
ciosidad
que no
se reproduzca en la piedra
con tanta minu-
como mismo tiempo que Damin Forment, en cuyas obras

si el artista
bordara en seda en terciopelo.
al
se siente algo
del aliento
y de
la fiereza
de Donatello, inunda
las iglesias
de Araterrible
el arte
gn con sus figuras de magnfica grandeza esculpidas con

resolucin
manejo, segn
el
la
expresin de Jusepe Martnez,
de los entalladores;
silleras
trabajo en
madera
llega su
apogeo en
las
de coro de Felipe de Borgoa; y

los rejeros
el arte
(que entonces
lo era
y maravilloso) de
en
las vas del es Cristbal
herreros, se adelanta con firme paso

el
Renacimiento, inmortalizando su nombre

la reja
burga-
de Andino en
de
la capilla
del Condestable,
una
de
las
las
primeras obras en que

clasicas.
el
artfice
el
espaol procur regirse por

la
medidas
Era llegado
momento de
iniciacin pura
la
directa en
gusto italiano, y sta se verific en
escultura de
los
monumentos
sepulcrales antes que en ningn otro gnero de
obras. Artfices toscanos
y genoveses dieron en Andaluca

estilo:
los pri-
meros ejemplares del nuevo
en
el
sepulcro del arzobispo

la
Hurtado de Mendoza; en
de Sevilla. Pero en
los
los
la
mausoleos de
Cartuja de las Cuevas
de
Capilla Real de Granada, enterramiento

hijos
de
los
Reyes Catlicos y de sus
el cincel del
doa Juana y D. Felipe, quiz florentino Domenico Fancelli qued vencido por el del
la fortuna,
espaol Bartolom Ordez, aunque

favores,
avara con
la
de sus
haya mantenido hasta nuestros tiempos en

el
obscuridad
su nombre,
ms digno de
ser citado entre los predecesores de

Italia,
Berruguete, que en 1520 volva de
trayendo en triunfo
el arte
fin
de Miguel ngel. Al lado de

de siglo mostraba
la
enrgica vitalidad que en aquel
la escultura,
produciendo obras que
ni
antes ni
despus han sido igualadas en nuestro suelo, parecen pobre cosa

los
primeros conatos de
la
pintura, oscilante entre los ejemplos del
arte
germnico y
la
los del italiano,
y ms
lo
floreciente en la corona de
la
Aragn que en
los
de
Castilla,
como
prueba
famosa Virgen de
del
Conselhres, de Luis Dalmau,
memorable ensayo de imitacin
primitivo naturalismo flamenco. Pero fuera de sta
oxcepcin
muy
sealada, las tablas que nos
y alguna otra quedan del siglo xv,
interesantsimas para el estudio del arquelogo, y no bien clasifica-
das an, dicen poco
al
puro sentimiento esttico, y
los
nombres de
CAPITULO XXI
sus obscuros autores
19
Fernando Gallegos, Juan Snchez de Castro,

del Rincn,
Juan Nez, Antonio

eco ninguno de
Pedro de Aponte, no despiertan

el
gloria. Sin
embargo,
progreso de unos otros es
evidente; ya Alejo Fernndez
rompe
la rigidez hiertica la
realiza
un
notable progreso en
la tcnica.
Y, por otra parte,

en
las
pintura mural
y decorativa tiene
alta representacin
obras de Juan de Borel
goa. El arte pictrico espaol, propiamente dicho,

tiene caracteres propios
nico que
la raza,
refleja el
alma naturalista de
en nacer, un
el
no
ha nacido an; tardar todava un
siglo
siglo
de tmida
sabia imitacin italiana, que cubre
y disimula
volcn prximo
estallar.
Tambin
reinado,
la
msica asoci su voz los triunfos y pompas de este
vio cumplirse durante l notables evoluciones en su parla
te especulativa,
vez que en
la
prctica
empezaban ampliarse
el
los
trminos de su dominio. Los Reyes mismos daban
ejemplo
la
de protegerla: ms de cuarenta cantores fueron asalariados por

Reina
Isabel, tan
famosos algunos
como Anchieta y
Pealosa, ade-
ms de
los taedores
de rgano, clavicordio, lad y otros instru-
mentos. El Libro de la
Cmara
la
del Prncipe
D. Juan, que compuso
Gonzalo Fernndez de Oviedo, nos muestra cunta importancia se

concedi
la
msica en
educacin del primognito de

(dice
la
corona.
Era
el
principe
Don Joan mi Seor
Oviedo) naturalmente
înclinado la msica, entendala
muy
bien,
aunque su voz no
su cmara ava un
era
tal
como
era porfiado en cantar...
En
>clavirgano, rganos, clavecmbanos, clavicordio, vihuela de
j>mano vihuelas de arco
flautas,
en todos estos instrumentos
saba poner las manos. Tenia msicos de tamborino salterio

^dulzainas et de harpa,
un rebelico muy precioso que
taa
un
Madrid, natural de Caramanchel, de donde salen mejores labrado-
res que msicos, pero
ste lo fu
muy
bueno. Tenia
el
Principe
muy
jas
gentiles menistriles, altos de sacabuche cheremas corne-
trompetas bastardas, cinco seys pares
de atabales:
los
>unos los otros eran
muy
hbiles en sus oficios,
como conve-
lan para
el servicio
casa de tan alto principe.

la
Exista, pues,
adems de
la
msica
religiosa,
un arte cortesano,
cuyas relaciones con
msica popular son evidentes en algunos
villancicos
cantarcillos
de Juan del Encina, cuyos tonos, juntael
mente con
la
la letra,
nos ha conservado
inestimable Cancionero
de
auny publicado por Barbieri. compositores profanos de este tiempo no hubiesen los todava que
biblioteca de Palacio, transcrito
alcanzado emanciparse de los

visible
artificios
del contrapunto,
el
ya es
la
en
ellos la
tendencia expresiva y
Igual
deseo de acomodar
msica
la letra.
fenmeno aconteca simultneamente en

veces por virtud de los
el
campo de
la
poesa,
mismos hombres,
puesto que Juan del Encina (por ejemplo) era un tiempo msico
poeta. Los temas del arte popular pasaban
al
arte erudito, lo pro-
fano
lo religioso se
consciente
genial
compenetraban estrechamente, y la labor inde los artistas se reforzaba con las audacias de
los preceptistas
mero, y que
si
y escritores tcnicos, que eran ya en bastante nbien en los fundamentos especulativos suelen perla
manecer aferrados
doctrina de Boecio,
la
modifican y atenan
con originales interpretaciones, arrojndose algunos

cipios
sentar prin-
notablemente revolucionarios y de no pequea trascendencia

musical. Autorizado
el
para
la esttica
carcter matemtico de la
Msica y su puesto entre
las disciplinas liberales
por Casiodoro, por

la
Boecio, por San Isidoro, por todos los grandes institutores de
Edad Media, haba logrado

temprano en
las
el
arte del sonido penetrar desde
muy
escuelas episcopales
ms famosas
la
universidades,
ni el
y donde nunca tuvieron asiento
monsticas, y luego en las

el
arte de
mazonera
de
la
imaginera, pesar de los portentos que

la
cada da creaban. El Bachiller Alfonso de

trprete de
la
Torre, autorizado in-
ciencia oficial del siglo xv,
expone bellamente en
aquella novela alegrica

ble, la
y enciclopdica que llam Visin Delectaelevada nocin que entre sus contemporneos prevaleca soMsica y sus
efectos.
bre
la
Tanta es
la
necesidad ma (hace decir
la propia Msica),
que
sin
m no
se sabra alguna sciencia
dis-
ciplina perfetamente.
Aun
la esfera
voluble de todo
el
universo
por una armona de sones es trada, et yo soy refecin et nudri
ment singular
del alma, del corazn et de los sentidos, et por

las batallas,
se excitan et despiertan los corazones en et provocan causas arduas
se
animan
et re-
fuertes;
la
por m son librados
levados
los
corazones penosos de
tristura,
se olvidan
de las
CAPITULO XXI
21
las
acongojas acostumbradas.
por m son excitadas
devociones
et afecciones buenas para alabar Dios supremo et glorioso, et
por m se levanta
la fuerza intellectual
pensar transcendiendo
las
cosas espirituales, bienaventuradas y eternas.
Este concepto cientfico de

sobre sus hermanas
consigo
el peligro,
la
Msica,
si
es cierto
que
la
realzaba
las otras artes,
injustamente desheredadas, traa
muy
sensible para la
Msica misma, de ver
olvi-
dada y sacrificada su verdadera importancia esttica en aras de fantsticos idealismos de un vano y pedantesco aparato geomtrico.
dogmtica y
tas
Por fortuna y como reaccin y contrapeso esta tendencia estril, los cantores y msicos prcticos, los organiscapilla,
y maestros de
comenzaron
imprimir ciertos
eptomes
cuadernos puramente prcticos, sumas de canto llano y canto de

rgano. Guillermo Despuig, uno de los ms antiguos, declaraba
francamente en 1495 que
la institucin
musical de Boecio, aunque

el
singular y divina, era casi enteramente intil para

tar.
arte
de can-
todava fu
ms
all
Gonzalo Martnez de Bizcargui (1511),
acusado por su adversario Juan de Espinoa de ensear
poner
en escripto herejas formales en Msica, contradiciendo Boecio... todos cuantos autores antes dellos
desta mathemtica. Pero
ces, el
el
et
en su tiempo han escripto
gran revolucionario musical de enton-
que
la historia
general del arte no ha olvidado, por
ms que
tardase
ms de
cien aos en fructificar su reforma, adoptada y des-
arrollada luego por Zarlino, fu el andaluz Bartolom

Pareja,
Ramos de
que desde 1482 se haba hecho famoso en
la
Universidad de
Bolonia con su doctrina del temperamento, que inici nueva tonali-
dad y levant nueva escala contra

niendo necesariamente alteradas
tas
el
hexacordo
tradicional, supo-
las
razones de
las
cuartas y quin-
en
los
instrumentos estables.
los lmites
Trazado rpidamente, y no otra cosa permiten
de esta
digresin, el cuadro de la vida nacional en aquellos rdenes que
ms menos inmediatamente
tras indagaciones,
literatura,
se ligan
con
el
que es objeto de nuesla
procede ya concentrar nuestra atencin en

los
hacindonos cargo ante todo de

este
dos grandes hechos

las
que aceleraron su progreso durante
reinado y abrieron
la
puertas de una nueva era. Estos dos hechos son
influencia triun-
22
fante de los humanistas,
la
introduccin de
la
imprenta en nues-
tro suelo.
La cultura clsica, que de un modo imperfecto y veces de segunda mano, haba penetrado en la corte de D. Juan II, y que con
ms severa
merced
tes
disciplina haban recibido algunos espaoles
en
la
corte
napolitana de Alfonso V, triunfa en tiempo de los Reyes Catlicos,,

los esfuerzos
combinados de humanistas
italianos residenItalia.
en Espaa y de humanistas espaoles educados en

ni otros falt altsima
Ni
re-
y compensa, que no nacan de vano
unos
regia proteccin
y estmulo
dilettantismo, ni de efmero ca-
pricho de la moda, sino del convencimiento en que nuestros
mo-
narcas estaban de cumplir as una misin civilizadora.
Rey
lo
Catlico distase
el
mucho de
el
ser ajeno las buenas letras,
Aunque el como
la prinla
persuade
hecho de haber sido educado clsicamente por un

maestro Francisco Vidal de Nova,
traductor de Salustio,
cipal
Reina
y ms directa y eficaz iniciativa Isabel, que ya en edad madura

la
en este orden pertenece
lleg superar las dificulta-
des de
lengua
el
latina,
bajo
el
magisterio de
Doa
tal
Beatriz Galindo,
y protegi
exclamar
letras:
al
estudio de las humanidades con
ahinco, que hizo

las-
protonotario Lucena, en su Epstola exhortatoria d
La
muy
clara
ninpha Carmenta letras latinas nos
dio: per-
adidas en nuestra Castilla, esta Diana serena las anda buscando;
quien sepa de
>cir
las letras latinas
que perdi
Castilla,
vngalo de-
su dueo, avr buen hallazgo...
mienzan aprehender, mirando su
Non vedes quantos corealeza?... Lo que los reyes fasen

lo facer: si es
bueno malo, todos ensayamos de

cer nos mesmos:
si
bueno, por apla-
es malo, por aplacer ellos.

la
Jugaba
el
rey,
eran todos tahres: estudia
Reina, somos agora estudiantes.

hijas, cele-
no slo estudiaba
la
Reina, sino las Infantas, sus
bradas todas cuatro por Luis Vives

cluir la infeliz
como mujeres
la dirigan
eruditas, sin ex-
Doa Juana, que
contestaba de improviso en lengua
latina los discursos gratulatorios
que
en
las
ciudades de
Flandes. Del prncipe D. Juan refiere su criado Gonzalo Fernndez de
Oviedo, que sali buen latino

lio
muy
bien entendido en todo aque-
que su
real
persona convena saber. Todava tenemos carlas
tas latinas
suyas entre
de Marineo Sculo; y Juan del Encina,
al
CAPITULO XXI
dedicarle su traduccin de las Buclicas de Virgilio, dice de
favoresca maravillosamente la sciencia,
23
l
que
andando acompaado de
tantos tan doctsimos varones.
El ejemplo de
la
casa real fu prontamente seguido por los pro-
ceres castellanos, que en todo aquel siglo venan ya distinguindose
por
res.
la aficin
ms menos
ilustrada las letras
sus cultivado-
El Almirante D. Fadrique Enrquez hizo venir en I484 Lu-
cio
Marineo Sculo;
el
Conde de
Tendilla,
el
embajador en Roma,
cual
trajo
en 1487 Pedro Mrtir de Anglera,

las stiras
empez por coaplauso y con-
mentar en Salamanca
de Juvenal, con
tal
curso de gentes, que tena que entrar en clase llevado en hombros
de sus discpulos.
estos dos principales educadores de la nobleza castellana,
hay
dos
que aadir los nombres, literariamente
menos famosos, de
los
la
hermanos Antonio y Alejandro Geraldino, encargado el primero de enseanza de la Infanta Doa Isabel, y el segundo de la de sus
tores: del
hermanas.
Uno y otro dejaron ms fama de pedagogos que de escrihermano mayor slo se citan unas Buclicas Sagradas;
y poeta laureado, y
el
del menor, que fu protonotario apostlico
lti-
mamente obispo de
toria al
la isla
de Santo Domingo, una oracin gratulamrito de haber
Papa Inocencio VIII. Tiene, no obstante,

los
sido
uno de
primeros que empezaron recoger lpidas ins-
cripciones romanas en Espaa.
Mucho mayor
slo
es la importancia del
lombardo Pedro Mrtir, no
por
el
gran nmero de discpulos que tuvo en Valladolid y en

la aristo-
Zaragoza, 'figurando entre ellos los primeros nombres de

cracia castellana, sino por
la
originalidad de su persona, por su
talento nada vulgar de escritor,
de sus
libros,
considerados
y por el grande inters histrico como fuente histrica, abundantsima,

las
aunque no siempre segura, para

tir
cosas de su tiempo. Pedro Mrlos
de Anglera Anghiera, andante en corte de
Reyes
Catli-
cos
y de sus sucesores desde 1488

las artes liberales;
1526; preceptor de la juventud
cortesana en
rra haba
la
cannigo de Granada, en cuya gueasisti;

al
tomado parte y
del primitivo
cuya conquista
primer abad de
Jamaica, donde no residi nunca; embajador
sultn del Cairo:
miembro
Consejo de Indias; corresponsal asiduo de
24
Papas, Cardenales, Prncipes, magnates y hombres de letras, ofrece
en su persona uno de
los
ms antiguos y
clsicos tipos
de
lo
que
hoy diramos periodismo

zaban en renovar
toga y
da,
noticiero. Mientras otros latinistas se esforla historia

l
las
formas clsicas de
vestir
con
la
el laticlavio
los hroes contemporneos,
escriba da por
en una latinidad
muy
abigarrada
pintoresca, llena de chis-
tosos neologismos, cuanto pasaba su lado, cuantos chismes y
mur-
muraciones
oa,
dando con todo
ello
incesante pasto su propia
curiosidad siempre despierta, y la de sus amigos italianos y espaoles.
Tena para su ocio
la
gran cualidad de interesarse por todo
y no tomar excesivo
le
inters por ninguna cosa,
con
lo cual
poda
pasar sin esfuerzo de un asunto otro, y dictar dos cartas mientras
preparaban
el
almuerzo. Acostumbrado tomar
la
vida
como un
le
espectculo curioso, goz ampliamente de cuantos portentos
brindaba aquella edad,

colocado en
las
sin igual
en
la
historia;
y estuvo siempre Comunibenevo-
mejores condiciones para verlo y comprenderlo
todo, desde la guerra de
Granada hasta
la
revuelta de las
dades. Su espritu, generalmente recto, propenda

lencia
ms
la
que
la
censura, sobre todo con aquellos de quienes espe-
raba honores y mercedes que contentasen su vanidad,
muy
subida
de punto, aunque inofensiva, y su

dades y
larga
las riquezas,
muy positivo amor

le
las
comodi-
que
la
fortuna
fino
concedi ciertamente con

hasta las uas,
mano. Hombre de ingenio
sutil, italiano
quiz presuma demasiado de su capacidad diplomtica; pero, lo
menos, posey en
alto
grado
el
don de observacin moral,
el
cono-
cimiento de los hombres. Sus juicios no han de tomarse por definitivos;
pero reflejan viva y sinceramente
la
impresin del momento.

rectifica
El mismo,
como todos
los escritores
lo
de su gnero,
cada
paso y
sin violencia
alguna
que en cartas anteriores haba consig-
nado. El Opus Epistolarum es un peridico de noticias en forma

epistolar, dividido
en 812 nmeros, y no de otro

histrico tienen
modo debe
ser
juzgado.
novo,
Ms aparato
sus ocho Dccadcs de Orbe

el
que fueron un
libro
de revelacin,
primer libro por donde

difundirse en
la historia
del descubrimiento de
Amrica vino
Euro-
pa.
La
latinidad no era
muy
clsica
que digamos; pero pesar de
este defecto,
que en aquellos tiempos difcilmente se perdonaba,
CAPITULO XXI
25
estas
todo
el
pblico letrado de
ello el
Italia
devor vidamente
Decadas,
de sobre-
dando ejemplo de
mismo Papa Len X, que

ms ameno,
lo
las lea
mesa
su sobrina
los Cardenales.
Pedro Mrtir, siguiendo su
peculiar instinto, haba elegido lo
ms
extico, lo
ms pintoresco y divertido de
aquella materia novsima, detenin-
dose, no poco, en las rarezas de historia natural, en los detalles antropolgicos, y en notar maligna y curiosamente los ritos, las cos-
tumbres y supersticiones de
los indgenas,
en aquello en que ms
contrastaban con los hbitos del Viejo Mundo. Esta especie de curiosidad cientfica realza sobremanera su libro,
adems
del agrado
de su
pero
estilo,
incorrectsimo ciertamente y veces casi brbaro,
muy
suelto, chispeante ingenioso.
Tiene Pedro Mrtir,
como
del
preceptor y gramtico, su importante representacin en la historia humanismo espaol, y pudo escribir sin mucha nota de jactan-
cia,
aunque en
la
frases
de pedantesco y depravado gusto, que haban
mamado
leche de su doctrina casi todos los proceres de Castilla

litteraria
(suxerunt mea
ubera principes Castellae fere omnes), pero

la lctea
cul fuese la calidad de esta leche, no poco desemejante de

libertas
de Tito Livio,
lo
estn pregonando voces los

si la
mismos
escritos
de Mrtir; y ciertamente que
severa disciplina de otros
maestros indgenas,
ras,
como
el
los Nebrijas, Barbosas,
Nez y Vergael
no hubiese llevado
gusto por senderos ms clsicos que los

barroca, que viene ser
calco de una
la
de
esta latinidad viciada
fraseologa moderna, no hubiera
emulado
ni
menos excedido
la Italia
Espaa
clsica del siglo xvi los esplendores
de
del siglo xv.
De
hizo
todos modos, es harto evidente

la historia
el servicio
que Pedro Mrtir
de nuestro ms glorioso reinado, para que por
defectos de forma
hayamos de
regatearle sus mritos de observalcila
dor incansable y curioso, no menos que de narrador sensato y

do.
Ms modestos, aunque no menos

el siciliano
positivos,
fueron los que
prest
Lucio Marineo, discpulo de Pomponio Leto, y

aula regia,
profesor en Salamanca de Elocuencia y Poesa latina desde 1484

hasta 1496, en que pas ejercer su ministerio
al
acom-
paando luego
capelln suyo.
al
Rey
Catlico en su viaje aples (l57)
como
Su
vida, lo
mismo que
la
de Pedro Mrtir, se prolong

lo
mucho dentro
del reinado de Carlos V, y
permiti dejar varios
26
libros
enteramente consagrados
la ilustracin
de nuestras cosas,
con espritu sobremanera encomistico, y quiz adulatorio en algn caso. Su correspondencia familiar en diez y siete libros, menos
explotada hasta ahora que
lares
la
de Mrtir, abunda en noticias singuliteraria.
para nuestra historia poltica y

el
En
ilustrar los anales
de Aragn, especialmente en
de
los primeros;
perodo prximo su tiempo, fu
y siempre
ser consultada con utilidad, aunque no
sin cautela, la vasta enciclopedia histrico-geogrfica
que
titul
De
rebus Hispanice memorabilibs, cuyos primeros libros, por su traza
y por
la
variedad de especies que en ellos se mezclan, tienen

as
mucho mucho
parecido con los modernos libros de viajes,
como
los ltimos
pertenecen enteramente
para
la ilustracin
la
narracin histrica, y conducen
de
los reinados
de D.Juan
II
de Aragn y de los
Reyes
El
Catlicos.
mismo Marineo
Sculo,
en una oracin dirigida Carlos V,
nos dej curiosa conmemoracin de los eruditos espaoles de su

tiempo, contando entre ellos sus propios discpulos
los de
Pedro Mrtir, muchos de
los cuales
la
nada dejaron impreso, pero

alta
cuyo ejemplo influy mucho por

tardo del
prosapia de los que
le
daban. El Arzobispo de Zaragoza, D. Alfonso de Aragn, hijo bas-
Rey
Catlico; el Arzobispo de Granada,
D. Francisco de
I).
Herrera; los Obispos de Salamanca

Bovadilla
Plasencia,
Francisco de
y D. Gmez de Toledo;
el
futuro Arzobispo de Sevilla
Inquisidor general, D. Alonso Manrique, que en su juventud haba
enseado griego en Alcal, grande amigo y protector de Erasmo; el Cardenal de Monreal, D. Enrique de Cardona, y su hermano don
Luis,
Obispo de Barcelona;
el
Abad de
Valladolid, D. Alfonso
En-
rquez, quien califica
Marineo de
liitcratissimits juveuis; el
el
Obispo
de
Osma
Cabrero, concionator egregias;
Condestable D. Pedro
el
de Velasco, quien Marineo oy explicar en
gimnasio de Salala
manca, siendo
muy
joven, las epstolas de Ovidio y
Historia
el
natural de Plinio; el
Marqus de
los
Vlez, D. Pedro Fajardo;

el
Duque de Arcos, D. Rodrigo Ponce de Len;

estudio de
la
Marqus de Denia,
el el
D. Bernardo de Rojas y Sandoval, que emprendi sexagenario

gramtica
latina,
lleg
ser
eminente en
el
ella;
doctsimo Conde de Oliva, D. Serafn Centelles;
Conde de Ten-
CAPITULO XXI
dilla,
el
27
et litteris
D. Iigo Lpez de Mendoza, vir sapiens
exctdtuss>;
Marqus de Tarifa y Adelantado de Andaluca, D. Fadrique Enla historia
rquez de Rivera, gran conocedor de
antigua,
y vastago y de
las
de una dinasta de Mecenas y de cultivadores de

artes;
las letras
Rodrigo Tous de Monsalve, patricio hispalense, lomni genere

discurso de Marineo, se aaden los de sus pro-
doctrinae doctissimus... Si todos estos nombres aristocrticos,
recordados en
el
pios corresponsales
los
de Pedro Mrtir,
tales
como
el
Duque
de Braganza y Guimaraens, D. Juan de Portugal, D. Alonso de Silva, D. Diego de Acevedo, Conde de Monterrs, D. Garca de
Toledo y D. Pedro Girn, no podr menos de formarse
muy
ven-
tajosa idea del ardor desplegado por la nobleza espaola para iniciarse
en
la
nueva
cultura,
secundando
el
ejemplo de los Reyes
Catlicos.
Pero
ni
Pedro Mrtir,
ni
Lucio Marineo,
brillantes,
ni los Geraldinos,
aven-
tureros literarios
aristocrticos,
cia,
ms menos
preceptores meramente
inteligen-
hombres harto medianos de carcter y de

podido extender
si
y en
los cuales se
trasluce siempre algo del advenedizo

la
del
parsito, hubieran
accin del Renacimiento fue-
ra del recinto cortesano,
no
les
hubiese secundado, y en parte pre-
cedido, una legin de humanistas espaoles, que con

desinters
las
lia.
y y con ms espritu didctico, trabajaron por difundir en escuelas de Espaa la nocin clsica que haban recogido en Ita-
mayor
celo
Lo primero
los
era la reforma de los
mtodos gramaticales,
la
el
aban-
dono de
antiguos
y brbaros textos,
la
formacin de
los
prime-
ros vocabularios,
original,
difusin
de
los
autores clsicos, ya en su
ya en versiones ms menos ajustadas.
Y es
cierto
que en
esta parte pocos
pueden disputar
si
la
prioridad de tiempo Alonso

la
de Palencia, que
haber vivido en
no lleg poseer
lengua griega
pesar de
la
domesticidad del Cardenal Bessarion y de haber
tenido familiar trato con Jorge de Trebisonda y otros doctos bizantinos),
por
lo cual sus infieles
y de
Josefo lograron
muy
y revesadas traducciones de Plutarco poco aprecio, mereci bien de las huma-
nidades latinas por trabajos estrictamente filolgicos, que son los
ms antiguos de
tena
su genero en Castilla:
el
el
Opus sinonimorum, que
ya terminado en 1472, y
Universal Vocabulario en latn
28

la
romance, trabajo de su vejez, emprendido por orden de

Isabel,
Reina
y dado
le
luz
en 1490, un ao antes del Diccionario de An-
tonio de Nebrija, que le lleva grandes ventajas
mente
las
sepult en
el
olvido.
Hoy
vive Palencia en
y que inmediatala memoria de
gentes
ms bien
ttulo de cronista
que de lexicgrafo, por ms
vigorosa y pintoresca veces, aunque crespa y enmaraada, de sus Dcadas, bien se trasluzcan los esfuerzos de su
que en
la latinidad,
autor para dominar la prosa clsica, cuyo estudio
le sirvi
para en-
sanchar los lindes de
la
nuestra hasta
el
grado de relativa perfeccin

todava
el
que muestra
tado de
la
la
Batalla de los lobos
y perros, y ms
(1).
tra-
Perfeccin del triunfo militar
Pero
los trabajos
de Palencia,
si
se le considera
meramente como
humanista, no fueron
ms que
las
el
preludio de los de Antonio de
Nebrija, el extirpador de la barbarie, el

el helenista
que mezcl (como cantaba

las
Arias Barbosa)
(2).
sagradas aguas del Permeso con

(deca el
del
Tormes
Fu aquella mi doctrina tan noble
mismo
>Nebrija,
con justo aunque poco disimulado
orgullo),
que aun por
testimonio de los envidiosos y confesin de mis enemigos, todo
aquesto se
me
otorga:
que yo
fui el
primero que abr tienda de
la
lengua latina y os poner pendn para nuevos preceptos
y que
ya
casi
de todo punto desarraigu de toda Espaa
los Doctrinales,
los Peros Elias
otros
nombres aun ms duros, como
los Gaiteros,
los Ebrardos, Pastranas
y otros no
gramticos, no merecedores de ser nombrados.

los
qu apostizos y contrahechos Y que si cerca de

se habla
hombres de nuestra nacin alguna cosa
de
latn,
el
todo
aquello se ha de referir m. Es, por cierto, tan grande

[Consltense: G. Cirot: Les Decades
d' Alfonso
galarBulle-
(1)
de Palencia, en
el
tin
hispanique (1909),
tomo
xi, pgs.
425-437. A
Paz y Mlia: El cronista
Alonso de Palencia; Madrid, 1914. {A. B.)\

^ /
Miscuit le sacris Tormi/i Permessidos uncus,
Barbaricum nostro
rep///it
orbe genus:
Primus
et
in palriam Phoebum, doctasqut srores
Non
tdli tacta detulit ante dio:
Pegasidumque ausus puro defonte sacerdos

Nostra per ausonios orgia ferr choros.
(Esta elega de Arias Barbosa anda al principio
de muchas ediciones anti-
guas de
la
Gramtica de Nebrija.)
CAPITULO XXI
29
letras otro
dn deste mi
se
trabajo,
(i).
que en este gnero de
mayor no
puede pensar
Nebrija, en efecto, que tornaba de Italia en 1473, despus de una
residencia de diez aos,
y muchos
antes que Pedro Mrtir ni Lucio

suelo, traa
Marineo pensasen en venir nuestro
como
triunfal des-
pojo de su largo viaje, iba difundir por medio de
la
enseanza,
primero en
Sevilla,
despus en Salamanca
(2)
y finalmente en Alel
cal, la ltima palabra
de
la filologa clsica
de entonces, es decir,
al
mtodo
prico
racional
filosfico
de Lorenzo Valla, contrapuesto
em-
rutinario de los gramticos anteriores.
Su
doctrina, derra-
mada en innumerables
opsculos,
y condensada
es
al fin
en su extensa
Gramtica (cuya primera edicin

sobre las ruinas del alczar de
de 1481), se alz triunfante

por
l
la barbarie,
abatido en desco-
munal certamen. Su nombre
se convirti
en sinnimo de gramtico,
la
y desde
el siglo
xvi hasta nuestros das, los artes para ensear
lengua latina siguieron intitulndose con su nombre, aunque poco

conservasen de su doctrina,
ni
menos
del
generoso espritu de
(salvo
alta
cultura que la informaba. Casi nadie, por ejemplo

Abril,
Simn
ste
muy
tardamente), le sigui en lo que constitua la selo
gunda parte de su mtodo, en

la
que implicaba un apartamiento de
tendencia escolstica, una direccin popular. Si en su volumino-
sa Gramtica, escrita para uso de los maestros, haba seguido la cos-
tumbre, universal entonces, de exponer

tina,
los
preceptos en lengua
el siglo
la-
no por eso cay en
el
absurdo (triunfante hasta
pasa-
do) de creer que fuera cosa conveniente, ni siquiera posible, iniciar

nadie en los rudimentos de una lengua, valindose de la
misma
lengua que
el
principiante ignoraba. Por eso, siguiendo
la alta ins-
piracin de la Reina Catlica, escribi, en

al latn, todos,
romance contrapuesto
puedan aprender
novedad de
de
la
sus Introducciones para que con facilidad
y principalmente
las religiosas
l
otras mujeres consagradas

la
Dios.
De
este
modo (como
deca) sacaba
sus obras de
la
sombra y
tinieblas escolsticas la luz
corte.
(1)
v
Prefacin de su Vocabulario.
Spectatrix aderat tota Salmantica nutro...
2/
Cum
veni, vidi, vid...

listla i
I'<
dro Mrtir.)
30
aun dio un paso ms, y por l le debe eterna gratitud nuestro idioma. Su Arte de la Lengua Castellana, publicado casi providen-
mismo ao de la conquista de Granada y del descubrimiento del Nuevo Mundo, fu la primera gramtica que de nincialmente
el
guna lengua vulgar se hubiese dado
la
estampa: es, sin disputa,
el
ms antiguo de todos
Nebrija, en igual
los libros
de filologa romance.
cualquier humanista italiano
mayor grado que
de su tiempo, renov y ampli en su persona aquel enciclopdico

saber que los antiguos consideraban inseparable de
otro tiempo tan honrada ilustre, de gramtico.
la profesin,
en
Porque no slo fu
versado en las lenguas griega y hebrea, de las cuales sabemos que compuso tambin gramticas que no han llegado nuestros tiempos, sino
que abarc en
en
la
el
crculo de sus estudios la interpretacin
como en la forma, lo cual le oblig hacer frecuentes excursiones al campo de la teologa, como lo prueban sus Quincuagenas; al del derecho, como lo acredita su
de
los autores, as
materia
Lexicn juris
civilis; al
de
la
Arqueologa, cuando estudi por prial
mera vez
rales,
sia,
el
circo
la
naumaquia de Mrida;
de
las ciencias
natu-
como
editor de Dioscrides; al de la Cosmografa y la Geode-
esto no
meramente en calidad de compilador

base para
erudito, sino
te-
midiendo, por primera vez en Espaa, un grado del meridiano

rrestre,
como
la
unidad de un sistema mtrico: que esto

el
y otras innumerables cosas se extenda en

ciencia de los llamados gramticos.
ja
Renacimiento
la
si
esto se aade que Nebri-
fu historiador elegante
original),
de
las
(aunque excesivamente retrico y poco cosas de su tiempo, y fu adems poeta latino, de
sincera inspiracin,
ba de
lo cual bastara la
y no de los fabricantes de centones, para pruehermosa elega que compuso al visitar, desel ilus-
pus de muchos aos, su patria, nadie podr dejar de ver en

tre
maestro andaluz
los
la
ms
brillante personificacin literaria
de
la
Kspaa de
l
Reyes
Catlicos, puesto
que nadie influy tanto como
en la general cultura, no slo por su vasta ciencia, robusto enten-
dimiento y poderosa virtud asimiladora, sino por su ardor propagandista,

ter,
cuyo servicio puso
las
indomables energas de su carc-
arrojado, independiente
teccin resuelta de la
y la proReina Catlica y de Cisneros, pudo en toda y

custico. Gracias ello,
CAPITULO XXI
ocasin reivindicar altamente los fueros de
la
31
libertad cientfica,
proseguir impertrrito
zas le desfalleciesen
la
reforma de los estudios, sin que

la
las fuer-
aun en
extrema ancianidad.
todava en su
lecho de muerte, contemplando imperfecta su obra, llamaba consus votos quien la completase,
repeta incesantemente aquel verel
so virgiliano, que luego haba de recoger
Brcense, considern-
dose
propio
como
el
vengador invocado por Xebrija:

?iostris
Exoriare aliquis
ex ossibus
ultor.
A
sa,
su
nombre debe
Angelo
ir
unido inseparablemente
el
el
de su grande
amigo, y comprofesor de lengua griega,

discpulo de
Policiano.
el
portugus Arias Barboescrito,
Poco dej
su
nombre
el
fu
eclipsado
muy
pronto por
de su ms egregio discpulo
justicia
Comendador Griego, Hernn Nez; pero hay

que Arias Barbosa fu
el
en reconocer
patriarca de los helenistas espaoles,

lo cual dijo
el
que en Salamanca inaugur esta enseanza, por
bien
Andrs Resende en su Encomium Erasmi:

docuit ?iam primus iberos
Hippocrenaeo Gratas componere voces
Ore
Pero
la
Universidad de Salamanca, nacida en
los
tiempos medios,
y aferrada todava
la
la tradicin escolstica, deba presentar,
como
el
de
Pars, larga resistencia los

la
humanistas innovadores, que tan
diverso sentido traan de
vida y de la ciencia. Por otra parte,
rgimen excesivamente democrtico de aquellas

de
tes
ellas
aulas, sola alejar
profesores
muy
benemritos.
Una
votacin de estudian-
en oposicin ctedra desair Xebrija, cargado de aos y de
mritos,
cal.
le
oblig trocar las aulas de Salamanca por las de Alel
Esta Universidad, creada de nueva planta por

ofreca
Cardenal
Ji-
mnez en 1508,
tudios.
un
asilo
ms
hospitalario los nuevos esla
Su fundador haba excluido de aquellas aulas

civil,
enseanza
del
Derecho
reduciendo
mucho
la
la
del cannico.
La Teologa
continuaba imperando, pero no ya en su forma antigua, dogmtica
y polmica, sino ms bien en

texto sagrado, para lo cual
el
de estudio interpretacin del

los originales
conocimiento de
hebreo
32

e ^ trabajo crtico
Y g rie g Y
sario
de
los
el
humanistas eran preciso y neceperodo de gloria de

la
instrumento. Por eso en
escuela
complutense, que abarca los primeros sesenta aos de su vida, se

cultivaron en ella con igual
amor
la
antigedad profana y
la sagra-
da
(i).
All brillaron simultneamente el cretense

los hebraizantes
Demetrio Ducas,
maestro de lengua griega;
conversos Alfonso de
los
Zamora, Pablo Coronel y Alfonso de Alcal;

garas, traductor el
dos hermanos Ver-
autor de
fu al
la
y ms antigua gramtica griega compuesta en Espaa, que

las
uno de Aristteles y
el
otro de Heliodoro,
mismo tiempo una de

siglo; el
ms difundidas en Europa durante

Lillo,
aquel
toledano Lorenzo Balbo de
quien se debieron
correctas ediciones de Valerio Flaco
dor
la
filosfico
y Quinto Curcio; el reformaHernn Alfonso de Herrera, primero que os levantar

en su Disputacin de ocho levadas consecuaces, precediendo,
las del
voz contra
los peripatticos
tra Aristtil
y sus
no slo
las tentativas
de
Pedro Ramus, sino

Stiga, docto
mismo Luis
Vives; Diego
Lpez de
fundador del
y acrrimo contradictor de Erasmo; Mateo Pascual, Colegio Trilinge; Pedro Ciruelo, que herman el esla
tudio de las Matemticas con el de
Teologa.
seis
De
las
cuarenta
dos ctedras que

na, cuatro
artes,
el
Cardenal estableci,
eran de gramtica
lati-
de otras lenguas antiguas, cuatro de retrica y ocho de

filosofa.
sea de
Erasmo reconoce y pondera en muchas

la
par-
tes el
esplendor cientfico de Compluto, de

tcocvtiaoutov,
cual dice que con

rica
ms razn poda llamarse

de sabidura.
por ser
en todo gnero
La grande obra de aquellos egregios varones

C
fu la Polglota
omplutetise,
monumento de
eterna gloria para Espaa, sean cuales
fueren sus defectos, enteramente inevitables entonces;
obra que
(i)
Este carcter distintivo

su edad de oro,
ce la
Universidad de Alcal en
la
que podeest
mos llamar
(ep. 755):
fue
perfectamente expresado por Erasmo
Academia Complutensis non aliunde celebritatem nominis aaspicata

Universidad de Alcal:
1
ijuam a complectcndo linguas ac bonas liiieras.
[Consltense, acerca de Lebrija y
la
P.
Lemus
Rubio: El maestro Elio Antonio de LcbrLxa,

la
(en Revue Hispanique, 1910); A.

historia;
de
Torre y del Cerro: La Universidad de Alcal; dalos para su
Ma-
drid, 1910. (A. B.)]
CAPITULO XXI
33
hace poca y seala un progreso en
la
lectura del texto bblico,
y
se
que era en su lnea
el
mayor
esfuerzo que desde las Hexaplas de

el
Orgenes se haba intentado en

hizo incluyendo,
el
mundo
cristiano.
el
La Polglota
adems del texto hebreo,
griego de los Setenta,
Targum
caldaico de Onkelos (slo para el Pentateuco),

latinas interlineales,
el
uno y otro
el
con traducciones
tro primeros
la
Vulgata. Llena los cuael
tomos
Antiguo Testamento;
la
quinto (que fu
al
primero en
el
orden de
impresin) est dedicado
Testamento
Nuevo
(texto griego
latino
de
la
Vulgata),
el
sexto es de gra-
mticas y vocabularios (hebreo, caldeo

paratorios duraron diez aos.
griego).
Los trabajos prelos
los artfices
de este monumento
hemos nombrado
ya: la parte hebrea corri cargo de los tres
judos conversos, siendo de Alfonso de
Zamora
la
gramtica; en
el
la
parte griega trabajaron
el
cretense Ducas, Vergara,
Pinciano
intervi-
(Hernn Nez), y algo Antonio de Nebrija, que ms bien

no en
la
correccin de
la
Vulgata. Cdices hebreos, los haba con
abundancia en Espaa, y de mucha antigedad y buena nota, procedentes de nuestras sinagogas, donde siempre se haba conservado
floreciente la tradicin rabnica.
Tampoco
faltaban buenos ejemplaal
res latinos; pero
no
los
haba griegos, y hubo que pedirlos

la
Papa
Len X, que
facilit
liberalmente los de
Vaticana, que fueron
enviados en prstamo Alcal,

nal en la dedicatoria,
como expresamente dice el Cardey no copiados en Roma, por ms que as lo

la
indique su bigrafo Quintanilla. Para fundir los caracteres griegos,
hebreos y caldeos, nunca vistos en Espaa, y hacer

vino
impresin,
(celeridad
Arnao Guillen de Brocar, y en menos de cinco aos

dadas
las dificultades!) se
inaudita,
imprimi toda
la Biblia,
cuyos
gastos ascendieron, segn Alvar

oro, cantidad
Gmez, cincuenta mil escudos de

muerte del Cardenal; pero no
el
enorme para entonces. La impresin estaba acabada

la
en 1517, pocos meses antes de
entr en circulacin hasta 1520, de cuya fecha es

lico
Breve apost-
de Len X, autorizndola, por juzgar indigno que tan excelenobra permanezca por ms tiempo en
la
te
obscuridad. El texto
1
griego del
Nuevo Testamento, impreso desde

la
14, antes
que otra
cosa alguna de
ci
obra, tiene
la gloria
de ser
al
el
primero que apare-
en
el
mundo, anterior en dos aos

Pei.ato.
de Erasmo, cuya primera

>
Menkndez y
Poesa
castellana. III.
34
edicin es de
1

516.
Erasmo y
el
los
complutenses trabajaron con enlos
tera independencia, y
merecimiento de
decir verdad,
unos en nada debe

textos adolecen
perjudicar
al del otro.
ambos
de
no leves defectos, como fundados en cdices relativamente modernos,
y todos de y
el
la familia bizantina.
Quin ha de pedir aquellas
ediciones del siglo xvi, primeros vagidos de la ciencia filolgica, la
exactitud
esmero que en nuestros
das
ha podido dar
las su-
yas Tischendorf, sobre todo despus del hallazgo del cdice Sinatico?
Erasmo tuvo que

quinta
valerse de algunos cdices de Basilea

el
muy
y
medianos; muchas veces corrigi su texto por

-
de
la
Vulgata,
en
la cuarta,
sexta de sus ediciones, introdujo algunas en-
miendas tomadas de
la
Complutense.
Pocos prncipes han igualado Cisneros en esplendidez como Mecenas

ta,
y como
protector del arte tipogrfico.

el
Adems de
la Polglo-
public sus expensas
Misal y
el
Breviario Mozrabes, resEpstolas de Santalas
taurando en parte aquella antigua

Catalina de Sena,
del Cartujano,
los
la
liturgia; las
Escala de San Juan Clmaco,
Meditaciones
otros
muchos
el
libros
de devocin, que reparti por

las
conventos de monjas;
Tostado sobre Ensebio, y luego
obras
todas del Tostado;
mucha
parte de las de
Raimundo
la
Lulio,
cuya
fa-
doctrina tena especial aficin, interviniendo en las ediciones los
mosos
lulianos Nicols de Paz
y Alonso de Proaza;
Agricultura
de Gabriel Alonso de Herrera, que reparti entre

las
los labradores,
obras de Medicina de Avicena. Tena, finalmente, pensado hacer

las
una edicin greco-latina esmeradsima de todas

teles,
obras de Aristla
empresa tan monumental en su gnero como
Polglota,
ellos,
pero muri antes de ver acabados los trabajos. Parte de

especial los de
en
Juan de Vergara, todava se conservan entre

de
la
las pre-
ciosas reliquias
Biblioteca Complutense.
tejer los anales
Pero no es del caso detenernos

sa escuela,
de aquella famobrillante,
que adems, por
lo
que toca su perodo ms
fueron dignamente ilustrados por Alvar

vida latina del Cardenal,
Gmez de
Castro en su
y por Alfonso Garca Matamoros en su clsica oracin Pro adserenda hispanorum eruditionc. Por otra parte,
sera
la
ya traspasar
los lmites cronolgicos
de este reinado
el asistir el
formacin del grupo erasmista, cuyo corifeo en Alcal fu
CAPITULO XXI
35
los elegantes
abad Pedro de Lerma;

dia del antiguo Lacio
ni
menos enumerar
escritos
con que ya en prosa, ya en verso, comenzaban
renovar la facun-
Alvar Gmez, seor de
Pioz,
Juan Sobraras,
Juan Prez, que latiniz su apellido llamndose Petreyo, Juan Maldonado, y otros muchos humanistas, cuyos mejores trabajos perte-
necen
al
reinado siguiente. Baste decir que, en
el
primer tercio del

los centros
ellos
siglo xvi, la cultura greco-latina
no se encerraba ya en
universitarios, sino
que muchos profesores privados, algunos de
eminentes,
la
difundan por todas las ciudades
villas
de alguna
consideracin de Castilla
tro
y Andaluca; en
el
Segovia, Juan Oteo, maes-
de Andrs Laguna; en Soria,

las ficciones
Bachiller Pedro de Ra, ingenioso
censor de
de Fr. Antonio de Guevara; en Valladolid y

Bachiller de la Pra-
en Olmedo, Cristbal de Villaln; en Toledo, Alfonso Cedillo,

maestro de Alejo de Venegas; en Calahorra,
dilla;
el
en Santo Domingo de
la
Calzada, Pedro Lastra; en Sevilla,
Diego de Lora y Cristbal de Escobar, dignos precursores de los Malaras, Medinas y Girones; en Granada, Pedro Mota; en cija, un
cierto
Andrs, quien por excelencia llamaron

las
el
Griego. Qu ms?
la
El estudio de
femenil
rineo,
humanidades form parte integrante de
cultura
ms
aristocrtica
exquisita;
y en
el
las cartas
de Lucio Ma-
y en
el
Gynecaeiun Hispanae Miuervae, que compil D. Ni-
cols Antonio, viven, juntamente con
nombre de La Latina,
los
de Doa Juana Contreras, Isabel de Vergara, Antonia de Xebrija,

la
Condesa de Monteagudo, Doa Mara Pacheco, Doa Menca de
las cuales,
Mendoza, marquesa de Zenete, y otras doctas hembras, de una de por lo menos (Doa Luca de Medrano), consta, por re-
lacin de Marineo, el cual habla
como
testigo ocular,
que tuvo
la
c-
tedra pblica en
la
Universidad de Salamanca, dedicndose
ex-
planacin de los clsicos latinos.
no hay duda que
el
grado de
educacin de
la
mujer, cuando es verdadero cultivo del espritu

el indicio
no pedantesca ostentacin, suele ser

de
civilizacin alcanzado
ms seguro
del punto
por un pueblo.
A esta rpida
paa
-cos.
el
difusin del saber contribuy en gran

la
manera
la
prodigiosa invencin de
imprenta, que precisamente entr en Eslos
mismo ao en que comenzaron imperar

1475 datan las
Reyes
Catli-
De 1474
ms antiguas impresiones de Valen-
36
cia (el
Certamen poetich,
la gloria
el
Comprehensorintn,
el Salustio...),
ciudad
que tiene
de haber precedido todas
las
de Espaa, en sta
como en
otras manifestaciones de la cultura (i). Siguironla

las otras
inme-
diatamente
dos capitales de
la
Corona de Aragn, Barce-
lona y Zaragoza,
Sevilla,
entre las ciudades de los dominios castellanos
en 14/6; Salamanca, en I480; Zamora, en 1482; Toledo,
en 1483; Burgos, en 1485; Murcia, en 1487.

lo
En
Lisboa exista por

el
menos
tipografa hebrea, desde 1485.
Durante
las
resto de aquel
siglo, la
imprenta se extiende, no slo
ciudades de Lrida, Gelos
rona, Tarragona,
Pamplona, Valladolid y Granada, sino
mo-
nasterios de
la villa de
Miramar en Mallorca (1485) y Monserraten Catalua,, Monterrey en Galicia. Pasman el nmero y variedad
el
de impresiones de estos veintisis aos,

didez de
primor y aun
la
esplen-
muchas de
ellas, la
abundancia relativa de obras en lengua
vulgar, alternando
con
la
las latinas, as clsicas
como
escolsticas.
son
monumentos de
sabidura legislativa
del generoso espritu
de este reinado,
la
las varias
disposiciones encaminadas favorecer

libros,
publicacin
y venta de
comenzando por
la
memorable
la
Carta-orden de 25
de Diciembre de 1477, dirigida
ciudad
de Murcia, mandando que Teodorico Alemn, impresor de libros

de molde en estos reinos, sea franco de pagar alcabalas, almojarifazgo ni otros derechos, por ser
uno de
libros
los principales invento-
y factores del arte de hacer muchos peligros de la mar, por

res
de molde, y exponerse
traerlos
Espaa y ennoblecer
otor-
con
ellos las libreras.
gada
(1)
igual franquicia
En 24 de Diciembre de 1489 vemos al librero Antn Corts Florentn, y en

el ttulo
12 de
El opsculo barcelons que lleva

la
de Pro condenis orationi-
bus y
libro
fecha de 1468, no es un libro apcrifo, pero es evidentemente un

la
que tiene
fecha equivocada por lo
menos en veinte
aos,
como
lo
persuaden todas sus circunstancias tipogrficas. Es lstima que un patriotis-
mo
local
Tipografa,
mal entendido, eternice este error y otros en la historia de nuestra como acontece con los libros impresos en Tolosa, que indisputala
blemente son de Tolosa de Francia, y no de del mismo nombre.
modesta
villa
guipuzcoana
revista,
las
[Segn cierto documento hallado por D. M. Serrano y Sanz (Arte Espaol, tomo 1, aos 1914 19 15), los primeros libros espaoles salieron de
prensas zaragozanas. (A. .)].
CAPITULO XXI
37
Diciembre de 1502 Melchor Garricio de Novara, librero de

Toledo.
Merced
rece
-ella,
este desarrollo de la imprenta, se salv en su
mayor
parte la produccin literaria de este tiempo, que quiz por eso pa-
ms considerable que
la
de pocas anteriores.
la
Abundan en
II,
como haban abundado en
corte literaria de D. Juan
las
traducciones de libros clsicos, predominando entre ellos los de historia: el Plutarco y el Josefo, de Alonso de Palencia; el Apiano, de Alonso Maldonado, y el de Juan de Molina; el Julio Csar, de Diego Lpez de Toledo; el Salustio, de Vidal de Noya; el Tito Livio,
de Fr. Pedro de Vega;
el
Herodiano
de Hernando de Flores;
el castellano
el
Quinto Curdo, cataln, de Fenollet, y

Castaeda;
el
de Gabriel de
poetas de
la
Frontino, de Diego Guillen de Avila.

las
De
al
antigedad, se tradujeron
Metamorfosis de Ovidio,
cataln, por
Francisco Alegre, y
diversa de
la del
al
castellano por
un annimo, cuya versin es

las
Cardenal Mendoza;
el
Buclicas de Virgilio, por

la
Juan del Enzina, que fu
primero en abandonar
la
prosa mala-
mente usada hasta entonces para

Covarrubias.
interpretacin de los poetas;
algunas stiras de Juvenal, por D. Jernimo de Villegas, prior de
entre otras obras de pasatiempo
y amenidad, pas
nuestra lengua
El asno de
oro,
de Apuleyo, castellanizado con mu-
cho donaire y viveza de

cediano de Sevilla.
estilo
por Diego Lpez de Cortegana, ar-
No hay
para qu proseguir un catlogo que en
este lugar resultara indigesto. Pero no
podemos
omitir que
el
pre-
dominio de
el siguiente,
la literatura italiana,
tan vivo en todo aquel siglo y en
se manifiesta en obras tales
como
el
el Infierno,
de Dante,
traducido en coplas de arte
mayor por
arcediano de Burgos
Pedro Fernndez de Villegas; un Decamerone de intrprete anni-
mo, pero
muy
digno de que su nombre se supiera; y varias ver-
siones totales parciales de los Triunfos del Petrarca, por Alvar
Gmez de Ciudad
guno de
prosigan
ellos se
Antonio de Obregn y otros, aunque ninatreva todava remedar el metro del original, y
Real,
fieles la
antigua versificacin castellana.
Tambin
entre
las
producciones originales se aventajan en n-
mero, y por lo comn en calidad, las histricas, que haban sido el nervio de nuestra literatura durante todo aquel siglo. la vez que
38

oficiales
en algunos narradores
de sucesos contemporneos y bi-
grafos de claros varones,
escuela
tente
la
como Hernando del Pulgar, formado en la de Fernn Prez de Guzmn y del Canciller Ayala, es patendencia
la
observacin moral, y junto con

clsicos,
ella la
apro-
ximacin los modelos

tercalando en
el
que
el
autor procura remedar in-
proceso de su relacin largas epstolas y arengas,

poltico;
que indirectamente revelan su pensamiento
en otros ms
el
apartados de esta direccin erudita, persiste en lo esencial

ter
carc-
de
la historiografa
de
los
tiempos medios, como es de ver en

Palacios, el cual, as
tales,
Andrs Bernldez, cura de Los
como
fu el l-
timo de nuestros cronistas, propiamente
vino resultar el
ms ameno y sabroso de todos

cuanto por haber sabido unir
tez pintoresca
ellos,
tanto por la grandeza inte-
rs cuasi novelesco de las cosas

la
que registra y que en parte vi r amable ingenuidad y la brillan-
de
los antiguos narradores cierta lucidez, cierto
m-
todo y
ner
espritu de curiosa indagacin
arte
de distribuir y compo-
la materia,
que
ellos
no
solan tener.
la
Con
yen
la historia
de aquellos tiempos se dan
mano, y contribu-
ilustrarla
en gran manera, ciertas manifestaciones, directas

la
indirectas,
de
elocuencia poltica, ya en razonamientos que
veces no tienen traza de invencin retrica,
como
el
de Gmez:
Manrique
poniendo
al
el
pueblo de Toledo,
el
de Alonso de Quintanilla pro-
establecimiento de las Hermandades; ya en opsculos

libre espritu
los
de circunstancias, escritos veces con tan

tan democrtico como
bles.,
y
la
sentido
el
llamado Libro de
pensamientos varia-
que viene ser dura acusacin contra

la
las tiranas
de
nobleel
za
opresin de los labradores. Ni en otro gnero que en

incluir,
ora-
torio
podremos
aunque no conste que fuesen pblicamente

los tratados del Dr.
recitados nunca, la
tiz,
mayor parte de
Alonso Or-
que en medio del aparato escolar y veces pedantesco, tiene

la
arranques sublimes de sentimiento patritico en

toria dirigida los
oracin gratula-
Reyes Catlicos despus de
la
conquista de Gra-
nada.
De
Fr.
Hernando de Talavera, como de

queda ms bien
el
otros grandes orado-
res sagrados,
recuerdo de sus obras vivas que de
sus palabras muertas; pero todava sus libros de moral domstica
conservan algn
reflejo
del alma de aquel
apostlico varn, al
CAPITULO XXI
39
mismo tiempo que aprovechan para

de su tiempo.
el
estudio de las costumbres
En
rias
lo didctico, la
lengua comenzaba ser aplicada
las
mate-
ms
diversas. Villalobos, inspirndose en el Cntico de Avice-
expona en romance trovado, llana y popularmente, el compendio de los conocimientos mdicos de su edad, y abra nuevos rumna,
bos
la
ciencia en
la
seccin que trata de las pestferas bubas,

los sifili-
monografa ponderada como dechado de observacin por

grafos
ms
el
recientes.
Hernn Alonso de Herrera lanzaba en idioma
vulgar
primer grito de rebelin contra Aristteles, y un deudo

las
suyo ennobleca
labores del campo, exponindolas por

al
modo
tan
elegantsimo, que hubiera puesto envidia
mismo Columela.
Las
si
flores
de
la
no naci entonces
imaginacin engalanaron este robusto tronco, y la novela espaola, ni entonces lleg tampoco
su apogeo, todava hay que contar entre los timbres literarios de

este perodo la redaccin
definitiva del
Amads de Gaula;
la
la
con-
cepcin sentimental y casi wertheriana de
Crcel de Amor, de
Diego de San Pedro;

de Amor; y
all
la
tentativa histrico-novelesca de la Cuestin
lo lejos, no
como forma intermedia
entre
el
dra-
ma y
cia
la novela, sino
como obra esencialmente
dramtica, que anun-
y prepara un arte nuevo, la Tragicomedia de Calisto y Melibea, con su serenidad de mrmol clsico, levantado como piedra miliaria entre la
Edad Media y
lo
el
Renacimiento.
la
Antes de exponer
que
poesa
lrica fu
en este reinado, foren que los poetas
zoso era dar razn del ambiente moral

vivieron.
literario
No
pasan en vano tantas y tales cosas delante de los ojos

ni es posible
de
los
hombres en tan corto nmero de aos,

de estremecerse
al
que
la
fibra potica deje
contacto de una realidad tan

los
poderosa.
aunque en general pueda decirse que
poetas de
efusin
aquella generacin,
como deslumhrados por

les
aquella
misma
de
luz
que por todas partes
penetraba, no acertaron sino rara
vez expresar digna y adecuadamente lo que sentan, dejando re-
servada esta tarea para sus inmediatos sucesores; todava importa

saber en qu grado y medida concurrieron
al
movimiento
civiliza-
dor que bajo

la
el
cetro de
la
introduccin necesaria
las
Reina Catlica se desarrolla, y que es grandezas del siglo xvi. Vivan an
4-0

l
en este reinado y durante
escribieron algunas de sus
princi-
pales composiciones, la may-or parte de los poetas del reinado anterior,
Antn de Montoro, Alvarez Gato, Pero
Guillen de Se-
govia, los dos
Manriques, cuyas obras conocemos ya. Pertene-
cen ms peculiarmente esta poca los franciscanos Fr. Iigo

de Mendoza y Fr. Ambrosio Montesino,
Padilla, el
el
cartujano D. Juan de
msico y poeta Juan del Enzina, el procer aragons don Pedro Manuel de Urrea, el panegirista de la Reina Catlica Diego
Guillen de Avila; innumerables versificadores del Cancionero General, entre los cuales
logran
mayor nombrada Cartagena, Garci-
Snchez de Badajoz, Rodrigo de Cota y Diego de San Pedro; un
grupo numeroso de ingenios portugueses del Cancionero de Resele,
que cultivan indiferentemente
la
lengua patria y
la castellana,
algunos catalanes
ges.
En
el
y examen
valencianos que tambin comienzan ser bilinanaltico
que vamos hacer de toda

la
esta varia
y confusa produccin potica, en

primer orden, notaremos
de
la literatura del siglo xv:
el
cual
hay muy pocas cosas de

la alegora
la persistencia
de ciertos rasgos propios

dantesca, la
al
imperio de
tendencia moral didctica y sentenciosa; y advertiremos
propio
tiempo sntomas de novedad y de transformacin, si no en los metros, en el espritu; maridaje frecuente de lo vulgar con lo erudito,
desarrollo visible
de
los
elementos musicales del lenguaje, y un
lento infiltrarse de la cancin popular en la lrica cortesana, que

hasta entonces
la
haba desdeado.
CAPITULO
XXII
FRAY IIGO
[LA POESA RELIGIOSA EN TIEMPO DE LOS REYES CATLICOS.

J
DE MENDOZA: SU VIDA Y SUS OBRAS LA Vita Ckristi\ ROMANCES Y villancicos; escenas dramticas del poema; COMPOSICIONES polticas DE FRAY IGO.- FRAY AMBROSIO MONTESINO; SUS OBRAS EL CdlCtOnero de montesino; influencia en l de la tradicin franciscana y especialmente del beato jacopone de todi; transfusin de la poesa popular en la artstica. el Cancionero de juan de luzn. FRAY HERNANDO DE TALAYERA]
La y
Fr.
poesa religiosa, en tiempo de los Reyes Catlicos, est repre-
sentada especialmente por dos franciscanos, Fr. Iigo de Mendoza
Ambrosio Montesino, y por un monje

y en
el
cartujo,
Juan de Padipoesa tradila in-
lla.
Los dos primeros conservan muchos rasgos de

de
la
cional de su orden,
fluencia
as
segundo, sobre todo, es visible
los Cnticos Espirituales del
Beato Jacopone de Todi,
en
la
expresin popular de los afectos msticos,

la stira
como en
(i),
lo
can-
doroso y enrgico de
moral.
Poco sabemos de
del
la
vida de Fr. Iigo de
Mendoza
homnimo
que estaba
Marqus de
la
Santillana.
Su
apellido induce creer
unido con
casa del Infantado por algn gnero de parentesco leel
bautismo, y deudo espiritual. Quiz fuera judo converso y habra tomado al

bautizarse
llos
el
gtimo ilegtimo, meramente por adopcin en
nombre de su padrino, como
era costumbre en aque-
tiempos. Las noticias que tenemos de este fraile
menor no
le
presentan
como muy
rgido observante, sino
ms bien como uno de
(i)
Lpez de Mendoza
el
le
llaman
las
Amador de
los Ros y otros,
pero no en-
cuentro
Lpez en ninguna de
ediciones antiguas de su Cancionero.
42
aquellos conventuales aseglarados quienes tuvo que reformar, con

tanta contradiccin
lucha, el gran Cisneros.
Vemos
al
Fr. Iigo
muy
introducido en palacio, festejado de los cortesanos por su ta-
y envuelto al parecer en galanteos, muy ocasionados y pecaminosos. Dos largas composiciones hay en el Cancionero General (nms. 814 y 815)) destinadas nicamente zaherirle por su gala y atildamiento, impropios de un religioso, y por su aficin
lento potico,
los placeres
mundanos.
Un
obscuro trovador, llamado Vzquez de
Palencia, endereza ciertas coplas su

la obra de Vita Christh,
amiga porque
le
envi pedir
el
que
era,
como
adelante veremos,
ms
slido
fundamento de
la
reputacin potica de Fr. Iigo; y aprove-
cha
la
ocasin para decir del fray le revolvedor
y afortunado en amo-
res, las siguientes lindezas,
otras
que por brevedad omito:
Este religioso santo,
Metido en vanos plazeres,
Es un lobo en pardo manto: Cmo entiende y sabe tanto

Del tracto de
Tiene
las
mujeres?
los ojos
por suelo
Con muy
falsa ypocresa,
con esto haze vuelo:
Que todo viene al seuelo De su gentil fantasa. Que no pensys por

Mas antes dentro en
las ramas,
el bayle,
Vi de sus perversas ramas,
En
afeytes de las
el diablo
damas
al fraile.
Qul
puso
Otro galn, descontento tambin del lindo frayle de palacio,

increpa en estos trminos, con acusaciones todava
directas:
le
ms graves y
Discreto Frayle, seor,
Ya
callar esto
no puedo,
Porque amores dan dolor
vos que serie mejor
Cantar bajo vuestro Credo...
CAPITULO XXII
43
vos,
Que
el
amor
del
como
Frayle profeso y benigno,
Todo deve estar con Dios, No querelle traer en pos
De quien tuerce tal camino. Amor de ser el primero
vuestras oras venir
Mucho
Amor
No
C071
presto y muy ligero; de ser postrimero

sallir;
Del monesterio
el primero de los
moles
damas que dan
deseo,
Envidar, tener sus cotes;
Las razones sin dar botes

Rechazarlas de boleo.
Amor de traer cilicio, Amor de gran abstinencia, Amor de hazer servicio

Al seor del beneficio,
Amor de buena
Amor Amor
conciencia.
en siempre rezar
Las horas devotamente; de
muy
bien guardar
Vuestra regla sin errar;
Amor de ser obediente: No guardar mirar por
dnde
Hablares la dama vuestra...
No por
gracia el cecear
el galn;
Contrahaciendo
No el reyr, no el burlar, No de muy contino estar
Do amores
vienen y van.
No pedir favor damas, No servirlas con canciones, No encenderos en sus flamas,

Que
son peligrosas llamas
Para sanar los perdones.
44
No
con risueo mirar,
Viendo gracia en la mujer,

Desealla festejar,
Y dalle
bien
mostrar
ver.
Que cartas layrdn
Xo
las
monjas requsrir
Alachas veces mentido.

A. tal distancia
de tiempo, es imposible determinar
lo
que pueda
la
haber de cierto en estas detracciones, nacidas acaso de
envidia
de
los cortesanos contra el favor
que disfrutaba Fr.
todava
ms de la libertad y franqueza de los abundan sus composiciones, sin exceptuar las
y quiz rasgos satricos en que

Iigo;
ascticas,
si
y que de-
bieron de granjearle ms de un enemigo. Pero
sus costumbres
hubiesen sido tan livianas como se da entender en los versos transcritos,
jams
la
severidad de
fraile,
la
reina Isabel hubiera consentido en

la
su corte tan relajado

lares,
aun antes de
reforma de
los regu-
en que tanto empeo mostr aquella heroica hembra. Por
otra parte, en los
muchos versos que tenemos de
Fr. Iigo, no
hay
cosa alguna que desdiga de su profesin religiosa,
muchas que
de su esp-
prueban
ritu
la
entereza de su carcter,
la libertad cristiana
la
ferviente piedad de su corazn.
Estas obras, hoy demasiado olvidadas, pero que fueron en su
tiempo de
las
ms populares, y de
las
primeras que merecieron los

el
honores de
Ch?'isti,
la
imprenta, son principalmente
poema de
el
Vita
compuesto peticin de Doa Juana de Cartagena;
Servi-
mn
trovado sobre las
armas
del rey
D. Fernando,
el
Dictado en
las
tuperio de las
malas mujeres y alabanza de las buenas,
Coplas en
disc-
loor de los Reyes Catlicos, la
Cena que Nuestro Seor fizo sus
pulos,
el
Dechado de
la reina
Doa
la
Isabel, la
Justa de la razn contra

la
la sensualidad, los
las
Gozos de Nuestra Seora,
Pasin del Redentor,

la quinta angustia,
(i).
Coplas al Espritu Santo, y
Lamentacin
guando Nuestra Seora tena Nuestro Seor en sus brazos

(i)
Las primitivas ediciones de
las
obras poticas de Fr. Iigo de Mendo-
za se cuentan entre los libros
algunas de ellas no llevan
ms raros de la tipografa del siglo xv; y como fecha, no es fcil determinar su orden cronolgi-
CAPITULO XXII
45
La ms extensa de
estas obras,
la
que en su tiempo fu ms
clebre, es el Vita Christi, que, con ser
muy
larga,
no pas nunca
la
del estado de fragmento, pues no alcanza
ms que hasta
la
degolla-
co.
De
las
ms antiguas
es, sin
duda,
la
que posee
Biblioteca Escurialense,
libro gtico, sin lugar ni ao, ni foliatura ni reclamos; pero con signaturas
de
ocho hojas. Contiene el Vita xpi fecho por coplas... dpetici de la
muy virtuosa
seora doa Juana de Cartagena; el Sermn trobado que fizo frey yigo demdoza
al muy alto y muy poderoso prncipe rey y seor el rey do femado rey de Castilla y de aragon sobre el yugo y coyundas que su alteza traite por devisa; el Dezir de D. Jorge Manrique por la muerte de su padre, y el Regimiento de Principes de
Gmez Manrique, con
la
dedicatoria en prosa.
el
Las poesas de Fr. Iigo de Mendoza fueron

cancioneros, que son indisputablemente los
fondo principal de varios

se publicaron
los tipos, es
ms antiguos que
de Antn de Centenera, impresor de Zamora. Comienza con el Vita Christi, al cual siguen el Sermn trobado, las Coplas en vituperio de las malas hembras y en loor de las buenas; otras en que declara cmo por el advenimiento de los Reen Espaa.
sin lugar ni ao,
Hay uno
pero que juzgar por
yes Catlicos es reparada nuestra Castilla; el Dechado de la Reina Catlica; la
Justa de la razn contra la sensualidad; los Gozos;
la
Cena de Nuestro Seor;

al Espritu
la
Pasin de nuestro Redentor; coplas

tacin de la quinta angustia.
la
Vernica y
Santo;
Lamen-
Ocupan
lo restante del
tomo
las
coplas de Jorge
Manrique,
las
de Juan de Mena sobre
los
pecados mortales, y una pregunta

el
de Sancho de Rojas un aragons sobre
amor.
el al
Centenera reimprimi en Zamora 25 de Enero, ao de 1482

ti
Vita Chris-
el
Sermn
trobado,
que se encuentran constantemente unidos

los
Regimiento
de Prncipes de
Gmez Manrique, en
pocos ejemplares que se conservan.

primitiva de
Amador de
los
Ros menciona otra edicin de Toledo, en casa de Juan

la
Vzquez, sin ao, que contiene todos los tratados incluidos en

Centenera, y adems
la
Pasin de Cristo del Comendador Romn. Juan Vzy,
quez imprima ya en 1486,

anterior
la
por consiguiente, esta edicin suya puede ser
de Zaragoza, por industria y expensas de Paulo Hurtas de Cons-
tancia alemn, 1492,
que
lleva por encabezamiento Coplas de Vita Chrislz\
de la Cena c la pasi
de la Vernica c la resurrecci de nuestro redentor.
las siete angustias siete gozos de Nuestra Seora,

vechosas. Este rarsimo cancionero
con otras obras mucho prolas
reproduce
la
mayor parte de
obras de
Fr. Iigo contenidas en los anteriores,
que, y las de Juan de
de diversos trovadores,
Mena sobre los tales como las Coplas

la
y tambin las Coplas de Jorge Manripecados mortales, y aade otras varias

de la pasin y las de las siete
angustias de Nuestra Seora por Diego de St. Pedro; unas Coplas en loor de
Nuestra Seora, fechas por Ervas;
Hystoria de
la
Sacratissima Virgen
la
Mara
del Pilar de Zaragoza, fechas por
Medina (que quiz sea
ms antigua
46

la
cin de los inocentes. Otras partes de
vida del Redentor trat
Fr. Iigo en las coplas de la Cena, en las de la Pasin, etc., pero
no
es seguro
que
estas composiciones,
que tienen unidad propia, y
poesa sobre este argumento"; la Obra de la Resurreccin de Nuestro Redentor,
por Pero Ximnez; un Dezir gracioso y sotil de la muerte, por Fernn Prez de Guzmn; la Obra de los diez mandamientos de los siete pecados mortales con sus
virtudes contrarias
y las catorce obras de misericordia temporales y por Fr. Juan de Ciudad Rodrigo.
espirituales,
El Cancionero de Ramn de Llavia, impreso tambin en Zaragoza, y
al
pare-
cer algunos aos antes de ste, trae de Fr. Iigo dos composiciones no ms:
el
Dechado y regimiento de pr7i:ipes y
las
Coplas las mujeres en loor de las vir-
tuosas y reprehensin de las que no son tales. Las
dems poesas son de Fernn
Prez de Guzmn, Juan de Mena, Jorge Manrique, Juan lvarez Gato, D. G-
mez Manrique, Gonzalo Martnez de Medina, Fernn Snchez Talavera y Fr. Gauberte Fabricio de Vagad: todas ellas ms menos ascticas.
D. Fernando Coln, en
el
Registrum de su biblioteca, anota otra edicin de
las Coplas de Vita Christi (al
parecer
solas),
hecha en
Sevilla, 1506,
dos co-
lumnas y con lminas. Los Cancioneros generales contienen
muy
pocas poesas de Fr. Iigo.

ellas es
la
En
el
de Valencia,
lneas.
1511, slo
hay dos brevsimas: una de
un mote de cuatro
nica poesa pro-
La
otra es
una cancin, que reproduzco, por ser
fana y amatoria que nos queda de nuestro autor: Para jams olvidaros
Ni jams m olvidarme,
Para yo desesperarme
vos nunca apiadaros,
Ay que mal hize en miraros!
Sin que
No pueden mis ojos veros me causen sospiros,
Mi forzado requeriros, Mi nunca poder venceros.

Para siempre conquistaros
Y vos
Y
siempre desdearme,
Para yo desesperarme,
vos nunca apiadaros,
Ay qu mal hize en miraros!
En
la
Biblioteca del Escorial
(III.
K.
7) se
conserva un cancionero manus-
crito de las principales poesas
de Fr.
Iigo,
que ofrece muchas variantes
respecto de los textos impresos.
Adems de
sus poesas, hay de Fr. Iigo un libro rarsimo en prosa,
que
Gallardo describe en estos trminos:
CAPITULO XXII
-que siempre se imprimieron
47
como
piezas distintas, fuesen destina-
das por su autor entrar en su obra capital; ni estn tampoco en

el
mismo metro.
El Vita Christi resulta tan dilatado, merced
las digresiones
morales y aun satricas con que cada

autor su narracin.
dobles,
La mayor parte
del
momento interrumpe el poema est en quintillas
comenzando con
esta cristiana invocacin:
Aclara, sol divinal,
La cerrada
niebla oscura
Que en
Por
la
el linaje
humanal
culpa paternal
el
Desde
comienzo nos dura;

la
Despierta
voluntad,
Endereza
la
memoria,
Porque syn contrariedad
tu alta majestad
gloria...
Se cante divina
Vienen continuacin
dos con una picante
los loores
de Nuestra Seora, entreveralas
stira
sobre los devaneos y flaquezas de

sin
da-
mas
voc
toria
del tiempo
las iras
de Fr. Iigo (y ste fu
duda
la
el
pasaje que prola his-
de sus censores). El misterio de

la
Encarnacin,
la
de
la
Natividad,
la
Circuncisin del Seor,

el
adoracin de los
Reyes Magos,
presentacin de Jess en
templo, llenan lo res-
tante del libro, que bruscamente
queda interrumpido, como ya se

desembarazo
el
ha dicho, en
el
cuadro de
la
degollacin de los inocentes.

fluidez
En
en
la
la
narracin hay
mucha
lo
gracia; notable
parte satrica; pero
que principalmente recomienda
poema
sComietifa un tratado breve y
muy bueno de
las cerimonias de la missa c sus
contplaciones compuesto por frav Iigo de medoca.-
(Al
fin): Acabse este presente tratado...
Impresso por tres alemanes cpaeros.
En
el
ao del nascimiento de nuestro seor de Mil

del
CCCC y XCIX
ni foliatura,
aos,
VII das
mes de Junio.* Cuarto gtico, sin reclamos
pero con
signaturas.
Este tratado, dividido en doce captulos, est dedicado Doa Juana de Mendoza, mujer de Gmez Manrique, y precedido de una carta al maestro en Teologa Gmez de Santa Gadea, sometiendo su juicio y correccin el
libro.
48
y le da carcter popular, es la presencia de elementos lricos, himnos, romances y villancicos. La aparicin de los romances, sobre todo, es
muy digna
de tenerse en cuenta, y veremos que se repite en
el
Can-
cionero de Fr.
Ambrosio Montesino.
Fr. Iigo de
Mendoza
intercala
en su Vita Christi uno que pone en boca de los serafines, y comienza:

Goz muestran en
la tierra,
Y en
Por
el
limbo alegra;
Fiestas fagan en el cielo

el
parto de Mara...
Todava
es
ms
caracterstico del
tiempo y de
afiliar
la
escuela trovado-
resca semi-popular en
esta desfecha de
que no dudamos
nuestro franciscano,
un villancico que parece de Juan del Enzina, aun-
que trovado
lo divino:
Qu
Eres nio y has amor: fars cuando mayor?

el
la
vez que estos accesorios lricos, encontramos en
Vita
Christi
una escena
casi dramtica, la aparicin del
ngel
los pasfarsa
tores para anunciarles la Natividad:
una especie de gloga,
representacin, escrita en
el
mismo lenguaje
el
villanesco provocante
riso-
de que se haba valido
autor de las Coplas de
Mingo Re-
vulgo, iba valerse el ilustre msico salmantino, patriarca de nuestra escena. Fr. Iigo prepara
de este
modo
el episodio,
disculpndo-
se
de mezclar cosas de donaire y honesta alegra en tema tan sagrado:

Porque non pueden
estar
En un
rigor toda va
tirar,
Los arcos para
Sulenlos desempulgar
Alguna pieza del
da.
Pues razn fu de mezclar

Estas chufas de pastores
Para poder recrear,
Despertar y renovar La gana de los lectores.

Si se
exceptan algunos versos de relato en que habla
el
autor,
todo
lo
dems
es
un dilogo perfectamente representable, entre los
CAPITULO XXII
pastores Juan
49
y Mingo y
el
ngel. Vase alguna muestra, ya que
esta pieza ha sido enteramente olvidada por los

los orgenes
que han tratado de
de nuestra escena:
Cata, cata, Juan Pastor,
Mingo.
Yo juro m pecador Un hombre vien volando.

Juan.
S,
para Sant Julin!
allega
somo
el
la
pea.
Purraca
zurrn del pan,
Acogerme he Sant Milin, Que se me eriza la grea...

Mingo.
T eres
hi
de Pascual,
El del huerte corazn?
Torna, torna en
ti,
zagal;
S que no nos har mal
Tan adornado garzn. Pnteme aqu la pareja, Y venga lo que viniere;
Que la mi perra Bermeja Le sobar la peleja
A
Juan.
quien algo nos quisiere.
si
nos habla bien luego
Faremos presto del fuego

Para guisalle un tasajo;
Que no puedo
imaginar,
Hablando, Mingo, de veras,
Qu hombre sepa
Si
volar
no es Johan escolar,
sabe de encantaderas...
Que
ngel.
O pobrecillos pastores,
Todo el mundo alegre sea; Que el Seor de los Seores

Por salvar los pecadores
Es nacido en vuestra aldea! Es ya vuestra humanidad

Por este
fijo
de Dios
Libre de catividad.
es fuera la enemistad
De
entre nosotros y vos:

castellana. III.
Menndez t Pelayo. Poesa
Y Y
vuestra muerte primera

ser muerta,
Con su muerte
Sabe que
luego que aqueste muera,

el cielo os
espera
todos puerta abierta.
No
curis de titubar
Y os
Id
dar cierta seal:
do suelen atar
Los que vienen comprar Sus bestias en el portal;
Do
sin
ms
pontifical,
varones sin engaos,
Veris en carne mortal
La persona divinal
Empaada en pobres
Juan.
paos.
Minguillo, daca, levanta,
No me
muestres ms empacho,
Que, segn ste nos canta,
Alguna cosa
muy
santa
Debe
Mingo.
ser este mochacho.
Para sa-caso te digo
Que puedes asmar de tanto, Que si no fueses mi amigo,

All no fuese contigo,
Segn que tengo
el
espanto:
Que hoy pocas estaba De caer muerto en el suelo, Cuando el hombre que volaba
Oiste que nos cantaba
Que
era Dios este mozuelo.

estorcijar
Mas no quiero
De
lo
que
t,
Juan, has gana;
Pues que t huiste baylar
Cuando
Para
las
te lo
huy rogar
bodas de Juana.
Mas
lleva all el caramiello,
Los albogues y el rab, Con que hagas al chiquiello
Un
huerte son agudiello,

quiz yo bailar.
Que
Pues luego de maanilla
CAPTULO XXII
Tomemos
nuestro endilio,
lieva t en la cestilla
Puesta alguna mantequilla
Para
la
madre
del nio.
si
estn ah garzones,
es da
t,
Como
Hars
de Domingo,
Juan, de los sones
Que
sabes de saltajones:
vers cul anda Mingo.
Llamemos
Pascualejo,
El hi de Juan de Trascalle,
Para que mire sobejo
Aquel ciaron tan bermejo
Que relumbra
todo
el valle. el otero!
Cuan claro que est
Yo
te juro Sant Pelayo

el
Para ser cabo
enero
Nunca vi tal relumbrero, Ni aunque fuese por el mayo.

, bien
de m, qu donzella
Que
canta cabo el chiquito!
Mira qu voz delgadiella:
Mal ao para Juaniella,
Aunque
canta voz en grito.
Oh, hi de Dios,
qu gasajo
si
Habrs, Mingo,
lo escuchasl
ajo,
Ni aun comer sopas en

Ni borregos en tasajo,
Ni sopar huerte
las
puchas.
No sientes huerte pracer
En
,
oir aquel cantar?
cuerpo de su poder!
No me puedo contener Que no vaya lo mirar.

Mira cunto gran lucillo
En
Beln
el aldeyuella:
Llama, llama Terrebillo:
Taer su caramillo
yo
la
mi churumbella. mi hatera,
Yo taer mi rab
Que tengo en
la
52

El que viste que labr,
Despus que
me
despos
Andando en
el encinera...
La misma animacin y regocijo, y el mismo alegre y saludable realismo, hay en la relacin del pastor, que cuenta todo lo que haba
visto en el portal
de Beln:
El uno dijo en concejo:
, si vieras, hi
de Mingo,
el viejo,
Nieto de Pascual
En un pobre portalejo
Lo que vimos
el
domingo!
Vi salir por el collado
Claridad relampaguera,
Aunque estaba enzamarrado, Durmiendo con mi ganado En esa verde pradera.

Los zagales con
la
duea
Cantaban tan hnertemente,
Que derram
la
pea
La leche de mi
terrena,
Por mejor para-llo miente.
ms
te digo
de veras,
Que aun
antes rodeando
Las ovejas parideras,
De somo
Vi
los
las
conejeras
ngeles cantando.
El tempero ventiscaba
De cabo de
regan,
El cierzo asmo que helaba,
El gallego lloveznaba
Por todo mi zamarrn.
Mas viendo cantar de vero
Con la gayta los garzones, Desnuy la piel de cuero,

Por correr
as ligero
notar
las sus
canciones.
Vilos claros
al
la
como
el
rayo,
ruedo de sus cantares,

h dej mi sayo,
CAPTULO XXII
53
bayl sin capisayo

los escolares,
Por somo
Y tom
tanta alegra
Con su linda cantadera, Que sobejo pareca Que panar se reverta

Por
la
mi gargomillera...
el
el
Hemos
indicado antes
parentesco literario que media entre
el
autor del Vita Ckristi y
de
las
Coplas de Mingo Revulgo. Esta

Fr. Iigo la
al tratar
derivacin es principalmente visible,

declara
la
confiesa,
en aquella
y aun el mismo parte del poema en que,

los castellanos
de
Circuncisin del Seor,
rompe bien inesperadamente en una
stira poltica,
exhortando
la Justicia, el
que circunciden
la
la
mala guarda de
de
la
dormir de
la
Templanza,
ceguedad
Prudencia y los cohechos de
la Fortaleza:
Castilla
Y circunscide
Contra
la
El atreverse del vulgo
Perra
en
Jtistilla
Que
vistes
la trailla
Del pastor Mingo Revulgo.

Sino que
si
han barruntado
la
Que no
est
perra suelta,
Los veris como priado,
Nunca medrar
el
ganado
el
pastor con ella vuelta.
Justillo,
no
sale uera.
Ay que guay de nuestro hato,
Porque mala muerte muera
Duerme
la
otra tetnpera
Perra de Gil Arr ib atol
negligente pastor!
Ve circuncidar el Que en el da del

Hasta
el
sueo;
dolor
cordero menor
su dueo.
Te har pagar
acaba remitindose, para
el
remedio de
los
males del reino,
jaquel pastoral escripto de las Coplas Aldeanas*.
54
Estas alusiones polticas hacen creer que pertenezca
el
Vita
Christi los primeros das de este reinado, en que tanto el fraile
Mendoza como Gmez Manrique, Antn de Montoro y otros trovadores nobles y plebeyos, pusieron dignamente su musa al servicio
de
la
causa de
la justicia
del orden social contra el anrquico
desconcierto de que, con

Catlica.
mano
dursima, iba triunfando la Reina
Tres
largas
Iigo:
composiciones
el
enteramente
la
polticas
nos
quedan de Fr.
Dechado de
reina
suele tambin llamarse Regimiento de Prncipes,
Doa Isabel (que como el de Gmez
Manrique),
el
Sermn trovado
el
al
entonces prncipe de Sicilia don
Fernando sobre
divisa (i)
las
yugo y coyundas que su alteza trahe por coplas en que declara como por el advenialtos seores es
miento destos
El Dechado es
muy
la
reparada nuestra Castilla

escrita,
(2).
ms ingeniosa y bien
excesivamente
los consejos del
aunque
el
artificio
alegrico peca de
sutil.
Pero cunta sinceridad
valenta
hay en
de sonar en
los odos
de
la
y cuan bien debieron Reina Catlica, por lo mismo que

poeta,
iban limpios de toda mancha de adulacin inters!
(r)
Comienzan:
Prncipe
muy
soberano,
Nuestro natural seor,

Contraste de lo tirano,
De
lo
sano castellano
y amador,
Mucho amado
quien de drecho y razn
Vestieron ropa de estado
De
Castilla y de
Len
Bordada con Aragn...

(2)
Inc.
Oh divina Caridad,
Quien limpia nuestras mancillas,
T que siguiendo verdad Con tu santa santidad

Haces siempre
maravillas:
T que T que
De
vives, t
que duras,
Slo bien que no se daa;

en tus santas alturas
Soldaste las quebraduras

nuestros reinos de Espaa...!
capitulo
xxn
55
Pues, reyna nuestra seora,
Lo que dora
Los
leales gobernalles, calles
Es que ande por las Fecha dalles
Vuestra espada matadora;
Que
si la
gente traydora,
Robadora,
Anda
suelta sin castigo,
Dios pongo por testigo,
Ved que os digo, Que veres el mal de agora Cmo siempre se empeora.
Pues
si
non querys perder

caher,
est caydo,
Y ver
Ms de quanto
Vuestro reyno dolorido,
Tan perdido,
Que
es dolor
de
lo ver,
Emplead vuestro poder
En
facer
Justicias
mucho complidas; Que matando pocas vidas

Corrompidas,
el
Todo
reyno, mi creer,
Salvarys de perecer.
En
el real
corazn
Nunca pasin Debe turbar la esperanza:

Su
real lanza y balanza
Sin
mudanza
la
Se muestre siempre en un son;

Que, segund
presuncin
Desta nacin,
Si le sienten cobarda,
Vos veris la tirana, Cada da Sembrar ms destruycin En toda nuestra regin.
56
los alanos crescidos
Los ladridos
De los pequeos Non da temor el

Ni
perrillos
oillos
el sentillos
Alrededor tan ardidos,
Pues
as los alaridos
Desabridos
los reyes
de vasallos
Non deben nada mudallos

Nin turballos,
Pues se
fallan tan
subidos
Que deben de
ser temidos.
En
este
sermn
puede
potico,
que tiene trozos
muy
gentilmente versi-
ficados (y
leerse ntegro en el texto de nuestra Antologa)

lo
compiti Fr. Iigo de Mendoza con
mejor de Gmez Manrique,

en
la
mostrndose aventajado discpulo
as
substancia
como en
el
modo, y convirtiendo, imitacin suya,

iracundo
la stira poltica
en severo
magisterio y funcin social generosa, en vez del carcter agresivo
que haba tenido en
los
afrentosos tiempos de Enri-
que IV.
Para conocer por entero este simptico
que
leer
adems sus
y fecundo poeta, hay composiciones alegricas, como la Justa y di-
ferencia que hay entre la razn
la
sensualidad sobre la felicidad y

las huellas
las
el
bienaventuranza humana, donde manifiestamente sigue
de Juan de Mena en
las
Coplas de
los siete
pecados mortales; y
especialmente
meramente didctico-morales con punta

ser dichas mujeres...
satrica,
Dictado en vituperio de las malas hembras, que no pueden las tales
y en
loor de las
buenas mujeres que mucho tritm-
fo de honor merecen. Pero, en general, sus versos sagrados valen ms
que
los profanos,
pesar de las malignas insinuaciones de sus ad-
versarios.
Slo en materias piadosas ejercit
la
pluma otro
fraile
de
la
orden
de Menores, en
Fr.
el
convento de San Juan de los Reyes de Toledo,

natural de Huete, obispo de Cerdea, proestilo,
Ambrosio Montesino,
sista
de grave, castizo y abundante
poeta de rica vena, de

su principal trabajo,
mucha ingenuidad y sentimiento
piadoso.
Fu
CAPITULO XXII
57
Catlicos, la traduccin
emprendido por mandamiento de

del Vita Christi del
rna,
los
Reyes
monje cartujo de Strasburgo Landulfo de Sajoel
comnmente llamado
al
Cartujano; extensa vida del Redentor
conforme
texto de los Evangelios, dilatado con meditaciones
y
la
comentarios, donde caudalosamente vierte su autor, famoso en los
tiempos medios,
Iglesia.
lo
ms
selecto de
la
doctrina de los Padres de
La
traduccin, que est hecha en noble

las
y robusto
lenguaje,
es
una de
mejores muestras de
la
prosa de aquel tiempo, me-
reci la honra de servir de lectura espiritual al Beato Juan de Avila
y
el
Santa Teresa de Jess,
y durante todo
el
siglo xvi fu libro
de
uso frecuente entre los predicadores, para quienes haba dispuesto

traductor una Tabla metdica
modo de
repertorio
(i).
Retoc,
(i)
Este Vita Christi del Cartujano fu magnficamente impreso costa

l
de Cisneros, que con
inaugur dignamente
folio,
fin
la tipografa
de Alcal. Consta
de cuatro hermosos volmenes en

completo en ninguna biblioteca. Al
Aqu
se
de
los cuales
apenas existe juego

lee:
del
primer tomo, se
acaba
el primero volutnen de la
primera parte del
vita
xpi cartuxano,
interpretado del latn en romce por

iissimo seraphico Frcisco
\
fray Ambrosio mtesino de
la ord del sanc-
por mdamiento de
los xpristianissimos reyes de
Es-
paa
el rey
do Fernando y la rei?ia doa
Isabel...
ipmido por idusiria y arte del

arle impssoria: e
muy
igenioso
y horrado
Stanislao
impremiose costa ei expensas del virtuoso

en la
d Polonia var precipuo del muy noble varn

y
garca de rueda
muy
noble villa de Alcal
henares
XX
r
J
ij
das del mes de Hebrero del
ao de nra reparacin de mili y quinientos y tres.- El segundo y tercer tomo tienen la misma fecha, pero
el
cuarto lleva
la
de 1502 en algunos ejemplares, y como no es de suponer que se imprimiese antes que los otros, parece necesario admitir la existencia de dos ediciones
del
mismo impresor, una ms

las
lujosa
que
otra.
(Vid. Catalina Garca,
Ensayo
de tina Tipografa Complutense, Madrid, 1889.)
De
la
notas finales de estos volmenes, se infiere que Fr. Ambrosio diose
interpretacin en la noble cibdad de
Huepte cibdad de su nacimiento

la
e'
na-
turaleza,
XXIX das
del
mes de noviembre ao de
aos, y termin
la natividad del seor de mil
quatrocientos y noventa
y nueve
primera parte aquel mismo
ao en
la villa
de Cifuentes.
sido traducida al portugus
la
Ya en 1446 haba
Aguiar.
misma obra por

de
la
Fr.
Ber-
nardo de Alcobaza, cisterciense, por encargo de su abad D. Esteban de
Creemos que
esta traduccin era diversa
que cincuenta aos
despus fu impresa tambin en cuatro tomos en
en Lisboa, 1495, P or Nicols de Sajonia y Valentn de Moravia, compaeros, pues en sta se dice
folio,
adems, Fr. Ambrosio, por orden del

versin de las Epstolas
trinas
Rey
Catlico,
el
una antigua
Evangelios para todo

tal suerte,
ao con sus doc-
sermones, mejorndola de
la
que Mayans, en su
len-
Orador Ckristiano,
llama, con razn,

la infanta
un monumento del
Isabel,
que fu mandada hacer por

que
el
Doa
duquesa de Coimbra, y
traductor fu
el
Abad
del Monasterio de San Pablo, cuyo trabajo fu
revisado y corregido por los padres franciscanos observantes de Enxobregas.
Tambin aqu
terior
al
se da la rareza de aparecer el cuarto
tomo con
fecha algo an-
tercero (ste en Noviembre, aqul en Marzo).

apreciable que las traducciones castellana y portuguesa, bajo
ellas,
No menos
el
aspecto del lenguaje, y todava ms rara que ninguna de
es la
catalana que hizo el famoso poeta valenciano Juan Roiz de Corella, maestro
en Sagrada Teologa; ruegos del magnfico caballero Fr. Jayme del Bosch,
de
la
orden de Montesa. Son tambin cuatro esplndidos volmenes en
folio,
que es
casi
imposible ver juntos. El primer tomo (Lo primer del

el
Cartoxa) aparece impreso en 1496,
segundo en 1500,
el tercero
no tiene
libro,
lugar ni ao, y el cuarto (Lo quart del Cartoxa), por una singularidad bibliogrfica
que se repite aqu por tercera vez en impresiones de este
llvala fecha de 1495, y fu reimpreso en 1513.

Oracio'ti
Termina con
la
la
magnfica
de Corella, que es uno de
los
mejores trozos de
poesa catalana
del siglo xv.
El Vita Christi del Cartujano no debe confundirse con otras obras del mis-
mo
ttulo
del cataln Fr. Francisco Eximenis, obispo
y asunto que por entonces estuvieron muy en boga, tales como de Elna, la cual hizo traducir
la
al
castellano, corrigindola y adicionndola, Fr.
por
el
primer libro
Hernando de Talavera, y pasa impreso en Granada, siendo por otra parte uno de los
siglo se
ms
bellos
que en todo aquel
imprimieron en cualquier parte de
Europa. (Primer volumen de Vita Xpi de Fr. Francisco Xymenes, corregido y aadido por el arzobispo e Granada: y hizole imprimir porque es muy provechoso.
Contiene quasi iodos los evangelios del ao...

e
Fu acabado y
e
empresso... en la
grande
nbrada cibdad de Granada en
el
postrimero dia del mes de Abril.
Ao
ale-
del Seor de mili
CCCC XC Vj, por Afevnardo

la
Vngut
Jhones de norberga
manes); y el rarsimo Vita Christi de

Yillena (en el siglo
abadesa de
la
Trinidad, Sor Isabel de
Doa Leonor Manuel de

la
Villena, hija natural del famoso
marqus D. Enrique), dado

alemn.
estampa en Valencia, 1497, por Lope de Roca,
Los diversos volmenes del Cartujano de Montesino fueron varias veces

reimpresos, casi siempre en Sevilla
544. '55'--)
por Juan Cromberger, 1537, 1543, ( 53 pero son raras todas estas ediciones, y las ms veces se encuentran descabaladas, por el gran consumo que se haca de ellas. La ltima que
1
Nicols Antonio cita es de 1627.
CAPITULO XXII
guaje castizo espaol. Por algn tiempo sufri
todas
las
la
59
suerte
comn
versiones totales parciales de
la
Sagrada Escritura en
expurgatorio,
Vallecillo,
lengua vulgar, siendo recogida segn

hasta que volvi imprimirla en
1
las reglas del
585 Fr.
el
Romn de
(i).
que
tuvo
el
mal acuerdo de modernizar
lenguaje
Otras versiones
las
de obras de piedad hizo Fr. Ambrosio, entre
ellas
Meditaciones
(1)
La primera edicin de
las Epstolas
s la
y Evangelios se hizo en Toledo,
1512.
No
la
hemos
visto,
pero
segunda, tambin de Toledo, que es
de 1535: Epstolas
Segn
i evgelios. /
Por
todo el ao c sus do trinas
la reformacin interpretacin que / desta obra hizo
y ser/nones. fray Ambrosio mon-
tesino. [
Por mandado
Castilla:
dadera intelligencia de
mdce de
Muy li / mada y reducida a la very a la propiedad de los vo- / cabios del roobra muy catholicay de gran provecho y devocin para la sa- /
del rey nuestro seor.
las sentencias:
lud de las animas de

(Al
fin):
los fieles
dejesu christo. lmpressas Ao
II.
D.XXXV.
y
Aqu
se
da fin
la interpretacin
declaracin de las Epstolas
Evgelios de todo el ao: segn que la seta, madre yglesia los evgeliza por diversas partes del mudo: en iodos los domingos
riales: assi del
fiestas:
y en
iodos los otros dias fe-
santo advenimiento del seor como de la quaresma
y de
todos los
otros dias q tiene eplas y evgelios propios.
Y del com de los santos: y de los
de
fuios: c todos
los
sermones principales: catholicos: morales y muy devotos q a
cada domingo y fiesta pertenecen...

blos castellanos.
La
qual interpretado fu reformada y restaulos voca-
rada c gr diligencia y reduzida a la verdadera ppiedad del estilo, y de
E a la verdade? a y propia inlelligcia

muy corruptas y
por
vicio
de las sentencias que en
todo este libro se ctiene: q eslava

cia del auctor o
disformes.
por inadverten-
defecto de los diversos impressores.
La qual reformado
y correcci y emieda hizo

orden de
los
el
reverendo seor padre fray Ambrosio montesino de la
fraxles menores: en el moneslerio de sant Juan de los Reyes de la
dicha orden en la imperial ciudad de Toledo. Por
mandado
Acabse
del
mas
catholico e
muy poderoso Rey don Fernando nuestro

veynte y siete dias de Otubre.
seor...
la presente
obra a
Ao
del seor de mil
y quinientos
y treyntay cinco
Villaqui-
aos.
Fue impressa en
la imperial cibdad de Toledo en casa de
Juan de
rn y Juan de Ayala. Fol.
En la epstola prohemial dice Fr. Ambrosio: La cual obra vuestra Alteza mand m su ms leal y antiguo predicador y siervo reformar, restaurar y reduzir la verdadera interpretacin integridad della segn el romance

de
Castilla,
porque estaba muy corrompida, confusa disforme:
as
por
la
impropiedad y torpedad de los vocablos que tena, como por la confusin y escuridad de las sentencias. La qual en algunos passos ms pareca escrip>
tura de brbaros
que de
la
fieles.
Lo qual pudo
ser parte por inadvertencia
del autor, y parte por
negligencia y error de los impressores...
Yo he
6o
de
la
HISTORIA DE
POESA CASTELLANA
inditas;
San Agustn, que quedaron
y compil un Breviario de
las religiosas
Inmaculada Concepcin, para uso de

los das
de su orden,
con lecciones para todos
semana y algunos himnos. Sus obras poticas estn recogidas en un Cancionero, de que hay
de
la
por
lo
menos cuatro
(i).
ediciones, todas ellas de Toledo, la primera

las
de 1508
La mayor parte de
obras incluidas en esta coleccin,
mucho
trabajado por
la limar,
quitndole todos los defectos que tena, con
gran vigilancia y diligencia.

Yerran, pues, Jos que con Mayans creen trabajo exclusivo y personal de Ambrosio esta versin, de la cual fu corrector y no autor, como bien
lo transcrito.
1
Fr.
claramente se infiere de
Recogido
el libro
consecuencia del ndice Expurgatorio de Valds de

1586,
559,
el
no volvi imprimirse hasta

ndice de Quiroga. (Epstolas
despus de alzada
la
prohibicin por
el
Evangelios... Compuesto
visto
por
muy R. P. fray
Ambrosio Montesino... Agora nuevamente

orde?i
corregido,
estilo del missal,
rezo
Romano
de nuestro
muy
S.
P. Po V.
y puesto conforme al Por el muy

del
R. P. fray Romn de
Officio en la villa de
Vallezillo,
de la orden de San Benito y conmissario del Sto.
Medina
del
Campo y su
partido...
En Medina
Campo,
por Francisco del Canto,
folio.)
La traduccin
Biblioteca de
(1)
indita de las Meditaciones de San Agustn, se conserva en la
la
Historia (coleccin Salazar).
corregidas por el pa
(Al
fin):
Cancionero de diversas obras de nuevo trobadas: todas compuestas: hechas y / dre fray Ambrosio Montesino de / la orden de los menores.
Aqu acaba
el cancionero de todas las coplas del rever do
Ambrosio montesino... Las guales
padre fray mismo reform y corngi: estando presente
esta impression que
fu fecha
en la imperial ciudad de Tolev
do
XVJ
del
mes de junio del ao de nuestra reparado de Mili
quinientos v ocho aos.
Toledo, por Juan

cinco dias del
de Villaquirn, impressor de libros. Acabosse

et quinientos
veynte
mes de Mayo, ano de mil
veinte aos.
siete aos.
Toledo, en casa de Miguel de Eguia. Ao de mily quinientos y veinte e Toledo, por Juan de Ayala. Ao de mil y quinientos y treyntay
D. Justo Sancha hizo
antologa que con
la Biblioteca
el
siete.
el
buen servicio de reimprimir esta obra en
la
curiosa
ttulo
de Romancero y Cancionero Sagrados form para

35).
de Rivadeneyra (tomo
En
(ed.
el Bulle tin
du Bibliophile de Techener
(Paris, 1844, pp.
1157a 1161)
en
Bi-
public A. Jubinal una noticia bibliogrfica del Cancionero de Montesino
de
1527) y
de otros dos rarsimos
libros espaoles conservados

las
la
blioteca-museo de Fabre (Montpellier). Not acertadamente

cias
reminiscenel
mance de
de canciones populares, y u el primero que transcribi ntegro la muerte del prncipe de Portugal.
ro-
CAPTULO XXII
fueron compuestas instancias de los prncipes y de los ms en-
cumbrados magnates de su tiempo, y ostentan en su principio
los
nombres de
la
Reina Catlica, del rey D. Fernando, de
la
reina de
la
Portugal, de la duquesa del Infantado,
Doa Mara Pimentel, de

la
Condesa de Corua, de Doa Guiomar de Castro, duquesa de Xjera,
de
los cardenales
Mendoza y Jimnez, de
hija del
marquesa de Moya,
la
de Doa Juana de Peralta,
Condestable de Navarra; de
condesa de Osorno, de Doa Mariana de Guevara, del prior de San Juan D. Alvaro de Ziga, de Doa Marina de Mendoza, y tambin
de algunas personas ms humildes,
frailes,
monjas y damas piadoel
Todo ello prueba como autor de versos

sas.
la
general reputacin que
autor alcanzaba
devotos, no
la
menos
alta
que
la
que tena como
predicador.
en verdad que
espirituales
mereca, aunque sus propsitos

literarios.
fueran
ms bien
que
Escriba en verso por-
que muchas veces saben mejor

ejercitados en el gusto
las cosas divinas los
que no estn
muy
y dulzor dellas, cuando se les da

estilo,
debajo de alguna elegancia de prosa de metro de suave

los participan
que cuando
tas
por comunidad llaneza de incompuescasi
palabras. Sus
ms extensos poemas son exposiciones

estilo
teolgicas,
fe
aunque en
muy
liso
llano,
de
los misterios
de
la
y de
los
pasos de mayor edificacin en ambos Testamentos:
tractado del Santsimo Sacramento de la hostia consagrada: coplas
del misterio de la santa visitacin que la Reina del Cielo hizo Santa
Isabel: de la
columna del Seor: tractado de

es el
la va
y penas que
Cristo
llev
la
cumbre del Glgota, que
Monte Calvario: coplas del
rbol de la Cruz. Fr. Antonio Montesino no es propiamente un
poeta mstico, sino un orador sagrado en forma potica, un expositor popular del
dogma y de
la
moral
cristiana,
un telogo que pone

fin
su ciencia
tico, sino
al
alcance de las
muchedumbres con un
no escols-
de edificacin prctica, valindose de aquellos smiles y

la inteligencia
razonamientos que ms derechamente podan herir
enfervorizar la voluntad de sus oyentes. Por eso cae
y muchas veces
en prolijidad, y otras en familiaridad desmayada, y dejndose llevar
de su
fcil
vena, olvida
muchas veces dar color potico sus

fluidez inspida.
el
versos,
que corren con cierta
Es indudable que esta poesa

decoro que mostr luego
la
no tiene
la elevacin,
nervio y
el
62

religiosa en el siglo xvi; pero se
musa
recomienda por su propia
y candorosa, por la ausencia de todo artificio y de toda reminiscencia literaria, por la absoluta y plena sinceridad de sentimiento que en ella rebosa. Aunque venido en poca tan
simplicidad agradable
adelantada y culta, Fr. Ambrosio Montesino parece un eco de los

franciscanos del siglo
xm, y especialmente del Beato Jacopone de

(i),
Todi, cuyos Cantos Espirituales conoca seguramente

se parece, sobre todo, en el enrgico realismo
cas.
quien
satri-
de sus pinturas
As
le
vemos
intercalar en las Coplas de la Visitacin de

las
Nuestra
Seora una doctrina y reprehensin de
mujeres en sus tres estados
de doncellas, casadas y viudas, donde se leen rasgos tan expresivos
como
stos:
E
De
las
negras devociones
misas, ermitas, velas,
Qu son ms sino ocasiones
De torpes delectaciones, Que es fruto de sus cautelas?

Si hablasen los rincones,
Bien daran seas expresas,
Por d van
las
devociones;
del
fin
de
los
perdones
Y
Mas
promesas.
la
viuda cejihecha
calles se
Que por
derrama,
perderse va derecha,
Porque todos da sospecha
De
la
muerte de su fama.
Y A
Traen guantes engrasados perfumes encendidos,

los
Mas no cabellos mesados,

maridos pasados
Bien debidos.
Otras hay de torzalejos
(i)
Sin duda en su original, puesto
que no fueron traducidos
al
castellano
hasta 1586:
Cantos Morales, Spirituales y Contemplativos. Compuestos por el Beato F. Jacopone de Jode, Frayle menor. Traduzidos nuevamente de vulgar Italiano en
//espaol (Lisboa, en casa de Francisco Correa, 1586).
CAPTULO XXII
63
de tocas azufradas,
libros leen espejos,
Que por
Por curar defectos viejos
De
sus caras estragadas.
Qu deseos tan sobrados
Dar color
los carrillos,
Que, despus de arrebolados,

Parecen perros asados,
Bermejuelos y
amarillos!...
Versos que involuntariamente traen
la
memoria
el
clebre ser-
mn
del penitente de la
Umbra:
femine, gurdate
O A
le mortal ferute,
Nelle vostre vedute

Basilisco prtate..,
La misma semejanza
tumbres de
las
se advierte en la reprehensin
de
las cos-
los eclesisticos seculares
regulares, sin perdonar
monjas
lisonjeras, de entrincados apetitos, ni

el
menos
los prelados
que viven en
con toda con
la
fausto
opulencia mundana, y quienes increpa
la cristiana libertad
propia de un
fraile
menor, desposado
pobreza:
Mas
ay!
que algunos prelados

fe cristiana,
De
la
santa
Tienen ya cuasi olvidados

Estos puntos sealados
De
la
cruz que mejor sana;
Miremos
esta cadira
Entre nuestras presunciones,
al
Seor que en
ella expira,
ira,
Sin rancores sin
Entre
los tristes ladrones.
No
tienen guantes ni anillo
Las manos que nos formaron,
Mas clavos que con
martillo,
Que es lstima de decillo, En ti, rbol, se enclavaron.
6+
Siguiendo, aunque de
lejos, las huellas
de su maestro en
la bell-
sima cancin,
Dolce amor di povertade,
Quanto
ti
deggiamo
amare!...
hace Fr. Ambrosio
la glorificacin
de
la
pobreza:
Pobreza es tesoro puro
Y gran
Y
bien no conocido;
Es del Evangelio muro,

recambio
el
muy
seguro
Que da
reino prometido.
Pero donde
la
imitacin de Jacopone es
es
ms
visible,
y tambin
ms afortunada,
tos
en los pequeos dilogos de Navidad, compues-
probablemente para ser recitados cantados en conventos de
monjas,
como sabemos que
lo fu
alguno de
estas sencillas
y afectuosas representaciones
metros del poeta
expresin infantil
Gmez Manrique. En del pesebre, Fr. Ambroy

veces se confunde
sio imita hasta los
italiano,
con
en
la
y pura
del regocijo
que inunda
su alma:
Mara.
;Si
dorms, esposo,
De m ms amado?
Josef.
No, que de tu gloria

Esto desvelado.
Quin puede dormir,
Oh
Reina del
cielo,
Viendo ya venir
Angeles en vuelo
Ay! te servir
Tendidos por suelo?

Mara.
Qu habedes sentido
En noche
Josef.
tan
fra?
Seora, sonido
De
dulce armona,
vestido
el aire
De tan claro da, Que hasta los abismos

Se han alumbrado.
CAPTULO XXII
Mara.
65
mi parescer,
leal,
Esposo
Ya quiere nascer
El rey eternal;
As debe
ser,
Pues que este portal

Claro paraso
Se nos ha tornado.
Fr.
Ambrosio Montesino, no
las tradiciones
slo participa
mucho
del carcter
de su orden y por la imitacin deliberada que hace de los poetas franciscanos de Italia, sino por el gran
popular por
nmero de elementos, genuinamente

poesa
espaoles, que
toma de
la
y msica de nuestro pueblo. Y sta es precisamente la parte ms curiosa de su Cancionero. Casi todas las poesas breves que en
l se hallan, se
escribieron para ser cantadas al son de otras profael
nas,
que corran entonces en boca de todo
mundo. Las coplas
del Nacimiento, hechas por
mandado de
la
marquesa de Moya, de-
ban cantarse con
el
mismo tono de
este villancico:
Quin os ha mal enojado,
Mi buen amor?
Quin os ha mal enojado?...
La lamentacin sobre
Cristo atado la columna:

Pilato!
ti
Oh coluna de
El dolor que en
sent
Ha medio muerto mi Madre, Que no tiene ms de m...

es
una trova parodia de este cantar, que tambin glos Juan del
Oh
Encina:
.,.* de Montanches,
castillo
la
Por mi mal te conoc!

Cuitada de
mi madre,
Que no
Por encargo de
Juan Evangelista,
la
tiene
ms de
m!
Reina Catlica, compuso unas coplas de San
para cantar al son de
Aquel pastorrico, madre,
que no viene. Las del nacimiento de Cristo, compuestas por manMknbndkz t Pelayo. Poesa
castellana. III.
5
66

Castilla, Fr.
damiento del provincial de San Francisco en

losa, se
Juan de To-
cantaban
al
tono de
la
extravagante cancin que principia:

el gallo (i)
La
zorrilla
con
Zangorromango...
y otras que fuera
prolijo apuntar, repetan los sones
de
A la
puerta est Pelayo,
Y llora...
Ya cantan los gallos, Buen Amor, y vete;
Cata que amanece...
(2)
Nuevas
Carillo,
te traigo,
de tu mal.
hora, Pascual.
Dmelas
este ltimo
ms celebrados de Juan del Encina. Cumplase, pues, en las obras de Fr. Ambrosio Montesino aquel
uno de
los
literario
fenmeno
que ya hemos reconocido como uno de
los prin-
cipales caracteres de la lrica de este tiempo: la transfusin de la
poesa popular en la artstica.
si
ms comprobacin quisiramos,
el
nos
la
dara el hecho de figurar en
Cancionero del predicador
(1)
(2)
Nm. 442
del Cancionero Musical de Barbieri.
Esta linda cancin se encuentra ntegra en el Cancionero Musical de

el
Barbieri (nm. 413) con
nombre
Ya
del msico Vilches,
que armoniz
cua-
tro voces el villancico popular:

cantan los gallos,
vete:
Buen Amor, y
Cata que amanece.
Que canten los gallos,

Yo cmo me
Lo que ms
ira,
Pues tengo en mis brazos

querra?
Antes morira
Que de aqu me fuese, Aunque amaneciese.
Deja
Esclarece
tal porfa,
Mi dulce amador, Que viene el albor,

el da;
Pues
el
alegra
CAPTULO XXII
67
lneas
de
los
Reyes Catlicos, hasta ocho romances impresos en
largas,
como
versos de diez y seis slabas, que fu su primitiva
forma: todos ( excepcin de uno) de materia espiritual,

lo
la
como
es el resto
del
Cancionero; pero llenos de reminiscencias de
poesa heroica
cisin enrgica,
tn,
y saturados todava de su espritu. Por la conms parece romance caballeresco del ciclo brefraile,
carolingio, que romance de
compuesto en loor del
patriarca de su
cisco,
Orden,
el
que Fr. Ambrosio hizo
San Fran-
por mandato del Cardenal Cisneros:

Andbase San Francisco
Por
los
montes apartado.
Usaba de duras peas

Por blanda cama y estrado.
De No
espinas y duras guijas

le
defendi calzado;
Sayal spero vesta
Junto
al
cuerpo remendado.
el
Su oratorio fu
sereno,
El hielo ms destemplado;
sumirse por
la
nieve
Desnudo y aprisionado.
Por poco fenece,

Cata que amanece.
Qu mejor Vitoria
Darme puede amor, Que el bien y la gloria
Me
llame
al albor?
Dichoso amador
Quien no
se partiese
Aunque amaneciese! Piensas, mi seor,
Que
s yo contenta?
el
Dios sabe
dolor
Que
Pues
se m'acrecienta!
la tal afrenta
se
me
ofrece,
Vete,
que amanece!
68

Silencio fu su lenguaje
los
yermos su poblado;
los zarzales
Estregaba en
Su cuerpo muy delicado,

Por tener dentro en
Espritu libertado.
la
carne
rico,
Hay, adems, un romance de carcter no devoto, sino histen este Cancionero: el de la muerte del prncipe de PorD. Alfonso, esposo de
la
tugal
hija
primognita de los Reyes
Catlicos, el cual
sucumbi
cerca
los diez
seis
aos, en 1491, de
una cada de
si
caballo,
de Almeirn. Este romance, que

le
no es popular, merece serlo (y por eso en su coleccin), es el que comienza:

Hablando estaba
la
dio entrada
Duran
Reina
En
cosas bien de notar...
La rbrica de este romance dice expresamente que le hizo Fray Ambrosio Montesino; pero un descubrimiento de estos ltimos
aos puede hacer dudar que sea enteramente suyo. El eminente Gastn Pars public en el nmero tercero de la Romana, tomndola de un manuscrito francs de
fin del siglo
xv, una cancin an-
nima sobre
ir
el
mismo
asunto, que difiere en ser
mucho ms breve
acompaada de
estribillo;
pero en
la
cual se conservan todos los
rasgos poticos y populares del romance de Fr. Ambrosio, en general con las mismas palabras. He aqu la cancin:
Ay, ay, ay,
qu fuertes penas!
qu fuerte mal!
Ay, ay, ay,
Hablando estaba
la
reina
-en
su palacio real
de Castilla, princesa de Portugal; con grandes lloros llorar: All vino un caballero Nuevas te traigo, seora, dolorosas de contar.
Con
la infanta
Ay!
no son de reino extrao; de aqu son, de Portugal:
Vuestro prncipe, seora, vuestro prncipe real Es cado de un caballo, y Taima quiere Dios dar;
Si lo
All est el
queredes ver vivo non querades de tardar. rey su padre que quiere desesperar;
las
Lloran todas
mujeres casadas y por
casar.
CAPTULO XXII
69
el
Cotejando este romance con
el
de Fr. Ambrosio (que va en
cuerpo de nuestra Antologa), puede creerse, como crey Gastn

Pars,
que Montesino refundi y ampli
la
cancin popular, aala
diendo ciertos pormenores histricos; bien preferir

Mil,
opinin de
que supone que algn juglar cantor del vulgo se apoder

del fraile, abrevindole
del
romance
ofreca carcter
ms popular. Para uno y

el
y conservando tan slo lo que otro sentir hay buenas ra-
zones,
si
bien yo, salvo
respeto debido mi maestro, encuentro

(i).
ms
verismil en este caso la opinin de Gastn Pars
Ni slo por razones arqueolgicas y de genealoga
literaria es
in-
recomendable
el
Cancionero de Montesino, sino tambin por su
trnseco valor potico, el cual no se manifiesta, la verdad, en nin-
guna composicin entera, como no sea de

reluce cada
felices
las
ms
breves; pero
momento en
versos y expresiones
ellas.
y comparaciones
el
que
se hallan en
muchas de
Se aparece
ngel Za-
caras,
el
poeta escribe con ntima delicadeza:
Fu su voz tan pavorida, Que turbaba los odos, Tan delgada y recogida,
Cual no oyeron en su vida
Los
(1)
nacidos...
En
el
Cancionero de Resende hay varias poesas sobre este

ellas
gumento, entre
una de Alvaro de
vestigios de l en la tradicin
mismo arTambin se han conservado popular portuguesa, como lo prueban estos

Brito.
versos de un romance de las Islas Azores, publicados por Th. Braga:
Vosso marido e morto
caiu
no
areal,
Rebentou o
fel
no corpo
en duvida de escapar,
que corresponden
los del romance:
Que cay
de un mal caballo,
Corriendo en un arenal,
Do
yace casi defunto
Sin remedio de sanar.
(Vid. Cantos Populares do Archipelago Aforiano, publicados e annotados por
Theophilo Braga, Porto, 1869, pp. 328-331.)
Jorge Ferreira de Vasconcellos compuso un romance erudito sobre
el
mismo
asunto,
que
est en su
Memorial das Proesas da Segunda Tavola Rela
donda, cap. xlvi, y reproducido en

(1869), pgs. 49 53.
Po/ esta de varios romances
de T. Braga
JO
Xo
intentar ciertamente comparar
el
himno de
I\Ianzoni,
Tacita un giorno no s qual pendice...
con
las
coplas de San Juan Bautista que hizo nuestro Fr. Ambrosio,
Con pasos
Iba
la
acelerados
Virgen preciosa
y
collados...
Por
los valles
Pero
falta del arte exquisito
del admirable poder de condenal anti-
sacin lrica
que
tiene el poeta
moderno, no puede negarse

de
la situacin,
guo
cierto candoroso sentimiento
fielmente tradu-
cido por su lenguaje, que aqu no slo es puro
terso, sino regoci-
jado y lozano:
La luz eterna ms clara La esforzaba por de dentro.

Oh, bendito el
Si
que
hallara,
en
tal
hora caminara,
Tal encuentro!
Oh, quin fuera pastorcico,
Que
te viera
-;Dnde vas, tesoro rico?

Dmelo, yo te suplico.
y preguntara:
Con
Oh,
tan gloriosa cara!
si la
vieras cul iba,
T mi
alma, esta princesa

arriba!...
Por aquel recuesto

Vieras en
ella
colores
Diversas en fermosura,
del
mucho andar
frescura...
sudores,
Ms que blsamo
ni flores
De
Hacala Dios un viento
Que entre los cedros ruga, Que le puso pensamiento No ser aire de elemento,
Segn su dulce armona.
CAPITULO XXII
71
la
Fu
lica,
Fr.
Ambrosio Montesino
el
poeta favorito de
Reina Catella
y por encargo suyo

en su vida
(i).
escribi los ltimos versos
que
pudo
leer
Esta razn, sin tantas otras, bastara para hacer

la historia
el
simptico su
nombre en
de
la literatura castellana.
Fu
le
de
los
primeros en infundir
sentimiento mstico en
familiar,
le
la
poesa po-
pular;
si
pec veces por excesiva llaneza
y muchos
aventajaron luego en perfeccin tcnica, pocos
ganaron en
senti-
miento fresco y en ingenuidad primitiva
(2).
Ni dej de poner en
sus versos, con ser de materia tan asctica, algn recuerdo de la
vida de su tiempo, que interesa ms por
lo
inesperado.
No
slo
(1)
bel,
Estas coplas hizo fray Ambrosio Montesino, por mandado de la reina Isa-
estando su Alteza en el fin de su enfermedad.
(2)
Vase
esta risuea tabla del Nacimiento,
que levemente me permito
restaurar, suprimiendo
muchos versos
Su velo
le
intiles para el sentido:
puso encima
Al Nio por ornamento,
los pechos se le arrima,
Abrigndose del viento,
qued
la
el
cabello exento
De
Virgen
muy
dorado...
Al sereno est
la
Reina
Con
aire todo real;
No
se lava ni se peina,
Mas no
hizo Dios otra
tal:
Como
Mas
perla oriental
ella es
Dios en
engastado-
de verlo diferente,
de otros nios mudable,

Virgen, madre prudente,
La
No
Si
sabe
cmo
le hable,
como como
Dios perdurable, nio empaado.
A Y Y
los
mares embravece,
turbaba todo Kgipto,

est aqu que
no parece
Sino armio corderilo,
La teta mirando en hito, Mas tal leche haba probadoDe coronas muda sillas,
Mil reinos tiene en su seno,
apenas tiene mantillas,
72

la
menciona, como era justo,
fundacin del glorioso monasterio de

l
San Juan de
los que
Indias,
los
Reyes, .obra decora, en que
fu
uno de
los
primelrico
ros claustrales, sino
que alude con
cierta
vaguedad y misterio
comenzaban
volver de las tierras incgnitas halladas en

la
y nos da razn de
curiosidad con que se reciba los descu-
bridores.
Hallan tierras
l os hombres que navegando muy remotas,

es ya
Cuando vuelven, que
cuando
Los estamos esperando
En el puerto con sus flotas, Que nos digan les pedimos

Las novedades que vieron;
Y si algo nuevo omos, Ms velamos que dormimos Por saber lo que supieron...
No
fueron stos los nicos cultivadores de

(i).
la
el
poesa religiosa en
aquel reinado
Al mismo gnero pertenece
Cancionero de Juan
por oro viste heno:

quisiera, Infante bueno,
el
Yo
Ser
barro de tu estrado.
cien mil greas alia
Con
Cuando
despierta del sueo;
Jaspe ni dorada pina
Con
son valor pequeo,
Segn que lindo y risueo

Est en los pechos turbado...
Ya
los toma,
ya los deja
bellos;
Los pechos con gestos
Ya se ase la madeja Que su madre ha de cabellos;

Gorjea y
estira dellos
Como ruiseor en pradoComo recrea el abeja

En frutal bordado en flores, Que de mil formas volteja
Por hacer miel y dulzores, El Nio destos temores
Con
(i)
la teta est ocupado...
Por
el
nombre de
su autor, que fu uno de los
ms
insignes hebraila
zantes del siglo xvi, y uno de los principales colaboradores de
Poliglo-
CAPITULO XXII
73
de Luzn, impreso en Zaragoza,
508. Era su autor criado de
Doa
Juana de Aragn, duquesa de Fras y condesa de Haro: es cuanto
sabemos de su persona. Su apellido induce tenerle por madrileo;

pero Gallardo nota en sus versos algunos galicismos, que ms bien
parecen catalanismos, por ejemplo realme. Ocupa

del
la
mayor parte
las
volumen un largo poema

el
didctico, en coplas de arte mayor,
que
autor llama Epilogacin de la
Moral Philosopha sobre

segunda de
virtudes cardinales, contra los vicios
y
la
pecados, dividido en cinco

la
partes: la primera trata de la virtud en general, la

Justicia, la tercera
de
la
Prudencia,
cuarta de
la
Fortaleza, la
quinta de
la
Temperancia Templanza. Ca'da copla va seguida de
un difuso comentario en prosa que nada de particular ensea, aun-
como
que algunas veces alude personajes y sucesos contemporneos, la conquista de aples por el Gran Capitn. Completan el
varias coplas de arte menor, en
la
volumen
que estn trovadas
las
contemplaciones de San Bernardo sobre

salmos Miserere y
Pasin: parfrasis de los

la
De profundis,
el
conforme
glosa que sobre
ellos
hizo el Obispo de Valencia;
cntico
Oh gloriosa domina! y
otros
versos de devocin, entre ellos los Gozos del nacimiento de San
Juan Bautista: en todo 397 coplas de arte mayor, y 225 de arte menor. En el Miserere y el De Profundis, va engastado en la glosa
castellana el texto latino del Salmo, en esta forma:
ta,
debe hacerse mencin del Tratado de
loor de virtudes en metro castellano,
compuesto por Alfonso de Zamora, regente en la Universidad de Alcal (Alcal
de Henares, por Miguel de Egua, XXIII das de Enero de mil y quinientos y XXV), un tomito en 12. de 83 hojas sin foliar. Hay tambin una edicin
,
del ao anterior, la cual se describe en el Registrum
de D. Fernando Coln.
Est escrito en versos cortos, y dividido en tres partes, de las cuales la primera trata de la brevedad de la vida y dess trabajos, y de los provechos
de
la ciencia; la
segunda de
los siete
pecados mortales, y
los Consejos del
la
tercera de doc-
trinas generales.
este libro (que recuerda
mucho
Rab Don
Sem Tob)
dice:
se
refiere
Gonzalo Fernndez de Oviedo en sus Quincuagenas, cuando
Un
librico anda por ese

escritura,
mundo impreso de sentencias y doctrinas de la Sagrada breve y que cuesta pocos dineros, y de mucho provecho y utilidad cathlica, el qual est en versos castellanos, y le compuso el docto maestro
Alouso de Zamora, rigente en
la
Universidad de Alcal de Henares.
74

Miserere mel, Dios mo,
Pues
me
criaste
lejos
por tuyo,
Y aunque
de
ti
huyo,
Perdona mi desvaro,
Perdona mi gran pecado,
Perdona mis malas obras,

Perdona en males mis sobras,
Y en bienes lo que he faltado...

