LA INUTILIDAD DE LO ARQUITECTONICO - Patricio Ortega Celis PDF

La Inutilidad de lo Arquitectnico
Patricio Ortega Celis
Seminario 5to ao de Arquitectura Departamento de Urbanismo, Facultad de Arquitectura y Urbanismo Universidad de Chile Marzo 2005 Estudiante: Patricio Ortega Celis Profesor Gua: Ernesto Caldern lvarez
A la memoria de mi abuela Mara... quien me regal el Lego.
ndice
Disculpas del Autor
Desde la necesidad hacia otras arquitecturas .........................
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Sobre la Investigacin
Buscando causar sentido ........................................
Extracto Proyectos
....................................................
Antecedentes curriculares Introduccin
........................................
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La Triste Realidad
Evidencia de una Crisis
Muchos arquitectos, poca arquitectura Caso ..............................
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Arquilandia
Yo Confieso:
Ms que un arquitecto, un simple usuario ........................... ................. ................... ............
51 55 61 61 64
Desorientacin y Pudor en la FAU

Las concepciones tcitas nos evitan cuestionamientos
Certezas que Delatan

Las premisas en las que descansa nuestra formacin
A CRITERIO DEL LPIZ

La comprensin de la realidad limitada por los medios
ABSTRACTOS POR CONVENIENCIA

La realidad como excusa de diseo ...........................
6 UN NEO-TABLA-RASISMO
Los prejuicios de la experiencia v/s los arquitectnicos
............
71 77 77 78 79 84 87 93 97
La Arquitecturizacin de la Arquitectura
Los vicios que perpetan la enajenacin ........................... .............................. ................................ ......................... .................... .................
LA COSIFICACIN
El edificio como fin en s mismo Desde el objeto, para el objeto
PENSAMIENTO UMBILICAL EL HIPERDISCURSO

El dialecto que reemplaza la reflexin
MONOS CON NAVAJA

Pensamiento mutilante, acciones mutilantes
FORMALISMO SOCIAL
De la hiperpolitizacin a la fe en la buena forma
Nuestra Burbuja Amarilla

Ms que transversales, especialistas de boutique ...................... ...............
Monos con PC
Los peligros de complejizarnos desde la simplificacin Conclusiones
Redescubriendo la Arquitectura
El Primer Paso
Liberarnos de los prejuicios arquitectnicos .........................
105 107 107 109 112 115
Y Cmo lo Sabemos?...
Reubicando el origen y norte del pensamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PORQUE NOSOTROS TAMBIN MANEJAMOS

Pensamiento arquitectnico v/s experiencia cotidiana ............. .......
RECOBRANDO EL SENTIDO
Sentido comn, herramienta para acercarse a la complejidad
PRECAUCIN! FANTASMAS MENTALES

La necesidad de una reflexin constante y autocrtica ............. ........
NOSOTROS TAMBIN HABITAMOS

Reflexin y generacin del conocimiento desde el habitante
Comenzando por el Fin Estantes v/s Libros
Redefinindonos en funcin del objetivo, el habitar Redescubriendo la disciplina desde el sujeto
..................
117 123 128 131 137 143 145
......................... ............ ............
HACIA UN ROL MS DIVINO

Ni mquinas ni bichos, la Arquitectura como contexto
NUEVAS FORMAS
Horizontes disciplinares ms all de lo formal
Un Final de Aquellos
Del mero fetichismo a un amor verdadero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Agradecimientos Bibliografa
..........................................
.................................................
Y cmo lo sabemos?... porque nosotros tambin manejamos. Esso
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Disculpas del Autor

Pido disculpas a todos los arquitectos que por algn motivo se pueden ver afectados por el contenido de esta investigacin, a aquellos que se vean dolidos en el alma, en el ego, o incluso en el bolsillo, por cualquiera de los planteamientos, o secretos profesionales revelados en la presente publicacin, cranme que lo hago sin mala intencin, slo como una forma de sobrevivir a un sistema, en el cual me met por accidente, lo que no es difcil de comprender si conocieran mi historia Mi llegada al mundo fue distinta, un mes antes de lo normal, por lo que mi contextura era ms delgada que la promedio, esto condujo a mi madre a llevarme a un chequeo mdico a los 4 aos, frente a mi situacin el medico respondi, su hijo es de contextura delgada, no se preocupe, eso s, entrguele mucho cario para que no sufra los tpicos complejos del hijo sndwich (yo era el segundo de tres hermanos). Ante este consejo mi madre respondi educndome bajo una concepcin ms positiva de la vida, en la cual se preocupara por destacar mis virtudes y potencialidades por sobre los defectos; las particularidades por sobre las carencias, por lo que fui formado a travs de una sobrevaloracin de mis talentos, y un casi cegamiento ante mis limitantes, generndome una gran autoestima. Todo esto comenz a verse afectado cuando, ms adelante, empezaron a surgir los fantasmas de mis defectos, y a darme cuenta de que en realidad no era bueno para todo, pero como mi autoestima era lo suficientemente fuerte, y siguiendo los consejos de mi madre, comenc a generar una estrategia que me permitira salir a delante ante la adversidad. sta se basaba en la conciencia de mis particularidades y de reconocerme
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como ser nico e irrepetible, o sea no era que yo hiciera algo mal, si no que lo haca distinto. Lo anterior no hubiera tenido ninguna trascendencia para ustedes queridos arquitectos si no hubiera ocurrido un hecho que determinara mi futuro profesional Tena alrededor de 5 aos, y, como todo nio, me gustaba dibujar y jugar con el famoso lego, lo que no hubiese sido ningn problema si alguien no me hubiera dicho si te gusta dibujar y armar cosas, estudia arquitectura1, resolviendo de un paraguazo mi futuro. Desde ese momento en adelante cada vez que me preguntaban que quera ser cuando grande, yo contestaba firme y seguro ARQUITECTO!, pero qu saba yo a los 5 aos lo que significaba esto. Bueno, as trascurrieron los 6, 7, 8, 9 aos, y fui notando que dibujaba mejor que el resto de mis pares, pero cmo iba a saber que era parte del curso menos talentoso de mi colegio? Bueno, siguieron los lindos aos 10, 11, 12 16, y yo tranquilo, total ya tena mi futuro definido, un gran arquitecto, as me pill la prueba de ingreso a la Universidad, marqu tranquilamente la opcin profetizada: Arquitectura y como ya se imaginan, qued. Una vez dentro, y despus de haber pasado la etapa de encandilamiento producto de estar en la carrera de mis sueos, empec a notar que ahora entre mis 179 nuevos pares, era de los peores dibujantes, claro, si no practicaba de los 9 aos, adems, no tena mucho de eso que llaman gusto o buena mano, y si bien se me ocurran buenas ideas, nunca pude llevarlas a proyectos bonitos, a esos que hacan mis compaeros con ideas que yo encontraba bastante cuestionables, ya que en realidad no reflejaban sus verdaderas opiniones sobre tal o cual encargo, si no que slo les permita justificar aquella linda forma que haba visto en alguna revista
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CELIS, Mara Erica, 1986.
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de moda pero a mi no me calzaba, de eso se trataba todo?, de justificar mis caprichos formales?, y de ser as, no servira para ello, ya que no tena ese talento para, con un par de rayas, hacer llorar a mi profesor. Si a esto le suman que de a poco uno comienza a darse cuenta que cualquiera se pone con una escuela de arquitectura, que el mercado est saturado de arquitectos y que seguramente el 60% de ellos tienen ms pitutos y mejores apellidos que yo, la situacin se torna realmente angustiante. Entonces ah me encontraba yo, malo para el dibujo, con mala mano, sin aquella sensibilidad con la forma, sin pitutos, y Ortega. Pero como ya me haba enseado mi madre a temprana edad, no era que yo dibujara o diseara mal, si no que lo haca distinto, o sea no es que fuera un mal arquitecto si no que sera un arquitecto distinto, otro tipo de arquitecto. Desde este angustiante contexto surgen muchas de las inquietudes y planteamientos que empiezan a mover esta investigacin, la cual no se limita al semestre correspondiente al trabajo de Seminario, si no que ha sido parte de un cuestionamiento constante a lo largo de mi experiencia como estudiante de arquitectura, en bsqueda de esas otras
arquitecturas .
Y si bien la gnesis que gatilla mis planteamientos puede resultar poco heroica, no por eso es menos importante, ya que de defectos o mejor dicho particularidades estn saturados todos estos otros arquitectos que ao tras ao entran a la Universidad, y que parecieran verse sometidos a un sistema de educacin cerrado, donde ms que aprovechar estas particularidades en pro de un enriquecimiento disciplinario constante, se busca ensearles a esos muchos otros, a ser un arquitecto ms.
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Sobre la Investigacin
Como ya mencion, los antecedentes expuestos en esta investigacin van ms all del perodo destinado a Seminario, y son ms bien parte de mis experiencias e inquietudes desarrolladas tanto en el transcurso de mi carrera, a travs de mis proyectos de taller, como a partir de mi infancia, mis trancas, conversaciones, entrevistas y discusiones con personas normales1, compaeros y arquitectos, mi experiencia como monitor de taller de licenciatura, como trabajador voluntario de verano, como dirigente estudiantil, etc., todo es parte de este constructo Adems, esta tesis, as como quizs muchas de las grandes teoras planteadas en la historia, no ha tenido su origen en sendas investigaciones metodolgicas generadas dentro de enormes bibliotecas, sino que en meras reflexiones de micro, de bao, o de copas; intentando acercarme ms a la simple lgica de pensamiento de una persona normal, que a profundos postulados de grandes tericos de nuestra disciplina. De hecho, no creo referirme ni plantear nada muy profundo, si embargo adquiere profundidad en el actual contexto arquitectnico a travs de su simpleza. De la misma forma, reconozco que ms que exhaustivamente informado sobre cada una de las ideas, teoras o realidades que aqu sern mencionadas, me encuentro infectado por la informacin, por lo que muchas veces podra parecer algo prejuicioso, pero ms que eso, simplemente estoy conciente de
Cualquier persona que no sea arquitecto, tambin conocido como usuario, o cualquier arquitecto de civil. 2 2 Cualquier profesional de la arquitectura que est empleando su sentido comn en vez de su sentido arquitectnico.
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mi incapacidad de abarcar completamente cualquier tipo de conocimiento, lo que me puede haber llevado a no saber capturar la esencia del planteamiento de tal o cual autor; pero los problemas de interpretacin han afectado desde la Biblia hasta la teora de la relatividad, y seguirn afectando (aunque no lo queramos). La tan anhelada objetividad resulta inalcanzable desde el mismo momento en que el investigador (en este caso yo), es a la vez persona y por ende un ser biolgico, psquico, social, afectivo y racional 3; y que por lo tanto est constantemente expuesto al error, al involucrar sus experiencias personales, sentimientos, o emociones, en los orgenes mismos y el desarrollo de la investigacin (cosa de la que est plagada esta publicacin), y si bien se podra creer en la posibilidad de eliminar el riesgo de error rechazando cualquier afectividad, resultara ser un intento imposible o por lo menos ingenuo, ya que segn lo anterior y como explica el pensador francs Edgar Morin en el mundo mamfero, y sobre todo en el mundo humano, el desarrollo de la inteligencia es inseparable del de la afectividad, es decir de la curiosidad, de la pasin, que son, a su vez, de la competencia de la investigacin filosfica o cientfica.4 Entendiendo lo anterior no tendra sentido la construccin de un discurso que se sustente exclusivamente en una intensiva exposicin de infinidad de teoras, en el acopio de un gran volumen de material bibliogrfico, o el planteamiento de nuevas y rebuscadas evidencias nunca antes conocidas, si no que, muy por el contrario, y como ya mencion, mis experiencias, malos entendidos o posibles errores de interpretacin, que como en cualquier otra persona inundan el mundo de mis certezas, han sido la materia prima a partir de la cual se levanta esta tesis, que en este contexto de
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MORIN, Edgar: Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro, UNESCO, 1999, p. 13. dem. p. 4.
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incertidumbres, busca validarse en el simple hecho de
causar sentido en quien se detiene a escucharla.

