QUINES SON LOS MUSULMANES

Un vistazo al origen, creencias y expansin de la religin fundada por Mahoma

Don McCurry

QUINES SON LOS MUSULMANES Don McCurry Cubierta: Josanar@gmail.com PM Internacional Apdo. 573 18080 Granada Espaa www.pminternacional.org info@pminternacional.org Los contenidos de la Coleccin Musulmania no siempre se corresponden con la opinin de los editores. Se publican, sin embargo, como un medio para fomentar el intercambio de diferentes puntos de vista y motivar a la reflexin. Las citas bblicas, a menos que se indique otra cosa, han sido tomadas de la versin Reina Valera 1960. 1994 Primera edicin 2003 Segunda edicin 2009 Tercera edicin

ndice

1. Un vistazo al islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 2. Creencias y prcticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 3. Variedades dentro del islamismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 4. Los conflictos etnopolticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 5. Preparndonos para la cosecha. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 6. La necesidad de una apologtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 7. Demografa del mundo islmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

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Un vistazo al islam

es el mayor desafo que enfrenta la iglesia cristiana. Se estima que hay ms de 1.300 millones de musulmanes, poco ms del veinte por ciento de la poblacin mundial. El islam surgi cuando Mahoma, buscando distanciarse de los cristianos y de los judos, fund una religin rabe y se lanz a conquistar el mundo para Al. Actualmente esta religin domina cuarenta y siete pases y tiene una presencia minoritaria en setenta y cinco. El islam pretende conquistar el mundo para Al. Es por eso que quiere reprimir a cristianos y judos dondequiera que los encuentre. Sin embargo, hay musulmanes que se estn convirtiendo a Jesucristo! En Indonesia, en Bangladesh y en frica Occidental miles de ex musulmanes estn siendo transformados por el evangelio; incluso en pases cerrados como Irn, Irak, Turqua, Arabia Saudita y Pakistn. Ahora es el tiempo de la cosecha! Pero an son pocos los intercesores y los obreros...
L ISLAMISMO

El islam empez en la Pennsula Arbiga con un hombre llamado Mahoma, quien naci en La Meca en el ao 570 de nuestra era. A la edad de cuarenta aos comenz a tener visiones que duraron casi por veintids aos, hasta su muerte acaecida en el 632. Mahoma perteneca a una tribu idlatra en la cual unos pocos hombres eran monotestas. Ellos declararon ser descendientes de Abraham a travs de Ismael; no eran ni judos ni cristianos. En el ao 610 Mahoma comenz a tener visiones. Su esposa Jadiya y su sobrino Waraqa lo convencieron de que aqullas significaban que Dios lo estaba llamando a ser profeta. Despus de tres aos Mahoma empez a recitar lo que escuchaba. Estas recitaciones consistan en una invitacin a dejar la idolatra para seguir al nico y verdadero Dios. Al hacer esto, Mahoma estaba bosquejando muchos deberes y prcticas religiosas que ms tarde seran parte de las doctrinas del islam. Mahoma tambin predic sobre temas ticos, tales como la ayuda a las viudas, a los hurfanos, a los pobres, la honestidad en los negocios, el no matar a las nias el da que nacan y reglas para la pureza sexual y el matrimonio. Ense que un hombre poda casarse hasta con un mximo de cuatro esposas (esta fue una mejora importante en relacin a las costumbres rabes de aquel tiempo). Despus de seis aos de predicar de esta forma (613 al 619) comenz a crecer la oposicin por parte de los ricos. La clase alta, formada por los comerciantes de La Meca, controlaba la venta de dolos que se vea amenazada por las predicaciones de Mahoma. En junio del 622 emigr a Medina aprovechando una invitacin de las tribus rabes de ese lugar, pues su vida corra peligro. El comienzo oficial del islam fue en el ao 622, cuando Mahoma, adems de declararse profeta, obtuvo poder poltico. La comunidad de creyentes en Mahoma creca grandemente y 8

sus adeptos recibieron el nombre de musulmanes.1 Durante los diez aos anteriores a su muerte, Mahoma dej a sus seguidores enseanzas administrativas, polticas y religiosas que posteriormente se resumieron en un libro llamado Corn.2 Adems del Corn, empezaron a crecer las tradiciones orales llamadas Sunna, o Tradicin Viviente. La Sunna fue recopilada y editada en varios volmenes que recibieron el nombre de Hadiz. Estos volmenes contienen ms de siete mil proverbios de Mahoma. El Corn tiene una extensin aproximadamente equivalente a dos tercios del Nuevo Testamento y est dividido en ciento catorce captulos (suras).

Musulmn significa: alguien que se somete. En este contexto significa: alguien que se somete a Dios y al liderazgo de Mahoma.
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Significa: recitacin.