De profunds anegado En el hondo de los males, De los pecados mortales
no de
los veniales,
Porque
se pasan nado,
Clamavi he suplicado,
Ad te
slo en quien espero...
Luzn era ingenio de poca ninguna fantasa, y escribi ms por ejercicio de piedad que de literatura. Sus propsitos de
moralista cristiano los declara
l
mismo en
(la
la dedicatoria:
filosofa)
Por-
que ms
se
lea,
conozca y
use
moral
quise su
marla en romance
castellano...
la
mejor se guarde en
y trobarla por metro, porque memoria, como quier quel arte de trola
bar est ya tan disfamado por
mala intencin de
los
los
que
mal usan
nidos
della,
que no solamente todos

pero tambin
la
trovadores son tearte
por locos,
misma
por
la
culpa
sdellos es
ya profanada, siendo de suyo
de mucho ingenio y
viveza
(i).
(i)
Cancionero de
Iu de Luzon.
Epilogacin de la
Moral Philosophia:
sobre las virtudes cardinales: contra los vicios y pecados mortales: proveda c
razones y auctoridades divinas

glosada en
lo necessario:
y humanas y
c exemplos anlij
guosy psentes:
aprovada por muchos theologos: c
las cteplaciones de
san Bernardo
riosa do/
so-
bre la pasin: el
Salmo Miseobra
'
rere, de
profun-
dis, o glo~
mina...
(Al
fin):
Acabada fue toda
la psente
el postrero da d'l
\
mes
de Julio: de
mil quinientos y seys aos: en la ciudad de Burende los muy altos
gos cabe c a de Castilla.

/
Estando
/
muy
poderosos y esclarecidos Principes, reyes y

-1
seores el
res.
seor rey don Felipe y la seora rey na doa Juana nuestros seo-
Y fu
hecha y glosada por lun de luzn, criado d la muy excelcte y muy catholica seora la seora doa Juana Daragon, duquesa de Fras, condesa de hato...
Y fue
imprimida
por industria de Jorge Coc Alemn en la muy noble
ciu-
CAPITULO XXII
75
Quiz debamos aadir
al
catlogo de poetas espirituales de este

del primer arzobispo de Granada, vasi
tiempo
el
nombre venerable
rn verdaderamente apostlico, Fr. Hernando de Talavera,

suya,
es
como
afirma Fr. Juan de Pineda en su libro de

a
la
Agricultu1589)
all
ra Cristiana
(2.
parte, dilogo trigsimoprimo, Salamanca,
cierta obra docta

inserta,
devota sobre la salutacin anglica, que

otro libro del
se
y tambin en
mismo
P. Pineda, titulado
Vida
excelencias maravillosas del glorioso
San Juan
Baptista (Barcedifiere
lona, 1596). El estilo
de este piadoso fragmento no
mucho
del de Fr.
Ambrosio Montesino, y pertenece manifiestamente la poca de Talavera, del cual sabemos, por su ms antiguo bigrafo (i),
que en lugar de responsos, hazia cantar algunas coplas de-
votissimas, correspondientes las liciones.
De
esta
manera
atraa el
santo varn
la
gente los maytines
como
la misa. Otras veces
fazia hazer algunas devotas representaciones, tan devotas,
que eran
ms duros que piedras
los
que no echavan lgrimas de devocin.

la
No
falt
quien dijese que esto era mudar
universal costumbre de
la Iglesia,
^castellana;
y que era cosa nueva decirse n la iglesia cosa en lengua y murmuraban dello fasta decir que era cosa supersticiosa; pero aquel santo varn, que vea el fruto que por tales mede judos y moros,
dios iba logrando cada da en la conversin
tuvo estos ladridos por picaduras de moscas y por saetas echadas por manos de nios (2).
dad
de Carago ca:
acabse
xij das
del mes de Octubre del
ao d' mili qui-
ntetos
ocho. 4.
gtico con signaturas a-n, todas de ocho hojas,
menos
la
ltima,
(1)
que tiene cuatro.

El autor de
la
Breve suma de la santa vida del reverendsimo y bienaven-
turado don Fr. Hernando de Talavera, contenida en el
mismo cdice de
la
Academia de
la
Historia
donde estn
los versos
de lvarez Gato.
Tendr algo que ver con estas coplas y representaciones devotas, (2) compuestas mandadas componer por Fr. Hernando de Talavera, el rarsimo libro siguiente, que slo conocemos por las sucintas noticias que dan de
l
Salva y los traductores de Ticknor?
Cancionero Espiritual,
tetras de su nombre, con
en el qual se tratan muchas y
muy
excelentes obras
sobre la concepcin de la glorio sis sima Virgen nuestra seora Snela A/aria y de as
un passo del
nascimiento,
y otras muchas cosas en su
loor.
y assi mesmo
se tratan
muy
excelentes maravillas de la pasin de xpto.y del com-
j6
bale del corazn espiritual
del ansia del
amor de
Dios.
Y oros
muy mara-
villosos dichos y canciones del
mundo
vueltas
lo divino, todo
en metros diferentes.
Hecho por
(Al
la
fin):
u?i religioso
de la orden del bienaventurado Satit Hieronimo.
Fu
impressa la presente obra intitulada Cancionero espiritual, en
muy
noble villa de Valladolid, en casa del honrrado varn
Juan
de Villaquirn,
impressor d costa y tnissi?i del auctor. Acabse d quatro das de hebrero de mil
quinientos y
XLIX aos.
la
4.
gtico, dos columnas, 56 hojas.
Parece que
composicin ms larga del tomo es una disputa alegrica, en
quintillas dobles,
con este
ttulo:
le
Obra llamada combate

villancicos,
del corazn, en que se
introduzen seys capitanes que
guerrean y fatigan, que son Ansia, Tristeza, Cui-
dado, Te?nor, Dolor y Passion.
Hay tambin
y un paso gloga
al
Nacimiento, todo ello en

del xvi,
el
gusto de fines del siglo xv de los primeros aos
bro. El autor ocult su

ne:
ms bien que de la fecha bastante adelantada en que se imprimi el linombre por esta consideracin que en el prlogo expocasi los
Porque
ms de los que han cursado

amores no
castos,
este arte se han
encaminado
las
> motivos profanos y
y aun tambin porque viendo
per-
sonas nobles y de calidad (que tan aficionadas fueron antes metrificar) que >cada persona baxa se ponia hacer coplas, y muchas de ellas torpes, las de-
xaron ellos de hacer, parescindoles derogarse su autoridad; y
assi les
ha
acaescido este exercicio lo que algn tiempo acaesci los trajes, que
viendo
los seores ataviarse
de sedas
los
muy baxos populares, comenzaron
y de poco precio. No afirmar que este monje Jernimo, de quien nada dice Fr. Jos de Sigenza en la Historia de su orden, sea el mismo Fr. Hernando de Talavera,
sellos se vestir
de paos
viles
pero
lo
menos debe tenrsele por imitador suyo.
capitulo
[los
xxm
poemas dantescos y alegricos durante el reinado de los

JUAN DE PADILLA (n. I468); SUS OBRAS; EL RetaVida de Cristo; Los doce triunfos de los doce apstoles;
REYES CATLICOS.
blo de la
COMPLICADA URDIMBRE DE ESTE POEMA) LA IMITACIN DE DANTE; CA-
TADORES de ste
RCTER NACIONAL DE LA OBRA LA DICCIN POTICA DE PADILLA; IMI(el autor del Libro de la Celestial Jerarqua).
;
DIEGO GUILLEN DE VILA.
JUAN DE- NARVEZ.
LA Historia Pat'tke-
nopea del sevillano alonso Hernndez; su inters
histrico.
otros versificadores de asuntos histricos].
Continuaron en este reinado escribindose largos poemas dantescos
alegricos,
ya de materia sagrada, ya de tema

estilo
historial pro-
fano, en el
metro y
de
las Trescientas,
de Juan de Mena. El
poeta que todos se aventaj en este orden, llegando colocarse

entre los
ms
felices
imitadores de Dante, fu
la
el sevillano
Juan de
Padilla, nacido
ra
en 1468, monje profeso en

(i),
Cartuja de Santa
el
Ma-
de
las
Cuevas
y generalmente conocido por

embebecido
sobrenombre
'
Yo me
senta tan
Mirando sus cosas de gran maravilla,
Como
en
el
templo de nuestra Sevilla

la vido;
El rstico simple que nunca
O como
cualquiera de Francia venido

la
Mirando en Las Cuevas
nave ya
surta,
De sobre las torres y mesa de murta, Donde yo hice primero mi nido.

(Retablo de la vida de Cristo, cntico
..";
No sabes, Seor,
lo
que tengo ofrecido
Christo de quien la su vida preciosa
78
del Cartujano, nico
que usa en sus
escritos,
si
bien, al fin del
Retablo de la vida de Cristo, pone en un acrstico su nombre

apellido en esta forma:
Don
religioso la regla rae puso,
Jurado con voto cannico puro;

^4te su vista
me
hallo seguro
De
la
tormenta del
mundo
confuso.
Carece por ende mi nombre recluso,
Digno
lector, si lo vas inquiriendo;

si
Llama,
quieres,
la
mi nombre diciendo:
Monje Cartujo
obra compuso.
En
sus mocedades,
ba cultivado el trato de las
y antes de entrar en religin tan austera, hamusas profanas, de lo cual ms tarde
mostr arrepentirse en estos versos del Retablo:

Deja por ende
las falsas ficciones
De
los antiguos gentiles selvajes,
Las quales son unos mortales potajes

Cubiertos con altos y dulces sermones:
Sus fbulas
falsas y sus opiniones Pintamos en tiempo de la juventud;

la
Agora mirando
suma virtud
los corazones.
Conozco que matan
Consta, en efecto, que en 1493 haba dado luz en Sevilla un
poema de
rinto
ciento cincuenta coplas de arte mayor, con el ttulo del
Laberinto del Marqus de Cdiz (seguramente imitacin del Labe-
de Juan de Mena), obra que, dados

el
los alientos poticos del
autor y
inters histrico de su hroe, en quien se cifra la
gloria de la caballera espaola durante la guerra de Granada, ser de
mayor pudo
grande importancia. Pero este poema parece irrevocablese
mente perdido, pues aunque

fuerzo de los
conocen
la
fecha
el
impresor, y
queda una pequea descripcin de
lo material del libro,
todo
el
es-
ms doctos
biblifilos
para llegar ver un ejemplar, ha
Cant con mi lengua mortal y penosa
En una gran Cueva

Aunque de
feroz escondido,
afuera se muestra graciosa?

(Los Dcce Triunfos, triunfo primero, cap.
II.)
CAPITULO XXIII
resultado hasta ahora infructuoso
tujano por dos
blo de la
(i).
79
al el
Slo podemos juzgar
CarReta-
poemas
religiosos,
(2)
de
muy
desigual mrito,
vida de Cristo
y Los doce triunfos de
los doce apstoles.
(1)
Miguel Denis, en
el
suplemento Maitaire, hace de este libro

el P.
la si-
guiente descripcin, que copia
Mndez en su Tipografa Espaola:

del Laberinto, compuestas por
El Laberinto del Duque de

Pg.
2,
Cdiz D. Rodrigo Po7ice de Len.
dice:
La?
ciento
y cincuenta
fray Juan
de Padilla, cartuxo, antes que religioso fuese.
Dedicado Doa Beatriz Pacheco, duquesa de Arcos.

(Al
fin):
Aqu
se
acaban las ciento y cincuenta coplas por fray Jua?i de Padilla,

el
carluxo profeso de las Cuebas de Sevilla. Impresas en Sevilla en

quatrocientos e noventa y tres, por
4.,
ao de mili
Meinardo Ungtd
tortis.
Lanzalao Polono.
dos columnas, 16 hojas en letra de
(2)
Del Retablo de
la vida de Cristo hay,
por
lo
menos,
las siguientes
edi-
ciones:
Retablo
(Al
fin):
d' l
cartuxo sobre la vida

se d'
d'
nr redptr jesu xp. a xxiiij dias de deziebre:

e
Acabo
componer
el retablo... jueves
vigi-
lia d' la
natividad de nr Seor: cplidos los aos de mili
qnientos.
Ao
delju-
bileo de
roma. Fue empmido en la muy noble

iiij
muy
leal cibdad de Sevilla,
por
Cromberger alemn, a
mili y qnitos
dias del ?nes de margo.
Ao
de nr salvador jesuxpo de
tortis,
dezisexs. Folio,
dos columnas, letra de
con grabados
intercalados en el texto, y una lmina grande despus del colofn.
Esta es indisputablemente
la
primera edicin, y est descrita en
la Tipo-
grafa Hispalense de D. Francisco Escudero y Perosso (Madrid, 1894), n-
mero 188, con presencia de un ejemplar que exista en Una de Sevilla, 15 18, citada por Nicols Antonio.
la
biblioteca de Ucls.
Retablo d la vida de christo fecho en metro por

1
ten
devoto frayle de la
Carno-
tuxa, 1529.
(Al
vicbre,
ras.
fin):
Acabosse la presente
d'
obra... en
Alcal de Henares a ocho dias
d'
ao
mili
Quietos
y XXIX. Folio
la
gtico, dos columnas, con figu-
76
fojas.
(Edicin descrita por Brunet

Tipografa
como
existente en
la
Biblioteca
Nacional de Pars. Falta en

Garca.)
Complutense del Sr. Catalina y

1559.) Descrita
Toledo,
por Juan de Ayala, 1565. (Al
fin,
por Gallardo.
Sevilla,
por Juan Vrela, 1530. Citada por N. Antonio y Brunet. Retablo de la vida de Christo hecha en metro por el devoto padre don Juan de
grabados en madera. El ejem-
Padilla monje Cartuxo. Impresso con licencia en Toledo. Por Francisco Guzmn,
ao de 1570. Tiene, como todas

impresin, aunque
las restantes,
plar visto por Salva tena al fin la fecha

el
de 1567, que ser la verdadera de la libro no circulase hasta despus de 1569, que es la fe(Sigue la nota.)
cha del privilegio.
8o

estos
La fortuna de cada uno de

cia
poemas ha estado en razn inversa

el
de su valor intrnseco; y mientras
Retablo, por la
mayor excelen-
de su asunto, llegaba ser libro popular y era reproducido en

Sebastin Martnez, 1577. La tuvo Salva, y est
Alcal de Henares, por

descrita
minuciosamente en su Catlogo.
1582, en casa
Valladolid,
de Diego Fernndez de Crdoba.

1585. Citada
Toledo, por Pedro Lpez de Haro, su Romancero y Cancionero Sagrados.
por D. Justo Sancha en
Toledo, por Pedro Rodrguez, Alcal de Henares,

das en madera.
en casa de
1593.
Alcal, por Sebastin Martnez, 1593.

Juan Gradan,
q?e
sea en gloria.
Ao 1605.
Edicin de aspecto popular, y en
muy
mal papel, con toscas vietas graba-
Retrato
tillas,
(sic
de la vida de Cristo. Edicin popular del siglo pasado, en
Valladolid, casa de la viuda hijos de Santander; unida
auna Pasin en quinel
que es
la
de Diego de San Pedro, adicionada por

1841,
Bachiller Burgos.
al fin
Edicin fragmentaria de Londres,

Los Doce Triunfos, que
citar despus.
por
el
cannigo Riego,
de
Salva describe un rarsimo librito que lleva por ttulo
La
Vida de Nuestra
Bendita Seora Mara Virgen, emperatriz de

tienen el Nascimievto, Passion
to...
los cielos,
en la qual tambin se con-
y muerte de Nuestro Dios y Salvador Jesu ChrisObra de Julio Pontana, pintor y vezino de la muy noble ciudad de Verona.
versos, hechos parte
Con algunos
los
por un
devoto cartuxano,
y parte por Jusepede

la
Cerros de Trenio. Sin lugar (Venecia?) apud
Lucam
Guarino, 1569. Son 40

parte inferior ver-
lminas
muy
bien grabadas
al
agua fuerte, que llevan en
sos explicativos,
autor.
tomados
la
mayor parte de
ellos del Retablo
de nuestro
Con
dudosa.
esta abundancia de ediciones del Retablo, contrasta

citar tres; y
la
escasez de
las
de Los Doce Triunfos, pues slo se pueden
aun una de
ellas es
Los doze
sed
triphos de los doze Apostles: fechos por el cartuxaiio: ffesso en
Mara
a" las
Cuevas en
Sevilla.
C previlegio. El
la
frontis figura
un retablo,
donde en doce nichos estn

lorada, lo
los
doce apstoles con sus nombres en letra coAl dorso

cabeza de San Juan Bautista.
mismo que
el ttulo.
Hay
entre las hojas de principios otras dos lminas, una del cielo estrellado y otra
del signo de Aries.
(Al
fin):
La obra comienza en
el iripho de
la
sptima hoja.
apstol:
Aqu
se
acaba
Sant Mathias
postrero de los
doze trifos. Acabse la obra de cdponer domingo en xiiij de Febrero de mili y quinientos xviij aos d:a de sant Valentino martyr.
Fue impremida en
la
muy
noble
y muy
leal cibdad de Sevilla,
por Juan Vrela a
V das
d' l
mes de Octubre: ao
de nr. Salvador de mili y quintetos y
XXI
aos. Folio gtico, 6 hojas prelimi-
CAPITULO XXIII
81
numerosas ediciones hasta
el
siglo xvn,
nosotros; Los doce triunfos,

res,
y aun en tiempos prximos que son incomparablemente superioni
quiz no fueron reimpresos
una vez sola en ms de trescienbibliogrficas

los
tos aos,
y eran una de
al
las
mayores rarezas
de la
lite-
ratura espaola, hasta que el cannigo
Riego
sac del olvido
en 1842, abrumando
autor con los disparatados calificativos de
Homero y Dante
cido en
la
espaol,
que
le
han perjudicado ms que favoredesapasionada. Con ms acierto

(i)
estimacin de
la crtica
y templanza D. Luis Usoz y Ro se limit decir

nares y 62
folios.
que ninguna
Al
fin
se advierte
que
cesta divina y apostlica obra fu
muy
>diligentemente vista y aprobada por los reverendos seores Martn Nava-
rro, cannigo en
>en
la
la
Sancta iglesia de Sevilla, y Sebastian Monzn, racionero

iglesia,
la
misma Sancta
dignsimos maestros en artes y sacra theologia, en

obra.
presencia del autor de
Edicin de
1529, citada por
La Serna Santander, pero no
vista
por nin-
gn otro bibligrafo.
Los
en Sl.
doze triumphos de los doze Apostles, fechos por el Cartuxano: professo

de las Cuevas en Sevilla.
Mara
Poema
heroico cristiano (del
Homero y
Dante
espaol).
Lo saca
luz de las tinieblas del olvido en que estaba sepultado
por ms de
trescientos aos, fiel y
cuidadosamente trasladado de un Exemplar que
hoy existe en la Librera del
Museo Britnico: y que antes perteneciy aun ahora,

del Riego: cannigo
debiera pertenecer, no habrsele privado de l malamente, al Editor de esta Di-
vina y Apostlica obra
Don Miguel
de Oviedo. Londres, im-
preso por D. Carlos Wood, JS41
El biblifilo que dirigi esta curiosa reimpresin, y cuyo extrao gusto
bien puede comprenderse po.
la
portada, fu
el
cannigo asturiano D. Miguel
del Riego, emigrado en Londres,
hermano
del clebre D. Rafael, y
muy
co-
nocido
ri
mismo por
le
la
grande amistad que tuvo con
Hugo
Foselo,
que mula
en su casa y
fin
leg sus manuscritos.
Al
de Los Doce Triunfos puso extractos considerables del Retablo de
vida de Cristo.
Entre
la
los
pocos crticos espaoles que han tratado del Cartujano, dndole
estimacin debida, figura en primer termino

el
Amador de
1842), en
los Ros,
que ya
en su juventud iniciaba
estudio de este poeta en varios artculos publicados

(i
en
la
Floresta Andaluza, revista de Sevilla

la
84
El
Tiempo, de Ma-
drid (1844), y en
Revista Literaria del Espaol (1845).

el
[Vanse tambin Los doze Triumphos en

no del
siglo
tomo
del Cancionero castellala
XV de
R. Foulch-Delbosc (tomo xix de

/?.)].
Nueva
Biblioteca de
Autores Espaoles). [A.

(1)
En
el
prlogo
al
Cancionero de Burlas.
I
Menndkz
y PbIiAyo. Poesa castellana.
t.
82

1
nacin en
52 1 puede presentar tan buen discpulo de Dante
como
es el Cartujanos]
nuestro juicio, esta es

el
la
verdad,
y no es pe-
quea
gloria para
Juan de Padilla
que esto pueda
decirse.
Ambos poemas
como
las
estn compuestos en estancias de arte

los versos
mayor
de Juan de Mena; pero todos
son rigurosamen-
te dodecaslabos, sin
que se advierta en
ellos la irregularidad mtrilas Trescientas.
ca, al parecer sistemtica,
que hay en
el
Pero, fuera
de esta semejanza de forma,
Retablo y Los doce triunfos difieren

lo
profundamente entre
de
la
en todo
que pertenece
al
plan
y
sin
artificio
composicin. El del Retablo, obra ms piadosa que
literaria,
es sencillo por todo extremo, rigurosamente narrativo,
mezcla
de alegora, ni simbolismo. El autor, aludiendo claramente Juan
de Mena, manifiesta su propsito de no
imitarle, sobre
todo en
el
empleo de
la
mitologa y de
la
historia profana:
Aqu no pintamos
Ni
las vueltas
humanas,
cmo las vuelve la triste fortuna, Ni cmo se mueven los cielos y luna,
Ni sus influencias enfermas y sanas:
Callo las cosas del
mundo
livianas,
Dejo
los
hechos romanos aparte,

los
Repruebo
hechos de Palas y Marte
Y las
opiniones de gentes profanas.
Huyan, por ende,
las
musas daadas
las Estigias
do reina Plutn;
En
nuestro divino
muy
alto
sermn
reprobadas.
Las tienen
los santos
por
muy
Aqu celebramos las cosas sagradas, La vida de Cristo con su nacimiento,

Sus llagas y muerte, pasin y tormento,
Con todas
El asunto del
sus cosas
muy
bien memoradas.
poema
es la vida
de Cristo, conforme
al
texto de
los cuatro Evangelios, sin
ninguna especie de adicin apcrifa ni

el
circunstancia que no est contenida en
Sagrado Texto. As
lo
anuncia
prembulo y as se cumple en el libro: Comienza la vida de Cristo, compuesta por un religioso monje de la orden de
el
la Cartuja
en versos castellanos, coplas de arte mayor, causa
CAPTULO XXHI
83
que mejor sea
leda;
porque, segn
la
sentencia de Aristteles, na-
turalmente
vide toda
la
se deleita el
hombre en
la
el
verso y msica. El qual dies,
obra en quatro Tablas, porque su intencin
segn
aparece en
blo de
la
el
segundo cntico de
primera tabla, hacer un Reta-
vida de Cristo nuestro Redentor. Las quales quatro ta-
ablas corresponden los quatro Evangelios.
as
por orden pola
smiendo
las historias
las tiene,
no apcrifas
ni falsas, salvo
como
santa
ma-
jare Iglesia
alas
los santos profetas
doctores, que van por
mrgenes puestos. Van divididas
las Tablas,
no por
captulos,
salvo por cnticos...

ta el
La primera
tabla
comienza del principio hasall
bautismo de Cristo. La segunda, de
hasta
el
domingo "de
que
muertos.
Lzaro, que se llama Dominica in Passione.
La
tercera hasta
subi los Cielos,
y ha de venir juzgar
la
los vivos
el
los
Los lectores paren mientes, quando vieren

afeta,
evangelista, pro-
doctor, sealado en
margen, porque en derecho del verel
aso do est sealado, comienza decir su dicho, hasta que viene

aotro siguiente; as van todos por orden.
Quando
quiera que algu-
anos doctores no tuvieren sealados sus originales libros, hase de
êntender que
lo
dicen sobre
el
texto Evanglico, en exposiciones,
^homilas, sermones postillas; as hace Santo

ara
urea, y Lodulpho Cartujano,
el
qual
Thoms en su Catems que otro ninguno
compil
muy
altamente
la
vida de Cristo, segn fu aprobado en
ael Concilio
de Basilea. Estos doctores han sido

l
muy
familiares al
autor en esta obra; quando
pusiese con ellos el cornadillo de su
apobreza, no pone su nombre, salvo este nombre: autor...
Y pro-
testa de no poner historias de gentiles paganos, salvo algunas que
amucho
hiciesen
al
caso y fuesen verdaderas. Cosa temorizada es
aponer entre
las historias
de Cristo historias reprobadas y

tiene el
falsas,
asalvo las verdaderas
y aprobadas que
Testamento
la
viejo
nuevo.
nota que no tan solamente aqu se describe
vida de
Cristo, pero la
de Nuestra Seora y de San Juan Bautista, padre

autor
agracioso de los Cartujos.
Esta clarsima exposicin hecha por
el
de
insistir
sobre
el
contenido de
la
la
obra,
que es
mismo nos excusa uno ms en la larel siglo iv el
ga serie de poemas sobre
vida del Redentor, iniciada en
por nuestro espaol Juvenco, quien se parece
autor del
84
HISTORIA' DE LA POESA
CASTELLANA
Retablo hasta en haber dividido su obra en cuatro libros, aunque

ni
en Juvenco
ni
en
Padilla
la
corresponda cada uno de ellos
un Evangelio, puesto que
narracin va seguida y hecha siem-
pre con presencia de los cuatro:

As
como
salen del huerto primero
ele
su fontana de gran perfeccin,
Los quatro conductos Phisn y Gion, Eufrates y Tigris, de curso ligero;

As de
la
fuente de Dios verdadero
Saco mis tablas por cuatro canales,
Que son
los
conductos evangelicales,
lo profiero.
Segn adelante mejor
La
la
parte original del autor, que
cuida de advertir siempre con
nota indicada, es
muy
pequea: se reduce algunas comparacio-
nes
tal
cual sentencia.
Al
fin
de cada uno de
los cnticos,
hay
una oracin en versos octoslabos, y veces, en

solemnes y dolorosos de
sa,
la
los
momentos ms
llano
Pasin, intercala lamentaciones en pro-
manera de sermn. El lenguaje es

el
mucho ms
l los
y popular
que
de Los Doce Triunfos; son raros en

al estilo
neologismos enf-
ticos
que dan tan especial color
del segundo de estos poe-
mas, y en cambio se recomienda por

za expresiva en
muchos
pasajes, de
la pattica sencillez y la fuerque pueden dar muestra estas
octavas, tomadas del cuadro de la Crucifixin:
Ya comenzaba
Hacer
el
Seor dolorido
ltimo punto;
las seales del
Mostraba su cara color de difunto,
La carne mora, mora

Los ojos abiertos,
el
sentido;
El pecho sonaba con ronco latido,

la vista
turbada,
Llena de sangre
la
boca sagrada,
Fros los pies, y su pulso perdido.
Luego por medio
se
rompe aquel
velo,
Que
estaba en
el
templo delante
la
el altar;
Comienza muy recio

Pierden su lumbre
El sol
tierra temblar,
las
Por medio se quiebran
piedras del suelo
los signos del cielo,

la
la
luna tambin
perdieron,
CAPTULO XXIII
Los cuerpos de santos
Cree
el
all
85.
resurgieron,
Centurio con grave recelo.
El agua
sala, la
sangre brotaba,
La sangre por precio de nuestros pecados.
para que fuesen del todo lavados,
El agua
muy
santa perfecta manaba...
Literariamente valen
Apstoles,
mucho ms Los doce triunfos de los doce poema enteramente dantesco en el conjunto y en los porel ttulo
menores, aunque
trarca,
recuerde desde luego los Triunfos del Pese-
de
los cuales
tambin tiene alguna reminiscencia. Este
gundo poema
historia slo
del Cartujano no es
ya
historial, sino alegrico; la
aparece en
los episodios,
como en
la
Divina Comedia
el
y en
el
Laberinto.
Un
argumento en prosa declara previamente
artificio
de esta
sotil
divina obra: La intencin del autor es com-
poner doce
triunfos,
en que describe los hechos maravillosos de
>los doce Apstoles; los quales
van divididos por los doce signos

Esfera...
del Zodaco que cie toda
la
por los quales
el
Sol y los
^Planetas hacen su curso. Por el Sol se entiende Cristo... y todos

>los otros Planetas
y seales del
al
Cielo, allende del seso literal his-
torial, los trae sutilmente
seso moral y alegrico...

el
por quan-
>to el ao va dividido por sus meses,
autor ha tomado esta inel
tencin de poner cada un Apstol sobre
signo que viene: as
jcomo
lio
Santiago sobre el signo de Len,
el
qual entra mediado Juel
y va hasta mediado Agosto, que entra

del qual se
signo de Virgo, enci-
sma
pone San Bartholom...
describe en diversos lula
gares, discurriendo por la obra,
mucho de
la
Cosmografa, convie-
ne
saber las partidas, provincias, rey nos y ciudades por
donde
los Apstoles predicaron
y de
idolatra triunfaron.
la
Esto mismo
>hace de
la
Astrologa, causa de representar
gloria
que
los Sarila tierra
tos tienen en el Cielo.
por semejante, representa en

valle; las quales dice
ellas
>doce bocas infernales en un hondo

>del profundo del infierno;
que salen
y cada qual de
corresponde A un
asigno del Zodaco, y no

Por
menos
cada triunfo de los Apstoles
las quales
doce bocas, se tragan y atormentan doce gneros

las
>de pecados... que son
transgresiones contrarias
<1
la
observan-
86
cia de los mandamientos...
Sobre
la
haz de
la tierra
representa
el
^Purgatorio en algunos triunfos por diversas penas derramadas;

>finge que habla con algunas nimas,
les
demanda
la
causa de sus
apenas,
aras
y de
otros que penan en el inerno... Grandes historias ca intrincadas materias van por esta contemplativa
y obscuras,
obra...
Hay que distinguir, pues, en la complicada urdimbre de este poema varios hilos; en primer lugar un simbolismo astrolgico, en que
el
Sol representa Cristo, y los signos del Zodaco los Apsto-
les (i);
en segundo, una Cosmografa descripcin de todas
las
tierras en que predicaron los Apstoles; y finalmente, un viaje
al In :
fiemo y
al
Purgatorio, en que San Pablo sirve de gua
al
poeta,
como
Virgilio haba servido Dante.
Todo
lo
anuncia y abarca la
invocacin del poeta:
Yo
canto
las
armas de
los Palestinos (2)
Prncipes doce del Omnipotente,
Sus doce triunfos de don excelente,

Triunfos de gloria seranea dinos:
Y pongo
la tierra
debajo los sinos

los animales,
Del cinto dorado de
Y junto las altas celestes seales, Y los fortunados y casos indinos

De
los
pasados vivos mortales...
(1)
cipios de nuestro siglo tan ruidosa, y
Recurdese, como extraa y curiosa coincidencia, aquella obra prinhoy tan olvidada, de Dupuis, sobre el
los Cultos,
Origen de
en que
el
mismo smbolo
zodiacal se ve
empleado contra
otras imitacio-
el cristianismo
(2)
y aun contra toda religin. Reminiscencia evidente del Arma virunque

la
cano...
Hay
la
nes de
Eneida, especialmente de
ni.
la
descripcin de
tempestad en el
Triunfo 4, cap.
As navegando los golfos tirrenos
Meptuno
se leva
con nvido dolo,
Rogando que
suelte sus vientos Eolo._
Esta descripcin virgiliana estaba entonces

tado Juan de Mena; y simultneamente con
la
muy de moda:
ya
la
haba imiel
el
Cartujano lo hizo
autor de
Historia parthenopea, pero con todo
el
mal suceso que poda esperarse de
su nulidad potica.
CAPTULO XXIII
Estos materiales se mezclan de un
87
modo
bastante confuso, y son
de muy desigual
valor.
Toda
la
parte astrolgica
y cosmogrfica
es
en extremo cansada y pedantesca. Por el contrario, la visita las mansiones infernales es la parte mejor de la obra: aqu el Cartujano
'sigue
paso a paso
le
las huellas
le
de Dante, y calca sus episodios, y unas
veces
imita y otras
traduce, pero siempre con desembarazo,
nervio y estilo propio. Su diccin es escabrosa y desigual, veces

enftica
altisonante, veces
(i)
desmayada y pedestre, pero en
las
comparaciones
via potica.
y en
las
descripciones suele mostrar
mucha
sa-
De
las
cualidades de Dante acert asimilarse una de
(1)
Juzgamos conveniente transcribir algunas, no slo por
la
extraa ori-
ginalidad de varias de ellas, sino por tratarse de un poeta tan olvidado, y cuyas obras, aun en la edicin de Londres, son de difcil acceso:
Alzaba
la
cara con altos bramidos
Que retronaban aquella montaa, Bien como toros bramando con saa, Huyendo de otros despus de vencidos...
Y como
Como
quien tuerce los hilos pendientes
Entre las palmas con fuerza de dedos;

los sastres sentados y
quedos
dientes:
Los tuercen colgados de solos dos

As las daadas y prfidas gentes
Tuercen sus lenguas del todo sacadas,

Para que sean
sotil
enhiladas
Con
las
agujas de fuego pungentes,
Puesto que sean
muy ms
en
abrasadas.
Como
Tienen
los toros,
tales lugares *,
fuertes colunas ligados:
As vide cuerpos de bestias atados
Por
las
gargantas y los paladares.

las caras
Tenan
Bien
con sus aladares,

mortales:
bestiales,
como unos humanos
Los miembros de cuerpos no poco
En parte conformes, y en parte dispares De asnos sardescos que son desiguales.
Como
los brutos galpagos suelen
Tener sus cabezas y cuello de fuera

El matadero carnicera de que habla antes.
88
las
ms
caractersticas: el
poder de representacin de transformar

del
eficaz
y viva de
las realidades concretas;

tico,
el arte
lo fantstico en ics-
y de producir con elementos
mundo
el
invisible la visin
de
cosa presente
palpable.
En
la
expresin
Cartujano es ms dan-
Por
Si
los
remansos de alguna
ribera,
no
les
dan causa que hondo se cuelen:

cabezas por esta laguna...
Tal se mostraban, y mucho se duelen
Las
tristes
En lo ms hondo del valle penoso Omos sonar unas ciertas cuadrillas: As como suenan algunas tablillas,
roncas gargantas del pueblo leproso,

pide limosna de fuera las
villas.
Que
Como
de noche corusca del cielo
Sbita lumbre relampagueando,
Hace su rayo sotil radiando Que sbitamente veamos el suelo;

Pero tornando
la
noche su velo
Quedan
los ojos as
como
muertos:
tanto se
monta
tenellos abiertos,
Cuanto cerrados luz de seuelo
Que
suelen de noche poner los puertos.
Y como
delante de los caminantes

los ciervos ligeros,
Traviesan corriendo
Heridos veces de los ballesteros
Con
yerbas peores que pasavolantes:
As nos pasaron delante bramantes
Unas amargas personas, heridas
Con armas de
fuego cruel encendidas;
Sus trancos y pasos as festinantes Como las cebras por llano corridas.
Y
A A Y
bien
como vemos que muchas

mirando
vegadas,
Aunque
corridas, se paran
los cazadores,
que van ya callando
causa que sean ms presto cazadas,
As nos giraron sus caras cuitadas,

se detuvieron en
s
razonantes...
Y como
en
la Isla
de Hierro
la
gente
Bebe del agua que
el
rbol destila,
La qual por
las
hojas pendientes ahila
CAPTULO XXIII
tesco que Juan de Mena, aunque ste tenga
pico.
89
ms
partes de poeta
La cruda familiaridad del

la
estilo del
monje
Padilla,
en los
tro-
zos en que se olvida de
afectacin retrica
se deja llevar
tena
no menos de su natural
instinto
que
del gran
modelo que
Hasta que hinche

As destilaba
la
la
hmeda
fuente;
sangre reciente
los cativados:
Por todos
los
los
miembros de
Que todos
charcos de agua menguados
Llenos quedaban de sangre rubente,
La
qual no pudieran beber los ganados.
Y como
los peces los cuervos marinos,
Las almas amargas con ansia tragaban.

Asi nos llegamos poco de rato
la ribera,
do
vi
que penaba
Uno que
cieno hediondo tragaba
Como
quien traga la miel de Cerrato.

traa cruel garabato,
l abarrisco;
Su mano
El suelo rasgaba con
Y como
El cieno
quien anda buscando marisco

flato
Tal rebuscaba con frvido
muy negro
cubierto de cisco.
Vase, en contraposicin tan hrridas pinturas, esta dulce entrada del

'l?runfo cuarto^
que recuerda anlogos principios de algunos cantos de Dante:
Como
Facia
la
dulce calandra volando
Entona su canto, subiendo su vuelo

la parte
ms
alta del cielo,
Con
sus alillas sutil aleando:
Pero despus de sobida callando
Contempla
la
forma de aquella su vida,
con alegra mezclada sobida,

vagorosa se viene calando
la
Muy
Kacia
propia terrena manida.
o es rara
la
suavidad y ternura de expresin en

As rastreando la
triste plaa,
el
Cartujano^
v. gr.
Como
los nios
la
que van gateando;
Que dejan
cuna, la
madre buscando,
Puestos en esta continua porfa,
Hasta que callan,
la teta
mamando.
gO

la
la vista, va bien con
entonacin sombra de los cuadros en

trozos, eligienla
que principalmente se complace. Veamos algunos do precisamente aquellos en que es ms visible
imitacin de
Dante, y en que, por consiguiente, el arte del imitador tiene que luchar con ms desventaja. Sea el primero la aparicin de Satans,
imitada del ltimo canto del Infierno:
Lo' mperador del doloroso regno
Da mezzo
'1
petto uscia fuor della ghiaccia...
En medio del pozo segn pareca, Vimos de bruzas estar aleando

Una muy
fea visin, trabajando
Por levantarse maguer no poda. Las manos y cola de grado tena,
Y ms las espaldas atan escamadas Como las sierpes de Libia conchadas;
Y como la Hidra su cuello tenda Con siete gargantas y lenguas sacadas.

Las
alas,
mayores que velas
latinas,
de
las
morcilagas no
las alas
diferan:
Dos vientos
Helantes
batiendo hacan,
las partes del
pozo vecinas.
Por agujeros, resquicios y minas Brotaban helados y negros vapores:
Helaban
las
carnes de los pecadores,
Doblando sus males y penas continas,
otros secretos tormentos mayores.
muy grande zombido Como colmenas despus de castradas;

Suena de dentro
como
las
el
aguas que van despeadas
dar en
pozo que tieuen seguido...
Nadie dejar de recordar
las
capas de plomo con que Dante
(canto XXIII) revisti los hipcritas:

Egli avean cappe con cappucci bassi
Dinanzi agli occhi,
fatte della taglia

li
Che'n Cologna per
monaci
fassi.
CAPITULO xxiii
Di fuor drate son
si
gi
ch' egli abbagiia;
Ma dentro
tutte
le
piombo e gravi
mettea
tanto,
Che Federigo
di paglia...
Vase cmo Juan de

vigor,
las
Padilla imita libremente, pero
con mucho
este pasaje,
sustituyendo con
unas
mscaras de plomo
capas de Dante:
vi
que por speros
riscos soba
Una gran parte de gente gimiendo: Como cargado que gime subiendo
speros puertos, sin senda
ni gua.
Cada qual de
ellos,
yo
vi
que
tena
Cubierta su cara con otra fingida,
Hecha de plomo muy ms que bruida,
blanca su ropa, segn pareca.

pelos de lobo
sutil retejida.
De
As
Llevaban
las ciras
y cuerpos corvados,
como hace cualquier ganapn, Que lleva gran peso con pena y afn los navios en Cdiz fletados. El plomo haca sus rostros pesados.
Siendo
las
mscaras deste metal

el
Por
ir
adelante por
pedregal:
Atrs se tornaban con pasos trabados,
Hacia
lo
hondo
del valle mortal.
Las mscaras graves, de plomo
talladas,
todas sus ropas y trajes fengidos,
All se derriten
despus de heridos,
Quedando sus caras muy ms inflamadas. Y como de alto las peas lanzadas
Vienen con
Hacia
furia la cuesta rodando,
all
Tal se mostraban
lo
despeando,
hondo de aquellas quebradas,
Estos blasfemos de Dios reclamando.
En
este gran trato de cuerda penaban
Otros semblantes de mitras y togas; Eran sus lenguas las speras sogas
Que
los soban y los abajaban.
Todos sus miembros se descoyuntaban, Y ms rebotaban los huesos quebrados:
92
Y como
Muy
los cuellos
de
los ahorcados,
estiradas sus lenguas mostraban.

los
Venas y cuerdas,
bezos
inflados...
que
el
Cartujano haba llegado conquistar los ms terribles
secretos de la fiera penalidad dantesca, lo muestra bien aquel epi-
sodio en que nos describe los canes que devoraban las carnes
lenguas heladas
y duras de
los apstatas,
cuyos miembros, despus

los cuales
de tragados, volvan rehacerse en forma de demonios,
atormentaban
el
cuerpo de que procedan, y
los
mismos canes del
Infierno que se haban cebado en su madre.
Mostraban aquellos ministros cruentos,
Como
Manos y
verdugos y bravos leones. garfios de mil condiciones,
otras maneras de nuevos tormentos.

los cuartos sangrientos
Despedazaban
Y lenguas
All
babosas de aquellas quimeras;

las
Las cuales colgaban de
espeteras,
do picaban
los
buytres hambrientos,
enteras.
Bien
como cuervos de cuencas

los gatos
Y como
de
las
asaduras
Afierran con uas, no poco gruendo:
Tal se mostraban los canes, comiendo
Las carnes y lenguas heladas y duras. rehacerse por las coyunturas
Tornaban sus miembros, despus de tragados,

Pero despus que
los vi
revesados
feas figuras.
Tornaban en
otras
ms
Hechos del todo diablos formados.

Los viboreznos con dientes crueles
Royen
la
madre despus de
parida:
Tal se mostraban con rabia crecida

Estos nvelos diablos rebeles.
Contra
los
canes
muy ms
infieles
Volvan sus uas crueles y dientes,
Despedazando sus carnes

Para vengarse
dolientes;
muy ms que
lebreles
En
los
de caza venados mordientes.
No hay
en los Doze triunfos episodios de carcter pico que com-
pitan con la heroica muerte del
Conde de
Niebla, y con otros que
CAPITULO XXIII
93
en
las
Trescientas se admiran.
el
En
los versos del hijo
de San Bruno,
forjados en
silencioso retiro del claustro
ms
austero, el
mundo
realista,
sobrenatural, aunque visto interpretado de

tena
un modo tan
que ocupar mucho ms espacio que

el
el
el
mundo de
la historia.
Pero en
deja
el
curso de su peregrinacin por
infernal laberinto,
no
poeta de encontrar semblantes conocidos de gentes de su
patria,
acierta veces retratarlos

fiel
con
el
toque vigoroso y somen
bro que cuadra un tan
discpulo de Dante. As, en el crculo
de
los apstatas,
pena
el
arzobispo
Don Opas:
tibias,
as
la
obscura y
caba-
helada laguna, llena de juncos silvestres y de espritus roncos, don-
de son castigadas
llero
las
almas
fras
levanta
la
cabeza
el
de
la
Banda Dorada, menospreciador de

el
las fiestas,
que
em-
pleaba en correr
monte, tratando
os
sacres y vivos halcones-
en hollar y destruir los panes de

azotado por
su codicia
el
los labradores;
y no
lejos
de
all,
el
turbio viento y por los espesos copos de nieve, pena
avariento y usurario mercader
Que en todos los bancos de Flandes cambiando, Hizo muy llena la bolsa vaca...
el cual,
extendiendo su trato Florencia, Venecia y Genova, Lyon,
Sevilla
y Valencia, tuvo en Medina y en Valladolid

la el autor,
rica tienda
de
brocados. As en
negra caldera de los simonacos hierve un papa
(cuyo nombre no quiere declarar

ser Alejandro VI),
pero se
infiere
que ha de
pregonando en
la silla
altas
voces su condenacin eterna:
Yo de
Hice
las
muy
santa romana
cosas que nunca debiera;
Multiplicando por mala manera
La
triste
ganancia que pierde y no gana.
La sangre propincua, mortal y muy vana, Fuera la causa de tantos errores,

Haciendo mis
hijos
muy
grandes seores,
Y dando
manera por donde renueva
Esta dolencia por otros menores.
Vers
la
caldera por forma de ara

la
Donde
(i)
se funde
dulce pecua
),
Pecunia.
94
donde se ofrece despus que se cua Con impresin de la falsa Tiara...
Luego reguardo con
tales razones
La negra caldera hervir meriudo,
lo
que
la
mente notar aqu pudo,
En
ella
hervan
muy
ricos bolsones.
los
Brotaban por cima de
borbollones
Revueltos en forma de gruesos gusanos:
Como
No
perdiendo
los cibos livianos,
Saltan y tocan los vivos tizones
socorridos de fuerza de manos.
Varios episodios, de mucha curiosidad histrica, nos transportan
la
poca de anarqua que precedi inmediatamente
los
Reyes
Catlicos.
Uno
es el del
comendador de Extremadura, en quien

figura del clavero D.
parece vislumbrarse
la terrible
Alonso de Monlos
roy
(i);
otro el del montas homicida, del
bando de
Negretes
Salazar),
in-
(como
si
dijramos, un hroe de los de
Lope Garca de
condenado con un tropel de malhechores de su especie correr

(0
Yo
s,
me
dijo, del
Estremadura;
Donde las rayas reales ya juntas, Hacen la tierra no mucho segura. Tuvo mi pecho la cruz colorada;
Pero con odio que tuve de uno,
El qual aqu viene tambin de consuno,
Fu mucha sangre por nos derramada.
La
cruz que traa de fuera bordada,
Dentro no tovo mi mal corazn

Por
ella
perdida semblante pasin;
Pero mi alma sali condenada
Sbitamente sin ms confesin.
Este con grave coraje de presto,
Como
quien rabia con frvida basca,

crueles su pecho se rasca,
gesto.
Con uas
Despus de rascado su lnguido
sbitamente yo vide, con esto,
Salir de su
pecho cruel horadado
Un drago con su corazn travesado: Bien como perro que saca del cesto
El pan que
la
moza no
tiene
guardado
capitulo xxin
cesantemente, *.como
via
los ciervos
95
llu-
en tiempo de brama, bajo una

(i).
de saetas enherboladas y encendidas
El carcter nacional de este poema se acenta ms y ms en

visin del candido lirio de
la
Calahorra, es decir, de Santo Doel
mingo de Guzmn: en cuya boca pone

de Espaa,
la
Cartujano
los
loores
los es-
descripcin de las armas de Castilla
y de
tandartes de las doce principales casas del Reino, que rodeaban
en manera de pabelln
el
trono
de Santiago; y
los
triunfantes
(0
Oh nimas
Decidme,
(dije)
que tan fatigadas
Vais caminando, de fuego llagadas,

si sois
de
la
nuestra Castilla,
O de
las provincias
en torno pobladas!
alto
Uno responde con
gemido,
Sentido que hobo mi lengua materna:
Porque mmente mejor

Dime
te dicierna,
primero, d fueste nacido?
Yo
le repuse, sin ser
prevenido:
Y cmo no sientes que s castellano?

No
hablo tudesco ni menos toscano:
Basta que sepas haber yo bebido
Las aguas del
ro sotil sevillano.
Mas dime, quien
eres oh
nima
triste!
Y Y
quien son aquestos que van tu lado?
qu fu
la
causa de tanto pecado,
Por donde
tu
cuerpo
tal
hbito viste?
S montas de la brava montaa,

Y ms
gamboyno, llorando me
dice:
Tales excesos mortales yo hice,
Por donde padezco
la
pena tamaa.
Los unigueses
con frvida saa

sin lo merecer,
Mat con mis manos,
ms en Bilbao queriendo valer Hice no menos semblante fazaa

la villa se
Por donde
quiso perder.
Por ende con armas de fuego llagado
V caminando
Con
sin
agua
ni cibo;
Cual muerte yo daba,

estas saetas que
tal
pena recibo
v travesado.
Otros de aqueste convento penado

Hicieron
lo
mismo, que fueron
Giletes,
Sin causa matando los nobles Negretes.
Oacinos.
g6

la
esfuerzos de los reyes y batalladores de

cuales dice enrgicamente:
Reconquista, de los
Que muestran
y entre
sangrientos los brazos y codos;
los cuales se levanta la

el
sombra
del
campen
burgals, con-
fortado por
aliento de
San Lzaro:
Mostrse Laines, cruel batallando
Con
el
resuello del Santo llagado.
Tena debajo su fuerte persona, Por pavimento de su

rica silla,
Bcar y toda su grande
cuadrilla,
Los quales domara su hoja
tizona.
Bajo
ta,
el
hbito del cartujo late briosamente

el
el
corazn del patrio-
y no puede contener
le
la
Salve,
magna parens frugum, que acude
sus labios, aunque

dole
ponga sbito correctivo San Pablo, retraynla patria eterna:
memoria de
La grande excelencia de nuestras Espaas
Excede
la
pluma de
los oradores.
Frtiles tiene sus grandes montaas,
ms
los collados y
vegas amenas;
De
todos metales abundan sus venas,
dellos reparte
rica
por
tierras extraas,
Hacindose
con doblas ajenas.
Basta,
Duro
Aquel que
me
dijo
mi Santo precioso,
tierno
Lo contemplado
lo halla
del suelo materno:
muy ms que no
lo deja
por Dios poderoso:

patria superna:
El hbito hace
muy ms virtuoso
la
La mente que ama

Esta
la
vida segura gobierna
Aqu en este suelo mortal y penoso, Que muchas vegadas las almas enfierna.
La tradicin
pica,
que con
las
maravillas de fines del siglo
xv
pareca haber cobrado una segunda juventud, la cual iba conti-
nuar potente y gloriosa durante una centuria entera, tiene en
el
CAPITULO XXIII
i
97
poema de Juan de
el
Padilla inesperadas manifestaciones: ya

al
cuando
autor interroga
banderizo montas sobre

la
la
suerte de Bellido
Dolfos,
malignamente contesta, segn

Urraca
lo
voz popular:
sabe mejor d anda;
ya cuando, en medio
del fiero
y hediondo tremedal, comienza

el
le-
vantar la cabeza, del lgamo donde yace atollado,
espectro del
rey D. Rodrigo, vestido de tosco sayal de pao pardo. El poeta se

apiada de tan inmensa desventura, quiere excusar D. Rodrigo
la
acerba confesin de sus culpas, y por un rasgo que bien puede llamarse de genio dramtico, hace surgir un rutilante real caballero,
que
se anuncia en estos trminos:
Yo
s Pelayo: mi padre, Favila.
El restaurador de Espaa es
el
que ms ejemplarmente puede

el
contar
la
prdida de
ella, y,
en efecto, empieza referirla desde

la
quebrantamiento de los candados de

Abri de Toledo
la
mgica cueva de Toledo:
gran cerradura,
Do
vido
la tela
con bultos pintados...
cuando
la
la visin gloriosa del
vengador se va alejando, dirase
que toda
Naturaleza se alegra su paso:
Luego de sbito desaparece,

Dejando
las
auras olientes y netas:
Como
las rosas
las violetas
Heridas del ayre despus que amanece...
No hemos
lectura en
pretendido apurar todo
lo
la
que hay digno de estudiarverdad, y de tan inamena
se en este raro
poema, tan desigual
mucha
parte de su contexto, pero sembrado por
donde
quiera de rasgos de talento descriptivo, nacidos de una fantasa

viva. Tiene Juan de Padilla la robustez y alteza de versique en todo tiempo ha sido gala y timbre de los poetas andaluces: tiene adems el instinto de la diccin potica noble y soplstica
ficacin
nora,
que
procura enriquecer, imitacin de Juan de
Mena
la-
(segundo maestro suyo despus de Dante), con gran nmero de

tinismos italianismos
ms menos
castellana. III.
felices,
por
lo cual,
no
sin cier7
Mesbndez y Pelayo. Poesa
98
ta verisimilitud, se le
sevillana.
ha contado entre los precursores de

l el
la
escuela
latinos
Es frecuente en
empleo de
los participios
(semblante nitente, selva manante, pilago rubente), no

la
menos que
que luego
lira
introduccin de algunos adjetivos del

el dialecto
mismo
origen,
quedaron en
potico (aurora lcida, clarfico fuego,
dulcsona), sin contar otros

cielo,
si
que no han prevalecido, como sernico
noche corusca divido dolo. Pero mucho nos engaaramos

el
creysemos que estas innovaciones constituyen
fondo del
esti-
lo del Cartujano,
que
lejos
de sostenerse en esta cuerda

los idiotismos
enftica,
llanos,
desciende cada
momento
la
ms populares y
al
no
sin
gran ventaja de
fuerza expresiva en" que principalmente

los secretos
consiste su mrito.
florentino, fu el
Uno de
que rob
la
excelso poeta
de mantener despierta
atencin del lector con
alusiones lo que deba de serle
ms
familiar, los negocios, trfala
gos y solaces de cada

feria
da,
con indicaciones topogrficas precisas:

el
de Medina;
el
la tabla
de Barcelona;
potro de Crdoba;
(i); la
la
sima
de Cabra;
los
aquelarre de las hechiceras de Durango

la calle
la
lonja de
los
Ginoveses de Sevilla;
de Armas, donde se hurtaban

las
arneses antes que se abriese

plo sevillano por
puerta de Goles;
Gradas del temse paseaba con
donde
lo
el autor,
cuando pequeo,
(1)
Es muy curioso
que
se refiere artes mgicas en el cap.
vn del
primer Triunfo, que debe cotejarse con pasajes anlogos de Juan de Mena.
Adems de
judiciarios)
los nigromnticos,
hechiceros y mathemticos (es decir, astrlogos
pone Padilla en su registro

Los que
las
uas del muerto cercenan,

malicia...
Para mezclarlas con otra
y recogen los ojos y dientes de los ahorcados; los que hacen cercos daados;
los que se guan por los puntos pitagricos, por augurio de constelaciones,
por cualquier otro de
los signos
que recopila en esta ltima octava:

la loca
callo
no menos
manera
Del que reguarda con ojo malino,"
Quando
la liebre traviesa
camino
Y el ciervo bramando sin su compaera; O si del encina, del bosque somera,

Canta
la triste siniestra corneja;
Y cmo
Con
conjura
la
trmula vieja
lquida cera
Los cuerpos compuestos de
su profana prolixa conseja.
CAPITULO XXIII
99
el
un
libro abierto; la
-la
venta de Zarzuela y
coto de Guadalherce,
la
donde
bolsa pesada recela, hasta que se ve verdeguear
vara
del quadrilln; la cuesta de la Plata de Valladolid, frecuentada de
tratantes
logreros; la aldehuela de tierra de Zafra, famosa por el
gigante Juanico; las hornillas del hierro labrado de Lipuzca (Gui-
pzcoa);
la el
piedra horadada del puerto de San Adrin;
la
Torre del
el
Oro cabe
fro
Btico ro;
la
Atalaya de
el
las
Almadrabas;
la
pramo
de
la
Palomera de Avila;
monte de Torozos y
puente de
Guadiato, familiares los salteadores, en especial aquel Cristbal
de Salmern, que haba sepultado veintids hombres en un pozo;

el
brasero de Tablada, funesto los judaizantes;

la isla
el
rbol maravilloso
de
de Hierro;
las
ondas iams navegadas- por donde Coln
hall las perlas
con
el oro...
Leyendo atentamente
al cielo,
el
poema, se ve
que
el
Cartujano aspira constantemente

la tierra.
pero que tiene to-
dava puestos los ojos en
Fu de todas
aunque
brillase
la
suertes uno de los

los
mayores poetas
el
del siglo xv,
ms en
las
pormenores que en
conjunto,
y aunque
el
no tuviese
recedera,
fortuna de ligar su
nombre
una composicin impeel
como
viejo.
Coplas de Jorge Manrique
Dilogo entre
amor y un
Lleg demasiado pronto para unas cosas y demala for-
siado tarde para otras: encerr sus mejores pensamientos en
ma
alegrica que ya
empezaba
caducar; en el
molde de una
versi-
montona de suyo y condenada prxima muerte: vivi en una poca de transicin (que en arte las hay ciertamente, aunque
ficacin
tanto se abuse del nombre): fu de los
que tocaron en
l,
las puertas
del Renacimiento sin llegar penetrar en
sin ser
tampoco ver-
daderos poetas de
tesca, torcido
la
Edad Media:
su erudicin tuvo que ser pedan-
violento su estilo. Pero sus fuerzas nativas eran
grandes, quiz superiores las de cualquier otro poeta del tiempo
de
los
Reyes
Catlicos;
si
en absoluto no se
le
puede dar
la
palma
entre los imitadores castellanos de Dante, slo Juan de
Mena puede
compartirla con
l,
viniendo ser uno y otro medios Menandros
respecto del altsimo poeta quien tomaron por modelo.
Tuvo Juan de
Padilla algunos imitadores, entre los cuales
puede
contarse un annimo religioso de
bablemente andaluz, que dedic
al
la orden de los Mnimos, y produque de Medinaceli, D.Juan de
IOO
la
Cerda, un nuevo
poema dantesco
hasta en
el ttulo:
Libro de la
Celestial Jerarqua y Infernal Laberinto, metrificado en verso heroico
grave
(i).
El autor haba odo leer en casa de su Mecenas las coplas
de Garci Snchez de Badajoz (de quien da
muy
peregrinas noticias,
que aprovecharemos despus) y dolindose de ver empleado tan
buen ingenio en materias profanas y aun escandalosas, deliber aplicar por su parte la poesa temas espirituales, como antdoto conde la celestialj erarchia y inffernal labirintho, metriffiverso heroyco grave por un religioso de la orden de los
Comienga
el libro
cado en metro castellano
eri
mnimos, dirigido al illustrey
muy
Medina
celi,
conde delpuerto de Snela
magnifico seor donjun de la cerda, duque de 1 l 'aria. Sin lugar ni ao, folio gtico, 2
las erratas.
hojas preliminares y xxu foliadas, con una ms para

extraordinaria rareza.
Es libro de
Comienza imitando
la
invocacin de Juan de Mena:
Al
muy prepotente supremo monarcha,

los cielos y tierra esclarece.
Aquel que
A la
misma escuela pertenece, aunque

el
fu impreso antes
que
las
obras del
Cartujano,
Triumpho de Maria, de Martn Martnez de Ampies, que ms
que obra
Virgen
literaria fu el
cumplimiento de una penitencia que impuso

el frontis se
al
poe-
ta su confesor,
y
como en
expresa: Por alabanza de la preciosa
madre de
christo ihesu: comica el libro intitulado tripho de
maria: por
l
martin martinez de ampies, compuesto; y en emienda de sus delictos
otorgada
por
el
reverendo doctor fray gonfalo de rebolledo, frayle menor, como por padre de
su cfessi.y
Es un poema en octavas de arte mayor, con glosas estilo de las de Juan de Mena, seguido de varias canciones de los coros celestes, de los justos, de los santos y del linaje femenino de la gloria, en alabanza de Nuestra Seora.
En
Al
la
signatura
g comienza
su
nuevo poema De
de
la
los
Amores de
la
Madre
de
Dios, que vienen ser unos gozos en versos de arte menor.

fin
del
tomo
y
se leen las seas
impresin en estos trminos:

se
<lEI tripho
los
amores
d' la
preciosa
madre de dios aqui
acaban: y emprc-
tados con las expensas de Paulo
de Caragoca: en el
foliatura.
Hurus alemn de Constancia ao de nuestra salud Mil cccclxxxxv

la
en la noble ciudad
(.1495)- 4- gt. sin
En
el ttulo
ya se trasluce
los
imitacin de los Triunfos del Petrarca, que

este
tambin en Padilla y en menos con la de Dante.
dems poetas de
tiempo se mezclaba ms
Martnez de Ampies es ms conocido
como
traductor del Viaje de la Tierra
Santa, de I'ernardo de Breidembach, den de Maguncia, bellamente estam-
CAPITULO XXIII
tra los
IOI
los
devaneos y liviandades en que se complacan
trovadores
cortesanos.
En
el
tal
empresa tom por modelo
al
Cartujano, segn lo
manifiesta en
proemio que hace veces de dedicatoria:
Pues como yo conociese quanta fuerza tenga este metrificado

escrebir en los nobles
y sabios corazones, y
la
all
se
me
manifest
vuestra seora serle aficionado, determneme escrebir este libro

este estilo;
en
aunque en
verdad de m
fu
muy poco
acos-
tumbrado.
esto para que as
como en
as
esos otros (libros) profael
nos con
la
dulce cadencia del metro se traga
ponzooso veneno,
la
que
es verdadera
muerte del alma,

el
en este nuestro con
dulce
cadencia cayese
vida verdadera...
amor de
las cosas celestiales,
adonde
est su
Aun
en nuestros tiempos vive un devoto religio-
so cartujano, D.Juan de Padilla, autor del Retablo de la vida de

Cristo,
que no con infructuoso trabajo

el
ni falta
de elegancia caste-
pado en Zaragoza por

sas
alemn Paulo Hurus, en 1498, con muchas curio[sirios], abisinios, etc.),
estampas en madera, que representan ya animales exticos, ya trajes
de diversas naciones peregrinas (griegos, surianos

muestras de
los alfabetos rabe, caldeo,
armenio,
etc.,
y todo lo cual acre-
cienta el valor bibliogrfico de este rarsimo libro. El traductor
pone de
curio-
su cosecha
al
principio un breve Tractado de Rotna, sea compendiosa des-
cripcin historia de esta ciudad; y suele aadir algunas notas

sas,
muy
especialmente
la
que se
refiere los gitanos,
que
llama bohemianos
egipcianos.
De
este
mismo
autor es El Libro del Aniicristo (Zaragoza, 1496, por Paulo
Hurus, y Burgos, 1497, por Fadrique Alemn, de Basilea, con grabados en

madera).
Lo
escribi compil su autor estando en la
campaa de Perpin; y se
divide en 45 partes captulos, seguidos de un nuevo Tratado del judicio postrimero, y
de una Declaracin de Martin Martnez Dampis en el traslado del Vicente. Cierra el volumen la muy sabida carta de Rab Samuel Rab Isaac, trasladada del arbigo al latn, en 1338, por Fray Alonso de Buen hombre, y del latn al castellano por Dampis.
Sermn de Sant
Tradujo del cataln
el libro
de menescalia, albeitera, de
Manuel Diez, ma-
yordomo
del
Rey Alfonso V
(Zaragoza, 1499; Valladolid, por Juan de Burgos,
1500; Barcelona, 1523; Burgos, 1530; Zaragoza, 1545...).
Opus Paschale, de Sedulio, comentado por Juan Sobraras (Zaragoza, 151 1), se lee un carmen elegiacum, de Martn Martnez Dampis, que fu natural de la villa de Sos, y muri en Uncastillo. (Vase su artculo en
En
el
Latassa.)
102
llana

escribi el
Vita Christi, en verso heroico grave difuso,
el
qual Landulfo, monje de su Orden, con orden divinal haba copi-
nado latino. No hacindose
aqu mencin de Los Doce Triunfos, parece que

el
hemos de suponer que

seas tipogrficas
Libro de la Celestial Jerarqua, cuya edi1;
cin no tiene fecha, fu impreso antes de 152
presuncin que sus
tampoco contradicen.
nada que particularmente
La
la
Celestial
Jerarqua es una imitacin bastante endeble de

sin
la distinga
Divina Comedia,
de
las
innumerables visiones alegricas de su gnero. Del escaso mrito
de su versificacin y
del principio:
estilo
puede juzgarse por
las siguientes
coplas
En unas montaas muy
altas estaba,
D' escuras tinieblas del todo cercado,
De sueo pesado as sujetado, Que asi como muerte la vida prisaba:

Cuando
el
aurora corriendo buscaba
Aquel claro Febo, luziente dorado,
Con
sus crines de oro, as
muy
pagado,
Que alegre y riendo los mundos miraba. Yo que dorma con tanto reposo, Una voz alta hablme diciendo:
Despierta, despierta, qu haces durmiendo
En tiempo
tan dulce, alegre y gracioso?
Abr, pues, mis ojos asaz temeroso,
Para mirar quien
me
hablaba,
vi claridad tan
grande, que estaba
Todo aquel monte con rayos lumbroso.

Cuando
Era aquel tiempo alegre y temprano, los campos se visten de flores,
Cantan calandrias, cient mil ruiseores,
Aquel mucho dulce del lindo verano;

El toro potente, valiente, lozano,
Abra
las
puertas del todo patentes,

las gentes,
Para que alegres mirasen
Con gran hermosura

Otros aplicaron
la
el
mundo
el
galano...
forma alegrica y
metro de Juan de Mena

los
asuntos de historia contempornea.
Fu de
primeros y ms afor-
tunados un hijo del trovador Pero Guillen de Segovia, de quien ya
CAPITULO XXIII
IO3
tenemos
noticia,
llamado Diego Guillen de vila, seguramente por

el
haber nacido en aquella ciudad. Crise en de Toledo D. Alonso

yor,
Carrillo,
palacio del Arzobispo
de quien su padre era contador ma-
y dedicndose desde su primera juventud la carrera de la iglesia, pas Roma en compaa de un sobrino de aquel prelado,
que lleg ser obispo de Pamplona. De aquel gnero de domesticidad pas otras siguiendo siempre ajenas voluntades, segn
dice, hasta que, protegido
l
por
el
Cardenal Ursino, obtuvo un canoresidi,

siglo.
nicato de Palencia,
donde apenas
de aquel
como
era uso corriente en
la relajadsima disciplina
La estancia en Roma favovarias traducla
reci sus aficiones clsicas, de
que dio muestras en

las
ciones estimables,
como
la
de
Estratagemas de Frontino, y
de
los libros teosficos atribuidos
Hermes Trimegistro, que

(i).
traslad
el
de
la
versin latina de Marsilio Ficino
En
verso
compuso
Pa-
negrico de la
Reina Catlica y
el
Panegrico de D. Alonso Carrillo.
El primero de estos poemas, terminado en

1499, y dedicado la
Roma
el
23 de Julio de
del ao si-
misma princesa en 28 de Abril
guiente, empieza con la acostumbrada visin de obscura selva, por
donde
ca,
el
poeta va peregrinando hasta que llega una casa fatdi-
donde estaban figuradas todas las estorias passadas, presentes y
futuras-.
En
aquel palacio habitaban las tres facas Parcas: trolas
pos, Cloto
y Lquesis, que son
que guan
el
al
poeta en
las tres
partes de la obra, explicndole la primera

la
origen de los godos y

al
genealoga de los Reyes de Espaa, hasta llegar

la
infante
Don
Alonso; comenzando referir

reinado de
(1)
segunda
los principales
hechos del
Doa
Isabel (guerra con Portugal, formacin de las HerCnsul Romano.
Los cuatro
libros de Sexto Julio Frontino,
De
los
enjem-
plos, consejos y avisos de la
guerra: obra muy provechosa, nuevamente trasladada
del latn en nuestro romance castellano, e mievamente impresa.
manca por
en la muy noble y muy leal cibdad de Salamuy honrado varn Lorenzo de Lion dedei. Acabse el primero dia de abril del ao 1516, 4. gtico, 59 hoj. Eu la carta dedicatoria al Conde de Haro D. Pedro de Velasco, se firma el autor Cannigo de Palencia.
Al
fin:
La presente obra fu impresa

el
La traduccin de
Febrero de
los libros
del seudo
1487, fu remitida
por
el
traductor Juan de Segura, en

la
Hermes Trimegistro, hecha en NoBiblioteca
viembre
rialense.
d,el
mismo
ao.
Hay ejemplar manuscrito en
Escu-
104

la Inquisicin,
mandades, establecimiento de
conquista de Granada),
y anunciando
tales
la tercera,
como en
profeca, otros sucesos posteriores,

la
como
la
expulsin de los judos,

la
herida del
Rey Fernando
el
en Barcelona,
guerra del Roselln,
las
hazaas del Gran Capitn

va-
en
Italia, la
muerte del prncipe D.Juan; terminando todo con
ticinio
de
la
conquista de frica y de Jerusaln, pero sin decir una
palabra del descubrimiento, entonces tan reciente, del
Xuevo Mundo.
menos un
gracia en las
Sin ser Diego Guillen poeta de altas dotes, es por lo

versificador
muy
afluente,
y no carece de
brillantez
descripciones, pesar de los resabios pedantescos con que suele
echarlas perder, verbigracia:
Era en
el
tiempo que muestran

aquosos vapores
las flores
De
sus escondidas potencias seales,
los terrestres
Al ayre los suben los rayos febales:
Thiton con sus carros luzientes triumphales
Ocupa
los
cuernos del candido toro,

la piel
Habiendo partido en
de oro
El justo equinoccio en partes iguales.
Entonces, vencido de mi fantasa,
Me
Tan
vi
caminando por una

y espessa, que
la
floresta,
alta
me
pareca
Que
naturaleza
hubiese compuesta...
Por donde yo siento tumulto sonante
De cmbalos, flautas y otros sonidos, Que ya por las faldas del claro Athalante, De stiros fueron y faunos oidos.
All las
Drides con passos debidos
O con ms ninfas que en coro danzaban,
en rsticas voces cantando loaban
Las vidas silvestres en que eran nascidos.

Atnito iba conmigo y turbado
En verme
Congojas
entre gentes que ver no poda;
me
llevan as congojado,
Que
el
alma temores secretos senta.
Cada una planta de cuantas vea

Ser cosa sensible se
me
figuraba,
Los blandos cabellos alzados levaba,

Mis miembros temblaban, no s qu
tena..
CAPITULO XXIII
105
En
los
la
enumeracin de
los claros
varones de Espaa, no olvida
hroes de
la tradicin pica:
por ejemplo, dice del Cid, harto
dbilmente, salvo un solo verso:
aquel caballero que
all
ves armado
De armas
El Cid es
tan claras, lucidas, fulgentes,
Ruy
Diaz, aquel esforzado
Que
reyes venci tan grandes potentes.

si
Por este Valencia,
pones bien mientes,
De
los africanos fu bien defendida;
Aqueste en la muerte venci y en la vida,
E
Lo mejor y
bor clsico en
lo
hizo
ms cosas que saben

del
las gentes.
ms pintoresco
poema
es lo
que propiamente
sa-
se refiere la Reina Isabel.

el
Hay
color potico
y muy agradable
cuadro de su nacimiento, que viene constituir
una especie de oda genetliaca:

Cuando los aires gust de la vida, La clara Lucina estaba presente:
Hilaba yo alegre, de blanco vestida,
muy resplandeciente. En mi blando gremio la puse placiente;

El candido hilo
Por suerte
infalible la
he prometido
Memoria perpetua, gran vida y marido,

Riquezas y reinos, progenie excelente.
Estaba conmigo
la
Naturaleza;
Su gesto con mano
sotil
adornaba
De tan radiante y clara belleza, Que todos los gestos humanos sobraba.
Sus miembros ebrneos
ass
conformaba
En
tal
proporcin, grandeza y mensura,

las
Que, quien
contempla, ver en su figura
Beldades que ver jams no pensaba.
Las Gracias
le
dieron preciosa guirnalda
De ramos
fragantes, mezclados con flores;
De De
lirios,
de rosas hinchieron mi
falda,
timbra, que daba suaves olores.
Espranle, envueltos en dulces liquores,
Sus nombres, sus fuerzas
ass
verdaderas,
Que Que
se le infundieron tan grandes y enteras,
consigo mismas no quedan mayores.
Volaban en torno alegres, ornados,
IO
Las viras sabrosas,
Los dulces amores que verla venan; los arcos dorados

Tendidos, ientados y floxos traan.
Despus que
la
vieron, conmigo decan:

pisa,
Pues que esta princesa por fuerza nos

Las flechas le demos, que sean su
divisa:
Podrn ms con
ella
que con nos podan.
La Virgen Astrea descendi del cielo, De sus compaeras en torno-cercada;

Perdido del todo
el viejo recelo,
Nascida esta reyna, do hagan morada.
Despus que
le
dieron corona almenada,

sotil
Obraron conmigo
vestidura,
tal
Con que
la vistieron
de
hermosura,
Que siempre
le tiene el
alma adornada.
La misma
floridez
lozana,
aunque con ms igualdad de

la
estilo,
campean en
de
la
otras partes del
poema, especialmente en
descripcin
la
entrada triunfal de los Reyes en Granada. Consta toda
obra
de ciento ochenta y cuatro coplas de arte mayor, y aun esta brevedad relativa, que no es frecuente en los poemas de su clase, hace
que
ste se lea sin fastidio.

el
Por mritos anlogos se recomienda

Carrillo, antiguo
Panegrico de D. Alonso
Mecenas del autor y de su padre: tarea que emEsta nueva visin no puede ser ms
al
prendi ruegos del Obispo de Pamplona, sobrino del Arzobispo
del
mismo nombre que

el
l.
dantesca, puesto que
poeta toma por gua de su viaje
propio
el
Dante,
como ya
lo
haban hecho Micer Francisco Imperial en
Dezyr de
las siete virtudes,
y Diego de Burgos en
la
el
Triunfo del
Marqus de Santillana. En compaa

el infierno
del poeta florentino recorre
y
la
el
purgatorio, aprovechando
ocasin para poner trala

al
ducidos en boca de Dante gran copia de versos de

media; y
Divina CoArzobispo,
entrada de los
al
Campos
Elseos encuentra
con cuyos loores y subida
Empreo termina este Panegrico, que en
su ltima parte no deja de tener alguna curiosidad para la historia (i).
(
i
Panegrico compuesto por Diego Guillen de Avila en alabanza de la
ms
cathlica Princesa y
mas gloriosa reyna de iodos las rey as, la reyna doa Isabel,
nuestra seora que santa gloria aya, su alteza dirigida.
E otra obra compues-
CAPITULO XXIII
IO7
Atribuyese tambin Diego Guillen, aunque bien pudiera ser de

otro Diego de Avila, una gloga interlocutoria, graciosa
til estilo
y por genla
nuevamente trovada, dirigida
al (i).
Gran Capitn, pero en
cual para nada se habla de su persona
Otra obra potica hay dedicada

la cual se
hace,
al mismo invicto caudillo, y en aunque de paso, alguna conmemoracin de sus ha-
tapor
llo,
el
mismo Diego
Guillen, en loor del reverendissimo seor don Alo7iso Carri-
arzobispo de Toledo, que aya sania gloria.
Hay dos
ca, 1507,
ediciones, entrambas rarsimas, de estos poemas: una de Salamanfolio
y otra de Valladolid, por Diego Gumiel, 1509, ambas en

tortis.
y en
letra
(1)
de
Vase
el
argumento de
esta rarsima pieza, perteneciente la escue-
la
dramtica de Juan del Enzina, y omitida,
como
tantas otras, en el catlogo
de Moratn:
Un pastor llamado Hoiitoya va en busca de un su

con
el
hijo llamado Tenorio,
qual riendo le enva guardar
el
ganado, y
quedando
solo, llega
ua aldeano llamado Alonso Benito,

gn su pastoril manera,
le
el qual,
despus de haberle saludado se-
habla un casamiento para su hijo Tenorio con una
zagala llamada Teresa Turpina, el qual
rehusando
el tal
casamiento, por raall
zon de no tener quien guarde
el
ganado, y otras justas razones que
mues-
tra,
el
dicho Alonso Benito le atrae que lo haya de hacer. Ansi que del paal
dre concedido, Alonso Benito fu llamar Tenorio,
qual hallando durrisa.
miendo, habla con
y entre sueos dice cosas de mucha

al
visto Alonso
^Benito su sueo tan pesado, le hace un conjuro,
qual despierta, y vienen

las
entramos adonde est

cierta el casamiento.
el
padre; y
all
con gran dificultad de
partes se con-
Luego entra otro

la
pastor, llamado Alonso Gaitero,

al
de
parte de la
madre de
la
novia decirles que vayan
aldea; al qual envan
adelante aparejar
novia.
ido, dice el
padre que est cansado, que no

El pa-
puede
ir all.
Dcele Alonso Benito que qu quiere, y responde, que venel hijo.

el
gan ac.
Alonso Benito los va llamar; y quedan el padre y

al hijo
dre manda
que se vaya mudar

viene
el
vestido all'aldea, y desde

la llave
cami-
no
enva un sobrino suyo, llamado Toribnelo, por

la llave,
de un
cillero,
y
el
vuelto con
clrigo; y
el
novio cansado: y en llegando, amonstales

los desposa,
no hallando ningn impedimento

casamiento, con
qual pasan
y despus de des-
iposados, viene otro pastor llamado Gonzalo Ramn, de parte del cura es-
torbar
de
las
el
el
muchas
palabras.
En
fin,
vienen
tres
ser amigos, y salen luchar, y chanse de las pullas.
Despus ruegan
madrinas que canten un poco,
las
quales dicen un villancico
En
el
nmero
8.
(postumo) de El Criticn de Gallardo, est reimpresa
esta gloga, copiada del ejemplar
que de
ella
posea D. Aureliano Fernn-
Io8
zanas. Tal es

el libro
que
lleva el ttulo,
primera
vista enigmtico,
de Las Valencianas Lamentaciones y tratado de
la partida del ni-
ma.
De
su autor, que era cordobs,

las
se llamaba Juan de Narvez,
no tenemos ms noticias que

res
que
mismo da en
la el
los prelimina-
de su obra: Desde mi pequea edad dime

segn Juan de Mena
hizo.
composicin de
los versos,
Y como
tiempo cause mu-
danza, apartado de mi patria, Crdoba, vagando por otras algunas

partes, vine a residir en Valencia, en la cual
substentndome ense-
bando
algunas de las artes liberales, despus de haber cognoscido

el
esta ciudad doze aos,
Conde de Oliva me envi

offr escimiento,
llamar, et
s>despus de
me
hazer algn
segn su magnificencia,
preguntme de mi doctrina: hazindose admirado como tantos

sin qul supiesse
aos haba en Valencia estado
de m,
et assi de-
snot querer servirse de alguna de mis escripturas, causa de lo

cual
yo
le hize
un presente de un
l
libro
que de
la partida del
nima
alegremente y por treinta das continuos leyndolo muchos cavalleros, en el fin del dicho
hobe compuesto, y
recibindolo
muy
dez Guerra ('8 hojas en
4.
sin foliatura, Alcal

la
de Henares). Est en octavas
misma mano que las del Panegrico de la Reina Catlica, si bien la diferencia puede consistir en el carcter rstico y villanesco del asunto, y en el zafio lenguaje de los interlocutores, que el poeta remeda con el mismo desenfado realista que Rodrigo de Reinosa. El
de arte mayor, pero que no parecen de
conjuro del pastor es curioso para
la historia
de
las supersticiones:
Yo
Con
te
conjuro con San Julin,

est en nuestra hermita,
la grita
Aquel que pintado

Al toro que lidian
todas las voces que dan y

all
por San Juan;

el
Tambin
te
conjuro con
rabadn
Toribio Hernndez y Juan de Morena, Que t me digas si andas en pena,
O
Y
que es
el quillotro
de todo tu afn.
reconjuro,
Mas
te
te
conjuro y
te
torno y retorno reconjurar,
Con agua, con fuego, con viento seguro, Con yerbas, con piedras, con tierra, con mar; Con todos los lobos de en torno el lugar, Con la Marota y sus Maroticos, Con puercos, con perros, con cabras, cabritos; Que digas lo que has, sin ms dilatar...
CAPITULO XXIII
IO9
^tiempo demostr no querer servirse

el dicho libro, et
del.
A
et
cuya causa yo cobr
como
el
Conde dexarlo
tal
yo cobrarlo fuese tan

ser), delibe-
grande novedad (que para en

s>r
caso
mayor no pudo
sobre ello hazer un libro de Lamentaciones.

son, pues, los libros de Juan de Xarvez
Dos
que han llegado

de
las
nosotros: el libro de la Partida del
Anima y
el
Lamentacio-
nes Valencianas, as llamadas por haber sido compuestas en Valencia.
Uno y
otro son
poemas de
filosofa
moral, en
el
gnero del
Bas contra fortuna, del Marqus de Santillana, escritos con gran

fluidez,
naturalidad
soltura,
en octavillas de versos cortos. La
Partida del
Anima
est en forma de dilogo entre el
A nima y
la
Razn, y puede considerarse como una exposicin popular y sencilla de los principales temas de la psicologa escolstica, insistiendo
principalmente en
la
demostracin de
la espiritualidad
la
inmortalila tersura
dad
del
alma
racional.
La suavidad de
versificacin
del estilo hacen
muy
apacible la lectura de este tratadillo, que con
ms substancia
tura de la
filosfica,
el
pertenece todava
el
la
larga familia de las

la litera-
disputaciones entre
alma y
cuerpo, tan frecuentes en
Edad Media. Acaba con algunas oraciones para ayudar
bien morir, y una Cancin de la Razn la Partida del
Anima
(i).
Este simptico y cristiano poeta se muestra con carcter ms

personal en
Las Valencianas Lamentaciones, que son tambin un

el
dilogo entre
autor dolorido y quejumbroso por
la
desestimacin
(i)
El estribillo
la
da carcter popular. Empieza:

A. y
de
ti,
nima ma!
Qu hars cuando viniere
Aquel temeroso
da,
Si Jesu Christo dixere:
Vete de mi compaa?
Vivirs et morirs:
La La
vida para morir;
muerte, para sentir

sufrirs.
Las penas que
Nunca
ternas aleara,
Ni podrs estar do fuere; Escura ser

tu va
Si Jesu Christo dixere:
Vete de mi compai
IIO

libro haba
que de su
hecho
el
Conde de
Oliva;
la
Razn que
le
conforta, trayndole la
memoria
los infinitos trabajos
y sinsabores
que cercan y atribulan al hombre en todos los estados de la vida, sin perdonar los poderosos monarcas, ni los caudillos invencibles, ni los
magnates opulentos,
de
la
ni los
que estn constituidos en
los
ms
altos grados
jerarqua eclesistica.
obra se convierte en un largo sermn que en

el
De este modo la algn modo recuerda
Rimado
stira
de Palacio, y que va, como l, entreverado de rasgos de ms amarga que festiva, si bien el efecto total de la obra es de
resignacin
y conformidad con
los decretos
de
la
Providencia
(i).
(i)
El manuscrito de Las Valencianas Lamentaciones y de la Partida del

la biblioteca del
Anima, perteneci
en
la del
Conde
del guila, y se conserva ahora
Cabildo de Sevilla (vulgarmente llamada Colombina).
Ha
sido
mag-
nficamente impreso por generosa solicitud de una ilustre seora, en edicin
de
muy corto nmero de ejemplares: Las Valencianas Z a mentaciones y el tratado

por primera vez
la
de la Partida del Anima,
por
Juan
calos
de Narvez, con un prlogo de D. Luis Montoto
y Rautenstrauch. Publdel Rosario de
Excma. Seora Doa Mara

E. Rasco, i88q.
Massa y
Candan, de Hoyos.
Sevilla, imp. de
Antecede
tn:
las dos obras un largo prlogo en prosa dirigido al Gran CapiLas Valencianas tienen adems una especie de introduccin en verso:
lector,
Exhortacin del autor al
De cmo
se debe leer, entender
en que sucesivamente se tratan estos puntos: memorar la escriptura para bien juzgarse. De y
et utilidad.
la gramtica que observa el autor y de la perfeccin de la lengua castellana.

los versos castellanos: de su
De
buen uso; de su gravedad
De las gracias
la
que dems de los versos los nuestros reciben de Dios.

poesa,
De
cmo se debe usar la
y del dao que de ella se recibe, etc. Es digno de leerse algo de lo que dice en recomendacin de
aun en cotejo con
le
lengua casel
tellana,
la latina.
Traslcese en
las frases
de Narvez
entusiasmo que
inspiraban las grandezas de su tiempo, vista de las cuales
exclama con desmedida arrogancia:

Cuanto
los hbitos
son
De mayores
perfecciones,
Tanto sus pronunciaciones
Son de mayor
Pues quien
la
perfeccin:
generacin
De
En
los nuestros
vence sobra,
Ni quin iguala su obra

aquesta habitacin?
cierto se
Por nos
ennoblescen
CAPITULO XXIII
Intercalado en la obra hay un elogio de Gonzalo de Crdoba que
tiene cierta importancia histrica, porque en l parece responder el
poeta cordobs
los
sospechas de infidelidad que tan injustamente
Artes, ciencias y exercicios:
Por nos decaen
los vicios
las virtudes florescen:
Entre nos vemos que crescen
Los ingenios
Por nos
naturales:
los actos reales
Sobre todos resplandescen.
No
Las
slo nos son tractables
tierras
que conquistamos,
Mas los mares navegamos Que fueron innavegables. Pugnamos quasi impugnables,
ninguno obedecemos,
Salvo Dios, por quien tenemos
Las
victorias
si
memorables.
E aun
La
carescemos
Del mundo todo mandar,

causa quiero
callar,.
Pues monstramos que podemos.
Empero En esto
si
padescemos
dificultad,
Desta gran prosperidad Esperanza no perdemos-
No
al
dulce metro hispano,
Al btico mayormente,
Sea alguno maldiziente,

Si tiene el sentido sano:
Porque Dios, bien soberano,
Segn su gran
claridad,
Ya
visita nuestra
edad
nos guarda de su mano.
Ya nos da Dios que cantemos

Las gracias que nos infunde, Y por todo el orbe cunde
Los bienes que poseemos.
A Y
todos honra hazemos
todos nos pagan mal,
Ciegos de envidia mortal
Del mucho bien que tenemos.
No
Es
lo
de nuevo en nuestras parles
que
al
presente cuento,
112
circularon contra su hroe, acusndole de querer alzarse con
el rei-
no de aples, dos veces conquistado por

(dice Xarvez en
el
l:
lo
cual
me movi
prembulo) una brbara opinin y cognoscida

Pues antes del sacro advento
Dios nos dio gracias
et artes.
Y si
Ya
tales baluartes
Perdieron nuestros pecados,
por Dios nos son tornados
Los pendones y estandartes.

Cuanto
Estiman,
las otras
naciones
muy
al
revs
Traemos yuso
los pies
Como
bien pequeos dones.

perfecciones
alcanzar,
las altas
Que no pueden Con
Continuamos bien usar

valientes corazones.
Terminados estos prolegmenos, comienzan Las Lamentaciones, que se

parte trata del estado
laical,
di-
viden en dos partes, y comprenden 471 estrofas de arte menor. La primera

dividido en comn, mediano, magno y real:
la
se-
gunda, del estado
clerical.
ejemplo,
Pondremos alguna muestra del fcil y ameno estilo del autor. Vase, por la contraposicin que hace entre los caballeros cortesanos y los solEs
la
dados comunales:
causa ver pomposos
Los caballeros nombrados,
De
seda y oro chapados
Los vestidos sumptuosos:

Siempre se muestran gozosos,
En sus salas muy servidos De manjares prevenidos Con msica deleitosa.

Quin se puede soportar
Viendo
las
armas doradas,
Ms famosas que aceradas, Que buscan para se armar?

Qu lengua basta
callar
Cosas tan desordenadas?
Ca
las
armas muy pintadas
No
son para pelear.

el
Es
oro
tal
metal,
testigos,
Segn todos son
CAPITULO XXIII
invidia,
II3
et
que de
la
boca de algunos en mis orejas
aun en mi
nima, muchas veces andando por estas partes, ha tocado. Deslos versos
graciadamente
no corresponden aqu
al
noble propsito
Que en la lid los enemigos Nunca del reciben mal.
De
En
Espada, lanza y pual acero, que no de arambre,
Suelen derramar
la batalla
la
sangre
campal.
Como
estn los delicados

las ciudades,
Arboles en
Con templadas humedades

Sostenidos y guardados,
Los caballeros nombrados

Tienen
tal la
propiedad,
Que viven en la ciudad Y en el campo son finados.

Quin sufre los grandes males
En
las batallas
romper,
cules suelen vencer,
Sino aquestos comunales?
Los cuales de
virtuales *
Las huertas y montes talan, Y contraminan y escalan
Las
torres
ms
principales.
menos armados Y hacen ms cruel guerra Por el mar y por la tierra Que los otros alegados:
Estos van
Por aquestos son ganados Los reinos y seoros,

Sufriendo hambres y
fros,
De calor y sed postrados. En estos vemos pintadas

Las Las
historias de las guerras,
batallas y desferras,
Las cruezas extremadas.

Estos las piernas quebradas, Estos los brazos cortados,
Estos son despedazados,
Sus carnes amanzilladas...

*
Esto
es,
fuer de valientes.
castellana. III.
Meskdez y Pelayo. Poesa
114
del autor ni la excelsitud del hroe,
y son de
los
ms
flojos
de
la
obra
(i).
Verdad
(0
es
que
el
Gran Capitn ha
sido siempre
poco afortunado
tem digo consecuente
Quin
es el
Gran Capitn
quien todos honra dan,

del siglo presente;
Honra
El cual sali del Poniente,
con su consejo y manos

los
Hizo ms que
romanos
et pura,
En
las partes del Oriente.
Cuya honra limpia
Cuya sapiencia y ley Estima muy ms su Rey
Que de
otra criatura.
Este es peso y mensura
De De
nobleza y castidad,
grandeza y caridad,
Dechado de fermosura.
Contra todas
las
naciones
Contrarias ha conquirido,
Ha
fecho guerra y vencido
Las celadas y traiciones. Ha hecho los corazones
De
toda Francia temblar.
Ha
bastado derrocar
Sus altivas presunciones.
La
Italia tan
nombrada,
Mujer de muchos maridos,
Por quien tantos son perdidos,

Es por ste sojuzgada.
Cuya
victoria
sobrada
aples ha ganado
Dos veces, y delibrado De Francia la memorada.
Mas
puesto ser otorgado
El loor que aqueste tiene,
El qual por lnea
le
viene
De tiempo muy
prolongado,
Es de algunos sospechado,
No
su magnanimidad, su fieldad
Mas menguan
Acerca de
lo
ganado.
se canta,
Esa fama no
CAPITULO XXIII
115
en esto de encontrar poetas que dignamente celebrasen sus hazaas.
La comedia en que Lope de Vega

mejores suyas, y
la
le
sac
las tablas,
no
es
de
la
las
de Caizares no es ms que un plagio de
de
Antes es yerba que nasce,
La
cual yo creo que pasee

sancta...
Alguna gente non

El libro de
vista
de esta alusin,
al
Las Valencianas no tiene fecha, pero no parece difcil fijarla, en las murmuraciones contra Gonzalo; y otra que ms
Papa Julio
II
adelante hay
y su lucha con los cismticos del concilibulo de

pues, entre 15
el
10,
Pisa (estrofa 261). El
poema hubo de componerse,

1
en que co-
menz
el
cisma, y
5,
en que
falleci
en Granada
del
conquistador de aples.
el
Hay
otro
poema
del
mismo gnero y
si
mismo metro que

noticias histricas
de Narvez,
aunque muy
tremada
Titlase
inferior l en todo,
bien digno de aprecio, no slo por su ex-
rareza, sino
por
el
gran
nmero de
que contiene.
e?i
La
vida
la muerte, y al fin dice:
Esta obra fu impresa
la
muy
Leal
v /nclila
ciudad de Salamanca por Maestre
Hans
Gysscr, alemn, en pre-
sencia del
mesmo Padre fray Francisco Dvila que
la compuso; y
corrector della. Acabse vspera del glorioso Evangelista

la
fu personal San Lucas, en el ao de
Encamacin
de nuestro Salvador Jesucristo de mil quinientos y ocho anos. Gu-
bemante
clito
la silla apostlica el
Papa
Felicsimo Julio Secundo, y Castilla el n-
Rey D. Fernando con

4.
la lima. Sra.
Doa Juana,
su hija, natural Reina
de Castilla:
gt.,
109 pp. ds. y 4 de principios. Descrito y extractado lar-
gamente por Gallardo. Despus de

la tabla
empieza en
el folio 5.
la Altercacin, pleito
disputa,
rencilla cuestin contra la muerte: del reverendo
padre fray Francisco de Avila,
de la observancia de los menores, encabezada con dos epstolas comendaticias y exhortativas del autor al Cardenal Cisneros, una en prosa y otra en verso.
En
la
primera declara
as la
intencin de su obra: El subjecto deste libelo
stoca tan umversalmente todos, que vuestra prudentsima reverencia po-
ndr ser asaz sabroso y provechoso. En esta obra, habida principal ocasin > de litigar, disputar y altercar con la muerte, se tocar el rigor del juicio
universal,
de muerte eterna, de
se har
la
vera felicidad en
la
vida beata; y seala-
damente
>
mencin de muchas
la
ilustres, insignes,
letras, ansi
famosas nobles
santos,
personas, as en estado
como en armas y
buenos
como
malos profanos, que

en varias tierras
muerte ha llevado en diversos tiempos y edades, naciones, por diversas maneras; muy en especial se
har breve memoria compendioso sumario de algunas
muy
esclarecidas y
agrandes personas, notables, escogidos y nobles varones destos reinos, que en pocos tiempos pasados en nuestros das han fallecido: porque sean pues-
tos por
notorio ejemplo, cercano y claro espejo nuestros serensimos y
Il6
Lope. El poema latino de Cantalicio

preso por primera vez en
potica; pero as
1
De
bis recepta Partkenope,
im-
506, tiene
ms curiosidad
ms que
histrica
que
todo, vale infinitamente
los
dos nicos
magnficos reyes, los grandes eclesisticos seculares seores, los caba-
lleros, los letrados, los ministros de justicia, otros ministros, oficiales y curiales de su curia prosperada; y en ella y fuera de ella todas otras perso
>
as, grandes pequeas,
de todos
estados...
E sin duda
el
que
los
que fueren
sa-
bios y cautos lectores,
si
con atencin ocupasen
tiempo en leer hasta
ei fin
cundo pasatiempo... Va, seor prudentsimo,

porque
el
en paso paso, de da en da este tractado, ternn salubrrimo, honesto y jola obra en metro, y no en proverso
(
sa,
juicio
de
los
que bien sienten y son del capaces) es
ms sentencioso, compendioso, sabroso y apacible, ms vivo, ms atractivo, de ms sotileza, de ms lindeza, de ms eficacia, de ms audacia, de ms incitacin, de ms impresin y perpetuidad para quedar ms afijado en la memoria de los lectores. El poema da principio, segn la inevitable rutina de los malos imitadores
Yendo por
alta ribera
De muy estrecho camino, Con pluvia que recreciera

Tempestad y
torbellino,
Vi semblante mortecino
De
tan terrible pavor,

dije
Que
con un temblor:
desatino...!
Ay de m, que
Se encuentra, en
efecto,
nada menos que con

la
la
Muerte, quien como
denodado agresor reciamente
acomete, acusndola, increpndola y vitu-
perndola por sus

le contesta
terribles crueldades y fieros atrevimientos.

furia,
La Muerte
con no menor
hasta que sobreviene San Buenaventura, que
y da como arbitro la sentencia, comenzando penas del infierno y la gloria del cielo. La Muerte hace un interminable catlogo de las gentes notables que ha matado,
pone en paz
por describir
los contendientes,
el juicio final, las
comenzando por
los personajes bblicos
y los de
la
historia antigua;
pero ex-
tendindose mucho ms en los su de tiempo.
Hay muchas
estrofas
compuestas
sin
enteramente de apellidos. En esta ridicula letana se encuentran,

go, especies curiosas, por ejemplo, el entusiasta elogio
embar-
de Fray Hernando de
Talavera, y
la
enumeracin de
los principales telogos, canonistas, letrados,
astrlogos, fsicos, mdicos, poetas, etc., de su tiempo. Entre estos cita
G-
mez Manrique y &

dro, Juan de
la
I).
Jorge galn, Guevara, Cartagena, Diego de S. Pe-
Encina, Musen Diego de Valera, y ms especialmente
los franciscanos
Mendoza y Montesino:
CAPITULO XXIII
117
poemas
do.
castellanos del
Uno
de estos
mismo asunto, que por el momento recuerpoemas, el ms moderno, la Neapolisea (165 1), de
sirve
Trillo
y Figueroa, poeta gallego recriado en Granada, nada
Cay tambin en mi choza

El sotil componedor
Fray Iigo de Mendoza,
Muy alto predicador, Muy gracioso decidor, De trovadores monarca, De profundos dichos arca,
minero de
dulzor...
Yo
ser
muy
triunfante
D'aquel poeta lozano,
Orador muy elegante
En
el
metro castellano,
cristiano
Gran pregonero
Del Sacro Verbo divino,

Fray Ambrosio Montesino,
Tradutor del Cartujano.
Sirve, entre otras cosas, este catlogo para probar
que en 1508 haba
falle-
cido ya Fray Iigo de Mendoza, de quien se tienen tan pocas noticias. Cita
tambin un msico, Lope de Baena:

Tovimos
nuestra vista
Un artista taedor, Muy subido citarista, De taedores primor.

Fu su msico dulzor
Que
quitaba toda pena,
Y
Es curioso
era
Lope de Baena,
componedor.
Muy
el
sotil
elogio de Antonio de Nebrija:
Con
doctrina
muy
prolija
Nuestras tierras embotadas,
Por el famoso Lebrija Quedaron acecaladas:
Son
las gentes
alumbradas
De su ciega grosera: Ya no hablan barbaria,

Mas razones acordadas. Entre
las
mujeres doctas, menciona Galinda la
latina
(Doa Beatriz Ga-
lindo), y la Seplveda, demedia
muy
sabidora.-
Il8

la historia,
para
como
lo indica
ya su fecha tan remota de
la
de
Gonzalo de Crdoba, y nada vale poticamente, puesto que Trillo y Figueroa, ingenioso y ameno en las burlas, cultivador feliz de la poesa ligera, hasta confundirse veces con Gngora el Bueno, resulta, cuando quiere embocar la trompa pica, uno de los ms furibundos, enfticos y pedantes secuaces de Gngora el Malo, sin ningn acierto que compense sus innumerables desvarios.
La Historia Parthenopea
raro,
del sevillano
Alonso Hernndez,
libro
ne siquiera
todava
la
aunque bastante conocido y citado por nuestros eruditos, tiela ventaja de estar escrita con ms llaneza; y la ventaja
mayor de
ser obra de un
contemporneo, que pudo recoger

el
tradicin viva
la
impresin directa que haba dejado

los
gran
caudillo en los
Italia,
nimos de
espaoles quienes hizo arbitros de
y cuyo
espritu militar
el
form y educ para ms de una censea, ni
turia.
Y aunque
monumento no
con mucho, digno de su

admiracin que
el
gloria,
hay que reconocer
lo sincero
de
la
poeta
senta por su hroe,
y que da valor su testimonio, muy distinto del entusiasmo puramente retrico de Trillo y Figueroa de cualliteratura.
quier otro zurcidor de cantos picos, de los que han sido en todos
tiempos plaga de nuestra

prendi
el
Hernndez declara que emfuesse hispano eter-
trabajo de la Parthenopea por contentamiento propio,

le
y porque
paresca cualquier
al
hombre que
nalmente obligado
caballero.
la
nombre y memoria deste
excellentissimo
aade con cierta solemnidad de
estilo,
mayor que
n'el
le
que suele emplear en sus versos: Quin es aquel que

las cosas gloriosas
campo de
de un tan excelente capitn
deva
pueda fallescer eloquencia, y quin es tan sordo cuias ore-
jas no haya venido, no digo

clssico
la
fama de sus hechos, mas aun
el
y sublime son de
nimo que, amando
trombas; y quin es de tan gastado letras y siguindolas, pueda so tiniebla noclas
turna
sus cosas traspasar syn ser notado 4e ingrato
corrupto y extremadamente
muy
envidioso:
el
y de nimo qual con su propia
virtud ha sobrado, desterrado, submerso

la
y vencido toda forma de

Lacio ha alumbrado,
Ynvidia?
este, pues,
A
ste
lucero de
Espaa que
el
de quien con verdad pudo decirse:
CAPTULO XXIII
Agora ya el mundo ha cierto sabido Que fuerzas potentes del gran Occidente, De hispanos, yo digo, d'Espaa y su gente,
119
fuerzas francesas las han sometido...
quiso celebrar con dotes bien desproporcionadas su intento
el
pro-
tonotario apostlico Alonso Hernndez, de quien no tenemos ms

noticias
que
las
que constan en su
vivi
libro; es saber:
que era natural
muchos aos en Roma, y que obtuvo especial de Sevilla, que proteccin del clebre y turbulento cardenal de Santa Cruz, don
Bernardino Carvajal, alma que fu del concilio concilibulo de
Pisa.
Carvajal haban debido

el
triotas
suyos
salvar
la
vida en
Hernndez y otros muchos compael tumulto y la persecucin que se
levantaron en
Roma
contra los espaoles despus del fallecimien-
to de Alejandro VI,
Al
Que hizo la nuestra hispana nacin mundo odiosa, qual nunca se viera...
La casa
del Cardenal de Santa Cruz se vio convertida entonces
en hospicio de hispanos:
Tu casa fu el arca donde han escapado Toda nobleza de gente de Espaa,

Segn
el
gran odio, rencor y gran saa
Que
Carvajal tuvo
viese
tanta Alexandre nos ovo dexado...
mucha
la
parte en que Alonso Hernndez se resol-
emprender
labor de la Historia Parthenopea
y de
otros
diversos tractados de varias cosas no desplacibles, que se propona publicar bajo sus auspicios,
Christi,
y entre
los cuales
enumera una
ita
doce libros de
la esperanza,
doce de la
justicia,
ocho de
la
educacin del prncipe,
los Siete triunfos
de las
siete virtudes,
que
los
probablemente seran algn poema alegrico imitacin de

Triunfos del Petrarca.
Todo
el
esto se ha perdido,
y
las
la
prdida no pa-
rece grande, juzgar por la poca

ttulos anuncian,
novedad de
el
materias que los
y por
la
exiguo precio que
gusto
menos exigenautor presente
te
al
puede conceder
Parthenopea.
De
ella hizo el
Cardenal, en un prlogo lleno de pedantescas y graciosas met-
foras:
Los quales
libelos, illustrissimo Prncipe,
como
fresco
y ma-
120
duro parto y qual nios antes de su tiempo devido de] tero materno lanzados, los d y presento la ynstruccin de tu preclarissimo gimnasio, porque de ally bien educados, del sacro y salutfero
(sic) leche
de
la
fuente de tu sapiencia bien limados
corregidos,
^despus vestidos y ornados del tu vestiario y del lugar do tus preciosas cosas son respuestas,
den
al
mundo
salir
ilustre espectculo del
s>triumpho hispano.
No
lleg
Alonso Hernndez ver
su libro de las prensas

se
romanas de Maestre Stephano Guillen de Loremio, donde

de estampar 18 de Septiembre de
puesta
al fin
1
acab
516.
En una
el
advertencia
de
la
obra, nos informa su amigo Luis de Gibralen,
clrigo residente en Xpoles,
que por haber seydo
autor priva-
do de
la
presente vida antes que acabar pudiese de bien limar

el
bien pulir su elocuente poema,
trasladador no sin miincha
difi-
cuitad
causa,
pudo sacar luz el presente tratado, asy por la ya dicha como por haver munchas partes y consonancias de lengua
sytaliana mistas con los presentes versos, causa del largo uso que
el poeta en aquella tena.
el privilegio
de Len
A nombre de este Gibralen est dado X para la impresin, y por eso algunos, y en-
mismo Gallardo, le han credo equivocadamente autor poema del que no fu ms que editor y copista, tresladador, como l dice, quiz ttulo de albacea de su paisano Alonso Hertre ellos el
del
nndez.
Compuesta
la
Historia Parthenopea en los primeros aos del
si-
glo xvi, pertenece todava, por el gusto

del siglo anterior.
y por
el
metro,
la
escuela
Es un poema medio
histrico,
medio alegrico,
las
en estancias de arte mayor, una deliberada imitacin de

cientas de
Tres-
Juan de Mena, como casi todos
los
poemas de que en
doce Apstoles,
este captulo
venimos dando cuenta. Pero Diego Guillen de Avila,

de
los
y, sobre todo, el autor
Doce triunfos de
los
tenan bros poticos
muy
superiores los del msero Alonso Her-
nndez, cuya Historia Parthenopea nadie se atrever contar sino

entre
las
obras ms nfimas de su gnero. Para colmo de desgracia,
est llena
de italianismos, que desfiguran, no slo
la
construccin,
sino hasta lo material de las palabras,

tranjeriza,
dando
la
al
libro catadura ex-
como de
autor mal versado en
lengua castellana, y eso
CAPITULO XXIII
121
que
se preciaba de haberse esforzado con la profundidad de los
sesos interiores y con los niervos de las cosas grandes, de alzar
expolir la lengua de la hispana musa.
Salvo
las visiones
la
mquina mitolgica, todo
lo
que en este
poema
se contiene es materia rigurosamente histrica,
que
el
autor
de ningn
modo
poda alterar tratndose de acontecimientos conl
temporneos y tan famosos. Se encontr, pues, segn ingenuamente refiere, en un conflicto entre la historia y
propio
la poesa:
Sy en
el
poema
el
hombre
narra smplicimente las cosas hechas,
sale fuera de los floridos quicios de aqul: y sy cuenta la verdad
de
las cosas hechas,

la fe
tal
con coberturas y 'con

la
las figuras
y cosas po-
ticas, prvase
de
verdad de
la
cosa.
Para
salir
de
atolladero (en que iban caer sucesivamente
todos los autores de poemas pico-histricos que en tan deplorable
abundancia produjo aquella centuria) discurri, por una parte, atenerse

la
simplicidad de
la historia,
no aadiendo
ni faltando, se-
gun que he podido
lo cierto della saber;
y por
otra,
como
un
tan excellente capitn, qual
es el
de
la
perfection de la gloria suya,

al
se requiere carro triumphal, paludamentos y trbeas... apagar
menos
la
sed de las sitibundas musas, las quales vea estar

la
muy
parte
in-
tristes dellas
y malencnicas, y de m no poco quexosas sy por

no se dava
el
mrito triumpho
al
nuevo btico Cipin
vincible.
Es de suponer que
las
Musas
se
quedasen tan sitibundas,
tristes
y malencnicas como antes; puesto que todo el gasto de invencin que al poeta se le ocurri, fu resucitar al cantor Demodoco de la
Odisea, para hacerle referir Ulises la conquista de aples.
esto,
Con
y una aparicin de Palas Atenea

I
los
la
Reyes
Catlicos,
y una
desconcertada imitacin del libro
de
Eneida, haciendo que Eolo,
ruego de Neptuno y de las ninfas marinas, presididas por Calatea,

levante furiosa tempestad contra las naves del
ponga punto de anegarse; y un viaje por el reino de aples emprende Mercurio, hospedndose, como
personaje de tanta cuenta, en casa de
Gran Capitn y las todava ms disparatado que
obsequiado por
estos, digo,
el
la Duquesa de Miln, y siendo duque de Calabria con un juego de caas: con
y otros
tales episodios, quiso
amenizar
la
narracin his-
122
trica, para
que
las
Musas no
se pudieran lamentar
de
la
subtrac-
tion privacin de sus varias
msticas dulcezas
y tan floridos
es
ôrnamentos suyos.
Pero dejando aparte
lo literario del
clase;
poema, que
la
psimo
sin
duda aun entre

ble,
los
de su
su inters para
historia es innegani
no precisamente porque contenga hechos nuevos
porque
aada muchas
el
circunstancias los conocidos, sino porque siempre
testimonio de los coetneos, por ruda

est, tiene cierta viveza
y torpemente formulado
de
los sucesos.
que
en
frescura que no puede encontrarse
las relaciones escritas larga distancia

el espritu patritico del
As son de
el
notar
autor de
la
Historia Parthenopea,
noble entusiasmo que senta por
las glorias
de su nacin, y especial-
mente por
las del
gran estratego del Renacimiento, que en Ceriola

la
y en
el
Garellano haba fijado para ms de un siglo

el
rueda del
predominio militar de Espaa. Por eso exclama

dose
los
poeta, dirigin-
Reyes
Catlicos:
Desque
las
Espaas han sido perdidas,

con sus naturales,
tejidas.
Jams fueron Reyes que os sean iguales,
Ny
tal lealtad
Y aquestass
on cosas del Alto
de
Verso bueno, por excepcin, este ltimo, y en que la grandeza la misin histrica de Espaa parece haberse mostrado como en
iluminacin sbita los ojos del desmayado rimador, favorecindole
con una rfaga de poesa.

Otras hay, sin embargo, aunque no
es curioso
muy
frecuentes. Sobre todo
tiene algunos toques felices el retrato de los espaoles,
puestos en contraposicin con sus enemigos los franceses.
Como
el
muestras interesantes de narracin, pueden citarse

letta, la
el
desafo de Bar-
rendicin de Tarento,
la
defensa de
el
la isla
de Ischia y
asalto de la abada de
reliquias
Monte Cassino, con
curioso episodio de
las
el
tesoro salvados de la rapacidad de la soldadesca por
Garca de Lisn.
No
tir
fueron stos los nicos versificadores que intentaron transmi-
los venideros la noticia
de los grandes sucesos de aquella edad,
aunque precindose ms de cronistas que de poetas. Consta, por
CAPITULO XXIII
ejemplo, que un
I23
escribi la
artifi-
Hernando de Rivera, vecino de Baza,

tal
guerra de Granada en metro, con

cio retrico,
puntualidad y tan poco
como parece
en
la
acreditarlo el testimonio del
Doctor Gadel
lndez de Carvajal (i), fundado nada
menos que en
el
Fernando:
verdad, segn
l
muchas veces yo
o ai
Rey Don Rey Catlea la
dico, aquello deca
que era
lo cierto; lo
porque en pasando algn
hecho acto digno de escrebir,
pona en coplas y se
los
mesa de Su Alteza, donde estaban

lo
(2).
que en
lo
hacer se haban
la
hallado,
aprobaban corregan, segn en
verdad haba
pasado
Un poema
crnica
escrito
de
tal
suerte,
no poda ser ms que una

tal
rimada (cuya prdida en

ni
concepto de
las
crnica
es
muy
de lamentar),
merecen otro nombre
dems compola
siciones histricas
de este reinado, por ejemplo,

las
Obra hecha
que se
por Hernn Vzquez de Tapia, describiendo
fiestas
hicieron en Santander con motivo de la llegada aquel puerto
de
la
princesa
Doa Margarita de Flandes,

los prncipes;
hija del
emperador
el
Maximiliano; los desposorios verificados en Villasevil;
recibi-
miento que Burgos hizo
su paso por Valladolid,
Medina y Salamanca,
y, finalmente, la
muerte del prncipe

1
Don
Juan, acaecida en aquel
mismo ao de
49/: narrado todo ello en
(1)
Historia partlicnopca dirigida al

/
Mu-
strissimo
y muy reverdissimo
Seor
don bernaldino de caravajal, Cardenal de sania Cruz, cpuesta por el
muy
sanher-
eloquente varn alonso herndes, ele- / rigo ispalsis, protkonotario de la
1 la
i
Sede apostlica, dedicada en loor del

/
Illustrissimo Seor don goncalo

los
nandes de cordova duque de trra-
nova gran Capitn de
muy
altos
Reyes de spaa.
Al
fin
Impresso en
Roma por Maestre
stephano Guillen de
lo
Reno ao de
nuestro Redentor de Mili

Fl. 4
y quinientos X VI hojas preliminares y 102 de texto.

el
los diez
y ocho de Setiembre.
El erudito napolitano Benedetto Croce, tan benemrito de nuestras letras,
ha publicado primero en
fascic.
111),
Archivo Storico per
le
Provincie Napoletane (ao
19,
y luego en tirada aparte de cien ejemplares, un curioso estudio
sobre
la
Historia Parthenopea, que lleva por ttulo
Di un poema
spagnuolo
sncrono, interno alie imprese del

(2)
Gran Capilano
los
nel Regno di Napoli.
Anales breves del reinado de

la Historia de
Reyes Catlicos (Documentos Inditos
para
Espaa, tomo xvm, pg. 227 y siguientes).
124
ciento dos coplas de arte mayor, sin ningn gnero de entonacin
potica
(i).
Falt, pues, cantor digno los grandes sucesos de este reinado,
y tampoco pueden subsanar

gunos humanistas
(Carlos
italianos
esta falta los ensayos retricos de allos
como Pablo Pompilio y

latinos,
el
dos Verardis
y Marcelino), cuyos poemas

cristiano caus el sbito
no slo picos, sino drala capital del (2).
mticos, slo sirven para atestiguar
asombro que en
mundo
(1)
engrandecimiento de Espaa
Obra hecha por Hernando Vzquez de Tapia escribiendo en summa algo
de las fiestas y recebimiento que se hicieron al tiempo que la

celente
muy
esclarecida
y ex-
Princesa nuestra Seora

,
Doa Margarita
de Flandes, hija del
Empera-
dor Maximiliano desembarc en la villa de Santander: y assi mismo de como fue

festejada del Seor Condestable de Castilla: y de como vinieron el
cipe nuestros
Rey y PrinPatriarca
Seores d su alteza: y de como
el Reveretidissimo seor
en un lugar que se dice Villasevil tom las manos al Principe y Princesa nuestros Seores:
y de como
llegaron todos
jindamente
sbado de
Ramos
Marzo
1497) d la ciudad de Burgos, ado?ide los Principes nuestros Seores fueron suntuosa/tiente recebidos.
En
Sevilla,
por Meinardo Ungut, alemn, y Lanzalao Po-
lono, 1497.
(2)
Aludo
al
Panegyris de Triumpho Granaiensi de Pablo Pompilio, roma-
no, que comienza:
Nunc
age, Musa,
tubam majoris suscipe
cantus...
y fu impreso en Roma,
bre y raro libro que se
1495,
P or Euchario Sylber,
alias
Franck, juntamente
cou otras composiciones latinas del autor.

titula:
De
los Verardis,
tenemos
el
cle-
Caroli Verardi, Caesenatis, Cubicularii Pontifica, Historia Baetica, sen de

expugnaiiofie Granatae a Ferdinando Catholico et Hellisabet,
gibus. Alarcellitii Verardi, Elega et Car?nina nonnulla.
Hispaniarum ReSer-
Ejusdem Fernandos
va tus. Impressum Roma; per magistrum Eucharium Sylber, alias Franck, 14QJ.
Tanto
ticas,
la
Historia Baetica
como
la
el
Fernandas Servatus son piezas dramantigua, y fueron representadas en
exornadas de coros
manera
Roma.
Entre
las
poesas sueltas de Marcelino Verardi, hay tambin una Exhortalio
ad poetas,
litlcris
ul iriumphum de hosie
Mauro ab Hispaniarum
el
Principibus subacto,
mandent, y una Elega qu fides Fernando
Hellisabet gratas ag!, quod
eorttm opera
Maurorum
la
catenis fuerit liberata.

la
Despus de
suscripcin hay una cancin italiana, con
msica notada y
grabada en madera.
CAPITULO XXIV
Hernando del castillo. los trovadores aristocrticos: el vizconde de altamiraj don luis de vivero; don diego lpez de haro; Cartagena; probabilidad de que sea este ltimo el llamado el caballero de cartagena. garci Snchez de Badajoz; su vida, ancdotas sobre su persona; sus obras;
[los poetas del Cancionero general
t>y.
las Liciones de J-ob; otras composiciones.
badajoz
el
msico.
GUEVARA.
COSTANA.
DON ANTONIO DE VELASCO.
TAPIA.
FAVOR CRELOS DILO-
CIENTE DE LA CANCIN POPULAR ENTRE LOS POETAS CULTOS.
GOS en el Cancionero de castillo.
el
comendador escriv.
el
COMENDADOR ROMN.
DIEGO DE SAN PEDROJ LA Crcel de atHOV Y SU
continuacin por Nicols nez; influencia de la Crcel de amor
en la literatura; otras obras de diego de san pedro.

sonajes; LA POESA ESPAOLA EN ITALIA.
la Cuestin
de Amor, tentativa de novela histrica; identificacin de sus per-
RODRIGO DE COTA Y SU DtloEL COMENDADOR
go entre
el
amor y un
viejo, pieza
capital en la literatura del
SIGLO XV, SU CARCTER DRAMTICO; SUS IMITACIONES.
PERLVAREZ DE AYLLN.
COLECCIONES QUE PRECEDIERON AL CanClOlterO
DE HERNANDO DEL CASTILLO: EL Cancionero DE JUAN FERNNDEZ DE costantina; el Dechado de galanes en castellano; el Espejo de ena morados. la primera edicin (i 5 i i) del Cancionero de castillo;
-
SU CONTENIDO.
LAS EDICIONES SIGUIENTES. IMPORTANCIA DEL
CanCW-
nero de castillo].
El cuerpo coleccin general de

res del tiempo de los
las
obras de los poetas meno-
Reyes
Catlicos, es el Cancionero general

1
de
Hernando
del Castillo
en su primera edicin de
las piezas
51
1,
pues aunque
un pequeo nmero de
contenidas en ella son de trovadel Padrn, Juan de
dores ms antiguos, tales
como Juan Rodrguez
Mena, Lope de Stiga, Fernn Prez de Guzmn y el Marqus de Santillana, y de otros que ms bien corresponden al reinado de Enrique IV, tales
como Gmez Manrique, Diego de Burgos, Pero Gui-
126
lien
de Segovia, Antn de Montero y Juan Alvarez Gato, puede decirse que todos los restantes, hasta completar el crecido nmero de
138 que abraza

tas del
el
Cancionero, sin contar con los annimos, son poela
tiempo de
Reina Catlica, circunstancia que no siempre se

clasificar sus versos,
la historia
ha tenido en cuenta para
y que ha producido
la lrica del siglo intil,
graves confusiones cronolgicas en
de
xv.
Siendo de todo punto imposible, y adems

decir absurdo,
el
por mejor
examen
analtico
de todos estos versificadores, en
gran parte dbiles y amanerados, limitaremos nuestra tarea los diez
doce que, por haber logrado ms celebridad, por tener mrito
ms
positivo ya en una sola composicin, ya en varias, finalmente
por alguna singular circunstancia de su persona de su vida, merecen campear aparte, y

salir
de
la
turba en que andan confundidos.

(y
Empezaremos, pues, por descartar

recomendacin que
no son pocos ciertamente)
todos aquellos autores del Cancionero general que no tienen ms

lo ilustre de sus ttulos y apellidos, ni sirven ms que para confirmar hecho tan notorio como es la cultura inte-
lectual
que alcanz
la
nobleza espaola en todo aquel
siglo.
Xada diremos, por consiguiente, de los versos del Maestre de Calatrava, de los Duques de Medina-Sidonia, de Alba y de Alburquerque; de los Marqueses de Astorga
(i),
de Villena y de Villafranca;
(1)
De
ste
nero), citadas
por Juan de Valds entre
pueden leerse unas Coplas su amiga (nm. 249 del Canciolas que tienen mejor estilo. Hay en esta
sencillez,
composicin cosas dichas con agradable

Vida de
la
por ejemplo:
vida ma,
A quin contar mis quexas

Si
ti
no?
estrofas
muy
notables por lo original inusitado de las comparaAnte
ciones, v. gr.:
SS0 mo
Siente tantos alborozos
De
Por
el
turbado,
eljudo
Como cuando va
monte de Torozos
Al mercado.
En
el
monte de Torozos
sola ejercer sus
cruentas justicias
la
Santa Her-
mandad.
CAPITULO XXIV
127
de
los
Condes de Benavente, de Haro, de Corua, de Castro, de
Feria, de Urea, de Paredes

tilla,
y de Ribagorza,
del
Almirante de Cas-
Adelantado de Murcia, del Mariscal Sayavedra y de otros grandes seores, harto desconocidos en el reino de las Musas, y de
del
ninguno de
les cuales
puede decirse que
cultivara la poesa por na-
tiva vocacin, sino por solaz
y esparcimiento cortesano,
letras
como
lo
prueba
el
carcter
mismo de
las
poesas que se les atribuyen,
y que
generalmente se reducen invenciones y

sas,
de justadores, glo-
motes, preguntas y respuestas, triviales insulsas galanteras.

sin
Entre estos trovadores aristocrticos, merece exceptuarse,

bargo, por haber manifestado
el
em-
ms elevadas aspiraciones
entre
sentimiento
poticas,
Vizconde de Altamira, D. Rodrigo Osorio de Moscoso, que comsutil

el
puso un dilogo elegante y

miento
(i)
el conoci-
y algunas coplas de amores, delicadas y conceptuosas,

de
las siguientes:
por
el estilo
(1)
pertenecen estos pensamientos:

Tiene Sneca por
ley,
Aunque en
esto
no
lo
alabo
*,
Que no hay sangre de esclavo Que no haya sido de rey,
de rey esclavo
al
cabo.
;Oh! ciegos locos perdidos
Los que
lloris los muertos;
Que
los
muertos son los vivos,
los vivos sean ciertos
Para penar son nascidos.
La
Tanto
vida cuanto es
la
ms
larga,
muerte ms dura;
tristura,
Que, en este mar de
Cuanto se carga, descarga

Al puerto de sepultura.
Estos bienes de fortuna
Con
trabajo son vidos,
Y
*
por ello son perdidos
En
las ediciones posteriores,

el
desde
crtico,
aunque estropeando
esto lo alabo.
verso, sin
la de 1527, escribieron con sentido ms demoduda por habrseles olvidado el pronombre yo:
.Aunque en
128
La ms durable conquista
Desta guerra enamorada,
Es una
gloria delgada,
Que
Su
se passa sin ser vista.

tal
Y de
guisa tropieza
se nombra,
visin
que amor
la
Que, en alzando
cabeza,
Ya no vemos
sino sombra:
Y Y
pues tiene buena vista

la
donosa
mirada,
Huyamos gloria delgada, Que se passa sin ser vista.