Es, a travs de este causar sentido, que se fueron seleccionando cada uno de los ejemplos, fragmentos y citas expuestas en sta, as como las ideas directrices, y sera esta misma herramienta la que pondra en crisis muchos de las supuestas certezas que han inundado mi formacin. Considerando esto, me parece inapropiado plantear la presente publicacin como un ejercicio terico, ya que en general el teorizar es comnmente entendido en funcin de lo que precisamente no es (prctica), por lo que prefiero denominarlo reflexin, entendiendo este reflexionar
como un ejercicio vinculado directamente con la experiencia, adems de tener un carcter activo, en el sentido de presentarse como una accin constante ms que como una ley definitiva y conclusa.
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Extracto
La Arquitectura atraviesa hoy, como tantos otros quehaceres humanos, por una grave crisis. Si nadie niega su prosapia clsica, su notorio y bien fundamentado abolengo entre las artes que la envuelve siempre de un aura de solemnidad y romanticismo, no es menos cierto que en los tiempos recientes su prctica y su enseanza, sus desarrollos y perspectivas se achatan y empobrecen a pasos agigantados. Cual atolondrado hijo de rico, la prctica cotidiana de la arquitectura avanza hacia el desastre, dilapidando sus tesoros culturales y sociales, ponindose al servicio de la voracidad especulativa vigente. Ser arquitecto es una variable marca de status clasista, difcilmente refrendada por conocimientos, creatividad y una autntica visin de finalidad en lo que se hace.1 Nunca en la historia hubo tantos profesionales supuestamente preocupados del hombre y su hbitat, y, de la misma forma, nunca tuvimos tan poca incidencia, como hasta ahora, en la construccin de ste, y si bien un pequeo grupo podra continuar con el normal desarrollo de la profesin, para la mayora de nosotros es imperiosa la generacin de
nuevas alternativas.
Pero ninguna nueva alternativa podra construirse sobre nuestra reducida actual concepcin de lo que es nuestra disciplina, y la limitada capacidad que tenemos para ver y entender el mundo, basada an en principios de disyuncin, reduccin y abstraccin, propios de un pensamiento cartesiano, y que se evidencian dramticamente en nuestra formacin universitaria.
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CALDERN, David: Habitarse a s mismo. [s.a.] p.1.
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Es en este proceso de adoctrinamiento donde adquirimos herramientas de accin y reflexin que nos han cegado hasta el punto de casi llevarnos a la extincin; ciertas mximas o certezas del arquitecto, que en el afn de buscar la tan anhelada distincin frente al resto de los profesionales terminan limitando y atrofiando nuestra capacidad reflexiva y de dialogo con la realidad, impidindonos ver y entender el mundo ms all de las apariencias. Esta ceguera nos ha mantenido en una burbuja por mucho tiempo, y es producto de sta donde el arquitecto y su arquitectura se habra arquitecturizado, apartndose de la realidad para construir su propio mundo, donde se piensa desde y para la arquitectura; desde y para los arquitectos; la arquitectura deja de ser un medio y se vuelve un fin en s misma.
Es este ejercicio, perpetuado de generacin en generacin, el que nos ha distanciado de la comprensin de la realidad, volvindonos incapaces de redescubrir y adaptar nuestra disciplina en funcin de los nuevos contextos que enfrentamos.
En este panorama, entender los factores que nos tienen sumidos en esta ceguera progresiva parece fundamental si pretendemos comenzar a reconstruir nuestro rol, y el rol de nuestra arquitectura.
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Proyectos
Como les contaba, padezco de atrofiamiento de mueca, bajos niveles de delta diseo, e inhibicin del sentido esttico espacial, adems de una considerable falta de apellido arquitectnico y contactos, por lo que al momento de enfrentar mi quehacer universitario solo tena tres posibilidades: me retiraba de la carrera, ejercitaba mis debilidades hasta superarlas, o simplemente buscaba la manera de sobrevivir buscando otras arquitecturas. La primera opcin quedaba descartada de plano por problemas econmicos, ya que haba nacido en la rivera equivocada del ro. La segunda me resultaba simplemente absurda, ya que tendra que esforzarme un 200% para poder recin pretender estar en igualdad de condiciones para competir con otros 179 compaeros en mi escuela, y casi 3.000 en todo Chile, y algn da egresar con las mismas habilidades de las que estaba saturada la carrera con ms cesantes del pas. Por lo tanto, y considerando los consejos de mi madre, la tercera opcin era la alternativa ms viable. Esta situacin me llev a enfrentar los proyectos evitando los acercamientos netamente formales, ya que parta de la premisa que si slo se me evaluaba en funcin de los recursos plsticos, estaba en clara desventaja frente al resto. Esto deriv en que abordara cada uno de los proyectos como pequeas investigaciones en la bsqueda de estas otras arquitecturas. De aqu que es innegable que muchas de las ideas desarrolladas en este seminario tienen como origen esta manera de enfrentar mi formacin. Y as, como ya les cont parte de mi infancia para acercarlos al contexto en el que se
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inscriben mis reflexiones, les presento como nuevos antecedentes, los tres ltimos proyectos de mi carrera: dos desarrollados en Taller de Licenciatura, y un tercero llevado a cabo en el transcurso de mi Prctica Profesional Municipal.
PROYECTO MONTEVIDEO
(Ortega, Suazo, + 2)
Este proyecto fue parte de una experiencia realizada en conjunto con la Universidad de la Repblica de Uruguay, en un viaje efectuado en 4 ao a Montevideo. La idea era conformar grupos mixtos, de dos integrantes por pas, quienes presentaramos en tres das una propuesta para recuperar un sector deteriorado del centro de la ciudad. El encargo se plante ante la problemtica situacin de dos lugares especficos de Montevideo, los cuales correspondan a la zona en que se cruza la trama de la ciudad antigua con la de la nueva, que se encontraba rotada, generando una morfologa irregular en las zonas, las que adems posean sectores semi abandonados y en deterioro. A primera vista, para los chilenos que participamos del proyecto, no exista ningn problema muy grave con el lugar, ms si consideramos que el clima de Montevideo permite que el pasto crezca por defecto, por lo que estos supuestos peladeros a nosotros nos parecan parques (los cuales abundan en esa ciudad), y el terrible problema de la discontinuidad de las tramas apenas se perciba (al menos que existiera una oculta obsesin uruguaya por las perspectivas), siendo uno de los nicos problemas del lugar su desuso y falta de carcter. Adems, no podamos dejar de considerar que en esos momentos Uruguay pasaba por una situacin de
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estancamiento econmico, por lo que la construccin de cualquier obra les tomaba cuatro a cinco veces el tiempo normal, quedando muchas de ellas simplemente inconclusas, resultando ser un contexto frtil para propuestas donde el diseo pasara a segundo plano. Entonces... Qu podamos hacer con 50.000 m2 y una economa semi estancada? Al parecer 50.000 m2 no significan mucho para la Intendencia Municipal, pudiendo decirse que realmente ese terreno les sobra, pero esta superficie poda ser una cifra espectacular a otra escala. Por lo que se nos ocurri la brillante idea de Regalar el terreno!!! Entonces, estos 50.000 m2 fueron divididos en predios de 4 x 4 metros, que seran regalados a todas las organizaciones sociales existentes en Montevideo, las cuales podran hacer lo que quisieran con su espacio (cerrarlo, poner carteles, sillas, juguetes, tumbas, plantas, piedras, banderas, o simplemente dejarlo como est). Resultando beneficiados 3.000 organizaciones de todo tipo, que representaban, de ms de una forma, a la totalidad de la poblacin de Montevideo, reduciendo la intervencin de la Intendencia a la simple creacin de las circulaciones de este nuevo parque y la administracin, en primera instancia, de los lotes. Esto permita que el proyecto pudiera acoger naturalmente la velocidad con que se llevan a cabo las iniciativas en Uruguay, desarrollarse libremente a travs del tiempo. El proyecto no slo propona una solucin econmica al problema del desuso, si no que adems aportaba a la creacin de un nuevo lugar dentro de la ciudad, donde los ideales de identificacin, apropiacin y significancia, cobraban un sentido nico.
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Una de las primeras reflexiones que nos entrega esta experiencia, surge del hecho que la decisin ms determinante en el carcter y la forma de ocupacin del lugar (el regalarlo) no es precisamente arquitectnica, por lo que en realidad ni siquiera se nos debera haber pasado por la cabeza, pero seguramente sta tiene un impacto mayor que cualquier otra decisin material que podramos haber tomado, ya que claramente altera las condiciones del lugar. Entonces: Cules son los lmites de nuestras herramientas de intervencin?, qu recursos son arquitectnicos y cules no?, o bajo qu criterio fijar las pautas?. Muchas dudas como stas surgen producto de que seguramente, ninguna propuesta de este tipo podra haber nacido desde el arte del espacio. Una segunda idea surge a raz de que la mano del arquitecto slo produjo una iniciativa a nivel de gestin, y un simple sendero, mientras que el verdadero proyecto slo comenzara a tomar forma una vez que la gente empezara a interactuar con l, a intervenirlo, a apropirselo, a incidir directamente en el futuro y desarrollo del lugar, solo ah se ira produciendo la arquitectura. Entonces: cul es el rol del arquitecto en la conformacin del entorno?, hasta dnde llega nuestra participacin?, podremos seguir viendo la arquitectura como objetos terminados, con funciones fijas?
EDIFICIO ALTO LO LEGUAL

