1 ABSOLUTISMO El absolutismo surge en Europa Occidental en los siglos XVI, XVII y hasta el siglo XVIII , como nueva forma

de organizacin poltica-econmica sustitutiva del rgimen feudal. Se caracteriza por la centralizacin del poder en el monarca. Durante la Edad Media, el centro de organizacin poltico y econmico era el FEUDO (extensin de tierra) y la cabeza del mismo era el seor feudal. Econmicamente era una unidad productiva cerrada de subsistencia, donde el comercio era casi nulo. Socialmente, un sistema de estratificacin centrado en el linaje, la movilidad social era casi imposible. Se centraba en un contrato feudal con obligaciones de ambas partes: seor feudal deba brindar seguridad y proteccin, y los vasallos deban servir al seor, respetarlo y acompaarlo. El estado es de carcter patrimonial, y es propiedad privada del rey. Surgen actividades que encuentran trabas (como el usufructo de la tierra) para crecer. Cada feudo fija su sistema feudal e impositivo, sistema de medidas y moneda vigente. La falta de un nico sistema de medidas, un patrn de moneda y los impuestos, llevan al encarecimiento de los productos, e interfiere con el libre comercio. Este sistema nuevo necesitaba una nueva organizacin poltica. Aparecen los Estados Modernos. Estos estados estn encarnados por los Monarcas y tiene su Ejrcito. El monarca no era por eleccin sino por sangre, por herencia. El poder de este monarca es legitimado por Dios, es de origen divino. En el estado absolutista hay centralizacin de funciones, un solo ejrcito dirigido por el rey, hay jerarqua de funcionarios, cobran impuestos, hay un orden jurdico unitario y debe haber obediencia de los sbditos. Las relaciones entre los hombres siguen siendo contractuales, el rey tiene un contrato con cada hombre. Caractersticas del Absolutismo: Centralizacin: El monarca encarna el Estado y es soberano, hace las leyes y administra la justicia. Dejan de convocarse las Asambleas Representativas que antes representaban a la nobleza, clero y burguesa. Concentracin: No hay separacin de poderes. Recaudador: establece impuestos sin el consentimiento de los gobernados. Burocracia: como consecuencia de la necesidad de recaudar, surge una burocracia que cumplir con funciones administrativas y judiciales. Ejrcito permanente: constituye el aparato del estado Diplomacia: Engrandece su reino de manera diplomtica, al formar alianzas matrimoniales destinadas a unificar reinos sin la conquista mediante la guerra. Iglesia: Es subordinada a la autoridad del monarca, ya que muchas veces tena intereses opuestos al rey y esto no le convena. Sociedad estamental Estamentos: agrupaciones de personas con funciones muy semejantes dentro de la sociedad Hay tres estamentos:

2 1) Nobleza: Era un grupo aristocrtico de gran poder. Eran la minora junto al clero. Entregaban su poder feudal al rey y el rey les daba seguridad, les daba tierras y le otorga proteccin contra el burgus. La nobleza no es homognea. Por un lado est la alta nobleza, que se distingue por su fuerte capacidad econmica. Por otro lado est la baja nobleza que vive mediocremente en sus posesiones rurales. Se es noble por nacimiento pero tambin por la compra de tierras vinculadas a algn ttulo. Tenan muchos privilegios. El principal fue no pagar impuestos pero tambin obtuvieron cargos polticos, mandos militares, altas jerarquas eclesisticas, consigui ttulos, pensiones por merced real, prerrogativas judiciales entre otras cosas. 2) Clero: Son, al igual que la nobleza la minora y los privilegiados. Se llegaba a ser parte del clero por vocacin. Tenan muchos bienes y estaban libres de impuestos. Tenan gran influencia en la sociedad y controlaban la enseanza. Los que forman parte de este estamento son los sacerdotes, obispos, es decir toda la gente de la iglesia. Haba una alto y bajo clero. Los del alto clero eran ricos, cultos y los del bajo clero eran pobres, de origen burgus. 3) Luego encontramos el tercer estamento que est constituido por la burguesa y los campesinos. La burguesa est constituida por los que se dedicaban al comercio y a los negocios. Los burgueses vivan en los Burgos, o sea en las ciudades. Su deseo es ser como los nobles. Esto nicamente lo pueden conseguir a travs del matrimonio o a travs de la venta de ttulos que haca el rey. Le daban al rey obediencia y apoyo financiero. La burguesa al igual que los campesinos tena que pagar impuestos. Los campesinos eran la gran mayora y eran muy maltratados. Pagaban impuestos al rey , tambin pagaban rentas y producan para el reino.El campesino recibe del rey la justicia de una administracin central. Con esto el campesino se ve favorecido. Pensadores Hobbes Es un pensador ingls que trata de justificar al estado absolutista.Segn este pensador en la historia de la humanidad se haba hecho un proceso, donde primero vivan los hombres en estado primitivo ubicado en el neoltico al cual llama Estado de Naturaleza. En este estado no exista el orden ni la autoridad, cada hombre luchaba por lo que quera, reinaba el egosmo, la lucha sangrienta del inters personal.

