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0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard
\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf
0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult
0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li23
46\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par
\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs
18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\s
lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri
0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard
\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf
0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult
0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li23
46\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par
\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs
18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\s
lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri
0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard
\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf
0\par\pard\li2346\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2346\ri0\sl-480\slmult
0 \fs32\cf0\f0\charscalex100\b {Evgrio do Ponto}\b0 \par\pard\li2666\ri0\sl-226\s
lmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {(ou Evgrio Pntico)}\par\pard\li1800\ri0\sl-373\
slmult0 \fs32\cf0\f0\charscalex100\b {um dos padres do deserto}\b0 \par\pard\sec

t\sectd\sbkpage
{\shp{\*\shpinst\shpleft1133\shptop10466\shpright2666\shpbottom10480\shpfhdr0\sh
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\margtsxn666\margbsxn280\pard\li2160\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li216
0\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2160\ri0\sl-413\slmult0 \fs32\cf0\f0\c
harscalex100\b {Tratado da Prtica}\b0 {\super \fs14\up4\cf0\f0\charscalex100 {{\f
ield{\*\fldinst{HYPERLINK "#2"}}{\fldrslt {[a]}}}}}\par\pard\li466\ri0\sl-213\sl
mult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-333\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {1
O Cristianismo a doutrina do Cristo, nosso Salvador, que se }\par\pard\li466\ri0
\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {compe da prtica, da fsica, e da teologi
a.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {2 O reino dos
cus a impassibilidade da alma, acompanhada da }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0
\fs24\cf0\f0\charscalex100 {verdadeira cincia dos seres.}\par\pard\li466\ri0\sl280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {3 O reino de Deus a cincia da Santa Trind
ade, coextensiva }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100
{com a substncia do intelecto e ultrapassando sua incorruptibi-}\par\pard\li466\r
i0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {lidade.}\par\pard\li466\ri0\sl-280
\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {4 Aquele que ama algum, obrigatoriamente tam
bm o procura, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {e,
aquele que o procura, luta tambm para obt-lo; e se todo }\par\pard\li466\ri0\sl-26
6\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {prazer comea pelo desejo, o desejo, ele, na
sce da sensao, pois }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100
{o que no faz parte da sensao exempto tambm de paixo.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slm
ult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {5 Contra os anacoretas, os demnios combatem sem
armas; mas, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {cont
ra aqueles que se exercitam na virtude nos monastrios ou }\par\pard\li466\ri0\sl266\slmult0 \fs20\cf0\f0\charscalex100 {nas comunidades, eles armam os
mais negligentes dentre os }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\
f0\charscalex100 {irmos. Ora, esta segunda guerra muito menos pesada que a }\par\
pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {primeira, porque no pos
svel achar sobre a terra homens mais }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf
0\f0\charscalex100 {rancorosos que os demnios, ou que possam assumir, por vezes,
}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {todas suas malfe
itorias.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {6 Oito so
todos os pensamentos genricos que compreendem }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult
0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {todos os pensamentos: o primeiro o da gula, depois
vem o da }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {fornic
ao, o terceiro compreende todos os pensamentos o da }\par\pard\li466\ri0\sl-280\sl
mult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {avareza, o quarto o da tristeza, o quinto o da
clera, o sexto da }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100
{acedia, o stimo da vanglria, o oitavo do orgulho. Que todos }\par\pard\li466\ri0
\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {esses pensamentos perturbam a alma o

u no a perturbam, isso }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscale

x100 {no depende de ns; mas, que eles acionam as paixes ou no as }\par\pard\li466\ri
0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {acionam, isto sim depende de ns.}\pa
r\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {7 O pensamento da gu
la sugere ao monge o fracasso rpido de }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\
cf0\f0\charscalex100 {sua ascese; ela lhe representa seu estmago, seu
fgado, seu }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {b
ao, a hidropsia, uma longa doena, a falta do necessrio, e a }\par\pard\li466\ri0\sl
-266\slmult0 \fs20\cf0\f0\charscalex100 {ausncia de mdico. Frequentemente
tambm ela lhe faz se }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\cha
rscalex100 {lembrar de certos irmos que caram nesses males. Algumas }
\par\pard\li466\ri0\sl-440\slmult0 \fs20\cf0\f0\charscalex100 {[a] Traduo de Anton
io Carneiro acompanhada de notas do tradutor.}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsx
n8400\pghsxn11893\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn333\pard\li466\ri0
\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\l
i466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {vezes incita esses doe
ntes eles-mesmos se voltarem para }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0
\fs24\cf0\f0\charscalex100 {aqueles que vivem na abstinncia e a lhes contar suas
infelici-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {dades,
pretendendo que eles se tornem tais quais por causa da }\par\pard\li466\ri0\sl-2
80\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {ascese.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult
0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {8 O demnio da fornicao compele desejar corpos variado
s; }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {ataca violent
amente os que vivem na abstinncia, para que ces-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmul
t0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {sem, persuadidos que no chegaro nada; e, maculando
a alma, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {os incit
a para atos vergonhosos, lhe faz dizer certas palavras e }\par\pard\li466\ri0\sl
-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {escut-las em resposta, tudo como se o ob
jeto fosse visvel e }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex10
0 {presente.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {9 A
avareza sugere uma longa velhice, a impotncia das mos }\par\pard\li466\ri0\sl-280\
slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {para o trabalho, as fomes que se produziro, a
s doenas que }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {surg
iro, as amarguras da pobreza, e que vergonha tem para re-}\par\pard\li466\ri0\sl280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {ceber dos outros o que se tem necessidad
e.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {10 A tristeza
surge s vezes pela frustrao dos desejos, s vezes }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0
\fs22\cf0\f0\charscalex100 {tambm uma consequncia da clera. Quando pela frustrao }\
ar\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {dos desejos, surge
assim: certos pensamentos, aparecendo-lhes }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \
fs22\cf0\f0\charscalex100 {frente, levam a alma se lembrar do lar, dos pais, e d
a existncia }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {de ou
trora. E quando veem que, longe de resistir, a alma se pe }\par\pard\li466\ri0\sl
-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {segui-los, e que dilata-se inte
riormente nos prazeres, ento }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\
f0\charscalex100 {apoderam-se dela e a mergulham na tristeza, lhe relembrando }\
par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {que as coisas de o
utrora no existem mais e no podem mais }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\c
f0\f0\charscalex100 {existir, a partir em diante, por causa da sua vida que agor
a; e a }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {infeliz a
lma, quanto mais tinha se dilatado com os primeiros }\par\pard\li466\ri0\sl-280\
slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {pensamentos, se abateu e se humilh
ou mais ainda com os }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\ch
arscalex100 {segundos.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscale
x100 {11 A clera uma paixo muito repentina. Diz-se, com efeito, }\par\pard\li466\r
i0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {que uma efervescncia da parte ir
ascvel e um movimento }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscale
x100 {contra aquele que fez uma falta ou pareceu ter feito uma.Ela }\par\pard\li
466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {torna a alma furiosa ao longo
de todo o dia, mas, sobretudo }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\

charscalex100 {durante as oraes que ela se prende ao intelecto, lhe apresen-}\par\

pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {tando o rosto daquele
que o magoou. s vezes mesmo, quando }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs20\cf0
\f0\charscalex100 {ela permanece e se transforma em ressentimento, p
rovoca, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {noite,
agitaes, com desfalecimento do corpo, palidez, assalto }\par\pard\sect\sectd\sbkp
age\pgwsxn8400\pghsxn11893\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn333\pard\
li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\p
ar\pard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {por animais ven
enosos. Essas quatro manifestaes, que so }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmu
lt0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {continuao do ressentimento, pode-se encont
r-las acompa-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {nh
ando numerosos pensamentos.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\char
scalex100 {12 O demnio da acedia, que tambm chamado \uc1\u8220Xdemnio do }\par\pard
\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {meio-dia\uc1\u8221X (vide
akedia; daimonion), o mais pesado de todos; }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0
\fs24\cf0\f0\charscalex100 {ataca o monge cerca da quarta hora e assedia sua alm
a at a oi-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {tava ho
ra. De incio, faz que o sol parea lento para se mover, ou }\par\pard\li466\ri0\sl280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {imvel, e que o dia parea ter cinquenta hor
as. Em seguida, }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {
fora a manter os olhos continuamente fixos na janela, saltar }\par\pard\li466\ri0
\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {fora de sua clula, observar o sol par
a ver se est longe da }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex
100 {nona hora, e a olhar aqui, acol se algum dos irmos... Alm }\par\pard\li466\ri0
\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {disso, lhe inspira averso ao lugar on
de est, pelo seu prprio }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscale
x100 {estado de vida, pelo trabalho manual, e, mais ainda, a ideia que a }\par\p
ard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {caridade desapareceu en
tre os irmos, que no tem ningum para }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\
f0\charscalex100 {consol-lo. E se encontra algum que, naqueles dias,
tenha }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {magoado
o monge, o demnio se serve tambm daquilo para }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0
\fs22\cf0\f0\charscalex100 {fazer crescer sua averso. Leva-o ento desejar outros
lugares, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {onde po
der achar facilmente ento aquilo que tem necessidade, }\par\pard\li466\ri0\sl-266\
slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {e exercer um ofcio menos penoso e
que traga vantagem; }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\char
scalex100 {acrescenta que agradar ao Senhor no uma questo de lugar: }\par\pard\li4
66\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {por todos os lados, co
m efeito, diz, a divindade pode ser }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmu
lt0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {adorada. Junta isso a lembrana de seus prximos e d
e sua }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs20\cf0\f0\charscalex100 {existncia
de outrora, lhe apresenta o quo longa a vida, }\par\pard\li466
\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {colocando diante seus olhos as f
adigas da ascese; e, como se diz, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\
f0\charscalex100 {carrega todas suas baterias contra o monge para que abandone a
}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {clula e fuja
deste estado. Este demnio no seguido }\par\pard\li466\ri0\sl-280\sl
mult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {imediatamente por nenhum outro: um estado soss
egado e uma }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {aleg
ria inefvel sucedem na alma aps a luta.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\c
f0\f0\charscalex100 {13 O pensamento da vanglria um pensamento muito sutil que }\
par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {se dissimula facil
mente entre os virtuosos, desejando publicar }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0
\fs22\cf0\f0\charscalex100 {suas lutas e perseguindo a glria que vem dos homens.
Ele lhe }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {faz i
maginar demnios dando gritos, mulheres curadas, uma }\par\pard\li466\
ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {multido que toca seu manto; ele lh
e prediz at que estar pronto }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\char

scalex100 { partir de agora, e faz surgir sua porta pessoas que vem lhe }\par\par
d\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn8400\pghsxn11893\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\
margbsxn333\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-213\sl
mult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {pr
ocurar: e se no quiser, encaminh-lo- atado. Tendo feito se }\par\pard\li466\ri0\sl280\slmult0 \fs20\cf0\f0\charscalex100 {exaltar dessa forma pelas vs es
peranas, ele ala vo e o }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\
charscalex100 {abandona s tentaes seja do demnio do orgulho, seja daquele }\par\pard
\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {da tristeza, que introduz
nele outros pensamentos, contrrios }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\
f0\charscalex100 {essas esperanas. s vezes at o entrega ao demnio
da }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {fornicao, ele q
ue, um instante antes, era um santo padre, que }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmul
t0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {se encaminhava atado!}\par\pard\li466\ri0\sl-280\
slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {14 O demnio do orgulho aquele que conduz a al
ma para a }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {queda
a mais grave. Ele lhe incita, com efeito, no reconhecer }\par\pard\li466\ri0\sl-2
80\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {a ajuda de Deus, mas crer que ela por simesma a causa das }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100
{boas aes, e olhar de alto os irmos considerando-los todos }\par\pard\li466\ri0\sl
-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {como ininteligentes porque ignoram isso
a seu respeito. Vem em }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charsca
lex100 {sua sequncia a clera, a tristeza e, o que o ltimo dos males, o }\par\pard\l
i466\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f0\charscalex100 {extravio do esprito, a
loucura, a viso de uma multido de }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult
0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {demnios no ar.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \
fs22\cf0\f0\charscalex100 {15 Quando o intelecto vagabundeia, a leitura, a viglia
e a orao }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {o fixam;
quando a concupiscncia fica inflamada, a fome, a pena }\par\pard\li466\ri0\sl-28
0\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {e a anacorese (vide anachoresis)
a apagam, quando a parte }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\
f0\charscalex100 {irascvel fica agitada, a salmodia, a pacincia e a misericrdia a }
\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {acalmam. E isto,
cumpre ao momento e na medida que convm; }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs2
2\cf0\f0\charscalex100 {pois o que imoderado e inoportuno dura pouco, e o que du
ra }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {pouco mais no
civo que til.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {16 Q
uando nossa alma cobia alimentao variada, que reduza }\par\pard\li466\ri0\sl-280\sl
mult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {ento sua rao de po e gua, a fim de ser grato at por
um }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {simples bocad
o. Pois a saciedade deseja alimentos de todos os }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slm
ult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {tipos, enquanto que a fome considera a saciedad
e do po como }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {beat
itude.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {17 O uso m
oderado da gua contribui muito continncia. Cre-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0
\fs22\cf0\f0\charscalex100 {ram nisso os trezentos israelitas que, com Gedeo, se
tornaram }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {mestre
s de Madian.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {18 Q
ue a vida e a morte cheguem juntas para o mesmo homem, }\par\pard\li466\ri0\sl-2
80\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {pode-se admitir isso: paralelamente impos
svel que a caridade }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs20\cf0\f0\charscalex10
0 {coexista entre qualquer um com riquezas. Pois a caridade }\
par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {destrutiva no somen
te de riquezas, mas tambm de nossa pr-}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn8400\pgh
sxn11893\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn333\pard\li466\ri0\sl-213\s
lmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\
sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {pria vida transitria.}\par\pard\li466\
ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {19 Aquele que foge de todos os pr
azeres do mundo uma cida-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charsc
alex100 {dela inacessvel ao demnio da tristeza. A tristeza, com efeito, }\par\pard

\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {a frustrao de um prazer, pre