(Alegra, Ortega, Rojas, Suazo, Tonacca)
Este proyecto surge ante el encargo de incorporar, de alguna manera, vivienda social en el centro de Santiago, entendiendo que muchos de los factores que inciden en la calidad de vida de estas viviendas, tendran relacin con su ubicacin ms que con el diseo en s mismo.
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Frente a esto quisimos investigar las posibilidades de aprovechar el gran boom de la oferta inmobiliaria en edificios en altura en el sector de Santa Isabel, para acoger este encargo, ms que caer en el diseo de viviendas cpsulas en rincones desocupados, parsitos urbanos o situaciones por el estilo. La primera propuesta fue a nivel normativo, ya que veamos que sera posible ofrecer viviendas a menor precio si a cambio de esto se permita aumentar el porcentaje de ocupacin, funcionando como una especie de incentivo para las constructoras. Pero esto llevaba las problemticas ms all de un simple ejercicio de taller, por lo que ms que revisar la viabilidad econmica, nos preocupamos de investigar sobre las posibilidades que podan surgir de esta mezcla tipolgica, ya que mucho de los defectos que veamos en los edificios de departamento actuales, son precisamente la falta de los conceptos que han surgido de la discusin sobre las viviendas sociales, como flexibilidad o progresividad, de aqu que nos interesaba estudiar cunto podan aprender estas megaestructuras habitacionales de sus smiles perifricos. En adelante, el proyecto se desarroll a travs de la mejora de las condiciones que poda ofrecer un edificio tipo, mediante la incorporacin de viviendas en duplex, aumentando la densidad de puertas por pasillo, reduciendo el nmero de salidas de ascensores, ensanchando los corredores, incorporando luz natural a estos, y terrazas comunes; adems los duplex permitan transformar su 1 nivel de acceso en taller, negocio, o subarrendarlo para vivienda, pudindose conformar en cada pasillo verdaderos barrios. La venta en verde, daba la posibilidad de que cada comprador pudiera decidir los niveles de terminacin de sus viviendas, que podan ir desde caseta sanitaria (zona hmeda + losa vaca), hasta full equipo, esto dependiendo de su presupuesto, o de las posibilidades de autoconstruccin que estos tuvieran.
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Una vez propuesto este soporte flexible, comenzamos a trabajar sobre las posibilidades de ocupacin que ofreca, imaginando el impacto que podra tener esto en la conformacin de los barrios, ejemplificando la situacin del edificio en cuatro etapas: la de entrega, en 5, 10 y 15 aos. Para esto, cada integrante desarroll una serie de personajes cuyas historias comenzaban a interrelacionarse en el transcurso del tiempo, propiciadas por las posibilidades que entregaba el edificio como contexto. As surgieron historias como:
La familia de gitanos, que acomod sus carpas y telas no slo en su propiedad, si no que con el tiempo se fueron apropiando de los baldos espacios comunes multifuncionales La del matrimonio con dos hijos que mientras habitaban su feliz duplex vivieron en carne propia la cesanta del padre de familia, ante lo cual, la esforzada duea de casa emprende en el primer piso de su vivienda un negocio de modista El empresario que instal un lucrativo barrio rojo en un piso completo La familia que emigr del campo junto con buena parte de su granja: gallinas, perros La Feria de las Pulgas que peridicamente se instal en el espacio comn del primer piso Cuando se corri la voz de que el piso 13, que nunca se vendi, y unas 30 familias, se organizaron y ocuparon lo que decan por derecho les corresponda, la vivienda. Naciendo as dentro del edificio la Poblacin Corajuda
Pero ms all de lo absurdo que podra parecer este proyecto, su valor radica en que ms que pretender ser real en cuanto a su factibilidad para ser llevado a cabo, enfrenta la realidad a travs de la incorporacin de variables arbitrarias, que exploran posibles relaciones entre un montn de hormign, y maneras de usarlo y subvertirlo, que van desde las ms
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ANIMATA
ESTAR MALDITO
INFARTO
COCINA INFE RNAL
ESCAPE BAO ESPECTRAL
5 aos
DESOLACIN
ALTAR
PLACAS DE PETICIN Y AGRADECIMIENTO
"Doa Treme"
ABANDONO
PASILLO C ENTRAL
CAPILLA
*pan *com pletos *sopaipillas *mote con huesil los *tortas *comid a pa ra llevar ** Me nu del da: Gua titas c/ pur **
OLVIDO
10 aos
ALTAR
PASILLO C ENTRAL
BODEGA
IGLESIA
15 aos
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extravagantes, hasta las ms simples, y que ocurren en cualquier edificio hoy en da, pero que pasan desapercibidas ante nuestro ojos de arquitectos. Y he aqu otro punto interesante, ya que en este ejemplo, el ojo de los proyectistas est puesto en las posibilidades que ofrece al habitante su arquitectura, ms que en las que sta le ofrece a ellos como arquitectos. REHABILITACIN TRENTO TRIESTE
(Ortega, Tonacca)
Este tercer proyecto, representa el trabajo que realizamos en la Ilustre Municipalidad de Recoleta, con motivo de nuestra Prctica Profesional. Aqu se nos encarg dos trabajos puntuales en torno a la mejora del sector Fray Andresito, ubicado en al acceso sur a la comuna: debamos desarrollar una ordenanza de publicidad, y una propuesta de rehabilitacin de un conjunto de viviendas con valor patrimonial. Este conjunto consista en tres bloques de edificacin continua, que definen tres manzanas, con dos pasajes interiores, con un primer nivel comercial y los superiores utilizados como bodegas y viviendas, encontrndose varias de stas quemadas o abandonadas. A primera vista, el proyecto pudiese parecer un encargo que no dista mucho de los realizados en nuestras aulas, sin embargo, cuando uno se para en el lugar mismo, ve su deteriorado estado, y al conversar con los vecinos sobre la intencin de recuperar el sector a travs de una rehabilitacin del edificio y una ordenanza de publicidad, se da cuenta del casi nulo impacto que pueden tener iniciativas como estas si las pensamos de manera aislada, y que cualquier intencin de mejorar o recuperar el valor del conjunto patrimonial, tendra
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que ir acompaado de una serie de iniciativas en otros niveles. Para entender la relacin entre algunos de los factores, necesarios de intervenir, he aqu un ejemplo: La imagen 1, muestra un corte esquemtico del conjunto, donde tratamos de involucrar ms actores que los estrictamente arquitectnicos, para entender la estrecha relacin entre los factores fsicos (f), humanos (h), de uso (u) y de estado (e) de la edificacin. Revismoslo de derecha a izquierda: (Img 2) La configuracin espacial del Bloque Uno, con unidades definidas horizontalmente (f), permite la ubicacin de vivienda en el segundo piso (h/u) y comercio mayorista hacia Recoleta (u), ya que ste puede utilizar su parte posterior (f) como bodega (u), lo que genera una fachada ciega (f) hacia el pasaje peatonal (h/u), que tiene menor flujo (u), lo que sumado a la existencia de vendedores ambulantes (h/u), transforma este muro en un verdadero bao pblico (h/u/e), que ahuyenta a los comerciantes (h/u), transformando el pasaje en un callejn solitario (f/u/e), ubicndose en l slo un comercio marginal de bodegaje (u), lo que sumado a la inexistencia de barreras en el pasaje (f), permite que ingresen camiones de descarga (u), que destruyen las palmetas del piso (f/e), y sobre los que trepan delincuentes (h), para llegar a los balcones (f) de las viviendas (u) del segundo piso (f), obligando a los residentes a tapiar las ventanas (f/e) o a huir del lugar (h/u/e). (Img.3) La unidades verticales de bloque dos (f), dan hacia la derecha (pasaje Trento) con bodegas y viviendas (h/u), mientras que a su izquierda (pasaje Trieste) (f), por tener mejor accesibilidad (f/u), se instala comercio mayorista (u), que ubica sus bodegas (u) en el segundo piso (f), desplazando la vivienda (h/u), tapiando las ventanas (f/e), instalando grandes carteles (f), deteriorando la imagen del sector (e).
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Img.1
Img.2
Img.3
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Adems, lo angosta de esta calzada (f), produce que los camiones de descarga (u) estacionen sobre la vereda (f), destruyndola (e), bloqueando la circulacin (u) de los peatones (h) y produciendo accidentes (h). El tercer bloque, est conformado por unidades verticales (f), cuyo 2 piso (f) se encuentra quemado (u/e), por lo que en el 1 (f) se puede ubicar comercio menor (u) sin bodegaje (u), necesitando menor publicidad (e), como tambin boliches (u), que producen borrachos (h), que utilizan el otro pasaje (f) como bao pblico (u/e), etc. Entendiendo el lugar ms all de sus variables arquitectnicas, cualquier propuesta aislada pareca insuficiente, por lo que debimos trabajar en varios campos:
Normativo: (Imagen y usos), generacin de ordenanza de publicidad, propuesta de pintura de fachadas, estudio para declaracin de zona de conservacin, propuesta de ocupacin cultural de espacios pblicos. Gestin vecinal: (participacin en los procesos), coordinacin a travs de encuestas, conversaciones, y reuniones. Difusin del valor del Patrimonio Comunal: gestin vecinal, gestin municipal, montaje de exposiciones pblicas. Incorporacin de nueva vivienda: Proyecto rehabilitacin conjunto Trento Trieste.
Este es un claro ejemplo de cmo los contextos en los cuales incidimos como profesionales, presentan complejidades que parecieran ajenas a nuestra disciplina desde el interior de las aulas, sin embargo, resultan evidentes al sumergirse en la realidad misma, as como evidente parece la necesidad de ampliar nuestros saberes y competencias, ms all del arquitectnicamente aceptado.
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(Introduccin)
La Triste Realidad
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Evidencia de una Crisis

