Guide de la

Dclaration Universelle des Droits de lHomme

lintention des jeunes

Remerciements
Le John Humphrey Centre for Peace and Human Rights, le ministre du Patrimoine canadien et le Alberta Human Rights, Citizenship and Multiculturalism Education Fund aimeraient remercier la contribution de Martha Peden et d'Ayla Salyn la prparation du prsent guide. Nous esprons grandement que cette publication contribuera d'une grande faon une meilleure comprhension des valeurs et des principes consacrs dans la Dclaration universelle des droits de l'homme chez les jeunes du Canada et du monde. Nous souhaitons galement remercier l'aide des personnes suivantes qui ont particip au processus de rdaction et de conception : Renee Vaugeois, Mandy Siu et Gerald Gall.

Introduction
Aprs lhorreur de lHolocauste et dautres affronts atroces aux droits de lhomme pendant la priode de la Deuxime Guerre mondiale, les nations du monde ont reconnu limportance de travailler en collaboration afin dlaborer une norme de conduite de base qui sappliquerait toute nation et tout individu. On trouve ce code de conduite fondamental au sein de la Dclaration universelle des droits de lhomme qua adopte lAssemble gnrale des Nations Unies en 1948. La Dclaration vise assurer une atmosphre de dignit et de respect pour toute personne. En 2008, le monde a clbr le 60e anniversaire de la Dclaration universelle. Cet vnement a servi de rappel de ce que peut faire le monde pour sassurer que toute personne peut jouir dune vie qui est labri de la misre cause par la haine, loppression et dautres actes malveillants et systmatiques contre les droits de lhomme. Cet anniversaire a aussi t loccasion de se souvenir des accomplissements de la Dclaration universelle en ce qui concerne lassurance dune meilleure vie pour tous. La Dclaration universelle a une signification toute particulire au Canada. Un de ses premiers rdacteurs a t M. John Peters Humphrey, professeur lUniversit McGill, Canadien important et dfendeur des droits de lhomme et des normes de conduite reconnus lchelle internationale. Le 60e anniversaire de la Dclaration universelle sert dhommage la vie et luvre de John Humphrey. Le Guide de la Dclaration universelle lintention des jeunes, de concert avec sa publication complmentaire, le Guide de la Charte canadienne des droits et liberts lintention des jeunes ont t raliss par le John Humphrey Centre for Peace and Human Rights. Le John Humphrey Centre fait la promotion du principe que les jeunes Canadiens informs tenteront de sassurer que les valeurs et principes internationaux servent favoriser un monde meilleur pour les gnrations actuelles et futures. Les trente articles que contient la Dclaration universelle stipulent les droits et les normes minimales qui doivent sappliquer tout citoyen du monde. Mais, pour bon nombre de personnes, il ne sagit que de simples mots sur une page. Les abus flagrants des droits de lhomme, y compris le gnocide, les crimes de guerre et les crimes contre lhumanit se produisent dans ce monde depuis 1948. Malheureusement, mme loccasion du 60e anniversaire de la Dclaration, il y a toujours des conflits qui se poursuivent partout au monde et des violations des droits de lhomme sont un fait quotidien pour plusieurs. Aujourdhui, comme en 1948, il se peut bien que la vritable valeur de la Dclaration est quelle offre la possibilit que les bonnes personnes de la terre, celles qui sont de bonne foi et de biensance, travailleront ensemble pour un monde o les principes de la Dclaration dfinissent une norme de base en matire des droits de lhomme dont tous peuvent jouir. Il incombe toute personne au monde, y compris les jeunes, de sassurer que la Dclaration universelle devienne une ralit.

Gerald L. Gall, O.C.

Le Prsident, John Humphrey Centre pour la paix et les droits de la personne

Vous devez tre le changement que vous voulez voir dans le monde
Mahatma Ghandi, militant pour la paix (1869-1948)

Dclaration universelle des droits de lhomme

Pourquoi a-t-on cr la Dclaration? LAssemble gnrale des Nations Unies a officiellement adopt la Dclaration universelle des droits de lhomme le 10 dcembre 1948. Le document a t rdig en rponse aux atrocits commises durant la Deuxime Guerre mondiale. Il dcrit le sentiment de plus jamais, soit lengagement de la communaut internationale ne plus tolrer une rptition de tels affronts envers les droits de lhomme. La communaut internationale sest entendue sur la ncessit dun document des Nations Unies qui stipule et protge les droits de lhomme. La Dclaration est le premier document qui dclare une telle expression mondiale. Il sagit du document le plus traduit de lhistoire. Qui a labor la Dclaration? Le Secrtaire gnral de lOrganisation des Nations Unies a demand M. John Humphrey, un Canadien qui tait alors chef de la division des droits de lhomme des Nations Unies, dtre le principal rdacteur de la Dclaration. Il a labor les grandes lignes de la Dclaration tandis que M. Ren Cassin, universitaire franais, a rdig le texte du document tel quel. Les Nations Unies ont mis sur pied un comit de rdaction qui tait responsable de veiller llaboration de la Dclaration. Mme Eleanor
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-deuxime Prsident des tats-Unis dAmrique, M. Franklin D. Roosevelt, a prsid le comit. Le comit se composait de reprsentants de diffrents pays au monde. Cette reprsentation mondiale tait essentielle puisque le but premier du document tait dexprimer les droits de lhomme pour toutes les personnes de la terre, sans tenir compte de leur pays dorigine.
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Quel a t limpact de la Dclaration? La Dclaration a men la cration et ladoption de deux pactes internationaux qui ont une valeur juridique au sein du droit international, soit le Pacte international relatif aux droits conomiques, sociaux et culturels (PIDESC) et le Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP). Ces deux pactes, de concert avec la Dclaration, ne forment quun document que lon appelle la Dclaration internationale des droits de lhomme. La communaut internationale peut tenir imputable tout tat signataire qui ne respecterait pas ces deux pactes. Grce la cration du PIDESC et du PIDCP, la Dclaration a jou un rle au sein du droit international en matire de droits de la personne. La Dclaration est importante puisquelle proclame que les droits de lhomme sont universels. Avant la cration de la Dclaration, les tats taient responsables dassurer les droits de lhomme leurs citoyens et de dfinir ce que comprendraient ces droits. Il tait alors impossible de sassurer que les tats protgeaient les droits de lhomme. Aprs la cration de la Dclaration, les droits de lhomme sont devenus un enjeu international. La Dclaration a reconnu le besoin dtablir une norme internationale en matire des droits de lhomme, laquelle chaque tat devait respecter. On compte plus de quatre-vingt traits qui prennent appui sur les principes de base de la Dclaration. Au Canada, la Charte canadienne des droits et liberts met en application les principes stipuls dans la Dclaration. La Dclaration est-elle identique la Charte canadienne des droits et