Creencias y prcticas

ON LA VIDA y las enseanzas de Mahoma empez un movi-

miento de doble filo: el poltico y el religioso (el islam no hace diferencia entre ambos). En lo religioso, la esencia del islam puede dividirse en dos categoras: las creencias (iman) y los deberes (din). En realidad hay cientos de puntos en cuanto a las creencias y miles en cuanto a responsabilidades. Por una cuestin prctica han resumido estas categoras en seis artculos. Los detallamos a continuacin: Las creencias del islam (iman) 1. Hay un solo Dios. l no tiene socios, no existe la Trinidad. l no engendra como los humanos; por eso Dios no puede tener un Hijo. Es absolutamente soberano, responsable por todo lo que sucede, y por lo tanto, esto lo hace tambin autor del mal. 2. Dios cre a los ngeles. Estos ngeles estn en todas partes; uno de ellos se ubica a la derecha de la persona para anotar las buenas acciones y otro a la izquierda para anotar las malas. En el 11

da del juicio estos recordatorios sern expuestos, y segn ellos la persona se salvar o condenar. Satans anteriormente fue un ngel pero fue convertido en un demonio porque desobedeci a Dios rehusando adorar a Adn. Esta especie de demonios (yin) son una clase de seres sobrenaturales que supuestamente fueron hechos de fuego. Ellos pueden poseer a los humanos. 3. Dios levanta profetas para cada poca. Esta lnea empieza con Adn e incluye muchos profetas bblicos: No, Abraham, Isaac, Ismael, Jacob, Jos, David, Salomn, Jons, Zacaras (padre de Juan el Bautista), Juan el Bautista, Jess, un par de profetas no bblicos de Arabia y, finalmente, Mahoma. Dentro de este esquema, Jess es solamente un profeta y Mahoma es el ltimo y ms grande de todos; l es el sello de los profetas. 4. Los libros sagrados. Cada profeta ha recibido de Dios un libro santo; desde Adn hasta Mahoma han existido ciento veinticuatro mil profetas. Todos sus libros se han perdido a excepcin de cuatro: la Tor (ley de Moiss); el Zabur (salmos de David); el Inyil (evangelio de Jess); y por supuesto, el Corn (recitacin de Mahoma). Segn el islam estos libros ya existan y fueron dictados por un ngel, poco a poco, a cada profeta a medida que fueron necesarios en cada evento de sus vidas. 5. El da del juicio. Dios juzgar al mundo en el da final. Las buenas acciones de cada quien sern pesadas en una balanza junto con sus malas acciones. Un maravilloso paraso de jardines, rboles frutales, riachuelos, ros de vino, y vrgenes de ojos negros ser la recompensa para aqullos cuyas buenas obras pesen ms que las malas; en caso contrario, las malas obras sern castigadas en un cruel infierno. 6. Los decretos de Dios. Todo est determinado por un Dios soberano. l es responsable de todas las cosas, incluso del mal. l desecha o gua a quien l quiere; nadie puede resistir sus decretos en ningn punto. 12

Los deberes del islam (din) 1. La confesin del credo (shahada), es decir: No hay Dios sino Al y Mahoma es su profeta. Esta declaracin convierte a cualquier persona en musulmn; si alguien renuncia a esta fe, debe morir. 2. La oracin (salat) es un ritual que se realiza cinco veces al da: antes del amanecer, al medioda, en la tarde, al atardecer, antes de dormir. Esto debe ser hecho en rabe y en la forma en que Mahoma lo hizo y lo ense. 3. Las limosnas (zakat) es un mandato de dar el 2,5 por ciento de los ingresos a los pobres o a causas religiosas; tambin se motiva la limosna voluntaria (sadaca). 4. El ayuno (sawm) se realiza durante el mes lunar de ramadn (treinta das). No es un ayuno completo; es desde el amanecer hasta la puesta del sol. Supuestamente, durante el ayuno se debe estudiar el Corn; y durante la noche, leer una tercera parte del mismo. 5. La peregrinacin (haj) consiste en ir a La Meca, caminar siete veces alrededor de la Casa de Dios (Kaaba), apedrear al demonio, decir sus oraciones en la estacin de Abraham, tomar agua del pozo de Zamzam en memoria de Agar e Ismael, y muchos otros ritos. Es obligatorio una vez en la vida para todas las personas sanas. 6. La guerra santa (yihad) es el deber de pelear por la causa de Dios. Unos pocos musulmanes, especialmente en el Occidente, tratan de decir que esto no es un deber, pero el Corn lo ensea; Mahoma lo practic, y se practica hasta hoy. Convencido de que el islam es la religin verdadera, Mahoma, su ltimo y ms grande profeta, ense que habra que conquistar al mundo por cualquier medio: guerra, predicacin, presin econmica o coercin. Por lo tanto, cada musulmn est obligado a luchar hasta que el islam sea la nica religin del mundo. 13

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Variedades dentro del islamismo

sectas en el islam. Por ejemplo, la primera divisin surgi porque algunos crean que el sucesor de Mahoma deba ser un lder elegido democrticamente mientras que, para otros, deba ser un integrante de la familia o descendiente sanguneo. 1. Los sunnitas, llamados as por seguir el Corn y la Sunna,3 escogieron la va democrtica. La mxima autoridad est en las fuentes escritas: el Corn y el Hadiz. Se basan en ley Shara, que considera todos los aspectos de la vida humana.