3 Deca que en este estado era imposible desarrollar el trabajo, la vida cultural, y la vida econmica del hombre en la sociedad. Por eso los hombres deciden hacer un trato por medio de un contrato. As le dan a un tercero los poderes totales para controlar la vida social. De modo que de un contrato nace la teora de poder absoluto. Ese contrato lo hacen para construir una sociedad civil. En sta uno tiene el poder pero los dems tienen derechos. Este contrato es irrevocable, una vez que se hace no se puede volver atrs en su decisin. Su teora se basa en principios cientficos. Podemos describir tres caractersticas en el pensamiento de Hobbes: utilitarismo, contratualismo e individualismo. Es utilitarista ya que dice que al Estado no hay que amarlo ni adorarlo, sino que nicamente es til. Es a la vez, contratualista ya que se llega al absolutismo mediante un contrato. Es individualista porque dice que el poder del estado se justifica porque contribuye a la seguridad de los individuos. Poltica Racionalista: es racionalista con una gran cultura cientfica. Considera al a poltica como una ciencia que se debe desarrollar sobre bases firmes y con rigurosas definiciones. Niega las ideas innatas e insiste en la importancia de los signos y del lenguaje. Rechaza la idea de lo sobrenatural y denuncia el abuso que el clero hace de las nombradas supersticiones. Por tanto tiene a librar al hombre de los miedos y los fantasmas predicando una poltica claramente atea.

Una filosofa de poder: para algunos autores el pensamiento de Hobbes sufri una evolcion, su filosofa es tradicionalmente monrquica, pero mas adelante va a evolucionar hacia una monarqua social. Lo de monarqua hereditaria se a perder. Lo que no quere decir que no conserve principios de su comienzo. No hablamos de fidelidad al principio mismo de monarqua sino de una fidelidad al poder.

Poder del estado: el estado debe defender al pueblo porque cada uno de estos individuos abandonan sus derechos para ser protegidos por esa ganancia que es el estado.

El estado es gua administrativa de la propiedad por ende cualquier ataque al estado es un ataque a la propiedad. El estado es quien coordina la iglesia y administra el gobierno. Es un solo hombre quien se ocupa de encarnar al estado en su persona. El rey (gigante omnipotente)

Dicha capacidad se consolida fruto de la reunin de todos los poderes (nuestra soberana) que cada miembro de la sociedad tiene y se la concede a el. El soberano es el rey quien controla todos nuestros derechos. El resto solo tiene obligaciones. Los hombre al concederle los derechos naturales al estado se estn despojando de ellos lo cual justifica que no sean tomados en cuenta para desiciones.

Limites de la soberana: la nica limitacin del rey es la razn y su conciencia profesional. Cuando excede su razn se pone en duda su soberana.

4 Aclaraciones: Hobbes quiere la paz, lo justifica estableciendo un contrato entre ellos para transferir os derechos al estado o sea se crea un acuerdo entre las personas que consiste en entregar sus derechos naturales a un tercero. Este contrato NO limita al monarca. Bossuet Bossuet era un pensador francs que naci en 1627 y muri en 1704. Segn l, el hombre es por naturaleza un ser social, y la sociedad no puede sobrevivir sin una autoridad. La mejor forma de gobierno es la monarqua. El monarca tiene el poder en forma hereditaria por lnea masculina, de primognito a primognito. Considera que la monarqua es la mejor forma de gobierno y tiene 4 caracteres: Sagrada: Los reyes son ministros de Dios en la Tierra. No se puede atentar contra ellos porque es un sacrilegio, su persona es sagrada y sus sbditos deben obedecer sin condiciones, aunque lo que se le ordene sea injusto. Absoluta: El monarca no debe rendir cuentas a nadie de sus actos, solo l mismo puede corregir sus acciones, pero deber rendir cuentas a Dios. Paternal: al ocupar el lugar de Dios, es padre de sus sbditos. Le corresponde como tal cuidar el bienestar de la nacin. Racional: Est sometida a la razn, el monarca debe conocer la ley natural y divina, las necesidades de su reino, como las oportunidades y los caracteres de gobierno, tambin debe escuchar, reflexionar, or consejos, y conocer a sus sbditos Monarqua absoluta de Lus XIV: El poder del rey es absoluto porque no es compartido, no se tomo el trabajo de destituir a los ministros de su cargo sino que directamente no los convoca mas, actua sin controles lo que NO quiere decir que este por encima del estado. El absolutismo real era visto como la negacion del feudalismo, el poder personal era respaldado por importantes sectores de la opinin pblica que deseaban un perodo de paz y orden, luego de las guerras civiles. La monarqua es de origen divino, el rey recibe su poder por gracia de Dios. El rey es sagrado luego de haber prestado el juramento solemne ( justicia y proteccin). Los actos del rey son supuestamente publico. La voluntad del rey representaba al bien del estado. Nocin de Continuidad del Estado. El estado es independiente de la persona de los reyes, si el rey muere la autoridad pasa sin intervalo a su sucesor, la ley de sucesin marca que la herencia es solo a hijos varones; en el caso de que aun sea menor de edad deber ser asistido por un regente. Debe estar presente el principio de religin (catlica) y por ltimo el rey no podr modificar la ley de sucesin. Luis XIV tiene los atributos mximos de la justicia, ejerce su poder directamente mediante las Setter de cachet con este instrumento decretaba al arresto la prisin indefinida o la proscripcin. Con respecto a la iglesia quedo sometida al rey, el papa no tiene autoridad ilimitada, no dispone de ninguna autoridad directa o indirectamente sobre el rey. El absolutismo no permita la consolidacin de ningn poder espiritual o temporal dentro del reino.