liberts?
La Dclaration est un document international nayant pas force obligatoire au Canada. Par contre, la Charte canadienne des droits et liberts (la Charte) est un document national excutoire au niveau des gouvernements fdral et provinciaux ainsi que tout autre reprsentant
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Dclaration tablit une norme minimale en ce qui concerne les droits de lhomme et stipule que tout tat doit essayer dassurer cette norme ces citoyens. La Charte assure les droits et liberts quelle stipule tous les Canadiens et toutes les Canadiennes. Bien que ces diffrences dmontent bien que la Charte possde une plus importante valeur en droit, les juges canadiens considrent souvent la Dclaration lorsquils rendent dcision. De plus, la plupart des lois provinciales en matire des droits de lhomme au Canada (essentiellement lanti-discrimination) sont conformes aux droits stipuls dans la Dclaration.

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Dclaration universelle des droits de l'homme

Prambule
Considrant que la reconnaissance de la dignit inhrente tous les membres de la famille humaine et de leurs droits gaux et inalinables constitue le fondement de la libert, de la justice et de la paix dans le monde, Considrant que la mconnaissance et le mpris des droits de l'homme ont conduit des actes de barbarie qui rvoltent la conscience de l'humanit et que l'avnement d'un monde o les tres humains seront libres de parler et de croire, librs de la terreur et de la misre, a t proclam comme la plus haute aspiration de l'homme, Considrant qu'il est essentiel que les droits de l'homme soient protgs par un rgime de droit pour que l'homme ne soit pas contraint, en suprme recours, la rvolte contre la tyrannie et l'oppression, Considrant qu'il est essentiel d'encourager le dveloppement de relations amicales entre nations, Considrant que dans la Charte les peuples des Nations Unies ont proclam nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l'homme, dans la dignit et la valeur de la personne humaine, dans l'galit des droits des hommes et des femmes, et qu'ils se sont dclars rsolus favoriser le progrs social et instaurer de meilleures conditions de vie dans une libert plus grande, Considrant que les Etats Membres se sont engags assurer, en coopration avec l'Organisation des Nations Unies, le respect universel et effectif des droits de l'homme et des liberts fondamentales, Considrant qu'une conception commune de ces droits et liberts est de la plus haute importance pour remplir pleinement cet
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L'Assemble gnrale Proclame la prsente Dclaration universelle des droits de l'homme comme l'idal commun atteindre par tous les peuples et toutes les nations afin que tous les individus et tous les organes de la socit, ayant cette Dclaration constamment l'esprit, s'efforcent, par l'enseignement et l'ducation, de dvelopper le respect de ces droits et liberts et d'en assurer, par des mesures progressives d'ordre national et international, la reconnaissance et l'application universelles et effectives, tant parmi les populations des Etats Membres eux-mmes que parmi celles des territoires placs sous leur juridiction.
Le prambule, semblable dautres prambules que lon trouve dans dautres ouvrages, exprime clairement la philosophie et le but premier de la Dclaration. Le prambule aide aussi linterprtation de la Dclaration. Par exemple, le premier paragraphe fait tat de la dignit inhrente tous les membres de la famille humaine et de leurs droits gaux inalinables. Ce paragraphe repose sur le principe que tout individu a certains droits que lon ne pourra jamais lui enlever. Ce principe est essentiel aux droits que stipulent les articles 1 et 2. Les trois paragraphes suivants du prambule expriment les grandes lignes des droits de lhomme, tandis que les cinquime, sixime et septime paragraphes stipulent lengagement pris par la communaut internationale envers la protection et la promotion des droits de lhomme. Le dernier paragraphe exprime la faon dont on devrait mettre en application la Dclaration, soit par lentremise de lenseignement et lducation. Le paragraphe dfinit la Dclaration comme un idal commun atteindre par tous les tats. Cela signifie que la Dclaration tablit un minimum garanti de droits de lhomme que tout tat doit ses citoyens ainsi qu tout autre tat. titre de rsolution de lAssemble gnrale des Nations Unies, la Dclaration nest pas obligatoire en droit. Si un tat enfreint les droits de lhomme dun de ses citoyens, le citoyen ne peut pas utiliser la Dclaration pour corriger cette infraction. Par contre, certains estiment que la Dclaration est excutoire pour tous les tats et fait lobjet du droit international coutumier. Le droit international coutumier est une entente entre tats
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codifie dans un document ou un trait excutoire international.

La base des droits de lhomme

ARTICLE PREMIER
Tous les tres humains naissent libres et gaux en dignit et en droits. Ils sont dous de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternit.
Larticle premier explique la philosophie de base de la Dclaration, soit la libert, lgalit et lunit parmi tous les peuples de la terre malgr leurs diffrences. Cela veut dire que toute personne est ne libre et doit profiter dun traitement gal. Les diffrences tel lge, lorigine ethnique ou la religion ne doivent pas influencer la faon dont on agit envers les gens. Chaque individu est dou de raison et de conscience et doit agir de faon amicale envers son prochain. Le principe des droits de lhomme universels est simple : chaque individu a certains droits en vertu du fait quil est un tre humain. Il sagit de la raison pour laquelle on considre les droits de lhomme des droits inhrents. Ces droits sont fonds sur la raison et la conscience, soit lunique capacit de ltre humain connatre la diffrence entre le bien et le mal. Si un pays ou un autre individu empche une personne de se prvaloir de ses droits, cela ne signifie pas que cette personne a perdu les droits en question. Cela signifie plutt que lon a empch cette personne de se prvaloir de ces droits.