XISTEN muchas

Sunna: comportamiento modelo del profeta; tradicin viva de lo que Mahoma ense.

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2. Los chitas4 creen que Al (primo y yerno del profeta) y sus descendientes son los nicos sucesores legtimos. Para ellos la mxima autoridad est en el imam y en los ayatolas actuales. Creen que una luz divina ha estado sobre cada uno de los lderes, desde Mahoma hasta el ayatola Komeini. Los chitas constituyen un gran movimiento de protesta, de mrtires, y consideran que su hroe Hussein, el hijo de Al, muri e intercede por ellos. Para los chitas, la palabra de un ayatola es ley que debe ser cumplida. 3. Los sufies son msticos; buscan el contacto directo con Al. Aceptan la Ley, pero no soportan vivir en la sequedad y esterilidad de ella. Han fundado muchas escuelas de disciplina en las que un devoto puede alcanzar la unin con Dios. Les gusta la msica religiosa, la poesa y el baile; participan en todos los ambientes sociales. El sufismo hace que la experiencia religiosa sea accesible para toda la gente comn pues los ritos se llevan a cabo en la lengua del pueblo. Lo principal es haber tenido una experiencia de xtasis. 4. El islam popular (expresin usada por los no musulmanes) consiste en prcticas de religiones animistas o espiritistas bajo la cobertura del islam. Estos musulmanes creen en la presencia de ngeles, demonios, espritus, o del mismo Satans en todas partes. Su meta es contenerlos y derrotarlos o emplearlos para alejar el mal y atraer el bien. Las prcticas religiosas del islam popular varan en todo el mundo. 5. Los musulmanes secularizados, como podemos imaginar, son aqullos que han diluido la fe islmica del siglo VII con las ideas occidentales del siglo XX. Estn incluidos en este grupo los que dicen que Mahoma predijo el desarrollo del mundo occidental y lo menciona en el Corn; y tambin los marxistas que es4

Chita: partido o fraccin.

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tn disgustados con todas las normas musulmanas actuales y desean reformarlas de acuerdo con la teora comunista. 6. Los ahmadias son llamados as en honor a su fundador, Ghulam Ahmad Mirza. Al final del siglo XIX, Ahmad se present como el profeta enviado a purificar el islam. Deca ser la reencarnacin de Cristo y del dios Krishna de la India. Tcnicamente, los ahmadias no son musulmanes, pero s, muy anticristianos. Tienen argumentos intelectuales y buscan debatir sus ideas con personas de otras religiones, especialmente cristianos. Aunque el nmero de adeptos es pequeo, se encuentran en todo el mundo musulmn, excepto en el Medio Oriente. 7. La militancia islmica es un movimiento creciente de musulmanes desilusionados con los lderes ms modernos. Quieren volver a las races islmicas del siglo VII, imponiendo sus ideas en los pases musulmanes y eventualmente en todo el mundo. No se encuentran en un solo pas, ni estn organizados como grupo; ms bien se relacionan espontneamente por regiones a fin de devolver al islam su gloria anterior.

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Los conflictos etnopolticos

neo. Segn Richard V. Weeks, hay 408 grupos etnolingsticos de musulmanes.5 Muy pocos pases tienen solamente un grupo tnico. Quizs Bangladesh se aproxime a esto, ya que su poblacin est formada por un 82 por ciento de bengales. En cambio Indonesia, el pas musulmn ms grande del mundo, tiene por lo menos cuarenta grupos tnicos (otras fuentes dicen que son cientos). En algunos pases, y especialmente en Pakistn, las rivalidades tnicas amenazan con producir divisiones: punjabis contra patanes, baluchis y sindis, sindis contra muhajaris, etctera. Tambin son muy conocidos los escndalos raciales en Asia Central, por ejemplo, entre uzbekos y kirguises, y uzbekos con tayicos. Seguramente no son slo problemas raciales, sino tambin desacuerdos econmicos los que polarizan a estas etnias.
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E NINGUNA manera podemos decir que el islam es homog-

Richard V. Weeks, Muslim Peoples: An Ethnographic Survey, 1983.

