Preguntas PAU: Valle-Incln

EJEMPLOS DE RESPUESTAS: PRUEBAS PAU 2009/10 RAMN MARA DEL VALLE-INCLN. LUCES DE BOHEMIA

1) Evolucin de la obra de Valle-Incln. Justifica la inclusin de Luces de Bohemia en la etapa que corresponda. a) La evolucin de Valle-Incln es doble, tanto ideolgica como esttica, pues arranca del carlismo y del modernismo para acabar en una crtica de lo social con tintes anarquistas y comunistas, ideolgicamente, y en el esperpento, con la esttica de lo "grotesco". Por qu esa evolucin?: quizs porque en los aos finales de la segunda dcada del siglo se dan una serie de tensiones histricas y sociales a las que est atento Valle-Incln (la guerra europea, la crisis econmica tras la paz, en Espaa la industrializacin y proletarizacin de masa urbanas, el acicate de la revolucin rusa para las masas y los intelectuales). A ello debemos unir a un Valle-Incln con sus dificultades econmicas, a un esteta convertido en intelectual casi proletario. b) Trascendencia del esperpento: no fue mucha a pesar de que el esperpento de Valle-Incln es en s una revolucin de las formas teatrales en Espaa. Pero como apenas pudo representarse tampoco tuvo trascendencia en el pblico o en otros autores. La evolucin esttica de Valle Incln es compleja y sera demasiado simplista reducirla a dos etapas, la modernista y la esperpntica. Nuestro autor cultiva los tres grandes gneros tradicionales: narrativa, lrica y teatro aunque con frecuencia no se ajusta a lo preceptivo en cada uno de ellos. Su prosa tiene profundos rasgos lricos, su teatro presenta descripciones y acotaciones propias de la novela, etc. La obra narrativa desde la coleccin de cuentos Femeninas (1895) hasta la publicacin de Sonata de otoo (1902) - considerada desde el principio una obra maestra - supuso el despegue definitivo del escritor gallego. Este xito se vio confirmado con las tres Sonatas restantes. La triloga sobre la guerra carlista (1908-1909) reafirma el reconocimiento de Valle Incln como gran escritor si bien la transformacin de su prosa modernista hacia el esperpento se va operando desde Los cruzados de la causa y el resto de las obras de esta triloga y el paso al esperpento narrativo ser ya total con Tirano Banderas (1926) en la que hace una crtica feroz de una dictadura latinoamericana arquetpica y la serie inconclusa de El ruedo ibrico (192728), ciclo narrativo que da una visin grotesca de la reina Isabel II y su "corte de los milagros". Valle public tambin cuentos y relatos de horror y de misterio que reuni en libros como Jardn umbro y un ensayo de esttica simbolista La lmpara maravillosa (1916) que ocup el primer volumen de su Opera omnia. En general, tanto las Sonatas como los relatos se inscriben plenamente en la esttica modernista. Como seala Fernndez Almagro "busca, dentro de la tradicin castellana, ritmos nuevos, imgenes de primera mano y palabras que sorprendan". Se aprecia "un gusto por lo extico, lo pintoresco y lo raro, lo exquisito, trabajado y suntuario. El decadentismo modernista alcanza su plenitud en las Sonatas, "memorias amables del marqus de Bradomn" en las que juega un papel trascendental el erotismo decadente. Bradomn se autodefine "sentimental" aunque la mayor parte de los crticos dudan de ello. Proliferan los rasgos decadentes y los toques de perversin: asociacin deleitable de amor/muerte, satanismo/religin, esteticismo/sensualidad. La lectura de las Sonatas es un deleite para los sentidos, el culto a la sensacin propio del