dgalit
ARTICLE 2
Chacun peut se prvaloir de tous les droits et de toutes les liberts proclams dans la prsente Dclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de
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nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation. De plus, il ne sera fait aucune distinction fonde sur le statut politique, juridique ou international du pays ou du territoire dont une personne est ressortissante, que ce pays ou territoire soit indpendant, sous tutelle, non autonome ou soumis une limitation quelconque de souverainet.
Larticle 2 stipule que chacun est gal et veut inciter le respect parmi les gens ayant des identits diffrentes. Sans tenir compte de diffrence en matire dethnicit, de sexe, de langue, de foi ou autres caractristiques, chacun dtient des droits de lhomme inhrents sans distinction. Chacun mrite laccs aux mmes droits que son prochain et doit respecter les droits de son prochain. Grce au caractre unique et la diversit de chacun, notre monde profite dune grande richesse. Larticle 2 interdit aussi la discrimination base sur lendroit o vivent les personnes. Chacun a des droits du fait quil est un tre humain, non pas parce quil habite dans un certain pays. Les gouvernements ne doivent pas tablir de distinction entre leurs citoyens dans llaboration de lois ou de programmes et les personnes ne doivent pas tablir de distinction entre eux. Il y a discrimination lorsquune personne subit des dsavantages ou quon lui interdit certaines possibilits offertes dautres en raison dune caractristique personnelle telle que lorigine ethnique ou la religion. Q : Un handicap mental ou physique est-il un motif de distinction

illicite mme sil nest pas compris larticle 2?

R : Les attitudes sociales envers les handicaps mentaux et physiques ont chang depuis llaboration de la Dclaration en 1948 de sorte que la plupart des tats et citoyens sentendent reconnatre quil y a discrimination lorsquon tablit une distinction base sur un handicap mental ou physique et que cette distinction enfreint larticle 2. Au Canada, on considre quun handicap mental ou physique est un motif de distinction illicite selon larticle 15(1) de la Charte canadienne des

droits et liberts.
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mention de handicap comme motif de distinction illicite. On mentionne les handicaps larticle 25(1) de la Dclaration. Cela assure certains droits conomiques et sociaux aux personnes ayant un handicap. En 1971, les Nations Unies se sont penches sur la question dun handicap mental par llaboration de la Dclaration des droits du dficient mental. En 1975, les Nations Unis se sont penches sur la question des handicaps physiques et mentaux et ont tabli la Dclaration des droits des personnes handicapes. La reconnaissance historique des personnes ayant un handicap ne change rien aux droits qui sont protgs par la Dclaration puisque les personnes ayant un handicap sont des tres humains et profitent des mmes droits que ceux dont profite tout autre individu.

ARTICLE 3
Tout individu a droit la vie, la libert et la sret de sa personne.
Le droit la vie est en fait le droit de ne pas tre tu et il comprend le droit recevoir des modes de survie fondamentaux (cest--dire de la nourriture, de leau et un abri). Le droit la libert comprend la libert de circulation, dexpression et de pratiques religieuses. Le droit la sret de sa personne est le droit de se sentir en scurit et une protection contre tout dommage corporel. Les droits stipuls larticle 3 peuvent tre limits si le fait de se prvaloir de ses droits entre en conflit avec les droits de lhomme dune autre personne. Cette restriction importante sur les droits de lhomme est le but de larticle 29, que lon connat aussi sous le nom de disposition limitative.

ARTICLE 4
Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude; l'esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes.
Larticle 4 signifie quun individu ne peut pas traiter un autre individu en esclave. Lesclavage se produit lorsquune personne contrle ou limite
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Larticle 4 se rfre au fait que nul ne peut tre retenu ou appartenu par un autre individu titre de bien. Cela correspond lesprit de la Convention relative lesclavage de 1927 qui a t cr par la Socit des Nations, lancien nom des Nations Unies. Bien que lon pense souvent que lesclavage nexiste plus, cela se poursuit aujourdhui dans les cas comme le travail forc, lexploitation de femmes et denfants ou la servitude pour dettes (lorsquon doit rendre service personnel parce que lon doit de largent).

ARTICLE 5
Nul ne sera soumis la torture, ni des peines ou traitements cruels, inhumains ou dgradants.
Nul na le droit de torturer une autre personne. La torture est une forme effroyable dabus physique ou psychologique qui enfreigne la dignit humaine inhrente de chaque tre humain laquelle est garantie par larticle premier. Les traitements cruels, inhumains ou

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alimentaire limit si lon est dtenu. Le fondement de larticle 5 vise empcher que les reprsentants de ltat puissent traiter un suspect criminel ou transgresseur de manire que lon considre inhumaine. Par exemple, un policier ne peut pas torturer une personne pour obtenir un aveu au sujet dun crime. De faon plus gnrale, larticle 5 exprime la faon dont la torture, soit labus dun autre individu par la force et le contrle, comporte une violation des droits de lhomme. Par exemple, labus cre une situation dingalit grce au dsquilibre inhrent de la relation entre labuseur et la victime. Ainsi, labus est une violation de la dignit de la victime, soit la base de ses droits de lhomme.

Q : Que sont les droits lgaux?

R : Les droits lgaux touchent la procdure judiciaire, cest--dire la faon dont un tribunal ou un reprsentant de ltat, comme un policier, doit traiter un individu. Les droits lgaux comprennent aussi les concepts fondamentaux du systme juridique, comme le principe que lon est non coupable jusqu preuve du contraire au tribunal.

ARTICLE 6
Chacun a le droit la reconnaissance en tous lieux de sa personnalit juridique.
On doit reconnatre tout individu comme une personne selon la loi avant de commencer revendiquer ses propres droits de lhomme (par exemple, si lon croit quil y a violation de ses droits). Larticle 6 assure une mme protection juridique pour tout individu. On utilise les termes tout individu puisque cela suppose quun tat ne peut pas faire de distinction entre un citoyen, un tranger ou un rfugi lorsquil sagit de lapplication de la loi.
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Tous sont gaux devant la loi et ont droit sans distinction une gale protection de la loi. Tous ont droit une protection gale contre toute discrimination qui violerait la prsente Dclaration et contre toute provocation une telle discrimination.
Larticle 7 assure le traitement gal pour tout individu au sein du systme juridique puisquil garantit lgalit devant la loi, la protection gale de la loi et la protection gale contre la discrimination pour tout individu. Cela signifie que la loi est la mme pour tous, peu importe la diffrence, et que lon doit appliquer la loi de la mme faon. Larticle 2 numre les motifs de distinction illicite tels que lethnicit, le sexe et la religion. Larticle 2 stipule quil y a discrimination lorsquun individu se voit refus une occasion offerte dautres cause dune caractristique personnelle.

