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EXPERIENCIAS
APORTES DE ORGANIZACIONES
CAMPESINAS E INDIGENAS AL
DESARROLLO LOCAL: 34 experiencias
Antecedentes
En el año 2002, Rafael Reygadas y Carlos Zarco4 a
partir de haber participado en experiencias nacionales
de sistematización 5 , fueron invitados por la
El inicio del proceso
Fundación Ford y el Instituto Nacional de Desarrollo
Social a coordinar la sistematización de experiencias El proyecto de Sistematización y Proyección de los
de incidencia de comunidades campesinas e Aportes de la Sociedad Civil al Desarrollo Local se
indígenas, en el desarrollo local sustentable. El planeó y desarrolló como un conjunto complejo de
proyecto se llamó “Sistematización y Proyección dispositivos sociales de fortalecimiento institucional
de los Aportes de la Sociedad Civil al Desarrollo y de aprendizaje de las organizaciones campesinas,
Local”. Para acompañar el proceso se formó un indígenas y civiles, en los que participaron sectores
Consejo Técnico integrado por personas académicos y profesionales, del Indesol y de la
conocedoras de la problemática del campo mexicano Fundación Ford.
y de las organizaciones de la sociedad civil 6 , e
igualmente se convocó a un equipo de siete asesores/ Es por eso que desde el inicio del proyecto se puso
as para que cada uno o cada una acompañará un el acento en el diseño de un proceso de 18 meses
grupo de 5 a 7 experiencias y a la vez formara, que tuviera en el centro el aprendizaje y la
junto con la coordinación, un núcleo de dirección sistematización de las experiencias de incidencia en
de la sistematización7 . políticas públicas relacionadas con el desarrollo local
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La Piragua Aporte de organizaciones campesinas al desarrollo local
8 . Es importante señalar que las 34 organizaciones designaron a una o más personas responsables de la sistematización. Estas fueron
quienes acompañaron el proceso no sólo de su organización, sino que participaron colectivamente, a través de tres talleres nacionales
y un taller regional, en construir las rutas de la sistematización y en definir las mejores formas para dar cuenta de la memoria de sus
capacidades. Fue en estos encuentros y en los diálogos permanentes entre las y los distintos participantes que la sistematización adquirió
su carácter colectivo.
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Maricela Soto y Rafael Reygadas - México
dan suficiente para sostener una familia y en los social, con un acumulado histórico que se recoge,
cuales un alto porcentaje de jóvenes, hombres particularmente en las zonas indígenas, en las que
adultos y a veces familias enteras, han tenido que hay formas colectivas de uso y usufructo de la tierra,
emigrar a las capitales de los estados, a la ciudad de autonomía, formas de solidaridad y reciprocidad
México o a los Estados Unidos para completar el como el tequio, la faena y la mano vuelta, en donde
ingreso familiar. las fiestas son lugar de recreación de la vida y la
cultura, y en las que subsisten formas de repartir
Esto tiene diversas consecuencias en las localidades las responsabilidades que son asumidas como
pues, por un lado, las mujeres tienen que asumir un servicio pues todos los habitantes tienen obligaciones
rol más protagónico que antes, los hombres envían y derechos que son conocidos por todas y todos,
remesas que ayudan al presupuesto familiar, y por existen reglas, procedimientos de acción y modos
otro, el campo se desruraliza completando un de resolver los conflictos. La sistematización
círculo vicioso: política de no subsidiar al campo permitió descubrir riquezas de las culturas
en México, migración, mexicanos trabajando en originarias.
campos agrícolas de Estados Unidos con salarios
bajos, subsidios al campo en el país vecino, granos
baratos importados de USA en la lógica del Tratado ¿Cómo intervienen? Primer acercamiento
de Libre Comercio. También los que regresan traen a las estrategias de incidencia
nuevos aspectos culturales, a veces el consumismo,
El diagnóstico. Para desarrollar su trabajo, las
a veces enfermedades como el sida, pero siempre
organizaciones civiles parten de un diagnóstico o
quieren seguir siendo considerados como integrantes
apreciación global de la situación y de las relaciones
de las comunidades, con derechos y obligaciones.
sociales en un territorio específico, de las
Subsisten en ocasiones las prácticas de dependencia, comunidades, organizaciones, pueblos, grupos y
clientelismo y corporativismo, fuertemente personas que ahí viven y trabajan y con las que se
arraigadas en un imaginario social instituido que plantean relacionarse. Es decir, las organizaciones
privilegió la petición y la donación paternalista. En civiles toman posición y proponen un proyecto de
los lugares en los que estas formas de relaciones acción ante determinada situación. Estos
sociales simbólicas ya no existen se debe a un largo diagnósticos explícitos o implícitos suponen un
y arduo trabajo frente a ellas, que permanecen como conocimiento geográfico y físico del territorio y sus
inercias y tentaciones para la acción social pública. recursos, que en la mayoría de los proyectos implica
Las experiencias quieren situarse en el campo de un saber sobre las cuencas, el agua, las técnicas
las tensiones entre promoción del desarrollo productivas autóctonas, los productos, los
sustentable, la promoción de los derechos humanos mecanismos de comercialización, así como también
y la creciente capacidad autogestiva de grupos, sobre el tejido social relacionado con estos procesos
comunidades y organizaciones sociales. productivos y sociales. El diagnóstico también
procura definir límites, develar conflictos y
En muchas de las experiencias se encuentran debilidades de las organizaciones sociales.
problemas serios de alimentación, nutrición y salud
que minan la posibilidad de participar activamente Las estrategias de acción. Partiendo de que en todos
en las propuestas productivas o educativas pues a lados hay ricos saberes acumulados con los cuales
veces la crudeza de la realidad o de los siniestros dialogar y a los cuales proponer alternativas, después
también reclama acciones asistenciales temporales. de aprender de las personas, organizaciones y
comunidades, las organizaciones civiles manejan
Con todo, la sistematización refiere a grupos, diversas propuestas que comprenden el despliegue
comunidades y organizaciones con saberes propios, de dispositivos complejos de intervención social que
con una tradición cultural que mantiene la cohesión
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La Piragua Aporte de organizaciones campesinas al desarrollo local
proponen una o, simultáneamente, varias de las ¿Con qué herramientas de acción social?
siguientes estrategias de acción comunitaria y so- Instrumentos para el desarrollo económico
cial: y la sustentabilidad
• Propuestas sobre uso, conservación y La sustentabilidad tiene que ver con dimensiones
administración del agua, las cuencas y los suelos económicas, productivas, comerciales, ecológicas,
• Sugerencias específicas de procesos de de consumo, tecnológicas, sociales, culturales,
producción sustentable: agrícola, forestal, educativas y éticas. Parte del conocimiento de las
pecuaria, hortícola, artesanal, de traspatio y de cuencas y del manejo del agua, frente a lo cual hay
diversificación de cultivos muchos saberes acumulados, sobre todo en las
regiones de mayor escasez.
• tecnología propia
Existen variadas propuestas de agricultura,
• ahorro y crédito, como formas privilegiadas de
agroforestería orgánica y de economía campesina
aumentar la autonomía y la base de operación
que comprenden por un lado diversos productos
colectiva
como: café, maíz, frijol, amaranto, silvicultura, miel
• participación de la mujer para enriquecer con su y otros; diversificación de cultivos, tecnologías
voz y aportes toda iniciativa propias y nuevas; así como formas organizativas
• salud, nutrición y alimentación, para contar con de trabajar en la tradición de las cajas de comunidad
mecanismos y prioridades que fortalezcan a las o cajas de ahorro, la solidaridad y la reciprocidad.
personas en su accionar social
Los permanentes precios bajos para los diversos
• comercialización y vínculos con Comercio Justo productos: miel, café, maíz, frijol, cacao y otros
han ido llevando a las comunidades a explorar otras
• participación ciudadana, autonomía y gobierno
estrategias que tienen que ver con el estudio de
propio, como modo de incidir en las decisiones
mercados, incremento de vínculos de comercio
que tienen que ver con la vida cotidiana
justo, ecoturismo y diversificación de fuentes de
• capacitación, educación y formación de ingreso.
promotoras y promotores en diversos ámbitos,
a fin de que con la preparación de sus integrantes, Este proceso de sistematización muestra, entre otras
las organizaciones estén en mejores condiciones estrategias de intervención, diferentes conjuntos de
de asumir sus procesos. actividades:
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La Piragua Aporte de organizaciones campesinas al desarrollo local
avancen en condiciones de exigibilidad de sus cual se puede incidir al construir sinergias desde
derechos frente a gobiernos locales, estatales o fed- diferentes lugares de la vida cotidiana de la gente y
eral. En estos terrenos se han desarrollado algunas de las organizaciones y comunidades.
experiencias en que las organizaciones civiles han
¿Quiénes son los destinatarios del discurso y de las
sido contrapesos autónomos para el ejercicio de
acciones sociales públicas de las organizaciones
gobierno municipal o de presupuestos estatales o
civiles?, ¿a quién dirigen su voz y su actuar?, ¿con
federales que tienen que ver con el bien público.
quiénes intercambian sentidos de su quehacer? Nos
La oferta de las organizaciones civiles se parece que si pudiéramos esquematizar las
complementa con la educación, ya sea especializada prioridades de los intercambios de sentido con
para abordar nuevas responsabilidades y tareas diversos submundos que aparecen en los textos
productivas, técnicas, tecnológicas, ecológicas o elaborados por las organizaciones, expresándolas en
comerciales, ya sea orientada a la formación de círculos concéntricos de interlocuciones 10 , en el
promotores y promotoras en salud, ahorro, cultura círculo central y primera prioridad están sin duda
comunicación y otras actividades. Esto también las comunidades, organizaciones sociales y las per-
permite caminos para dar a conocer y defender el sonas agraviadas en sus derechos elementales; en
derecho de los pueblos indios a la libre determinación el segundo círculo están las organizaciones locales,
y a la autonomía. regionales o nacionales con las que se tienden
puentes de comunicación y de acción conjunta, a
fin de tener mayores posibilidades de incidencia en
¿Con quién se relacionan? campos complejos que rebasan lo estrictamente lo-
Interlocuciones cal.
Otros aportes de la incidencia civil en el ámbito del A partir de aquí los otros círculos externos de
desarrollo local tienen que ver con la variedad de interlocución pueden variar en el orden de
submundos a los cuales se dirige la actividad importancia, aunque en general siguen el siguiente
promotora o educativa: producción, administración, orden: en el tercer círculo está la relación con
comercialización, tecnologías orgánicas o agencias o mecanismos financieros, públicos o
apropiadas, ciudadanía, salud, alimentación, privados, locales, nacionales o internacionales; en
interculturalidad, comercio justo, gestión de el cuarto círculo de interlocución se compartiría la
recursos, participación de la mujer, derechos relación con iglesias y autoridades y gobiernos mu-
humanos, inclusión de las y los niños y jóvenes en nicipal, estatal o federal; y en el quinto círculo se
el quehacer comunitario u organizacional, derechos encuentra la interlocución con universidades o
de las y los discapacitados, articulación con otras instituciones académicas o científicas,
organizaciones civiles locales, regionales, nacionales organizaciones y partidos políticos, legisladoras o
e internacionales, y otros, de tal manera que desde legisladores; en un sexto círculo a veces se encuentra
diferentes lugares de trabajo civil se va apuntalando la relación con instituciones de asistencia privada,
una construcción nueva de tejido social que incide grupos empresariales y otros.
en el posicionamiento ante el desarrollo local.