Si bien podra ser considerado un fenmeno urbano pintoresco, la explosiva proliferacin de jvenes croqueando en nuestra ciudad es un espectculo sencillamente escalofriante para muchos; es que realmente da miedo pensar con la facilidad que han brotado escuelas de arquitectura en nuestro pas, hasta el punto de haberse duplicado la cantidad de arquitectos en los ltimos diez aos, llegando a cerca de 10.0001 profesionales; y de continuar el actual ritmo, se espera que vuelva a duplicarse en diez aos ms, o sea, y como muchos ya lo tienen claro, estamos saturados de arquitectos!!!, y no slo eso, sino adems, segn el Ministerio del Trabajo, estaramos encabezando la lista de los profesionales cesantes en nuestro pas2, siendo esta situacin un fenmeno que va ms all de nuestras fronteras: Como han indicado muchos observadores, en este momento existen ms arquitectos practicando su profesin que con anterioridad, y el nmero de estudiantes universitarios supera tanto el nmero de arquitectos como la capacidad de empleo que pueda ofrecerles la sociedad, por muy productiva y bien organizada que est. Inevitablemente, muchos de esos estudiantes nunca practicarn la arquitectura 3 Sin duda ste resulta un tema de gran importancia si pretendemos comenzar a imaginar algn tipo de futuro para nuestra profesin.
9628 segn cifras publicadas por el Ministerio de Educacin en www.futurolaboral.cl Fuente: www.mintrab.gob.cl, pgina web Ministerio del Trabajo. 3 MONTEYS, Xavier / FUERTES, Pere: Casa collage, Ed. Gustavo Gili, Barcelona, 2001, p. 9, Citando a Arthur Drexler.
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Para entender mejor las particularidades de este fenmeno de saturacin, visualicemos a los 1.800 estudiantes que ingresan anualmente a la carrera en Santiago, repartidos croqueando sobre los aproximados 600 km2 de superficie urbana de nuestra capital; tendra que haber 3 estudiantes por km2, o sea en ningn caso nos daramos cuenta de esta saturacin. Sin embargo, todos sabemos que estos croqueadores no se ubican homogneamente en nuestra ciudad, si no que se concentran en no ms de 10 o 15 puntos arquitectnicos, como puede ser: la Plaza de Armas, el barrio Paris Londres, barrio Concha y Toro, Bellavista, Santiago Poniente, Lastarria, el Paseo Bulnes, la Plaza de la Constitucin, los Benedictinos, etc., o sea que podramos afirmar que: Aunque cada vez hay ms croqueadores, sigue habiendo muy poco para croquear Ahora bien, podramos reemplazar los trminos croqueadores y para croquear por sus smiles arquitectos y arquitectura, obteniendo la siguiente paradoja: Aunque cada vez hay ms arquitectos, sigue habiendo muy poca arquitectura Pero esto no tiene sentido!!! Por un lado, este desajuste podra explicarse por el reducido campo laboral en el que se desenvuelve el arquitecto, lo que no es nada novedoso, pero se vuelve una situacin ms que crtica, cuando pensamos en que ste alcanza a casi el 90% de la superficie construida, o sea que en el desarrollo y conformacin de casi la totalidad de los asentamientos humanos no ha sido necesaria la presencia de arquitectos; de lo que podramos desprender que
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Los arquitectos no proyectan, ni definen, ni influyen sobre el crecimiento, la evolucin y el destino de la ciudad. 4
Una idea simplemente escalofriante, y que nos hace preguntarnos a muchos estudiantes para qu hemos destinado gran parte de nuestra formacin a revisar la evolucin de las ciudades, su historia y procesos?; para qu hemos proyectado intervenciones a gran escala, derribando manzanas, expropiando terrenos, propuesto grandes superficies de espacios pblicos, equipamientos comunitarios, etc., si al parecer la ciudad no sera ms que un amor platnico para el arquitecto?. Pero no se alarmen queridos arquitectos, al parecer algunos visionarios han generado una salida a esta dramtica situacin, y ya se encuentra disponible en el mercado, se trata de un revolucionario Curso de Marketing Prctico para Arquitectos, Profesionales de la Construccin y del Diseo, el cual parte de una premisa que seguramente les ser familiar a muchos, establece que los arquitectos son formados en todo; todo lo creativo, todo lo tcnico, todo lo histrico, menos, en lo bsico, indispensable y vital que necesita todo profesional, estudio o empresa para poder ganar dinero!, y que es: saber cmo hacer para conseguir a los clientes que nos paguen (mucho dinero) por los servicios, proyectos y obras que cada uno de nosotros puede ofrecer.5 O sea, plantea que la crisis es slo producto de que los arquitectos no han sabido cmo atrapar clientes6 por falta de herramientas de persuasin, pero, aunque a muchos le pueda sonar tentador, hay quienes no nos convencemos con este tipo de soluciones, y creemos que la salida a nuestra actual situacin no es un asunto de aprender a: cobrarle
4 LPEZ, Hctor / RICO, Eduardo: Crisis Urbana y Crisis Profesional del Arquitecto, Editorial Serrano, Cochabamba Bolivia, 1992, p. 7. 5y6 Texto original de la publicidad del curso, www.espainet.com.
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honorarios hasta a sus amigos, familiares y conocidos 7