ARTICLE 8
Toute personne a droit un recours effectif devant les juridictions nationales comptentes contre les actes violant les droits fondamentaux qui lui sont reconnus par la constitution ou par la loi.
Lorsque les droits attribus par son pays ne sont pas respects, on doit pouvoir demander un recours judiciaire. Il y a de nombreuses dfinitions dun recours. Il peut sagir de la capacit dentamer une poursuite judiciaire et comprend ce quun individu reoit titre de compensation (somme dargent ou excuses) pour une violation de ses droits de lhomme la suite dune dcision dun dcideur. Un recours peut aussi tre la rforme judiciaire qui consiste changer ou liminer une loi discriminatoire. Les recours donnent une signification pratique aux droits de lhomme. Larticle 8 encourage les tats protger les droits de leurs citoyens au niveau national. Par contre, si un pays refuse de le faire, un citoyen peut alors amener sa cause devant un tribunal international tel le Comit des droits de lhomme des Nations Unies, la Cour europenne des droits de lhomme et la Commission interamricaine des droits de lhomme.
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Q : Est-il important que lArticle 8 exprime les droits lgaux et non les droits de lhomme?
R : Oui. Larticle 8 assure un recours juridique pour tout individu sil y a violation des droits qui lui sont garantis par la constitution ou les lois de son pays. On ny retrouve aucune prcision en ce qui concerne le recours juridique sil y a violation des droits de lhomme stipuls dans la Dclaration parce que la Dclaration nest pas obligatoire en droit pour les tats. Les tats sont responsables de veiller ce que les droits de lhomme soient respects et quil y ait recours juridique lorsquil y a violation des droits de lhomme.

ARTICLE 9
Nul ne peut tre arbitrairement arrt, dtenu ni exil.
Larticle 9 traite de la libert de sa personne et des trois moyens par lesquels la libert de lindividu peut tre limite : tre arrt, dtenu ou exil. Cela signifie que nul ne peut tre emprisonn ou chass de son pays sans bonne raison qui se base sur des preuves concrtes. Cette disposition est semblable larticle 9 de la Charte canadienne des droits et liberts en ce qui concerne la dtention et lemprisonnement arbitraires.

ARTICLE 10
Toute personne a droit, en pleine galit, ce que sa cause soit entendue quitablement et publiquement par un tribunal indpendant et impartial, qui dcidera, soit de ses droits et obligations, soit du bien-fond de toute accusation en matire pnale dirige contre elle.
Larticle 10 tablit deux conditions qui rendent un procs juste et quitable : Si un individu subit un procs, le juge ou dcideur qui entend la cause ne peut tre influenc par des facteurs externes. Un procs quitable en est un qui se droule devant des dcideurs neutres et indpendants.

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concerne laffaire, de sorte ce quil ny ait aucun effet sur sa dcision. Le procs doit se drouler devant le public. Cela assure un acte judiciaire ouvert que lon peut examiner minutieusement. Si un procs se droule huis clos, il ny a alors aucun moyen de sassurer que les droits de lhomme de laccus sont respects et que les dcisions sont prises en considrant toute les preuves disponibles. Au Canada, le concept de procs quitable comprend aussi un acte judiciaire appropri. Par exemple, un individu accus davoir commis un crime a le droit de connatre les renseignements connus du corps policier au sujet de sa cause, de disposer de suffisamment de temps pour se prparer en vue du procs, de se faire traiter justement par le corps policier en attendant le procs et de se faire reprsenter par un avocat devant le tribunal.

Q : Les mots en pleine galit larticle 10 signifient-ils que lon a droit dobtenir de laide juridique?
R : Rcemment au Canada, on note certains soucis savoir si ltat devrait fournir de laide juridique un individu qui ne peut se permettre les services dun avocat. Si lon prend le cas que lon appelle ColombieBritannique (Procureur gnral) c. Christie de 2007, la Cour suprme du Canada a rendu dcision et a dclar que la Charte canadienne des droits et liberts ne garantit aucun droit gnral dobtenir conseil juridique financ par ltat. Par consquent, il est douteux que lon considre que les mots en pleine galit contenus larticle 10 signifient le droit laide juridique.

ARTICLE 11
Toute personne accuse d'un acte dlictueux est prsume innocente jusqu' ce que sa culpabilit ait t lgalement tablie au cours d'un procs public o toutes les garanties ncessaires sa dfense lui auront t assures. Nul ne sera condamn pour des actions ou omissions qui, au moment o elles ont t commises, ne constituaient pas un acte dlictueux d'aprs le droit national ou international. De mme, il ne sera inflig aucune peine plus forte que celle qui tait applicable
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Le paragraphe (1) de larticle 11 signifie que si une personne est accuse davoir commis un crime, on doit considrer cette personne innocente jusqu preuve du contraire selon les preuves prsentes. Autrement, on pourrait arrter un individu et lemprisonner pour un crime quil na pas commis. Lorsquon est accus davoir commis un crime, on doit avoir le droit de se dfendre. Le paragraphe (2) stipule que si lactivit pour laquelle une personne est arrte nest pas considre comme un crime selon la loi au moment o lactivit se produit, cette personne ne peut tre accuse davoir commis un crime. Nul na le droit de condamner ou de punir un autre individu pour une activit qui nest pas considre illgale au moment o lactivit se produit. Le paragraphe (2) empche aussi ltat dimposer une peine plus svre que celle qui existait au moment o lindividu a commis lacte en question. Par exemple, imaginons quune personne commet une intrusion sur le terrain dune autre personne et que la peine prvue est une somme dargent quelconque. Aprs avoir pay lamende, ltat dcide dimposer une peine plus svre comme lemprisonnement. Malgr le changement au niveau de la loi, ltat ne peut emprisonner cette personne pour cause dintrusion puisque cette peine nexistait pas au moment o le crime a t commis.

Droits politiques et civils

Q : Quels sont les droits civils et politiques?
R : Les droits politiques et civils permettent aux citoyens et rsidents dun tat de disposer dun certain contrle de leur vie au sein de ltat. Par exemple, la libert de circulation permet chacun de choisir son lieu dhabitation et de travail.

