Vicara Pastoral Arquidicesis de Cochabamba Pentecosts 2012 Texto de reflexin. Catequistas, religiosos (as), sacerdotes Cochabamba.

Arzobispado de Cochabamba, abril 2012

PENTECOSTS PRINCIPIO DE IDENTIDAD Y COMUNIN

INTRODUCCIN

A ms de un ao de la Fiesta de la Fraternidad, en la que comenzamos a profundizar la comunin, que recin estamos cultivando entre nosotros (Mos. Tito Solari, Carta Pastoral 2011, p3) vemos oportuno celebrar la solemnidad de Pentecosts como un acontecimiento de Iglesia Diocesana, el cual nos convoca a vivir con mayor fuerza nuestro ser cristiano que vive en comunin. La Iglesia de Cochabamba reflexiona y celebra este acontecimiento como una Iglesia unida orgnicamente (unicidad), enraizada en la comunin apostlica (apostolicidad) con un llamado especfico a la santidad comunitaria (santidad) con la que expresa su misin universal (catolicidad). Cuatro caractersticas que definen nuestra comunin e identidad como Iglesia y nos ayudarn a mirar ms de cerca nuestra realidad divina, por ser impregnada toda ella en el Espritu Santo, y nuestra realidad humana, por estar compuesta por nosotros, hombres y mujeres de este mundo.

PRIMERA CARACTERSTICA: UNIDOS ORGNICAMENTE

La multitud de los fieles tena un slo corazn y una sla alma

Lectura motivacional

(Hch. 4,32)

La comunidad de Pentecosts se mantena unida en la oracin, era unnime (Hch 2,14). Despus de la venida del Espritu Santo, San Lucas utiliza una expresin todava ms intensa: La multitud de los fieles tena un solo corazn y una sola alma (Hch. 4,32a). Con estas palabras, el evangelista indica la razn ms profunda de la unin de la comunidad primitiva: la unicidad del corazn. El corazn -dicen los Padres de la Iglesia- es el rgano propulsor del cuerpo. Este rgano esencial, este centro de la vida, no es ya, despus de la conversin, el propio querer, el yo particular y aislado de cada uno, que se busca a s mismo y se hace el centro del mundo. El corazn, este rgano impulsor, es uno y nico para todos y en todos: Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en m (Gal 2,20), dice San Pablo, expresando el mismo pensamiento, la misma realidad: cuando el centro de la vida est fuera de m, cuando se abre la crcel del yo y mi vida comienza a ser participacin de la vida de Otro -de Cristo-, cuando esto sucede, entonces se realiza la unidad. Mons. Tito pastoralmente nos invita por ello a pasar del culto al yo, al sentimiento comunitario y fraterno; de una espiritualidad individualista a una espiritualidad de comunin [Porque slo as podemos] fomentar la conciencia de Iglesia Diocesana (lo que somos), para trabajar despus como Iglesia unida (lo que debemos ser) (Carta Pastoral, 2007). Este punto se halla estrechamente vinculado con los anteriores. La trascendencia, la apertura de la propia vida, exige el camino de la oracin, exige no slo la oracin privada, sino tambin la oracin comunitaria, es decir, el Sacramento y la Eucarista, la unin real con Cristo.

SEGUNDA CARACTERSTICA: COMUNIN APOSTLICA

Entonces volvieron a Jerusaln desde el monte llamado de los Olivos, que dista de la ciudad como media hora de camino. Entraron a la ciudad y subieron a la aviacin superior de la casa donde se alojaban. All estaban Pedro y Jacobo, Juan, Andrs, Felipe, Toms, Bartolom, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simn el Zelote y Judas hijo de Santiago. Todos perseveraban juntos en oracin en compaa de algunas mujeres de Mara, la madre de Jess, y sus hermanos.

Lectura motivacional

(Hch. 1,12-14)

La Iglesia es apostlica, edificada sobre el fundamento de los apstoles y de los profetas (Ef. 2,20).La Iglesia no puede vivir sin este vnculo que la une, de una manera viva y concreta, a la corriente ininterrumpida de la sucesin apostlica, firme garante de la fidelidad a la fe de los apstoles. El valor de la perseverancia, del estar y vivir firmemente anclados en la fe de los apstoles, es tambin, en la intencin del evangelista, una advertencia para la Iglesia de su tiempo -y de todos los tiempos-. La garanta de estar edificados sobre el fundamento de los apstoles es la pertenencia a una Iglesia; la misma, que nace por la accin del Espritu que acta en cada creyente, en la comunidad. Es as que no hay por tanto, no ha existido nunca, otra forma de ser catlico que la de pertenecer a una Iglesia Diocesana y sentirse miembro vivo de ella con todas sus consecuencias (Carta Pastoral de Mons. Tito, 2007) Juntos y en oracin al estilo de la comunidad apostlica la comunidad parroquial espera al enviado de Dios (El Parclito), quien nos dir lo que debemos hacer (Cf Jn 15,26). El viene a levantarnos de nuestras comodidades. El Espritu Santo no acta solo, l nos da la tarea de vivir y construir el Reino de Dios con nuestros hermanos. Para ello nos regala sus dones materia primordial del Reino: sabidura, entendimiento, ciencia, consejo, piedad, fortaleza, temor a Dios. 3

TERCERA CARACTERSTICA: LLAMADOS A LA SANTIDAD COMUNITARIA

Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Quedaron todos llenos del Espritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les conceda expresarse. Haba en Jerusaln hombres piadosos, que all residan, venidos de todas las naciones que hay bajo el cielo.