Quiz
le
aventaj en dotes poticas otro caballero de Galicia,
quien Garci Snchez de Badajoz llama hermano de Altamira, ya
porque realmente estuviesen ligados por vnculo de parentesco,
ya por fraternidad en
tal
el ejercicio
de armas
letras.
Llambase
el
D. Luis de Vivero, y
el
Caucionero contiene
la
la
muy
lucidas mues-
tras
de su numen, especialmente
composicin alegrica Guerra
de amor, que hizo en memoria de

logo con
la Tristeza:
muerte de su amiga, y
el di-
versificadas
una y otro con gallarda
soltura.
No
slo persona una,

los
Mas
ms de
ellos,
los nascidos:
Los
sin ellos, por ganallos;
Los con
por tenellos;
perdellos;
Los unos, por no
Los
otros,
por alcanzallos;
ellos y ellos.
Son perdidos
Los cancioneros de
estrofas,
1527, 1540 y 1557, aaden que parecen de diverso autor.
esta composicin
muchas
En
los versos
la
amorosos, imita excede

II.
las
hiprboles irreverentes de los
poetas de
corte de D. Juan
Del infierno
el
mayor mal
Dizen que es no ver Dios;
Luego
el
mo
es otro
tal,
Pues no espero ver vos.
De
del
algunos villancicos suyos hizo las coplas Nicols Nez, por ejemplo,
Vevr JQ sn yer
.
que empieza:
voS(
No
quiero, ni quiera Dios.
>
CAPITULO XXIV
12g
Don Diego Lpez de Haro,
ingenio de nobilsima estirpe y gransalir del
de amigo de lvarez Gato, merece tambin

trovadores adocenados, no slo por
las
vulgo de los
poesas suyas que se inserla
tan en el Cancionero general, de las cuales es
mejor
el filosfico
dilogo entre la
Razn y
el
Pensamiento; sino por otra
muy
curiosa
que
.
se conserva manuscrita
casi
un dilogo
de Aviso para cuerdos, y cerca de mil versos, en que interdramtico de
con
el ttulo
vienen ms de sesenta personajes,

ricos, entre ellos
unos historiales y otros aleg-
Adn
el
y Eva,
el
ngel que los ech del paraso, las

el
ciudades de Troya y Jerusaln personificadas,

cristo, Julio Csar,
rey Priamo, Jesu-
rey
Wamba
y Mahoma;
(i).
todos los cuales
va
contestando
el
autor sucesivamente
De
este
Diego Lpez dice

la
Oviedo en sus Quincuagenas que fu espejo de
gala entre los
mancebos de su tiempo,
lo
cual no le impidi
el
desempear con
mucho
crdito
la
embajada de Roma. En
Infierno de amor, de
Garci Snchez de Badajoz, figura entre los ms leales y martiriza-
dos amadores:
Vi que estaba en un hastial
Den Diego Lpez de Haro En una silla infernal,

Puesto en
el
lugar
ms
claro,
( 1
Esta obra
se
llama Aviso para cuerdos*

la
fecha por Diego Lpez de Haro,

la
seor de la Casa del Carpi. (Biblioteca de

cin de miscelneas
Academia de
Historia: colec-
que fu de D. Antonio Murillo
este poemita moral est en octoslabos pareados,

aleluyas, v. gr.:
Gran parte de que hoy diramos metro de

Mateos.;
Los que dan consejos
ciertos
los vivos
son los muertos...
Quien Dios ha de entender,
Lo que l sabe ha de saber... Todo mal que aqu se tiene,

Por
el
hombre
lo
al
hombre
viene....
Ser mal seso, ser cordura,
Quien
muestra es
es el
la ventura...
Mala guarda
temor
De
la
vida del seor...
Para sacar estas discretas

liaridad
mximas
(dice Gallardo, con la expresiva famibibliogrficas)
que
sola usar
en sus cdulas
hay que leer mucha
pamplina. Es obra mediana.

Mknndk?
v Pf.uayo.
Poesa
.antillana.
III.
I30
Porque era mayor su mal.

Vi
la silla
luego arder
Y Y
sentado su plazer
Publicando sus tormentos.

diziendo en estos cuentos:
Caro me cuesta tener
Tan
altos los pensamientos.
Largamente, y con calor digno de asunto de ms entidad, han

disputado nuestros eruditos sobre
el la
personalidad del poeta que con

el
solo
nombre de Cartagena aparece en
Cancionero general, soslos
teniendo unos,
tal
como
Gallardo (i)
y Amador de
Ros
(2),
que
el
Cartagena no era otro que

apellido; al paso
el ilustre
prelado de Burgos, del mis-
mo
que
los traductores
(4),
de Ticknor
tal
(3)
y ms do
propsito D. Pedro Jos Pidal

los versos otro autor del
milia.
niegan
identidad y atribuyen
la
mismo
apellido
y quiz de
misma
los
fai
La
cuestin en
no importa mucho, pues aunque
verso
del llamado Cartagena no sean de los

cione?'0 se
ms vulgares que en
s
el
Can-
encuentran, tampoco bastan por
solos para dar gran
reputacin de poeta quien quiera que los compusiese. Ni mirada

la
cuestin bajo otro aspecto, parece tan grave ofensa
la
memoria
del obispo de
Burgos
el
haberle supuesto autor de unas cuantas
coplas, amatorias, es cierto, en su
mayor
parte; pero tan honestas,
si
se quiere tan inspidas,
tilo.
Es
cierto
como casi todas las de su gnero y esque Gallardo, con su acostumbrada malignidad cuaneclesisticas,
el
do se trataba de cosas personas

sacarlas punta,
procura su
modo
y an
llega
suponer que
afecto de Cartagena
por su seora Oriana (bajo cuyo disfraz cree descubrir una
doa Ana de Osorio) no era estrictamente platnico; pero como

esta maliciosa sospecha de Gallardo est enlazada
con su extrava-
gante capricho de atribuir
al
obispo Cartagena
el
Amads de Gaula
(conocido en Portugal y en Castilla tanto tiempo antes), no debe
(1)
(2)
Ensayo,
11,
pg. 254.
los judos
Estudios histricos, polticos y literarios sobre
de Espaa (Ma-
drid, 1848), pgs. 392-405.

(3)
(4)
Tomo
1,
pgs. 554-557-
Estudios literarios (Madrid, 1890),
tomo
11,
pgs. 39-62.
CAPITULO XXIV
I3I
el
hacerse ningn caudal de
ella, ni
aun perder
tiempo en
refutarla.
La cuestin no
es moral, ni
tampoco de
historia eclesistica, sino
de
y quien conoce la historia y la literatura de aquellos tiempos, no tiene por qu escandalizarse mucho. Versos de la misma
historia literaria;
especie que los atribuidos

nal
al
obispo Cartagena, hizo
el
Gran Cardeflaquezas.
Mendoza, y
ojal
que no hubiesen pasado de ah sus

lo substancial
Mi opinin, conforme en
Pedro
Pidal, es
sio en un punto di-
versa de la que con tanta erudicin y fuerza de lgica expuso don

J.
que
el
obispo de Burgos fu realmente poeta, pero
que no ha llegado nosotros composicin autntica suya, y que de seguro no le pertenece ninguna de las que nombre de Cartagena
figuran en
el
Cancionero general, todas
las cuales, sin
excepcin, fuelos
ron escritas por

licos,
un trovador cortesano del tiempo de
Reyes Cat-
emparentado, aunque no
muy
directa inmediatamente, con la

el
ilustre familia
de conversos judaicos que
Obispo perteneca.
la
Para tener por cultivador ms menos asiduo de
poesa don
Alonso de Cartagena, siquiera en
los
cancioneros examinados hasta

slo en
el tes-
hoy no hayan aparecido versos suyos, no me fundo

timonio de Fernn Prez de Guzmn, quien
al
enumerar
la
las artes
ciencias
que quedaron
llorosas
y desamparadas con
muerte del
prelado burgals, cuenta entre ellas la so til poesa, lo cual, forzando

algo
el
sentido, podra entenderse del conocimiento terico de la

la pericia
poesa de
crtica
en
ella,
tica personal.
El texto que puedo alegar es
y no de la produccin pomucho ms decisivo y
terminante, y procede de persona tan abonada para darle
como
el
el
arcediano de Burgos D. Pedro Fernndez de Villegas, en
prohc-
mio su famosa traduccin del Infierno, de Dante.

confutar
la
All,
tratando de
vana y vulgar opinin de que quien face coplas es visto
facer cosa de
pequea autoridad,
escribe: pues coplas castella-
nas
quntos gravsimos varones

el
las
escribieron? D. Iigo
Lpez
>de Mendoza...
grave y doctsimo Juan de Mena, Fernn Prez

obispo de
de Guzmn,
Burgos,
Gmez Manrique, . Alonso de Cartagena,
otros gravsimos auctores.
Presupuesto, pues, que D. Alonso de Cartagena fu poeta, cosa
de que no hay para qu vindicarle, por ser indiferente en
misma,
si
y porque no
existiendo hoy sus versos, mal
podemos adivinar
ha-
I32
ba en ellos algo que
no cuadrase estrictamente con
la
gravedad
de
su carcter episcopal,
pasamos exponer
al
las razones,
el
muy
ob-
vias,
que impiden confundir
obispo de Burgos con

el
trovador
Cartagena del Cancioiiero. Cosa bien notoria es que

en I456, y
as lo
obispo muri
consigna su epitafio. Pues bien:
el
Cartagena del
Cancionero (que para su colector Hernando del Castillo era un sola

poeta,
y no dos poetas
la
distintos, puesto
que pone juntas sus obras)

al
escribe versos
diez
Reina Doa
Isabel,
que no subi
trono sino
ocho aos despus de esa fecha; alterna en justas poticas

(i),
con Fray Iigo de Mendoza que no fu creado hasta

1
con
el
Vizconde de Altamira
(ttulo
47 1)
y con Garci Snchez de Badajoz,

las
trovadores que no se dieron conocer hasta

siglo xv;
postrimeras del
v no hav en sus versos alusin alguna cosas personas

el Sr.
de un tiempo anterior, pues aunque

credo que
la
Amador
de
los
Ros haya
al
despedida de Cartagena su padre fu dedicada
canciller D. Pablo de Santa Mara,
nada hay en su contexto que per-
mita afirmarlo, y adems
el
estilo
y lenguaje de esta composicin

la
no difieren en nada
Isabel: cosa
del estilo
y lenguaje de las coplas

si
Reina
de todo punto inverismil
hubisemos de suponer
entre unos
aos
(2),
y en que
otros versos un intervalo no

la
menor que de cuarenta
lengua potica castellana experiment una trans(3).
formacin completa
Quin
fu, pues, el
trovador ertico del Cancionero? D. Pedro
(1)
Por mandado
del Rey
compuso unas
coplas, reprehendiendo
el ttulo
Fray Iigo
a
de Mendoza, y tachndole los versos que hizo con
de Justa de
Ra-
zn contra la Sensualidad (nrn. 140 del Cancionero). La principal acusacin
que
le
hace es haber plagiado Juan de Mena (seguramente en
las
Coplas de
los siete pecados mortales)
Va muy bien invencionado, Va tambin digno de pena,

Porque
sali del
dechado
Que todos vimos labrado De mano de Juan de Mena...

(2)
D. Pablo de Santa Mara muri en 1435.
(3)
Una prueba ms de que

de Sevilla en
el
este poeta pertenece
al
tiempo de
la
los
Reyes
Catlicos, son los siguientes versos, en

los judaizantes
que claramente
se alude
quema de
brasero de Tablada:
CAPITULO XXIV
133
Jos Pidal afirm resueltamente que lo haba sido D. Pedro de Cartagena,
hermano menor
del obispo
de Burgos, como tercero y
l-
timo hijo de D. Pablo de Santa Mara, y persona de quien muchas veces se hace mencin en las crnicas de su tiempo ttulo de valeroso caballero.
De
dice
la
Informacin de su maje, impresa
(al
parecer) en
594, que fu del Consejo de los reyes D. Enrique

el
el
quarto y D. Fernando
del cuerpo del rey D. esfuerzo,
Cathlico; y fu
el II;
nombrado por guarda
Juan
fu persona de
mucho
hall,
como
lo
mostr en
las batallas
en que se
valor y que fue-
ron muchas, y en desafos singulares; y gan la fortaleza de Lara, que en aquellos tiempos era cosa de mucha estima importancia;
por seal qued
na, su hijo,
la
dicha alcaida en Gonzalo Prez de Cartage-
No
y en Hernando de Cartagena, su nieto. es enteramente imposible que este caballero pueda ser
el
Car-
tagena del Cancionero, puesto que su larga vida se prolong hasta

1478, segn consta por su epitafio, que est en San Pablo de Bur-
gos
(i);
pero slo cuatro aos del reinado de Doa Isabel pudo
al-
y no es verismil que en edad tan avanzada... (haba nacido en 1387) pagase las musas tan largo tributo. Otro Cartagena hubo,
canzar,
tambin de familia judaica, quien con ms probabilidad pueden

adjudicarse los versos; y en
l
se ha fijado el docto investigador

al
D. Marcos Ximnez de
grina erudicin,
el
la
Espada,
las
publicar, con notas de pereel
libro
de
Andanzas de Pero Tafur. Llamse
Caballero de Cartagena, y era hijo del doctor Garci Franco, del
consejo del rey D. Juan

poeta, contador
el II,
hermano de Antonio Franco, tambin

Reyes
Catlicos;
mayor de
los
y de Alonso de Sa-
Su flama encendida
assi es
comparada
Con
la del
reyno do siempre hay mancilla,
Como
una figura de fuego pintada

del
En comparacin
hecho en
Sevilla.
(N. 1+0 Hel Cancionero.)
(1)
Aqu est sepultado
el
cuerpo del virtuoso y ponderado caballero Pedro

e
de Cartagena, del Consejo del Rey nuestro Seor,
su regidor de esta ciudad, con
Doa Marta de Sarabia Doa enca de Rojas sus primera segunda mujeres. Fin diez de Mayo de mili y qualrocientos y setenta y ocho, en edad de novenn'a aos.y (Espaa Sagrada, tomo xxvn, pg. 272, de \n segunda edicin, 1824.)
134
ravia,
uno de
los
el
comuneros ajusticiados en Villalpando,
el
cual ha-
ba
adoptado
apellido materno, as
el
como Cartagena
el
de sus in-
mediatos parientes
obispo D. Alonso y su hermano D. Pedro,
Este parentesco era tan cercano, qu no habiendo dejado D. Pedro
de Cartagena, nieto del primer D. Pedro, ms descendiente que
una hembra, Doa Isabel Osorio,

yorazgo de
D.
los Cartagenas,
la cual,
por
las
condiciones del maeste
no poda heredarle, pas
mayorazgo
Gonzalo Franco, nieto de D. Antonio. Fu este caballero de
Cartagena (segn testimonio del cronista Gonzalo Fernndez de
Oviedo en sus Batallas) uno de

de
los
bien vistos
y estimados man-
cebos galanes y del palacio, que ovo en su tiempo; gracioso bien

quisto, caballero
muy
lindas gracias
portes, de tan sotil
vivo ingenio y tan lindo trovador en nuestro romance castellana

lengua,
como
lo
avrs visto en muchas gentiles obras en que

los
mi
gusto
juc'nico poeta palaciano con
de su tiempo, hizo ventaja
muchos que antes qul nascieron, en cosas de amores polidos versos
galn
estilo,
y aun
los
modernos puso envidia su manera de

vere's
trovar, porque
ningn verso
suyo forzado ni escabroso, sino
que en s muestra la abundancia facilidad tan copiosa, que en me-
dday
elegancia paresce que se hallaba hecho quanto quera decir,
acosas comunes
bajas las pona en tales palabras

los
buena gracia,
que ninguno
eso se
lo
haca mejor de
que en nuestro tiempo
lengua en
han
ejercitado
qtierido
trovar...
l
conquista del reyno de Granada,

sirviendo Dios su
Le mataron los moros en la muri como buen caballero

la
Rey con
la
lanza en
mano
(i).
(i)
Andanzas
e viajes de
Pero Tafur por diversas partes del mundo vidos

Liber facetiarum de Luis de Pineda, que se citar
el
(1874), pginas 390-398.
En
el
ms
adelante, hay estos dos cuentos sobre Cartagena,
primero de
los cuales
sirve para ilustracin
de unos versos suyos que en

unos
clices.
el
texto se mencionan:
si
Cartagena llevaba por divisa
Preguntado
eran majade-
>ros, respondi: Si lo fueran, entre ellos
anduvirades vos.
Estando en las casas de Pedro de Cartagena, subise encima de unas barandas un loco para echarse de all abajo, y estando para echarse, viole el dicho Pedro de Cartagena de abajo; y como le preguntase que qu quera
5
>
hacer,
Ir
respondi que quera volar. Pedro de Cartagena
le dijo:
ir.
Espera,
esto le
y subir quitarte el capirote, para

i
que veas por do has de

all.
Y con
detuvo hasta que subi y
le
quit de
CAPITULO XXIV
135
Cuadra tanto
la
idea que Oviedo nos da del talento potico del
caballero de Cartagena, con los policios versos
que en
el
Cancionero
el
general leemos, que apenas puede dudarse de que
sea
autor
de aquellas palacianas
todas
y gentiles
obras.
Con dos
solas excepciones,
el
estas poesas pertenecen
un mismo gnero,
amatorio
cortesano,
y en todas
ellas se discretea prolija
y metafsicamente,
falsa,
pero no sin cierta virtuosit destreza tcnica, sobre temas de una

pasin tan quintaesenciada y
sutil,
digmoslo mejor, tan

las
como todos
les
los
amores del Cancionero. El autor apura

el
hiprbo-
los
conceptos para ponderar
extremo de su amorosa llama,

s
sin llegar
convencernos de
ella,
aunque
de
lo
vivo y agudo de
espeel
su ingenio. Mustrase un tanto versado en
la literatura italiana,
cialmente en las obras del Petrarca, quien imita en

trarca tiene
lo
que
Pe-
menos digno de imitacin, en

que
el
los juegos
al
de palabras
gusto de su
y en
las anttesis, tributo
gran poeta pagaba
tiempo y quiz la tradicin provenzal, que tanto extravi la lrica moderna en sus primeros pasos. Cartagena no se harta de
encarecer, ejemplo suyo,
lafiamma
che mincende strugge,
La
fuerza del fuego
que alumbra, que ciega

vida,
toca,
Mi cuerpo, mi alma, mi muerte, mi
Do
entra,
do
hiere,
do
do
llega
Mata y no muere su llama encendida...
Otras veces siente que
el
alma, por
la fuerza del
dolor y de
la
pasin, quiere arrancrsele del cuerpo, /'alma, cui morte del sito al-
bergo caceta,
da me
si parte-:
tal
Mi alma, mi cuerpo, sofriendo
pena.
Han ya concertado
partirse de en uno.
Pues ven ya, muerte: sers bien venida
consolars
al
desconsolado:
la
Que entrambos
piden aquesta partida,
El alma por verse del cuerpo salida,
el
cuerpo por verse de amores librado.
Esta cancin, que pudiramos llamar de opsitos, y que recuerda
tambin una
muy
clebre del poeta cataln

ellas
Mosn
Jordi, fu
tema
de varias glosas, entre
una de Francisco Hernndez Coronel, y
36
otra del autor mismo. Pero con haber tenido tanta boga (sin
duda
por su pedantesco
artificio) (i),
no vale, nuestro
juicio, lo
que vala cali-
len otros versos de Cartagena,

ficacin
que por
lo
menos merecen
el
de ingeniosos. Tal sucede principalmente con
debate
entre el corazn y los ojos,

tre ellos;
que Cartagena dirime echando
el bastn en-
con
el
dilogo entre el corazn
logo
mucho ms
extenso, y no sin trazas
y con otro didramticas, en que son inla lengua, quien

el
el
terlocutores el dios de
Amor y un
enamorado,
dios se
aparece en sueos. Sin comparar este dilogo con

Cota, todava pueden reconocerse en
l
de Rodrigo de
dotes de estilo no vulgares
y una versificacin
recomiendan otras
cial
muy
Hay
suelta
obrillas del autor,
y amena. Por anlogos mritos se no obstante lo poco substan-
de su contenido.
entre ellas glosas motes para varias da-
mas,
rina
Doa
Catalina Manrique (nunca

(esfuerze Dios
mucho
el
cost poco),
Doa Ma-
Manuel
sin vos, sin m, sin Dios,

rique.
el sofrir) y que fu glosado tambin por Jorge Manel
todava ms famoso de Yo
Hay
invenciones y letras de justadores, con

ellas.
parecer de Car-
tagena sobre algunas de
Hay
canciones cortas que tuvieron
mucha
celebridad, por ejemplo, la
que empieza:
nasc,
esto,
No
Que
s para
tal
qu
Pues en
el
extremo
morir no quiere m,
yo...
el
vevir no quiero
aquella otra que compuso una amiga suya que

devisa:
Vuestras gracias connscidas
traa
un
cliz
por
Quieren que
cliz traygais,
En que consumays las vidas De todos quantos mirays...
(1)
Cosas hay en
ella
que recuerdan
Quijote:
fuerza
las intrincadas
razones de Feliciano
de
Silva, tan gratas
Don
Su fuerza que
mi
fuerza por fuerza,

diciendo...
Me esfuerza que
fuerce
mi mal no
el
En
la
penltima estancia se describe
juego de
tira
afloja:
Un juego
entre nios contino que anda...
CAPITULO XXIV
El objeto de esta pasin
quiere declarar
si
137
era*
una dama Oriana, que Cartagena no
era duea doncella, contentndose con llamarla

Anglica natura,
Criada sobre
la
humana.
la
El
nombre potico que
la
da es indicio seguro de
el
reputacin
los
que ya por aquellos tiempos lograba

cortesanos.
Amads de Gaula entre
En
servicio de esta
dama, quiz de alguna
otra, fu
competidor del vizconde de Altamira, yndoles tan mal al uno como

al otro (nm. 146 del Cancionero), lo cual explica esta alusin de
Gregorio Silvestre, en su
poema de La
quererse
Residencia del amor:
En
Dos
esto vieron salir

partir,
sin
Puestos en una cadena:

El Vizconde y Cartagena...
Por todas estas composiciones mereci Cartagena

prctico en amores, que
tra los petrarquistas,
le
el
dictado de
da
Castillejo
en su donosa invectiva con-
y por
ellas le
puso Garci Snchez de Badajoz

las
en su Infierno de amor, de que luego daremos cuenta. Pero en

raras ocasiones en
tera
que abandon aquella inspida y

s
artificial
galan-
para tratar ms graves asuntos, se aventaj
propio en dic-
cin
espritu potico;
mostrando mucho seso
filosfico
la
y mente de
telogo en las coplas dirigidas su padre sobre

albedro (i);
razn
el libre
ensalzando con sincero entusiasmo Isabel
la
Cat-
Que dest' arte navegamos En el mar y mal del mundo...

Para bien mal pasalle,
Dios nos dio manera
justa:
La La
libertad es la fusta,
razn
el
gobernalle.
En
Si
estas barcas
traemos
Nuestras almas y passamos:

a la fusta obedescemos,
Es forzado que perdamos
Lo que nunca cobraremos:
pues
la
vida es passaje
I38
lica
en unas quintillas llenas de bro, y que,
si
se prescinde
de algulas le-
nos toques de mal gusto, por ejemplo, del juego pueril sobre
tras del
nombre de
la
la
Reina, son sin disputa una de las mejores
poesas del Cancionero,
y quiz
el
ms noble
tributo
que en su tiem-
po pag
musa
castellana las heroicas virtudes de aquella sin

el
igual princesa,
de quien esperaba
poeta, no slo que haba de re-
matar
lem
la
empresa de Granada, sino que haba de pintar en Hierusareales.
las
armas
Hasta aquella bizarra hiprbole,
En
la
tierra la primera,
en
el cielo la
segunda,
con tener algo de irreverente y poco ortodoxo, suena bien en odos espaoles por tratarse de tal mujer, y no llega los rasgos adulatorios
y desaforados de Antn de Montoro y

al espritu
el
otros poetas, que can-
dorosamente obedecan
por
de apoteosis gentlica renovado
Renacimiento, y que pocas veces tuvo tanta disculpa

celebridad todava que Cartagena,
como
en este caso.
Mayor
como poeta
ertico, lo-
Que can presto passa y va, Aunque nadie se lo ataje,

Pasar bien este viaje
En
el
gobernalle est.
Palabras son
muy
sabidas,
Que tenemos los mortales En nuestras manos metidas

Nuestras muertes, nuestras vidas,
Nuestras culpas, nuestros males...
Si yo mudo ni conciencia,
c
Mudara Dios
el fin
mo?
No
vale tal consequencia,
Antes anda su presencia
Con nuestro libre albedro... En su saber infinito Todo est predestinado, Todo est claro y escrito; Mas el ser as ordenado,
No
costrie el apetito...
CAPITULO XXIV
139
gr Garci Snchez de Badajoz, debindola, no slo sus versos, sino
tambin
los casos novelescos
de su vida, por virtud de
los cuales
la
vino formarse en torno de su nombre una leyenda anloga
de
Macas
la
de Juan Rodrguez del Padrn,
si
bien
la
menos
intere-
sante y algo degenerada,
como
lo
estaba sin duda
poesa trova-
doresca en estas postrimeras suyas. Por ms que su apellido

tenerle por extremeo, en libros de los siglos xvi y xvu
(i),
mueva
se lee
que era andaluz, natural de
Ecija.
Pudo llamrsele de Badajoz por

ella;
ser oriundo de aquella ciudad,
aunque no hubiese nacido en
de su familia sera probablemente Diego Snchez de Badajoz, notable dramaturgo de los primeros aos del siglo xvi,
cuya Recopilacin
en metro ha
exhumado
el Sr.
Barrantes
(2).
Convienen todos
los testimonios
contemporneos en que Garci
Snchez, de resultas de una desdichada pasin amorosa, vino perder

el juicio.
no faltaron graves varones que viesen en

divina sobre
el
ello
un
efecto de
la ira
poeta, por las irreverencias

lo
nidades que en sus versos haba sembrado. Vase

fraile
y que dice
profael
annimo que
escribi
el
libro de la Celestial
el
Jerarqua
e Infer-
nal Labirinto, dirigindose su Mecenas

D. Juan de
la
Duque de
Medinaceli,
Cerda:
ilustre
Acuerdme,
muy
magnfico seor, cuando
el
ao pa-
usado mi padre provincial y yo fuimos ver vuestra ilustre seora: quiso (estando nosotros presentes y muchos nobles caballeros
de su casa) se leyesen no s qu coplas que haba compuesto Garci
Snchez de Badajoz, con una prima
ficcin
decir; en la cual l pona
muchos
caballeros de
(3).
y elegante y polido Espaa que l ga-
banes cortesanos haba conoscido

E1
fin
para que se leyeron, segn que yo comprehend, fu para
(1)
Por ejemplo, en un cuento de Juan Alonso Aragons que citare luego,
y tambin en El Diablo Cojudo, de Luis Vlez de Guevara (que era ecijano):
*De aqufu Garci Snchez de Badajoz, aquel insigne poeta castellano. Parece infundada la conjetura, porque el autor de la ^Recopilacin se (2) llamaba simplemente Diego Snchez, y no perteneca la familia de los
Snchez de Badajoz. (Vid.
Madrid, 191 5; pg.
(3)
J.
Lpez Prudencio: Dugo Snchez

Amor.
de
Badajoz.
22). (A. B.)

al
Alusin evidente
Infierno de
I40

la
j>tomar nuestro parecer sobre
vivez del ingenio
y elegancia de pa-
labras
d,
del autor
de aquella obra. Adonde yo preguntado, respon-
que tena yo compasin de un hombre de ingenio tan vivo y subttl, con tanta elegancia y abundancia de palabras doctado, no
se haber
ocupado donde fuera mejor empleado,

las
es saber,
en sersi
vicio de aquel de quien todas
gracias vienen; las cuales,

l
para
mayor
no
juicio
no son recebidas,
el
han de ser reduzidas. Lo qual

la
hizo,
mas por
contrario, las cosas de
Sagrada Escriptura
profanaba trayndolas su vano amor, ms verdaderamente fu-
arioso desatino,
como
paresce en
las
Liciones suyas de Job por
^trovadas,
las
cuales cuando
me
fueron mostradas, no pude sino mala
ravillarme; porque despus de

sall
elegancia de palabras, estaban
condiciones tan primas del amor divinal, que no pude yo sino
decir que todo pecado, en especial este deste vano desatino, es

îdolatra, ca se
da
al
dolo lo
que se debe
la
Soberana Majestad
de Dios, adonde est suprema amabilidad con majestad incomprehensible...
Pues por
estos desatinos est loco en cadenas,

le
al
cual
nuestro Seor con misericordia

franca largueza
le
priv de aquello que con su
haba comunicado.
Antes de su locura, haba sido Garci Snchez

creto cortesano, celebrado por su lindo
los cuales se leen
muy
gentil
dis-
algunos en libros
humor y dichos agudos, de de cuentos del siglo xvi. Dos

al
hay entre
los
de Juan Aragons, que acompaan
Sobremesa
alivio de caminantes,
de Juan de Timoneda, en algunas ediciones.
Me
parece curioso transcribirlos continuacin:
Al afamado poeta Garci Snchez de Badajoz, el cual era natural de

*Ecija, ciudad en el Andaluca (este varn delicado, no solamente en
la
pluma, mas en promptamente hablar

la
lo era) acaecile que, esta-
ado enamorado de una seora,

de su casa,
IIo le hiciese
la cual
fu festejar delante de
una ventana
su cabaservicio,
estaba asomada. Pues

fiestas,
como encima de
seora
grandes
dando muchas vueltas por su

y como
l lo la
acert de tropezar
el caballo;
lo viese casi
cado
en
tierra, dijo,
de manera que
pudo
oir: .los ojos-.
Respondi
decir:
l tan presto,
y sin tener tiempo para pensar

...Seora, y el corazn, Vuestros son.>
lo
que haba de
CAPITULO XXIV
141
Garci Snchez
le
acaesci que, estando penado por una dama,
subise muerto de amores un terrado que tena, desde donde al-
sgunas veces
la
poda ver.
estando
all
un
da,
un grande amigo
suyo
lo fu ver: el cual
le fu
preguntando sus criados que adonde

en
el terrado.
estaba,
dicho que
all arriba
El se subi dereall.
scho
all,
y hallndolo
solo, le dijo
que cmo estaba
Responel
di prontamente
j>
Garci Snchez: adonde puede estar mejor
muerto que en terrado? Dando
entender que, pues estaba muer-
ato, era
razn que estuviese enterrado.
Otra ancdota de Garci Snchez, pero ya del tiempo de su locura,
se consigna en el Libro de chistes, de Luis de Pinedo (i). Salida Garci
le un
j>y
Snchez de Badajoz, desnudo, de casa por

tras
l,
la calle,
un hermano suyo fu corriendo

Respondi
l:
atena seso.
llamndole loco y que no Pues cmo? Hete sufrido tantos aos
yo
ti
de nescio, y es mucho que
me
sufras t
m una hora de
loco! Este
mismo cuento,
sin
nombrar
Garci Snchez, sino atri-
buyndole un caballero
el
muy enamorado y grande poeta,

(2).
se lee en
Sobremesa
a
,
alivio de caminantes
la
de Juan de Timoneda (par-
te 1.
cuento 55 de
Liber facetiarum
la
edicin de Rivadeneyra)
(1)
el similittidinum
Ludovici de Pinedo
aliorum. Ma-
nuscrito de
Biblioteca Nacional, publicado por D. A. Paz y Melia en sus
Sales Espaolas agudezas del ingenio nacional (Madrid, 1890), pg. 295.
(2)
Tambin Lope de Vega
trae un cuento de Garci Snchez, en la
comedia
Quien
ama
no haa fieros:
A Garci Snchez peda Un sacristn que le hallase

Una invencin que sacase Su manga de cruz un da.
Pero vindole
el
calzn
Roto, y en pedir prolijo,
Saca unas
calzas, le dijo,
Y En
el
ser buena invencin.
Sobremesa de Timoneda
parte
1.
a
,
cuento 83) se lee este otro dicho
agudo de nuestro poeta: Traan un sobrino de Garci Snchez dos mujeres

>en casamiento, de
las
cuales
la
una era de
muy buena
parte, sino
la
que haba
hecho un yerro de su persona, y la otra era confesa, con >cuento en dote. Llegando este mozo demandar consejo
sobre cul de aquestas tomara por mujer, respondile
1
cual le daban un
parescer su to
Sobrino, yo
as:
ms
querra que
me
diesen con
el
cuento, que no con
el /ierro.*
I42

indicios para sospechar
Aunque hay
cosa
que
las
composiciones de
Garci Snchez de Badajoz fueron coleccionadas en volumen aparte,
muy
verismil,
dada
la
celebridad del poeta
(i),
yo
slo
puedo
juzgarle por los versos insertos en el Cancionero general,
que no estn
all,
y por otros pero que figuran en pliegos sueltos de gran rareza.

estas composiciones, pero
La ms clebre de
de amor,
las cuales,
no ciertamente
la
ms
digna de alabanza, son las Liciones de Job apropiadas las pasiones
no
sin razn, escandalizaron los moralistas,
provocaron
las
los rigores del
Santo Oficio, que mand expurgarlas de
ediciones del Cancionero general, por lo cual son

l
muchos
los
ejemplares de
que
se encuentran mutilados
de
las hojas
que de-
ban contener las tales Liciones. Estas parodias literalmente sacrilegas,
aunque quiz no
el
lo
fuesen tanto en
la
mente de sus
autores,
xv;
extraviada por
mal gusto, estaban
muy
de moda en
el siglo
hay, en los Cancioneros manuscritos, algunas todava

tes
las
ms
irreveren-
y escandalosas que las Liciones de Garci Snchez; por ejemplo, dos Misas de amor, de Alosen Diego de Valera y Suero de Ri-
bera.
En
todas estas extravagantes composiciones,
el
texto latino de
la liturgia
va intercalado caprichosamente en
los versos castellanos,
formando un conjunto hbrido y grosero, que, no slo ofende los sentimientos piadosos, sino tambin el sentimiento del arte. Muy
donosamente dice D. Diego de Mendoza que Garci Snchez

ba en punto,
adas
las
si la
estato-
locura no
le atajara,
de hacer
al
mismo tono
homelas y oraciones.
el
las Liciones
precede una especie
de testamento que, segn

rangonarse adems con
diano de Toro, con
el
mismo autor
declara, es imitacin de
otro que haba hecho antes D. Diego Lpez de Haro,

el
de Serveri de Gerona, con
el
y puede padel Arce-
francs de Villn,
el
y con otros
artificio,
varios poetas
de
la
Edad Media, que usaron

No puedo
mismo
convertido ya en
(1)
recordar dnde he ledo odo
la
especie de existir toda-
va (quiz
en Extremadura?) un Cancionero manuscrito, formado en todo

el
en parte con versos de Garci Snchez. Ser

parecer
le
,
mismo que
Gallardo, que
al
posey, cita varias veces con

sin detallar
el ttulo
de Cancionero de Mauro del
Almendral aunque
[Segn mis
nunca su contenido?
el
noticias,
ha sido encontrado
Cancionero de Garci Snchez, y
se publicar en breve. (A. B)\
CAPITULO XXIV
I43
un lugar comn. Garci Snchez, segn su costumbre, extrema

la
hiprbole amatoria hasta decir, entre otros conceptos que no
parecen de poeta cristiano:
pues mi vectura quiso
Mis pensamientos tornar

Ciegos, vanos,
No
quiero otro paraxso
Sino mi alma dexar
En
sus manos...
Mando,
si
por bien toviere

serVicios
De pagar ms los Que serv,

Que
?n
entierren do' quisiere,

los oficies
Y el responso y
Diga
as:
Tt
que mataste Alacias,

etc.
D' enamorada memoria...*,
De
la
manera cmo
est
hecha esta
irreligiosa
y absurda parodia
del oficio de difuntos,
den muestra
los siguientes versos
de
la lec-
cin sexta, sobre
el
texto Quis mihi hoc tribual:

Quin otorgase, seora,
Qu' en
el
infierno escondiesses
la
Mi alma, y
defendiesses
Por tuya, y muriesse agora, Hasta que de m partiesses

E! enojo qu' en
ti
mora!
Y, aunque mil aos durasses
En
tu saa, y
m' olvidasses,
All
tema reposo,
si
Seora,
seala;
Un tiempo tan venturoso En que de m te acordasses.

All t
me
llamars,
Yo no
te
responder,
Seora, que ya estar
Do nunca ms me
Obra de
tus
vers:
manos fu
Do
tu diestra extend ras..
144

a
estos otros de la leccin
7.
Spiritus mens attenuabitur:
En
Si
el infierno es
mi
casa,
vuestra merced quisiere.

ser
si le
sirviere
En
las tinieblas
de brasa
La cama en que yo durmiere:

Al desseo dir padre
De mi cruel mal d' amores, De mis pensamientos vanos;
A
Y
la
muerte llam madre,
sus penas y dolores
Dixe: vos soys mis hermanos.
S yo que mi matador
Vive aunque mi vida muere.
Y que
Sano
ser mi dolor
da
el
que
la viere.
Con una
gloria
no vana
Me
levantar aquel da,

la
Viendo
seora ma
En mi misma carne humana
Como
viviendo
la va.
la
qual tengo de ver

los
Yo mismo con
mis ojos,
Por do sern en placer

Vueltos todos mis enojos...
Afortunadamente, no siempre escribi Snchez de Badajoz con tan
depravado gusto. Parece imposible que

Lo claro escuro, sea
el
el
autor de las Liciones

los suaves
y de
mismo que compuso

la
deliciosos
versos del Sueo, que compiten con
Querella de amor, del Marqus

este gnero
de Santillana, y con
se, as
lo
ms excelente que de
puede
hallar-
en nuestros cancioneros como en

lrico
los gallegos.
Una
atmsfera
de potica vaguedad y misterio
envuelve esta composicin en
que Garci Snchez, cual otro estudiante Lisardo, presencia en vida

su propio entierro, su muerte:
y oye
los pjaros cantar sus exequias, y referirle
Ya s por quin preguntays,

dezs...
Por Garci Snchez
Muy poco
ha que pas
ribera...
Solo por esta
CAPITULO XXIV
I45
estas palabras diciendo
las
lgrimas corriendo,
Se fu con dolores graves.

Yo, con otras muchas aves,
Fuemos empos
d' l
siguiendo.
Hasta que muerto cay

All entre unas azequias,
aquellas aves y yo
las
Le cantamos
obsequias,
Porque de amores muri:
Y
La
aun no medio fallecido,
tristeza
el
olvido
crueles,
Le enterraron de
en estos verdes laureles

su cuerpo convertido.
all
Fu
D'
nos qued costumbre
Las aves enamoradas
De
cantar sobre su cumbre

las alboradas,
Las tardes,
Cantares de dulcedumbre...
le
Enamorado Garci Snchez de este tema sentimental y fantstico, repiti con menos fortuna en dos romances, ms bien compo-
siciones en octoslabos pareados, con villancicos intercalados (i), en

esta forma:
Abaj por una senda
unos valles
muy
suaves,
Donde o cantar las aves De amores apasionadas,

Sus cabezas inclinadas
sus rostros tristecicos.

vi los
Desque
pajaricos
En
los lazos del
amor,
dolor
Membrme de mi
(i
Son
los
nmeros 1876
el
y 1S77 del Romancero,
de Duran, que los tom
del Cancionero general y del Cancionero de Romances.
Comienza
el
primero
Caminando por mis males;

casi
segundo Despedido de
el
consuelo. Este
segundo es
una mera variante del primen, y repite
villancico:
Hagdesme, hagdesme,
Monumento de amores
MKHHDKZ Y
V-UAlo.
he...
Presia
casttllan.i.
III.
,,
146
Y quise
desesperar,
cantar,
Mas escuch su
Por ver si podre entendellas. Vilas sembrar mil querellas
Que de amor haben
cogido.
Desque vi as El poder de amor en todo,
cundido
Yo tom desde all un modo De tener consolacin;

Dijeles esta razn,
Rogndoles que cantasen,

Porqu' ellas no sospechasen
Que quena ms de
Cantad todas,
oillas:
avecillas,
Las que hacis

Discantar mi
triste son,
pasin.
Cuando oyeron mi ruego,

Por mis penas amansar, Comenzaron de cantar
Este cantar con sosiego: tMortales son los dolores
Que
se siguen del amor,

el
Mas ausencia es
mayor. >
<Aunque
tal
dolor os duele,
Yo
soy d'l
si
Porque
muy ms doliente, me hallo ausente,

con que vuele.
No tengo
alas
Y desque hubieron cantado, Y yo hube respondido,

Fu mi dolor conocido Y mi pena por ms fuerte.
'
no estando bien constante

el
En
mi determinar,
Pensando de no acertar, Este cantar comenc:
Adonde
ir,
adonde
ir?
Qu mal vecino amor
es!
Otra composicin
muy
celebrada de Garci Snchez de Badajoz,
histrico que potico, aunque para nosotros tenga hoy ms inters cuanto en su traza y artiser, fu el Infierno de amor, que viene
CAPITULO XXIV
ficio,
147
una alegora dantesca,
y,
en cuanto su contenido, una espelos
cie
de taracea de retazos de diversas canciones de
ms enamo-
rados trovadores de aquel reinado y de los dos tres precedentes,
todos los cuales penaban encantados en aquella especie de cueva de
Montesinos que
drara
el
autor llama Casa de amor, y la cual no cua-
mal
el ttulo
de Casa de locos de amor, que dio Ouevedo

all
uno de sus Sueos. Los galanes

treinta, entre los cuales figuran
cautivos son en
nmero de
los
nombres tan conocidos como

el
de
Macas, Juan Rodrguez del Padrn,

vara,
Marqus de
Santillana,
Gue-
Juan de Mena, D. Diego Lpez de Haro, Jorge Manrique,

el
Diego de San Pedro, Cartagena,
vizconde de Altamira,
etc. (i).
Hay
algunos versos graciosos, por ejemplo, los que se refieren

Sepultado entre
las flores,
D. Alonso Prez:
cantndole un responso
Calandrias y ruiseores...
al
y otros que tienen curiosidad biogrfica, como los que mencionan heroico guerrero D. Manuel de Len, el que sac el guante de su
la jaula
dama de
Guerras
de
los leones,
es
uno de
los protagonistas
de
las
civiles de
Granada de Gins Prez de
Hita:
vi
ms
don Manuel
De Len armado en
Entre
las
blanco.
cuales pinturas
Vide
las siete figuras
De
los
moros que mat,
Los leones que dom,
Y
mayor
otras dos mil aventuras

venci...
Que de vencido
Pero
el
inters de este poemita (que es
un centn
la
manera del Conort, de Francesch Ferrer, y de otras composiciones anlogas que en la literatura catalana y en la provenzal abundan),
consiste en lo
que tiene de catlogo canon de

la
los poetas erticos
(1)
Esto es en
edicin del
Cancionero de
1511.
En
las
posteriores
de
1527, 1540 y 1557 se aadieron

el
ocho estrofas ms, con
los
nombres de
otros ocho poetas, entre ellos

Mexa... Estas aadiduras
conde de Haro, Lope de Sosa, Rodrigo
no parecen de Garci Snchez.
Td8

los das del autor,
ms afamados en
y en
los retazos
que nos con-
serva de sus canciones.
Por todas estas piezas amatorias,

reqestas, canciones, villancicos
as
como por
sus numerosas
dezires, escritos por lo
comn con
donaire y soltura, obtuvo Garci Snchez de Badajoz un puesto de

preferencia en
la galera
de
los
poetas del Cancionero, y una reputa-
cin tradicional que duraba todava en los siglos xvi y xvn, aun en
el
nimo de
los
jueces ms avisados y competentes. El seversimo

el
Juan de Valds, en
Dilogo de la lengua, cuenta

las
las
coplas de
Snchez de Badajoz entre
que tienen mejor
estilo.
la
el
gran
los
el
Lope de Vega, que haba hecho
mucho estudio de
ella,
lrica
de
Cancioneros, y que no rara vez se inspir en
exclama en
prlogo del Isidro: Qu cosa se iguala una redondilla de Garci
Snchez de D. Diego de Mendoza}
(i).
Sus versos fueron reprodu-
cidos en colecciones de ndole popular
como
el
Cancionero de Ro-
mances, y hasta en pliegos sueltos. Impresas se hallan en esta forma

sus Lamentaciones de amores
(2),
que por ser tan extraa composi-
cin y no encontrarse en ninguna de las ediciones del Cancionero,
y por haber sido mencionada con estimacin por Herrera en sus Anotaciones Garcilaso, creo oportuno transcribir continuacin:
Lgrimas de mi consuelo,
Qu'avis hecho maravillas
Y
Y
hacis:
Salid, salid sin recelo,
regad estas mejillas
Que
solis.
Ansias y pasiones mas, Presto me aveys d'acabar,
Yo
lo fo.
O planto de Hieremas,
Vente agora cotejar Con el mo!
(1)
El
mismo Quintana, que
tan
desdeosamente juzga
las coplas
la
mayor parte
de
los
poetas del siglo xv, reconoce en
de Garci Snchez *mucho
calor y agudeza*.
(2)
Las reprodujo Usoz
al fin
del Cancionero de obras de burlas
que public
en .Londres pgs. 207 y
209).
CAPITULO xxrv nimas de Purgatorio,

Qu'en dos mil penas andis
Batallando:
Si
149
mi mal os es notorio,
Descansando.
Bien vereys qu' estis en gloria
vosotras,
que quedis
Para perpetua memoria
En
cadena,
sepis,
Cuando mis males
Pareceros ha q'es gloria
Vuestra pena.
Babilonia,
que lamentas
La
tu torre tan famosa
Desolada,
Cuando mis
Sentirs
ansias sientas,
la tu
rabiosa
Aconsolada.
O fortuna de
la
mar,
Que
trastornas mil navios
Ven
d vengo;
mos
Si te quieres amansar,
ver los males
Que
Que
fuiste
sostengo!
Casa de Hierusalcn,
por tus errores
Destruida,
Ven agora
t tambin,
te
Y vers
con que
goces
En
tu vida.
Constantinopla, q'ests
Sola y llena de gente
A
Vuelve tu
tu pesar;
Viendo
lo
y podrs, que mi alma siente,

cara,
te perdiste,
Descansar.
Troya, t que
Que
solas ser la flor
En
el
mundo,
triste,
Gzate conmigo
Que
ya llega mi clamor
Al profundo.
Y vos,
[ .-.\r,
<-.-,'.
csnesT
'.--.
qae
le
.-.
cantis
OS
-.--.-,
'--.
-.
par
ro r
?.-:-.
;-.-
--..
:.-:-..
"
iVi.
Y t. Fnix, que te qaenias Y con tus alas deshaces, Y
despus que ans te extremas.

t
Otro de
misino haces
\l=: ".L-.--
Z_
i-;"
r-.~.
-.7:
ardn,
Dome
la
muerte coatino,
Y vuelvo como primero A mi pasin.

..-ida,
que en
las
Espaas
Otro tiempo
fuiste
no
Roma,
Mira
vers que ex
Hay mayor fuego y carcoma Que no en .

Persona distinta de Garci Snchez de Badajoz parece haber
do
Badajoz
sas
el msico,
de quien hay en
la
el
Cancionero general siete poe-
de mediano mrito, siendo
m-
y agradable una car-
ta
que envi su amiga, estando
en Genova, dndole cuenta de la
vida que sin ella pasaba
de
los
pasatiempos que buscaba desr

n
que
d' ella parti.
esta c:
pertenecen
los
siguientes
versos, bastante ingeniosos,
aunque afeados por algunas manchas de
mal gusto,
Silva,
al
modo de
Y
aquellas intrincadas razones de Feliciano
de
que tanto agradaban Don Quijote:

dile, si
no
te ensaas.
-
Que ando
ya tan
Como
:a
aquel q'entre montaas
por
tierras extraas
p irecen
argumento en favor del origen extremeo, ya
que no de
la
patria, del poeta.
CAPTULO XXIV
151
Noche escura y
sin
camino;
bien
como
fusta alguna
Que
ya sin vela ninguna,
Ni gobernalle, ni remos.
Navega por
los
extremos
De
fortuna.
Dile que aqu st en el puerto.
Esperando que se acierte

Algn mensajero cierto
Que
concierte
el
desconcierto
Del concierto de mi muerte;
Y si
fusta viene aqu

tal
Sin la
nueva,
le di
ella,
Qu'en echar ncoras

Contra m.
Las levanta mi querella
Y
Y
Son
dile
que mis canciones

lamentaciones,
las
mi msica acordada,
tristes
Memorando
pasiones
De mi pena congoxada;
si ms msicas veo, Con tal placer las posseo, Que querra la postrera Que cantan por la carrera
Que
deseo.
Visto que de mis entraas
Salen mis quexas no quedas.
La
tierra, las alimaas,

las
Las aves de
montaas
de
ledas;
Se tornan
tristes
La mar cresce su
querella,
Aunque
la
halle sin ella,

{
Assi que toda nacin
1)
(i)
Los poetas del Cancionero^nelen usar
la
palabra nacin en
el
sentido
de naturaleza condicin nativa. As Florencia Pinar:
Do
estas aves su nacin

alegra...
Es cantar con
Pero Juan de Valds, en

propia y forzada.
el
Dilogo de
la lengua,
vitupera esta acepcin im-
I52
Le da dolor y
Si
passion
ellas.
no
Di qu'el mal de mi dolencia
Es cruel y matador,
Porqu'es sabida sentencia
Que
los peligros
de anssencia
Son enemigos
d'araor;
esperando
das
me
deshazen
Los
que me desplazen
y tan nublosos;
Tan
tristes
Y cuan largos y espaciosos
Se
me
hazen!
Italia,
De
Garci Snchez no consta que pasara nunca

distinta
as
debe de ser persona
de este homnimo suyo, de quien saIII (i).
bemos adems que

(1)
fu msico del rey de Portugal D. Juan
Tom
esta noticia Barbieri
tellanas
trificada
de Fray Antonio de Portalegre, intitulado
de un tomo de poesas portuguesas y casA Paixdo de Christo me-
gina 24.
es
En
(Coimbra, 1548J. Vid. Cancionero musical de los siglos y XVI, pdicho Cancionero hay ocho composiciones musicales de Badajoz, y
le
XV
de suponer que tambin
pertenezca
la
la
la
letra
de algunas de
ellas,
pero no
de todas, porque Gil Vicente, en

versos del villancico que lleva en
villancico
tragicomedia de D. Duardos, pone tres

coleccin
el
nm.
167;
y en cuanto otro
que empieza:
Quin
te hizo,
Juan Pastor,
Sin gasajo y sin placer,
Que
aparece en
nndez.
1
alegre solas
al
ser...?
5 14,
sirviendo de motivo
Dilogo para cantar de Lucas Ferle
fu tan popular y famoso,
que muchos aos despus
glosaron
Jorge de
Montemayor en
bien
la letra
su Cancionero (Zaragoza, 1561), y Esteban Daza en
su rarsimo libro de msica de vihuela, intitulado El Parnaso (Valladolid,

1576),
si
vara bastante, hasta el

el
punto de ser
casi diversa.
De
Garci Snchez hay en
mismo Cancionero
tres villancicos, puestos

ellos, el
en
msica por los maestros Escobar y Pealosa.
Uno de
que comienza:
Lo que queda
Que,
lo
es lo seguro;
va,
que conmigo
morir...
Desendoos
alcanz
mucha
celebridad, siendo glosado por D. Pedro Manuel de Urrea en

13);
su Cancionero (15
vuelto
lo
divino por el bachiller

ellos
asonado por diversos msicos, entre

Silva de Sirenas (1547).
Enrquez
de.
Alonso de Proaza; y Valderrbano, en su
CAPITULO XXIV
153
la
Pero
la
calidad de msico tambin concurra con

el
de poeta en
Garci Snchez de Badajoz, segn
testimonio de Fray Jernimo
Romn, que en su enciclopdico
libro
de
las
Repblicas del
mundo
refiere
(Medina del Campo, 1575, segunda parte,
folio
236 vuelto)
con este motivo una curiosa ancdota: ;Quin, pues, dejar de

hablar de un Garci Snchez de Badajoz, cuyo ingenio en vihuela
los Reyes Catlicos, y as, amar y querer y a la msica, perdi el juicio, aunque no para decir un gracioso mote que le acaeci en Jerez de
no
lo
pudo haber mejor en tiempo de
dndose mucho
Badajoz, adonde estaba de contino despus que tuvo esta enfer-
medad.
sico,
Y fu ass
que,
como
fuesse Jerez un corregidor gran

le
mtam-
y deseosso de ver Garci Snchez
fuesse visitar, y
el
bin porque era notable caballero en estos reinos,
corregidor
erogle que taesse un poco, porque acaso tena

las
el
instrumento en
manos. E! Garci Snchez, que ya saba que
el
corregidor pec-
caba un poco de aquel humor, dijo que no, mas que quedasse para
l aquel officio,
tessas
que
lo hara
mejor; en
fin,
que,
andando en sus cor-
entregar
y comedimientos, tanto pudo Garci Snchez, que hubo de la vihuela al corregidor, y despus que los dos taeron,
al
parecile
corregidor que aquella porfa que tuvo

la
el
Garci Slnlo hizo
chez en darle
vihuela no haba sido acaso, sino
que
por
algn respeto, y no queriendo estar con duda,

ci
djole:
Seor Gar-
Snchez, por qu porfi vuesa merced tanto en que yo taese
sprimeror, respondi sbitamente (que en esto tuvo especial gracia):
Seor Corregidor, por ver en poder de
justicia
quien tanto
mal
me
hizo.
Algo semejantes
medo
Garci
Snchez en
el
gusto y entonacin
los
de sus versos, fueron otros poetas del Cancionero,

del
cuales, en
convencionalismo que todos

atinar
ellos
rendan parias,
no dejaron de
veces con toques felices en sus compolos
siciones erticas.
Cuento entre
mejores un cierto Guevara

clebre obispo de
(que sera probablemente padre
to del
Mon-
doedo), de cuyas poesas pueden entresacarse cuatro cinco

lindas,
muy
de expresin mucho ms natural y tierna que
lo
que suele
encontrarse en los Cancioneros; por ejemplo, estos versos una

ausencia:
1CJ4

Destas lstimas pasadas
Que acongojan mi
sentido,
El verano qu'es venido
Reverdesce mis pisadas:
Qu'en
tal
tiempo hast'agora
Me
hirieron crudos males,

all
Bien
do mi seora
los rosales.
Vi danzar so
A
Con
la
cual vi yo
muy
leda
las
damas y sus
bros,
En las fuentes y en los ros De la muy verde arboleda: Donde o bien acordados
Muchos dulces ysturmentos, Con los quales vi mezclados
Mis cativos pensamientos.
Con tal membranza de amor, En la dulce primavera,
Vome
solo
la
ribera
dolor;
Contemplando en mi
con mis
tristes
enojos
las flores,
Assentme entre
Donde regu con mis

Ms que secan
sta que
l
ojos
las calores.
llama esparsa, y parece un lied alemn:

Las aves andan volando,
Cantando canciones
ledas,
Las verdes hojas temblando, Las aguas dulces sonando,
Los pavos hacen
las ruedas:
Yo, sin ventura amador,
Contemplando mi
tristura,
Deshago por mi dolor
La
gentil rueda
d'amor
Que
hize por mi ventura.

le
La poesa que ms fama duda por

lo
dio entre sus contemporneos, sin

el
extremado de
es, ni
las
hiprboles erticas, fu
la
Infierno de
amor, pero no
los
con mucho,
que vale ms. Harto mejores son

sobre
la
donosos versos humorsticos

Dirigidos
al
(I)
vida de los viejos (en
(i)
trovador Barba (nm. 213 del Cancionero).
CAPITULO XXIV
I55
que ya se presiente
miliares);
lupe,
la
picaresca irona del autor de las Epstolas

el
Fa-
y sobre todo
llanto que hizo en la romera de
Guada-
acordndose corno pi enamorado all

O desastrada ventura!
O sierras de Guadalupe...!
composicin de
autor
asocia
sabor romntico (souvenir 6 regret) en que

la
el
ingeniosamente
impresin del
mundo
exterior
con
los
recuerdos de su pasin:
Que mir do
vi las
damas,
Y Y
no
vi
ninguna de
ellas:
Mas en todas sus moradas,

por todas
las
verduras
Do mir
sus hermosuras,
Vi ya muertas sus pisadas,
las letras
rematadas
y devisas: Todas cosas assoladas

Vi tornadas de otras guisas.
De
sus motes
Vi
las sierras
temerosas
De
mortal sombra cubiertas,
Solas, tristes, tenebrosas,
las casas ser desiertas:
Las aguas en sequedad,

Las aves roncas, quexosas,
Pronunciando soledad
Con sus vozes congoxosas.

Las gentes d'otra manera,
Los campos d'otra Los manjares

D'otros ayres
color,
sin sabor,
la ribera:
La
religin extrangera,
D'otra forma su figura,
La memoria lastimera,
La presumpcion con
tristura...
Guevara, de cuyas coplas dice
el
autor del Dilogo de la lengua

estilo, es sin
que todava tienen mejor sentido que

los
duda uno de
que no quede
ms
discretos poetas del Cancionero,
es lstima
mayor nmero de composiciones suyas. Comenz
escribir en tiem-
I56

del Infante D. Alonso, sobre
po de Enrique IV, y fu partidario
cuya partida Arvalo compuso algunos versos.
Son tambin dignos de aprecio, entre

Costana
aficin
triles,
(i),
estos ingenios menores,
que,
adems de una extraa

le
visin alegrica en
que a
la
esperanza
noches,
vienen pedir estrenas, en forma de minisestilo los
nna
el
compuso en enrgico
Conjuros de amor,
que en
tomo
tercero de nuestra (2) Antologa pueden leerse,

la
que ya Quintana admiti en
coleccin Fernndez entre
las rarsi-
mas poesas
del Cancionero
que quiso otorgar
este honor; Surez,
autor de una elegante carta de amores, y de una vindicacin de los
hombres contra
las
quejas y detracciones de las mujeres, en que
se leen algunas estrofas tan galantes
como gentilmente
se encierra
versificadas:
Porque en vosotras
Un
tan alegre consuelo;
Soys una tan dulce guerra,
Que por
vos tiene
la tierra
Mayor deleyte que
el cielo:
Soys un gozo tan profundo,
Que vence
Soys
el
nuestras querellas;
nuestro Dios segundo;
Pintays ac nuestro
mundo
Como
el cielo las estrellas.

la
Soys Soys Soys
luz
que lumbre da
Al nubloso corazn:
el
el
bien mayor d'ac,
templo donde est
Toda nuestra devocin:
(1)
gial
En mi concepto,
es persona distinta de
Pedro Daz de Costana, cole-
de San Bartolom de Salamanca desde 1444, profesor de Vsperas y maestro de Teologa en aquella Universidad, den de Toledo inquisidor en 1488
(concepto por
el
cual intervino en
el
proceso de su comprofesor Pedro de
Osmaj, y autor de un libro titulado Tractatus fructuosissimus atque christiana religione admodum necessarius super declogo et septem peccuiis mortalibus cum
articulis fidei, et sacramentis Ecclesice, atque operibus misericordia, super que sa-
cerdotal/ ahsohitione,
Ecclesice,
atraque excommunicafone, et suffragas
et indulgentiis
a Petro Costana in
Sacra Theologia
(4.
licenciato benemrito,
non minus
eleganier
quam
salubriter editus
sin foliar).
Acaba:
Julii
Libellus isle esl impres-
sus
el finilus
Salmantica
civitatis...
X VI] I mensis
anno Domini 1500.*
(2)
El original: esta
{A. /?.)
CAPITULO XXIV
Soys alas con que volamos
I57
En
el
ms
alto deseo;
Soys, por do quiera
que vamos,
feo...
Espejo con que afeytamos
Lo que nos paresce
El autor del Dilogo de la lengua, manifiesta especial predileccin
por
casi
el
ingenio del agudo cortesano D. Antonio de Velasco, pero

lo
todo
que hay de
en
los
Cancioneros nos
le
muestra ms
por ejemplo,
la
bien
el
como hombre de mundo que como

te lo d,
literato. As,
juego de toma, vivo
que hizo para

la
las
damas de
Reina.
Sobre este poeta,
refiere
Juan de Valds
ancdota siguiente:
Pues mirad agora qun gentilmente jug deste vocablo en una

copla don Antonio de Velasco; y fu
no, por un lugar suyo, donde
l
ass.
Passava un da de ayu-
la sazn estaba, un cierto co-
;>mendador que haba ido

ner
->
Roma
por dispensacin para poder te-
la
encomienda y
ser clrigo de missa, lo qual el
comendador
mayor, que se llamaba Plernando de Vega, contradeza; y no hala
blando en
venta qu comer, envi
la villa
D. Antonio, le en-
viase algn pescado. D. Antonio, que saba
muy
bien
la historia,
entre dos platos grandes luego
le
envi una copla que deza:
Ostias pudiera enviar
Dun
pipote que hora llega,

el
Pero pensara
de Vega coma,
Qu'era para consagrar.
Vuessa merced no
las
De
licencia yo os despido,
Poique nunca dar Roma
Lo que
niega su marido.
>Y
aveis de notar
que en aquel Roma est otro primor, que aludi

Isabel,
que
la
reina
Doa
que tena
al
las
narices un poco romas,

al fin
aunque mostraba favorecer

contra
la
comendador,
no
lo
favorecera
voluntad del rey su marido.
Y
go:
contesta un italiano, que es otro de los interlocutores del diloos
Yo
prometo que
la
copla
el
me
parece tan galana, que no hay

la hizo.
ms que
pedir,
y muestra bien
ingenio del que
Al
fin
no lo
anegamos que
los
espaoles tenis excelencia en semejantes cosas.
I58

s
si
No
lo
todos sern del

la
mismo parecer que Juan de Valds en
tocante al chiste de
copla de D. Antonio.
m me parece un
juego insulso de palabras, y
me
admira que
lo
el
severo reformista de
sus juicios literarios,
Cuenca, tan descontentadizo por

se pasase aqu de benvolo.
comn en
Poeta de los ms fecundos entre los del Cancionero General, fu

Tapia, persona probablemente distinta del
Juan de Tapia
la
del Can-
cionero de Stiga (i). Parece haber sido grande admirador de Car-
tagena, de cuya excelencia

los triunfos
y celebridad en
C. G.):
poesa amatoria,
y de
que esto
le
conquistaba entre
las
damas, da testimonio
en unas coplas (nm. 697 del
Porque vuestras invenciones
nuevas coplas extraas
Levantan lindas razones
Que
los duros corazones

las entraas.
Abren luego
Pero vos levays
la flor:
Porque
d'arte
enamorada
infinito,
D' aqueste amor
Nunca echastes tejolada Que la ms ms arredrada No tome debaxo el hito.
Ms de
sesenta composiciones de Tapia
hemos
llegado ver;
pero, en general, son de corta extensin y poca novedad, versando
sobre los ms usuales tpicos de
la
galantera cortesana, de que
hay
en
el
Cancionero tantas muestras.
Una de
las
mejor versificadas es
cierto dilogo entre
Tapia y
el
Amor, que
se le presenta
Vestido como estranjero. En forma de gentil-hombre

Cortesano.
(1)
Hay
entre los versos del Tapia del Ca)icio?iero General, un pregunta
Cartagena, una cancin un amigo suyo que parta la guerra del

otra D. Diego
la
Ampwdn,
lo cual
Lpez de Ayala, sirviendo en Alhama como soldado durante

y,
guerra de Granada,
finalmente, un
epitafio
Csar Borja; todo

la
parece que basta para

florece el segundo.
fijar la
distincin entre
ambos poetas y
fecha en que
CAPITULO XXIV
El poeta estaba
la
I59
el
sazn sin amores, pero

sirva,
las
Amor
se encarga
de buscarle una dama quien
Flor de todas
mujeres,
Ms hermosa que
ninguna...
A
y
esta seora,
(i), dirigi
que era de Guadalajara, segn
se declara en otras
coplas
Tapia muchas composiciones, llenas de requiebros
gentilezas,
procurando conquistar su afecto por medio de una

la serva
prima suya que
de doncella,
lo cual
parece dar entender
que era dama de
alta guisa (2).
Xo
por eso dej de celebrar otras

fcil
bellezas de la corte, ni de
poner su
el
musa
al servicio
de sus ami
partida de
los cuales
gos, pintando, por ejemplo,
desconsuelo en que con
la
Doa Menca de Sandoval quedaron sus servidores, entre

figuraban
el
duque de Alba, D. Fadrique de Toledo,
el
Almirante
de
Castilla;
D. Manrique de Lara, D. Diego Osorio, D. Alvaro de

Castilla.
Bazn y D. Diego de
Pero por mucho que apurase
las hi-
prboles erticas, hasta llamar continuamente

su amiga, nunca en esta poesa artificiosa
el
y mi Dios y amanerada acert con

bien
mi
verdadero tono del sentimiento, que slo por excepcin alcanza

la
en
glosa que hizo del viejo
y bellsimo romance de Fonte frida,

los versos
engastando con bastante habilidad
de
la
la
cancin popular
entre los suyos propios. Tiene, adems, Tapia,

sido
curiosidad de haber
poeta bilinge (italo-castellano) y de haber cultivado, aunel
que no en su propio idioma,
metro endecaslabo;
las
si
es
que
real-
mente son de
neral, pero
y no de algn homnimo suyo

la
cinco composi-
ciones en tercetos que, no en

s
primera edicin del Cancionero GeSevilla, I5-4A
en
las
de Toledo, 1527,
? n todas las
posteriores se leen. El autor de estas poesas, que lo fu tambin de
(1)
Irs- Guadalajara,
Do
veres la hermosura
vista cuesta cara...
Cuya
(Nm. 828
(2)
del C. G.)
Nm.
845:
Doncella de aquel Dios mo,
Verdadera prima ma,

Seora de quien se
fa
fo...
Lo que
m mismo no
60

epitafio la sepultura del
un
Duque
Valentino, es decir, de Csar
Borja, parece haber vivido hasta

los
muy
entrado
el
perodo de Carel
V, por
lo cual
no nos atrevemos afirmar su identidad con
Tapia del Cancionero de Valencia. El quinto de sus Capitoli no carece de valor potico, y para obra de un extranjero es realmente
notable, siendo
adems un documento muy

siglo xvi v intimidad
til
para probar
la es-
trecha intimidad en que viva la literatura de

la
las
dos pennsulas en
primera mitad del
que
se manifestaba por el
salir del
uso promiscuo de ambas lenguas, del cual, sin

cionero, pero slo partir de la edicin
plos,
mismo Can-
de 1527, hay otros ejem-
como son
los diez
seis
sonetos religiosos de un cierto Berlas rbricas
tomeu
Gentil, que,
por su nombre, y aun por
puestas
sus versos,
parece cataln valenciano.
Uno
de estos sonetos ha
Tansillo, sobre
sido impreso
la fe
modernamente en
Italia,
como obra de
lricos,
de un manuscrito de sus poemas
pero
el
erudito napocreerle de
al
litano B. Croce,
en un escrito reciente
la
(I) se inclina
B. Gentil, as
por
semejanza de
estilo
el
con
las
los
quince restantes,
paso que no ofrece ninguna con
de
rimas de aquel poeta,

el
cuanto por
el
la
fecha en que aparece impreso en

1 5
Cancionero, cuando
darse conocer
Tansillo, nacido en
10, apenas
empezaba
como En
poeta.
glosar y contrahacer romances viejos, aplicndolos diverso
propsito, as
mente lrico,
como en componer otros originales de carcter puray por lo comn amatorio (que son los llamados romanacompaaron Tapia otros ingenios
del Cancio-
ces de trovadores),
nero General, dando testimonio todas estas imitaciones, glosas y parodias, del favor creciente que la cancin popular, antes tan desdeada, empezaba cobrar entre los poetas cultos. Reservando para
lagar
ms oportuno,
es decir, para el tratado
de
los
romances,
la
apreciacin de este fenmeno, uno de los

literatura del
ms
caractersticos de la
tiempo de
los
Reyes
Catlicos, no
debemos omitir
los
nombres de Francisco de Len, de Lope de Sosa, de

rs,
Pinar, de Qui-
de Soria, de Cumulas, que glosaron contrahicieron, entre
(1)
Di alcuni
versi italiani di ciuiori spagnuoli dci seco/i
XV e
XVI. (En
la
Rassegna Storica Napoletana di Lettere ed Arte, aples, 1894.)
CAPTULO XXIV
otros romances,
r-1
l6l
del
Conde Claros
(ste hasta tres veces), el

el
de
Rosajresca,
r andarte', el
el
de Yo me era mora Moraima,

el /ermitao,
de Durandarte, Dn-
de Digsme t
otros.
Tambin Diego
de San Pedro y Nicols Nez, de quienes hablaremos despus, se

cuentan en
el
nmero de
estos glosadores remedadores. Pero ade-
ms de
ciados,
este gnero de trovas,
hay en
el
Cancionero,
si
bien en es-
caso nmero, romances artsticos originales y no siempre desgra-
de Soria, de Nez, de D. Juan Manuel, del Comendador
vila, de Juan de Leyva, de Garci Snchez de Badajoz, de
Alonso
de Proaza, de Juan del Enzina, de Durango, de D. Pedro de Acua, y
aun de algunos caballeros valencianos y catalanes, como don

Castellv.
Alonso de Cardona y D. Luis de
En
esta pequea, pero
muy
curiosa, seccin del Cancionero,

l, los
predominan, como en todo lo
restante de
asuntos erticos, pero no de

ellos
modo
tan exclusivo
que no alternen con

el
algn romance puramente histrico,

el
como
de Leyva
la
muerte de D. Manrique de Lara y
de Juan del
Enzina la muerte del Marques de Coirn; alguno descriptivo y panegrico, como el de Alonso de Proaza en loor de la ciudad de Valencia;
alguno de asunto clsico,
Mcnelao, y aun alguno religioso,
como el de Soria Triste est el rey como el de la Pasin, que comienza:
Tierra y cielos se quexavan...
composicin afectuosa y pattica en extremo. Pero, en general, los trovadores prefieren para sus romances la enfadosa forma alegrica
impuesta por
el
gusto dominante en aquel siglo todas
las
ramas
de
la literatura,
se
complacen en una afectacin
pueril
y alambi-
cada de pensamientos que de puro

este
la
sutiles se quiebran.
veces
mal gusto se templa modifica por
felices reminiscencias
el
de
genuina poesa popular,
como
sucede, verbigracia, en
el caballero,
romanCastillo
ce verdaderamente notable Gritando va

atribuye un D. Juan Manuel
(i),
que
pero que conocidamente es obra

halla.
de Juan del Enzina, en cuyo Cancionero se

sador entra en
el
Otras veces
el
glo-
tema
del
romance
viejo, y su
modo
le
ampla
(i)
Pudo
el
ser el poeta portugus del Cancionero de Resenic,
ms proba-
blemente
caballero castellano favorito de Felipe el Hermoso.

castellana.
III.
Mihkxdkx r Peuato. Potiia
62
parafrasea, de un
modo
lnguido y verboso, es cierto, pero no
siempre con infidelidad
al espritu
de
la
cancin primitiva, ya que

los
no conserve su vigorosa rapidez. Por todas estas razones,

ces del Cancionero, as los originales
romanson
como
los contrahechos,
una de
las
ms notables
cosas que en l hay,
y merecieron este eloTengo por bueel
gio de Juan de Valds en el Dilogo de la lengua:

s>nos
muchos de
los
romances que estn en
Cancionero General,
porque en ellos me contenta aquel su hilo de dezir, que va continuado y llano, tanto que pienso que los llaman romances porque son muy castos en su romance.
Son tambin
gala del Cancionero algunos dilogos, de corte basestilo,
tante dramtico y de suelto y apacible

el
descollando entre ellos
de D. Luis Portocarrero, en
poeta y su dama,
el
el
cual intervienen,
sta
adems del misterce-
mo
ra
hermano de
Lope Osorio, y una

la
de sus amores, llamada Jerez. El dilogo es propio de
buena
comedia; y por lo fcil y animado, y por la sal y el donaire con que est escrito, recuerda los mejores que en la Propaladla de Torres
Naharro pueden
leerse.
Ms
la
larga
y trabajada composicin
Queja que
es un;i
que no aparece todava en
primera edicin del Cancionero (donde

la el
hay, no obstante, otros versos de su autor)
Comenale-
dador Escriv da su amiga ante el Dios de Amor, por modo de

dilogo en prosa
verso,
formando todo
ello
una corta novela
grico-sentimental, parecida en algn
modo
El Siervo
libre de
la
amor, de Juan Rodrguez del Padrn, que conocemos ya, y

Crcel de Amor, de Diego de San Pedro, que estudiaremos
muy
pronto. Los versos no carecen de mrito, dentro de su gnero con-
ceptuoso, y tambin en
la
prosa se nota cierto alio y esfuerzo para

ella
buscar
el
nmero y armona que en
caben
(i).
Era Escriv va-
(i)
Vase, por ejemplo, este pasaje bastante agradable, pesar de ciertas
afectaciones retricas:
cEsperaba con estremo deseo
la
venida del dichoso nuncio, cuando

al
el
Amor
hall
mand en
vina
cerrada nube con melodiosos cantares llevarme; y
tiempo
que suelen
los
rayos de Febo, relumbrando, esclarecer

llorido,
el
al
da,
yo
me
un campo tan
que mis sentidos, ya muertos,

el
olor de tan excealtas
dientes olores resucitaban: cerrado
derredor de verdes
montaas,
la
encima de
las
qualcs tan dulces sones se oan, que olvidando m,
causa
CAPTULO XXIV
163
leridano, y, en este gnero de prosas poticas entremezcladas de versos,
parece haber seguido las huellas de Mosn Ruiz de Corella (Tra-
gedia de Caldesa, Historia de Biblis, Historia de Leaiider y de Hero...)
y de otros que en cataln

neci Escriv
bilinges,
lanes,
al
las
componan
al finalizar el siglo
xv. Perte-
grupo, ya entonces bastante numeroso, de los poetas
y en el mismo Cancionero dej muestras de versos cataaunque son mucho ms notables los que andan fuera de l,
la
especialmente en
lo
coleccin barcelonesa que lleva
el
extrao
ttuel
de Jardinet d'Orats (Huertecillo de los
locos). All
aparece
Comendador
Corella
la
Escriv (que fu Maestre Racional del

1
Rey
Catlico y
el
su embajador en
497 ante
la
Santa Sede) alternando con

los
mismo
y con Fenollar, y otros trovadores de
ms notables de
ltima poca, ya en asuntos profanos,
como
la visi deljudici de
Paris, ya sagrados,
como
las Cobles fetes
de passi de Iesn Christ,

la
composicin notable por su vigor potico y por

versificacin
(i).
excelencia de su
Puede dudarse que

castellanos
lenciano,
el
Comendador Escriv de
los
cancioneros
y catalanes sea el mismo Ludovico Scriv, caballero vaque en 1537 dedic al Duque de Urbino, Francisco Mara
Veneris Tribunal, rarsima novela del gne-
Feltrio de Roure, el
ro alegrico-sentimental,
que no tiene en
latn
ms que
el ttulo,
estando todo
lo
restante en lengua castellana, con hartas afectacio-
de mi venida olvidaba; mas despus de cobrado mi juicio, por
lo
poco que
mi alma en alegras descansaba, maravillado de cmo tan sbitamente en

tan placible oculto lugar
me
hallase, volv los ojos todas partes
de
la flo-
resta, en medio de
la
qual vi un pequeo
fazian,
adentro tan suave armona

concertadas voces en
claro
que
las
monte de floridos naranjos, de aves que volaban, al dulzor de tan

al
el aire
pasaban: circuido
derredor todo de un
muy
muy
caudal
ro,
la orilla
del qual llegado, vi
un pequeo barco que
>nn viejo barquero
rega.
Esta composicin alegrica apareci en el Cancionero de Toledo de 1527.

(1.)
y Fontanals, Opsculos
La compusieron por estancias alternadas Fenollar y Escriv (Vid. Mil literarios, tercera serie, tomo vi de sus Obras, pgibl ttulo
na
399).
Con
ces,
de Contemplado Jess Crucifficat ha sido impresa varias vecobles
juntamente con La Passi en

.
de Fenollar y Pere Martnez (Valen-
cia, i493> 5 18
'5 6 4-)
164
nes
y pedanteras de
estilo,
que hacen de
(i).
ella
una de
las
peores imini
taciones de la Crcel de Amo?'

ella ni sus
Pero
si
realmente
la escribi,
dems obras
le
han valido
la
celebridad que logra
hoy
dice
solamente por los cuatro primeros versos de una cancin, cuyo texto
ms antiguo y
en
el
autorizado,
aunque no sea
1 5 1 1
el
ms conocido,
as,
Cancionero de Valencia de
Ven, muerte, tan escondida,
Que no
Porqu'
te sienta
el
conmigo,
gozo de contigo
No me torne dar la vida. Ven como rayo que hiere, Que hasta que ha herido No se siente su ruydo,
Por mejor herir do quiere
Ass sea tu venida,
Si no,
(2).
desde aqu m'obligo
Qu'el gozo que avr contigo
Me
dar de nuevo vida.
Generalmente se citan estos versos, no en su leccin primitiva,

sino en la
que tienen en
el
Romancero General de 1614, de donde

la
a
,
los
copi Cervantes, consagrndolos para
inmortalidad con ponerlos

cap.
en boca de
la
Condesa
Trifaldi (Parte 2.
xxxvin del Quixote):
Ven, muerte, tan escondida,
Que no
Porque
te sienta venir;
el
placer de morir
la vida...
No me
(1)
torne dar
Slo dos ejemplares he alcanzado ver de este rarsimo libro, que
lleva
en
el frontispicio
grabado, en que aparecen varias figuras desnudas,
el
solo ttulo
dice:
de Vemris Tribunal, y el nombre del autor, y en la ltima hoja tlmpressa en la nobilissima Ciudad de Vcnecia: los doze dias del tnes de
ao de nuestra redempcion de
Al.
Aprl: del
D.
XXXV II per Aurelio Pincio
Vene-
ciano pblico impressor. 8. Gt. 4 hojas preliminares, 67 folios y una blanca.
[En 1902,
el
ilustre biblifilo
norteamericano Mr. Archer M. Huntington,
ha publicado una excelente reproduccin en facsmile, dedicada Mencndez.

y Pelayo, del Veneris Tribunal. (A. B.)]
(2)
De
estos versos parece
que
se acord el autor de
,
la
Epstola moral en
aquellos otros suyos:
_. .. ,, ...Oh Muerte, ven callada
Como
sueles venir en la saeta
CAPTULO XXIV
165
Fu glosada
pular,
esta copla
muchas veces
lo divino
lo
humano,
entre otros, por Lope de
Vega en
ella
sus
Runas Sacras; y era tan po-
que Caldern sac de

la
un poderoso efecto dramtico,
hacindola cantar en
escena ms capital y trgica de El Tetrarca
de Jerusaln. Otras composiciones ligeras del Comendador Escriv

tienen, en su gnero delicadamente conceptuoso, un sabor anlogo
al
de los madrigales
italianos.
Sirva de ejemplo este principio de

sol:
unas coplas suyas, porque vida su amiga peinndose al
Yo
Q'
vi al sol
que
s'
esconda
D' envidia de unos cabellos,

los
dos nos pes vellos:

luz perda,
A A
porque su
m en ser
tan lexos d'ellos...
Otras veces, con ausencia de verdadero pensamiento, y slo por

el rodar ingenioso
de
la versificacin,
llega producir
un vago
efec-
to
lrico,
ms bien musical, por ejemplo, en este villancico:

Qu
sents,
corazn mo?
No
dezs?
Qu mal
es el
que
sents?
Qu
sentistes aquel da,

vistes.
Cuando mi seora
Que
perdistes alegra
Y descanso
Cmo
Dnde
despedistes?
volvistes?
m nunca
dezs?
No
estis
que no vens?
hallo?
Qu es de vos que en m n'os

Corazn, quin os agena?
Qu
es
de vos, que, aunque
me
callo,
Vuestro mal tan bien

Quin os at
tal
me
pena?
cadena?
No dezs?
Que mal es
el
que
sents?
Estos versos no dicen nada, en rigor, pero es necesario ser ente-
ramente ajeno
al
encanto del ritmo, para no sentir

ellos;
el
odo dulceCancionero
mente halagado con
y de esto hay bastante en
el
General, y es sin duda un elemento artstico nada despreciable.
Comendador como
Escriv, aunque de distinta orden militar, fu
66

ttulo
Romn, y su
de
l
anda unido constantemente su

diverso
estilo:
apellido.
Quedan
poesas de
muy
el
unas, insertas en el Cancionero
General, otras, publicadas aparte en pliegos sueltos de gran rareza.
Las que hay en
Cancionero General, son todas profanas, y por lo

si
comn de
bien en la
donaire, perteneciendo algunas la seccin de burlas,
ms honesta acepcin
del vocablo. Tales son las coplas en

le
que graceja con su amiga porque

puso contra
el
llam feo,
los
versos que com-
Ropero de Crdoba, motejndole de judo, con mucha

ritos,
al
copia de picantes apodos y chistosas alusiones los
ceremonias
supersticiones del pueblo de Israel
(i),
llamando
pobre Antn
de Montoro pariente de Benjamn y hermano de D. Santo,

.circuncidado por
vite
mano
del Rab,
y ofrecindole por suculento con-
de boda,
Adafina de ansarn,
Que
coci
la
noche toda
Sin tocino.
Que Romn
cin del
haca ya versos en tiempo de Enrique IV, consta por

la
haber dedicado
Reina Doajuana una glosa suya de cierta canse titula criado,
Duque de Alba, de quien

mucho tiempo despus,
lo
porque
real-
mente
tizando
las
lo fuese,
por rendimiento cortesano. Pero que sigui poe-
comprueba
la
ms importante de
composiciones suyas que nosotros han llegado, es saber, las
Dcimas al fallecimiento del Prncipe D. Juan, malogrado primognito de los
Reyes Catlicos, con
la
acelerada muerte del cual en 1497
vinieron deshacerse en
humo
las
mejores esperanzas que por ven-
( 1
Bien sabrys decir Teb,
Segn vuestra
fe
decora
Que tratays: tem ms tambin
Sab,
adorar siempre la Tora
Quando
orays.
Pariente de Benjamn,
Hermano de Don
Santo,
Y Y jurar
por fama
Sabrys dezir Gerubn

al
Dio
el
sin
espanto
En
aljama.
del Cancionero.)
(Nm, 993
CAPTULO XXIV
tura han florecido en
historia
el
167
campo
tan glorioso
como
elega
infortunado de
la
de Espaa.
el
De
aquel grande
universal dolor se hizo digno

(i),
intrprete
Comendador Romn en una
ciertamente
desigua!, pero esmaltada de graves pensamientos
flexiones sobre la vida
y melanclicas rehumana, que unas veces recuerdan las coplas

de su
to
de Jorge Manrique y
fica del
las
D. Gmez, y otras
el
la
manera
filos-
Marqus de Santillana en
Doctrinal de Privados,
las
evo-
caciones histricas de su Comedieta de Ponza.
Y juntamente con esto,

dar recias
ste,
hay rasgos de una

aldabadas en
la
fantasa lgubre: la
la
Muerte que viene
puerta del Prncipe:
cueva escura donde
yace,
En
Mas
la
qual do estn colgados
Paos de ricos brocados,

tiene por vuestra plaga
Mucha tierra que deshaga Sus miembros tan delicados...

Intervienen en esta obra
les
muchos y diversos
personajes, unos rea-
y otros alegricos, establecindose entre
ellos cierta
manera de
dilogo.
Pero no por eso se ha de considerar como obra dramtica,
ni
mucho menos
llor la
lo es la
Tragedia Trovada en que Juan del Enzina
misma
catstrofe en setenta
y ocho octavas de
arte
mayor.
(1)
El nico ejemplar conocido de estas coplas del

los
Comendador Romn,
la
!a
que no aparecen en que en

tico
Cancioneros, aunque sean
e!
mejor fundamento de
lama potica de su autor, pertenece actualmente

Sevilla
riqusima coleccin
posee
el
Marqus de Jerez de
los Caballeros.
Es un pliego g-
de ocho hojas dos columnas, con este encabezamiento en letras capitales

cr que santa
negras:
Esta obra es
sobre el fallecimiento del Prncipe ?mestro se
gloria aya: liizola el co /
mendador rromn criado de
los
Reyes
nuestros seores.
Las dcimas son ciento dos. Se ha hecho de esta pieza una lindsima reimpresin de quince ejemplares
numerados:
Dcimas al fallecimiento del Principe Doji Juan, por

{siglo
el
Comendador A'jmdti
XV). Ahora
nueva?//enie reimpresas con
una carta prlogo por . Manuel*
Gmez Imaz. En
Sevilla.
En
la ojicina de E. Rasco.
Ao
de jSqo.
Sr.
Sirve de complemento un precioso opsculo del
mismo
Gmez
Imaz,
titulado Algunas noticias referentes al fallecimiento del Principe D.
Juan y al
yepulcro de Fr. Diego Deza, su ayo (Sevilla, Rasco, 1890).
68
las

nicas poesas consagradas tan lgubre acaeci-
Ni fueron stas
miento, bastando citar

chiller
como de
las
mejores
la
elega latina del

la villa
Ba-
de
la Pradilla,
la
catedrtico de
Humanidades en
nativa
de Santo
Domingo de
Calzada, discpulo de Antonio de Nebrija, y mejor

la
versificador en la lengua clsica que en
(i).
La obra de Romn que ms dio conocer su nombre entre sus

contemporneos, fueron
las
Trobas de la gloriosa pasin de Nuestro
Redentor Jesucristo, acabadas por mandamiento de los Reyes Catlicos (2).
Pero nunca logr esta mediana parfrasis del texto evanobra del bachiller de la prad/lla, calhe.drtico de sancto domingo en
(1)
La
gramtica, poesa y rhetrica.

4.
gtico,
Da
noticia
ga, el Sr.
de 33 hojas sin foliar. de este rarsimo opsculo, y transcribe algunos trozos dla Gmez Imaz, en el primero de los opsculos ya citados.
la Pradilla
ele-
El Bachiller de
es autor, adems, de cierta pedantesca gloga

alio
Real... sobre la venida del
muy
qual compuso primeramente en
latn,
y poderoso Rey y Seor el Rey D. Carlos... a y por ms servir S. A. la convertid en len-
gua castellana
trobada. Presentla en la
muy
noble villa
de-
Valtadolid en fin del
mes de Deciembre del ao prximo de 547. Introdcense cuatro pastores, Tele/o, Guilleno, Crispina y Menedemo: los guales, despus que han hablado algunas cosas
e?i
alabanza de
S. A.,
provocan
los estados de los
hispanos que vengan
besar las manos, como vienen, y el I)ifante primero. Enxe'rense ciertas coplas en
loor de la
tugal...
muy Esclarecida Seora Infanta Afadama Leonor, Rey

estilo
(sic)
de Por-
Va en pastoril
esta
y de arte mayor. 4. 45 hojas gticas. composicin bilinge, acompaa un largo indigesto comentario en
prosa.
En
el
Regisirum de D. Fernando Coln se citan otras dos piezas, hoy des-
conocidas, del
mismo
autor:
La Obra
del Bachiller de la Pradilla, cu coplas laFelipe
(mas y espaolas, de la venida del Rey D.

y otra se vendan ya en 1511.
[Vase, en
tculo
la
y Doa Juana; y Coplas en
es-
paol del Bachiller de la Pradilla sobre la eleccin del obispo de Calahorra.
Una
Revista critica hispano-americana, Madrid,

el
1915,
1,
44, el ar-
de A. Bonilla: Fernn Lpez de Yanguas y
Bachiller de la
Pralos
dilla. (A. B.)].

(2)
Trobas de la gloriosa pasin de nro. redentor Jhu. xpo. endercenlas

altos serensimos
muy
y muy poderosos
los reyes nros. seores, las guales

se
comien-
can de la cena de nro. Salvador Jhu.

misterio
Por que no
pens hazer ms de aquel solo
y despus por mandamiento de sus altezas fue acabada la dicha pasin,
hechos por el comendador
Romn
su criado. (Al
fin.)
En
tolcdo en casa de
Juan
Vazqs. Folio, gtico, dos columnas.
CAPTULO XXIV
glico tanto favor entre las gentes piadosas
169
como
la
el
Retablo del
Cartujano Padilla,
como
otra versin mtrica de
Pasin, que en
descargo de sus muchas prosas y versos profanos y amatorios com-
puso uno de
los
ms notables ingenios
del siglo xv, de cuyas obras
paso dar rpida cuenta.
Llamse Diego de San Pedro, y de su persona poco sabemos, salvo que fu regidor de la ciudad de Valladolid y que anduvo al
servicio del
nombre va
al
conde de Urea y del Alcaide de los Donceles. Su frente de una de las novelas ms famosas del siglo xv,
curioso ensayo del gnero sentimental con mezcla del alegrico y

del caballeresco,
y con interpolacin de epstolas y

libro
discursos. Ta!
es la Crcel de
Amor,
ms clebre hoy que

la
ledo,
aunque muy
digno de
serlo, siquiera
por
viveza y energa de su prosa en los
trechos en que no es demasiadamente retrica. Fndense en esta

singular composicin elementos de
muy
varia procedencia, predo-
minando entre
guida por
ellos el
de
la
mera manifestacin haba

la
sido en Italia
novela ntima y psicolgica, cuya prila Vita Nuova de Dante, secorra ya traducido
Fiammeta de Boccaccio, libro^que
las
lenguas castellana y catalana en los das de nuestro autor. Pero
semejanza de Juan Rodrguez del Padrn, cuyo Siervo libre de
amor
el
parece haber conocido tambin, ingiere Diego de San Pedro en
cuento de
los
amores de su protagonista Leriano (que quiz son,

los
aunque algo velados,
suyos propios), episodios de carcter en-
teramente caballeresco, guerras y desafos, y dursimas prisiones en

castillos
encantados; diserta prolijamente sobre

la
las
excelencias del
sexo femenino, tema vulgarsimo en

glo xv;
literatura cortesana del sias
lo
envuelve lodo en una visin alegrica, dando

la
nuevo
testimonio de
las
influencia dantesca
que trascenda an todas

la Crcel.
la
ramas del rbol potico cuando se escribi
Kn
la
cual
no es menos digno de repararse

con tanta frecuencia,
la
el
empleo de
forma
epistolar,
que puede decirse que una gran

lo cual,
parte de
novela est compuesta en cartas:
unido
las
tintas lgubres del cuadro,
y lo frentico y desgraciado de la
suicidio
(si
pasin del hroe, y aun
al
bien lento y por hambre)

el
con que
la
novela acaba,
hace pensar involuntariamente en

las
Werther y en sus imitadores, que fueron legin en
postrimeras
T70
del siglo pasado (i)
y en
al
los albores del actual.
Observacin es sta
el
que no
se ocult la erudicin
perspicacia de D. Luis Usoz,
cual dice en su prlogo es

el
Cancionero de Burlas: La Crcel de
Amor
las
Werther's Leiden de aquellos tiempos.

suele incluirse la Crcel de
II;
Aunque errneamente
cerse de que no
ser
Amor entre
producciones del reinado de D. Juan
basta leerla para conven1
pudo
ser escrita antes de
465) en que empez

la
Maestre de Calatrava D. Rodrigo Tllez Girn; y adems
de-
dicatoria D.
Diego Hernndez, alcaide de
los Donceles, retrasa

al
todava
ms
el
la
fecha del libro, que no puede ser anterior
tiempo
de
los
Reyes
Catlicos.
Finge
autor que, yendo perdido por unos valles hondos y obssalir su
curos de Sierra Morena, ve

feroz de presencia
bello
encuentro un caballero
vista, cubierto
assi
como espantoso de
salvaje,
fuerte,
el
todo de caizquierda un
manera de
cual llevaba en la
la
mano
escudo de acero
><
muy
y en
derecha una imagen femenil,
entallada en una piedra
muy
clara. El tal caballero,
que no era
llevaba
otro que el Deseo, principal oficial en la casa del
Amor,
encadenado detrs de
un cuitado amador,
l.
el
cual suplica al ca-
minante que se apiade de
Hcelo
as
Diego de San Pedro, no

sierra, llega, al
sin algn sobresalto; y, vencida

la
una agria
despuntar
la
maana,
una fortaleza de extraa arquitectura, que es

el ttulo
dur-
sima crcel de amor, simbolizada en

la
del libro. Traspasada
puerta de hierro, y penetrando en los ms recnditos aposentos

la
de
casa,
ve
all
sentado en
silla
de fuego un
infeliz cautivo,
que era atormentado de

las tres
cadenas de
las
muy recias y exquisitas maneras: Vi que ymgenes que estaban en lo alto de la torre
ros-
tenian atado aquel triste, que siempre se quemaba, y nunca se
acababa de quemar. Not ms, que dos dueas lastimeras con
aros llorosos y
tristes le servan
y adornaban, ponindole en
la
ca-
beza una corona de unas puntas de hierro sin ninguna piedad, que
le traspasaban todo el celebro...
Vi ms, que cuando
le
truxeron
de comer,
le
pusieron una mesa negra, y tres servidores mucho
diligentes, los quales le
daban con grave sentimiento de comer...
(i)
Alude
;il
siglo xviu. (A.
/>'.).
CAPITULO XXIV
171
Y ninguna
rre, si
destas cosas pudiera ver, segn la escuridad de la tole sala

al
no fuera por un claro resplandor que

la esclaresca
preso del
corazon, que
toda.
las
El prisionero, mezclando
discretas razones con las lgrimas,
declara llamarse Leriano, hijo de un

te
el
duque de Macedonia, y amanrey Gaulo.
desdichado de Laureola,
hija del
tras esto explica

al
simbolismo de aquel encantado
castillo,
terminando por pedir
visitante
que
lleve
le
de su parte un recado Laureola, dicindola en

visto.
qu tormentos
ha
Promete
el
autor cumplirlo, no sin pro-
poner antes algunas

rente lengua
dificultades,
fundadas en ser persona de difela
nacin, y
al
fin
muy
distante del alto .estado de

el
seora
Laureola. Pero
emprende
camino de
la
ciudad de Suria,
donde estaba
la sazn el
Rey de Macedonia,
la
y, entrando
en
rela-
ciones de amistad con varios mancebos cortesanos de los principales
de aquella nacin, logra llegar
presencia de
la
Infanta Lau-
reola,
darla la
embajada de su amante. Si como eres de Espaa,

la
afueras de Macedonia (contesta
doncella), tu razonamiento
tu
vida acabaran un tiempo. Tal aspereza se va amansando en sucesivas entrevistas,

labras
aunque
el
cambio se manifiesta menos por pay seales que curiosa y sagazmente nombraba en su presencia, desatinaba
amarilla: toral fin, p?'o-
que por otros
indicios
nota
el
autor. Si Leriano se
de
lo
que deca, volvase sbito colorada, y despus
ebase ronca
su voz, secbasele la boca. Establcese,
ceso de cartas entre
ambos amantes, siendo
el
poeta medianero en
estos tratos. As prosigue esta correspondencia, llena de tiquismiquis
amorosos y
sutiles requiebros,
entreverados con algunos rasgos de
pasin finamente observada, viniendo formar todo ello una especie
de anatoma del amor, nueva ciertamente en

fin
la
prosa castellana.
Al
Leriano determina
all le
irse la corte,
y logra honestos favores
de su amada. Pero
acechaba
al
la
envidia de Persio, hijo del se-
or de Gaula, quien delata
Rey
sus amores, de resultas de lo cual
Laureola es encerrada en un
castillo,
y Persio, por mandato del

envindole su cartel de de-
Rey, reta Leriano campal

safo,
batalla,
segn
las
ordenanzas de Macedonia. Los dos adversarios se

cerrado: Leriano vence Persio, le corta
el
la
baten en
campo
le
mano
derecha y
pone en trance de muerte, que
Rey
evita,
arrojando
I7 2
el
bastn entre los contendientes. Pero las astucias y falsedades de
Persio, prosiguen despus
de su vencimiento. Soborna testigos
fal-
sos que juren haber visto hablar Leriano
y Laureola en lugares ^sospechosos y en tiempos deshonestos. El Rey condena muerte

hija,
su
por
la
cual interceden en
vano
el
Cardenal de Gaula y
la
la
Reina. Leriano, resuelto salvar su amada, penetra en
ciudad
de Suria con quinientos hombres de armas,

Persio,
asalta la
la
posada do
le
mata. Saca de
la
torre
la
princesa,
la
deja bajo la cus-
todia de su to Galio,
y corre
refugiarse en
fortaleza
de Susa,
le
donde
se defiende valerosamente contra el ejrcito del
Rey, que
pone estrechsimo
cerco. Pero
muy oportunamente
viene atajar
sus propsitos de venganza la confesin de uno de los falsos testi
gos,
por cuyo juramento haba sido condenada Laureola.

el
De
sus compaeros se hace presta justicia, y

riano y Laureola.
Rey
deja libres
y de Leautor
Aqu parece que toma
la
novela iba terminar en boda, pero

feliz,
el
otro rumbo, y se decide darla no

el
sino trgico remate.
Laureola, enojada con Leriano por
peligro en
que haba puesto
su honra y su vida con sus amorosos requerimientos, le intima en
una carta que no vuelva comparecer delante de sus

el infeliz
ojos.
Con
esto,
amante pierde
el seso,
y determina dejarse morir de ham-
bre.
desconfiando ya de ningn bien ni esperanza, aquejado de

ni sufrirse,
^mortales males, no pudiendo sostenerse
hubo de
venil-
la
la
cama, donde
ni
la
quiso
comer
ni
beber, ni ayudarse de cosa de
las
que sustentan
vida, llamndose siempre bienaventurado, por-
que era venido sazn de hacer servicio Laureola, quitndola de

enojos. Sus amigos y parientes hacen los
disuadirle de tan desesperada resolucin,
mayores esfuerzos para

ellos,
y uno de
llamado
Teseo, pronuncia una invectiva contra

no, no obstante
la
las
mujeres, la cual Leria-
debilidad en que se halla, contesta con un formiellas,
dable y metdico alegato en favor de

sas
dividido en quince cau-
estimarlas: trozo
y veinte razones, por las cuales los hombres son obligados que recuerda el Triunfo de las Donas de Juan Roel siglo xv,
drguez del Padrn, ms que ninguna otra de las apologas del sexo
femenino que en tanta copia se escribieron durante

testando
las
coneste
detracciones de los imitadores del Corbacho.
En
CAPITULO XXIV
I73
la
razonamiento (que fu
sin
duda
la
principal causa de
prohibicin
del libro) se sustenta, entre otros disparates teolgicos,

jeres
que
las
mu-
no menos nos dotan de
las
virtudes teologales, que de las car-
dinales, y
que todo
el
que
est puesto en algn
pensamiento ena-
morado, cree en Dios con ms firmeza porque pudo hacer aquella

que de tanta excelencia y fermosura
les
paresce, por donde viene
ser tan devoto catlico, que ningn Apstol le hace ventaja.
El enamorado Leriano desarrolla largamente esta nueva philo-
grapha, que en
la
mezcla de
la
lo
humano y
lo divino
anuncia ya los
dilogos platnicos de
escuela de
(i
).
Len Hebreo, que tanto haban
de abundar en
el siglo
xvi
La novela termina con
el
lento suicidio del desesperado Leriano

las cartas
(que acaba bebiendo en una copa los pedazos de
de su
(1)
La octava razn es porque nos hazen contemplativos, que tanto nos

la
i>damos
tanto
contemplacin de
la
hermosura y gracias de quien amamos, y

la
pensamos en nuestras passiones, que, quando queremos contemplar
de Dios, tan tiernos y quebrantados tenemos los corazones, que sus llagas y tormentos parece que recibimos en nosotros mismos, por donde se conoce
;que tambiu por aqu nos ayudan para alcanzar
la
perdurable holganza.
las-
Otras razones son ms profanas y tambin ms sensatas; por ejemplo,

siguientes,
que pongo como muestra del buen

de
la
estilo
de este raro
libro,
y cu-
rioso spcimen
galantera cortesana de la poca:

el vestir,
Por ellas nos desvelamos en

relias
por
ellas
estudiamos en
el traer,
por
las
nos ataviamos... Por

bordaduras,
las
las
mujeres se inventan los galanes entretalles,
j>discretas
nuevas invenciones.
la
De
grandes bienes por cierto

las
son causa. Porque nos conciertan
msica y nos hacen gozar de

las
dulce-
adumbres
della: Por
quin se asonan
dulces canciones, por quin se can-
utan los lindos romances, por quin se acuerdan las vozes, por quin se adelgaza*i y sutilezan todas las cosas
que en
el
canto consisten?... Ellas crecen las
fuerzas los braceros y
la
maa
en
los luchadores, y la ligereza los
que vol-
otean y corren y saltan y hazen otras cosas semejantes... Los trobadores po1
nen por
ellas tanto estudio
lo
que troban, que
lo bien
dicho hazen pare-
cer mejor.
en tanta manera se adelgazan, que propiamente lo que sienten
>en
el corazn, ponen por nuevo y galn estilo en la cancin invencin, -copla que quieren hazer... Por ellas se ordenaron las reales justas y los pom-
posos torneos y alegres
tiestas.
Por
tilas
aprovechan
las gracias,
y se acaban
y comienzan todas las cosas de gentileza.
De
ne,
esta prosa la
de Boscn, en su traduccin de El Cortesano de Castiglio-
no hay ya ms que un paso.
174

el llanto
amada) y con
de La
de su madre, que es uno de
los trozos
ms
patticos del libro,

Celestina,
y que manifiestamente fu imitado por el autor en el que puso en boca de los padres de Melibea.
El efecto trgico de este pasaje de Diego de San Pedro, en que es
menos
la
lo
declamatorio que lo bien sentido, estriba en gran parte en
intervencin del elemento fatdico, de los ageros y presagios.

la
Acaecame muchas vezes, quando ms

ca,
fuerza del sueo

la
recordar con un temblor sbito que hasta
me venmaana me dufro,
raba. Otras vezes,
quando en mi oratorio
el
me
hallaba rezando por
su salud, desfallecido
corazn,
me
cubra de un sudor
en
manera que dende gran pieza tornaba en acuerdo. Hasta los ani males me certificaban tu mal. Saliendo un da de mi cmara, vnose
un can para m, y dio tan grandes
cuerpo y
aullidos,
que
as
me
cort
el
la habla,
que de aquel lugar no poda moverme.
con
estas cosas
daba ms crdito mi sospecha que tus mensajeros;

la
y, por satisfacerme, acord de venir verte, donde hallo cierta

fe
que
di
los ageros.
la
Aunque
al fin
Crcel de
Amor
(escrita
por su autor en Peafiel, segn

la
de
ella
se^declara) quedaba en realidad terminada con
muerte y
las
exequias de Leriano, no falt quien encontrase
el final
demasiado y demasiado spera y empedernida Laureola, que ningn sentimiento mostraba de la muerte de su amador. Sin duda por esto, un cierto Nicols Nez, de quien hay tambin en el
triste,
Cancionero General versos no vulgares

(i)
(i),
aadi una continuacin

la
Sobresalen entre ellos los lindos villancicos para
noche de Navidad
(nm. 43 del Cancionero), composicin dialogada en que son interlocutores la Virgen y el poeta. Glos Nez algunos romances viejos, entre ellos aquel
tan lindo del prisionero y el avecilla que
le
cantaba al albor:
Matmela un
ballestero,
Dle Dios mal galardn.
Suya
por
es
tambin una irreverente parodia de

de
los Gozos
las
Horas de Ntiestra Seora,

las
el estilo
de Juan Rodrguez del Padrn y de
Lamentaciones
de amor de Garci Snchez de Badajoz. Hizo adems versos en alabanza del
Gran Capitn. Nez debe de ser uno de los ingenios ms modernos del Cancionero, juzgar por el empleo que hace de una nueva forma de estancias de arte mayor,
que
slo hallamos en poetas de la ltima poca trovadoresca, por lo general
CAPITULO XXIV
I75
la
cumplimiento de pocas hojas, en que mezcla con

canciones y villancicos, y describe
la afliccin
prosa algunas
de Laureola y una
aparicin en sueos del muerto Leriano, que viene consolar su
amigo. Pero aunque este suplemento fu incluido en casi todas

ediciones de la Crcel de
lidad lo
la
lar,
Amor, nunca tuvo gran
crdito, ni
en reapara
mereca, siendo cosa de todo punto pegadiza,

la
intil
accin de
novela.
la
Tal
es,
reducida breve compendio,

s
novela de Diego de San

la historia
Pedro, interesante en
misma, y de mucha cuenta en con
del
gnero, por
cierto
tos
la
influencia
que tuvo en otras ficciones posteriores. Es

tejida
que
la
trama est
la
muy
poco
arte,
y que
la
los
elemen-
que entran en
fbula aparecen confusamente hacinados yux-
tapuestos, contrastando los lugares
comunes de
la
poesa caballe-
resca (tales
como
las
la falsa
acusacin de
princesa, que hallamos asi-
mismo en
logos)
la
Historia de la Reina Sevilla y en tantos otros libros an-
con
reminiscencias de la novela sentimental italiana, que

la
pueden
ser,
no slo de
Fiammeta, sino de
la
Historia de los dos
amantes Brlalo y Lucrecia, compuesta en

valencianos y aragoneses, tales
latn
por
el
papa Eneas
como Jernimo de Artes y el Conde de

del Castillo.
-
Oliva,
Mecenas
del colector
Hernando
La de Nez
es en loor de San
Eloy, y empieza:
Querer dar loanza do tanto bien sobra,
De
vos, Eloy santo, seor
muy
loado,
Simpleza parece y casi pecado,

Sin dar vos la gracia poner yo la obra.
pues que con sta
el
yerro se cobra,
fe lo
Seguir quiero siempre con
que
sigo,
Contando
la justa
de vuestro enemigo,
Do
fu derribado
con mucha zozobra:
Los ngeles iban taendo trompetas
los atabales los santos Profetas.
Tallante en una poesa religiosa del
la ce doce, usada por Mosn mismo Cancionero (nm. 2). Es verismil que Nez fuera valenciano, lo menos que residiese en Valencia cuando Castillo compilaba all su Cancionero. Nos lo persuaden los versos que dirigi Mosn Fenollar, que le haba preguntado qudl era mejor,
Anloga esta combinacin de diez versos es
servir
la doncella,
el
la casada,
d la beala,
la
monja: cuestin que reel
cuerda
famoso
y picante Proce's de
les Olives,
que sostuvieron
mismo Fe-
nollar, Gazull,
Moreno, Vinyoles y
otros,
con ms gracejo que comedimiento.
I76
Silvio,
y ya para aquellas fechas traducida
al
castellano (i). El mrito
principal de la Crcel de Amor se cifra en

elegante, sentencioso
el estilo,
que
es casi
siempre
elo-
y expresivo, y en ocasiones apasionado y

la obra,
cuente.
Hay en
toda
singularmente en
la
las
arengas y en las
anttesis,
epstolas,
mucha
falsos,
retrica
y no de
mejor
clase,
muchas
fras;
conceptos
hiprboles desaforadas y sutilezas
pero en me-
dio de sus afectaciones
Diego de San Pedro
el
y de su inexperiencia, no se puede negar mrito de haber buscado con tenacidad, y enla
contrado algunas veces,

prosa novelesca, en que
lo
expresin pattica, creando un tipo de
declamatorio anda extraamente mezclado
con
lo natural
tros.
y afectuoso. Este tipo persisti luego, aun en los maesHemos visto que el autor de la Tragicomedia de Calistoy Meli-
bea se acord de la Crcel de
Amor
aun puede sospecharse que
el
de su drama; y mismo Cervantes debe al regidor de

en
la
escena
final
Valladolid algo de lo bueno y de lo malo que en esta retrica de las

cuitas
amorosas contienen
las
los pulidos
y espaciosos razonamientos de
algunas de
Novelas Ejemplares los episodios sentimentales del
Quijote (Marcela y Grisstomo, Luscinda y Cardenio, Dorotea...).
No
tena
es maravilla, pues,
que
la
la
novela de Diego de San Pedro, que
adems
el
mrito y
novedad de ser una ingeniosa aunque

en
el
elemental psicologa de
las pasiones, se convirtiese
breviario
de amor de
los
cortesanos de su tiempo, y fuese reimpresa hasta

al italiano,
veinticinco veces dentro del siglo xvi (2) y traducida
al
(1)
La primera edicin
castellana, parece ser Ja
de Salamanca de 1496.
Estoria
muy verdadera
de los dos amates Enralo franco y Lucrecia senesaque

eti
acaeci en el ao de mil e quatrocicntos e treynta e quatro aos
presencia del
emperador Sigismundo, hecha por Eneas Silvio despus papa Pi Segundo. tem
otro su tratado
muy provechoso de remedios contra

Sevilla,
el
amor. tem otro de la vida y
hazaas del dicho Eneas. tem ciertas sentencias proverbios del dicho Eneas.
Hay reimpresiones de
por Jacobo Crombrger, 1512, 1524,
1530...
Las obras de Eneas Silvio estaban en Espaa en gran predicamento
prin-
cipios del siglo xvi. Entonces fueron traducidas su Historia de Bohemia, por
el
Comendador Hernn Nez de Toledo

casa de la Fortuna, por Juan
la
(Sevilla, 1509);
y su
13).
Visio'n Delecta-
ble de la
(2)
Gmez
(Valencia, 15
La edicin ms antigua de
1492, y dice
al
Crcel de
Amor
descrita por los biblifilos
eg
ile Sevilla,
principio:
El seguiente tractado fu fecho pedim-
to del
seor dot diego herrndes: alcayde de los donzeles, e d& otros cavalleros cor-
CAPITULO XXIV
cataln y
al
francs, imitada
de
la
infinitos
modos, pesar de
(sin
los ana-
temas del Santo Oficio, que

las herejas
puso en sus ndices
duda por
que contiene
el
razonamiento en loor de
despecho tambin de
los moralistas,
y que desde Luis Vives hasta

libro pernicioso
ale-
las mujeres),
Maln de Chaide, no cesan de denunciarla como
las costumbres y uno de los que con mayor cautela deben ser jados de las manos detoda doncella cristiana.
Pero estos clamores y estas prohibiciones nada pudieron contra

tsanos: llmase Crcel de amor.
Compuso
lo
San Pedro. Al
fin
}:
Acabse esta
obra intitulada Crcel de Amor.

tres dias de marco.
4.
En
la
muy
noble e
muy
leal
cibdad de Sevilla a
Ao
de
4Q2, por qtiatro alemanes compaeros.
gt., sin foliatura.
Entre
las posteriores,
citaremos
la rie
Burgos.por Fadrique, alemn de Basi-
lea, 1496; la
de Logroo, por Arnao Guiiln de Brocar, 1508, que parece ser la primera en que se incluy la continuacin de Nicols Nez;la de Sevilla, 1509: de Burgos, por Alonso de Melgar, 1522;
es
la
la
isi
de Zaragoza, por Jorge Coc, 152^

falso pie
que realmente no fu impresa en Venecia, con

Salva sospecha);
1,
de imprenta,
la
como
de
1
la
de
Sevilla,
por Cromberger, 1525;
veneciana
53
por Micer Juan Bautista Pedrezano, Junto al puente de
Rialto, corre-
gida probablemente por Francisco Delicado; la de
Medina del Campo,

las anteriores,
1547.
por Pedro de Castro, que es quiz preferible todas

tener,
por con-
adems de
Sermn de amores;
contiene los
obras en verso de Diego de San Pedro, y su de Venecia, 1553, corregida por Alfonso de Ulioa, y que mismos aditamentos que la de Medina; las varias de Amberes.
la Crcel, las
la
por Martn Nuci
1556, 157b, 1598...), unidas
siempre
la
Cuestin de amor.
Pars,
que son
rroed.
1
las
que con ms
facilidad se encuentran; las
de
1567, 1581.
1595, 1616, y
De
537.
la
'
Lyon, 1583, en espaol y francs. La traduccin es de Gil Coitaliana de Lelio Manfredi se citan ediciones de 1513, 52 530.
1
1
,
533
'
546..-,
rocet (Pars,
y por ella se hizo una versin francesa anterior la de Co1526; Lyon, 1528; Pars, 1533...). La traduccin catalana, que es
lo
rarsima, es
de Bernardo de Vallmanya; Obra intitulada
Carccr
d'
Amor. Com-
posta
til
y hordenada por Diego de Sant Pedro... traduit de lengua castellana en esde valenciana prosa por Bernardi Vallmanya, secretari del spectable cont
cf
Oliva. Barchelona.
Joham Roscmbach, a XVIII

,
dies del
mes de setembre Ani

las
Mil
CCCC XCiii. 4.
let. gt.,
con lminas en madera,

el
como
primeras edi-
ciones castellanas.
Hay un ejemplar en
las
Museo
Britnico.
Para ms pormenores sobre
diversas ediciones de este famoso libro,

el
debe consultarse
lleras,
el
Catlogo de la Biblioteca de Salva, y

la
de Libros de caba-
formado por Gayangos (tomo xi de

del
Biblioteca de Autores Espaoles).
adems
Manual, de Brunet.
r.Tv t Ppt.ato
Poetta
III
iy8
la corriente del
cil
gusto mundano, y
el librillo
de Crcel de Amor,
fle-
de ocultar por su exiguo volumen, no slo continu siendo

el cestillo
do y andando en
de labor de dueas y doncellas, sino que
dio vida un gnero entero de producciones novelescas, que di-
fundan un idealismo distinto del de los libros de caballeras, aun-
que conservase con

cen, aparte de
la
algunas relaciones.
esta familia pertene-
annima Cuestin de Amor, de que hablar des-
pus y que en rigor tiene su carcter propio, que no es enteramente el de la novela sentimental, el Tractado de Arnalte y Lucenda,
que
se imprimi
con
el
nombre
del
mismo Diego de San Pedro
(i),
el Processo de cartas
de amores que entre dos amantes pasaron, que
(i)
No hemos
llegado leer este rarsimo libro, que slo conocemos por
nota bibliogrfica que Gallardo comunic Salva: Tractado de amores de Arnalte e Lucenda. (Al
fin):
Acabse
este tractado
llamado Sant Pedro las damas
de
la rey na nuestra Seora.
Fu empreso
el
en la
muy
noble y
muy
leal fibdad de
Burgos, por Fadrique, alemn, en

hristo de mili y
ano del nacimiento de nuestro Salvador ihu

aos,
CCCC y
noventa
un
XXV das de noviembre.
4.
gti-
co, sin foliaturas ni reclamos,
aunque con
signaturas.
Como
de
la
se ve, la edicin antecedi en un ao la de la Crcel de Amor.

la
Ser ste el otro tratado que alude Diego de San Pedro en

Crcel de Amor,
fu dicho
la
dedicatoria
al
Alcaide de los Donceles: Porque de vuestra merced

estilo
me
que devia hazer alguna obra del
de una oracin que en-
vie
Seora Doa Marina Manuel, porque
le
pareca
menos malo que
el
>que puse en otro tractado que vio mi?

Brunet describe otra edicin del Arnalte y Lucenda, tambin de Burgos, y
no menos rara que la precedente: Tratado de Arnalte y Lucenda por elegante y muy gentil estilo hecho por Diego de Sant Pedro y enderescado a las damas de
la
reyna doa Isabel.
En
el
qual hallarn cartas y razonamientos de amores

fin):
de mucho primor y gentileza seg?i que por l vern. (Al

libro de Arnalte
Aqu
se
acaba
ti
y Lucenda... agora postreramente impresso en Alonso de Melgar. 4. 28 hojas de letra de Tortis.

,
Burgos por
A juzgar
por esta portada,

las
las
formas artsticas empleadas en

la
el
Amalle y
Lucenda deben de ser

tas y razonamientos.
mismas que en
Crcel de Amor, es, saber: car-
Ctanse tambin ediciones de Sevilla, 1525, y Burgos, 1527, y traducciones

francesa de Nicols Herberay des Essarts (famoso intrprete del Amads),
italiana
[El
Sr.
de Bartolom Marraffi, una y otra impresas varias veces. Foulch-Delbosc ha reimpreso el texto de la edicin castellana
la
citada por Brunet, en
Revtie Hispanique,
tomo xxv, ao
191
1.
(A. B.)].
CAPITULO XXIV
179
algunos atribuyen tambin nuestro autor, pero que ms bien parecen de Juan de Segura
(i), lo
mismo que
la
Quexa y aviso contra

de la hermosa
la
amor de un
cavallero llamado
Lusiudaro
los casos
Medusina, en que intervienen
los prestigios
magia de una hela
chicera de Tesalia; el Veneris Tribunal, de Luis Escriv;

cin de amores, de Lucena, en
Repeti-
que se parodia
el
mtodo de
las
con-
clusiones
escolsticas; el Tractado compuesto

se contiene el triste fin
por Juan de Flores
su amiga, donde
rabella,
de los amores de Grisely Misobre quien
la disputa de
Torrellas
y Brasayda
da mayor
occasion de los amores, los hombres las mujeres las mujeres los
hombres,
la
Amorosa
la
historia de Aurelio
Isabela, hija del Rey
d.e
Hungra, y
de
de Grimalte
Gradissa, compuesta por
Flores, clebre la primera de ellas por haber sido citada

las
el mismo como una
fuentes de
La
Tempestad, de Shakespeare;
el
Libro de los ho-
nestos amores de Peregrino
y Ginebra, de Hernando Daz, y otros que seguramente habr, y que por el momento no recuerdo. Aun despus de terminada su propia elaboracin, que dura toda
primera mitad del siglo
xvi, este
la
gnero de novela ertica se comla
bina en varias proporciones con los tipos afines, as con

bizantina de
novela
amores y de
viajes,
modelada sobre
el
ejemplar de
Heliodoro (Clareo y Florisea, Selva de aventuras, Persiles y Sigis-
(1)
so,
No ha habido ms
razn para atribuir

el
Diego de San Pedro
el
Proce-
que un pasaje de sus versos sobre
Desprecio de la Fortuita, en que se
arrepiente de aquellas cartas de amores, escritas de dos en dos, lo cual bien pue-
de aplicarse
la
al
Arnalte y Lucenda, donde hay varias cartas, lo
mismo que en
Crcel de Amor. El epistolario en cuestin ms bien parece de Juan de Segura, cuyo nom-
bre lleva en
las
ediciones de Toledo, 154S; Alcal, 1553; Estella, 1563, aunGiolito, 1553, apreciabilsima
que no en
tegro
el
la
de Venecia, por
por contener nlas
Dilogo de las condiciones de las mujeres, de Cristbal de Castillejo,
Cartas de Blasco de Garay, y otros opsculos.
Juan de Segura, siguiendo

ras,
el
ejemplo de
los autores
de libros de caballe-
supuso traducidas del griego sus cartas; pero no corresponden ninguno
de
los epistolarios erticos
de
la
antigedad: Processo de Cartas de Amores,
que entre dos amantes passaron... Con una caria de un amigo otro, pidindole
consuelo.
Mas una
quexa y aviso contra amor. Traducido del
estilo griego
en
nuestro polido castellano, por
Juan de Segura
8o
como con la pastoral italiana, notndose por primera ver la conjuncin de ambos gneros (que, con venir de distintos orgenes, coincidan en el mismo falso concepto del amor y de la vida),
munda...),
en
el libro
portugus de
el ttulo
las
Saudades, de Bernardim Ribeiro, ms
conocido con
tiene
libro
de Menina Moga. Tal importancia histrica
la Crcel de Amor, y por eso nos hemos detenido tanto en un que para el gusto de la mayor parte de los lectores de ahora
tiene
que resultar algo sooliento.

la
Adems de
Crcel de
Amor
y del Arnalte y Lucenda, compuso
Diego de San Pedro otras muchas obras profanas en verso y prosa, que le dieron entre los donceles enamorados grande autoridad y
magisterio,
piadosas,
aunque fuesen miradas con ceo por

que justamente se escandalizaban de
su
las
personas graves
y nuamente Dios
moracin de
oirle llamar conti-
aplicar profanamente los lances
dama, y comparar su gracia con la divina, y y vicisitudes de su amor la conmede

la Iglesia.
las principales festividades
As, en
Do-
mingo de Ramos, exclamaba:

Cuando, seora, entre nos
Hoy
la
Passion se deza,
Bien podes creerme vos,
Que, sembrando
Nnsci
el
la
de Dios,
la ma...
dolor de
y en
el
da de Pascua
de Flores:
Nuestro Dios en este da
Las
tristes
la
almas
libr;
Mas
ma, porqu'es ma,
En
el
fuego do
sola
Se qued...
y en
el
Domingo de Cuasimodo:
Una
maravilla
vi
Sobre quantas nos mostraron:
Grande ha sido para m
En ver que
n'os adoraron,
ah...
Pues estbades
llegaba, finalmente, al
lo
colmo de
la'
irreverencia sacrilega,
del
compa-
rando
que llamaba su pasin con
la
Redentor
del
mundo:
CAPTULO XXIV
Si
Avedme ya compasin; No muera con falta d'ella,

Por amor de
la
Pasin
De quien Como yo,
quiso padescella
sin merescella.
Trov, adems, inspidamente algunos romances diando

miento,
el
viejos,
paro-
de Yo m'estabd en Barbadillo en Yo
el
m 'estaba
ti,
en pensa-
de Reniego de
ti,
Makoma, en Reniego de
lo
amor. Hizo
tambin alguna composicin de burlas, no de

s
ms
ingenioso, pero
de
lo
mas grosero que en
el
Cancionero se lee (nm. 989), y coel
ron todos estos atentados poticos suyos contra

las
buen gusto y
di-
buenas costumbres, con un cierto Sermn, en prosa, .porque
jeron
se
unas Seoras que
le
deseaba)! oir predicar. Este Sermn,
que
de
imprimi suelto en un pliego gtico y se halla tambin

la
al final
algunas ediciones de
literario
Crcel de Amor, apenas tiene otro inters
que
el
haber servido de modelo otro mucho ms dis-
creto y picante que puso Cristbal de Castillejo en su farsa Cons-
tanza, y que
\
como
pieza aparte se
ha
impreso muchas veces,

el
a
;e
en
las
obras de su autor (aunque en stas con
nombre
Captulo,
el
y no poco mutilado), ya en ediciones populares en
que
autor us los seudnimos de

la
El Menor de Aunes y de
Sermn, en verso, de Cas-
Fray Nidel de
tillejo,
Orden de
Tristel.
al
1-21
enterr completamente
de Diego de San Pedro, que
os obra
desmayada
sin el
menor gracejo, como dice con razn

la traza
Gallardo. Todo se reduce parodiar pobre ineptamente
y disposicin de los sermones, comenzando por una salutacin al Amor, explanando luego el texto In patientia vestra sustinete dolores vestros, y contando,
<1
modo de ejemplo
moral, los amores de
Pramo y Tisbe
cargo para
y
le
(i).
Tales profanidades y devaneos poticos hubieron de ser grave

la
conciencia de su autor, cuando Dios toc en su alma

el
llam penitencia. Fruto de esta conversin fu

El
Desprepre-
(1
Sermn de Diego de San Pedro est en un pliego suelto de

la
la
ciosa coleccin de ("ampo Alanje (hoy en
Biblioteca Nacional) y tambin

i
en
1
las
ediciones de
la
Crcel de Amor, de Medina del Campo,
547; Venecia,
553- y acaso en alguna otra.
82
co
de la Fortuna (nm. 263 del C. G.),

(i), al
poema por
y
varios conceptos-
estimable
teriores:
principio del cual censura

n _.
detesta sus obras an-
de canas, Mi seso lleno
De mi
consejo engaado,
Hast' aqu con obras vanas
en escripturas livianas
Siempre anduvo desterrado:

Aquella Crcel d'amor
Que
assi
me
plugo ordenar,
Qu propia para amador!