1 0 . La constelación teórica relacionada con este aspecto está tomada de: Reygadas, Rafael y Cheháibar Lourdes: Mirar nuestra práctica.
En busca de una metodología para evaluar los programas regionales de formación de profesores universitarios, Perspectivas
Docentes N° 6, Villahermosa, Tabasco, México, 1991, pp. 23-31.
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Maricela Soto y Rafael Reygadas - México
11. En una analogía con el concepto de mapa: “representación geográfica de una parte de la superficie terrestre, en la que se da información
relativa a una ciencia determinada”. Diccionario de la Lengua Española, Real Academia Española, vigésima primera edición, Madrid,
España, tomo II, p. 1319, entendemos por “mapa de incidencia” la representación conceptual de los caminos recorridos y de las
estrategias y acciones desplegadas por diversos sujetos sociales, en la que se da información de los modos de incidir en el desarrollo local
sustentable y equitativo en un territorio determinado. Entendemos la categoría de “mapa referida al hacer social”, a las prácticas
sociales de comunidades, grupos, pueblos y organizaciones.
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La Piragua Aporte de organizaciones campesinas al desarrollo local
Toda acción civil se da en un contexto de Este ejercicio hermenéutico tuvo el interés de dar a
conflictividad y de dificultades propias de quien conocer a otras organizaciones e instituciones las
busca transformar o incidir en la transformación de experiencias, a fin de que encuentren conjuntos de
situaciones complejas. La acción pública de las prácticas sociales o modelos de promoción del
organizaciones sociales y civiles tiene que identificar desarrollo sustentable y los derechos humanos, con
los obstáculos o problemas para poder inventar las los que puedan dialogar, a los que puedan situar en
formas y dispositivos para superarlos. su propio contexto, y de los que puedan aprender
para enriquecer sus propios modos de incidir en el
Nos interesa recalcar que es solamente por cuestión desarrollo local sustentable.
de relevar o destacar las formas de incidencia,
solamente por estar buscando una genética de la La forma de participación de la comunidad, de las
acción civil para el desarrollo local, como es posible familias, grupos, pueblos u organizaciones, es un
hablar de mapas, como constelaciones de prácticas inicio de toma compartida de poder en los procesos
sociales; sólo desde esta perspectiva nos podemos de acción social y un preludio del fortalecimiento o
referir también a una clave de significado configuración del sujeto que se empodera a través
ordenadora de las prácticas económicas, sociales, de la acción social, la formación y el uso de
culturales y ambientales, a la que llamamos eje o tecnologías pertinentes para la producción,
centro del mapa. comercialización o promoción de derechos
económicos, sociales, culturales y ambientales.
Así pues, a lo largo de la sistematización
construimos, entre todos -sistematizadores de base, El conjunto de mapas revela al menos tres
coordinadores, asesores acompañantes y consejeros- dimensiones transversales:
mapas de incidencia centrados en cinco categorías • La búsqueda de integralidad en el mejoramiento
centrales o ejes; ninguno de ellos representa un juicio
de las condiciones de vida: desarrollo de
de valor sobre los demás mapas, sino que son,
estrategias de “intervención multidimensional”,
básicamente, descripciones organizadas de acorde con la variedad de necesidades, y que
conjuntos de prácticas sociales que ponen en el
apunta a la calidad en la satisfacción de esas
centro alguna de ellas, como claves de significado
necesidades.
de las acciones públicas civiles, desde la que se
construye una incidencia más amplia y más inte- • La construcción de procesos de equidad de
gral. Los ejes de los mapas construidos son los género, afirmando el rol protagónico de las
siguientes: mujeres y reconociendo los logros y limitaciones
en la construcción de una perspectiva de género.
Mapas de incidencia centrados en manejo
• La construcción de identidades y ciudadanía,
comunitario de agua y recursos; comercialización
afirmando la centralidad de la participación
y finanzas sociales; derechos, sujetos sociales y
ciudadana y de una nueva relación democrática
desarrollo; autonomía e identidad cultural; y
con los gobiernos.
participación ciudadana y gobernabilidad12
12. Los resultados de la sistematización se publicaron en seis volúmenes titulados genéricamente: “Experiencias de desarrollo local en
México”. A cada mapa particular corresponde la publicación de un libro que lleva un subtítulo: 1. Finanzas sociales y comercialización.
2) Derechos Sociales. 3) Autonomía e identidad cultural. 4) Manejo comunitario de agua y recursos. 5) Participación ciudadana y
organización social. 6) Horizontes del desarrollo local. Este último texto contiene una reflexión general de la experiencia, los ejes
conceptuales, los mapas de intervención, los aprendizajes, el diálogo con la política gubernamental y con la Fundación Ford, las
recomendaciones, la recuperación metodológica de la experiencia, y un directorio de todas las organizaciones participantes y autores/
as. Los seis volúmenes fueron publicados por CEAAL, México, 2005.
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Maricela Soto y Rafael Reygadas - México
¿De qué aprendizajes nos hablan las especialistas de la UNESCO, presidida por Jacques
experiencias sistematizadas? Delors, que sintetizó en cuatro pilares las dinámicas
de los saberes para elaborar un informe mundial
Hablar de algunos de los aprendizajes principales de sobre la educación: “aprender a saber” al que hemos
estas 34 experiencias que han ido incidiendo a lo llamado visión, “aprender a ser” al que hemos
largo de los años en un desarrollo local, sustentable, denominado valores, “aprender a hacer” al que
con equidad de género y como dinámica a través de hemos llamado metodologías y técnicas, y “aprender
la cual se van haciendo vigentes derechos humanos, a asociarse” al que hemos nombrado como
es una tarea difícil y ambiciosa. Bajo la categoría construcción organizativa y sinergias.
“aprendizajes”, tendríamos que dar cuenta de las
transformaciones realizadas tanto en los sujetos En segundo lugar, a fin de contar con una
individuales y colectivos de las experiencias, como apreciación de los resultados y alcances de los
de las principales transformaciones de la realidad aprendizajes, utilizamos otros dos conceptos que
económica, social y cultural, llevadas a cabo a partir son comunes a todas las experiencias y que tienen
de la acción social y pública de las organizaciones que ver con los “logros obtenidos” y con sus propias
sociales y civiles, en un tiempo y territorio “limitaciones”.
específicos.
Los aprendizajes organizados bajo estas categorías
Para conocer la riqueza de los aprendizajes de cada fueron extraordinariamente ricos. Para dar cuenta
caso particular sistematizado por sus autores de ellos sería necesario al menos otro espacio como
invitamos a las y los lectores a acudir a los textos el de esta entrega en La Piragua. Baste recordar
completos de sistematización de cada una de las 34 que cada una de las organizaciones cuenta hoy con
experiencias que ya han sido publicados. Aquí la historia documentada, socializada, autorizada y
solamente intentamos una presentación sintética publicada de su propia experiencia.
general de los aprendizajes que se han repetido en el
conjunto de las experiencias.
A modo de síntesis
Abordamos los aprendizajes de los actores y actrices
sociales y civiles que se fueron dando en las diversas No queremos concluir esta reflexión, sin señalar que
relaciones con su entorno. Los aprendizajes se “La Sistematización y Proyección de los Aportes de
fueron construyendo progresivamente como frutos la Sociedad Civil al Desarrollo Local” permitió a
explícitos y conscientes, y como resultado de todas las organizaciones y participantes evocar su
acciones cotidianas que fueron modificando su memoria colectiva, valorar y reconstruir sus
cultura, entendida como “la totalidad del modo de experiencias significativas, develar sus
vida 13 ” de una familia, grupo, organización, metodologías, aclarar su visión utópica, mejorar sus
comunidad, pueblo o red. En estos complejos instrumentos, apreciar sus alianzas y reconocer su
procesos de satisfacción de demandas colectivas, incidencia en el campo público y en el desarrollo
las personas y organizaciones se produjeron a sí local, en una palabra, seguir constituyéndose en
mismas como sujetos históricos sociales y en el origen de su propia historia, en sujetos individuales
mismo proceso se fueron empoderando individual y colectivos, que desde su autonomía pronuncian
y colectivamente. cotidianamente su propia palabra de transformación
de la realidad.
En la categoría de aprendizaje incluimos en primer
lugar los conceptos empleados por la comisión de
13. Seguimos aquí el concepto de cultura empleado por Williams, Raymond, en “Marxismo y Literatura”. Ed. Península, Barcelona, 1980,
p.21
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La Piragua “A mí me pasa lo mismo que a usted”
El Taller Permanente de Sistematización – TPS se mediante el cual se logró importantes avances hacia
creó en Lima, Perú en junio de 1998, con el fin de la definición de lineamientos orientadores para
generar espacios para reflexionar sobre esta intervenciones similares. La riqueza de este proceso
actividad, concebida como una manera de construir y sus productos brinda elementos sugerentes que
aprendizajes a partir de las prácticas de promoción pueden aportar a las tareas que el CEAAL desarrolla
al desarrollo. Desde su inicio la labor del TPS se ha y, en general, a la labor de las instituciones de
abocado a una reflexión constante sobre el concepto cooperación y promoción al desarrollo, en el sentido
de sistematización de experiencias y a la definición de promover una acumulación de conocimientos
de un método para desarrollarla. A partir de ello se desde la práctica que sirvan de base para el desarrollo
ha realizado múltiples actividades de formación en de intervenciones cada vez mejores.
sistematización y de asesoría e impulso a este tipo
de procesos. En la primera parte de este artículo se presenta la
concepción y método que orientaron la
La reflexión constante que desarrolla el TPS se ha sistematización de las experiencias y, en la segunda,
alimentado de estas experiencias, lo que ha dado los principales aprendizajes obtenidos en la reflexión
lugar, por un lado, a constantes ajustes a la propuesta sobre las experiencias sistematizadas. Para terminar,
metodológica y por otro, a búsquedas en el campo se esboza algunas reflexiones relacionadas con la
teórico y epistemológico. Estas búsquedas se han importancia y valor de seguir impulsando este tipo
orientado principalmente a dos temas: el tipo de de iniciativas.
conocimientos que es posible producir mediante la
sistematización, y una mejor comprensión de los
procesos que permiten generarlo1 . La propuesta de sistematización
de experiencias del TPS
Recientemente el TPS participó en un proceso de
diálogo y reflexión sobre los aprendizajes obtenidos El TPS concibe a la sistematización como un
a partir de la sistematización de un conjunto de proceso de producción de conocimientos sobre la
experiencias de promoción de la equidad de género2 , práctica3 cuya finalidad es mejorarla.
1 . Estas reflexiones se han plasmado en variostextos citados, principalmente en el artículo publicado en la revista La Piragua Nº 9 (1994),
la ponencia publicada por CIDE (1996) y la ponencia presentada al Seminario Latinoamericano de Sistematización de Prácticas de
Animación Sociocultural y Participación Ciudadana en América Latina, realizado en Medellín (1998).
2 . Se trata de once experiencias apoyadas por el Fondo de Igualdad de Género de la Agencia Canadiense para el Desarrollo Internacional
(FIG/ACDI) que se desarrollaron entre los años 1997 y 2003.