Dndoles una segunda vuelta a los datos estadsticos planteados al comienzo, existira slo un 10% de arquitectura en el mundo?. A primera vista podramos afirmar que no es as; esto sera como reducir el trmino arquitectura a simplemente lo que hace un arquitecto. Ahora, tomemos el otro lado de la estadstica y preguntmonos si dentro de este 90% del mundo excluido del trabajo arquitectnico habra arquitectura. Es difcil imaginarse una respuesta negativa, o sea que no haya arquitectura realizada sin nuestra participacin, incluso nos da para pensar en lo probable que es que esta arquitectura sin arquitectos supere el 10%, lo que nos permite afirmar que no slo existira cierta distancia entre el concepto de arquitectura y el de arquitecto, por lo que la primera no pertenecera exclusivamente a estos profesionales, si no que adems pareciesen ser estos los menos eficaces para llevar a
cabo la arquitectura.
Pero en qu han estado los arquitectos entonces? A travs de los siglos, slo un fragmento del entorno construido ha recibido la influencia de la profesin arquitectnica. El requerimiento ha venido de clientes que tenan necesidades de edificios especiales, edificios con una disposicin y un refinamiento de formas que estaban fuera de lo normal, y que podan permitirse el lujo de pagarlos. Tradicionalmente, por lo tanto, los arquitectos se han relacionado con los ricos y los poderosos. 8
dem. KOSTOF, Spiro: El arquitecto: Historia de una Profesin, Ed. Madrid: Ctedra, 1984, Primer captulo, primer prrafo, primera lnea.
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Mucho se ha escrito sobre la relacin entre arquitectura y poder, pudiendo afirmarse que desde los comienzos de las civilizaciones el arquitecto ha servido a ste; desde la construccin de las pirmides, los templos griegos, los castillos medievales, los palacios y catedrales, hasta los rascacielos, edificios corporativos y casas de veraneo ABC1, y que, por lo tanto, ste es el rol que nos corresponde. Ahora, si como plantebamos anteriormente, partimos de la base de que el conjunto de la arquitectura sera mayor al de los arquitectos, la historiografa no habra hecho ms que reducir la historia de la arquitectura a la historia de slo una clase de arquitectura, la arquitectnica, la de la prctica de los grandes arquitectos y sus objetos arquitectnicos. Y es con este nico rol con el que, ao tras ao, son adoctrinados los estudiantes al interior de nuestras aulas, slo como arquitecto diseador 9 para llevar a cabo la arquitectura de boutique 10, egresando cada ao cerca de 800 expertos en fabulosas casas en voladizo en la ladera de algn cerro o junto a un lago, grandes diseadores de mediatecas, centros culturales, museos, hoteles cinco estrellas, etc.; pero les pregunto a ustedes queridos compaeros de estudio. Donde est toda esa arquitectura? Esta es una simple pero crucial pregunta para hacerse, y las respuestas posibles no son muchas: en las revistas extranjeras, y en uno que otro barrio exclusivo de nuestra capital, ah! y por supuesto cada dos aos en la Bienal. Bueno, revisemos rpidamente los ltimos dos casos:
MARCHANT, Hernn: Entrevista personal, Diciembre 2004. Respuesta a Cul es el actual perfil del arquitecto de la Universidad de Chile? 10 PIZZI, Marcela: Entrevista personal, Noviembre 2004. Respuesta a Para cul arquitectura es la que se nos prepara en la escuela?
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Primero veamos el famoso proyecto Ochoalcubo (Img. 1), ste consiste en un conjunto de viviendas en Marbella, autodefinido como la mejor expresin de la buena arquitectura en Chile, proyectadas por un selecto grupo de profesionales reconocidos y respetados tanto en nuestro pas como en el contexto internacional.11 Estos proyectan ocho casas de 270 m2 promedio en sitios de 1500 m2, conformando un conjunto armnico dentro de un terreno de 2,5 ha.12, condiciones idlicas no muy distintas a las que se simulan en el interior de nuestra facultad, siendo esto comprobable por el simple hecho de ser lo ms parecido a cualquier entrega de taller que hay realmente construido en nuestro pas (adems de la ciudad empresarial por supuesto), esto, producto que el encargo estara asumido de la misma forma, como muy bien explican ellos, como una oportunidad ideal para trabajar con la mxima libertad, y, donde las reglas las da la misma disciplina de la arquitectura.13, situacin cuyas consecuencias revisaremos ms adelante. Si bien este ejemplo puede ser catalogado de caso particular y que no representa la realidad arquitectnica general de nuestro pas, echemos una rpida mirada a un segundo caso: la XIV Bienal de Arquitectura, que s sera una seleccin a nivel nacional, y nuevamente una de las pocas oportunidades en que se ven obras construidas que tienen una lgica similar a las producidas al interior de nuestras aulas (incluso podramos decir que slo quedan seleccionadas las que mantienen este tipo de lgica), pero nuevamente la mayor parte de stas corresponden a casos excepcionales, con clientes adinerados, o parientes de los mismos arquitectos. Pero no podramos referirnos a esta bienal sin dejar pasar un sinnmero de otros fenmenos que dan cuenta de esta situacin crtica de la arquitectura a la que hacamos mencin: lo irrelevante que es un evento como ste para el comn de las personas; el ya nombrado elitismo de los proyectos; lo banales
11, 12 y 13
Fuente : www.ochoalcubo.cl
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Img.1
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que resultan muchas de las memorias de las obras en exposicin; el catico, confuso y sobre estetizado lenguaje de los proyectos que representaban a las Universidades (Uff!!!); la incapacidad del gremio y de nuestro colegio (por ms que lo intenten) para abordar seriamente temas que vayan ms all del mero diseo (como la reforma urbana), y, por supuesto, como no mencionar lo aburrido que puede resultar, incluso para los arquitectos, visitar la exposicin; pero ahondaremos en algunos de ellos ms adelante. La elitizacin de la disciplina va desde el tipo de proyectos, que no varan de grandiosas casas en cerros para familias de rimbombantes apellidos, hasta la generacin de un discurso, y un lenguaje grfico lleno de simulaciones intelectuales y vanguardistas, que hara sentir ignorante a cualquiera que osara entenderlas. Y es a esto a lo que aspira la mayora de los estudiantes que ingresa a nuestra escuela: a resolver el mismo tipo de problemas y de la misma forma, si estamos todos compitiendo por un par de cupos en la Revista del Domingo,
muchos pelendonos por un trabajo para pocos
Es para esta clase de arquitectura (la arquitectnica), para la que hemos sido formados desde comienzos de nuestra profesin: arquitectura para grupos exclusivos, con valores y premisas propias de estos, pero que por ningn motivo representa el universo completo de la disciplina; de hecho, slo entendemos una pequea porcin del tema y del problema, sobre la cual hemos construido todo nuestro pensamiento, competencias, y, por que no decirlo, nuestra pequea realidad. Dentro de sta son problemticas, las proporciones, el espacio, la esttica, los estilos, la expresin, etc., pero en realidad parecieran acercarse ms a problemas del arquitecto que de la arquitectura, siendo esta condicin de lujoso accesorio la que nos vuelve a entregar el carcter de
