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Definicin de Valores Los valores son aquellas caractersticas morales en los seres humanos, tales como la humildad, la piedad

y el respeto, como todo lo referente al genero humano, el concepto de valores se trato, principalmente en la antigua Grecia, como algo general y sin divisiones, pero la especializacin de los estudios en general han creado diferentes tipos de valores, y han relacionado estos con diferentes disciplinas y ciencias. Se denomina tener valores al respetar a los dems; asimismo los valores son un conjunto de pautas que la sociedad establece para las personas en las relaciones sociales. Su estudio corresponde a la, una rama de la Filosofa, y de una forma aplicada pueden ocuparse otras ciencias como la Sociologa, la Economa y la Poltica, realizndolo de maneras muy diferenciadas Tipos: Para entender la clasificacin de los valores es importante entender qu es un valor, y hacer conciencia de que los valores nos separan de la vida animal. Hay quienes llevan la bandera de defensa de lo natural para hacernos pensar que ser naturales es aceptar los impulsos salvajes y poco comunitarios de los animales. Lo correcto es ver y copiar de los animales sus mejores ejemplos y usar nuestra tpica inteligencia humana para vivir nuestro destino evidente que es controlar todo y administrar todo lo que se deje gobernar en el universo, aprendiendo al vivir, y viviendo mejor cada vez. Los valores son aquellos conceptos que pueden ser puestos en prctica en nuestra vida para que podamos vivir mejor. Tanto en forma ntima, personal, familiar, grupal y social. Por ello todo valor es un concepto operativo. Al igual que las computadoras nosotros tenemos un Sistema Operativo; es toda esa gama de instrucciones y comandos que nos conducen en el diario vivir. Nuestro sistema operativo tiene una serie de Parmetro Consejeros que son los valores. El ser humano no sabe vivir sin estos parmetros por lo cual en su ausencia los sustituye con cualquier sistema de pensamientos o por directrices de alguna autoridad. Por eso la bsqueda instintiva de caudillos y lderes en la mayora de los seres humanos. Uno de los objetivos de este curso es determinar una jerarqua de valores personales, ntimos y sociales para practicar y difundir. Hasta que no nos sinceremos y reconozcamos los valores como la verdadera y nica plataforma para formar, elegir y poner en marcha el nuevo liderazgo poltico y empresarial, no habr resultados serios y efectivos que generen verdadera felicidad y satisfaccin en el pueblo, en los accionistas y en los empleados. Escuchamos y elegimos a polticos sin que nos hablen ni demuestren nada de esto. Eso no est bien, porque as se promueve la gran escala de anti-valores que hay difundida y en marcha en el mundo. Los valores pueden ser clasificados de muchas formas, de acuerdo a su radio de accin: - ntimos.

- Personales. - Familiares. - Grupales. - Sociales. - Nacionales. - Internacionales. - Universales. - Humanos. - Divinos. - Naturales. Segn sus polaridades : - Valores. - Anti-valores. Segn la disciplina: - ticos. - Morales. - Polticos. - Ecolgicos. - Sociales. - Econmico. - Religioso. - Culturales. - Artstico. Solidaridad

La solidaridad es el vinculo que se une a hombres y pueblos de modo que el bienestar de los unos determina el de los otros . Es el acto mediante el cual una persona se adhiere a la causa , necesidad o inters de otra persona. La generosidad Actua a favor de otras personas desinteresadamente ,y con alegria, teniendo en cuenta la utilidad y la necesidad de la aportacion para esas personas ,aunque le cueste un esfuerzo. Responsabilidad Las fuentes de la dignidad humana constituyen su conciencia , inteligencia , voluntad , libertad y sentido moral de sus actos ; todo esto se manifiesta en ser responsables ; es decir , en la capicidad de responder a sus obligaciones.