Modernismo y como seala Zamora Vicente: "la perfeccin de un color, de un sonido, de la suavidad de un pao, de un aroma difuso despiertan un largo recorrido de emociones y de correspondencias psicolgicas" [Zamora Vicente: SVI, 136]. En general, en su prosa modernista Valle busca el principio parnasiano "del arte por el arte" y practicar "el culto simbolista de la alusin y de la sensacin". Hay una bsqueda continua de la musicalidad al estilo de R. Daro y una huda consciente y continua del realismo y el utilitarismo. A efectos didcticos la obra de Valle-Incln se puede dividir en tres etapas, en cada una de las cuales cultiva los distintos gneros literarios: novela, teatro y poesa. Etapa Modernista (aprox. 1898-1910) La principal obra en esta etapa son Las Sonatas, en poesa, Voces de gesta y un libro de esttica, La lmpara maravillosa. Etapa de transicin del idealismo al esperpento pasando por el mito (aprox. 1910-1920) En esta etapa destaca, en novela, la triloga La guerra carlista y, en teatro, las Comedias Brbaras. Etapa Esperpntica (aprox. 1920-Guerra Civil) A esta poca corresponden La pipa de Kif (poesa), Tirano Banderas (novela), triloga El ruedo ibrico (novela), Luces de Bohemia (teatro) y Divinas Palabras (teatro). 2) Luces de Bohemia en el contexto histrico y literario de su poca Con Luces de bohemia, Valle pone sus espejos deformantes ante los ms variados aspectos de la realidad espaola. Aparte de algunas alusiones al pasado imperial (Felipe II, El Escorial...), una amplia zona de la historia contempornea sirve de marco cronolgico a la trama. En efecto, gracias a un intencionado uso de anacronismos, se hace referencia a las colonias espaolas de Amrica, a la Semana Trgica (1909), a la revolucin rusa (1917) y a los violentos acontecimientos posteriores a la crisis espaola de 1917, llegando as al tiempo mismo en que se escribe la obra. De este modo, Valle nos ofrece, como en escorzo, una visin de los conflictos que urden la vida de su Espaa. Tal visin incluye zarpazos a polticos de diverso signo: Castelar, Romanones y, especialmente, el conservador Maura y el liberal Garca Prieto. Tampoco el rey Alfonso XIII se libra de las ironas. Se arremete de diversos modos contra el mal gobierno (as, se habla del Ministerio de la Desgobernacin) y contra la corrupcin (ante un polica furioso de que a un Ministro se le equipare con un golfo, Max replica: Usted desconoce la Historia Moderna). Y ahondando ms, se fustiga al capitalismo y al conformismo burgus. Y se presenta, en contraste, el hambre y las miserias del pueblo, pero sin idealizarlo con enfoques populistas, sino mostrando tambin su embrutecimiento, su ignorancia, su degradacin moral. De especial fuerza es la protesta ante la represin policial. Y junto a la ridiculizacin de la polica o las imprecaciones a sus colaboradores derechistas (los polis honorarios de Accin Ciudadana), esa protesta se hace grito furioso en esos momentos de intensidad suma que son la escena VI (Max ante el obrero cataln, condenado a morir en aplicacin de la ley de fugas) y la escena XI (la muerte de un nio a consecuencias de la represin callejera). Entonces resumir el protagonista: La Leyenda Negra, en estos das menguados, es la Historia de Espaa. Otros aspectos que merecen sealarse son la crtica de una religiosidad tradicional y vaca (escena II) y la crtica de figuras, escuelas o instituciones literarias. En este ltimo sector entran las burlas de la Real Academia, del Modernismo tardo y vacuo o las pullas contra escritores