Qu dulce para sabor!
Qu
salsa para pecar!
Y como la
No
obra
tal
tuvo en leerse calma,

sentido por mi mal,
He
Qun enemiga mortal Fu la lengua para el alma.
los yerros
que pona
En un Sermn que escreb, Como fu el amor la gua,

La ceguedad que tena
Me
hizo
que no
los vi:
aquellas Cartas de amores.
Escritas de dos en dos,
Qu sern,
dez, seores,
Sino mis acusadores Para delante de Dios?
Y
Que Con
Con
aquella Copla y Cancin

t,
mi
seso,
ordenabas
tanta
pena y passin,
el
Por salvar
la fe
corazn,
all
que
les dabas;
aquellos Romances hechos

el
Por mostrar
mal
all,
Para llorar mis despechos,
Qu sern
sino pertrechos
Con que
(1)
tiren contra m?
Hay una
al
edicin suelta del Desprecio de la Fortuna, con una dedicato-
ria
en prosa
Conde de Urea,
la
cual falta en
al
el
Cancionero.
En
ella
dice
San Pedro que llevaba veintinueve aos
servicio de su Mecenas.
CAPTULO XXIV
183
El Desprecio de la Fortuna es ciertamente grave y filosfica composicin, de las mejores de aquel tiempo
y escuela, y abunda en
dedica especial aten-
sentencias felicsimamente expresadas. Prescott, en su Historia de

los
Reyes Catlicos (parte primera, cap. xx),
la la
cin,
y hace de
ella
un curioso paralelo con
oda del poeta
italia-
no Toms Guidi
la
Fortuna: El poeta italiano, personificando
la inconstante diosa, describe su
marcha
triunfal sobre las ruinas
de
los
imperios y dinastas, desde los tiempos ms antiguos, en un

el bri-
^torrente de elevada y ditirmbica elocuencia, realzada con
llante colorido de una ardiente fantasa y un lenguaje perfecto
acendrado: y
el
poeta castellano, en lugar de esta magnfica perso-
nificacin, adopta el tono de la
ms profunda moralidad, y extencierta custica irona,
dindose largamente acerca de
las vicisitudes
humana, mezcla en sus reflexiones

da
las
y vanidades de la vida acompaa-
veces de una sencillez encantadora, pero que jams se

la
aproxima
exaltacin
lrica, ni
aun parece aspirar conseguirla.
Trov, adems, Diego de San Pedro, en esta segunda poca suya
de piedad y ascetismo, una Pasin de Nuestro Redentor y Salvador

Jesucristo (i), en quintillas fciles
la cual
y devotas pero algo lnguidas, todava era muy popular en el siglo xvn, como lo prueban
la
(1)
Es
que empieza:
E]
nuevo navegador,
tierra
Siendo de
alongado,
Con
la
sombra
del temor, vigor,
Turba y mengua su
Vindose de agua cercado...
y termina: Contemplemos
y
pensemos
En
su Pasin
muy
gloriosa,
Suspiremos y lloremos,
Pensemos porque gocemos
De
ver su gloria preciosa.

el
Esta Pasin fu adicionada luego por

tillas
Bachiller Burgos con algunas quin-
acerca de
la
Resurreccin, que principian:
Y
Sola
puesta
el
tal
la
Virgen pura,
sepulcro mirando,
angustia y tristura
Con
Cual nunca vio criatura,
Con
el Hijo contemplando...
c anota.)
184
las
reimpresiones sueltas que de
ella se hicieron,
ella trae
la
maleante rela
miniscencia que de dos versos de

los
Quevedo en
Visita de
Chistes, ponindolos en boca de Pero Grullo:
Grandes cosas nos dijeron

Las antiguas
profecas...
El tono general de
la
composicin, y aun
el
metro, parecen
calles,
muy
to-
acomodados para que
la
cantasen los ciegos por las
como
dava se hace con otras relaciones anlogas en los das solemnes de

la
Semana Mayor. Diego de San Pedro

por ejemplo,
la
sigue en general el sagrado
texto,
crifas,
pero veces intercala circunstancias tomadas de fuentes ap-
leyenda de Judas, matador de su padre y manovelas escritas, imitacin de
rido
de su madre, como Edipo. Hemos mencionado entre las

la
la
Crcel de Amor,
Cuestin de
Amor, obra de
principios del siglo xvi,
mixta de prosa y verso, y cuyas especiales condiciones requieren

y acaban:
Al que plegu despertar
Nuestro rudo encendimiento,
Dndonos
gracia en obrar,
Y
Su
el
saber para loar
alto
merecimiento.
En
los catlogos
de La Passi de
Pedro.
tiro
de Heber, Bruuet y Salva, se describen ediciones gticas redemptor: v salvador Jesu xpo, trobada por Diego de Sant
lenguaje, alcanzan basta fines del siglo xvu.
Las ediciones populares de esta Pasin, ms menos modernizada en ei Hemos visto dos de Madrid, una
por Julin de Paredes, 1693, y otra por Francisco Sanz, 1699, y una de Sevilla,
por Lucas Martn de Hermosilin, 1700.

sin el
Se incluy
dos
nombre de
su autor en
el
Cancionero y Romancero Sera-
de
la
Biblioteca de Rivadeneyra (nm. 969).
las
obras de Diego de San Pedro mencionadas hasta aqu, debe aadirse
una lgloga pastoril, que principia:

Dios os salve ac, qu hacis?
La
cita
Caete, sin dar ms noticias sobre
ella,
en su prlogo
las
Farsa,
y glogas de Lucas Fernndez. [Vase, adems, acerca de Diego de San Pedro y sus obras,
y
M. Menndez
Pelayo, en los Orgenes de la Novela. (A.
/>.)].
CAPITULO XXIV aqu ms individual noticia,

la cual
I65
si
no parecer impertinente
se
la
considera que esta novela, cuya primera edicin parece ser
de
13
(i),
logr
tal
boga en su tiempo, que fu reimpresa diez

suelta,
doce veces antes de 1589; V a
ya unida
la Crcel,
que es
los
como ms
fcilmente suele encontrarse. Ticknor y

ella;
Amador de
Ros hablaron de
pero con mucha brevedad, y sin determinar

ni
su verdadero carcter,
cin, ni levantar el
entrar en los pormenores de su composi-
transparente velo que encubre sus numerosas

el
alusiones histricas, y que en parte ha sido descorrido por

to napolitano Benedetto Croce, en un estudio
erudi-
muy
reciente
(2).
El ttulo de la Cuestin, aunque largo, debe transcribirse
la letra,
porque indica ya
la
la
mayor parte de
los
elementos que entraron en
confeccin de este peregrino libro: Questin de

tino era
amor de dos enaesperanza de
morados: al
muerta su amiga;
los
el otro sirve sin
galardn. Disputan qul de
dos sufre mayor pena. Entretxense
en esta controversia muchas cartas y enamorados razonamientos. Introdcense
ms una
caza,
un juego de caas, una gloga,
ciertas jus-
(ij
La ms antigua edicin que conozco de
ia Cuestin
de
Amor
es la
de
Valencia, por Diego de Gumiel: acabse

trece.
dos
de Julio ao de mil quinientos y
En
la Biblioteca
imperial de Viena existe una edicin sin fecha, que pa-
rece de las
ms
antiguas.
Hay otras de Salamanca, 15197
539; Venecia,
533
con
esta nota final: hizolo
estampar miser Juan Bautista Pedrezano, mercader

estilo
de libros: por importunacin de muy muchos seores quien la obra y
len-
gua romance castellana muy mucho place;

estavanse
'el
correcta de las letras que trastrocadas
corrector de ste,
como de
otros
muchos
libros espaoles sali-
dos de aquella imprenta, fu Francisco Delicado, autor de

za);
La Lozana
Andalu-
Medina del Campo,
1545, y Venecia, por Gabriel Giolito, 1554 (aadidas
al fin Trece questiones del Philocolo,
de Juan Boccaccio, traducidas por
el
can-
nigo de Toledo Diego Lpez de Ayala), con unos sumarios en verso de Diego
de
Salazar, que primero fue' capitn
fu Alfonso de Ulloa,
de pronunciar
ca, 1580, etc.
la
y al fin ermitao (el corrector de la edicin que aadi una introduccin en italiano sobre el modo lengua castellana); Amberes, 1556, 576, 1598; Salaman1
En
estas ltimas impresiones va unida
siempre
el
la
Crcel, pero
con paginacin
distinta.
Hay una
traduccin francesa con
ttulo
de Le
de-
but entre dcux gentils hom/acs esp'V*nols (Pars, 1549, por Juan Lou|
(2)
Di un
antico romanzo spa^nuolo relativo alia storia di fcapoli,
La Questira-
tin de
Amor
en
<-l
Archwio Slorico 'cr
le firovincie
NapoUtane, y luego en
da aparte
]86
las,
muchos caballeros
et
et
damas, con diversos
et
muy
ricos atavos
con letras
invenciones. Concluye con la salida del seor Visorrey
de aples: donde los dos enamorados al presente se hallavan:

socorrer al soneto padre: donde se cuenta el
exrcito: et la contraria fortuna de
es
para
obra
nmero de
aqtiel lucido
Ravena.
La mayor parte de la
historia verdadera: compuso esta obra un gentilhombre que se hallo

ello.
presente todo
Basta pasar los ojos por este rtulo, para comprender que no se
trata
como
de una novela puramente sentimental y psicolgica su modo, lo es la Crcel de Amor, sino de una tentativa de novela hisen
el
trica,
sentido
ms
lato
de
la
palabra,
ms bien de una nolos
vela de clave, de
una pintura de
la vida
cortesana de aples, de
una especie de crnica de salones
y de galanteras, en que
lo
nom-
bres propios estn levemente disfrazados con seudnimos y ana-
gramas. La segunda parte, es decir, todo

parativos de
co,
la batalla
que
se refiere los pre-
de Ravena, es un trozo estrictamente histrifruto
que puede consultarse con

los
aun despus de
la
publicacin
de
Diarios de Marino Saudo. Poseer para poca tan lejana un
de esta ndole modernsima, y poder con su ayuda reconstruir un medio de vida social tan brillante y pintoresco como el de la Italibro
lia
espaola en los das ms esplndidos del Renacimiento, no es

el
pequea fortuna para
historiador,
y apenas
el
se explica
que hasta
sus
estos ltimos aos nadie intentara sacarle
jugo
ni descifrar
enigmas.
El primero es
el
nombre de
su autor, esto es, del gentilhombre

la historia,
que se hall presente todo y escribi
ste
permanece
todava incgnito, aunque puedan hacerse sobre su persona algunas

razonables conjeturas.
es
Lo que con toda

los
certeza
puede asegurarse
1 5
I -2,
que
el libro fu
compuesto entre
aos de 1508
en
forma fragmentaria, a medida que se iban sucediendo
dems acontecimientos que

La cuestin de
que
es sin
all
se relatan de
las fiestas y un modo bastante
descosido, pero con picante sabor de crnica mundana.

casustica
amorosa que da
de
ella
ttulo la
novela,
(si
duda
lo
ms
fastidioso
para nuestro gusto
bien
tiene alguna curiosidad literaria, por contener en substancia los dos
temas poticos que admirablemente desarrollan
los pastores
Salido
CAPTULO XXIV
I87
y Nemoroso en la gloga primera de Garcilaso) se debate, ya por dilogo, ya por cartas (transmitidas por el paje Florisel), entre dos
caballeros espaoles: Vasquirn, natural de
Todomir (Toledo?) y
la
Flamiano, de Valdeana (Valencia?), residente en
ciudad de No-
plesano, que seguramente es aples. Vasquirano ha perdido su
dama
Violina,
con quien se haba refugiado en

la
Sicilia
despus de
haberla sacado de casa de sus padres en

(;Zaragozar),
ciudad de Circunda
y Flamiano
es el
que
sirve sin esperanza
de galardn
la
doncella napolitana Belisena. Esta accin, sencillsima

7
'
y traba-
da con mu} poco

en
la batalla
arte, tiene
por desenlace
tristes
la
muerte de Flamiano
de Ravena, cuyas
nuevas recibe Vasquirn, en

le trae la
Sicilia,
por medio del paje Florisel, que
ltima carta de
su amigo, carta que, para
mayor
1 5
alarde de fidelidad histrica, est
fechada
l 1
7 de Abril de
la
12 en Ferrara.
El cuadro general de
tante, lo curioso
novela vale poco,

lo
como
se ve; lo
imporal
y ameno,
la
que puede
servir
de documento
historiador
las
y aun
excitar agradablemente la fantasa del artista, son
escenas episdicas,
pintura de los deportes

real-, el
gentilezas de la
la
culta sociedad de aples, la justa

ra, la
juego de caas,
cace-
gloga (que tiene todas

circunstancias
las trazas
de haber sido representada
con
las
que
all
se dicen (i),
la
y que
si
bien escasa de
accin y movimiento, compite en

limpia
tra
expresin de los afectos y en la

los orgenes
tersa versificacin
con
lo
mejor que en
de nues-
escena puede encontrarse),
la
descripcin menudsima de los
trajes
y colores de
las
damas, de
las galas
los arreos militares
de
y gente de armas que salieron para Ravr-na con el virrey D. Raimundo de Cardona; todo aquel tumulto de fiestas, de
los capitanes
armas y de amores que

desenlace.
llfllamente define
esttico
el
la
dura fatalidad conduce tan sangriento
Sr.
Croce
el
peculiar inters y
la
el
atractivo
que produce, no hay que negarlo,
lectura de una novela,

rr
por otra parte tan mal compuesta, zurcida
como de
tazos, guisa
de centn de libro de memorias. Aquella elegante sociedad de

(1)
Era ya frecuente en
Italia la
representacin de piezas espaolas. Cons-
ta
que en 6 de Enero de
15 13 fu recitada
en
Roma
una gloga de Juan del
Enzina, probablemente
la fie
Plcida y Viioriano.
>8
caballeros,
dada
los
amores, los juegos,
las fiestas,
recuerda
un fresco famoso
del
Camposanto de
Muerte.
Pisa, aquella alegre
compaa
que, solazndose en
el
deleitoso vergel, no siente que se aproxima

la
con su guadaa inexorable

llega la noticia
En medio de
que
parte,
las
diversiones,
de
la
guerra: el virrey recoge aquellos elegantes caellos
balleros
y forma con
un
ejrcito
pomposamente
las
adornado, lleno de esperanzas, entre los aplausos de

asisten la partida.
damas que
Algunos meses despus, aquella sociedad, aquel
ejrcito yaca en gran parte solo, sanguinoso, perdido entre el fango
de
los
campos de Ravena.
la
Hasta qu punto puede ser utilizada
Cuestin de
Amor como
en
la
tuente histrica?; , en otros trminos, hasta
dnde
llega
ella la
parte de ficcin? El autor dice que la

historia verdadera; pero
mayor
parte de
obra es
en otro lugar advierte que por mejor
guardar
la
el estilo
de su invencin, y acompaar y dar ms gracia

lo
obra, mezcla
que fu algo de
lo
que no fu.
En cuanto
los
personajes, no cabe
el
duda que en su mayor parte son
histricos,
autor
mismo nos convida
especular por los nombres verdafengidos transfigu-
deros, los que en lugar d' aquellos se han
rados.
nuestro entender, B.
Croce ha descubierto
el
la
clave.
el
Ante
novela
todo, hay que advertir que, segn

lista, la
sistema adoptado por
primera letra del nombre fingido corresponde siempre
inicial del
nombre verdadero. Pero como diversos nombres pueden

iniciales, este
t';ner las
mismas
procedimiento no es tan seguro como

el
otro que constantemente sigue
annimo narrador;
es,
saber:
la
confrontacin de los colores en los vestidos de los caballeros

las
y de
damas, puesto que todo caballero lleva
los colores
la
de
la
dama
de
quien sirve.
Y como en
la
la
segunda parte de
obra,
al tratar
los
preparativos de
expedicin Ravena, los gentileshombres estn

la
designados con sus nombres verdaderos, bien puede decirse que

solucin del enigma de la
Cuestin de
Amor
est en
la
Cuestin
ello hasta
misma, por ms que nadie que sepamos hubiera cado en
que
la
docta y paciente sagacidad del Sr. Croce
lo
ha puesto en
los personaje*
claro,
no slo presentando
la
la lista casi
completa de
el
disfrazados en
novela, sino aclarando
argumento principal de
CAPTULO XXIV
la
89
obra, que parece tan histrico
como todo
lo restante
de
ella T
salvo circunstancias de poca
monta puestas para descaminar, ms

mscara Vasquirn,
lo
bien para aguzar

cierto
la
maligna curiosidad de los contemporneos. Es

la
que todava no se ha podido quitar

que
Flamiano, ni la
sulta
andante y maltrecha Violina; pero

la luz
que
re-
ms claro que
del da, es
la
Belisena, quien ser-
va
el
valenciano Flamiano (;D. Jernimo Fenollet?) con
amor
ca-
balleresco
y platnico,
sin
esperanza de galardn, era nada menos
que
la
futura reina de Polonia,
Bona
la
Sforza, hija
de Isabel de Arael ttulo
gn, duquesa de Miln, quien en
novela se designa con
ligeramente alterado de duquesa de Meliano, que era una
muy
el
noble
seora viuda, y resida con sus dos

Bar. Esta
hijas,
ya en aples, ya en
tiempo,
pobre reina Bona, cuyas aventuras, andando

la
dieron bastante pasto
crnica escandalosa, no parece haber
escapado siempre de
ellas tan ilesa
como de manos
del
comedido
ama-
hidalgo Flamiano, ni haberse mostrado con todos sus galanes tan dura, esquiva
dor,
al
y desdeosa como con aquel pobre y
transido
cual no slo llega decirle
que recibe de su pasin muchoy aunque

ni
enojo, sino que aade con speras palabras:
t mil vidas,
ni
como
si
dices, perdieses,
yo
dellas
no he de hazer
cuenta
me-
moria.
lo cual el
impertrrito Flamiano responde: Seora,
quereys que de quereros

all
me
aparte,
mandad
sacar mis huessos,

quitar vuestra
y raer de
figura.
vuestro nombre,
y de mis entraas
Los dems personajes de
la
novela han sido identificados casi
todos por Croce, con ayuda de los Diarios de Passaro. El Conde
Davertino es
el
conde de Avellino;
el
Prior de Mariana es
el
prior
de Messina;
el
Duque
de Be/isa es el
duque de
el
Bisceglie; el
Conde
es el
de Porcia es
el
conde de Potenza;
el
Marqus de Persiana
marqus de Pescara;
seor Fabricano es Fabricio Colonna; Attiel
neo de Levesiu es Antonio de Leyva;

'
Cardenal de Brujas,
el
"ardenal de Borja; Atareos de Reyncr, el capitn Alarcn; Pomarin,
el
capitn Pomar; Alvaladcr de Caronis, Juan de Alvarado;

la
la
Du-
quesa de Francoviso,
dio, la princesa
la
duquesa de Francavilla;
la
la
Princesa de Salala
de Salerno;
la
Condesa de Traviso,
de Trivento;
Princesa de Salusana,
princesa Sanseverino de Bisignano.
I9O
luego, por
el
procedimiento de parear
los colores,
puede cualquier
aficionado saber intrigas ajenas penetrar en las intimidades de

aquella sociedad,
como
si
hubiese vivido largos aos en
ella.
Esta sociedad bien puede ser calificada de italo-hispana y aun de

bilinge.
Menos de medio
la
siglo bast
en aples para extinguir
los
odios engendrados por

lleros,
conquista aragonesa. Todos estos caba-
(dice
el
mancebos y damas, y muchos otros prncipes y seores autor de la Questin) se hallavan en tanta suma y manera
los
de contentamiento y fraternidad
unes con los otros,
ass los
la tierra
espaoles unos con otros,

ellos,
como
los
mismos naturales de
reynos
ni
con
que dudo en diversas

ni presentes tanta
tierras ni
ni largos tiem-
pos passados
conformidad
ni tan
amor en
tan esfor-
zados y bien criados caballeros
galanes se hayan hallado.

las justas
Las
fiestas
que en
la
novela se describen,
la lanza,
de ocho carreras,
el
la tela
de justa real carrera de

las alcancas,
y sobre todo
la galantera
juego de
caas y quebrar
es
son estrictamente espaolas, y no lo
menos
el tinte
general del lenguaje de

frivola,
en toda
la
novela, que, con parecer tan
no deja de revelar en algunos

la
rasgos
la
noble y delicada ndole del caballero que
compuso. Es
que deban
la
muy
significativo
en esta parte
el
discurso de Vasquirn su amigo

las justas causas
al partir para la guerra,
enumerando
tal
moverle tomar parte en

Iglesia,
empresa. La una yr en servicio de

el
como
todos
is:
la
otra en
de tu rey, como todos deben:
la otra porque vas usar de aquello para que Dios te hizo,
que
t1o
es el hbito militar, t
donde
los
que
tales
son
como
t,
ganan
mereces y ganars: la otra y principal, que llevas en la seora Belisena, y dexas tu corazn en su pensamiento tu
que
poder.
La
Cuestin de
Amor
encontr gracia ante

el estilo
la crtica
de Juan de de Ques-
Valds, aunque prefera

ttin de
de
la
Crcel: Del
la
libro
Amor, que os parecer
Muy bien
l,
invencin y
la
muy
ga-
lanos los primores que
hay en
lo
que toca
la otra.
questin no
>est
mal tratado por
la
una parte y por
El
estilo,
en quan-
to toca la prosa, no es malo, pudiera bien ser mejor; en quanto

toca
al
metro, no
estilo
me
contenta.
Y de
Crcel dr Amor, qu
me
sdezs?
El
desse
me
parece mejor...
CAPITULO XXIV
ig
al
Lo
es,
en efecto, y no hay duda de que

le
annimo autor de
tal
Ja
Cuestin se
pegaron demasiados italianismos. Pero
como
est,
su obra resulta agradable interesante,

que, distando
como
pintura de una corte

lo
mucho de
el
ser un
modelo de austeridad, era por
menos muy
elegante, bizarra, caballeresca
y animada. Otro docu-
mento tenemos en
Cancionero General para restaurarla mental-
mente, y es una larga poesa con este encabezamiento: Dechado de

amor, hecho por Vzquez peticin del Cardenal de Valencia, enderezado la Reina de aples. Esta poesa se compuso, probable-
mente, en
1 5
IO.
No puede
ser posterior
el
1511, porque en ella

!a
aparecen todava como vivos

Salerno,
la
cardenal de Borja,
la
princesa de
condesa de Avellino y
princesa de Bisignano, todos

1
los cuales fallecieron
en aquel ao. No puede ser anterior

se'
509,
porque en este ao
celebraron en Ischia las bodas de Victoria
Colonna, que ya aparece citada

Dechado. El Vzquez que
ignota; ser
el
le
como Marquesa de Pescara en este compuso parece hasta ahora persona

Avila, quien por
diversos
rillo
mismo Vzquez Velzquez de indicios atribuye D. Agustn Duran un

el
rarsimo cancione-
coleccin de trovas, existente en
precioso volumen de plie-
gos sueltos gticos que perteneci

Ser,
como
B. Croce insina
(i), el
la biblioteca de Campo- Alange? mismo Vasquirn que interviene el
en
la
Cuestin de Amor, y que es quiz

es que, entre
el
autor de la novelar
Lo
cierto
Dechado y
ella
hay parentesco estrechservir
simo,
y que cada una de
estas piezas
puede
de ilustracin
la otra.
El galante Cardenal de Valencia, que orden Vzquez
la
com-
posicin de este Dechado, no era otro que Luis de Borja, y aun es

el
que
lleva la palabra
la triste
en todo
el
poemita, cuya traza se reduce
rogar
reina de aples y sus damas, enumerndolas una

los
por una, que labren cada cual un pao en que se vean tejidos
padecimientos de sus
fieles servidores.
Quin era esta

cero
triste
la
reina} Todos
hemos
ledo,
ya en
el
Roman-
de Duran, ya en
Primavera, de Wolf, un sentido y bello ro-
La
corte dellc Tris ti Regina
a Napoli (en
el
Archuno Slo rico per
le
provin-
cie Napolctane, 1894).
TQ2

los
manee que puede tenerse por uno de
ltimos genuinament
populares, y que, pesar de sus anacronismos, es sin duda poco posterior las catstrofes que recuerda:
Emperatrices y reinas,
Cuantas en
el
mundo
haba,
Las que buscis
la tristeza
hus de
la alegra.
La
triste reina
de aples
Busca vuestra compaa...
Vnome
lloro tras lloro,

da....
Sin haber consuelo un
Yo llor al rey mi marido, Que deste mundo parta;

Yo
llor al rey
Don Alfonso
Porque su reino perda;

Llor
al
rey
Don Fernando,
La
cosa que ms quera;
Yo llor una su hermana, Que era la reina de Hungra: Llor al prncipe Don Juan, Que era la flor de Castilla...
Subirame en una
torre,
La ms
Por ver
alta
si
que
de
tena,
venan velas
Castilla:
De
los reinos
Vi venir unas galeras,
Venan de Andaluca;
Dentro viene un
caballero.
Grao Capitn se deca:
Bien
Buena
vengis, el caballero,
fu vuestra venida...
En
nas,
la triste
reina de aples del romance, se confunden dos perso-
madre
hija,
entrambas reinas destronadas de
la
dinasta arago-
nesa de aples, y entrambas del

distingurselas llamndolas Juana
III
mismo nombre, por lo cual suele y Juana IV. La madre fu herI
mana
ples;
del
Rey
Catolice-
y viuda del rey Fernando Ferrante
de a-
la hija,
viuda del llamado rey Ferrantino.
Una y
otra, siguien-
do una costumbre aristocrtica de aquel
siglo, introducida, al
par-
CAPITULO XXIV
cer,
193
triste
por los espaoles, firmaban en sus cartas y diplomas, Yo la
Reina, as
como Doa Marina de Aragn,

reina
hija del
duque de
Villa-
hermosa, D. Alonso, se firmaba la syn ventura Princesa de Salerno.
De
la triste
madre
el
se ha dicho, al parecer sin fundamento,

el
que
fu cantada por
poeta italo-hispano Chariteo, con
nombre de
ni
Luna; pero
8.
ni
Prcopo, reciente editor de sus rimas,
tampoco
Croce, son (i) de esta opinin.
Ambas
seoras residieron bastante
tiempo en Espaa, entretenidas con vanas promesas de reparacin

por
el
Rey
Catlico,
y en
su
compaa volvieron aples en
506,
establecindose en Castel Capuano con ttulo y consideracin de
y reuniendo en torno suyo una verdadera corte de princesas destronadas venidas menos, como la Duquesa de Miln, su hija Bona Sforza, y la reina Beatriz de Hungra. A pesar de tantas tristereinas,
zas juntas, la vida
que
se haca
en aquel
castillo principios del si-
glo xvi parece haber sido
muy amena y
regocijada:
felice di mille e
milleamanti
Diporto, e di regal'donne diletto,
Albergo memorabe ed eletto
A
as
diversi piacer quest'anni avanti!...
exclamaba un poeta del tiempo, Galeazzo
di
Tarsia.
Dicen
malas lenguas (que nunca han faltado, aun entre los cronistas graves)
que de
la triste reina
madre era muy amorosamente
favoreci-
duque de Ferrandina, D. Juan Castriota, y que nuestro gran soldado Hernando de Alarcn (el seor Alarcn, que decan en Itael
lia)
do
ayudaba conllevar
las tristezas la hija.
Otras cosas ms gra
ves se cuentan,
y dignas de andar en melodrama, del gnero de
La
(1)
La
estrofa referente ella, dice as:
Vos quien mi alma
adora,
De
seda floxa encarnada

lazo, seora,
Labrad un
Do
Mi
se muestre cada hora libertid enlazada;
Y unos
mrmoles rompidos
En torno desconcertado?, Donde estarn assentados

Mis males que, de pesados,
Estn en tierra caydos.
Hmndv.2
Pi-xayo. Poesa castellana
III.
,,
94

ellas
lo
Tour de Xesle; pero
mismas estn mostrando su carcter de
in-
vencin fantstica, por
mucho que
se parecen otras leyendas
ms
antiguas.
la
Esta sociedad es
quez, que en cierto
que pone nuestra
vista el
Dechado de Vz ilustra-
modo puede
servir de
complemento
son:
cin
la
Cuestin de Amor. Las
damas enunciadas
Doa Juana
Castriota,
Doa Mara Enrquez, quien servia cortesanamente el mismo Cardenal de Valencia, inspirador del poema (i), la duquesa
el
de Gravina, Doa Juana de Villamarn, Doa Mara Cantelmo, Doa

Frfida (de quien era servidor
la
marqus
de' Pescara),
Doa ngefa-
de Vilaragut, Doa Mara Carroz, Diana Gambacorta (que era
vorita de la reina), Mara Snchez,
Doa Leonora de Beaumonte,

hija
la
seora Maruxa,
distinto, la
Doa Violante
Centellas.
Despus vienen, en grupo

las
duquesa de Miln y su
Bona,
princesas de Sa-
lerno
y Bisignano,
la
Doa Mara de
Alife
la
marquesa de Pescara,
sea
divina Victoria Colonna,
muy
joven todava y recin casalos
da, lo cual
sirviese
no era obstculo para que, segn
usos del tiempo,

el
la
con amor puramente platnico y caballeresco

en
marqus
la
de Bitonto Juan Francisco Acquaviva, uno de los hroes de
jor-
nada de Ravena. Otros versos hay,

Versi spagnuoli in lode di
1
as
el
Cancionero General,
(i)
Lucrada
la
B orgia,
Duchessa di Ferrara
e delle
sne damigelle. ^Xapoli,

se, xiii,
894.1
Estn sacados del mismo cdice (Poesie divervariante del Dilogo entre el amor y un
G. 42-43), donde se halla
viejo,
de que luego dar cuenta.
Sospecha Croce que este annimo poeta fuese aragons.
m no
me
lo
parece, y no es gran prueba de afecto Aragn lo que dice de sus damas,

ser
do
que
lo
de grossedad haya de entenderse, no en sentido de grosera poco

el
alio, ni
tampoco en
de gordura, sino en
Por huir prolexidad,
el
de generalidad, como
si
dijra-
mos
la
mayor parte:
Dexo estar las ferraresas, nue np s su propiedad,
Puesto que en su grossedad
Parecen aragonesas.
Muchas muestran hermosura,

Otras gala y gentileza,
Alguna tiene cordura,

Otras con desenvoltura
Contruhazen
la belleza.
CAPITULO XXIV
195
como en
el
de burlas provocantes risa, que evidentemente fueron

siglo xvi,
compuestos en Xpoles en estos primeros aos del
y que
aluden casos y personas de aquella sociedad; por ejemplo, la diablica y picana Visin Deleitable, de autor annimo, la cual nada
tiene
que ver con
el
grave y filosfico libro del Bachiller Alfonso

el
de
la
Torre, que lleva
mismo
ttulo.
En
ella figuran,
pero de qu
se
suerte! las
el
mismas encopetadas seoras en cuyo honor

asunto
compuso
Dechado.
As en
el
como en
el
metro, tiene esta composicin de

ciertos versos castellanos
Vzquez grandsima analoga con

salvo que
com-
puestos en Ferrara en loor de Lucrecia Borja y de sus damas,

el
Dechado
es
mucho ms ingenioso y
est mejor escrito.

la
Estos versos forman parte de un cdice miscelneo de
Biblioteca
Nacional de aples, y han sido recientemente dados luz por

B. Croce
(i).
primera vista pudiera dudarse cul es
la
duquesa de Ferrara
la
quien en estos versos se celebra, puesto que

tiene fecha,
composicin no
la letra lo
mismo puede
hasta por
la
ser de fines del siglo
xv que
tal
de principios del
xvi.
circunstancia de hallarse
composicin en un Cdice napolitano, pudiera alguien creer que se

refera
Leonor de Aragn,
hija del
rey Ferrante y casada en 1473

Este. Pero toda
la
con
el
duque de Ferrara, Hrcules de

el
duda deslas
aparece leyendo
les, sin
Loor de las damas de
duquesa, todas
los
cua-
excepcin, constan
como damas de Lucrecia en
Diarios
de Saudo, y en otros documentos del tiempo, y son: Madama Isabeta la honrada (Elisabetha Senese), la seora doa ngela (Doa
(1)
Es sabido que en algn tiempo
se consider Lucrecia Borja
como
poetisa castellana; pero
que hay en
la
hoy es cosa averiguada que los versos de su mano Ambrosiana no son originales, sino copiados de los cancionepuede decirse de
los
ros. Casi otro tanto
que compona
la
el
Cardenal
Bembo
para hacerse grato los ojos de Lucrecia, hacindola

lisonjeando su
ms* propio de
amor propio nacional con

la
decir que el
corte en su lengua y castellano era idioma

spagmtolt ritroe se
galantera,
porque
ile vezzose dolcezze degli
vamtnti nella grave purita delta toscana lingua non kanno luogo,
son,
prtale vi
non ver
e natiepasiotto,
mafinte
e si/
amere (Vid.
1885).
el
estudio de B. Morso-
Hn, Pietro Bembo, t Lucrezia Borgia,
Roma,
ig6

Borja), la gentil Nicola (Nicola Senese), la honesta Jerla seora Cindya, la virtuosa Catalinolla
ngela de
nima (Jernima Senese),
napolitana, la estimada. Catalinela, la honrada
Luego
se
elogia
todas
en general,
y,
finalmente,
Juana Rodrguez. como fora
mando grupo
aparte, sin
duda por su menor jerarqua en

la
el
casa
y servidumbre de Lucrecia, se nombra mila (Camilla Fiorentina), terminando con

erraresas.
Samaritana y Caelogio general de las
Los
versos,
aunque bastante
la
fciles
especial ni traspasan
los
lnea de lo
y galanos, no tienen mrito ms vulgar y adocenado que en

la
cancioneros suele encontrarse. Adems, los elogios de
duque-
sa
y de
sus
damas son tan vagos, que apenas puede sacarse subs-
tancia de ellos para la historia anecdtica de aquella corte, tan ca-
lumniada por
la
musa romntica. Lo nico que

la
resulta claro es el
entusiasmo del poeta por Lucrecia, siendo

viene unirse
lebraron,
al
suya una voz ms que

italianos
coro de tantos poetas latinos
como
ce-
no slo su hermosura, sino su recato y honestidad y
otras diversas prendas
virtudes:
Soys, duquesa tan real,
En Ferrara tan querida, Qu'el bueno y el criminal,
De
todos en general,
Soys amada, soys temida...
nima que nunca

Soys
Soys
la la
yerra,
Soys un lauro divinal;

gloria desta tierra,
paz de nuestra guerra,

bien de nuestro mal.
Soys
el
Soys quien no debiera ser

Del metal que somos nos.
Mas qusolo Dios hazer

Por darnos conoscer
Quin es
!,
pues hizo vos.
De los vicios soys ajena, De las virtudes escala, De la cordura cadena,
CAPITULO XXIV
197
Nunca errando cosa buena,

Nunca hazis cosa
mala...
Guarnecis con caridad
Las obras de devocin,

Ganis con
la
voluntad,
la
la
Conservis con
verdad,
razn.
Gobernis con
Alegris los virtuosos,

Quitis los malos de vos,
Despeds
los maliciosos,
Desdeis
los viciosos;
Sobre todo amis Dios.
Mas aunque
Digo que son
lo las
digo mal,
hermosas
Ante
vos, ser divinal,

el
Cual es
pobre metal
Con
Qual Qual
ricas piedras preciosas.
Son con vuestra perficin

la
noche con
el da,
Qual con descanso

el
prisin,
Viernes de pasin
Con la Pascua de alegra. Teniendo tan alto ser. Siempre habis representado,
En En En
las
la la
obras
el
valer,
razn
el saber, el estado.
presencia
Y
Que
la
gran bondad d'aquel

gracia puso en vos,
tal
tal
Os midi con
nivel
l
Para que alabemos de
Quando visemos
Soys y
fuisteis
vos.
siempre una
En
los contrastes y pena,

la
Resistiendo
fortuna;
No No
tenis falta ninguna,
tenis cosa no buena.
Pues quien podr recontar
Por ms que sepa
dezir,
Vuestro discreto hablar,
g8

Vuestro gracioso mirar,
Vuestro galano vestir:
Ua poner de tal manera, De tal forma y de tal suerte.

Que, aunque
la
gala muriera,
En vuestro dechado
oviera
La vida para su muerte.
En la tierra vos soys una En medio vuestras doncellas,

Ms luciente que ninguna,
Como
Entre
en
el cielo la
luna
las claras estrellas.
Oh quntas veces contemplo
Con qun dulces melodas

Iris al
eterno templo,
Segund muestra vuestro exemplo
Ya despus de
largos dias!
Pues tan entera ventura
que Dios traeros quiso

las
Por
ondas de
tristura,
Fu por
valle d'amargura.
Meteros en Parayso;.
Donde todo
Es en
lo'
pasado
gloria convertido.
i ,
Pues, siendo aquello olvidado
Poseyendo
Alcanzaste
tal
estado,
tal
marido.
Estas quintillas, aparte de

inters
la
curiosidad de su asunto, tienen

la
el
de ser una de en
las
las
ms antiguas muestras de
poesa caste-
llana cultivada
cortes de Italia. Pero no fu ciertamente la

el la
nica en su tiempo, puesto que los italianos patriotas, (.orno

lateo
Gaboga
en su tratado
las
De
cilucatione, se
quejan acerbamente de
que alcanzaban
coplas de los cancioneros espaoles, con prefe-
rencia los versos italianos. Entre los
deploraron
la
muerte de Seraphino Aquilano, hay por
muchos poetas que en 1504 lo menos tres
Alude
los
primeros
infelices
matrimonios de Lucrecia,
CAPITULO XXIV
199
espaoles: Diego Velzquez, sevillano; Juan Sobraras, de Alcaiz,
y el portugus Enrique Cayado. Y si haba algn Carideu Gareth que abandonase su nativa lengua catalana y hasta su apellido, transformndole en Chariteo, no faltaban, en cambio, italianos que comenzasen
versificar en castellano,
como Galeotto
de
del Carretto (1).
Adems
del reino aragons de aples, influy en esta

el
comu-
nicacin intelectual
podero de
la familia
los Borjas, que tan
tenazmente espaola se mantuvo, aun medio

plantada Italia, y tan
vivas
siglo
despus de
tras-
relaciones de parentesco
y amistad
conservaba en nuestra pensula. El docto editor de los versos en

alabanza de Lucrecia, hace notar este propsito, que en muchos
actos notariales de
la
familia
de
los Borjas,
extendidos en
las cartas
Italia,
se
emplea
el
dialecto valenciano:
que no son pocas
que nos
induce
Italia
quedan en castellano de Alejandro VI y de sus

acostumbraban usar entre
lengua de
la
hijos, lo cual
pensar que los que formaban esta fiera colonia espaola en

s la
madre
patria; y, final-
mente, que no faltan otros vestigios de costumbres y hbitos espaoles en

la
vida de los Borjas, puesto que de Csar sabemos que

al
era aficionado
toreo y fortsimo derribador de reses bravas, y de

bailar danzas espaolas,
sola
su
hermana Lucrecia que gustaba mucho de

del Diario
la
y segn un pasaje
blico vestida
in veste brocati
de Burchardo,
mostrarse en p-
y ataviada
espaola: exivit ipsa domina Lucreti
auri circuala, more hispnico, cuvi longa cauda

deferebat post
quam
los
quaedam pue/la
eam
(21.
c<-\\o
Claro es que este influjo haba de ser mirado con

italianos patriotas,
por
que se dolan amargamente de

lo
la
servidumbre
de su pas y aborrecan de todo corazn
mismo
los espaoles
(1)
El eruditsimo A. Farinelli, en un artculo de
la
Rassegna Bibliogm-
fua de.Ua letieratura italiana (Pisa, .Mayo de 1894), aade otros

las Froitole
nombres en
el
li-
de Andrea Antico di Montona (Roma, 1518 Venecia, 1520) son
Castellanas
bro.
nueve composiciones de
la
las
cuarenta v cinco que contiene

di
Froitole
Otras tres en
misma lengua hay en [ Fioretii

por decirlo
as,
(Npo
1519).
Pero Farinelli observa con razn que

y,
tales caso-, eran todava
excep-
cionales principios del siylo xvi,

tas
mero capricho de poe-
y colectores.
Ed. Thuasne, m, pg. 1S0.
(2)
200

los franceses.
que a
Muestra curiosa tenemos de
ello
en
el
tratado,
ms bien carta De educatione de Antonio Galateo (i), dirigida en r5(">4 Crisstomo Colonna, que haba acompaado Espaa, como
ayo y preceptor, al duque de Calabria, D. Fernando, hijo del des tronado rey D. Fadrique, la cual tiene por principal, ya que no por
nico objeto, precaver aquel prncipe contra los peligros que
el
Galateo imaginaba en
la
educacin espaola: Italiano
te le
hemos
que
entregado
(le
dice
al
preceptor): devulvenosle italiano, no espaol.

lo
(Italum accepisti, itahim redde, non hispanum). Quieres saber

i>
pienso de
la
educacin de los franceses y espaoles, que ms bien
debiramos llamar celtas iberos, francos y godos? Pues ninguna cosa buena: menosprecian las letras, no se amoldan nuestras cosni los
tumbres
preceptos de los
lo
filsofos.
Ni
el
si
francs ni
existe en
el
espa-
ol estiman ms que
suyo.
La
sabidura,
alguna
parte, est en los griegos, en los latinos
y en
los italo-griegos.
[Que
los dioses confundan por igual los ange vinos
los aragoneses!
De
este
modo
el
la
pedantera del humanista se mezcla chistosala
mente en
injurias
Galateo con
reir
explosin de sus odios patriticos. Sus
hacen
de puro feroces.
No hay
vicio
de que no suponga
infestados los espaoles. Ellos son los

la
que han echado perder

italianas.
gravedad y
la
la
pureza de
las
costumbres
Hasta
les atri-
buye
te, si
importacin de aquellas nefandas torpezas, que, ciertamenla
hemos de atenernos
comn opinin y
los testimonios de
la historia,
nunca tuvieron que aprender de nadie (y menos de pue-
blo tan austero
viril
como
los
aragoneses y catalanes) los herede-
ros de la antigua Sibaris, de la imperial Caprea
y de
la
que Horacio
llam otiosa Neapolis.
(i)
Era un mdico humanista de Lecce, bastante olvidado hasta uuesen que muchos opsculos suyos, amenos ingeniosos, y tiles par.i las costumbres de su tiempo, han ido apareciendo, ya en
tros das,
el
conocimiento de
tomo vui del Spicilegium del Cardenal Mai, ya en varios volmenes de la magna coleccin de escritores de la tierra de Curanto. Muchos quedan, sin embargo, inditos en las bibliotecas italianas, y as de stos como de los puel
blicados abundan las copias. Sobre
la
carta
De cducaonc
escribi reciente-
mente Croce en
Renier.
el
Giornah
storico della
letieraiura italiana, de Novati y
CAPITLLO XXIV
20I
el
vueltas de todas estas atrocidades,
mismo Galateo nos da

la jineta;
curiosas noticias sobre los usos espaoles introducidos en aples;
por ejemplo:
los juegos
de caas y
el
montar
en
sobre los
libros nuestros
cita la
que empezaban
correr
Italia,
entre los cuales
Coronacin, de Juan de Mena, los Trabajos de Hrcules, de

la
D. Enrique de Villena, y
el
Vita Beata, de Juan de Lucena; sobre

el ita-
gran nmero de voces castellanas que iban penetrando en
liano de
aples
(v. gr.:
rapaces, desenvoltura, galanes, hidalgos

la
hidalgua) y sobre otros varios puntos que evidencian
creciente
espaol izacin de
protestas aisladas,
la
Italia
meridional, contra
la
cual
poco valan
aunque fuesen tan violentas como

el triunfo definitivo
sta. El
mismo
la total
Galateo, cuando vio
del
Gran Capitn y
sumisin del reino, acab por resignarse aquella fatalidad histrica,
porque, con aborrecer
mucho
los espaoles, quiz aborreca
todava
ms
los franceses.
consolndose, estilo del tiempo,

Italia, sera
1
con
la
esperanza de que Espaa, seora de
dique incon-
trastable contra la potencia del turco, escribi en
510 una
memo-
rable carta poltica, en que se leen estas palabras:

ôcasin, espaoles:
No
perdis la
han llegado vuestros tiempos. (Ne perdite,
Hispani, occasionem: venere vestra tmpora.)
as
era en verdad,
aunque por culpas propias y ajenas, y por la perpetua instabilidad de todo imperio humano, nuestros tiempos no durasen mucho.
aqu,
poniendo punto
esta digresin,
la
sobrado larga quiz,

nos ha conducido,
pero no impertinente, que

es hora
rito
las
Cuestin de
Amor
l
de despedirnos del Cancionero de Valencia, haciendo mla
de
ms notable composicin que en
se halla, puesto
que
Coplas de Jorge Manrique, nicas que pueden aventajarla, no

s
fueron incluidas en esa edicin, aunque
en
las posteriores.
Fcilmente se entender que hablo de Rodrigo de Cota y de su

Dilogo entre
el
amor y un
viejo,
nica poesa en que estriba su ce-
lebridad, puesto que, fuera de
ella, el
Cancionero no contiene de
ms que una esparsa

logas manuscritas.
se le
insignificante,
los versos
lo
y son tambin
muy
escasos, y
las
adems de poca monta,

Por
de
ha hecho,
suyos que se hallan en
anto-
que toca
la caprichosa atribucin
las
que
as
las
Coplas del Provicial como de
de Mingo
Revulgo, ya
hemos indicado en
otra parte la endeblez de los fun-
202
damentos en que se apoya.
lo
mismo digo de
la
la
opinin que
le
hace gracia del primer acto de
Celestina, siendo evidente para

1
m, por razones que he expuesto en otra parte
),
que todo aquel
maravilloso libro es parto de un solo ingenio, que no puede ser otro
que
bn.
el
bachiller
Fernando de Rojas, nascido en

el
la
Puebla de Monta-
De
todos modos, con

gloria.
Dilogo del amor y un viejo bstale
Cota para su
De
su persona sabemos poqusimo. Era toleda-
no, y suele llamrsele el To
el Viejo, sin
duda para diferenciarle
de algn sobrino suyo que alcanzase notoriedad por uno otro concepto.
daica; pero
Llamse Rodrigo de Cota de Aaguaque, y era de raza juno slo renegaba de tal origen, sino que parece haber
la
cometido
indigna flaqueza de hacer causa
comn con
los
dego-
lladores de los conversos,
provocando con
ello las iras
de su anti-
guo correligionario Antn de Montoro, en

tas
ciertas coplas manuscri-
que din
conocer D.
Pedro
J.
Pidal
(2):
Dgalo, seor hermano,
Por una scriptura buena
Que
vi
vuestra,
no de plano.
Si viniera
de
la
mano
(3)
la
Del seor Lope
de Mena:
por no crecer
cisma
Deste mal que nos ahoga.
De alguno que
Loando
la
sin sofisma,
santa crisma,
la sinoga...
Quiere abatir
La muy gran
injuria dellos
Lugar hubiera por Dios

Casi de pies cabellos,
Si
por condenar ellos

libre vos.
sal vastes,
Quedrades
Mas muy poco vos
No s cmo no lo vistes, Que en lugar de ver cegastes,

Porque
ellos amagastes,
vos en lleno heriste-;.
(1)
(2) (3)
Estudios de critica literaria, segunda serie.
En
el
prlogo
al
Cancionero de Buena.
;De Stiga:
CAPITULO XXIV
Porque,
2O3
muy
lindo galn,
No
Si
paresciera ser asco
vos llamaran Guzran
de aquellos de Velasco.
Mas todos, segn dir, Somos de Medina hu
De
los
de Benatav,
si
stos don Mosh,

Ba...
Vuestro abuelo don
Varn de muy
linda vista,
quien
el
saber se humilla,
Guien
prudencia conquista,
sois coronista
1
.
Dicen que
Del seor Rey de Cecilia
Mas non vos
pese, seor,
Porque este golpe vos den;

S que furades mejor
Para ser
memorador
De
los
fechos de Moysn.
Oue Rodrigo de Cota fuese cronista del Rey

que por esta
stira;
Catlico,
no consta ms
irrefra-
pero de su origen hebreo hay otra prueba

(2),
gable en unos versos suyos, recientemente dados luz
que com-
puso contra
el
contador mayor de
los
Reyes Catlicos, Diego Arias

hijo sobrino
de AviJa, con motivo de haber casado un
suyo con una

la
parienta del gran Cardenal Mendoza, y haber convidado a
boda
que se celebr en Segovia todos sus deudos, excepto Rodrigo de

Cota, que se
veng con
dijo
este burlesco epitalamio, leyendo el qiial la
Reina Isabel
que bien presela ladrn de casa. El texto de esta

el
composicin es obscursimo, no slo por

to,
mal estado del manuscrila
sino por las alusiones satricas usos poco sabidos de
poblacin
israelita
rica,
en Espaa; pero esto mismo acrecienta su curiosidad histel
ya que
valor potico de
la
composicin sea enteramente nulo.
(1)
Ttulo que llevaba entonces Fernando el Catlico, por vivir an su

II.
padre D. Juan
(2)
Por Mr. Foulch-Delbosc, en
el
nmero primero desu
interesante Re-
vuc Hispanique (Marzo 1894). El manuscrito es de nuestra Biblioteca Nacional (K-97). Por algunas alusiones del contexto de esta poesa, se inere
qu
fue escrita
despus de
147-'.
204

lo
Todo
la
contrario sucede con
el
Dilogo del amor y un
viejo, pieza
capital en la literatura del siglo xv,
aunque ms que
la historia
de
poesa lrica pertenezca
la
del teatro. Por eso Moratn la dio casi
bida en su libro de los Orgenes,

loso le llev mutilarla
y meticuy enmendarla arbitrariamente (como hizo,

las
bien su gusto severo
por
lo
dems, con todas
piezas de su coleccin), suprimiendo

lo cual, si
la
nada menos que ciento cincuenta versos, con

cierto
pudo
darla
grado de aparente correccin, impropia de
poca que
la
pertenece,
primitiva y
amengu en gran manera

la
el
raudal potico de
si la
obra
despoj de su peculiar carcter. Pero
reimprime
con
infidelidad,
en cambio
la
juzga rectamente, aunque en pocas
palabras: Este dilogo es una representacin dramtica con accin,
anudo y desenlace; entre dos interlocutores no es posible exigir mayor movimiento teatral. Supone decoracin escnica, mquina,
^trajes
y aparato;
el estilo es
conveniente,
fcil
y elegante;
los ver-
sos tienen fluidez y armona.
Es, en efecto, un no,

to.
drama en miniatura, de tema

con
el
filosfico
y humalas
que tiene
cierta analoga
si
remozamiento del doctor Fausrene todas
No sabemos
fu representado alguna vez, pero
condiciones para serlo, y en esto difiere de todos los dems dilo-
gos que en gran nmero contienen

sin
los Cancioneros,
y con
los cuales,
fundamento, se
le
ha querido confundir. Ni
ni las
el Pleito
de Juan de
la
Dueas con su amiga,
Coplas de D. Luis Portocarrero, ni
Querella al dios de Amor, del
comendador Escriv (que ms bien
participa del gnero de la novela ertica), ni
menos
el
Bias contra
Fortuna, del Marqus de Santillana, pueden ser citados cedentes dramticos, no ser por
el
como
pre-
desarrollo que sus autores diesueltas;
ron
al
arte del dilogo.
lo
sumo sern escenas
pero en
la
linda composicin de
Rodrigo de Cota hay algo ms: hay contraste

(contienda,
y lucha de pasiones
cio
como
el
autor
la
llama) dentro de
un argumento que se desarrolla con drica
sencillez, sin
ms
artifi-
que
la
viva expresin
de
los afectos.
el
Obra de Rodrigo de Cota,

viejo,
manera de dilogo entre
amor y un
que escarmentado
de
l,
muy
retrado, se figura en una huerta seca
destruida,
do
la casa del Placer derribada se muestra, cerrada la puerta,
en una
>pobrecilla choza metido,
al
cual sbitamente paresce el
Amor
con
CAPITULO XXIV
sus ministros; y aqul humildemente procediendo, y
el
205
Viejo en
spera manera replicando, van discurriendo por su habla, fasta que

el Viejo del
Amor
fu vencido.
As se encabeza
el
Dilogo en
la
el
Cancionero de
1 1
pero esta
la se-
rbrica anuncia solamente
primera parte del Dilogo, no
gunda, en que
burla
al
el
Amor, despus de logrado
su triunfo, escarnece
miserable Viejo. La forma del contraste, que puede consi-
derarse
como una de
la
las
elementales del arte dramtico, aunque

lrica,
tenga sus races en
poesa
aparece con frecuencia en los

las
tiempos medios, dentro y fuera de

bates entre
el esto
el
escuelas de trovadores: de-
cuerpo y
el
alma, entre los sentidos corporales, entre

el
el
invierno, entre
agua y
el vino,
la
entre
el
el
da
la
no-
che, entre el
hombre y
el
la
mujer, entre
bolsa y
al
dinero. Pero lo
el
esencial en estas composiciones es el debate,
paso que en
di-
logo de Cota
debate est subordinado

el
la accin,
que es
el
ven-
cimiento del Viejo por
Amor, y
el
desengao que sufre despus
de su mentida transformacin.
Este carcter dramtico se acenta ms en otras imitaciones posteriores, que, sin
embargo, en prendas de
por
lo cual
tajan la obra de Cota,
estilo y versificacin, no avennunca gozaron de la popularidad
de sta
(1)
(i)
y han permanecido
casi
ignoradas hasta nuestros das.

de
Adems de
las Coplas
figurar en todas las ediciones del Cancionero, el dilogo
Rodrigo de Cota se imprimi muchas veces unido otros opsculos,
tales
como
de Jorge Manrique,
las
franes de Blasco de Garay (por ejemplo, en

casa de Pedro de Robles, y en
la
de Mingo Revulgo y las Cartas en rela edicin de Alcal, 1564, en

la
de Madrid, 1632, por
viuda de Alonso
Martn, donde se aadi todo lo
enumerado
el
cido del griego por el Maestro Snchez de las

el libro
Manual de Epicteto, traduBrozas). Tambin se halla en

(Paris, 1609;
de
los
Refranes proverbios castellanos de Csar Oudin

etc.).
Lyon, 1614; Bruselas, 1634, hecha por
Las ediciones sueltas son ms escasas; pero

la
todava hay una del siglo pasado, en

to,
el
forma popular de
los pliegos
en cuarel
famoso librero D. Pedro Alonso

la
Padilla.
Modernamente
en
el
dilogo ha sido reimpreso en

Orgenes de Moratn
Celestina del impresor Amarita, 1822; en los
aunque con las mutilaciones que se indican

comn con poca
fidelidad
texto;
en
la p"loresta
de Bhl de Faber, que introdujo, segn su costumbre, muchas

texto genuino, que es
y caprichoiaa variantes; en el primitivo Romancero de Duran, y en otros varios libros,

el
aunque por
lo
al
dla primera edicin del Cancionero.
206

la
Es
primera un nuevo texto mucho ms dilatado, ms bien
una completa refundicin del dilogo, en que se introduce un tercer personaje, que es una mujer hermosa, de quien el Amor se vale
para tentar
burlas que
al
Viejo, y en cuya boca se
el
Amor
pronuncia en
la
improperios y pieza de Cota. Este curioso dolos

la
ponen
cumento ha sido hallado en un cdice miscelneo de

Nacional de aples por
el
Biblioteca
el
erudito Alfonso Mila, que ya por

el
entusiasmo de primer editor, ya por no conocer
dilogo de Cota
ms que en
que
la
mutilada edicin de Moratn, se inclina con exceso
dar preferencia esta segunda variante, que quiz es ms dramtica

la
primera, pero que no slo calca servilmente sus pensa-
mientos, sino que los expresa casi siempre con

cia,
mucha menos grael
viveza y
naturalidad.
ttulo
de curiosidad transcribir algu-
nas muestras de este segundo dilogo, para que se compare con
de Cota inserto en nuestra Antologa:

Las aves libres del
cielo
A mi mando Y
son sujetas:
celo,
Los peces andan con

sienten debajo
el
hielo
Las llamas de mis
saetas.
los animales
torno
Fieros,
que con mi centella

los orno;
De mansedumbre
Es
Qual se humilla
testigo el unicorno,
la
doncella.
Las plantas inanimadas.
Tampoco
Con
Que,
tal
si
se
me
defienden:
fuerza estn ligadas.
no estn apareadas,
Hay
algunas que no prenden.
Los que estn en
religin,
los
que en
el
mundo
viven,
De cualquiera condicin. Con deseo y aficin En m esperan y m sirven,

Ass que bieu
I-
me
conviene
ste
nombre
si el
dios de
Amor;
Pues
mundo
placer tiene,
CAPITULO XXIV
2Cy
Yo
lo
causo y de m viene,
sin
m todo
es dolor.
sin pasiones
te alborotes):
Si no,
dime
(Ya acabo, no
Quin hace
las
invenciones,
Las msicas y canciones, Los donayres y los motes,

Las demandas y respuestas
las
suntuosas salas?
Las personas bien dispuestas.
Las justas y ricas fiestas, Las bordad uras y galas?

Quien los suaves olores,
Los perfumes,
los azeytes,
quien
los
dulces sabores.
Los agradables colores,

Los delicados aeytes?
Quin
las finas alconzillas
las
aguas estiladas?
las
Quin
mudas y
las
cerillas?
Quin encubre
mancillas
En
los gestos asentadas?
En
los viejos
la
encogidos
Resucito
virtud: polidos,
Tornan limpios y
en plazeres detenidos
la
Les conservo
salud.
El manuscrito de esta composicin es

siglo xvi,
ele
la
primera mitad del
autor y
el
y parece copiado por un italiano. Faltan e! nombre del ttulo de la obra, pero al principio se indican en latn los
el
personajes: Senex
Amor
Midierquc pulchra forma

vez
el
(i).
al
Juan del Enzina imit
ms de una
dilogo de Cota,
cual
parece que alude en aquel clebre villancico:

Ninguno cierre sus puertas amor viniere llamar,
le
Si
Que no
i
ha de aprovechar.
Un
tesio
drammatico spa&nuolo del

(En
la
X V seclo, pubblicato per la prima volt a

l'ilologia,
da Alfonso
Alila.
Miscellanea di
dedicada
la
memoria
del
profesor Caix y Canello. Florencia, Le Monnier, 1885.)
2C8

la
Entre estas imitaciones, puede contarse

Enzina no
pero
la
que en
el
Cancionero de
de
lleva rtulo, y
que Gallardo
titul
El Triunfo
Amor;
derivacin es
mucho ms
directa en la rarsima gloga de
Cris tino
Febea, cuyo nico ejemplar conocido forma parte de mi

(i).
coleccin
En
esta pieza, un pastor se retira del

el
mundo para
y
el
ha-
cerse ermitao; pero

y,
dios de
Amor
enva una ninfa tentarle,

los hbitos
vencido
el
ermitao por su amor, deja
estado re-
ligioso.
Prescindiendo de estas imitaciones, que ya con todo rigor perte-
necen
la historia del teatro, y que slo en ella pueden ser convenientemente aquilatadas, hay otros dilogos de fin del siglo xv
principios del xvi, que bien
puede decirse que
oscilan entre los dos
gneros, aunque no se los pueda calificar enteramente de obras representables.
En
este caso se hallan, por ejemplo, las curiossimas
Coplas de la Muerte como llama un poderoso caballero, composicin impresa en un pliego suelto gtico sin lugar ni ao, en la cual
me
parece descubrir uno de
los
grmenes de El convidado de pie-
dra.
Un
caballero rico y poderoso celebra con sus amigos un esfestn,
plndido
naje,
en medio del cual sobreviene un misterioso persola
que no es otro que
Muerte, quien
el
caballero empieza
por increpar speramente:

Quien es ese que
me
llama?
Vayase en hora muy buena:
Hombre
soy rico y de fama,
l viene de tierra ajena...
La Muerte
su
se obstina en llevrsele, y el caballero quiere
aman-
sarla, ofrecindola
vino invitndola su banquete, y poniendo en
mano las llaves de sus arcas. El desenlace es menos fnebre que en El Burlador, puesto que el personaje emplazado por la Muerte
se va sin obstculo al Paraso,
despus de despedirse devotamente
de su mujer y sus hijos
(2).
(i)
Puede verse reimpresa en

la
el
Teatro completo de Juan del E?izi?a, publi-
cado por
(2)
Academia Espaola
(1893).
Tuvo Salva
estas rarsimas coplas, y las cita en el Catlogo de su bi-
blioteca (nm. 195).
CAPITULO XXIV
209
sin
Pudiramos prolongar poca costa, pero

meracin de
los poetas
gran utilidad,
la
enu-
menores de
este reinado.
Nada hemos
dicho.
por ejemplo, del comendador Peralvrez de Aylln, de quien hay

en
el
Cancionero (nm. 884) un testamento de amores bastante bien
versificado; pero
que es mucho ms conocido por
la
extensa gloga
el
representable, en coplas de arte mayor, que se conoce con
nom-
bre de Comedia de Preteo

remedio de
Tibaldo, por otro
nombre Disputa
(
amor
(i),
obra que sac luz en 1553
2 ) Luis
Hurtado
de Toledo, cuando ya su anciano y sabio auctorv haba pasado de

esta vida. El editor
pondera con razn
la
facilidad de vocablos
vivacidad de sentencias de esta pieza, en que hay visibles reminiscencias de los Remedios de
su estructura
Amor
de Ovidio, siendo, por
lo
dems,
muy poco
dramtica.
lo
Dado
que en
la
conocer,
aunque de un modo imperfecto,

bibliogrfica de esta
ms
curioso
el
Cancionero General se contiene, procede indicar algo de
parte exterior
famosa compilacin, del

los
modo cmo
se form,
de su plan y distribucin, y de
aumentos,
el
supresiones y modificaciones que fu experimentando durante

siglo xvi. Materia es sta
que vamos
tratar
muy
rpidamente, para
no adelantar especies, que en otra parte tendrn lugar ms propio

El Cancionero de
Hernando
del Castillo fu precedido por otras
colecciones anlogas, aunque
mucho ms
reducidas, entre las cua-
Segunda aedicion
(sic) de la
Comedia de Preteo y Tibaldo, llamada DispU'

qua tro pastores:
la
y remedio de amor, en
por
la
qual
se tratan subtiles sentencias por
Hilario, Preteo, Tibaldo y Griseno: y dos pastoras: Polindra

ta
el
Belisa, compues-
comendador Peraluarez de Aylln, agora de nuevo acabada por Luys

Toledo: va
Hurlado de
aadida vna gloga Silviana entre cinco pastores, com-
puesta por el mismo autor (esto es, por Luis Hurtado).
En
Valladoliil, impresso
con licencia por Bernardino de Snelo Domingo. Sin ao,

El ttulo
S., letra
gtica.
in-
de segunda aedicion
(si
no es sinnimo de refundicin) pareela
dicar que
hubo
otra primera,
que ser probablemente

segn todas
de Toledo, 1552,
citada por Nicols Antonio.
[La
cada,
cita
de Nicols Antonio
la
est,
las
probabilidades, equivo-
primera edicin toledana que se conoce es de 1553. La Comedia Tibalda ha sido por primera vez publicada, segn su forma original,
porque
por A. Bonilla, en
(2)
la
Biblioiheca hispnica. Barcelona-Madrid, 1903. (A. B.)\.
El original: 1552. {A. B.)

Mi
Wirrtt: v
Pri,avo
Poejia
castellana
III
14
2IO
les
no contamos
de
ni el
llamado Cancionero de Fr. Iigo de Mendoza,

ia,
ni el
Ramn de
exiguo
el
Lla\
ni otros
de
fines del siglo xv, tanto
por
el
ser
muy
nmero de poetas que comprenden, como por
peculiar carcter moral y religioso de casi todas las composiciones
que en
ellos figuran.
No
sucede
lo
mismo con
el
Cancionero de Juan
Fernndez de Constantina, que no slo

Castillo (al cual debi
sirvi
de prototipo
al
de
de preceder en pocos aos), sino que entr

el
ntegramente en
siciones (i).
l,
con poca diferencia en
orden de
las
el
compode Ferla
Aun
el
prlogo de Castillo parece calcado en

as:
nndez de Constantina, que comienza
La suavidad de
bien
asonante meloda del galn y breve decir, despus de haber en mi

>oreja puesto su gusto de dulzura,
mi pecho satisfecho en mu-
chos y largos
das,
me
ali colegir y recopilar algunas obras
que
la
fama, no
menos uraa que
avarienta, rimadas
lo
me
dej en
el lenguaje fabricadas.
Despus de
cual advierte que slo los
ahincados ruegos de sus amigos pudieron moverle publicar juntas

estas coplas, lo cual se resista por dos razones: a
Tqne
primera porde viva
me gozaba ser yo relator de/las

lo
(es decir, repetirlas
voz);
s>
otro
porque no viniesen
ser
sobajadas de
los rsticos, las
lenguas de
los
guales quasi siempre siempre suelen ser corrompe -
adoras de
*bles pies.
los
sonorosos acentos y concordes consonantes
y hermanacomo
Constantina precedi
incluir
Castillo hasta
en cosa tan esencial

glosas,
romances viejos acompaados de sus
y romances
(i)
Vi hace aos un ejemplar completo de este rarsimo Cancionero en
Barcelona, en casa de mi difunto amigo D. Esteban Torrebadella. Otros dos
ejemplares,
al
parecer no enteros, se conservan en

la
el
Museo
Britnico de
Londres y en
Biblioteca de Munich. El ttulo del libro dice
as:
Cancionero
llamado Guirnalda esmaltada de galanes y etoquentes dezires de diversos autores.
La vuelta de
prlogo,
al
la
portada est en blanco, y en
la
hoja empieza sin foliacin el

la
cual sigue,
despus de otra pgina en blanco,

al
Tabla de
la
las
composiciones, que ocupa cuatro pginas, leyndose

Cancionero de muchos diversos autores\ copilados y
mn,'-, de Costantina, vecino de Bclmez.
i
respaldo de
ltima:
ecolegidos
por Juan Fer-
Sigue luego
el
texto del Caucionero en

la
78
folios.
No hay
indicio alguno del lugar ni del ao de
impresin. [Este
la
Caucionero ha sido reimpreso recientemente en un \olumen de
Sociedad
de
Biblifilos Madrileos. (A. B.).]
CAPITULO XXIV
21
modernos de trovadores, compuestos en parte como imitacin parodia de los antiguos. Casi todos los del Cancionero General estn.
ya en
simo
la
Guirnalda
(I),
y no son
la
menor curiosidad de
el
este rardel
libro,
donde por primera vez se imprimieron

el
romance
Conde Claros,
te,
de Fontefrida,
el
de Rosa fresca,
el
de Durandar-
Durandarte y
de ser
la
alguna otra joya de nuestra poesa popular.
Enlzanse con esta pequea antologa, que, juzgar por su prlogo, ha
ms antigua de poesas profanas publicada en Hsraras: el
paa, otras dos
ms breves y todava ms
la
Dechado de gal
lanes en castellano, que, juzgar por
indicacin que de
(2),
al
se hace
en
el
Registrmn de D. Fernando Coln

al
deba de parecerse exCastillo,

si
traordinariamente
de Constantina y
de
ya no era
la
un extracto de
ellos;
el
Espejo de enamorados, que existe en
Biblioteca Nacional de Lisboa, y lleva para
ms
claro indicio de su
procedencia
el
segundo
ttulo
de Guirnalda esmaltada de galanes
eloqueutes dezyres de diversos autores: en el qual se hallarn
mu-
chas odras
gracioso
romances
glosas
canciones y villancicos: todo
muy
muy
apaziblc (3).
la
Estas dos coleccioncillas, de las cuales

dice haber sido formada para
ser posterior
1
segunda expresamente
tiene
mancebos enamorados, y
que
al
527, puesto que incluye una glosa famossima
romance de
Triste estaba el
florilegios
ellas,
Padre Snelo, pueden considerarse

que indica
tendencias del gusto
como breves
para uso de las gentes de mundo, siendo

lo
las
muy
de notar en
el
por
pblico,
predominio de
los
romances, de los villancicos, y de otras

la lrica
formas populares popularizadas de
nacional.
Precedido por una de estas colecciones, lo menos, y seguido

corta distancia por las otras (sin que nos sea dado precisar la fecha
exacta, por carecer de toda indicacin de ao estos tres librillos),
(1)
Puede verse
el
ndice en
el
libro
De
la
Poesa Heroico-Popular-Casie-
llana, del Dr. Mil y Fontanals (Barcelona, 1874, pg. 421).

(2)
Nmero
Vid
4.1 16.
Le compr D. Fernando en Medina

biblioteca
del
Campo, por
18
maraveds, en 19 de Noviembre de 1524.

(3)
.
Ensayo de una
1.457.
espaola de libros
4.
raros y curiosos;
tomo
iv, col.
Es un opsculo en
gtico, de
16 pginas sin foliar,
dos columnas.
2 12
sali
en
1 1
de
las
prensas de Valencia (i)
el
voluminoso Cancio-
nero General de
Hernando
uno de
los
del Castillo, bajo los auspicios del
Conde
de Oliva, que
nable
es
trovadores que en
le
figuran,
con razo-
nmero de composiciones, que
acreditan, por lo menos, de
aficionado inteligente.
Si bien el Cancionero
General anuncia pomposamente en su en-
cabezamiento que comprende muchas y diversas obras de todos

de
los
ms
principales trobadores d'Espaa, en lengua castellana,
ass antiguos rres,
como modernos; en
devocin, en moralidad, en amocanciones, letras de inven-
en burlas, romances,
villancicos,
aciones, motes, glosas, preguntas y respuestas,
el
colector aade
en
el
prlogo que su natural inclinacin
le llev investigar,
la
aver
dili-
y recolegir de diversas partes
diversos autores, con
ms
gencia que pudo, todas

>
las
obras que de Juan de
Mena
ac se es-
crivieron su noticia pudieron venir, de los auctores que en este

lo
gnero de escrevir auctoridad tienen en nuestro tiempo, es

cierto
que su antologa, aunque riqusima, puesto que consta nada
que para
menos que de 964 composiciones, no tiene verdadero valor ms la poca de los Reyes Catlicos, y aun en lo tocante este
perodo, refleja
ms bien
y
el
gusto personal del colector que
la
im-
portancia histrica de cada poeta.

nero atribuciones
critos, lo cual
falsas,
la
Adems, no
Castillo
faltan
en
el
Cancio-
leccin suele ser mejor en los
manusma-
prueba haberse valido
de copias que muchas

la
veces eran imperfectas. As y todo, su coleccin es digna de
( 1 )
Canciero general de muchos y diversos autores.
Cum previlegio.
(Colofn.)
del
La presente obra
tillo.
intitulada Cancionero General, copilado por

isigne cibdad de Valccia de
Femado
Cas-
E impresso en la muy
Arag por Xpobal Kofm
alema de Basilea. Con previlegio Real q por espacio de cinco aos en Castilla y de diez en Arag to pueda ser imprimido todo ni parte del ni t raido de otra parte
ser vendido por otras personas q
mid, so las penas infra escritas.
por aqllas por cuyas despensas
esta vez se impri-
Es d
saber de diez mil maraveds en los reytws de
Castilla
del mes de
dios y de Arag de cien ducados y perder todos los libros. Acabse d Enero en el ao de nra. salud de mil y quinientos y onze, etc. Folio
XV
gtico, dos y A tres columnas, 234 hojas foliadas, sin contar las
ocho prelide Pa-
minares de portada y
tabla.
Hay hermosos ejemplares en

lacio.
nuestra Biblioteca Nacional y en
la
CAPITULO XXIV
213
se halla
yor estima, por

na otra parte.
lo
mucho qur contiene y que no
en ningu-
Aunque inconsecuente y mal

mienza, pues, con
las
seguido, hay en este libro un
conato de clasificacin, que permite orientarse en su estudio. Coobras de devocin, que son sin duda
la
parte
ms endeble
con
lo
y que rara vez pueden parangonarse que en este gnero hacan entonces otros poetas que ms de
del Cancionero,
le
propsito
cultivaban, tales
como
Fr. Iigo
de Mendoza y Fr.
Am-
brosio Montesino. Si se exceptan los salmos penitenciales de Pero
Guillen de Segovia, y algn rasgo suelto del valenciano

llante,
Mosn Taabundan
de Nicols Nez y de algn otro, rara vez se encuentra

religiosa
emocin
en estas poesas, que, por

falsos,
el
el contrario,
en sutilezas y conceptos
teolgicos,
y aun en irreverencias y desvarios

Santo Oficio se mostrase inexora-
que hicieron que
ble con ellas, hacindolas arrancar de la

plares.
mayor
parte de los ejem-
Van
tillo
continuacin las
obras de aquellos poetas
quienes Cas-
juzg dignos de que sus versos fuesen coleccionados aparte,

el
formando pequeos grupos, y son principalmente

Santularia,
Marqus de
Juan de Mena, Fernn Prez de Guzmn, Gmez y Jorge Manrique, Lope de Stiga, el Vizconde de Altamira, D. Diego
Lpez de Haro, D. Luis de Vivero, Hernn Mexa, Rodrigo de Cota,

Costana, Surez, Cartagena, Juan Rodrguez del Padrn, Guevara,
lvarez Gato, Lope de Sosa, Diego de San Pedro y Garci-Snchez
de Badajoz.
Como
en esta parte central del Cancionero no hay
divi-
sin por gneros, sino por autores, lense en ella poesas de toda
clase,
predominando con mucho exceso
los
temas didctico-morales
y todava ms los amatorios. Vienen luego seis breves secciones, determinadas por
y no por
el
el
gnero
autor, lis
la
primera
la
de
las
canciones glosadas, que
constan por lo
comn de
cuatro versos, as
ellas lo
como de ocho
la glosa.
En
general,
puede decirse de
que
dijo
Juan de Valds: De
>las canciones
me
satisfacen pocas,
porque en muchas veo no s
qu dezir bajo y plebeyo y no nada conforme lo que pertenece la cancin. Es, con todo, uno de los gneros ms caractersticos
de
la
galantera cortesana;
y unas pocas de Tapia, Cartagena, Es-
214
criv, Nicols
Nez y algn
el
otro son agudas
graciosas.
De
los
romances ya hemos hecho

letras
el
de justadores, en
las
Las invenciones y cuales hay que tomar y dexar (segn

elogio.
oportuno
dicho de Juan de Valds), son ms bien un entretenimiento de
sociedad que un gnero potico. El Cancionero contiene doscientas

veinte,
y en
la
la
Cuestin de
amor
se encuentran otras
muchas. Algupor
nas, especialmente
de
las
que recogi
Castillo, tienen ingenio;
ejemplo:
del
Conde de Haro, que sac por

letra:
divisa
unos arcaduces
de noria, con esta
Los
llenos,
de males mos,
De
Otro pasatiempo
esperanza los vacos.
muy
anlogo
al
anterior es el de los motes gloel
sados de damas y galanes, de que hay en

copia.
Cancionero bastante
Ms importantes para
revela
la
literatura son los villancicos,
cuyo
nombre
la
ya su origen
villanesco, as
como
su derivacin de
la
escuela galaico-portuguesa (cantigas de vilho), de
que en
la
versificacin conservan
muchos
rastros
ellas
(i).
Eran composiciones
esencialmente musicales, y todas
fueron asonadas sin duda.
Pero aunque
el
autor del Dilogo de la lengua opina, con razn,
que
los villancicos del
Cancionero no son de desechar, tambin
es cierto
que pecan de excesivamente metafsicos y cortesanos, y

mejores muestras de este gnero
lrico,
la
que
las
tan floreciente
la fres-
fines del siglo xv, las
que mejor conservan
ingenuidad y
all,
cura de
la
cancin popular, no hay que buscarlas

los libros
sino en las
obras de Juan del Enzina y en
de msica. Las preguntas

la
son uno de los gneros ms pueriles y fastidiosos de
poesa tro-
vadoresca, y las hay tan candidas y fciles de resolver
como
el
enigma de Edipo, propuesto por Juan de Mena

tillana.
al
Marqus de San-
Terminados estos cinco grupos de carcter general, vuelve CasHay en

reminiscencias
el
Cancionero General, con ser de fecha tan adelantada, otras

curiosas de
la
muy
antigua tcnica de los cancioneros galle-
gos; por ejemplo: unas coplas de bien

tondidor.
y mal
Jezi>\
que
//izo
un geni/7 hombre un
putla
Hay tambin una cancin de las llamadas de macho y hembra, comglosada por Francisco Hernndez Coronel.
CAPITULO XXIV
tillo al
215
sistemado poner juntas composiciones de un mismo autor,
siendo generalmente ms modernos los que en esta parte de! Cancionero incluye: as Portocarrero, Tapia, Nicols Nez, Soria, Pinar, Peralvrez
de Aylln, Quirs,
el
bachiller
valencianos y aragoneses, de que en otro captulo tratar

pacio, tales
Ximnez y algunos ms des-
como
el
Conde de
Oliva, D.
Alonso de Cardona, don
Francs Carros Pardo, Mosn Crespi de Valldaura, D. Francisco

Fenollete,
Mosn Narcs Vnoles, Juan Fernndez de Heredia, Mode exiguo mrito, sirven para probar
la la
sn Gazull, Jernimo de Artes y otros, cuyas producciones, aunque,
por
lo general,
universal
difusin
que ya alcanzaba
poesa castellana en los diversos reinos
de
la
corona de Aragn.
Cierra este voluminoso
tomo
la
grosera serie de las obras de bur-
las, la verdad mucho menos recargada de obscenidades en este primer Cancionero nue en otrus posteriores. La mayor parte ele las
poesas que encierra, aunque

guaje, son
muy
libres
y desaforadas en
el
ten-
ms bien
sucias injuriosas
especialmente de
las del
Ropero, que es
que deshonestas, y algunas, el poeta mayor de este
grupo, podran pasar, aun en poca ms culta, por chistosas, sin
dao
das,
ni peligro
de barras.
Aun
la
composicin ms brutal de tola
que
es el
Aposentamiento que fu hecho en

Jui'Cra,
persona de un lucuel
bre
muy gordo, llamado
cuando estuvo en Alcal
legado
pontificio D.
Rodrigo de Borja, que luego fu Alejandro VI, no pasa

el
de ser una alegora soez y confusa, en que hace todo
gasto
la
obe-
sidad del dicho Juvera, aposentndose en las diversas partes de su
enorme corpachn todos

del
los del squito del
legado
(i).
Las coplas
comendador Romn
contra Antn de Montoro,

el
las del
1
Conde
>.
de Paredes contra Juan de Valladolid, y aun
convite que
Jorge
Manrique hizo su madrastra, son documentos

tes para la
muy
interesan-
historia
de
las
costumbres,
si
bien, en clase de bro-
mas, no parezcan tan cultas y cortesanas

se
como
pudiera esperar-
de
tales personajes,
especialmente del Maestre de Santiago y de
su hijo.
(1
Usoz, por DO haber visto edicin del Cancionero anterior
la
de 1520,
se equivoca en
suponer que no
figura en el <ie Castillo, puesto
que
est en su
primera edicin.
21
Tal es
el
contenido de
la
primera y ms famosa edicin del Can-
cionero General,
que no
es, sin
1
embargo,
la
definitiva
de Hernando
del Castillo, puesto
que en
5 I4>
V tambin en Valencia (imprenta
de Jorge
Costilla) public otra

el
que en
el
rtulo se anuncia en-
mendada y corregida por

y
mismo
autor, con adicin de

la tabla se
muchas
as-
muy
escogidas obras,
las
cuales en
notan con un
terisco.
De
esta edicin fueron copias, al parecer, otras dos

i
de To-
ledo,
por Juan de Villaquirn,
7 y 1520.
No
habiendo tenido
la
ocasin de cotejar estas tres ediciones, que slo conocemos por
breve noticia que de
ellas
determinar con certeza qu fu
dan Brunet, Duran y Salva, no podemos lo que se aadi suprimi en ellas;

la
pero sabemos por Gallardo y Usoz que ya en

est
la
de Toledo de 1520
in-
indecentsima composicin del Pleito del Manto, y no es
verismil
que se
halle
1
tambin en
las
dos anteriores, puesto que
precisamente en
19 y en Valencia (por Juan Viao) fu impreso

risa (i),
un pequeo Cancionero de obras de burlas provocantes
que
(1)
Es uno de
los libros
ms
raros de
la
bibliografa espaola.
el
No
se co-
noce ms que un solo ejemplar, existente hoy en
Museo
la
Britnico, y antes
en un club sociedad
St.
literaria
de Londres (Royal
Society
of LUeratwe,
secta tan
Martin' place). D. Luis de Usoz y Ro, famoso editor de

el
si
coleccin de Re.
formistas antiguos espaoles, tuvo

rgida
capricho, raro en un afiliado
como
la
de
los cukeros,
bien
muy
propio de su depravado gusto,
de hacer una linda edicin de este Cancionerillo (Londres, 1841, en casa de Pickering, aunque lleva una falsa portada de Madrid, por Luis Snchez, cun
privilegio).
Le encabez con un docto
y estrafalario prlogo, en que mezclan-
do, segn su costumbre, las especies
ms inconexas, quiere achacar
clri-
gos y frailes todas las inmundicias del Cancionero,

nido
el
como
si
ellos
hubiesen te-
monopolio de
la
poesa en
la
Espaa antigua.
Por apndice del Cancionero puso Usoz varias composiciones muy curiosas, tomadas de un volumen de pliegos sueltos del Museo Britnico. Entre ellas figuran las Lamentaciones de amores de Garci-Snchez de Badajoz, las coplas
descanta, Jorgico, canta, que parecen de Rodrigo de Reinosa; otras coplas del mismo tal tono del baile del Villano, el lindsimo romance de una gentil-
dama y un
rstico pastor, los Fieros que hace
otro que se dezia Pardo, porque le requera
su amiga
un rufin llamado Mendoza, contra de amores (que tambin
parecen de Reinosa), y Las doce copias mntales, que se atribuyen Pedro de Lerma, famoso cancelario de la Universidad de Alcal, y acrrimo secuaz de
las
doctrinas
de-
Erasmo.
CAPITULO XXIV
recopila todas las del Cancionero de
libres
1
217
.
1 1
y aade otras diez
muy
y desvergonzadas,
al tercer
las cuales,
excepcin de una sola, pasael
ron todas
Cancionero toledano,
ellas es
el
de 15271 de que luego
har mencin.
Una de
citado Pleito del Manto, en
que
intervinieron varios trovadores, entre ellos Garca de Astorga, que

dirige sus coplas D. Pedro de Aguilar: composicin tan escandalosa,
que
ni siquiera su
tema puede honestamente indicarse aqu,

los
bastando decir que es una parodia de
procedimientos judiciales,
hecha con
las
ms
feas palabras
de nuestra lengua.
No
as la
Visin
deleitable, compuesta en aples, que siendo tanto ms lasciva en

el
fondo, no ofende por lo soez de la expresin, sino que procede,
estilo italiano, por trminos figurados y frases de doble sentido,

del
de Florencia.
modo que lo vemos, por ejemplo, en los Cauti carnaccialeschi No se vali de este malicioso recato de expresin el
la C...
incgnito autor de
comedia, que es una parodia bestial y lu-
panaria de
lios
las
Trescientas de Juan de
sin
Mena, acompaada de escoel
en prosa,
duda con intento de parodiar tambin

apostillas,
comen-
tario
de Hernn Nez. Estas
que por
lo
general contie-
nen cuentos y rasgos biogrficos de famosas rameras, son todava ms desenfrenadas que el texto; pero la verdad, estn escritas con
ms
para
soltura y gracejo
la
crnica de las
y pueden servir como documento malas costumbres principios del siglo xvi, que
l,
puesto que vienen ser una especie de topografa historia anecdtica de las mancebas de Espaa, especialmente de las frecuen-
tadas por estudiantes, desde Salamanca y Yalladolid hasta

lencia,
Vapoco
donde,
al
parecer, fu redactado este brbaro poema, del
cual pudiera sacarse un suplemento nuestros diccionarios,
menos copioso que

existe.
el
Glossarium eroticwn que para
la
lengua latina
Esta, y
el
Aposentamiento de Javera (que quiz se desech por

las
obscura y anticuada), fueron

nero de Burlas omitidas en
primitivo de Castillo, y aun
el
nicas composiciones del Cancioel
de Toledo de 1527, tan raro como
caso rarsimo haber las
ms estimable que l, no slo por ser manos ningn ejemplar que no est horrila
blemente mutilado, ya en
seccin de obras devotas, ya en
la
de
burlas, ya en la una y en la otra, cuanto por el gran
nmero de
2l8
HISTORIA DL LA POESA CASTELLANA

si
poesas aadidas que contiene;
bien sospechamos, y aun tenemos

estas adiciones venan
1 5
por seguro, que
la
mayor parte de
ya en to-
dos en alguno de los tres Cancioneros de

total,
14,
51 7
y 1520.
En
son 175
la
las
1 1
,
composiciones que lleva de ventaja esta edicin

pero en cambio faltan 187 de
las
sobre
de
que en sta hadel
ba, algunas tan preciosas
como
la
Querella de
amor
Marqus de
Santillana.
Las adiciones son de
muy
vario carcter, habiendo enita-
tre ellas hasta poesas
de Boscn (en metros cortos), y sonetos

Gentil,
lianos de
Rerthomeu
capitolio
en tercetos, tambin
italia-
y versos catalanes de Vicente Ferrandis, de Mosn Vinyoies y otros valencianos. Pero en general predomina la escuela
nos, de Tapia,
antigua, representada no slo por sus

la
ms
calificados imitadores de
el
primera mitad del
siglo xvi, tales
como
murciano D. Francisco
el
de
Castilla, del cual se
reproduce, aunque incompleto,
elegante y
filosfico dilogo entre la
Miseria
Humana y
el Consuelo,
que es
una de
las
mejores poesas de este tiempo y de esta manera; sino

siglo xv, omitidas
la
por composiciones de trovadores de fines del

la
en
primera edicin de Valencia. Particularmente se ampla
sec-
cin de los versos de Costana (incluyndose su
Nao
de amor, imi-
tada de
la
de Juan de Dueas), de Portocarrero, de Quirs, del coEscriva, de Salazar, autor de
mendador
una parodia del Padre
Nuestro, titulada
el tPatet Noster de las mujeres, y muy especialmente de Garci-Snchez de Badajoz, que continuaba estando de
moda como
tisis
tes,
prototipo de finos amadores,
y del cual
ellas
las
se
ponen vein-
composiciones nuevas, algunas de

la
extensas importancoplas contra

la-
como
fantasa de las cosas de amor y

las
Fortuna. Pero de
Cancionero,
la
cosas hasta entonces inditas que trae este

al
mas
extensa, y
mismo tiempo una de

la
las
de ms
apacible lectura, es cierto Doctrinal de Gentileza que hizo el comen-
dador Hernando de Jjiduea, Maestresala de

ora, obra que, pesar
Reyna Nuestra Se-
de
lo reciente de su fecha y de las costumla
bres palaciegas que describe, est todava dentro de

provenzal, y,
tradicin
ms que con El Cortesano de
Castiglione, guarda rela-
cin con los Eiisenhamens del

derivacin que
s-
viejo trovador
Amaneu
el
des Escs,
al dios
manifiesta tambin en atribuir
Doctrinal
de amor, sobrenombre que se dio
varios trovadores entendidos en
CAPITULO XXIV
estas materias,
ellos
2TQ.
y que las trataron en modo grave y nuestro Serven de Gerona (i).

que supongamos
de
imprenta espaola en
circular,
didctico, entre
Por
muy grande
la
(y extraordinaria era,
el
en efecto)
la licencia
primer tercio del siglo xvi,

tejado, sino libremente
cuando podan
no
sombra de
y
ni
con indicacin de
la oficina
del tipgrafo, libros tales
como
el
Can-
cionero de burlas las comedias siquiera la
Thcbayda y Seraphina,
sin
que
Inquisicin hiciese alto en ello, no todos los lectores
haba de parecer bien encontrarse en un libro de
comn
lectura,
como
ces,
ble.
el
Cancionero General, que era

tales
el
breviario potico de enton-
con horrores
como
las
el
Pleito del
Manto
la
Visin deleita-
En
obsequio, pues, de
el
personas honestas, comenz ser exla
purgado
radas,
fiel la
Cancionero, siendo
Sevilla, 1535,
primera de estas ediciones depula
la
de
por Juan Cromberger, de

repiti
cual es copia
que
el
mismo impresor
al
en 1540. En una advertencia

Castillo, se
preliminar que sustituye
prlogo de
anuncia que se
shan quitado del dicho Cancionero algunas obras que eran
muy
s>deshonestas y torpes, se han aadido otras muchas, asi de devo-
como de moralidad; de manera que ya queda el ms copioso que se haya viste. Lo aadido, en sustitucin de lo que se quita,
cin
son 88 composiciones, entre
ellas las
Coplas de Jorge Manrique, y
una serie
de las
muy
curiosa de obras en loor de algunos santos, sacadas

literarias
yastas
que se liasen en Sevilla por institucin del
muy
ban
reverendo magnfico seor el Obispo de Scalas.
De
estas justas,
en que por estatuto de su fundador D. Baltasar del Ro slo se usalos antiguos
metros nacionales en oposicin
los
de
la
escuela
a
italiana,
da razn Gonzalo Argote de Molina en su Discurso sobre
(1)
Cancionero general. Agora nuevamte aadido. Oir vez ympresso con adi-
cin de
muchas y muy escogidas
obras.
Las quales gui mas presto querr
ver vaya
a la labia: y todas aqllas q lemn esia seal
son las nuevamente aadidas.
Colofn: La presente obra intitulada cancionero general copilado por Hernando

del Castillo.
En
el
qual van aôra nuevamente aadidas muchas obras muy bueetc.
nas y quien as quisiere,

Toledo,
Fu impresso en
la
muy
(sic)
noble Imperial cibdad de
por maestre Ramn de Petias, imprensor
de libros. Acabse doze
dias del mes de mayo.
Ao
y
del nacimiento de nuestro salvador seor jesuchrislo de

siete aos.
mil
quinientos
e veyntc
Folio, letra gtica, 8 hojas preliminares y 195 folios.
220
poesa castellana, haciendo notar su especial carcter. Entre los poetas
premiados
ha)'
nombres conocidos, como

el
el
bachiller Cspedes, el
(i).
cronista Pero Mexa,
capitn Salazar, Lzaro Bejarano, y otros
Grupo
distinto forman, hasta por su apariencia exterior, puesto

folio, los
1
que son en octavo, y no en

nos raros
dos Cancioneros de Amberes 557 y 1573), que son

inaccesibles de toda
los
(por Martn Nuci y Felipe Nuci,

,
si
me-
se quiere, los
menos
la serie,
aunque rara vez suelen encontrarse ntegros y en buen estado. La de 1557 merece la preferencia, por contener mayor nmero de
obras,
y entre
ellas
57 que
le
son peculiares, habindolas entre
ellas
muy
ds
curiosas; por ejemplo: el Hospital de amor, el Canto de

reales,
Ama-
(poema narrativo en octavas
fundado en
el
la
la
clebre no-
vela del
mismo nombre),
el
romance de Adonis,
de
abdicacin
de Carlos V, y un grupo de sonetos, coplas y canciones nuevas hechas en la ciudad de Londres, en Ingalaterra, ao 1545, por dos caballeros
cuyos nombres se dexan para mayores cosas: con ciertas obtas de otro
autor, cuyo
nombre tambin
se reserva.
De
todo esto,
como
pertene-
ciente
cias,
la literatura
del siglo xvi, no procede aqu adelantar noti-
bastando decir que entre estas poesas annimas, algunas de
ellas
muy
notables (2), alternan los endecaslabos italianos con
las
coplas castellanas de arte
mayor y menor y con
las
formas de
la
poesa
(1
Antes de pasar
las
al
Caucionero de Cromberger estos versos, haban sido
impresas aparte
Justas de San Juan Evangelista (1531), San Juan Bautista
(1532), Santa Mara Magdalena y San Pedro Apstol (1533), San Pablo y Sauta Catalina (1534). Todas se hallan juntas en un rarsimo volumen, que, procedente de la biblioteca de Osuna, se custodia ahora en la Nacional. A su tiempo
volver hablar de
ellas.
Las ms curiosas histricamente son las compuestas en Inglaterra poi (2) los caballeros del squito de Felipe II cuando fu casarse con la reina Mara;
especialmente
las cancioncillas
que empiezan:
Que no quiero amores En Ingalaterra,

Pues otros mejores
Tengo yo en mi
Saqueysme de
Ay,
tierra...
Ay, Dios de mi tierra,

aqul
que Iugalaterra
es para mil...
Ya no
CAPITULO XXIV
221
popular popularizada, habiendo hasta dos composiciones de germana,

las
ms antiguas que conocemos en
este dialecto rufianesco.
La ltima edicin de
mable de
todas, es la
las antiguas del Cancionero,
la
menos
esti-
segunda de Amberes (1573), que no slo no

piezas, entre ellas
aade nada, sino que suprime innumerables

las
todas
de burlas.
Aparte de
citan
estas nueve impresiones del Cancionero General, se

si
vagamente otras cuya existencia es dudosa,
se excepta la
el
edicin popular que en tres volmenes pequeos public
librero
lo
de Zaragoza Esteban G. de Njera, en nos se conoce

la
552, de
la cual la
por
me-
segunda parte tomo, existente en
Biblioteca
Imperial de Viena y descrito por Wolf. Respecto de otro Cancio-
tambin de Zaragoza y tambin del impresor Njera (1554), descubierto en la Biblioteca de Wolfembttel por el mismo Wolf (i),
nero,
y reimpreso por Morel

tar
las
Fatio, no
procede aqu su estudio, por cons-
enteramente de poesas del tiempo de Carlos V, en que alternan

formas indgenas con
las italianas,
como ya
lo indica el ttulo:
zassi
por
el arte
Espaola como por la
Toscana->. Es,
por consi-
guiente, un Cancionero de transicin,
cuya importancia procurare-
mos
aquilatar su debido tiempo.

parte, relativamente escasa, de las poesas del Canla
Aunque una
cionero de Castillo pas la coleccin Fernndez,
Floresta de
un soneto, cuyo annimo autor, que tena
el
mal gusto de no gustar de
las
bellezas inglesas, acaba con estos desaforados tercetos,
que prueban que
el
Cancionero de burlas todava no estaba olvidado:
Me
En
veo morir agora de penuria
esta desleal isla maldita,

Satilario;
Pues ms punto estoy que
Tanto que no se iguala mi Ni

la
luxuria,
de Fray Anselmo
el
Carmelita,
el Trinitario.
Ni aquella de Fray Trece
Este Satilario, tautas veces mencionado en poesas libres del siglo xvi, debi su celebridad cierta escandalosa glosa de
La
C...
comedia (copla 28).
Tambin
(1)
est
all
(sobre
la
copla 64) el cuento del Trinitario.

c
Ein Bcitrag zur Bibliographie der

de Sesiones de
la
Cancioneros* (en
la
letn
clase:
de Historia de
el tomo x del BoAcademia de Ciencias de
Viena, 1853).
222
Rimas de Bohl de Faber, los dos Romanceros de Darn, y otras antologas menos famosas, se haca sentir la falta de una reproduccin
total
de este cuerpo potico, indispensable para
el
estudio de
la lite-
ratura de los siglos

blifilos
xv y
1
xvi.
Nuestra benemrita Sociedad de Biel
ha prestado en
el
I
882
gran servicio de poner de nuevo en

la
circulacin
Cancionero General, no limitndose copiar

1 1
,
primera
edicin de
sino enriquecindola con un apndice de todo lo

1
aadido en
las
de
527, 1540
y 1557
>
con numerosas variantes
sacadas no slo de estas ediciones, sino de otros varios libros impresos y
de algunos cancioneros manuscritos: trabajo por extremo me-
ritorio,
como
todos los que ha realizado
el
laborioso y discreto bisin
bliotecario D.
Antonio Paz y Melia, que letras que muchos de nuestras hace ms por
ruido ni alharacas
los
que tienen por
ofi-
cio su enseanza su crtica.
Esta publicacin debe servir de punto de partida para

cin analtica
nero,
la ilustra-
y menuda, que todava exigen los poetas del Cancioque slo en pequea parte hemos podido realizar por el y carcter general de nuestra obra. Encarecer la importancia del libro
de
Castillo
como monumento
una vulgaridad de
histrico
las
y como texto de lengua,
se-
ra repetir
ms
obvias; pero justo es aadir
que en
trarse
este frrago
de versos, muchas veces medianos, suele encon-
con ms frecuencia que en otros centones de su gnero algo

interesa slo al fillogo y
tal
al
que no
erudito, sino tambin
al
hombre
el
de gusto. Bajo
aspecto, habra evidente injusticia en confundir

el
Cancionero de Castillo con
de Baena, por ejemplo, con
el
de
Resende.
Aun
prescindiendo de los pocos, pero exquisitos, romanall,
ces viejos, cuyo primitivo texto est
recurdese
el florilegio
que
puede formarse con
lo selecto del
Marqus de
Santillana,
de Fernn
Prez de Guzmn, de los dos Manriques, de Rodrigo de Cota, de

1
)iego de
San Pedro, de Garci-Snchez, de Cartagena, de Montoro,
de Alvarez Gato y de otros que omitimos por no repetir tantas

veces unos mismos nombres.
coleccin, en los
Aun
lo
en los poetas ms
artificio
triviales
de
La
que no lucen ms que un
huero y una
tcnicas
mera
facilidad
de rimar, hay por
menos condiciones
muy
estimables: casi todos versifican bien, y en los metros cortos quiz
no han
sido superados nunca, no ser por aquellos discpulos suyos
CAPITULO XXIV
del siglo xvi, Castillejo,
Montemayor,
en
Silvestre,
que apoderndose
las
de estas formas, ya vacas de contenido pero siempre galanas,

infundieron un espritu nuevo,
as
la lrica
como en
la stira.
Conviene
huir, pues, del
rrada esta poesa sin leerla
cmodo sistema de condenar carga cecomo debe leerse, esto es, ponindola en
que
la
relacin con los elementos sociales
produjeron y con
el
medio
en que se desarroll. Estudiada

est en las crnicas, sino
as,
no slo ensea mucho que no

interesa. El Cancionero
que veces agrada
General se form
bulto,
como
dice
muy exactamente Lope de Vega,

el
y por eso hay en
desigualdades grandes, segn
parecer del mismo
preclaro ingenio; pero lo bueno es bastante para compensar hacer
mas llevadero
lo
el
hasto
que produce
lo
mediano, que es naturalmente

la crtica
que ms abunda.
Aun
en tiempos en que dominaba
aca-
dmica, hubo ya quien sacara buen partido de los poetas del Cancionero, hasta para
poner ejemplos de
estilo.
Mayans en
su docta Retlos cita

;';
rica (que en esta parte es la
mejor y ms
el
til
que tenemos )
cada paso, y no se harta de ponderar
maravilloso juicio y gravedad
de Hernn Prez de Guzmn y Jorge Manrique; el ingenio, discrecin y gracia de su to Gmez, de Hernn Mexa, de Nicols Nez,
de D. Luis de Vivero, del comendador Escriv, del vizconde de Altamira,
el
natural decir de todos ellos, suelto, castizo y agradable.
No hemos
al
terminado an
el
examen de
la
abundante produccin
potica del tiempo de los Reyes Catlicos. Todava nos falta estudiar
mayor poeta de
la
este perodo, es decir,
Juan del Enzina, y
fijar
luego
consideracin en los ingenios aragoneses, entre los cuales so-
bresale D. Pedro Manuel de Urrea, y en los portugueses del Cancio-
nero de Resende, que escribieron en lengua castellana. V, finalmente,
diremos algo del autor de
la
Propaladla, considerado
como
lrico,
de
los
numerosos autores de pliegos sueltos que conocida

Castillejo,
veris-
milmente son anteriores Cristbal de
en quien comienza
un nuevo perodo para esta escuela, remozada y transfigurada enteramente por l. Pero todo esto ser materia del captulo (i) siguiente,
ya que ste se ha dilatado ms de

lo
mis de
que puede tolerar
la
que pensbamos, y quiz paciencia de nuestros lectores.

lo
El original:
volumen.
.1
II.
CAPTULO XXV
[JUAN DEL ENZINA: SU BIOGRAFA; SUS OBRAS MUSICALES; SUS PRODUCCIONES literarias: su Cancionero; sv doctrina literaria, segn su
Arte de la Poesa Castellana; direccin de juan del enzina en las vas del renacimiento clsico: su adaptacin de las Buclicas de
VIRGILIO AL
METRO CASTELLANO; SUS DONES POTICOS; LAS obras
lo
divino; poesas
alegricas y profanas; villancicos y glosasj7su
VERDADERO PUESTO EN LA HISTORIA DE LOS ORGENES DEL DRAMA NASU INFLUENCIA EN CIONAL; OBRAS DRAMTICAS DE JUAN DEL ENZINA
\
LA ESCENA NACIONAL.]
Por
sorcio
ta:
el
nmero y variedad de
sus producciones; por
el feliz
con-
que en muchas de
ellas hicieron la
musa popular y
la
erudi-
cia
por su doble carcter de poeta y preceptista; por su importanen la historia del arte lrico-musical, y, finalmente, por su
venerable representacin en los orgenes de nuestra escena, es Juan

del Enzina el ingenio
ms digno de
estudio entre cuantos florecie-
ron en tiempo de los Reyes Catlicos.

este bosquejo los mltiples aspectos
No pretendemos
(i)
abarcar en
de tan interesante
figura.
Slo
ttulo de poeta
tal
Juan del Enzina, y consideracin habremos de subordinar nuestro trabajo, donde

lrico figura
en este libro
slo incidentalmente
ticos
pueden entrar
los
dems merecimientos
arts-
que hacen
el
nombre de Enzina
tan recomendable.
casi
La biografa de este preclaro varn,

das,
ignorada hasta nuestros
pesar de los loables conatos de D, Gregorio Mayans, en su
Noticia de los traductores de Virgilio; de D. Leandro Fernndez de
El original: esta antologa. [A.

snr.z y
B.'i
13
Pelao. Poesa
catttllama.
III.
226
Moratn, en su obra clsica sobre los Orgenes de nuestro teatro; de

Gallardo, en sus inestimables cdulas bibliogrficas,
y de Fernando
Wolf, en un breve artculo de
la
Enciclopedia de Grber, va reci-
biendo en estos ltimos aos inesperada claridad, por virtud de los

felices
hallazgos
(l).
y de
las
doctas inducciones de varios eruditos y

sin
aficionados
Quedan,
embargo, muchos vacos y no pocos
puntos opinables, que slo en una monografa podran tratarse

fondo.
y averiguado, comenzaremos por decir que no hay duda en cuanto al ao del nacimiento del poeta,
Atenindonos
lo
ms
cierto
aunque pueda haber alguna en cuanto

grinacin Jerusaln, en 1519 segn
su patria.
al
Naci en 1469,
puesto que tena cincuenta aos cumplidos

l
emprender su peredeclara,
mismo
la
en psimos
metros, en su Trivagia
(2).
Fu
hijo
de
ciudad de Salamanca,
de un lugar cercano llamado Encina, segn opinaba D. Bartolom

Gallardo, fundndose en estos versos de un villancico suyo:
Es quiz vecina
De all, de tu tierra? Yo soy del Encina,
ella es
de
la sierra...
(1)
la
Caete (D. Manuel): Teatro completo de Juan del Enema, publicado por
1893, con adiciones del Sr. Barbieri.
los siglos
Academia Espaola en
Asenjo Barbieri (D. Francisco): Cancionero musical espaol de
XV
y XVI, publicado por

tculos publicados
la
Academia de San Fernando en

los orgenes del
1890.
Cotarelo (D. Emilio): Juan del Encina y
Teatro espaol (ar-
en La Espaa Moderna, 1894).
Mitjana (D. Rafael): Sobre
Juan
del Encina, msico
y poeta. Nuevos datos
para su
biografa. Mlaga, 1895.
[Daz -Jimnez y Molleda (D. Eloy): Juan del Encina en Len; Madrid,
1909. fAZ?,)]
(2)
Los aos cincuenta de mi edad cumplidos,

Terciado ya
el
ao de
los diez
y nueve;
Despus de
los
mil y quinijiitos encima,

la
el fin
ya llegado de
vera prima,
Que
el da
es prolijo, la
y
noche muy breve,
Mi cuerpo
mi alma de
Roma
se
mueve.
Tomando
la va del
sanio
viaje...
CAPITULO XXV
227
significativo,
la
A
que
lo cual
el
puede aadirse este paso, todava ms
en
poeta parece distinguir entre su nacimiento en
aldea y su
crianza en la Universidad salmantina:
Aunque sos destos casares De aquesta silvestre encina, T sabrs dar melecina
mis cuitas y pesares,

escolares
crio...
Pues all con
Ha
De
en
el
sido siempre tu
los alegres
tiempos de su vida estudiantil queda memoria
Aucto del Repeln, primero aunque rudsimo esbozo del
entrems castellano. Puede conjeturarse que fu en Humanidades uno de los primeros discpulos del maestro Nebrija, puesto
que
la
doctrina mtrica que en su
Arte de la poesa castellana

la
expone, est substancialmente conforme con
que aqul haba
enseado en su Gramtica Castellana. Es sabido que Nebrija volvi de Italia en

1
se hizo en 1481,
47 3, y que la primera edicin de su Arte latino que es aproximadamente la fecha en que Juan
del Enzina deba contarse entre la regocijada turba escolar de Sala-
manca, que beba de

anza y
ia
el espritu
los labios del ilustre fillogo andaluz la ense-
del Renacimiento. Entonces adquiri Enzina
cultura clsica de que da muestra en su elegante parfrasis de
las
Buclicas virgilianas, y que
le
fu
til
hasta para sus ensayos

la
dramticos, donde se mezclan las reminiscencias de

pastoril
antigua poesa
los
con
la
tradicin del
drama
litrgico
y popular de
desarroll
tiem-
pos medios.
La vocacin
to en
nero,
potica, as
Juan del Enzina.

segn
l
como la musical, se La mayor parte de las

la
muy
pron-
obras de su Cancio-
afirma en
dedicatoria los Reyes Catlicos, *fue-
ron hechas desde

cual
los catorce
el
anos hasta
privilegio
los veinte
cinco, por lo
invoca en su favor
de menor edad. Probable-
mente como msico, ms bien que como poeta, entr

al
muy
joven
servicio del
duque de Alba D. Eadrique lvarez de Toledo, aca-
so por recomendacin de su
la
hermano D. Gutierre, cancelario de

los
Universidad de Salamanca en
mismos aos en que Enzina
estudiaba.
228

literaria
La poca de mayor actividad

fijarse entre
de nuestro poeta puede

las
I492, fecha de su imitacin de
glogas de Virgilio,
y 1496, en que por primera vez aparecieron sus obras recopiladas en un Cancionero, que, adems de la parte lrica (poco aumentada, y aun mermada, en
las
ediciones sucesivas), contiene ya ocho de
sus piezas dramticas, cuyas rbricas nos informan de las circunstancias de la representacin, que fu
puramente domstica, toman-
do parte en
ella el
autor mismo, que hace frecuentes alusiones los

fcil casi
sucesos de su tiempo, por lo cual es
siempre
ia
determi-
nacin de
las fechas.
Aderezbanse estas
la
sencillas representaciones,
los villancicos
ora sagradas, ora profanas, con
msica y letra de
que
el
mismo
Juan del Enzina
compona para
solaz de sus nobles
patronos,
y que en gran parte
se encuentran asonados
en
el
Can-
cionero musical de la biblioteca de Palacio,

Barbieri.
que descifr que
ilustr
La ms antigua de
la
estas composiciones
escnicas,
es
una
gloga de noche de Navidad representada en I492, nos permite

fijar el
fecha
en que Juan del Enzina entr como familiar en

ella se
castillo
de Alba de Tormes, puesto que en

le
muestra
muy
suyo.
alegre ufano., porque sus seoras
haban
el
ya
recebido por
Fu
sin
duda
el
director de espectculos,
arbiter elegan-
tiarum de su palacio,
lo
mismo en
la
las
regocijadas noches de antruejo
Carnestolendas, que en aquellos das en que devotamente se
conmemoraban
Jesucristo.
la
Pasin
Resurreccin
de Nuestro Seor
De una
los
de
las
glogas de Juan del Enzina, consta que fu repre-
sentada en presencia del prncipe D. Juan, que debe contarse entre
Mecenas de nuestro poeta, puesto que l est dedicada la traduccin de las buclicas virgilianas. La inesperada muerte de aquel
prncipe en 1497, inspir
al
vate salmantino una que llam Tragedia
trovada, sin duda por lo doloroso del' asunto; pero que nada tiene
de dramtica, siendo meramente un poema en coplas de arte mayor,
conforme
al estilo
de Juan de Mena.
la de las
De 1498
lluvias,
es
una gloga, comnmente llamada

ella las
grandes
por aludirse en
copiossimas que cayeron en didel Enzina pretendi intilmen-
cho ao. De
ella se infiere
que Juan
CAPITULO XXV
te
22g
la
por aquellos das una plaza de cantor, vacante en

(i).
catedral de
Salamanca
Quiz
el
fracaso de esta pretensin suya fu lo
que
le
indujo
(0
Juan.
acunti que en aquel da
Era muerto un sacristn.
RODRIGACHO.
Qu sacristn
era, di?
Juan.
Un
huerte canticador.
Antn.
El de la igreja
mayor?
Joan.
Ese mesmo.
RODRIGACHO.
Aquese?
Juan.
Si.
RODRIGACHO.
Juro
mi
Que
canticaba
muy
bien!
MlGUELLEJO.
Oh, Dios lo perdone, amn!
Antn.
Hgante cantor
ti.
RODRIGACHO.
El diabro
te lo dar,
Que buenos amos te tienes; Que cada que vas vienes, Con ellos muy bien te va.
MlGUELLEJO.
No
estn ya
la
Sino en
color del pao;
Ms querrn cualquier extrao Que no ti que sos d'all.

RODRIGACHO.
Drtelo han,
si
son sesudos.
<
Sigue
nata.)
23O

Italia
buscar fortuna en
perodo en que residi
como profesor de su divino arte. Del largo en Roma, y que fu sin duda capital para el
el
desarrollo de su talento artstico en
doble concepto de
la
msica
y de
la poesa,
tenemos
muy
ticias,
algunas de
las cuales
obscuras, vagas y contradictorias nodeben rechazarse en absoluto, como la

la
de haber sido Juan del Enzina, en tiempo de Len X, maestro de

Capilla Pontificia; cargo honorfico
que entonces, y aun mucho des-
pus, no se conceda
ticos,
ms que
obispos
altos personajes eclesis-
como oportunamente recuerda

la capilla del
Barbieri.
Pudo
ni
ser
es veris-
mil
que fuese cantor de
Papa; pero
aun eso se ha
probado hasta ahora con documento fehaciente.
Muy
na
los
natural parece que influyesen en

la
el
gusto de Juan del Enzi-
primeros conatos de
Tala italiana,
como
que
influyeron poco
la
despus en Forres Naharro; pero
lo cierto es
nica pieza de
nuestro salmantino que con certeza conste haber sido compuesta en
Roma,
la
gloga de Plcida y Victoriano (que

lo
el
autor del Dilogo
de la lengua prefera todo
restante de sus obras), aunque
ms
Juan.
Sesudos
muy
devotos;
votos.
Mas hanlo de dar por
RODRIGACHO.
Por votos no, por agudos.
Aun
los
mudos
te lo
Habrarn que
den.
Juan.
Mia
fe,
no
lo sabes bien;
Muchos hay de m saudos.

Los unos no
s por qu,
los otros
no s cmo,
les
Ningn percundio
tomo,
Que nunca
lie lo
pequ.
Miguellejo.
la fe,
Unos dirn que
eres lloco,
Los otros que vales poco.

Juan.
Lo que
dicen bien lo
s.
CAPITULO XXV
23I
larga que cualquiera otra de sus farsas, sagradas profanas, nada
presenta en su
teriores;
artificio
que substancialmente
la distinga
de
las
anella,
y
la
si
alguna influencia coetnea puede reconocerse en
es
la
de
famosa novela de Diego de San Pedro, Crcel de amor,

al suicidio
en
lo
que toca
del hroe;
la
la
de
las
irreverentes paro-
dias de Garci
Snchez de Badajoz en
la
Vigilia de la
enamorada
muerta, que fu probablemente

to Oficio para
principal razn que tuvo el San-
poner esta gloga en su ndice

es
Lo que no puede dudarse

por una parte
que algunas de
las
piezas de Juan
auditorio,
si
del Enzina fueron representadas en
Roma, y ante un
muy
aristocrtico, por otra

lo
nada ejemplar en sus cos-
tumbres y diversiones. Asi
prueba un curiossimo documento no
citado todava por los eruditos espaoles, aunque divulgado ya entre los italianos. Stazio
Gadio, escribiendo
al
la
Marqus de Mantua
cual haba asistido
desde Roma,
to
el
le
describe una cena que en

el
noche del IO de Agosla
de
13 haba dado
Cardenal su primo,
la
marquesito Federico Gonzaga, que
sazn no pasaba de los
diez aos; siendo los
dems comensales
el
Cardenal de Aragn,
el
Cardenal Sauli,
el
Cardenal Cornaro, algunos obispos y caballeros, y
la cortesana Albina. El jueves anterior la recreacin haba sido
en
casa del Cardenal de Arbrea, donde se haba recitado en espaol
una
comedia de Juan de
la
Enzina, asistiendo
ella
pi puttane spagnuole
che uamini italiani (1).
Ambas
fiestas
fueron verdaderas orgas, y

la
todava se
del
refieren otras
ms escandalosas en
(2).
correspondencia
mismo agente mantuano

A. Gra, Attraverso
la
i!.
(1)
Cinquecento ,Torino, i88S*, pginas 264-265,
refi-
rindose
carta publicada por Luzio, en su
Memoria sobre Federico Gonza-
ga
ostagio alia corte di Giulio
//.en
el
Are. della R. Societa
Romana
di Sioria
patria).
(2)
Por ejemplo,
la
cena de
casa del Cardenal de M.-ntua, y en
de Enero del mismo ao 1513, tambin en la cual, adems de los comensales ya citala
dos ntrelos cuales no

Arzobispo de Salerno,
el
falta,
por supuesto,
el
famosa Albina), estuvieron
el
de Spalatro,
Obispo de Ficarico, Bernardo da

la
Bibbiena (que fu despus cardenal, autor de
desvergonzadsima comedia
el
Calandria, una de las ms antiguas del teatro italiano) y

Fr. Mariano,
bufn de Len
que hizo
el
la
mesa sus acostumbrados
caprichos.
V.
Por
final,
dice
candorosamente
narrador: Dopo cena, iasso judicar a
Ex. che
si fece.
232

casi
Puede afirmarse
en
el
con seguridad que
la
comedia representada
la
banquete del Cardenal de Arbrea fu
de Plcida
Vito-
ria/io,
que Juan del Enzina compuso en Roma, segn terminante-
mente afirma Juan de Valds, y de la cual Moratn cita una edicin romana de I5I4> que no ha sido descubierta hasta ahora, pero que
debe de
existir,
puesto que su fecha concuerda admirablemente con
los datos transcritos.
corno no es de suponer que tan ilustres

el
personajes
como
los
que realzaron
esplendor de aquel fastuoso
sarao, se les fuesen servir manjares fiambres,
creemos
sin escr-
pulo que
la
gloga fu escrita
los
ad
hoc y representada por primera

1 5 1 3-
(y acaso nica vez) en
primeros das de Agosto de
aqu
la
imaginacin puede darse libre camino, reconstruyendo
su placer aquella
villa los chistes
pagana
fiesta,
con cuyo tono cuadraban mara-
debieron de hacer morir de

la sigi/ora Albina.
ms que deshonestos de Eritea y Fulgencia, que risa al Cardenal Cornaro, no menos que
fortuna mostraba mejor semblante Juan del
Para entonces
la
Enzina, acaso por influjo de algn Mecenas desconocido, que bien
pudo
ser el Cardenal
de Aragn. Obtuvo, pues, sucesivamente, aun
antes de ser clrigo de misa, varios beneficios

ticas que,
y prebendas
eclesis-
segn era frecuente en
la
relajada disciplina de aquellos

efectivos, salvo
tiempos, tuvieron
ms de nominales que de
puesto que de
la
en
lo
de
cobrar
las rentas,
la
residencia se cur poco nada,
pasando
mayor
parte del tiempo in curia.
Segn
chivo de
noticias
la
que un curioso
del siglo
pasado extract en
el ar-
Santa Iglesia de Salamanca, y que desde aquella ciudad
fueron comunicadas en 1867 D. Manuel Caete, cuando se ocu-
paba en preparar su edicin del teatro de Enzina

jandro VI, en 15 de Septiembre de
poeta de una racin de
te
la
1
(i), el
Papa Ale-
502, hizo
merced nuestro
catedral de Salamanca, vacante por muer-
de Antonio del
El
Castillo.
En
la
Bula se llama Enzina Clrigo

haber cambiado
(1)
documento
original no ha sido encontrado an, por
de aquel archivo, pero no parece que puede dudarse de su existencia, puesto que lo que se cita de su contenido nada afirma qae sea inverismil, y que no encaje perfectamente con todo lo dems que
de numeracin
los legajos
sabemos de
la
vida de Enzina.
CAPTULO XXV
233
salmantino
Bachiller, familiar de S. S.
residente en la curia
romana.
Seis aos despus, haba ascendido de la categora de racionero
la
dignidad de arcediano de Mlaga. El archivo capitular de aquella
iglesia,
explorado en buena hora por
el
inteligente aficionado musi-
cal
D. Rafael Mitjana, nos ofrece interesantes y copiosos datos so-
bre esta poca de su vida. Extractaremos lo
ms
esencial.
1
En
ta:
el
acia del cabildo celebrado

el
el
da
1 1
de Abril de
509, cons-
que
honrado Pedro Hermosilla, vecino desta dicha cibdad, ex
hibi una presentacin firmada del
Rey D. Fernando, dando conoS. S.,
cimiento
al
cabildo de que
el
Nuncio de
con asentimiento
de.
co-
obispo de Mlaga D. Diego Ramrez de Villaescusa, haba hecho

lacin
cannica institucin al licenciado D.
clrigo de la dicesis de Salamanca, del
Juan del Enzina. Arcedianazgo Mayor y ca(sic)
longa
anexa, desta dicha iglesia y cibdad de Mlaga, por reel
nuncia que haba hecho en sus manos
licenciado D. Rodrigo de
Enciso, maestro en Sagrada Teologa y ltimo poseedor de aquella
Tomse juramento y dise posesin al mencionado Pedro de Hermosilla, como procurador de Juan del Enzina, firmando el
dignidad.
acta Gonzalo Prez, notario apostlico
Hasta
el 2
de Enero de
1 5
y secretario IO no consta que Juan
del Cabildo.
del Enzina resi-
diese en Mlaga, ni se lee su
nombre en ninguna
acta capitular.
ir
En
la
Marzo de dicho ao, fu comisionado por su Cabildo para

corte,
juntamente con
el
cannigo D. Gonzalo Prez, para que

el
paresciesen ante SS.
MM.
Rey y
Reina, y ante su Consejo
ducentes sobre la Dotacin
Contadores mayores, y practicasen cuantas diligencias fuesen cony Privilegio desta Santa Iglesia y de su
mesa capitular. Acompaa

de
los
esta acta
una Nmina Instruccin

los
documentos que se entregaron

solicitar,
dichos seores y de lo
que habrn de
te,
documento de gran
y particulares que habrn de tener presenvalor, porque al pie de l se conserva el

la
nico autgrafo hasta ahora conocido de

del Enzina, archidiaconus malacitanus.
firma y rbrica de Juan
En
14 de Octubre fu
lla-
mado por
cuenta del
los
seores del Cabildo, y en

resultado de su comisin.
el
20 de Noviembre daba
feliz
todo esto,
arcediano poeta continuaba sin ordenarse, de lo
234
cual sus mulos se valieron para excluirle del Cabildo, lo
menos
por algn tiempo, y reducir

benda.
la
1,
mitad
los
emolumentos de su preel
En
14 de Julio de
51
se expuso por
seor Arcediano
el
Don
Juan del Enzina, que haba llegado su conocimiento que
Cabildo haba ordenado ciertos estatutos en que se mandaba que

presidente que por derecho fuese en
la
el
dicha
iglesia,
l.
no pudiese
dicho se-
convocar Cabildo
or,
sin
expreso mandato de todo
Que
como
presidente, derogaba y contradeca

los
el
citado estatuto,
le
por quanto era en perjuicio de
dems presidentes y Luego
quitaba
le
su libertad de presidencia. Se acord que se le oa y que se

respuesta,
dara
se le
mand
salir fuera del Cabildo.
se trat
platic por el Cabildo
que ningn cannigo
ni
dignidad que no fuese

ni ser recibido
el al
ordenado
in sacris,
no debe ser admitido
Cabildo
su voto, as por lo
que disponen
los
cnones,
como por
estatuto
de esta Santa
Iglesia.
as se
al
acord que se notificase
dicho se-
or Arcediano de Mlaga, y
licenciado Pedro Pizarro, cannigo,

sacris., se
que, mientras aqullos no eran ordenados in

del ingreso en dicho Cabildo
si
abstengan
no fuese por su mandado.
Y
le
en
el
acta de 21 de Agosto se previno que al seor Arcediano se

la
diese
mitad del pan que
le
caba por
el
repartimiento, por quanto, por
no estar ordenado de sacerdote segn derecho, no deba percibir
ms de
la
mitad de su prebenda.
As y todo, Juan del Enzina deba de ser personaje de mucha

cuenta en su
iglesia.
Lo prueba
el
haber llevado su representacin

el
en
el
Concilio Provincial de Sevilla. Consta en

1
acta de
l.
de Eneel
ro de
5 12,
que
se le concedi
poder para que pareciese ante

el
Reverendo
Sr.
Arzobispo de Sevilla en
Concilio Provincial que
se haca, en
nombre de
este ilustrsimo Cabildo,
y su mesa capitular,
para que solicite las cosas que le convengan y fueren en pro y utilidad deste Cabildo,
y apele de
las
que contra ste se dieren.
Y
fa-
del cumplimiento de la comisin testifican varios libramientos
vor de Enzina, por cuenta de
los gastos
de su viaje Sevilla.
en Roma, centro de sus
visitarla,
Pero como siempre tena puestos

aficiones artsticas, pronto hall
sin
los ojos
medio de volver
aunque
7 de
abandonar
de
I
el
cuidado de
los
negocios de su Cabildo.
los capitulares
le
En
Mayo
12, solicit
y obtuvo que
concedieran
CAPITULO XXV
todos los das que
tes
all,
235
ir
le
cupiesen de
recles,
ir.
para
1
Roma y
el
otras par
donde
dijo tener necesidad

le
de
la
En
de Noviembre segua
privilegio
puesto que se
encomend
iglesia,
diligencia de traer
de confirmacin de su
tendida, y se hallaba
All
al
por cuanto era persona hbil y en-
presente en aquella ciudad >.
compuso
la
gloga de Plcida y Vitoriano, pero no creo que

ni
pudiese dirigir
ter
la
representacin
saborear los vtores con que n-
pocula
la
celebraran los alegres comensales del Cardenal de

(el
Ar-
brea, porque en 13 de Agosto

t)
mismo mes en que

la
se represen-
estaba ya de vuelta y asista
un cabildo en Mlaga. Su resideneludi con una comisin
cia fu cortsima,
como siempre. Primero
de Castilla sobre cierto pleito (acta de 7 de Octubre), y luego no pens ms que en volver Roma, donde tena altos pro-
en
la corte
tectores, granjeados sin
31 de
Marzo de
14>
les
duda con su talento de msico y poeta. En anunci sus compaeros de coro que estarequiri formalmente para
ba ya de camino, y
que
se le
abona-
ran todos los das de

ello,
recles.
Esta vez,
el
Cabildo no quiso pasar por
le
castig privndole de parte de su beneficio. Pero los tiemtal

el
pos eran de
ria
laxitud cannica, y tan bien quisto
andaba en
la cu-
romana
castigado Arcediano, que no le fu
difcil
obtener anla
tes del
14 de Octubre ciertas bulas del Papa Len X, sobre
diligencia de su ausencia, para
que estando
fuera
de su
iglesia,
en
corte de
Roma, por suya propria cabsa
ajena, no pudiese ser prila
vado, molestado ny perturbado, no obstante

estatutos de la dicha iglesia.
institucin, ereccin
Y
la
en efecto, todo
el
ao de
51
permaneci en
y
la
alma ciudad,
Renaci-
sombra
del gran
Mecenas de
los literatos
el
artistas del
miento. Pero apenas haba vuelto poner

el
pie
en
el
tierra espaola,
21 de
Mayo de
5 16,
recibi una carta en que
Obispo de M-
laga,
la
D. Diego Ramrez de Villaescusa, Presidente que haba sido de

la
Cnancillera de Valladolid, y
le
sazn Capelln
Mayor de
la
Rei-
na Doa Juana,
del beneficio,
intimaba, bajo pena de

la
comparecer en
la
excomunin y de privacin dicha villa de Valladolid, donde enl
tonces se hallaba
Corte, para tratar con
de ciertos negocios,
le
que ignoramos cules fuesen, pero

perjuicio, quiz
que seguramente no
la
pararon
porque continuaba escudndole
proteccin del
236
HISTORIA DE LA POESA CASTELLA>"A

quien debi por aquellos das el
la
Papa Mdicis,
nombramiento de
lucra-
Sub Colector de Espolios de

tivo
Cmara Apostlica, cargo

la
y holgado, que
le
permiti continuar faltando
residencia
todo aquel ao y
te
el siguiente, y librarse finalmente de ella, medianpermuta que hizo con D. Juan de Zea, del Arcedianazgo Mayor la iglesia
de Mlaga, por un beneficio simple de

notific al Cabildo en 21 de
de Morn. As se
Febrero de 1519, con presentacin de

la
una carta
real
de Doa Juana y D. Carlos, autorizando
permuta,
y una
bula del Papa
Len
confirmndola.
Resign Juan del Enzina
el
Arcedianazgo en manos de
S. S.,
ni
per
no consta que tomase posesin del beneficio de Morn,

hubiera tenido tiempo para
ello,
apenas
puesto que en Marzo del ltimo

el
ao haba sido ya agraciado por

la iglesia
Papa con
el
Priorato
mayor de
el
de Len, del cual se posesion por procurador

el
da 14
resi-
del expresado mes, constando en
acta capitular
que segua
diendo en
Roma
(i).
Por entonces se haba verificado una mutacin radical en su espritu, frivolo
y mundano
hasta aquella hora, entregado no slo los
deleites artsticos, sino otros
menos
sin
espirituales.
Su edad, que ya
pasaba de los cincuenta aos, y

bres que
la
duda desengaos y pesadum-
vida no perdona nadie, haban abierto su nimo ideas
de devocin y de reforma moral, y empezaban labrar en su inte-
(1)
Dice
as esta acta,
descubierta por D. Juan Lpez Castrilln y comunidio luz en su Canciotiero Musical (pg. 29):
cada por
l Barbieri, que. la
En
el
cabildo alto de
la iglesia
de Len, lunes, catorce das del mes de

los
marzo de mil quinientos diez nueve aos, estando

bildo,
seores en su cala
seyendo primieiero
el
el
reverendo seor D. Felipe Lista, chantre de
-.
dicha iglesia, estando
seor Antonio de Obregn, cannigo, en nombre
como procurador
del seor Juan del Enzina, residente en la corte de
Roma,
pa-
present ante los dichos seores una bulla presentacin del Priorazgo de
>la dicha iglesia, fecha al
dicho Juan de
la
Enzina por nuestro
muy santo
la
dre por resignacin de mi seor Garca de Gibralen, por virtud de

del juramento fulminado, pidi requiri los dichos seores
cual
que
le die-
sen
la
possesin, c luego los dichos seores

et choro,
le
dieron
la
dicha possesin
le
asignaron locacin in capitulo
jur en forma de nima de su parte
de observar sus estatutos

>
et
consuetudines. Testigos los seores Francisco
de
Robles, Matheo de Arguello, Alonso Garca, cannigos.
CAPITULO XXV
rior
237
tan sublime ministerio
un hombre nuevo. Quera ser verdadero sacerdote, y prepararse con ayunos, limosnas, romeras y peregrina-
ciones. As lo anuncia, en versos
ms pos que
elegantes,
al
princi-
pio
ci la
Trivagia:
Los aos cincuenta de mi edad cumplidos,
Mundo yo ya jubilado, resto muy bien empleado. Retraje en m mesmo mis cinco sentidos, Que andaban muy sueltos, vagando perdido-.
Habiendo en
el
Por ver todo
el
Sin freno siguiendo
la
sensualidad.
la
Por darles
la
vida conforme
edad,
Procuro que sean mejor ya regidos.
Agora que
el vicio
ya pierde su fuerza,
La
fuerza perdiendo por fuerza su vicio,

la
Conviene
vida buscar ejercicio,

recto,
Que vaya muy
acierte,
y no tuerza.
El libre albedro, que vicio se esfuerza,
Al tiempo que tiene su
flor
juventud,
Gran yerro
sera, si la
senectud,
Que
le es necesario, virtud
no
le fuerza.
Con fe protestando mudar de costumbre, Dexando de darme cosas livianas, Y componer obras del Mundo ya vanas: Mas tales que puedan al ciego dar lumbre.
Oh voluntad ma! ;Qu quieres obrar
Agora en
tal
tiempo, sino romerajes,
Ayunos, limosnas y peregrinajes, Que tal tiempo debes orar y velar?