Veracidad La veracidad es un valor en que las personas dicen o profesan siempre la verdad con eficacia y logra hacer efectivo un intento o un proposito . Se trata de decir como son realmente las cosas, los sucesos y las acciones que comentamos o que vemos cometerse al contrario de decir mentiras. Situaciones en las que debemos actuar de acuerdo a los valores ...... HONRADEZ: Vicente ha ido al cine y en la boleteria le han dado vuelto demas. Vicente piensa utilizar el dinero para comprarse una gaseosa en el cine , pero sabe que si falta dinera en la boleteria al final del dia , este sera descontado del seor que lo atendio. HONESTIDAD Alejandra ha encontrado de casualidad una de las pruebas de matematica que la profesora va a tomar el dia el siguiente . Alejandra necesita sacarse un 16 para aprobar el curso y sabe que nadie la ha visto con la prueba. RESPETO: Daniel esta con un grupo de alumnas y descubre que sus amigos le han puesto un chinche en el asiento de un compaero , que es considerado el punto de la clase .El profesor no esta en el saln y todos estan esperando que el punto se siente para reirse de l. Daniel sabe que su

compaero se podria hacer una dolorosa herida si se sienta en el chinche , pero sus amigos lo fastidiarn a l si le avisa .

JUSTICIA Monica y Patricia han comprado amedias un boleto de loteria del barrio. Monica ha guardado el boleto mientras Patricia estaba de viaje .El boleto resulta ganador de 50 soles . Monica necesita 30 soles para pagar sus utiles del colegio , y sabe que Patricia no necesita la plata realmente y no se va ha enterar de cuanto fue el premio , por lo que esta pensando darle a Patricia 20 soles , en vez de los 25 que le corresponde. La funcin del docente como acto pblico est definida y reconocida en el marco de los estados modernos como una profesin con todo lo que esto implica en el contexto del mbito sociocultural y sociopoltico. La profesin docente es una prctica que se expresa como correlato de los imaginarios y las comprensiones que las sociedades y comunidades nacionales y regionales tienen de la educacin. No se puede entender la profesin docente, por fuera de esas comprensiones, que adems caracterizan epocalmente su naturaleza. La educacin como discurso propone las finalidades ticas como expresiones de valor y aspiraciones de dignificacin humana. El maestro es convocado, a travs de los tiempos, a gestar en el proceso vital de las personas las condiciones de su sujecin a los fines sociales, mediante un proceso al que se le ha denominado educacin o formacin, que seala los lmites tico-polticos a su propia prctica profesional. La sociedad valora al maestro desde los mismos parmetros que l suscita y propone como procesos y estructuras de formacin de los sujetos y los reconoce como maestro en tanto representa y expresa los valores socialmente reconocidos en el espacio de su propia prctica educativa. Por su parte el maestro se confronta con una dualidad: la de educar como un acto de conducir a los sujetos a su propio marco de sujecin y la de convocar al mismo sujeto a su afirmacin como ser libre y emancipado, esta ultima convocatoria es pedaggica, trasciende la naturaleza emprica de las conductas y reclama la posicin de los espritus. La relacin entre educacin y pedagoga establece la tensin de la prctica profesional del docente. La primera inducir los procesos de sujecin que permitan el desarrollo personal y grupal de los individuos como actores sociales y la segunda inducir la conciencia emancipatoria que reclama para la condicin humana el profundo sentido de la libertad personal y social. No siempre coinciden los intereses tico-polticos de la sociedad con las prcticas y desarrollos educativos del maestro. Esta diferencia propone una tensin crtica que debe examinarse en todo lo que ella es y representa a partir de las estructuras bsicas que la sociedad tiene para el ejercicio de una profesin. La ciencia y la tecnologa como discursos propios de la modernidad y el conocimiento y la cultura como estructuras determinantes del desarrollo social sostenible se median a travs de la prctica docente por la relacin entre educacin y pedagoga, y proponen en el marco de tensin fundamental el objeto en el que se expresa el conflicto al convertirsen en el principal objeto enseable a partir del cual el maestro convoca la subjetividad. En este contexto se da la funcin del docente: entre los compromisos ticos y la valoracin social. La funcin del maestro, tal como la conocemos hoy, no ha existido siempre. Realmente los maestros, si bien desde antiguo han cumplido la misma funcin sustantiva de transmitir la cultura heredada a las jvenes generaciones, no siempre lo han hecho en el marco de las mismas exigencias sociales, ni tampoco han tenido siempre ante la sociedad la misma responsabilidad que hoy se les exige. En la Antigedad e inclusive en la Edad Media, el papel del maestro no tuvo la misma claridad de definicin que tendra en pocas posteriores. Se sabe que la funcin de pedagogo no constituy de por s un oficio noble. Segn Gabriel de la Mora, un proverbio de la antigedad