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Morgan, Barnechea, Bonilla y González - Perú
La sistematización organiza y procesa las sistematizar, por qué, para qué y cómo. Se trata de
experiencias desarrolladas a partir de los proyectos un momento de reflexión y discusión en que es
de promoción, interpretando los hechos para necesario optar entre diversas alternativas posibles
comprenderlos y así producir aprendizajes y conoci- y negociar con todos los involucrados.
mientos que expliquen lo sucedido y sirvan tanto
Un elemento clave en este momento consiste en
para retroinformar la práctica u orientar
identificar la experiencia que se va a sistematizar
intervenciones similares como para generar insumos
(lo que sucedió realmente), distinguiéndola del
para el diseño de políticas.
proyecto (la propuesta de intervención). Se trata de
Las personas con quienes trabaja y a quienes dirige extraer la experiencia del campo de lo vivido,
el TPS – los y las sistematizadores/as potenciales – sentando así las bases para convertirla en punto de
son principalmente, aunque no exclusivamente, los partida para la producción de conocimientos. Ello
y las promotores/as y educadores/as populares que requiere objetivar la vivencia, para lo cual se propone
impulsan estas prácticas y que podrían identificarse construir un relato colectivo, que incorpore los
con quienes Donald Schön denomina «profesionales puntos de vista de los diversos actores.
de la acción»4 .
La experiencia, desde la perspectiva de la producción
En tanto actividad de producción de conocimientos, de conocimientos, podría ser abordada desde
la sistematización requiere un método que permita diversos ejes (por ejemplo, se podría elegir un periodo
pasar de la experiencia vivida al aprendizaje ordenado de tiempo, el trabajo en determinada zona geográfica
y sustentado. Por ello, el TPS desarrolla una reflexión o con determinados grupos sociales, enfatizar en
constante sobre su propuesta metodológica, que se las metodologías de intervención, etc.). Es por eso
alimenta de la práctica de la sistematización y de la que se plantea la necesidad de optar, para lo cual
reflexión teórica y epistemológica. En consecuencia, resulta indispensable identificar las razones por las
este método está en permanente reformulación, que se considera necesario elegir ese eje o aspecto
buscando adaptarlo a las maneras de razonar de los/ (por qué) así como la utilidad que tendrán los
as profesionales de la acción y así brindarles un resultados de su sistematización (para qué). La
instrumento útil para organizar, formalizar y hacer discusión colectiva permitirá elegir cuál de las
transmisibles los aprendizajes que obtienen en sus alternativas resulta la más adecuada para el conjunto
prácticas. de actores involucrados en la sistematización.
3 . Estamos entendiendo por práctica a una actividad intencionada, que se sustenta en un conocimiento previo y que se plantea lograr
objetivos de transformación. Se trata de acciones desarrolladas por personas que, a partir de determinada lectura de la realidad,
identifican algunos problemas sobre los cuales están en condiciones de actuar, con los recursos de que disponen. En esa intervención,
los y las promotores/as entran en diálogo con los sectores populares afectados por las situaciones-problema, se articulan con ellos y con
sus propias formas de enfrentarlas, y definen conjuntamente los objetivos y formas de acción
4 . Cfr. Schön, Donald (1983). En “Apuntes para el Trabajo Social” Nº 16, Santiago de Chile, 1989.
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La Piragua “A mí me pasa lo mismo que a usted”
Finalmente, también se deberá definir acuerdos El producto de este momento del proceso de
sobre la manera en que se espera realizar la sistematización es un texto escrito que da cuenta de
sistematización: las actividades que se desarrollará, la experiencia tal como sucedió y de su lógica interna.
los/as responsables de cada una, los plazos y
cronograma y los costos que implicará. Se debe
tener especialmente en cuenta las condiciones que 3. Producción de aprendizajes sobre la
se deberá generar para facilitar el proceso de experiencia:
sistematización, entre las cuales tiene particular
importancia la organización del trabajo, la asignación En este tercer momento se realizan nuevos procesos
de responsabilidades y la “liberación” de tiempos de reflexión sobre la experiencia, para extraer de
para que el equipo pueda reflexionar sobre su ella los aprendizajes y conocimientos que encierra
práctica. y que impulsaron a sistematizarla.
Los acuerdos a los que se ha arribado se traducen Puesto que todo proyecto se sustenta en
en un documento escrito al que se denomina conocimientos, resulta de particular importancia
Proyecto de Sistematización. distinguir entre lo que ya se sabía y lo que se
descubrió en la experiencia. Es por ello que la
reflexión teórica y el contraste entre teoría y práctica
adquieren particular importancia en este momento
2. Comprensión de la lógica del proceso vivido:
del proceso. Se propone que se expliciten los
En este momento se trata de sumergirse en la enfoques que sustentaron la intervención y que se
experiencia para entender que pasó, cómo pasó y conceptualicen las ideas clave del proceso (por
por qué pasó de esa manera. ejemplo, participación, innovación, género, etc.).
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Morgan, Barnechea, Bonilla y González - Perú
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La Piragua “A mí me pasa lo mismo que a usted”
concluir que esta entrada es insuficiente cuando se Las experiencias mostraron igualmente que es in-
busca producir cambios en las relaciones entre dispensable involucrar a las familias, para así
géneros y disminuir la desigualdad. En caso de disminuir los conflictos que probablemente se
desarrollar una intervención exclusiva con mujeres, producirán a medida que las mujeres empiezan a
ésta debería concebirse como una primera etapa, dejar sus roles tradicionales, productivos y
que permite fortalecer sus capacidades y visibilizar reproductivos. Las actividades recreativas en que
sus problemáticas específicas, para luego entablar la pareja e hijos/as conocen el trabajo de las mujeres
el diálogo en grupos mixtos. alivian tensiones y muchas veces representan la
primera oportunidad en que la familia puede estar
Trabajar con mujeres y varones permite que se dé
junta y, a la vez, “descubrir” y valorar lo que la
una aproximación entre ellos y ellas, facilita que se
esposa/madre realiza.
pongan en el lugar del otro y la otra, identifiquen las
desventajas para cada uno/a y se sientan motivados/
as y comprometidos/as con buscar el cambio en las Género / democracia / ciudadanía
relaciones. Igualmente, contribuye a animar
La reflexión sobre las sistematizaciones permitió
estrategias de acción conjuntas para revertir las
concluir que una real democracia y una real
brechas, generando así los cambios en las relaciones
ciudadanía no son viables ni sostenibles sin tener en
de género que se busca obtener.
cuenta la perspectiva de género, en tanto ésta permite
Las sistematizaciones también permitieron aprender hacer visibles los distintos intereses, demandas y
que la sostenibilidad de las modificaciones en las necesidades de varones y mujeres, así como –
relaciones de género requiere de cambios tanto a especialmente – las desigualdades en la participación
nivel personal individual como al interior de las de unos y otras en el espacio público y las
organizaciones, a nivel institucional y de la sociedad consecuencias que estas desigualdades tienen en el
en su conjunto. La promoción de la equidad significa conjunto de la sociedad. Sólo a partir de la
identificar y concertar intereses para, a partir de visibilización de estas diferencias y desigualdades
ello, construir una agenda de género que incluya lo es posible tomar acciones para revertirlas,
masculino y lo femenino y que aporte a la igualdad asegurando la inclusión de las mujeres en este tipo
y al desarrollo de habilidades y funciones distintas a de espacios.
las que les son atribuidas socialmente.
Este aprendizaje alude directamente a la necesidad
En este sentido, resulta fundamental cambiar la de institucionalizar políticas, instrumentos y
imagen y percepción de las mujeres, desde su rol prácticas que, a la vez que incluyen un enfoque de
tradicional o de beneficiarias de políticas asistenciales, género, mejoren la gestión pública, haciéndola más
hacia la de actoras del desarrollo. Ese cambio debe participativa, transparente y abierta al control so-
darse en las mujeres mismas, cuando se dan cuenta cial. En esta perspectiva, en las experiencias
de sus capacidades y tienen confianza en éstas, sistematizadas se promovió el acercamiento entre
ampliando sus expectativas. Pero también se pro- el Estado y la sociedad civil a nivel local, facilitando
duce una mayor valoración de las mujeres en los que percibieran que se necesitan mutuamente para
varones en general, así como en las autoridades y construir gobernabilidad. Esto confirma la necesidad
quienes toman decisiones y en la sociedad en su de trabajar simultáneamente con autoridades y
conjunto, al percibir en ellas mayor iniciativa y funcionarios/as y con representantes de las
capacidad. Los medios de comunicación juegan un organizaciones sociales, ya que ello permite que los
rol muy importante en este proceso de re- primeros se “abran” a la participación ciudadana y
conocimiento, al informar y dar a conocer las los segundos estén en mejores condiciones de ocupar
iniciativas conducidas por las mujeres. dichos espacios.
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Morgan, Barnechea, Bonilla y González - Perú
En primer lugar, se concluyó que toda intervención Debido al tipo de contenidos abordados y a los
en esta perspectiva debe partir de la base de que los cambios que se espera producir mediante los
cambios que es posible producir son lentos y proyectos con perspectiva de género, la capacitación
paulatinos, puesto que se trabaja en el terreno de la y la sensibilización deben tener un fuerte énfasis
cultura, de las percepciones y de las auto vivencial, motivando reflexiones sobre la propia
percepciones. Cualquier cambio en estos campos realidad de los/as participantes para así provocar
produce inseguridad, tensiones y, en muchos casos, modificaciones en su percepción y relaciones de
conflictos, por lo que no se puede garantizar avances género.
constantes y lineales, siendo frecuentes los
En las experiencias se descubrió que cada momento
retrocesos y la aparición o visibilización de nuevas
del proceso debía aprovecharse para la
inequidades a enfrentar.
sensibilización, entendiéndola como un proceso
Las estrategias que se consideran fundamentales continuo de revisión y reflexión sobre la práctica y
para cualquier intervención que busque la vida cotidiana en los distintos espacios de acción
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La Piragua “A mí me pasa lo mismo que a usted”
(hogar, trabajo, comunidad, municipalidad, etc.) y atiendan los intereses y necesidades identificadas.
en los distintos roles (padre, madre, pareja,
- La construcción de alianzas y agrupamientos que
trabajador, jefe, subordinado/a, autoridad,
asuman y respalden las propuestas, lo que
funcionario/a, líder, etc.)
requiere el desarrollo de capacidades de
En términos teórico-metodológicos, se aprendió que organización.
el enfoque constructivista resulta fundamental, - La negociación de las propuestas ante las
puesto que los saberes previos deben vincularse con autoridades y quienes toman decisiones, lo que
las vivencias de los/as participantes y con los nuevos requiere el desarrollo de capacidades para
conocimientos que se está elaborando, de manera argumentar las propias opiniones y también para
de producir aprendizajes significativos que se concertar y ceder. La organización y las alianzas,
traduzcan en cambios de actitudes y conductas. así como el respaldo de la opinión pública (para
lo cual el trabajo con medios resulta clave) son
En lo que se refiere a los estilos pedagógicos y
fundamentales para la negociación, ya que
características de los/as facilitadores/as, es muy
permiten que las autoridades perciban que
importante que exista una sintonía emocional tanto
quienes presentan las propuestas no son un
con el tema de género como con los/as participantes.
pequeño grupo aislado sino parte de un
El conocimiento y empatía entre facilitadores/as y
movimiento mucho mayor.
