Frei Lus de Sousa - resumo da obra

A obra de Almeida Garrett decorre no sculo XVI, retrata a vida de Manuel de Sousa Coutinho e de sua esposa D. Madalena de Vilhena, que aps sete anos do desaparecimento do primeiro marido que havia ido para a guerra, resolve-se casar novamente, dando o desaparecido como morto. Desse seu segundo casamento com Manuel Coutinho, nasceu Maria, uma jovem que sofre de tuberculose. Telmo Pais, um aio, um fiel amigo e empregado de D. Joo de Portugal, primeiro marido de D. Madalena; que aps o desaparecimento do mesmo continua a morar com a suposta viva e sua famlia, servindo-os fielmente. D. Madalena vive atormentada com o possvel regresso do primeiro marido cujo corpo nunca fora encontrado. Aps uma briga de D. Manuel com alguns governantes espanhis, ele incendeia a sua prpria casa e parte para a residncia onde sua esposa morara com o seu primeiro marido. A inquietao de D. Madalena agrava-se pelo facto de haver um grande retrato de D. Joo na parede, prximo ao de D. Sebastio (o qual o povo de Portugal aguardava a volta de uma guerra para govern-los). A certa altura, aparece um peregrino para dar notcias a respeito de D. Joo, vinte e um anos depois do seu desaparecimento. Na realidade esse peregrino o prprio D. Joo de Portugal. Todos ficam abalados com esse regresso, ento D. Madalena e D. Manuel resolveram entregar-se a Deus, considerando um pecado gravssimo o facto de se terem casado sem a real certeza da morte de D. Joo. Maria, aps descobrir toda a verdade, entra na igreja e tenta impedir o acontecimento, como tinha uma sade frgil no resiste e morre, dando fim ao drama.

Ato I Em Frei Lus de Sousa, h uma progresso dramtica de eventos, que propaga um sofrimento cada vez mais intenso, at atingir o clmax; e cujo desfecho a materializao concreta dos receios mais ntimos de Madalena: o regresso de D. Joo de Portugal, cujas consequncias so a anulao do seu segundo casamento e a ilegitimidade de sua filha Maria, o que inevitavelmente conduz ao extermnio da famlia. Cena I Palcio de Manuel de Sousa Coutinho, em Almada. Cmara antiga, ornada com todo o luxo e caprichosa elegncia portuguesa dos princpios do sculo XII. , pois, um espao sem grades, amplamente aberto para o exterior, onde as personagens ainda gozam a liberdade de se movimentarem guiadas pela sua vontade prpria. Atravs das grandes janelas rasgadas domina-se uma paisagem vasta. o fim da tarde. - Reflexo de Madalena a propsito de uns versos do episdio de Ins de Castro d Os Lusadas, que lhe despertam os seus prprios medos e terrores devido semelhana que vislumbra entre o amor ledo e cego de D. Ins por D. Pedro e o seu prprio amor por Manuel Sousa Coutinho. Cena II Dilogo entre Madalena e Telmo, a partir do qual so dados a conhecer os antecedentes da ao: - Telmo foi o aio fiel de D. Joo de Portugal. - D. Joo de Portugal, ento casado com Madalena, desapareceu na Batalha de Alccer Quibir; - Madalena, viva e rf, com apenas dezassete anos, encontrou em Telmo o carinho e proteo que necessitava, dai a cumplicidade existente entre ambos; - Durante sete anos, Madalena empreendeu todos os esforos e diligncias ao seu alcance, para encontrar D. Joo de Portugal; - Depois desta v busca incessante, e apesar da desaprovao de Telmo fundada na crena de que o amo ainda estria vivo, Madalena casou-se com Manuel de Sousa Coutinho por quem fatalmente se apaixonara, na primeira vez que o vira. -h 14 anos que Madalena se encontra casada com o segundo marido de quem teve uma filha, Maria de Noronha, no momento, com 13 anos; Ainda nesta cena, Madalena pede ao seu bom Telmo que no alimente as fantasias de sua filha no que concerne sua crena no mito de D. Sebastio, no s porque o estado de sade de Maria preocupante e frgil; mas tambm, e sobretudo, pelas implicaes nefastas e desastrosas de tal quimera - a ser verdade - teria na sua vida. Cena III Maria entra em cena e evoca a crena sebastianista, a sua e a do povo, segundo a qual D. Sebastio voltaria numa manh de nevoeiro cerrado, para salvar o reino do domnio filipino espanhol, restituindo a independncia e orgulho da nao. Madalena exprime a sua inquietao e desagrado perante este assunto, pois a probabilidade de regresso de D. Sebastio estava intrinsecamente ligada ao aparecimento do seu primeiro marido.

