Benedicto XVI y Chavez, dos lgicas distintas ante el poder

PAG. 3

Jos es custodio porque sabe escuchar a Dios PAG. 4-5

Vacuna contra el VPH, Vacunamos o no a nuestras hijas? PAG. 6

Veo las faltas de la Iglesia como las de mi madre PAG. 7

RESPONSABLE: GUILLERMO LESMES www.sanrafael.org.py - MAIL: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AO VIII - N 402 - JUEVES 21 DE MARZO DE 2013

BSERVADORSEMANAL
PA L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z A
El Observador Semanal comparte esta semana con sus lectores en este espacio la carta de un sacerdote amigo cuyo testimonio puede ayudarnos a todos a ubicarnos mejor de cara a la realidad en este tiempo de espera cuaresmal.
ay muchos cristianos que piensan que se puede y se debe mirar y amar a Cristo sin la carne de los amigos, as, no amando a nadie, piensan ellos que aman a Dios. Esa nunca ha sido mi experiencia y mi forma de vivir la fe. Desde que he encontrado a los 23 aos la experiencia cristiana, mi relacin con Cristo ha pasado siempre a travs del rostro de los amigos, de la comunidad. No para alabarlos a ellos, sino para amar y conocer a ese Otro que ellos me testimoniaban. Y eso ha sido verdadero tambin en el Seminario y de una manera ms poderosa tambin en mis 19 aos de misin en Latinoamrica. Por eso, cuando supe que mi amigo de aventura, el Padre Aldo, viajaba a Italia, para m ha sido normal, es decir, una manera de vivir mi ministerio tambin, mi relacin con Cristo, dedicndole un poco de tiempo, tomando el tren, recorriendo 650 km para ir a visitarlo. No lo hice por un sentimiento o porque no tena nada que hacer, me fui porque para m Cristo es una Presencia y su contemporaneidad se encarna en rostros, y el rostro del Padre Aldo, la relacin sencilla con l, encarna uno de aquellos rostros que hacen ms evidentes en mi vida la continuidad del acontecimiento de Cristo. Lo que me ha impactado de mi relacin

amistad sin fronteras

hace posible una

Slo Cristo

con el Padre Aldo es que en la nuestra est presente l, el Misterio hecho carne. Nosotros, en Paraguay, hemos vivido el cristianismo siempre de esa manera, hasta que era algo normal buscarnos todos los das o ir cada mes a Brasil para visitar a nuestros amigos. Esa amistad sin fronteras, que ha contagiado a muchos, hasta a mi pueblo en Italia (no slo el Padre Aldo, sino tambin los amigos brasileros que tenemos en comn han testimoniado la amistad cristiana en Imola, que es mi pueblo), es posible porque l ha resucitado, es decir, Cristo es contemporneo al tiempo y a la historia a travs de rostros en los cuales se me propone Su Presencia cargada de una promesa de totalidad, de significado, que permite enfrentar todos los aspectos de la vida con la certeza que l ha ganado, con la certeza de que somos de Cristo. Una amistad sin fronteras en la cual se hace presente una sola preocupacin: La gloria de Dios y el estupor, que nos conmova hasta la mdula, por el acontecer de Su presencia, viva, entre nosotros. El acontecer de Su presencia, que usaba y usa dos pobres hombres pecadores enamorados de Cristo. Una amistad cristiana que la distancia y el tiempo no han borrado y que, de otra forma, todava contina. Qu el Seor sea alabado!

la mano de los hombres

La mano de Dios y

T E S T I M O N I O

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D E L A

Jueves 21 de marzo de 2013

C L I N I C A

ace unos das tuvimos la gracia de ser testigos oculares de una muestra de pinturas del artista Natale Addamiano, quien se encuentra pintando en el tercer piso de la nueva Clnica Divina Providencia, unos bellsimos murales, llenos de ternura en los colores, y pacfica intensidad en otros. Tambin hemos visto los cuadros del mismo autor, llenos de vida, de colores, ecos de belleza que traspasaban nuestros corazones al visitar cada habitacin para los pacientes en las que

se encontraban estas obras, acompaadas tambin de la mirada de la Virgen de la Anunciacin, a travs de un bellsimo y cautivante cuadro de una escultura medieval famossima, que est enfrente de la cama de cada paciente. La muestra fue guiada por el Padre Aldo, con quien tuvimos la gracia de compartir antes una clida y amena cena. Recorriendo aquel y todos los pisos de la nueva Clnica junto a las amigas con las que tuve la gracia de estar y la Hermana Sonia, camos en la cuenta (sin dejar de quedar boquiabiertos un slo segundo por el estupor que nos suscitaba tanta belleza y detalle para los ms pobres entre los pobres) de que estbamos ante algo tan perfecto que no podamos dudar que aquello es la encarnacin de la obra de Dios, la patente fsica de la mano divina entre nosotros. Las cuatro estaciones estn

siendo pintadas en estos momentos, por el pintor ya citado, y terminarn en cualquier momento, de ellas tuvimos el gozo de contemplar la primavera y el invierno, con paisajes buclico-martimos en la primera, y las imponentes Dolomitas de la natal Belluno del Padre Aldo, en la otra. Luego visitamos los murales de la artista japonesa Shi Ho, escultora y pintora de murales, quien trabaja con el afamado Etsuro Sotoo, uno de los herederos de Gaud (en proceso de beatificacin) artista tambin japons, quien trabaja en la terminacin de las obras escultricas de la Sagrada Familia, en Barcelona, y hace aos atrs, convertido y bautizado al cristianismo, atrado por la mano y la belleza de Dios en la obra de su maestro, Antoni Gaud. Los murales de Shi Ho presentaban colores intensos, un poco ms oscuros, que mostraban

los momentos ms significativos de la creacin: cuando todo era oscuridad, cuando nace la luz en el mundo, cuando Dios crea a los animales, vegetales, tierras, mares y cielos, y luego la obra cumbre que es la creacin del hombre, administrador de la creacin. Esta catequesis se encuentra grabada en el pabelln peditrico, para deleite de los nios que estarn all, recibiendo consuelo en su dolor, y el abrazo definitivo de Dios, o tambin la curacin, como ha sido con Celeste, quien tena 11 aos, padeca leucemia y un pronstico de una semana de vida, pero luego ocurri el milagro, y hoy tiene 15 aos, y est llena de vida. Luego bajamos al corazn de la Clnica, el cual es la Capilla, hecha a imitacin de una Iglesia jesutica, donde est el lugar para el Santsimo en el centro, y hermosos grabados de ngeles al estilo de las reducciones, siendo hasta

el piso idntico al de las obras de las misiones jesuticas. Sin duda al ir uno all tiene la oportunidad de conocer la belleza que cautiv el corazn siempre libre de los indgenas, los cuales junto con los padres jesuitas, construyeron el Paraso en la Tierra, tal cual nos fue patente al visitar ese lugar y el resto de los otros. En la perfeccin de las obras, ya casi concluidas y solventadas por la Divina Providencia, pudimos notar la diferencia entre una obra que arranca del deseo de la gloria de Dios y la mirada hacia el otro, y una obra cuyo fin es slo lucrar, como me apuntaba una de mis amigas. La diferencia es abismal, y se nota, como ya deca, la mano y el paso de Dios por este lugar acertadamente bautizado por Padre Aldo como la antesala del Paraso. D.A.