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Consideraciones polticas La mayora de los musulmanes no aceptan vivir sometidos a un gobierno que no sea islmico, pues esto va en contra de sus principios. Por tal motivo, luchan para obtener la autonoma que les permita gobernarse a s mismos segn la ley islmica. Esto trae como lamentable consecuencia una gran cantidad de conflictos polticos, algunos de los cuales mencionaremos a continuacin. No cabe duda de que, actualmente, el problema ms grande en el mundo musulmn es el enfrentamiento entre Israel y los palestinos. El islam es una religin poltica, por eso los musulmanes esperan que todo el mundo se una a ellos en contra de Israel y su principal aliado, los Estados Unidos. En esta difcil situacin, nos inclinamos a favorecer los derechos humanos y la justicia. Por cuarta vez, India y Pakistn estn a punto de ir a la guerra a causa del an pendiente problema de Cachemira. Otro ejemplo es la larga guerra que lleva cuatrocientos aos en el sur de las Filipinas, donde los musulmanes continan presionando para obtener su autonoma. En Afganistn, los problemas entre el gobierno comunista en Kabul y los luchadores de la libertad han provocado una guerra entre las tribus, debido a los campos de marihuana y el trfico de drogas.6 La reciente guerra entre Irn e Irak ha daado como nunca antes la imagen inofensiva del islam. Debemos aadir que ambos pases han tenido que enfrentar simultneamente la lucha por la independencia de un grupo musulmn minoritario que vive dentro de sus fronteras: los kurdos. Algo semejante sucede en Turqua con este mismo grupo. Los kurdos constituyen uno de los grandes problemas sin resolver. Es un pueblo sin pas propio, que
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Tmese en cuenta que el autor escribi este ensayo a principios de la dcada del noventa (N. del e.).

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vive en la zona fronteriza de Irn, Irak, Siria, Turqua y la ex Unin Sovitica. Ninguno piensa en la paz. Ha sido bien documentado el genocidio de Turqua contra los armenios a principios del siglo XX. Recientemente, las atrocidades cometidas por los azerbaiyanes y los armenios contra su propia gente de la ex Unin Sovitica han abierto viejas heridas entre estos pueblos. En Sudn, los musulmanes radicados en el norte tratan de imponer la ley Shara sobre los no musulmanes en el sur. Esto provoc la guerra civil que contina desde hace casi veinte aos hasta hoy. La provincia musulmana de Eritrea ha logrado su independencia del gobierno de Etiopa. Etiopa tambin ha tenido una reciente batalla con el pueblo tigre de la Somalia musulmana. En la regin situada al sur del Shara, Chad ha tenido dos guerras civiles. En la primera, los musulmanes luchaban contra los cristianos; en la segunda, contra otros musulmanes de su mismo pas apoyados por Gadafi, de Libia. Argelia y Marruecos han llegado a un acuerdo luego de una cruenta guerra por el control de la Repblica Islmica Saharaui del Shara Occidental. Jordania y Siria han tenido que dedicarse al problema de los refugiados. Tambin Siria ha sufrido revueltas internas que han dejado un saldo de miles de muertos. En diciembre de 1971 Pakistn fue dividido por una terrible guerra entre dos etnias musulmanas: los punjabis, establecidos en el oeste y los bengales, en el este del pas. Bangladesh naci como consecuencia de este conflicto; tal vez las heridas de esta guerra nunca lleguen a sanarse. Probablemente la ms trgica de todas es la historia del Lbano, en otro tiempo un pas realmente hermoso. Lo que all comenz como una guerra entre diversos grupos musulmanes, pronto se convirti en hostilidades entre Israel y los musulmanes 21

libaneses, entre musulmanes y cristianos, y finalmente, entre cristianos y cristianos. Adems de todos los ejemplos que hemos citado, podemos agregar que el movimiento fundamentalista musulmn ha ganado el control en Irn, Sudn y Arabia Saudita. En otros pases, los gobiernos moderados cedieron a la presin por institucionalizar la ley Shara, por ejemplo, en Pakistn, Bangladesh y Malasia. Tambin en Argelia y Egipto, este mismo movimiento amenaza con manipular las elecciones o con provocar brotes de violencia. Todo lo anterior es importante por varias razones. Primero, es sabio conocer qu est sucediendo en los pases a los cuales deseamos enviar misioneros o en los que esperamos capacitar a cristianos que viven all para que alcancen a sus vecinos musulmanes. Segundo, es bueno tener en mente que este patrn de violencia, y los consecuentes efectos de la posguerra, tales como el dolor por la muerte de familiares, la ruina econmica, la prdida de bienes, el hambre y el convertirse en refugiados, han socavado la confianza que muchos musulmanes tenan en el islam. Occidente, por ejemplo, est recibiendo gran cantidad de refugiados polticos y econmicos de todo el mundo islmico. Esto representa una gran oportunidad para predicar a Cristo y alcanzarlos, pues en Occidente no se encuentran bajo el control de sus gobiernos totalitarios y anticristianos.