sente ou esperado; e impossvel }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\c
harscalex100 {rechaar este inimigo, se tivermos um apego apaixonado para }\par\pa
rd\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {este ou aquele bens terr
estres; pois ele joga sua rede e produz a }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \f
s24\cf0\f0\charscalex100 {tristeza, a onde v que vai exatamente nossa inclinao.}\par
\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {20 Se a clera e o dio f
azem crescer a irascibilidade, a com-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\c
f0\f0\charscalex100 {paixo e a doura diminuem at a que existe.}\par\pard\li466\ri0\
sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {21 \uc1\u8220XQue o sol no se ponha so
bre nossa irritao\uc1\u8221X, com medo }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\c
f0\f0\charscalex100 {que os demnios, surgindo a noite, apavorem a alma, e tornem
o }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {intelecto cova
rde para o combate, at o amanhecer. Com efeito, }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmul
t0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {as vises assustadoras nascem da pertubao da parte ir
ascvel, e }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f0\charscalex100 {nada
leva mais o intelecto desertar como a parte irascvel }\par\pard\l
i466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {quando est perturbada.}\par\p
ard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {22 Quando, tendo agarr
ado um pretexto, a parte irascvel de }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\
cf0\f0\charscalex100 {nossa alma fica profundamente perturbada, naquele momento,
os }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {demnios nos s
ugerem que a anacorese bela, para nos impedir }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult
0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {de por fim ao que tinha causado nossa tristeza, e
para nos livrar }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {
assim de nossa pertubao. Mas, quando a parte concupiscvel }\par\pard\li466\ri0\sl-2
80\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {fica violentamente acalorada, ento, ao con
trrio, trabalham para }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex
100 {nos tornar socivel, nos chamando de duros e selvagens a fim de }\par\pard\li
466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {que, desejando os corpos, ten
hamos comrcio com os corpos. }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\cha
rscalex100 {No preciso lhes obedecer, mas, mais que tudo fazer o inverso.}\par\pa
rd\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {23 No te abandones ao pen
samento da clera, a combater inte-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f
0\charscalex100 {riormente aquele te magoou, nem quele (pensamento) da for-}\par\
pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {nicao, a imaginar contin
uamente o prazer.Por um lado, a alma }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\c
f0\f0\charscalex100 { obscurecida, por outro, convidada a abraar sua paixo; nos }\p
ar\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {dois casos, teu int
electo maculado; e, como, no momento da }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs2
2\cf0\f0\charscalex100 {orao, tu te apresentas com tais imagens e no oferece pura t
ua }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {prece Deus, t
u te deparas logo com o demnio da acedia, que }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0
\fs22\cf0\f0\charscalex100 {salta precisamente sobre tais disposies e despedaa a a
lma, }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {como um co f
az com uma jovem cora/um jovem cervo.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf
0\f0\charscalex100 {24 A natureza da parte irascvel, de combater os demnios e de }
\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn8400\pghsxn11893\marglsxn666\margrsxn133\marg
tsxn666\margbsxn333\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\s
l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscale
x100 {lutar em vista do prazer, qualquer que seja. Tambm os anjos nos }\par\pard\
li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {sugerem o prazer espiritual
e a beatitude que lhe segue, para nos }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22
\cf0\f0\charscalex100 {exortar voltar nossa irascibilidade contra os demnios. Est
es, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {por sua vez,
nos arrasta rumo s cobias do mundo e obrigam a }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult
0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {parte irascvel, indo contra sua natureza, combater
os homens, }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {isto,
porque o intelecto ficou obscurecido e decaiu da cincia, se }\par\pard\li466\ri0
\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {tornando traidor das virtudes.}\par\

pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {25 Resguarda-te de nun

ca fazer um dos irmos partir, por t-lo }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\c
f0\f0\charscalex100 {irritado, pois tu no escapars, na tua vida, do demnio da tris}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {teza, que ser sem
pre para ti um obstculo na hora das oraes.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22
\cf0\f0\charscalex100 {26 Os presentes sossegam o rancor: creio em Jac que, pelos
}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {dons, lisonjeou
Esa que caminhou ao seu encontro com qua-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs
22\cf0\f0\charscalex100 {trocentos homens. Mas, ns que somos pobres, supliquemos
}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {nossa indigncia p
ela mesa.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {27 Quan
do nos defrontamos com o demnio da acedia, ento, }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmul
t0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {em lgrimas, dividimos nossa alma em duas partes: u
ma que }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {consola e
outra que consolada, e, semeamos em ns boas es-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmul
t0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {peranas, pronunciamos com santo Davi est
a encantao: }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {\uc1
\u8220XPorque ests triste, oh minha alma, e porque me perturbas ? }\par\pard\li46
6\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {Confie em Deus, pois eu o louva
rei, ele a salvao de minha }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charsc
alex100 {face e meu Deus.\uc1\u8221X}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf
0\f0\charscalex100 {28 No necessrio desertar da clula na hora das tentaes, se }\par\p
ard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {plausvel forem os pretex
tos que se forja; mas; preciso ficar }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\c
f0\f0\charscalex100 {sentado no interior, ser perseverante, e acolher valentemen
te os }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {assaltante
s, todos, mas, sobretudo o demnio da acedia que, por }\par\pard\li466\ri0\sl-266\
slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {ser o mais pesado de todos, se dirige a alma
afetada no mais alto }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscale
x100 {ponto, pois fugir de tais lutas e as evitar, isto ensina ao intelecto }\pa
r\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {a ser inbil, covarde
e fujo.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {29 Eis aqu
i o que dizia nosso mestre santo e muito prtico: \uc1\u8220X }\par\pard\li466\ri0\
sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {preciso que o monge esteja sempre pro
nto, como se fosse morrer }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\chars
calex100 {na manh seguinte, e, inversamente, que use seu corpo como se }\par\pard
\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {fosse viver com ele por nu
merosos anos. Isto, com efeito, dizia, }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22
\cf0\f0\charscalex100 {por um lado, retira os pensamentos da acedia e torna o mo
nge }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {mais zeloso,
por outro (lado),conserva seu corpo com boa sade, }\par\pard\sect\sectd\sbkpage\
pgwsxn8400\pghsxn11893\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn333\pard\li46
6\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p
ard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {e mantm sempre igual sua
abstinncia.\uc1\u8221X}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscale
x100 {30 difcil de escapar do pensamento da vanglria, pois isso }\par\pard\li466\r
i0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {mesmo que fazes para te livrar dis
so torna-se para ti uma nova }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f0\ch
arscalex100 {fonte de vanglria. Os demnios no so sempre os que s
e }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {opem a nossos p
ensamentos retos/direitos, mas, s vezes tam-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \
fs24\cf0\f0\charscalex100 {bm so os vcios pelos quais somos afetados.}\par\pard\li4
66\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {31 Notei que o demnio da vanglri
a expulso por quase todos }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\chars
calex100 {os demnios, e que, quando caem aqueles que o expulsam. se }\par\pard\li
466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {aproxima descaradamente, e ex
pe aos olhos do monge a gran-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\cha
rscalex100 {deza de suas virtudes.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\
f0\charscalex100 {32 Aquele que atingiu a cincia, e que colheu o prazer que a }\p
ar\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {procura, no se d

eixar mais se convencer pelo demnio da }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmu

lt0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {vanglria, que lhe props todos os prazeres do mundo
. Com }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {efeito, o
que se poderia permitir que fosse maior que a contem-}\par\pard\li466\ri0\sl-280
\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {plao espiritual ? Mas, tanto quanto no provamo
s da cincia, }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {exera
mo-nos ardentemente prtica, mostrando Deus que }\par\pard\li466\ri0\sl280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {nosso objetivo fazer tudo em vista da cin
cia.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {33 Lembra-te
de tua vida de outrora, e tuas antigas faltas, como }\par\pard\li466\ri0\sl-266
\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {eras sujeito s paixes, tu que, pela misericrdi
a do Cristo, che-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100
{gastes impassibilidade, como tambm ao mundo, do qual sa-}\par\pard\li466\ri0\sl280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {stes, te havia infligido numerosas
e frequentes humilhaes. }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f0\cha
rscalex100 {Reflita ainda sobre isso: quem que te protege no des
erto? }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {Quem afast
a os demnios que arreganham os dentes contra ti? }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmu
lt0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {Tais pensamentos, com efeito, engendram a humild
ade e fecham }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {a p
orta ao demnio do orgulho.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charsc
alex100 {34 Se temos uma coisa das lembranas passadas, que recebe-}\par\pard\li46
6\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {mos anteriormente esses objetos
com paixo, e, inversamente, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\cha
rscalex100 {todos os objetos que recebemos com paixo, teremos tambm }\par\pard\li4
66\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {lembranas apaixonadas. porque aq
uele que venceu os dem-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscale
x100 {nios operando ativamente faz pouco caso do que realizado por }\par\pard\li
466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {eles. Pois mais difcil que a g
uerra material a imaterial.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f0\char
scalex100 {35 As paixes da alma puxam o homem para suas origen
s, }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {aquelas do co
rpo, do corpo. E as paixes do corpo so retiradas }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmul
t0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {pela abstinncia, as da alma pelo amor espiritual.}
\par\pard\sect\sectd\sbkpage
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\margtsxn666\margbsxn280\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\
ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\char
scalex100 {36 Aqueles que presidem s paixes da alma persistem at }\par\pard\li466\r
i0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {morte, os que presidem quelas do co
rpo se retiram mais rapi-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charsc