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R E F L E X I O N E S
Cuando recibimos este texto, el colegio cardenalicio an se encontraba reunido para elegir a un nuevo Papa para la Iglesia, eleccin que finalmente recay en el Cardenal Jorge Mario Bergoglio, hoy Papa Francisco. Por considerar que su actualidad permanece adems de su inters en los propsitos y misin de este Semanario, lo ponemos a consideracin de nuestros lectores
enedicto XVI ha renunciado al cargo. Va a dedicar sus ltimos das en la tierra a meditar y a rezar por nosotros sus hijos. El gobierno de la Iglesia debe estar a cargo de alguien con ms fuerzas, explica, y se va a un monasterio. Esta actitud humilde y firme ha dejado al mundo con la boca abierta. Quin abandona hoy el poder? Y si fuera verdad que en la Iglesia hay otra forma ms atractiva de encarar la vida? Hasta los ateos que dirigen varios medios de prensa en el mundo, reconocen la grandeza del ahora emrito Papa catlico y, por aadidura, de la misma Iglesia. S, porque no ha sido la brillantez de sus conocimientos teologales la que ha iluminado a Ratzinger para ejercer as su libertad en busca del bien comn, sino la profunda sumisin a la voluntad del Padre, la

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que ensea, por experiencia, que el poder es servicio. Chvez, en cambio, tal como lo ha sealado Vargas Llosa, ha sido engendrado por el disgusto y el escepticismo de un pueblo hacia una democracia corrupta que no ha sabido conquistar su corazn. Es consecuencia de la aplicacin de una lgica de poder agresiva, en donde todos devoran a todos y en donde reina la mentira. Ambos se han retirado de la escena pblica uno voluntariamente, el otro por la fuerza con que la naturaleza se le ha impuesto- y pronto sern solo nombres que asociemos a ciertos estilos de conducta, quizs los reduciremos a simples ancdotas de una historia que nos cuesta descifrar. Muchos que vendrn luego, al contrastar ambas actitudes ante el poder, se preguntarn seguramente por aquel factor que sostiene a la Iglesia y que falta en otros gobiernos. Hemos de dejar sentado por escrito que los cristianos s sabemos cul es el secreto de la actitud del Papa. No se trata de una idea o de una utopa, es una persona, Cristo, que habita verdaderamente en la Iglesia, la acompaa, la gua y la embellece con su amor gratuito. Ciertamente su reino no es de este mundo pero al mundo abraza para que se convierta y crea. Un da vendr con gloria para gobernar y juzgar a vivos y muertos. Encontrar la fe sobre la tierra? CCL

y Chvez, dos lgicas distintas ante el poder

cual ha tenido que aprender como todo bautizado en la experiencia nica de la fe que se profesa en la Iglesia. Porque, como si Dios quisiera darnos una leccin por contraste de situaciones, justo en estos das hemos visto hasta qu punto es capaz de negar la realidad el hombre con tal de asirse al poder hasta la muerte. Lo hemos comprobado una vez ms con el caudillo bolivariano, Hugo Chvez, delirante constructor del trasnochado proyecto de instalar un socialismo supranacional en Latinoamrica, denominado del siglo XXI, pero ms cercano a una caricatura vieja, desteida y pobre de ingenio que a una gran idea. Sus aliados izquierdistas le lloran mientras se preguntan quin les proveer ahora el sustento econmico. El pueblo, que aprendi a obedecer su voz a fuerza de premios y castigos, ha quedado atnito. Qu harn ahora con su libertad? Como la mayora de los caudillos, Chvez no ha preparado a su gente a desenvolverse sin l, sin su poder invasivo. Pero no tena previsto el cncer, no estaba en sus planes la muerte que, de hecho, llega cuando menos la esperamos. Es evidente que hay un factor que mueve a la Iglesia en otra direccin, en cuanto al ejercicio del poder. Su libertad ante todas las circunstancias, su enorme capacidad de rejuvenecimiento, su autocrtica Cuando ya parece que no puede sorprender a este mundo dinmico y turbulento, de nuevo cobra protagonismo. Esta energa armnicamente instalada en el corazn mismo de la Iglesia no la pueden inventar ni terminar de imitar sus detractores. Aunque la hagan sufrir con sus calumnias, con sus crticas, con sus persecuciones, aunque sea herida desde dentro por causa de sus propias infidelidades, la Iglesia sigue all y vuelve a sorprender. Benedicto XVI es hijo de la ms antigua tradicin cristiana, la de los Padres de la Iglesia,

Benedicto XVI

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s decir no tener relaciones sexuales fuera del Sacramento del matrimonio. Padre, fulanita est embarazada. Un estribillo que escucho a menudo hasta arriesgar acostumbrarme, como si fuera una cosa normal. Pero normal no ser nunca porque es siempre un pecado mortal, es decir una grave ofensa a Dios, a uno mismo y al nio concebido, que faltndole una familia bien constituida tendr problemas en su desarrollo humano. Algunos afirman: pero en Paraguay es una cosa normal. Y los mismos padres cuando se enteran que una chica esta embarazada, despus de una aparente reaccin negativa afirman con orgullo: mi hija me volvi abuelo... y todo sigue como si nada hubiera acontecido. Es problema grave, porque indica que aun Cristo no ha llegado a incidir en la mentalidad de un pueblo. Ahora, que uno pueda equivocarse es una cosa, pero que el error se vuelva el modo de concebir las relaciones entre varn y mujer es otra cosa. Adems es la