Oh Sol de
Justicia!
la
Almbrame
el
alma,
el
cuerpo y
vida
me
limpia de escoria:
No puedo
Ni haber
A->
i
sin gracia entrar

la
en
la
Gloria,
Corona de Triunfo y de Palma.

la Gracia, y no tarde, de se convertir,
que ya venga
la vicia
NT tarde
Agora no
es hora
que yo ms aguarde,
los
Habiendo cumplido
aos cincuenta,
A me
preparar, dar Dios cuenta,

al
Mostrndome pigro
bien y cobarde.
238
Entonces resolvi
decir
all
ir
en peregrinacin los Santos Lugares, y
su primera misa:
Tomemos la va de Jerusalem, Do fu todo el precio de tu Redempcin.

Las jornadas pueden seguirse una una en
el
itinerario potico
que
su vuelta public en
Roma
en
521 con
el ttulo
de Trivagia,
inte-
obra de devocin ms que de

rs
literatura,
pero que ofrece algn
como
Eran
viaje
y se recomienda por
primavera de
lo
candoroso y
sencillo del
relato.
los fines
de
la
la
19 cuando Juan del Enzina

a
sali
de
Roma
por
puerta del Ppulo y tom
va de
Ancona,
visitando en
el trnsito la
Santa Casa de Loreto en compaa de tres

traje,
Dlmatas
Disformes de
De
honestas costumbres, segn
mas no de persona, lo que va;
Hicironme, cierto, buena compaa,
Maguer yo pensase
ser gente ladrona.
En Ancona
se
embarc para Venecia con
tres frailes flamencos;
y perversos aires les hicieron desembarcar media navegacin y tomar postas hasta Chiozza, de donde
pero los vientos contrarios
pasaron por agua
la
ciudad reina del Adritico.

maravilloso espectculo de Venecia, aunque
Mucho
la
le deleit el
encontr algo lastimada decada en su comercio consecuencia

los
de
descubrimientos y navegaciones de los portugueses, cuyas

pasar el trfico de la especera. El trozo en
la
manos comenzaba
canta
felices
las
que
grandezas de
el
ciudad de
las
lagunas, es uno de los
ms
que tiene
poema:
Ciudad excelente, del Mar rodeada,
En agua zanjada, de zanja tan fina, Tan nica al mundo, y tan peregrina, Que ciertu parece ser cosa soada. No s quin la puede saber comparar,
Segn
el
extremo que en
en
la
ella se encierra,
la tierra,
Que
estis
mar, y andis por
estis
en
la tierra,
Las ms de
las
y andis por la mar: calles se pueden andar
CAPITULO XXV
Por mar y por
tierra,
'39
por suelo y por agua:
De Palas es trono, de Marte gran fragua, Que bien cien galeras, y aun ms puede armar. Aquel mesmo da, no harto y cansado De ver y rever tan gran maravilla,
Top con personas de nuestra Castilla, Que cierto me hobieron muy mucho alegrado...
Estos castellanos
tes,
le
dieron nuevas de
la llegada,
pocos das an-
de un
ilustre
peregrino que tambin se encaminaba Jerusaln,
D. Fadrique Enrquez, Marqus de Ribera y Adelantado Mayor de

Andaluca,
De sangre muy noble, de ilustre linaje, De quatro costados de generaciones,

Enriquez, Riberas, Mendozas, Quiones:
Seor muy humano, muy
llano en su traje,
Muy
gran justiciero, verdico y saje,

apariencia...
Ms hombre de hecho que no de
Este gran seor, pues, que se hallaba
rico de
muebles y herencia
y que
su vuelta Sevilla haba
de eternizar su nombre, juntando

primores del Renacimiento en
el
el
las lindezas del arte
mudejar y
los
maravilloso edificio vulgarmente conocido con
nombre de Casa
l
de Pi/atos, haba salido de
la
suya de Bornos en 24 de Noviembre
de
los
1 5
18 con poco acompaamiento de criados; y, unindose

fletaron pasaje en dos naves,
el
l.
dems romeros,
que se hicieron
las
la vela
para Levante
de julio de 1519.
Jaffa,
En
dos mil millas
de navegacin que hay de Venecia

alguno de tormenta, viento contrario
no tuvieron accidente
de corsarios. Pasaron
ni asalto
de largo
las costas
de
Istria,
Esclavonia, Dalmacia y Albania: se de-
tuvieron dos das en

la
la isla
de Rodas, ocupados principalmente en

all
contemplacin de
las
devotas reliquias que
haba; y sin hacer
gran caso de
las poticas islas
del Archipilago,
Con
fbulas falsas
muy mucho
estimadas,
atravesaron pacficamente
el
golfo de Setelas y surgieron en

los
Joppe
Jaffa,
donde tuvieron que esperar en
barcos cinco seis das
hasta que se les diera salvoconducto y una escolta de guardas y
24O
o-uas
el
moros y turcos. Hicieron el viaje en asnos, muas y camellos, 4 de Agosto llegaron Jerusaln, donde fueron recibidos y aun
el
agasajados, en lo que consenta su pobreza, por

franciscanos del
guardin y los
Monte
Sin.
Ms de
de
ellos
el
doscientos peregrinos haban

al
salido de Venecia, pero antes de llegar
trmino del viaje haban
perecido catorce.
Dos
de
la
tres
haban muerto de sed y calor

desierto de
en
la terrible siesta
que pasaron en
Ramah.
el
El aspecto
fsico
Tierra Santa, no menos que
abandono en
al
que yacan
iglesias
santuarios, impresion dolorosamente

estril
poeta:
La tierra es
Yo, cierto,
lo
muy
pedregosa...
tengo por admiracin,
Que
Oh
aquella haya sido la de Promisin:

la
Con todo
estimo por
ms que
preciosa.
tierra bendita,
do Christo
naci,
Do
grandes injurias por nos padeci,

al fin
Pasiones, tormentos, y
cruda muerte,
Mis ojos indignos ya llegan verte,
do resurgiendo
al
Cielo subi!
A
ligera
esta cristiana efusin
no corresponden desgraciadamente
las
fuerzas de nuestro ingenioso autor,
que haba nacido para
la
poesa
y no para
peso de
la
sublime, y que se encuentra
como anonadado
bajo
es
el
la terrible
majestad del argumento. Su descripcin
un puro inventario
sin
ningn color potico, en versos que apenas
lo parecen,
de viaje
el
y que all se van con la prosa rudsima de su compaero Marques de Tarifa. Tres noches or y medit en el Sany contrito corazn, pero
Isaas
to Sepulcro Juan del Enzina, con po
sin
que una centella de poesa bajase su alma. El carbn de

encendi sus labios: quiz fuera ste
neos anteriores.
el
no
mayor
castigo de sus deva-
En
gar:
el
Monte Sin
dijo su primera misa dos das
despus de
lle-
vase de que
modo
tan pedestre nos noticia del
mayor acon-
tecimento de
su vida espiritual: Dios sea loado, que gracia
me
dio,
Que
Con
el
el
da primero,
que
all
dentro en, re,
Marqus mesmo me comunique,
CAPITULO XXV
241
(i):
Que un
Capelln suyo nos comunic
aquel fue Padrino, que
me
administr
En mi primer
Misa, que all fui decilla

la Capilla,
Al Monte Sin, dentro en
do
el
Sacramento Christo
instituy...
En
el
mismo tono
la
estn hechas todas sus descripciones, hasta la
de Beln, hasta
del Calvario.
Tanto prosasmo
aflige,
sobre todo
la
cuando
se recuerdan los versos profanos del poeta.

el seso, le
Acaso
edad,
madurndole
jetura
haba agostado
la
lozana del ingenio, conla
que
se
fortalece teniendo
en cuenta que
Trivagia es
la
ltima produccin suya que conocemos. Por maravilla se registra
en sus versos alguna impresin pintoresca, como

vega de Granada en presencia del valle de Jeric:
el
recuerdo de
la
Que propio
semeja,
si
buen viso tengo,

vi
La vega en Espaa, que
de Granada.
Sobre
en Jafa
la
vuelta no da
pormenor alguno,
salvo que se
embarcaron
la
el
19 de Agosto, y que emplearon
ms de dos meses en
travesa,
con veintids das de escala en

el viaje
la isla
el
de Chipre, pasando
en todo
mil penalidades, en que
Marqus de Tarifa dio
continuo ejemplo de humildad, resignacin y fortaleza.
En Venecia
minndose
el
fu la despedida
Marqus
y dispersin de los viajeros, encaSevilla, donde entr en 20 de 'Octubre, y
(i)
Es decir, nos dio
la
comunin.
Este capelln del Marques de Tarifa, quien algunos han confundido con
Juan del Enzina, se llamaba Juan de Tamayo, segn consta en un documento

del Archivo de la casa de Alcal (hoy
de Medinaceli), dado
luz
por Caete
y Barbieri:
Yo
Gil
de Galdiano, cannigo de Tudela, doy

Santo Sepulcro, sbado en
fe
que confes
al Sr.
D. Fala
drique Enrquez de Ribera, Marqus de Tarifa, en Jerusaln, dentro en

Iglesia del
la
mes de Agosto de quinientos diez nueve aos, yo Jvan de Tamayo, clrigo espaol, doy fee como otro da siguiente, domingo siete del dicho mes de Agosto en la maana, comulgu al dicho seor Marqus dentro en la capilla del Santo Senoche
seis das del
pulcro, diciendo misa encima del con su hbito blanco vestido y con la cruz
de
la
orden de Santiago, puesta en
61,
y porque es verdad firmamos aqu
nuestros nombres. Fecho en Jerusaln,

Mbnkkdez
y Pki.ato.
etc., etc.
id
Poesa
castellana. III.
242
dirigindose Juan del Enzina
Roma, donde
le
placa vivir, y donde
imprimi
al
ao siguente
la
tantas veces citada relacin de su viajo

(i), la
en 213 coplas de arte mayor

rito literario, logr,
cual, pesar
de su exiguo m-
por su doble carcter de libro de viajes y libro

las
de devocin, ms popularidad que ninguna otra de

zina, llegando sus
obras de En-
impresiones hasta fines del siglo pasado.

la
En
el
preludio de
Trivagia anunciaba
las
el
poeta una nueva edi-
cin de todas sus obras, delante de
cuales iba
como
batidor
lle-
aquel poema, cuyo nmero de estancias no haba querido que
gasen trescientas, por no entrar en competencia con Juan de Mena:
porque ya
sus!
el
pueblo de m nuevas haya,
Viaje
andar: t s precursor
Del advenimiento de aquella labor
De
todas mis obras, que ya estn raya,
Labor que es en Lacio nacida y en Roma, Por dar cuenta todos, y gloria de Dios. Jams tan gran causa, tan justa y tan buena tuve de obrar, como hora me sobra;
Yo
Por tanto yo quiero que vaya mi obra
(1)
Esta primera edicin de
la
Trivagia est citada por Nicols Antonio,
pero no s que ninguno de
los bibligrafos
modernos haya llegado

1580; Sevilla,
verla.
Hay muchas
posteriores, entre ellas las de Lisboa,
por Fran-
cisco Prez, 1606; Lisboa, por Antonio Alvarez, 1008; Madrid, 1733, por Fran-
cisco Martnez Abad, y 1786, por Pantalen

el ttulo
Aznar (que es
la
ms comn), con
el
de Viaje y Peregrinacin que hizo y escribi en verso castellano moso poeta Juan del Enzina\ en compaa del Marqus de Tarifa, en que
lo
fa-
refiere
?ns particular de lo sucedido en su Viaje

la
gunas de estas ediciones llevan unida

Tarifa, as encabezada:
y Santos Lugares de Jerusalem. Alrelacin en prosa del Marqus de

el viaje
Este es el libto de
que hize a Jerusalem, de
todas las cosas que en l

coles 24 de
me pasaron, desde que sal de mi casa de Hornos, mirSevilla,
Noviembre de 1518, hasta 20 de Octubre de 1520, que entr en
yo Don Fadrique Enrriquezde Ribera, Marqus de Tarifa. en

las
No puedo
decir
si
ms antiguas
se halla el
Romance y sania de
partiera de
ir...
todo el viaje de
Joan del En-
cina,
que comienza:
Yo me
Roma
Para Jerusaln
romance pedestre y de
qu fundamento.
ciego,
de cuya autenticidad dudan algunos, no
con
CAPITULO XXV
2J.J
En
arte
mayor que ms
alto suena:
Mas no que traspase mi clamo y pena, Poco ms menos, de coplas docientas,

Pues llevan en todo
la flor las
trecientas,
Ninguno se iguale con

Tai compilacin
posterior
la
su Joan
de Mena.
qued en proyecto, y ninguna obra de Enzina Trivagia ha llegado nosotros. Es ms; tampoco te-
nemos
tiempo
noticias seguras de lo restante de su vida.
No
consta que
llegase residir en su priorato

le
de Len
(i), ni
siquiera se sabe cunto

la
conserv. Algunos dicen que fu cannigo de
catedral
de Salamanca y catedrtico de msica en su Universidad, pero nin-
guna de
estas especies tiene
comprobacin hasta ahora. Tambin que

el
es incierta la fecha de su muerte,
cronista de Salamanca Gil
Gonzlez Dvila
la catedral
(2)
y que
all
pone en 1534, aadiendo que fu enterrado en se le erigi un monumento, de todo lo cual no

riqueza de las obras de Juan del Enzina
queda ningn otro
vestigio.
la
Afortunadamente,
compensa con creces

estas
esta penuria
de datos acerca de su vida. Son

literarias.
obras de
dos gneros: musicales y
El hallazgo
de
las primeras,
ignoradas hasta nuestros das, y que han venido
derramar inesperada luz sobre
uno de
los perodos
ms obs-
curos importantes de nuestra evolucin artstica, se debe exclu-
sivamente
la
pasmosa y
feliz
diligencia del castizo inolvidable

los
compositor espaol D. Francisco Asenjo Barbieri, que junt

lauros de la inspiracin creadora los del estudio razonado
eru-
dito de la historia de su arte. Barbieri tuvo la suerte de descubrir en la Biblioteca del Palacio
de nuestros reyes un inapreciable
Cancionero musical de
cin moderna, y
le
los siglos
ilustr
xv y xvi, le transcribi en notacon abundantes comentarios y notas

de los compositores. Entre unos y el neje
biogrficas de los poetas y
otros descuella indudablemente Juan del Enzina, hasta por
(1)
Hay
noticias
de
la
permanencia
Encina en Len desde
el
de
Octubre de
1536, hasta el 27
de Enero de
1529.
Es seguro que haba muerto
fines de (529 principios del ao siguiente. (A. B.).

(2)
Historia de las antigedades de la ciudad de Salamanca, 1602, p-
gina 576.
244.

sus obras,
mero de
ellas la
que
llega sesenta
y ocho, contndose entre
mayor
parte de los villancicos con
que terminan sus pieejecutarlas
zas dramticas, lo cual permitira
hoy mismo
acompa-
puso su autor; y es dato que puede adas de la servir los inteligentes para penetrar ms fondo el peculiar carcmsica que
les
ter
los
de este embrin de drama lrico-musical, en
el
que se hallan
ms remotos orgenes
el
del espectculo conocido entre nosotros
con
nombre de
zarzuela.
En
nuestra incompetencia para juzgar Juan del Enzina
como
artista musical,
nos remitimos
los
al juicio
de quien
lo fu tan
eminente.
Cuando todos
compositores de Europa (dice) procuraban en
sus obras hacer gala de los primores del contrapunto, con desprecio
casi absoluto del sentido
de
la letra,
la
hallamos en
el
Cancionero
mu-
chas composiciones en las cuales
msica se subordina de una ma-
nera
gran
muy
notable
la
poesa.
En
esto Juan del Enzina se muestra a
altura, siendo sus
obras dignas de particular estudio; alguna de
ellas se
adelanta de
(i).
tal
modo
su siglo,
que parece
escrita
en
el
presente
Esta eficacia expresiva, esta subordinacin de

tra,
la
msica
la le-
que jueces tan competentes como Barbieri y Pedrell estiman

el
como
carcter
ms
visible
de
la
individualidad artstica de Juan

literaria
del Enzina, se explica
muy
naturalmente por su educacin
msico y poeta. Por este inseparable y por su doble condicin de estableca entre las dos artes del sose mente su en que maridaje
nido, se
comprende tambin que como poeta

y
brillase
sobre todo en
los villancicos
otras composiciones ligeras destinadas ser pueslas
tas
en msica; y que sean musicales y no pintorescas nes que principalmente realzan sus versos.
condicio-
Hemos
ero,
dicho que
el
mismo
poeta, siendo todava
muy
joven,
-
recogi los que hasta entonces tena hechos, en un copioso
Cando
impreso en Salamanca en 1496, y reimpreso en Sevilla, 1501;
y XVI, transcrito y coVase el Cancionero musical de los siglos (i) mentado por Francisco Asenjo Barbieri, individuo de nmero de la Real Academia' de Bellas Artes de San Fernando Publcalo la misma Academia, iSgo.
El
XV
nmero
tota]
de composiciones del Cancionero (todas con
letra y
msica)
son 460.
CAriTULO xxv
Burgos, 1505; Salamanca, 1507 y 1509; Zaragoza, 1512 y 1516
243
(i).
Todas
la
estas ediciones se cuentan entre los libros
ms peregrinos de
y probablemente hubo otras que no han llegado nuestros tiempos. No es igual el contenido de todas ellas,
bibliografa espaola,
siendo
muy
notables las aadiduras que en

1
la
parte dramtica conla
tienen las de Salamanca,

pleta,
507 y
509; esta ltima,

la
ms comto-
digmoslo con ms propiedad,

la
menos incompleta de
das.
Fuera de
el
coleccin quedaron
la
siempre otras obras de Enzina,

1
como
y
poema de
Trivagia, no compuesto ni impreso hasta

Vitoriano y Cristi to
52 1,
las glogas
de Plcida y
Febea.
De
varias
( 1
Cancionero de las obras de Juan del Enzina.
Colofn: t.Deo gracias. Fue' impreso en Salamanca d veynte das del mes de
Junio de Mill.CCCC.
ttulo. (Biblioteca
XCV1 aos.*
Fol., let. gtica, 196 hojas, sin incluir el
de
la
Real Academia Espaola.
Hay
otro en
la
del Escoria!.
Sevilla,
de
1501, por Juanes de Pegnicer y Magno Herbst, 16 de Enero
1501. (Biblioteca ducal
de Wolfembttel.)
obra en la muy noble
los
Cancionero de todas las obras de Juan del Enzina, con otras aadidas.
Fu empreada
esta presente
e
muy
leal
cibdad de Bur-
gos por Andrs de Burgos, por mandado de
honrrados mercaderes francisco

xiii dias de
aada
Juan Thomds Aavario:

la
la
qual
se
acab a
let. gt.,
Febrero en
el
ao
del Seor Mili y quinientos y cinco.* Fol.,

nal;
101 hojas. (Biblioteca
Nacio-
procedente de
de Blh de Faber.)
Cancionero de todas las obras de Juan del Enzina.
la
Fu esta presente obra empr-imida por Hans Gysser alemn de Silgenstat en muy noble e leal cibdad de Salamanca: la qual acabse a V. de enero del ao
e siete.*
de mili quinientos
(Biblioteca de Palacio.)
Cancionero de todas las obras de

bardo
Juan
del Enzina, con las coplas de
Zam-
con el Auto del Repeln

esta presente
..
con todas otras cosas nuevamente aadidas.
Fu
obra emprimida por
Hans
la
Gysser, alemn de Silgenstat,

se
en la
muy
noble e leal cibdad de
Salamanca:
qual dicha obra
acab a J del
mes de Agosto del ao de 1^0^ aos.*

perial
Fol., let. gt.,
104 hojas. (Biblioteca Im-
de Viena y Biblioteca particular que fu de D. Pascual de Gayangos.
Zaragoza, 1512. (Mayans es el nico que cita esta edicin.) Cancionero de todas las obras de Juan del Fuzi/ia.
*J'u imprimido el presente libro lia/nado Cancionero,
por Jorje
Coci, en
l -
ragoca. Acabse a
xv
dias del mes de deziembre.
Ao
de mili e quinientos e dezi-
seys aos.* Fol. let. gt., 98 hs. dobles. (Biblioteca Nacional. Magnfico
ejemplar
que perteneci
describe
D. Agustn Duran. Salva tuvo otro.)

11
Gallardo (tomo
la
de su Ensayo,
art.
Enzina) es quien ms detalladamente
mayor parte de
estas adiciones.
246

las
la
poesas insertas en una otra de

los
la
ediciones del Cancionero,

la
como
y de
famosos Disparates trovados,
Justa de Amores, y
se
Tragedia
muerte del Prncipe
Don Juan,
el
conocen ediciones
sueltas;
seguro hubo ms, en esa forma de pliegos sueltos, que fu durante

el
primer tercio del siglo xvi
vehculo principal de nuestra poesa
popular
popularizada.
Ya
antes de 1496 corran mucho, no sabelas
mos
si
de molde de mano,
las
composiciones de Juan del Enzina,
y haba quienes se
laban de
ellas
usurpaban y corrompan, y otros que se bur-
y de su autor.
De
estos detractores y maldicientes se
queja
bajo su acostumbrado disfraz de pastor, en una de sus Re-
presentaciones, prometiendo sacar para
Mayo
(de
496)
la
copiiacin
de todas sus obras... por que no pensasen que toda su obra era pastoril,
ms
antes conociesen que
ms
se extenda
su saber:
Djate desas barajas.
Que poca ganancia cobras: Yo conozco bien tus obras:

Todas no valen dos
JUAN
pajas.
No has t visto las alhajas Que tengo s mi pelln;

Esas obras que sobajas.
Son regojos e migajas
Que
se escuelan del zurrn.
Aunque agora yo no
Sino hato de pastorea.
travo
Deja t venir
el
Mayo,
vers
si
saco un sayo
sus colores.
Que relumbren
Sacar con mi eslabn
Tanta lumbre en chico
rato,
Que vengan de
Cada cual por
cualquier hato
su tizn.
Darles he de mi montn
Bellotas para comer;
Mas algunas
Qu'en roer
tales son,
el
cascarn
hacer.
Habrn harto que
CAPITULO XXV
MATEO
247
Pues yo te prometo, Juan,

Por ms ufano que
ests,
Que te d yo ms de tres Que lo contrario dirn; Que bien s que mofarn De tus obras de ti...
Los contemporneos sabran
los literarios
muy
bien quines eran estos
muel
ta-
de Juan del Enzina, pero nosotros mal podemos adivi-
narlos travs de los disfraces de
Juan
el Sacristn,
de Pravos
Gaitero, del Carillo de Sorbajos, del Sobrino del Herrero

les
y otros
con que
el
poeta los apoda, retndolos con singular arrogancia

s
satisfaccin de'
propio ante sus seores los Duques de Alba:

Delante de esos seores
Quien me quisiere
tachar,
Yo me
obrigo de
le
dar
Por un error mil errores.
Tenme por
Que
si
de
los mejores;
Cata que ests engaado;

quieres de pastores
si
de trobas mayores,
s, Dios loado!
De
todo
no dudo haber errada
En algn mi viejo escrito; Que cuando era zagalito Non saba cuasi nada;
Mas agora va labrad;; Tan por arte mi labor,
Que, aunque sea remirada,
No
Si
habr. cosa mal trobada,

el escritor...
no miente
En
el
prlogo del Cancionero repite estas quejas, tanto por

la
lo
que toca
depravacin que sufran los partos de su ingenio,

la
como
respecto de
ellos:
censura agria y descomedida que algunos hacan de
Andaban ya
t
3-
tan
corrompidas y usurpadas algunas obrecillaa

haba enviado adelant--, que ya no mas,
mas que
como mensajeras
mas
ajenas se podan llamar; que de otra manera no
me
pusiera
248

la
tan presto sumar
cuenta de mi labor trabajo. Mas no
me
pude
h
sufrir vindolas tan

ellas lo
mal tratadas, levantndoles
falso testimo-
nio,
poniendo en
que yo nunca
dije ni
me
pas por pen-
Sarniento.
Forzronme tambin
los detractores
y maldicientes, que
publicaban no se extender mi saber sino cosas pastoriles de

si
poca autoridad; pues

bren
las
bien os mirado, no
menos
ingenio requie-
cosas pastoriles que otras;

la
mas antes yo
crea
que ms. Mollegar
vime tambin
copilacin destas obras, por
verme ya
sperfeta edad y perfeto estado de ser vuestro siervo. Antes de entrar en la vasta selva de las poesas de Juan del Enzina,
conviene decir algo de su doctrina
literaria,
el
expuesta en un
breve, pero
muy
curioso tratado, que con
ttulo
la
de Arte de
la
Poesa Castellana encabeza su Cancionero, y es
principal,
aunque
no
muy
lucida muestra, de la preceptiva de fines del siglo xv. Juan

la
del Enzina perteneca
escuela de los trovadores cortesanos, y

la
su opsculo est,
como no poda menos, en
tradicin de las artes

el
poticas provenzales, que se remonta hasta
siglo
xm
con
la
Dreita maniera de trotar de
Ramn
Vidal de Besal; adquiere
mediados del xiv proporciones de farragosa enciclopedia en las Leys

d'amors de Guillermo Molinier, y pedantesca sancin en el malhadado Consistorio de Tolosa; recibe aplicacin la lengua catalana en
los diccionarios rtmicos
de Jaime March y Luis de Avers, que en
tiempo de D. Juan
trasplantan Barcelona aquella institucin ya

la
entonces anacrnica y funesta los progresos de
legtima poesa;
y logra eco en Castilla merced al candido diletantismo de D. Enrique de Villena en sus fragmentos del Arte de la Gaya Scimcia, y la varia y curiosa erudicin del Marqus de Santillana en su clebn'
Proemio al condestable de Portugal. Pero
si
Villena es un
mero
re-
petidor de las artes mtricas de los tolosanos, Santillana,
hombre de
mucho ms entendimiento y de ms
selecta y digerida cultura, lecsi-
tor asiduo de los clsicos italianos en su original y de los latinos
quiera fuese en traducciones, se eleva ciertos conceptos generales

acerca de
la poesa,
no reducindola
al
mero
artificio
de
los versos,
y presenta
ya,
aunque en embrin, algunas ideas
estticas.
Juan del Enzina, venido rn edad ms adelantada, cuando ya

haba triunfado en nuestras escuelas
la
pura nocin del Renac-
CAPITULO XXV
miento, por
Antonio
el
249
<zel
esfuerzo de aquel gran varn
dotssimo maestro
de Lebrixa, el que desterr de nuestra Espaa los barbarsla lengua latina se

l
imos que en
haban criado, tom por modelo su

confiesa.
Arte de romance, segn
mismo
se
Y as
como
el
Nebrisense
haba credo, algo prematuramente, que nuestra lengua estaba tan
empinada polida, que ms
poda temer
el descendimiento
que la
subida, as su discpulo salmantino, creyendo con toda ingenuidad
que nunca haba estado tan puesta en

amanera de trobar, entendi
ser cosa
la
cumbre nuestra poesa

provechosa ponerla
muy
en arte encerrarla debajo de ciertas leyes reglas. El Renaci-
miento penetra de varios modos en, esta Potica; y ante todo

zando
el
real-
concepto del arte por sus orgenes semidi vinos (puesto

se dieron los orculos
la oratoria,
que en verso
vaticinios),
por su mayor an-
tigedad sobre
aquietar los nimos
por su maravilloso efecto para excitar y inducirlos y arrastrarlos la guerra la paz,

ejemplos de Tirteo y de Soln, alegay, finalmente,
como
lo
prueban
los clsicos
dos este propsito por Enzina;

veneracin de que
la le
por
el
prestigio
la
rodearon
cierto
si
los antiguos
como
parte esencial de
cosa pblica.
Que
no fuera
la
poesa facultad honesta,
ano creo que Sfocles alcanzara magistrados, preturas y capitanas

en Atenas, madre de
las
ciencias de
humanidad.
los ojos
el
de
Juan del Enzina,
el ttulo clsico
de poeta vale mucho ms que
de
trovador, con toda la diferencia que hay de seor
esclavo, de capi-
tn hombre de armas subjeto su capitn, de msico cantor, de ge-
metra pedrero.
No
cita
poeta alguno espaol anterior Juan de
la Italia
Mena, y declara paladinamente que los grandes modelos estn en antigua y moderna: De aqu creo haber venido nuestra
amanera de
trobar,
aunque no dudo que en

all
Italia floreciese
primero
si
que en nuestra Espaa de
decendiesse nosotros, porque

all
bien queremos considerar segn sentencia de Virgilio,

solar del linaje latino,
atierra,
fu
el
quando Roma
se enseore
de aquella
no solamente recebimos sus leyes
constituciones:
ms an
el
romance, segn su nombre da testimonio: que no
es otra cosa
nuestra lengua sino latn corrompido... Cuanto
ms que claramente
antiguos poe-
aparece en
sas
la
lengua italiana haber habido

nuestra: as
muy ms
que en
la
como d Dante,
Francisco Petrarca,
2 c
otros notables varones que fueron antes, despus, de
donde mu-
chos de los nuestros hurtaron gran copia de singulares sentencias,

el cual hurto,
como
dice Virgilio, no
debe
ser vituperado,
mas dio
de
mucho
loor cuando de una lengua en otra se sabe galanamente

si
acometer.
queremos argir de
la
etimologa del vocablo,
si
bien
^mirarnos, trovar, vocablo italiano es, que no quiere decir otra cosa
ytrovar en lengua italiana, sino hallar. Pues qu cosa es trovar en
nuestra lengua, sino hallar sentencias razones consonantes

pies de cierta
medida adonde
las incluir
encerrar? As que conItalia
.->cluyamos luego el trovar haber

'all
cobrado sus fuerzas en
de
esparcdolas por nuestra Espaa, adonde creo que ya florece
>ms que en ninguna otra parte.

Olvida, pues, Juan del
narrativa
Enzina, no solamente
la
antigua poesa
y juglaresca,
la cual
el
no creemos,
sin
embargo, que mirase

la.
con tanto desdn como

entes de baja
ces,
la
la
si
Marqus de
Santillana, relegndola
servil condicin, puesto

lricos,
la
que
mismo
hizo
roman-
bien puramente
cancin popular; sino
y glos felizmente algunos temas de misma escuela del Medioda de Erancia,

el
que fu madre de todas en
lirismo cortesano,
la
que
inici a
espaoles y
italianos en las artes de trovar.
Fenmeno por
si
cierto
digno de consideracin!
En
esta Potica,
la
que
se atiende slo lo
que ensea sobre

tardo de
la
el
mecanismo de
versificacin, parece
un iruto
escuela tolosana,
como que desciende

el
todava expli-
car las galas del encadenado, del retrocado, del redoblado, del multi-
pilcado y del reiterado, ni una vez suena

venzales, inventores de tan
nombre de
los
prose
revesada tcnica.
No solamente
haban olvidado ya sus versos, sino que tampoco se lean sus poticas.
El artificio de su
prosodia se haba incorporado ya en
la
mtrica de nuestros poetas palaciegos, y nadie se cuidaba de su

origen.
Reaparecen tambin en
rales
el
Arte de trabar ciertos conceptos genela
de
la
preceptiva clsica:
definido
distincin
aristotlica
entre
la
ciencia y
el arte,
como conjunto de
y del estudio,
observaciones sacadas
e
de la flor de l uso de varones doctsimos, reducidas en reglas

ceptos; la alianza del ingenio
tal
pre-
como en
la
Epstola
los
Pisones se recomienda: Pien s que muchos contendern para
CAPITULO XXV
esta facultad
25I
el buen natural, y y el fundamento; mas tambin afirmo polirse y alindarse mucho con las observaciones del arte, que si al buen ingenio no se juntase el arte, sera como una tierra frutfera
ninguna otra cosa requerirse salvo

lo principal
^concedo ser esto
y no bien labrada. Pero, de los crticos antiguos, quien con ms

frecuencia cita es Quintiliano, y en su doctrina sobre la educacin
del orador se
apoya para inculcar

la
al
poeta
la
observancia de los
preceptos de
cicio
elocucin pura, elegante y
alta,
el
continuo ejer-
de
la
lectura en los mejores autores latinos y vulgares, para
formar
el estilo
adquirir copias de sentencias.
aun en
la
parte
el
mtrica procede con ciertas aspiraciones clsicas, solicitando en
poeta entendimiento, no ya slo de los gneros de versos, sino de

los pies
y de
las slabas
y de
la
cuantidad de
ellas,
si
bien en esta
parte no va tan lejos
como
el
maestro Nebrija, que, asimilando
nuestros metros los latinos, encontraba en los romances tetrmetros ymbicos,
y en
los versos
de arte mayor adnicos doblados.

las
Juan del Enzina no entra en tan eruditas disquisiciones, para
cuales se reconoce falto de saber; y traza un brevsimo arte de versificacin
enteramente prctico, reducindose
lo
dems
y
del tratado
algunas observaciones de puntuacin
lectura
otras bastante
sensatas sobre las licencias y los colores poticos, de los
cuales dice
que no
se
deben usar
muy
menudo, porque
el
(i). la
guisado de
mucha
miel no es bueno sin algn sabor de vinagre
Ms claramente
fluencias
todava que su Potica (en
cual luchan dos inla
contrarias
y quedan muchos
la
vestigios del gusto de
Edad Media) marca

Renacimiento
duccin
libre,
direccin de Juan del Enzina en
las vas del
clsico,
muchos aos antes de su

las
ida Italia, su traal
ms bien adaptacin, de
la
Buclicas de Virgilio
metro castellano:
ms antigua que yo sepa que de ningn poeta

la
la-
tino se intentase en esta forma. Las traducciones de
Eneida, de
las
Metamorfosis, de
las
Herodas, de
la
Farsalia y de
las
Tragedias de
(i)
He reimpreso dos
la
veces este
tratarlito,
primero en
los
apndices
el
al
tomo n de
de mi
*
Historia de las ideas estticas en Espaa, y despus en
tomo
Antologa.
i.)
Kl original
252

el
Sneca, hechas en
siglo xv,
haban sido en prosa, generalmente ruel
dsima, calcando groseramente

terlineales, sin
texto
al
al
modo de
las
versiones in-
ninguna atencin
sentido potico, y con un hiprla
baton tan estrafalario y pedantesco, que para entender

preciso recurrir continuamente
al original.
versin es
Juan
del Enzina,
que en:
poeta, procedi con las Buclicas
muy
de otra manera que D. En
rique de Yillena con la Eneida,
y rimbombante, hizo hablar
al
y en vez de prosa crespa, dislocada mantuano en coplas de arte menor,
muy
anacrnicas ciertamente, pero fciles y graciosas. Interpret
libremente Virgilio con un desenfado que ya degenera en irreverencia y parodia, cambiando los asuntos de las glogas, aplicndolas
las circunstancias histricas

la
de su tiempo, haciendo hablar
los
pastores arcdicos
lengua de los labriegos del campo de Salabro,

la
manca: todo esto con

bastante estrechos de
con desenvoltura,
un
sin
romper
los odres
versificacin cortesana, pero

gotas,
licor
derramando
en
ellos,
aunque pequeas
el
mucho ms suave y
lo
exquisito que
que antes solan contener.

de su empresa:
No
lo
se le ocultaban las dificultades
poco traba-
jada que estaba todava nuestra lengua potica para tales ensayos,
que
llama: el gran defecto de vocablos
que hay en
la
lengua
^castellana en comparacin de la latina; de
donde
se causa
en mu-
chos lugares no
împropiar
poderles dar
la
propia significacin, cuanto ms que
por razn del metro consonantes ser forzado algunas veces de

las palabras,
acrecentar menguar, segn hiciese

al
mi caso, an muchas veces habr que no se pueda traer

opsito...
pro-
Mas en cuanto yo pudiere

la
mi saber alcanzare, siempre
>procurar seguir
letra,
aplicndola vuestras
ms que
reales
personas, y enderezando
prncipe
>(
parte dellas al vuestro
muy
esclarecido
D. Juan. Por no engendrar fastidio los lectores desta obra

la
aade en
dedicatoria
al
Prncipe) acord de
la
trobar en diverel
sos gneros de metro y en estilo rstico, por armonizar con
poeta, que introduce personas pastoriles.
Indicaremos algunas de estas aplicaciones

pornea.
la
historia
contem-
En
la
gloga primera: Melibeo... habla en persona de los

rebel-
^caballeros
que fueron despojados de sus haciendas, por ser

el
des, conjurando con
Rey de Portugal que de
("astilla fu
alzado;
CAPITULO XXV
253
Ttiro,
en nombre de
los arrepentidos,
la
que no perseveraron en su
gloga segunda, donpastor Coridn, est
el
rebelda y contumacia contra
Reina Catlica.
la
el
An
de
el
es
ms
singular
la
transformacin de
hermoso Alexis, por quien suspiraba

el
'.ransformado en Fernando
Catlico,
cuyo favor aspira
poeta:
Condn, siendo pastor

Trovador,
Muy
aficionado al Rey,
ley,
Espejo de nuestra
Con amor
Deseaba su
favor;
Mas con mucha cobarda
No De
Por
lo
crea
poder alcanzar.
los
montes se
sala
Cada da
Entre
s
solo pensar...
La gloga tercera
est aplicada los privados del seor
Rey
D. Enrique, y muchos grandes que con envidia dellos, aun

ellos
mesmos
entre
s,
sembraron gran discordia en nuestra
Casti-
lla, algunos dellos tentaron alzar por
Rey
al
Prncipe D. Alfonso
maldades tanto se multiplicaron y enjambraron en este reino, que no solamente 10 de la corona real,
su hermano...
con esto
las
ms aun
las
propias haciendas unos otros se robaban,
como
de
malos pastores ordeaban ajenas ovejas.
La pintura de
cindiendo de
la
nueva edad de oro,

la
del restaurado imperio

el
Saturno y Rea, que se profetiza en

la
gloga cuarta,
poeta, pres-
interpretacin que era tradicional en las escuelas
cristianas, la trae al
tiempo de
los
Reyes
Catlicos, en
que ya
los
menores no saben qu cosa

los
es
temer
las sinrazones
demasas que
Santa Inquife:
en otro tiempo
mayores
les hacan,
y en que
la
sicin va acendrando
cada da esclareciendo nuestra
ya no se
sabe en estos reinos qu cosa sean judos; ya los hipcritas son co-
nocidos,
cada uno es tractado segn

la
vive...
El pastor Dafnis de
gloga quinta es el
la
muy
desdichado prnhija
cipe de Portugal, esposo de

K^ycs Catlicos.
infanta
Doa
Isabel,
de
los
2j4

la
En
bre
el
gloga sptima,
el
pastor Coricln (bajo cuyo disfraz se encu-
mismo Juan
del Enzina) canta llora 'da soledad
que
Castilki
>senta cuando los reyes iban Aragn...
En
la
octava (cosa que

la
el
ms
lince
no pudiera sospechar),
los
la
amores y hechiceras de
derrota de
la
pharmaceutria sirven para alusiones

al
Ajarqua de las lomas de Mlaga, y
crecido
la
amor
j>que nuestro cristiansimo rey D.

>>del
Hernando
tena en
conquista
reino de Granada.
Esta coleccin de trovas parodias est generalmente versificada
en octoslabos de pie quebrado, combinados en estrofas de ocho,

nueve, diez, once y doce versos. Por excepcin,
el Sicelides
Muses,
intr-
causa de
la
solemnidad de su argumento y
la
estilo,
y como
si el
prete obedeciese
traducido,
intimacin del Paulo maiora canamus, est

seis
con mucha valenta, en diez y
coplas de arte
mayor.
El estudio que emple en esta versin libre y parafrstica de
glogas de Virgilio, debi de adiestrar Juan del Enzina en
del dilogo,
nes,
el
las
manejo
que luego aplic

las cuales
sus propias glogas
representaciolas
muchas de
no tienen ms accin dramtica que
Buclicas antiguas, y slo se distinguen de ellas en su carcter realista
las
veces prosaico y de actualidad, y en
la
menor presen-
cia
de elementos descriptivos. Leyendo Juan del Enzina, no es

la
aventurado decir que
gloga de Virgilio tuvo alguna influencia
en
los
primeros vagidos del drama espaol, cuando todava estaba

el
el
en mantillas. Para
zina;
humanista
significa
la
poco
la
traduccin de En-
mucho para
historiador de
el
literatura espaola.
Entrando ya en
examen de
las
poesas originales de Juan del

la
Enzina, que realmente escribi demasiado, segn
opinin de Juan
de Valds, y
es, sin
duda, uno de los ingenios ms desiguales que

su Canelo
pueden encontrarse, empezaremos por advertir que en

ero las poesas sagradas valen
menos
y
cjue las profanas,
las
com-
posiciones largas
menos que
las cortas,
los versos
de arte mayor
mucho menos que

recibido de
les:
los villancicos
las glosas.
Juan del Enzina haba
la
naturaleza algunos de los dones poticos
ms esencia-
odo musical
las
muy
fino,
y ejercitado con
el
cultivo simultneo
de
dos artes; imaginacin fresca y viva, que reproduce con ame-
CAPITULO XXV
nidad, aunque de un
raleza y
^55
modo
superficial, ciertos aspectos

fcil
de
la
natu-
de
la
vida rstica; vena cmica,
inofensiva; ingenui veces.
dad de sentimiento; alma de poeta popular,
Pero
le falta-
ron otros dones an ms excelsos, y por eso, ms que por falta de pulimento y ele estudios (puesto que los tuvo desde su mocedad,
como hemos
visto),
y tambin por haber nacido en una poca de
transicin la cual slo un ingenio de primer orden hubiera podido
sobreponerse, no lleg nunca
las alturas
de
la
gran poesa, rara
vez mostr verdadera pasin, se content con ser un poeta agradable, gast
tes
sin
la
mejor parte de su talento en devaneos y juguela
consistencia, y, pesar de sus inconstantes aspiraciones
clsicas,
continu perteneciendo
Edad Media. No
fu ver-
daderamente innovador ms que en

gloria.
el teatro,
que es su principal
Las obras
lo
divino son siempre
la
parte
sin
ms endeble en
los
Cancioneros del siglo xv: parecen escritas
devocin y como de
compromiso, para hacer pasar

vienen despus.
las
la
libertad de las coplas profanas
que
No
hace excepcin esta regla Juan del Enzina, en

ellas
composiciones, algunas de
la
de formidable extensin, que

Isabel Pimentel) so-
dedic su seora
Duquesa de Alba (Doa
bre
la
Natividad de Nuestro Seor, sobre

la
la fiesta
la
de
los tres
Reyes
magos, sobre
tra
Resurreccin de Cristo, sobre
Asuncin de Nues-
Seora y otros temas piadosos. Su cristiana musa se ejercit

iglesias
tambin en loor de algunas

dicesis de
nuevamente
la
edificadas en las
Salamanca y Zamora; y ensay
versin de algunos
como el Miserere^ de algunos cnticos de la Sagrada Escritura, como el Magnficat y el Nunc dimittis; de algunos himnos, como el Ave Maris Stella, el Qiiem trra pontits, el Vexilla regis, y
salmos,
el
Te
Deum
audamus; y, finalmente, puso en verso

el
el
Pater Nos-
ter, el
Ave Mara,
Credo y
la
Salve.
Son notables algunas de
estas traducciones por su fidelidad casi literal; pero ni en ellas ni
en
las
poesas originales hay nada que recuerde la ternura y
la
suave efusin de Fray Iigo de Mendoza y de Fray Ambrosio

Montesino,
ni
menos
la
robusta entonacin del cartujano Padilla.
Algunos
villancicos agradan,
no obstante, por su misma sencillez
inafectada; verbigracia, los
que principian:
256
Quien tuviere por seora
La Virgen Reina
del Cielo,
No
tenga ningn recelo.
A quin debo yo llamar
Vida ma,
Sino
ti,
Virgen
Mara?...
La msica que acompaa
este ltimo es de las
ms
lindas
y ex-
presivas, segn dictamen de Barbieri. Pero poticamente son
muy
de
inferiores estas coplas los villancicos profanos, siendo digno
notarse que
los
el
mismo Juan
del Enzina trov

lo
lo
divino algunos de
el
que antes haba compuesto
humano. Sirva de ejemplo
villancico dialogado
que empieza:
trajo, caballero,
Quin te
Por esta montaa escura?

Ay, pastor,
que mi
ventura!...
Cuya trova parodia
lo divino es sta:
trajo,
Quin te
Criador,
Por esta montaa oscura?
Ay que
t,
mi
criatura...
tan popular debi de hacerse,
que
sirvi
de tema para otras
poesas espirituales, entre ellas dos de Fray

Quin te
trajo,
Ambrosio Montesino:
Rey de
triste?
gloria,
Por este valle tan

Ay hombre! t
me
trajiste...
Quin
te dio,
Rey,
la fatiga
Deste sudor extremado?
Ay hombre! que
tu pecado...
Siendo de notar que esta ltima fu escrita por mandado de

Reina Catlica.
la
La
visin alegrica, en el estilo de los imitadores
de Dante y Pe-
trarca,
el
y en las formas mtricas consagradas por Juan de Mena y Marqus de Santillana, cont entre sus ms asiduos cultivadoJuan del Enzina; pero tampoco en este gnero, que por
y pomposo cuadraba mal con
su ndole,
lo
res
artificial
puede decirse
CAPTULO XXV
257
que
brillara
mucho, quedando por de contado
inferior,
no slo
Juan de
sino
al
Padilla,
que trechos muestra condiciones de gran poeta,

Guillen de vila; que no pasaba de versifica-
mismo Diego
dor lozano y abundante. Estas obras del vate salmantino son, entre
otras, el
Triunfo de Amor, dedicado
al
primognito de los Duques
de Alba, D. Garca de Toledo,

recibir
quien sus malos hados destinaban

los
en I5IO> desventurada, aunque gloriosa muerte, en
Gelves; el Triunfo de la
la
Fama, compuesto en 1492 para celebrar

la
rendicin de Granada; y
del prncipe
Tragedia trovada la do lorosa muer(i).
te
Don Juan, en 1497
Este funesto suceso, que
tambin lloraron con acentos de verdadero y patritico dolor el Comendador Romn y otros poetas de entonces, dio pretexto
Juan del Enzina para setenta y
seis
octavas de arte mayor, que

la-
empiezan de esta pedantesca manera, tan impropia de una

mentacin:
Despierta, despierta tus fuerzas, Pegaso,
T que
llevabas Beleroionte;
Llvame ver aquel alto monte, Mustrame el agua mejor del Parnaso,
Do cobre el aliento de Homero y de Y el flato de Maro, y estilo de Aneo;
Naso,
pueda alcanzar favor sofoclo,

caso...
Cantando en Espaa muy msero
Algo ms
vale el 'Triunfo de la
la
Fama
(escrito
poco despus de
haber terminado
versin de las glogas de Virgilio).
Y en efecto,
la
era casi imposible
que tan magno acontecimiento como
consula
la
macin de
lira
la
Reconquista dejase de tener algn eco sonoro en

las
de un poeta tan nacional, aun cuando usase

el
formas de
poesa cortesana. Pero
maldito
artificio alegrico,
reforzado con
una erudicin indigesta y de mala ley,

servilmente
las huellas
lo estropea todo.
Pisando
de sus predecesores, y repitiendo visiones
(1
Por ser posterior en un ao

l;
la
primera edicin del Cancionero, no
pudo entrar en
pero se imprimi aparte, en un pliego rarsimo, de letra

en
folio,
gtica, cuatro hojas
de papel y tipos idnticos
los del Canciola
nero, al fin del cual se halla
encuadernado en
el
ejemplar de
Academia
Espaola.
XlKNNPLa
y
PkiATO. Poesa
castellana
III.
17
258
que cada vez iban siendo ms empalagosas, Juan del Enzina se supone transportado la fuente Castalia, do vio muchos poetas
?beber por cobrar aliento de gran
cin de los espaoles:
All
estilo.
Es curiosa
la
enumera-
tambin
vi
de nuestra nacin
Muy
claros varones, personas discretas,
Ac en nuestra lengua muy grandes poetas,

Prudentes,
muy
dotos, de gran perfeccin:
Los nombres de algunos
me
acuerdo que son
Aquel excelente varn Juan de Mena, Y el lindo Guevara, tambin Cartagena,
Y el
buen Juan Rodrguez, que fu
del Padrn...
Don Iigo Lpez Mendoza llamado, Muy noble Marqus que fu en Santillana, Aquel que dej doctrina muy sana,
Tambin con los otros all fu llegado: Y el sabio Hernn Prez de Guzmn nombrado
E Gmez Manrique tambin all vino, E el claro Don Jorge, su noble sobrino, E ms otros muchos que tengo olvidado.
As que despus que todos vinieron,
Cercaron
la
fuente con gran procesin,
Taendo
cantando con
mucha
aficin,
E todos
'
en orden del agua bebieron:

all
Aquesto pasado, de
se partieron,
furonse luego por esas montaas,

tenan los unos cabanas,
Adonde
Los otros sus cuevas en que se metieron.
Yo que me
Metido en
la
estaba
muy
bien ascondido,
rato,
mata ya haba gran
Pas Juan de Mena, cuando no
me
cato,
Tan cerca de m que luego me

Despus que
vido:
me
la
tuvo
muy
bien conocido
E supo
la
causa de mi caminar,
fuente beber hartar,
Mandme en
Porque gozase descanso complido.
lo
Juan de Mena, pues, cuyo Labyrintho va remedando Enzina en que tiene de menos loable, es el gua que encamina los pasos
al
del poeta
templo de la
Fama, en cuyas
varias estancias ve figu-
CAPITULO XXV
radas y entalladas
las
259
las
historias
las cuales
de griegos y romanos y
de su
propia nacin, entre

glorias
atraen principalmente sus ojos las
de Isabel y de Fernando, que enumera en versos no enteramente malos, pero de ms entusiasmo patritico que fuerza potica:
Estaban encima de su real
silla
Pintadas las guerras, batallas venciendo,
los portugueses matando y prendiendo, Lanzndolos fuera de nuestra Castilla:
La En
fuerte batalla
que puso mancilla

cabe Toro,
la villa.
sus corazones cubiertos de lloro:

all
Del todo vencidos
en Cantalapiedra dejaron
All vi
tambin que estaban pintados
Dos
mil robadores, ladrones, traidores,
de otras maneras otros malhechores

all
Por modos diversos
justiciados:
Al un cabo estaban herejes quemados,
al
otro
la
Fe muy mucho
la
ensalzada;
Por un cabo estaba
Santa Cruzada,
Por otro salan judos malvados.

Vi luego pintada despus de estas cosas La guerra de moros muy bien guerreada
De
todo aquel reino que llaman Granada,

graciosas.
Con sus serranas muy mucho
Lo
flaco
lo fuerte,
por fuerza por grado,
Vasallos siervos sujetos quedaban;
Los unos vencidos,
los otros se daban,
all vi
tambin su Rey cativado.

torneos,
Y en cabo de todo vi grandes Y justas reales, y caas y toros,

Ganada Granada, llorando
los
moros,
Que
van cumplidos ya nuestros deseos:
Y al Rey y la Reina con rostros febeos Regir Occidente con buenas fortunas,
Desde
las viejas
hercleas colunas
Hasta los altos montes Pirineos...
En
esta ltima estancia, el autor se levanta

la
un poco en
alas
de
!a
grandeza de
materia; y es tambin un rasgo potico
feliz el
presentar por remate del cuadro histrico los ms famosos maes-
tros de la estatuaria griega, a los Lisipos, Praxiteles
y Fidias,
la-
brando
el
trono del prncipe D. Juan,
Gran principe
trono que
el destino,
nuestro, de principes
flor...
encarnizado siempre con Espaa aun en
la
cumbre de su podero, no
paos de dolor
triunfales.
Si
haba de permitirle ocupar; trocando en
las vestiduras
de regocijo, y en elegas
los
cantos
por su inters histrico puede soportarse

lo
la
lectura del Triunfo
de la Fama, no sucede
mismo con
el
Triiiufo de
Amor, que quiz
supera en pesadez todos los innumerables Triunfos y Triunfetes
que compusieron
visin,
los
malos imitadores del Petrarca.

1
En
esta insulsa
falta nin-
que consta nada menos que de

los
.3
50 versos, no
el
guno de
ornamentos propios del gnero:
obligado sueo del
poeta (sueo con cadas de modorra, que hubiera dicho Gallardo),

la
aparicin del Dios Cupido,

la
la
descripcin de los palacios de
la
Razn y de la Ventura; las fiestas que se celebraron Libertad, de en el alczar de Venus, que era un castillo de cuatro torres, donde
estaba
la la
Sensualidad de portera;
la
el
gran banquete que asistieron
Hermosura y
y
divertidas
Prudencia] con otras invenciones no menos nuestas,
vas
que
y por supuesto con una interminable

.
re-
tahila
de nombres histricos y mitolgicos, puestos unos
tras
de
como en un padrn de vecindad. Lo poema contiene, es una enumeracin de los

otros,
nico curioso que este

instrumentos musicales
usados en tiempo del autor.
Pertenecen igualmente
Cancioneros,
res, la
tal
al
gnero ms
trivial
el
de
la
poesa de los
como ya
sus ttulos lo indican,

la
Testamento de
Amosi
Confesin de Amores,
Justa de Amores: argumentos,

l
nombre merecen,
tratados antes de
por innumerables tro-
vadores.
]uan del Enzina, que juzgar por

sus obras, deba de ser
las
confesiones que hace en
muy
enamoradizo, no acert,
la
como tampoco
ningn otro de su escuela, con
sincera expresin del sentimiento
amoroso, como no fuese en alguna de sus glogas dramticas; pero

se luci
mucho en
el
discreteo galante, compitiendo con

la
el
mismo
Alvarez Gato, quien se parece hasta en
irreverente mezcolanza
CAPTULO XXV
26l
de
lo
sagrado y
lo
profano.
En
este
gnero un tanto pecaminoso, son
una
delicia las coplas

la
su amiga en tiempo de Cuaresma.
Para
poesa frivola, vulgarmente llamada de sociedad, tena Juan
del Enzina especial aptitud.

tar
de
las
Con amenidad y sin esfuerzo la haca brocircunstancias mis triviales de la vida: coplas tres gentiuna duea,
la otra
les mujeres, la
beata y
la
otra doncella, que le
demandaron
colacin,
el
las
cuales enva por burla un cuarto de carguisarle: coplas,

el
nero, ensendoles
das,
modo de
ms
le
una seora que, paseando por
campo,
y delicadio un manojo de
ideales
y morados, con otras flores que se llaman maravillas: coplas otra dama que le pidi un gallo para correr en su nombre.
alheles blancos
Su genio blando inofensivo,

rica,
rara vez muestra
una punta
su
sat-
como en
las
coplas hechas en
nombre de una duea
ma-
jado, porque siendo ya viejo tena amores con una criada suya.
Sus versos de burlas, que ms bien pudieran llamarse de recreacin
y pasatiempo, son de todo punto
inofensivos,
y parecen
la
expan-
sin de un nimo regocijado, que slo se propone hacer rer
acumu-
lando desatinos incongruencias. Tiene en este gnero tres composiciones bastante chistosas,
cierto
la
Almoneda,
el
Juicio sacado de
lo
ms
de toda la astrologa, y los llamados por antonomasia Dispa-
rates de Juan del Enzina.
La Almoneda
es el
inventario del pobre

ir
ajuar de un estudiante perdido, que le malbarata para
Bolonia:
Los que quisieren mercar

Aquestas cosas siguientes,
Mrenlas paren mientes,
Que no
'.
se
deben tardar:
Porque despuls de cenar

El bachiller Babilonia
Las quiere malbaratar,
Que
se quiere ir estudiar
Al estudio de Bolonia.
Primeramente un Tobas,
un Catn c un Doctrinal,
Con un Arte manual,
E E
unas viejas Homelas:
un libro de cetreras
Para cazar quien pudiere,
22
unas nuevas profecas

dicen que en nuestros das
lo
Que
Ser
que Dios quisiere

libro
(i).
E
Con
un
de
las
Consejas
(2),
Del buen Pedro de Urdemalas

sus verdades
muy
ralas
E sus hazaas bermejas: E unos Refranes de viejas. E un libro de sanar potras; E un arte de pelar cejas. E de tresquilar ovejas, E mas muchas obras otras...
E unas muy buenas escalas De maroma no muy gorda, E una buena lima sorda
Para excusar alcabalas:
un azadn
dos palas,
E un
par de ganzas buenas
Para poder hacer salas
mantener grandes galas

las
Con
haciendas
ajenas...
dos ollas con un jarro,
E
E
tres cntaros quebrados,
cuatro platos mellados,
Cubiertos todos de sarro:
E
E E
un buen salero de barro Con media blanca de sal,
una escudilla, un
tarro,
por mesa un gran guijarro,

costal...
Por manteles un
Por este
estilo
prosigue una largusima enumeracin, en
la
cual
figuran, entre otras cosas,
Un
silbato cornezuelo
Para llamar las vecinas,
(1)
Estos dos versos puso
Quevedo en
la
Visita de los chistes
en boca de
Pero Grullo.
(2)
Creo que es
la
primera vez que se nombra en nuestra literatura
este personaje legendario. Habra ya algn libro
de cuentos
relativo l?
CAPITULO XXV
Unos dados
Para sacudir
un tablero
el
263
cobre,
Una
vihuela sin son...

sevillanos,
reniegos...
Unos naipes
Rotos ya de mil
Es imposible
la
leer esta f aceda sin
que venga inmediatamente
memoria
el
Petit Testament de Francisco Villon,

es visible, pero
compuesto en
1456.
La semejanza
ambos
la
no puede sospecharse relacin
directa entre
poetas,
que
trataron, cada
uno su manera, y
con
la
la libertad
propia de su
humor
respectivo, un lugar
comn de
poesa de
Edad Media, cuya forma mas antigua de autor espacontemporneo

del rey
ol creo que ha de encontrarse en los versos provenzales inditos

del trovador Serveri de Gerona,
Don
Pe-
dro
III.
El Juicio sacado por Juan del Enzina de

astrologa, es la
lo
ms
cierto de toda la
primera muestra que yo he visto de esas composi-
ciones burlescas que con ttulo de Juicio del ao suelen estamparse
en
los
almanaques. Parceme que en esta donosa burla de

'
las
pre-
dicciones astrolgicas y meteorolgicas de los zaragozanos

tonces, tir Juan del Enzina tejado conocido
casa,
de en-
y muy cerca de su
poniendo en
solfa,
como vulgarmente
se dice, los pronsticos
de un cierto maestro Diego de Torres, que, por rara coincidencia,

travs
de ms de doscientos aos, con su homnimo

de principios del
siglo
el
festivo esl
critor salmantino
tico
xvm, era como
catedr-
de Matemticas en
y predicciones,
la Universidad, y haca tambin almanaques segn lo indica el rarsimo libro que dio luz con el
rtulo de Medicinas preservativas
curativas de la pestilencia que
significa el eclipse de sol del ao 1485. Fuera ste otro el astrlogo
satirizado por Juan del Enzina,
cuando
dice;
E por no perder No me meto en los

En
Ni quiero tratar de
el tino
planetas.
estrellas ni cometas,
signo...
10
ae
puede negar
cierta gracia esta parodia, en
que
el
poeta va
ensartando todo gnero de perogrulladas:
264
Mas quiero, como supiere,

Declarar
las profecas
Que
Ser
dicen que en nuestros das

lo
que Dios
quisiere:
Porque nadie desespere,

Hasta
el
ao de quinientos
Vivir quien no muriere.
Ser cierto
lo
que
fuere,
Por ms que corran los vientos.
sern tiempos tan sanos,
Quel placer ser deporte;
Y Y
estar el rey en
la
corte,
en
la
corte cortesanos.
Sern los hombres humanos,
Por humanos que
los veas:
Habr tantos ciudadanos,
Que
El
todos los aldeanos

las aldeas.
Morirn por
que no se baptizare,
No En
ser de nuestra lev:
Reinar cualquiera rey

el
reino que reinare:
Y
Si
el
cardenal que papare,
por dicha no se escapa,

Padre Santo llegare,
Si
Aunque pese quien pesare, No podr escapar de Papa.

Segn
los Evangelistas,
Los que estudian por saber

Estudiantes han de ser,
Juristas
no
juristas:
Los
filsofos artistas,
Los telogos sagrados,

Los honrados canonistas,
Los mdicos legistas
Sern,
si
fueren, letrados.
En
las partes
el sol
de oriente
dar,
Tanta luz
Que
nascer por all
Primero que por Poniente...
CAPTULO XXV
265
Cuando
el
tiempo demudare
En
Avila y en Segovia,
La mujer que fuere novia

Parir desque empreare,
Y
Y,
en Madrid, quien madrugare,
Levantarse ha de maana;
el
que en Toledo morare,

si
Hallar,
bien contare,
gana...
Que
el
que pierde poco
Lo que principalmente nos hace recordar composicin

es que,
tan balad,
andando
los tiempos,
tada con soberana chispa

cisco de
honor de ser imitada y comenincomparable socarronera por D. Frantuvo

el
Quevedo, cuando en
la
Visita de los chistes hace profetizar

las
Pero Grullo cosas
que tienen mas veras de

Muchas cosis nos dijeron
que parecen.
Las antiguas profecas:

Dijeron que en nuestros das
Ser
lo
que Dios quisiere.
Las mujeres parirn

Si se
emprean y
parieren,
los hijos
que tuvieren
sern...
De
quienes fueren
las
Volarse con
plumas,
Andarse con
los pie~,
tres."..
Sern seis dos veces
Tambin Juan
del Enzina figura entre los personajes populares

festiva
emblemticos de este admirable Sueo, gracias otra
y com-
posicin suya que logr, sin saberse por qu, tanta notoriedad, que
su ttulo vino ser inseparable del
nombre de
su autor, aun en
el
tiempos en que
el
Cancionero de ste yaca en

la
olvido
ms pro-
fundo. Vivos de Satans (dice
sombra del poeta evocada por
sjuan del Enzina), qu

j>mido?...
me
queris que
me
dejis
la
Soy yo
el
malaventurado Juan de
el
muerto y consuEnzina, el que

la
^habiendo muchos aos que estoy aqu (en
otro mundo), toda
vida andis, en hacindose un disparate en dicindole vosotros:
No
hiciera
ms Juan de
la
Encina; daca
los disparates
de Juan de
la Encina.
Habis de saber que, para hacer y decir disparates,
266
todos los hombres sois
Juan de
la
la
Encina es
muy
largo en cuanto disparates...
Encina; y que este apellido de si por hacer una
necedad anda Juan de

dras,
Encina por todos esos pulpitos y cateellos,
con votos, gobiernos y estados, enhoramala para

el
que
todo
mundo
es
Los
tales disparates,
monte y todos son Encinas. que justifican plenamente
slo por su rara fortuna tradicional
su nombre, y que pueden recordarse, comienzan
de esta suerte:
Anoche de madrugada, Ya despus de medio da,
Vi venir en romera
.
Una nube muy
cargada,
un broquel con una espada

figura
En
de ermitao,
Caballero en un escao...
De
de
las
estas desaforadas coplas,
que tuvieron
la
virtud de convertir
la fantasa
su autor en un personaje de folk-lore, borrando casi en
gentes su personalidad histrica, no se desde de hacer imiel
taciones (que
otras cosas
malo y casero gusto del
siglo
xvm
celebr
ms que
muy amenas
y sensatas de su autor) un ingenio tan culto
como D. Toms de
con su
glosa:
Iriarte.
Recurdense aquellas tan sabidas dcimas
Vino un daMenelao,
Sobrino de Faran,
Conducido en un simn
Hasta
el
puerto de
Bilbao...
las
no menos famosas
quintillas,
que tienen ms gracia porque

la
parece que envuelven una burla de

eruditos:
pedantera de cierta casta de
En
la
Historia de Mariana
Refiere Virgilio un cuento
De una
ninfa de Diana,
cristiana,
Que, por ser mala
Fu metida en un
convento...
Sera injusto quien, fijndose nicamente en composiciones de

la
nfima laya de los Disparates trobados, confundiese Juan del

el
Enzina en
grupo de
los
copleros chabacanos y adocenados.

los
Mu-
cho tuvo de coplero, como todos
poetas de su tiempo y de su
CAPTULO
escuela; pero tambin tuvo
XXV
267
[Con qu tierna sencillez dice en
relmpagos de noble y delicada poesa. la Consolatoria un amigo en la
miterte de su madre, recordando los pensamientos de Jorge Manrique:
Qu es
la
vida sino flores
Nacidas en poco rato,
Que ya cuando no me
Tienen muertas
cato
las colores?
Oh qu dulzor de dulzores
Morir una vez no ms,
Por cobrar
sin
ms dolores
jams!
Vida de grandes primores,
Donde no mueren
Con qu gentileza caballeresca sale
la
defensa de las mujeres,

la
contradiciendo los maldicientes trovadores de

rrellas! (i).
escuela de Tola
Rasgos hay en estas coplas que parecen dignos de
suave musa que dict El Premio del bien hablar:

Si
mujeres ultrajamos,
Miremos que deshonramos

Las canas de nuestras madres.
(1)
No sabemos qu
el
interpretacin racional puede darse

del
la
extraa alu-
sin
que contienen estos versos
poema obsceno
Pleito del Mani, incluido
por primera vez en
Cancionero General de 1514: Ante Torrellas apelo,
Que merece
mil renombres,
sin velo,
el suelo,
Porque sostuvo
Mientras estuvo en
El partido de los hombres;
E si
dijeren que es muerto,
Por ser
del siglo pasado,
En Salamanca, por cierto, Un hijo suyo encubierto,

Tiene su poder cumplido.
El cual es aquel varn
Que muy
justo determina,
Sabidor con discrecin
Que llaman Juan

Si se trata
del Encina...
de paternidad
serio.
fsica, tal
especie necesitara apoyo en algn do-
cumento ms
que Juan
si
se trata de paternidad intelectual, en el sentido de
del Enzina hubiese
adoptado heredado
las ideas del
caballero ca-
268
Pero hay que reconocer que en sus composiciones de ms empeo,

si
Juan del Enzina acierta en ocasiones, rara vez se sostiene

hace verboso y prosaico: y pesar de sus aspiraciones dogmticas,
facilidad le
la poesa. Si
mucho. Su misma
le falta arte,
le falta alio, le falta
tam-
bin un elevado concepto de

triunfos de la
no hubiera hecho ms que
Fama
dado como
los
y justas de amores, su nombre yacera tan olvide otros innumerables poetas del siglo xv. Lo que le
salva son los elementos musicales
y populares de
su poesa, sus viin-
llancicos
y sus
glosas.
Sus composiciones mayores yacen como
formes y pesados cuadrpedos en el fondo d su Cancionero, mientras zumba en torno de ellos un enjambre de espritus alados. Aque!
germen bienhechor y misterioso de

del
ta,
la
cancin popular, que salv

s
amaneramiento cortesano una porcin, no grande, pero

de
la
selec-
poesa de los trovadores gallegos, y que luego en Castilla
ci las sienes del docto Marqus de Santillana con una guirnalda
de
flores
campesinas, ms lozanas y vivideras que todas
las
que
artificialmente haba cultivado en los jardines de su erudicin: la
musa de
na,
las pastorelas,
de
la
las
vaqueras, de
la
las serranillas
y de
las
villanescas, fu
tambin
que sac de
mediana Juan del Enzi-
el rumbo propio de su ingenio, y poniendo en sus un raudal de poesa dulce y sabrosa, natural y ligera, que traduce sin esfuerzo las impresiones de la juventud, de la primavera
marcndole
labios
sonriente, del
amor
el
fcil.
El estudio de estas canciones ser siempre

el
incompleto para
que no puede apreciar
mrito de las sencillas
taln y especialmente su aversin las mujeres,
que tan cara
le cost, se-
gn
la
leyenda; nada hay

final
al
ms contrario
ellos,
lo que resulta de estos versos, y es-
pecialmente del
de
que no
sera gran
muestra de ternura
el Pleito:
filial, si
hubiera de tomarse
pie de la letra lo
que dice
Bendito quien las sirviere
Y
I
ensalzare su corona!
Viva, viva la persona
Del que ms suyo se vierel Muera quien mal las desea

Peor muerte que Torellas:
En
placer nunca se v
de Dios maldito sea
El que dijere nial de ellas
CAPTULO XXV
26g
acompaan, y que no son extraas al tema, como sucede, por ejemplo, en las canciones de Branger, sino que fueron
melodas que
las
compuestas ad hoc por
el
mismo
poeta. Diga quien sepa
y pueda
si
en esta msica de palacio haba,

pulares,
como yo
si
sospecho, elementos po-
que con
el
tiempo haban de prevalecer y de emanciparse.

los hay,
En
las letras
no cabe duda que
bien incorporados en una
tradicin lrica de carcter artstico. Algunas de estas letras,
que
y
el-
poeta mismo
califica
de ajenas, parecen ms antiguas que

viejo:
l,
tie-
nen sabor de fragmentos de romance

Oh
castillo
de Montanges,
Por mi mal
Cuitada de
te conoc!
la
Que no
El
tiene
mi madre ms de m!...
mismo Juan
de
la
del Enzina haba
hecho romances, no solamente
amorosos, sino tambin histricos y de asunto contemporneo,

el
como
toma de Granada:
Qu es de
Qu es de
ti, ti,
desconsolado?
rey de Granada?...
menos inspirado
dilogo,
la
verdad que
el
el
brioso villancico, en forma de
que compuso sobre
mismo argumento:
Levanta, Pascual, levantaj
Aballemos Granada,
Que
se suena
que
es tomada...
Pues el
ganado se extiende,
Djalo bien extender;
Porque ya puede pacer
Seguramente hasta allende.
Anda
ac;
no
te ests ende,
Mira cunta llamarada;
Que se suena que es tomada!
Oh
Que
qu Reyes tan benditos!
Vamonos, vamonos yendo,

ya te voy percreyendo
gritos.
Segn oy grandes
Llevemos estos
cabritos,
Porque habr venta chapada;
Que
se suena
que es tomada.
270
Aballa, toma tu hato,

Contarte maravilla
Cmo
se entreg
la villa,
Segn dicen no ha gran
rato.
Oh quin viera tan gran trato
Al tiempo que fu entregada!
Que
se suena que es tomada.
Ya luego
Metidos en
all estarn
la
todos
ciudad
Con muy gran solenidad, Con dulces cantos modos.

Oh claridad de
los godos,
Reyes de
gloria
nombrada!
es tomada.
Que
se suena
que
Qu consuelo qu conorte
Ver por
Alzar
las
torres garitas
cruces benditas!
Oh qu placer deporte!
entraba toda
la
corte
A milagro ataviada, Que se suena que es

Por otra parte, es
sica
tomada...
muy
de notar que Juan del Enzina aplic m(i)
nueva y de su composicin
al
romance
viejo del
Conde
Claros:
Psame de vos,
si
el
probara,
menester fuese,
Conde, y quiz algn otro; lo cual su trato y comercio continuo con la

estribillos tan
musa
vulgar. Sin ella
no hubiera atinado nunca con

Montesina era
la
felices
como
stos:
garza
de
muy
alto volar:
la
No hay quien
pueda
tomar...
Decidme, pues, sospirastes,

Caballero, ques gocis,
Quin es
la
que ms
queris?...
Romerito, t que vienes
De donde mi
vida est,
Las nuevas della
me
da..,
(1)
Nmero 329
del Cancioiitro musical
de Barbieri
capitulo xxv
27
Muchos de
brin
al
estos villancicos son dialogados,
poeta dramtico
y anuncian ya en emque con poco ms desarrollo hizo sus

los
glogas. Los
ms y
los
mejoras son pastoriles, y
hay sacros y
profanos. Los del Nacimiento tienen una gracia casi infantil.
En
los
de amores villanescos suele haber una punta de candorosa malicia,
que fu siempre
del Arcipreste
la salsa del gnero, y que en las parodias realistas de Hita haba pasado algunas veces de la raya. Den-
tro de ella se contiene casi siempre
Juan del Enzina, en
los delicio-
sos villancicos
que principian:
Daca, bailemos,
carillo,
Al son deste caramillo...
Una amiga
Juro
Dios!
tengo, hermano,
vala,
Galana de gran
ms
es la ma...
Pedro, bien te quiero,
Maguera
vaquero...
Ya soy desposado,
Nuestramo,
Ya soy
desposado...
otros
muchos que pudiramos
citar, tan ricos
de vocabulario rs-
tico, tan suelta
y limpiamente versificados, que parecen que respi-
ran olor de trbol y de retama.

es gnero
En
la
poesa buclica espaola, que
muy
distinto
de
la
gloga clsica, Juan del Enzina es un
encantador maestro, y bien puede decirse que slo fu superado
por
los
grandes dramaturgos del siglo xvn, por Lope y Tirso.

estos villancicos de Enzina,
Algunos de
mejores
ni los
aunque no por
cierto los
que ms conservan
el
sabor del terruo de Salamanca,
han logrado favor hasta entre
los versificadores cultos
los crticos
de
la
escuela clsica.
Y
la
cas tan rgidas
como
no es raro encontrar en antologas y Potide Martnez de la Rosa, citados con elogio

Ay
triste
versos
como
stos:
que veng
>
Vencida de amor,
Maguera pastor'. Ms sano me fuera
No ir al mercado, Que no que viniera
272
Tan aquerenciado; Que vengo cuitado,

Vencido de amor,
Maguera
pastor...
Con
vista halaguera
Mirla,
mirme:
agradme,
Yo no
Mas
s quin era,
ella
fuese,
dejme
Vencido de amor,
Maguera pastor...
De
ver su presencia
Qued carioso, Qued sin hemencia, Qued sin reposo, Qued muy cuidoso,
Vencido de amor,
Maguera pastor...
Ms vale trocar
Placer por dolores,
Que estar sin amores. Donde es gradecido,

Es dulce morir;
Vivir en olvido,
Aquel no es
Mejor es
vivir;
sufrir
Pasin y dolores,
Que
estar sin amores...
En
la
estructura de los versos cortos, ningn trovador del siglo xv
excedi Juan del Enzina, porque nadie probablemente le igualaba en

talento musical. Con qu fluidez corren loshexaslabos de sus
idilios!
Tan buen ganadico, ms en tal valle,

es guardalle.
Placer
Ganado d'altura, ms de tal casta,

presto se gasta
Muy
Su mala postura;
en buena verdura,
t-n tal
Y ms
valle,
Placer es guardalle.
CAPITULO XXV
Ans que yo quiero
273
Guardar mi ganado
Por todo este prado
De muy buen
apero:
Con este tempero, Y ms en tal valle,

Placel es guardalle...
(1)
Con qu 3uave languidez y pausado timbre suenan

pie quebrado!
las
coplas de
Ya cerradas son
las
puertas
De mi
vida,
la
llave es ya perdida...
Hermitao quiero ser

Por ver,
Hermitao quiero
ser...
Crescern mis barbas tanto
Cuanto cresciere mi pena;

Pedir con triste llanto:
Dad para
Si
la
Magdalena.
me
quisieren valer,
Por ver,
Hermitao quiero
ser...
Quiz que por mi ventura
Andando de puerta en
Ver
la gentil figura
puerta,
De quien
tien
mi vida muerta;
Si saliesse responder,
Por ver,
Hermitao quiero
ser...
Los sospiros encubiertos

callado por mi dao, Hora sern descubiertos En hbito de hermitao, Hora ganar perder;
Que he
Por ver,
Hermitao quiero
F.ste villancico
s
ser...
no se
halla en el Cancionero de
la
Juan
el
del Enzina,
pero
en
l,
el
Cancionero musical de
biblioteca
de Palacio. Otra variante
de
ms bien otra composicin ;mnima sobre

las
mismo tema,
se lee
en un pliego suelto gtico que empieza con

de
Cofias de Anin
Vaquerizo
Morana.
HDBZ t Pela yo. Poesa castellana.
III.
27+

ia
Aun
sin
relativa inferioridad
de Juan del Enzina en
la
poesa
reli-
giosa, tiene,
en esta parte de su Cancionero, brillantes excepciones,

le
duda porque
ayudaban
la
msica y
el
metro,
como
lo
prueban
los
dos lindos, devotos y afectuosos villancicos que comienzan:

A quin debo yo llamar
Vida ma,
Sino
ti,
Virgen
t,
Mara?...
Pues que
Reina del Cielo,
Tanto
vale?,
Da remedio
nuestros males...
tenido ocasin de mencionar alguno.
Dicho queda que Juan del Enzina hizo romances, y aun hemos Y aunque todos ellos vayan en
el la
consonantes perfectos, segn

po, y pertenezcan de lleno
uso de los trovadores de aquel tiemescuela cortesana, aun en ellos se

lo
revela
el
alma popular del poeta; y veces

infiltra
narrativo y caballe-
resco se
travs de lo sentimental:
Por unos puertos arriba
De montaa muy
Caminaba
el
escura,
Caballero
tristura.
Lastimado de
El caballo deja
muerto
en
sierr
pie por su ventura,

sierra
,
Andando de
De camino no se curn, Huyendo de las florestas, Huyendo dla frescura...

Pero no fu en
la lrica
(i)
propiamente dicha donde Enzina dio ma-
yores pruebas de talento potico.

en que nadie puede negarle
(i)
llas,
Hay
otra regin vastsima del arto
la
gloria
de iniciador, y de maestro de
era. fcil el
De
estos
romances aconsonantados
trnsito las redondi-
trabando
los versos impares,
como alguna vez
hizo Juan del Enzina:
Yo me
Record
estaba reposando,
sola,
Durmiendo como
triste
llorando
senta...
La gran pena que
Es exactamente
fonso
O/iceno.
el
metro en que
est
compuesto
el
antiguo Poema de Al-
CAPTULO XXV
275
siglo, sin altel fij.
una escuela cuya vida
se prolong por
ms de medio
rar substancialmente el tipo
de representacin dramtica que
aunque
la
apreciacin detenida de tales obras incumbe

la historia
ms
par-
ticularmente
del teatro, es imposible dejar de hacer
aqu alguna mencin de
ellas,
tanto porque su conocimiento es inla
dispensable para estimar toda
importancia del poeta salmantino,
cuanto por
el
nmero y
valor de los elementos lricos
que en este
primitivo teatro se mezclaron.
ante todo, cul es
el
verdadero puesto que Juan del Enzina

de
los orgenes del
debe ocupar en
la historia
drama
nacional? En
qu consistieron realmente sus innovaciones?

Casi sin salvedad alguna se le
puede
clasificar
como
digo
nuestro mas
casi,
antiguo poeta dramtico de

el
nombre conocido.
porque
descubrimiento del Cancionero de

el
Gmez Manrique
las suyas.
nos ha ofre-
cido
texto de dos brevsimas Representaciones del Nacimiento y de
la Pasin,
que seguramente son anteriores

escnico y
la
Pero
el nin-
gn
artificio
extraordinaria sencillez de dichas piezas,
destinadas un convento de monjas, no permiten ponerlas en com-
paracin con un teatro tan copioso, tan vario y relativamente tan

desarrollado
como
el
de Enzina.
Gmez Manrique, y seguramente
otros trovadores del siglo xv, pudieron ser ocasionalmente poetas
dramticos, pero slo Juan del Enzina lo fu de un

nal,
modo
intencio-
con vocacin, con perseverancia, y con una marcha ascendente

las ltimas;
desde sus primeras obras hasta
siempre en demanda de
formas nuevas y ms complicadas.
No
de
res
la
se equivoc, pues,
la
voz popular cuando llam a Enzina padre

los
comedia espaola. Pero como quiera que

le
primeros escrito-
que
dieron
tal
dictado vivieron en tiempos en que su Cancione-
ro estaba
muy
olvidado, no es maravilla que mezclasen con un hecho
cierto tradiciones fabulosas. As el discreto representante Agustn
de
Rojas, en su famosa
al
Loa de
la
Comedia (1603), que se

el
cita
siempre
las
tratar
de este asunto, no slo restringe tres

los
nmero de
glogas de hnzina, sino que equivoca
nombres de sus Mecenas:
Y
De Ha
donde ms ha subido
la
quilates
comedia,
sido
donde ms tarde
276
Se ha alcanzado
el
uso della;
Que
Que
es en nuestra
la
madre Espaa.
Porque en
dichosa era
aquellos gloriosos reyes,
Dignos de memoria eterna,
Don Fernando
(Que ya con
Isabel
los santos reinan),
De
echar de Espaa acababan

los
Todos
moriscos que eran
De
aquel reino de Granada,

ella
entonces se daba en
la
Principio
Inquisicin,
Se
le dio
nuestra comedia
el
Juan dla Enzina
primero,
Aquel insigne poeta, Que tanto bien empez;
De quien tenemos tres glogas Que l mismo represent

Al Almirante y duquesa
De
Castilla y
de Infantado,
Que
stas fueron las primeras;
Y para ms honra suya Y de la comedia nuestra,

En
los das
que Coln
la
Descubri
gran riqueza
De
Indias y
Nuevo Mundo,
Y el
De
Gran Capitn empieza

aquel reino
tierra,
A sujetar A
aples y su
descubrirse empez
la
El uso de
comedia,
I'orque todos se animasen
A emprender cosas tan

Sin
buenas...
ms apoyo que
estas noticias del
Viaje entretenido, pero coel
metiendo nuevos errores, quiz por no haberlas entendido bien,

cronista Rodrigo
atropellado
de
Mndez Silva, en su Catlogo real y cronolgico, tan como todas sus obras, dio por sentado que .en el ao 1492 comenzaron en Castilla las compaas representar pblica-
mente comedias por Juan del Enzina, poeta de gran donaire, graciosidad y entretenimiento, siendo as que Rojas no habla de repre-
CAPITULO XXV
sentaciones pblicas
ni
277
menos de compaas de cmicos: trmino

disparate D. Blas Antonio Nasarre, es-
enteramente impropio y absurdo cuando se trata del siglo xv. \

finalmente, puso
el
colmo
al
tampando, en su prlogo
las
Comedias de Cervantes,
la
estupenda
noticia de una pieza cmica de Juan del Enzina, representada en casa

del
Conde de Urea para
festejar los
Reyes Catlicos en sus bollama Jovellanos, no haba
das celebradas en
1 469; fecha en que el supuesto autor de esta pie-
za cmica, ingeniosa pastoral, como
la
cumplido todava un ao.
Dejando aparte
ninguna de
las
tales desvarios, lo
que importa advertir es que en

el
piezas sacras profanas de Enzina se encuentra
ms leve indicio de haber sido objeto de representacin popular, y menos por compaas de cmicos asalariados. Las ms antiguas fueron representadas en casa de los Duques de Alba: de otra consta
que
lo fu
ante
el
Prncipe D. Juan:
la
Farsa de Plcida y
lo fu
Vitoria-
no, quiz alguna otra
comedia que no conocemos,
en Roma,
afir-
en casa del Cardenal de Arbrea.

marse.
De
las
restantes nada puede
seculariz nuestro drama, se dice algo

ro,
sia,
Por consiguiente, cuando se dice que Juan del Enzina emancip y que en el fondo es verdade-
no slo porque ninguna de sus piezas tuvo por escenario
la igle-
sino porque sus representaciones profanas son notablemente su-
periores las devotas en nmero, en extensin

olvida por una parte,
que
el
drama de
al
la
y en mrito. Pero se Edad Media no era exclu-
sivamente hiertico, puesto que
lado de os misterios existan los
juegos de escarnio, y otros rudimentos de farsa profana; y por otra, que el trnsito del teatro de la iglesia al de la plaza pblica no en
todas partes fu inmediato, sino que apareci muchas veces
como
las
forma intermedia
el
teatro aristocrtico y cortesano,
al cual,
por
circunstancias externas y materiales de su representacin, pertene-
cen
las
obras de Enzina, aunque sean profundamente populares su
inspiracin y su estilo.
Nace
das
este teatro,
en su parte
la
religiosa,
de un fondo comn to-
las literaturas
de
Edad Media:
del
drama que en
su
forma
la-
tina,
y aun en sus ms antiguas formas vulgares, bien puede ser cade

litrgico,
lificado
puesto que de
la liturgia naci,
siendo
como
278

ella.
una ampliacin popular de
Recurdese, por ejemplo, que
urt
sermn de San Agustn,

se
lea
el
Vos,
inquam, convenio, Judaei, que
en
la vigilia
de
la
Natividad del Seor, dio nacimiento
todo
el ciclo
de
los Profetas
de
Cristo, de
que forma parte
el
cle-
bre canto de
la
la Sibila,
varias
veces romanceado en
los dialectos
de
lengua de Oc. La ms antigua muestra de drama litrgico latino
es el Misterio de los
Reyes Magos de
la
catedral de Nevers, copiado
Misterio de los Reyes
en un cdice del ao 1060; y por notable coincidencia es tambin el Magos la ms antigua muestra conocida hasta ahora del drama religioso en nuestra lengua; Misterio que por otra
parte compite en antigedad con los de
quiera de
las
ms remota fecha en
al
cual-
lenguas vulgares,
quiz cede slo
Misterio de las
vrgenes fatuas, mixto de latn y provenzal.
Pero por un fenmeno, primera
vista inexplicable,
Espaa, que
puede presentar uno de

dosa, ya
los
primeros ensayos de representacin pialas le
completamente romanceada, y que fu de todas nes modernas la que ms tiempo retuvo el gnero, la que
cion y amplific y
tos
la
le
nacioperfec-
dio sus formas definitivas en la comedia de sanla
y en
el
auto sacramental, es
que menor nmero de misterios de
Edad Media
aunque
posee, pues en castellano no vuelve haber otro hasta

es
Gmez Manrique, que

ln,
de
las
postrimeras del siglo xv; y en cata(i), los
las noticias
de representaciones abundan ms
la
ejemplos se reducen un fragmento de misterio de
Magdalena,
del siglo xiv (que contiene por cierto la historia legendaria de Judas,
anloga
la
de Edipo), y
los textos,
vivos todava en
la
represenla
tacin popular, pero seguramente
muy modernizados
en
los carros
en
lengua
de
los tres misterios
que
se recitan
rocas del da del
Corpus en Valencia; y del famossimo de la villa de Elche (Trnsito y Asuncin de Nuestra Seora), que es hoy entre nosotros la nica supervivencia que sepamos del primitivo drama religioso con sus
peculiares caracteres, esto es, dentro de
del clero
la iglesia
y con
el
concurso
y del pueblo.
Tan extraordinaria laguna en nuestros riqusimos anales dram-
(1
Vase
el
tro cataln,
qut he publicado en
uossimo estudio del Dr. Mil y Fontanals, Orgenes del teael tomo sexto de sus Obras (1895).
CAPITULO XXV
ticos, contrasta
'279
de
tal
modo con
la
prodigiosa abundancia de dramas
litrgicos latinos,
italianas,
de misterios franceses, de sacre rappresentazioni

ingleses,
de viiracle-plays
que verdaderamente no sabe uno

eclesisticos, todava
qu atribuirla.
aunque nuestros archivos
vrgenes en gran parte, quiz nos guarden sobre este punto alguna
agradable sorpresa, y nos sea dado leer algn nuevo misterio de los
y xv, no creemos que tan hipotticos hallazgos lleguen modificar mucho la impresin de pobreza que en este ramo ofresiglos xiv
ce nuestra literatura anterior

contraste con
la
al
Renacimiento, formando pasmoso

el
enrgica vitalidad que desde entonces cobra
dra-
ma
mas
nacional, sacro y profano, hasta

llegan cobijar a toda Europa.
que en tiempo de Lope sus ra-
Varias causas pueden sealarse de
tal
penuria de documentos:
la
poca importancia que se daba
la labor literaria
en obras que girala
ban siempre sobre

manera, y en que
los
la
mismos tpicos desarrollados de
misma
esti-
parte del poeta era seguramente
menos
mada que la del msico y el maquinista: y el no haber existido aqu, como en otras partes, cofradas dramticas, verdaderos gremios de
aficionados este gnero de representaciones,
y en cuyas manos
el
drama
fica
religioso, secularizndose
las
cada vez ms, lleg aquella pro-
vegetacin de
Moralidades y de los Misterios franceses del

ellos,
siglo xv:
poemas de enorme extensin algunos de

ciclo. Si
y ligados a
de
las
veces formando
en Espaa son raros
los misterios,
moralidades (piezas de carcter alegrico, con mezcla y aun predo-
minio de elementos satricos) no se halla

lo cual
ni el
nombre
siquiera (i),
no es decir que fuesen enteramente desconocidas, puesto que

encontramos algunas piezas
calificadas
en
el
teatro del siglo xvi
de
representaciones morales,
que seguramente no venan de Francia. Los
destinos de este gnero han sido
muy
varios: en
Francia, y aun en
Inglaterra (cuya primitiva literatura dramtica es una secuela

francesa), sigui una tendencia decididamente realista
de
la
prosaica,
de
las
abstracciones ticas fu pasando por grados ser rudo esbo-
zo de comedia de carcter, confundindose veces con las

las sotties.
j arces y
En Espaa, donde
embargo,
el
el
teatro religioso persisti
cuando en
(1
[Ctalo, sin
marqus de
Santularia. (A. H.)
200
todas partes haba muerto,

primitivo espritu,
la
parte alegrica de las moralidades se

los misterios,
y nunca degener enteramente de su combin

engendrando
con
la
el
elemento histrico y dramtico de
nueva y ms depurada forma del auto sacramental, en que apa-
recieron compenetrados los dos principios generadores del

teolgico, la Biblia
drama
la Escolstica.
Y,
si
bien se mira, una moralidad sera aquella comedia alegrica

las fiestas
que en 1414 compuso D. Enrique de Villena para

coronacin de D. Fernando
ella
el
de
la
Honesto, en Zaragoza, puesto que en

la
intervenan
como
personajes
al
Justicia, la Verdad, la
1 1
Paz y
la
Misericordia, conforme
et Vertas
versculo
del salmo 84: .Misericordia
obviaverunt
sibi: Justitia et
Pax
osculatae sunt.-
al
El teatro del siglo xvi (nico teatro que tenemos anterior
de
Lope de Vega) recogi

existencia.
las tradiciones
del perdido
drama
religio-
so de los siglos medios, y sirve indirectamente para confirmar su
Es
cierto
que no se habla ya de misterios
ni
de morali-
dades, prefirindose los nombres de gloga, farsa, representacin,

auto,
y aun tragicomedia alegrica; pero quin duda que la Victoria Christi del bachiller Bartolom Palau, por ejemplo, en que se des-
arrolla toda la
economa del Antiguo y Nuevo Testamento, es un inmenso misterio cclico; y que, por el contrario, la Farsa moral, de
Diego Snchez de Badajoz, en que se representa cmo
^virtudes cardinales enderezan los actos humanos, su
cional del libre albedro, en que se representa
la
las
cuatro
Farsa raque hay

la
batalla
entre
el
Espritu
la
Carne, su Farsa de la Iglesia,

vicios,
del
Juego de caas espiritual de virtudes contra
la
Danza
la
de los
pecados, son moralidades hechas y derechas; sin que falte entre otras
muchas de
acerca ms
su autor, especialmente en
ni siquiera
la
Farsa militar y en
Farsa
las
de la Muerte,
una desvergonzadsima parte
satrica
que
y ms
sus congneres del otro lado de los Pirineos?
Qu
es sino una moralidad inmensa, una stira general de las costumbres
y de los estados humanos, el Auto de las Cortes de la Muerte, que comenz Micael de Carvajal, y termin Luis Hurtado de Toledo?
La persistencia de estas formas del teatro medioeval, cuando ya en todas partes iban desapareciendo, es quiz la principal razn que
explica
la
prdida de los textos anteriores: razn anloga
la
que
CAPTULO
trajo la prdida casi
XXV
28
completa de nuestra primitiva poesa pica en
su forma de cantares de gesta. Cuanto

nero,
ms popular y vivo
la
es
un g-
ms
sujetas estn continua
mutacin sus formas. Lo que

prosa historial,
ayer fu versos de gesta, maana se ingiere en

se
desmenuza en fragmentos
pico-lricos, invade el teatro,
poesa narrativa se convierte en activa. Del

popular,
al
mismo modo
el
y de drama
secularizarse, recibe la herencia del teatro litrgico
militrgico, le
entierra las
y secombina con todo gnero de elementos profanos, y toscas formas antiguas bajo el prestigio de las nuevas.
annima y
suya tiene ya
Esta segunda era comienza, sin disputa, en Juan del Enzina. La
obra anterior
era
colectiva: la
el sello
de
la
individualidad, hasta en aquellas primeras composiciones sual
yas que parecen ms ajustadas
canon hiertico. Cinco de estas
piezas pertenecen aquel gnero de representaciones
que
los clria
gos pueden facer, segn

lo
las
palabras de
la
ley de Partida
(1.
ttu-
VI, ley 34): assi como de la nacencia de nuestro seor Jesucristo
-en
que muestra cmo el ngel vino los pastores, como
les dijo
acarno era Jesucristo nacido... c de su resurreccin, que muestra qiu

fu crucificado
resucit al tercero da: tales cosas como estas que
amueven al
orne
d facer bien a haber devocin en

las
la
fe.-
Cumplen
Duques
la
enteramente con estos preceptos
representaciones de Pasin y
el
de Resurreccin que compuso Enzina para de Alba: dilogos sobremanera

presin de afectos, por
esta parte
la
oratorio de los
sencillos, algo fros quiz
en
ex-
ndole poco asctica del poeta (que en
queda
muy
inferior su
coetneo Lucas Eernndez), pero
decorosos, intachables en
se trata el
la ortodoxia y hasta en el respeto con que tema evanglico, buscando siempre la forma indirecta (i).
(1)
Representacin la
muy
bendita pasin y muerte de Nuestro precioso Reel otro
demptor: adonde se introducen dos ermitaos, el uno viejo y

dose como entre padre
mozo, razonn'
hijo,
camino del Sanio Sepulcro; y estando ya delante de

ellos
monumento,
to,
alIes-.>
d razonar con
una mujer llamada
'crnica,
d quien
Cris-
cuando
le 1 1era han
crucificar, dej
imprimida la figura de su glorioso rostro
en un
pao que
ella le dio
para
se
alimpiar del sudor y sangre que iba corriendo.

7j/'no
Va
esto tnesmo introducido
un ngel que
contemplar en
el
monumento, y
les
trajo consuelo y esperanza de la santa resurreccin.
Representacin d la santsima resurreccin de Cristo: adonde se introducen Jo-
282

las tres
Pero
ellas el
glogas de Navidad son cosa

el
muy
diversa,
porque en
elemento profano alterna con

l.
devoto, y veces se sobre-
pone
El jbilo de
la fiesta
convidaba usar de menos severi-
dad, y autor
alegra
y espectadores podan entregarse sin remilgos una infantil, franca y sana. La intervencin de los pastores cua-
draba maravillosamente esto, y ya hemos dicho que otros poetas coetneos de Enzina poco anteriores l, como el franciscano Fray
Iigo de
Mendoza en
su Vita Christi, haban desarrollado el cuadro

los
de
la
Adoracin con
el
mismos toques de buclica

clsico
realista.
(i),
Pero en
Juan del Enzina
mismo nombre
de gloga
no usado
hasta entonces en nuestra literatura, que yo recuerde, y que luego

sigui nuestro poeta aplicando la
mayor
parte de sus farsas profa-
sefy la Mada/e?ia,y
los dos discpulos
que iban al castillo de Emas; los cuales

le
eran Cleofds y San Lucas, y cada uno cuenta de qu manera

Redentor.
pult;
apareci nuestro
Y primero Josef comienza

la
contemplando
el sepulcro
en que Cristo se-
y despus entr
otros dos discpulos;

y la fe
( )
1
en fin, vino un ngel
Madalena, y estndose razonando con l, entraron los ellos por les acrescentar el alegra
de la resurreccin.
gloga representada en
la noche de la
Navidad de nuestro Salvador, adon-
de se introducen dos pastores, uno llamado Juan, otro Mateo; aquel que
se llamaba, entr primero en la sala
Juan
adonde
el
duque duquesa estaban, en nom-
bre de
Juan
del
Enzina lleg presentar
cient coplas de aquesta fiesta

desto,
la seo-
ra duquesa; el otro pastor llamado Maleo, entr despus

los detractores maldicientes comenzse
en -nombre de
razonar con
l,
Juan estando muy
alegre ufano, porque sus seoras
le
haban ya recebido por suyo, venci la meel
tida del otro. Ado?ide prometi que vertido

sus obras,
mayo sacara
la compilacin de
todas
porque
se las
usurpaban corrompa?:, porque no pensase?! que toda
su obra era pastoril, seg?t algunos decan, mas antes co?iosciesen que ms se
extenda su saber.
gloga representada en la
los
misma
noche de Navidad, adonde se introduce?i

stos
e?i
mesmos pastores de arriba: estando
la sala
adonde
los
maitines se de-
can, entrara?? otros dos pastores, que
Lucas Marco
se llamaban, todos cuatro
en nombre de los cuatro evangelistas, de la nal vidad de Cristo se comenzaron d

razonar.
gloga trovada por

a cual
Juan
del Enzina, representada ta noche de
Navidad,
e?i
cuatro pastores,
Miguellejo, Juan, Rodrigo Antn llamados, que sobre

la
los i?ifortu?iios de las
grandes lluvias
muerte de un sacristn se razonaban
un ngel aparesce, elnascimiento

dones su visitacin se apare/an.
del Salvador les anunciando, ellos con diversos
CAPITULO XXV
as, indica
283
lo pastoril,
un propsito deliberado de dar importancia

sobresala,
en que
segn confesin de sus propios mulos. El
nombre
le
el
tom de
ms que
tico
cuando tradujo sus Buclicas; y algo nombre tom, segn creo: cierto concepto ideal y poVirgilio,
l
de
la
vida rstica, que en
se va desenvolviendo lentamente,
el
no en contraposicin, sino en combinacin con

tosco y
zafio,
remedo, veces
de su tiempo.
de
los hbitos
y lenguaje de
los villanos
el
En
alguna obra de su ltima manera pec por

los
extremo contrario,
gloga de Fileno,
haciendo pastores sentimentales, como
de
la
Zambardo y Cardonio. Obedeca entonces

llaneza de expresin,
el
otras influencias
que
luego notaremos. Pero es profundamente virgiliano, pesar de la

sentimiento de este delicioso pasaje de una
de
las glogas,
de Mingo y Pascuala:
Cata, Gil,
En
el
que las maanas campo hay gran frescor;
tiene
muy
gran sabor
las
La sombra de
cabanas.
Quien es duecho de dormir
Con
el
ganado de noche,
No
creas que no reproche

vivir.
El palaciego
Oh qu gasajo es oir
El sonido de los grillos
el
taer los caramillos!
No hay
quien
lo
pueda
decir.
Ya sabes qu gozo
El Pastor
siente
muy
caluroso
En beber con gran reposo
De
bruzas agua en
la
la
fuente;
de
que va corriente
bullendo,
Por
el cascajal
Que
se va toda riendo.
valiente!...
Oh qu pracer tan
Se ve que
antes
el
el
humilde poeta que escribi
esto, haba
l
traducido
lo m1s re-
Fortnate senex, y guardaba algn eco de cndito de su alma.
en
Ya
antes de Juan del Enzi/ia, y antes que influyese en Espaa
la
gloga clsica, los pastores, adems del papel que desempeaban
284
en
los autos
de Navidad, haban servido para otros
fines artsticos.
Las famosas coplas de Mingo Revulgo, que son un dilogo, aunque sin accin, presentan ya el mismo tipo de lenguaje villanesco que
predomina en
Juan
tos
el
teatro de nuestro autor, con la diferencia de ser en

la
del
Enzina poticamente desinteresada

los serranos, al
imitacin de los afecsir-
y costumbres de
paso que en Mingo Revulgo

poltica.
ve de disfraz alegrico una stira
Este peculiar dialecto,
en que mucha parte de
las
primitivas farsas y glogas estn
com-
puestas, ha sido calificado por algunos de sayagus,
entendiendo
por
tal el
de
la
pequea comarca de Sayago, en
la
provincia de Za-
mora; pero aunque carezco de datos para afirmar

falta
ni
negar nada, por
de conocimiento personal del habla popular de aquella regin,

est tan virgen
(i),
cuyo estudio
ses
como
ni
el
de
los
dems
dialectos leone-
castellanos
me
parece algo circunscrita dicha denomina-
cin,
pues no creo que Enzina,
Lucas Fernndez,
la
ni
ninguno de sus
imitadores se sujetasen con estricta fidelidad a
reproduccin de
inflexioas,
un determinado tipo
dialectal, sino
que tomaron palabras
nes de varias partes, y forjaron ellos otras muchas, creando
con
elementos de origen popular, pero exagerados hasta
la caricatura,
una jerigonza
literaria
convencional, que Rodrigo de Reinosa llamael
ba lengua pastoril. Tal es

tos
procedimiento con que los poetas cul-
han tratado siempre
los dialectos,
que aqu sucediese otra
cosa. El
y no hay razn para creer Auto del Repeln, que en algunos
pasajes es obscursimo, parece, no ya imitacin, sino grotesca parodia del lenguaje de los aldeanos que acudan
al
mercado de Salael
manca.
No creemos que muchos

se
el fillogo
de
los
barba rismos que

la
autor
pone en su boca
hayan dicho jams, aun por

tiene
gente ms ruda.
all.
De todos modos,
cioso.
mucho que
espigar
El dilogo en Juan del Enzina es casi siempre
fcil,
vivo y gra-
En
esta parte esencial del arte dramtico, se mostr

el
muy avendifcil.
tajado desde
principio.
Hemos
visto que algunos de sus villancicos

la
estaban ya dialogados, y de ellos
gloga,
el
paso no era
(
Pero adems de su buen
instinto, tenia
ya modelos en los
ancio-
(1)
[Vase:
J.
de Lamano
/
y Beneite:
Bl dialecto vulgar
salmantino; Sala-
manca,
1915. (A.
CAPTULO XXV
eros.
285.
Una
serie
de trovadores, que quiz se remonta D. Pedro
Gonzlez de Mendoza, abuelo del Marqus de Santillana, se haban

valido de este artificio, ya para expresar graves
filosficos
el
pensa-
mientos,
roso,
como en
el
Blas contra fortuna; ya para

el
discreteo
amofu
en que sobresali
el
rey de armas Fernn Mojica.
en uno
si
de estos dilogos, en
de Rodrigo de Cota, que no sabemos
representado, pero que tiene todas las trazas de haberlo sido, haba
ya algn contraste de afectos y una pequea fbula con nudo y desenlace. Juan del Enzina, que manifiestamente le imit en a gloga
de Cristino v Febea, debe ser contado tambin entre los herederos
de estas tradiciones de
la
poesa cortesana.
El aparato escnico en las glogas y farsas de Juan del Enzina es

tan sencillo, que no induce creer que en su elemental teatro in-
fluyesen
nocidas
mucho aquellas pomposas representaciones palaciegas cocon el nombre de momos, de que tantas veces se hace men-
cin en las crnicas (especialmente en la del Condestable Miguel
Lucas de Iranzo), y que veces tenan palabras, como es de ver en una de Gmez Manrique; aunque slo en lo exterior participasen del
carcter dramtico. Pero seguramente influy en
el arte
protano de
Enzina,
el teatro
popular de los tiempos medios, cuya existencia es
indudable, por rudo, por tosco, por embrionario que le supongamos.
Este teatro era independiente del litrgico, aunque veces llegara

invadir sus dominios, profanndole. Debi de nacer espontnea-
mente, por tendencias imitativas y satricas que estn en
el
fondo
mismo de
La de
fu
la
la
naturaleza humana, sin necesidad de tradicin literaria.

clsica es
comedia
de todo punto
inverismil,
porque no
popularnunca, y en
libros.
los ltimos
tiempos del Imperio viva slo
en los
Las pantomimas burlescas y obscenas, ltimos espec-
tculos de la
Roma
degenerada, haban sucumbido en todas partes

la Iglesia,
bajo los anatemas de
y nada restaba de
ellas,
como no
fuese en
el
fondo obscuro de ciertos regocijos y
fiestas populares,
como las Edad Media

tida:
de Antruejo Carnestolendas. El teatro satrico de la

tena su
nombre
propio, que consta en una ley de Parser facedores de juegos de escarnio

se facen:
si
Los
clrigos
non deben
aporque
los
vengan ver gentes cmo
otros ornes los
uncieren, non deben los clrigos hi venir, porque facen hi
muchas
286
^villanas desaposturas: nin

eglesias, antes
deben otros
los
estas cosas facer en las

ellas
decimos que
lo ficieren:
deben echar de
eglesia
deshonrada-
mente a
los
que
la
de Dios es fecha para orar,
non para facer escarnios en ella. Otra ley declara viles este
gnero de histriones: Otros

/
los
los
que son juglares,
los remedadores,
el
facedores de
los
zaharrones, que pblicamente andan por

(i).
>pueblo cantan facen juegos por. precio
Creemos que
se enlazan por remota derivacin
con
los
juegos de
la cul-
escarnio (naturalmente,
muy
modificados. por
el
progreso de
tura) algunas representaciones de Juan del Enzina, especialmente el
Auto del Repeln

dad
(si
(2),
que en dos
tres pasajes frisa

la
con
la
obsceni-
no es demasiado maliciosa
lo
interpretacin que les damos),
y que por
las
rudo y plebeyo del estilo, por la enrgica grosera de burlas, anuncia, aunque toscamente, los futuros entremeses, los
cuales hasta se parece en acabar palos.
Mucho ms comedidas son

de Antruejo; en
la
las
dos glogas representadas en noche

las cuales, as
primera de
como en
otras piezas
suyas, se vali oportunamente Enzina de las circunstancias histricas

del
momento para dar algn

Partidas
1.
inters al dilogo. Pero la
segunda
(3)
a
,
(1)
tt.
VI, ley 34, y
a
7.
,
tt.
VI, ley
4.
(2)
Anclo del Repeln.
En
el
cual se introducen dos pastores, Pier?iicuerlo
Johan Paramas,
los cuales,
estando vendiendo su mercadera en la plaza, llegalos repelaron, facindoles otras burlas peores.
ron ciertos estudiantes que
Los
se
al-
deanos, partidos el uno del otro por escaparse dellos, el
Johan Paramas
fu
cmo
refa-
casa de
u?i
caballero:
entrando
e?i
la sala, fallndose fuera del.peligro,
comenz
contar
lo
que
le acaesci.
Sobreviene Piernicuerto en la rezaga, que
le dice
todo el hato se ha perdido; entr
un Estudiante, estando
ellos
ablando,
cer la chanza, al cual como
le
vieron solo, echaron de la sala. Sobrevierten otros
dos pastores, levanta Johan

(3)
Paramas
7i?i
villancico.
gloga representada en la noche postrera de Carnal, que dicen de Antruejo

introducen cuatro pastores, llamados Beneitoy Bras,
Carnestollendas: adonde se
Pedruelo y Lloriente.
Benciio entr en la sala adonde el Duque y Duquesa estaban, y comenz mucho d dolerse y acuitarse porque se sonaba que ei Duque, su seor, se haba de partir d la guerra de Francia; y luego tras l entr el
Y primero
que llamaban Bras, preguntndole

druelo, el cual
le
la
causa de su dolor; y despus llamaron Peles
dio nuevas de paz, y en fin, vino Lloriente que

la
ayud d cantar.
cloga representada
mesma noche de Antruejo
Carnestollendas: adonde se
introducen Los mesmos pastores de arriba, llamados Beneilo y Bras, Lloriente y
CAPTULO XXV
es verdadera gloga de Carnestolendas,
287
se dramatiza el anti-
en que
guo tema potico de
la
batalla
de D. Carnaval con Doa Cua-
resma, terminando con un himno b.quico y epicreo: nunc st
bibendum:
Hoy comamos
y bebamos
cantemos y holguemos, Que maana ayunaremos.

Por honra de Sant Antruejo
Parmonos hoy bien anchos,
Embutamos
estos panchos,
el pellejo.
Recalquemos
Que costumbre es de concejo Que todos hoy nos hartemos, Que maana ayunaremos... Tomemos hoy gasajado, Que maan3 vien la muerte; Bebamos, comamos huerte; Vamonos cara el ganado. No perderemos bocado, Que comiendo nos iremos
Y maana
ayunaremos.
Enzina dio un gran paso hacia
la
verdadera comedia en
las
dos
lla-
glogas que, por los nombres de sus interlocutores, pudiramos
mar de Mingo, Gil y Pascuala,

siderarse
las cuales,
en realidad, pueden con-
como dos
la
actos de un
mismo pequeo drama, por ms que

la
fueron escritas y representadas en aos distintos. Por

estilo
frescura del
y por
lindeza de
la versificacin,
son, sin disputa, lo
mejor
de
la
que podemos llamar su primera manera. Pero hay tambin en

un
artificio,
ellas
aunque candoroso, superior

vida cortesana
la
al
de
las restantes.
El
contraste entre
la
la
campesina, con
la
los efectos
que
causa
el
rpido trnsito de
una
otra en personas criadas
en en uno otro de estos medios, est representado en esta graPedruclo.

ban,
Y primero
Beneito
e?ilro
en la Sala adonde el
Duque y Duquesa
y
esta-
y tendido en
el suelo,
de gran reposo comenz cenar;

*
luego liras, que ya
haba cenado,
entro' diciendo
l,
Carnal fuera*, mas importunado de Beneito, torn

la venida de
otra vez cenar con

resma, entraron
y estando cenando y razonndose sobre

ron fin d su festejar.
Cua-
LLrlente y
,
Pedrudo, y lodos cuatro juntamente, comiendo y can-
tando con mucho placer
di.
288

el
ciosa miniatura por
escudero quien
el
amor de una
zagala
hace tornarse pastor, y por dos pastores transformados sbitamente en palaciegos. El dilogo es ms vivo y ms constante-
mente
feliz
que en obra alguna del poeta. Quiz

infantiles
el
gran Lope no
desde acordarse de estos
balbuceos del drama cuando
en Los prados de Len y en otras comedias suyas present anlogas situaciones, humanas y simpticas siempre, y que abran ancho
camino su raro talento de pintor de

los
la
naturaleza
y de
la
vida de
campos.
los villancicos
Aun
de estas dos piezas son de

ellos la poesa lrica
los
mejores de Juan
baile;
del Enzina,
y en uno de
va acompaada del
innovacin que tambin haba de ser fecunda en resultados para

el
arte escnico:
GasajmoDOs de hucia:
Que
Vinese
el
pesar
sin le buscar.
Gasajemos
esta vida,
Descruciemos del trabajo;
Quien pudiera haber

Dle, dle despedida;
gasajo,
Del crdojo se despida.
Que
Vinese
el
pesar
sin le buscar.
De los enojos huyamos Con todos nuestros poderes;

Andemos
Tras
los
tras los placeres,
Los pesares aburramos.

placeres corramos;
Qu'el pesar
Vinese
sin le buscar...
Xo exageraba Barbieri cuando consideraba Juan del Enzina como patriarca del gnero dramtico- musical, conocido entre nosotros con el nombre de zarzuela. Es cierto que el elemento musical
se concreta los villancicos
con que
las piezas
terminan; y que
al-
gunos de
ellos
han de considerarse como meros

la fbula sin perjuicio
el
accesorios lricos que
podran eliminarse de
de su integridad, aunella.
qu e siempre guardan alguna relacin con
fondo de
Pero otros
CAPTULO XXV
289
son intensamente dramticos,
como
honda
el
ste,
que tiene todo
el
carcter
de un coro, en que parece que se siente

ganado, y
el
el
ruido de las esquilas del
chasquido de
la
del pastor:
Repastemos
ganado.
Hurriall!
Queda, queda, que se
va.
Ya no
es
tiempo de majada
Ni de estar en zancadillas;
Salen las Siete Cabrillas,
La media noche
Vinese
la
es pasada,
madrugada.
Hurriall!

Queda, queda ac
va.
el vezado.
Helo va por aquel cerro;
Arremete con
el
perro
arrjale su cayado,
Que anda todo desmandado.

Hurriall!
va... (1).
(1)
gloga representada en requesta de unos amores: adonde
se introduce
una
pastor cica, llamada Pascuala, que yendo cantando con su ganado, entro' en la sala
adonde
el
Duque y Duquesa
estaban.
Y luego
despus della entr un pastor llama-
do Mingo, y comenz d requerilla; y estando en su requesta, llg un escudero, que
tambin preso de sus amores, requesidndola y altercando el uno con

sosac y se torn pastor por
ella.
el otro, se la
gloga representada por

cidas, que son
las
mesmas personas que en

ajiles
la de arriba
van introdu-
un pastor que de
era escudero, llamado Gil, y Pascuala, y Minse introduce.
go,
y su esposa Menga, que de nuevo agora aqu
Yprimero
l,
Gil entr
en la sala adonde el Duque y Duquesa estaban; y Mingo, que iba con
quedse la
puerta espantado, que no os entrar; y despus, importunado de Gil, entr y en
nombre de Juan del Enzina

seoras
lleg
presentar al Duque y Duquesa, su?

prometi de
fio
seores, la
lo
copilaciti de todas sus obras,

le
all
trovar ms, salvo
que sus
mandasen.
Y despus
llamaron Pascuala y d Menga, y cantaron y

all,
bailaron con ellas.

tor,
Y otra vez
tornndose razonar
dej Gil el hbito de Pasl juntamente la
que ya haba trado un ao, y tornse del palacio, y con
su
Pascuala.
ciles
Y en fin,
Mingo y su esposa Menga, vindolos mudados
del palacio, cre-
envidia,y aunque recibieron pena de dejar los hbitos pastoriles, tambin ellos
quisieron tornarse del palacio y probar la vida a" l. As que lodos cuatro juntos,
muy
bien ataviados, dieron fin
la representacin cantando el villancico del cabo.

castellana. III.
iq
Menlndez
Pelayo. Poesa
2gO
Cierra dignamente este primer grupo del teatro de Juan del

zina,
En-
una primorosa representacin
sin ttulo,
hecha ante
el
prncipe
D. Juan, y que se distingue de todas las dems por la intervencin de un personaje alegrico, el Amor, que abre la escena con un soliloquio
(como ms tarde haba de hacerlo en
el
Aminta
del Tasso),
encareciendo en pulidos y acicalados versos su incontrastable podero (i).
Hay en
estos versos claras reminiscencias del Dilogo de

la
Rodrigo de Cota, pero

original:
imitacin sostiene
la
competencia con
el
Prende mi yerba do
llega;
en llegando
vista
al
corazn,
La
de
la
razn
ciega,
Luego
Mis
Mi guerra nunca
sosiega;
artes, fuerzas
maas,
mis saas,
Mis bravezas, mis enojos,
Cuando encaran los ojos, Luego enclavan las entraas.

Mis saetas lastimeras
Hacen siempre
tiros francos
En
los hitos
y en los blancos
Muy
Muy
Soy muy
certeras,
penosas,
muy
ligeras.
certero en tirar
en volar,
fu;
Ms que nunca nadie

Aficin, querer y fe
Ponerlo puedo quitar.
Doy dichosa 6 triste suerte: Doy trabajo doy descanso;

muy
muy
( i )
Representacin por
Juan
del Enzina, ante el
esclarescido
i/las-
tre
Prncipe don Juan, nues/ro soberano seor, lnirodccnse dos pastores, Bras
7ua?iillo,
con
ellos
un Escudero, que d
las voces de otro pastor, Pelayo llamado,
sobrevinieron; el cual, de las doradas

cual,
andando por dehesa vedada
frechas del Amor mal herido se quejaba; al con sus frechas arco, de su gran pode
el
nndose, el sobredicho pastor haba querido prendar.