concretos: Galds (Don Benito el Garbancero), Villaespesa, los hermanos Quintero, etc. En suma, todo parece llevarnos, en conjunto, a aquella frase suya: Espaa es una deformacin grotesca de la civilizacin europea. Valle-Incln, como otros escritores modernistas, entiende que el problema de Espaa no es solo tico, no radica solo en la ausencia de los valores morales ms indispensables, sino que tambin es esttico. Esto supone que el desprecio al arte y a la literatura de alta calidad est tambin en el origen de todos nuestros males; y es as porque, para el escritor modernista -y esto se evidencia muy claramente en Valle- la voluntad de perfeccin tica ha de ir unida a la voluntad de perfeccin esttica: no se puede amar el bien y la justicia sin amar la belleza en todas sus manifestaciones. La dimensin crtica del libro se da no solo a travs de sus personajes y su argumento, sino que, muchas veces, aparece en los dilogos y en las situaciones. En ellos se perciben con claridad, generalmente, ataque contra personas e instituciones de la poca. Estos zarpazos crticos son abundantsimos en toda la obra, y aunque hoy no los apreciamos porque ya no son actualidad, en el momento en que se escribi el libro suponan una referencia constante a la sociedad de la poca fuertemente revolucionaria. Se puede analizar esta crtica en dos niveles, el literario y el poltico La crtica literaria se desliza en esas pequeas citas de los dilogos. Se centra sobre todo en la Academia, a la que Valle ataca claramente a travs lo que dicen personajes (los cabrones de la Academia). El resquemor de Valle-Incln contra la Academia es lgico si se piensa que entonces la mayora de los escritores all incluidos eran de segunda fila. Entre ellos estaban, por ejemplo, don Mariano de Cavia y Cavestany, a los que se cita en el libro sin ningn respeto. Quizs el ataque ms claro sea al sargento Basallo, que va a ocupar la vacante de Galds, hroe de la guerra de Marruecos que escribi por toda obra unas memorias hoy totalmente desconocidos. De los literatos de la poca, aparte de Rubn Daro, se habla de Unamuno y Villaespesa con cierta sorna, y con clara intencin burlesca se cita a los hermanos Quintero comparndolos con Shakespeare. De autores de teatro extranjeros, solo aparecen nombrados el citado Shakespeare e Ibsen, quizs para marcar distancias respecto a ambos, pues el Marqus de Bradomn (alter ego de Valle) siente lejano a Shakespeare y Max (otro alter ego) se aburre con Ibsen. Tambin aparece reflejada en el texto la importancia del fenmeno social de la novela por entregas, el gnero literario ms popular entonces. En un dilogo entre Zaratustra y una chica que pide informacin sobre una titulada El hijo de la difunta, se sugiere el papel alienante del gnero y su mero inters crematstico. La crtica poltica se realiza a travs de citas o alusiones, y tiene todava mayor relieve. Varios personajes polticos de aquellos momentos son atacados: Maura, Castelar; Manuel Cano (cacique de Huesca), Don Jaime, el conde de Romanones, el general Weyler (que se oculta como el Enano de la venta), el ministro ya citado, Silvela, Alfonso XIII, Garca Prieto, el marqus de Alhucemas, la Infanta Tambin algunas instituciones son atacadas con crudeza: la Accin Ciudadana o el Ministerio de la desgobernacin. Con todo lo anteriormente descrito, el libro aparece como un reflejo hiriente de la situacin poltica de las primeras dcadas del presente siglo. Lo que quizs sea ms destacable es que Valle selecciona los personajes histricos para que compongan un friso esperpntico no de un momento dado sino de toda una poca, ms o menos desde la mayora de la edad de Alfonso XIII, hasta 1920. 3) Caractersticas del esperpento y su reflejo en Luces de Bohemia El esperpento es una deformacin grotesca de la realidad con fines expresivos ("lo ha inventado Goya"), hroes nacionales contemplados en espejos cncavos distorsionados