participantes del proceso de capacitación son la única
manera de establecer verdaderos puentes que
faciliten el logro de los cambios que se espera
desarrollar. • La institucionalización
La incorporación de la igualdad de género en la
gestión del desarrollo local sólo es sostenible si las
• La puesta en práctica
propuestas son institucionalizadas, ya que de lo
Toda intervención que busca motivar cambios en contrario se quedan en el discurso o pueden
determinadas actitudes y conductas debe incluir la extinguirse con los cambios de personas. Esta
puesta en práctica de los nuevos conocimientos y institucionalización se expresa en modificaciones en
propuestas. En las experiencias sistematizadas ello la normatividad, en la adopción de planes de equidad
se realizó mediante la construcción de agendas de género por las municipalidades y, especialmente,
públicas de género. en la asignación de presupuestos para su
implementación. Este último aspecto es clave y ha
La reflexión sobre las sistematizaciones permitió requerido el desarrollo de conocimientos y
identificar los pasos metodológicos del proceso de habilidades nuevas en los/as participantes en las
construcción de estas agendas, cada uno de los experiencias, tanto equipos profesionales como
cuales requiere tanto el desarrollo de habilidades y representantes de la población.
capacidades como la adquisición de conocimientos:
La institucionalización de los cambios requiere, como
- El “descubrimiento” o visibilización de los
condición previa, la voluntad política de las
intereses y necesidades propios: si bien es muy
autoridades y funcionarios/as y un clima institucional
importante que las mujeres identifiquen sus
de apertura a la equidad de género, lo que se
intereses y necesidades (diferentes a los de la
construye mediante procesos de sensibilización,
familia, los/as hijos/as, la comunidad), también
capacitación y actividades de lobby. En las
lo es que las agendas incluyan las demandas de
experiencias también se aprendió que la fuerza y
género de los varones.
claridad de los actores sociales que conducen la
- La formulación de propuestas viables que negociación de la agenda de género son elementos
71
Morgan, Barnechea, Bonilla y González - Perú
sumamente importantes para “convencer” a las equidad también operen de esa manera. Dicha
autoridades de institucionalizar los cambios ratificación es importante porque brinda mayor
propuestos. certeza con relación a la validez de estos
conocimientos y a lo complejo de ponerlos en
práctica, a la vez que resalta la necesidad de asegurar
• Vigilancia y seguimiento
que realmente orienten futuras intervenciones.
Si bien en las experiencias sistematizadas este
Por otro lado, la reflexión permitió generar
aspecto fue relativamente más débil, en parte debido
conocimientos nuevos, a partir del procesamiento
a la corta duración de los proyectos (uno o dos
de aquellos obtenidos en las sistematizaciones,
años), un aprendizaje muy importante es que, sin
facilitando la construcción de enfoques y estrategias,
un seguimiento y vigilancia ciudadanos no hay
generando insumos para políticas o para el diseño
sostenibilidad en los cambios. Incluso si se ha
de la intervención institucional, y ayudando al diálogo
logrado la institucionalización de algunas propuestas,
con conceptos más amplios como, en este caso, la
o si se han adoptado planes o proyectos, la
democracia y la ciudadanía. Incluso, la reflexión
ciudadanía debe estar atenta a que se los lleve
sobre los aprendizajes alcanzados mediante las
adelante, así como a la transparencia y correcta
sistematizaciones permitió diseñar una “ruta” para
gestión de su ejecución.
la incorporación de la perspectiva de género en los
espacios locales, que se alimentó de las lecciones
producidas en las diversas experiencias.
Conclusiones y retos para el futuro
Podríamos considerar, entonces, que este proceso
La reflexión y debate sobre los aprendizajes de reflexión se constituye en una forma de
obtenidos mediante la sistematización de las once “sistematización de sistematizaciones”, que abre el
experiencias apoyadas por el FIG ha permitido dar camino hacia niveles de generalización de los
un nuevo paso en la apuesta de lograr un aprendizaje aprendizajes obtenidos desde la práctica. En ese
colectivo y una acumulación de saberes sobre la sentido, enfatizamos la importancia de incluir
práctica. Se constató en este proceso que las espacios de discusión y reflexión sobre lo aprendido
lecciones que produce la sistematización van más mediante la sistematización como parte de la
allá de los proyectos e incluso, de las instituciones comunicación y difusión de sus resultados, puesto
involucradas, pudiendo ser incorporadas en el diseño que estimamos que potencia notablemente los
de nuevos proyectos así como en otras experiencias aprendizajes que se lograron en ella.
de promoción.
El gran reto que tenemos quienes impulsamos este
La puesta en común, debate y reflexión sobre las tipo de procesos, así como las ONG, las entidades
sistematizaciones de experiencias de promoción de de cooperación y organismos como el CEAAL, es
la equidad de género permitió, por un lado, ratificar impulsar estos espacios de diálogo de saberes, que
aprendizajes ya conocidos, al comprobarse que enriquecerán las prácticas desde lo aprendido en ellas
algunos conceptos, supuestos y criterios mismas y que, a la vez, sentarán bases para el diseño
metodológicos operaban de manera similar, a pesar de políticas mejor engarzadas con la realidad y las
de los diferentes contextos y particularidades de necesidades de las personas. Igualmente, tenemos
cada experiencia. Ejemplo de ello son las el reto de precisar orientaciones para este tipo de
constataciones sobre el carácter relacional del procesos de reflexión, que contribuyan a darle
concepto de género y de la consecuente necesidad rigurosidad y validez al conocimiento producido.
de que las intervenciones que buscan promover la
72
La Piragua El tren de la vida
EL TREN DE LA VIDA
Sistematización a experiencias acompañadas por el
Centro Martin Luther King Jr.- La Habana, Cuba.
(Extracto)1
1 . El artículo que presentamos es un extracto de un trabajo mucho más amplio elaborado por el Centro Martín Luther King Jr. de La
Habana, el cual da cuenta de un proceso de sistematización de experiencias que se realizó en el Centro. Hemos seleccionado una parte
de la introducción y dos capítulos. Las personas interesadas en disponer del texto íntegro pueden solicitarlo a Carmen Nora Hernández,
carmenn@cmlk.co.cu
2 . “Dar taller” es una expresión popular cubana que significa pensar, reflexionar sobre un problema o idea para entenderlo, para resolverlo.
73
Tamara Roselló - Cuba
inicio”, “ampliación y cambios del Programa en su prestigiar al CMMLK entre cubanas y cubanos, ha
desarrollo”, es decir, los años 1995, 1997, 2000 y acercado cada vez más su propuesta de
2003.” acompañamiento al proceso social cubano.
3 . Este es uno de los instrumentos facilitadores de la sistematización. Consiste en la elaboración de una serie de matrices que incluyen por
un lado los años de interés para el proceso y del otro, los indicadores que se analizan. Para la construcción de esta sección se utilizaron
las líneas del tiempo confeccionadas en los talleres de acompañamiento de mayo de 2002 y febrero de 2004, la de la jornada de trabajo
sobre sistematización de una parte de Programa de Educación Popular del Centro, realizada el 28 de abril de 2004 y las matrices de cada
una de las experiencias acompañadas que sirven de hilo conductor a este cuaderno.
4 . Tomado de la Memoria de la jornada de trabajo de una parte del equipo de Educación popular del CMMLK sobre el proceso de
sistematización del Programa, realizada el 28 de abril de 2004.
74
La Piragua El tren de la vida
oportunas casualidades que cambian los rumbos, histórica sobre la sistematización de Alforja, según
las propias experiencias acompañadas han la cual sistematizan los actores del proceso, y hay
estructurado su croquis del proceso vivenciado. En una opción política fuerte.”9
él delimitan tres etapas fundamentales: la primera
Aunque la línea es más larga e intensa, extraemos
incluye el período de búsqueda de asesoría, de
solo un tramo, que recoge las paradas realizadas
herramientas metodológicas, los vínculos iniciales
para darle la bienvenida o despedir a las experiencias
con el CMMLK y la formulación del proyecto en
acompañadas desde 1995:
cuestión con sus visiones estratégicas y
concepciones de trabajo. En un segundo momento - Centro de Promoción para el Desarrollo
se consolidan los lazos entre los acompañados y los Sostenible, CEPRODESO, de Pinar del Río
acompañantes, quedan constituidos los grupos (1998 -actualidad).
gestores y las relaciones entre diferentes actores se
- Proyecto Bibliarte de la biblioteca municipal
articulan7 en torno a la experiencia. La tercera etapa
“Enrique José Varona”, Mariano, La Habana
contiene un grado de autogestión e independencia
(1999- actualidad).
mayor, como expresión de la madurez alcanzada.
El acompañamiento que entonces se precisa es más - Proyecto barrial La Marina, de Matanzas (1999-
en términos de asesoría, consultas puntuales, actualidad).
superación profesional. - La Casa de la Mujer (1996-1997) y el grupo de
adolescentes (1998 -1999) en Pogolotti y las
Los latinoamericanos más cercanos al Programa de
actividades de formación en el Taller de
Educación Popular han validado la utilidad de
Transformación Integral del Barrio (TTIB)
conformar, como parte del proceso de
Pogolotti, La Habana (2001 - actualidad).
sistematización, esta línea temporal. Oscar Jara8 lo
sugirió en un intercambio con el equipo de educación - Iglesia Bautista Ebenezer de Marianao, La Habana
popular y Mara Luz Manzoni, desde la conducción (2000- actualidad).
de uno de los talleres del proceso de sistematización,
- Limón limonero: experiencia de promoción so-
apuntó: “Cuando construimos la línea del tiempo
ciocultural de la biblioteca municipal de Jagüey
nos deteníamos en la participación de los sujetos, lo
Grande, Matanzas (1996- actualidad).
que tiene que ver con una intencionalidad política
desde el Programa, significa que los sujetos son - Promoción del desarrollo rural sostenible a partir
actores. Y a la vez tiene que ver con una opción del extensionismo agrario sobre principios
metodológica, con una visión de qué es la participativos. Estación experimental de suelos
sistematización: me refiero a la construcción en Cumanayagua, Cienfuegos. (2004-
actualidad).
5 . Esta es una nueva modalidad del Programa de EPAEL del CMMLK, que ha logrado fortalecer a la familia de educadoras y educadores
populares interesados en profundizar su preparación. Los grupos involucrados autoconducen su proceso de formación, son peculiarmente
acompañados por el equipo de Educación popular del Centro.
6 . Como reza en un conocido refrán criollo, cuando se trata de planificaciones bien detalladas el azar o cualquier circunstancia no
analizada, puede jugarnos una mala pasada y romper todos los planes.
7 . En el Taller con egresados cuyas experiencias se acompañan desde el CMMLK, realizado en el año 2002 se construyó colectivamente
una definición para el término articulación. Estos son algunos de los rasgos apuntados: relaciones horizontales entre diferentes actores
(personas e instituciones) con motivaciones compartidas y en función de la misión y los objetivos del proyecto.
8 . Educador popular y sociólogo peruano radicado actualmente en Costa Rica, coordinador del CEP Alforja. Ha dirigido talleres y
seminarios relacionados con la concepción de la educación popular en casi todos los países de América Latina. Es autor de varios libros
sobre este tema: Los desafíos de la educación popular, Aprender desde la práctica y Para sistematizar experiencias: una propuesta
teórica y práctica. Ha acompañado al CMMLK durante el primer proceso de sistematización de su Programa de EPAEL mediante
asesorías y, en especial, a través de la coordinación de un taller realizado entre el 29 de marzo y el 2 de abril de 2004.