latina deca: a aquel mortal que quieren castigar los dioses, lo destinan a cuidar nios. La sociedad vea con lstima a todo pupilero. Ejercan la pedagoga aquellos que fracasaban en repetidos intentos de ser alguien, los ineptos para los oficios, los remansados por intiles (1976: XXX) Con la consolidacin de los estados nacionales modernos la necesidad social de su formacin y su rol adquiri ms claridad, siendo la emergencia de la escuela un elemento clave de este proceso. Simultneamente, la pedagoga fue surgiendo como discurso humanista sobre el sentido de la formacin, y con ella toda la problemtica en torno a la didctica y la preparacin del maestro. Sin embargo, y si se puede hablar de consensos histricos en torno a lo que significa ser maestro, con relativa facilidad se puede encontrar que en la mayora de sociedades no se ha desconocido la importancia de su funcin. Discursos laudatorios sobre el maestro, promulgados desde diferentes instancias (lites intelectuales, voceros de la alta oficialidad, ministerios de educacin, agencias internacionales, etc) han hecho hincapi en la importancia del maestro, ya como promotor de los mas altos valores religiosos y morales, ya como promotor del cambio social y cultural que favorece el desarrollo de los pueblos.

Con respecto al Capitalismo, pues es un hecho, que la Globalizacin, es un sistema que surge del capitalismo, y es parte de l, podramos decir que es "la misma gata pero revolcada". No podemos entender un sistema sin el otro. a partir de la cada del comunismo como sistema econmico y como ideologa poltica. La globalizacin est a la base del nuevo orden internacional, de los tratados de libre comercio, de los nuevos bloques econmicos y de los mercados comunes. Hoy da el debate acerca de la "globalidad", acapara miles de espacios. Se trata de un futuro y un fenmeno compartido por el gnero humano. La integracin de pases y regiones a nivel mundial ha trado mltiples efectos, de los cuales los negativos son los ms notables. Crisis financieras se expanden por todo el mundo, con consecuencias funestas para las economas reales: empobrecimiento, desempleo, marginacin. No hay diferencia alguna entre uno y otro concepto La globalizacin, es slo un proceso que se deriva del capitalismo, y este se impone de los ms fuertes a los ms dbiles, creando que el mundo se vuelva uno en creencias, en moneda, y en costumbres, eliminando la identidad nacional, particular de cada pas. Adems hace que la brecha entre pobres y ricos se haga ms grande. Tenemos la capacidad de obtener bienes, pero que tan cierto es que son para nuestro beneficio, todo esto hace que la globalizacin crezca, y llegue hasta niveles en los que nos coma por completo. Queda tambin el descubrir que pretende y que medios utiliza este sistema, incgnitas que se han resuelto tan slo parcialmente. Despus de este amplio panorama de estos sistemas econmicos, podemos llegar a la conclusin, de que no tenemos un sistema econmico, que llene todas nuestras necesidades. A final de cuentas, las preguntas siguen abiertas, y la esperanza de la humanidad de un sistema que resuelva todos sus problemas sigue en pie, y quin sabe, quiz algn da llegar pero lo importante es, Ser el sistema perfecto? Globalizacin Las relaciones econmicas no son estticas, y la geografa de la economa mundial se halla en constante cambio. En los ltimos aos, la reestructuracin industrial ha provocado la globalizacin de los procesos productivos. Las industrias pesadas tradicionales se reubican en los pases menos desarrollados, mientras que las industrias de alta tecnologa y de servicios se instalan en los pases desarrollados, incluidas las economas de los pases del Sureste asitico, los denominados tigres asiticos. No obstante, aunque los pases en vas de desarrollo manufacturan productos y no son meras fuentes de materias primas, stos raramente controlan el proceso productivo, que en gran medida est en manos de empresas multinacionales. stas buscan su instalacin en estos pases para aprovecharse de los avances en las redes de comunicacin y transporte, de las menores restricciones sobre los permisos de instalacin y el control de la polucin y de los menores costes de la mano de obra. Adems, los pases menos desarrollados, en los que se ubican las nuevas plantas industriales, no siempre se benefician de su presencia. A menudo, estas industrias apenas mantienen relacin alguna con la economa local, mientras que sus beneficios salen fuera y no revierten en el pas. El papel de las multinacionales es controvertido; cabe citar en este sentido, por ejemplo, su implicacin en la Repblica de Surfrica durante el apartheid, o la actual inversin de una compaa petrolfera en el delta del Nger, en Nigeria. La reubicacin de las industrias pesadas tambin ha originado problemas medioambientales y de polucin en muchos pases en vas de desarrollo. El desastre de la planta qumica de Bhopl de 1984 es un ejemplo extremo. Todas estas cuestiones son objeto del inters de los gegrafos econmicos actuales. A escala regional, la geografa econmica se ha preocupado por el anlisis de la importancia de la concentracin de ciertas industrias y usos de la tierra en determinadas regiones. En el pasado, estos estudios se centraron en la relacin entre los recursos naturales, como el carbn, el hierro o el agua, y las industrias que surgan en torno a stos. Sin embargo, el desarrollo de las comunicaciones y de los sistemas de transporte desde la dcada de 1950ha supuesto que la