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Preparndonos para la cosecha

La creciente receptividad desilusionados que permanecen en sus tierras manifiestan una creciente receptividad al evangelio. Durante mis viajes he escuchado comentarios de amigos y conocidos musulmanes tales como: Venga al Lbano, estamos listos para la cosecha; Es tiempo de siega en Irak; En Irn, muchos musulmanes se estn convirtiendo a Cristo y las iglesias estn llenas de musulmanes inquietos; Hay una sorprendente receptividad ahora entre los musulmanes del norte de Sudn; Argelia ha visto gran cantidad de bereberes convertirse al Seor; Los musulmanes de Asia Central, tanto en China como en Rusia, se estn convirtiendo y se estn formando pequeos grupos de seguimiento; En Indonesia un nmero asombroso de personas est viniendo al Seor. Lo mismo se puede decir de los afganos, paquistanes y bengales.
OS MUSULMANES

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Nunca antes en la historia de las misiones al mundo islmico habamos visto tal receptividad. No obstante, sabemos que habr reacciones violentas ante estos cambios; de hecho, hay mrtires en algunos de estos pases. Para resumir, podramos decir que este es el tiempo de la cosecha en el mundo musulmn. Las palabras de Jess son tan apropiadas hoy como cuando las pronunci por primera vez: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies (Mt. 9.37-38). La oracin intercesora Al prepararnos para la cosecha en el mundo islmico, la intercesin debe ser nuestra actividad principal de principio a fin. En esta oracin intercesora y de guerra espiritual usted puede incluir los siguientes motivos: que Dios provea obreros, que los musulmanes lleguen al conocimiento de Cristo, por sus lderes y gobernantes, por la eficacia de los obreros cristianos, que sea atado el poder espiritual maligno que esclaviza al pueblo musulmn. La actitud positiva El gran obstculo que impide ver la cosecha entre los musulmanes es la actitud negativa y la falta de fe en el corazn y la mente del obrero cristiano. Jess dijo que la cosecha habra de ser grande. En 1 Timoteo 2.4 leemos que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. En 2 Pedro 3.9 dice que Dios no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Desear menos que esto es oponernos a la voluntad de Dios. La adaptacin cultural Cuando se produce el choque de culturas, la tendencia del obrero 24

cristiano es hacer las cosas segn su propia cultura. El desafo es mucho ms que aprender el idioma: es adaptarse a su forma de vida. Por ejemplo, un cristiano javans no tendr demasiado problema al tratar de ganar a musulmanes javaneses. Pero cualquier otro asitico no javans, primero deber adaptarse a su cultura para luego poder ganar a un javans. Recordemos las palabras de Pablo: Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los judos; [...] a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos (1 Co. 9.20, 22). Hasta donde sea posible debemos ajustarnos al estilo de vida de las personas que queremos ganar. El aprendizaje del entorno religioso Como mencionamos anteriormente, los musulmanes estn divididos en sectas con marcadas diferencias doctrinales. Por eso, usted debe saber a qu tipo de musulmn est tratando de ganar. Si l conoce y usa el Corn, usted debe ser capaz de usarlo tambin como una plataforma para llevarlo a la Palabra de Dios. Citemos algunos ejemplos. Un musulmn chita entender fcilmente la expiacin y el sufrimiento de Cristo; por lo cual, en esos puntos tendr una actitud de simpata hacia el Mesas. Los seguidores del islam popular son susceptibles a las demostraciones de amor y de poder manifestado en sanidades y liberacin de demonios. El obrero deber tener experiencia en guerra espiritual. Para alcanzar a los musulmanes secularizados es necesario mostrar el fracaso del mundo para satisfacer las ms profundas necesidades espirituales de la humanidad. El obrero debe evidenciar en su vida que el reino de Dios prevalece a pesar de ese punto de vista y explicar por qu es superior. Los musulmanes sufes buscan la unin con Dios a travs de la msica y la poesa. Ellos enfatizan el amor y utilizan el lenguaje nativo. El obrero 25

puede explicarles que la comunin con Dios es posible a travs de Cristo Jess, pues tenemos acceso inmediato a l. Es muy importante aprender los idiomas locales. La respuesta a las necesidades Responder a las necesidades de su prjimo musulmn es lo ms apropiado que usted puede hacer a fin de ganarlo para el Seor. Los musulmanes no son seres extraos. A ellos tambin les hacen falta amigos, consejos, ayuda en tiempos de dificultad, adems de las necesidades elementales. Usted puede ganar primero su amistad, y luego, su vida para el Seor.

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La necesidad de una apologtica

numeroso de la sociedad musulmana ataca mucho a la fe cristiana. Ellos presentan a Mahoma como el sello de los profetas y al Corn como la ltima Palabra de Dios para la raza humana. Cules son sus puntos de ataque? Cmo habremos de responderles? De nuevo, es muy importante tener una actitud correcta al respecto. A continuacin presentamos los principales puntos de tensin entre el cristianismo y el islamismo:
N SEGMENTO

Ataque a la Biblia y a la fe cristiana 1. La Palabra de Dios ha sido cambiada. 2. Dios no puede existir en tres personas. 3. Dios no pudo haber tenido un Hijo. 4. Dios no pudo haberse hecho hombre. 5. Jess no pudo ser divino. 6. Jess no muri en la cruz. 27