sistemticamente. El autor ante un mundo monstruoso y absurdo opera de forma selectiva, desintegra los hechos y ofrece al pblico lo que ms le escandaliza y sobrecoge. Hace una crtica demoledora del orden establecido y el esperpento es a la vez tragedia y farsa. El propio Valle expuso los nuevos conceptos estticos en tres textos sobradamente conocidos: Max Estrella (escena XII de Luces de Bohemia), Don Estrafalario en el prlogo y eplogo de Los cuernos de Don Friolera y la clebre entrevista al periodista Martnez Sierra aparecida en el diario ABC el 3 de Diciembre de 1928. El autor ve a los personajes desde la altura y su mirada de ser superior hace que su visin sea desdeosa, altiva e inmisericorde. Sus criaturas no estn contempladas como en el teatro de los clsicos griegos como seres superiores ni como en las obras de Shakespeare en plano de igualdad, el superior es el autor que mueve a sus personajes como si fueran marionetas en una postura "de superacin del dolor y de la risa". Respecto a la cronologa del esperpento hay que sealar 1920 como un ao decisivo. Aparecen cuatro obras del autor: una tragicomedia de aldea Divinas palabras, esperpento rural y que est considerada obra maestra Bautista del teatro universal; dos farsas, Farsa de la enamorada del rey y Farsa y licencia de la reina castiza, y un esperpento, Luces de bohemia. En esta obra Valle transforma y deforma a sus criaturas al pasarlas por el tamiz del esperpento y transmite una imagen monstruosa de la realidad espaola: instituciones, burguesa, pueblo, nada ni nadie que tuviera alguna relevancia social se salva de la crtica. No cae en la sensiblera ni en la moraleja. Para Zamora Vicente desde el punto de vista lingstico sera la obra maestra del esperpento y su esttica resume la nueva manera de ver el mundo por parte del autor. La trayectoria dramatrgica de Valle Incln no sigue un proceso lineal. Entre Los cuernos de Don Friolera (1921), alegato antimilitarista, y La hija del capitn (1927) dos esperpentos que constituyen con Las galas del difunto el titulado Martes de carnaval Valle Incln escribi Cara de Plata (1922) la ltima de sus Comedias brbaras. Durante estos mismos aos veinte compuso en la tradicin granguiolesca autos y melodramas para marionetas: Ligazn (1926), La rosa de papel y La cabeza del (1924) que, junto con El embrujado reuni en su Opera omnia con el ttulo Retablo de la avaricia, la lujuria y la muerte. Definimos el esperpento como gnero literario creado por Ramn del Valle-Incln en que deforma sistemticamente la realidad, recargando sus rasgos grotescos y absurdos, a la vez que se degradan los valores literarios consagrados; para ello se dignifica artsticamente un lenguaje coloquial y desgarrado, en el que abundan expresiones cnicas y jergales. Valle lo define en la escena XII: El esperpento lo ha inventado Goya. Los hroes clsicos han ido a pasearse en el callejn del Gato. Los hroes clsicos reflejados en los espejos cncavos dan el esperpento... Las imgenes ms bellas en un espejo cncavo son absurdas. Deformemos la expresin en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida miserable de Espaa. Mi esttica actual es transformar con matemticas de espejo cncavo las normas clsicas. Valle logra la esttica del esperpento a travs de los siguientes procedimientos: 1.- La deformacin, la distorsin de la realidad. Como ejemplos, son muy significativos que un parque pblico con mujerzuelas se transforme en parodia grotesca del jardn de Armida. O que, al representar a la polica a caballo, se hable irnicamente de trote pico y de soldados romanos. Se esperpentiza incluso hasta la muerte. 2.- La degradacin de los personajes. Son 54. Aparecen como seres ridculos, grotescos que viven una tragedia. Esta degradacin se manifiesta por los frecuentes rasgos de animalizacin: los hombres se transforman en perros, cerdos, etc.; cosificacin: Max.- Porque eres un botarate!; o muequizacin: los personajes se transforman en fantoches, peleles, etc. 3.- Utilizacin de la irona y de la stira. Max.- Traigo detenida una pareja de guindillas!