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personajes prescindibles, intiles o simplemente profesionales decorativos. Pero no es esto paradjico?, por un lado ignoramos gran parte del desarrollo de los asentamientos humanos, mientras que por otro nos quejamos de que no tenemos trabajo, Dnde est el problema? Qu dicen los arquitectos al respecto? Como una de las principales causas planteadas por los arquitectos sobre este fenmeno de elitizacin - y que supuestamente sera lo que determinara nuestro reducido campo laboral - aparece la idea de que la arquitectura es muy cara14, y que por lo tanto no todos pueden tener acceso a ella. Bueno, como todos sabemos, la construccin es un rubro caro, donde la vivienda ms sencilla cuesta varios millones de pesos, siendo uno de los bienes ms necesarios, pero a la vez ms costosos del mercado, esto, claro, hablando de una construccin mnima; ahora, si nos ponemos a pensar en los valores de lo que conocemos como una obra de arquitectura, o sea, con espacios de real valor arquitectnico, dobles alturas, voladizos, acristalamientos, curvas y contra curvas, capaces de emocionarte slo con el hecho de contemplarlos, el costo aumenta significativamente, y si adems la casa es de marca, mejor ni hablar. Entonces, es la arquitectura la cara?, porque podramos argumentar que la construccin es un rubro caro, pero, sin embargo, y como vimos anteriormente, el 90% de los asentamientos humanos no se han dejado de construir, pese a los citados inconvenientes econmicos; en realidad, lo que parece caro es esta arquitectura arquitectnica, estos pirotcnicos efectos espaciales, de los cuales actualmente el arquitecto no puede prescindir, ya que en ellos se sustenta todo el prestigio de su profesin, y aunque muchos no lo
TIDY, Albert: Entrevista personal, Octubre 2004. Sntesis respuestas a Por qu la arquitectura es la carrera con ms cesantes en Chile?
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quieran reconocer, esta no es ms que la produccin de edificios bonitos, una pequea porcin de lo que realmente podra abarcar nuestra disciplina.
Porque, volviendo a la pregunta anterior, es comn toparse con ejemplos de esta clase en nuestra ciudad?, cul es la arquitectura que realmente configura nuestra vida cotidiana?. No es a esta ciudad a la que rendimos honores en nuestros discursos, pero que sin embargo obviamos en nuestra enseanza y en nuestro quehacer?
Y, si bien podramos imaginarnos que en este nicho desatendido por los arquitectos podra estar la salida para este supervit de profesionales, la situacin resultara ser bastante compleja, ya que la indiferencia ante esto, al interior de nuestra facultad, pareciera ser sntoma de una concepcin extremadamente reducida sobre lo que precisamente es la arquitectura, y por ende, sobre qu es lo que hacen los arquitectos, reflejo de lo cual resultara este poco para croquear del que hablbamos al comienzo. Antes de poder acercarnos a estos contextos ignorados, tendramos que partir generando un considerable cambio de visin al interior de nuestra formacin. Recapitulando tendramos un panorama bastante inquietante: No slo estaramos saturados de arquitectos, sino que el panorama se pondra mucho peor en un par de aos. Servimos a un grupo extremadamente reducido de la sociedad, mientras la gran mayora sigue adelante, aparentemente sin necesitarnos y ni siquiera enterarse que existimos. Poco y nada contribuimos al desarrollo de nuestras ciudades.
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Pareciera ser que ni siquiera hemos logrado entender los alcances ni el rol que actualmente podra ocupar nuestra disciplina. Sin duda estos datos nos plantean varias preguntas: Es el arquitecto un profesional til o necesario?. Ser el estudio de las ciudades y el urbanismo resabios de una poca en la cual el arquitecto s tena alguna incidencia?. Pueden estos 10.000 arquitectos seguir concibiendo la disciplina como antes lo hicieron unos pocos?. Qu es lo que estamos entendiendo por arquitectura?. Es necesario recontextualizar la formacin y el quehacer profesional?. Cules son sus lmites?, cul es el actual rol del arquitecto en funcin de estos?. Es la ciudad nuestro amor platnico?. Estamos a pasos de la extincin?... De cualquier forma, la falta de respuestas pareciera ser producto de una cmoda desorientacin profesional, ms que de la imposibilidad de su existencia, y que nuestra ridcula, contorsionada y confusa manera de caminar hacia la extincin, sera el resultado de decenas de limitantes, vicios, trancas y prtesis que nos hemos creado (y credo), y que nos han generado graves malformaciones, hasta el punto de transformarnos en seres extraos para el resto de las personas normales, de la misma forma en que estos se han vuelto extraos para nosotros, siendo el mayor conflicto el que el dao parece tan grave que somos incapaces de darnos cuenta y volvernos reflexivamente sobre l. No podramos pretender seguir dando respuestas desde el interior de una disciplina aparentemente enajenada y desorientada, por lo que cualquier cambio tendra que empezar por detenernos y dar un paso al lado ms que seguir tropezndonos.
Y ahora es cuando!!!
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El sistema est produciendo una alta cantidad de cesantes ilustrados, los cuales son una potencial herramienta de crtica y reconstruccin. S, porque lo ms interesante de esta angustiante situacin, es que en realidad para la mayora de nosotros no hay alternativa, existiendo una real necesidad de estas otras arquitecturas, lo que no es menor. Como nos hace ver Ortega y Gasset en su artculo Sobre el Estudiar y el Estudiante (La Nacin, Buenos Aires, 23 de abril de 1933), el surgimiento de una disciplina es producto del arduo trabajo de hombres que sintieron real necesidad de un determinado saber, el cual buscaron hasta que realmente lo encontraron. Decimos que hemos encontrado una verdad cuando hemos hallado un cierto pensamiento que satisface una necesidad intelectual previamente sentida por nosotros. Si no nos sentimos menesterosos de ese pensamiento, ste no ser para nosotros una verdad. Verdad es, por lo tanto, aquello que inquieta una inquietud de nuestra inteligencia.15 De aqu que este autor nos hace ver el conflicto que se esconde en la situacin que viven los estudiantes al ingresar a una carrera, encontrndose con una ciencia ya hecha, la que en el mejor de los casos les gustar, les parecer bonita, o les prometer triunfos en la vida, ya que es posible que la deseen, pero difcilmente tendrn una necesidad autntica de ella, y en cuanto deseo, la disciplina se le presentar como un saber que quiere adquirir tal cual, sin cuestionamientos, como la pura verdad, ya que el deseo no existe si previamente no existe la cosa deseada.
15 ORTEGA Y GASSET, Jos: Sobre el estudiar y el estudiante, La Nacin de Buenos Aires, 1933, p. 1.