7. Nadie puede morir por otro. Reclamo de Mahoma como profeta 1. Mahoma reclama estar en una posicin igual a Moiss o Jess. 2. Mahoma dice ser el sello de los profetas. 3. Mahoma demanda obediencia a sus palabras. 4. Mahoma dice que Jess profetiz su venida. 5. Los musulmanes dicen que Mahoma vino a cumplir las profecas del Antiguo Testamento. 6. Los musulmanes citan el Evangelio de Bernab para apoyar sus afirmaciones. 7. El modelo de vida de Mahoma es normativo para toda la humanidad. Reclamo de Mahoma acerca del Corn 1. El Corn es la palabra preexistente de Dios, y son palabras eternas. 2. El Corn confirma las Escrituras anteriores. 3. El Corn es de igual valor a todas las Escrituras previas. 4. El Corn sobrepasa a todas las Escrituras anteriores. La actitud del obrero Hay ciertos pasajes de las Escrituras que el obrero debe memorizar y usar para moldear las actitudes. Note lo que dice la Palabra de Dios:
Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros; teniendo buena conciencia, para que en los que murmuran de vosotros como de malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta en Cristo (1 P. 3.15-16).

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Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizs Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l (2 Ti. 2.24-26).

Un obrero cristiano serio est obligado a desarrollar respuestas a estos ataques, pero sin perder la calma. Tome nota de las siguientes sugerencias: 1. Est siempre listo para dar una respuesta. 2. Sea gentil y respetuoso con su oponente. 3. Mantenga siempre una actitud positiva. 4. Sea amable con todos. 5. Preprese para ser un maestro. 6. No d lugar a discusiones que provoquen resentimientos. 7. Confe en que Dios los va a llevar al arrepentimiento y a la verdad. La dimensin espiritual de esta guerra Detrs de estos ataques contra la Biblia y la fe cristiana est la mano del ms antiguo enemigo de Dios, el diablo. Como anlisis final citamos un versculo de las Escrituras que dice: Las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas (2 Co. 10.4). Los musulmanes no son realmente nuestros enemigos, sino los principados, potestades, gobernadores de las tinieblas de este siglo, las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Ef. 6.12). En otras palabras, nuestra guerra es contra Satans y todas las jerarquas de fuerzas angelicales rebeldes que cayeron con l en su gran revuelta contra Dios en el cielo. Entonces, nuestras armas espirituales para esta guerra son: 1. Dios mismo, que vive en nosotros; el mayor (1 Jn. 4.4). 29

2. El poder del Espritu Santo para luchar contra los demonios, hacer milagros y sanidades (Mt. 10.1). 3. La respuesta de Dios a la oracin (Jer. 33.3). 4. El Evangelio, que es poder de Dios (Ro. 1.16). 5. La Palabra de Dios, que es la espada del Espritu (Ef. 6.17). 6. Nuestra propia experiencia y ejercicio de la fe; los dones espirituales (Ef. 6.13-17). 7. Los ngeles, enviados por Dios para ministrar a los suyos (He. 1.14). El mundo musulmn est listo para la siega. Se necesitan obreros preparados para entrar a esos campos. Muchas promesas bblicas indican que es tiempo de cosecha. Pero nada de esto suceder sin oracin seria, capacitacin, planificacin y ejecucin.

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Demografa del mundo islmico

Se han consultado varias fuentes para determinar la poblacin musulmana del mundo. La principal de ellas ha sido el Cuadro de la Poblacin Mundial 2005. Tambin han sido de gran ayuda la Demografa de los pases islmicos (Joshua Project) y sus diferentes fuentes a las que ellos hacen referencia, y Operacin Mundo (2001) de Patrick Johnstone. Se han incluido slo pases con una poblacin de ms de 10.000 musulmanes, y las cifras han sido redondeadas en millares. Al revisarlas, se debe considerar que son meras aproximaciones ya que en muchos pases no ha habido censos por aos y, en otros, las cifras han sido distorsionadas por razones polticas. La columna de la poblacin musulmana hace referencia a los que profesan esa religin, no a la poblacin total del pas; y la del porcentaje indica cunto representan del total de la poblacin del pas. Los pases estn agrupado por regiones y ordenados de manera descendente segn sea su poblacin musulmana. Al final, se 31

ofrece un resumen por regiones, donde se observa que totalizan 1.126.932.000, es decir, un 21,5 por ciento de la poblacin mundial. Demografa islmica
PAS POBLACIN MUSULMANA PORCENTAJE