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Nul ne sera l'objet d'immixtions arbitraires dans sa vie prive, sa famille, son domicile ou sa correspondance, ni d'atteintes son honneur et sa rputation. Toute personne a droit la protection de la loi contre de telles immixtions ou de telles atteintes.
Bien que larticle 12 assure le droit la vie prive, il est important de se rappeler de ce que la vie prive signifiait au moment o la Dclaration a t rdige. En 1948, les enjeux au sujet de la vie prive touchaient la correspondance personnelle et les conversations tlphoniques. Aujourdhui, larticle 12 doit tre interprt en tenant compte de la technologie moderne, comme Internet, et leffet qua la technologie sur les enjeux de la vie prive. Larticle 12 donne aussi le droit tout individu dintenter un procs contre une autre personne qui a nuit sa rputation par des propos fonds sur de fausses prtentions. On appelle cette action en justice la diffamation.

Libert de circulation
ARTICLE 13
Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa rsidence l'intrieur d'un Etat. Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays.
Le paragraphe (1) assure le droit de circuler au sein de son pays sans avoir en demander la permission. La libert de circulation est un aspect important dune socit libre. La Dclaration garantit cette libert, de mme que le droit de sinstaller et de travailler lendroit de son choix au pays. Par exemple, au Canada, larticle 6(2) de la Charte canadienne des droits et liberts permet tous les citoyens et rsidents permanents du Canada de dmnager et de sinstaller dans nimporte quelle province.
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dy retourner. Larticle 13 ne garantit pas le droit dentrer dans un autre pays. Il sagit l dune question sur laquelle le pays destinataire doit trancher. Larticle 13 ne garantit que les droits en ce qui concerne les dplacements intrieurs, tel le droit de se dplacer au sein de son pays et le droit dhabiter un lieu de son choix dans son pays.

Protection des rfugis

ARTICLE 14
Devant la perscution, toute personne a le droit de chercher asile et de bnficier de l'asile en d'autres pays. Ce droit ne peut tre invoqu dans le cas de poursuites rellement fondes sur un crime de droit commun ou sur des agissements contraires aux buts et aux principes des Nations Unies.
Larticle 14 touche les droits des rfugis. La Convention relative au statut des rfugis adopte par les Nations Unies en 1951 dfinit un rfugi comme un individu qui a fuit son pays pour crainte de perscution du fait de sa race, de sa religion, de sa nationalit, de son appartenance un certain groupe social ou des ses opinions politiques. Le paragraphe (1) garantit tous le droit de demander la protection dun un autre pays. Il sagit du droit invoqu par un rfugi qui cherche asile. Le concept dasile est un concept intressant dans le domaine du droit international. Il signifie quun pays doit accepter de faire entrer un rfugi, une personne qui nest pas citoyenne de ce pays, en raison des actes commis par un autre pays. Ainsi, un pays assume la responsabilit de violations des droits de lhomme commises par un autre pays. Le paragraphe (2) limite le droit de chercher asile. Il stipule que si une personne a agi de faon qui va lencontre des principes des Nations Unies, tels que les droits que comprend la Dclaration, alors elle ne
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statut des rfugis adopte par les Nations Unies en 1951 prcise
quune personne ne peut chercher asile si elle a commis un crime contre la paix, un crime de guerre, un crime contre lhumanit ou un crime non politique srieux lextrieur du pays dasile.

ARTICLE 15
Tout individu a droit une nationalit. Nul ne peut tre arbitrairement priv de sa nationalit, ni du droit de changer de nationalit.
Larticle 15 garantit le droit de chacun tre citoyen dun pays. La citoyennet comporte des droits que les non-citoyens nont pas. Par exemple, la Charte canadienne des droits et liberts garantit aux citoyens canadiens le droit de vote, le droit dentrer ou de rester au pays et de quitter le Canada. Les personnes qui habitent au Canada mais qui ne sont pas des citoyens canadiens ne peuvent se prvaloir de ces droits (par exemple, un rfugi). Larticle 15 signifie aussi que la citoyennet dune personne ne peut tre retire sans raison valable. Par contre, larticle 15 nexige pas quun autre tat accorde la citoyennet ou la nationalit un individu qui nest pas citoyen.

ARTICLE 16
A partir de l'ge nubile, l'homme et la femme, sans aucune restriction quant la race, la nationalit ou la religion, ont le droit de se marier et de fonder une famille. Ils ont des droits gaux au regard du mariage, durant le mariage et lors de sa dissolution. Le mariage ne peut tre conclu qu'avec le libre et plein consentement des futurs poux. La famille est l'lment naturel et fondamental de la socit et a droit la protection de la socit et de l'Etat.
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majorit, il a alors le droit de se marier et de fonder une famille. La plupart des tats dcident de lge de la majorit. Sinon, les Nations Unies ont dsign lge de 18 ans comme lge de la majorit. Larticle 16 sapplique tous de faon quitable. Le mariage est un contrat entre deux personnes et affirme leur engagement lun envers lautre. Puisque le mariage est un accord juridique, il entrane des consquences juridiques. Par exemple, lorsque deux personnes se marient, dans certaines cultures, lensemble de leurs biens devient un ensemble de biens partags. Si le mariage se termine, lensemble de ces biens est divis de faon quitable. Larticle 16 stipule que toute personne doit se marier librement et de son propre gr. Cela signifie quune personne doit donner son accord complet sans tre force par une autre personne avant de se marier. Les hommes et les femmes doivent avoir les mmes droits pendant le mariage et si le mariage se conclut. Finalement, larticle 16 fait la distinction entre le droit de se marier et le droit de fonder une famille puisquil nest pas ncessaire dtre mari pour fonder une famille et puisque les gens qui sont maris ne doivent pas ncessairement fonder une famille. Le paragraphe (3) affirme que ltat doit protger toute personne et les membres de sa famille.

ARTICLE 17
Toute personne, aussi bien seule qu'en collectivit, a droit la proprit. Nul ne peut tre arbitrairement priv de sa proprit.
Toute personne a le droit la proprit, quil sagisse de terrain ou de possessions personnelles. Ce droit sapplique toute proprit que possde une personne seule ou avec dautres. Le droit la proprit ne signifie pas quune personne peut faire comme bon lui semble avec sa proprit. Lusage de sa proprit doit respecter les lois de son pays. Par exemple, le propritaire dun vhicule
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Larticle 17 interdit quun individu se voit arbitrairement priv de sa proprit. Cela signifie que ltat ne peut retirer la proprit dune personne sans raison valable. Si un tat a des raisons valables de retirer la proprit dun individu, par exemple pour construire une autoroute ou amnager un nouveau parc, le propritaire du terrain doit recevoir une compensation.