alex100 {damente. Ento, por outro lado, que os outros demnios, pare-}\par\pard\li4
66\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {cidos com o sol do levante ou
do poente, no atingem seno uma }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\ch
arscalex100 {parte da alma, o demnio do meio-dia, ele, costuma envolver a }\par\p
ard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {alma toda inteira e aba
far o intelecto. Tambm a anacorese }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\
f0\charscalex100 {doce aps a eliminao das paixes: ento s se tem lembranas }\par\pard\l
466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {puras, e a luta no dispe mais,
a partir de agora, o monge ao }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\c
harscalex100 {combate, mas contemplao dela mesma.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmul
t0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {37 a representao que provoca as paixes, ou as paixes
que }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {provocam a
representao? Isto pede reflexo. Alguns certa-}\par\pard\li466\ri0\sl-280
\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {mente so pela primeira opinio, alguns pela se
gunda.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {38 pelas s
ensaes que as paixes so naturalmente provoca-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs
22\cf0\f0\charscalex100 {das; e se a caridade e a abstinncia so apresentadas, elas
no }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {sero provocada
s; mas, na ausncia delas, elas sero. Ora a parte }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmul
t0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {irascvel tem necessidade de mais remdios
que a concupis-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex10
0 {cncia; porque a caridade considerada \uc1\u8220Xgrande\uc1\u8221X, pois ela o
}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {freio da parte i
rascvel; ela tambm que Moiss, esse grande }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24
\cf0\f0\charscalex100 {santo, em seu tratado sobre a natureza, nomeou-a simb
olica-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {mente \uc1
\u8220Xofiomaca\uc1\u8221X}\fs14\cf0\f0\charscalex100 {{\field{\*\fldinst{HYPERL
INK "#9"}}{\fldrslt {[b]}}}}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\char
scalex100 {39 Ao mau odor que reina entre os demnios, a alma tem o cos-}\par\pard
\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {tume de se inflamar contra
os pensamentos, assim que percebe }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0
\f0\charscalex100 {sua aproximao, por estar afetada pela paixo daquele que a }\par\
pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {atormenta.}\par\pard\l
i466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {40 No possvel de se conformar
em qualquer circunstncia }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charsca
lex100 {com a regra habitual, mas, preciso considerao com as cir-}\par\pard\li466\
ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {cunstncias, e se esforar em cumprir
de sua melhor maneira os }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\chars
calex100 {mandamentos ento praticveis. Essas circunstncias, com efei-}\par\pard\li4
66\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {to, no escapam tambm dos demnios.
Tambm eles se enfra-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex1
00 {quecem contra ns para nos desviar daquilo que pode ser feito, e }\par\pard\li
466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {nos obriga executar o que no p
ode ser feito. assim que eles }\par\pard\li466\ri0\sl-386\slmult0 \fs20\cf0\f0\c
harscalex100 {[b] \uc1\u8220Xophiomaque\uc1\u8221X (fr.) vem de ophio \uc1\u8211
X do grego antigo (ofis) \uc1\u8220Xserpente\uc1\u8221X e \uc1\u8211X }\par\pard
\li813\ri0\sl-240\slmult0 \fs20\cf0\f0\charscalex100 {maque do grego antigo (mak
h) \uc1\u8220Xcombate\uc1\u8221X: que combate serpentes, que }\par\pard\li813\ri0
\sl-226\slmult0 \fs20\cf0\f0\charscalex100 {destri serpentes. No foi encontrada pa
lavra equivalente em portugus }\par\pard\li813\ri0\sl-226\slmult0 \fs20\cf0\f0\ch
arscalex100 {foi usada provisoriamente a palavra \uc1\u8220Xofiomaca\uc1\u8221X.
}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn8400\pghsxn11893\marglsxn666\margrsxn133\mar
gtsxn666\margbsxn333\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\
sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscal
ex100 {impedem os doentes de agradecerem pelos seus sofrimentos, e }\par\pard\li
466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {de suportar pacientemente aqu
eles que o servem; por outro lado, }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0
\f0\charscalex100 {eles exortam, se bem que estejam enfraquecidos, praticar a }\
par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {abstinncia, e, todo
s pesados como esto, salmodiar de p.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\

f0\charscalex100 {41 Quando ns somos obrigados a pernoitar algum tempo nas }\par\
pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {cidades ou nas vilas,
ento, sobretudo agarremos fortemente }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf
0\f0\charscalex100 {abstinncia ao frequentar os seculares, com medo que nosso in}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {telecto, opacado
e privado de sua vigilncia habitual, pelo fato }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmul
t0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {da circunstncia presente, agisse contra sua vontad
e e tornasse }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {um
fugitivo, atingido pelos golpes do demnio.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs
22\cf0\f0\charscalex100 {42 Quando s tentado, no rezes antes de abraar aquele que }
\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {colrico dirigiste
algumas palavras. Com efeito, tua alma est }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \f
s22\cf0\f0\charscalex100 {afetada pelos pensamentos, da que a orao, ela tambm, no }\p
ar\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {est pura. Mas, se tu
lhe diz alguma coisa com clera, confunde }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs
22\cf0\f0\charscalex100 {e faz desaparecer as representaes sugeridas pelos adversri
os. }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {Pois, tal o
efeito natural da clera, mesmo quando se trata de }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slm
ult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {boas representaes.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slm
ult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {43 preciso aprender conhecer as diferenas existe
ntes entre }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {os de
mnios e a notar as circunstncias de suas vindas; conhe-}\par\pard\li466\ri0\sl-280
\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {cemos segundo os pensamentos - e os pensame
ntos, ns os co-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {nh
ecemos segundo os objetos - alguns entre os demnios surgem }\par\pard\li466\ri0\s
l-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {raramente e so mais pesados,
outros so assduos e mais }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\
charscalex100 {ligeiros, e certos so os que assaltam de um s golpe e arrastam }\pa
r\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {o intelecto para a b
lasfmia. Isto, necessrio saber, para que, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs2
2\cf0\f0\charscalex100 {no momento quando os pensamentos comeam acionar o que }\p
ar\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {constitui sua matria
e antes que sejamos expulsos para bem }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22
\cf0\f0\charscalex100 {longe do estado que o nosso, pronunciemos algumas palavra
s }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {em sua dir
eo, e denunciemos aquele que est l. Desta }\par\pard\li466\ri0\sl-266\
slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {maneira, progrediremos facilmente com a ajud
a de Deus; quanto }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100
{ eles, ns os faremos se elevar, repletos de admirao por ns e }\par\pard\li466\ri0\s
l-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {consternados.}\par\pard\li466\ri0\sl-2
80\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {44 Quando, nas lutas contra os monges, os
demnios so impo-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {t
entes, eles ento se afastam um pouco, para observar qual vir-}\par\pard\li466\ri0
\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {tude negligenciada durante este perod
o, e por a que, de re-}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn8400\pghsxn11893\margls
xn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn333\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf
0\par\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-320\slmult0
\fs24\cf0\f0\charscalex100 {pente, fazem sua apario para despedaar a infeliz alma.}
\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {45 Os demnios perv
ersos fazem vir em sua ajuda os demnios }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22
\cf0\f0\charscalex100 {mais perversos que eles, e, se eles se opem uns contra os
outros }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {por suas
disposies, concordam em uma nica coisa , a perda }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult
0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {da alma.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\
cf0\f0\charscalex100 {46 No nos deixemos perturbar pelo demnio que arrasta o in-}\
par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {telecto para blasf
emar contra Deus e imaginar estas coisas }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \
fs24\cf0\f0\charscalex100 {proibidas que no ouso sequer confiar escritura; no o de
ixe-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {mos tambm que
brar nosso impulso. Pois o Senhor \uc1\u8220Xaquele }\par\pard\li466\ri0\sl-280\

slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {que conhece os cursos\uc1\u8221X e sabe que

desde quando estamos no }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charsca
lex100 {mundo no conhecemos nunca semelhante loucura. Este dem-}\par\pard\li466\ri
0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {nio tem por objetivo nos desviar da
orao, que cessemos de nos }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charsc
alex100 {dirigir diante do Senhor nosso Deus e que no ousemos mais }\par\pard\li4
66\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {estender as mos em direo
quele contra quem nos fez }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0
\f0\charscalex100 {conceber semelhantes pensamentos.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\
slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {47 As afeies da alma tem como sinal seja uma p
alavra profe-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {rid
a, seja um movimento do corpo, pelo qual os inimigos per-}\par\pard\li466\ri0\sl
-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {cebem se estamos com nossos pensamentos
e os alimentamos no }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex
100 {nosso seio, ou bem, se estamos rejeitados por nos preocuparmos }\par\pard\l
i466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {com nossa salvao. Pois s Deus,
quem nos fez, conhece nosso }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\cha
rscalex100 {intelecto, e no tem necessidade, Ele, de sinais para conhecer o }\par
\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {que est escondido no i
nterior.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {48 Com o
s seculares os demnios lutam utilizando de prefern-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slm
ult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {cia os objetos. Mas, com os monges, mais freque
nte usar os }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {pens
amentos; os objetos, com efeito, lhes fazem falta por causa }\par\pard\li466\ri0
\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {da solido. E tanto mais fcil pecar int
eriormente quanto por }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscale
x100 {ao, tanto a guerra interior mais difcil quanto aquela que se }\par\pard\li466
\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {faz pelos objetos. Pois o intele
cto uma coisa que vontade se }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\ch
arscalex100 {move , e sem estar a vontade se detm com sobre uma encosta }\par\par
d\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {de imaginaes proibidas.}\pa
r\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {49 No nos foi prescri
to trabalhar, velar e jejuar constantemente, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0
\fs22\cf0\f0\charscalex100 {enquanto que \uc1\u8220Xrezar sem parar\uc1\u8221X
uma lei para ns. Essas coisas, }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\c
harscalex100 {com efeito, que curam a parte apaixonada da alma, tambm tem }\par\p
ard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {necessidade de noss
o corpo para serem executadas, e esse }\par\pard\sect\sectd\sbkpage\
pgwsxn8400\pghsxn11893\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn333\pard\li46
6\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p
ard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {ltimo, por causa d
a fraqueza que lhe prpria, no estar }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmul
t0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {sujeito a tais fatigas; pois a orao fortifica e pur
ifica o intelecto }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100
{em vista da luta, porque naturalmente feita para orar, mesmo }\par\pard\li466\
ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {sem esse corpo, e para combater o
s demnios em favor de todos }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\char
scalex100 {os poderes da alma.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\c
harscalex100 {50 Se um monge quer conhecer pela experincia os cruis de-}\par\pard\
li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {mnios e se familiarizar com
sua arte, que observe os pensa-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\
charscalex100 {mentos, que note suas tenses, seus relaxamentos, seus entrela-}\pa
r\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {amentos, seus momento
s, quais demnios fazem isso ou aquilo, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\
cf0\f0\charscalex100 {qual demnio faz seguir a tal outro demnio e qual o que no }\p
ar\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {segue tal outro; e
que se informe junto ao Cristo as razes dessas }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult
0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {coisas. Com efeito, no podem suportar a
queles que se }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100
{consagram com cincia prtica, desejosos que esto por }\par\pard\li

466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {\uc1\u8220Xgolpear a sombra a

queles que tem o caminho reto\uc1\u8221X.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs
22\cf0\f0\charscalex100 {51 Pela observao descobrirs que, entre os demnios, do
is }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {esto muito pro
ntos e ultrapassam quase o movimento de nosso }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult
0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {intelecto: o demnio da fornicao, e aquele que nos arr
asta para }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {blasfe
mar contra Deus. Mas, o segundo se demora pouco, e o }\par\pard\li466\ri0\sl-266
\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {primeiro, se os pensamentos que ele desenca
deia no estiverem }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100
{acompanhados de paixo, no ser para ns um impedimento }\par\pard\li466\ri0\sl-280\sl
mult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {para a cincia de Deus.}\par\pard\li466\ri0\sl-2
80\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {52 Separar o corpo da alma no pertence seno
quele que os }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {uni
u; mas, separar a alma do corpo, isto pertence tambm quele }\par\pard\li466\ri0\sl
-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {que nos dirigiu para a virtud
e. Nossos Padres, com efeito, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\
cf0\f0\charscalex100 {nomeiam anacorese o exerccio da morte e a fuga do corpo.}\p
ar\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {53 Aqueles que esto
no erro de alimentar demasiado suas car-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs2
2\cf0\f0\charscalex100 {nes e que, \uc1\u8220Xtomando cuidado dela, excitam seus
desejos\uc1\u8221X, que se }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\cha
rscalex100 {engordam eles-mesmos e no por ela. Mas, conhecem a graa do }\par\pard\
li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {Criador, aqueles que,
por meio desse corpo, obtiveram a }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0
\fs24\cf0\f0\charscalex100 {impassibilidade da alma e percebem de uma certa for
ma a con-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {templao d
os seres.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {54 Quan
do nas imaginaes do sono, o demnio, atacando }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \f
s22\cf0\f0\charscalex100 {parte concupiscvel, fazem-nos ver reunies de
amigos, ban-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {q
uetes, parentes, coros de mulheres e todos outros espetculos }\par\pard\sect\sect
d\sbkpage\pgwsxn8400\pghsxn11893\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn333
\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18
\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {do mesmo gnero
geradores de prazer, e que acolhemos essas }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0
\fs22\cf0\f0\charscalex100 {imagens com avidez, que nesta parte estamos doentes
e que a }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {paixo a fo
rte. Quando, por outro lado, perturbam a parte }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmul
t0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {irascvel, nos forando seguir caminhos esc
arpados, fazendo }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex10
0 {surgir homens armados, bestas venenosas ou carnvoras, e que }\par\pard\li466\r
i0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {ficamos aterrorizados diante esses
caminhos, e que, perseguidos }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\c
harscalex100 {por estas bestas e por esses homens, fugimos, ento, tomemos }\par\p
ard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {cuidado com a parte ira
scvel, e, invocando o Cristo nas viglias, }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs2
4\cf0\f0\charscalex100 {tenhamos acesso aos remdios nomeados.}\par\pard\li466\ri0
\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {55 Se eles no vem acompanhados de ima
gens, os movimentos }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex1
00 {naturais do corpo durante o sono significam que a alma est at }\par\pard\li466
\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {certo ponto em boa sade; mas, se
formam imagens, indcio de }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charsc
alex100 {m sade. Se trata-se de imagens indefinidas, considero que a }\par\pard\li4
66\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {sinal de uma paixo antiga; se e
sto definidos, que a ferida }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\char
scalex100 {recente.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex10
0 {56 As provas de impassibilidade, ns as reconhecemos, de dia, }\par\pard\li466\
ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {nos pensamentos, e, de noite, nos
sonhos. E diremos que, se a }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\ch

arscalex100 {impassibilidade a sade da alma, seu alimento a cincia, a }\par\pard\l