Asia Indonesia . . . . . . . . . . . . . . . . 178.894.000 . . . . . . . . . 80,3 Pakistn . . . . . . . . . . . . . . . . . 151.744.000 . . . . . . . . . 96,1 India . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137.921.000 . . . . . . . . . 12,5 Bangladesh . . . . . . . . . . . . . . . 121.400.000 . . . . . . . . . 85,6 Afganistn . . . . . . . . . . . . . . . . 29.233.000 . . . . . . . . . 97,9 China . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26.000.000 . . . . . . . . . 2,0 Uzbekistn . . . . . . . . . . . . . . . . 22.205.000 . . . . . . . . . 83,5 Malasia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14.701.000 . . . . . . . . . 58,0 Rusia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14.607.000 . . . . . . . . . 10,2 Kazajstn . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8.969.000 . . . . . . . . . 6,5 Azerbaiyn . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.037.000 . . . . . . . . . 83,8 Tayikistn . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.824.000 . . . . . . . . . 89,5 Turkmenistn . . . . . . . . . . . . . . . . 4.439.000 . . . . . . . . . 91,8 Filipinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.153.000 . . . . . . . . . 5,0 Kirguizistn . . . . . . . . . . . . . . . . 4.110.000 . . . . . . . . . 78,1 Tailandia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.366.000 . . . . . . . . . 5,2 Myanmar (ex Birmania) . . . . . . . . . . 1.920.000 . . . . . . . . . 3,8 Sri Lanka . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.660.000 . . . . . . . . . 8,0 Nepal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.357.000 . . . . . . . . . 5,0 Georgia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 895.000 . . . . . . . . . 20,0 Singapur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 645.000 . . . . . . . . . 14,9 Vietnam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 590.000 . . . . . . . . . 0,7 Camboya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 549.000 . . . . . . . . . 3,9 Maldivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327.000 . . . . . . . . . 99,4 Brunei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241.000 . . . . . . . . . 64,4 Ucrania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209.000 . . . . . . . . . 0,5 Japn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154.000 . . . . . . . . . 0,1 Mongolia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106.000 . . . . . . . . . 4,0

32

Butn. . . . . . . . . . Taiwn . . . . . . . . . Laos . . . . . . . . . . Corea del Sur . . . . . Timor Leste (Oriental).

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. . . 87.000 . . . 80.000 . . . 65.000 . . . 33.000 . . . 20.000 743.541.000

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4,0 0,4 1,1 0,1 2,1

Medio Oriente rabe (Norte de frica) Egipto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64.053.000 . Argelia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31.763.000 . Marruecos . . . . . . . . . . . . . . . . . 31.431.000 . Sudn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23.551.000 . Tnez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10.068.000 . Libia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.676.000 . 166.542.000 Medio Oriente rabe (sin el Norte de frica) Irak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27.900.000 . Arabia Saudita . . . . . . . . . . . . . . 22.811.000 . Yemen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20.962.000 . Siria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17.200.000 . Jordania . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.486.000 . Cisjordania . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.205.000 . Emiratos rabes Unidos . . . . . . . . . . 2.943.000 . Omn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.379.000 . Kuwait . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.349.000 . Lbano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.138.000 . Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 982.000 . Qatar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 646.000 . Bahrein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 599.000 . 109.600.000

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86,5 96,1 99,8 65,0 99,7 96,9

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96,8 92,8 99,9 90,3 96,2 86,6 65,4 92,7 87,4 59,8 14,6 79,4 82,3

Medio Oriente no rabe Turqua . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72.929.000 . . . . . . . . . 99,6 Irn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68.834.000 . . . . . . . . . 99,0 Chipre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192.000 . . . . . . . . . 23,0 141.955.000

33

frica negra (Subsahariana) Nigeria . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53.927.000 . . . . . . . . . 41,0 Etiopa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24.004.000 . . . . . . . . . 31,0 Nger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13.621.000 . . . . . . . . . 97,6 Tanzania. . . . . . . . . . . . . . . . . . 12.189.000 . . . . . . . . . 31,8 Mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11.761.000 . . . . . . . . . 87,0 Senegal . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10.734.000 . . . . . . . . . 92,1 Somalia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8.224.000 . . . . . . . . . 99,9 Guinea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8.030.000 . . . . . . . . . 85,4 Costa de Marfil. . . . . . . . . . . . . . . 7.007.000 . . . . . . . . . 38,6 Burkina Faso . . . . . . . . . . . . . . . . 6.614.000 . . . . . . . . . 50,0 Chad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.362.000 . . . . . . . . . 55,0 Ghana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.644.000 . . . . . . . . . 21,0 Camern . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.080.000 . . . . . . . . . 25,0 Sierra Leona . . . . . . . . . . . . . . . . 3.868.000 . . . . . . . . . 70,0 Mozambique . . . . . . . . . . . . . . . . 3.582.000 . . . . . . . . . 18,1 Mauritania . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.064.000 . . . . . . . . . 99,8 Kenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.740.000 . . . . . . . . . 8,0 Malawi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.190.000 . . . . . . . . . 17,0 Eritrea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.111.000 . . . . . . . . . 47,9 Uganda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.729.000 . . . . . . . . . 6,0 Benn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.690.000 . . . . . . . . . 20,0 Togo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.475.000 . . . . . . . . . 24,0 Gambia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.347.000 . . . . . . . . . 88,8 Madagascar. . . . . . . . . . . . . . . . . 1.116.000 . . . . . . . . . 6,0 Ruanda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 949.000 . . . . . . . . . 10,5 Comores, Islas . . . . . . . . . . . . . . . . 783.000 . . . . . . . . . 98,2 Djibouti. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 745.000 . . . . . . . . . 93,9 Sudfrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 688.000 . . . . . . . . . 1,4 Guinea Bissau . . . . . . . . . . . . . . . . 682.000 . . . . . . . . . 43,0 Repblica Democrtica del Congo. . . . . . 633.000 . . . . . . . . . 1,1 Repblica Centroafricana . . . . . . . . . . 630.000 . . . . . . . . . 15,6 Liberia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427.000 . . . . . . . . . 13,0 Burundi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226.000 . . . . . . . . . 3,0 Mauricio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203.000 . . . . . . . . . 16,3 Mayote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179.000 . . . . . . . . . 96,5 Zambia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163.000 . . . . . . . . . 1,4 Zimbabwe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130.000 . . . . . . . . . 1,0