ARTICLE 18
Toute personne a droit la libert de pense, de conscience et de religion; ce droit implique la libert de changer de religion ou de conviction ainsi que la libert de manifester sa religion ou sa conviction, seule ou en commun, tant en public qu'en priv, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites.
Larticle 18 a t rdig pour faire la promotion du respect de toute religion. Larticle 18 stipule quun individu doit pouvoir choisir, changer ou abandonner ses croyances religieuses sans crainte de mesure disciplinaire. Nul ne peut tre forc adopter ou pratiquer une religion. Manifester sa religion signifie quune personne a le droit de choisir comment il veut exprimer sa religion. Cela peut comprendre transmettre ses croyances dautres ou assister a des services du culte. Par contre, la capacit exprimer sa religion peut tre limite par larticle 29, soit la disposition de limitation. Il en est ainsi parce que certaines expressions religieuses pourraient aller lencontre de croyances ou dexpressions de dautres religions ou pourraient entrer en conflit avec les droits dun autre individu. Par exemple, une cause que lon appelle Pendragon v. United Kingdom, entendue au Royaume-Uni en 1998, a trouv que la fermeture dun site du patrimoine traditionnel qui tait utilis par un groupe religieux (les Druides) pour la clbration dune fte religieuse tait acceptable puisque ltat ne pouvait garantir la scurit du groupe. Ainsi, le droit qua le groupe de
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ARTICLE 19
Tout individu a droit la libert d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas tre inquit pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de rpandre, sans considrations de frontires, les informations et les ides par quelque moyen d'expression que ce soit.
Une personne a le droit davoir des opinions et des ides et de les exprimer librement. Ce droit sapplique toute forme dexpression tel que la parole, lart, le cinma et les uvres littraires. Larticle 19 comprend aussi le droit de chercher et dobtenir des renseignements grce toute forme mdiatique. Ce droit est garanti sans considrations de frontires. Cela signifie que toute personne doit pouvoir avoir accs la distribution de nouvelles au sein de son propre pays et la distribution de nouvelles dautres pays sans crainte de mesures disciplinaires. Un tat ou une autre partie prive ne peut et ne doit pas empcher la communication que garantit larticle 19 par la manipulation des mdias. Larticle 29 limite la libert dexpression pour protger les droits des autres. Par exemple, dans certains pays, il est illgal de faire la promotion publique de la haine fonde sur un motif de distinction illicite. Ces lois comportent une limitation raisonnable de la libert dexpression puisque elles garantissent le droit ne pas tre sujet la discrimination.

ARTICLE 20
Toute personne a droit la libert de runion et d'association pacifiques. Nul ne peut tre oblig de faire partie d'une association.
Larticle 20 protge les droits des personnes qui deviennent membres
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citoyens puissent critiquer leur gouvernement de faon ouverte et juste. Larticle permet aussi aux individus de se rassembler et de participer des dmonstrations et des clbrations pacifiques. On a compris le mot pacifiques pour empcher les assembles violentes. Le paragraphe (2) stipule quun individu ne peut tre forc participer un rassemblement ou appartenir un groupe ou une association. Compte tenu de la technologie moderne daujourdhui, larticle 20 protge les assembles physiques (comme un rassemblement politique) et les assembles virtuelles (comme un salon de clavardage).

ARTICLE 21
Toute personne a le droit de prendre part la direction des affaires publiques de son pays, soit directement, soit par l'intermdiaire de reprsentants librement choisis. Toute personne a droit accder, dans des conditions d'galit, aux fonctions publiques de son pays. La volont du peuple est le fondement de l'autorit des pouvoirs publics; cette volont doit s'exprimer par des lections honntes qui doivent avoir lieu priodiquement, au suffrage universel gal et au vote secret ou suivant une procdure quivalente assurant la libert du vote.
Une personne a le droit de participer au gouvernement de son pays, soit en devenant un reprsentant lu ou en votant pour quune personne prenne des dcisions en son nom. Larticle 21 stipule que le gouvernement doit reprsenter la volont de son peuple, cest--dire que les reprsentants de ltat doivent tre lus parce quils ont obtenu la majorit des votes et parce quils prendront des dcisions avec lesquelles la plupart de llectorat serait daccord. Le vote doit demeurer confidentiel pour que les lecteurs puissent choisir la personne quils dsirent sans crainte de mesure disciplinaire. On doit
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Les termes suffrage universel gal signifient que toute personne a le droit de vote et que tous les votes sont valeur gale. Dans lhistoire du Canada, on a refus le droit de vote certains comme les peuples autochtones et les femmes. Par exemple, les peuples autochtones ont eu le droit de vote pour la premire fois en 1960, soit bien aprs la plupart des Canadiens.

Droits conomiques, sociaux et culturels

Q : Quels sont les droits conomiques, sociaux et culturels?
R : Les droits conomiques, sociaux et culturels sont exprims par les articles de 22 27 de la Dclaration. Ces droits touchent le bien-tre de tout individu, cest--dire sa capacit de subvenir ses besoins et ceux de sa famille.

ARTICLE 22
Toute personne, en tant que membre de la socit, a droit la scurit sociale; elle est fonde obtenir la satisfaction des droits conomiques, sociaux et culturels indispensables sa dignit et au libre dveloppement de sa personnalit, grce l'effort national et la coopration internationale, compte tenu de l'organisation et des ressources de chaque pays.
Larticle 22 a deux buts. Premirement, il introduit les droits sociaux, conomiques et culturels que lon examine plus en dtails larticle 23 (travail), larticle 24 (repos et loisirs), larticle 25 (niveau de vie acceptable), larticle 26 (ducation) et larticle 27 (vie culturelle). Le

Pacte international relatif aux droits conomiques, sociaux et culturels

qui est obligatoire en droit exprime les droits que comprend cet article de faon plus dtaille et concrte. Deuximement, il garantit tous le droit de la scurit sociale, soit un
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comprendre la nourriture, un toit et des vtements. Aprs que ce niveau est atteint, une personne est plus en mesure de revendiquer ses droits de lhomme et de maintenir sa dignit inhrente. Grce limportance de la dignit inhrente en matire des droits de lhomme, larticle 22 exige que les tats travaillent en collaboration pour assurer la scurit sociale de chacun. Par exemple, en dcembre 2004, lorsquun tsunami dvastateur a frapp lAsie du Sud, les pays autour du monde ont donn de largent, de la nourriture, des vtements et de laide militaire pour garantir un niveau de scurit sociale minimal aux individus touchs par la catastrophe. Laide fournie est un bon exemple du message exprim par larticle 22 et de lesprit de la Dclaration.