Lectura motivacional

(Hch. 2,1-5)

El Espritu penetra en una comunidad congregada en torno a los apstoles, una comunidad que perseveraba en la oracin. Encontramos aqu la tercera caracterstica de la Iglesia: la Iglesia es llamada a ser santa, santidad no como resultado de su propia fuerza, sino santidad que brota de la presencia del Espritu Santo y la conversin al Seor, que se expresa en la comunidad que vive en unidad desde su diversidad. Unidad.- La Iglesia toda, con un solo corazn y una sola alma, est llamado a identificarse como Iglesia CUERPO DE CRISTO. El Espritu Santo, presente en la comunidad, es el que nos da unidad en nuestra misin.Unidad que nace de la Trinidad Santa: Que todos sean uno como T, Padre, estas en Mi, y Yo en Ti (Jn 17,21a). Diversidad.- Cada uno de los miembros de nuestra Iglesia con sus dones y carismas propios sirve a la unidad, no como uniformidad sino en comunin con los dems. Por ello la llamada a vivir como Iglesia PUEBLO DE DIOS es la expresin viva de la diversidad, es el signo ms profundo que tiene la Iglesia. La Iglesia al reconocerse unida en su diversidad, acoge los dones del Espritu Santo, que anima y dinamiza nuestra actividad como Iglesia al servicio del Reino de Dios. Es por eso que somos Iglesia TEMPLO DEL ESPRITU SANTO. 4

CUARTA CARACTERSTICA: LA MISIN UNIVERSAL COMO CATOLICIDAD

Y entre el gento que acudi al or aquel ruido, cada uno les oa hablar en su propia lengua.

Lectura motivacional

(Hch. 2,6)

El Espritu Santo revela su presencia en el don de lenguas; de este modo renueva e invierte el acontecimiento de Babilonia: la soberbia de los hombres que queran ser como Dios y construir la torre babilnica, un puente que alcanzara el cielo, con sus propias fuerzas, a espaldas de Dios. Esta soberbia crea en el mundo las divisiones y los muros que separan. Llevado de la soberbia, el hombre reconoce nicamente su inteligencia, su voluntad y su corazn, y, por ello, ya no es capaz de comprender el lenguaje de los dems ni de escuchar la voz de Dios. El Espritu Santo, el amor divino, comprende y hace comprender las lenguas, crea unidad en la diversidad. Y as la Iglesia, ya en su primer da, habla en todas las lenguas, es catlica desde el principio. La catolicidad, por tanto, no consiste nicamente en algo exterior, sino que es adems una caracterstica interna de la fe personal: creer con la Iglesia de todos los tiempos, de todos los continentes, de todas las culturas, de todas las lenguas. La catolicidad exige la apertura del corazn, como dice San Pablo a los Corintios: No estn al estrecho con nosotros...; pues para corresponder de igual modo, como a hijos les hablo; abran tambin su corazn! (2Cor 6,12-13). Los apstoles pudieron realizar la Iglesia catlica porque la Iglesia era ya catlica en su corazn. Fue la suya una fe catlica abierta a todas las lenguas. La Iglesia se hace infecunda cuando falta la catolicidad del corazn, la catolicidad de la fe personal. Una palabra expresa nuestra catolicidad: MISIN. La Iglesia responde a su ser catlica en cuanto que responde a su misin, vayan por todo el mundo y anuncien la buena nueva a todas las naciones. (Mc 16,15)

CONSIDERACIONES PASTORALES
El da de Pentecosts anticipa, segn San Lucas, la historia entera de la Iglesia. Esta historia es slo una manifestacin del regalo del Espritu Santo, de Dios que se hace don. La realizacin del dinamismo del Espritu, que impulsa a la Iglesia hacia los confines de la tierra y de los tiempos. Es el Espritu Santo que nos lleva a profundizar en pentecosts el lema del presente ao: encontrarnos es acogernos. a) La Iglesia de Cochabamba en este da nos invita a edificarnos sobre: la Palabra de Dios, la Tradicin y la Enseanza de los Apstoles. b) Que como Iglesia, estamos llamados a la santidad, desde una actitud concreta que nos humaniza: la acogida. Una de las actitudes ms constantes en nuestra vida, pues acogemos lo que somos, lo que nos dan, lo que logramos y lo que estamos dispuestos a dar. Inconsciente, o conscientemente, quin sabe? Vamos acogiendo la vida y ella nos acoge diariamente. c) Es por eso que nos toca hacer un signo que nos ayude a tomar conciencia de algunas situaciones, que nos permitan crecer en esta actitud de acogida, pero como Iglesia: este signo es el FUEGO, que acrisola la comunidad, la purifica y la hace arder en su esfuerzo por lograr la unidad. d) En un ambiente de fiesta y de esperanza, lleva la luz (fuego del Espritu Santo) a tu casa, escuela, trabajo, barrio, movimiento o grupo como signo de esperanza por un mundo mejor. As expresamos la catolicidad de la Iglesia. pues estamos para ser Luz del mundo y sal de esta tierra.

Cochabamba - Bolivia abril 2012