Estaban emborrachndose en una tasca y los hice salir a darme escolta. (Escena V) 4.- El empleo de contrastes, especialmente entre lo doloroso y lo grotesco. En este sentido, la cima sera el velatorio de Max en la escena XIII. 5.- El tipo de humor utilizado: es una risa agria e irnica. Para Valle esta risa es ms bien una forma de ataque demoledor. No son circunstancias para el guasbilis, nia 6.- En cuanto al lenguaje, asombra su riqueza y la variedad de registros empleados. Esta variedad de registros se utiliza o bien para caracterizar a los personas, o bien para parodiar o criticar a algn personaje o algn aspecto de la realidad. Destacamos como rasgos de estilo ms relevantes: - El lenguaje pedante o cursi. - El uso pardico de frases literarias: Al final de la escena VII, D. Latino parodia un verso del Canto a Teresa de Espronceda: Truquese en risa mi dolor profundo...// Que haya un cadver ms, qu importa a este mundo? - El uso de gitanismos: gach ( individuo ), mul(matado), etc. - Voces callejeras. dar el pan de higos, colgar por empaar, etc. - Utilizacin de vulgarismos: dilustardo, cula, etc. - Apcope o supresin de slabas al final de una palabra: la propi, la delega..., etc. - Madrileismos: beatas, por pesetas; estar afnico, por no tener dinero, etc. - Uso de galleguismos, cachiza y americanismos, briago. - El nivel culto del lenguaje se presenta a travs de: voces griegas: eironeia, voces latinas: salutem plurimam, referencias histricas: Artemisa, Belisario; referencias mitolgicas: La laguna Estigia, la ceguera es el regalo de Venus, etc. 7.- Literaturizacin: Gran cantidad de citas y referencias literarias: Max saluda con la vida es sueo: Mal Polonia recibe...!; D. Filiberto recita a Rubn Daro: Juventud, divino tesoro!; se mencionan a diversos autores y obras: Shakespeare, Hamlet, etc. 8.- Los dilogos. Son breves pero de extraordinaria viveza y concentrada expresividad . De tono exclamativo abunda la sentenciosidad, las frases hechas, los juegos de palabras y la irona: Ministro.- Dame un abrazo. / Max.- Toma un dedo y no te enternezcas. 9.- Las acotaciones. Son esenciales. Describen la caracterizacin de los personajes, los gestos, los movimientos los decorados... Tienen un valor literario por s mismas que va ms all de lo teatral, es el toque artstico de la esttica esperpntica. (Analizar la acotacin del inicio de la escena IX). En ellas importa mucho la luz. Son ricas en un estilo nominal, adjetivaciones, imgenes complicadas, metforas, comparaciones, etc. 10.- Desde el punto de vista escnico, no es una obra convencional (3 5 actos con presentacin, nudo y desenlace). Est dividida en 15 escenas como ya comentamos. Gran dificultad para la escenificacin. Se represent en Pars en 1963 y en Espaa, gracias al montaje de Jos Tamayo en el 1970. Se puso en escena sin escenarios, ni decorados, jugando con los efectos de luz muy relevante en las acotaciones. Es una novela con forma de teatro? No. Es una obra teatral en donde los dilogos adquieren una gran importancia. - tcnicas de deformacin y distanciamiento Lo fundamental del esperpento es - un intento de profundizar en la vida miserable de Espaa: crtica

En cuanto al distanciamiento, el recurso ms utilizado por Valle-Incln es el de adoptar un punto de vista desde arriba o levantado en el aire. Este consiste en separarse de lo que se va a contar, ponerse por encima de ello, no implicarse ni identificarse el autor con los personajes As se transmite una realidad empequeecida, desidealizada, deformada (el personaje es <> autor, ej., Homero); o en pie: los personajes son hroes pero humanos, se puede dar la identificacin afectiva entre el autor y personaje (personaje = autor, ej.,

Shakespeare).

- Animalizacin: consiste en presentar al personaje con algn rasgo animal. - Cosificacin: presentndose como objetos a los personajes. - Muequizacin: identificando a personajes con peleles, fantoches, con mscaras. Como ejemplo de estas tcnicas, puede verse el comienzo de la escena II, en la que aparece el librero Zaratustra en tertulia con el gato, el loro y el canario, abichado, con la cara de tocino rancio y la bufanda de verde serpiente; en conjunto un fantoche. Posteriormente aparecer conversando con toda ese extraa tertulia en la que el loro gritar: Viva Espaa!; el que hable, humanizndose, est an fortaleciendo ms esa simbiosis de lo animal y el personaje que se presenta al inicio de la escena II. No slo los personajes son deformados sino tambin las situaciones. El procedimiento ms habitual de la esperpentizacin de las distintas situaciones consiste en hacerlas grotescas o absurdas mediante la tcnica del contraste, fundamental en algunas escenas, como la escena XIII, llena de ellos: Don Latino llega borracho al entierro de su mejor amigo, el perrillo que salta por encima de la caja y tuerce la vela, la aparicin de Soulinake diciendo que Max no est muerto sino en estado de catalepsia, la llegada del cochero para comprobar si est muerto o no muerto Todos estos contrastes convierten en grotesca una situacin trgica. Finalmente, dentro de las tcnicas de deformacin, tambin deberamos hablar de las comprensiones de espacio y de tiempo. Espaa es la noche madrilea. Los tres das en que se desarrolla su accin renen a personajes y acontecimientos reales que sucedieron en un tiempo mucho menos limitado, en los aos del reinado de Alfonso XIII. Basta con fijarse en Max Estrella, identificado con Alejandro Sawa que muri en 1909, y en ministro de Gobernacin, Julio Burell, que lo fue en durante unos meses en 1917. La esperpentizacin de la vida espaola se logra aqu mediante esa condensacin de mltiples aspectos de la realidad social, poltica, cultural y literaria en una accin dramtica que logra integrarlos en una estructura cerrada. Esa misma esperpentizacin se puede percibir en el cronologa viendo cmo Valle juega con ella. As se ve, por ejemplo, en el modo en que Max-Sawa habla de s mismo como muerto en la conversacin que tiene con el ministro- Burell (Sawa se llamaba a si mismo Alex no Alejandro, del que se dice en el texto que muri).