industrias ya no necesiten, nunca ms, estar ligadas a una localizacin concreta. No obstante, a pesar de que la globalizacin de la economa mundial y la descentralizacin de las industrias de los centros metropolitanos tiende a minusvalorar la escala regional, los estudios regionales han generado, de hecho, un gran inters en fechas recientes. La geografa econmica todava se dedica al estudio regional, ya que el carcter de las regiones es, con frecuencia, un importante aspecto a considerar por las empresas, en la medida que concierne a la oferta de ciertos tipos de trabajo. La concentracin de industrias de alta tecnologa a lo largo del corredor de la autopista M4 en el sur de Inglaterra o en el Silicon Valley en la costa occidental de Estados Unidos, son ejemplos de ello. La economa de los pases altamente industrializados se basa en gran medida en el consumismo, y la geografa econmica acrecienta su inters por las pautas de consumo, as como en la produccin. Recientes trabajos, por ejemplo, se han centrado en la venta al por menor y en la oferta de servicios. Estos estudios se han visto influidos por el reciente resurgimiento de la geografa cultural, que analiza, a partir de una serie de aspectos como la arquitectura, la pintura, los peridicos, la televisin o la moda, los patrones espaciales de la cultura humana. Las numerosas relaciones entre las pautas de consumo y sus efectos sobre la identidad de las localidades se han convertido en una cuestin fundamental en este tipo de investigacin. Otro reciente tema de inters ha sido el desarrollo sostenible de ciertas actividades econmicas. Por desarrollo sostenible se entiende el desarrollo econmico que gracias a una cuidadosa explotacin de los recursos naturales hace frente a las necesidades actuales sin comprometer la capacidad de generaciones futuras para hacer frente a las suyas. La geografa econmica ha mostrado, por ejemplo, los aspectos negativos del desarrollo econmico, como la polucin, la degradacin de los suelos y la desertizacin, evaluando sus efectos en la sociedad del bienestar y proponiendo recomendaciones para un futuro desarrollo ms equilibrado. Durante los ltimos veinte aos, la geografa econmica, en todas sus modalidades, se ha hecho ms crtica, orientando su preocupacin por la desigual distribucin de la riqueza y el bienestar. Los ltimos progresos en esta ciencia, sealados anteriormente, implican un abanico de escalas geogrficas, pautas y procesos mucho ms complejos y delicados que los anteriores modelos neoclsicos. Se puedeadvertir un importante cambio en el campo del inters de la geografa econmica, que abarca desde la explotacin de los recursos hasta el bienestar humano en todas las partes del mundo.