9 . Fragmento de la Memoria del taller sobre el proceso de Sistematización. Interpretación y conclusiones, celebrado en el CMMLK, 15
al 19 de noviembre de 2004.
75
Tamara Roselló - Cuba
- Apoyo a la capacitación del grupo gestor del “Los procesos desencadenados a través de la
proyecto Bio-Vida. San Antonio de los Baños, actividad de acompañamiento nos han
provincia La Habana (1997).12 enseñado que la mayor formación de los
educadores populares, donde de verdad nos
crecemos, nos hacemos y consolidamos es en
Espacio abierto el trabajo diario (…) a veces en lo que sucede
después de una actividad, después de un taller
El acompañamiento a experiencias locales es una (…), es en la cotidianidad de nuestros
de las actividades constitutivas del Programa de proyectos de vida donde nos construimos
Educación Popular del CMMLK desde los orígenes como educadores y educadoras populares”13
del mismo en el año 1995. Su desarrollo ha sido En esta propuesta van tomados de las manos los
sometido a un análisis permanente, de ahí que se acompañados y los acompañantes. Cada parte tiene
asuma como un laboratorio, por su carácter experi- un rol, que resulta fundamental para alcanzar el
mental y flexible. éxito. En el acompañamiento se combinan los
10. Curso de Educación Pastoral del Programa de Refelexión/Formación Socioteológica y Pastoral del CMMLK.
11. En sus primeros años (2000-2002) esa participación se expresó en la coordinación del mencionado grupo.
12. Tomado de los datos para la línea del tiempo elaborados por miembros del Programa de Educación Popular y Acompañamiento a
Experiencias Locales del CMMLK, a propósito de la jornada del proceso de sistematización del Programa, celebrada el 20 de abril de
2004.
13. Tomado de la Memoria del taller sobre el proceso de Sistematización. Interpretación y conclusiones, celebrado en el CMMLK, 15 al
19 de noviembre de 2004.
76
La Piragua El tren de la vida
intereses de unos y otros. Se consideran las inqui- articulación de la Formación en Educación Popular
etudes y los aportes de cada protagonista: de un Acompañada a Distancia (FEPAD). Lo anterior
lado, los egresados y las egresadas de los talleres evidencia que los diferentes aspectos del Programa
del Centro que desarrollan una experiencia local y de Educación Popular del Centro guardan relación
los que coordinan el Programa de Educación Popu- entre sí, y no se pueden comprender fuera del
lar, por el otro. contexto institucional donde surgen y evolucionan
como respuesta a las propias demandas de sus
A los primeros les permite exponer su experiencia a protagonistas. “Vemos el acompañamiento también
las miradas de personas externas –de alguna manera como una de las expresiones de la formación misma.
cómplices-, que comparten la concepción de trabajo Y como diseñamos los talleres desde la lógica,
y la metodología, inspirada en la educación popular. “práctica-teoría-práctica transformada,” de alguna
En cambio, el equipo coordinador del Centro tiene manera se produce un diseño que alude a esas
por esta vía una fuente de retroalimentación, de experiencias, que las toma en cuenta. Eso sin
utilidad para actualizar el diagnóstico sobre la realidad referirnos a los talleres que hemos hecho
e identificar nuevas necesidades de capacitación que especialmente para los acompañamientos.
aporten temas a los talleres de formación, pautas y
señales para el seguimiento de experiencias sociales De esa manera los talleres constituyen para algunos
concretas donde se apuesta por esos aprendizajes y algunas el motor impulsor, el nivel de
compartidos. sensibilización básico a partir del cual se proponen
implementar en sus prácticas lo aprendido, lo vivido.
El requisito principal para establecer estos vínculos, De aquí que la gran mayoría de las experiencias que
que pasan por lo profesional y también por lo se han acompañado en la etapa que sistematizamos
afectivo, es trabajar en una experiencia de base que hayan surgido como demanda de egresados y
se proponga tener un carácter educativo, es decir, egresadas de los talleres de formación y que, en las
que permita aprender y desaprender críticamente acciones iniciales, el énfasis fundamental de ellas
desde las múltiples lecturas al proceso. Luego esté dirigido a formar a otros actores según los
corresponde al Programa de Educación Popular del presupuestos conceptuales y metodológicos
Centro valorar sus posibilidades reales para asumir compartidos en los talleres para, de esa manera, llevar
el acompañamiento solicitado. De acuerdo a sus a cabo las experiencias de manera colectiva, lo que
exigencias y las capacidades para responder a estas, demuestra la relación de multiplicación de los talleres
se inicia el diálogo y se precisan las responsabilidades de formación a través de las experiencias
y funciones de cada parte. acompañadas.”15
Las relaciones y los vínculos que teje un taller siempre En esta modalidad de trabajo desde la educación
han constituido vasos comunicantes con los popular hay una gran riqueza temática y
acompañamientos. No se trata de propuestas metodológica. Cada experiencia aporta visiones
independientes, hay puntos de contacto, metas y diferentes sobre la labor en espacios locales. Unas
actores que coinciden. De un taller surgieron las se centran en el ámbito socio-cultural o hacen una
primeras relaciones para los futuros apuesta a favor de una mayor cultura
acompañamientos y estos dieron origen a otra tarea, medioambiental, para lo que involucran a personas
los talleres a pedido 14 y más recientemente a la de diferentes edades y niveles de instrucción. Sus
1 4 . Se han denominado así los talleres que determinados grupos o instituciones han solicitado al Programa de EPAEL del CMMLK sobre
temas o contenidos específicos.
15. Memoria del taller con egresados cuyos proyectos se acompañan desde el CMMLK, 20-22 de mayo de 2002.
16. Entrevista al equipo coordinador del Programa de EPAEL del CMMLK, noviembre de 2004.
77
Tamara Roselló - Cuba
propuestas se parecen a los problemas y a las sitio de confluencias, donde dialogan los actores de
soluciones de la región donde se desarrollan. Pero varios proyectos que apuestan por los principios de
al mismo tiempo muestran un camino para quien la educación popular. No todas ni todos los que
desee emprender un proyecto similar y sugiere solicitan el acompañamiento se han podido
nuevos horizontes al Programa que la respalda. incorporar a esta modalidad que,
independientemente del tipo de arrancada que tenga,
“Empezamos a mirar temas desde los
siempre implica una relación de compromisos, de
acompañamientos. Uno es género y otro
demandas, de intercambio, de aportes y ganancias.
racialidad, como relaciones conflictuales,
digamos, vivas, actuantes, de la sociedad Al equipo de educación popular le resulta difícil
cubana. Ya no solo es el taller de educación determinar, entre tantos momentos vividos, lo más
popular (...), los acompañamientos también
significativo dentro de la modalidad que nos ocupa.
empiezan a revelarnos una serie de temas.”16
Pero a tanta insistencia seleccionan “el inicio mismo,
que se torna en la concreción del compromiso
El recorrido que hemos emprendido acompañados compartido, una de las esencias de nuestra
y acompañantes recoge anécdotas, vivencias, interpretación de acompañamiento.”18
opiniones, sugerencias de los que han protagonizado
Desde 1998 el equipo del Centro evalúa con mucha
esta propuesta. Aquí afloran algunas de las lógicas
más precisión las propuestas que les llegan:
de ese proceso que tanto ha enriquecido la
formulación de la educación popular desde el “En el 2000 decidimos que no debíamos acompañar
contexto cubano, resignificando el compromiso ninguna experiencia que tuviera dimensiones
político de las personas que se involucran en los educativas y comunicativas, (…) pero seguimos
acompañamientos. chocando con las emergencias y los proyectos
“caídos del cielo”, como se dice. De modo que el
Hagamos un alto ante una síntesis que trata de
enfoque metodológico del acompañamiento a la
develar carencias, regularidades, contribuciones y
gestión de proyectos, o a cualquier experiencia
sugerencias para proseguir esta apuesta que
comunitaria que acoja el Programa de Educación
acompaña a la esperanza.
Popular y Acompañamiento a Experiencias Locales
del CMMLK, debe:
Punto de encuentro
“La arrancada de los procesos de • “Partir de demandas de los actores de la
acompañamiento va a ser diversa. A lo mejor comunidad.
comienza como asesoría, taller a pedido o
una relación amistosa que invita a un taller.
• No suplantar funciones de instituciones y actores
Se trata de no desesperarnos y estar abiertos, sociales existentes.
ser flexibles (haciendo un paralelo con • Facilitar procesos de articulación entre
nuestras relaciones interpersonales), tal vez instituciones, organizaciones y actores sociales
seamos amigos, novios, o incluso, nos de la comunidad.
casemos.”17
• Reconocer los antecedentes, tomar en cuenta
El CMMLK se ha convertido en la estación central las experiencias realizadas en proyectos similares.
de este viaje, en un punto de partida y de llegada, un • Promover la conducción colectiva de los
procesos. Ir cediendo protagonismo hasta contar
17. Memoria del taller con egresados cuyos proyectos se acompañan desde el CMMLK, 20-22 de mayo de 2002.
18. Fragmento de la entrevista a miembros del Programa de EPAEL del CMMLK, noviembre de 2004.
78
La Piragua El tren de la vida
19. Tomado del artículo “Bibliarte: una experiencia de gestión participativa de un proyecto comunitario”, de Carmen Nora Hernández y
Jesús Figueredo, del Programa de EPAEL del CMMLK.
20. Las categorías analizadas en las experiencias acompañadas como parte del proceso de sistematización del Programa de EPAEL del
CMMLK fueron:
- Expresiones de las prácticas: estrategias, visiones y concepciones en los discursos, contenidos y la organización que promueven.
-Método y estilos de trabajo: niveles, formas y calidad de la participación que alcanzan las involucradas e involucrados en la experiencia. Los
criterios que tienen en cuenta para la selección de estos sujetos, es decir, su intencionalidad. Actitudes y formas del liderazgo.
-Relaciones, articulaciones y concertaciones con otros actores: formas, niveles, propósitos, roles y calidad de estos vínculos.
-Autonomía: capacidad de diseño, autosostenibilidad, autogestión y autoconducción de sus propios procesos (elaboración de propuestas, su
ejecución y evaluación).
-Apropiación institucional: inserción, impacto y efecto multiplicador en las políticas de las instituciones en las que se desarrollan o inciden
las experiencias. Tomado del documento “La actividad de acompañamiento: un objeto de la sistematización del programa EPAEL”.