4) Luces de Bohemia y la realidad poltica y social

Max en la escena XII define el esperpento. Parte de esta afirmacin: Nuestra tragedia no es una tragedia. La tragedia es un gnero demasiado noble para el panorama que le rodea: Espaa es una deformacin grotesca de la civilizacin europea. Por eso, el sentido trgico de la vida espaola slo puede darse con una esttica sistemticamente deformada. Y as, de la imposibilidad de la tragedia surge el esperpento. Luces de bohemia es una stira nacional de la poltica, la sociedad, la religin, etc; es una denuncia de la situacin espaola. Con esta obra Valle pone sus espejos deformantes ante los ms variados aspectos de la realidad espaola. Los aspectos de la realidad espaola que

critica Valle a travs del esperpento son los siguientes:

- Algunas alusiones al pasado imperial: Felipe II, El Escorial...). - Una amplia zona de la historia contempornea sirve de marco cronolgico a la trama. Valle hace referencia a las colonias espaolas de Amrica, a la Semana Trgica (1909), a la revolucin rusa (1917) y a los acontecimientos posteriores a la crisis espaola de 1917. - Crtica a polticos reales de diverso signo: Muera Maura!, Castelar era un idiota!, El primer humorista de Espaa es Alfonso XIII. Ha batido el rcord haciendo presidente a Garca Prieto. - Arremete de diversos modos contra el mal gobierno (as, se habla del Ministerio de la Desgobernacin), contra la corrupcin del Ministro, que da a Max dinero de los fondos reservados a la polica. Se critica tambin el capitalismo y el conformismo burgus. - De especial fuerza es la protesta ante la represin policial. Critica las torturas que llevan a cabo los policas, las detenciones ilegales. De especial relevancia es la ridiculizacin que hace del Capitn Pitito y de Serafn el Bonito. - Aparecen las revueltas callejeras a travs de la revolucin obrera. Las nicas dos figuras no esperpentizadas son la madre del nio muerto y el obrero cataln. - Especialmente mordaz es la caricatura de los burgueses: el librero Zaratustra, el tabernero Pica Lagartos, algunos defensores del orden de la escena XI, etc. - No menos ridiculizados quedan los pedantes como Don Gay, el periodista D. Filiberto, Basilio Soulinake, etc., pero especialmente los epgonos del Modernismo. - Esperpentizados quedan tambin personajes populares: la Pisa-Bien (con matices de simpata), el Rey de Portugal, la portera, las prostitutas (aunque la ternura apunta en el caso de la Lunares, casi una nia) o los sepultureros, parodia de los de Hamlet. - La crtica de una religiosidad tradicional y vaca (escena II). Max en algunas ocasiones dir: Hay que resucitar a Cristo; Este pueblo miserable transforma todos los grandes conceptos en un cuento de beatas costureras; Espaa en su concepcin religiosa es una tribu del centro de frica, etc. - Critica tambin a figuras, escuelas o instituciones literarias. A Galds lo llama Benito el Garbancero, a los hermanos Quintero, si cogieran a Hamlet y Ofelia, qu obra haran!, a Villa espesa, a la Real Academia... - Ridiculiza tambin la vida bohemia y la define como un mundo intil. l, como bohemio que fue, siente el compromiso social.

Esta obra es una crtica total, critica no slo a los de arriba o a las instituciones, sino a todos; estamos ante una crtica colectiva que ofrece una visin de los conflictos que urden la vida de Espaa. En suma, todo parece llevarnos, en conjunto, a aquella frase suya: Espaa es una deformacin grotesca de la civilizacin europea.