Globalizacin, concepto que pretende describir la realidad inmediata como una sociedad planetaria, ms all de fronteras, barreras arancelarias, diferencias tnicas, credos religiosos, ideologas polticas y condiciones socio-econmicas o culturales. Surge como consecuencia de la internacionalizacin cada vez ms acentuada de los procesos econmicos, los conflictos sociales y los fenmenos poltico-culturales. En sus inicios, el concepto de globalizacin se ha venido utilizando para describir los cambios en las economas nacionales, cada vez ms integradas en sistemas sociales abiertos e interdependientes, sujetas a los efectos de la libertad de los mercados, las fluctuaciones monetarias y los movimientos especulativos de capital. Los mbitos de la realidad en los que mejor se refleja la globalizacin son la economa, la innovacin tecnolgica y el ocio. La cada del Muro de Berln y la desaparicin del bloque comunista ha impuesto una acusada mundializacin de nuevas ideologas, planteamientos polticos de "tercera va", apuestas por la superacin de los antagonismos tradicionales, como "izquierda-derecha", e incluso un claro deseo de internacionalizacin de la justicia.

En todos los pases crece un movimiento en favor de la creacin de un tribunal internacional, validado para juzgar los delitos contra los derechos humanos, como el genocidio, el terrorismo y la persecucin poltica, religiosa, tnica o social. Capitalismo En el mbito econmico, el capitalismo se ha convertido en el marco conceptual y estructural sobre el que se configura la actual economa mundial. El proceso iniciado en Europa, concretamente en Gran Bretaa, y su progresiva expansin, no sin fuertes convulsiones y desequilibrios desde sus primeros momentos, ha alcanzado una dimensin planetaria. Tras los reajustes industriales, mercantiles y financieros posteriores a la II Guerra Mundial, el capitalismo ha generado unas posibilidades de consumo insospechadas. Un proceso posibilitado por los avances de la ciencia y de la tecnologa y la creciente interdependencia econmica, favorecido, entre otros factores, por la progresiva concentracin de la riqueza, en manos de un pequeo grupo de estados, en entidades econmicas como lasmultinacionales y en organismos internacionales como el Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial que dictan las pautas de comportamiento econmico de los estados. Un sistema que de forma permanente se ha basado en una relacin desigual en favor de los actores que han mantenido una posicin hegemnica en el sistema econmico y fomentado unas relaciones de dependencia, antes bajo formas de colonizacin en la era del imperialismo o en la actualidad mediante la perpetuacin de los desequilibrios Norte-Sur. Una influencia que tambin se ha manifestado en la propia concepcin de las teoras y modelos econmicos, y que se ha agudizado tras el fracaso del socialismo real y el escaso efecto de las propuestas realizadas en pro de un nuevo orden econmico internacional ms justo. Uno de los cambios aparejados al desarrollo de las sociedades industriales en Europa desde el siglo XIX fue el cambio en el comportamiento demogrfico y el crecimiento de la poblacin. A lo largo del siglo XX, la explosin demogrfica ha sido uno de los fenmenos de mayor relevancia y, de hecho, se ha convertido en uno de los grandes problemas globales que se le plantean a la humanidad de cara al prximo milenio. Asimismo, a lo largo del siglo XX se ha configurado y generalizado la sociedad de masas tendente a disfrutar de altos e igualitarios niveles de vida, consumo y bienestar, pero cuya materializacin presenta grandes disfuncionalidades ya se trate de poblaciones que tienen acceso al desarrollo o viven sumidas en el subdesarrollo. Indudablemente, los problemas sociales que aparecen en cada universo social son radicalmente diferentes, pero en el caso de estas ltimas se plantea la frustracin ante el hito de la modernizacin y la experiencia vivida respecto a la misma. Estas condiciones plantean un desequilibrio constante para aquellas sociedades, provocando fenmenos complejos de alcance mundial como las migraciones desde el Sur hacia el Norte o la bsqueda de soluciones revolucionarias, que en ocasiones ponen de relieve las reticencias hacia Occidente o la debilidad de las estructuras incorporadas desde Occidente, por ejemplo el Estado-Nacin, como se ha puesto de manifiesto en los estados centroafricanos a finales del siglo XX. La fisonoma del mundo contemporneo sera difcilmente comprensible sin apreciar la transcendental importancia del desarrollo de la ciencia y la tecnologa, en especial en lo concerniente a la informacin y a las comunicaciones. La interdependencia y la globalidad del mundo, sintetizadas en la expresin de la aldea global de Marshall McLuhan, han sido posibles gracias a dichos avances. Asimismo, los avances en la ciencia han sobrepasado los lmites del mundo occidental para mostrar un claro policentrismo en los focos de desarrollo de la ciencia, como bien refleja el papel que ha jugado Japn tras la II Guerra Mundial. Un desarrollo cientfico cuyas aplicaciones han alcanzado un altsimo grado de difusin a lo largo del globo, aunque los beneficios del mismo todava sean objeto de una asimtrica distribucin. La cultura y su amplio elenco de manifestaciones ha sido uno de los mbitos que mejor ha reflejado y ha dotado de un nuevo lenguaje y una nueva imaginera a la contemporaneidad. La crisis de la posmodernidad manifiesta en el pensamiento filosfico, en las ciencias y en las