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En cambio, la necesidad autntica existe sin que tenga que preexistir ni siquiera en la imaginacin aquello que podra satisfacerla16, de aqu que aquellos que manifiesten real necesidad de una nueva verdad, se acercarn cautelosos al saber ya hecho, lleno de suspicacias, sometindolo a crtica, con el prejuicio de que no es verdad lo que se sostiene. Desde aqu, estas reflexiones desde la angustia, pretenden manifestar nuevos puntos de vista que nos ayuden en el camino hacia una posible reorientacin disciplinaria, a travs de la identificacin y el cuestionamiento de las consecuencias de algunos vicios que inundan nuestra formacin, de modo de poder llegar a plantear algunos necesarios primeros pasos a dar, si pretendemos recuperar un norte a travs del cual repensar nuestra malograda disciplina. A partir de la recontextualizacin de nuestras concepciones, podremos redefinir el rol que jugamos en la actual realidad, tanto como nuestras competencias en ella, y desde aqu repensar el futuro de nuestra disciplina.
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dem. p. 3.
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(Caso)
Arquilandia
perpetuando la ceguera
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Fue en segundo ao; como cualquier da el profesor dictaba la clase, y de vez en cuando haca preguntas simples a los estudiantes, pero pareca que las respuestas no lo satisfacan del todo, e incluso comenzaban a incomodarlo. De repente detuvo la clase, nos mir fijamente y pregunt: alumnos, dganme qu es lo que ven afuera?, indicando hacia el patio que se vea a travs de la ventana; al comienzo nadie se atreva a responder, todos guardaban silencio, hasta que de repente empezaron a brotar las respuestas de los jvenes aprendices: espacios semipblicos, tensin, contraste, relacin lleno vaco, ritmo, permeabilidad, etc.; todo esto mientras al profesor se le desfiguraba el rostro, hasta que lanz la famosa frase Les han vuelto el cerebro papas fritas!!!. Las palabras haban salido expulsadas enrgicamente de su boca, no lo poda creer, tierra!, nos deca, plantas, gente, rejas, luz, perros!, pero, qu es lo que les han hecho!, y, efectivamente, eso era lo que haba all afuera, era tan simple y obvio que nadie lo haba visto o no se haba atrevido a decirlo. En ese momento me daba cuenta de que algo raro nos haba sucedido a m y a mis compaeros durante el intenso ao anterior, algo haba cambiado en nuestra manera de ver y comprender el mundo, sin darnos cuenta nos haban arquitecturizado. Y aunque a muchos quizs no les caus ms que risa, algunos realmente sentimos que era el momento de avergonzarse de una serie de premisas que nos entregaban esa sensibilidad particular que durante algn tiempo nos haba hecho sentir orgullosos, pero que lentamente nos estaba cegando.
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NOTA As como al comienzo me tom la molestia de revelarles parte importante de mi infancia y de algunos de mis proyectos para que entendieran mejor los orgenes y el contexto en el que surgen muchos de los planteamientos aqu expresados, me parecera inapropiado exponerles un anlisis (siempre personal) de la formacin del arquitecto en nuestra escuela, sin darles a conocer, como gesto de mnima educacin, otras particularidades de mi persona que sin duda han influido en mi percepcin de sta, ms an, considerando que quizs a ms de alguno de ustedes, queridos lectores, se le ocurrir calificarme por lo aqu expuesto.
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Yo Confieso:
Seores, confieso que he pecado, que he mentido durante aos, a vista y paciencia de todos ustedes, de estudiantes y profesores. Lo siento mucho, no ha sido con mala intencin, quizs es algo raro que tengo, alguna enfermedad particular que me impide desarrollar ciertas capacidades propias de los arquitectos; que inhibe ciertos sentidos; por lo que me he visto en la obligacin de fingir durante todo este tiempo para poder ser aceptado socialmente entre ustedes, pero ya no puedo ms, no soporto tanta hipocresa de mi parte, y debo confesarles lo siguiente. 1. Se me ocurren los proyectos antes de hacer los anlisis, las imgenes antes de los conceptos. 2. Me gustan los dormitorios oscuros, y los baos grandes. 3. He trucado planos de emplazamientos para que quepan mis proyectos. 4. Me gustan los edificios neoclsicos, ms que los modernos. 5. Me aburren los Benedictinos. 6. Vivo en una casa sin gesto. 7. Prefiero la entrada de servicio de Marcoleta que el solemne prtico de Portugal. 8. Los espacios no me tensionan ni fugan. 9. Ni siquiera entiendo a qu se refieren con estos conceptos. 10. Me da calor vestirme de negro en el verano, y fro andar de camisa en invierno. 11. En mi casa me importan ms la distribucin de los muebles que el espacio. 12. Prefiero la lnea peluda a la tiritona.
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13. El cartn me queda corto para proponer mejorar la sociedad. 14. He proyectado y construido obras sin dobles alturas, ni muros acristalados ni gestualidad alguna, y me encantan. 15. Prefiero las prcticas profesionales reales a los ilustres talleres de prctica. 16. Me gustan las luces de colores, las enredaderas en los muros, los espejos y los enchapes de ladrillo. 17. Prefiero el sentido comn al arquitectnico. 18. Me gusta decirle personas a las personas y no fuerzas o flujos. 19. Necesito ms que una curva para sentirme acogido. 20. Me gustan las casas con rincones y pasadizos. 21. Encuentro choras las cosas choras, y no interesantes. 22. Prefiero explicar a justificar. 23. Prefiero las palabras simples a las arquitectnicas. 24. He comido en el bao, dormido en el living, redo en el comedor y estudiado en la cocina. 25. Pienso sobre lo que hago ms que hacer lo que pienso. 26. Prefiero mi experiencia para ustedes prejuiciosa, a la libertad creadora de la abstraccin. 27. Prefiero los alucingenos convencionales a los intelectuales. 28. Trabajo con simples criterios ms que con grandes fundamentos. 29. Pienso con la cabeza ms que con el lpiz. 30. Prefiero que se entienda lo que hago a que lo encuentren interesante y complicado. 31. Los grandes ventanales me dan fro en el invierno y calor en el verano. 32. Prefiero la reflexin constante a las teoras estancadas. 33. Prefiero las cortinas a las celosas, las sillas sueltas a los muebles empotrados. 34. Me importa ms la carne que la piedra.
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S que lo recin confesado puede ser prueba suficiente para negarme el tan anhelado ttulo de Arquitecto, ya que jams le podra dar un uso honorable y legtimo1. No sera digno representante de tan exclusiva raza de hombres capaces de ver, sentir y entender lo que ningn otro puede, por lo que me siento en la obligacin de poner mi futuro a su disposicin, asumiendo sin reproches mi deleznable condicin de simple usuario . Eso si, antes de esto, les pedira que por favor se tomaran la molestia de dejarse llevar durante algunas pginas ms por esta modesta visin que les confieso, cmo saben si quizs le llegue a causar sentido a aquel reprimido usuario que vive en el interior de sus ureas mentes?.
Carta de tica Profesional de los Arquitectos, Punto 2, titulo II.
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Desorientacin y Pudor en la FAU