34

Gabn . . . . . . . . Repblica del Congo Reunin . . . . . . . Cabo Verde . . . . .

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. . . 90.000 . . . 52.000 . . . 17.000 . . . 14.000 201.720.000

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6,5 1,3 2,1 2,8

Europa Occidental Francia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6.050.000 . . . . . . . . . 10,0 Alemania . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.060.000 . . . . . . . . . 3,7 Italia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.394.000 . . . . . . . . . 2,4 Reino Unido . . . . . . . . . . . . . . . . 1.193.000 . . . . . . . . . 2,0 Holanda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 880.000 . . . . . . . . . 5,4 Blgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375.000 . . . . . . . . . 3,6 Suecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280.000 . . . . . . . . . 3,1 Suiza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225.000 . . . . . . . . . 3,1 Austria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183.000 . . . . . . . . . 2,2 Dinamarca . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164.000 . . . . . . . . . 3,0 Portugal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52.000 . . . . . . . . . 0,5 Noruega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48.000 . . . . . . . . . 1,0 13.904.000 Europa del Este y del Sur Bosnia-Herzegovina . . . . . . . . . . . . 2.347.000 . . . . . . . . . 60,1 Serbia y Montenegro . . . . . . . . . . . . 1.702.000 . . . . . . . . . 16,2 Albania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.214.000 . . . . . . . . . 38,8 Bulgaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 917.000 . . . . . . . . . 11,9 Espaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517.000 . . . . . . . . . 1,2 Macedonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509.000 . . . . . . . . . 25,0 Grecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367.000 . . . . . . . . . 3,3 Rumania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217.000 . . . . . . . . . 1,0 Croacia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137.000 . . . . . . . . . 3,0 Armenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36.000 . . . . . . . . . 1,2 Eslovenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30.000 . . . . . . . . . 1,5 Repblica Checa. . . . . . . . . . . . . . . . 20.000 . . . . . . . . . 0,2 Hungra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10.000 . . . . . . . . . 0,1 8.023.000

35

Amrica del Norte Estados Unidos . . . . . . . . . . . . . . . 4.443.000 . . . . . . . . . 1,5 Canad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 516.000 . . . . . . . . . 1,6 4.959.000 Amrica latina Argentina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 755.569 . . . . . . . . . 2,0 Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186.405 . . . . . . . . . 0,1 Panam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113.103 . . . . . . . . . 3,5 Venezuela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93.622 . . . . . . . . . 0,4 Surinam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87.152 . . . . . . . . . 19,4 Trinidad y Tobago . . . . . . . . . . . . . . . 74.398 . . . . . . . . . 5,7 Guyana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65.356 . . . . . . . . . 8,7 Colombia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50.160 . . . . . . . . . 0,1 Mxico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32.109 . . . . . . . . . 0,0 Honduras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11.528 . . . . . . . . . 0,2 1.469.402 Oceana Australia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268.063 . . . . . . . . . 1,3 Fiji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59.339 . . . . . . . . . 7,0 Nueva Zelanda. . . . . . . . . . . . . . . . . 18.531 . . . . . . . . . 0,5 345.933

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Resumen por regiones

REGIONES SUBTOTALES TOTALES

1. Asia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 743.541.000 2. Medio Oriente rabe - Norte de frica . . . . . . . . . . . 166.542.000 - Sin el Norte de frica . . . . . . . . 109.600.000 . . . . 276.142.000 No rabe . . . . . . . . . . . . . . . 141.955.000 . . . . 418.097.000 3. frica negra (Subsahariana) . . . . . 201.720.000 4. Europa Occidental . . . . . . . . . . . . . . . 13.904.000 Este y Sur . . . . . . . . . . . . . . . . 8.023.000 . . . . . 21.927.000 5. Amrica Norte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.959.000 Latinoamrica . . . . . . . . . . . . . . 1.469.000 . . . . . . 6.428.000 6. Oceana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346.000 TOTAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.126.932.000

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