No fornicar
superficialidad fruto de la ignorancia lo que me impresiona en el vivir con esta postura. Personas que trabajan en las obras de caridad de la Fundacin y que ni siquiera se ponen el problema, estn ellas embarazadas, no casadas o no embarazadas. Si les preguntas sabes que lo que hiciste es un pecado grave, contra la ley del Seor? Muchas veces te responden con una sonrisa que parece desafiarte como si fueras un tonto. Delante de esta situacin se vuelve cada vez ms necesario para quienes trabajan en estos lugares sagrados la formacin. No es posible continuar con esta mentalidad, fruto, lo repito, de la ignorancia. No somos animales definidos por la calentura de la propia instintividad. Somos seres humanos dotados de inteligencia, creados por Dios que sella su ley

en la naturaleza humana dotando cada uno de la conciencia. Algunos me dirn: pero Padre, mejor embarazadas y que tenga a su hijo que usar el preservativo o abortar. Amigo, no se trata ni de una cosa ni de la otra, porque el problema es antropolgico. Quin es el hombre para ti? Si es un animal, no se pone el problema, si al contrario es aquel nivel de la naturaleza en la cual la naturaleza toma conciencia de ti, las cosas cambian y uno entiende el porqu este modo de proceder es siempre inhumano. En fin, dndome cuenta de lo que est pasando, deseo ayudar a los inteligentes, es decir a los humildes, a formarse para que esta mentalidad cambie y uno pueda saborear de la belleza de la propia sexualidad vivida as como la ley natural intrnseca en el ser humano exige. Dios cre al hombre varn y mujer. Por eso el hombre dejar a su padre y a su madre, se unir a su mujer y sern una carne sola afirma el libro del Gnesis. Esta carne sola se llama Matrimonio. Matrimonio que despus el mismo

Cristo transform en Sacramento. Es decir en un signo visible de su Presencia y una compaa reciproca por amor a Cristo, amor al propio destino. Por eso el matrimonio cristiano es la forma histrica mediante la cual Dios llama a una persona a dar gloria a Su Santo Nombre. Uno es libre de hacer de su vida lo que quiera. Sin embargo encontrndose en una obra que nace de la Providencia es necesario que, por lo menos, uno se pregunte si su modo de vivir est conforme con el derecho natural, aquel derecho que Dios mismo puso en el corazn del hombre. Si despus a alguien esta postura no le interesa me parece bueno que busque otro lugar correspondiente a su estilo de vida. Pido un mnimo de responsabilidad para compararse con la propuesta humana de este lugar sagrado. Si despus esta propuesta no corresponde a su corazn, uno puede tranquilamente volar a otro nido ms cnsono a su postura. Con cario, P. Aldo

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Jueves 21 de marzo de 2013

Jueves 21 de marzo de 2013

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F E

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P O R

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P A P A

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T E S T I M O N I O

EL SEOR NO SE CANSA DE PERDONAR

Miles de personas ocupaban la Plaza de San Pedro y las calles anexas a la espera de escuchar a Francisco en su primera intervencin pblica ante los fieles tras su saludo tras ser elegido Papa.El Pontfice utiliz papeles pero tambin improvis y habl al mundo del perdn y la misericordia. uenos das, despus del primer encuentro hoy puedo dirigir mi saludo a todos y estoy feliz de poderlo hacer el domingo. Es muy hermoso poder encontrarnos los domingos, en esta plaza, la plaza del mundo, comenz el Papa. En este sentido, Francisco habl del Evangelio de hoy, el de la mujer adltera. Llama la atencin la actitud de Jess. No hay palabras de desprecio y de condena sino de amor y misericordia que invitan a la conversin. Por ello, dijo que el rostro de Dios es el de un padre misericordioso que tiene siempre paciencia. Adems, quiso preguntar a los all presentes: habis pensado en la paciencia que Dios tiene con nosotros? Y en su misericordia? No se cansa de perdonar, agreg, para aadir que qu grande es la misericordia del Seor. Citando un libro del cardenal Kasper, el Papa brome diciendo que no estaba haciendo publicidad del libro, agreg que sentir la misericordia, sentir esta palabra, cambia todo. Es lo mejor que podemos escuchar, cambia el mundo No olvidemos esta palabra: Dios nunca se cansa de perdonarnos, nunca! El Papa, ponindose en el lugar del sacerdote, ha improvisado un dilogo: Entonces, padre, cul es el problema? Bueno, el problema es que nosotros nos cansamos de pedir perdn! Pero l nunca se cansa de perdonar; somos nosotros los que, a veces, nos cansamos de pedir perdn. Y no tenemos que cansarnos nunca, nunca. l es el Padre amoroso que perdona siempre y cuyo corazn est lleno de misericordia para todos nosotros. Tenemos que aprender a ser ms misericordiosos con todos. Invoquemos la intercesin de la Virgen Mara, que ha tenido en sus brazos a la Misericordia de Dios hecho hombre. ueridos hermanos y hermanas Doy gracias al Seor por poder celebrar esta Santa Misa de comienzo del ministerio petrino en la solemnidad de san Jos, esposo de la Virgen Mara y patrono de la Iglesia universal: es una coincidencia muy rica de significado, y es tambin el onomstico de mi venerado Predecesor: le estamos cercanos con la oracin, llena de afecto y gratitud. Saludo con afecto a los hermanos Cardenales y Obispos, a los presbteros, diconos, religiosos y religiosas y a todos los fieles laicos. Agradezco por su presencia a los representantes de las otras Iglesias y Comunidades eclesiales, as como a los representantes de la comunidad juda y otras comunidades religiosas. Dirijo un cordial saludo a los Jefes de Estado y de Gobierno,