Gallardo,
il
reimprimir esta pieza en
nmero
5.
de El
Criticn, la
llam
El
triunfo de amor.
CAPITULO XXV
291
Yo
soy
fiero,
yo soy manso, yo doy muerte,
Yo
Yo doy
soy fuerte,
vida,
cebo
los corazones
De pasiones, De sospiros 6 cuidados. Yo sostengo los penados,

Esperando gualardones.
Hago de mis
serviciales
polidos,
Los groseros ser
Los polidos ms locidos
Y
Hago de
especiales;
liberales.
Los escasos
los aldeanos
Cortesanos,
E los simples ser discretos, E los discretos perfetos, E los grandes muy humanos.
E E
los
ser
Hago
los
ms ms potentes ms sojuzgados; ms acobardados
Ser valientes;
E E
los
los
mudos
elocuentes;
ms botos rudos
Ser agudos.
Mi poder haze deshaze.
Hago ms cuando me
place:
Los elocuentes ser mudos.
Hago de dos voluntades Una mesma voluntad: Renuevo con novedad

Las edades,
ajeno las libertades.
Si quiero,
pongo en bueno
el
concordir.
Y
Mando
en discordia.
lo
lo
malo.
el palo,
Yo tengo
mando y
Crueldad, misericordia.
Puedo tanto cuanto quiero,
No tengo
Tengo
par ni segundo.
casi
todo
el
mundo
Por entero,
2g2

Por vasallo prisionero:
Prncipes y Emperadores
seores,
Perlados no perlados;
Tengo de todos
estados,
Hasta los brutos pastores.
No
ta
dir,
como
Gallardo, que todo esto sea tico; pero
que es
una poesa
y que brocon espontaneidad suma de un ingenio verdaderamente potico,

lozana,
el
muy
que halaga apaciblemente
odo,
aunque no
Ha de
muy
profundo.
Ita-
Marc nuevos rumbos a este ingenio su larga residencia en

lia?
atribuirse ella el
mayor adelanto
artstico
que mues-
tran bajo ciertos respectos las tres nicas piezas conocidas su segunda manera: la gloga de Fileno
hoy de
Zambardo^
la
Farsa de
Plcida y, Viloriano,
la
gloga de Cristino y Febea? Esta suposicin,

fundada cuando slo se atiende los
al
que
primera vista parece
datos biogrficos de Enzina, y
hecho de haberse representado
impreso en
firmada por
Roma
el
una, por lo menos, de estas farsas, no resulta conlas piezas
examen de
mismas, en
las cuales,
con
la
mejor voluntad del mundo, nada hemos podido encontrar que

rectamente recuerde
del prlogo introito
el
di-
teatro italiano, salvo en
una de
ellas el
uso
(i).
Lo nico que puede
admitirse es que
el es-
pectculo de comedias ms desarrolladas y ms ricas de elementos
dramticos que
las suyas, le hiciesen
ampliar su cuadro y dar
ms
lu-
realce los personajes,

sin.
ms
intensidad, viveza
y nervio
la
expre-
Pero aun esto no puede afirmarse
sin cautela.
En primer
gar,
en tiempo de Juan del Enzina haba

en rigor cuatro:
1
muy
pocas comedias
italia-
nas, reducindose
la
Cassaria y
los Sappositi del
Ariosto, que son de
508 y
509; la Calandria, del Cardenal Bibbie-
(1)
[Sin
embargo, segn ha demostrado
el Sr. J. P.
Wickersham Craword
The Source of Juan del
(The Spanish Pastoral Drama; Philadelphia,
191 5; y
Encina 's gloga de Fileno y Zambardo, en Revue Hispanique, xxx, ao 19141, la gloga de Fileno y Zambardo procede de la segunda gloga de Antonio
Tebaldi o Tebaldeo (1463- 1537), escrita en terza rima y cuyos interlocutores
son Tirsi y Damn. El Sr.
tos italianos
Wickersham Craword encuentra tambin elemen-
en
las
glogas de Cristino y Febea y de Plcida y Vitoriano. (A. B.)]
CAPITULO XXV
na, representada
la
s
293
en
la
corte de Urbino
el
6 de Febrero de
13,
Mandrgola
de Maquiavelo, cuya fecha precisa no se sabe, pero

1 5
que no puede ser anterior
12.
Lanse estas cuatro producla
ciones: cotjense luego con
las farsas
de Enzina, y
cuestin quelas
el
dar resuelta por
misma. Esas piezas son verdaderas comedias:

Ariosto y Bibbiena reproducen fielmente
de Enzina no
tipo de la
lo son.
comedia
de
latina: la
Calandria es una licenciosa repeticin

(
de
la intriga
los
Meneemos; I suppositi es una combinacin
como
se deca
en tiempo de Terencio), contaminacin del EuSlo Maquiavelo haba hecho una comedia
italiana,
nuco y de
original,
los Cautivos.
genuinamente
que
sera admirable
si
pudiera pres-
cindirse de la profunda inmoralidad del argumento.
Qu tiene que
ver nada de esto con

del Enzina,
los pastores
los
ermitaos del pobre Juan

la
que con haber pasado en

el
Roma
mitad de su vida,
nunca perdi
hbito charro ni
el
dejo salamanquino?
l,
Los modelos que influyeron en

despus de
la
los
que modificaron su gusto
publicacin de su Cancionero, fueron dos libros caste-
llanos en prosa,
de
muy
la
desigual mrito, pero igualmente ledos por
sus contemporneos:
Celestina.
tal,
Crcel de amor, de Diego de San Pedro, y

la casustica
la
La primera haba puesto de moda

la
sentimenla
los
devaneos de
pasin, la apoteosis del suicidio por amor:

las
segunda haba abierto
fuentes del realismo
ms amplio, y queaunque su
privase de influencia
daba como un tipo dramtico posible para
lo porvenir,
le
misma perfeccin
directa sobre
el
le
relegase la lectura
arte
de su tiempo.
libro
Enzina se asimil de uno y otro
algunos elementos, y
si
los in-
corpor bien mal en su incipiente dramaturgia;

tina no acert imitar sino la parte
bien de
la Celes-
ms
trivial, las
escenas de bajo
los
cmico,
las
que por su grosera misma haban de tentar ms
lectores vulgares
sdica,
los imitadores de corto vuelo.

la
Una
escena epi-
ya
citada,
de
gloga de Plcida y Vitoriano, basta y so-
bra para comprender lo que Enzina poda hacer en este gnero.
Mucho ms
le
se inspir en la Crcel de
Amor, porque no era tan
inaccesible el modelo,
y adems porque su educacin de trovador

trat
ayudaba. Puso en buenas coplas aquellas eternas lamentaciones
de esquiveces y desdenes;
con bastante habilidad todos
los lu-
2g4

el
gares comunes del romanticismo ertico; y busc
efecto trgico
haciendo que sus enamorados se diesen cruda muerte por sus propias manos;
si
bien en
la
de
la
mala suerte de
la protagonista, hizo
Farsa de Plcida y Vitoriano, condolido que la propia diosa Venus

Los escrpulos de
la
bajase resucitarla por ministerio de Mercurio.
ortodoxia
el
le
detuvieron todava menos que

la
al
autor de
Crcel.
En
primitivo final de
la
gloga de Fileno y Zambardo,
tal
como
se lee
en
edicin suelta gtica, aunque luego se suprimi en el Canciola
nero de 1509, se canoniza con
mayor
frescura al suicida pastor

la
Zambardo
la
el
(i
).
En
la
la
Farsa de Plcida y Vitoriano,

lejos,
irreverencia y
profanacin van todava ms
Santo Oficio
pusiera en sus
es
y nadie se asombrar de que ndices, cuando lea la Vigilia de

las
la
enamorada muerta, que
una monstruosa parodia de

las Liciones
preces
por los difuntos, en

de Badajoz, de
la
el estilo
de
de Job, de Garci Snchez

Ribera, y con invoca-
Misa de Amor, de Suero de

Cupido, Kirieleisn;
ciones de esta guisa:

Diva Venus, Christeleison;
Cupido, Kirieleisn;
cuando llegue
la
oracin, no
la
menos estrambtica y malsonante,
que Vitoriano hace

que
diosa Venus, encomendndole su alma para
la ponga con las de Piramo y Tisbe y Hero y Leandro. La gloga de Fileno y Zambardo (que Juan de Valds llama comedia farsa) difiere de todas las dems de su autor por la conti-
(0
ZAMBARDO
No
rueguen por
l,
Cardonio, que es sancto,

tener.
Y
Al
as lo
debemos nos de
los
Pues vamos llamar
dos sin carcoma
muy
santo crego que lo canonice;
Aquel que en vulgar romance se dice

All entre groseros
el
Papa de Roma.
GIL
Qu es
lo
que queris, oh nobres pastores?
ZAMBARDO
Queremos rogar queris entonar
Un
triste
rquiem que diga de amores.
CAPITULO XXV
295
nua gravedad del

tonacin
estilo, sin
nfasis
de
la versificacin,
mezcla alguna de gracejos, y por la enque es siempre en coplas de

teatro, lo cual acrecienta el
la
arte mayor;
rito
metro nada propio del
m-
de Juan del Enzina en algunos trozos en que
expresin de los
afectos es viva y elegante, sin
menoscabo de
la sencillez:
La sierpe y
el tigre, el oso, el len,
quien
la
natura produjo feroces,

las
Por curso de tiempo conoscen
voces
le son.
De quien
Mas
sta,
los gobierna, y
humildes
do nunca mor compasin,

sigo despus
Aunque
la
que soy hombre
Y
Ni
soy hecho ronco llamando su nombre,
me
oye, ni muestra sentir mi pasin
(1
1.
Otros lugares de esta pequea tragedia caen en
lo
declamatorio,
y adolecen de languidez y monotona; pero el conjunto satisface por la templada armona de sentimiento y estilo, y no carece de cierta poesa melanclica, siendo adems digna de notarse la semejanza
que tiene este cuadrito dramtico con
el
el
episodio de Grisstomo en
Quixote, y con la cancin del desesperado pastor. Menos me contenta la gloga farsa de Plcida y
Vitoriano
(2),
(1)
gloga trovada por Juan del Enzina, en
la cual se introducen tres pastoeste Fileno,
res, Fileno,
Zambardo Cardonio. Donde
se
recuerda cmo
freso de
amor
de tina mujer llamada Cefira, de cuyos amores vindose
muy
desfavorecido,
ellos remedio,
cuenta sus penas
Zambardo y Cardonio. El
se
cual, no
fallando en
por sus propias manos

(2)
mata.
la cual se introdu-
gloga nuevamente trovada por Juan del Enzina, en

l Vitoriano:
cen dos enamorados, llamada ella Plcido y
agora nuevamente emen-
dada,
y aadido un argumento,
siquier introducan de toda la obra, en coplas,
mks otras doce coplas que fallaban en las otras que de antes eran impresas. Con
el
*Nunc
dimittis* trovado por el bachiller
Fernando de Yanguas. (Con un largo
argumento en prosa,
distinto del Introito en verso, puesto en boca de Gil

la
Cestero, que tambin cuenta de antemano
fbula de
la pieza:)
Por daros algn solacio
gasajo y alegra,
Ahora que estoy de espacio,
Me vengo ac por palacio. Y aun vern ms compafia.

Sabis quin?
2g6

crtico
no obstante que tan buen
como Juan de Valds y

tiene
la
puso sobre
todas las restantes. Es ms larga que ninguna,
ms compli-
cacin de elementos dramticos, ya sentimentales, ya naturalistas,

Gente que sabr muy bien
Mostraros su fantasa.
Vern primero una dama

Desesperada de amor;
La
cual Plcida se llama,
Encendida en viva llama,
Que
se va
con gran dolor
Y
Un
querella
della
Viendo que se aparta

galn su servidor.
Entrar luego un galn,
El cual es Vitoriano,
Lleno de pena y afn
Que
sus amores le dan,
Sin poder jams ser sano:
Porque halla
Que
l'es
forzado y dejalla
No
es posible ni en su
l
mano.
Y Y
mismo
l
lidia
consigo,
con
su pensamiento,
Suplicio, su amigo,
Mas con
Eslinda su pensamiento,
Por
hallar
Remedio para
aplacar
El dolor de su tormento.
aconsjale Suplicio
Que siga nuevos amores De Flugencia y su servicio,

Porque con
tal ejercicio
Se quitan viejos dolores.
Mas aqueste
Hirile de mortal peste;
Que
las curas
son peores,
sufrir
no se puede
Sin Plcida tornarse
Aunque
se fuerza partir;
la servir,
Tornando por
Halla que fu emboscarse.
Un
pastor
dolor,
Le da nuevas de
Diciendo que fu matarse.
con
en busca della
CAPITULO XXV
297
ya fantsticos y mitolgicos, pero no estn combinados, sino meramente yuxtapuestos, con tan poco artificio, que ms de la mitad
de
las
escenas
(si tal
nombre merecen) podran

el
disgregarse, sin que
se cercenara en
un pice
pobrsimo argumento. Se ve que esta
pieza tiene
ms
pretensiones literarias que ninguna de las otras,

al
acaso en consideracin
auditorio romano, para quien fu escrita

la
y representada
comedia,
(i).
El autor, en algunos versos del Introito,

Introito,
llam
inge-
este
mismo
la
cuyo uso generaliz despus
el
nioso
autor de
Propaladia, es remedo clarsimo de los prla
logos del teatro latino italiano: quiz

del Enzina
nica cosa que Juan

es
tom de
ellos.
La
versificacin
excelente, sobre
todo en los monlogos de Plcida, que expresan con ardor y vehemencia la rabiosa pasin de los celos. En esta parte afectiva,
nunca Enzina haba rayado tan
alto,
y esto atendera principal-
mente Juan de Valds en

Que
su* elogio:
vaya!...
Que se
digo
Yo
estoy loca,
tal hereja...
Lstima que tanto toca,
Cmo
sali
por mi boca?
fantasa!
Oh qu loca
Fuera, fuera,
Va
Suplicio juntamente.
Yendo razonando della, Hallan qu'esta dama bella

Se mat cabe una fuente.
Y
Y A Y
l as
all,
Se quiere matar
Venus no
lo consiente.
Mas
Que
le
antes hace venir

cielo,
Mercurio desd'el
la
venga resurgir
vivir,
d nuevo
De modo que
su gran duelo
Se remedia,
as
acaba esta comedia

gran placer y consuelo.
(el
Con
(1)
[En casa
del
Cardenal Arbrea
valenciano Jaime Serra),
como
y,
antes se ha dicho; pero no en Agosto, segn apunta errneamente Graf,

siguindole,
Menndez y Pelayo,
sino en Enero de 1513. (A. B.)\
298
Nunca Dios
tal
cosa quiera;
Que en
su vida est la ma.
Cmplase lo que Dios quiera; Venga ya la muerte ma, Si le place que yo muera.
Oh quin
Por
le
viera oyera
Los juramentos que haca
me
la
haber!
Oh maldita
mujer
Que en
juras de
hombres
confa!
Do
No
Con
esta el corazn abierto,
Las puertas se abren de suyo.

vern, yo lo s cierto;
otra tiene concierto;
Cuitada, por qu no huyo?
Dnde estoy?
No s por qu no me voy. Que esperando me destruyo...

Contra
tal
apartamiento
No
prestan hechiceras,
Ni aprovecha encantamento;
Echo palabras al viento, Penando noches das. Dnde ests?

Di, Vitoriano, do vas?
Di, no son tus
penas mas?
Di,
mi dulce enamorado,
escuchas ni
ests,
No
me
me
sientes?
Dnde
No
Ni
desamorado?
te duele
mi cuidado,
me
traes tus mientes!
Do
la fe?
Di, Vitoriano, por
que
Me
dejas y te arrepientes?
Oh fortuna dolorosa! Oh
triste
desfortunada,
dicha en cosa,
Que no tengo
Siendo
rica
y poderosa,
CAPITULO XXV
2gg
de
tal
emparentada!
FadOvS son:
En
el
viernes de Pasin
Creo que soy baptizada.

Quiero
sin
duda ninguna
la
Procurar de aborrecello,
Mas
nia!
desde
cuna
Creo que Dios fortuna
Me
predestin en querello.
Qu lindeza,
Qu saber y qu firmeza, Qu gentil hombre y qu bello! No le puedo querer mal, Aunque m peor me trate.
No veo ninguno
tal,
Ni sus gracias nadie igual,
Por ms que entre mil
lo cate.
Mas con todo,

Vivir quiero de este
modo,
Por ms que siempre

Por
las
me
mate.
speras montaas
Y
A
los
bosques ms sombros,
Mostrar quiero mis entraas

las fiera
alimaas,
las fuentes y los ros;
Que, aunque crudos,
Aunque
sin razn y
mudos,
Sentirn los males mos...
Esto es pasin de mujer enamorada y celosa. Las quejas

imprecaciones de
la
pharmaceutria de Tecrito y de Virgilio

las
(que quiz recordaba Juan del Enzina, puesto que

ducido en
las
haba tra-
Buclicas del mantuano) son ms artsticas, pero

ni
no ms sinceras
ms humanas que
stas.
Quin sabe dnde

el arte
hubiera podido llegar, en poca ms adelantada para

mtico,
s'.najes?
el
dra-
poeta que de
tal
modo
haca sentir y hablar a sus perlos nicos,
Tales aciertos, y no son
compensan con usufarsa; la
ra todos los rasgos
de mal gusto que hay en esta
ya citada
Vigilia de la
enamorada muerta, y una pueril

contar con
la
insufrible escena
en ecos,
sin
obligada intervencin de los pastores,
300

esta pieza
que en
estorbo.
no tienen gracia ninguna
ni sirven
ms que de
parece infe-
En
tino
conjunto, sin embargo, Plcida
Vtorano
me
rior otra gloga
mucho ms breve de Juan
del Enzina, la de Cris-
y Febea,
si
ya no
me
engaa
ella.
la
vanidad de ser poseedor del

letra gtica,
nico ejemplar conocido de
Se imprimi suelta en
las
pero no fu incluida en ninguna de
ediciones del Cancionero,

la
apenas nos explicamos cmo pudo salvarse de

rial,
censura inquisitola
puesto que por

Vitoriano,
el
fondo
lo
mereca tanto ms que

la
de Pl-
cida y
aunque fuese mucho ms delicada

el dios de
forma.
Un
ermitao, quien
dole con
fbula,
la
Amor
hace ahorcar los hbitos, tentn-
hermosura de una
ninfa, es el protagonista
de esta sencilla
muy
lindamente escrita y versificada, pero que no respira
ms que
asctica
alegra sensual
el
y epicreo contentamiento de
lo cierto es
la vida. la
Xo
creemos que
autor tuviese en mientes disuadir nadie de
vida
y contemplativa, pero
que de su obra no
resul-
ta otra moraleja:
Las vidas de
las
hermitas
Son benditas,
Mas nunca son hermitaos

Sino viejos de cient aos,
Personas que son prescritas,
Que no
sienten podero
Ni arnorio,
Ni les viene cachondez;
Porque, ma
fe, la
vejez
fro.
Es de terruo muy
es la vida del pastor
Muy
De ms
Ir
mejor,
gozo y alegra;
da en da
La tuya de
de mal en peor.
olvidar
Cmo podrs
Y
De Yo
4
dejar
todas,
Nada destas cosas

bailar,
danzar en bodas,
Correr, luchar y saltar?

lo
tengo por
muy duro
Te
lo juro,
CAPITULO XXV
Dejar zurrn cayado,
301
de silbar
el
ganado;
No
podrs, yo te seguro.
Oh,
qu gasajo y placer
Es de ver
los carneros,
Topetarse
Y Y
retozar los corderos,

estar verlos nacer!
es sorber leche
Gran placer
Que aproveche, E ordear la cabra mocha
E comer
Yo no
Pues
si
la
miga cocha;
gasajar
s quin lo deseche.
digo
el
Del cantar,
Y el taer de caramillos, Y el sonido de los grillos,

Es para nunca
acabar...
Con
del
la
misma hechicera ingenuidad
est escrita toda la pieza, en
que probablemente su autor no vera mal ninguno. La intervencin
Amor, y otras circunstancias bien obvias, recuerdan, como ya hemos advertido, el Dilogo de Rodrigo de Cota, aunque ste de
teatral (i).
Enzina es mucho ms
Tal
es,
examinado
muy
la ligera, el teatro
lo
de Juan del Enzina,
del cual slo
hemos dicho
preciso para no dejar incompleta, en
parte tan esencial, su semblanza. El estudio analtico de estas piezas ha sido
hecho ya, y bien hecho, por Moratn, Martnez de
la
Rosa, Schack, Caete y otros, y ltimamente, y con ms extensin,
por Cotarelo; y no hay para qu rehacerle en un trabajo

nuestro, consagrado principalmente la historia de
como
el
la lrica.
En
(1)
torno de Juan del Enzina (2) se agrupa una falange bastante
gloga nuevamente trobada por Juan del Enzina, adonde

se aco?iseja,
se introduce
un
pastor que con otro

servir
queriendo dejar este mundo sus vanidades por
d Dios;
el
cual despus de haberse retrado d ser /ermitao, el dios de

sin su licencia lo haba fecho,
Amor, muy enojado porque
una ninfa envia d

y
la religin.
le
tentar, de tal suerte que, forzado del amor, deja ios hbitos
(2)
Las obras dramticas de Juan del Enzina, de
las cuales slo
unas po
-
cas haban sido incluidas en las colecciones de Moratn y Bhl de Faber (y
302
numerosa de poetas, que constituyen nuestra primera escuela dramtica. Alguno de ellos, como Francisco de Madrid, apenas puede
amarse discpulo suyo, puesto que
de
l es la
nica gloga que conocemos
mayor parte de los restantes s lo son, como el ms prximo al maestro, Lucas Fernndez, salmantino como l, y como l msico y poeta (segn toda apariencia), menos fecundo que Enzina, y quiz menos espontneo que l, pero ms reflexivo, ms artista, no inferior en los donaires cmicos y en las escenas pastoriles, y mucho ms viril, ms
de
1
494. Pero
la
descollando, entre
ellos,
austero en las representaciones sagradas, hasta llegar

cia trgica
la
elocuen-
que rebosa en
el
Auto de
ni
la Pasin.
ni el clsico
Pero
rrecto
latino,
ni
Lucas Fernndez,
Diego de vila,
quien bien
y co-
Hernn Lpez de Yanguas,

segn
la
se le
mostraba ser
expresin de Juan de Valds;
ni el
pedantesco Ba-
chiller
de
la Pradilla, ni
Martn de Herrera,
ni otros
de
los cuales
todava nos queda alguna obra, prescindiendo de todos aquellos de
quienes slo restan nombres y
ttulos
de
farsas,
desgraciadamente
perdidas no descubiertas hasta ahora, innovaron cosa alguna substancial
en
la
frmula dramtica dada por Juan del Enzina. Las verhan sido publicadas
tas
con muchas supresiones y enmiendas

la
arbitrarias),
recientemente por
mir Caete en 1868,

completo de
Academia Espaola, en un tomo que comenz impriy termin Barbieri en 1893. Este tomo se titula Teatro
pero acaso con
el
Juan
del Enzina;
tiempo podr aadirse
l otra
gloga de Navidad que Salva dice haber visto impresa annima, y que, juzgar por su encabezamiento, apenas puede dudarse de que pertenezca nuestro poeta:
gloga inlerlocutoria: en la qual se introduzen tres pastores y vna zagala: llamados Pascual y Benito y Gilverto y Pascuala. Eti la qual recuenta cmo Pascual estaua en la sala del Duque y la Duquesa recontando cmo ya la seta de May otras muchas cosas; y entra Benito y le traua de la capa, y l dice cmo quiere dejar el ganado y entrar al Palacio: y Benito le empieza de contar cmo Dios era nacido: y Pascual, por el gran gasajo que siente, le
homa
se auia de apocar;
manda una borreca en

yado para darle con
el;
albricias:
le
y estndolo tanto alabando,
dizc
Pascual que
y y Benito los puso en paz; hasta que ya vienen d jugar pares y d ?wnes. E acabando de jugar empicfan de alabar sus amos: y assi se salen cantando su villancico. [Ha sido reimpresa en la Revue Hispanique,
nazca quien quisiere, que
lo suyo,
t.
dexen
oyendo esto Gilverto, cmo tom vn ca-
xxxvi, nm. 90. (A.
B )]
CAPtTULO XXV
303
daderas innovaciones
las hicieron
un tiempo mismo Gil Vicente en

el
Lisboa, y Torres Naharro en
Roma. As
portugus
como
el ex-
tremeo eran ingenios
muy
superiores Enzina,
el
paso que hiciela
ron dar nuestra dramtica fu
mucho ms avanzado. Crearon
verdadera comedia, que Enzina no haba hecho ms que vislumbrar,
pero salieron de su escuela, comenzaron por seguir sus huellas, fe-
cundaron
gloria
na.
los
grmenes que
sobre
el
haba sembrado, y una parte de su
debe
reflejar
iniciador
le
el
patriarca de nuestra escejusticia,
La posteridad
en
as lo
reconoce,
hace plena
estudia
amorosamente sus candidos bocetos, encontrando quiz en

que
falta
ellos algo
las
producciones ms brillantes de
las
pocas de decanuestro del
dencia, porque,
siglo xvi,
como
dijo
bellamente un sabio
salir
artista
con ms bro comienza

hojita sola,
una planta del suelo, aun-
que sea una
que cuando
se va secando,
aunque est
el
cargada de hojas. Estamos ya
muy lejos
el
de
los das
en que
nom-
bre de Juan del Enzina slo serva para canonizar disparates para
encarecer antiguallas
(i);
en que
gran Quevedo hablaba de

el P. Isla,
como de una persona
semifabulosa; y en que
jugando del
vocablo, le haca escribir cartas desde Fresnal del Palo contra los
cirujanos romancistas de su tiempo. Ni
tampoco
es posible asentir
si-
ahora
la
especie de desdn con que
le
trataron los clsicos del
glo xvi, especialmente

ideal artstico sin
Hernando de Herrera, que en obsequio

sin
un
duda ms elevado, pero no

le
mezcla de intole(2), calificacio-
rante dogmatismo,
tach de rudo, brbaro, rstico

estilo,
nes que, tratndose de lengua y
son siempre
muy
relativas,
y que de ningn modo cuadran

(1)
al
discpulo de Nebrija, al traductor
Es ms viejo que
le
las coplas del
Repeln, era dicho vulgar.
sin
duda
recordaba D. Francisco de Quevedo, cuando escriba en un soneto a
una vieja preciada de moza:

Antes del Repeln, eso fu hogao,
Ras con
(2)
ras de Can
cuando menos...
l'Enzina, con
la
<Toc
esta fbula (la
de Tntalo) aquel poeta Juan de

(P.
>rudeza y poco ornamento que se permita en su tiempo.*

taciones Garcilaso.)
255 de las Ano-
Juan de l'Enzina sigui este
mismo
la
lugar en su gloga V; pero tan brbara
y rsticamente, que ecedi toda
ignorancia de su tiempo.
304

al
de Virgilio,
estilo
familiar
de Len X,
al
que fu su modo, y con
el
de su tiempo, un hombre del Renacimiento. La esttica de
nuestros das,
rehabilitar
ms
Juan
hospitalaria
que
la
antigua preceptiva, comienza
del Enzina en su doble calidad de poeta

el
y de
msico. Ojal que
presente estudio pueda contribuir en algo

si
tan justa reparacin, porque

fu lo
Juan del Enzina no fu gran poeta,

la semilla
menos un poeta muy simptico, y que dej

.
de
cosas grandes!
Gil Vicente
y Torres Naharro cultivaron tambin

tal
la lrica
par
de
la
dramtica, y en
concepto solicitan ahora nuestra atencin.
Pero antes de hablar del primero, aunque

ciso conocer el crculo literario en
muy
rpidamente, es pre-
que
vivi, la legin
de poetas biel
linges nacidos en Portugal, cuyas obras estn recogidas en

cionero de Resendc.
Can-
CAPTULO XXVI
[LA LRICA PORTUGUESA.
EL
INFANTE DON PEDRO, DUQUE DE COIMla Tragedia de la insigne reina dona
ERA.
EL CONDESTABLE DON PEDRO DE PORTUGAL (I429-I466); LA

infelice vida;
Styra defelice
Isabel;
otras obras; ltimos das del condestable.
los poetas del
Cancionero de resende: don juan de meneses; fernn de silveira;
ALVARO DE BRITO PESTAA; DUARTE DE BRITO; DON JUAN MANUELJ LUIS bernaldim ribeiro enrquez; garca de resende: su Cancionero.
Y LA ESCUELA BUCLICA.!
La escuela
lrica
galaico-portuguesa, cuya dominacin en las cola
marcas occidentales y centrales de

de Baena, y se pierde en
tellana,
Pennsula dur hasta fines
del siglo xiv, extiende sus ltimas ramificaciones por el Cancionero

la
caudalosa corriente de
Galicia, el uso
la literatura
cas-
abandonndose, aun en
si
de aquella lengua
literario,
trovadoresca,
bien se conserva
vagamente su recuerdo
como
lo testifica, el
Prohemio del Marqus de Santillana. El mayor

ni
el
poeta gallego del siglo xv, Juan Rodrguez del Padrn,
una sola
vez emplea su dialecto
natal,
lo
mismo
se observa
en
Vizconde
de Altamira, en Luis de Vivero y otros paisanos suyos de quienes
hay versos en
el
Cancionero general.
En
con
Portugal, que tena conciencia de reino independiente,
y que
despus del triunfo de Aljubarrota haba entrado en su edad heroica

los
primeros descubrimientos martimos y

el litoral
la
primera expanel
sin por
africano, no poda ser tan
completo
abandono
de
la lengua,
que se honraba ya con algunos monumentos en prosa,

de Fernn Lopes y sus continuadores,
Conselheiro),
los libros
como
la
las crnicas
didcticos del
Rey D. Duarte (0 Leal
y probablemente
primera redaccin del Amadis de Gaula. Nada de esto impidi,

Mi r.KNDEZ T Pelato. Poesa
castellana. III
.
20
306
sin
embargo, que
los
portugueses durante todo
el siglo
xv se someel
tiesen dcilmente la influencia castellana,
y que, vencedores en
terreno de las armas,
como
lo
fueron casi siempre hasta que
la for-
tuna los abandon en los campos de Toro, gustasen, no obstante,
de poetizar en
la
lengua de sus odiados rivales, y los imitasen ade-
ms, harto servilmente, en los versos que componan en su lengua

propia. Abrase la
ver,
no slo
la
enorme coleccin de Garca de Resende, y se que muchos de aquellos ingenios son bilinges, sino
all
que toda
materia potica
la
archivada no pertenece
la
al
lirismo
provenzal de
antigua escuela gallega, sino

II,
nueva escuela
cortesana del tiempo de D. Juan
la
cual algunos rastros conser-
vaba de
la
vetusta tradicin
lrica
peninsular, pero que no slo
haba olvidado sus precursores, sino que manifiestamente difera
de
ellos
en muchas cosas y se mova bajo otros impulsos, entre
los
cuales era el
ms notable
ia
imitacin italiana, travs de
la
cual
algo del clasicismo antiguo comenzaba insinuarse.
Tal fenmeno no tendra satisfactoria explicacin, puesto que
abiertamente pugna con
las vicisitudes
de
la historia poltica, si
no
se tuviese en cuenta que Portugal careca an de tradiciones literarias propias,
excepto en
la lrica,
donde su
actividad se haba con-
fundido con
la
de los trovadores gallegos y con la de los
muchos
gallego
los
castellanos de los siglos
xm
y xiv que haban empleado
el
como lengua
provenzales
potica.
lo
la lrica
por
s sola,
como
el
ejemplo de
confirma, no basta para dar perpetuidad
y funda-
mento slido una lengua y una literatura. Portugal no alcanz

la
epopeya hasta
el
siglo xvi,
maravillosa manera, coincidiendo
y esto por va erudita, aunque de el genio de un gran poeta con el

historia
punto de mayor apogeo en
la
de su pueblo. Pero en
la
pica popular de los tiempos medios, puede decirse que Portugal
no interviene para
naca: su
romancero, por otra parte
muy
bello y
muy
rico, es
un suplemento del romancero castellano, del cual slo
lengua y por la carencia casi absoluta de temas histricos, que son los que infunden propia y genuina vitalidad al nuestro y Le dan conocida superioridad sobre las canciones populadifiere
por
la
res de cualquier otra parte de Europa. Del

tiva prosa
mismo modo
la
la
primila
portuguesa crece los pechos de
prosa castellana:
CAPITULO XXVI
corte literaria de D. Diniz es un trasunto de
la
307
de su abuelo Alluego nuestras

las
fonso
el
Sabio: se traducen primero y se imitan
grandes compilaciones legales histricas del siglo xm,

das, la Crnica General; se imita el mester de clereca,
Parti-
y
al
se tradu-
cen
los
versos del Archipreste de Hita. Libros franceses

de Troie pasan por
el
el
como
el
Romn
castellano antes de llegar

tardo, cronista
gallego, y,
finalmente,
ms
antiguo,
y bien
portugus Fermateria y en
el
nn Lopes, aparece
estilo
muy directamente
influido
en
la
por
las
obras histricas del canciller Avala.
Todo
la
inclinaba, pues, los portugueses recibir
de buen grado
heguemona
la
castellana en este orden, al paso

el
que con tanto emla
peo
combatan en
campo de
la
guerra y de
la aficin,
poltica.
Ni
all
para contrabalancearla era suficiente
ms difundida
y
que en
la
el
centro de Espaa (fenmeno que tambin se explica por

Galicia), la
ausencia de toda otra poesa narrativa en Portugal
lectura de los devaneos
y que quiz por misteriosa comunidad de orgenes
ficciones caballerescas del ciclo bretn,

clticos,
si
no en-
teramente probados,
muy
ttulo
probables,
comenzaban
echar hondas
races en la fantasa tanto del pueblo

ticas,
como de
las clases aristocr-
penetraban
de historia hasta en
los
libros
de
lina-
jes (i),
se reflejaban en las
costumbres palaciegas, en
los saraos,
en
las divisas
y en
los
motes, siendo punto de
moda en
los
tiempos
de D. Juan
damas
Lago,
I y sus inmediatos sucesores, tomar los caballeros y las nombres de los hroes de la Tabla Redonda, y proponrselos como ideal dechado en sus acciones. El Lanzar ote del
los
el
Baladro de Merln,
de este
ciclo, corran
la
Historia de Tristn, y otros libros
capitales
ya traducidos en prosa portuguesa
es
muy
el
natural que en tal
medio fuese engendrado antes desy

original imitacin,
pus
Amads
peninsular, ingeniosa
que su
vez haba de tener prole tan dilatada, pero no en su primitiva for-
(1)
En
el
Nobiliario del conde D. Pedro de Barcellos, que es el

la
ms
anti-
guo, no slo de Portugal, sino de toda Espaa, se ponen ya
genealoga del
rey Arts,
(2)
la
leyenda del rey Lear y
la
del encantador Merln.

la
Del Lanzarote portugus existe un cdice en

el
Biblioteca Imperial de
el
Viena. El Merliny
Tristn constan en
el
catlogo de libros que posey
rey D. Duarte.
308
historia de la poesa castellana

la
ma,
cual fu olvidada
y perdida
muy
luego, sino en su
la
metamor-
fosis castellana;
lengua que fu tambin
de
casi todas sus imita-
ciones, excepto el
el
Palmerin de Inglaterra; mostrndose aun en esto

el
predominio y soberana que

Pero en
habla de
la
Espaa central asu-
mi por
tres centurias sobre sus vecinas.

el
siglo xvi
portugus fu tanta,
r
el
que
y aun en el xvn, la vitalidad del genio sin menoscabo de su sello peculiar toleliterarias:
si
empleo promiscuo de dos lenguas

el
ley de
que
no se eximi
mayor poeta de
la
raza,
bien sus versos cas-
tellanos sean parte

lo
muy
secundaria de sus obras. Pero no acontece
mismo con
decidir
si
otros poetas
prosistas
de
los
ms
insignes: Gil
Vicente, S de [Miranda, D. Francisco Manuel, de quienes es

difcil
muy
importan ms como escritores portugueses como
castellanos:
tan
compensados estn
los
mritos de su labor en
ambas lenguas.
Xo
alcanzan tan alto nivel los poetas cortesanos del siglo xv,
si
bien el
ms antiguo de
los
que acabamos de nombrar pertenece
esa centuria por su nacimiento

llegar
flejo
l, la
sus orgenes literarios.
Antes de
re-
poesa portuguesa de aquel siglo no es

la
ms que un
trasunto bastante plido de
poesa castellana de las cortes

Catlicos, con la gran des-
literarias
de D. Juan
II
y de
los
Reyes
ventaja de no ofrecer entre sus innumerables cultivadores ninguno
que remotamente pueda compararse con Juan de Mena,

los
Santillana,
inferior.
dos Manriques, y aun con otros ingenios de orden

los
muy
empeo en imitar lo ms trivial, lo ms insulso, lo ms empalagoso de sus modelos. El Cancionero de Resende contiene todava mayor nmero de
Parece que
trovadores portugueses ponen servil
poetas que
el
de
Castillo: llegan ciento
cincuenta los que incluye.
Nunca
ria
se vio tan estril abundancia de versificadores
de poesa.
y tanta penuinterminagusto camina aquel buen por El lector de

que mitigar
la
la
ble arenal, sin encontrar apenas un hilo de agua con

sed.
Afortunadamente
slo nos
incumbe
el
estudio de
parte cas-
tellana del libro,
y aun as no podr dejar de ser rida la materia, hacer ms llevadera con las noticias biogrficas procuraremos que de algunos de estos poetas, ms interesantes en su vida que en sus
versos, pero quienes alguna
buena memoria debemos, siquiera
CAPITULO XXVI
309
por
la
cortesa
solicitud
que mostraron en honrar nuestra lengua

(i). al
tanto
como
la
suya propia
Grato
me
fuera colocar
figura del
frente de esta galera potica la noble

los hijos del
y simptica
siete
segundo de
Maestre de Avis, del
infatigable viajero que, segn el decir
de nuestro vulgo, anduvo las

lo
partidas del mundo, y cuya memoria se perpeta an,

Castilla, gracias
mis-
mo
en Portugal que en
un
libro popular,
de los
llamados de cordel, que todava se reimprime, aunque cada vez

alterado y modernizado,
ms
suele encontrarse de venta en los merca-
dos de los pueblos y en
los barrios
la
extremos de nuestras ciudades,

(2).
formando parte esencial de

de
esta relacin
la
biblioteca folklrica
La veracidad
de viajes
el
aun con
de Simbad
de Juan de Mandeville, y Marino, pero es indudable que el Infante

all se
va con
la
en su mocedad viaj mucho por Europa, Asia y frica; que

al
asisti
emperador Segismundo de Hungra en su campaa contra los

que hizo
la
hussitas (1419);
el
romera de Tierra Santa, visitando en

el
camino Chipre, Constantinopla y

las tierras del
Cairo,
de
de
Preste Juan; y, finalmente,'
y adquiriendo noticias que recorri las cortes

Portugal, en-
casi
todos los prncipes cristianos de su tiempo, invirtiendo en
estas peregrinaciones
ms de
diez aos,
y volviendo
et urbes.
riquecido con un tesoro de experiencia y saber prctico, cual otro
Oses
qui mores multorum hominum vidit
Pero
l,
tan afor-
(1)
Intent ya
el
estudio de estos poetas, con su habitual amenidad iula
genio, D. Juan Valera, en un artculo publicado en

1868.
el
Revistarle Espaa,
tomo
1,
haberle dado ms extensin, hubiera hecho de lodo punto
intil
mo.
(2)
La ltima edicin que hemos

mundo
visto es
de 1873, con
el ttulo
de Histoen el
ria del infante D. Pedro de Portugal, en la cual se refiere lo

viaje que hizo alrededor del
(sic).
q?e le sucedi'
Escrita por Gomes de Santisteban, 1010
de los que llev en su compaia. Las antiguas, as en portugus

llano, se titulan: Historia del Infante
como en
caste-
D. Pedro...
el
qual anduvo las
siete parti-
das del?m7ido. Las hay de 1564 (Burgos, por Felipe de Junta), 1570 (Zaragoza, por Juan Milln), 1595 (Sevilla, por Domingo de Robertis), etc. El texto portugus actual parece traducido del castellano, pero ste puede ser abreviacin refundicin de otro
ms antiguo, que
estar.i
probablemente en aquella
carcter histrico de
al-
lengua. Oliveira Martins se esfuerza por vindicar
el
gunas partes de esta relacin, tenida comnmente por fabulosa.
3IO

se-
tunado como viajero, tan sabio como legislador, tan prudente y
sudo como regente de

sobrino D. Alfonso
la
monarqua durante
la
menor edad de su
de
sorpresa de Alfa-
(1438-1446), fu infelicsimo en el final

la
su vida, sucumbiendo vctima de la perfidia en

rrobeira, el
ao 1449. El inters de sus
viajes, la
cordura de su ad-
ministracin, en
que tuvo que luchar brazo partido, como D. Alla
varo de Luna, con
anarqua seorial, que se levant prepotente

el
sobre su cadver para caer luego herida de muerte por D. Juan

II,
pual de
la
apellidado
el
Principe Perfecto; y, finalmente,
gran-
deza trgica de su destino, rodean su nombre de una aureola de

gloria, la cual
no poda
se
faltar el prestigio
de
la
cultura literaria de
que noblemente
de aquel
siglo
monarcas y proceres de Renacimiento. Cultivando con predileccin la lecufanaban

los
ilustres
ms
tura de los moralistas

Oficios
y de
el
los polticos, tradujo su
lengua los
de Cicern y
los libros
Virtuosa Bemfeiloria,
no,
De Beneficiis de Sneca, que titul De Regimine Principum de Egidio Roma-
el
De
re militari de Vegecio.
en conformidad con sus
afi-
ciones de viajero, traslad tambin

le
el libro
de Marco Polo, con que
haba obsequiado
la
seora de Venecia, cuando le recibi triunlas
falmente en 1428.
cticos de su alma,
te desarroll su
En
y en
la
Horas de Confesin exhal los afectos ascarta de consejos su hermano D. Duarpoltico.
pensamiento
El Cancioneiro Gt ral incluye algunos versos suyos; pero los que

trae en castellano
no son autnticos. El largo poema del contempto

colector Resende le atribuy, propagndose el
eruditos historiadores literarios de
l
del
mundo que
los
el
yerro hasta
ms modernos y
Portugal y Castilla, no puede ser suyo, puesto que en

la
se alude
cada y suplicio de D. Alvaro de Luna, cuya muerte fu poste-
rior
en cuatro aos
la
del Infante:
Maestre
si
Mirad
al
vivi penando,
Mirad luego juncto su acabamiento.
Pertenece, por consiguiente, no
al
Infante D. Pedro,
duque de
Coimbra, sino su hijo
el
Condestable de Portugal, llamado tambin

escritos trataremos inmediatamente.
la
don Pedro, de cuya vida y
Lo que da
al
Infante un puesto en
historia
de nuestra poesa,
CAPITULO XXVI
siendo
al
311
curiosas muestras de la
mismo tiempo una de
las
ms
avasalladora influencia castellana, son sus relaciones con Juan de
Mena,
quien diriga encomisticos versos, pidindole
que
le
envia-
ra todas sus obras,
y proclamndole prncipe de
Sabedor
Gracyoso
et
los poetas
de su
tiempo:
bem
falante,
em
dizer,
Coronysta abastante
Em
En
del
poesyas
trazer...
su respuesta,
el
poeta cordobs alude los famosos viajes
Regente de Portugal
Prncipe todo valiente.
En
los fechos
muy
medido,
El sol
que nasce en Oriente

temido:
Se tiene por ofendido
De vuestro nombre
Tanto luze en Occidente.

Sois de quien nunca os vido
Amado
pblicamente,
esclarecido,
Tan prefeto
Que por
Dios vos
serdes bien regido,

fizo su
regente.
ica
fu despus,
ni ante,
Quien viesse
los atavos
E secretos de Levante,
Sus montes,
nsulas, ros,
Como
vos,
Seor Infante.
Entre Moros y Judos

Esta gran virtud se cante;
Entre todos tres gentos

Cantarn los metros mos
Vuestra perfecin delante
(1).
No me detengo ms en
magistral semblanza que de
sula ha
l
tratar del Infante,
porque no quiero retocar
la
traz el
das,
mayor
artista histrico
que
la
Penn-
producido en nuestros
Sospecho,
mi inolvidable amigo Oliveira Martins, en

el
su libro Os Filhos de D. Jodo / Lisboa, '891), que es quiz
ms excelente
grande
escri-
de todos
los suyos.
sin
embargo, que obedeciendo

de su
espritu, pinta
al
el
tor las tendencias habituales
Duque de Coim-
312
Si el Infante D.
Pedro apenas puede en rigor ser considerado

lo
l
como
poeta, no acontece
mismo con
su hijo
el
Condestable
(1429-1466), tan parecido

del cual
no;
en su carcter y en sus desventuras,

casi todas
tenemos importantes composiciones,

varias razones, est
al
en
castella-
y cuyo nombre, por
honrosamente vincu-
lado en la historia de nuestra literatura,

tica se
paso que su accin pol-
desenvolvi principalmente dentro de Catalua, donde fu

la
rey intruso despus de
muerte del Prncipe de Viana.

la
Llevle tan alto y, finalmente, trgico destino,

las
herencia de
pretensiones de su madre,
el
la
duquesa doa
Isabel, hija del
conde
de Urgel, Jaime
su cabeza do
Castillo
Desdichado, viniendo juntarse de este
modo en
la
fatalidades histricas, la
de Alfarrobeira y
del
de
Jtiva.
los quince aos era,
segn expresin del cro-
nista
de Alfonso V,
Ruy de
Pina, la
ms hermosa y ms propormonasterio de San Jorge de
cionada criatura que en su tiempo se poda ver; y armado caballero
por
el infante
D. Enrique en
el
Coimbra, empezaba tomar parte en blicas empresas, marchando

Castilla por orden de su padre, grande amigo de D. Alvaro de
partidario de su poltica, para ayudar
Luna y
caballo
al
Condestable contra
los infantes
de Aragn, con un cuerpo de dos mil hombres de
estaba decidida en los
y cuatro mil peones, que llegaron cuando ya la contienda campos de Olmedo. Los vencedores recibieal
ron en palmas
joven Condestable portugus, aunque ya fuese
intil su refuerzo,
el
le festejaron
de mil modos, sealndose en

remitirle el
ello
Marqus de
Santillana,
que con ocasin de

le
cancio-
nero de sus obras, que D. Pedro
haba pedido por medio de su

le
familiar Alvaro Gonzlez de Alcntara,
dedic en forma de carta

historia
aquel inestimable proemio, que es
el
ms antiguo conato de
de nuestra poesa.
No
bast
el
desastre de Alfarrobeira saciar los odios del conde
de Barcellos (luego duque de Braganza), del conde de Ourem, del

Arzobispo de Lisboa y de
los
dems mulos
del sacrificado Re-
bra ms idealista y ms pesimista de lo que realmente fu y de lo que cua-
draba
la
psicologa de su tiempo,
menos compleja
y retinada
que
la
nuestra.
De
todos modos, en ese maravilloso estudio est reunido cuanto se sabe y
cuanto se puede adivinar acerca del Infante y sus hermanos.
CAPITULO XXVI
gente, sino que, extendindose
la
313
persecucin todos los miembros

as
de su
familia, el
Condestable se vio despojado de su dignidad,
como tambin
dos,
del Maestrazgo de Avs: sus bienes fueron confisca-
l,
finalmente, tuvo que refugiarse en Castilla,
donde
arrastr
constre-
msera y errante vida desde 1449 1457- Entonces,
ms
libro,
ido de la necesidad que de la voluntad, segn dice, abandon su

nativa lengua por la castellana,
y compuso
hermana
l,
el
extrao
mezcla
infelice
de verso y prosa, que

vida
(i).
lleva el ttulo
de Styra de felice
la reina
De
hizo presente su
de Portugal doa
Isabel,
no menos desdichada que

sin
puesto que muri en edad
muy
temprana, no
se infiere
sospechas de envenenamiento.
De
la
dedicatoria
que haba comenzado

el
escribir la obra en portugus, pero

fin,
que trado
texto
la
deseada
parte de las glosas en lengua
^portuguesa acabadas, determin traducirlo todo lo que restaba

><
acabar en este castellano idioma: porque segund antiguamente es

la
dicho,
zen;
experiencia lo demuestra, todas las cosas nuevas aplaesta lengua
aunque
non sea
en
muy nueva
menos
ser
delante
la
vuestra
Real
la
muy
virtuosa Majestad, lo
fiere
menos usada que
que continuamente
los odos
de aqulla. Haciendo
alarde de su infantil erudicin,
nuda
sola, llen las
y para que su obra no parcsciese desmrgenes de copiosas impertinentsimas

acuerdo ha suprimido en gran parte
el
glosas,
que con
muy buen
editor moderno, porque no contienen
ms que
triviales especies
de
mitologa historia antigua, salvo algunas de excepcional valor, por
(i)
Ha
sido publicada por D. A. Paz y Melia, en el
tomo de Opsculos
li-
terarios de los siglos
XIV XVI,
dado
luz
por
la
Sociedad de Biblifilos esla
paoles en 1892. Esta edicin va ajustada

conoce, y es el de
la
al
nico cdice de
Sal ira que se
Biblioteca Nacional de Madrid, copiado en Catalua dos
aos despus de
final:
la
muerte del Condestable, segn consta en

lo
la
suscripcin
Fbu acabad
preseni libre a
los
de
el
may any
468, de
ma
den Cristofol
Bosch librater.
Amador de
Ros fu
primero que estudi atentamente
esta composicin, en el
tomo vn de
su Historia de la Literatura espaola.

la epstola
La dedicatoria ti^ne este encabezamiento: Sigese
la
muy
famosa, muy excellcute Princesa, muy devota, muy virtuosa perfecta Seora,
Doa
tuo
Isabel,
por la deifica mano Rey na de Portugal, grand Seora en las Li c
bianas partes, embiada por el su en obediencia menor hermano,
en desseo perpe-
mayor
servidor.
314
referirse
personajes espaoles,
las
como
la interesante
larga nota
el
en que se describen
virtudes de Santa Isabel de Portugal, y

al
curiossimo pasaje relativo
enamorado Macas, grande

fin
virtuoso
mrtir de Cupido, cuya pasin y trgico
estn contados de un
si
modo mucho ms romntico que en

el la
las
versiones ordinarias,
la
s
bien
Condestable no
le
concede ms que
segunda
propio
silla
cadira en
corte de Cupido, reservndose para

(i).
la
primera,
como
prototipo de leales amadoros
(1)
Aunque ya mencion
Paz y Melia en
las
esta glosa
al
tratar
de
Alacias,
creo hacer cosa
grata mis lectores transcribindola aqu en su integridad, tal

el Sr.
como
la
public
notas su edicin de las Obras de Juan Rodrguez del
Padrn. Macas. Natural fu de Galicia, grande virtuoso mrtir de Cupido, el qual teniendo
robado su corazn de una gentil fermosa dama, assaz de
servicios le
fizo,
assaz de mritos le meresci, entre los quales,
como un
da
se acaesciesen
amos yr cauallo por una puente, assy quiso

la gentil
la varia ventura,
que, por mal sosiego de la mua en que caualgaua

lla
dama, volco aqu-
en
las
profundas aguas.
E como
el
aquel constante amador, no menos bien

triste
acordado que encendido en

ciador de
la
venreo fuego, nin menos

aceleradamente
salt
que menosprepor ser me-
muerte,
lo viesse,
la
en
la
fonda agua, aquel
que
tido
la
grand altura de
la
puente no tornaba su
infinito querer, ni
debaxo de
la
negra pesada agua no era olvidado de aquella cuyo pri
sionero viva,
tomo
do andaba medio muerta,
gui enderesz su eos-
ser (corcel) las blancas arenas, do sana salva puso la salud de su vida.
despus
el
desesperado gualardn, que
al fin ele
mucho amor
los servidores
non
se niega, por bien
amar sennaladamente
servir ouo, ca fizieron casar
aquella su sola seora con otro.
Mas
el
no movible gentil nimo en cuyo
poder no es amar desamar, am casada aquella que donzella amara.

un da caminasse
el
E como
en
piadoso amante,
fall la
causa de su
fin,
ca le salli
encuentro aquella su sennora, por salario paga de sus sealados servicios

le
la
demand que
descendiesse. La qual con piadosos oydos oy

le
la
demanda
luego ella
va aquel
cumpli, descendida, Macas

se uesse,
dixo que farta merced

su
le
hauia fecho,
que caualgasse
porque
marido
all
non
la
la fallase.
E
la
partida, lleg su marido, visto as estar
apeado en
all faza.
mytad de
que non mucho amaba,

ra
le
pregunt qu
El qual respuso: Mi seotris-
puso aqu sus

vida.
pies,
en cuyas pisadas yo entiendo uevir fenescer mi
te
los
l,
sin todo
conoscimiento de gentileza cortesa, lleno de scelanza le dio una mortal ferida.
ms que de clemencia, con una

el suelo,
tendido
dixo
tu
en
con voz
flaca oios revueltos la parte
do su sennora
iba,
las siguientes palabras:
<0 mi sola perpetua sennora!
do quiera que
>seas,
ave memoria, te suplico, de m, indigno siervo tuyo!
E dichas estas
CAPITULO XXVI
Xacla
315
menos
satrico
la
que esta llamada Stira, como nada menos
dramtico que
Comedieta de
Poma.
Estos caprichosos ttulos colos
rresponden una preceptiva convencional, en que

rios tenan distintos
gneros
literalla-
nombres qu ahora. El Condestable dice que
su obra Stira,
que quiere decir reprehensin con nimo ami-
gable de corregir: aun este nombre stira viene de satura, que es

loor.
como en
s
la
obra se loa
el
femneo
linaje,
el
autor se re-
prende
dindose por vida
mismo, va mezclada de alabanza y de correccin, enteninfeliz la del poeta, y por feliz la de su dama. Esto
pues en cuanto
la
en cuanto
libro,
al ttulo,
materia, este fastidiossimo
que su autor tuvo ms de una vez propsito de sacrificar al dios
Vulcano, con lo cual ciertamente no se hubiera perdido mucho, es
una especie de novela alegrica del gnero sentimental, en que, aparte-de las reminiscencias de Dante, de Petrarca
y de
la
la
Fiammeta de
imitacin de
Boccaccio, se advierte, ms declarada que ninguna,
un
libro espaol del siglo xv, el Siervo libre de
amor Historia de Arcuyo argumento

estilo revesa-
danlier
Liessa, de Juan Rodrguez del Padrn,

el
compendia
Condestable en una de sus glosas, y cuyo

lo
do hiperblico manifiestamente imita

los versos.
mismo en
la
prosa que en
Pero
el libro
de Juan Rodrguez, en medio de su imperfec-
cin, tiene valor autobiogrfico

tica
y un
cierto
gnero de poesa romn-
y caballeresca, de que la Styra de felice infelice vida enteramente carece, reducindose una serie de insulsas lamentaciones,
atestadas de todos los lugares

ces, sin
el
comunes de
la
poesa ertica de enton-
que
tal
monotona
se interrumpa, antes bien se refuerza,
con
obligado cortejo de figuras alegricas, tales
como
la Discrecin, la
Piedad y la Prudencia. Si esto se aade el consabido catlogo de enamorados antiguos y modernos, cuyos nombres no parecen trados ms que para justificar
la
pedantera de
las glosas, se
tendr idea
de este tardo y desabrido fruto de aquella escuela seudo dantesca,

que por tanto tiempo torci
palabras, con grand
el
curso de nuestra literatura, calum-
gemido dio
la
bienaventurada nima.
assy fenesci aquel
cuya lealtad,
espeiado limpio querer le fizieron digno, segund se cree,

la
de ser posado c asentado en

cunda cadira
ri te '-.
corte del inflamado

l,
fijo
de Vulcan, en
la
se-
silla
ms propinca
dexando
la
primera para mis altos m-
316
HISTORIA
al
DE LA POESA CASTELLANA
la
niando
gran poeta
quien deca imitar. Slo

tales engendros,
el historiador;
curiosidad erudita
puede encontrar incentivo en

algo
til
donde siempre hay

pero
al
para
el
gramtico para
crtico lite-
rario bstale dar razn
Expresamente declar
to
de su existencia, y pasar de largo por ellos. el Condestable que era ste el primer frula historia
de sus estudios,
la
par que
de sus primeros amores,
entre los catorce
los diez
y ocho
la
aos. Tal circunstancia desarma
mucho
cla
la
severidad del lector,

(i)
vez que explica

la fcil
la
confusa mez-
de imitaciones sagradas
los cabellos,
profanas,
erudicin trada
por
el
continuo recuerdo de otros libros contempo-
rneos,
como
el
el
de las claras
-virtuosas mujeres, de D.
las glosas.
Alvaro de
fu el Con-
Luna, que explot mucho para

destable
Creemos que
primer portugus que escribi en prosa castellana, y no se

esfuerzos. Sigui la corriente
(2)
puede decir que uesen infructuosos sus

latinista,
abusando del hiprbaton, veces en trminos ridculos
(1)
Para encarecer su desesperacin amatoria, se vale de palabras del Li-
bro de Job:
<Maldito sea el da en que primero am,

lar la
la
noche que velando,
sin
rece-
temedera muerte, puse

fasta el fin
el
firme sello mi infinito querer iur mi

das!
servidumbre ser
de mis
No
se recuerde Dios del,
quede en-
ofuscado escuro syn toda lumbre. Sea lleno de muerte, de mal andanza.
Aquella noche tenebrosa, turbiones, relmpagos, lluvias con terrible tempestad acompaen. Aquel da no sea contado en los das del ao, no se
morabre en
Para
los meses.
Sea aquella noche sola de toda maldicin tormento vida
digna...
Para qu fu
y
hombre
tan infortunado luz dada, sino escuridat tinieblas?
le fu
la
qu
al
que vive en toda pena

la
dada, sino que
fuera
(2)
como que no
(la
uera, del vientre salido,
metido en
el
tumba?
Vase, por ejemplo,

Stira)
jerigonza con que acaba
libro:
la
Fenescida
quando Deifico declinaba del cerco meridiano

la
cauda del dragn llegado,
muy
esclarescida Virgen Latona en aquel
mismo punto sin ladeza al encuentro venida, la serenidad de su fermoso hermano sufuscaba; la volante guila con el tornado pico rasgaba las propias
i
carnes, la corneia
muy
alto gridaba fuera
fiel
usado son: gotas de pluvia

las
^sangrientas moiaban las verdes yerbas:Euro Zfiro, entrados en
concavi-
dades de nuestra madre, queriendo sortir,

>
sin fallar salida, la fazian temblar;

la
yo, sin ventura, padesciente,
la
desnuda e bicortante espada en
mi
dies-
tra miraba, titubando con dudoso pensamiento

mejor prestamente morir, asperar
demudada
cara
si
era
la
dubdosa respuesta
me
dar con-
suelo.
CAPITULO XXVI
317
que slo admiten comparacin con
el
hrrido galimatas de D. Enriinstinto,
que
de Villena; pero otras veces,

italianos,
como por
imitando bue-
nos modelos
como
la
Vita Nuova, que seguramente tena
delante, acert dar la prosa

cia,
un grado notable de viveza y elegan-
mostrando
ciertas condiciones pintorescas

(i).
y algn sentido de
la
armona del perodo
En
el
cultivo de la prosa sentimental fu
ciertamente discpulo de Juan Rodrguez del Padrn, pero su manera,
en los buenos trozos, parece ms prxima

fijar,
al tipo
que
muy
pronto
iban
el
en
Castilla, el
autor de
la
Crcel de amor, y en Portugal
de Menina moga.
No es
de
fcil
al
conjeturar quin fu
la
hermosa Princesa
(as la
nombra)
que inspir
Condestable esta juvenil pasin, puesto que, despecho
las afectaciones del estilo,
creemos que se
trata
de amores verda-
deros.
En
las
ponderaciones de su belleza, discrecin y honestidad, no
pone
(1)
tasa,
llegando aplicarla aquel
mismo encarecimiento, poco
Trozo agradable, por ejemplo,

de
nieve agudo viento dan
es el siguiente:
Ass caminaba, semblando aquellos que, pasando los Alpes, el terrible

fro
la
fin
sus dolorosas vidas; que as pegados
en
las sillas,
helados del
fro,
siguen su viaje fasta que de aqullas, no con

la fra tierra. el
querer desquerer suyo, son apartados dados
Tal pareca
como
los
navegantes por
la
mar de
las
Serenas, que oindo

el
dulce mel-
dioso canto de aqullas, desamparado todo
gobierno de sus naos, embria-
gados adormescidos,
all fallan la
su postrimera...
la
Afanado mi
espritu,
enoiado ya mi entendimiento, mis oios
orien-
tal parte levant; mas aunque mucho mirase en torno de m, jams en

conoscimiento do era pude
venir...
(del sol) ferian los altos montes,
Ya los menudos lumbrosos rayos veyndome tan lejos do partiera, mov
contra un arboledo bien poblado de fermosos fructuosos rboles...
"llegando
al solitario
monte, descend, descendido, acostme en

la
las
ver-
des yerbas, las que taa non padescan

>all
verde
color. All los gridos,
los alaridos, all los

all
suaves cantos de
las silvestres
el
aves facan gran soni-
do:
conosc que alguna cosa non cubra
estrellado cielo,
ahondado
de tanta mala dicha como yo, pues todas en gozo, placer deportes pasaban sus vidas; yo en tristeza
muy amarga
plaiendo mi mala vida, meviva: todas
nospreciando todo mi bien continuamente

>no era osado.
El retrato de
la
poseyendo libre
albedro para facer lo que deseaban; yo solamente pensar en lo que deseaba
dama
tiene tambin algunos toques graciosos, mezclados
con otros de
muy
mal gusto.
318

la
ortodoxo, que Cartagena hizo de
Reina Catlica. Salvo
la
Madre
de Dios, no nasci, desde aquella que fu formada de
la costilla...
>quien sus pies por mritos de gloriosa virtud asentar se debiese.
Y en verso todava pasa ms la raya, segn necio estilo de trovadores:

Oid tan gran culpa
vos,
Cumbre de
Mi gozo, mi
la gentileza,
solo Dios,
Mi placer mi
tristeza
De mi
Estas poesas con que
vida.
la
Styra acaba, son en extremo concep-
tuosas y alambicadas, pero estn escritas con soltura

notarse en un poeta que no tena
el
muy
digna de
castellano por lengua nativa
Discreta, linda, fermosa,
Templo de moral
Honestad
virtud,
muy
graciosa,
Luzero de iuveutud
Y A
de beldad.
mis preces acatad,
Oyd las plegarias mas, No fenezcan los mis das Con sobra de lealtad. No fenezca vuestra fama Que vuela por toda parte; No fenezca quien vos ama:
Desechad, echad parte
La crueldad.
Seguid virtud y bondad,
Seguid
la
muy
alta gloria,
no Heve
la victoria
La daada voluntad.
No creis que porque muero Con desigualada pena.

Que por
esso yo requiero
Para vos cosa tan buena
En extremo. Ni porque ms males temo,

Ni porque
la
muerte llamo,
Mas slo porque vos amo En grado mucho supremo.
CAPITULO XXVI
Ni por
l
319
yo no
me
curo
De
vuestro bien soberano,

l
Ni por
yo no procuro
Que
creis aquesta
vuestra.
mano
Toda
la
mi parte
siniestra
Ferida de mortal llaga,

Sanis, mi triste plaga
Curvs con
la gentil diestra.
Doledvos de mi pasin
de mi grand perdimento;
Quered vuestra perfeccin,
No queriendo mi tormento
Desigual;
Mi firme querer
Vuestro
leal,
muy ms que
deba,
Libran vos, dola ma,
De La fecha de
doa
la
dolor pestilencia!.
felice
Stvra de
infelice
vida no puede traerse
ms ac de 1455, puesto que aquel ao pas de esta vida la Reina Isabel de Portugal, quien est dedicada. Es singular que ni
(i), ni
Tefilo Braga, en sus numerosas publicaciones

catalanes del Condestable (2), ni
el
los bigrafos
mismo
diligentsimo autor del

(3),
Catlogo de los autores portugueses que han escrito en castellano

se
hagan cargo de una importante noticia que Bellermann dio

(1)
Vase principalmente, para

Coroleu Iuglada (D.
la
el caso,
Poetas palacianos do seculo
XV
(Porto, 1872). Cap. iv.

(2)
Catalana. (En
Revista de Gerona,
Balaguer y Merino (D.
El Condestable de Portugal, tomo 11, 1878.) Andrs), Pon Pedio el Condestable de

Jos),
v
rey intruso Je
Portugal, con-
siderado como escritor, erudito
anticuario. Estudio kisto'rico-bibliogrjico. (Ge-
rona, 1881.)
Curioso trabajo, lleno de datos nuevos y de documentos importantsimos,
que me han
sido
muy
tiles
en esta parte de mi estudio. E! malogrado Bala-
guer y Merino era un investigador tan slido como modesto, y su muerte fu una gran perdida para la erudicin catalana. Era adems hombre tan sencillo y bueno, que no puedo renovar siu dolor su memoria. Garca Peres (D. Domingo), Catlogo razonado, (3)
biogrfico
bibliogr-
fico de los autores portugueses que escribieron en castellano. (Madrid, 1SS0.)
320
en 184O de otra obra indita del Condestable, en prosa y verso,

inspirada por
el
fallecimiento de su hermana,
y que debe de
ser
muy
semejante en su traza y
disposicin la Styra de felice in-
felice vida.
Poseo (dice Bellermann) una serie de composiciones

en una biblioteca particular de Lisboa. Toda
titula al fin
poticas de este D. Pedro, copiadas de un antiguo manuscrito indito
que se
baila
la
obra consta de 80 hojas en pergamino: se

la insigne
Tragedia de
Reyna Doa
Isabel.
Est en verso y en prosa, alectando

ttulo, lleva las pala-
cierta
forma dramtica. Al principio, en vez de

el
bras francesas Paine ponr joie (que eran
lema
del Condestable)
y un prlogo del autor dedicndola su hermano menor, D. Jaime, que fu Cardenal de San Eustaquio y Arzobispo de Lisboa. A juzgar por el brevsimo anlisis que Bellermann (i) hace de esta
Tragedia, escrita en castellano
su'contenido debe de ofrecer
como todas las obras del Condestable, ms inters que el de la Styra, puesto
la instabilidad
que
el
autor, partiendo de la consideracin de su propio infortunio, se
eleva consideraciones de filosofa religiosa sobre

los bienes
de
y prosperidades del mundo, acabando por resignarse sumisamente la voluntad de Dios. Idntico pesimismo cristiano, si es
las
que esto puede llamarse pesimismo, campea en

tempto del mundo, y
Coplas del con-
tales deban de ser las habituales meditaciones
de aquel prncipe, cuya vida fu tan contrastada y tan amarga.

L'n error de Garca de Resende, que todos
hemos
repetido hasta
estos ltimos aos (2), ha venido atribuyendo este notable
poema,
infante
quiz
>dom
el
mejor que en aquel Cancionero se encuentra,
al
Pedro, filho del rrey
dom Joam da
y
gloriosa memoria*. Tal
error proceda acaso de la primera

(
rarsima edicin gtica que
portugiesische?i Poesie
iiunderts...
Die alten Liederbcher der Poriugiesen oder Beitrge zur geschichte der vom dreizehnten bis zum A?ifang des scchzclinten JahrBerln; bei Ferdinand Dmmler, 1840. PP. 29-31.
[La Tragedia ha sido publicada, con un precioso estudio preliminar, por D. a Carolina Michalis de Vasconcellos, en el tomo del Homenaje a Menndez
1
y Pelayo (Madrid,
Creo que
1899).
Entiende
la Sra.
Michalis que
la
obra del Condes-
table estaba escrita en

(2)
Mayo de
1457. (A. B.)]

le corrigi fue el difunto bibliotecario
la
el
primero que
Th. Braga.
D.Jos
Mana
Octavio de Toledo, en un artculo publicado en

cita
Revista Occidental,
de Lisboa, que
CAPITULO XXVI
321
de estas coplas, acompaadas de una glosa del aragons Antn de

Urrea, se hizo en Zaragoza en Lisboa, donde tambin se da don
Pedro
)
el ttulo
de Infante, aunque
el
sin decirle hijo
de D. Juan
I (i).
Coplas fechas por
muy
illustre
Seor Infante Don Pedro de Portugal: en
las guales hay

to
Mil versos
con sus glosas contenientes del menosprecio: e contemp-
de las cosas fermosas del mundo: e demostrando la su vana e feble beldad (Bi-
blioteca Nacional de Lisboa). El P.
Mndez
(Tipografa Espaola) describe
otro ejemplar que vio en poder de D. Santiago Siz, 34 hojas en folio, sin
nu-
meracin y con letras de registro. En papel grueso como de protocolos. Cree que se imprimi en Lisboa, por ser igual en papel y tipos la Glosa famossima sobre las coplas de Don Jorge Manrique, impresa en la capital de Portugal por Valentn Fernndez, en 1501. Oliveira Martins, no s con qu fundamento, la
supone de Zaragoza,
la
1478.
Acaso sean
el P.
distintas la edicin
de
la
Biblio-
teca Lisbonense y
que manej
la
Mndez.
obra, escrito en el siglo xv, papel
Posey ste un cdice de

grueso y
letra clara
misma
y hermosa, con 152 folios tiles; comprenda 126 octavas (en todo mil y ocho versos), muchas de ellas con su glosa como en el impreso, aunque con variantes. A las octavas anteceda, en seis hojas, un proemio
en prosa, que
las
ediciones no traen, y cuyo principio era este: Comienza el

al
prohemio dirigido
de
insigne e
muy
el
excelente e
muy
catlico prncipe
temido e
muy
amado seor Alfonso

la
quinto deste nombre: rey de los portugueses e seor
muy
guerrera africana cibdad...
Finalizadas las octavas, prosegua en el manuscrito un
razonamiento de
el
despedida y amonestaciones cristianas, que se suponan hechas por

Alfonso
se
rey
V la Infanta
de Portugal Doa Juana, cuando vino
Castilla casarel estilo,
con
el
rey Enrique IV. Esta pieza retrica que, juzgar por
bien
puede ser del Condestable ms bien que del monarca en cuyos

pone, comenzaba
as:
labios se
Venido es
el
tiempo, o dulce
fija
mia, en
que yo ca-
nsarte debo: llegada es tu edat,
rmaritales tlamos... >
como yo pienso, los convenibles aos de los Y acababa: Dame ya, my cara fija, los postrimeros e
desta nuestra postrimera vista,
amorosos abrazos: recurdate de mis amonestamientos: recurdate del nues-
tro deseoso despido: recurdate

da
quando... las secas tierras se aparejaban regar, fenecido segn los
que es romanos el
la re-
de Saturno, comenzado
el
da
de Delio, cuya
festividat
honor de
surreccion del todo poderoso e misericordioso iesu celebramos, en
el
ao
de
la
venida de nuestro redemptor en canne, milsimo quadragentesimo

la
quinquagesimo quinto, pasada

Enrique,
el
primera guerra contra losagarenos de don
quarto de este nombre rey de Castilla, adonde en los rreales
cerca de las cibdades morismas tu fuiste, y

sabes, e las mis manos,
en hedat creciente como
tu
que dexadas
las
armas con intenso c intimo amor
iscrvian
ti,
c.
te
administraban los dulces manjares.
Mixi-ni.kz v I'ki.ato.
Poesa
castellana. III.
ai
322

la
Pero
mencin del acabamiento de D. Alvaro de Luna (145 3)

la
basta para demostrar

tituir el
el
imposibilidad de
tal atribucin, el hijo
poema
su verdadero autor, que es
y para resel padre, no y
Condestable y no el Infante. Con razn ha dicho Oliveira Martins que estas coplas son el documento potico ms notable de la literatura portuguesa de su
tiempo. Adolecen, es cierto, de
dctica,
la
frialdad inherente la poesa di-
y no son en gran parte ms que repeticin de lugares comunes bebidos en la lectura entonces frecuentsima de los moralistas
antiguos,
especialmente de Sneca,
en todos
los
siglos.
perpetuo orculo del
estoicismo espaol
Los ejemplos histricos

al
con que
el
autor corrobora su doctrina, pertenecen tambin

la
fondo ms vulgar de
cultura de su siglo; y, en suma, apenas

la
hay nada que por novedad de pensamiento llame

ni se fije
atencin
la ari-
indeleblemente en
la
memoria. Pero en medio de
dez que tales sermones poticos tienen, cuando no es un Juvenal
quien los escribe, hay en este poemita no slo un nobilsimo sentimiento de la justicia y un ideal
muy
noble de
la vida, sino
un
tono de melanclica resignacin, que es indicio de nimo sincero,
y nota personal introducida

vaguedad de
impide
al
tiempo para concretar un poco
la
los preceptos.
Cierto pudor altivez aristocrtica
Condestable
insistir
en sus propios casos
ni
en
los
infortunios de su familia, pero la

ritu
honda
tribulacin de
su esp-
tie
de lgubre color
travs del
los
rasgos de su pluma, dejndonos

al
percibir,
moralista severo,
la
hombre de corazn,
esto
inicuamente perseguido por
desgracia.
Adase
que en
muchos casos logra dar forma
saliente
expresiva ciertos aforisla
mos
del
ticos.
As dice, por ejemplo, hablando de
nativa igualdad
gnero humano:
Todos somos
fijos
del primero padre;
Todos trayemos
igual nascimiento;
Todos habernos Eva por madre, Todos faremos un acabamiento. Todos tenemos bien flaco cimiento; Todos seremos en breve so
tierra,
El propio noblesce merescimiento,
E quien
al
se piensa, yo pienso
que
yerra.
CAPITULO XXVI
323
De
la real
imperial dignidad habla con
nimo desengaado:
Menospreciad
aquell' alta
cumbre
,
De
los
imperios et de los reynados,

si
Pues non contiene en
clara lumbre,
Nin face los hombres bienaventurados.
Son siempre
los reys llenos
de cuidados
temen aquellos de que son temidos, Son con amor vero de pocos amados,
Nin
las
mas veces
salen de gemidos.
Los malos reyes, aborrecidos de Dios y del mundo, los privados infieles y mentirosos, no son en sus versos meras abstracciones:
son
los
causadores de
los
la
ruina de su padre, quiz los asesinos de su

le traan proscrito
hermana,
que
mismo
tan
y mendigando
ni
el
pan
del destierro. Si en los palacios le persiguen las ensangrentadas

los suyos,
sombras de
poco espera nada del pueblo
de su
los
vano amor. Le llama ingrato, crudo y nefando, ensalzador de

malos, opresor de los buenos, que no sabe
ra la virtud ni se cura de
ella.
amar
ni
desamar,
ni
hon-
su pesimismo no es
meramente
poltico:
veces se
mueve en
una esfera ms trascendental:

Desear
los fijos
parescen engaos,
dolor...
Porque sus dolores son nuestro
de
la
ingratitud de los hijos traza este cuadro espantoso:
Son causa
A.
los fijos
de males
buscan
muy
fuertes,
los tristes lo
padres que Jos engendraron,

feo,
las
que es ms
sus muertes.
Ya muchas veces
los fijos
tentaron
De matar sus padres, et los desterraron De sus altos tronos et de sus reynados;
Y en las tinieblas los encarcelaron, De su mesmo ser muy mal recordados.

Enrgicamente condena
ltima mitad del
el
deseo sobrado de largo
vivir;
poema no
el
es ya filosfica, sino asctica,

auxilio
y la empezan-
do
el
poeta por rechazar
de
las
el
musas profanas, que su

Laberinto:
maestro Juan de Mena haba invocado en
324

Id-vos d'aqu, Musas, vos que en Parnaso,
Segn, los poetas, fecistes morada; Id-vos
muy
allende del
monte Caucso,
Pues no sodes dignos d'aquesta jornada,

Nin vuestra ponzoa ser derramada
Con
la
su dulceza en las venas mas;
Ca ser no
me
plaze de vuestra mesnada,

vas.
Ni soy Omerista, nin sigo sus
Publicadas casi ntegras estas Coplas en nuestra Antologa, no
procede aqu dar ms extractos de

de
la flojedad del estilo
ellas,
bastando decir que pesar

las
en muchos trozos, y de
incorrecciones
de lengua y
algunas de
fica
versificacin, tolerables al
las cuales
cabo en pluma forastera (y

la
quiz puedan achacarse

las
incuria ortogr-
de Resende, que llen de lusitanismos
poesas castellanas de
el siglo
su coleccin), ninguno de los poetas portugueses que en
xv
escribieron en nuestra lengua hizo cosa mejor, ni quiz se encuentre
en todo
el
Cancioneiro Geral poesa de
ms
la
alto sentido
y de
la
ms grave entonacin, aun prescindiendo de

da
el
curiosidad que
nombre de
su autor.
No sabemos
potica de las
fijamente qu ao corresponde esta exposicin

las del
mximas de Sneca, coronadas con

ni si
venerable
Toms de Kempis;
precedi sigui
la vuelta del
Condestal
ble Portugal, en 1457,
cuando Alfonso V, apiadado de
quiz
el
por impulso de un remordimiento, consinti en levantarle

tierro.
des-
Narra
el
hecho
as
Ruy de
Pina, en el captulo 138 de su

el
Crnica de D. Alfonso V: En este tiempo, y en
fervor de esta
cruzada (contra los moros de frica) andaba an desterrado en

Castilla el seor D. Pedro,
que con mucha paciencia de grandes ne-
cesidades y desventuras, que en su destierro soportaba, y con una

loable templanza
pre para
le
el
reino y para el Rey, oblig
que en sus palabras y en sus obras mostr siemy conmovi ste para que
dejase retornar sus reinos, y le hiciese aquella honra y

l
merced
duque
la
que
por muchas causas mereca, especialmente porque

as
el
de Braganza,
que vio
la
muerte de
la
Reina, no contradijo
vuelta del Infante con tanta insistencia y tanto recelo
como en
el
vida
do
ella
haca; y
aunque tena promesa
del
Rey de que
dicho
CAPITULO XXVI
325
D. Pedro, en vida del Duque, no viniese sin su beneplcito estos

reinos, desisti
de
ella.
la
Acompa
el
Condestable su primo y cuado en

el
empresa
reciel
de Tnger, y se hallaba en
campamento de Ceuta cuando
bi una inesperada y honrossima embajada, que pareca torcer
curso de sus destinos, hasta entonces tan infaustos.
Es sabido que, despus de

catalanes declararon roto
el
la
muerte del Prncipe de Viana,
los
juramento de fidelidad que haban

la
prestado D. Juan
II
de Aragn, y ofrecieron
corona varios
los cua-
prncipes, entre ellos

les
Enrique IV de
Castilla,
ninguno de
tuvo resolucin para aceptarla. Entonces se acordaron de que

la
en Portugal quedaba sangre de sus reyes, y determinaron hacer
cuya fama de valeroso y cumplido caballero se extenda por toda Espaa. En 30 de Octubre de 1463
misma
oferta al Condestable,
zarparon del puerto de Barcelona dos galeras, mandadas por

rable Rafael Julia, conduciendo los representantes de
el
hono-
la
ciudad
condal, quienes presida
Mosn Francisco Ramis, como embajageneralidad
dor de
los
diputados de
la
y Consejo
del Principado.
Era portador de una carta en que

rey y seor
al
los catalanes
proclamaban por su
Condestable:
<.ab
integritat de leys e libertis,
com
aquell al qual justicia acompanye devant tots altres per esser la pro-
pria carn devallant de la recta linea del excellent rey Nanfs

nigne axi en
les
lo bc-
croniques intitlate,
le
exhortaban tomar pose-
sin del Reino.
No
to
titube ni un
momento
el
caballeresco espritu del prncipe en

dificultades, puesel
arrojarse una
empresa tan erizada de peligros y
que
tena
que conquistar por fuerza de armas
reino que se le
ofreca,
luchando con uno de los ms astutos polticos y ms exce-
lentes soldados
que en su tiempo haba. Se embarc, pues, para

21 de Enero de 1464. La
el
Catalua, y despus de una trabajosa navegacin de cerca de tres
meses, arrib
la
playa de Barcelona
el
pompa de
el
su entrada est largamente descrita en

el
Dietario de
la
Diputacin, y en
segundo de
los libros
de solemnitats que guarda
Archivo Municipal de Barcelona, y que ha dado conocer (con tantos otros preciosos documentos relativos nuestro poeta) el se-
or Balaguer y Merino.
326

el
El domingo 13 de Enero jur
Condestable los fueros y privi-
legios del Reino, y'no fu tardo ni remiso en cumplir su juramento
de defenderlos, pesar de
su existencia.
la
traidora enfermedad que iba
minando
Poco ms de dos aos dur su efmero reinado, pero
en
ellos
despleg grande actividad
como gobernante,
del
modo que
lo testifican los
copiosos registros de su cancillera; y prob una vez
y otra
el
trance de las armas, con varia fortuna, pero siempre con
crditos de bizarro
y animoso, hasta que

las
la
suerte se le declar de
todo punto adversa ante
puertas de
batalla
la villa
de Calaf, donde fu
1
completamente derrotado en
1465 por
el
el
campal
el
8 de Febrero de
Conde de Prades, con quien
haca sus primeras armas
infante
que fu luego Fernando
el Catlico.
En
esta terrible de-
rrota cayeron prisioneros los

so, tales
ms notables
partidarios del rey intruel
como
el
vizconde de Rocaberti,
de Roda, un D. Pedro
el
de Portugal, primo hermano del Condestable,

talua
gobernador de Ca-
mosn Garau de
Servell,
Bernardo Gilabert de Cruylles, y

pas
otros muchos.
Derrotado
el
Condestable, se repleg Manresa, y de
all
sucesivamente Granollers, Hostalrich, Castelln de Ampurias y Torroella de Montgr, dirigindose por fin al Ampurdn, donde
puso
Junio.
sitio
La
Bisbal, rindindola por
fuerza de armas en 7 de
Este fu su ltimo triunfo:
la
fortuna
le
haba vuelto resuelta-
mente
la
espalda: su candidez diplomtica contrastaba con la proII,
funda sagacidad de D. Juan

rios
que cada
da le iba
robando partida-
trado, y
y sembrando adems
el
la divisin
en su campo. Su nimo estaba posde

la
las
fatigas
campaa haban desarrollado

le
rpidamente
germen de
la tisis
que
consuma. Sus das estaban
contados, pero todava soaba con buscar nuevos auxiliares su

causa, contrayendo matrimonio con una
terra, parienta
hermana
del rey
de Ingla-
suya por parte de su abuela paterna doa Felipa de
Lancastre: y hasta lleg enviar en arras su futura un diamante
engarzado en un
anillo
de oro, segn de documentos del Archivo

resulta,
de
la
Corona de Aragn
constando asimismo
el
precio en
que fu comprada tan
rica joya.
lejos
Ruy de
Pina,
que escriba
y estaba mal informado, ech
CAPITULO XXVI
correr
la
327
especie, entonces inevitable cuando se trataba de la muerte

,el
de algn soberano, de que
Condestable haba sido envenenado.

el el
No hay
para qu detenerse en refutar semejante calumnia:

la
Con-
destable sucumbi
mortal consuncin que
le
aquejaba,
29 de
Junio de 1466, en
la villa
de Granollers, los 35 aos de su edad,
otorgando
y minucioso testamento, que ya Zurita extract en sus Anales, y que ntegro puede leerse en la monografa que principalmente nos sirve
el
mismo
da de su fallecimiento un
muy
prolijo
de apoyo. Conforme en
la iglesia
esta postrera
voluntad suya, fu enterrado
de Santa Alara del Mar de Barcelona, con funerales

all
verdaderamente regios; y
descansa, aunque no en
el altar
mayor
como
gusto
dispuso, por haber sufrido renovacin en pocas de mal
el
pavimento de aquel hermossimo templo. El sepulcro del

s
Condestable no tiene inscripcin alguna, pero

tua yacente, obra del escultor Juan Clapers,
una notable esta-
que representa don

libro entre ellas,
Pedro con
las
manos cruzadas sobre

de
la
el
pecho y un
que
si
no
es smbolo del libro
vida,
puede ser testimonio de
los gustos literarios del Infante.
El cual no fu solamente poeta, sino tambin erudito, biblifilo
y numismtico. Posey una biblioteca de 96 cdices, nmero

respetable para su tiempo; los cuales se refiere en un
dirigido al
muy
documento
Obispo de Vich:
libros nostros
istoriis
tam de
theologia, strologia,
pliilosophia et poesa,
quam de
vulgaribus in cathalana, fran-
cigena aut portugalensi vel latina ant aliis quibusvis liuguis descriptos et continuatos.
Tuvo adems un monetario

el
bastante copioso, te-
catium illud de monetis sive de medallis antiqnis: generosa y culta

aficin
que haban tenido tambin

el
magnnimo Alfonso
el
sobrino
Prncipe de Viana, y quiz antes que ellos

si
V y su Conde de
Urgel D. Pedro, bisabuelo del Condestable; por

lo
bien de ste parece,

tena en su tesoro
que cuenta Lorenzo Valla, que aunque

diversas regiones
los
monedas de
admiraba
que
las vean,
y y entre
oro,
tierras,
en tanta cantidad
ellas
que ms de cuarenta ma-
neras y especies de
monedas de
las
no eran antiguas, sino moder-
nas y corrientes,
gico, sino
y no
reuna por honesto estudio arqueol-
por desenfrenada codicia, metindolas por fuerza en
sus escritorios, de canto y de ringlera, apretndolas y ntreme-
328

el
tindolas con martillo, segn dice Monfar,
cronista de la casa
de Urgel
(1)
El inventario de los libros del Condestable
existe,
por fortuna,
(2),
entre los protocolos del Archivo Municipal de Barcelona
si
bien inferior en
nmero de volmenes
la
la
otras bibliotecas
de su
la del
tiempo, tales
como
de
del
la
Reina Doa Mara de Aragn,
Prncipe de Viana y
Rey de
Portugal D. Duarte, es notable

la-
por
la
variedad de materias y aun de lenguas, habiendo cdices
tinos, franceses, toscanos, portugueses, catalanes

tre los cuales figuran algunas
castellanos, en-
obras
al
parecer desconocidas, tales
como una
ln,
traduccin portuguesa de Suetonio, un libro en vulgar
cataln titulado
La
contemplada de la Reyna, otro tambin en cata-
aunque con
ttulo latino,
Speculum
al
ecclesiae
mnndi, unos Meta-
inorfseos
de Ovidio en castellano,
parecer ms antiguos que nin-
guno de
anterior
los
al
que tenemos, un Valerio Mximo castellano, tambin
de Urres, y otras curiosidades; observndose que, pe-
sar de las aficiones poticas del Prncipe,
predominaban en su co-
leccin las obras histricas (rasgo comn, por otra parte, todas
las
grandes bibliotecas de este tiempo), sin que aparezcan ms

las Cien
li-
bros de poesa que uno en francs de
baladas,
el original
de
la
Stira del contemplo del
glosa,
llana.
el
Cancionero que
el
le
mismo Prncipe con su haba regalado el Marqus de Santidel
mundo
Desgraciadamente,
notario que hizo el catlogo
anduvo tan
cuidadoso en describirlas encuademaciones de

gligente en indicar sus ttulos, y
los libros,
como
ne-
hay algunos de
ellos
de que no da
ms seas que las primeras y las ltimas palabras. La noble personalidad de este Prncipe tan culto y humano, obscurece bastante los dems poetas portugueses del Cancionero de
Resende que compusieron algunos versos
te,
castellanos.
Por otra par-
ninguna de sus obras tiene
la
importancia del poema del Menosinfelice vida,
precio del
mundo
de
la
Styra de felice
por
lo cual
procederemos mucho ms rpidamente en su enumeracin y estu(1)
Tomo
n CX de
los
Documentos del Archivo de
la
Corona de Aragn), p-
gina 249.
(2)
Le ha publicado
el Sr.
Balaguer y Merino, en
la
Memoria
tantas veces
citada.
CAPITULO XXVI
dio. Prescindir
329
el
de algunas poesas que tambin
Cancionero con-
tiene, escritas
por trovadores castellanos, tales
como Juan Rodr-
guez de la Cmara y Juan de Mena, que quiz no han sido recogidas en sus obras, pero que de todos modos valen muy poco, y slo
sirven para
tas
comprobar
la
ntima fraternidad literaria entre los poe-
de ambos reinos. Vemos, por ejemplo, que Mena y Rodrguez
del
Padrn terciaron en
suspirar,
la
interminable contienda sobre
el
cuy dar
el
servidores uno
promovida entre Jorge de Silveira y uo Pereyra, y otro de la seora Doa Leonor de Silva. En este
sobre este problema de Casustica
i
torneo potico tomaron parte casi todos los ingenios del Cancionero,
sus inspidas sutilezas
amorosa, llenan totalmente los
primeros
folios del Cancionero.
Abre
yor de
ca,
la serie
de
los poetas bilinges coleccionados
por Resende,
D. Juan de Meneses, caballero de noble prosapia,

los
mayordomo ma-
Reyes D. Juan
y D. Manuel, primer conde de Tarou-
sptimo gobernador y capitn general de Tnger, donde se se-
al bizarramente por sus empresas contra los
moros
fronterizos.
Costa Silva
(i) le
concede grandes ventajas, como poeta, sobre sus

lo bien
contemporneos, por
los
torneado de los versos,

las
la
agudeza de
pensamientos,
la belleza
de
rimas y
la
gracia de la expresin.
ni
Tengo por
muy
exagerados
tales elogios,
la
en castellano
ni
en
portugus hallo que saliese de
rutina cortesana que en su tiempo
pasaba por poesa. Los motes que glos para varias damas de palacio
(Doa Felipa de Villena, Doa Juana de Sousa, Doa Leonor
Mascarenhas, Doa Guiomar de Castro,
Doa Mara de
Mello, etc.)
la n-
son un nuevo dato que confirma
el
predominio creciente de
fluencia castellana entre las clases aristocrticas
de Portugal, puesto
tambin.
que
los
motes estn en nuestra lengua y
las glosas
En
ciertas
coplas de D. Juan de Meneses, se halla un verso que luego adquiri
gran celebridad, por haberle glosado
lo
divino Santa Teresa de Jess:

fiero
Porque es tormento tan

La vida de m, cativo,
Que no vivo porque vivo, Y muero porque no muero.

(1)
Ensato biogiaphico-crilico sobre os melhores poetas portugueses, por Jos

(Lisboa, 1850.)
Mara da Costa Silva.
Tomo
i,
pg. 194.
330

la
Por
rbrica de una de sus canciones, consta que D. Juan de

el
Me-
neses estuvo en Castilla, donde trab amistad con

salida.
Conde de Fuenque dan sus
Poeta
mucho ms
importante, sobre todo por
la luz
versos sobre algunos sucesos y costumbres de su tiempo, es Fernn
de
Silveira,
ms conocido por
su ttulo palatino de Condell-Moor,

otros poetas de su familia,
el
que
sirve
adems para
distinguirle de
los
pues son nada menos que trece

Cancionero de Resende. Pero
posiciones de este
feliz
que llevan este apellido en
la
ingenio,
mayor y mejor parte de las comque fu adems ntegro magistrado

II
y mereci de
la
severidad de D. Juan
el
honroso apodo de
el
Bueno, estn en su nativa lengua portuguesa, descollando por su

valor histrico las coplas
que
dirigi su sobrino Garca
de Mello
dndole reglas para

tesa
el trato
de palacio: especie de manual de cor-
en
el estilo
del
ensenhamen provenzal de
Amaneo
des Escs,
el
del Doctrinal de gentileza que entre nosotros
compuso
Comenda-
dor Ludea.
este
En
castellano apenas tiene
ms que una glosa sobre

pocas composiciones casla stira
mote
ajeno: .mis querellas he vencido.-

las
Curiosas por su extravagancia son

tellanas de
Alvaro de Brito Pestaa, que en
portuguesa
aventaj todos los poetas del Caucioneiro,
como
lo
prueban
las
notabilsimas coplas al regidor Luis Fogaca sobre los malos aires de
Lisboa y
el
modo de
sanearla.
Su nombre va tristemente unido

la
la
celada de Alfarrobeira, en que dio
seal del
combate como
capi-
tn de los arcabuceros del Rey. Disfrut desde entonces de gran
favor en Palacio,
fu
uno de
los caballeros
que en 145 1 acompa-
aron
la
Infanta
casarse con Federico

lla
Doa Leonor, hermana de Alfonso Y, cuando fu III, Emperador de Alemania. Pero su estreII,
declin en tiempo de D. Juan
que siempre mir con malos

la
ojos cuantos haban

lo.
tomado parte en
la
ruina del Infante su abue-
Entonces busc, segn parece,

en loor de
los cuales
proteccin de los Reyes Cat
lieos,
compuso unas disparatadas coplas que

la
se
pueden
leer de sesenta
las
y cuatro maneras, con

al
gracia especial
la
de que todas
letra: artificio
palabras do cada estrofa empiezan con

odo,
misma
juz-
mtrico sumamente ingrato
como puede
garse por esta muestra:
CAPITULO XXVI
Esclareces, ensalzada,
33I
En Europa,
elegida,
Esperante, esperada,
Estrella esclarecida.
Esplendor
espiritual,
Electa, espectativa,
Especta, executiva,
Extrema,
esencial.
Alarde de mal gusto, slo comparable con

llamndose Publio Porcio compuso
en que todas
las palabras
el
el
del humanista
que
poema
latino
Pugna porcorum,
la
empiezan con P, semejando toda
obra
un perpetuo gruido.
Aunque
tan apasionado de nuestra gran Reina, cuando

sali
el
Ropero
Antn de Montoro
con aquellas coplas de sacrilega adulacin:
Alta Reina soberana,

Si fussedes antes
vos
Que la hija de Santa Ana, De vos el fijo de Dios

Recibiera carne humana;
Alvaro de Brito lanz contra

nuncia
una formidable
stira,
en que
el
le
de-
como
hereje
judaizante,
le
amenaza con
si
fuego del
Santo Oficio, que ya

cribir tales cosas
le
hubiera abrasado (dice)
hubiese osado es-
en Portugal.
No sabemos
si
si
fu slo el celo reliella el
gioso
el
que dict esta invectiva,
tuvo ms parte en
humor
era
custico y maldiciente del autor, cuya genialidad literaria
muy
parecida ala del
Conde de Villamediana, reducindose

buenos sentimientos de su autor.
la
mayor
dicen
parte de sus versos injurias y dicterios personales, que no

los
mucho en pro de
la
Ms simptico
en quien
es otro poeta del
mismo
apellido,
Duarte de Brito,
nota elegiaca predomina, siendo adems uno de los ra-
rsimos poetas del Cancionero que cultivan la visin dantesca, aun-
que su imitacin es de segunda mano, pues ms bien que en
la
Di-
vina Comedia, se inspira en sus imitadores castellanos. Su principal
composicin portuguesa es un Infierno de
los
Enamorados, en que
sigue las huellas de Juan Rodrguez del Padrn y del

Santillana, imitados su vez en Castilla por
Marqus de
Guevara y Garci San-
332

(i)
chez de Badajoz, contemporneos de Duarte Brito. Tefilo Braga
le califica de poeta platnico, casuista sentimental, melanclico, y amante de personificaciones y alegoras. Hay en este poemita ame-
nas descripciones y versos
muy
agradables;
la
el
dilogo del ruiseor
con
el
poeta, parece
un eco lejano de
musa provenzal:
Dois tristes afortunados,
Debaixo das verdes ramas,

Estando muito penados,
De
prazer desesperados,
Falando
em
nossas damas,
Ouvimos cantar urna ave, Qu'em seu canto pareca

Roussinol,
Manso, doce, mu soave,
Per mu
alta
meloda,
Per bemol.
La
lengua, en ste y en otros poetas del Cancionero, est tan pe

si
netrada de castellanismos, que muchas veces duda uno
lee por-
tugus castellano. Pero, adems, tiene una docena de poesas en-
teramente castellanas, todas
ellas erticas:
bien versificadas, aunque
poco correctas en
la
diccin,
y de tono muy apasionado:
|Oh vida de mis dolores,
Oh
dolor de mis cuidados,
Cuidados de mis amores,
De tormentos matadores
males desesperados!
Oh cunto mejor
me
uea
No
ver vuestra fermosura!
Ni por vos no
Ni pesar no
me perdiera, me metiera
tal tristura.
En poder de
Oh vida tan dolorida,
De
vida muerte tornada,
Oh muerte tanto querida, De esperanza convertida

En En
vida desesperada!
(i)
el
ya citado libro de
los
Poetas palacianos, pg. 336.
CAPITULO XXVI
Oh muerte, cmo no vienes
333
Es
dar cabo vida

la
tal!
Que
la
vida en
que me tienes
mal...
muerte de mis bienes,

tantos males guerreo,
Vida de todo mi
Con
Seora, por te servir,
Que
Es
la
la
muerte del vevir
vida del deseo.
De
ti
siempre
fui ferido
Con tormento, Mas nunca del mal que

Socorrido.
siento
Mi dao
sin
compasin,
se
Con dolor nunca
mengua:
No
sabe decir mi lengua

siente el corazn...
Lo que
Oh fuente de crueldad,
De lloros y sentimientos, Robo de mi libertad,
soledad
tristes
De mis
pensamientos!
Fuego mortal encendido,
Que en m todo
te derramas,
Y
ln
penetras con gemido!...
una de estas poesas, encontramos tambin

glosa de Santa Teresa:
el
famoso verso
de
la
Y con tanto mal crecido Como son vuestras cruezas,

Que por
vos triste cativo,
vivo,
Ya no vivo porque
Y muero porque
Se
trata
no tunero.
evidentemente de un lugar comn de
la
poesa trovadoni
resca del siglo xv, y no creo

Brito
le
que
ni
D. Juan de Metieses
Duarte
inventasen.
estas
Todas
amorosas quejas iban dirigidas una doncella de San-
tarem, llamada
Doa
Elena, en obsequio de
la
cual
compuso
el
poeta
334
los versos
portugueses de ms sentimiento que hay en este Can-
cionero: bastante anlogos otros del trovador castellano Guevara:
Oh campos de Santarem, Lembrangas tristes de mym...
Despus del Condestable de Portugal,
el
ms notable de
los in-
genios cuyos versos castellanos nos da conocer Resende, es
Don
Juan Manuel, cuyas trovas, por un error inexplicable, y que arguye la ms profunda ignorancia de nuestra historia potica, han sido citadas alguna vez
como
del infante castellano del siglo xiv.
Tampo-
co debe confundrsele con otro caballero contemporneo y hom-
nimo suyo, que
fu gran privado
de Felipe
el
Hermoso. El D. Juan
Manuel portugus era

del rey D. Duarte.
hijo natural del obispo
de Guarda, y nieto
Fu
el
alcaide de Santarem,
Camarero mayor de
Prince-
Palacio en tiempo del rey D. Manuel,

tilla
y vino de embajador Casla
para negociar
matrimonio de aquel soberano con
sa Isabel, hija de los
Reyes
Catlicos.
Sus mejores poesas estn en
nuestra lengua,
y hay
entre ellas una de inters histrico, la
muerte del Prncipe D. Alfonso,

que cay de un mal
caballo,
corriendo en un arenal,
y en quien
se frustraron las esperanzas
de
la
prxima unin de
los
dos reinos, retardada una y otra vez por
el
hado adverso. Pierden
mucho
con
r
las
estancias de arte
mayor de D. Juan Manuel cotejadas

esta catstrofe dict
otros,
el
romance verdaderamente inspirado que
Fr.
Ambrosio Montesino, como quieren

la
un incgnito
a!
poeta popular, pero aventaja sin duda
de Alvaro de Brito
mismo asunto
(i)
la
ms
tarda de Jorge Ferreira
de Vasconce-
(i)
Hllase tambin en
la
el
Cancionero de Resende, y tiene forma mtrica
bastante parecida
del romance:
Morto he o bem d'Espanha,
Nosso prncipe rreaL

Chora, chora Portugal,
Choremos per
3a tamanha...
capitulo xxvi
los (i).
335
Mena es patente, en fondo y forma, Comendador Mayor, y aun hay algn detalle evidentemente tomado del episodio de la muerte de Lorenzo DLa
imitacin de Juan de
en las estancias del
valos, aquel que con tanto recelo criaba su
madre:
Guay de
la
madre, que vio tan aina
El bien de su vida ass fenecer,
quien solorga
(2),
saber, medicina,
valer-
Poder nin riquezas pudieron
La sinceridad
cla
del sentimiento por la muerte de su seor, sin mezal
de adulacin palaciega, inspira veces felizmente
poeta, y le
hace exclamar con apasionado acento:

;Ou fu de
la
vuestra tan linda estatura,
Que
tanto exceda las otras del
mundo,
La frente serena
Que fu de
la
del rostro jocundo?
vuestra hermosa figura?

la fermosura
A d fallaremos
De
los
vuestros ojos tan
mucho estremados?
la
Vayamos, seguidme,
oh desventurados!
Rompamos, rompamos,
su sepultura.
Oh
ver
si
hallaremos
las
sus lindas manos,
Por muchas mercedes de todos besadas.

fiestas malditas,
desaventuradas,
Que luego
tan presto vos habis tornado
(1)
Hllase en su Memorial das proezas dos -âvalleiros da Tavola Redon-
da, especie
de
libro
de caballeras, en que intercala varios romances. Es

ttulo
imposicin erudita y prosaica. Lleva por

vozes, (ne se refere
Romance cantado d
res
d mor te do principe Don

Braga
lo
Alfonso, fillio de
El rei Don Jado [I
e seu nico successor. T.
reprodujo en su Floresta de varios romances.
(Porto, 1869.)
En
ban
la
poesa popular de las Islas Azores, quedan vestigios del romance de
Montesino, que, aunque intercalados hoy en canciones de otro asunto, pruela
honda impresin que en

Vosso marido
RebenLou o
lie
los
contemporneos debi de hacer aquella
catstrofe:
raorto
odiu
no
areal.
fcl
no corpo en duvida de escapar,
(2)
Ciruga.
336
En
lloro el placer,
en xerga
el
brocado,
Las danzas en otras Oh
muy
desatinadas.
alta princesa, la
ms
fin
virtuosa
Que
Sin
vieren ni vieron jams los humanos,

deseosa,
Del vuestro marido sin

fin
deseada de los Lusitanos!
Nefanda fortuna y casos mundanos Por nuestros pecados han deliberado
De
los vuestros brazos ser arrebatado,

le
puesto de donde
coman gusanos.
Cuan prspero fuera quien fuera delante,
Por no ver
la
cumbre de
tanta tristura,
participara de su sepultura
Quien fu de su cmara participante!
Hay
en esta composicin una admirable sentencia, digna de ser

lo
ms conocida de
palabras toda
que
es,
porque puede decirse que

amor:
all
cifra
en dos
la psicologa del
Que
el
nima nuestra
suele estar
Ms donde ama que no donde anima.
Compuso
slo
D. Juan Manuel
muchos versos de amores, en que no

de vez en cuando lumbres y mati-
hay ingenio y
sutileza, sino
ces poticos dignos de mejor escuela, y que compiten con lo

selecto de Guevara
ms
la
y Garci-Snchez de Badajoz, prncipes de
musa
ertica en aquel fin de siglo:
La vuestra forma excelente, Que mi memoria retiene,

Ante mis
ojos se viene
Como
si
fuese presente:
Y A
con esto mi sentido
mi
triste triste
entendimiento
y
afligido,
Deja
Tan cercano de tormento,
Como
apartado de olvido.
Aquellos lugares todos
Do
vos
vi
y ya no os veo,
CAPITULO XXVI
Por cien mil vas y modos
337
Cada hora
los rodeo...
Las sierras por donde andamos,
Ahora
All
sin
vos
las
ando;
donde descansamos,
All
muero sospirando.
Los verdes prados y ros Es forzado que acrecienten

Tanto
los dolores mos,
Que no s cmo se cuenten Que no diga desvarios. No s quin padecer En infierno ms tormento,
Ni qu fuego quemar
Ms que aqueste pensamiento.

Oh memoria de mi bien,
Llorada noches y
das!
Oh vos, seora, por quien
No
creo que Jeremas

llor Jerusaln!
sola
Ms
La msica que
Mis cuidados amansar,
Agora multiplicar
Los ha fecho en demasa.

Si digo alguna cancin
Que
dije naquellos das,
Soy en tanta alteracin,
Que no
las
lgrimas mas
Sufren disimulacin.
Imitador declarado de Juan de
Mena en
las
el
composiciones de ms
grave argumento,
le
super, mi ver, en
poemita de Los
siete
pecados mortales, menos didctico y menos rido que su modelo, y amenizado en lo posible con ingeniosas alegoras y elegantes descripciones.
No
creo necesario hacer particular estudio de los versos del

Portalegre, de un cierto
la
Conde de Vimioso, de Antonio Mndez de

Ferreira (no
el clsico
Dr. Antonio), que tuvo
honra de que S
de Miranda glosase una cantiga suya, de Fernn Brandam, de Jorge Resende, del estribero mayor del Rey, Francisco Ornen, de Duarte
Meskkdez t
PjttAYO.
Pona cotidiana
III.
33^

ellos
de Resende, y otros muchos; porque nada hay en
de particular
caracterstico.
Pero no sucede
lo
mismo con
los
de Luis Enrquez,
hidalgo servidor de la casa de Braganza, el cual en castellano
y en
portugus tuvo aspiraciones picas, y apartndose de
los lugares
comunes de
quista de
la frivolidad
cortesana, cant con noble aliento la con-
Azamor
(1513), en estancias de Juan de
Mena, y
llor
en
coplas de Jorge Manrique la desastrada muerte del prncipe D. Alfonso. Esta elega,
aunque
muy
incorrecta en
el
el
lenguaje,
y afeada
por
falsas
rimas (vicio frecuente en
Cancionero, por no haber
atendido estos poetas
como deban
la diferencia de pronunciacin
entre las dos lenguas que simultneamente manejaban), no carece
de fuerza pattica en algunos lugares, y se ve que

cierto efecto dramtico,
el
autor busca
poniendo doloridos plantos en boca del

Princesa; pero pesar de todo este apa-
Rey, de
rato
la
Reina y de
las
la
y de
sentencias que oportunamente saca de Job
Profetas, resulta
declamador y lnguido
la
si
se le
y de los compara con don

romance
tiempo en Va-
Juan Manuel, y sobre todo con
trgica concisin del
castellano. Luis Enrquez parece haber vivido algn

lencia,
y en obsequio de una seora de

la
aquel reino
compuso un
devoto poemita sobre
oracin del huerto.

la
Las relaciones de
los
portugueses con
corona de Aragn, tenan
cionero de Resende
que ser menos ntimas y frecuentes que con Castilla, pero el Canprueba que tambin las haba, como lo indica el
de ambos reinos sobre
de chamelote que sac por
curioso pleito burlesco sostenido en Zaragoza entre varios trovadotes

ciertas calzas
invencin
gala
Manuel de Noronha.
emplean
los
Muy
mayor.
rara vez
poetas del Cancioneiro
el
verso de arte
al
Como
la
mayor
parte de sus composiciones pertenecen
gnero llamado de sociedad, y son ms bien galanteras rimadas
que obras seriamente

Prior de Santa Cruz:
poticas, prefieren
facilidad.
en
ellas los
metros cortos,
que generalmente manejan con
Vanse
estas
endechas del
Lloran mis ojos
mi corazn Con mucha razn.

Lloran mi pena,
Mi mal no
fingido,
capitulo xxvr.
Mi dicha no buena,
339
Tan lexos
d'olvido.
Muri mi sentido
De
viva pasin
razn...
Con mucha
Casi todas las secciones del Cancionero de Hernando del Castillo
tienen representacin en
duplicacin,
el
de Resende, que
es,
por decirlo
as,
una
ms bien un suplemento de
aqul. Las letras de jus-
tadores
las,
porqus rimados, y por supuesto los versos de burque aqu generalmente no son ms que insulsos: rara vez sucios
(i), los
ni deshonestos.
El gracejo consiste principalmente en los apodos,
para lo cual Enrique da Motta descubre un ingenio satrico
muy
pero
anlogo
al
de Antn de Montoro. Todas
las
poesas de esta clase
estn en portugus,
y abundan en
la
felices idiotismos populares;
an hay en
sobre
ellas visible
imitacin castellana, siendo
muchos
los tro-
vadores que repiten hasta

el
saciedad las quejas de Juan de

Arcipreste, y
el
Mena
macho que compr de un
dilogo del Ro-
pero con su caballo.

Cierran tan copioso centn las poesas del propio colector Garca
de Resende; que fu en rigor muerte de Doa
el
ltimo y uno de los mejores poetas

la
de esta escuela, puesto que sus trovas, en forma de monlogo,
Ins de Castro (2) deben contarse entre las raras
piezas lricas de este tiempo que tienen algn valor positivo, aparte
del mrito de haber tratado por primera vez este asunto tan patti-
co y tan nacional, abriendo
el
camino
la clsica
musa de
Ferreira,
y de Camoens. Resende, cuya vida

(t)
se prolong
ms
all del
primer
vynle et nove dias de Dezembro de mil
quairogenios e noven/a, fez
el rrey
dom Joam em Evora humas justas rreaes no casamento do pringepc
Affonso seu filho, com a princesa dona Isabel de Castela; et foy o dia daa mostra huuma quinta feyra, et aa sesta se comefaran, e duraran lee o dominguo seguynle; el rrey com oylo mantedores manteve a tea em huma fortadotn
leza de
madeyra sengularmenle feyta, onde todos estauan de dya

e
de noyle, que
tambem justavam;
castellanas).
(2)
as letras
cimeyras que
se
liram sam estas (casi todas son
Trovas mor le de D. fgnez de Castro, que

pelo bem que
el
Rei Don Affonso quarlo
de Portugal matou em Coimbra, por o Principe D. Pedio seu filho a ter como
mulher,
e
llie
qu:ria nao quera casar
340
tercio del siglo xvi, fu
uno de
los espritus
ms
cultos
y ms enci-
clopdicos de su tiempo; y aunque
le faltaba la
instruccin clsica,
fundamento entonces de todo saber,

instinto
la supli
en parte con su buen
y grandes facultades de
asimilacin. Fu,
adems de poeta,
msico, dibujante, historiador, hombre poltico y discreto cortesano.
Su extraordinaria obesidad, nacida acaso de sus gustos epicfu manantial
reos,
inagotable de chistes para sus hermanos en

las
Apolo, de cuyas burlas no se ofendi nunca; antes
reproduce
las pro-
con toda conciencia en
la
vasta antologa
siglo.
que compil de
ducciones poticas de su
Form
parte de aquella clebre

Tristn de
tal
magnfica embajada que llev
Roma
con
las
primicias del encantado Oriente; y de

las maravillas del
Italia
Acua en 1514 modo penetraron

de
la vida,
en su espritu
el
Renacimiento,
la
la alegra
espectculo de
el
entusiasmo por
grandeza de su pue-
blo,
que acert
compendiarlo todo en algunos versos de su Misestilo,
celnea, los cuales, en medio de su sencillo
tienen
ms
poesa
que todo su Cancionero:
E vimos em
nossos das
A letra de
Com que
a
forma achada,
cada passada
livraras.
Crescem tantas
Por
d" ella ser o
D' Allemanha he o louvor
Author
D' aquella cousa tao dina!
Outros afirman da China

Ser o primeiro inventor.
Outro mundo novo vimos
Por nossa gente se achar,
o nosso navegar
Tao grande que descobrimos

Cinco mil leguas por mar.
vimos minas reaes

se descobrir:
D' ouro e dos outros metaes
No Reyno
Ms que nunca vi sahir Engenhos de officiaes. Vimos rir, vimos folgar, Vimos cousas de prazer,
Vimos zombar
e apodar,
CAPITULO XXVI
Motejar, vimos trovar
34I
Trovas que eran para
1er.
Vimos homens estimados Por manhas aventajados: Vimos damas mui fermosas, Mu discretas e manhosas,
galantes afamados.
Msica vimos chegar
A mui
alta perfeic5o,
Sarzedas, Fontes cantar,
Francisquinho assim junctar

Tnger, cantar sem racao!
Arriaga,
que tanger!
Ceg, que grao saber
Nos orgSos! e o Vaena!

Badajoz! e outros que a penna
Deixa agora de escrever

Pintores, luminadores,
(1).
Agora no cume estam,

Orivisis,
Esculptores
subts e melhores...
Sam muy
Vimos o gran Michael,
Alberto, e Raphael;
ha
em
Portugal taes
Tao grandes e naturaes,
Que vem
quasi ao olivel.
vimos singularmente
Fazer representacoes
De estilo mui eloquente, De mui novas invengoes, E feitas por Gil Vicente:
Elle foi o
Isto c e
que inventou
que o usou
Con mais graâ e mais doutrina,

Posto que Juan del Enzina
Pastoril
comegou.
Lisboa vimos crescer
Em
E
povos, e
em
grandeza,
muito se ennobrecer
Sobre estos y otros artistas de aquel siglo, vase el importante (1) de Joaqun de Vasconcellos, Os Msicos Portuguezes (1870).
libro
342
Em edificios, riqueza, Em armas, e em poder...

E
vimos comunicar
El Rei con o Preste Io3o,
Embaixadas se mandar,
Cousa que nella
fallar
Pareca admirado:
Vimos c
vir Elefantes,
outras Bestias semelhantes
Trazer da India por mar...
Este hombre, cuyo talento era
muy
Es
superior la adocenada es-
cuela cuyos inspidos frutos nos ha conservado, tuvo entre otras cosas el instinto de la poesa popular.
casi el nico
de
los
trovado-
res portugueses
ces.
que parece haber conocido y estimado

de sus coplas castellanas:
los
roman-
Lo
testifica el estilo
Tiempo bueno, tiempo bueno,

Quin te
me
llev
de m?
ti
Qu'en acordarme de
Todo placer m'es ajeno. Fu tiempo y horas ufanas, En que mis das gozaron; Mas en ellas se sembraron
La simiente de mis canas.
Quin no
llora lo
pasado
Viendo cul va
lo presente?
Quin busca ms accidente
De lo que el tiempo le ha dado? Yo me vi ser bien amado,

Mi deseo en
alta cima:
tal
Contemplar en
estado
La memoria me
lastima.
Y pues
No
todo m'es ausente,
s cul
extremo
escoja,
Bien y mal, todo m'enoja;
Mezquino de quien
lo siente!
Y
las
lo
que es ms
significativo todava: los rasgos
ms poticos de
de
trovas puestas en boca de

viejo,
Doa
Ins de Castro, son eco
un romance
mento:
de
distinto,
aunque no
muy
desemejante argu-
CAPITULO xxvi
Estaua muy acatada, Como princesa servida, Em meus pagos muy honrrada, De todo muy abastada, De meu senhor muy querida. Estando muy de vaguar, Bem fora de tal cuidar,
343
Em
Coymbra
d'aseseguo,
Polos campos de
Mondeguo
Cavaleyros vy asomar...
Comprese
(nm. 104 de
el la
principio de
uno de
los
romances de Isabel de Liar
Primavera de Wolf):
Yo me
estando en Giromena
mi placer y holgar, Subirame un mirador Por ms descanso tomar: Por

los
campos de Monvela
Caballeros vi asomar...
Acaso este romance

mente
fu
compuesto imitacin de otro que
ver-
sase sobre la catstrofe de
se inspirara Resende,
Doa Ins de Castro, y en l probablecomo se inspir ms tarde Luis Vlez
de Guevara en su comedia Reinar despus de morir:

Por
los
campos de Mondego caballeros veo asomar:

les sigue
Armada gente
vlgame Dios! Qu ser?

(),
El Cancionero de Resende apareci en 1516
cinco aos desti-
pus del de
Castillo, al cual imita
en todo, hasta en su aspecto
pogrfico. Pero destinado
un pblico menos numeroso, nunca oby no

fu reimpreso ni
tuvo tanta difusin
como
el castellano,
una
a
sola vez en el transcurso de
ms de
tres siglos,
por
lo cual lleg
(1)
Cando
alto e
nelro, geral:
Com
preuilegio.
Colofn) <Acabousse de empremir o cancyo-
neyro geerall.
senhor.
Com preuilegio
Que
do
muyto
muyto poderoso Rey
dom Manuell nosso

e
nenha pes-
soa o posa empremir... I'oy ordenado
emendado por Garca de
Reesende fidal-
guo da casa del Rey nosso sennhor

fouse
boa.
escrivam da fazenda do principe. Comene
em Almeyrim
e acabousse
na muy lo nobre
semprc
leall cidade
e
de Lis-
Por Herma
de copos
alema bbardeyro del rey nosso senhor
empre-
344
ser libro rarsimo, contribuyendo ello el rigor inusitado con

le trat
que
en su ndice expurgatorio de 1624
la
Inquisicin de Portu-
gal (que
losa
en estas materias fu siempre mucho ms rgida y meticula nuestra),
que
ordenando tachar una porcin de pasajes. Slo

de
los portugueses,
en 1846,
lcitos
y no por
iniciativa
todava menos so-
de sus tesoros
decir),
que nosotros (y es cuanto hay que sino de una sociedad de biblifilos alemanes, la de Stuttgart,
literarios
que ha prestado tantos
servicios la ciencia desenterrando obras
rarsimas de todas las literaturas, se vio
nuevamente de molde
la
compilacin de Resende, ilustrada con un breve prefacio del Doctor Kausler. Esta edicin, dividida en tres tomos, es copia literal-
sima de
la
primera,
y reproduce por consiguiente todas

las
sus erratas,
que son innumerables. El texto de

est horriblemente desfigurado (i).
composiciones castellanas
Resende encabez su coleccin con un elegante prlogo dedicatoria al rey
D. Manuel, cuya parte ms esencial voy

el
transcribir,
excusndome
trabajo de traducirla, puesto que

la
ya
lo est
primo-
rosamente por D. Juan Valera: Porque
natural condicin de los
portugueses es no escribir nunca cosas que hagan, aun siendo dignas de grande memoria;
virtudes,
de
ciencias,
muchos y muy altos hechos de guerra, paz maas y gentilezas estn olvidados, que si
ocupar en
escribirlos,
los escritores se quisiesen
en
las historias
de
Roma y
ran
de Troya, y en todas las otras crnicas antiguas no hallamemoria de mayores hazaas ni ms notables casos que los que
escribirse, as
de nuestros naturales podran
de
los
tiempos pasados
como de
ahora. Tantos reinos, seoros, ciudades

tierra fuerza
villas,
miles
de leguas, tomados por mar por

midor. Aos
de armas, siendo
XX VIII dias
e
de setmbro da era de nosso senhor Jesu cristo de Fol. 232 hojas dos y tres columnas.
la
mil
quinhentos
X VI anuos.
la
Hay ejemplares en
Sevilla el
Biblioteca Nacional y en
de Palacio. Otro tiene en
Marqus de
Jerez, en su incomparable coleccin de libros

la
de
poes;i
espaola.
[Coleccin que se halla hoy en poder de
Hispanic Society of
Amrica de
( 1 )
New
York.
(A. B.J\
Cancioneiro geral. Altportugiesische Liedersammlung des Edeln Garca
de Ressende... Stuttgart. Gedruckl

4.
,
auf Rosten des
litlerarischen Vereins, 3 vol.

la
1846-1848-1852. (Tomos xv, xvn y xxvi de
Biblioteca publicada por
dicha Sociedad Literaria.)
CAPITULO xxvi
tal la
345
multitud de los contrarios y tan pocos los nuestros; sosteni-
dos con tantos trabajos, guerras, hambres y cercos, y con tan re-
mota esperanza de
ser socorridos; seoreando por las
armas gran
parte de frica; teniendo tantas fortalezas tomadas, y de continuo
guerra sin cesar. As Guinea, donde grandes Reyes son nuestros vasallos
tributarios,
mucha
parte de Etiopa, Arabia, Persia India,
donde tantos Reyes moros y gentiles, y tantos grandes seores son por fuerza hechos subditos y servidores, y pagan parias tributos, y no pocos pelean por nosotros bajo la bandera de Cristo y siguen
nuestros capitanes contra los suyos.
Tambin hemos conquistado

las nuestras,
4.000 leguas por mar, que ningunas armadas del Soldn ni otro
gran
Rey
ni
Seor osan navegar por miedo de
pier-
den sus
tratos, rentas
vidas,
se convierten reinos
y seoros con
agua del santo
innumerables gentes
la fe cristiana,
recibiendo
el
bautismo; y otras cosas que no pueden reducirse breve escritura.
Todos
estos hechos y otros de tal substancia

lo seran si
no son divulgados
como
gente de otra nacin
los hiciese.
Y
En
por esta misfolgar
ma
causa,
muy
alto
y poderoso Prncipe, muchas cosas de

sin
de gentileza se pierden
ta entra el arte
quedar de
ellas noticia.
la cual
cuen-
de trovar, que en todo tiempo fu
muy
estimado,
y con
que
alabado Nuestro Seor,
como
se advierte en los
himnos
se cantan en la Santa Iglesia.
as
de muchos Emperadores,
Reyes y personas memorables, por los romances y trovas sabemos las historias. El arte de trovar es adems necesario en las cortes de
grandes Prncipes para gentileza, amores, justas y juegos, y para castigar y poner enmienda en los malos trajes invenciones, como
los
en
el libro
ms adelante
se ver.
como, Seor,
los otros asuntos
son
grandes, y por su grandeza y mi corto entender, no debo tocar en ellos, para satisfacer en parte el deseo que siempre tuve de
muy
hacer algo en que Vuestra Alteza fuese servido y tomase desenfadamento, determin juntar algunas obras que pude haber de pasados
y presentes, y ordenarlas en este libro.* Lo primero que llama la atencin en este Cancionero, prescindien-
do de
la
diferencia de lenguas,
que
es
meramente accidental y no
afecta al contenido potico, es la penuria de inspiracin histrica, el
divorcio en que estos trovadores cortesanos parecen vivir de toda
346
la
la
HISTORIA DE
LA.
POESA CASTELLANA
grandiosa vida de su pueblo, que se desarrollaba sus ojos, y en
que algunos de
ellos
tomaron parte
muy
honrosa y
calificada.
Ni
las
empresas de frica,
ni las portentosas
navegaciones de Oriente,
tienen eco apenas en esta retrica convencional

los
enfadosa.
Aun
ale-
asuntos interiores del reino parecen preocupar de un
modo muy
de Brito y
superficial estos ingenios.
Las pocas excepciones que pueden
garse, de Luis Enrquez, de D. Juan Manuel, de Alvaro
de algn otro, slo sirven, por su rareza y por su mediana, para

confirmar
la regla.
Si estos versificadores
parecen
vivir aislados
de
la
realidad pre-
sente
y luminosa, de
la cual slo
aciertan reproducir algn aspec-
to exterior
dicional,
ms distantes de la poesa tray que no dan muestras de estimar, ni siquiera de conocer.

fugitivo, todava estn
Ya hemos visto que las trovas

te
de Garca de Resende sobre

solitario
la
muerpre-
de doa Ins de Castro, son un ejemplo

ni
que
ni tena
cedentes
tuvo imitadores por entonces.

la
Qu ms?
fuente fresca
y saludable
del lirismo gallego
permala
nece sellada para estos pedantescos insulsos vates, que, salvo
lengua, no parecen ni prjimos de los juglares que cantaron tan sua-
ve y delicadamente en
las
cortes del rey D. Diniz

la
Aun
en
la
poesa castellana de
corte de D. Juan
y de Alfonso IV. II y de sus suque

lo
cesores inmediatos, que distaba
mucho de
lo
ser un modelo, pero
tuvo veces elevadas aspiraciones y relativos aciertos, se imit
que era menos digno de estimacin,

lo
ms
frivolo, lo
ms efmero,
ms
incoloro. Juan de
Mena
los
fu el maestro acatado por todos,
pero no hubo quien emulase
grandiosos cuadros histricos y
el
sentido patritico del Labyrintho. El Cancionero del Marqus de

Santillana fu buscado por aquellos proceres
como joya de mucho

las serra-
precio, pero nadie se asimil la gravedad sentenciosa del dilogo
de Blas contra fortuna,

nillas,
ni
menos
la gentileza
la
y frescura de
aunque su tipo estuviese tomado de
antigua poesa galaicolas
portuguesa.
intil es aadir-
que nada hubo comparable con

el
coplas de Jorge Manrique con
Dilogo del amor y un

solitarias
viejo,
porque tambin
Castilla.
estas piezas estn
muy
en
el
Parnaso de
La
imitacin de los italianos es puramente de retlejo en
el
Can-
CAPITULO xxvi
cionero de Resende.
347
La imitacin
clsica
pura se reduce algu-
nas herodas de Ovidio traducidas por Juan Roiz de S y Juan
Roiz de Lucena: composiciones que, despus de todo, son de las
ms amenas que hay en

contraste entre
latina.
el
el
Cancioneiro, hasta por

el
el
gracioso
la
metro nacional y
fondo tomado de
poesa
En suma, no
parece que
la
lengua castellana, en
la
el siglo xv,
pa-
gase dignamente su hermana

recibido en los orgenes de la
portuguesa, lo que de
ella
haba
lrica.
No
sucedi lo
mismo despus
la
de
la triunfal
aparicin de Gil Vicente.

casi
el
Pero pesar del poco valor intrnseco de

potica de los reinados de D. Alfonso V,
toda
produccin
Africano,
y de Don
felicel
Juan
II,
el
Prncipe Perjecto, y aun de los primeros aos del
simo reinado de D. Manuel, siempre ofrecer gran inters

cionero de
Can-
Resende como monumento de una poca gloriosa para ambos pueblos peninsulares y como smbolo de fraternidad entre
ellos.
Nunca estuvieron ms estrechamente unidos en

tal
espritu,
por
lo
mismo que nunca haban
realizado tan grandes cosas, ni haban
sentido
plenitud en su conciencia nacional, tanto bro y esfuerzo

espritu, tanta alegra
en su brazo, tanta luz en su

rancio
en su vida. Ese
castellano, ates-
y voluminoso y
libro,
medio portugus, medio

si
tado de versos malos medianos, cobra,

precio inusitado,
se convierte
se le mira
de este modo,
en una venerable reliquia. D. Juan
Valera ha expresado todo esto en frases elengantsimas, como suyas,
y que
me
place reproducir aqu, porque

la
el
notable estudio en que
se hallan no figura todava en
coleccin de sus obras:
Aunque
las, stiras,
todas
las
poesas del Cancionero son de sociedad: bur-
cousas de folgar, declaraciones de amor, louvores enla
comios de
hermosura de
las
damas, invenciones y
letras
de jus-
tadores, quejas
y encarecimientos enamorados, y preguntas y respuestas para manifestar prontitud y agudeza de ingenio, improviall
sando en una reunin elegante: todava son de grandsimo inters
por ser obra de aquellos mismos varones que pasaban ms
de
Trapobana, que iban dilatando

por
el
el
imperio de
la fe
por
el
frica y
Asia,
poder del
que domeaban remotsimos pueblos y regiones y el Samor, y que visitaban islas y continentes misteriosos,
348

el
apenas explorados antes por ningn europeo:

la
imperio de Abexim,
corte del Preste Juan, los alczares de la Aurora, la cuna donde

el da, los
nace
pases de
las
de
los
Amores y
y del incienso, la isla costas de Pancaya, donde se cran los preciola
canela, del clavo
sos aromas. Estas grandes novedades traan la elegante corte del
rey D. Manuel cierta luz y cierto perfume del extremo Oriente.
En
suma,
el
Cancionero es un
monumento de
el arte
los ocios
magnnimos,
de
los galanteos
y de
la
vida de una nobleza heroica
y aventurera,
el
en quien tan preciso ornato era

tar caballo en toda silla
de poetra, cuanto
monla
y saber revolver con gracia, y alancear y

tirar la barra:
un
toro,
correr caas,
en quien resplandeca
sutileza del ingenio, lo quintaesenciado
mientos amorosos y
treza en las
la
y metafrico de los sentiblandura del corazn, lo mismo que la des-
armas y las extraordinarias fuerzas corporales: porque era
natural y propio en individuos de ella,

zes,
rir
como Aires
Telles de
Mene-
derribar en
la
lucha los
ms duros y
fornidos ganapanes,
moes-
de amor por alguna Princesa. El Cancionero encierra en

la
s el
pritu,
ndole y
la
condicin de estos nobles portugueses, los
cuales,
en obras grandes y en pensamientos atrevidos, se adelan-
taban entonces los dems hombres, salvo sus vecinos los castellanos.
El Cancionero, por lo tanto, no pudo

rs
menos de
y en
excitar el inte-
ms vivo y de
la
ser ledo
con avidez, apenas apareci. Todo barco

las
que iba
tes
India Oriental llevaba ejemplares,
ms
distan-
comarcas
los
lean los guerreros portugueses aquellos versos,
cuan-
do no
ligros, la
componan, recordando, en medio de sus aventuras y pecorte de Lisboa, los alczares de Cintra, sus bosques y
hermosas y discretas damas de quien vivan enamorados y ausentes. Castanheda y Juan de Barros dan testimonio de
jardines,
las
ello,
refieren
adems un uso extrao que
del Cancionero se hizo.
En
1 5
18, dos aos despus de su publicacin, fu Antonio Correa
con una embajada
los reinos del Peg, fin

los Prncipes
all
de hacer un tratado
de paz y alianza con
reinantes. Para prestar el deel libro
bido juramento no haba Evangelios, y

viario del Capelln pareci
de oraciones Brelado del magnfico
pobre y mezquino
al
Libro Santo de aquellos indios. Entonces tomaron los portugueses
CAPITULO XXVI
el
349
l
Cancioneiro que era un hermoso in-folio, y sobre

,
juraron todo
lo
que convena.
El trnsito de
la
poesa cortesana del siglo xv
la talo clsica
del siglo xvi,
cuyo patriarca es en Portugal S de Miranda, como

de lazo entre ambas escuelas ciertos poetas
la
entre nosotros lo son Boscn y Garcilaso, no fu violento ni se hizo
en un
da. Sirvieron
inspirados
decir, la
sentimentales, que conservando
medida
la
vieja,
es
forma mtrica del octoslabo peninsular,
adaptaron un
contenido diferente y
mucho ms
potico que
el
de los versos de
Cancionero, creando una escuela buclica, en que parece que reto-
la
planta de
la
antigua pastoral gallega, no por imitacin directa,
segn creemos, sino por condiciones ntimas del genio nacional.