5) Modernismo y 98 en Luces de Bohemia Luces de Bohemia presenta rasgos de las dos tendencias estticas del momento: Modernismo y Generacin del 98. Para algunos autores, son tendencias separadas, temtica e intencionalmente, para otros constituyen dos variantes estilsticas de una misma tendencia coetnea. El grupo del 98 -Clase media, antiburgueses, autodidactas.

-De la periferia, afn de fama, rebeldes. -La juventud del 98: *Espritu rebelde, crisis de la conciencia, subversividad. -Temas y talante del 98 *Idealismo, influencia del irracionalismo europeo. 1)Replanteamiento del problema espaol sobre qu va a ser del pas. Estudiar Historia y geografa. 2)Revelacin, casi descubrimiento del paisaje 3)Meditada actitud ante la vida: reflexin 4)Clasificacin del lenguaje: sencillez, desnudar el lenguaje -El estilo del 98 *No prosasmo *Simpata medieval *Antirretrico *Arcasmo, subjetivo y ensayo Modernismo -Encuentro con la belleza, forma hispnica en crisis de letras y espritu. -De 1885 a 1915. -Octavio Paz: *No queran ser franceses, sino modernos. *Progreso tcnico: suprime distancia geogrfica y aviva lejana histrica. *Evasin de la realidad, anacronismo *Modernismo y cosmopolitismo *Pasado remoto *No mquina *Art Nouveau *Modernismo de lujo, no industrial. -Temas: -Desazn, melancola, lo criollo, erotismo, sensualismo -Sociales y filosficos desaparecen -Prisma esttico -1 tema galante e escptico del XVII, luego imperialismo espaol y sustratos raciales de la Edad Media. -Resucitan motivos clsicos, inspiracin clsica y medieval. -Muchas fuentes, francesas, inglesas. -Exotismo -Smbolos: cisne-pavo real-flor de lis-flores exticas. -Potica del Modernismo: -Esteticista: arte por el arte -Fusin de olores, colores -Maestra en el manejo del idioma, impresiones, sensaciones. -El lenguaje: -Lleno de color, matices cromticos -Sonoro y brillante -Vocabulario rico, ornamental. -Abundantes imgenes, matices sensoriales

6) Los personajes de Max Estrella y Don Latino en Luces de Bohemia

MAX ESTRELLA: resulta un personaje riqusimo, pues puede analizarse su papel en el libro desde diferentes perspectivas. 1.- Es un bohemio muy conocido en la noche madrilea de principios de siglo, Alejandro Sawa, en cuya vida, e incluso obra, se basa el autor para crear su personaje. Sawa llev una vida bohemia, primero en Madrid, despus en Pars, donde cas con una francesa (all vuelve a trabajar para Rubn, su amigo, y all conoci a algunos poetas simbolistas franceses, Verlaine entre ellos); volvi con su mujer a Madrid, donde no tuvo xito su carrera literaria, y muri de hambre y fro en 1909. Su obra, pstuma, se titul Iluminaciones en la sombra (1910). Su ideologa fue siempre radical, cercana al anarquismo (debi conocer tambin a Bakunin en Pars). 2.- Tambin, en diversos momentos de la obra, se caracteriza al personaje como una encarnacin de personajes histricos o literarios. En el terreno de lo mtico, nos recuerda al poeta ciego Homero, a Dante bajando a los infiernos madrileos, es tan lcido y ciego como Edipo (Aqu podra apreciarse ya la esperpentizacin de hroes a travs del antihroe protagonista). 3.- Desde una perspectiva social est representando simblicamente al intelectual contemporneo, especficamente bohemio, con todas sus contradicciones; ese intelectual que se acerca al pueblo-proletariado convirtindose en altavoz de sus reivindicaciones. Naturalmente, esto mismo es lo que hace Valle, con lo que se est presentando a l mismo mediante ese doble literario. Queda claro esto cuando es Max quien explica lo que es el esperpento, la creacin de Valle-Incln, como su propio proyecto. 4.- Finalmente, el nombre resulta (como en otros personajes), simblico, trgica e irnicamente simblico: Max Estella. No es ms estrella, ni siquiera es una estrella. Es un fracasado escritor, un Mala Estrella, como se le llama en algn momento. Tambin es Mximo Estrella cuando tiene dinero. DON LATINO: el acompaante del protagonista en sus aventuras. Es uno de los pocos personajes del libro para el que no se encuentra en la realidad de la bohemia de principios de siglo un doble. Podra ser cualquiera de los modernistas con los que conviva Sawa, pero ninguno en concreto tan cercano al protagonista. Sawa sola ir acompaado de un perro, curiosamente, en una ocasin aparece D. Latino llamado perro en el libro (o caracterizando como can). En cambio, para Alonso Zamora Vicente, ste personaje fundamental debe entenderse como un desdoblamiento de la personalidad del protagonista. Si Max representa la parte ms noble, Don Latino es lo que su vida hubo tambin de desengao y de sablazo. El nombre de Don Latino de Hispalis parece venir de ligar el lugar en que naci (Hispalis, es Sevilla) con el de su estancia bohemia en Pars, el Barrio Latino. Por otra parte, lo mismo que en el caso del protagonista, Don Latino rene tambin varias personalidades simblico-mticas: la de Virgilio guiando a Dante-Max por los infiernos madrileos; quizs la de un Sancho Panza aprovechado de aquel idealista poeta, su dueo; la del Lazarillo guiando y engaando a su ciego amo La figura del criado gracioso tpica de comedia espaola del Siglo de Oro.