Jos es custodio porque sabe escuchar a Dios

Preparado por GL a las delegaciones oficiales de tantos pases del mundo y al Cuerpo Diplomtico. Hemos escuchado en el Evangelio que Jos hizo lo que el ngel del Seor le haba mandado, y recibi a su mujer (Mt 1,24). En estas palabras se encierra ya la misin que Dios confa a Jos, la de ser custos, custodio. Custodio de quin? De Mara y Jess; pero es una custodia que se alarga luego a la Iglesia, como ha sealado el beato Juan Pablo II: Al igual que cuid amorosamente a Mara y se dedic con gozoso empeo a la educacin de Jesucristo, tambin custodia y protege su cuerpo mstico, la Iglesia, de la que la Virgen Santa es figura y modelo (Exhort. ap. Redemptoris Custos, 1). Cmo ejerce Jos esta custodia? Con discrecin, con humildad, en silencio, pero con una presencia constante y una fidelidad y total, aun cuando no comprende. Desde su matrimonio con Mara hasta el episodio de Jess en el Templo de Jerusaln a los doce aos, acompaa en todo momento con esmero y amor. Est junto a Mara, su esposa, tanto en los momentos serenos de la vida como los difciles, en el viaje a Beln para el censo y en las horas temblorosas y gozosas del parto; en el momento dramtico de la huida a Egipto y en la afanosa bsqueda de su hijo en el Templo; y despus en la vida cotidiana en la casa de Nazaret, en el taller donde ense el oficio a Jess Cmo vive Jos su vocacin como custodio de Mara, de Jess, de la Iglesia? Con la atencin constante a Dios, abierto a sus signos, disponible a su proyecto, y no tanto al propio; y eso es lo que Dios le pidi a David, como hemos escuchado en la primera Lectura: Dios no quiere una casa construida por el hombre, sino la fidelidad a su palabra, a su designio; y es Dios mismo quien construye la casa, pero de piedras vivas marcadas por su Espritu. Y Jos custodio porque sabe escuchar a Dios, se deja guiar por su voluntad, y precisamente por eso es ms sensible an a las personas que se le han confiado, sabe cmo leer con realismo los acontecimientos, est atento a lo que le rodea, y sabe tomar las decisiones ms sensatas. En l, queridos amigos, vemos cmo se responde a la llamada de Dios, con disponibilidad, con prontitud; pero vemos tambin cul es el centro de la vocacin cristiana: Cristo. Guardemos a Cristo en nuestra vida, para guardar a los dems, salvaguardar la creacin. Pero la vocacin de custodiar no slo nos atae a nosotros, los cristianos, sino que tiene una dimensin que antecede y que es simplemente humana, corresponde a todos. Es custodiar toda la creacin, la belleza de la creacin, como se nos dice en el libro del Gnesis y como nos muestra san Francisco de Ass: es tener respeto por todas las criaturas de Dios y por el entorno en el que vivimos. Es custodiar a la gente, el preocuparse por todos, por cada uno, con amor, especialmente por los nios, los ancianos, quienes son ms frgiles y que a menudo se quedan en la periferia de nuestro corazn. Es preocuparse uno del otro en la familia: los cnyuges se guardan recprocamente y luego, como padres, cuidan de los hijos, y con el tiempo, tambin los hijos se convertirn en cuidadores de sus padres. Es vivir con sinceridad las amistades, que son un recproco protegerse en la confianza, en el respeto y en el bien. En el fondo, todo est confiado a la custodia del hombre, y es una responsabilidad que nos afecta a todos. Sed custodios de los dones de Dios. Y cuando el hombre falla en esta responsabilidad, cuando no nos preocupamos por la creacin y por los hermanos, entonces gana terreno la destruccin y el corazn se queda rido. Por desgracia, en todas las pocas de la historia existen Herodes que traman planes de muerte, destruyen y desfiguran el rostro del hombre y de la mujer. Quisiera pedir, por favor, a todos los que ocupan puestos de responsabilidad en el mbito econmico, poltico o social, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad: seamos custodios de la creacin, del designio de Dios inscrito en la naturaleza, guardianes del otro, del medio ambiente; no dejemos que los signos de destruccin y de muerte acompaen el camino de este mundo nuestro. Pero, para custodiar, tambin tenemos que cuidar de nosotros mismos. Recordemos que el odio, la envidia, la soberbia ensucian la vida. Custodiar quiere decir entonces vigilar sobre nuestros sentimientos, nuestro corazn, porque ah es de donde salen las intenciones buenas y malas: las que construyen y las que destruyen. No debemos tener miedo de la bondad, ms an, ni siquiera de la ternura. Y aqu aado entonces una ulterior anotacin: el preocuparse, el custodiar, requiere bondad, pide ser vivido con ternura. En los Evangelios, san Jos aparece como un hombre fuerte y valiente, trabajador, pero en su alma se percibe una gran ternura, que no es la virtud de los dbiles, sino ms bien todo lo contrario: denota fortaleza de nimo y capacidad de atencin, de compasin, de verdadera apertura al otro, de amor. No debemos tener miedo de la bondad, de la ternura. Hoy, junto a la fiesta de San Jos, celebramos el inicio del ministerio del nuevo Obispo de Roma, Sucesor de Pedro, que comporta tambin un poder. Ciertamente, Jesucristo ha dado un poder a Pedro, pero de qu poder se trata? A las tres preguntas de Jess a Pedro sobre el amor, sigue la triple invitacin: Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas. Nunca olvidemos que el verdadero poder es el servicio, y que tambin el Papa, para ejercer el poder, debe entrar cada vez ms en ese servicio que tiene su culmen luminoso en la cruz; debe poner sus ojos en el servicio humilde, concreto, rico de fe, de san Jos y, como l, abrir los brazos para custodiar a todo el Pueblo de Dios y acoger con afecto y ternura a toda la humanidad, especialmente los ms pobres, los ms dbiles, los ms pequeos; eso que Mateo describe en el juicio final sobre la caridad: al hambriento, al sediento, al forastero, al desnudo, al enfermo, al encarcelado (cf. Mt 25,31-46).

Homila ntegra del Papa Francisco en la misa de inicio de su pontificado , en la que ha invitado a todos a ser custodios de la creacin, as como san Jos fue custodio de la Sagrada Familia

ntes de la misa inaugural de su pontificado llamada tambin del inicio de su ministerio petrino, es decir, como Sucesor de Pedro, el Papa Francisco ha manifestado su deseo de celebrar la misa dominical, del quinto domingo de Cuaresma, de manera sencilla, como cualquier cura prroco de pueblo... Y as efectivamente lo hizo, dos das antes de la misa solemne en la cual estaran jefes de Estado de todo el mundo, junto a mas de 200 mil personas, acudi a la Parroquia de Santa Ana, en las cercanas del Vaticano, donde le aguardaban tan slo poco menos de un centenar de fieles. La sorpresa no termino all, adems de la homila espontanea y sencilla en la cual el Santo Padre se refiri a la misericordia de Dios, diciendo, lo que luego repetira en el ngelus ante una multitud de fieles, que Dios nunca se cansa de perdonarnos. Somos nosotros los que nos cansamos de pedir perdn. Finalizada la celebracin el Papa Francisco saldra por el pasillo central para esperar a los fieles y saludarlos, como cualquier cura de pueblo, como el ms humilde cura rural. El beso que daba en la frente a los nios, dicindoles Recen por mi o el conmovedor gesto de dejarse abrazar y besar en las manos y las mejillas por gente de todas las edades, jvenes, ancianos, familias, eran una muestra clara del profundo anhelo de la sencillez, autenticidad y simplicidad, tan lejanas de la soberbia y altivez que predominan en nuestra vida y en el mundo. Ya lo haba dicho el cardenal ngelo Comastri, Vicario de la Baslica de San Pedro, de la cual de-