i466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {nica que tem por hbito nos uni
r aos santos poderes, uma vez }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\c
harscalex100 {que a unio com os incorpreos resulta naturalmente de uma }\par\pard\
li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {disposio semelhante.}\par\par
d\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {57 Existem dois estados s
ossegados da alma: um provm das }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\
charscalex100 {sementes naturais, o outro resulta da retirada dos demnios. O }\pa
r\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {primeiro acompanhado
de humildade e de compulso, de l-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0
\charscalex100 {grimas, de um desejo infinito de Deus, e de um zelo sem medi-}\p
ar\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {das para o trabalho
; o segundo, a vanglria, acompanhada do }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs20
\cf0\f0\charscalex100 {orgulho, utiliza o desaparecimento dos outros
demnios para }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {ar
rastar o monge sua perda. Aquele ento que observa os li-}\par\pard\li466\ri0\sl-2
66\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {mites do primeiro estado reconhecer rapida
mente as incurses }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100
{dos demnios.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {58 O
demnio da vanglria se ope ao demnio da fornicao, e }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult
0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {no se pode admitir que todos dois maculem a alma ao
mesmo }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {tempo, po
is um promete as honras, o outro conduz desonra. Se }\par\pard\li466\ri0\sl-280\
slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {ento um dos dois se aproxima e aperta de pert
o, produz ento }\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn8400\pghsxn11893\marglsxn666\m
argrsxn133\margtsxn666\margbsxn333\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\p
ard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\c
f0\f0\charscalex100 {em ti os pensamentos do demnio adverso e se tu pde, como se }
\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {diz, expulsar um
prego por outro, saiba que ests prximo das }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs
22\cf0\f0\charscalex100 {fronteiras da impassibilidade. Pois teu intelecto teve
fora para }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {destrui
r pelos pensamentos humanos os pensamentos do }\par\pard\li466\ri0\s
l-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {demnio. Mas, repelir pela humil
dade o pensamento da }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\char
scalex100 {vanglria, ou pela continncia aquele da fornicao, seria a
}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {prova de uma imp
assibilidade muito profunda. Tentes aplicar }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0
\fs22\cf0\f0\charscalex100 {tambm este mtodo contra todos os demnios que se opem }\p
ar\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {uns aos outros, poi
s com o mesmo golpe sabers a qual paixo }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\
cf0\f0\charscalex100 {ests mais afetado. Entretanto, tanto quanto pos
sas, procures }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {
obter de Deus que te afaste os inimigos da segunda maneira.}\par\pard\li466\ri0\
sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {59 (Quanto) mais a alma progride, mai
s fortes so os antago-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex
100 {nistas que se sucedem contra ela. Pois, no creio que esses sejam }\par\pard\
li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {sempre os mesmos demnios que
se mantm junto dela. Isto, o }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\ch
arscalex100 {sabem melhor que ningum aqueles que percebem as tentaes }\par\pard\li4
66\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {de uma maneira mais penetrante
, e que veem a impassibilidade }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\
charscalex100 {que adquiriram sacudidas pelos assaltos sucessivos.}\par\pard\li4
66\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {60 A impassibilidade perfeita
sobrevm na alma aps a vitria }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\chars
calex100 {sobre todos os demnios que se opem prtica; a impassibili-}\par\pard\li466
\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {dade imperfeita se diz relativam
ente ao poder do demnio que }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\char
scalex100 {luta ainda contra ela.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f
0\charscalex100 {61 O intelecto no poder avanar, nem acompanhar esta bela }\par\par

d\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {emigrao e chegar na regio do

s incorpreos, se no tiver cor-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\cha
rscalex100 {rigido o interior. Pois a agitao domstica o faz habitualmente }\par\par
d\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {voltar para (o ponto) o q
ual j tinha sado.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {6
2 As virtudes tanto quanto os vcios tornam cego o intelecto: }\par\pard\li466\ri0
\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {aquelas, porque no veem os vcios, esta
s por sua vez, porque }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscale
x100 {no veem as virtudes.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charsc
alex100 {63 Quando o intelecto comea a rezar sem distrao, ento todo }\par\pard\li466
\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {combate se entrega, dia e noite,
volta da parte irascvel da }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\char
scalex100 {alma.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {
64 uma prova de impassibilidade, que o intelecto tenha co-}\par\pard\li466\ri0\s
l-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {meado a ver sua prpria luz, que permanea
calmo diante das }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100
{vises do sono, e que olhe os objetos com serenidade.}\par\pard\sect\sectd\sbkpag
e\pgwsxn8400\pghsxn11893\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn333\pard\li
466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par
\pard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {65 O intelecto tem to
da sua fora quando no imagina nenhuma }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf
0\f0\charscalex100 {das coisas desse mundo no momento da orao.}\par\pard\li466\ri0
\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {66 O intelecto que, com ajuda de Deu
s, levou bem a prtica e }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscal
ex100 {que se aproximou da cincia no sente quase mais nada, ou at }\par\pard\li466\
ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {mesmo absolutamente nada, a parte
irracional da alma, pois a }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\cha
rscalex100 {cincia o encanta nas alturas e o separa das coisas sensveis.}\par\pard
\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {67 A alma que possui a imp
assibilidade, no aquela que no }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\ch
arscalex100 {prova nenhuma paixo diante dos objetos, mas, aquela que per-}\par\pa
rd\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {manece imperturbvel tambm
diante das lembranas.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex1
00 {68 O perfeito no pratica abstinncia nem o impassvel a perse-}\par\pard\li466\ri
0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {verana, j que a perseverana o feito da
quele que est sujeito }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex
100 {s paixes, e a abstinncia o feito daquele que est atormentado.}\par\pard\li466\r
i0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {69 uma grande coisa orar sem distr
ao, mas mas uma maior }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex1
00 {salmodiar tambm sem distrao.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\ch
arscalex100 {70 Aquele que estabeleceu em si-mesmo as virtudes e que est }\par\pa
rd\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {inteiramente misturado e
las no se lembra mais da lei, dos }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f
0\charscalex100 {mandamentos ou do castigo, mas diz e faz tudo o que lhe dita o
}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {excelente estado
.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {71 Os cantos de
monacos acionam nossa concupiscncia e lan-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs2
2\cf0\f0\charscalex100 {am a alma para imaginaes vergonhosas; mas, \uc1\u8220Xos sa
lmos, os }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {hinos e
os cantos espirituais\uc1\u8221X convidam o intelecto a lembrar }\par\pard\li46
6\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {constantemente da virtude,
refrescando nossa irascibilidade }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24
\cf0\f0\charscalex100 {fervente e apagando nossos desejos.}\par\pard\li466\ri0\s
l-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {72 Se o fato dos lutadores ser abraado
e abraar em contrapar-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex
100 {tida, e, se os demnios lutam contra ns, ento, eles que nos }\par\pard\li466\ri
0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {abraam, so em contrapartida abraados p
or ns.\uc1\u8220XEu os abra-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\char
scalex100 {arei, disse, e eles no podero se levantar.\uc1\u8221X E ainda: \uc1\u822
0XAqueles }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {que me

abraam e so meus inimigos, ei-los aqui que, por sua }\par\pard\li466\ri0\sl-266\s

lmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {vez, sero enfraquecidos e derrubados.\uc1\u822
1X}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {73 O repouso e
st ligado sabedoria, mas, a dificuldade est }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \f
s24\cf0\f0\charscalex100 {prudncia. Pois, no possvel adquirir a sabedoria sem com-}
\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {bate, e no possvel
ter sucesso o combate sem prudncia. }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf
0\f0\charscalex100 {Esta, com efeito, tem por funo se opor irascibilidade dos }\pa
r\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {demnios, forando os po
deres da alma agir segundo a natu-}\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn8400\pghsx
n11893\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn333\pard\li466\ri0\sl-213\slm
ult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl
-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {reza e preparando a via da sabedoria.}\
par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {74 A tentao do monge
, um pensamento que sobe atravs da }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\
f0\charscalex100 {parte apaixonada da alma e o intelecto obscurecido.}\par\pard\
li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {75 O pecado do monge, o con
sentimento ao prazer proibido }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\c
harscalex100 {que prope o pensamento.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf
0\f0\charscalex100 {76 Os anjos se jubilam quando o mal diminui, os de
mnios }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {quando dimi
nui a virtude. Uns, com efeito, esto ao servio da }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmu
lt0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {misericrdia e da caridade, outros esto subjugados
pela clera e }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {pelo
dio. E, os primeiros, quando vem junto ns, nos }\par\pard\li4
66\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {preenche de contemplao espiritua
l, os segundos, quando se }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\chars
calex100 {aproximam, lanam a alma para imaginaes vergonhosas.}\par\pard\li466\ri0\s
l-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {77 As virtudes no fazem cessar os assal
tos dos demnios, mas }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex1
00 {elas nos guardam indenes.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\ch
arscalex100 {78 A prtica o mtodo espiritual que purifica a parte apaixo-}\par\pard
\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {nada da alma.}\par\pard\li
466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {79 A ao dos mandamentos no basta
para curar perfeitamente }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\chars
calex100 {os poderes da alma, se as contemplaes que correspondem }\par\pard\li466\
ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {isso no se sucederem no intelecto.
}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {80 No possvel se o
por todos os pensamentos que nos so }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0
\f0\charscalex100 {inspirados pelos anjos, mas, todos os pensamentos inspirados
}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {pelos demnios, po
ssvel repeli-los. Os primeiros pensamentos }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \f
s22\cf0\f0\charscalex100 {so seguidos de um estado sossegado, os segundos de um e
stado }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {perturbado
.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {81 A caridade f
ilha da impassibilidade; a impassibilidade a }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0
\fs24\cf0\f0\charscalex100 {flor da prtica; a prtica repousa sobre a observncia do
s man-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {damentos;
estes tem por guardio o temor a Deus, o qual um }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmul
t0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {produto da f reta; e a f um bem imanente, ela que e
xiste na-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {turalme
nte mesmo entre aqueles que no creem ainda em Deus.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\sl
mult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {82 Assim como a alma, agindo por intermdio do c
orpo, percebe }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {os
membros que esto doentes, assim tambm o intelecto, }\par\pard\li4
66\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {exercendo sua atividade prpria,
aprende a conhecer seus pode-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\c
harscalex100 {res, por essa que lhe trava, descobre o comando capaz de a curar.}
\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {83 O intelecto, d
e tanto que faz a guerra contra as paixes, no }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0

\fs22\cf0\f0\charscalex100 {contemplar as razes da guerra, pois se parece com aque

le que }\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn8400\pghsxn11893\marglsxn666\margrsxn
133\margtsxn666\margbsxn333\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li4
66\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\c
harscalex100 {combate noite, mas, quando ter adquirido a impassibilidade, }\par\p
ard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {reconhecer facilmente as
manobras do inimigo.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex
100 {84 O termo da prtica, a caridade, o da cincia, a teologia, o }\par\pard\li466
\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {comeo de uma a f, da outra a conte
mplao natural. Aqueles }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex
100 {demnios que se prendem parte apaixonada da alma dizem se }\par\pard\li466\ri
0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {opor prtica; quanto queles que assedi
am a parte racional, os }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charsca
lex100 {nomeiam inimigos de toda verdade e adversrios da }\par\pard
\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {contemplao.}\par\pard\li466\
ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {85 Nada daquilo que purifica os c
orpos fica com eles aps terem }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\ch
arscalex100 {sido purificados, mas, as virtudes toda em conjunto purifica a }\pa
r\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {alma e permanece jun
ta aps sua purificao.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100
{86 A alma racional age segundo a natureza quando sua parte }\par\pard\li466\ri
0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {concupiscvel tende virtude, quando s
ua parte irascvel luta por }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\chars
calex100 {ela, e que sua parte racional percebe a contemplao dos seres.}\par\pard\
li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {87 Aquele que progride na p
rtica diminui suas paixes, aquele }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0
\charscalex100 {que progride na contemplao diminui sua ignorncia. Ora, as }\par\par
d\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {paixes, um dia sero d
estrudas por completo, mas, no que }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \f
s22\cf0\f0\charscalex100 {concerne a ignorncia, uma, diz-se, que tem um termo, um
a }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {outra que no te
m.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {88 As coisas q
ue, segundo seu uso, so boas ou ms so produ-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs
22\cf0\f0\charscalex100 {toras de virtudes ou de vcios. Pertencem ento prudncia de
}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {fazer uso delas
em vista de um desses dois fins.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0
\charscalex100 {89 Sendo considerado que a alma tripartida, segundo nosso }\par\
pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {sbio mestre, quando a v
irtude est na parte racional se chama }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\c
f0\f0\charscalex100 {prudncia, inteligncia e sabedoria; quando est na parte con-}\p
ar\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {cupiscvel. se chama
continncia, caridade e abstinncia; quando }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs2
2\cf0\f0\charscalex100 {est na irascvel, coragem e perseverana; e na alma inte
ira, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {justia. O pa
pel da prudncia de dirigir as operaes contra os }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0
\fs22\cf0\f0\charscalex100 {poderes adversos, protegendo as virtudes, fazendo f
ronte contra }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {os
vcios, regulando o que neutro segundo as circunstncias; }\par\pard\li466\ri0\sl-28
0\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {aquele da inteligncia de organizar harmonio
samente tudo o }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {q
ue contribui para nos fazer atingir nosso objetivo; aquele da }\par\pard\li466\r
i0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {sabedoria de contemplar as razes do
s corpos e dos incorp-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex
100 {reos. O papel da continncia de olhar de maneira impassvel os }\par\pard\sect\
sectd\sbkpage\pgwsxn8400\pghsxn11893\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsx
n333\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \
fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {objetos
que acionam em ns imaginaes contrrias razo; }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0
\fs24\cf0\f0\charscalex100 {aquele da caridade de se comportar com respeito toda
ima-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {gem de Deus

mais ou menos da mesma maneira que com res-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0