Cena IV Dilogo entre Maria e Madalena do qual se apreende: O amor existente entre me e filha; A forte intuio de Maria que a leva a aperceber-se que a inquietao dos pais em relao a si prpria no advm apenas do seu estado de sade; O carcter proftico do sonho de Maria que a faz ver cousas; A curiosidade de Maria relativamente ao retrato do pai vestido de cavaleiro de Malta. Cena V Jorge chega com notcias de Lisboa, anunciado que os governadores espanhis, devido peste na capital, decidiram alojar-se em Almada, mais propriamente no palcio de Madalena e de Manuel de Sousa Coutinho. Entretanto Maria ouve o pai chegar, apesar de este se encontrar a alguma distncia do palcio; a audio apurada j um sintoma da sua doena, a tuberculose. Cena VI Miranda, criado da casa, comunica a chegada de Manuel de Sousa Coutinho. Cena VII noite fechada. Manuel de Sousa Coutinho entra em cena alvoraado, dando ordens aos criados que o acompanham e transmitindo famlia a sua inteno de se mudarem para o palcio que fora de D. Joo, deciso esta que deixa Madalena transtornada. Cena VIII Manuel procura convencer a esposa de que a nica sada que tm, no momento, irem viver para o palcio de D. Joo. Madalena aterrorizada com esta ideia, tenta dissuadir o marido, pois acredita que tal situao poder separar irremediavelmente a famlia. No entanto, Manuel no se deixa impressionar com estas vs quimeras de crianas e mantm a sua deciso. Cena IX Telmo d conhecimento a Manuel de Sousa Coutinho da chegada antecipada dos governadores. Cena X Manuel de Sousa Coutinho pede a Jorge, seu irmo, para partir juntamente com famlia e levar todos os haveres que puderem transportar, que ele ir depois ter com eles. Cena XI Monlogo de Manuel de Sousa Coutinho em que este evoca a morte de seu pai que cara sobre a sua prpria espada e considera tirana a afronta dos governadores, pelo que decide atear fogo ao prprio palcio, para assim impedir que os intrusos ali se instalarem .

Cena XII Consumao do incndio. Madalena, Maria, Jorge, Telmo e demais criados acodem. O retrato de Manuel de Sousa Coutinho consumido pelas chamas perante a aflio impotente de Madalena que em vo o procura salvar. Ato II No segundo ato a ao passa-se durante o dia, no palcio que pertencera a D. Joo de Portugal, onde predomina o gosto melanclico e pesado, o que remete, desde logo, para a fatalidade e para a desgraa. Cena I Maria entra em cena, puxando Telmo pela mo. Durante a conversa entre ambos so focados os aspetos seguintes: Maria invoca o incio do romance de Bernardim Ribeiro, Menina e Moa, o que aponta para o seu prprio afastamento da famlia; Comenta o facto de sua me viver de tal modo aterrorizada naquele palcio, que havia oito dias que se encontrava doente; Telmo exalta as qualidades de coragem e patriotismo de Manuel de Sousa Coutinho;