79
Bogliaccini, Cúneo y Soriano- Uruguay
FORMACIÓN DE EDUCADORAS
Y EDUCADORES POPULARES
La Maestría y Diploma en Educación Popular de la de sociedad más justa y profundamente humanista y una
Multiversidad Franciscana de América Latina (MFAL) es un concepción del poder y del saber como servicio para liberar y
espacio para la formación específica y sistemática de no para oprimir.
educadoras/es populares que se propone la formación crítica,
Los requisitos de egreso, implican la aprobación del Curso –
la coherencia metodológica, la sistematización – investigación,
taller Básico: Historia, metodología y desafíos de la Educación
la transdisciplinariedad, el diálogo, la participación y la
Popular y del “Asesoramiento de Prácticas”, así como
organización como ideas fuerza. Se desarrolla en la búsqueda
haber completado los 35 créditos2 y su tesis final. El motivo
de la elaboración de una praxis multidiversa, que asume, a
de esta sistematización es la importancia de la práctica en la
partir del nombre, una postura heterodoxa en el orden del
formación de educadoras/es populares.
conocimiento y el aprendizaje. “Versar sobre lo múltiple,
celebrando la diversidad”, un nuevo término para un nuevo Desde 1990 venimos desarrollando esta propuesta de
enfoque. formación, pero es recién en el año 2002 que incorporamos la
práctica asesorada como parte insustituible de la misma. Debe
Es un proyecto de formación alternativa, desde un
realizarse después de aprobado el Básico, se conforma un
compromiso ético de respeto a la diversidad de los seres
equipo para desarrollar una práctica de educación popular
humanos y de toda la vida, que combina la enseñanza crítica
asesorada por el docente en la que se planifica, evalúa y
con la investigación comprometida, hacia una praxis liberadora.
sistematiza el proceso durante todo el año con una frecuencia
Su objetivo es acompañar la construcción del saber al servicio
semanal. Implica por lo tanto, un doble proceso, el de los
de la vida y no de la muerte. Es un conocimiento que se
grupos de campo y el del grupo de educadoras/es que realizan
recupera desde el saber popular y se construye con todo el
su práctica.
pueblo.
Por la relevancia del tema abordado en este caso y el impacto
Su programa formativo no separa el sujeto del objeto del
en nuestro medio, quería compartir con ustedes el trabajo
conocimiento, sino que recupera una postura integral del sa-
final de uno de los grupos de Asesoramiento de Prácticas del
ber junto a otros componentes vivenciales y afectivos. Es un
año 2005 que aporta elementos en cuanto al rol del educador
nuevo camino que no tiene miedo a la creatividad ni a la
y educadora popular en procesos de formación y organización
convivencia de lo múltiple, es también, una toma de posición
de jóvenes, en este caso, estudiantes comprometidos con los
firme, en cierta manera radical, consciente del nicho vacío que
programas sociales del gobierno progresista y
quiere ocupar en el espectro de la enseñanza: una opción por
simultáneamente en la búsqueda de transformaciones en la
los pobres y los sectores populares, un proyecto de vida y
formación universitaria de nuestro país.
1 . Coordinadora Académica de la Maestría y Diploma en Educación Popular de la MFAL; educadora e investigadora; Inspectora nacional
de Educación Secundaria.
2 . Los cursos, talleres y seminarios se aprueban con un 80% de asistencia y una evaluación que cada docente implementa; cada 20 horas
clase (aprobada) se computan 3 créditos.
80
La Piragua Formación de educadoras y educadores populares
3. ExPEN es una síntesis del nombre: Estudiantes de Extensión Universitaria en apoyo al Plan de Emergencia Nacional
4. Entre las definiciones se establece que “Esta iniciativa…(intenta)…alcanzar una verdadera integración de las funciones universitarias:
Educación, Investigación y Extensión. Se trabaja en el entendido de que la Ude laR y los demás subsistemas educativos, son actores de
relevante importancia en tanto agltinantes de la acumulación y creación de conocimiento, es que se concibe la participación activa
dentro y en torno al Plan de Emergencia Naciona….Plan considerado coomo válido (no única herramienta para comenzar a revertir
los procesos de desintegración social causantes de las emergencias y desigualdades de hoy.”
81
Bogliaccini, Cúneo y Soriano- Uruguay
82
La Piragua Formación de educadoras y educadores populares
• Cuarto sábado, 11 de junio de 2005 Por primera vez en este proceso del taller, la
realidad no obligó a cambiar en forma bastante
Objetivos: a. Ordenar, sistematizar, retomando lo radical la planificación realizada previamente, dado
elaborado por el grupo hasta el momento. / b. que no habían ido a lugares de práctica. Decidimos
Encaminar la práctica. salir del salón y les propusimos que intercambiaran
en torno a esa problemática. Finalmente el taller
Encuadre: El grupo fue realizando un proceso de
se centró en un intercambio entre ellos sobre el
apertura de temas pero no habíamos redondeado
tema de la práctica y luego se formaron grupos
ningún aspecto. La idea fue comenzar estableciendo
de trabajo futuro en lugares elegidos
algunos acuerdos. provisoriamente. Se procuró trabajar en torno a
En plenario propusimos intentar un consenso en un FODA y definir una debilidad para trabajar en
torno a la definición de objetivos estratégicos, en los futuros 15 días.
función de los elementos que fueron emergiendo en • Quinto sábado, 18 de junio de 2005
las jornadas anteriores: “Colaborar en la
construcción de una sociedad más justa y humana, Objetivos: a. profundizar en contenidos de la
aportando en la elaboración de un proyecto concepción de la educación popular.
colectivo de cambio social. Trascender la
Partimos de la reflexión de un fragmento del libro
emergencia social colaborando en los procesos de
“El taller del maestro ignorante” publicado por los
organización, participación, autonomía y
integrantes del Taller con ese mismo nombre que
articulación en los “contextos críticos”.”
realizaron en San Francisco Solano, Argentina. Los
participantes del taller eran integrantes del
También propusimos avanzar en torno a dos
Movimiento de Trabajadores Desocupados de Solano
grandes objetivos específicos:
y del Colectivo Situaciones.
83
Bogliaccini, Cúneo y Soriano- Uruguay
84
La Piragua Formación de educadoras y educadores populares
Sobre este aspecto queda anotada la importancia apoyo y aporte, ni de conducción ni de coordinación
de buscar los mecanismos que faciliten la del proyecto PEN. Aprendimos así la importancia
conformación del grupo de prácticas, previamente del diagnóstico situacional (triple diagnóstico) y
a comenzar el trabajo de campo. (ver “Ficha de pensamos que debería haber sido un objetivo de
aprendizajes”1). trabajo central al comienzo. Fue insuficiente el
camino del diagnóstico a través de los talleres y
b. La importancia del diagnóstico
deberíamos haber buscado completarlo a través de
La segunda dificultad que tuvimos al comienzo fue otros medios. Y en términos generales, en lo posible,
la de no tener una visión integral de la realidad en la debería realizarse antes de comenzar la actividad y
que estábamos actuando. Partimos de la información obviamente, seguir monitoreando el proceso.
que nos dió la Multiversidad sobre el grupo ExPen,
la asumimos sin cuestionar y no nos planteamos c. Las restricciones del grupo
realizar un diagnóstico que a la vez fuera La actividad del equipo de Asesoramiento de
autodiagnóstico para el propio grupo. Es cierto que prácticas tenía como condicionamiento, en nuestro
los primeros talleres se proponían realizar el FODA caso, el hecho de que los tres integrantes
y la planificación estratégica situacional del grupo desarrollamos prácticas en otros lugares con los que
Expen, sin embargo estimamos que fue insuficiente tenemos compromisos de larga data. Por tanto
para nosotros y justamente esta carencia explicará tuvimos que ir articulando las demandas del curso
dificultades que encontramos después. A ello se le con las exteriores y esto marcará restricciones en
sumó un inicio “contra reloj”, un vínculo en nuestra práctica, sobre todo en el comienzo.
“triángulo” ExPEN-MFAL-Grupo AP, que no
consolidó el mejor modelo de vínculo entre las 1.2. La praxis como motor de aprendizaje
partes, tránsito de información, decisiones, etc.
Al cabo del período total de la práctica, podemos
Por otra parte, al carecer de un buen diagnóstico visualizar 2 espacios diferentes y conectados que
del grupo ExPen reiteradas veces partimos de fueron importantes instancias educativas para
supuestos erróneos, como en relación a la nuestro grupo AP:
composición original del grupo ExPEN, sus
definiciones previas, sus objetivos, sus capacidades, a. El espacio de nuestra planificación y
etc. La manifestación más clara de ello fue lo que evaluación de los talleres
tardamos en darnos cuenta de la dificultad del grupo Antes de cada taller realizábamos una o dos reuniones
ExPEN para iniciar la práctica a pesar de ser éste el (algunas veces fueron más) donde se evaluaba lo
interés principal de sus actividades. Recién en el realizado en el taller anterior, y luego se planificaba
cuarto taller (11 de junio), pudimos confirmar la la próxima actividad. Al mismo tiempo
percepción que veníamos teniendo sobre las grandes profundizábamos conceptos, metodologías, dilemas
dificultades del grupo de estudiantes de concretar de la práctica. Este espacio permitió un intercambio
un trabajo práctico directo en la realidad. Y esto de entre nosotros tres, con Graciela y muy
algún modo varió nuestra visión de la realidad del particularmente con Pilar que nos enriqueció
grupo ExPEN y de los objetivos inmediatos del teóricamente y alumbró la práctica. Profundizamos
espacio taller y de nuestra propia práctica. e hicimos carne conceptos aprendidos en los cursos
A partir de ese momento definimos que nuestra tarea realizados por nosotros anteriormente, nos permitió
central iba a ser el espacio de formación en aclarar dudas, debatir diferencias que surgían de la
educación popular y que les ofreceríamos un espacio práctica.
de consulta y apoyo al trabajo práctico de quienes Al ser el grupo pequeño y compartir la práctica con
quisieran consultar. Situamos nuestro rol como de el objetivo de aprender fue como trabajar y pensar
85
Bogliaccini, Cúneo y Soriano- Uruguay
con una lupa. Este espacio fue muy importante para pudiendo siempre “traducir” esos procesos
la formación y crecimiento de los integrantes del personales en aprendizajes útiles para nuestra tarea
grupo AP. de educadores populares.
b. El espacio de realización de cada taller. Por otra parte, durante este proceso de práctica
hemos visto con claridad que el propio educador
Originalmente nos propusimos dos líneas de trabajo: popular es el nexo entre la propuesta ética y política
primero desarrollar talleres de formación y reflexión de la Educación Popular y la acción transformadora,
de la práctica, y segundo apoyar la práctica misma. por lo cuál resulta fundamental la capacidad que
Como ya señalamos la mayoría de estudiantes del tengamos de comprender el lugar y roles del
ExPEN tuvieron grandes dificultades para iniciar sus educador para que nuestra acción se conecte
prácticas. Sumado a esta demora, cuando las realmente con la propuesta teórica.
mismas se fueron iniciando se dieron de una forma
muy atomizada lo que dificultó nuestra participación
en las mismas.
CONCLUSIONES Y EVALUACIÓN
En definitiva, nuestro apoyo al grupo ExPEN se
centró en los talleres que fuimos realizando, donde • Fue una experiencia imprescindible para nuestra
fuimos intercalando formación en temas que hacen formación en Educación popular.
a la concepción teórica de la Educación Popular, y
• Resignificó nuestra formación del año pasado,
al mismo tiempo trabajamos aspectos concretos y
las lecturas y la práctica anterior.
herramientas para las prácticas. Paralelamente y de
una forma menos explícita, también estuvo presente • Aprendimos mucho de Pilar, sus aportes en la
nuestra intención de apoyar la consolidación planificación fueron fundamentales, generó un
organizativa del propio grupo ExPEN. ambiente comprometido con la práctica y de
debate profundo. Verla actuar como
Este diálogo práctica-teoría realizado durante varios coordinadora de talleres y de nuestro grupo en
meses constituyó una poderosa herramienta de las reuniones, nos permitía inspirarnos y como
formación para nosotros, en la que pudimos en un juego de espejos ver en la práctica lo
experimentar la trascendencia de la experiencia discutido en reuniones anteriores.
como medio de creación y recreación de • Nosotros aportamos nuestros saberes anteriores
conocimientos, así como la vital importancia de en pleno movimiento y cuestionamiento, la
alimentar el círculo de la praxis, (retornando siempre riqueza de la diversidad del grupo, la intuición
a las instancias teóricas con una nueva visión de los que surge de nuestra experiencia práctica y
conceptos que fueron puestos en la práctica). compromiso.