expresiones artsticas han puesto de relieve las limitaciones sobre las que se haban basado los preceptos de la modernidad euro-occidental, y la necesidad de replantear sobre nuevas bases el conocimiento del cosmos y la naturaleza humana. En este proceso ha influido no slo el propio devenir de la sociedad occidental y la crisis de civilizacin experimentada a lo largo del siglo XX, sino tambin el encuentro con otras formas de cultura y con otras civilizaciones. Por ltimo, el mbito que mejor ilustra los nuevos signos del mundo contemporneo son los cambios que han sobrevenido en la configuracin de la sociedad internacional actual. Los dos ltimos siglos han mostrado la transicin desde una sociedad internacional forjada desde la hegemona eurocntrica, a partir de un modelo de equilibrio de poder entre las grandes potencias europeas y que culmin en los imperialismos de principios del siglo XX, hacia una sociedad internacional plenamente universalizada, cuyo alumbramiento corri parejo a la crisis del poder de Europa a travs de dos sangrientas guerras mundiales. La nueva sociedad internacional establecida sobre unos pilares decididamente universales, se fragu tras 1945 sobre la lgica de la bipolaridad de dos superpotencias no europeas, los Estados Unidos y la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, y ms adelante, al finalizar la Guerra fra, sobre una realidad policntrica, cuyos contornos y definicin son todava objeto del debate sobre el denominado nuevo orden mundial. La sociedad internacional tras 1945ha sido el resultado de dos juegos de fuerzas: la dialctica Este-Oeste, sobre la que se manifest la Guerra fra, y la dialctica Norte-Sur, cuya notoriedad fue mayor a medida que fue emergiendo una nueva realidad, el Tercer Mundo, cuya irrupcin tuvo lugar con los procesos de descolonizacin. Una tensin que aflora en toda su complejidad en el final del siglo XX, mostrando no slo las fisuras existentes entre el Norte y el Sur en trminos socioeconmicos, sino en un plano ms amplio, al evidenciar las tensiones entre civilizaciones. Una nueva sociedad internacional ms vertebrada, en la medida en que se ha ido institucionalizando la multilateralizacin de las relaciones internacionales, y ms compleja a tenor de la incorporacin de nuevos actores, como los organismos internacionales, las organizaciones no gubernamentales, las multinacionales o las internacionales de los partidos, que sustraen protagonismo a la tradicional primaca de los estados. Y en ltima instancia, una sociedad internacional que expresa en su totalidad la interdependencia y la globalidad de los fenmenos y los acontecimientos del mundo contemporneo.
La igualdad es el trato idntico que un organismo, estado, empresa, asociacin, grupo o individuo le brinda a las personas sin que medie ningn tipo de reparo por la raza, sexo, clase social u otra circunstancia plausible de diferencia o para hacerlo ms prctico, es la ausencia de cualquier tipo de discriminacin.