\fs22\cf0\f0\charscalex100 {peito ao Modelo, mesmo se os demnios procurarem maculla; }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {aquele da ab
stinncia de rejeitar com alegria todos os prazeres }\par\pard\li466\ri0\sl-266\sl
mult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {da boca; no temer os inimigos e manter-se firme
, valentemente, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {
diante dos perigos, so os feitos da perseverana e da coragem. }\par\pard\li466\ri0
\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {Quanto justia, seu papel o de realiza
r uma espcie de acordo }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscale
x100 {e de harmonia entre as partes e a alma.}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0
\fs22\cf0\f0\charscalex100 {90 O fruto da semeadura, so os molhos, aqueles das v
irtudes, a }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {cincia
; e como as semeaduras so acompanhadas de lgrimas, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slm
ult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {assim os molhos o so para a alegria.}\par\pard\l
i466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {91 preciso tambm interrogar a
s vias dos monges que nos }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f0\chars
calex100 {precederam no bem e nos regularmos baseados nelas. Poi
s, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {pode-se achar
muitas coisas belas ditas ou feitas por eles; entre }\par\pard\li466\ri0\sl-266
\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {outras esta, que diz um deles: \uc1\u8220Xu
m regime muito seco e regular }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\c
harscalex100 {junto caridade conduz rapidamente o monge ao porto da im-}\par\par
d\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {passibilidade. O mesmo li
bera de suas vises um irmo que es-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0
\charscalex100 {tava perturbado noite, lhe prescrevendo para isso juntar ao je-}
\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {jum o servio dos d
oentes. Pois, no h nada como a misericr-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\c
f0\f0\charscalex100 {dia, dizia quando o interrogavam, para apagar as paixes dest
e }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {tipo.}\par\pard
\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {92 Um dos sbios de ento veio
encontrar o justo Antonio e lhe }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f
0\charscalex100 {diz: \uc1\u8220XComo podes se manter, oh Padre, privado que ests
da }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {consolao dos l
ivros ?\uc1\u8221X Este lhe respondeu: \uc1\u8220XMeu livro, oh }\par\pard\li466
\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {filsofo, a natureza dos seres, e
a est quando quero ler as }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charsca
lex100 {palavras de Deus.\uc1\u8221X}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf
0\f0\charscalex100 {93 \uc1\u8220XO vaso de eleio\uc1\u8221X que era o ancio egpcio
Macrio me }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {pergunt
ou: \uc1\u8220XComo se faz quando provando do rancor em relao }\par\pard\li466\ri0
\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {aos homens fazemos desaparecer de no
ssa alma a faculdade da }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charsca
lex100 {lembrana, enquanto que provando o em relao aos demnios }\par\pard\li466\ri0\
sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {permanecemos indenes ?\uc1\u8221X C
omo estava embaraado para lhe }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\ch
arscalex100 {responder e que pedia para saber a razo: \uc1\u8220X, disse ele, porq
ue }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {no primeiro
caso se vai contra a natureza da parte irascvel, }\par\pard\sect\sectd\sb
kpage\pgwsxn8400\pghsxn11893\marglsxn666\margrsxn133\margtsxn666\margbsxn333\par
d\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0
\par\pard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {enquanto que no s
egundo se utiliza dela segundo sua natureza.\uc1\u8221X}\par\pard\li466\ri0\sl-2
80\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {94 Ia visitar, em pleno meio-dia, o santo
Padre Macrio e, ar-}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex10
0 {dendo em sde, pedi para beber gua.\uc1\u8220XContenta-te com a
}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {sombra, disse,
pois muitos que permanecem caminhando ou }\par\pard\li466\ri0\sl-28
0\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {navegando no tem sequer isso.\uc1\u8221X Em
seguida, como discursava }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\chars
calex100 {diante dele sobre a abstinncia: \uc1\u8220XCoragem, meu filh

o! disse. }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {Dura

nte vinte anos inteiros, no tive a contento nem po, nem }\par\pard\li466\ri0\sl-28
0\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {gua, nem sono. Com efeito, pesava o po que c
omia, media a }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {gua
que bebia, e, me apoiava contra a parede, e tirava um }\par\pard\li466\
ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {tiquinho de sono.\uc1\u8221X}\par
\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {95 Fizeram saber um m
onge a morte de seu pai; disse quele }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf
0\f0\charscalex100 {que lhe anunciou: \uc1\u8220XDeixe de blasfemar, meu Pai imo
rtal.\uc1\u8221X}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {
96 Um irmo perguntou um dos ancies se lhe permitia comer }\par\pard\li466\ri0\sl-2
80\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {com sua me e suas irms quando fosse na casa
dele. Mas, ele: }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100
{\uc1\u8220XTu no comers com uma mulher\uc1\u8221X, disse.}\par\pard\li466\ri0\sl266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {97 Um irmo possua somente um Evangelho; te
ndo vendido, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {deu
o recebido para alimentar os famintos, proferindo esta me-}\par\pard\li466\ri0\
sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {morvel palavra: \uc1\u8220XVendi, diss
e, o livro onde mesmo me dizia: }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0
\charscalex100 {\uc1\u8216XVendes o que possuis e o recebido d aos pobres.\uc1\u8
217X\uc1\u8221X}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {9
8 Existe nos arredores de Alexandria uma ilha situada na parte }\par\pard\li466\
ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {setentrional do lago chamada Mari
a; l habita um monge, o mais }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\cha
rscalex100 {provado pelo exrcito de gnsticos, que declarou que tudo o que }\par\pa
rd\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {fazem os monges feito po
r cinco causas: Deus, a natureza, o }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf
0\f0\charscalex100 {costume, a necessidade, os trabalhos manuais. O mesmo disse
}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {ainda que a virt
ude, pela natureza, uma, mas que toma uma }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \f
s22\cf0\f0\charscalex100 {forma especfica em cada um dos poderes da alma; \uc1\u8
220Xcom efeito, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {
a luz solar, sendo toda sem forma, dizia, toma naturalmente a }\par\pard\li466\r
i0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {forma das janelas pelas quais entr
a\uc1\u8221X.}\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {99
Um outro ainda no meio dos monges disse: \uc1\u8220XSe retiro os }\par\pard\li46
6\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {prazeres, para remover todo pre
texto para a parte irascvel. Sei, }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f
0\charscalex100 {com efeito, que esta combate sempre em vista dos prazeres, ela
}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {perturba meu int
electo, e expulsa a cincia.\uc1\u8221X Um dos Ancies }\par\pard\li466\ri0\sl-266\s
lmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {dizia que a caridade no sabe guardar reserva d
e vveres e de }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs20\cf0\f0\charscalex100 {din
heiro. O mesmo dizia tambm: \uc1\u8220XQue eu saiba nunca fui }
\par\pard\sect\sectd\sbkpage\pgwsxn8400\pghsxn11893\marglsxn666\margrsxn133\marg
tsxn666\margbsxn666\pard\li466\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\s
l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-320\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscale
x100 {enganado duas vezes pelo demnio sobre o mesmo assunto.\uc1\u8221X}\par\pard
\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {100 No possvel amar igualmen
te todos os irmos, mas, }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscal
ex100 {possvel agir com impassibilidade nas relaes com todos, es-}\par\pard\li466\r
i0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {tando isentos de rancor e dio. Os p
adres, necessrio am-los }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscale
x100 {aps o Senhor, eles que nos purificam pelos santos mistrios e }\par\pard\li46
6\ri0\sl-266\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {que oram por ns. Quanto aos noss
os Antigos, preciso honr-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charsca
lex100 {los como anjos: so eles, com efeito, que nos cuidam nos com-}\par\pard\li
466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {bates e curam as mordidas das
feras selvagens.}\par\pard\li2986\ri0\sl-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li2986\
ri0\sl-333\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100\b {EPLOGO}\b0 \par\pard\li466\ri0\s

l-213\slmult0 \fs18\cf0\par\pard\li466\ri0\sl-346\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscale

x100 {Eis a o que tinha te dizer, no momento, sobre a prtica, bem-}\par\pard\li466
\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {amado irmo Anatolios: tudo o que,
pela graa do Esprito }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex1
00 {Santo, achamos para recolher colhendo aqui e ali entre as uvas }\par\pard\li
466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {amadurecendo. Mas, quando o \
uc1\u8220XSol da Justia\uc1\u8221X brilhar sobre ns }\par\pard\li466\ri0\sl-266\sl
mult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {no znite e que o cacho esteja mad
uro, ento, beberemos }\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charsca
lex100 {tambm seu vinho que \uc1\u8220Xalegra o corao do homem\uc1\u8221X, graas s }\
par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs22\cf0\f0\charscalex100 {oraes e s intercesses
do justo Gregrio que me plantou e dos }\par\pard\li466\ri0\sl-266\slmult0 \fs22\c
f0\f0\charscalex100 {santos Padres que agora regam, e pelo poder do Cristo Jesus
}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24\cf0\f0\charscalex100 {Nosso Senhor qu
e me fez crescer, quem a glria e a domi-}\par\pard\li466\ri0\sl-280\slmult0 \fs24
\cf0\f0\charscalex100 {nao, pelos sculos dos sculos. Amm.}\par}