Maria refere o refgio do pai, numa quinta to triste d`alm do Alfeite, motivado pelo receio de represlias por parte dos governadores; Curiosa, interpela Telmo relativamente ao retrato que tanto assustara a me quando, ao entrar no palcio, pe de repente os olhos nele e d um grito; Como Telmo tenta desviar a ateno de Maria sobre esse assunto, conversam sobre D. Sebastio e Cames, cujos retratos tambm se encontram naquela sala. Cena II Manuel de Sousa Coutinho, ao entrar em casa, desvenda filha a identidade da figura masculina retratada no quadro e que Maria afirma desconhecer, embora suspeite de quem se trata. Cena III Manuel de Sousa Coutinho e Maria falam sobre o ambiente religiosos que os rodeia e sobre D. Joo de Portugal. Cena IV Jorge chega com a notcia do perdo dos governadores por influncia do arcebispo e convida Manuel de Sousa Coutinho a ir com ele, e mais quatro religiosos, a Lisboa acompanhar o arcebispo, como forma de retribuir o favor concedido. Manuel concorda, at porque tem de ir capital, ao Convento do Sacramento, falar com a abadessa. Maria entusiasmada, manifesta vontade de acompanhar o pai.

Cena V Madalena, na presena do marido, procura mostrar-se forte e recuperada, mas ao tomar conhecimento da sua ida a Lisboa, nessa sexta-feira, fica aterrorizada. Acaba, no entanto, por aceder e por autorizar a filha a ir tambm. Cena VI Madalena faz presso para Telmo acompanhar Maria nessa viagem. Cena VII Madalena, extremamente preocupada, despede-se de Maria e de Manuel de Sousa Coutinho. Cena VIII Manuel de Sousa Coutinho fica admirado com a reao exagerada de Madalena, considerando os seus medos infundados e invoca o caso de Joana de Vimioso que, segundo afirma, no fizera aqueles prantos, quando disse o ltimo adeus ao marido .... Madalena, inicialmente irnica, horroriza-se com essa lembrana. Cena IX Monlogo de Jorge que se mostra apreensivo face ao que o rodeia, pois a todos parece que o corao lhes adivinha desgraa.... Cena X Madalena revela a Jorge o motivo dos seus temores: aquele dia era fatal para ela, uma vez que fazia anos que casara com D. Joo de Portugal, que se perdera D. Sebastio e que vira Manuel de Sousa Coutinho pela primeira vez, por quem logo se apaixonara, embora j fosse casada com D. Joo. Cena XI Miranda comunica a Madalena a chegada de um romeiro que deseja v-la e falar-lhe. Ela cede a receber o romeiro. Cena XII Jorge aconselha Madalena a acautelar-se na presena do peregrino. Cena XIII Madalena e Jorge recebem o Romeiro. Cena XIV Em conversa com o Romeiro ficam a saber que este esteve cativo durante vinte anos, em Jerusalm; que um homem s; que h trs dias que viaja com o intuito de ali chegar; naquele preciso dia, para dar um recado a D. Madalena; que foi libertado h um ano... Jorge impaciente, pressiona o Romeiro a falar sobre o motivo que o trouxe presena de D. Madalena. Este, ento, numa atitude fria e insensvel, d a conhecer que D. Joo de Portugal ainda se encontra vivo. Madalena retira-se dali, espavorida e a gritar.