1.3. El rol del educador • Sentimos que todos tuvimos aplomo y buen
manejo de grupo cuando participamos.
Una de las dificultades recurrentes en nuestra tarea
• El impacto más significativo del curso fue para
fue el (no) saber posicionarnos correctamente en
Gustavo y Brenda. Para María Delia, al tener
relación al grupo ExPEN. Temas importantes como
mayor experiencia anterior en prácticas desde la
la “distancia óptima” entre el educador y el grupo, o
educación popular, no tuvo tanta significación
la diferencia de funciones entre “líder” y “educador”
aunque igualmente implicó un crecimiento.
aparecieron en forma confusa durante nuestra
práctica. El motivo más posible para esta dualidad Fue a través de este curso que hicimos carne mucho
puede encontrarse en la forma que pesa en nosotros de los conceptos abordados anteriormente en nuestra
lo aprendido a través de la militancia social, no formación como educadores populares. Como ya
86
La Piragua Formación de educadoras y educadores populares
señalamos, esta práctica “bajo lupa” permitió poner los estudiantes universitarios e incorporar la
en juego formas de pensar y hacer incorporadas perspectiva de la educación popular. Pensar el
anteriormente por cada uno de nosotros. rol de profesional universitario en la sociedad y
reflexionar en torno al saber: saber universitario
El movimiento de planificación, puesta en práctica y otros saberes.”
con roles definidos y reflexión posterior de la
práctica, además de exigente resultó esencial en este
• “Incorporación de metodologías para el trabajo
social.”
proceso de formación.
Benito Fernández
Durante los años 2003 y 2004 Ayuda en Acción en marcha de dos experiencias prácticas en
realizó procesos de sistematización que tuvieron microfinanzas y campaña de educación” 2
como ámbitos la recuperación de las experiencias
Por tanto , más allá de los resultados de las
de Campaña Educativa y las experiencias de
sistematizaciones implementadas por AeA en
Microfinanzas. Los primeros impulsos en esa
América Latina y El Caribe, había la intencionalidad
dirección de recuperación de las prácticas se
de validar y enriquecer una metodología de trabajo.
encuentran en una resolución de la Evaluación Anual
Este documento trata precisamente de mostrar la
de la Campaña y del Encuentro de Aprendizajes ,
aplicación práctica de esta metodología, analizar sus
ambas actividades realizadas en el marco del
potencialidades y limitaciones e identificar lecciones
Encuentro Regional de Oaxtepec ( México, 2002).
aprendidas para Ayuda en Acción, en el marco del
En realidad, AeA había diseñado un sistema de Sistema ACERCA.
trabajo que debería dar consistencia y efectividad a
la nueva estrategia institucional (2001-2005). Este
sistema tomó el nombre de “ACERCA” , siendo uno La sistematización, componente
de sus componentes el “sub-sistema de esencial del Sistema ACERCA
aprendizajes” y la “sistematización” como elemento
esencial en este sub-sistema. El sistema ACERCA, además de incluir elementos
como la acción estratégica, la transparencia en la
Los procesos sistematizadores realizados1 , además rendición de cuentas y la apropiación comunitaria
de los objetivos propios de los diferentes ámbitos de los procesos, incorpora la “generación de
de experiencias, compartían un objetivo común: conocimientos y aprendizajes desde la práctica:
“Contribuir al desarrollo de una metodología las experiencias de trabajo deben ser compartidas,
de sistematización propia de AeA, acorde al y se convierten en fuente de conocimiento y
sistema de aprendizajes, a través de la puesta aprendizaje permanente para lograr mayores
impactos”.
88
La Piragua La sistematización como estrategia de aprendizaje
De esta forma los aprendizajes y los conocimientos La opción por la metodología de la sistematización
que se generan desde las prácticas vienen a no se queda ahí sino que pasa a ser un proyecto
enriquecer la planificación, seguimiento y evaluación institucional. A partir del mes de marzo, se difunden
institucionales , aportando al desarrollo de un nuevo términos de referencia y se hacen consultas para
estilo de gestión: contratar al profesional que asumirá la tarea de
capacitar y monitorear el proceso de sistematización
“En aprendizajes se delimitan los objetivos, los de las experiencias de campaña educativa. El
procesos y los mecanismos para asegurar que la proyecto no sólo apunta a realizar sistematizaciones
práctica cotidiana de cooperación y colaboración de experiencias innovadoras como ser la Campaña
junto con los pobres y los excluidos , enriquezca la de Educación y las Microfinanzas sino también a
experiencia de la organización generando generalizarse como instrumento de trabajo al inte-
aprendizajes que retroalimenten nuestra práctica. rior de los Equipos Nacionales. De esta forma el
Con aprendizajes se pretende impulsar y consolidar proyecto nace ligado a la capacitación metodológica
en Ayuda en Acción una cultura organizativa basada de los Equipos, y se formula como “Curso Regional
en la gestión del conocimiento”3 de formación en y para el monitoreo de la
Aprendizajes se estructura como un “sub-sistema” sistematización de experiencias de la Campaña de
de ACERCA, uno de cuyos referentes esenciales es Educación y de intervención en Microfinanzas en
el “programa de sistematización y documentación América Latina”5.
de experiencias y aprendizajes”. El proyecto se justifica por estas razones:
3. AeA: Sistema Acerca: APRENDIZAJES. La gestión de la experiencia. La consolidación de la práctica”, Dic. 2002, p. 2.
4. Palma, Diego: “La sistematización como estrategia de conocimiento en la educación popular”, Papeles del CEAAL, Santiago 1999.
5 . AeA / UCR, junio 2003.
89
Benito Fernández- Bolivia
deberían hacer consultas previas con los Equipos El taller 6 permitíó intercambiar experiencias y
Nacionales. construir de forma participativa un concepto y
2. Etapa de Capacitación y organización: Curso- metodología de sistematización que , dentro de su
Taller de Capacitación sobre aspectos sencillez, dé cuenta de la complejidad de los procesos
conceptuales, metodológicos y de planificación en marcha. Con los insumos teóricos y
de la sistematización. metodológicos, los participantes ingresaron a la
elaboración de productos concretos. Ellos fueron
3. Etapa de ejecución y seguimiento al proceso de
el “diseño global de la sistematización de la Campaña
sistematización de las experiencias nacionales de
de Educación” y los “diseños por experiencia de
Campaña y Microfinanzas, vía aplicación de los
campaña educativa en cada país”.
instrumentos y un taller de seguimiento del
avance. Taller 2:
4. Etapa de interpretación y síntesis global, a partir
Tema general: Seguimiento a la sistematización de
de las sistematizaciones nacionales.
experiencias de la Campaña de Educación y de
5. Etapa de difusión y devolución de los resultados. intervención en micro-finanzas , apoyadas en
América Latina por Ayuda en Acción.
La capacitación de los Este segundo taller se llevó a cabo en la ciudad de
“equipos sistematizadores” Santa Cruz (Bolivia), del 22 al 26 de septiembre 2003.
La realización de la sistematización planteada exigía Estuvieron presentes la mayoría de los participantes
el desarrollo de conocimientos y habilidades al primer taller. El taller7 permitió, por una parte,
metodológicas que no existían en la mayoría de los verificar avances en la puesta en práctica de los
responsables de Campañas y Microfinanzas, diseños elaborados en el Taller 1, detectar y orientar
exceptuando al equipo Mink´a Chorlavi. metodológicamente las posibles lagunas y
dificultades del proceso. Se puso un particular
Asumiendo el enfoque de “capacitación en la énfasis en los instrumentos que puede tener a su
acción”, se diseñaron y ejecutaron los siguientes disposición el equipo sistematizador, aprendiendo de
talleres regionales: otras experiencias como la de Mink´a Chorlavi. Se
logró avanzar en el diseño global y diseños
Taller 1:
específicos de las experiencias de micro-finanzas.
Tema general: Sistematización de experiencias de
Taller 3:
la Campaña de Educación y de intervención en mi-
cro-finanzas, apoyadas en América Latina por Ayuda Tema general: Interpretación y síntesis del proceso
en Acción. sistematizador de la Campaña de Educación en
América (2002-2004) impulsada por Ayuda en
El taller se llevó a cabo en Cumbayá (Quito / Ecua-
Acción.
dor), del 28 al 31 del 2003, con participación de los
responsables de educación/campaña y de micro- El tercer taller se lleva a cabo en Ibarra, Quito/Ec-
finanzas de los 7 países y del Equipo del DCE de uador, del 5 al 9 de julio 2003. A este taller asisten
España. los equipos sistematizadores de la Campaña
6. Informe-memoria del Taller sobre sistematización de experiencias de la Campaña de Educación y de intervención en Microfinanzas,
apoyadas en América Latina por AeA, Quito-Ecuador, 28-31 julio 2003.
7. Informe-memoria del Taller de seguimiento a la sistematización de experiencias de la Campaña de Educación y de intervención en
Microfinanzas, apoyadas en AL por AeA, Santa Cruz –Bolivia 22-26 septiembre 2003.
90
La Piragua La sistematización como estrategia de aprendizaje
Educativa para compartir sus experiencias ya Por otra parte, la sistematización puede alimentar
sistematizadas, analizarlas y llegar a conclusiones y ser insumo para otros procesos, como la
y recomendaciones, cerrando con ello el ciclo del Evaluación del Plan Trienal (2002-2004) de la
proceso sistematizador. Campaña de Educación en América.
91
Benito Fernández- Bolivia
8 . Ver cuadro de experiencias de campaña seleccionadas en “El fortalecimiento de los actores para la incidencia …”, cit., pp.114-115.
9. Objetivos generales para todos los países: Teórico : Recuperar críticamente las metodologías desplegadas por AeA en el marco de la
campaña educativa, evidenciando el grado de apropiación y participación de los actores, y su nivel de incidencia en políticas públicas.
/ Práctico: Producir insumos que permitan elaborar criterios metodológicos institucionales en la ejecución de Campañas destinadas a
la incidencia en políticas públicas. / Eje de la sistematización: Formas de participación y articulación de los actores en la campaña de
educación.
10. Los detalles de los diseños de cada experiencia de Campaña pueden verse en los ANEXOS del documento “El fortalecimiento de los
actores para la incidencia…”, cit.
11. Ver “El fortalecimiento de los actores…”, cit. ANEXO 1.
92
La Piragua La sistematización como estrategia de aprendizaje
1 2 . Título: Los servicios en micro-finanzas desarrollados por AeA en América Latina como herramientas de empoderamiento y
dinamización de economías locales” Objetivo general: Recuperar críticamente las metodologías desplegadas por AeA en micro-
finanzas evidenciando el grado de apropiación y participación de los actores y el nivel de aporte al enfoque de “Dinamización de
economías locales” (DEL), logrando aprendizajes que incidan en la reducción de la pobreza a nivel local y regional. Eje de la
sistematización: Nivel de la capacidad de gestión en los servicios de micro-finanzas. Objetivos teóricos, objetivos prácticos y
preguntas clave están detallados en el Informe-Memoria del Taller 2 de Santa Cruz, pp. 20-22.