Pero es cierto que tanto en Bernaldim Ribeiro
como en
Cristbal
el re-
Falco, que son los dos representantes de este grupo, influy
nacimiento de
del Knzina
la
gloga clsica, influy
la
gloga dramtica de Juan

la
Gil Vicente, influy
grandemente
novela senti-
mental del siglo xv, El siervo Ubre de amor, de Juan Rodrguez del
Padrn,
la
Crcel de amor, de Diego de San Pedro; gnero influido

la
su vez por los libros de caballeras que en toda

laban,
Pennsula pulu-
cuya leccin se entregaba con
delirio la
juventud cortes
sana. Bernaldim Ribeiro,
que no era gran poeta, pero
un alma
muy
de
potica, de sensibilidad casi femenina, sea cualquiera el valor
las
leyendas que hacen de
l
al
que van cediendo una tras otra

Ademas de
su novela,
una especie de Macas portugus y disolvente de la crtica moderna (i),
compuso Bernaldim Ribeiro cinco glogas en cifra la historia de sus amores. Fu opinin con iente entre los poetas romnticos, que la dama objeto de la pasin de Bernaldim Ribeiro haba sido !a Infanta Doa Beatriz, hija del Rey Don Manuel, la cual cas con el Duque de Saboya. Esta leyenda, que sirvi <i Almeiila Garret para su celebrado drama Un auto de Gil Vicente, ha >.ido im(i)
verso,
que contienen como en
pugnada por Th. Braga en su

1
libro
Bernaldim Ribeiro
e es
Bucolistas (Porto,
1
87 2), en su Curso da liisloria da Litteraiura Portuguesa (Lisboa,
8S '>), y en
-
otras publicaciones suyas,
Ribeiro (que
Villiena,
el
donde quiere probar que la amada de Bernaldim designa con el nombre potico de Aonia) fue Doa luana de
hija del
prima del Rey D. Manuel
Conde de Vimioso. Tambin
el
ingenioso novelista Camilo Castello B raneo, en un artculo inserto en sus

Noiles de imomnio (nm.
10,
pg. 29-36), sostiene con buenos arguir.cn-
35
atin con la forma que convena todas estas vagas aspiraciones de
sus contemporneos,
y poetizando libremente
de
estilo
los casos
de su vida,
con
relativa sencillez
(no libre, sin embargo, de tiquis-mi-
quis metafsicos),
en
la
prosa,
y con una armona desconocida hasta entonces dio en el libro de sus Saudades (ms generalmente llae
mado Menina
el
moga, por ser stas

la
las
palabras con que comienza)

al
primer ensayo de
novela pastoril de nuestra Pennsula, casi

la
mismo tiempo que Sanazaro creaba

entera independencia de
litano imita,
crito,
l
pastoral italiana, pero con
y siguiendo
otro rumbo. El poeta napo-
por mejor decir, traduce y calca, Virgilio, Tela
todos los buclicos antiguos. Bernaldim Ribeiro, hijo de

el
Edad Media, combina

ms bien subordina
el
elemento caballeresco con

al
el
pastoril,
segundo
primero, y adems, valindose,
como
dos,
el
autor de
la
Cuestin de Amor, del sistema de los anagra-
mas, expone bajo

si
el disfraz la
de
la fbula
hechos realmente aconteci-
bien sobre
identificacin
de cada personaje haya larga

la
controversia entre los eruditos. Pero del verdadero carcter de
novela de Bernaldim Ribeiro tendremos ocasin de volver hablar
cuando tratemos de
precursores
la
Diana de Jorge de Montemayor, entre cuyos

contrsele.
ms inmediatos debe
los hiciese
No quedan
Se
le
versos castellanos de Bernaldim Ribeiro, aunque es
de presumir que
como todos
los poetas
de su tiempo.
hallarse
han atribuido, no obstante, algunos,
sin
ms razn que
al fin
de una de sus glogas, en un pliego suelto de 1536.
Una de
estas composiciones es aquel tan sabido soneto de Garcilaso, parfrasis
de un epigrama de Marcial,
Pasando
el
mar Leandro
el
animoso...
tos
ia
que Bernardim Ribeiro no

Infanta
fue
Gobernador de San Jorge de Mina,

tierra sino
1
ni
am
Doa
Beatriz, ni sali
(5
de su
despus que aquella see-
ra
haba partido paraSaboya
de Agosto de
52 1). Afirma igualmente C. Cas-
Branco que Bernaldim Ribeiro, poeta, es persona diversa, no slo del Gobernador de San Jorge, sino tambin de otro Bernaldim Ribeiro Pacheco,
tello
Comendador de
Naos de
la
Villa Civa,
de
la
Orden de Christo y Capitn mayor de
las
India.
[Vanse, acerca de Bernardim Ribeiro, los Orgenes de la Nove'a de
Mc-
nndez y Pelayo.
(A. B.)]
CAPITULO XXVI
35I
ellos el
Las otras son dos glosas de romances, uno de

darte y Belerma
ces castellanos,
(i).
de Duran-
Pero
si
no puede afirmarse que glosase romanes mejor,
hay que reconocer que su poesa, cuando
ms honda y ms sentida, tiene el sabor y aun el metro de romance. Nada hay en sus cinco glogas, nada en la de Chrisfal de Cristbal
Falco, nada en la
lrica
portuguesa de entonces, que tenga
el
exin-
trao hechizo,
la
misteriosa vaguedad del
romance de Avalor,
serto en la segunda parte de
Menina
Moca:
Pola ribeira de
um
ro,
Que
leva as agoas ao mar,

triste
Vai o
de Avalor,
Nao sabe
se ha de tornar.
As agoas levam seu bem,

Elle leva o seu pesar,
s vai
sem companhia,
Que os seus fora elle leixar. C quem nao leva descanso,

Descansa en s caminhar. Descontra donde ia a barca
Se
ia
o Sol a baxar.
Indo-se abaxando o Sol,
Escurecia-se o
ar:
Tudo
se faza triste
ficar.
Quanto havia de
Da barca levantam remo, E ao som de remar

Comeqaran os remeiros
Do
barco este cantar:
fras eram as agoas! Quem as havr de passar! Dos autros barcos respondem: Quem as havr de passar!
Qu
SenaQ quem a vontade pz a n5o pode tirar. Traa barca levam olhos, Quanto o dia d logar. Nao durou muito; que o bem Nao pode muito durar. Vendo o Sol posto contr'elle,
Onde
(') _.
Trovas de dous pastores, Silvano y Amador, /citas por Bernaldim Ri-
beiro, 1536. (Vid. la ed.
de
las
obras de B. Ribeiro de 1852, en
la
Bibliotheca
Portugueza.)
352

Soltou redeas ao cavallo
Da
beira do rio andar.
A noite
era callada
Pera mais o magoar, Que ao compasso dos remos Era o seu suspirar.
Querer contar suas magoas

Sera aras contar.
Quanto mais se alongando Se ia alongando o soar.
Dos seus ouvidos aos olhos
tristeza foi egualar;

ia a
Assim como
cavallo
Foi pela agua dentro entrar. E dando un longo suspiro,
Ouva longe
falar;
Onde magoas levam alma Vao tambem corpo levar.

Mas indo
assi,
per acert,
Foi c'um barco n'agua dar,
Que
estava amarrado tena,
E
E
seu dono era a folgar.
Saltou, assim
foi a
como
ia,
dentro,
amarra cortar:
corrente e a mar
Acertaram-no a ajudar. Nao sabem mais que foi d'elle, Nem novas se podem achar; Suspeitouse que era morto, Mas nao para affirmar, Que o embarcou ventura
Para s isso guardar.
?Iais
sao as
se
magoas do mar
curar
(ij.
Do que
podem
(i)
Para m no es cosa probada que
el
Don Bernaldino
del
romance
viejo
(nm. 293 de Duran)
Ya
Ir
piensa
Don
Bernaldino
su amiga
visitar...
sea Bernaldim Ribeiro, pero as lo han credo graves autores, entre ellos
el
mismo D. Agustn Duran, y
es cierto
que
el
romance, ms bien que popular,
parece del gnero de los amatorios que componan los ltimos trovadores.
CAPITULO XXVII
[gil Vicente; su
ficos; SUS
carcter importancia histrica; datos biogr-
PRIMERAS OERAS, IMITACIN DE LAS DE JUAN DEL ENZINAJ
el Auto de la sibila Casandra; el de la Fe; el de los cuatro tiempos; el Breve summario da historia de Deus, y su imitacin por Bartolom PALAU; OTRAS ALEGORAS SATRICO-MORALES DE GIL VICENTE; LIBERTAD DE PENSAMIENTO DE ESTE ESCRITOR; SUS moralidades', LA TRILOGA de las Barcas; las comedias de gil vicente; influencias que en ellas se advierten; la comedia de rubena y su material folklrico; APARICIN DE LA FIGURA DEL BOBO OTRAS COMEDIAS DE GIL vicente; sus composiciones sueltas; mrito extraordinario de gil
\
vicente en la historia del teatro de su
pas;
la familia del poeta;
ediciones de sus obras.]
La
la
escuela portuguesa del siglo xv, leg
al
xvi su
mayor
poeta:
primera obra dramtica de Gil Vicente fu representada en 1502.
Para hablar dignamente de este soberano ingenio, necesitaramos un
cuadro ms amplio, en que su figura se destacase sobre
las tablas
del teatro primitivo, en vez de asomarse tmidamente al coro de las
escuelas
nnsula,
lricas. Gil
Vicente es uno de
los
grandes poetas de
la
Pe-
cepto
tador,
el
y entre los nacidos en Portugal nadie le lleva ventaja, expico Camoens, que vino despus, que es mucho ms imiy que abarca un crculo de representaciones poticas menos
extenso. El alma del pueblo portugus no respira ntegra
ms que
en Gil Vicente, y gran nmero de los elementos ms populares del genio peninsular, en romances y cantares, supersticiones y refranes,
estn admirablemente engarzados en sus obras, que son lo
cional del teatro anterior
ms
na-
Lope de Vega.
A
y
diferencia de los in-
sulsos trovadores cortesanos del siglo xv,
diferencia de la
ma-
yor parte de
MxxfaDKZ t
los
poetas humanistas del siglo xvi, Gil Vicente vivi
Pbi-ayo.
Poesa
castellana. III.
23
354

la
en comunin ntima con

ella
la
tradicin de su raza,
acert sacar de
el
un nuevo y un teatro
rico
venero de poesa. Tuvo, adems,

tales,
genio,
de
creacin dramtica en trminos

infantil, se
que rompiendo
las ligadu-
ras de
levant por su propio
solitario esfuerzo
refle-
hasta la comedia de costumbres
el
melodrama romntico,
todo
el
jando adems en grandes alegoras

la
satricas
espectculo de
las gran-
vida de su tiempo,
y dando forma cmico- fantstica

la
des luchas de ideas del Renacimiento y de
Reforma. Admirable
veces por el vigor sinttico de las concepciones, franco
y osado
en
va;
la ejecucin,
gran maestro de lengua familiar picante y expresi-
amargo y
cnico en las burlas
y muy sazonado en
las veras;
poeta y pensador de doble fondo, en quien siempre se adivina algo ms de lo que la corteza muestra; devoto ratos, ratos cnico y
libertino;
pesimista
los
lrico,
con un concepto personal

le
del-
mundo
la
como todos
con
las
la
el
grandes humoristas
la
han tenido: su obra, por

los Coloquios
tendencia demoledora, se da
mano con
el
de Erasmo,
,
Elogio de la locura, con
Dilogo de Mercurio y Carn con

vuelo de
ms
valientes imitaciones lucianescas, que en gran copia produjo

xvi;
primera mitad del siglo
pero por
el
la fantasa,
por
por
la
mezcla de
lo
ms
trivial
y bajo con
al
las
ms
altas idealidades,
las
la plasticidad
que cobran
por
la
salir
de sus manos
ms extraas
cuanto
figuras alegricas,
fuerza de los contrastes, por la frvida anila
macin del conjunto, por
vena potica, tanto ms

el
eficaz
ms
silenciosa corre entre

sin
lo
tumulto de chistes y bufonadas, Gil

la
Vicente renueva,
conoca;
pretenderlo,
comedia
ser,
aristofnica,
el
que no
y anuncia
que haban de
andando
tiempo, los in-
mortales Sueos de Quevedo. Es fama que Erasmo, tan digno de
comprender
(las
Gil Vicente, tena
en grande estimacin sus obras
cuales quiz le haba dado conocer su amigo
Damin de
los
Goes);
y que aprendi
de su
el
portugus para mejor saborear
donai-
res idiotismos
estilo.
Sea
lo
que fuere del valor de

el
esta anc-
dota,
no tan comprobada como quisiramos,
parentesco de ideas
entre estos dos

tante,
hombres
es innegable. Gil
Vicente no fu protesni
como
sin
fundamento se ha pretendido,
poda haber cosa
ms
un
contraria su ndole; pero fu de pies cabeza un trasmisia,
espritu libre,
mordaz y agudo, como otros muchos doctos espa-
capitulo xxvii
355
oles de su tiempo, que con alguna rara excepcin permanecieron
dentro de
la Iglesia
ortodoxa, ejercitando su tendencia crtica sin
grandes escrpulos
ni respetos,
y no
sin
dao de barras.
le
Como
en
la
artista dramtico, Gil
Vicente no tiene quien
aventaje
Europa de su tiempo. Quiz Torres Xaharro tena ms condi-
ciones tcnicas, era

l;
ms hombre de
de
la
teatro, pero
menos poeta que
se acerca
ms
al tipo
comedia moderna: sus piezas tienen
estructura
ms
regular, pero
menos alma.
Gil
Vicente hace pensar

ideal, el triunfo es
soar: Torres Xaharro nunca.

el
En
el
concepto
siempre de Gil Vicente: en
concepto
realista, la farsa
de Ins
si
Pereira, para no citar otras, prueba lo que hubiera podido hacer

las
condiciones de su auditorio no se hubiesen opuesto
al total
desla
arrollo de su arte.
,
Las primeras comedias
italianas
(exceptuada
Mandragora) parecen plidas copias de una forma muerta cuando

se las
compara con
estas obras
de apariencia tosca informe, pero

filosofa
de tanta vida
contenido.
interior,
de tanta
prctica,
de tan sabroso
Poco
es lo
lo
que con certeza se sabe de
la
vida de Gil Vicente, ex-
ceptuando
mticas.
que consta en
los esfuerzos
la
las rbricas
de sus propias obras dra(i)
Todos
de Tefilo Braga
no han llegado
convencernos de
autor de
la
identidad del poeta con
el
orfice Gil Vicente,
custodia de
Belem y de
otras piezas artsticas
memora-
bles. Si Gil
Vicente hubiese tenido
tal oficio,
tal
maestra, sera im-
posible que no hubiese dejado rastro de ello en alguna alusin de sus
obras dramticas, y que hubiesen guardado profundo silencio sobre su talento de artista todos los contemporneos que hablan de l (2).
Xo
est fuera
de duda
la patria
de Gil Vicente: Lisboa, Barcellos
(i)
En
su libro Bernaldim Ribeiro
Os Bucolistas (233-265) y en otras pu-
blicaciones posteriores, especialmente en las Questdes de Lteraiura e Arte
Poriugueza (Lisboa, 1881).
Slo un genealogista muy posterior y no muy acreditado, Cristbal (2) Alao de Moraes, en un nobiliario manuscrito de 1667, dice que Gil Vicente,
el poeta, era hijo
de Martn Vicente,
tal oficio,
orfice
de plata en Guimaraens, pero
al
hijo
no
le
atribuye
sino
el
de compositor de Autos. Otro genealoGil Vicente fu maestro de retrica
gista,
Cabedo de Vasconcellos, dice que
del rey D. Manuel.
356
y Guimaraens
contienden sobre
ella (i).
Tampoco
se sabe la fecha
de su nacimiento, y slo por conjeturas se la fija en 1469 1 470; lo cual le hace exactamente contemporneo de Juan del Enzina (2).
Una
rbrica del Cancionero de
Resende
le
llama Mestre Gil, y esto

la facul-
indica que fu graduado en Universidad, probablemente en
tad de Leyes. Desde

los solaces poticos.
muy joven frecuent el palacio, y tom parte en En 1482, un Gil Vicente, que no sabemos punya como criado y escudero
el
to
fijo si
es el nuestro, aparece designado

II,
de D. Juan
y en 1492 escriba versos para

el
proceso satrico de
Vasco Abul, que puede verse en
Cancionero tantas veces citado.
Una
Fu en
el
circunstancia casual vino revelarle su vocacin dramtica.
8 de Junio de 1502,
como queda
(hija
dicho.
III,
Acababa de nacer
festejar la
prncipe que se llam despus D. Juan
y para
recin parida reina
Doa Mara
de
los
Reyes
Catlicos), recit
(1)
Son enteramente de broma estos versos del Auto da Lusitania, en que

faltado quien creyese leer preciosas noticias biogrficas del poeta:
Gil Vicente o autor
no ha
Me
fez seu
embaixador,
Mas eu tenho na memoria Que para tao alta historia

Nasceo mui baixo doutor.
Creio que he de Pederneira,
Neto de
um
tamborileiro;
parteira,
Suarcga era
seu pae era albardeiro...
Los que han inferido de este pasaje que

dad, que se encontr
al
Gil Vicente era hijo

la
de una parautori-
tera y nieto de un tamborilero, podan haber aadido, con
misma
diablo en figura de doncella, de

siete aos
s
la
cual se
enamor;
y que
gicas:
le llev
una cueva donde estuvo
aprendiendo
las artes
m-
todo lo cual contina relatando de

el
propio Gil Vicente, por boca del

poeta que tena
Licenciado que hace

(2)
prlogo del Auto.

el
En
la
Floresta de Engaos, compuesta en 1536, dice
y seis aos. No parece, por consiguiente, que pueda ser la misma persona un Gil Vicente que ya en 1475 era mo d estribeira del prncipe don
sesenta
Juan, en
hizo
482 porteiro dos Coutos do Almoxarifado de Be/a, en cuya ciudad

II
le
merced de algunos bienes D, Juan
en 1485, y finalmente, en 1491/vrla
tciro dos
Contos de A/estrado de Aviz (documentos de

la
Torre do Tombo, pulos
blicados por Tefilo Braga), que sostiene

Gil Vicentes posibles.
identidad de ste y de todos
capitulo xxvii
357
cual dice
en su cmara
Gil
Vicente
la
el
monlogo del Vaquero, del

reina
expresamente que fu
sent. Asistieron
dre,
el
primera cosa que en Portugal se reprela
rey D. Manuel,
Doa
al
Beatriz su
ma-
la
duquesa de Braganza su
hija.
El monlogo fu en castella-
no, circunstancia que no ha de atribuirse slo
deseo de lisonjear
la
Reina hablndola en su lengua, puesto que ya sabemos que
todos los poetas portugueses de aquel tiempo eran bilinges,
Gil
Vicente
lo fu
con ms ahinco y fortuna que ningn otro, puesto
que de
siete
las
cuarenta y dos piezas que
componen
su repertorio, slo
son puramente portuguesas:
las otras treinta
cinco, castella-
nas en todo en parte.
Corran ya para entonces dos ediciones, por

cionero de Juan del Enzina (1496
menos, del Can-
I50)> en que estn todas las
glogas de su primera manera. Gil Vicente escribi su imitacin

el
monlogo del Vaquero, de cuyo
estilo
puede juzgarse por estos
versos:
Todo el ganado retoza, Toda laceria se quita; Con esta nueva bendita, Todo el mundo se alboroza.
Oh que alegra tamaa!
La montaa
Y los
En
prados florecieron,
Porque ahora se complieron

esta
misma cabana
de Espaa...
Todas
las glorias
Agrad en
reina vieja
la
corte este nuevo gnero de entretenimiento, y

II,
la
Doa Leonor, viuda de D. Juan
la
cual parece haber

la
protegido de un
modo
sealado Gil Vicente, estimulndole
composicin de muchas de sus obras dramticas, quiso que se repitiese el
monlogo en
los maitines
de Navidad, pero como no tena

poeta hacer un auto
el
ninguna conexin con aquella

pastoril castellano.
fiesta, prefiri el
Qued
la
Reina tan satisfecha, que para

los
da
de Reyes
le
encarg otro Auto de
Reyes Magos.
Estas primeras obras son puras y netas imitaciones de Juan del
Enzina, sin ningn cambio
ni
progreso.
En vano
algunos autores
portugueses, con desacordado recelo patritico, han querido negar
358

leer unas
hecho tan evidente. Basta

que son de
tamente,
la
otras piezas, para
comprender
misma
familia.
Los contemporneos
lo dijo
lo saban perfec-
y Garca de Resende
en su Miscelnea'.
Postoque que Juan del Enzina
pastoril
comegou.
No
implica esto, ni
Edad Media no hubiera

Unas
mucho menos, que en Portugal durante la existido el teatro litrgico. Existi, como
l.
en todas partes, aunque no haya quedado ningn monumento de
Constituciones del Obispado de Evora, bastante tardas (i534)>
pero que suponen otras ms antiguas, y sobre todo costumbres ya

arraigadas
y abusos que haba que

de
ellas se
extirpar, prohiben
que en
las
iglesias ni en los atrios

ciones,
hagan juegos
(Indi) ni representa-
aunque sean de la Pasin de Nuestro Seor de su Resurrecporque de

tales autos se siguen
el
cin de su Nacimiento, ni de da ni de noche, sin especial licencia

del Obispo,
muchos inconvenientes,
corazn de aquellos que
y muchas veces producen escndalo en

no estn
muy
firmes en nuestra santa fe catlica, viendo los desr-
denes y excesos que en esto se cometen. Puede suponerse tambin
que habra algn gnero de representaciones profanas, algn juego

de escarnio.
por otra parte,
la
poesa popular, tan conocida y tan
amada
gos
de Gil Vicente, presenta rudimentos dramticos en los jueen

los bailes,
infantiles,
y en
otras diversas manifestaciones su-
yas. Finalmente, existan los
grandes espectculos palaciegos, los
Momos y
Entremeses,
las
cabalgatas
y moriscadas, danzas y pantoel
minas, acompaadas de disfraces. Pero
primitivo teatro de Gil

el
Vicente no es nada de esto, aunque todo con

corporrselo.
rneas,
tiempo lleg
in-
Es un gnero
literario,
imitado de obras contempo-
que
se llamaban glogas
en vez de llamarse autos, como los

la diferencia.
llam Gil Vicente: esto se reduce

esto la gloria del poeta lisbonense,
En nada amengua
que no
est cifrada en estos pri-
meros tanteos de su ingenio. Gil Vicente vale ms, mucho ms que

Juan del Enzina, y en sus ltimas obras apenas conserva nada de l, pero es'cierto que empez imitndole en lo sagrado y en lo profano,
y que tard mucho en abandonar esta imitacin. Hasta el empleo de la lengua castellana, que en estas primeras piezas no es la domi-
capitulo xxvii
nante, sino la nica, deba haber abierto los ojos los crticos
359
ms
preocupados, hacindoles ver que era

encontrase sus modelos en
se buscar
la
muy
natural que
Gil Vicente
lengua que escriba, en vez de andar-
pan de
trastrigo
en los misterios y moralidades francesas.

si-
Semejante imitacin en un autor portugus de principios del

glo xvi,
cuando Francia no
ejerca
ya ningn gnero de accin
lite-
raria sobre nuestra Pennsula, es altamente inverismil,
aunque otra
la
cosa parezca los portugueses de ahora, afrancesados hasta

dula.
m-
Nada hay en
halle
las piezas
de
la
primera manera de Gil Vicente
que no se
ni el
tambin en Juan del Enzina y en Lucas Fernndez:

los villancicos finales, ni siquiera las escenas satri-
empleo de
cas de ermitaos, que parecen tan geniales del poeta lusitano.
Donde
sibila
el
ste
comenz emanciparse,
la
es en el extrao
Auto de
la
Casandra, representado ante
dicha reina
l
Doa Leonor, en
espritu proftico
ella
monasterio de Enxobregas. Trtase en

la sibila
(dice la rbrica) de la
presuncin de
supiese
el
Casandra, que,
la
como por
misterio de
el
Encarnacin, presumi que
era la vir-
gen de quien
Seor haba de nacer, y con esta opinin nunca
ms quiso
casarse.
La intervencin de
antigua en
la Sibila
en
los Misterios
de Natividad era
muy
el teatro litrgico,
y proceda de
testi-
aquel famoso sermn atribuido San Agustn, en que varios personajes del Antiguo
y Nuevo Testamento son llamados dar

del Mesas,
monio del advenimiento
y despus de
ellos,
en repreEl
sentacin de los gentiles, Virgilio, Nabucodonosor

texto
la Sibila.
ms
largo es
el
que se pone en boca de
sta,
consiste en
veintisiete exmetros,
que comprenden
la
descripcin de las seales
del juicio
final.
Este trozo fu romanceado
muy
pronto, especial-
mente en
los dialectos
de
la
lengua de
oc,
sigui cantndose en
algunas iglesias hasta das
muy prximos los nuestros.

de
l,
Mil y Fonta-
nals lleg reunir bastantes versiones
que
ilustr
doctamente
las
en un trabajo especial
(i).
Es de suponer que tambin

la
hubiese
ella.
en otras lenguas y dialectos de

Tal
fu,
*
Pennsula y de fuera de
segn creemos,
el
informe rudimento del cual Gil Viccn-
(i)
Vase Orgenes
del teatro cataln.
En
el
tomo
vi
de sus Obras, pgi-
nas, 294-311.
360
te,
dando por primera vez muestra de su potencia creadora, sac
la
singular
fantstica poesa de su Auto; en
que no figura una
Sibila
ellas
sola, sino las cuatro

Isaas,
de que
la
antigedad tuvo noticia, y con

tos
Moiss y Abraham, calificados de
de Casandra, y Salomn
vista,
como
pretendiente su mano. Nada, primera
ms extrava-
gante que este ensueo devaneo dramtico, en que aparecen revueltos la Mitologa sacro
la
Ley Antigua,
el
lo historial
lo alegricOj lo
lo profano, agitndose todas las figuras
en una especie de
danza fantasmagrica. Salvo

za de Gil Vicente es
contenido teolgico, que en esta pieall
muy
exiguo,
est,
si
no
me
engao,
el pri-
mer germen
del auto simblico,
que por excelencia llamamos
cal-
deroniano. Pero lo que hace
ms apreciable
esta rara composicin,
envolvindola en un ambiente potico, es aquel gnero de lirismo
popular en que Gil Vicente alcanza
la
perfeccin sobre todos sus

el
contemporneos, y llega confundirse con

las
pueblo mismo. As en
coplas que canta Casandra:

Dicen que me case yo;
No
quiero marido, no.

vivir segura
Ms quiero
Nesta sierra mi soltura,
Que no
estar
en aventura
no.
Si casar bien
Dicen que me case yo;
No
as
quiero marido,
no...
en
la folia
que bailan
los tres viejos:

la nia!
la hablara!
la
Qu saosa est
Ay Dios, quin
En
la sierra
anda
nia
Su ganado
repastar;
las flores,
Hermosa como Saosa como la
mar...
y en el ingenuo canto de cuna con que los ngeles arrullan

Ro,
ro, ro,
al
nio Dios:
Nuestro Dios y Redentor, No lloris, que dais dolor
la
virgen que os pari.

ro...
Ro, ro,
CAPTULO XXVII
361
Pero
por
el
la
perla del auto es sin

autor,
mismo
que
era,
duda esta cantiga, hecha y asonada lo mismo que Enzina, poeta y msico
la
la vez:
Muy graciosa es
Digas t
el
doncella!
marinero
naves
vivas,
Que en
las
Si la nave,
la vela,
la estrella
Es tan
Digas t
el
bella.
caballero
vestas,
Que
las
armas
Si el caballo,
las
armas,
la
guerra
Es
tan bella.
el
Digas t
pastorcico
Que
el
ganadico guardas,
Si el ganado,
los
valles,
la
sierra
Es
tan bella.
Esto se bailaba, segn indica

cantndose, por despedida,
llancico,
el autor,
de terreiro de tres por
tres,
como
contraste, el siguiente belicoso vilas
que probablemente alude

A
la
empresas de frica:
guerra,
Caballeros esforzados;
Pues
los ngeles sagrados

tierra,
A A
socorro son en
la guerra!
Con armas resplandecientes

Vienen del
cielo volando,
Dios y hombre apellidando
En
A
socorro de
la
las gentes.
guerra,
Caballeros esmerados,
Pues
los ngeles
sagrados
socorro son en tierra,

la
A
Todo, pues, hasta
la
guerra!
inspiracin patritica del
momento, contribupor
tea-
y realzar
conserva
la Sibila el
el prestigio
de este bellsimo auto, que por otra parte

las seales del juicio relatadas
le liga
dato tradicional de
Erytrea; indicio manifiesto del nexo que

*
con
el
tro litrgico,
pesar de sus apariencias profanas. La versificacin
362
es de una gracia incomparable,
y todo
el
poema, en medio de su
caprichosa estructura, respira uncin religiosa

lo
y piedad
sencilla,
por
cual nunca degenera en farsa irreverente.
No tiene particular
mrito
el
sencillsimo
Auto de la Fe, representa-
do en Almeirim delante del rey D. Manuel; pero debemos citarle, por ser la primera composicin en que Gil Vicente hizo algn empleo de
la
lengua portuguesa, mezclndola con
la castellana,
y por terminar
algunos imita-
cantndose cuatro voces una ensalada que vino de Fra?icia: de don-
de
muy gratuita y
temerariamente han querido
inferir
cin francesa, siendo as
que no trae
la letra
de dicha ensalada, y con
decir que haba venido de Francia, es claro que la da por ajena,
como Mucho ms
un accesorio en que no intervino ni

vale
el
como poeta, ni como msico.

en que ya
el
Auto de
los cuatro tiempos,
gne-
ro aparece enteramente secularizado, hasta con la intervencin de
una divinidad mitolgica. Slo
el
principio
el fin
de
esta pieza
puede decirse que tengan conexin con
la fiesta
de Navidad. Lo
restante es un dilogo lrico-descriptivo, en que la lozana imagina-
cin del autor se explaya en deliciosas pinturas de
la
naturaleza, pila
diendo como siempre sus alas
la
poesa popular,
y reanudando
tradicin del primitivo cancionero galaico:
En la huerta nace Quirome ir all,

Por mirar
al
la.
rosa:
ruiseor
Cmo
cantaba.
Afuera, afuera, nublados,
Neblinas y ventisqueros!
Reverdecen Los
los oteros,
valles, sierras
y prados!
Reventado sea
el fro,
su nato:
Salgan los nuevos vapores,

Pntese
el
campo de
flores
Hasta que venga
el esto.
Por
las riberas del ro
Limones coge la virgo: Quirome ir all,

Por mirar
al
ruiseor
Cmo
cantaba.
CAPTULO XXVII
Suso, suso, los garzones
363
Anden todos
Renovad
repicados,
Namorados, requebrados:
los corazones!
Agora reina Cupido,
Desque vido La nueva sangre venida:

Agora da nueva vida
Al namorado perdido.
Limones coga
Para dar
al
la
virgo
su amigo.
Quirome
Para ver
ir all,
al
ruiseor
Cmo
cantaba.
Para dar
al
su amigo
sirgo.
En un sombrero de
Quirome
Por mirar
ir all, al
ruiseor
Cmo
cantaba.
Las abejas colmeneras
Ya me zuen
Las
flores
los odos,
Paciendo por los floridos
ms
placenteras.
El tomillo por los montes
Huele de dos mil maneras...

Cuan granado viene
el trigo!..
Gracias Dios, quedaba vencida
y enterrada
gracioso
los
la
picara poesa del
Cancionero de Resende.
tradicional
Nada ms
la
que
el
simbolismo ertico de
y ms profundamente limones-. Nueva sangre

buc-
y nueva
to
vida es, en efecto,

naturalista,
que corre oleadas por este fragmenlos
de poesa
que recuerda
mejores das de
la
lica siciliana.
Gil Vicente,
cuya alma de
la
artista
era eco sonoro de todas las

sin
vibraciones de
conciencia de
su siglo, pasaba,
esfuerzo,
de este paganismo ingenuo y desbordante, de esta embriaguez y plenitud de la vida, la grave inspiracin religiosa, al profundo
y moral
sentido de otros autos suyos, entre los cuales sobresale
364
el

el
que compuso en portugus con

historia de Deus,
III
ttulo
de Breve Summario
del rey
da
fu
a
representado en presencia
Catalina, en 1527: obra
el
D. Juan
te
y de
la
reina D.
vigorosamen-
concebida y compuesta, donde se desarrolla

los
cuadro inmenso
la
de
destinos del linaje
humano, desde
la
Creacin hasta
Redencin, ponindose en escena los hechos ms culminantes que

se narran
to,
en
las
pginas sagradas: todo
ello
en
estilo
noble y robus-
do
y en un nuevo gnero de versificacin ms solemne y apropiala materia que el que hasta entonces haba empleado, pues
los
en vez de
metros cortos usa
el
verso dodecaslabo, pero no en
estancias lricas, impropias del teatro,
como
lo haba
hecho Juan
da un
del Enzina, sino
combinado con su hemistiquio,
lo cual le
movimiento
gil
y variado, y constituye en realidad un nuevo ritmo

(1).
aptum rebus agendis

personajes, pero
potica, es la
Trasunto de este auto de Gil Vicente,
as
en
el
plan
como en
los
muy
amplificado, y no ciertamente con ventaja
famosa Victoria Christi del bachiller aragons Bartocalific
lom Palau, que su autor
de allegorica representacin de
la
captividad espiritual en que el linaje
humano
estuvo por la culpa
original debajo del poder del demonio, hasta que Cristo Nuestro Re-
dentor con su muerte redimi nuestra libertad,
con su Resurrec-
cin repar nuestra vida. Ignrase la fecha precisa
de este poema,
pero
no cabe duda que fu escrito despus de 1539 y antes

existir
el
de 15/7, ao en que dej de

D. Hernando de Aragn, quien
laridad
fu grandsima,
la
arzobispo de Zaragoza
dedicada. Su popu-
la pieza est
algunos pueblos de
y hoy mismo sigue representndose en montaa de Aragn y de la de Catalua:
(:)
Esta combinacin se encuentra por primera vez en una de las Cantiel
gas de Alfonso
Sabio, en
la 79,
que
es,
por
cierto, deliciosa:
esto facendo, a
le
mui Gloriosa
Paregeu
en sonnos sobeio fremosa,
Con
muitas meninas de maravillosa

Beldad; e porn
Quisera se Musa
ir
con
elas logo;
Mas Santa Maria Ihe dis: Eu te rogo Que sse mig ir queres, leixes ris' e iogo
1
Orgull' e desden.
CAPITULO XXVII
365
supervivencia que no alcanza ninguna otra obra de nuestra primitiva escena.
Para m es cosa clara que

pero no creo que
ni
el
bachiller Palau imit Gil Vicente;
uno
ni otro
conociesen los Misterios cclicos
franceses, pesar de la analoga

ciones.
que con
ellos tienen sus
composi-
Tngase presente que hemos perdido todo nuestro teatro
hiertico de la
Edad Media,
salvo dos tres fragmentos;
es
ms
de
verismil suponer
que en ese teatro estaban iniciados ya todos los
tipos de la dramaturgia religiosa,
que no recurrir
la hiptesis
una influencia tarda inverismil. Lo primero es ms conforme

las leyes de la evolucin literaria.
No
se niega con esto el influjo
de Francia, antes bien se

pio, es decir,
le
reconoce y afirma en su momento pro-
desde
el siglo
xn
al xiv.
Originalsimo se mostr Gil Vicente en otras alegoras satrico
morales que poco tienen que ver con
el
drama
litrgico,
con
las agitaciones religiosas
de su tiempo.
Ya hemos
y mucho dicho que
sus ideas eran las del grupo llamado erasmista, que,
aunque coloca-
do en
ese
las fronteras
de
la
Reforma, no
el
las
traspas casi nunca.
En
rela
mismo ao
1527, en
ao
fatdico del saco
de Roma, haca
presentar Gil Vicente, meses antes de aquel gran escndalo de

cristiandad, el
la
Auto da Feira, cuyo sentido
es
muy
al
anlogo
al
de
formidable invectiva que, en son de vindicar

el
Emperador, comde Dilogo de
puso
Secretario Alfonso de Valds con
el
ttulo
Lactancio
y un
arcediano. El
del
Tiempo abre
su tienda de mercader,
y convida
la feria
mundo
todos estados de gentes:
En nome
Comega-se
daquelle que rege as pracas
D' Anvers e Medina as feiras que tem,

a feira
chamada das Gracas,

Belem...
A' honra da
Virgem parida em
feira,
feira, igrojas, mosteiros,
Pastores das alma?, Papas adormidos;
Comprai aqu pannos, mudae os vestidos, Buscae as camarras dos outros primeiros
Os
antecessores...
presidentes do Crucificado,
vida dos sanctos pastores
Lembrae vos da
Do tempo
passado.
366
Roma
viene
la feria,
el
diablo exclama:
concertar,
Quero-me eu
Porque lhe
sei a
maneira
De
seu vender e comprar.
Todo
el
auto est salpicado de rasgos por
el
mismo
estilo,
y aun
ms custicos
sionalmente
irreverentes, llegando tocar algunos en la materia
de indulgencias y jubileos, tan debatida entonces, y que dio ocael primer impulso la Reforma:
Oh! vendei-me a paz dos ceos,

Pois tenho o poder na trra
O Roma,
E
sempre
vi l
Que matas pecados
leixas viver os teus.
nao te corras de mi,

teu poder facundo
Mas com
Assolves a todo o mundo,
E nao te Nem ves E
lembras de
ti,
que
te vas ao fundo...
nao digas mal da
feira,
Porque tu sers perdida
Se nao mudas
a carreira...
Gran temeridad parece primera
vista
haber puesto en auto
de Navidad tan resbaladizos conceptos teolgicos; pero cesa de

todo punto
el
asombro, cuando se repara que
tales ideas esta-
ban en
la
atmsfera de aquel principio de
siglo,
y que no
de
se
la
hallan slo en poetas
novelistas, quienes los ensanches
libertad satrica pudieran hacer sospechosos
de ensaamiento
hiprbole; pues todo lo que en Gil Vicente, en Torres Naharro,
en Cristbal de Castillejo se
lee, es
nada en comparacin de
del tiempo
lo
que dijeron
los
ascticos
y moralistas
de Carlos V,
exagerando tambin, no
so,
cabe duda, y generalizando con excearrebatados de su celo por el bien de las almas y del calor
me
CAPTULO XXVII
declamatorio que
su estilo
cosas se
(i).
367
la
indignacin,
musa de Juvenal, comunicaba
La misma audacia y desenvoltura con que tales escriban, ya por fines de edificacin, ya por mero desprueban
la
ahogo
satrico,
robusta
fe
de aquellos varones, y
el nin-
gn recelo que tenan del inminente peligro que iba atribular

la Cristiandad.
En
ms
cuanto Gil Vicente, nunca su libertad de pensamiento pas

del lmite que sealan los versos transcritos.
all
No
niega la
in-
Iglesia
de
Roma
el
poder de absolver
los
la
pecados y de conceder
simona, plaga del siglo
dulgencias; pero es iracundo censor de
xv
ms que de otro alguno, de
la cual, seis
aos antes, haba dicho
enrgicamente otro poeta nuestro, el cartujano Juan de Padilla,
cuya pureza de doctrina para nadie puede ser sospechosa:
Que por
la
pecunia lo justo
barata...
Haciendo terreno
lo espiritual,
los clicos dones.
Y ms
temporales
fuente,
De
en
la
esta
emponzoada
naca una espantosa relajacin
disciplina
y en
las
costumbres. Gil Vicente, quien tam-
poco tenemos por un

tes era
espritu
muy
austero,
y que de todas
suer-
enemigo nato de toda hipocresa, encontr aqu una vena

dominico Fray Pablo de
(1)
Baste, por muchos, aquel terrible texto del
Len, en su Guia del Cielo (1553): Oh, Seor Dios! Cuntos beneficios hay hoy en la Iglesia de Dios que no tienen ms perlados curas, sino unos
idiotas mercenarios,
que no saben
leer, ni
saben qu cosa es Sacramento, y
de todos casos asuelven!...

iglesias catedrales haban
De Roma
ans
viene toda maldad, que ans

los clrigos del
como
las
de ser espejo de
de
all
exemplo de perfeccin,
Roma
obispado y tomar haba de ser espejo de todo el munbeneficios, sino por
do, y los clrigos all haban de
ir,
no por
deprender
perfeccin,
como
los
de
los estudios
y escuelas particulares van se per-
jfeccionar alas Universidades. Pero por nuestros pecados, en
Roma
es abistales la
mo
destos males y otros semejantes... Tales rigen
la
Iglesia
de Dios:
mandan!
as...
est toda
la Iglesia
llena
de
ignorancia... necedad, malicia,
luxuria y soberbia... Y as hay cannigos arcedianos que tienen diez
veinte beneficios, y ninguno sirven.

>las nimas,
Ved qu cuenta darn

el
estos Dios de
y de
la
renta tan mal llevada.
Otras muchas cosas, no menos tremendas, dice

cuales pueden leerse en mi Historia de
bueno de Fray Pablo,

11,
las
los heterodoxos espaoles,
28.
368
inagotable de chistes
y de cuadros
picarescos, ora nos presente

el
en
la
Farsa dos Almocreves (1526)
tipo
bonachn pero groservicio

la
tesco del capelln de un hidalgo pobre,
que en
de su
cocina,
seor desciende hasta tener cuidado de los gatos de
ir
hacer compras
la
la plaza;
ora en la
Romagem
de Aggravacortesano,
dos (1533) traiga
escena un Fray Pago,
fraile
con espada, guantes y gorra de velludo; ora pinte al clrigo de Beira (1526), que anda de caza rezando maitines con su hijo; ora
en
la
Tragicomedia pastoril da Serra da Estrella
(1527) haga
decir
un ermitao epicreo:
Eu
desejo de habitar,
N' hua ermida a
meu
prazer,
Onde podesse
folgar...
E E E E
que podesse eu dancar que

fosse n'
nella:
hum
deserto
D' intuido vinho e pao,

a fonte muito perto,
longe a contemplaco.
Muita caga e pescarin,
Que podesse eu
ter coutada
a casa
temperada:
No verao que fosse fria, E quente na invernada.
Las obras de Gil Vicente fueron duramente castradas por

Santo Oficio en
la
el
segunda edicin de 1585, tiempos harto diver-
sos de aquellos en
que
escribi el poeta;
porque enmendados mi-
tigados
lo
muchos de
los vicios
abusos, era ya materia de escndalo

til.
que en otro tiempo pudo ser hasta

se suprimi, para
Pero basta
fijarse
en
lo
que
no exagerar
el
el
alcance de las stiras anticleri-
cales
de Gil Vicente. Por ejemplo,

cual,
la
Auto da Mofina Mendes (1534),
en
el
accin
por cierto, est deliciosamente intercalada y puesta en fbula de la lechera, empieza con un sermn jocoso prefraile:
dicado por un
mandse
y
quitar,
por
la
irreverencia del ttulo
de sermn, y en
dicadores;
clrrigos:
lo
dems
se reduce ligeras burlas sobre las dis-
tinciones escolsticas
las citas
impertinentes que hacan los prelas
no
sin
alguna puntada contra
barraganas de los
CAPTULO XXVII
Estes dizem junctamente
369
Nos
Se
livros aqui allegados:
filhos
haver nao podes,

(1)
Cria desses engeitados
Filhos de clrigos pobres...
En
la
comedia Rubena (1521),
los protagonistas
de aquella accin
nada limpia son un abad de

clrigo mozo; pero
tierra
de Campos, una doncella y un

esto, sino
no se prohibi por
por contener gran
nmero de
en
la
hechiceras y oraciones supersticiosas.

d'
Nada de cuanto
(1525), en el
frailes, clri-
Nao
amores (1527), en
la
Fragoa
d'
amor
Templo d' Apollo (1526) y en otras piezas se dice de

gos y ermitaos, tiene novedad
pullas otras
ni
trascendencia alguna. Las mismas
ms mordaces
se encuentran cada paso en
Lucas
Fernndez, en Torres Naharro, en Diego Snchez de Badajoz, y en

todos los autores de nuestras primitivas comedias, farsas y glogas.
El ermitao, sobre todo, hipcrita
y embustero, haba llegado
ser
un tipo cmico de
los
ms
socorridos.
Gil Vicente, pasara
Quien escribiese hoy como
por un detractor
le
encarnizado del estado monstico; pero en su tiempo, nadie
tena
por
tal.
Todo
ese repertorio, en que la stira es tan cruda y el len-
guaje tan libre y desvergonzado, sirvi de pasatiempo y regocijo,
no un populacho tabernario, sino una de

y fastuosas del Renacimiento,
la
las cortes
ms elegantes
y
corte portuguesa de D. Manuel
de D. Juan
III,
esplndida y rica con los tesoros del vencido Oriente.
tales fiestas, rean los chistes
Los prncipes, magnates, damas y prelados que eran ornamento de de Gil Vicente, y no vean en ellos calumnia, ni aun malicia grave, porque desgraciadamente los origina-
les
de aquellos retratos estaban

la
la vista
de todos.
No
haba nacido
de
caprichosa fantasa del poeta aquel
fraile
aseglarado y licencioso
la capilla,
fie la
Fragoa
d'
amor, que hace alarde de aborrecer

las
el
cordn, las vsperas y
completas, y
el
sermn y
la
misa, y
el silen-
cio y
la disciplina:
Pareze-me bem
bailar
andar
n'
ha
folia...
Pireze-me
bem
jogar,
(1)
Expsitos.
1
l't.
.,'.
!'.
i. 1
castellana. III.
e*
370
Pareze-me bem
dizer:
Vai chamar rainha mulher,

Que
Isto,
a? a
de jantar.
eram, he viver.
Tales
frailes
como
stos son los
que tuvo que reformar
el
gran
Cisneros, los que en
nmero de ms de mil emigraron Marruecos

huyendo de su reforma.
en 1496 para
frailes,
vivir sus anchas,
Y de tales
los
bien poda decir Gil Vicente que convena secularizar, por

las
lo
menos,
dos terceras partes de
ellos,
y hacerlos cargar con

(i).
arneses y pelear
contra los moros de frica
Pero dejando aparte esta digresin,

cido
el
la cual slo
me
ha conduen presen-
tenaz
empeo que muestran algunos

los falsos colores
crticos (2)
tar Gil
Vicente con
de precursor d
la
Reforma,
li-
de
eco de las doctrinas de
Juan de Huss, y
la
hasta de mrtir de la
bertad de pensamiento, continuaremos
breve resea que venamos

l las
haciendo de su curiossimo repertorio.
Abundan en
la
que pudialegri-
ramos llamar moralidades: composiciones ya estrictamente

cas,
como
el
Auto da alma, ms bien de

lo alegrico
hospedera del alma
(1508);
los
la
y lo ms cmico con sucede en el Auto de como ms devoto, Mofina Mendes, en que Prudencia, la Pobreza, la Humanidad y la Fe, departen, no
ya alternando
con
lo real,
slo con ngeles
y
el
patriarcas, sino
con
los rsticos
Bras Carrasco
y Payo Vaz. En
(0
Auto da Cananca, uno de
los ltimos
que com-
Somos mais
frades que a trra,
Sem cont na christiandade, Sem servirnos nunca en guerra, E haviam mister refundidos Ao menos tres partes delles
Em
E E
(2)
leigos, e araezes n' elles,
assi
bem
apercebidos,
entSo a Mouros
com
elles.
Vase, entre otros, Tefilo Braga, en su Historia do theatro portuVida de Gil Vicente sua eschola, seculo
el libro del
gus...
XVI (Porto
1870); passim.
(Lis-
Nada nuevo ensea

boa, 1890).
Vizconde de Ougella: Gil Vicente
[Cons. tambin a Arthur
Ludwig
Stiefel:
Zu
Gi.
Vicente,
en
el
Archiv fr
das Studiion der neueren Sprachen und Literaturen, cxix, pgs. 192-193. (A. B.)
CAPITULO XXVII
371
puso nuestro poeta

Gracia.
(1534), las tres figuras de Silvestra,
Veredina, personifican la ley de Naturaleza, la de Escritura
Hebrea y y la de
Pero
la
obra maestra de Gil Vicente bajo este respecto, y quiz
la
ms digna de consideracin
del primitivo teatro peninsular, es la
notabilsima triloga de las tres Barcas, del Infierno, del Purgatorio
y de
tugal
la Gloria,
en portugus
las
dos primeras, y
la
tercera en cas-
tellano, representadas
sucesivamente delante de
los
los
Reyes de Por1 5
Doa Mara y D. Manuel, en

la
aos
1 5
1/,
1518 y
19; la
primera en
Santos de
la
cmara
regia, la
segunda en
el
Hospital de Todos
la
ciudad de Lisboa, durante los maitines de Navidad,
tercera en Almeirim,
ta litrgica,
sin
duda como complemento de alguna

las lecciones
fies-
de
lo cual
conserva indicios en
los es-
ponsos que en
ella se intercalan.
las
Estas Barcas son una especie de transformacin clsica de

antiguas
Danzas
de la muerte, no en lo que tenan de lgubre y ate-
rrador, sino en lo
que tenan de
la
stira general
de los
vicios, esta-
dos, clases
y condiciones de
el
Sociedad Humana. El cuadro general

ri-
era idntico, pero
simbolismo haba variado, hacindose ms
sueo y enlazndose con los recuerdos artsticos de una mitologa
nunca muerta del todo en
el espritu
de
las razas greco-latinas,
ms vivaz que nunca en

yentada
asediado
la horrible
los das del
segundo Renacimiento. Ahuque haba

barquero
pesadilla de la danza de espectros

la
la
imaginacin de
las
Edad Media,
volva
el
Carn surcar
en
aguas de
la infernal laguna,
ejerciendo
el oficio
como
al
los dilogos del satrico
de Samosata, no slo
de con-
ductor, sino el de censor agridulce de la tragicomedia humana,
modo de Menipo
Grecia.
ellos
el
cnico
otros filsofos populares de
la
antigua
Erasmo y Pontano
las
el
cultivaron en latn este gnero, y de

el
pas
lenguas vulgares, siendo
tipo
ms excelente entre
Emperador,
tica pureza
nosotros
Dilogo de Mercurio
y Carn
de Juan de Yalds: mo-
numento
de su
no,
clarsimo del habla castellana del tiempo del

el
no slo por
argnteo
estilo,
inafectada elegancia
el
autor, digno veces
de ser comparado con
y mismo Luciadocu-
sino
por
la
profunda observacin moral y

sin
los graves
mentos de sabidura prctica que contiene,
que se vislumbren
372

ilustre hijo-
apenas los errores teolgicos en que vino caer aquel de Cuenca durante
su vida.
el
segundo perodo, enteramente mstico, de

1528, y, por consi-
Este dilogo se escribi imprimi en

guiente, no
pudo
influir en las primitivas Barcas de Gil Vicente^
pero influy de seguro en una refundicin castellana
mucho ms
de: Tragico-
extensa, acabada de imprimir en Burgos, en casa de Juan de Junta,,

25 das del
mes de Enero de 1539, con
el
ttulo
media alegrica
cin
d El
Paraso
d'
El
Infierno:
Moral
representa-
del diverso
camino que hacen las nimas partiendo de esta
presente vida, figurada por los dos navios que aqu parescen: el uno
del Cielo
el
el otro del Infierno,
cuya subtil invencin

ver.
mateiia en
argumento de la obra
diablo,
se
puede
Son
interlocutores
un
ngel,
un
un
fraile,
un una moza llamada Floriana, un zapatero, una alcahueta,

hidalgo,
logrero,
un
un
inocente llamado
Juan, un
judo,
un
corregidor,
un abogado, un ahorcado por ladrn, cua-
tro caballeros
que murieron en la guerra contra moros, el barquero
Carn.
Hay
limpia
en esta refundicin
el
mucho nuevo y bueno:

ms
la fuerza satri-
ca es mayor,
dilogo tiene
viveza, la versificacin corre
ms
pi-
suelta, algunos trozos no tienen precio por lo acre

las cosquillas
cante de los donaires. Tiene cosas de
(hubiera dicho
Quevedo), porque hace
reir
con enfado y desesperacin. Pero esta
tragicomedia castellana es en realidad de Gil Vicente?
Yo
no acabo
de persuadrmelo:
lsima,
la
edicin de Burgos, de la cual poseo copia fidedel autor.

cita
no dice
el
nombre
En
otro manuscrito, copia sin

los
duda de diversa edicin, que

de Moratn, parece que se
Aribau en sus notas
Orgenes
lea la siguiente nota:

el
Compsolo en
la
lengua portuguesa, y luego
mesmo
autor lo traslad
lengua
castellana,
aumentndolo.
Si as fu,
hay que reconocer que en

s
esta ocasin se excedi notablemente
mismo como
artfice
de
versos castellanos.
fiar
esto es precisamente lo que
me
hace descon-
de que
fuese el traductor.
En
sus coplas castellanas, Gil Vi-
cente tiene cosas hermossimas, pero est lleno de incorrecciones,
de versos cojos, de rimas

ses, propios
falsas,
de vocablos enteramente portugueCastilla.
de quien nunca haba estado en
Nada muy
capitulo xxvii
373
poco de
esto
hay en
la
tragicomedia, que es una de las piezas mejor

(i).
la
escritas de aquel tiempo
Ticknor tiene
el
mrito de haber indicado por primera vez

las
semejanza entre estas alegoras de Gil Vicente y una de

tiguas piezas dramticas
ms
an-
Viaje del alma, que,
si
de Lope de Vega, hemos de atenernos
el
auto sacramental del
las indicaciones de
El
Peregrino en su patria (novela que es en parte autobiogrfica), fu

representado en una plaza de Barcelona hacia
el
ao de 1599. Pero
aunque
la
el
historiador norteamericano afirma caprichosamente que
idea y
el
orden de
la
fbula son casi los

ser verdad,
mismos en uno y otro

que
el
autor, lo cual dista
mucho de
no apunta ms semejanzas
demonio, arrez
de detalle que
de
la
la
de
los preparativos
de
viaje
barca del Infierno, hace en una y otra pieza.

la
Tefilo Braga, que acepta y ampla

su Historia do theatro portugus
ferencia entre
las
(2),
indicacin de Ticknor en
la di-
nota con mejor acuerdo
ambas concepciones dramticas. Plceme
transcribir
palabras del erudito profesor, inspiradas por la

al
ms
ferviente ad-
miracin
genio de Lope, quien llama
el
mayor
escritor
dramti-
co de los tiempos modernos:
se
Lope de Vega, como ingenio profundo y creador, aprovechsimplemente de la idea, dndole una forma original y ms pernimas de
el
fecta: las diversas
Gil Vicente fueron reducidas por
una
sola, el
Alma; y
la
Diablo, que en las Barcas trabaja solo, es

el
aqu ayudado por

tribillo
Memoria, por
Apetito, por los Vicios. El es-
que cantan para darse ala
vela,
recuerda
la
forma
lrica
usa-
da por
Gil Vicente, la decoracin indica
tambin que Lope de Vega

el
conoci los viejos autos portugueses.

ria, trae Gil
En
auto da Barca da Glo-
Vicente esta rbrica: os Anjos desferrem a vela em que
estd o Crorifixo pintado.
En
el final del
auto de
Lope descbrecruz,
la lan-
le
la
nave de
la
Penitencia, cuyo rbol
y entena eran una
que por
jarcias,
desde
los clavos
za, la escalera
los azotes,
y con muchas flmulas, estandarte y gala

1
rtulo, tena la esponja,
(1)
Hay ejemplar de
la
Tragicomedia en
el
Biblioteca Real de Munich, y
ha sido reproducido por U. Cronan en
tomo
de su Teatro espaol
ti*
glo AT7(Madrid, 1913; Sociedad de Biblifilos Madrileos). (A. B,

(2)
Pgs. 194-198.
374
sllardetes bordados
de
el
clices
de oro.
En
al
el
auto de Gil Vicente

el
aparece un Papa; en
ces rega la Iglesia.
auto de
Lope va
timn
Papa que enton-
En
lo
el auto portugus, Cristo resucitado es quien la Gloria.

la
viene gobernar ce lo mismo,
la
barca de
En
el
auto de
Lope aconte-
como
prueba
la
siguiente acotacin: Cristo en per-
sona del maestro de

de
ella.
nave, con algunos ngeles
como
el
oficiales
Finalmente,
la
impresin general que deja
Viaje del
parte,,
Alma, es que Lope conoca aquel modelo, aunque, por otra

la
invencin tampoco pertenezca Gil Vicente, puesto que los smla
bolos cristianos sacados de

glos de la Iglesia.
nave se remontan
los
primeros
si-
estas
tan oportunas observaciones de Braga, slo hay que

el tipo
aadir que
de
la
barcarola lrica llevada
al
teatro por Gil Vi-
cente y Lope de Vega en
los cantos intercalados
en estas piezas, es
de indisputable origen galaico-portugus, encontrndose cada

paso bellsimas muestras, en
el
Cancionero Vaticano:
ro
Per ribeira do
Vi remar o navio,
sabor ey da ribeira!
Per ribeira do
Sabor ey da
alto
Vi remar o barco;
ribeira...
As
troles
do meu amado
barco;
Briosas
vam no
E vam-se as flores D'aquel bem com meus amores. As froles do meu amigo
Briosas
vam no
navio;
vam-se as
flores
D' aquel
bem com meus

la
amores...
Cotjense estas letras con
que cantan
al fin
del primer auto
de Gil Vicente
los
cuatro fida/gos, caballeros de la Orden de Cristo >
que murieron en las parles de frica:
A
A
barca, barca segura:
Guardar da barca perdida;

barca, barca da vida.
capitulo xxvn
375
A barca,
barca, mortaes;
Porm na vida perdida

Se perde barca da
vida...
el
bello
romance con que da principio
el
Auto da Barca do Pur-
gatorio:
Remando van remadores

Barco de grande
alegra...
As
las
formas
el
lricas
tradicionales persisten por misterioso ata-
vismo en
arte de las edades cultas;
y de
esta manera, en
el in-
menso mundo potico que llamamos

unidad armnica todos
los
teatro de Lope, se reducen
elementos del genio peninsular.

(i),
Los autos hasta aqu citados, con otros de menor importancia

constituyen
el
primer libro del cuerpo de
las
obras de Gil Vicente,
llamado por sus editores obras de devocin, aunque algunos pasos
poco tengan de devotos. El
libro
segundo comprende
las
comedias,
y el tercero las tragicomedias: divisin arbitraria, puesto que ninguna diferencia substancial separa en Gil Vicente los dos gneros,
pudindose llamar indiferentemente comedias tragicomedias
la
de
Rubena y
la del
Viudo,
la
la
de D. Duardos y
la
de Amads de Gaula.
En
zas
cambio, bajo
rbrica de tragicomedias, se confunden con pie-
como
las
dos ltimamente mencionadas, una serie de represen-
y de circunstancias, que constituyen un gnero enteramente distinto. Y, por el contrario, en la seccin cuarta se
taciones alegricas
agrupan, bajo
el ttulo
de farsas, verdaderas comedias, aunque en
miniatura; escritas en portugus las
ms de
ellas.
Prescindiendo,
al
pues, de esta divisin tradicional, que tampoco responde
orden
cronolgico, examinaremos rpidamente las principales formas que

tiene la
comedia de
Gil Vicente.
(i)
Auto pastoril, portugus (1523).

fija la
Dilogo sobre a resurreifo entre osju-
deus (no
fecha: est todo l en portugus, y es
muy
curioso por
la
pin-
tura satrica de las costumbres de los judos).

castellano,
1504; representado ante la
la
Auto de San Martinho (en

la iglesia el
Reina Doa Leonor, en
de
Caldas, durante
procesin del Corpus Christi. Es, por consiguiente,
ms
antiguo de los autos sacramentales conocidos hasta ahora, pero no tiene relacin alguna con aquella festividad, reducindose
tir la
sabida leyenda de par-
San Martn su capa con un pobre
376
Y ante
mado
pero
el
todo conviene advertir que ni
el teatro latino, ni el teatro

l
italiano del Renacimiento, influyeron en
para nada. Se
el
le
ha
lla-
Plauto portugus, y
la
verdad,
gnero de sus gracias
cmicas, sobre todo en

lo es
las farsas, es
ms plautino que terenciano,

literaria. Gil
por semejanza de ndole, no por disciplina
Vicente, que era humanista, habra ledo de seguro Plauto

rencio, pero
y Telas
no
les imita
el
nunca. Por
el
desorden fantstico de
concepciones, por
trnsito continuo de lo elevado lo grotesco,

las
por
lo
brusco inesperado de
la
alusiones
y de
las invectivas,
tambin por
riqueza y
pompa
lrica,
recuerda
mucho ms
las
co-
medias de Aristfanes,
influencia en el
probablemente no conoca, y cuya teatro moderno nunca ha sido directa. En algunas

quien
la
de sus alegoras, por ejemplo, en
Exhortacin
la
guerra, Gil Vi-
cente es un poeta aristofnico, hasta por

tritico
el sentido poltico y pade sus advertencias y profecas, que se levantan majestuosas en medio del fuego graneado de los conjuros del hechicero y de
las
bufonadas del coro de diablos.

los poetas cmicos italianos, Gil Vicente no da mues-
En cuanto
tras ni siquiera
de haberlos
ni
ledo.
Nunca
ni
se inspira
en
las fbulas
dramticas del Ariosto,
de Bibbiena,
de Machiavelli, y eso que

afi-
el espritu del secretario
de Florencia tena ms de un punto de

la stira
nidad con
critas, Gil
el
suyo; para hacer
de
los frailes
y de
Gil
los hip-
Vicente no tena que aprender nada de nadie, puesto que
nunca pudo contener esta ingnita propensin suya.
Vicente es
originalsimo en su teatro profano, pero creemos que tambin en

esta parte
zina.
debe alguna, aunque pequea, obligacin Juan del En-
En
la
Comedia de Rubena
(15-21),
que estn desconcertada en
su plan, tan irregular

cida
Vitoriano,
y tan llena de frrago como la Farsa de Plhay una escena en ecos, y otras evidentes remiAdems, como todos
los autores
niscencias de aquella pieza.
de su
tiempo, pudo aprender

(
lo
ms profundo
del arte de la
comedia en La
destina, de la cual tom, entre otras cosas, el tipo de la alcah;.

la
Brgida Vaz, que tan desvergonzadamente anuncia sus baratijas en
Barca del
Infierno, pieza
la
que (dicho sea entre parntesis) fu reprede

la
sentada en
cmara
regia, para consolacin
muy
catlica y
falleci.
santa reina
Doa
Mara, estando enferma del mal
deque
y
capitulo xxvii
377
Gil Vicente la
Debe contarse entre

ladia
los libros
que estudi
Propala pri-
de Torres Naharro?
Muy
verismil parece, puesto
que
mera edicin de este famoso

molde algunas de
ria.
las
y ya antes corran de piezas que comprende; por ejemplo, la Tinelalibro es
de 15
I",
Adems,
el
poeta extremeo deba de ser

Trofea,
muy
conocido en Por-
tugal por la
comedia
la
que en
14 haba escrito y hecho relas
presentar ante
glorias
Santidad de Len X, loando y magnificando

la
de aquel reino, con motivo de

la
famosa embajada que llev

la
Tristn de Acua. Pero da
casualidad de que precisamente

se parece otra
co-
media de Gil Vicente que ms

la
de Torres Naharro,
la
Comedia del Viudo, cuya

paso que
intriga es algo
semejante
de
la
Co-
media Aquilana, tiene que

de
1 5
ser anterior, puesto
que
lleva la fecha
14, al
la
Aquilana
ni siquiera figura
en
la
primera
edicin de la Propalladia. Queda, pues, la graciosa miniatura de Gil
Vicente como primer ensayo del tema romntico, luego tan repetido,
del prncipe disfrazado por amor: interesante situacin
que
el
autor
las
complica haciendo que
el
corazn de
Don
Rosvel flucte entre
dos
hijas del viudo, hasta
que afortunadamente viene otro prncipe

la
hermano suyo
resolver el conflicto, casndose con

Estnse dos hermanas
menor:
Dolindose de
s;
Hermosas son entrambas Lo ms que nunca vi.

Hufa, hufa!
la fiesta,
la fiesta,
Que las bodas son aqu. Namorado se haba dellas Don Rosvel Tenor;
Nunca tan
lindos
amores
o.
Yo jams
cantar
Hufa, hufa!
la fiesta,
la fiesta,
Que
las
bodas son aqu.
Todo
consolar
el
es
comedido y decoroso, todo
gentil
pieza, escrita
al
ntegramente en castellano: hasta
y caballeresco en esta el fraile que viene

fraile;
viudo, es, por caso nico en Gil Vicente, un buen

el
contraste entre
viudo desconsolado y un compadre suyo que se
378

la
queja de
jor ley.
inaguantable mujer que tiene, es

las
Todas
cmico y de la meescenas estn tocadas con una ligereza y una ele-
muy
gancia que sorprenden en autor tan primitivo.
Nada, por
el
contrario,
la
ms
grosero,
ms incongruente y peor
combinado que
embargo,
cierta
comedia bilinge de Rubetia (1521), que tiene, sin fantstica poesa, y es la ms antigua comedia de
teatro, lo
magia de nuestro
menos
la
primera en que intervie-
nen hadas y hechiceras. Es tambin la nica pieza de Gil Vicente que presenta divisin en escenas, las cuales, en realidad, son tres
actos pequeos, precedidos de un argumento que recita un Licenciado. El uso de estos introitos explicativos,
que Juan del Enzina
haba renovado en Plcida
Vitoriauo,
la
constantemente, no es exclusivo de
el
y que Torres Naharro us comedia clsica: recurdese

el
praecentor de los dramas litrgicos, y
prlogo protocolo de los
misterios franceses.
En
cida
la
primera de estas scenas, se presenta con

el
la
mayor
brutali-
dad una situacin repugnantsima:
parto de una muchacha seduGil
y abandonada por un
clrigo.
Pero
Vicente era tan poeta r
que, en medio del brbaro gusto de su tiempo, nunca deja de hacer
pasar por lo
ideal.
As se
ms abyecto y horripilante un rayo de la luz de lamenta en un monlogo la desventurada Rubena:

Oh, tristes nubes escuras,
lo
Que
tan recias caminis;

tristuras,
Sacadme destas
llevadme
la
las
honduras
vais!
De
mar, adonde
Dulanvos mis
tristes hadas,
Y A
llevadme apresuradas
aquel valle de tristura,
estn las mal hadadas, estn las sin ventura
Donde Donde
Sepultadas...
Riqusimo es
el
material folk-lrico que puede sacarse de esta
comedia. Con
ella,
con
el
sueltos de todas las obras del poeta, sera hacedero
Auto das fados, y con muchos rasgos un inventario
de oraciones supersticiosas, de ensalmos y conjuros, de prcticas
capitulo xxvii
misteriosas
379
vitandas, de todas las formas

la
y manifestaciones de
lo
sobrenatural diablico en
claro
el
mitologa del pueblo peninsular.
Es
que un
espritu tan culto, tan
maligno y aun escptico como

la
de Gil Vicente, no haba de participar de

las
credulidad del vulgo,

curioso
las
pero se complace en
ta,
supersticiones
como
las
recoge con pasin de coleccionador,
explota
y como artiscomo un
elemento potico-fantstico, y parece que su poderoso instinto le hace penetrar hasta el fondo de esas reliquias del paganismo ibrico,
sentir
cmo
hierven confusamente en
le
el
alma popular. Nin-
gn otro poeta nuestro
ha aventajado en esta rara erudicin, que
veces traspasa las rayas del lcito conocimiento invade las del
dilettantismo ocasionado
y pecaminoso. Es
Gil
tal lo
concreto
preciso
de
los detalles,
que hace sospechar en
Vicente procedimientos
anlogos los que en nuestros das emple Jorge Borrow para

hacerse dueo de
la
lengua de los gitanos y tan consumado en
la
noticia de sus costumbres.
No
se llega saber tanto sin
mucha
de
las
familiaridad con el objeto conocido.
Pero otro ms apacible gnero de poesa popular que

brujas
el
las
comadres esmalta
la
Rubina:
as los cantares del

el
ama
de
cra,
que recuerda, entre otros viejos romances,

Alda, y
las
el
de
estaba
as el
Doa
el
de Vamonos
labor,
dijo
mi
to
Pars esa ciudad;

con esta
En
Pars
coro de
mozas de
que
alivian su trabajo
cantiga en
gusto de Juan del Enzina:

Halcn que se atreve
Con garza guerrera,

Peligros espera.
La caza de amor Es de
altanera;
da,
Trabajos de
De noche
Con garza
dolor:
Halcn cazador,
tan fiera,
Peligros espera...
Finalmente, notaremos
la
primera aparicin de
la
figura del bobo,
llamado en Portugus parvo.
La Rubena
es
comedia novelesca de pura invencin,
lo cual
ex-
380
plica su
til
tosquedad y desalio, bien perdonables en poca tan infan-
del arte.
Don Duardos y Amads

y,
de Gaula son tragicomedias fun-
dadas en libros de caballeras,
por tanto, ofrecen un conjunto
ms regular y agradable. La
tada que
la teatral,
ficcin novelesca estaba
ms adelan-
sta tena
que dar sus primeros pasos como

de
la
con andadores, asida
las faldas las
primera. As lo comprendi
Juan del Enzina, buscando en

la
novelas sentimentales del corte de
Crcel de
Amor
inspiracin para sus ltimas glogas. Gil Vicente,

los libros
cuyo sentido potico era tan superior, entendi que en

caballeras,
de
ms gustados en Portugal que en ninguna

ella,
parte, haba
una brava mina que explotar, y se intern por

sendero,
abriendo este
al
como
otros varios,
al
teatro espaol definitivo,

al
teatro
de Lope, y aun pudiramos decir

algunos temas caballerescos
libros
de Caldern, que todava trat de pera. Los
como
brillantes libretos
de que se vali Gil Vicente para estas dos

el
piezas,
compuesel
tas totalmente en castellano, fueron
Amads de Gaula,
el
primero
y ms excelente de todos
dor de toda
la
los
de su gnero,
padre y dogmatiza-
andante caballera
(libro nacido,
segn
la
opinin
ms
en
la
probable, en Portugal, pero que ya no se conoca

refundicin castellana del Regidor de Medina del
el
all
ms que
Garci
llamado,
Campo
Ordez de Montalvo) y
aunque su primitivo
Prima-len, as
comnmente
ttulo
fuese Libro segundo de Palmern, que
trata de los grandes fechos de Primalcn
Polendos sus
fijos:
assi
mismo de
que
los
de don Duardos, principe de ynglaterra (1524), obra

el siglo
de autor desconocido, pero que en

el
xvi se atribua, lo
(la
mismo
seora
PalmerUi. de
Oliva, una
dama de Ciudad Rodrigo
Augustobriga), tradicin ya consignada por Francisco Delicado en

la
magnfica y correcta edicin que del Primalen public en Yelo
necia en 1534: la que
compuso era mujer,

la postre.
el
filando al torno, se
pensaba cosas fermosas que deca
cente,
turas
En pocas cosas como en no
se advierte tanto
genio dramtico de Gil Vi-
haberse perdido en
libros, ni
la
enmaraada selva de avenla
que contienen estos
haber cado en
tentacin de
dialogar una tras otra sus escenas. Se atuvo con sobriedad una
sola situacin interesante,
que en
el
el
Amads de Gaula son

la
los
amo-
res
de Oriana, y especialmente
episodio de
penitencia de Bel-
CAPITULO XXVII
tenebrs en
la
38 X
del pro-
Pea Pobre;
y,
en
el
Don Duardos, los amores
tagonista con la infanta Flrida, hija del
Emperador de Constantino es-
nopla. Dramatiz, pues, algunos incidentes novelescos, pero

cribi la
comedia manera de novela. De fbulas tan embrolladas

desaforada mquina de gigantes, vestiglos y endriagos,
tajos
acert sacar un cuadro escnico, sencillo interesante, prescin-
diendo de
de
la
la
montona repeticin de mandobles,
reveses, desafos
y pasos de armas; insistiendo en la parte humana, y especialmente en aquella pasin que es el alma del teatro; y dando veces muy
viva
y delicada expresin
los afectos
las cuitas amorosas del
doncel de la
mar y de Don Duardos, en

que canta
el
pulidas
gentiles coplas
de
pie quebrado; v. gr.: estas
prncipe de Inglaterra, disfra-
zado de hortelano:
Oh palacio consagrado,
Pues que tienes en tu mano

Tal tesoro,
Debieras de ser labrado
De
otro metal
ms ufano
el oro!
Que no
Esmeraldas
Hubieron de ser rubines,
muy
polidas
Tus ventanas, Pues que pueblan serafines

Tus entradas y
salidas
Soberanas.
Yo
adoro, diosa ma,
Ms que los dioses sagrados La tu alteza,
Que
eres dios de mi alegra,
Criador de mis cuidarlos
tristeza.
A ti adoro, De este vil

Que
causadora
oficio triste
escog.
ti
adoro, mi seora,
quisiste
Que mi nima
Para
ti.
Por
los ojos
piadosos
Que
te vi n'este lugar,
Tan
sentidos,
382

Clarficos y lumbrosos,
Dos
soles para cegar
Los nacidos;
Que alumbres mi
corazn,
Oh Flrida, diosa ma,
De tal suerte Que mires la devocin Con que vengo en romera

Por
la
muerte!
desvelo,
T duermes, yo me
Y tambin
Yo
est
dormida
Mi esperanza:
solo, seora, velo
Sin dios, sin alma, sin vida,
Y
Como
sin
mudanza.
Si el consuelo viene m,
mortal
enemigo
Le
requiero:
Consuelo, vete de ah,
No
pierdas tiempo conmigo,
No
Oh
te quiero.
floresta
de dolores,
floridos,
rboles dulces,
Inmortales,
Secrades vuestras
flores,
Si tuvirades sentidos
Humanales!
Que
partindose de aqu
Quien hace tan soberana
Mi
tristura.
Vos, de mancilla de m,
Estuvirades maana
Sin verdura.
Pues acurdesete, Amor,
Que
recuerdes mi seora
Que se acuerde, Que no duerme mi dolor,

Ni soledad sola un hora
Se me pierde. Amor, Amor, ms te
pido;
Que cuando ya
La
vers,
bien despierta
CAPITULO XXVII
383
Que
le digas al odo:
la
Seora,
vuestra huerta!
Y no ms!
Porque, Amor, yo quiero ver,
Pues que Dios eres llamado

Celestial,
Si tu divinal
poder
Har
subir en brocado
Este sayal;
Que
para ser t loado,
A
Ya
milagros te esperamos;
Que
sin
ti
lo igual
se est acabado,
por
lo
imposible andamos,
No
por
l...
Toda
-de ella
esta tragicomedia es
un delioso
idilio;
pero,
como
lo
si al fin
hubiese querido Gil Vicente dar una muestra de

lrica,
ms
ex-
quisito de su poesa
hizo cantar al coro
un romance incom-
parable,
como no
se hallar otro
compuesto por trovador poeta

la inspiracin popular,
ella:
de cancionero: tan prximo est
y de
tal
modo
la
remeda, que se confunde con
En el mes era de Abril, De Mayo antes un da,

Cuando
los lirios
y rosas
alegra,
Muestran ms su
En la noche ms serena Que el cielo hacer poda,

Cuando
la
'
hermosa Infanta
Flrida ya se parta:
En
la
huerta de su padre
los rboles deca:
Quedaos Dios, mis flores,

Mi
gloria
que ser
sola;
Voyme
Si
tierras extranjeras,
all
Pues ventura
me
gua.
mi padre
me
buscare,
Que grande
Digan que
bien
el
la
me quera, Amor me lleva,

culpa ma:
Que no
fu
Tal tema tom conmigo,
3B4
Que me venci
Triste,
su porfa:
vo,
no s d
Ni nadie
All
me
lo deca.
hablara don Duardos:
No lloris, mi alegra,
Que en
los reinos
de Inglaterra
Ms claras aguas haba, Y ms hermosos jardines,
vuestros, seora ma.

trescientas doncellas
Temis
De De
alta genealoga:
plata son los palacios
Para vuestra seora,
De De
esmeraldas y jacintos, oro fino de Turqua,

letreros esmaltados
la vida
Con
Que cuentan
Cuentan
mia,
los vivos dolores
Que me
distes aquel da
Cuando con Primaln Fuertemente combata:

Seora, vos
me
no
matastes,
lo tema.
Que yo
Flrida,
Sus lgrimas consolaba
que aquesto
oa;
Furonse
las galeras
Que don Duardos
tena.
Cincuenta eran por cuenta,
Todas van en compaa:

Al son de sus dulces remos
La Princesa se adorma
En brazos de don Duardos, Que bien le perteneca.

Sepan cuantos son nacidos
Aquesta sentencia ma:
-
Que
coutra muerte y amor

vala
(1).
Nadie no tiene
(i)
La versin portuguesa de
este
romance que
trae
Almei da-Garrett,
su-
ponindola copiada de los manuscritos del caballero Oliveira, no ha existido

nunca,
como tampoco
esos fantsticos manuscritos. Es
castellano traducido libremente,
el mismo romance ms bien arreglado, por Garrett,
CAPTULO XXVII
385
Otra vena dramtica abri

especialmente en
el
Gii Vicente,
que en
el
teatro espaol,
de Lope, haba de ser caudalossima. Su Comeel
dia sobre la divisa de la Ciudad de Coimbra (1527), es
primero,
aunque rudsimo ensayo, de aquellas leyendas

de aplaudir
locales, herldicas
al
genealgicas, que de las historias de pueblos pasaron

es
el
teatro.
No
el
absurdo embrollo que invent Gil Vicente para

la
explicar los smbolos de

Cliz
ro,
Princesa, del Len, de

las
la
Serpiente y
que aquella ciudad tiene por armas, y
tradiciones de su
otras antigedades; pero ha de tenerse en cuenta lo que his-
tricamente significa este conato de drama arqueolgico, no ensa-
yado hasta entonces en ninguna parte de Europa.

Comedias novelescas son, aunque con matices varios,
de costumbres, y aun pudiramos decir que aspir
carcter.
las
que hasta
comedia
ahora llevamos citadas. Pero Gil Vicente cultiv adems

la
la
comedia de
en
Debe
advertirse, ante todo,
que
lo
cmico
se manifiesta
su teatro de dos diversas maneras. Est
como
difuso por todas sus
composiciones sagradas y profanas, penetra en todas sus alegoras, hace resonar sus cascabeles en las situaciones ms solemnes, y otras
veces se insina con blanda irona,
estrepitosa. Entran en
l
mucho ms
eficaz
el
que la carcajada
satrico
por partes iguales
humor
cmico de imaginacin, elevado veces hasta

tico.
el
y lo humorismo romnla
Esta es quiz
la
forma ms elevada de su original talento,
ca-
tegora superior de su arte. Pero posee tambin lo cmico de observacin, y

le
manifiesta de un
modo
concreto en sus
las cuales,
farsas, escritas
comnmente en portugus, y algunas de

tcnico, son lo
bajo
el
aspecto
sencill-
mejor de sus obras.
listas piezas,
de breve y
sima composicin, no tenan precedente alguno

contarse por
tal la
no ser que quiera
comedia francesa
del
Avocat Pathe/in), y no tuvie-
ron quien
las
superase hasta que Lope de Rueda compuso sus pasos
sabrossimos.
En
sta,
s
como en
tantas otras cosas, Gil Vicente tuvo
que ser maestro de
mismo y
sacarlo todo de su propio fondo,

la
ms
bien del asombroso poder que tena para ver

libres
realidad con ojos
de telaraas. Estas
farsas
no son propiamente comedias, sino

lo
cuadros de costumbres dialogados: algo parecido
que son
la
lot-
entremeses de Cervantes,
los sanetes
de
>.
Ramn de
Cruz, y
otras joyas del antiguo gnero chico.

\iKNK,\i>i
/
1
Una
sola situacin
cmica, uno 6
a?
Ikui
'.-
Pettia ttuUllana.
111.
386

el
dos personajes grotescos, bastan para en

Velho
cuadro de Gil Vicente. Slo
da Jwrta y en
la
Farsa de Ins Pereira hay verdadera

es flojsimo.
accin: en las restantes, el
nudo
Pero qu tesoro de len-
guaje popular! qu animacin picaresca! cunta espontaneidad y cunta fuerza de sentido comn! qu galera de figuras risibles!, si
bien
el
poeta abusa demasiadamente de los tipos, ya convencionales

frailes
y montonos, de
escollo de
escandalosos, de clrigos amancebados, y de

es
celestinas con puntas y collares de hechicera. El amaneramiento
que rara vez se salva
el
poeta dramtico, por
lo
mismo que
es en l
lo
muy
fuerte la tentacin de repetir lo
que ms
se le
que mejor sabe hacer y ha aplaudido. Ni Moliere se libr de ello con sus mni
dicos y sus maridos pacientes,
Moratn con sus viejos y sus nias.

evitarlo Gil Vicente,
sencillo perfil
;Qu de particular tiene que no alcanzase

escribiendo en poca tan ruda, en que
el
ms
cmico
implicaba un esfuerzo de creacin tan arduo, acaso,

ciones
como
las inven-
ms complejas de
los poetas
de
las
edades cultas?
Aun
as
es admirable el
nmero de
la
en compendio
que esboz, y que presentan como sociedad portuguesa del gran siglo, tomada por su
tipos
aspecto menos heroico. El galancete enamorado ridculo, asiduo

lector de cancioneros manuscritos,
que tae
los
la viola
las puertas de
su dama, con
acompaamiento de todos
gatos
la
perros de
la
ve-
cindad
(i): la infiel
esposa sobresaltada por
inesperada aparicin
al
del marido que torna de la India, mientras ella trae

galanes, uno en casa y otro en
la calle (2); el
retortero dos
labrador viejo
tenta-
do de
(1)
la risa,
perseguidor de
las
doncellas que vienen su huerta (3);

los Palacios
Furga de iquem tem frelos representada en

,
de
la
Ribera,
ante el rey
(2)
D. Manuel (1505): uno de
los criados habla

la
en castellano.
(15 19): hay un
Auto da India, representado
reina
Doa Leonor
castellano
(3)
que habla en su lengua.
velho da Horta (1512).
No hay en
castellano
mis que un
cantarcillo:
Cul es la nia
Que coge
Si
las flores
no tiene amores?
Coga
la
nia
La
rosa florida,
El horlclanico
Prendas
Si
le
pedia,
no
tiene
amoro
CAPTULO XXVII
-el
387
las
judo casamentero
(i); los
negros
(2)
gitanas (3); el juez de
Beira, juzgador lo
renta,
Sancho Panza
(4); el
hinchado hidalgo de poca
que mata de hambre sus servidores, empendose en tener
capelln y orfice propio y gran

te,
nmero de
pajes
(5); el fsico
pedanPara
maestre Enrique, precursor de los mdicos de Moliere
(6)...
encontrar caricaturas semejantes, hay que llegar hasta El Lazarillo
de Tormes, 6 ms bien ni unas ni otras son caricaturas, sino trasuntos fidelsimos de

de genio.
la
vida peninsular, interpretada por artistas
(1)
Interviene en la Farfa de Ins Pereira, donde slo
el
ermitao habla
-en castellano.
(2)
En
526),
la
rn
(1
Farfa do Clrigo da Beira, representada D. Juan III ea Almeise remeda con gracia la jerga de los negros de Guinea trados como
52
esclavos Portugal.
(3)
Farfa das Ciganas, representada en vora
(1
1).
Toda
ella
en
la
jerigonza castellana que hablaban los gitanos, pero sin mezcla de

el
calo'.
Es
primer documento de nuestra literatura que se refiere exclusivamente

ellos.
(4)
Farfa do Juiz
de.
Beira, representada en Almeirn (1525).
Un
zapatero
habla en castellano.
(5) (6)
Farfa dos
Farfa dos Ahnocreves (de los arrieros), representada en Coimbra ( 526). Fsicos. No se expresan el ao ni el lugar de la representa1
cin.
ms libres y ms francamente inmorales de Gil Vicente, pero no de las menos ingeniosas. Si algo hay en su teatro que recuerde el cinismo de la Mandragora de Maquiavelo es, sin duda, este auto. La maEs una de
las piezas
yor parte de
terlocutores:
l est
el
en castellano, lengua que hablan

mdico. Esta
los tres principales in-
clrigo enamorado, el padre confesor de ancha

farsa,
manga que
le
que bien merece su nombre, termina cantndose voces una ensalada tan estrambtica como el argumento. Todo ello parece una bufonada de Carnaval, y puede darnos idea de lo que
absuelve, y
el fsico
eran los juegos de escarnio.
Aunque
sino
calificada
de comedia, tiene mucha relacin con
las farsas la Flores-
ta de engaos, ltima obra de Gil Vicente, representada en vora en 1536,
que
es una farsa implexa, puesto

arte.
que combina dos
tres
en una,
la ver-
dad con poco

<le
Es pieza bilinge, predominando
el castellano.
Los chascos
que son vctimas un logrero y un juez prevaricador, alternan confusamente con una intriga amatoria y mitolgica, y con los dilogos episdicos de un filsofo y su criado, el bobo parvo, que aparecen sujetos una misma
Por
el contrario,
cadena.
aunque se
califican
de farsas
el
Auto da fiama (1510) y
e-1
3^ s
El lenguaje, en la parte castellana (que aqu es la menor), adole-
ce de
muchos
lusitanismos,
que no pueden pasar por arcasmos,

el
el
de verdaderas infracciones gramaticales. Pero
portugus es
tal
como no ha
l:
vuelto escribirse despus ni para
teatro ni fuera de-
riqusimo, pintoresco, expresivo, matizado de proloquios, saturairona,
do de gravedad zumbona, de picante

Si nuestros
de maliciosa sencillez.
el
hermanos no han vuelto acertar con

en nuestro
siglo,
verdadero
estilo
cmico,
si
por ejemplo, no han tenido un Bretn

los sofsticos
se
han dado remedar pobremente
problemas de
la
alta comedia francesa, tan extica en Lisboa
como
la
aqu, la principal
causa est en
ria
el
olvido en que han dejado caer
herencia de glo-
que
les leg Gil
Vicente,
el
tesoro inagotable de sus castizos do-
Auto da Lusitania [1532), son realmente piezas alegricas de circuuslandas-
La segunda termina con
e<ta bella cantiga:
Vanse mis amores, madre, Luengas

tierras
van morar,
olvidar.
Y no
los
puedo
Quin
me
los har tornar, los har tornar?
Quin me
Yo
soara, madre, un sueo,

!
Que me dio n el corazn. Que se iban los mis amoref
A las islas de la mar, Y no los puedo olvidar.

Quin
Quin
me los har tornar, me los har tornar?
Yo soara, madre, un sueo. Que me dio n' el corazn, Que se iban los mis amores A las tierras de Aragn:
All se van morar,
Y no
los
puedo
olvidar.
Quin
me los har tornar, Quin me los har tornar:
El Auto das J'adas, que ya hemos tenido ocasin de citar, no es un cuadro de costumbres, sino una representacin cmico-fantstica. La Romagcm de Aggravados (1533), que figura indebidamente entre las tra-
gicomedias, fu calificada pqr su autor de stira, pero sin duda fu impresa-
<ntre
las
piezas de circunstancias, por haber sido escrita para festejar
el
naci-
miento del Infante IX Felipe.
CAPTULO XXVII
naires, del cual todava algunas reliquias
389
quedaron en
los
autos de
Antonio Prestes y Antonio Ribeiro

garrada prosa de
Ciliado, en las peras del inforla
tunado judo Antonio Jos da Silva, y aun en

los
insolente
y desde
folletos
polticos
del
P.
Jos Agustn
Macedo.
Hay
entre las farsas de Gil Vicente una que no sin fundamento

el ttulo
puede reivindicar
de comedia,
, lo
menos,
el
de prover-
bio dramtico. Hzola nuestro poeta
como en son de
desafo los
detractores de las obras de su ingenio, los que llegaban hasta negarle

la
paternidad de
ellas,
la
hizo sobre
un refrn que
ellos mis-
mos
Juan
le dieron;
ms quiero asno que me

la
lleve,
que caballo que
me
Gil
derribe-. As naci
III.
Farsa
de Ins Pereira. representada ante don

el
en
el
convento de Thomar,
ao
523.
Nunca mostr
Vicente ms
res;
rio,
habilidad tcnica; nunca toc tan finamente los caractelos tteres
nunca movi con tanta gracia
de su pequeo escenafinal es
como en
el
aquel faceto enredo, cuya situacin
de
la
mayor
fuerza cmica,
aunque ms en
el
gnero de
los
cuentos de Boccaccio
que en
de
las clebres
parbolas matrimoniales de Shakespeare y

tke Shreti\
de Fletcher (Taming of
puesto que aqu es
ta el
el
Rule a wife and have a

el
zvife),
gobernado y domado, haspunto de servir como asnal cabalgadura su mujer cuando va
segundo marido
en romera ver
al
ermitao.
Gil Vicente, en esta farsa
resto
Aunque sea cierto que se acerc ms que en el

comedia que
es
los
y en alguna
al
otra,
de sus poemas escnicos
tipo
de
lo
preceptistas clsicos llamaban menandrina, no

las
menos que guard
ms
brillantes galas
de su poesa para
aquel gnero de tragicomedias alegricas de grande espectculo con
que ennobleci
ciendo
oficio,
las fiestas
palaciegas de dos reinados sucesivos, hani
no de adulador
las
de truhn, sino de entusiasmado

la
<-n
espectador de
sin de
la
grandezas de su pueblo y de
magnfica expanla
vida portuguesa del Renacimiento,
cual, sin
l
emfu
bargo, no dejaban de apuntar sntomas de decadencia, que
de
los
primeros en advertir y denunciar con

es
libre espritu
aquel gnero de adivinacin proftica, que
y con don rara vez negala

la
do
en
los poetas excelsos. Hasta qu punto arda

el
viril
llama patritica
espritu
de
Gil
Vicente,
lo
muestra
Exkortac&o da
39

(i)
guerra
donde
de
la
poesa corre
tar el espritu
los conquistadores
como un surco de fuego, para levande Azamor (1513). Gil Vicente

alma portuguesa; pero sobre
Ios-
tena en su lira todas las cuerdas del
rasgos del gallego melanclico y soledoso, predominan en su acentua-
da fisonoma
los del
duro lusitano, del extremeo seco y cetrino, raza

templos de
de
lla
los
Alburquerques y Pizarros, que tan fieramente estamp su huelas
en
pagodas indostnicas y en
la
los
los hijos del Sol.

el
el
Es notable, adems,
Exhortagao da guerra, por
extrao bro
y novedad de
to evoc
la
parte fantstica.
los
la
manera que
doctor Faus-
de entre
muertos
la bella
Elena, smbolo de la her-
mosura
clsica, el clrigo
nigromante que Gil Vicente pone en esespritus diablicos
cena, con
familiares,
les
acompaamiento de dos
que tiene por
hace que se levanten, obedeciendo sus conjuros, Aqui-
y Polixena, Hctor y la Reina Pantasilea, y otras sombras clsicas, que al volver la luz y mezclarse entre los vivos, reaparecen baadas en una atmsfera de paganismo romntico.
Sin llegar este grado de fuerza potica y taumatrgica, valen
mucho, por
D. Juan
lo
ingenioso de
las alegoras
y de
las
invenciones, la
Fragoa d'amor (1525), puesta en escena en

III
los desposorios del
Rey
y de
la
Reina Doa Catalina;
el
Templo de Apolo, escrito
con ocasin de
(1526); la
la
partida de la Emperatriz
Doa
Isabel para Castilla
Nao
d'amores, que sirvi para festejar la entrada de

(i
Doa
Catalina en Lisboa
527
),
y
la
el
auto de
las
Cortes de Jpiter, clebre
ms que ningn
fiestas del
pompa con que fu representado en las casamiento de la Infanta Doa Beatriz, Duquesa de Saotro por
boya
(1)
(1 5 19),
y por
la
novelesca interpretacin que en nuestros das
Hllanse en esta pieza unos versos, no ya imitados, sino literalmente
traducidos, de
Gmez Manrique,
en
las coplas
sobre
el
mal gobierno de
Toledo:
Cuando Roma todas

Conquistava toda a
velas
trra,
Todas donas
e donzellas
Davflo suas joias bellas
Pera manter os da
guerra...
Es una de tantas pruebas como pueden alegarse de

teriores
lo familiares
que
eran
Gil Vicente las obras de los trovadores castellanos de su tiempo poco an(\
l.
El Templo Apollo empieza con una imitacin de los Disparates-
de Juan del Enziua.
CAPITULO XXVII
le
3QI
dio Almeida-Garrett, enlazndole con la leyenda de los amores de
Bernaldim Ribeiro, y edificando sobre esta base su drama

escena portuguesa (1538)
Un
auto
de Gil Vicente, primera obra del gusto romntico que apareci en

la
(i).
La Fragua
su hijo
es una de las rarsimas
piezas en
clsico.
que
Gil
Vicente tiene imitaciones directas de algn poeta

el
Venus aparece buscando
Amor, y
se queja de
su prdida en trminos anlogos los del primer

atribuido por algunos Tecrito.
idilio
de Mosco,
Pero
ni Tecrito, ni
Mosco,
ni
ninguno de
los
maestros del
culto idilio alejandrino siciliano, ni Virgilio su imitador,
debe
Gil
Vicente su propio y encantador bucolismo, que ya apunta en alguno
de
la
y que luego ms libremente se manifiesta en Tragicomedia pastoril da Serra da Estrella (1527) y en los dos
los autos sagrados,
bellsimos Triunfos, del Invierno y del Verano.
Es evidente que tamremedo. La gloga en
bin en esta parte tuvo por precursor Juan del Enzina, pero dejndole
tal distancia,
que apenas se advierte
el
Juan del Enzina es

lrica,
muy
y
realista
algo prosaica: en Gil Vicente es

las
es
un impetuoso ditirambo, un himno
fuerzas vivas de
la
naturaleza prolfica
serena, eterna desposada

las
que resurge
al
tibio aliento
de cada primavera, vencedora de
brumas y de
los
hielos del Invierno.
En vano
hace ste ostentacin y alarde de su
podero en valientes versos:

Sepan todos abarrisco
Que yo
soy Juan de
la
la
Grea.
Estragador de
lea,
sembrador
Ojeador de
del pedrisco...
las
cigeas,
Destierro de golondrinas,
Voz de
las
aguas marinas,
Agravio de viejas dueas.
Dios de
los fros
vapores
Y
(1)
seor de
los nublados,
Interviene el viejo dramaturgo en otras obras de poetas portugueses

(hijo
modernos. Julio de Castilho

tacin de
de Antonio Feliciano) funda en
el
auto.de
Exhoriagao da guerra su poesa Gil Vicente (O Ermilerio, 1876). La represenla
Farga de Inez Pereira sirve de mquina en un poema dramtico

desaffro?i/a (Torrentes, j86q).
de Tefilo Braga, Auto por
39 2

Peligro de les ganados,
Tormento de
los pastores...
Aunque
veis
mi
de
figura
Como de
Yo cubro
salvaje bruto,
el aire
luto,
ias sierras
de blancura.
gracisn^
Quito
las
sombras
Debajo de
los castaos,
hago
los
ermitaos
Encorvar como raposas.
Hago mustios
Los bosques
los perales,
frescos, medoos,
los
Hago alegres
madroos
llorosos los rosales.
Hago sonar las campanas Muy lejos con mis primores,
Y
Y
callar los ruiseores,

los grillos
las ranas.
Hago
buenos y ruines
Cerrar ventanas y puertas, hago llorar las huertas

los jardines.
La muerte de
Las vias hago marchitas
Y Y
Y Y
los arroyos riberas;

las
Hago lagunas
eras
cisternas las ermitas-
Afuera, afuera, calores,

locuras del verano,
traiga el viento solano
Otros misterios mayores...
Yo
Pues
quiero sobre
la
mar
Demostrar mi podero:
la tierra
gusta
el tro,
Tormentas quiero ordenar. Har cantar las sirenas,
peligrar las naves,
Y Y
har gritar
las
aves
volar las arenas...
No
llega
<1
deba de faltar aparato de mquinas y decoraciones cuando
estas alegoras se representaban en los saraos de palacio. Gil Vicente
poner en escena
el
espectculo de
!a
mar en tormenta,
las
capitulo xxvii
393
naos que vuelven de

nas
(i),
la India,
la fantstica aparicin
de
las Sire-
que cantan en castellano
las glorias
de
la
navegacin por-
tuguesa:
Recurdate, Portugal,
Cunto Dios
Dite
te tiene
honrado;
las tierras del sol
Por comercio tu mandado;
Los jardines de
la tierra
Tienes bien seoreado,
Los pomares de Oriente
Te dan
su fruto preciado;
Sus paraisos terrenales

Cerraste con tu candado.
Loa
al
que
te dio la llave
De
A
lo
mejor que ha criado;

las islas ignotas
Todas
ti
solo ha revelado...
Pero
el
Triunfo del Invierno slo sirve para preparar
el
esplndido
triunfo del Verano,
que pone su tlamo nupcial en

Del rosal vengo, mi madre,
la sierra
de Cintra:
Veugo
del rsale.
Afuera, afuera nublados,
Neblinas y ventisqueros, Reverdecen los oteros,
Los
valles, priscos
el fro
Sea
y prados: reventado,
Salgan los frescos vapores,

Pntese
el
campo de
flores,
Algrese
lo
sembrado.
riberas de aquel vado
(i)
La alegora nutica haba sido empleada ya en

si
festejos portugueses,
no sabemos
de Pina, en
gina 126 de
dramticos enteramente mudos, antes de Gil Vicente.
Ruy
la
la
Crnica de D. Juan II (bieditos da Academia Poriugueza, pC. de
D.
J. //),
describe un
flota
momo que
se represent ante aquel
monarca, en que figuraba una gran
de grandes navios, metidos en paos
pintados de bravas y naturales ondas de mar, con grande estruendo de artillera
riados gritos y alborotos
que jugaba, y trompetas y atabales y ministriles que taan, con desv.tde pitos de fingidos maestres, pilotos y mareante,
vestidos de brocados y sedas, de verdaderos y ricos trajes alemanes.
394

Viera estar rosal granado.
Vengo
Vulvase
del rsale.
la
hermosura
A A
cada cosa en su grado;

las
ores su blancura.
su verdura,
la tierra
Que
el
bravo tiempo ha robado.

el
Bendito
triunfo mo,
al cielo!...
Que da
A
claridad
riberas de aquel ro
Viera estar rosal florido:
Vengo
del rsale.
El Dios de los amadores
Me
dio su poder y llaves,
Que mande
cantar las aves

amores...
Los salmos de sus
Viera estar rosal florido,
Cog rosas con suspiro.
Vengo
del rosal,
Del rosal vengo, mi madre,
Vengo del rsale. La Sierra de Cintra viene,
Que
estaba triste del
fro,
gozar dei triunfo mo,

su gracia conviene.
la
Que
Es
Sierra
ms hermosa
Que yo siento en esta vida: Es como dama polida,

Brava, dulce y graciosa,
Namorada, engrandescida. Bosque de casas reales,

Marinera
pescadora,
Montera y gran cazadora, Reina de los animales,
Muy esquiva, y alterosa, Bausa de navegantes,

Sierra que sus caminantes
No
llr.
cansa ninguna cosa,
Refrigerio en los calores,
saludades minero,
quien
La seora
ms quiero
Y con
quien ando de amores...
capitulo xxvn
395
la
As los ojos de este gran poeta hasta

cobran habla
los
geografa se anima,
la tierra patria.
montes
familiares
y sagrados de
Con
el
rtulo de obras menudas,
y como ltima seccin do
las
poesas de Gil Vicente, se incluyen algunas composiciones sueltas
que, en general, no pasan de medianas. Todas elias pertenecen
la
escuela del Cancionero de Resende, y estn escritas en los metros

del siglo xv, sin mezcla alguna del gusto italiano. Gil Vicente per-
maneci extrao
del endecaslabo
las
innovaciones de S de Miranda, introductor

las
en Portugal, aunque no
combati directamente,
como
hizo Cristbal de Castillejo con las de Boscn
y Garcilaso. En-
tre las poesas portuguesas

la parfrasis del
merecen
la
preferencia, en lo sagrado,
50, hecha con mucha gravedad y uncin; y en lo profano y jocoso, el Pranto y el Testamento de Mara Parda, vieja bebedora de Lisboa. Esta composicin, que est dialogada en
Salmo
parte, lleg ser tan popular
como
las
mejores farsas dramticas,

estilo.
con
las cuales se
confunde por su tono y
Hay tambin dos
romances
la
histricos,
uno
la
muerte del Rey D. Manuel, y otro
aclamacin de D. Juan
III.
De
las
composiciones castellanas,
la
ms extensa
es
un Sermn
en octavas de
arte mayor, predicado en Abrantes al
Rey D. MaI
nuel en la noche del nacimiento del Infante D. Luis, ao de
$06.
No
el
todos pareci bien que predicase un
hombre
lego,
por
lo cual
autor, antes de entrar en materia, anuncia
que no va
meterse
en honduras teolgicas; y realmente se limita una exhortacin
moral con puntas de

recordarse por
cias
la
stira.
Las trovas Felipe Guillen merecen
rbrica que las precede,
de aquel extrao personaje, boticario,
y que da curiosas notiarbitrista y astrlogo,

en
la
cuyo nombre suena, aunque con poca

fica del siglo
gloria,
historia cient-
xvi
(i).
(ij
El ao de 1519 (dice Gil Vicente) vino esta corte de Portugal un

el
Felipe Guillen, castellano, que se dice que haba sido boticario en

el cual
Puer-
to de Santa Mara:
era gran lgico y
muy
elocuente y de
muy buena
pltica,
por
lo cual
de matemtico: dijo
muchas personas sabidoras gustaban de oirle. Tena algo al Rey que le quera dar el artf (de navegan le Este
arte, hizo
Oeste, que haba inventado. Para demostracin de este
muchos
instrumentos, entre ellos un astrolabio para tomar
el sol
toda hora. Expli-
396

el
Pero ya hemos dicho que
verdadero lirismo de
el
Gil
Vicente est
en sus obras dramticas, y este es
aspecto que principalmente
hemos hecho
meras de
necieron
la
resaltar en ellas. Entre los ingenios
que en
las postri-
Edad Media y en
los albores del

el
Renacimiento rejuvefiltro el
la
exange poesa cortesana con

es,
generoso de
la
cancin popular, Gil Vicente
sin disputa,
mayor de
todos.
Este mrito, falta de tantos otros, bastara para hacer glorioso
imperecedero su nombre.
Pero su labor dramtica de treinta y cuatro aos
ms: es
la historia
significa
mucho
siguietoal-
entera del teatro de su pas, que sin gran hiprl.
bole puede decirse que naci y muri con
Es
cierto
que
ron componindose autos portugueses y bilinges, interesantes
dos para
la
historia del lenguaje
y de
las
costumbres: graciosos
va
la
gunos y dignos hoy mismo de

nera del maestro,
del
leerse,
aunque slo sea por
de
pasatiempo. Pero aun los mejores, los que en algo recuerdan

los
ma-
de Antonio Prestes,
quien
los del
poeta Chiado, los
mismo Luis de Camoens,
no llamaba Dios por este ca-
mino, slo sirven para echar de menos Gil Vicente, y para convencerse de que en su lnea fu nico. Otros quisieron imitar la comedia del Renacimiento italiano, trasunto su vez del teatro latino. S
de Miranda y Antonio Ferreira, egregios
lricos,
doctos humanistas,
fracasaron en este intento: sus comedias, rodeadas de justa venera -
c este arte en presencia de Francisco de Mello, que era

-
el
mejor rnatem-
tico
que entonces haba en
el reino,
y de otros muchos que para esto se jun-
*el
mandado de Su Alteza. Todos aprobaron el arte por buena: hzole Rev por esto merced de cien mil reales de pensin y el hbito y corretaje >de la casa de la India, que vala mucho. En este tiempo mand Su Alteza 11amar al Agarve un Simn Fernndez, gran matemtico y astrlogo: y as que el castellano habl con l, vio que le entenda y que convenca de false
taron por
dad
-
sus argumentos, por lo cual quiso huir para Castilla: descubrise un

a]
Juan Rodrguez, portugus, que se lo fu decir
Rey, y
le
mandaron
prender en Aldea Gallega, estando ya montado en un caballo de posta.

Siendo preso, como era gran trovador,
le
mand
el
Gil Vicente estas trovas.
Las trovas son una zumba sangrienta contra

Que,
Kl
asendereado astrnomo,
sin ver astroloma,

el sol
toma
por
el
rabo
da...
F.ncualquier hora del
capitulo xxvii
cin corno textos clsicos de
po, son fras
la
397
lengua portuguesa en su mejor tiemni
y acadmicas: no deleitan
utilidad tienen
las
interesan nadie.
Algo
mas
bin
valen,
y ms
como documentos
la
para
la
historia
de aquella sociedad,
la
de Jorge Ferreira de Vasconcellos, que comde

la Celestina.
imitacin de los italianos con

el
La Castro
de Antonio Ferreira,
primero que dignamente emul entre los

el
modernos
la
la
fuerza pattica de Furpides, se levanta en

clsico, bello
campo de
tragedia
como un mrmol
y por dos
la
y
la
solitario.
Vino despus
la
tragicomedia latina de colegio, y vino
irrupcin triunfante del
teatro castellano,
siglos continu desierta la escena por-:
tuguesa, entregada
del
to,
nfima farsa. Slo las carcajadas histricas

Silva resonaron,
pobre judo Antonio da
aunque por un momen-
en medio de aquella lobreguez. Los eruditos del siglo xvn vol-
vieron hacer comedias y tragedias segn los patrones clsicos, que
ahora no venan de
Italia,
sino de Francia, pero
el
pueblo
les vol-
vi la espalda, y a falta de teatro nacional sigui atenida al nuestro,
nico que se oa con aplauso, y nico que se
lea
en
la
plebeya for-
ma
de los pliegos de cordel. Fl movimiento romntico produjo una

artificial,
creacin
teatro,
aunque de gran precio:
el
breve, pero exquisito

la
de Almeida Garrett.
Un drama
tan vecino
perfeccin
li-
como
br. Luis de Sonsa, basta para honrar un poeta y una
teratura; pero tales prodigios
no se repiten cuando
la
falta la indis-
pensable colaboracin del pblico en

Fr. Luis de Sousa qued tan solitario
ri sin
obra del artista dramtico.

la
como
Castro. Garrett
mu-
posteridad literaria,
como
Gil Vicente.
Lo que
vino despus
de aqul apenas merece
citarse: es
de ayer, y ya est ms olvidado
que
las farsas del siglo xvi.
La
ron
legtima descendencia de Gil Vicente
qued en
Castilla,
donhicie-
de acaso lleg representarse alguna de sus obras, y donde se
muy
pronto imitaciones de
ellas,
r
como
la
Tragicomedia aleg-
rica del Paraso
del Infierno y
'a
ictoria Christi.
Pero continun-
dola evolucin
del teatro espaol,
y sobre todo despus de alcanzada
fijada
por Lope su forma definitiva, Gil Vicente, cuya dramatur-
gia pareca ya obscura

los
y anticuada, fu tan olvidado como todos

su condicin de es-
dems precursores, perjudicndole adems

dos literaturas,
critor bilinge, errante entre
ninguna de
las
cua-
39^
les
pertenece por entero. Digamos ms bien que pertenece la
grande y universal literatura hispnica, dentro de la cual son meros accidentes las divisiones polticas y aun las diferencias dialectales.
No
el
colocndose en este punto de
vista, es
imposible entender au-
tores
como
Gil Vicente,
cuya obra protestar eternamente contra

poco nada hemos
separatismo de una crtica infecunda.
Hemos hablado extensamente

con
del poeta, y
dicho del hombre, porque en realidad apenas puede decirse nada

certeza: tal es la penuria de datos; pero
ellas
afortunadamente nos
espritu.
quedan sus obras, y en
de seguro
lo
mejor de su
Su
misma condicin
un enigma. Fu msico y poeta, y un tiempo autor y actor en sus piezas, segn resulta de unos elegantes
social es
versos latinos de su contemporneo Andrs Resende
(i).
Pero se
engaara
mucho quien
autos
le
tuviese por histrin de oficio por un
chocarrero vulgar. Nunca represent ms que en los saraos de palacio, ni hizo
ms que para
le falt le
los
Reyes, de cuya casa era
cria-
do,
y cuya proteccin no
cierto
en ningn tiempo de su vida, aun-
que es
que no
sac de pobre. Por eso deca en 1523:
E um Gil... um Gil... um Gil... Hum que n5o tem nem ceitil,

Que
faz os aitos El Rei...
serva para algo
ms que para hacer
autos.
Cuando en
531 un
violento terremoto, que se sinti en varias partes del Reino, exalt
(l)
Cunctorum hinc
acta est
Comoedia
plausu,
Quam
Lusitana Gillo audorct actor in aula,
Egerat ante, dicax atque inter vera facetus:

Gillo jocis levibus doctus prestringere mores;
Qui
si
non lingua componeret omnia

lata,
vulgi,
Sed potius
Ante suum
non Graecia docta Menandrum

nec tam
ferret:
Romana
theatra,
Plautinasve sales, lepidi vel scripta Terenti,

Jactarent: tanto
nam
Gillo praeiret utrisque,
Quanto
illi,
reliquos inter, qui pulpita rore
Oblita Coryceo digito meruere faventein.
La comedia que Resende alude,

Masca renhas.
es la Tragicomedia de Lusitatiia,
que fu
repetida en Bruselas, en 1532, en casa del Embajador portugus D. Pedro de
CAPITULO xxvii
399
y perturb
los
los
nimos hasta
el
punto de mirarle muchos como pro-
videncial castigo de la tolerancia que se tena con los judos
y con
conversos, llegando predicarse en los pulpitos

infeliz,
el
exterminio
de aquella raza
reuni los
discreta
Gil Vicente,
el
que se hallaba en Santarem, San Francisco, y

la
frailes
en
claustro de
les hizo
una
caritativa pltica, explicando
por razones naturales
el te-
rremoto, y exhortndoles que se opusiesen

del vulgo, y restableciesen la paz entre judos
cristianos viejos
desvariada opinin
cristianos,
entre
modo
vos,
le
secundaron aquellos
y nuevos. Sus razones fueron tan eficaces, y de tal religiosos, que los pocos das ces
toda ocasin de tumulto, volviendo sus casas los cristianos nue-
que andaban
fugitivos
llenos
al
de
terror.
Todo
esto consta
en una carta de Gil Vicente

leccin de sus obras
(i),
rey D. Juan
III,
inserta
en
la
co-
la vez que honra
el
carcter del poeta,
prueba
el
respeto y
la
autoridad de que gozaba entre sus contem-
porneos.
Sabemos
el
nombre de
su mujer, Blanca Becerra
(2),
el
de dos
hijos suyos, Luis
cin postuma de
los nicos
la,
las
y Paula Vicente. Uno y otro cuidaron de la ediobras de su padre, hecha en 1 562, y ellos son
libro:
la
cuyos nombres figuran en los preliminares del

est
Paude-
cuyo favor
dado
el Privilegio,
Luis,
que suscribe
la
dicatoria al
rey D. Sebastin.
Es
muy
dudosa
existencia de un
Manuel de Faria y Sousa (indigesto y crdulo compilador de todo gnero de rumores y patraas) re fiere que su padre, celoso del talento potico que empezaba mostercer hijo llamado Gil, de quien
-
trar, le
envi morir desterrado

el
la India.
Tan
odiosa ancdota,
sin
ms apoyo que
la
de Faria, puede rechazarse desde luego.

el Privilegio
A Paula se
mara da
(i)
llama en
de D. Sebastin .moca da c-
milito
minha amada
e preziada tia%. lista ta era la Infan-
Tomo
ni,
pgs. 385 389 de la edicin
de Hamburgo.
(2)
Est enterrada en el monasterio de San Francisco de Evora, con esto
epitafio
que dicen
ser de nuestro poeto:
Aqui
jaz a
mui prudente
Gil Vicente,
Senhora Branca Becerra,
Mulherde
Keila tjrra.
400
ta
Doa
Mara, hija del rey D. Manue!, princesa cultsima que tuvo

las
en torno suyo una academia de mujeres sabias, entre

collaba nuestra toledana Luisa Sigca.
cuales des(
De
Paula Vicente
quien en
otro
documento
se califica
de taedora), se dice que compuso co-
medias, y es tradicin, no
la
muy
segura, que ayudaba su padre en

lo cual el P.
composicin de sus obras, por
Antonio dos Reis, en

la
su Enthusiasmus Poeticus, la
compara con Pola Argentara,

la
mujer
de I.ucano, que corrigi y public

...
Farsalia de su marido:
Paula paren tem

sociat
Oegidium
nunc celso
in vrtice
montis.
Quem juvisse
ferunt, sicut olim Pola maritura
Scribentem juvit Lucanum...
Ignrase cundo muri Gil Vicente, pero no debi de ser
mucho
despus de
536, puesto que de este ao es su ltima composicin

la
III,
dramtica. Dej preparada

dedicatoria
pero,
infeliz
al
coleccin de sus obras, y escrita la
rey D. Juan
dicho,
la
que
le
haba
mandado
de
imprimirla;
,
como queda
edicin se retras hasta IS'^ 1

las primicias
ella.
fu el
D. Sebastin quien recibi
Esta primera edicin es uno de los libros ms raros del mundo.
La segunda, de 1587, que tampoco abunda,
est mutilada
por
el
Santo Oficio. El texto primitivo y autntico de Gil Vicente no ha

sido reproducido hasta nuestro siglo, gracias al patritico celo
de
dos caballeros portugueses, Barreto Feio y

le
la
Gomes
Monteiro, que
imprimieron en Hamburgo, en
834, valindose del ejemplar de
Biblioteca de la Universidad de Goettingen, que ya haba servido

el
a Bouterweck para
primer estudio formal que se hizo soore
el
poeta
(l).
(1)
Copilacam de todas las obras de Gil Vicente, a qual se reparte em tico
li-
bros.
O primeiro
he de todas sitas obras de dcvacaiii
segundo as Comedias.
Urceiro as Tragicomedias.
boa),
quarto as Par(as.
No
quinto as obras mendos (Lislos ar-
na imprensa de Jo&o Alvares. 1562. Letra gtica, excepcin de
gumentos, que van impresos en letra romana. Tiene algunos grabados en madera. Fol gt. 4 hs. prls. y 262 foliadas.
Copiiafam...
Vam enmendados polo Santo

Fox impresso en a muy nobre
fjkio, como se
et
tanda
to
Catha-
u deste Regno.
sempre
leal cidade de Lisboa,
CAPITULO XXV11
Falta una edicin crtica de Gil Vicente: falta
fijar
4OI
su texto, in-
terpretar sus alusiones, hacer su gramtica y su vocabulario, estudiar su mtrica.
Fuera del Arcipreste de Hita, con quien tantas ana-
por Andrs Lobato. Anuo de

ta Inquisicam...
4.
M.D.LXXXVJ. Foy visto polos Deputados da San-
Cada una de
Obras de Gil
las
cuatro partes principales del libro, tiene distinto fronr

las piezas
tis
grabado, y cada una de
dramticas precede un grabadito.
I.
Vicente, correctas e
enmendadas pelo cuidado
e diligencia
de
Hamburgo, Langhoff, 1834, 3 1001054.". Esta edicin empieza ya escasear, y Salva dice, no s con qu undamenr
V. Bar reto Feio e J. G. Afonteiro,
to,
que gran parte de
ella
pereci en un incendio. Todos los ejemplares que
he visto presentan, en
efecto,
manchas que parecen quemaduras, pero, bien

la
examinadas, se ve que proceden slo de
mala calidad del papel.
Hay
>arte
otra reimpresin posterior,

la serie titulada
de
econmica y poco apreciada, que forma Classicos Portugueses. En ella se supli, con presena
1
,
cia
de otro ejemplar de
y,
la
edicin,
una hoja que
falta
en
el
ejemplar de
Goettingen,
por tanto, en
la
reproduccin de Hamburgo.
infielmente, segn su costumbre, ocho de
Bhl de Faber reimprimi,

las piezas castellanas
muy
de Gil Vicente, en su Teatro Espaol anterior Lope de
Vega (1832
1.
Fuera de
con razn
la
primera edicin y de todas

visto lleva este ttulo:
las posteriores,
queda un Auto, que
sin ella se public
nombre de
Gil Vicente en ediciones sueltas.
La que hemos
Vicente,
Avto da Donzela da Torre chamado do Fidalgo Portugucz... Auto fcito por Gil
da Torre, no qual
se representa
que andando h Fidalgo perdido

torre,
num
e
deto-
serlo, acfiou /if/a
Donzella fechada
e
mima
a qual iirou c ha corda que
mn um
Pastor,
e
,
despois
vem hunt Caslelhano, que a tinha fechada,
foy a
poz o Fidalgo,
fcou o
Caslelhano vencido.
Em
Lisboa, por Antonio Aluarez.
Auno 1652, 4. 8 hojas. Todos los personajes hablan en

portugus.
El
castellano,
menos
el fidalgo,
que habla en
mismo Antonio Alvarez reimprimi, con
notables variantes y adiciones,
que todava no han sido estudiadas, varias obras dramticas de Gil Vicente, tales como la Barca Primeira Auto de Moralidade, el Juiz da Beira (1643),
el
teca
el
Don Duardos 1647). Todas estas ediciones populares existen en la biblioque fu de D. Pascual de Gayangos. En la misma forma fu reimpreso Pranto de Alaria Parda, porque vio as Ras de Lisboa com iam poneos ramos
1
;;as tabernas, e o
vinho tam caro (1643).
Estas ediciones continuaron hasta el siglo pasado, puesto que todava hay
una del Don Duardos, 1720. (Lisboa

ta Carvalho.)
(accidental,
na officina de Bernardo da Cosgti-
Y
\
probablemente se derivan de antiguos pliegos sueltos

PXLATO.
Portia castellana,
lll.
t
MKBBDZ2
402
logias
de
espritu,
ya que no de forma, tiene, pocos autores de nuespocos reclaman y no est
tra antigua literatura son de tan difcil acceso:
merecen tanto comentario gramatical

vagos y superficiales, como
histrico. Mientras
hecho, cuantos juicios se formulen sobre este genial poeta sern tan
lo son,
dicho sea sin ofensa de nadie,
todos los publicados hasta ahora dentro

los cuales,
fuera de Portugal, entre
por supuesto, incluyo este deficientsimo ensayo mo, que
no es ms que una impresin de lector aficionado y atento, pero en quien predomina, yo lo confieso, el dilettantismo esttico. Ojal
que esa edicin nos

ro
decir, el
la
d pronto quien puede y debe hacerla: quieilus-
hada benfica que Alemania enyi Oporto para
trar gloriosamente las letras peninsulares! (i).
eos,
cuyo texto era diverso del que imprimieron los hijos del poeta. En el Don Duardos hay un prlogo muy curioso, que falta en la edicin de \<^>2\ Como quiera (Excelente Prncipe, y Rey muy poderoso) que las comedias,
farsas
y moralidades que he compuesto en servicio de
la
Reina vuestra
ta,
,quanto en caso de amores, fueron figuras baxas en las quales no haba con-
teniente rhetrica que pudiesse

Alteza, conoc
satisfazer al delicado espirito

fusta.
de Vuestra
que
me
cumpla meter ms velas mi pobre

lo
Y ass, con
deseo de ganar su contentamiento, hall
que en extremo deseaba, que fu
Don Duardos y
F/e'rida,
que son tan
altas figuras
estilo,
como
su historia recuenta
la
con tan dulce Rhetrica y escogido
cuanto se puede alcanzar en
humana
(i)
inteligencia...
la
Alusin
eminente escritora D. a Carolina Michaelis de Vasconce-
los. (A. B.)
CAPITULO XXVIII
{difusin de la poesa castellana en la regin de lengua catalana
de la corona de aragn (catalua, valencia y mallorca).
con-
centracin del movimiento potico en valencia. poetas valencianos: mosn juan tallante; el conde de oliva, don serafn de cente-
comendador escriv; mosn crespi de valldaura; el comendador don luis de castellv; don alonso de cardona," don francs carros pardo? mosn jernimo de artsj trillas, autor de las primeras sextinas castellanas; don francisco fenolletj mosn narcs vinyoles; mosn bernardo fenollar, el mejor poeta valenciano de su tiempo; jaime gazullj otros poetas. la corte de los duques de calabriapoetas catalanes: pedro moner y su noche. poetas mallorquines. don pedro manuel de urrea; datos biogrficos; su Cancionero (logroo, 1 5 ! 3) imitaciones que se observan en este ltimo; los Villancicos de urrea; la gloga de Calisto y Melibea; otras obras; de cmo en urrea se manifiesta y afirma por vez primera el
lles; el
genio potico aragons.]
Coincidi con
la
triunfante difusin
de
la
poesa castellana en
Portugal, un movimiento anlogo,
parte de la corona de
aunque menos intenso, en aquella Aragn cuya lengua nativa era la catalana,
es decir, en Catalua misma, en Valencia
y en Mallorca. Pudiera
el
creerse primera vista que

tilla
la
unin de estos reinos con

all la
de Cas-
debi de hacer ms activa

puesto que tanto
propaganda de nuestra lengua

la
literatura,
lo
era en el reino occidental de
Pennsula, no slo independiente, sino inveterado enemigo de los

castellanos
leoneses. Pero precisamente sucedi lo contrario, dela diferencia

la
biendo atribuirse este fenmeno
mucho ms profunque entre

la
da que media
entre
el
habla catalana y
castellana
cas-
,404
te!
lana
la
portuguesa,
la
la
cual haca
mucho ms
difcil el
uso pro-
miscuo de ambas; y
la
circunstancia de haber posedo Catalua en
Edad Media una

el
literatura
mucho ms
el siglo
adulta y vanada que

el
la
de
Portugal, siendo precisamente
xv
de su apogeo, a
el
lo
me-
nos en
campo de
al
la poesa,
puesto que
de
la
prosa ms bien
corresponde
clot
xiv,
en que florecieron sus principales cronistas, Des-
y Muntaner, y sus grandes escritores enciclopdicos,
Ramn
princi-
Lull
pal
y Eximenis. Pero
la
la
centuria siguiente pertenecen

lo
el
el
monumento de
lrico,
prosa novelesca (Tirant

al
Rlanch):
mayor
poeta
Ausias March, superior

la
Petrarca en profundidad
de sentimiento, aunque no en
forma, que es muchas veces rida
escolstica, el
mayor
satrico,
Jaime Roig, cuyo Uibre de

entre
el
les
dones puede considerarse

preste de Hita y
la
como eslabn intermedio

el
Arcidel'
novela picaresca; y
iniciador resuelto
gusto clsico, y precursor inmediato de Boscn,

Corella.
Mosn Ruiz de
Claro es que una literatura tan robusta, no poda ceder de un
golpe ninguna invasin extraa,

ella
si
bien comenzaban notarse en
sntomas de decadencia. El movimiento potico, que nunca fu
muy
vida
grande en
artificial
la
antigua Barcelona,
y que siempre
arrastr
all la
de
los
certmenes, haba cesado casi del todo fines

ello las largas
del siglo xv, sin
que dejasen de contribuir

de D. Juan
II,
turbulen-
cias civiles del reinado

cantil
ellos
la
decadencia social y mer-
de
la
ciudad, que notaron viajeros contemporneos, entre

se haba concen-
Alonso de Palencia. El movimiento potico

la
trado en Valencia, que era
Atenas de
la
corona de Aragn.
Valencianos son todos los poetas dignos de mayor renombre en

esa centuria.
Pero precisamente Valencia estaba mucho ms abierta que Barcelona

teras de
la influencia
del castellano,
que penetraba por
las tres fron(as
Aragn, de Cuenca y de Murcia, invadiendo

Jcar (I).
vegas del
Segura y del
i
Adems, antiguos
lazos histricos,
nunca ol-
Ha de
tenerse en cuenta, tambin, que, aunque en

el
el
reino de Valen-
cia
<1<-
predomin
elemento cataln, y por tanto

los lugares
el
la
lengua, DO fueron pocos ni
pequea consideracin
poblados por aragoneses, y en ellos
siempre se ha hablado
castellano: as Aspe, Elda, Monforte
y Callosa de
CAPITULO XXVIII
405
viciados del todo, establecan cierto gnero de fraternidad entre los

castellanos
los hijos
de
la
alegre ciudad que se gloriaba de haber
sido reconquistada por
el
Cid antes de serlo por D. Jaime. Los
vnculos con Catalua no eran tan estrechos
como pudiera
creerse
por
comunidad de raza y de lengua, y en los ltimos tiempos se haban aflojado no poco^ causa de ser Valencia reino aparte y rela
gido por diversas instituciones. Pero ms que todas estas causas, influy una puramente fontica. El cataln sonaba en aquellas risue-
as playas de un
pirenaicas,
modo muy
que
le
diverso que en las speras gargantas
los labios
modulaban podan
sin
grande esfuerzo
adaptarse
la
emisin de los sonidos castellanos. Valencia estaba
predestinada para ser bilinge, y lo fu

gloria suya
muy
y
pronto,
la
y con mucha
lengua nativa,
el siglo
y de
la
patria
comn. No abandon
la castellana,
pero cultiv amorosamente
durante todo
la
de
oro fu uno de los centros ms activos de
literatura nacional,
compartiendo
las glorias
de Salamanca y de
Sevilla.
Sus poetas
lri-
cos rivalizaron con los mejores: sus poetas dramticos,

discpulos de Lope, fueron colaboradores en su obra,
ms bien que
y acaso prepoesa caste-
cursores suyos.
Ya
principios del siglo xvi era
muy
51
1,
cultivada
la
llana en Valencia. Basta abrir la
primera edicin del Cancionero Ge1
neral, hecha en aquella ciudad en
para cerciorarse de
es
ello.
El
primer ingenio cuyos versos aparecen
all,
un valenciano, Mosn
n-
Juan
Tallante, de quien
hay diez y
seis
composiciones, todas de
loor de las
dole religiosa, siendo las
ms extensas una Obra en
XX
se-
Excellencias de Nuestra Seora, en coplas de arte mayor,
muy
mejantes en
el estilo
las del cartujano Juan de Padilla;
otra So-
bre la libertad de Nuestra Seora del pecado origina!, tambin en

dodecaslabos, pero combinados en un nuevo gnero de estancias
de doce versos, que no deja de tener amplitud y solemnidad. Pero

lo
mejor de Tallante son

la
los versos cortos,
especialmente
el bello
sentido romance de
Segura (en
la
Pasin:
la
actual provincia de Alicante;, Cheste, Chive y Huol (en
de
Valencia), Segorbe, Albocacer y
Lucena (en
la
de Castelln). Prescindimos de
Orihuela y Villena, que aunque pertenecen hoy al reino de Valencia, geogrficamente y por otras razones corresponden ms bien al de Murcia.
406
En
los
ms
altos confines
D' aquel acerbo madero...
esta invocacin
sencillez
mirando un
arte-:
crucifijo, la cual
agrada por su mis-
ma
y ausencia de
Inmenso Dios perdurable,

Qu'
e]
mundo todo
Verdadero,
criaste
con amor entraable
Por nosotros expiraste
En
el
madero!
tal
Pues te plugo
passin
sofrir
Por nuestras culpas

;
O Agnus
Dei!
el
Llvanos do est
ladrn
Que
salvaste por decir
Memento meil
Otros versos suyos al triunfo de la Cruz son notables porque contienen la
misma leyenda que
sirvi
de base Caldern para su gran-
dioso
drama simblico La
Sibila del Oriente.
Tallante no es enteramente pura; pero
La lengua en Mosn ms bien que catalanismos

vincle, cangre) lo
valencianismos (aunque hay algunos,

nota en
l
como
que
se
son latinismos y neologismos pedantescos, y aun veces
bastante impropiedad y torpeza de expresin.
El Conde de Oliva, Mecenas del colector Hernando del Castillo,

sigue las huellas de
Mosn
Tallante, en unas coplas de arte
mayor
que
sobre
sos,
el
Ecce homo, dispuestas tambin en estancias de diez verla
pero con
novedad de ser pareados
los finales: disposicin

Llojy,
encontramos tambin en un Loor de San

cols Nez, el continuador
compuesto por Nisi
de
la
Crcel de Amor, que,

(i).
no era
del
valenciano, por lo
menos
resida
en Valencia
Hay tambin
Conde
tres canciones
amorosas, una ficcin alegrica en forma de
dilogo con un ermitao, dos respuestas otras tantas preguntas de

los tes
trovadores Quirs y Mosn Cresp de Valldaura, y otros jugue-
de poca monta. Llamse este personaje D. Seraphin de CenteVase

lo
(i)
que hemos dicho de

el
en este tomo.
El original: en
tomo
anterior. (A. B.)
CAPITULO XXVIII
lies el
(j*
407
y aunque hubo otros poetas en su familia, parece, por tiempo en que floreci, que ste ha de referirse el elogio de Gil
1536),
el
Polo en
Canto del Turia:

Parceme que veo un excelente
Conde, que el claro
nombre de su
oliva
Har que entre

Mientras que
la
extraa y patria gente,

habr, florezca y viva:
ir resplandeciente
mundo
Su hermoso verso
Con
la
perfecta lumbre, que deriva
Del encendido ardor de sus Centellas,
Que en
luz
competirn con
las estrellas.
Entre sus contemporneos tuvo mucho crdito,
as
de armas
como
de
letras.
Segn
refiere
Juan Bautista Agnesio

el
(i), se le
llamaba enlitteratus)<.
tre los
magnates de su tiempo
conde letrado (comes

la resistencia
Milit en la guerra del Roselln tos de la Germana;
y en
5.
contra los tumul-
sus
campaas alude Nicols de Espinosa,

).
continuador del Orlando (canto
Su brazo contra Salses diamantinos Con gran valor y fuerzas sealaba.
Fu generoso protector de
se mostr
los ingenios
el
de su tiempo,
si
bien no
muy
esplndido con
cordobs Luis de Narvez, que
en desagravio escribi su libro de las valencianas lamentaciones.

cambio,
el
En
de-
excelente versificador latino D. Jaime Juan Falc,

(2).
le
dic un bello epitafio
En
su Apologa in defensionem virorum Ulustriiim cquestrium: bonorumque
civiitm
Valentinorum in civilem Valeniini populi seditionem, quam vulgo *germa-
niam* olim appellarunt. (Valencia, 1543, fol. 18.) Estas y otras noticias de D. Serafn constan en las notas de Cerda y Rico al Canto del Turia de Gil Polo.
(2)
Es
el ep.
37 del libro
de sus obras:
Hunc tumulum quicumquc vidct, vestigia sistat, Inclinctque suum terque quaterque caput.
Purpureas posthec violas
et lilia fundat,
Spargat odorferas et super ossa rosas.