ARTICLE 23
Toute personne a droit au travail, au libre choix de son travail, des conditions quitables et satisfaisantes de travail et la protection contre le chmage. Tous ont droit, sans aucune discrimination, un salaire gal pour un travail gal. Quiconque travaille a droit une rmunration quitable et satisfaisante lui assurant ainsi qu' sa famille une existence conforme la dignit humaine et complte, s'il y a lieu, par tous autres moyens de protection sociale. Toute personne a le droit de fonder avec d'autres des syndicats et de s'affilier des syndicats pour la dfense de ses intrts.
Larticle 23 assure les droits en matire demploi. Le paragraphe (1) exprime le droit qua tout individu de travailler sil le veut bien et de pouvoir choisir le genre de travail quil veut faire. Il existe certaines conditions respecter pour que lemploi soit considr
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Le paragraphe (2) interdit les diffrences salariales fondes sur des caractristiques qui ne se rapportent pas lemploi comme lethnicit ou le sexe. Les diffrences en matire de salaire doivent tre fondes sur des diffrences en matire de qualifications, dexpertises, dhabilets ou dexprience. Par exemple, si un homme et une femme ont le mme emploi et les mmes exigences professionnelles, leur salaire doit tre le mme. La phrase salaire gal pour travail gal traduit bien se message en langue moderne. Le paragraphe (3) stipule que le salaire dune personne doit tre suffisant pour subvenir aux besoins de sa famille et maintenir un niveau de vie acceptable. Si une personne travaille et ne peut toujours pas subvenir ses besoins essentiels, elle doit avoir accs des mesures de protection sociale. Les mesures de protection sociale sont mises en uvre par le gouvernement pour aider ses citoyens atteindre un niveau de vie acceptable. Finalement, le paragraphe (4) remet laccent sur limportance de la libert dappartenance, un concept que lon a examin larticle 20. Une personne doit tre libre de devenir membre dun syndicat. Les syndicats sont des organismes qui protgent les droits des travailleurs. Si un syndicat croit que les droits de ses membres ne sont pas protgs, par exemple que ces membres ne jouissent pas dun salaire acceptable, il peut alors faire une rclamation. Les syndicats font partie dune approche collective afin de garantir les droits de chacun de ses membres, tel que mentionn dans les paragraphes prcdents.

ARTICLE 24
Toute personne a droit au repos et aux loisirs et notamment une limitation raisonnable de la dure du travail et des congs pays priodiques.
Larticle 24 reconnat que le repos et les loisirs sont essentiels au
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-tre de lindividu. Il exprime le droit de tout individu de prendre des congs appropris, de se dtendre pendant des heures de travail raisonnables et de bnficier de congs pays, quil sagisse de cong pour passer du temps avec sa famille ou poursuivre ses intrts personnels. Larticle reconnat aussi que les loisirs, comme le jeu, sont essentiels au dveloppement humain. Le droit de se reposer et de prendre part des loisirs, permet le dveloppement de capacits morales, physiques et intellectuelles et de se prvaloir de ses droits de lhomme. Larticle 24 reconnat la ncessit de trouver lquilibre entre sa vie professionnelle et sa vie personnelle.


Au Canada et ailleurs, on appelle le premier lundi de septembre fte du Travail. La fte du Travail est un exemple des droits stipuls larticle 24 puisquelle prvoit une journe pour que les travailleurs puissent clbrer leurs accomplissements conomiques et sociaux et offre loccasion de se reposer et de participer des loisirs.

ARTICLE 25
Toute personne a droit un niveau de vie suffisant pour assurer sa sant, son bien-tre et ceux de sa famille, notamment pour l'alimentation, l'habillement, le logement, les soins mdicaux ainsi que pour les services sociaux ncessaires; elle a droit la scurit en cas de chmage, de maladie, d'invalidit, de veuvage, de vieillesse ou dans les autres cas de perte de ses moyens de subsistance par suite de circonstances indpendantes de sa volont. La maternit et l'enfance ont droit une aide et une assistance spciales. Tous les enfants, qu'ils soient ns dans le mariage ou hors mariage, jouissent de la mme protection sociale.
Il est essentiel que tout individu puisse atteindre un niveau de vie acceptable. Larticle 25 exprime les caractristiques essentielles un niveau de vie acceptable. Ces caractristiques sont les lments de base dont on a besoin pour survivre comme de la nourriture, un toit et des vtements. Larticle 25 est essentiel aux autres droits que contient la Dclaration. Sans cet article, on ne pourrait assurer la protection des autres droits
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est difficile de se trouver un emploi, de participer des activits culturelles ou des associations politiques. Larticle 25 met aussi laccent sur la ncessit davoir un accs adquat des soins de sant et des services sociaux. Il sagit dlments importants dun niveau de vie acceptable. Par exemple, le Canada dispose dun systme de soins de sant universels. Cela signifie que les rsidents du Canada ont accs des mdecins et des services hospitaliers gratuitement. Grce un systme de soins de sant universels, le Canada met en pratique larticle 25, cest--dire la provision dun niveau acceptable de soins de sant et de bien-tre tous les Canadiens. Larticle 25 (2) reconnat la place spciale quoccupent les mres et les enfants au sein de la socit. Larticle 10 du Pacte international relatif aux droits conomiques, sociaux et culturels prvoit des prestations spciales de scurit sociale pour les mres. Par exemple, un employeur doit continuer dassurer un revenu pour les mres qui prennent cong du travail pendant une priode raisonnable avant et aprs laccouchement. Le paragraphe (2) interdit galement la discrimination contre un enfant en fonction de la situation matrimoniale de ses parents.

ARTICLE 26
Toute personne a droit l'ducation. L'ducation doit tre gratuite, au moins en ce qui concerne l'enseignement lmentaire et fondamental. L'enseignement lmentaire est obligatoire. L'enseignement technique et professionnel doit tre gnralis; l'accs aux tudes suprieures doit tre ouvert en pleine galit tous en fonction de leur mrite. L'ducation doit viser au plein panouissement de la personnalit humaine et au renforcement du respect des droits de l'homme et des liberts fondamentales. Elle doit favoriser la comprhension, la tolrance et l'amiti entre toutes les nations et tous les groupes raciaux ou religieux, ainsi que le dveloppement des activits des Nations Unies pour le maintien de la paix.
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d'ducation donner leurs enfants.