Cena XV Jorge reconhece D. Joo de Portugal na figura do Romeiro. Ato III A ao ocorre durante a madrugada do dia seguinte ao dos acontecimentos descritos no ato anterior, na parte baixa do palcio de D. Joo de Portugal, na capela da Senhora da Piedade, espao repleto de adereos que reenviam para a ideia de uma profunda introspeo religiosa, de sacrifcio e de morte, indiciando a tomada de hbito. Cena I Manuel de Sousa Coutinho conversa com o seu irmo Jorge, a quem exprime o atroz sofrimento que o atormenta, sobretudo em relao filha, no s pelo agravamento do seu estado precrio de sade, mas principalmente pela sua vida futura, dada a sua condio de filha ilegtima. Jorge procura consol-lo luz da religio crist, tentando faz-lo crer que a confiana em Deus pode muito, uma vez que Deus sabe melhor o que nos convm a todos. Manuel de Sousa Coutinho decide tomar o hbito e dizer adeus a tudo o que era mundo, resoluo que o seu irmo aprova, acrescentando que o arcebispo j tratara de tudo: ele ingressaria em Benfica e Madalena, no Sacramento. A partir deste dilogo, sabe-se tambm que apenas Manuel de Sousa Coutinho, Jorge e o arcebispo tm conhecimento da verdadeira identidade do Romeiro que, entretanto, pedira a Jorge para falar com Telmo. Cena II Telmo entra em cena e informa os presentes que Maria despertou. Antes de se retirarem para ver Maria, Jorge d algumas indicaes a Telmo. Cena III Telmo segue as instrues de Jorge e aguarda a chegada do irmo converso. Cena IV Monlogo de Telmo no qual bem visvel os seu conflito interior entre o amor e fidelidade a D. Joo de Portugal e o amor a Maria que ...venceu...apagou o outro.... Cena V O Romeiro trazido presena de Telmo. Este, ao ouvir a voz daquele, reconhece a sua verdadeira identidade. Ao longo da conversa entre ambos, D. Joo de Portugal toma conscincia de que no s no tem mais lugar no corao de Madalena (que, segundo informou Telmo, usou todos os recursos possveis para o encontrar); como tambm perdeu irremediavelmente a sua vida passada, acabando por se compadecer da desgraa daquela famlia. Como tal, para remediar o sofrimento causado pelo seu regresso, pede a Telmo para mentir, dizendo que o peregrino era um impostor.

Cena VI Do lado de fora da porta, ouve-se Madalena desesperada a chamar pelo marido, gerando-se aqui uma grande confuso, pois o Romeiro, por momentos, te a iluso de que ela o procura a ele. Cena VII Madalena ainda tenta evitar separara-se do marido, procurando convenc-lo de que estavam a ser precipitados ao acreditarem to prontamente nas palavras de um romeiro, um vagabundo..., mas Manuel de Sousa Coutinho mantm-se firme na sua deciso. Cena VIII Madalena continua esperanosa de evitar a separao iminente, dirigindo-se a Jorge, mas tanto este como o marido so inflexveis. Cena IX Madalena, despedaada pelo abandono a que se sente voltada, refugia a sua dor na religio crist e, resignada, dirige-se para o local da cerimnia de tomada de hbito. Cena X Incio da cerimnia da tomada de hbitos. Cena XI Maria surge em cena e, revoltada contra a (in)justia divina que cruelmente a priva da famlia, incita os pais a mentir para a salvar. Cena XII Saindo detrs do altar-mor, o Romeiro ainda insiste com Telmo para os salvar; no entanto, tarde demais: Maria reconhece a sua voz e morre de vergonha.

ESTRUTURA DA OBRA

CARACTERSTICAS DO ROMANTISMO

Marcas da Tragdia Clssica em Frei Lus de Sousa Ao trgica

Peripteia (peripcia, alterao) Anagnorisis (conhecimento) Hybris (desafio)

Frei Lus de Sousa

O aparecimento de D. Joo muda subitamente a situao transformando em ilegtimos o casamento de Madalena e Manuel e a filha deles. O reconhecimento do Romeiro como D. Joo de Portugal, que tem lugar em diferentes momentos pelas diferentes personagens. Madalena desafia o destino ao amar Manuel de Sousa quando ainda estava casada com D. Joo de Portugal. Manuel desafia os deuses quando desobedece aos governadores e incendeia o seu palcio. O sofrimento atinge todas as personagens pelas suas incertezas (Madalena), pelo sentimento de culpa (Madalena e Manuel Sousa), pela diviso interior (Telmo), pela doena e pela vergonha de sua ilegitimidade (Maria), pelo esquecimento a que foi votado (D. Joo). A tenso emocional aumenta progressivamente dentro de cada uma das cenas; na globalidade, atinge-se o ponto mximo no final do Ato II. Maria morre; Manuel e Madalena separam-se e morrem para o mundo ao professarem.

Pathos (sofrimento)

Clmax Katastroph (catstrofe)