Sciliccl
hac parva tegitur Serapkinus in urna,

caret,
astris,
Quae quamvis auro sardonicisque
Non
foret aethereis pretiosior
urna sub
Si tegeret
mores marmor,
ut ossa tegit.
408
Mejor poeta que Tallante y Oliva fu el comendador Escriv, de quien en este tomo (i) dimos larga noticia. Omiti su nombre
Gil Polo en
el
Canto del Ttiria, acaso por considerarle cataln; pero
se acord con mucho encarecimiento de Mosn Cresp de Valldaura,
otro de los ingenios del Cancionero, diciendo de
con
la
hipr-
bole propia de tales panegricos poticos:
Que
el
verso subir
al
la
excelsa cima,
Y ha
de.
igualar
amador de Laura.
No
justifican tales predicciones los insignificantes versos

Castillo,
suyos
que nos conserv

merece
citarse,
y son en general preguntas y glosas. Slo porque realmente es muy linda, esta esparsa, contriste,
fortando una dama, que estaba muy

la serva se era casado:
porque un galn que
Muy
Las aguas terribles y nieblas escuras presto se vuelven en muy claros das;
Las guerras crueles malas venturas
Por tiempos se mudan en paz y alegra: El ave que mata la garza en el cielo,
su seno
Pues,
vemos muy mansa volver: dama discreta, vivid sin recelo;

el
Que
presto veris tornar
placer.
Aunque escribiendo casi siempre en castellano, conoca y apreciaba Mosn Cresp los poetas de su lengua nativa, como lo prueba el hecho de haber glosado una cancin de Mosn Jordi de Sent Jordi (2).
Descenda este D. Luis de
quien perteneca
del Jcar.
el la
nobilsima familia de su apellido,

la
seoro de Sumacrcer y Alcudia en

la
ribera
En
y
502 era catedrtico de Cnones en
Universidad de
Valencia,
fu electo rector en 1506.
(i)
(2)
El original: en el
tomo
anterior*.
(A
B.)
Imit tambin poesas castellanas de su tiempo,
como
el
precioso
vi-
llancico
de Juan del Enzina, ^Montesina era
la garza*.
La trova de Cresp de
Valldaura, que es
muy
inferior,
comienza
as:
Tan subida va
la garza
tan alta en desamar,

la
Quin
pudiesse olvidar!
CAPITULO XXVIII
409
el
Figuran tambin como poetas castellanos
comendador D. Luis
de
Castellv,
D. Francisco Castellv, D. Francisco Fenollete,
Don
Francs Carroz, Mosn Jernimo Artes, Mosn Cabanillas, y un Don
Alonso de Cardona, de cuya
ilustre
prosapia catalana no puede du-
darse. Algunos de estos trovadores

castiza
manejan con bastante soltura
la
forma del romance, y aun D. Alonso de Cardona se atrevi
3 acabar su manera, esto es, en el gusto cortesano
sentimental,
uno que
califica
de
viejo:
Triste estaba el caballero,

Triste est sin alegra...
En
el
mismo gnero
tiene otro, enteramente de su composicin,
ms afectuoso y menos alambicado de lo que suelen ser estos romances alegrico-amatorios, que tan en boga estuvieron en tiempo-de
ios
Reyes
Catlicos:
Con mucha desesperanza, Que es mi cierta compaa,

Iba por un valle escuro
Donde nunca
amanesca...
Del comendador Castellv tenemos otro

Caminando
sin placer
muy
semejante:
Un
da, casi
nublado,
El pesar iba
conmigo
Que me
Por
los
tiene acompaado...
campos de Tristura
monte
del Cuidado;
Hacia
el
Que
all
tengo mi morada
Y
Nada ms
difcil
all
vivo aposentado.
que caracterizar
estos poetas, tanto por el pelo
queo nmero de muestras que de cada uno poseemos, como por
amanerado y montono de la escuela que todos ellos pertenecen. D. Alonso de Cardona (i) maneja con soltura el discreteo galante,
por ejemplo:
Vi
De
otro Cardona (D.Juan) hay unas coplas en loor de doa Isabel, doa
Brianda y doa Ana Mazas nm. 027 del Cancionero).
4-TO
Mi alma d mi est ausente,

Mis nuevas no
las s yo,
Que despus que me dex,

All est con vos presente;
Vos veres
lo
que
ella siente.
Lo mejor que
veces extrema
la
tiene en este gnero, es una glosa cierta cancin

la
que hizo Jernimo Vich en loor de

desconsuelo en que
Condesa de Concentaina.
A
el
hiprbole amorosa, comparando, por ejemplo,

le
dej la partida de su dama:
Con aquel propio dolor
Que tienen los condenados En no ver su Hacedor.
Aunque
calificados
por
Amador de
los
Ros de aragoneses
Don
Francs Carros Pardo y Mosn Jernimo de Artes, no encuentro sus
nombres en
la
Biblioteca de Latassa,
y todos
es
los indicios
me mue-
ven tenerlos por valencianos.
La principal composicin de D. Francs
una visin del gnero

la
dantesco, que puede titularse Consuelo de Amor, en
cual finge
que, pasendose por descansar de sus trabajos, hali gran
nmero
de personas de estado, en los gestos de
las
quales conosci altera-
acin grande que denotaba en las entraas ser cruelmente heridos;
y deseoso de saber
lo
que no
saba,
comenzles de hablar en esta

la
amanera, y
ellos le
respondieron de
al lector,
forma que aqu parescer,
y de
la cual
hago gracia
que estar tan empalagado como

el
yo de semejantes
visiones,
que slo
incansable
estilo.
Amador
era capaz
de compendiar y exponer en su atildado

escribi lindos versos una
Glos D. Francs una cancin de Juan Rodrguez del Padrn, y
dama con
la
el
motivo que en esta rbri-
ca se expresa: Estando en una sala delante de
una seora, arrima-
ndo un pao de
ras,
mirndole
seora, y conosciendo en su
le dixo:
rostro
que debiera estar apasionado,

el
Soys vos
la
pintura
del pao, soys vos
que yo veo?
El,
con una sonrisa, disimu-
l la respuesta; entonces ella, sabiendo que haba servido una muy hermosa dama, le dixo: Decidme, pudese bien amar ms
j>del
primer amor?
la
cual respondi que no,
si
ella era la pri-
CAPITULO XXVIII
411
mera, y porque ella mostr enojarse de la respuesta, l haze esta sobras (nm. 910 del Cancionero). Una sola composicin tiene en
octavas de arte mayor, por cierto bien construidas:
El trbido cielo de nubes gravoso,
Se haze
muy
claro, sereno, estrellado;
Son hechas
las iras
de mortal desgrado,
Segura amistad y paz con reposo: El rbol sin hojas rloresce hermoso,
Los campos desiertos

Las cosas cadas en
las
gentes poblaron,
alto se alzaron.
Mis cuitas por siempre
me
tienen quexoso.
En
el
mismo metro, pero con
la
nueva combinacin de estancias

la
de diez versos (que pudiramos llamar valenciana, puesto que no
he visto usada antes de estos poetas), est compuesto otro poema

alegrico dantesco de Jernimo de Artes, intitulado Gracia Dei. Per-
dido
el
poeta por obscuro valle, se encuentra con siete bestias fero-
csimas,
le libra
que eran
los siete
pecados capitales, de cuyas embestidas

trivial
un mancebo en hbito blanco. Lo que hay de
en este
artificio, est
compensado en parte con
el
mrito del
estilo
y de
la
versificacin,
que son vigorosos y entonados.

de quien nada ms que
el
Un
cierto Trillas,
nombre sabemos,
se
la
asoci
Mosn Crespi de
la
Valldaura, para llorar con poco
numen
muerte de
Reina Catlica en unas enfadosas sextinas,
las
prime-
ras castellanas
que he
al
visto
en esta ingrata combinacin que de los
provenzales pas
trofa,
Petrarca. Los seis finales se repiten en cada es-
pero los versos no son de once, sino de doce slabas,

1
como
todos los metros largos del Cancionero de
1 1
De
D. Francisco Fenollete Fenollet (seguramente deudo del
traductor cataln de Quinto Curcio) y del jurado de Valencia
Mo-
sn Narcs Vinyoles,
ms conocido por
su traduccin de la clebre
compilacin historial de Fray Felipe de Brgamo, Snpplemcntum
Chronicorum
(i 5 10),
sn Vinyoles hizo tambin versos italianos

(1)
hay algunas glosas, canciones y preguntas. Mo(i), y como trovador en

suyas que hay en
el
De
las tres poesas
famoso certamen de Les obra

Verge
e/robes, les quals tracten de lahors de la Sacratissima
Mara
(1474), pri-
mer libro impreso en Valencia y en Espaa, una de
ellas est
en toscano.
412

el
su nativa lengua intervino en
famoso Procs de
les Olives,
dejanlas
do tambin poesas de ms grave y honesto argumento, como

la
Cobles en laor de la gloriosa snela Catalina de Sena, publicadas con
vida de
la
Santa que escribi Miguel Peres (1494). Mereci de
Gil Polo esta
mencin en
el
Canto del Tnria:
al
gran Narcs Vnoles, que pregona
Su gran valor con levantada rima,
Texed de verde lauro una
corona... (1^
Mejor
la
hubiera merecido
Mosn Bernardo
el
Fenollar, quien el
Virgilio,
mismo
Gil Polo
compara nada menos que con
y de quien
sin disputa
puede afirmarse que fu

eclesiastich
mejor poeta valenciano de
su tiempo,
molt gracis y molt fantastich y molt sabut,
y entre
la
gent molt conegut
per excellent,
de molt
gentil
enteniment
y singular,
Mossen Bernart de
Fenollar...
como
escribi
de
su amigo Gazull.
Nada importan
sus versos cas-
tellanos (que se reducen
es indiferente saber
que
los hizo.
una cancin y dos preguntas), pero no Su verdadera gloria consiste en
(1)
Glos Narciso Vnoles una cancin que en todo

la
el siglo
xvi tuvo
mu-
cha fama, y que todava alcanz

czar:
honra de ser imitada por Baltasar del Al-
No
soy mo, cuyo s?

,
Tuyo soy
seora, tuyo,
si
no
tuyo, di cuyo,
Seora, puedo ser yo;
Tu merced quien
me
dio?
<ic
(Nni. 20S
Cancin
Las redondillas
del
donoso poeta
sevillano,
comienzan
as:
Esclavo soy, pero cuyo
Eso no
lo dir yo;
Que cuyo soy me mand Que no diga que soy suyo.
CAPITULO XXVIII
los
el
413
que escribi en su dialecto

dilogo sobre
casi
la
natal,
ya de materia piadosa, como

(i),
pasin que compuso con Pedro Martnez
poema
dramtico, y que tiene algunos pasajes de gran fuerza
pattica, dignos
de ser comparados con

el
los
mejores del auto caste-
llano de
mismo argumento; ya de profanos y aun picarescos asuntos, como el ya citado pleito procs de les olives, cuyo tema es si son ms propsito para el matrimonio
Lucas Fernndez sobre
los
jvenes los viejos.
Uno de
los
que terciaron en esta contienda.
fu el ingeniossimo Jaime Gazull, a quien
debamos Lo Somplli de
del libro,
Joan
que
ros
'Joan,
que
es lo
ms agudo y chistoso
la
Brama
deis llauradors del Orta de Valencia contra

les
(2).
reprenda algunos vocablos
Mosn Fenollar, porcomo impropios menos puel siglo
Gracias estos amenos poetas, cuyo donaire se perdi las

ftiles, persisti
ms veces en cosas
dicin de
la festiva
durante todo
xvi la tra-
musa de Jaime Roig, siendo quiz Gaspar Gueel
rau de Montmajor
llanizados.
ltimo de sus imitadores, cada vez
ms caste-
linges, jams
Es de notar que tanto Fenollar como Gazull y otros poetas bihacen uso del verso de once slabas en sus composidonde era
ciones castellanas, aunque estuviesen tan habituados emplearle en

su propia lengua; y esto no slo en
exclusivo, sino hasta en la familiar
la
poesa elevada,
festiva,
casi
puesto que vemos, por

las
ejemplo, que en Lo Sompn de Joan Joan se interpolan con
coplas
de pie quebrado estancias de diez endecaslabos con
el
obligado
acento y pausa en cuarta slaba, conforme al uso de la mtrica catalana. Cualquiera de estos poetas hubiera podido dar el paso que dio
(1)
Historie de la Passi de nos re Senyor

lo
piadoses contemplacions, segons

<le Vila, 1493).
Al
fin
Deu Jesuchrisi, ab algunes altres Sant Joan (Valencia, por Jaime va otro poemita piadoso, intitulado Contemplada d Jess
Evangeliste
racional,
Crudficai, Jeta per

nollar.
(2)
Mossen Joan Escriv. meslre
per Mossen Fe-
Reuni
estas tres obrillas
Onofre Almudcvar en un tomito publicado
en 1561. La primera edicin del Procs es de 1497.

tales
Tuvo
el
varias imitaciones,
como
el
Procs de viudes y doncelles. La stira de Gaspar Guerau contra
los catedrticos
de
la
Universidad de Valencia, en
metro de Roig, improla
piamente llamado codolada, es de

modelo, hasta
el
1586. Este poeta llev

el
admiracin por mi
punto de traducir en verso latino
Llibre de les dones.
414
Boscn,
y, sin
HISTORIA DE
LA.
POESA CASTELLANA
ellos lo intent;
embargo, ninguno de
yes que, cuando
escriban en castellano, procedan
como
imitadores tmidos, procu-
rando no desviarse en nada de
la
pauta de sus modelos. As Gazull
glosa una copla amatoria de Jorge Manrique:
No
No
s por qu rae fatigo,
Pues con razn
me
venc,
siendo nadie conmigo

m...
vos y yo contra
Y sigue el
do
no deba de
psimo ejemplo de Garci-Snchez de Badajoz, aplican-
el Salmo De profanis sus pasiones de amor. En un poemita del bachiller Ximnez (que, si no
era valenciano,
vivir
muy
lejos
de Valencia), titulado Purgatorio de
amor (nm. 964
del Cancionero), se
enumeran, entre
los leales
ama-
dores, algunos de los poetas citados hasta aqu,
otros nobles se-
ores de aquel reino, que probablemente
lo
fueron tambin, aun-
que no hemos
na, el
visto coplas suyas: tales son: el
Conde de Concentay-
de Albaida, D. Rodrigo de Borja, D. Rodrigo Corella, D. Mi-
guel de Vilanova, D. Juan y D. Pedro Buyl, D. Luis de Calatayud,
D.
Ramn
Carroz.
Todos
estos apellidos,
el
que son de
los
ms
ilus-
tres
de Valencia, prueban
all,
carcter esencialmente aristocrtico
que tuvo
tellanos.
como en
Portugal, la imitacin de los trovadores cas-
Foco y centro de
fu la corte de los
esta rezagada escuela trovadoresca,
que con-
serv sus prcticas hasta
muy
entrado y aun mediado
el siglo xvi,
Duques de
Calabria, retratada tan al vivo en B(
Cortesano de Luis Miln, que,
como poeta y como

ella,
el
msico, fu uno
de
los principales
ornamentos de
juntamente con su mulo

Cancionero del
5 1 1;
Juan Fernndez de Heredia. ste figura ya en

pero sus obras ms importantes y
la
coleccin de todas ellas perte-
necen
lisis
tiempos
muy
posteriores, para los cuales reservamos el anartstico
de este curioso grupo
social.
Hemos
cia la
dicho que en Barcelona fu

la
menos
activa
que en Valenel
propaganda de
poesa castellana. Sin embargo, ya en

casi
Cancionero de Stiiiga, cuyo contenido pertenece

al
por completo
reinado de Alfonso V, hay versos castellanos de trovadores cata-
capitulo xxvin
laes,
415
las
como Mosn Juan

Pedro Torrellas
Ribelles,
el
famoso detractor de
de arte mayor
musu
jeres
(i).
No
son de poeta cataln,
como crey
(2)
editor, sino aragons, las notables estancias
con
(1)
(2)
Vase
el
tomo
la
11,
pg. 268 y siguientes. *
Este poema, de 225 versos, fu publicado y doctamente ilustrado por
A. Morel-Fatio en
Romana, Abril de 1S88, con

le
el ttulo
de Souhaits de bien
venue addresse's a Ferdinand

Rectific
la
Catholique par un poete barce/onais, en 1473.

la
fecha y ocasin del poema, y tambin

la
patria del autor, S.

(iv,
Sam-
pere y Miquel, en
guientes).
Revista de Ciencias histricas de Barcelona
188 y si-
Ya Morel-Fatio, en
haba notado que
la
el
delicado anlisis lingstico que hizo de

los catalanismos
la pieza,
mayor parte de
que contiene pueden ser
tambin formas del castellano dialectal de Aragn. Sera inverismil, adems,
que un
vas,
cordia, hubiese
ms en aquella hora en que predicaba la conprorrumpido contra su ciudad natal en una serie de invectique recuerdan las ms vehementes de Ezequiel y otros profetas de la
escritor barcelons, y
Pues qu dir yo de
ti,
Ley Antigua:
Barcelona,
Ciudat ms perdida de cuantas lo son?
Sino que trocaste tu noble corona
Por otra muy negra de gran confusin;

Cruel, deshonesta, que por tus maldades
Kiciste
peccado de gran adulterio,

tus voluntades,
Seguiendo pasiones de
Buscando franquezas de ms
libertades,
T mesma
La duea
ganaste mayor cautiverio.
casada,
muy
rica, potente,
Donosa, graciosa, de mucho
valer,
Que ser namorada de alguno consiente, La llaman la sucia, la mala mujer;

Dexando su casa, despus de salida, La ponen de dentro del sucio bordel, Do muchos rufianes, gastando su vida, La facen con pena vivir dolorida
darle dineros en son del broquer.
Mas no
le
provecha, que mil bufetadas

le
palos y coces
dan por
los ojos,
Tambin
otras veces asaz sofrenadas,
Azotes y colpes con otros enojos. Sus incomparables, terribles dolores,

El original: Vase
el
prlogo del tomo v de esta Antologa (pgs. 2853288). (A. B.)
416

1
que en
472
la
el cronista del prncipe
D. Fernando exhortaba
la
la
ren-
dicin
ciudad de Barcelona, despus de
sangrienta y porfiada
estilo
guerra
cie
civil
de
los diez aos,
formulando en noble
una espe-
de programa de poltica monrquica:
Con armas en
Se quieren
guerra, en paz con las leyes
los reynos, Seor, conservar;

la
Mas guay de
tierra
do todos son
reyes,
Do Un
todos presumen regir e mandar!
Dios en
el cielo,
un Rey en
la tierra
Se debe por todas
las
gentes temer.
yerra;
Quien esto no teme, comete gran
Por cuanto do tanta malicia se encierra,
No pueden
Pero
al
lo~
reynos, Seor, florescer.
tiempo de
los
Reyes Catlicos pertenece un poeta
indis-
putablemente y por aadidura cataln del Roselln, que escribi en nuestra lengua la mayor parte de su Cancionero, y es el
cataln,
ms digno de
libro es
ficas del
ser citado antes
de Boscn. Llamse Pedro Moner: su
de
los
mas
raros de la poesa espaola. Las noticias biogr-
autor constan en una carta,
modo de
dedicatoria, escrita
di-
por Miguel Berenguer de Baturell, primo hermano del autor ya

funto en 1529, D.
Hernando Folch, duque de Cardona:
Las obras de Moner, primo hermano que fu mo, como yo mejor las he podido haber mis manos, he acordado,
muy
ilustre
Seor, de poner por orden y enmendallas y hacer que se imprimiesen.
Hame movido
esto la obligacin de
deudo que con
tuve.
De quienquiera
floreci
hubiera lstima que se perdieran, cuanto ms de un

la
pariente tan cercano, que
honra de un ingenio que en

la
la
vida tanto
no era razn que en
muerte donde haba de crecer se
perdiese... l en todas sus cosas vivi
que agora despus de muerto no
se la
ganando honra, y as es razn quitemos siendo tan suya...
Su runcha fortuna, su poca ganancia,
Le causan que busque
diez mil amadores.
Y andar la modorra, buscando seores De Portogaleses, Castilla, do Francia...

Hllase tan desaforada composicin en el manuscrito 305 del fondo espaol
de
la
Biblioteca Nacional de Pars.
CAPITULO XXVIII
4I7
el castillo
^Nacido en tiempo que enemigos tenan cercado
de
Perpin, y su padre dentro y todos los suyos sufriendo los trabajos y peligros del cerco por servicio del Rey don Johan de Aragn, padre del Rey Catlico, de edad de diez aos le recibi el
el
all
Rey por
paje, al cual
no
sirvi
ms de
seis aos,
porque
Rey
se muri;
fuese luego despus desto Francia,
sirvi
dos aos un gran seor de aquel Reino, adonde aprendi

lengua francesa, y vuelto, anduvo en
las galeras del
la
Conde de
Prades cerca de ao y medio para probar su fortuna, porque

haba perdido su patria
di despus
la
sus bienes por servicio de su Rey: suceall,
guerra de Granada, y fuese

tal
porque
vio cuan
buena obra era servir en
necesidad Dios y su prncipe.
Despus, recebida alguna merced del Rey Catlico, vino Barcelona y asent con
ra.
el
Duque de Cardona, padre de Vuestra Seotierra
En
este
tiempo am una seora de su
con tanta verdad,

traer los
que basta para descargo de
las liviandades
que suelen
amores. Despus de haber andado en esto mucho tiempo, proba-
da su persona
virtud
as
en hechos de esfuerzo como en otras obras de

fin,
y de honra, y en
menospreciando
en
la religin
el
mundo, de edad de
veintiocho aos se meti

el
fraile
de San Francisco en
Monasterio de Jess en Lrida, donde con mucha constancia y alegra hizo penitencia. Muri en esta casa de Barcelona de la misma
Orden, do vino por serle ms natural, y parece que no sin misterio, porque muri al cabo del ao poco ms el da mismo que le
hicieron profeso, en tiempo que el hervor de su devocin se mostra-
ba en mayor grado y
le tena
ms ocupado
su juicio...
De hombre
y
que
as,
as vivi
y muri no me ha parecido que
su fama se callase,
como
arriba dije, he querido publicar sus obras
y agora endecon tan

jui-
rezallas
Vuestra Seora... Sus obras, aunque en algunas cosas
traten materias livianas, son tratadas con tan gentil ingenio,
prspera invencin, con tan graves sentencias, con tan derecho

cio,
y en
tratallo
fin,
con tan buen
estilo,
que
la
liviandad cesa y todas

lo livial
estas cosas
quedan: cuanto ms que no ha sido poca dificultad
no
gravemente
sin
pesadumbre. Dgolo de
l
lo
que menos
ha escrito: que de lo ms que

considerase, podrse
Mi-.KKNDiz v Pki.ATO
muy
compuso, y quiz todo, si bien se bien ver que al cabo se reduce en cosas
III.
Poesa
casttllutia.
27
418
graves,
y de donde
este
se
puede sacar mucho provecho,
si
en manos del
que
lo
leyere no se pierde (i).
Empieza
volumen con una

.La noche de
la
visin fantasa
moral en prosa:
Obra
intitulada
Moner, ms propiamente llamada
Vida Humana]
cual el autor dedic la
Duquesa de Njera Doa

que sigue
la traza
juana de Cardona.
pauta de
las
En
este castillo alegrico,
y
la
composiciones de su gnero, aparecen personificados

la
el odio, el
deseo,
el
pasin,
el
el deleite, la
tristeza, la
esperanza,
desesperacin,
temor,
descuido,
la ira, la
mentira, la pobreza,
y todo gnero de vicios y virtudes.

Las poesas
todas
la
castellanas,
que son en bastante nmero, pertenecen

el
escuela de fines del siglo xv, entre cuyos autores
pre-
dilecto de
Moner
parece haber sido Juan del Enzina, quien mani-
fiestamente imita, sobre todo en los versos cortos, que son en uno
y otro poeta mejores que los largos. Ni la versificacin ni la lengua de Moner son intachables, y con frecuencia se conoce que no haba
vivido en Castilla, por lo cual claudica veces en
el
legtimo acento
no menos que en
sical,
la
propiedad de
las palabras,
pero tena odo mulas
y remeda con bastante

el
soltura la
manera de
canciones y
los villancicos
de Enzina. Citar dos ejemplos, uno profano y otro

primero parte de un dilogo bastante
la
fcil
sagrado. Sea
y gracio-
so entre un cazador y una guila, smbolo de
egregia seora
quien
el
poeta amaba y serva con poca fortuna:
(i)
Obras ?iueuamele imprimidas assi en prosa como en metro de Moner, las
ms
deltas en lengua castellana
tas en diversos tiempos y por diversos y nobles molinos: las guales son
y algunas en su lengua natural catalana, compuesms para

seguir sus lisonjas y engaos.
conoscer y aborrescer
(Colofn:)
el
mundo q.para
las obras q. se
Aqu acaba
han podido hallar de Moner en prosa y

q.
en metro... emedadas c harto trabajo por ser en los traslados
se
ha halladc
deltas corruptas y muy mal escritas. Imprimidas en la insigne ciutat de Barcela
por Caries A?noros a gastos de quien hoy ms ama y deue al auctor

de la nativitai de nuestro Redemptor.
Fol. Letra gt. 52 hs.
deltas.
Lao
M.D.XX Viij.
Con un grabado en madera alusivo La Noche de Moner. ms que dos ejemplares de este rarsimo libro: uno que perteneci la Biblioteca de Salva, y otro que posea D. Manuel de Bofarull. Torres Amat (Diccio?iario de escritores catala?ies) cita otros dos: uno de la Bi-
No he
visto
blioteca del Cabildo de Toledo, y otro de
la
Episcopal de Barcelona.
CAPITULO XXVIII
(Donde irs posar,
Aguililla caudal?
419
Polla zaharea,
Quin detrs te corre? Deja

la
cigea
la torre;
Del nido en
Mas por (1) tu volar Que las nubes pasa,

Mi
vista es escasa,
No puedo
Dnde
Las
alcanzar
irs posar.
alas al cielo,
No temes
pihuelas:
Es gran desconsuelo
Que siempre ms
Por ver dnde
vuelas.
tiras
Yo me fago mal, T muy bien lo miras,

Aguililla caudal.
Qu
gloria sera
Poderte cebar,
Dotide irs posar?...
Reina de
las
aves
En
Tus
todas maneras,
Mis pasos son graves,

alas ligeras...
Aguililla ajena,
Que en las nubes luces, No hay carne tan buena Que no la rehuses; No espere ninguno Que quieras bajar,
Pues
si
vas de ayuno,
Quin puede acertar
Dnde irs posar?

Entre
las
hermosas
T
Si
sola
hermosa,
en cumbre te pones,
(i)
Incorreccin catalana: por en vez de para.
4 2&
No
sea fragosa:
Psate donde era El verde pradal,

Si fuere ribera,
No
sea arena],
Aguililla caudal. Aguililla esquiva,
Psate en poblado.
Mientras- que yo viva, Terne este cuidado;
No
espero que vea
Cul querrs tomar,
Mas cualquier que

Bendito
el
sea.
lugar
Donde
Contesta
el
irs posar.
ave:
De'fame volar,
Cazador de mal,
En
Ni es
balde te quejas
Por cosas que sueas,
mucho
si
dejas
Por m
las cigeas;
Mas de mi vida
No cures pensar, Que llevo por gua

Mi
vista sin par,
volar.
Djame
Encubre rodeos
De
tantos amaos,
Que
vuestros deseos
Son todos engaos; Soy suelta aguililla,
No me he de
trabar,
Ni tengo mancilla,
Pues vas engaar:
Djame
volar.
Cetrero dudoso,
Que mal T ests

Si
fantaseas,
peligroso
deseas.
tranco
ms me
Segn vas
CAPITULO XXVIII
421
ms ms andar,
El llano es barranco,
Podrs tropezar:
Djame
volar.
El cuitado amador responde:
No puedo
Despus que
Es bien para
Si ests
olvidarte
te vi;
Caer por mirarte

m;
enojada
De mi porfiar, No pierdes t nada,

Djame mirar Dnde irs posar.
ELLA
Si t ves tan
poco
yo voy tan
alta,
Dirn que eres loco,
Que miras en falta; En tal cetrera No hay buena seal:

Deja
la porfa,
Que
es negro caudal,
Cazador de mal.
KL
Aguililla ufana,
Cuant ms
alta vas,
Me pone ms gana De irte detrs:

Qu' en sola fianza
D' en
ti
contemplar,
se alcanza
Mayor bien
Que de
^
otra gozar:
Dnde irs volar?
Parceme que
-villancico
el
trovador rosellons se acordaba de aquel lindo
de Juan del Enzina:

Montesina era
la
garza
V de muy
Quin
la
alto volar,
pudiera alcauzar!
4 22

del poeta salmantino es todava
La imitacin
ms
visible
en
estas-
Coplas Nuestra Seora:
?ne gua,
reina ma,
euia.
T me
Tarde
me
vuelvo, seora,
Pero ms vale algn hora
Que
jams;
pa,
Porque eres dulce muy

Todava,
Til
me
guia, reina ma,
T me
gua.
T no
eres desconocida
ninguno,
Ni es cualquiera que te pida
Importuno:
Quien
te sirve,
no desva
De
alegra;
T me guia,
reina ma,
guia.
T me
T nunca
juzgas con ira
Las personas;
aquel que por
sospira
Gualardonas;
T no
T me
sigues fantasa
Ni porfa;
guia, reina ma,
?ne guia.
Sin zelos son tus amores
Escogidos;
Por ser tus
altos valores
Infinidos;
Cuantos siguen esta
va
Van de
T me
T me
da;
guia, reina ma, gua.
Entre Dios y m te pone, Reina pura,
Haz que
tu hijo
perdone
Mi locura,
CAPTULO XXVIII
Porque
si ms la Hundirme
423
segua,
hia;
T me
guia, reina mia,
T me
gua.
d'
Scame, Virgen,
aqu
D' esta selva,
Haz que
Destruye
el
que muri por m

absuelva,
Que me
la idolatra
Que
T me
tena;
guia, reina mia,
T me
guia.
Hoy
En
tus
comienzo, te sirviendo,
Libro nuevo,
manos encomiendo
Lo que
Mi alma que
llevo;
se perda
T
T me
la gua,
guia, reina mia,
T me
"uia.
Basta con los trozos transcritos, para estimar que Aloner, aunque
bastante incorrecto (en lo cual tiene disculpa), no es un poeta in-
digno de memoria, siquiera por haber sido

hizo versos castellanos tolerables.
el
primer cataln que
Entre
las
pocas obras que compuso en su lengua nativa, merece
especial atencin L'
anima de
Otiver,
que es una imitacin del

el
fa-
moso Sompni de Berna t Metge. Supone

el
autor que se
le
aparece
alma de un caballero amigo suyo ya difunto, y que disputa con copiosamente sobre el libre albedro.
En
tas
Mallorca, cuyo aislamiento geogrfico haca
ms
lentas las
evoluciones literarias que en Catalua y Valencia, no hubo poecastellanos hasta
muy mediado
el
siglo
la
xvi,
y despus del
triunfo definitivo del endecaslabo
y de
escuela italiana, siendo
Jaime de
veremos.
<
)leza el
primero digno de mencin, como su tiempo
La
la
influencia de la poesa castellana en las regiones orientales

la
de
Pennsula fines de
la
centuria dcimaquinta, se manifiesta

la
no
slo por
existencia de poetas bilinges, sino por
introduccin
424.
el
empleo cada vez ms frecuente
del verso castellano de arte

lo
mayor, que Mosn Ruiz de Corella us por
menos una
vez:
Ma
gran
caritat,
amor
larguesa...
y que
sirvi Fenoller
Escriv para su
famoso dilogo sobre
la
Pasin, compuesto todo en estrofas

Qui, Deu, vos contemple
como
sta:
de
la
creu en l'arbre
Penjat entre ladres,
per nostra
salut,
Tanchats te los
ulls
e lo cor de marbre
Ab
Si
ingratitut,
|
tostemps no plore
|
d'amor gran venût,
Pensant quina mort
volgus humil pendre

la
Per sois
a nosaltre
|
vida donar,
Ab
cap inclinat
los brassos
estendre
Mostrant-nos amar;
Perque-us desijam
en creu abrassar.
el
Hasta en Mallorca haba penetrado

lo
verso de doce slabas,
como
prueba
el
Menyspreu del mon de Francisco Oleza:

*
Ab manto de
tota
la
plors
el cel
se cobra
dol...
Y
contestado en
el
trra
mostrava gran
mismo metro por Benito Espanyol.

la
Haba una razn ms para que

dose rpidamente en
la
poesa castellana fuera infiltrnla
cultura del Levante de
Pennsula.
La Coro
na de Aragn era una monarqua federativa, que comprenda cuatro

estados autnomos: tres de ellos de lengua catalana
(el
condado de
reino de
.1
Barcelona,
el
reino de Valencia,
el
do Mallorca), y otro de lengua
castellana, hablada con variantes de dialecto,
que era
el
Aragn propiamente
servir de lazo entre
dicho, destinado por su posicin intermedia

dialecto,
suele calificarse
ambas lenguas y literaturas. Este como de transicin (aunque en rigor

tal
que
filolgico sea
la
muy
lo
dudoso que
gnero de dialectos existan), tuvo en
Edad
Media uso no solamente jurdico y diplomtico, sino
literario,
como
acreditan las numerosas traducciones y compilaciones historiales

el
mandadas hacer por

que
famoso Maestre de San Juan, Fernndez de

la
Heredia. Pero parece que este cultivo se limit

los
prosa, puesto
el
poetas aragoneses, ya bastante numerosos en

el
Cancionero
la
de Stiga, en
llamado de Herberay, y en otros de
segunda
CAPITULO XXVIII
425
mitad del
siglo xv,
si
bien atentamente examinados pueden ofrecer

la norma de los trocomn y corriente, es
algn provincialismo, en general se sujetan
vadores castellanos y escriben en
la
lengua
decir, en la inspida lengua de los cancioneros,

fcil
que deba de ser

la
muy
el
al-
de manejar cuando con tanta presteza se

(
asimilaba todo
mundo
i.
Hemos dado
conocer, en
tales
captulos * anteriores,
gunos de estos ingenios,

que antes de
como Pedro de
Santaf,
Mosn Hugo
don
de Urres, D. Juan Sess, Pedro de Moncayo. Pero bien puede decirse

la
aparicin del notabilsimo Cancionero de
Pedro Manuel de Lrrea (1513), aunque hubiese versificadores en Aragn, no hubo propiamente poesa. La de Urrea lo es algunas
veces, y con una sinceridad de sentimiento que no nos tienen
muy
(pri-
acostumbrados
Era
los lricos
de
la
Edad Media.
fijarse
este poeta hijo
segundo del Conde de Aranda, D. Lope
mero de
te
este ttulo),
y su nacimiento puede
l
aproximadamen-
en 1468, puesto que
mismo
dice que contrajo matrimonio los

la
diez
y nueve aos de edad, y
fecha de
las
capitulaciones es
(i)
Esta misma facilidad exista respecto de
la
lengua trovadoresca catala-
no menos montona y convencional que la nuestra. Por eso vemos figurar, entre sus poetas del siglo xv, algn que otro aragons, como el escudero Martn
na,
Garca,
Mosn Rodrigo Daz (amigo de Ausias March), Mosn Navarro y pocos ms, notndose en ellos que tienen predileccin por losgneros musicales como
dansa y
el lay.
la
(Vase
3.
la
Resenya
deis antichs poetas caalans
de Mil y Fontad<-
nals,
en
el
tomo
de sus Obras completas).
En
la
poesa
modo de centn
Francesch Ferrer. titulada Conort, se encuentran algunos versos castellanos
muy estropeados de
poetas aragoneses. Pero es singular que, pesar de haber
vivido en unin pacfica y gloriosa
Aragn y Catalua durante toda
la
edad
asi-
heroica de su historia, jams los dos pueblos se identificaron, ni siquiera se
milaron
f\
uno
al
otro,
continuando cada cual su desarrollo propio, y tomanRibera, y con los castellanos, especialmente de
do
muy poco
los
de casa del vecino. La verdadera afinidad de los aragoneses era

la
la
con
navarros de
el
Rioja.
Dise tambin
caso rarsimo de uno dos trovadores navarros (probael cataln
blemente del squito del Prncipe de Viana), que usaron
como
len-
gua potica: un Valtierra y un Francisco de Amescua. Creemos que este hecho puramente accidental nada tiene que ver con el uso mucho ms antiguo
del provenzal en
el
Burgo de Pamplona, de que
el
poema de
Aneliers (si-
glo xni) da testimonio.

*
El original: Prlogos. (A. B.)
42 6
de 1505. Era
muy
nio cuando muri su padre, circunstancia que

la
alude en una notable composicin que citaremos despus, en

finge
cual
que en sueos se
le
aparece su sombra:
Dxome: ;No me conoces,

D. Pedro Manuel de Urrea?
quien gran bien te desea,
yele y no te alboroces. Soy aquel que te engendr,
Que mi sangre
en
ti
se encierra
Segn
vi;
Soy aquel que se parti; Cuando veniste la tierra
Me parti.
Oyendo yo estos antojos, Con esfuerzo no liviano, Llegu y bsele la mano Con lgrimas en los ojos...
Viendo
lo
que hubo hablado,

le
De
rodillas l llegu
las
manos
bes
Con
el
corazn quebrado;
Dxele: Seor, seor,
En mi desdicha
partiste
T
Yo,
triste,
dichoso:
al
Fuiste ver
Salvador;
lo triste
qued en
Sin reposo.
Un
dolor
me
veo tener:
Entrando t en blancos paos, Por 710 pasar de cuatro aos
No
te
puedo conocer...
sin
ti
Mas cuando
me
vi
Que
tan triste yo qued,
;Por qu yo no te alcanc
no alcanzaste m?
quitar lo
es ya
porfa;
tu persona,
Que en
que baldona,
Excusado
M
que ande
Que en perder yo
Fu
Oh qu prdida tan grande

la ma!...
CAPTULO XXVIII
Al tiempo de tu subida
427
Comenzaba yo subir: Comenzaba mi vivir Cuando se acab tu vida. ..3
Su padre no
le
haba dejado
ms
la
seoro que
el
de Trasmoz, por
lo cual su fortuna
nunca fu
muy
holgada, contristando adems su
generoso nimo, cuando lleg
edad de
la
razn, las disidencias
de su
familia,
y sobre todo
el
largo
su
mano mayor sostuvo contra

pleito escandaloso
lo declara
y empeado pleito que su hermadre Doa Catalina de Urrea,

pesadilla,
que fu para nuestro poeta una
como
ternu-
cada
que de
ra:
>
ellos hizo la
el
momento en sus versos, y misma seora, quien
hasta en la dedicatoria
profesaba
filial
Siendo
seor Conde tan cuerdo y sabio caballero

s
como en
nuestro linaje lo haya habido, enajenarse de
en
tal
manera, mu-
cho se debe hombre de maravillar. Tal madre Vuestra Seora nos

sido,
ha
que erraramos nosotros en
ser desobedientes, por
haber
sido madre con Dios,
y por ser tal para con el mundo. Los bienes que Vuestra Seora nos ha procurado, aunque la memoria de m
no
x>
no debra decirlos, porque se tiene por yerro y por propias alabanzas las de los padres y madres. Despus que Vueslos quita,
tra
>
Seora ha levantado nuestro linaje de Urrea, ;de quin otri
nos ha venido consejo para los negocios
fuerza para las obras?
Quin otri nos ha dado
la
honra, hermana del alma?... Estos eno-
josos negocios de Vuestra Seora, por haber sido por pleyto, se
conoce claramente ser ms procurados por puntos de letrados,

las partes,
que por voluntad de

olvidan
la
porque
ellos
no pueden perder y
ganancia de los otros.

larga composicin en coplas de pie que-
Xada menos que una

brado, imitando
el estilo
y
el
la filosofa
el
de Jorge Manrique, escribi
sobre este pleito, desahogando en

Hijar,
(
pecho de su
to,
D. Luis de
'onde de Belchite,
desconsuelo que aquella guerra doms-
y rogndole que interviniera como medianero y reparador en aquel litigio. Con esta ocasin discurre largamente,
tica le causaba,
mostrando ms seso y madurez de

esperarse, sobre
incierto
la
lo
que de sus verdes aos poda
vanidad de los bienes de este

la
mundo y
sobre lo
estoi-
y variable de
fortuna, con aquel
mismo gnero de
428

el
cismo senequista que hemos reconocido en

tra Fortuna del
gos,
dilogo de Bas con-
Marqus de
Santularia,
y en otros poemas anlolo
con
los cuales, este
de Urrea, pesar de ser obra de princi-
piante,
puede ser
sin
gran desventaja comparado,
menos en
algunos lugares y sentencias, expresados con

El que conocer desea
El varn
mucho
bro:
que vive
fuerte,
Mrelo
Cuando
le
viere en pelea,
si
Porque vea
su suerte
no.
Teme,
Si la fortuna le
Quin ser flaco varn,
dexa
Sosegar?
Mas
el
recio corazn
Huelga que fortuna texa
Su
telar.
Los corazones mayores
Nunca suelen desmayar Viendo la muerte;
Que
los
buenos luchadores
Siempre huelgan de luchar
Con
lo
ms
fuerte.
Estas cosas van en rueda;
Dan, pues no estn en un
ser,
De
Siempre
bien en males:
est queda,
La rueda nunca
la
vemos mover
En
los mortales.
Cundo abaxo, cundo arriba, Siempre va dando sus vueltas,
Muy
Uno
redondas;
sube, otro derriba,
Sus cosas van desenvueltas,
Van en
ondas...
No sabemos
Tuvo
punto
fijo
cules fueron los estudios de Urrea, pero

literaria.
no hay duda que su educacin fu ms caballeresca que

algunos principios de
l la
lengua latina, pero nunca lleg
dominarla, segn
mismo
confiesa con la simptica ingenuidad de
CAPITULO XXVIII
429
le
que no
se aparta nunca.
Sus obras maniestan que
eran familia-
res los poetas italianos, especialmente el Petrarca, cuyos Triunfos
imita y aun traduce en su
poema de
las Fiestas
de amor. Su voca-
cin potica y musical fu nativa, y aun puede decirse que hereditaria.
Su padre haba sido trovador, y su hermano

aficionados,
lo
era tambin, pero
como
meros
solan serlo los grandes seores de entonces, es decir,
como
D. Pedro, por oculta

las musas culto
luchar,
y en composiciones breves y efmeras. Nuestro irresistible inclinacin de su estrella, tribut

formal y asiduo; y eso que tena que
mucho ms
de una parte, con su grandsima y no afectada modestia, y de
otra con cierto gnero de altivez aristocrtica,
que
le
haca considerar
como de menos
todo ante
la
valer
el ejercicio
de hacer coplas, aterrndose sobre
idea de que llegaran andar en
manos de
la
plebe y
ser pasto de las venenosas lenguas

se halla
de
los maldicientes.
Todo
esto
expresado con
siempre, de
el
ms
delicioso candor en sus prlogos:
Yo
gua
muy
pequeo, he sido
della,
muy
codicioso de
la len-
latina,
y aunque carezca
que no haya alcanzado tanto

con
lo
scomo
della
quisiera
y para
la
esto
me
fuera necesario,
poco que
al
he odo,
doblada aficin ha consentido una poca obra
mucho
deseo: no que sea cosa merecedora de alabanza.
cier-
to, seora,
hoy va tan abaldonado

debra
el
el dezir,
ninguna cosa s'estima, considerando se halla
y ms en metro, que en poder de hombres
soezes.
Yo
callar, lo
uno por mi dezir no ser bien dicho,

seor, que santa gloria possea, ha dis
lo otro porque
Conde mi
cho tan bien, que ha dexado tanta memoria de
por aquello para

si
entre trovadores,
como por
lo otro
para entre caballeros. Pues

dezir se puede.
s>digo del seor

s>
Conde mi hermano, no menos

Cmo pensar yo que mi
Lo
em-
que yo hasta aqu he hecho, no ha sido otra cosa sino una espeser algo...
ranza de
~>y
trabajo est bien
tpleado, viendo que por la emprenta
ande yo en bodegones y cozinas,

maldicientes.,
en poder de rapaces, que
me juzguen
que cuantos
lo quisieren saber lo sepan
que venga yo ser vendido?
No
es
difcil
adivinar cul serala principal materia de sus versos

casi
juveniles.
Fueron de amor
todos,
y como
el
poeta contrajo
matrimonio en edad temprana, y parece haber sido apasionadsimo galn de su legtima mujer Doa Mara de Sess, debemos pensar
43
piadosamente que son anteriores otros devaneos suyos, de que su

Cancionero nos' da testimonio. Urrea es un poeta tan absolutamente
sincero, tan incapaz de fingir lo
el
que no
siente,
que
errara
mucho
que creyese que son mero
tributo
pagado
si
la
moda
literaria los
versos que dedica sus amigas. Pero

escritos despus
tales versos
hubiesen sido
de su casamiento, nunca un hombre de tanta recen un Cancionero que
titud moral se hubiese atrevido incluirlos
form principalmente para obsequiar

costumbres de aquel
siglo toleraba
su madre.
La
soltura de las
muchas
cosas, pero
no tanto.
Que no eran
compuso
del todo platnicas estas pasiones, ni quimricos los
objetos de ellas, lo prueban los singularsimos versos que Urrea
una
gentil
mora que se llamada
la
Moragas. En un
villan-
cico exclama:
De
Mahoma, cuntame nuevas la mora tan nombrada.

la
Juro Al qu'es desposada.

Desposaron
una aljoma
Con un
morillo extranjero;
Llmase tambin Mahoma,
Tan manso como cordero.

Bayl con mi compaero
Con una saya
pintada,
Dichosa ms que entallada.
Cuando muri la linda mora, el poeta se afligi mucho, no slo por el amor que la tena, sino por el desconsuelo de que se hubiese
ido al otro
mundo
sin bautizar.
Entonces compuso estas coplas,
donde expresa con ingenuidad una pasin muy verdadera:

Oh que mal tan fatigoso
Para m,
Que
tu
cuerpo tan gracioso
Est en lugar tan daoso

Para
t!
No
se alegrarn jams
Ya mis das, Cuando pienso que do

Ya levar no
ests
me
podrs
Como
podas.
CAPITULO XXVIII
431
No
holgabas con mis canciones
De
No
tormento,
Ni agora mis oraciones

quitarn tus prisiones
Que yo
Qu tan
siento.
triste
y cuan en calma
Fu
tu ida!
Mis ojos limpia mi palma,
Que
lo
que siente
tu alma
Siente mi vida.
Mi amor no pudo crecer,
Mas creci Cuando no te pudo ver; Mi mal con tu fenescer

Se dobl.
El
mismo poder
llevaste
Que tuviste; En vida me cativaste,
Y con Y
muerte me dexaste Muy ms triste;

el
aunque
dao que he tenido
consientes,
El fuego que te ha venido

Sentir, siento,
he sentido
Lo que
Oh!
Si
sientes.
yo fuera Orfeo,
entrara
Cmo
Con
este fuerte deseo
sacarte do te veo
Cuerpo y
cara!
las furias infernales
Parara;
Si entrase
yo con mis males,

los mortales
Entre todos
Te vera. Queda tan atribulada

Mi persona,
Como
tu triste
morada;
Vindote tan desdichada,

Se baldona
Mi
vida,
con
el
pensar
Donde moni-.
432
Con
Ay!
tu gracia singular
do
te
veo
estar,
Me
enamoras.
Mas yo de
tu
desventura
Me
En
fatigo:
Ver que dio poder natura

tu gracia
y hermosura Al enemigo!
el
Y luego
meto,
prorrumpe en invectivas contra

llev tal
falso renegado
Maho-
que se
mujer
las
llamas donde arden sus secuaces.
No
el
era la primera vez que un trovador espaol se confesaba enalo
morado de una mora. Antes que Urrea

falario
haban sido, entre otros,

el estra-
Arcipreste de Hita, Alfonso Alvarez de Villasandino y
Garci Ferrandes de Jerena; pero lo que en ellos fu pasajero

el
capricho (y en
ltimo clculo interesado, aunque
le sali fallido),
parece haber sido

la
muy
otra cosa en
el
infantil
corazn del hijo de
Condesa de Aranda.
Con
la
inconstancia, sin embargo, propia de tal edad y de tales
amores, se declara prendado de otras varias bellezas, ya populares,
ya cortesanas, y canta en donosos villancicos, de tono

.1
muy
realista,
las zagalas
de Trasmoz y de Illueca y
las gallardas bailadoras
de
Zaragoza:
Con gran placer y
alegra
Tu grande
No hay
gracia retoza,
Pues en toda Zaragoza

tu par en lozana.
Eres linda en demasa;
Ninguna zaragozana
No puede
Con
ser
ms
la
lozana.
tu saya
amarilla
Y
A
La
tus chapines pintados,
todos das mil cuidados,

nadi tienes mancilla;
sortija
De
la
manilla
Te hacen ir muy lozana, Hermosa zaragozana.

Vas, estirada
la
zanca,
Con
largo y justo calzado,
tu bailar
mesurado
CAPITULO Gran sobra de
XX VIII
433
tierra atranca.
Tan colorada y
tan blanca
Como
una linda manzana,
Hermosa zaragozana.
Sales tan chapa dorada
Cuando
sales los
domingos,
Haziendo dos mil respingos,
Que
turbas
la
garzonada.
tu bailada
Hazes t con
La sonada ms galana. Hermosa zaragozana.

La gente que se percata
Lieva palmadas
las gestas,
Porque de cara y de cuestas Pareces hecha de plata.

Bailando, alzas la pata
Como
zagala lozana,
Hermosa
zaragozana.
Bailas con tantos antojos
Cuando en
el
mandil te tocas,
las
Que
te
miran con
bocas
Abiertas
como
los ojos.
quitas todos enojos
Con tu vuelta tan liviana. Hermosa zaragozana.
Hemos
ms
.:un
escogido de intento lo que tiene ms color y bro, lo que
se aparta
de
la trivialidad
ordinaria de los Cancioneros; pero
en aquellas poesas amatorias que ms participan del amanerafelices,
miento de escuela, tiene veces rasgos
como
ste:
Vieja os vea yo esa mata
Crecida
como mi
lloro,
Mata de cabellos de oro,
Hasta ser color de
plata!
Hemos
dicho que
I).
Pedro Manuel de Urrea era
muy
joven, casi
nio, cuando hizo todos estos versos.
Los hombres de aquel tiempo

inferirse
madrugaban mucho en amores, como puede

s
por
lo
que de
propio cuenta Lope Garca de Salazar en su libro de
las
Bienan-
danzas fortunas.
MkMMji.z
i
PsiiAYO.
f'iiM.i
castellana,
m.
*>
434

lo
Por
que toca Urrea, parece haberse enmendado de todo

1
punto desde que en Abril de

quien debi
la felicidad
505 caso con
Doa Mara de
Sess,
domstica y quien consagr desde enlira:
tonces los ms delicados sones de su
vos que sois mi alegra,

dejis
Que jams no me
Ver
Vos que hacis mi
querella;
fantasa
Alegre, sabiendo estis
Vos en
ella.
vos, cordura
y razn
Os andan siempre llevando

El cuerpo preso:
Honestidad, discrecin
Andan siempre acompaando
vuestro seso.
ventura,
Lo que agradezco
Es que
me
dio por mujer

el valer,
La hermosura y
La riqueza y la cordura. Y el que con esto se halla,
Puede decir se
D' este
libr
De la guerra mundo que es

Dios ms bien
la tierra.
batalla,
Y que
le
dio
Que h en
Raros son
los poetas, ni
de nuestra literatura
ni
de
las extraas,
que han cantado su mujer (salvo despus de muerta), y rarsimos

los
sin
!a
que han expresado este puro y limpio afecto (tan difcil de tocar profanacin) con la plena sinceridad, con el noble candor, con
la
sana alegra, con
efusin de alma con
que
lo
hace
el aristocr-
tico
trovador aragons. Leyendo tales versos,
lo
mismo que
los
que
dirigi su madre, es imposible dejar
de estimar tan excelente
y honradsimo caballero. Sin que valgan contra esto, por ser fruta
del tiempo, algunos desaguisados
que cometi como banderizo,
se-
gn vamos
ver.
le
Hemos
dicho que su padre no
haba dejado ms heredamiento
capitulo xxvin
435
que
el
de Trasmoz, que,
en
la
tras
de no ser
muy
pinge,
le
obligaba
residir
aldea la
mayor
parte del ao, lo cual en su
mocedad
deba de hacrsele
muy
cuesta arriba, segn se infiere de una desen-
fadada composicin en que desahoga cmicamente su aburrimiento

de la vida
montona de
lugar:
vos, Aldea,
Nunca medris
tan bien quien os fund.
;Por qu tengo de estar yo
Donde nadi estar desea? Que cualquiera que rae vea,

Dir estoy ms retraydo
Que ninguno nunca ha De mi linaje de Urrea.

Ir
sido
de collado en collado
zorro,
Siempre en monte como

Juzgadlo vos, aldeorro,
Si estar
yo descansado.
habis enojado
Segn
me
En
Ya
ver esta cuesta arriba,
Si furades cosa viva,
os hubiera degollado.
la
Pues andar siempre en Tras zarzales con

el arco,
huerta
Bien veis que tan poco abarco,
Qu' es cosa poco despierta:

Pues
tal
vida desconcierta
altivo,
El deleite ms
;Cmo puedo
Estando en
la
estar
yo
vivo,
cosa muerta?
Y que por tiempo de un ao
Me
tengis vos aqu preso!
Quin dir que tengo seso
Haciendo yerro tamao,

Donde,
ni
seda ni pao
No
vestir, sino cuero,
Pues que no soy caballero
Con
la
vida de ermitao?
Cazar liebres ni conejos,
Cuando va mucho la larga! Es la vida muy amarga

Ir tras grajas ni
vencejos!
43
Los que entienden mis arrejos

Irn por alto volando,
Sin holgar
d' estar
hablando,
En
la plaza,
con
los viejos...
Sentase capaz de grandes cosas, aspiraba una vida de accin
pero
los
tiempos no se
lo consintieron:
Yo con muy gran intencin Me muero aqu sepultado, Como en guerra el mal armado
Con
valiente corazn.
Pensarn ms de quinientos
For qu estoy yo retrado:

fSer baxo mi sentido?
Pequeos mis pensamientos:
Alguna
gn.
parte,
aunque secundaria, tom en

las
la poltica
de Ara-
Consta su asistencia
Cortes de 1502, en que fueron^

.
jurados los Archiduques D. Felipe

Prncipes de
la
el Hermoso y Doa Juana Aragn y herederos de la corona. Los bandos de Edad Media vivan an, aunque menos encarnizados que antesr.
;
es sabido
que en Aragn tuvieron un retoar
terrible fines
del siglo xvi con las turbulencias del
Condado de Ribagorza, queal
abrieron camino
los
tumultos
de Zaragoza y
II
allanamiento
segn unos, reforma segn otros, que Felipe
hizo de una parte-
de
la
antigua constitucin del reino. Pero
mucho
antes de esta
as
formidable explosin hubo chispazos de anarqua,
en tiem-
pos del
estas
Rey
Catlico
como en
los del
Emperador. En una de
por su origen, pero que
contiendas domsticas, pequea
lleg degenerar
en guerra
civil
entre las casas de

;
Aranda y
la
de Ribagorza, intervino nuestro poeta, y no
la
verdad con
moderacin y parsimonia que de su carcter debiera esperarse; si bien ha de tenerse en cuenta que la relacin ms detallada que
tenemos de estos acontecimientos,

la,
escrita
por un monje de Vrue-
es altamente sospechosa
de
parcial,
el
por proceder de una comu-
nidad notoriamente interesada en

los
litigio,
y muy apasionada de
la
Duques de Villahermosa por
el
apoyo que entonces
presta-
capitulo
ron.
xxvm
437
De
todos modos, es tan curioso lo que refiere, que conviene
-extractarlo (i).
Movironse cuestiones entre Litago y Trasmoz en

del
el
mes de
de
Lila
Marzo
ao 1510, sobre
el
derecho de regar
las eras los
tago con agua de Alara, y, usando ms de su fortaleza que de
razn, D. Tedro de Urrea, seor de Trasmoz, hizo una compaa
de gente y
la envi,
armada Litago, para que ofendiesen
los que
encontrasen; los cuales hirieron cinco de nuestros vasallos, que no
pudieron guardarse de aquella tan intempestiva resolucin: forma-
ron stos queja

el
al
Monasterio,
y temiendo no
hiciese algn estrago
de Trasmoz, se hizo levantamiento de hasta quinientos hombres

resistir al
por nuestra parte, para

fender nuestro lugar.
dicho D. Pedro de Urrea y de-
Estando en esta disposicin
las
materias, vino por parte del

el
rey no a componerlas y asentar treguas

tado de Nobles, y
ello las
las
las
Vizconde de Biota, dipu-
asent por seis meses,
y aunque vinieron en
dos partes,
quebrant
el
de Trasmoz, enviando su gente

la
Litago una noche, un

Jas
y,
entrando en
casa de Juan Jaime, mataron

el cual se les fu
hijo
de dicha casa, hirieron otro,
de entre
los
manos, y por temor de su aviso se volvieron su lugar

E1 Monasterio, viendo
alevosa
agresores.
y que con sus fuerzas no lo poda remediar, por ser hombre temerario el de Trasmoz, orden
tal
volverse Dios, nuestro Seor, y maldecir aquella perversa gente
pblicamente en
la iglesia,
cantando
el
salmo de
la
maldicin...
Hecha
daba
el
esta diligencia, se dio noticia S. M., y viendo
que
tar-
sus temeridades, se
Sr.
I ).
remedio y que D. Pedro de Urrea siempre prosegua en tom resolucin de valemos del patrimonio del
Alonso de Aragn, Conde de Ribagorza y seor de Pedrola, para lo cual fu all el Sr. Abad (lo era D. Fr. Pedro Ximnez de
Escribi esta relacin Fr. Atilano de Espina; y tomndola del
(1)
tumbo
Registro universal de iodas las escrituras que se hallan en el Archivo de este sanio
y Real Monasterio
antecede
.i
de Venida,
la
la
ha dado conocer D. Martn Villar, distinel

la
guido catedrtico de
la
Universidad de Zaragoza, en
curioso prlogo que

Biblioteca de Escri-
reimpresin del Cancionero de Urrea en
tores Aragoneses.
438
Embn) y le represent lo sucedido y el temor de lo que haba de suceder; y obligado este caballero, ofreci su vida y estado en defensa de tan justa queja: para lo cual despach Pedro de Erla,
ciudadano de Borja, con cartas suyas

estaban
teccin,
el
al
de Trasmoz, significndole
Monasterio y todos sus lugares y vasallos debajo su pro-
que
les
fuesen hechas. Escribi

la
y que defendera con su estado y vida todas las vejacionesms de esto todos nuestros luverdad tenan hartos sobresaltos.
el
gares para animarlos, que
Los efectos de esta carta fueron
enviar
Ann
parte,
quinientos
hombres armados, acaso porque eran de nuestra

ron
las vias
les tala-
porque haban regado con
el
agua sobrada, y Ann,

talaron todo cuanto
vindose agraviado, se vali de nuestros vasallos y de los de Torrellas
y Los Fayos y Santa

13 de Diciembre del
el Sr.
Cruz,
y en despique
haba en los trminos de Trasmoz...
mismo ao vino
el
visitar
al Sr.
Abad y
Convento
D. Alonso de Aragn,
cual hizo nuevos ofreci-
mientos en defensa del Monasterio y Lugares, tomando por su

cuenta los agravios hechos y los que se podan hacer; de lo cual,
teniendo noticia
el
de Trasmoz, se fu Epila, y dio cuenta

en orden
al
Conde de Aranda,
gobernndolos
el
cual junt todos sus deudos... Juntaron stos

los cuales, puestos
el
2.000 infantes y 2 50 de caballo,

el
de Trasmoz, tomaron
1
camino de Pedrola 19
una casa de re-
de Febrero del ao
5 12,
y luego que llegaron

villa,
creo que tienen los seores de dicha

cieron fuego para guisar la comida.
cortaron dos pinos hi-
sDieron noticia del caso nuestro D. Alonso,
el cual
el
envi un
criado saber qu es lo que buscaba aquella gente;
cual, llegan-
do y preguntando quin era

de la tala que
los
el
capitn para darle
la
embajada, res-
pondi D. Pedro de Urrea: Decid que soy yo, que tomo satisfaccin
de Ann, Torrellas
y Abadiado
fueron.
de Veruela hicie-
ron en
mi lugar de Trasmoz; y con esto se Ôfendido el Conde D. Alonso de este

Villafeliz,
agravio, junt su gente,
al
cual favoreci D. Francisco
de Luna, Conde de Riela y seor de
Muel y
y 450 caballos, de, los cuales estaban por Veruela 330 hombres armados y 16 cabalos: los 120 envi Ann, y los otros fueron vasallos del Convento.y
se juntaron 3.000 infantes
CAPTULO xxvin
2>Con esta prevencin sali de Pedrola
el
439
Conde D. Alonso
de
de 1512, y ttulo de haber quebrantado las paces y treguas el de Aranda, se fu pila desafiarlo, y pasando por Lumpiaque, lugar de dicho Conde de Aranda, dieron sobre \ y lo deJulio
rrotaron: desde
all
pas
la
al
fuente de pila,
cual respondi
lo cual se
le
envi un trom-
peta con recado de desafo,

estaba dispuesto para
la;
ei
de Aranda que no
salir,
con
hubo de volver Pedropor despicarse
pero D. Francisco de Luna, que estaba en Calatorao con un
trozo de gente, viendo

el
que no haba
salido,
quem
lugar de Luceni
y derrot
Salillas,
ambos
lugares del de Aran-
da,
dio la vuelta con el resto de gente Pedrola.

satisfecho con esto nuestro D. Alonso,
la
No qued
esperando que se previniese para
batalla el
sali
y as estaba Conde de Aranda, y
habiendo aguardado hasta 8 de
Julio,
segunda vez y se puso
entre Pedrola y Lumpiaque, desde
donde con un trompeta envi
segundo desafo
al
de Aranda,
el
cual respondi estaba indispuesto,
y con
j>
esta respuesta se volvi su villa de Pedrola.

la
Corran estas materias tan sangrientas, que fu necesaria
autoridad del
se sosegaron
Reyno segunda
y despidieron
la
vez,
la
del
mismo Rey, con
lo cual
gente de guerra que cada uno tena
prevenida.
Llevaba nuestro D. Alfonso de Aragn un estandarte pequeo

el
de damasco naranjado y morado, en

dadura,
la
cual llevaba, de famosa bor-
una parte
la
la otra al glorioso patriarca

estirpe, el cual se
imagen de Nuestra Seora de Veruela, y San Josef, con las armas de su real
la capilla
puso colgado en
y
se
mayor de
la Iglesia,
hoy
se conserva,
debe conservar para perpetua memoria de
tan generosa accin.
Erigile
el
Monasterio, en
seal
de agradecimiento este
esforzado caballero,
un suntuoso sepulcro de alabastro blanco,

el
para
y para toda su familia, en

el
cual estn grabadas sus armas,

la
y lo puso en
Fpstola.
segundo arco del presbiterio, hacia
parte de
la
A
la
pesar de
lo
que dice
el
cisterciense,
Fernando
el
Catlico dio
razn los de Urrea. Zurita, que dedica un captulo entero (X

la
80)
relacin de estos porfiados bandos, nos informa
que
se ter-
44
minaron por sentencia del Rey Catlico, dada en Buengrado 6 de
Octubre de 1513, declarndose en

haba sido
el
ella
que
el
Conde de Ribagorza
conden
que
quebrantador de
el
la
tregua, por lo cual se le
destierro de todo
reino de Aragn,
resarcir los daos
haba causado.
Aquel mismo ao apareci de molde en Logroo

de su autor
solicitud
(cu3'OS escrpulos
la
el
Cancionero
la
de las obras de D. Pedro Manuel de Urrea, bien contra
voluntad
conocemos
ya),
y slo por maternal

la
de
Condesa de Aranda,
las
quien debemos, por tanto,
conservacin de
simpticos de
las
obras de uno de los poetas ms personales y

la
postrimeras de
Edad Media
(i).
Pero es cierto
que
se resisti hasta el fin la divulgacin de sus versos, presu-
miendo ms de caballero que de trovador: Bien conozco mi manera no ser conforme el trovar tanto en cantidad, sino en calidad,
porque yo necesidad no tengo de hacerme nombrar por muchas
coplas,
porque no es cosa que se allegue

villancico,
las
cosas de galn, sino
una copla 6 un mote, un
una caucin para entre caballeros
cuando hombre mucho se alarga, un romance, y esto que sea tan bien dicho, que ande entre caballeros, porque los caballeros han de
hacer un mote una cosa breve, que se diga no hay ms que
ser.
Y
la
cierto
la
otra prolijidad
no conviene; que yo ms debra usar de

la
gala del Palacio
que del Arte de
Poesa; pues
que de todo
(t)
Cancionero
r
de as obras de
do
Pedro
Mau
a
e! de
Urrea.
\
Colof.
ui la presente obra
emprentada en
muy
de Logroo d cosa y espesas de
Arnao Gui-
ln de
y muy lea ciudad Broca r maestro de a emnoble

t
prenta en
a dicha ciudad.
I
E se
acabo' en alabanza de a Santissima Trinida del nascimto de nuestro Seor

\
d siete
di
as del mes de Julio.
Ano
Jesucristo
Mil y
quinientos
treze aos.*
Folio, letra gtica, 49 hojas foliadas, dos y
tres columnas.
Hermosamente impreso, como cuadraba

libros
la condicin aris-
tocrtica del poeta.
A personas entendidas en
cierto,
he odo asegurar que existe
otra,
edicin
es,
antigua de este Caucionero; pero yo nunca he visto
ms que
sta,
que
por
mayor parte de los libros de su clase. Ha sido reimpreso en Zaragoza, 1878, formando parte de la Biblioteca
la la
la
de gran rareza, como
de
Escritores Aragoneses que, con grande utilidad de las letras y de
historia,
publica aos hace
Diputacin Provincial de Zaragoza. Este es
el
verdadero
til
regionalismo.
CAPITULO XXVIII
junto
441
el
muy
pocos pueden usar. Despus de haber acabado

(la
Can-
cionero...
conoc su voluntad
de su madre) estar deseosa de pude emprenta: y como m en esta

cual con una carta ende-
blicar mis bajas obras
por
el arte
ocasin acaeciese un voluntario desastre de una. obrecilla que di

la
emprenta, que era

la
el
Credo glosado,
el
reza
seora
Doa
letras,
Catalina mi hermana;
cierto, seora, la
obra
no tiene tantas
cuantas yo veces
me
he arrepentido, aunque
por ser cosa de Dios
me queda
consuelo dello. Agora mirando que

lo
con aquello poco debo escarmentar
mucho, no solamente todos,
pero ninguno querra mostrar nada.

1
lay en este Cancionero
una parte considerable que es labor de
imitacin y, por tanto, de
muy
relativo mrito El autor,
como mode
desto aficionado que era, se crey obligado seguir

los trovadores castellanos
las huellas
que tenan ms
crdito,
malgast gran
parte de su ingenio en composiciones alegricas y didcticas,

el
el
Peligro del Mundo,. las Fiestas de
Amor,
tienen
la
Sepultura de
como Amor y
Testamento de amores.
Tampoco
mucho
espritu potico
las
coplas contra la seta de Mahometo, y, en general, todos sus ver-
sos lo divino, tales
como el Credo glosado y la traduccin del Stabat Mater. Son ms bien ejercicios de piedad que de literatura,
lo
que principalmente resplandece en

Pues basta sola
la fe
ellos es la robusta fe
del poeta:
Oue
Si
tuve, tengo y tendr:
mis das mal obraron,

se pasaron,
Como sombras
Yo, como Mor, me. seque.
que da originalidad y positivo valor al Cancioneiv de Urrea, son las poesas, casi familiares, pero en el ms noble sentido
Pero
lo
de
la
expresin, en que se deja llevar de

ni
la
espontaneidad de su
genio, y nos muestra sin disfraz
retrica su alma entera, sencilla
y buena, desinteresada y noble. Entonces es un poeta natural, aun-
que nunca
en
la
llegue a ser un gran poeta. Pero es tan raro encontrar
fastidiosa
y contrahecha
lrica del siglo
xv,
en aquel
erial
de
sentimientos falsos y de frases hechas, en aquella hueca gimnasia de

rimas, algn acento que brote del alma, que slo por haber reinte-
4\2

los
grado algunas veces
derechos de
la
verdad humana, es Urrea

tenido ocasin de citar las
la
merecedor de grande estima.

moral de su autor:
Ya hemos
mejores entre estas composiciones, porque son pginas de

los versos su mujer, los del pleito
vida
de su her-
mano,
los
de
la
vida de la aldea, y aun pueden aadirse otros, por
ejemplo, las graves
sentenciosas coplas que dedic su

castillo:
madre
con motivo del incendio de su
Que
los pintados palacios
Do Do
est la delectacin,
todos vicios despiertan..,

les
Tambin
vendr sazn
Que en no nada se conviertan. Que todo acaba en tristura:
En
Qu placeres y dolores pintados corredores!

se har aquella pintura:
los pintores?
Qu
Qu ha sido de
miento humano, D. Pedro de Urrea suscita desde luego
Por haber herido diestra y gentilmente esta cuerda del sentiel recuerdo
la
de Jorge Manrique, pero es claro que
comparacin tiene que
serle
desfavorable. Urrea es poeta largos intervalos, escribe con difu-
y desalio, no tiene el instinto de la forma perfecta: ninguna de sus composiciones largas est inmune de cadas y prosassin
mos; y carece, adems, de

hechizo
lrico
la
profunda melancola, del inefable
que tienen
las coplas del
que bien podemos llamar su
maestro.
Lo
ra;
fu
tambin Juan del Enzina en otros gneros de poesa
lige-
es evidente
que Urrea
le imita,
no
slo en sus disparates (que
bien pudo haber puesto un lado), sino en sus canciones, en sus villancicos
y aun en
sus romances. Estos son nueve,

la
y excepcin de
estilo
deli-
uno de asunto histrico (sobre

rra), todos
muerte del Condestable de Nava-
pertenecen
al
gnero ertico-sentimental, segn

ellos se
de trovadores. Pero uno de
abre con una introduccin
ciosa (hasta por la mezcla de algn rasgo realista), introduccin tiene todo
lo
el
que
sabor del buen lirismo popular, que cuando describe
hace de un
modo
rpido intenso:
capitulo xxviii
443
En
el
placiente verano,
los das
Do
son
mayores,
Acabaron mis placeres,
Comenzaron mis dolores.
Cuando
la tierra
da yerba,
flores;
Y Y
los rboles
dan
Cuando aves hacen nidos

cantan los ruiseores;
la
Cuando en
mar sosegada
y rosas
Entran los navegadores;
Cuando
los lirios
Nos dan los buenos olores; Y cuando toda la gente, Ocupados de calores,
Van
aliviando la ropa
los frescores;
buscando
Do
son las mejores horas,
Las noches y los albores, En este tiempo que digo
Comenzaron mis
amores...
Los
villancicos son lo
ms
la
selecto del Cancionero de Urrea. El
poeta aragons, que era

pecial predileccin,
par msico, parece haberles tenido es-
y no
slo los multiplic sin medida, sino
que que
hizo de ellos especial ramillete para obsequiar su

Beatriz,
hermana Doa
condesa de Fuentes.
Como
se cantan (dice), parece
llevan consigo
ms placer y
frisa
el
bullicio
que ninguna de
las otras
obras. Los hay exquisitos de gracia
soltura: la
mayor parte
de
las
son amatorios: alguno
con
lo picaresco,
como
el
viudas
de Zaragoza
tivo
(i).
Pero
ms digno de
el
citarse,
por haber dado mo-
una clebre imitacin, es
que
principia:
Aladre, cuando enviudare,
Zaragoza me
ir.
All las viudas holgadas,
Macho ms que las casadas, son muy visitadas De los que les tienen fe...
All
Viada huelga en Zaragoza
Ms que casada ni moza, Cada cual dcllas retoza Con mil cosillas que s.
444

Ayer vino un
caballero,
Mi madre, m enamorar; No lo puedo yo olvidar.

El es de
Soy del servida y amada, m muy amado.

corts y bien criado,
tiene sojuzgada.
la
Tan
One me
Jur en
cruz de su espada
dejar;
Nunca jams me
No
lo
puedo yo olvidar.
vista ya
Su
me
consuela
consuelo...
Tanto cuanto me
Que
viene con su vihuela

i
Cada noche aqu
cantar:
No
lo
puedo
yo olvidar.
Es sabido que nuestro insigne bibligrafo D. Bartolom Gallardo,

que, sin presumir de poeta, hizo veces apreciables versos, hbil re-
medo de lo mejor que en

te
titul Blanca-flor, la cual
los libros antiguos encontraba,
tuvo
la
suer-
de acertar un da componer una primorosa cancin romntica que
no podr
sin injusticia ser
omitida en ningudi-
na coleccin selecta de nuestro Parnaso. Pues bien, laplanta (como

ra
Gallardo) de esta composicin, lo
menos la primera idea de

el
ella,
est
le
tomada
del citado villancico
de Urrea, aunque
autor
moderno
mejorase mucho:
Y<>
me
levantara un da
Cuando canta el ruiseor, El mes era de las flores,
regar las del balcn.

caballero pasara,
dijo:
Un
Y
Y me
ile
Blanca FIor>,
abrile
par en par
Las puertas
del corazn.
la
Otro da
alborada,
Me
cantara esta cancin:

ests, la
;Dnde
llanco
blanca nia,
de mi corazn?>
En
lad con cuerdas de oro,
de regalado son,
{Jue de
par en par
abrime.
Las puerlas del
corazn...
capitulo xxviu
445
la
Hay finalmente en
sidad de
l,
el
Cancionero ds Urrea, y no es
menor
curiofiel..
una versificado n del primer acto de

texto,
la Celestina, tan
tan ceida
al
que no discrepa de
en
lo
ms mnimo,
siendo-
una de
las
mas
relevantes pruebas, tanto de la popularidad que ya lo-
graba aquel insigne monumento de nuestra literatura dramtica,
como
de
la
rara pericia
y destreza de versificador que

el ttulo
tena Urrea. Del en-
cabezamiento de esta pieza, que lleva
de gloga, introducidc-
por Juan del Enzina, se deduce que fu escrita para ser representada
<n dos veces, es decir, dividida en dos escenas pequeos actos
,i)
(i
|.
gloga de
la
Tragicomedia de Calixto y Melibea, de prosa trovada en

L rrrea, dirigida
metro,
por D. Pedro de
la Condesa de
Aranda, su madre.
'Esta gloga ha de ser hecha en dos veces: primeramente entre Melibea,.

:
y luego despus Calixto, y pasan all las razones que aqu parecen; y al cabo despide Melibea Calixto con enojo, y slese 01 primero, y despus luego
se va Melibea, y torna presto Calixto
nio su criado; y los dos
muy desesperado
Calixto.
buscar
Semproque
quedan hablando hasta que Sempronio va buscar
>
Celestina para dar remedir) su
amo
Y
al
all
acaba: y por no
dar mal, vanse cantando
el
villancico
que est
cabo..
Hubo
otros
que intentaron dar forma potica
la Celestina.
e/i
En
el
Reîs-
trum de D. Fernando Coln, -e menciona una Farsa
Coplas sobre la come-
dia de Calixto y Melibea, por Lope Ortiz de Stiga. Inc.

Ili
de sam, y qu floresta
quj floridos pradales...
Yo poseo un
pliego suelto gtico,
que contiene un compendio en verso de

y Melibea
q trata de lodos sus amores
toda la famosa tragicomedia, con este ttulo:
Romance nueuamete hecho de
Calislo
de las desastradas muertes .ruyas y de la muerte de aquella desastrada mujer Celestina, intercessora en sus amores.
Est en forma de relacin de ciego, y prin-
cipia as:
Un caso muy sealado

Ouiero, seores, contar,
Como
Para
se iba '"alistu
la caza cazar:
En huertas de Melibea Una ;arza vido estar...

El grabado que precede las coplas est tambin en
lla,
la
Celestina,
la
de Sevic-ste-
1502, lo cual
puede servir para

todos del
lijar
aproximadamente
tipogrfico.
fecha de
el
pego, que est encuadernado con
la
gloga de Crislino y Febea, con
Ro-
mance de Gai/eros,
etc..
la
mismo aspecto
Finalmente, existe
Tragicomedia de Calixto y Jfelibea: nucuameute iroba-
446
HISTORIA DE' LA POESA CASTELLANA

visto
cita
No hemos
pero Brunet
ms obra de D. Pedro Urrea que

la cual
su Cancionero,
una Penitencia de amor (probablemente en verso),

siguen diversas composicio-
impresa en Burgos en 1514

nes poticas
(i).
Ser sta una segunda edicin, un suplemento
del Cancionero?
En
el
primitivo ndice de
la
Inquisicin se registra
como
la
prohibida otra obra de nuestro autor: Peregrinacin Iheru-
salem (Burgos, 1523). Es de suponer que Urrea hiciese en persona

peregrinacin que describe, del
mismo modo que Juan
del En-
cina hizo su Trivagia antes de narrarla.
No
se sabe
la
fecha precisa de la muerte de nuestro poeta, pero

1
seguramente fu anterior 1536, puesto que en
7 de
Noviembre
Sess.
de dicho ao otorg testamento su viuda Doa Mara de

Breve fu
estril, ni
la
vida de D. Pedro de Urrea, pero de ningn
modo
para
la gloria
de su
linaje, ni
para
la
de
las letras.
Modesque en
tamente se contentaba con que su Cancionero fuese una esperanza

de ser algo, pero en verdad fu
l se
mucho ms que
el
eso, puesto
manifest
y afirm por
vez primera
caracteres.
genio potico aragons

patria
el
con algunos de sus esenciales
La
de Marcial y de
coro de
las lite-
Prudencio no haba tenido voz hasta entonces en

raturas vulgares.
La tuvo por primera

sin
vez con Urrea, que por la
espontnea gravedad moral
mezcla de dogmatismo pedantesco,

la
por
la
la rectitud
de sus propsitos, por
franca
y sana
el
alegra,
por
constante y honrada llaneza de su
estilo,
por
predominio de
Ja
razn sobre
la fantasa,
fu digno intrprete del sentir
del querer
Catlicos.
de su pueblo, en
la brillante
corte literaria de los
Reyes
da y sacada de prosa en metro castellano\ por Juan Sedeo, vezino y natural de

Arevalo ("Salamanca, 1540), toda en versos octoslabos. Rarsimo libro.
(1)
Penitencia de
amor
copuesta por don
Pedro Manuel
de Vrrea... Fue'
la presente obra empretada en Burgos,

Basilca... a viiij das del
4.
costa
y espensas de Fadrique alemn de

mili y quintetos y quatorze aos.
mes de Junio, ano
de...
gtico, 38 hojas.
[La Penitencia de Amor fu reimpresa por

edicin burgalesa de 15
1902).
14,
el Sr.
Foulch-Delbosc, segn
la
en
la Bibliotheca
hispnica (Barcelona-Madrid,
Est en pros3, con algunos versos, y en forma dramtica. Vanse, acerella, los
ca de
Orgenes de la Novela, de
Menndez y Pelayo.
(A. B.)\
APNDICES
los
tomos
vi
y vn de
la
Antologa de poetas ricos castellanos, desde la forla
macidn del idioma hasta nuestros das, de
que es refundicin
parcial la pre-
sente Historia, antepuso Menndez y Pelayo las siguientes Advertencias preli-
minares:
Tomo
sicin
los
s,
vi,
pgina
5:
Fu mi propsito terminaren este volumen

en
el
la
la
expo-
de
la lrica artstica
Edad Media. Los textos
estn publicados en
tomos anteriores, pero
estudio crtico se ha dilatado
ms de
lo
que pen-
y no ha podido acabar en este volumen. Pido perdn mis lectores por haber sustituido en este caso mi humilde prosa los versos de nuestros ingenios del siglo xv, y suplico
la
Tomo
la lrica
vn, pgina
5:
Con
este sptimo
misma indulgencia para el tomo siguiente. volumen termina la exposicin de

literatura del siglo xvi,
erudita y artstica de los tiempos medios. Las ltimas manifestaciola
nes de esta escuela den1:ro de
tra la invasin del gusto italo-clsico, sern
y su resistencia conoportunamente estudiadas cuando
lleguemos tratar de
la
edad de oro.
Como las poesas selectas de los autola
res quienes nos referimos en este tomo, han sido ya impresas en los anteriores,
uos limitamos aadir, ttulo de mera curiosidad bibliogrfica,
imitacin parfrasis dlas Buclicas de Virgilio hecha por Juan del Enzina,
la
cual slo se halla en las primitivas ediciones
de su Cancionero, todas
ellas
rarsimas.
II
Sin perjuicio de que ms adelante, en uno de los tomos de esta coleccin de Obras completas de Menndez y Pelayo, se incluyan todos los textos que l escogi para formar su Antologa, reproducidos conforme los originales ms
dignos de
fe,
daremos aqu
la Antologa,
el
el
ndice de los publicados en los siete primeros
volmenes de
los cuales corresponden los tres de la presente
Historia. Transcribimos
primer verso de cada composicin o fragmento.
44^
HISTORIA DE LA POElA CASTELLANA
Tomo
Annimo. (Siglo xm.) Aventura amorosa. Oui
triste tiene su
I.
coraron.
Introduccin de los Milagros de
Gonzalo de Berceo. Seflora.
(Siglo xm.)
Nuestra
Amigos e
vasallos
de Dios omnipotent.
Fragmentos del duelo de
la Virgen.
Ai Fiio querido, sennor de los sennores!
Cntica.
Eya
velar,
eya velar, eya velar.
Annimo. (Fragmento del Libro de Alexandre.

la tienda de Alexandre.
Siglo xm.)
Descripcin de
Larga era
la
tienda,
redonda e bien taiada.

xiv.)
Cantares
det.
Arcipreste de Fita. (Siglo
Gosos de Santa Mara.
Santa Mara,
Lus del
da...^
(iosos de
Santa Mara.
<Tu, Virgen del cielo Reyna,
Trova cazurra o de burlas. (De lo que contesci

Garca, su mensajero.)
al
archipreste con Fernand
Fis con el grand pesar esta trova cazurra.
Ensiemplo de las ranas, en como demandaban rey a don Jpiter.
Las ranas en un lago cantaban et jugaban.

Ensiemplo de la propiedat que
el
dinero ka.
Mucho
fas el
dinero, et
mucho
es de amar.
Cntica de serrana.
Pasando una mannana por

Cntica de serrana.
el
puerto de Malagosto.
Siempre se
me
vern miente.
Cntica de serrana.
So
la
casa del Cornejo, primer dia de setmana.
Cntica de serrana.
Cerca
Ensiemplo del
la
Tablada.'
mur
de
Man ferrado
el del
mur
de Guadala.\ara.
cMur de Guadalaxara un lunes madrugaba.
APNDICES
449
Cantares del Arcipreste de Fita. (Siglo xiv.) Descripcin de la tienda del Amor, y de los doce meses del ao que en ella estaban figurados.
La obra de
la tienda
Vos querra contar.
Cntica de loores de
Santa Mara.
Santa Virgen escogida.

Cntica de loores de Santa Alaria.
Quiero seguir a
ti,
flor
de
las flores.
Cantigas de
I.
los escolares.
Sennores, dat
al
escolar.
II.
Seores, vos dat a nos.

ciegos.
Cantiga de
Varones buenos honrados.
De
las propiedades que las duennas chicas han.
Quiero vos abreviar
la
predicacin.
Cntica de loores de Santa Marta.
En
ti
es
mi esperanza.
Gosos de Sa?ita
Mara.
Todos bendigamos.
Gosos de Santa A/aria.
Madre de Dios
Alfonso Onceno.
gloriosa.
En un tiempo cogi
flores.
El Canciller Pedro Lpez de Ayala.

Sennor,
si
(Siglo xiv.) Cantar.
tu has dada.
Deyiado.
Non entres en
Cantar.
juisio
con
el tu siervo,
Sennor.
Tristura e grant cuidado.

Oragion.
Sennor, t non
Cantar.
me
oluides, ca paso
muy
penado.?
SenDora, por quanto supe.
Deytado sobre el cisma de Occidente.
La nave de sant Pedro pasa grande tormenta.)
Cantares a la Virgen.
I.
II.
III
Sennora, estrella lusiente. Sennora, con humildat. Sennora mia muy franc
castellana.
III.
*>
Mf.nxdz y Pei.avo.- Poesa
>
45
Ei.
Almirante D. Diego Furtado de Mendoza.
A aquel
rbol
que mueve
la
foxa.
Alfonso Alvares de Villasandino.

I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.
XI.
Generosa, muy fermosa. Virgen digna de alabanga. Fablen poetas de aqu adelante. Mayor goso aventajado. Hrcoles que hedific. De grant tenpo fasta agora. Lynda syn conparacion. En muy esquivas montaas. Vysso enamoroso. Noble vista angelical. Doledvos de m, seor Condestable.
>
XII. Amigos, ya
XIII. Salga el
veo acercarse la fyp. Len que esta va encogido.*
Micer Francisco Imperial.

I.
II.
III.
En dos setecientos e mas doss e tres. Non fu por cjerto mi carrera vana. El tiempo poder pesa a quien ms .sabe.
Ferun Manuel de Lando.

Seores, miremos
el
noble doctor.
Ruy Pez de Ribera.

I.
II.
Dizen los sabios: Fortuna es mudable. En un espantable, cruel, temeroso.
Pedro
Ferr.?.
Don Enrrique
fue mi nonbre.
Gonzalo Martnez de Medina.
T que
te vees
en
alta coluna.
Annimo (Gonzalo Martnez de Medina?\
Commo
por Dios
la alta justicia.
Maestro Fr. Diego de Valencia de Len.

I.
II.
Todos tus donseles. tEn un vergel deleytoso.
Ferrn Snciies Talavera.

Por Dios, seores, quitemos
el velo.
Oarci Fekrandes de Gerrna.

I.
II.
Vyrgen, flor d 'espina. Quien fase mover los vientos.
Don Juan Segundo.

Amor, yo nunca
penss'.
APNDICES
45
El condestable don Alvaro de Luna.

I.
Si Dios, nuestro Salvador.
Porque de llorar. tMi persona siempre fue. IV. Senyor Dios, pues me causaste.
II.
III.
Fernn Prez de Guz.mn.

I.
II.
El gentil nio Narciso. Abryl ya pasado aquende.
Loores de los claros varones de Espaa (fragmentos).

Del Poeta es regla recta.
Coplas que hizo la muerte del obispo de Burgos don Alonso de Cartagena.
Aquel Sneca espir.

Juan de Mena. Extractos de El Laberinto. (Macas; don Enrique de Villena; Batalla de la Higuera; muerte del conde de Niebla; muerte de Lorenzo de Avalos; muerte del Clavero.)
Tanto anduvimos el cerco mirando, que nos hallamos con nuestro Macas.
Sobre un macho que compr de un archipreste.

QuJ diablo
me
top?
Tomo
Annimo.
II.
La danza
Yo
de la Muerte (anotada).
la
so
muerte
cierta a todas criaturas.
Annimo. Revelacin de un hermitanno.
Despus de
Er.
la
prima
la
ora pasada.
los Proverbios.
Marqus de Santillana. Extrado de

Fijo
mi mucho amado.
Extractos de la Comedieta de Ponga.

Benditos aquellos que con el agada!
B/as contra Fortuna.
Qu es
lo
que
pieussas, Fortuna?
Doctrinal de fritados.
Vi thesoros ayuntados.
Decir contra los aragoneses.
Uno pienssa
el
vayo.
Respuesta de Juan de Dueas.
Aunque
visto
mal argayo.
45 2
HISTORIA DE LA POESA CASTTLLANA

al itlico modo.
El Marqus de Santillana. Sonetos fechos

I.
Qual se mostrava la gentil La vina. II. Quando yo s delante aquella donna.; III. En el prspero tiempo las serenas. IV. Oy qu dir de t, triste emispherio.
Coronacin de Mossen Jordi.
La fermosa compaera.
Querella de amor.
Ya
la
grand noche passava.
El planto que figo Pantasilea.
Yo
sola
membranga
sea.
Villattfico.
Por una gentil

Serranillas.
I.
floresta.
II.
III.
Moncayo. En toda la su montanna. Despus que nasci.

Serranillas de
IV. Por todos estos pinares.-
V. Entre Torres Caera.

VI.
Moca tan fermosa.

Madrugando en Robledlo.
VII. Serrana, tal casamiento.

VIII.
IX. Moûela de Bores.
X. De Vytoria
me
parta.
Oracin. (Indita.)
Seor, t
me
libra
de toda
fortuna.:
Juan de Dueas.
La
nao de amor.
En
Fernn Mojica.
altas
ondas del mar.
Desir.
;Soys vos, desid, amigo?
Juan de Tapia. Cancin a
la condesa de Buchanico.
'Fermosa, gentil deessa.
Cancin a la jija del Duque de Miln.
Muy
alta et
muy
excellente.
>
Lope de Estiga. Coplas de
estrenas.
Ve, dormidera cuytada.
Cancin.
Gentil
dama
esquiva.
APNDICES
453
Lope de Estiga.
Oh
Querella.
triste partida ma!
ssi
Otras suyas, esforgando a
mismo estando preso.
Pues vuestra desauentura.
Dezir sobre
la gerca de Aliengia. (Indito.)
Sabet de nos, margarida.
Suero de Quiones. Cancin.

Dezidle nuevas de m.
Francisco Bocanegra. Serrana.
Llegando Pineda.
Carvajal Carvajales. Cancin.

Pues mi vida es llanto o pena.
Villangeic.
Saliendo de un olivar.
Romange por
la sennora rey na de Aragn.

la
Retrada estaba
reyna.
la princepsa de Rosario.
Entre Sesa et Cintura.

Serranilla.
Andando perdido, de noche ya
era.
Romange.
Terrible duelo fasia.
Serranilla.
Passando por
Acerca Roma.
la
Toscana.
>
VYniendo de
la
Campanna.-
Por
la
muerte de Iaumot Tenes.
Las trompas sonaban

Serranilla burlesca.
al
punto del
dia.
Partiendo de Roma, passando Marino.

Serranilla.
Desnuda en una queqa.

i
>ibqo del Castillo.

<
Visin sobre la muerte del rey don Alfonso.
Auia recosido sus crines doradas.
454

(Indito.)
Juan Alfonso de Baena. Dezir.

Para
Rey
tan excelente.
El infante don Pedro de Portugal. Cofias de coniempto del mundo. (Fragmentos.)

Miremos
al
excelso et
muy grande
Dios.
Tomo
Juan Rodrguez del Padrn. Cancio'n.
III.
Ham, ham, huyd que
rauio.
Otra suya.
Fuego del diuino rayo.

Annimo. Coplas de Mitigo Revulgo.
Ah Mingo Rebulgo, Mingo.
Gmez Manrique.
Inscripcin de las Casas Consistoriales de Toledo.
Nobles, discretos varones.
Defunzion del noble caballero Garci-Lasso de la Vega.
A veynte e vn
Cuando
se
dias del
noueno mes.
de Aragn, e
tratava la paz entre
los seores revs de Castilla e
se desabinieron.
Del Seor es fecho esto.
Exclamacin
e querella
de la Gobernacin.
Ouando Roma conquistaua.

Fragme?ito del debate de la razn contra la voluntad.
<
O vos otros los mundanos!
Coplas a Diego Arias de Avila.
De
los
ms
el
ms
perfecto.
Regimiento de Principes.
Prncipe de cuyo nombre.
A una dama
que iba cubierta.
El coraron se
/'echas para la
me
fue.
Semana Santa.
Ay dolor, dolor!
Jorge Manrique. Castillo d'amor.
Mame
tan bien defendido.
Otras suyas.
Vos cometistes traycion.
APNDICES
Jorge Manrique. Cancin.
455
Quien no'stuuiere en presencia.
la muerte del
Maestre de Santiago don Rodrigo Manrique, su padre. (Con variantes.)
Recuerde
el
alma dormida.
los
Juan lvarez Gato. Porque el viernes santo vido a su amiga haxr la passiou en vn cordn de seda.
nudos
(te
Gran belleza poderosa.

Letra.
Venida
es,
venida.
Otra suya.
Que en
s yo vivo.
Coplas al mundo, de Hernn Mejia de Jan.
Mundo
ciego,
mundo
ciego.
Respuesta de Juan lvarez Gato.
Tornar del mancebo
viejo.
Pero Guillen de Segovia. Los
siete
salmos penitenciales trovados.
Seor, oye mis gemidos.
Antm de Montoro,
I.
el Ropero*. Epigramas.
II.
III.
IV.
Enferm Miguel Duran. Non jugays, buen cavallero!"> <Non vos vengo con querella-. Nunca vi tal en mi vida.
-;soys flor?
V. Desyd, amigo,
VI. Guardas puestas por concejo.
VIII.
VIL La via muda su foxa.i Pues non cresce mi caudal.
Annimo. Coplas hechas al rey D. Hcnrique.

Abre, abre
las orejas.
Mosn Juan Tallante. Mirando a un
crucifixo.
Inmenso Dios perdurable!
Romance.
En
las
ms
altas confines.
Nicols Nez. Villancico de Navidad.

Decidnos, reyna del
Cancin a Nuestra Seora.
ciclo.
Oh Virgen
q".i
Dios
parisfc
Don
I.uys
de Vivero. Guerra de Amor.
Quiero contar mis dolores.
45^

Vivero. Oirs suyas, que hizo a ssu tristeza.
Tristeza, por
Don Luys de
qu combates.
Costana. Conjuros de Amor.
La grandeza de mis males.

Surez. Carta a
ss?
amiga.
Anda, v con diligencia.

Cartagena. Consejo a ssu padre.
Si el
nauegante mirasse.
Otras
coplas.
La fucrca del fuego que alumbra, que ciega.

Otras coplas, a la reina doa Isabel.
De
otras
Reynas diferente.
Otra obra saya, en que introduce interlocutores al dios del amcr y un enamorado.
Si algn Dios de
amor
aua.
Guevara.
v0 desastrada ventura!
Otras suyas, contra Barua. (Con una Esparsa.)

Bien publican vuestras coplas.
Hernn Mexa. Obra

mujeres.
suya, en que descubre los defectos de las condiciones de las
Porfiays, damas,
que
diga.
Tomo
Rodrigo Cota. Dilogo
cntr\cl
IV.
viejo.
amor y vn
Cerrada estaua mi puerta.
Diego de San Pedro. Desprecio de
la fortuna.
Mi seso lleno de canas.
Lope de Sosa. Esparsa.
No deus, dama
real.
Garci Snchez de Badajoz. Sueo que
so.
La mucha
tristeza ma.
Coplas a los galanes.
Caminando en
las
honduras.
Garci Snchez de Badajoz. Romance.
Caminando por mis males.
>
APNDICES
Florencia Pinar. Cancin d'vnas perdices que
<Bestas aues su nacin.
le
457
enviaron biuas.
El Comendador Escriv. Cancin.

Ven, Muerte, tan escondida.;
Puerto Carrero.
Coplas.
Puerto Carrero!
Seora!
Annimo. Romance de un
caballero.
el Seor.
Durmiendo yua
El Bachiller Alonso de
Lo del
Proaza. Villancico.
cielo es lo seguro.
Don Juan Manuel. Romance.

Gritando ua
el cauallero.
En modo
de lamentacin. (A la muerte del prncipe don Alfonso.
Ah lgrimas
tristes,
ah
tristes
cuydados.
una seora.
Que yo cyen bocas

Trovas sobre
los siete
tuviese.
pecados mortales.
Poderoso rrey, prudente.

Luis Enrryquez.
la muerte del prncipe
aon Alfonso
O pueblo de Portugal!
Juan Roiz de Castell Branco. Vilangete.

A donde tienes
Glosa al vilangete anterior.
las
mientes?
Adonde tienes
Garca de Resende.
las
mentes.
Mira, gentil dama.
|uan del Enzina. Contra los que dicen mal ae mujeres
Quien dice mal de mujeres.
A
A
las
damas.
Como quien
entra en floresta.
su amiga en tiempo de Cuaresma.

Bien sufre
el
tiempo lugar.
Villancicos.
I.
[I.
Decidme, pues sospirasU Vencedores son tus ojos.-
>
458
III.

Montesina era
la garza.
IV.
Anda
ac, pastor.
V. Levanta, Pascual, levanta.

VI.
Nuevas
te trayo, carillo.
VII. Quin te trajo, caballero.

VIII.
IX. Ay
Ya soy desposado. triste, que vengo. X. Dime, Juan, por tu salud.
Joan del Enzina. Romance.

Por unos puertos arriba.
Villancicos.
Ya cerradas son las puertas. Ms vale trocar. III. Hermitao quiero ser. IV. Romerito, t que vienes. V. Pues amas, triste amador. * VI. A quin debo yo llamar. VII. Ninguno cierre las puertas. VIII. Tan buen ganadico.
I.
II.
De Nuestra
Seora.
t,
Pues que
Villanesca.
Reina del Cielo.
Pedro, y bien te quiero.
Villancico.
Una amiga, tengo, hermano.

D. Pedro
Manuel de Urrea. Coplas

Nunca medreys
estando
triste.
vos, Aldea.
Carta a su mujer.
Los que conocen

Romance.
el
mal.
En
el
plaziente verano.
Villancicos.
I.
II.
III.
Qu aprovecha, Pascualejo, Tus beldades me cautiuan. Ayer vino un cauallero.

la Hostia
Fray Ambrosio Montesino. Tractado del Santsimo Sacramento de

consagrada.
He
visto por la razn.
Coplas a reverencia de
San Juan
Baptista y del misterio de la Visitacin

Isabel.
que la reina del
cielo hizo
a Santa
De
tus virtudes, Baptista.
APNDICES
459
y glofia de
Fray Ambrosio Montesino. Romance en honra

<Andbase San Francisco.
San Francisco.
Coplas en gloria de Nuestra Seora.
Reina del Cielo.
In naiivitate Christi.
Si dorms, esposo?
Coplas del Nascimiento.
Quin te ha, nio, tornado,
Romance
del nascimiento de Nuestro Salvador.
Ya son vivos nuestros tiempos.

Romatice heroico sobre la muerte del principe de Portugal.
Hablando estaba
la
Reina.
Coplas al destierro de Nuestro Seor para Egipto.
Desterrado parte
el
Nio.
Coplas de la hora en que Nuestro Redentor expir en la Cruz.

El
Rey de
la
Gloria.
Coplas de los Reyes orientales.
De quin tomis lengua?

Villancico.
Quin te
trajo,
rey de gloria.
la salutacin anglica.
Fray Hernando de Talavera. Obra doctay devota sobre

Oh suma de nuestros bienes.
Fray Iigo de Mendoza. Coplas en
vituperio de las
malas hembras.
En este mundo disforme.
Dechado del Regimiento de principes.

Alta reyna esclarecida.
Garci Ordez de Montai.vo. Cancin de Amads de Gaula a Leonorcta.

Leonoreta, sin (lase fin) roseta.
Bachiller Fernando de Rojas. Cancin.
Oh quin fuese
Annimos. Romance.
la
hortelana.
Tierra y cielo se quejaba.
Coplas de Antn vaquerizo de Morana.
En toda
Villancico.
la
trasmontana.
Ojos garzos ha
la
nia.
460
Annimos. Coplas.
Tan buen ganadico.i

Coplas de Magdalenica.
Abrasme, Magdalenica.
Villancico.
No
Cancin.
te tardes,
que me muero.
Psesme por Dios, barquero.

Villancico.
Romerico, t que vienes.
Tomo
D. Enrique de Villena.
V,
El Arte
de Trobar. (Extractos.)
e carta
Marqus de Santillana. Proemio

con las obras suyas.
que envi al Condestable de Portugal
Joan del Enzina. Arte de poesa castellana.
Antonio de Nebrija. Gramtica
castellana. (Libro
II.)
Gonzalo de Argote y de Molina. Discurso

Suero de Rivera. Coplas que
sobre la poesa castellana.
hizo sobre la gala.
<No teniendo qu perder.

Diego Lpez de Haro. Dilogo entre
la razn
el
pensamiento.
Pensamiento, pues mostrays.
Jorge Manrique. Estando ausente de su amiga.

Ve, discreto mensajero.
De
la profesin que hizo en la
orden de amor.
Porq'el tiempo es ya passado.>
Un
combite que hizo a su madrastra.
Seora
muy
acabada.
Guevara. De un
llanto que hizo en
Guadalupe
O desastrada ventura!
Juan Alvarez Gato.
A una
seora que vido en la cama, mal.
Buele, vuele vuestra fama.>
Otras suyas. Tu, pobrezico romero.
APNDICES
Nicols Nez. Cancin.
Si os ped,
+ 5l
dama, limn.
Romance.
Por un camino
muy
solo.
Otra obra suya, respondiendo a Alosen Fenollar.

Seor, seor Fenollar.
Quirs. Cancin.
Dos enemigos hallaron.

Tapia.
I.
>
II.
Estando yo descuydado. Id, mis coplas desdichadas.
Tomo
VI.
(Slo contiene el Prlogo.)
Tomo
VII.
Juan del Enzina. Imitacin de las glogas de

Tytiro,
Virgilio.
qun
sin
cuydado.
FIN
NDICE*
Pgs.
Captulo XXI.
[Espaa
en tiempo de los Reyes Catlicos.
mas
polticas y sociales.
La
expansin espaola.
Refor Desarrollo de
la
cultura; la Arquitectura; la Escultura; la Pintura; la
Msica. In-
fluencia triunfante de los humanistas;
Los Geraldinos; Pedro Mrtir;

imprenta.
Lucio Marineo; Alonso de Palencia; Nebrija; La Universidad de Alcal

Historia.
y Cisneros. Introduccin y desarrollo de La elocuencia poltica. La novela]
la
La
7
Captulo XXII.
licos.
[La
poesa religiosa en tiempo de los Reyes Catvida y sus obras; La Vita Christi; Escenas dramticas del poema; Composi-
Fray igo de Mendoza: Su

villancicos;
Romances y
ciones polticas de Fray igo.
Fray
Ambrosio Montesino: Sus

la
obras; El Cancionero de Montesino; Influencia en l de
tradicin
franciscana y especialmente del beato Jacopone de Todi; Transfusin de

la
poesa popular en
la artstica.
El
Cancionero de Juan de
41
el rei-
Hernando de Talavera] Captulo XXIII. [Los poemas dantescos y alegricos durante nado de los Reyes Catlicos. Juan de Padilla (n. 1468); Sus
Luzn.
Fray
obras;
El Retablo de la Vida de Cristo; Los doce triunfos de los doce apstoles;
Complicada urdimbre de este poema; La imitacin de Dante;

la
Carcter nacional de
obra;
La diccin potica de
Padilla; Imita-
dores de ste
(el
autor del Libro de la Celestial Jerarqua). --Diego
Guillen de vila.
Juan
de Narvez.
La
Historia Parthenopea del

histrico.
sevillano Alonso Hernndez;
Su inters
Otros versifica77
dores de asuntos histricos]
Captulo XXIV.
Castillo.
[Los poetas del Cancionero general de Hernando del

trovadores aristocrticos: El Vizconde de Altamira;
Los
Don Luis de
bilidad de
*
Vivero;
Don Diego Lpez de Haro;

el
Cartagena; Proba-
que sea este ltimo
llamado El Caballero de CartaMcnndez

tomo
11
<
En
beneficio de los lectores, al final de la serie de Obras completas de
y
la
li-
Pelayo, se dedicar un
tomo
al
ndice alfabtico de nombres propios de todos los de
coleccin. Entindase modificada en este sentido la nota de la pg. 497 del la. Historia de la Possia hispano-americana, (A. B.)
464
NDICE
Pgs.
gena>. Garci Snchez de Badajoz; Su

joz,
el msico.
vida;
Ancdotas sobre su per-
sona; Sus obras; Las Liciones de Job; Otras composiciones.
Bada-
Guevara. Costana. Don

el
Antonio de Velasco.
Tapia.
tos.
Favor creciente de la cancin
popular entre los poetas cul-
Los dilogos en
la literatura;
Cancionero de Castillo.
El
Comendador Esla
criv.
El Comendador Romn. Diego
de San Pedro; La Crcel de

Crcel de
a?nor y su continuacin por Nicols Nez; Influencia de
amor en
io'n
Otras obras de Diego de San Pedro.
La Cuesde sus pery su Di-
de amor, tentativa
de novela
histrica; Identificacin
Italia.
sonajes;
La poesa espaola en un
viejo,
Rodrigo de Cota
la literatura
al
logo entre el amor y
pieza capital en
del siglo xv;
Su carcter dramtico; Sus imitaciones.

de Aylln.
El Comendador Perlvarez Colecciones que precedieron Cancionero de HernanEl Cancionero de Juan Fernndez de Costantina; El
castellano;
do del
Castillo:
Dechado de galanes en
El Espejo de enamorados.
La
pri-
mera edicin
Captulo
(151
1)
del Cancionero de Castillo;
Su contenido. Las
125
ediciones siguientes.
Importancia de!
Su
Cancionero de Castillo]
XXV. "Juan
del Enzina: Su biografa; Sus obras musicales;

Cancio?iero;
Sus producciones
literarias:
Su doctrina
literaria, se-
gn su Arte de
las vas del
la Poesa Castellana; Direccin
de Juan del Enzina en

las
renacimiento clsico: Su adaptacin de
Buclicas de
lo divi-
Virgilio al
metro castellano; Sus dones poticos; Las obras
no; Poesas alegricas
puesto en
la
y profanas; Villancicos y glosas; Su verdadero historia de los orgenes del drama nacional; Obras drala
mticas de Juan del Enzina; Su influencia en
escena nacional].
225
Captulo
XXVI. [La
lrica
portuguesa. El Infante Don Pedro, Du-
que de Coimbra.
1466);
El
Condestable
Don Pedro de
Portugal (1429de la insigne
La Styra de felice
e i?ifelice vida;
La Tragedia
reina doa Isabel; Otras obras; ltimos das del Condestable.
Los
poetas del Cancionero de Resende:
de
Silveira;
Alvaro de Brito Pestaa;
Don Juan de Meneses; Fernn Duarte de Brito; Don Juan Ma-
nuel; Luis Enrquez; Garca
de Resende: Su Cancionero.
Bernaldim
305
Ribeiro y
la
escuela buclica]
Captulo XXVII.
[Gil
Vicente; Su carcter importancia histrica;

las
Datos biogrficos; sus primeras obras, imitacin de
de Juan del
Enzina; El Auto de la sibila Casandra; El de la Fe; El de los cuatro

tiempos",
El Breve summario da historia de Deus, y su imitacin por
Bartolom Palau; Otras alegoras satrico-morales de Gil Vicente;

Libertad de pensamiento de este escritor; Sus moralidades; La
loga
tri-
de
las
Barcas; Las comedias de Gil Vicente; Influencias que en
ellas se advierten;
La comedia de Rubena y su material folk-lrico;
NDICE
Aparicin de
la figura del
bobo; Otras comedias de Gil Vicente; Sus

la
composiciones sueltas; Mrito extraordinario de Gil Viceute en

historia del teatro
de su
pas;
La
familia.'del poeta;
Ediciones de sus
353
obras]
Captulo XXVIII.
[Difusin
la
de
la
poesa castellana en
la
regin de
lengua catalana de
llorca).
corona de Aragn (Catalua, Valencia y Ma-
Concentracin del
movimiento potico en Valencia.
Poe-
Mosn Juan Tallante; El Conde de Oliva, Don Serafn de Centelles; El Comendador Escriv; Mosn Crespi de Valldaura; El Comendador Don Luis de Castellv; Don Alonso de Cardona; Don Francs Carros Pardo; Mosn Jernimo de Artes; Trillas,
tas valencianos:
autor de las primeras sextinas castellanas;
Don
Francisco Fenollel;
el
Mosn Narcs Vinyoles; Mosn Bernardo Fenollar,

los
che.
mejor poeta
corte de
valenciano de su tiempo; Jaime Gazull; Otros poetas.
La
Duques de
Calabria.
Poetas
Poetas mallorquines.
Pedro Moner y su NoDon Pedro Manuel de Urrea; Datos biocatalanes:

1513); Imitaciones
grficos;
Su Cancionero (Logroo,
que
se observan
en este ltimo; Los Villancicos de Urrea; La gloga de

bea; Otras obras;
Calisto
y Meli403
De cmo en Urrea
se manifiesta y afirma por vez
primera
Apndices
el
genio potico aragons]
417
De la presente edicin de las Obras completas del Excmo. Sr. D. Marcelino Menndez y Pelayo, se imprimen
25 ejemplares en papel japons, y IOO en papel de hilo, con filigrana
propia.
No se vendern por separado los tomos de ninguna de estas ediciones especiales. La persona que adquiera el tomo 1 de una de ellas, se entiende comprometida para los siguientes, hasta que se d por terminada la publicacin de todas las
obras.
OBRAS COMPLETAS
DE
DON MARCELINO MENNUEZ Y PELAYO
TOMOS PUBLICADOS
(EDICIN definitiva, revisada por el autor)
Tomo
I.
Historia de tos Heterodoxos espaoles. Tumo

Historia
de la Poesa hispano-americana
.
I.
Madrid,
I.
191
1.
II.
Tomo
Madrid,
191
1.
III.
Historia de la Poesa hispano-americana. Tomo IV. Historia de la Poesa castellana en la Edad Media.
drid
,
II.
Madrid, 1913.
Tomo
I.
Ma-
191 1-1913.
V.
Historia de la Poesa
drid, 1914.
castellana en a
Edad
Media.
Tomo
II.
Ma-
Y.
Historia de la Poesa castellana en la

drid, 1916.
Edil Media. Tomo
III.
Ma-
EX PRENSA
Historia de los Heiorodoxos espaoles.
Tomo
II.
Estudios sobre el Teaire de Lepe de Vega.
Tomo
I.
fe^
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v$2
*^*

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DON MARCELINO MENNDEZ Y PELAYO

DON ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN

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DON MARCELINO MENNDEZ Y PELAYO

DON ADOLFO BONILLA Y SAN MARTIN

tipogrfico de Fortanet, Libertad, 29.

espaa en tiempo de los reyes catlicos.

arquitectura; la escultura; la pintura; la msica.

triunfante de los humanistas; los geraldinos; pedro mrtir; luy cisneros

de palencia; neerija; la universidad de alcal la desarrollo de la imprenta

Palacios, repite la voz

nuestro pueblo, que en tiempo de los Reyes Catlicos

que nunca Espaa tuvo. Porque

nuestra dominacin fueron inmensamente mayores en tiempo del

peso de nuestra espada

balanza de los destinos del mundo, toda

aquella grandeza, que por su

misma desproporcin con nuestros

recursos materiales tena que ser efmera, vena preparada, en lo

obra ms modesta y ms pecu-

liarmente espaola de aquellos gloriosos monarcas, quienes nuestra nacionalidad

se desarroll su actividad en todos

destruido qued para siempre:

ciones que ellos plantearon reformaron, han permanecido en pie

bido por consuncin, sino de muerte violenta; y aun nos acontece

HISTORIA DE LA POESA CASTELLANA

volver los ojos algunas de ellas cuando queremos buscar en lo

pasado algn gnero de consuelo para

Aquella manera de tutela ms bien que de dictadura, que

genio poltico providencialmente suele ejercer en las sociedades

con tanta majestad y tan

Dios (deca los Reyes

Dr. Francisco Ortiz, en 1492, en el

sus Cinco Tra-r

tados) el ceptro real en tiempos tan turbados,

cuando con peligroel

las guerras civiles era

encendido, cuando ya los derechos de la

repblica acostados iban en total perdicin.

haba quien sin peligro de su vida sus propios bienes

miedo poseyese: todos estaban

cibdades recogidos; los escondrijos de los cam-

pos con ladronicios manaban sangre.

los nuestros para la defensa

los lmites cristianos,

entraas de nuestra patria nuestro cruel fierro penetrase.

E1 enemigo domstico sediento beba

sangre de sus cibdada-

ms ingenioso para engaar, era ya ms

temido alabado entre

estaban todas las cosas

da receba nuevas formas valor diverso en su materia segund la

cobdicioso, habiendo todos igual facultad para la

cuar desfacer en total perdicin de

repblica. Pues quin

eran seguros los caminos pblicos?

dos se llevaban sin defensa

yuntas de los bueyes:

mayores ocupadas, quin

leyes haba cubierto su

Ni se tengan stos por encarecimientos retricos, de que poco