de un cura rural
pende la parroquia Santa Ana, a la cual el Papa Francisco acudi para rezar el ltimo domingo de Cuaresma. Cuando escuche que elega el nombre de Francisco Santo Padre, con lagrimas en los Ojos record la frase de Juan Pablo Segundo cuando visito Laverna, sitio en donde el poverello de Ass haba recibido los estigmas. El recordado y amado Papa polaco haba dicho en aquella oportunidad que Laverna no solo era el sitio donde naci el franciscanismo, sino el lugar donde renaci el cristianismo, como en el humilde portal de Beln. Slo con un corazn sencillo se podr entender todo lo que por gracia de Dios est aconteciendo actualmente en el mundo con el nuevo Pontfice. La tremenda humildad del Papa Emrito Benedicto XVI ha hecho posible que hoy podamos conocer a un Papa sencillo, simple, lo que ha dado lugar a que ya lo llamen, el Papa del Pueblo, el Papa de la Simplicidad. No porque los otros no lo hayan sido, sino que Dios dona a cada uno en su particularidad lo que el mundo necesita, sino porque nos recuerda el origen, pues sin un corazn sencillo como el de Francisco, como el de Teresita del Nio Jess, ser muy difcil poder comprender. Pidamos por ello la niez del espritu y del corazn, solo as podremos entender las palabras de Cristo, Bienaventurados los Simples, porque heredaran la tierra, y gozaran del ciento por uno, ya en este mundo. Lic. Pedro Kriskovich, desde Roma.

Con la simplicidad

Slo el que sirve con amor sabe custodiar. En la segunda Lectura, san Pablo habla de Abraham, que apoyado en la esperanza, crey, contra toda esperanza (Rm 4,18). Apoyado en la esperanza, contra toda esperanza. Tambin hoy, ante tantos cmulos de cielo gris, hemos de ver la luz de la esperanza y dar nosotros mismos esperanza. Custodiar la creacin, cada hombre y cada mujer, con una mirada de ternura y de amor; es abrir un

resquicio de luz en medio de tantas nubes; es llevar el calor de la esperanza. Y, para el creyente, para nosotros los cristianos, como Abraham, como san Jos, la esperanza que llevamos tiene el horizonte de Dios, que se nos ha abierto en Cristo, est fundada sobre la roca que es Dios. Custodiar a Jess con Mara, custodiar toda la creacin, custodiar a todos, especialmente a los ms pobres, custodiarnos a nosotros

mismos; he aqu un servicio que el Obispo de Roma est llamado a desempear, pero al que todos estamos llamados, para hacer brillar la estrella de la esperanza: protejamos con amor lo que Dios nos ha dado. Imploro la intercesin de la Virgen Mara, de san Jos, de los Apstoles san Pedro y san Pablo, de san Francisco, para que el Espritu Santo acompae mi ministerio, y a todos vosotros os digo: Orad por m. Amn.

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te sencillas, como el uso extenso de una vacuna, pero la realidad es ms compleja. Usted recomendara el uso de esta vacuna? Yo he recomendado la aplicacin de esta vacuna a mujeres adultas que estaban por casarse y cuyo futuro marido ya haba iniciado la vida sexual (aos antes, con otra mujer), por lo cual ellas corran el riesgo potencial de contagiarse al iniciar su vida sexual. Directores de Colegios de la capital han manifestado su angustia, tras haber recibido una carta del Director del Hospital Materno Infantil San Pablo (avalada en un acuerdo entre el MSPyBS y el MEC), en la que les exiga presentar la nmina de alumnas nacidas en los aos 2002-2003 para aplicarles las 3 dosis de la vacuna contra el VPH. Dicha nota no menciona el consentimiento informado de los padres. Usted est de acuerdo con la vacunacin de nias de 10 y 11 aos? Hay muchas objeciones an sin respuesta- a la vacunacin masiva y obligatoria de nias de 10 y 11 aos, a saber: a) Los estudios de eficacia se han realizado sobre todo en mujeres de 16 a 26 aos, y no en preadolescentes. Las mismas han sido seguidas durante aproximadamente 8 aos, perodo menor al que transcurre muchas veces entre la infeccin por VPH y el desarrollo del cncer. Por ello, no se dispone de suficiente informacin a largo plazo sobre eficacia ni efectos adversos. Adems, estos estudios han sido financiados y patrocinados por los fabricantes de la vacuna, que obtienen grandes beneficios con su aplicacin. b) En nios y nias de 9 aos en adelante slo se ha medido la respuesta inmune (y no la eficacia para prevenir lesiones por VPH). En base a la inmunogenicidad se ha deducido la eficacia que tendra Gardasil en nias de 9 a 15 aos . c) An se desconoce si las 3 dosis propuestas de la vacuna sern suficientes, o si ser necesaria alguna dosis de refuerzo ms adelante, por ejemplo a los 10 aos de la primera dosis. d) La proteccin contra estos 4 tipos de VPH, podra tener como efecto no deseado el aumento de la fuerza relativa de los dems tipos cancergenos, hoy menos frecuentes. e) Se ha invertido muchsimo dinero del presupuesto de salud pblica en esta vacuna contra 2 tipos de VPH que producen cncer

Jueves 21 de marzo de 2013

Vacuna contra el VPH,

Vacunamos o no a nuestras hijas?

a incorporacin de la vacuna contra el virus del papiloma humano (VPH) al programa de vacunacin del Ministerio de Salud en Paraguay, ha generado mucha incertidumbre en los padres, que se plantean vacunamos a nuestras hijas ? Parte del problema es que los padres disponen de poca informacin sobre el virus VPH y las medidas de prevencin disponibles. El VPH es un virus que se puede transmitir a travs del contacto sexual. Existen unos cuarenta tipos de virus VPH que infectan el tracto ano-genital y son sexualmente transmisibles. Se los divide en dos grupos: a) De bajo riesgo, que producen lesiones benignas (condilomas o verrugas genitales) en el rea genital tanto de la mujer como del hombre o en la laringe. Ej. tipos 6 y 11. b) De alto riesgo, que producen lesiones en el cuello del tero, vagina, vulva, regin perineal, regin perianal, ano o pene; que pueden progresar a un cncer. Ej. tipos 16 y 18.