De los personajes de Luces... dijo Valle: Son enanos o patizambos que juegan una tragedia.

Para la mayora de ellos, la expresin es justa, y ello corresponde a que el autor los mira desde arriba. Algunos de estos personajes escapan a la condicin de peleles y cobran una considerable talla humana. As, ante todo, Max Estrella; pero tambin el obrero cataln o la madre del nio muerto (y algn otro, al menos por un momento). Max Estrella es un personaje complejo y esplndido. Dista de ser un personaje noble, pero alcanza momentos de indudable grandeza. En l se mezclan el humor y la queja, la dignidad y la indignidad. Junto a su orgullo, tiene amarga conciencia de su mediocridad. Su resentimiento de fracasado es unas veces ridculo, otras pattico. Sus rplicas vivsimas son, unas veces, de una mordacidad acerada y, otras, de singular profundidad. Destaca su creciente furia contra la sociedad. Y a la par, su sentimiento de fraternidad hacia los oprimidos o la ternura que muestra ante la muchachita prostituida. Sin duda, es un personaje en quien Valle volc muchos rasgos de su propia personalidad. Se trata de un personaje bastante contradictorio Don Latino, en cambio, es un gran fantoche. Ese perro que acompaa a Max es la contrafigura de Sawa, una caricatura de la bohemia y, a la vez, un tipo miserable por su deslealtad y su encanallamiento, tal como se ve, sobre todo, en las ltimas escenas. Los dems fantoches del esperpento forman diversos grupos. Especialmente mordaz es la caricatura de los burgueses (el librero Zaratustra, el tabernero Pica Lagartos, algunos defensores del orden de la escena I) o la de los policas (el capitn Pitito, Serafn el Bonito, los guindillas...), junto a los que ha de ponerse la caricatura del Ministro. No menos ridiculizados quedan los pedantes como Don Gay, el periodista Don Filiberto, Basilio Soulinake, etc., pero especialmente los epgonos del Modernismo. Esperpentizados quedan tambin personajes populares: la Pisa-Bien (con matices de simpata), el Rey de Portugal, la portera, las prostitutas (aunque la ternura apunta en el caso de la Lunares, casi una nia) o los sepultureros, parodia de los de Hamlet. Muchos ms son los personajes que aparecen, a veces de manera fugacsima. Los que intervienen en la impresionante escena XI, por ejemplo, son como un coro en torno a la madre. Caso especial seran las figuras de Rubn Daro y Bradomn, contrapunto de vida y literatura refinadas dentro del esperpento. La tcnica de caracterizacin de los personajes es magistral. Aparte sus actos, se basa ante todo en su habla (en seguida insistiremos sobre ello); pero, adems, merecen especial atencin las acotaciones, en las que con pinceladas rpidas e insuperables se dibuja a los personajes o se comentan sus actitudes. (De los rasgos esperpnticos que se dan en las acotaciones hablamos poco despus.)