Larticle 26 assure tous les enfants le droit daller lcole et stipule que lducation lmentaire est gratuite. Lducation est obligatoire pour un enfant puisquelle augmente les possibilits qui se prsenteront lui lavenir, lui enseigne comment sentendre avec les autres et favorise lacceptation de diffrences en matire dethnicit, de sexe et de religion. En somme, lducation permet un enfant den apprendre au sujet des droits de lhomme et de la faon de se conduire en socit. Larticle 26 stipule aussi que si lon dsire frquenter un collge, une universit ou une cole technique et que lon y est admissible, nul ne peut interdire cette occasion. Lducation suprieure doit tre offerte tout individu qui a la capacit et lintrt de poursuivre cette occasion. Nul ne peut refuser la possibilit dducation suprieure un individu qui nest pas admissible sous prtexte quil ne peut se le permettre financirement. Larticle 26 exige que ltat soit responsable de financer les coles et de fournir un soutien financier ceux et celles qui ne sont pas en mesure de se permettre lducation suprieure. Finalement, larticle 26 donne le droit aux parents de choisir le type dducation que recevront leurs enfants laquelle peut comprendre des formes dducation religieuse, ethnique ou patriotique. Au Canada, on trouve des coles qui uvrent dans diffrentes langues et soutiennent diffrentes fois.

ARTICLE 27
Toute personne a le droit de prendre part librement la vie culturelle de la communaut, de jouir des arts et de participer au progrs scientifique et aux bienfaits qui en rsultent. Chacun a droit la protection des intrts moraux et matriels dcoulant de toute production scientifique, littraire ou artistique dont il est l'auteur.
Larticle 27 assure le droit de participer et de contribuer sa communaut. De plus, il stipule que lon doit pouvoir bnficier des accomplissements de sa communaut. Cela comprend le droit de
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Le paragraphe (2) vise protger la proprit intellectuelle. Si un individu contribue sa communaut par latteinte de progrs scientifique ou artistique, ses contributions doivent tre protges par loi. Par exemple, si un individu compose une uvre musicale, larticle 27 interdit une autre personne de voler cette musique pour en tirer profit ou autre gain personnel.

ARTICLE 28
Toute personne a droit ce que rgne, sur le plan social et sur le plan international, un ordre tel que les droits et liberts noncs dans la prsente Dclaration puissent y trouver plein effet.
Larticle 28 ne fait pas mention dun droit en particulier. Il contribue plutt lide que les tats doivent prendre des mesures en vue de crer un contexte lgal et social qui favorisent les droits de lhomme. Au Canada, la Charte canadienne des droits et liberts veut crer cet environnement et offre des mcanismes de protection pour soutenir les droits de lhomme. Larticle 28 soutient aussi le principe que lon doit faire des efforts au niveau international, afin dappuyer lavancement et la protection des droits de lhomme. Cela est vident, par exemple, si lon examine la croissance du droit international en matire de droits de la personne et llaboration de plus de quatre-vingt documents juridiques internationaux dcoulant de la Dclaration qui viennent exposer plus en dtails diffrents aspects des droits de lhomme. Les agences comme la Commission des droits de lhomme des Nations Unies et la Cour pnale internationale sont de bons exemples dun environnement international qui soutient les principes de la Dclaration. Larticle 28 exprime lide quun monde qui existe en paix et au sein
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ARTICLE 29
L'individu a des devoirs envers la communaut dans laquelle seul le libre et plein dveloppement de sa personnalit est possible. Dans l'exercice de ses droits et dans la jouissance de ses liberts, chacun n'est soumis qu'aux limitations tablies par la loi exclusivement en vue d'assurer la reconnaissance et le respect des droits et liberts d'autrui et afin de satisfaire aux justes exigences de la morale, de l'ordre public et du bien-tre gnral dans une socit dmocratique. Ces droits et liberts ne pourront, en aucun cas, s'exercer contrairement aux buts et aux principes des Nations Unies.
Le paragraphe (1) impose tous le devoir dassurer le respect des droits de lhomme. Il reconnat que tout individu est responsable de promouvoir et de protger les droits de lhomme et de crer lenvironnement suggr larticle 28. Revendiquer son droit signifie galement quil faut reconnatre les droits des autres. Le paragraphe (2) de larticle 29 reconnat que certains des droits de lhomme peuvent entrer en conflit avec dautres droits. Ainsi, le paragraphe (2) agit titre de disposition limitative. Dans le domaine du droit en matire de droits de la personne, une disposition limitative limite certains droits de lhomme si cela est fait dans le but de promouvoir les droits et selon les droits et liberts dune socit libre. Par exemple, un gouvernement pourrait limiter la libert de circulation de ses citoyens pour assurer la scurit nationale. La disposition de limitation est aussi lie lide quune personne ne doit pas enfreindre les droits dun autre individu ou nuire la dignit humaine de cet individu. Le paragraphe (3) empche un individu de se prvaloir des droits stipuls dans la Dclaration si cet individu agit de faon qui oppose les principes des Nations Unies.
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Aucune disposition de la prsente Dclaration ne peut tre interprte comme impliquant, pour un Etat, un groupement ou un individu, un droit quelconque de se livrer une activit ou d'accomplir un acte visant la destruction des droits et liberts qui y sont noncs.
Larticle 30 vient complter larticle 29(3) puisquil empche tout tat, groupe ou individu denfreindre les droits dautrui. Par exemple, on ne peut chercher se prvaloir de ses droits par la dgradation, lhumiliation ou la mort dun autre individu. Le devoir de respecter les autres est un devoir universel qui sapplique tous. Larticle 30 vient renforcer lide que contient le prambule, cest--dire que les droits de lhomme sont inhrents, inalinables et universels pour toute personne comme tre humain. Les droits ne peuvent tre retirs. Ils ne peuvent qutre raliss, atteints et dans certains cas, limits.

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Une grande partie du travail d'art dans ce guide a t recueillie des ateliers tenus l'Association de Sant Mentale Canadienne et au Centre Africain en t 2008. D'autres artistes de jeune incluent :

Yu-Shan Chou, Grade 1, Richard Secord School, Edmonton Alberta Echo Morita, Grade 3, Suzuki Charter School, Edmonton Alberta Ryan Buerfeind, Grade 3, Alderley Elementary, Dartmouth Nova Scotia Joshua Lobura, Grade 6, St Charles Elementary, Edmonton Alberta