Cmo se puede prevenir el contagio del VPH? 1) A travs del autocontrol: retrasando el inicio de la vida sexual hasta el matrimonio, y una vez casados, siendo mutuamente fieles. Segn la Organizacin Mundial de la Salud y el prestigioso centro internacional de control de enfermedades de Atlanta (CDC), lo ms eficaz para prevenir la infeccin por VPH es retrasar el inicio de relaciones sexuales en jvenes y la fidelidad mutua entre quienes ya tienen relaciones sexuales. 2) A travs del preservativo? Los datos cientficos sealan que aunque se use el preservativo en todas las relaciones sexuales, el riesgo de contagiarse VPH es del 38%, ya que infecta las mucosas y la piel (a diferencia de otros que se trasmiten en las secreciones genitales), y puede asentar en la piel de toda el rea genital. As, las zonas que no quedan cubiertas por el preservativo, pueden trasmitir o recibir el contagio del virus. 3) La vacuna Gardasil puede prevenir 4 tipos de VPH sexualmente transmisibles: 6,11, 16 y 18. Como cualquier vacuna, para que sea efectiva en la prevencin, sta debe aplicarse ANTES de que la persona entre en contacto con el virus. Esto sera, idealmente, antes de que inicie su vida sexual, ya que se estima que el 70% de las mujeres que inicia sus relaciones sexuales adquiere una infeccin por VPH en los primeros 5 aos de vida sexual. 4) La vacuna Cervarix puede prevenir 2 tipos de VPH sexualmente transmisibles: 16 y 18. Una vez que una mujer est

contagiada de un VPH cancergeno Se puede prevenir que desarrolle un cncer de cuello uterino? S, realizndose un estudio del cuello uterino anual (PAP/Colposcopa) para evaluar si en el cuello del tero hay lesiones, y tratarlas antes de que progresen a un cncer. Cul es el punto clave en la prevencin del cncer de cuello uterino? La Educacin. Animar a los jvenes al retraso del inicio de las relaciones sexuales, y a los adultos a la monogamia mutuamente fiel. Instar a toda mujer a que se realice anualmente un estudio del cuello uterino (PAP/Colposcopa) desde que inicia su vida sexual, y tratar las lesiones por VPH. Cada dosis de Gardasil (en farmacia) cuesta aprox. 1.000.000 Gs, y se necesitan 3 por persona. Se estima que el gobierno gast 8 millones de dlares en comprar esta nueva vacuna contra el VPH, que servir para inyectar a 170.000 nias de 10 y 11 aos (las nacidas en los aos 2002 y 2003). Porqu el Ministerio de Salud invierte tantos millones en esta vacuna, y tan pocos en la prevencin a travs de la educacin? No lo s. La salud pblica se enfrenta a la responsabilidad de evitar una epidemia de infecciones por VPH, y en consecuencia de cncer en mujeres, favorecida por la multiplicidad seriada y/o simultnea de parejas y por el inicio precoz de relaciones sexuales en los jvenes. Es comprensible que adopten soluciones aparentemen-

de cuello uterino (que se puede prevenir educando); y 2 tipos que producen verrugas genitales, habiendo necesidades ms urgentes -enfermedades o problemas de salud- que compiten por los mismos recursos. f) La vacunacin colectiva de las nias no ahorrar la necesidad de realizar los estudios de cuello uterino en forma anual a esas mujeres (cuando inicien su vida sexual) Est justificado este gasto contra el cncer de cuello de tero -que ya tiene una prevencin eficaz- o se debera incrementar el esfuerzo para lograr que todas las mujeres que ya hayan tenido contacto sexual se hagan el estudio de cuello uterino en forma anual? g) Dado que el VPH responsable del cncer de cuello uterino slo se trasmite por va sexual, la campaa de vacunacin colectiva obligatoria equivale a asumir que no es posible retrasar el inicio de relaciones sexuales ni mantener relaciones fieles, y no tiene en cuenta a todos los jvenes que elegiran esta opcin si se les planteara sus beneficios. h) Si la promocin de la vacuna no se lleva a cabo de manera cautelosa, puede fomentar en los jvenes una falsa sensacin de seguridad frente a infecciones de transmisin sexual y conducir a un aumento de conductas de riesgo. Este fenmeno se conoce como compensacin de riesgo. Por eso es muy importante que la vacunacin vaya acompaada de una educacin que haga hincapi en la importancia del retraso en el comienzo de las relaciones sexuales, as como la fidelidad mutua una vez iniciadas dichas relaciones, como las medidas preventivas ms eficaces. Qu opciones tienen los padres y madres ante la vacunacin colectiva en los colegios? Pienso que los padres tienen el derecho a aceptarla o rechazarla. Deben saber que vacunarse antes de tener el primer contacto sexual, puede evitar que se infecten de estos 4 tipos de VPH. Pero considero que lo ms importante es que, con o sin vacuna, los padres insistan a sus hijos en que la prevencin ms eficaz es evitar el riesgo de contagio (no slo de VPH, sino tambin de HIV-SIDA, Clamydia, Sfilis, Tricomonas, Herpes genital, Gonorrea, etc.), esperando hasta el matrimonio para tener relaciones sexuales. Dra. Anglica Sarmiento Especialista en Ginecologa y obstetricia. Especialista en Biotica

Jueves 21 de marzo de 2013

E N T R E V I S TA

A L

C A R D E N A L

OBSERVADORSEMANAL
B E R G O G L I O , H O Y

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F R A N C I S C O

PA PA

Por su inters, reproducimos una de las ms recientes entrevistas realizadas por el an cardenal, para Vatican Insider. El arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Mario Bergoglio, estando en Roma en ocasin del reciente Consistorio concedi una entrevista al periodista Andrea Tornielli de Vatican Insider, en la que se refiri al Consistorio, a las palabras del Pontfice y a otros aspectos actuales de la Iglesia universal.
u le parece la decisin del Papa de instaurar un Ao de la Fe y su insistencia en la nueva evangelizacin? Benedicto XVI insiste en indicar como una de las prioridades la renovacin de la fe, y presenta la fe como un regalo que hay que transmitir, un don que hay que ofrecer, un acto gratuito que hay que compartir. No un proceso, sino una misin. Esta prioridad indicada por el Papa tiene una dimensin de memoria: con el Ao de la Fe recordamos el don recibido. Y esto se apoya en tres pilares: la memoria de haber sido elegidos, la memoria de la promesa que nos han hecho y de la alianza que Dios ha establecido con nosotros. Debemos renovar la alianza, nuestra pertenencia al pueblo fiel a Dios. Qu quiere decir evangelizar, en un contexto como el de Amrica Latina? El contexto es el que surgi de la quinta conferencia de los obispos de Amrica Latina, que se llev a cabo en Aparecida en 2007. Nos convoc a una misin continental, todo el continente se encuentra en estado de misin. Se hicieron y se hacen programas, pero, sobre todo, hay un aspecto paradigmtico: toda la actividad ordinaria de la Iglesia se orient teniendo en cuenta la misin. Esto implica una tensin muy fuerte entre centro y periferia, entre la parroquia y el barrio. Se debe salir de uno mismo, ir hacia la periferia. Hay que evitar la enfermedad espiritual de la Iglesia auto-rreferencial: cuando lo es, la Iglesia se enferma. Es cierto que al salir a la calle, como nos pasa a todos los hombres y mujeres, puede haber accidentes. Pero si la Iglesia per-

