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ZEITGESCHEHEN

RELIGION

Woran glauben?
Die Sehnsucht nach Hherem ist auch den aufgeklrten Gesellschaften nicht auszutreiben
VON Evelyn

Finger | 23. Dezember 2010 - 07:00 Uhr


Patrick Pleul/ dpa

Ein Mann trgt einen frisch gefllten Weihnachtsbaum

Im Sommer ist Gott unsichtbar. Er lebt zurckgezogen in Deutschlands dunklen, khlen Kirchen, nur gelegentlich besucht von treuen Mtterlein und flchtig gegrt von durchreisenden Touristen. Denn die meisten Deutschen pilgern, wenn es drauen warm ist, sonntags lieber an den Badesee. Erst gegen Jahresende, wenn es Zeit wird, das Zurckliegende zu berdenken, wenn also die Frage nach dem Sinn des Daseins wieder dringlicher erscheint, dann fllen sich die Kirchen. Dann nehmen die Glaubensdebatten Fahrt auf. Dann geht es nicht mehr nur um Kirchenskandale und Bischfinnenrcktritte, Moscheenstreit und Religionspolitik , sondern tatschlich um Gott und den offenbar auch in einer modernen, entzauberten Welt noch nicht ausgestorbenen Glauben. Denn das ist doch das Erstaunlichste an der Skularisierung: dass nach ber zweihundert Jahren Aufklrung und nach der Emanzipation des demokratischen Staates von religisen Instanzen weiter ein massenhaftes Bedrfnis existiert, sich auf etwas Hheres zu berufen. Auch dieses Jahr zu Weihnachten werden die Gottesdienste wieder bestens besucht sein. Und wer behauptet, das sei nur frmmlerisches Getue, um das populrste Kulturfest unseres abendlndischen Kalenders mit Bedeutung aufzupusten, der hat die Gottesdienstbesucher noch nie nach ihren Grnden gefragt. In Hamburg zum Beispiel gibt es eine groe Gruppe persischer Muslime, die ganz selbstverstndlich zu Weihnachten in die Kirche gehen. Die Jngeren sagen freiheraus, es komme ja nicht darauf an, wo man zum Herrn bete, sondern dass man an einem so wichtigen Tag irgendwie Verbindung nach oben habe (bei diesen Worten machen sie eine lssige Geste gen Himmel).
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ZEITGESCHEHEN
Nach oben geht immer noch der Blick. Besonders zu Weihnachten hat es den Anschein, dass die Menschen weiter glauben wollen . Glaube ist Liebe zum Unsichtbaren, sagt Goethe ber die Sehnsucht nach Gott im Zeitalter der Vernunft. Glaube ist Vertrauen auf das Unmgliche und Unwahrscheinliche. Dieses Unmgliche muss aber gar nichts Unvernnftiges sein, sondern es ist einfach das Gegenstck zur Wirklichkeit, die leider unvollkommen bleibt. Vielleicht erklrt sich das berleben der Religion in der Moderne berhaupt nur aus unserem ewigen Unbehagen an der Welt, wie sie ist. Glaube als Mangelerscheinung! Ich glaube an die allgltige Liebe Jesu, weil ich sie auf Erden nicht finde. Ich glaube an ein Leben nach dem Tod, weil ich sonst an das Nichts glauben msste. Ich glaube an die Gerechtigkeit des Jngsten Gerichts, weil ich sonst keinen moralischen Kompass habe. Wie hltst dus mit der Religion? Die berhmte Gretchenfrage war ja etwas fr Atheisten der ersten Stunde , fr Rebellen gegen das religise Denkverbot, die um der Erkenntnis willen vom Glauben abfielen und mit dem Teufel paktierten. Heute darf man alles denken und dank der Religionsfreiheit in diesem Land auch jeden beliebigen Gott leugnen. Deshalb muss die entscheidende Frage nicht mehr lauten, ob einer glaubt, sondern warum er glaubt. Siebzig Prozent der Deutschen sind derzeit Mitglied einer Kirche oder einer religisen Vereinigung; aber nur die Hlfte der deutschen Christen unter 30 Jahren hlt die Existenz Gottes fr entscheidend und die Kirche fr unverzichtbar. Worauf grndet sich der Glaube, wenn nicht auf Gott? Wo ist er zu Hause, wenn nicht in der Kirche? Von Luther stammt der Gedanke, dass christlicher Glaube vielleicht auch ohne Kirche funktioniert. Sola fide allein durch den Glauben knnten die Glubigen der Gnade teilhaftig werden. Das heit: Der Ort des Glaubens ist der Mensch selbst. Wer das nicht glaubt, der frage den katholischen Theologen Gotthold Hasenhttl, der 2003 vom Priesteramt suspendiert wurde und jetzt gesagt hat: Die Kirche ist ein vergifteter Fluss, der einer Klranlage bedarf. Hasenhttl ist heute der prominenteste deutsche Fall von Glauben ohne kirchlichen Segen und wurde 2010, im Jahr der schweren Missbrauchsvorwrfe, zur Galionsfigur einer antikirchlichen Stimmung im Kirchenvolk. Die Christen in Deutschland traten ja nicht einfach aus, sondern beharrten selbstbewusst auf dem rechten Glauben im Unterschied zum real existierenden Klerus. Wohin mit dem Glauben? Vielleicht mssen die Christen zwischendurch immer mal raus aus der Kirche , an die frische Luft der Freiheit und des Protests, damit sie sich hinterher wieder guten Gewissens um das Christkind scharen knnen. Damit sie nachher zusammen mit den befreundeten Nichtchristen weiterarbeiten knnen an der Verbesserung der Welt. Apropos verbessern. Von Hegel wissen wir: Die Aufklrung des Verstandes macht zwar klger, aber nicht besser. Und weil wir ohne eine Verstndigung darber, was die leitende Moral unserer Gesellschaft sein soll, nicht auskommen, werden christliche Werte weiterhin eine Rolle spielen: Gte, Gerechtigkeit, Mitmenschlichkeit und so weiter.

ZEITGESCHEHEN
Vielleicht ist Erlsungssehnsucht tatschlich universell, etwas, das man nicht verliert. Aber moderner Glaube funktioniert hierzulande eben auch anders als frher, denn er will sich ungern auf Dogmen einlassen. Das ist berhaupt der Grundwiderspruch aller Religion in der Demokratie: dass wir letzte Begrndungen fr Werte suchen, aber Dogmen ablehnen. Wenn das Christentum diesen Widerspruch anerkennt und offen debattiert, statt sich hinter altem Halleluja zu verstecken, dann hat die Kirche auch nach Weihnachten noch eine Chance. Dann kommt Gott im Sommer auch mal ein paar Wochen alleine klar. Diesen Artikel finden Sie als Audiodatei im Premiumbereich unter www.zeit.de/audio
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