93
Benito Fernández- Bolivia
13. Ver documentos de sistematización de las experiencias en Microfinanzas de Bolivia, Ecuador, Perú, México, Honduras, El Salvador y
Nicaragua.
14. “El potencial de las Microfinanzas para el desarrollo rural…”, cit., pp. 30-32.
15. Hacemos aquí un resumen de los testimonios y puntos de vista expresados por los participantes en el Taller 3 (Ibarra) y Taller 4
(Tegucigalpa) sobre su práctica de sistematización. Ver “El fortalecimiento de los actores…”, cit., pp. 171-175; “El potencial de las
Microfinanzas para el desarrollo rural…”, cit., pp.81-83).
94
La Piragua La sistematización como estrategia de aprendizaje
16. El Salvador. Informe final de la Sistematización de la experiencia “Los Proyectos Educativos (PEI) como espacios/herramienta de
participación comunitaria en la gestión educativa local (2002-2003), El Salvador abril 2004, pp. 8-9.
95
Benito Fernández- Bolivia
96
La Piragua Retomando los hilos pendientes de un debate
DEBATE
A Roberto Antillón,
amigo y compañero.
OJH
Introducción
98
La Piragua Retomando los hilos pendientes de un debate
99
Programa Latinoamericano de Apoyo a la Sistematización
La sistematización produce un determinado tipo de Se trata de pasar del objeto percibido (percepciones
conocimiento que tiene algunas características que tiene la gente de su práctica) al objeto construido.
propias:
Durante la práctica existen diversas miradas en
- está cargado de subjetividad
confrontación que permiten construir un objeto
- no pretende hacer generalizaciones común. Se parte de un punteo de conceptos
- se trata de la mirada de uno hacia sí mismo que presentes en el objeto en construcción. Luego, hay
explicita lo que uno lleva. que buscar textos, otras conceptualizaciones. Se debe
producir una ruptura epistemológica que permita
Pero es necesario pasar a otro momento en que mi pasar de las percepciones de la gente a algo más
interpretación sea puesta en interlocución con otros “engordado” con teoría, que sería, entonces el objeto
discursos y teorías. En nuestra propuesta le ponemos construido.
mucho énfasis a la conceptualización,
permanentemente a lo largo del proceso de Oscar Jara:
formación. Así se crea un cuerpo de conceptos que
Hay una preeminencia cognitiva en el proceso de
nos permite la interlocución con otros conceptos.
sistematización, pero éste no es el único componente
Estela Gonzalez : del conocimiento; es un conocimiento que viene de
la vida y que involucra todas las dimensiones
Planteo como hipótesis: emocionales y sensitivas.
- trabajar más los tipos de acercamiento a cómo La conceptualización es clave, pero no lo único.
se mira la vida (es más amplio que sólo el Tienen importancia también: la valoración ética de
conocimiento); preeminencia cognitiva lo que hago y conozco, el sentido que tiene
- la sistematización debe apertrechar de criterios interactuar con otros sujetos con una práctica
para que los sujetos puedan expresar su práctica, semejante, la sensibilidad con la que percibo mi
lo que da poder, ya que lo cognitivo será funda- entorno y mi quehacer.
mental Debemos reconocer la importancia del proceso de
- el punto de partida tiene que ver con la calidad la sistematización como ejercicio de la capacidad
del conocimiento de análisis, de síntesis, de interpretación histórica.
Es un ejercicio de producción de conocimientos y
- pero, insisto, no se trata sólo de lo cognitivo: si también de la capacidad de producción de
los sujetos vienen con una mirada integral y tienen conocimientos, lo que requiere que la gente
mayor autoestima y responsabilidad con el otro, reconozca y se apropie de estas nuevas capacida-
el proceso de sistematización es más interesante. des adquiridas. Esto da poder y tiene un sentido
ético y de crecimiento personal.
La intencionalidad de la sistematización alude al
proceso y al producto. En el campo de la relación Alfredo Ghiso:
con la teoría y la dimensión ético política encontramos
rupturas epistemológicas de la sistematización. Para construir el objeto hay que desestabilizar ese
primer objeto percibido desarrollando nuevas áreas
No se trata de pasar del conocimiento común al desde donde percibirlo y eso se puede hacer desde
conocimiento científico, como se decía hace un distintas teorías.
tiempo. Vale la pena reflexionar más sobre la relación
entre lo externo y lo interno. Las lecturas iniciales de la práctica son normalmente
muy ideológicas: hay que promover un choque.
100
La Piragua Retomando los hilos pendientes de un debate
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Programa Latinoamericano de Apoyo a la Sistematización
apertrechado de herramientas para entrar con producir saltos de calidad y esos saltos deben arribar
mejores elementos a esa relación de poder. Pero para a productos. Ese proceso no es espontáneo sino
esto tienen que haberse dado una intervención que debe ser conducido metodológicamente: vincular
pedagógica y una confrontación con teorías y con lo individual con lo colectivo, lo micro y lo macro,
otras conocimientos de otras personas. lo particular con lo general...
102
La Piragua Retomando los hilos pendientes de un debate
mi teoría… y así voy avanzando. 1. Imaginación: apertura al diálogo con otras teorías
y disciplinas.
Jorge Osorio:
2. Lo metodológico: la sistematización de la
Sobre el tema de la calidad y la pertinencia de la sistematización
teoría: Las teorías tienen calidad cuando logran re-
3. La formación: aportar planteamientos teóricos,
sponder a un cúmulo importante de refutaciones.
metodológicos y de procedimientos, de
Si no, entran en un equilibrio precario y caen.
comunicación; formar «asesores» que cuenten
En sistematización partimos haciendo hablar a la con competencias teóricas, metodológicas
gente: discursos. Pasar del objeto percibido a objeto (capacidad de generar reflexibilidad en la gente)
construido implica una interpretación del discurso. y de comunicación (capacidad de enseñar a
comunicarse y socializar).
Los procesos interpretativos no son individuales sino
sociales, requieren procesos e instrumentos Elza Falkembach:
complejos. Hay aún grandes vacíos en cómo Me parece importante también no dejar de lado la
lograrlo. importancia de trabajar en equipo, porque la
Oscar Jara: sistematización toca temas diversos.
Hay más fracasos que procesos concluidos en Se sustenta en la convicción de que toda práctica
sistematización: ¿por qué? expresa conocimiento.Plantea que el actuar sobre
la realidad modifica la situación, por lo que exige
Ver si realmente todas las personas pueden hacer lo actualizar el conocimiento; a la vez, provoca
que se requiere para sistematizar. La batalla por la cambios en uno mismo.
calidad de la sistematización es fundamental para
colocar en el debate los temas de fondo. No pretende universalidad, pero sí interpelar a la
teoría. Se pregunta: cómo las prácticas pueden
Por eso pienso que el Programa de sistematización permanecer renovadas y la teoría interpelada.
de CEAAL debiera tener 3 dimensiones:
Este paradigma se basa e intenta explicar la manera
103
Programa Latinoamericano de Apoyo a la Sistematización
en que conocen y actúan los profesionales de la Hay «revolturas» de teorías que en algún momento
acción. histórico se hacen. Son clasificaciones a posteriori.
Esto significa que los paradigmas hay que
Es conocimiento sobre una práctica intencionada, relativizarlos, porque se mezclan. No son bloques.
sustentada en conocimiento previos.
Límites principales de esta tradición:
¿De qué conocimiento estamos hablando?: la
educación es un saber práctico-reflexivo. - escasa conceptualización de lo que se está
entendiendo por práctica
Este paradigma es muy rico para dialogar con otros:
la teoría crítica, la interpretación; queremos ver hasta - entrar a conocer mejor las formas de
dónde da esta propuesta y sus límites en relación a conocer (no encuadrarse en lo que plantean los
otras. Su base teórica es el conocimiento del constructivistas clásicos)
profesional; no el de los sectores populares.
- exaltación del conocimiento que viene de
Oscar Jara: la práctica y de la reflexión del práctico
104
La Piragua Retomando los hilos pendientes de un debate
No indaga por la coherencia en relación a los fines construcción del objeto, la teoría es demandada por
o al contexto, sino por la coherencia entre operación el objeto. El objeto nos exige saber qué teoría nos
y manual de operaciones (esta es una limitación). puede dar cuenta de este proceso. Hay siempre un
riesgo de convertir la dialéctica en positivismo.
Es muy regulador, reacomodador, controlador de la
práctica y no sobre la transformación de ella. Recrea Debemos rescatar el aporte de Habermas: saber si
los pertrechos. los conceptos que se están utilizando son los
adecuados. Buscar las teorías que pueden ayudar a
En el manual de operaciones no se ve reflejado el dar cuenta.
sujeto. Ve reflejada la práctica y las herramientas,
pero no quién produce las herramientas: por eso Jorge Osorio:
hay que romper el conocimiento práctico en la
Discusión cruzada: hace falta ubicar desde dónde
negociación cultural, la confrontación crítica.
estamos hablando.
Por eso, veo como preocupante esta perspectiva en
La sistematización está ubicada dentro de un conjunto
los procesos de sistematización.
de prácticas que se reúnen bajo el nombre de
Roberto Antillón: educación popular. Es necesario fortalecerla como
una práctica indagativa e interpretativa sobre la
Desde una perspectiva dialéctica, hay coincidencia calidad y sentido de esas prácticas, lo que nos
con «el paradigma del conocimiento práctico»: ayudará a mejorarla.
- conocimiento en función de la acción
No es un proceso de producción de conocimientos
- confrontación permanente entre conocimiento como la sociología. Busca reconstruir procesos
y acción, pensar y hacer, teoría y práctica sociales, de acción; para ello se arma de
instrumentos, herramientas. Hay unas más
Esta confrontación descubre incoherencias. Su
instrumentales, otras para interpretar, etc. La
punto culminante es la búsqueda del sentido de lo
sistematización analiza, y por eso tiene y necesita
que hacemos; ahí es donde tiene sentido la
instrumentos de análisis crítico. Estas herramientas
vinculación entre teoría y práctica.
pueden ser tomadas de otras ciencias.
María de la Luz Morgan:
La sistematización tiene que ver con muchas fuentes.
No hemos planteado que la práctica es la única fuente Como es una práctica intencionada, nos obliga a
de conocimiento, ni que la teoría pueda ser producida armarnos teóricamente, y cada uno lo hace desde
sólo en la práctica. Lo importante es la manera como su propio contexto. Estas reuniones deberían
el «práctico» conoce. Se refiere a la modalidad en servirnos para explicitar nuestros andamiajes
que los prácticos producen conocimiento. teóricos, compartirlos y criticarlos; así como los
resultados que se producen en la práctica.
Esta noción es distinta a la planteada sobre
conocimiento de los procedimientos. Construir un saber con pretensión analítica, en un
proceso en que objeto y sujeto son lo mismo, es
Elza Falkembach: muy complejo, ya que rompe la fragmentación en-
La perspectiva dialéctica no separa el sujeto del tre observador-observado. Plantea el tema de los
objeto. El objeto de sistematización lo integra. saberes y la confrontación entre los saberes
empíricos y los formalizados (del sistematizador y
La gente no conoce clasificando; la gente establece de los sectores populares), saberes que no son sólo
una relación con el objeto de conocimiento (más distintos en lo instrumental, sino también en lo
descriptivo). A medida que se avanza en la valorativo y las expectativas.
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Programa Latinoamericano de Apoyo a la Sistematización
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