manece encerrada en s misma, autorreferencial, envejece. Entre una Iglesia accidentada que sale a la calle y una Iglesia enferma de autorreferencialidad, no tengo ninguna duda: prefiero la primera. Cul es su experiencia al respecto en Argentina y, en particular, en Buenos Aires? Buscamos el contacto con las familias que no frecuentan la parroquia. En lugar de ser slo una Iglesia que ampara y que recibe, tratamos de ser una Iglesia que sale de s misma y que va hacia los hombres y las mujeres que no la frecuentan, que no la conocen, que se fueron, indiferentes. Organizamos misiones en las plazas pblicas, en las que se rene mucha gente: rezamos, celebramos la misa, proponemos el bautismo, que administramos tras una breve preparacin. Es el estilo de las parroquias y de la misma dicesis. Adems de esto, tratamos de llegar a las personas que se encuentran lejos mediante los medios digitales, la red y los mensajes cortos. En el discurso del Consistorio y despus en la homila de la misa del 19 de febrero, el Papa insisti en el hecho de que el cardenalato es un servicio, y tambin en el hecho de que la Iglesia no se construye sola. Qu piensa de las palabras de Benedicto XVI? Me llam la atencin la imagen que evoc el Papa, al hablar de Santiago y Juan y de las tensiones que tenan los primeros seguidores de Jess, sobre quin tena que ser el primero. Esto nos indica que ciertas actitudes, ciertas discusiones, estuvieron presentes en la Iglesia, desde su inicio. Y esto no debera escandalizarnos. El cardenalato es un servicio, no es un honor para enorgullecerse. La vanidad, el alardeo, son una actitud de espiritualidad mundana, que es el peor pecado de la Iglesia. Es una afirmacin que se encuentra en las pginas finales del libro Mditation sur lglise de Henri De Lubac. La espiritualidad mundana es un antropocentrismo religioso que tiene algunos aspectos gnsticos. El arribismo, la bsqueda del xito, pertenecen plenamente a esta espiritualidad mundana. Lo digo a menudo, para ejemplificar la realidad de la vanidad: como el pavo real, qu hermoso es cuando se ve desde enfrente!, pero si se da algn paso y se ve por detrs, se aferra a la realidad... Los que ceden a esta vanidad autorreferencial esconden, en el fondo, una miseria muy grande En qu consiste, pues, el autntico servicio del cardenal? Los cardenales no son los agentes de una ONG, sino los siervos del Seor, bajo la inspiracin del Espritu Santo, que es Aqul

Veo las faltas de la Iglesia

que hace la verdadera diferencia entre los carismas, y que al mismo tiempo en la Iglesia les conduce a la unidad. El cardenal debe entrar en la dinmica de la diferencia de los carismas y, al mismo tiempo, mirar hacia la unidad. Con la consciencia de que el autor, tanto de la diferencia como de la unidad, es el mismo Espritu Santo. Creo que un cardenal que no entre en esta dinmica no es cardenal, segn lo que pide Benedicto XVI. Este Consistorio se desarroll en un momento difcil, de tensin, por la fuga de documentos del Vaticano. Cmo ayudan las palabras del Papa a ver esta realidad? Las palabras de Benedicto XVI ayudan a vivir esta realidad desde el punto de vista de la conversin. Me gust que el ltimo Consistorio se haya desarrollado en el umbral de la Cuaresma. Es una invitacin para ver a la Iglesia santa y pecadora, a ver ciertas faltas y ciertos pecados sin perder de vista la santidad de tantos hombres y de tantas mujeres que actan en la Iglesia de hoy. No debo escandalizarme, porque la Iglesia es mi madre: debo ver los pecados y las faltas como si viera los pecados y las faltas de mi mam. Y cuando me acuerdo de ella, recuerdo sobre todo muchas cosas bellas y buenas que hizo, no tanto de las faltas o de sus defectos. Una madre se defiende con el corazn lleno de amor, antes de usar la palabra. Me pregunto si en el corazn de muchos de los que entran en esta dinmica de los escndalos habr amor por la Iglesia. Puede decir cmo se ve la Curia romana desde el exterior? Yo la veo y la vivo como un

como las de mi madre

organismo de servicio, un organismo que me ayuda y me sirve. A veces llegan noticias no tan buenas, a menudo ampliadas y a veces manipuladas con amarillismo. Los periodistas a veces corren el riesgo de enfermarse de coprofilia y fomentar de esta manera la coprofagia: que es el pecado que marca a todos los hombres y mujeres, es decir el de ver siempre las cosas malas y no las cosas buenas. La Curia romana tiene defectos, pero me parece que se subraya demasiado el mal y demasiado poco la santidad de tantsimas personas consagradas y laicas que trabajan all.

OBSERVADORSEMANAL
C U L T U R A / P O E S I A

Jueves 21 de marzo de 2013

L A AV E N T U R A H U M A N A D E LO S S A N TO S

San Nicols de Flue

n 1947 el Papa Po XII canonizaba solemnemente a un eremita suizo, San Nicols de Flue, reconocido oficialmente por catlicos y protestantes de Suiza como el gran pacificador y padre de la patria. Su existencia transcurri en circunstancias extraordinarias y singulares. Nacido en el cantn de Unterwalden (Suiza), hijo de ricos campesinos, 21 de marzo de 1417, falleci tambin en esa fecha, setenta aos ms tarde. Pas su juventud en la casa paterna ayudando a sus padres en trabajos del campo. Aunque no posea especial cultura religiosa o profana, era hombre de fino tacto y de profunda piedad. Senta una inclinacin natural por la vida monstica o eremita, pero su sueo no pudo ser alcanzado sino hasta la edad adulta. Por peticin de sus padres se uni en matrimonio con una joven muy religiosa y virtuosa, Dorothy Wiss, hija de un agricultor. Tuvo diez hijos, a quienes educ en el santo temor de Dios. En su descendencia se cuentan numerosos sacerdotes. Dada a su integridad moral y rectitud de conciencia, fue llamado para puestos pblicos, como juez, consejero y diputado. Invitado en diversas ocasiones para ser gobernador siempre se rehus a aceptar tan alta dignidad. Tom parte activa en el ejrcito como soldado y oficial, teniendo siempre un comportamiento ejemplar. Pero su ideal de vida retirada en la soledad y oracin continuaba inquietndolo, hasta que al final, de comn acuerdo con su esposa y dejando ciertas disposiciones en cuanto a los bienes de la familia, se separ de todos y busc un lugar solitario para vivir slo con Dios. Se instal en un lugar despoblado y abandonado, no muy lejos de su casa. Construy una humilde cabaa y una capillita para rezar. Tena entonces 37 aos y permanecera treinta y tres aos en esta soledad. Extraordinariamente riguroso consigo mismo, se entregaba a la oracin, la penitencia y los ayunos. Tena por cama una tabla, por almohada una piedra y se alimentaba de hierbas silvestres y frutas. Los domingos y das santos iba a misa en Sachslen, y por ms fro que hiciera, incluso aunque helara, siempre acuda descalzo. Varias veces hizo romeras a los famosos santuarios de Einsie-deln y Engelberg. Para Nicols, el aislamiento del mundo no signific, como l esperaba, el fin sino el inicio de su obra religiosa. Se hizo consejero espiritual de mucha gente, incluso de personas de la alta sociedad. Reciba a todos con mucha bondad y daba consejos con gran prudencia. Amable, hospitalario, siempre bien dispuesto, era para todos un consuelo y una luz divina. Por ms de veinte aos slo se aliment de la sagrada comunin. Este hecho extraordinario mereci la atencin de la autoridad civil y eclesistica, que lo sometieron a la ms estricta observacin. A muchos pecadores les revel su estado de conciencia llevndolos a la conversin.

Tus dibujos en el suelo

Tus dibujos en el suelo han tenido un efecto sorprendente: el crculo moralista y acusador se ha roto y, a solas contigo, por primera vez, me he sentido libre. Tus dibujos en el suelo han sido el primer espejo no engaoso que me ha hecho ver mi rostro triste, mi ser pobre y vacilante, y mis miedos de siempre. Tus dibujos en el suelo han creado un silencio penetrante, pues han puesto al descubierto la trgica parodia que vivimos cuando nos creemos diferentes. Tus dibujos en el suelo me han devuelto la dignidad perdida, cuando tu dedo suave y firme, con el polvo de siempre y mis lgrimas perdidas, ha plasmado mi nuevo rostro sonriente. Despus te has incorporado, serenamente has mirado mis ojos, me has besado como nadie, y has dicho al aire: Vete y vive; ya sabes. Y yo no me he atrevido a abrazarte. Pero llevo tus dibujos del suelo tatuados en mi piel para siempre, pues has sido el primero en aceptarme, en amarme y perdonarme gratis y en dejarme limpia y libre. Rompedor, como siempre! Florentino Ulibarri

C U L T U R A

M U S I C A
de la noche con el resplandor de tu rostro. Las sombras para Ti no son sombras. Para Ti la noche es clara como el da. Permite que nuestras oraciones se eleven a Ti como incienso y nuestras manos como el amanecer que se ofrece. Como deca Monseor Marco Frisina en una entrevista publicada por Zenit, la msica es una gran herramienta, ya que comunica lo que las palabras no pueden decir ni expresar. Esta toca al alma en el punto donde se une al inconsciente, a los recuerdos, al pensamiento, incluso a lo ms oculto que llevamos dentro, y que las notas musicales pueden hacer aflorar. En la msica tambin hay una estructura, una armona, que ayudan a la comprensin de una idea. Esto se da especialmente en los grandes autores como Bach o Palestrina, en cuyas obras hay un orden maravilloso, voces que se siguen, se entrelazan, permaneciendo distintas sin embargo, en una armona superior que las une. Por lo tanto, es un placer espiritual extraordinario que revela tambin la armona de un concepto... GL

Canto mal pero.

e deca un sacerdote amigo: Canto mal, pero mientras estoy con Cristo Eucarista con frecuencia brota una meloda del interior. Entre los cantos que tarareo desde dentro estn: Cmo te pagar, oh Seor, todo el bien que me has hecho?, S que soy nada y del polvo nac, pero t me amas y has muerto por m...., Cerca de ti, Seor, yo quiero estar. Todo movimiento del alma encuentra un matiz diverso en el canto El canto es uno de los lenguajes ms expresivos, comunica nuestros sentimientos y experiencias interiores mejor que muchas palabras. La meloda da a la palabra una carga afectiva riqusima. Los Salmos fueron escritos para ser cantados. San Agustn afirmaba: yo siento que estas palabras santas sumergen mi espritu en una devocin ms clida cuando las canto que cuando no las canto, porque todo movimiento del alma

Su influencia en los asuntos sociales y polticos de la Confederacin Suiza fue altamente benfica. Nicols, aceptado universalmente como rbitro, desempe un papel decisivo en la pacificacin de los nimos exasperados y consigui la unificacin de los partidos en la famosa Asamblea Legislativa de Stans, en 1481. Desde aquella fecha su persona fue la ms venerada por el pueblo y su nombre se volvi smbolo de paz, concordia y fidelidad a la patria. Catlicos y protestantes siempre se inspiran en los principios sociales y polticos de este santo eremita, enemigo de la guerra y de la violencia, de las ambiciones de conquista o de alianzas comprometedoras con otros pases.El gran eremita muri santamente consumido por las penitencias, pero sumamente rico en mritos dejante de Dios y de la sociedad. Su cuerpo fue sepultado en la iglesia Fue beatificado en 1669. Tras su beatificacin, el municipio de Sachseln construy una iglesia en su honor donde su cuerpo fue enterrado. Su da de fiesta en la Iglesia Catlica Romana es el 21 de marzo, excepto en Suiza y Alemania, que es el 25 de septiembre. Preparado por GL

encuentra un matiz diverso en el canto o en la simple voz... Los coros nos ayudan a vivir mejor la misa. Cuntas veces hemos odo los textos de la Sagrada Escritura sin que nos interpelen. Sin embargo escuchando el mismo texto cantado por un buen coro uno se encuentra, sin esperarlo, gustando de la presencia de Dios. Quienes hemos visto la pelcula De dioses y de hombres sobre los mrtires de Nuestra Seora del Atlas recordamos el momento en que la comunidad se encuentra en oracin y de pronto se escucha un helicptero militar que se acerca amenazando posarse sobre el monasterio con la intencin de intimidarles. Bajo el ruido poderoso del helicptero, los monjes de la comunidad se ponen de pie, se abrazan y con ms fuerza an se ponen a cantar delante de Cristo Eucarista: Oh, Padre de Luz, Luz eterna y fuente de toda luz. T nos iluminas en el umbral