Coincidirn conmigo en que si intentramos siquiera pensar en algn posible futuro para nuestra disciplina, tendramos primero que tener claro de qu se trata sta, o qu es lo que estamos entendiendo por arquitectura; ya que seguramente, en esta concepcin, encontraremos varias claves que nos servirn para entender algunas de las causas de nuestra actual situacin, y a la vez, abrir caminos que nos permitan esbozar posibles salidas. Definir su profesin es algo que podra parecer simple para un mdico, un abogado o un ingeniero, si embargo, para los arquitectos la definicin de lo que es la arquitectura pareciera ser un tema bastante incmodo; para muestra un botn: El viernes 8 de Octubre se mont frente a la biblioteca de nuestra Facultad la exposicin que todos los aos recoge los tres mejores proyectos que cada taller de primero realiza en torno a un tema comn, y que este ao consisti en un Pabelln Efmero para la Prevencin del SIDA. Esta exposicin estara montada toda la semana para que el da viernes 15, y despus que cada estudiante expusiera su proyecto, se eligiera al mejor. Como primer hecho preocupante me gustara hacer mencin a parte de una conversacin que se produjo, al momento de tomar la decisin de los ganadores, entre algunos de los profesores de los talleres expuestos, el jurado (Jorge Lobos, profesor de taller de 4 ao), las demandantes (dos funcionarias del Ministerio de Salud), y un par de estudiantes de cursos superiores que rondbamos por el lugar.
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En un momento, la discusin se centr en lo difcil que resultaba distinguir entre cules proyectos eran Arquitectura, y cules eran instalaciones artsticas, o simples esculturas; cosa que al parecer ninguno de los docentes tena muy clara. Algunos reconocan la arquitectura en funcin del recorrido y el espacio; otros a travs del material; otros no saban si una o la otra; pero haba que elegir a un ganador, o sea, el proyecto ms arquitectnico de todos. El jurado, finalmente, se decidi por el que a l le pareca mejor, ste consista en un muro ubicado en el Paseo Ahumada, conformado por una estructura blanca rellena con hielo, que en su interior dejara ver imgenes sobre el SIDA. Este pabelln durara slo un da, debido a que se ira derritiendo, formando un espejo de agua a sus pies, relacionando este derretirse con las variables de tiempo y degradacin que afecta a los enfermos terminales. (Img.1) Pero ms all de cualquier cuestionamiento a esta propuesta, lo ms interesante, a mi modo de ver, se produjo cuando uno de estos profesores1 (P) descontento por la decisin, pretendi argumentar por que ste no corresponda a un proyecto de arquitectura, lo que nos llev a una surrealista discusin entre ambos: P Qu pasa con la cosa arquitectnica entonces? O Es que Cul es la cosa arquitectnica? P Desde el punto de vista de generar espacios, te fijas? O Pero esa es una cosa arquitectnica, y de hecho, genera espacio, porque divide un espacio, Paseo Ahumada, en dos.
Arquitecto titulado con Distincin Mxima. Universidad de Chile.03 Abril 1980, Acadmico coordinador de Talleres 1er Ao. Miembro integrante comisiones de exmenes de Titulacin 6to ao y de Seminarios 5to ao. Miembro comisin evaluadora de: Prueba Especial de Seleccin de Ingreso a la Carrera. Co-Investigador de proyecto en desarrollo:Investigacin Evaluativa del Aprendizaje auto construido respecto a la Enseanza del Proyecto, en Talleres de 1er. y 2do ao de la carrera de Arquitectura. (fuente: www.uchilefau.cl)
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P Claro, pero que ayude a involucrar digo yo en trminos de el mbito de la persona dentro de un significado mayor a?, entonces, cmo se ve eso?, cmo se mide?. O Pero eso tiene que ser con espacios interiores? P No, no, no necesariamente un espacio interior, si no que la vinculacin ponte t la manera de relacin, que tiene en trminos de la percepcin qu pasa con la luz?, te fijas t, qu pasa con la estructura?, o sea hay todo un mbito que tiene que ver con la arquitectura. O Pero, sin embargo, los nios podran jugar con el agua que queda en la pileta, y ah podra haber una interaccin P Podra ser claro. O - Pero sa, no sera una cosa arquitectnica? P Es que qu es lo que prevalece?. Qu es lo que prevalece? ( 2 ) Y por suerte fuimos interrumpidos, si no, quin sabe a qu inexplorados rincones de la retrica nos habra llevado nuestro profesor, por el simple hecho de aparentemente no tener mucha claridad sobre qu es y le es propio a la arquitectura, y por lo tanto, qu es lo que hace el arquitecto. Pero si bien lo anterior podra entenderse como un simple desliz intelectual del docente, la situacin resultara ser ms bien generalizada. Luego de esa bochornosa escena, manifest ante el grupo que se encontraba discutiendo en ese minuto, sobre lo normal que me pareca la confusin de los estudiantes en sus proyectos, si considerbamos lo que a esa altura ya me tena bastante intranquilo, el hecho de que por lo menos en estos cinco aos en la escuela, nunca haba escuchado a un profesor
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Todo el dialogo es una trascripcin textual de registro de audio capturado en el momento.
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atreverse a definir lo que era la arquitectura, pareciendo ser ste un gran tema tab.
Ante esta afirmacin todos los docentes se apresuraron en confirmarme que no, no, no, no, no hay una definicin, no la hay3, y rpidamente cambiaron el tema a lo urgente que se haca elegir un ganador; que el tema estaba sper interesante pero lo podramos hablar con ms calma ms adelante, bla bla bla Una reaccin slo comparable a la de unos conservadores padres ante la inquietud de su curioso hijo sobre el cmo llegan los nios al mundo, qu es un condn, o alguna pregunta por el estilo. Esta curiosa escenita nos lleva rpidamente a hacernos un par de simples preguntas: Si no saben claramente qu es la arquitectura Qu es lo que nos ensean?. Cmo nos ensean lo que nos ensean?. Cmo saben que es arquitectura lo que nos ensean y no otra cosa?. O incluso, bajo qu criterios nos califican?. Y, con qu cara nos reprueban? Pero prefiero ser optimista y pensar, que al igual que en el caso de los padres con su hijo, no es que no sepan, sino que en realidad slo les avergenza decirlo, y se protegen con su bien entrenada retrica para desviar nuestra atencin del tema, o para hacerlo parecer demasiado complicado como para que lo entendamos. - (Pareciera ser que la primera regla del Club de la Arquitectura, es que nadie habla sobre lo que es la arquitectura) -. Y aqu nos encontramos con una primera pista que nos habla sobre el origen de este estancamiento disciplinario, ya que el simple hecho de mantener el significado de lo que es la
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Trascripcin textual de registro de audio capturado en el momento.
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arquitectura como un tema tab, resulta una
cmoda situacin que impide cualquier tipo de discusin o debate al respecto, y, por lo tanto, cualquier redefinicin, y como veremos en este captulo, esta mala
costumbre inunda gran parte de nuestra formacin. Pero aunque no lo quieran reconocer, existe una clara concepcin de arquitectura y de lo que es o no arquitectnico, en el qu y cmo se nos ensea; qu y cmo se nos evala, y es cosa de hacer una simple reflexin sobre los principales conceptos que mueven nuestra formacin para develarla.
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Certezas que Delatan

Si bien podra parecer que el hecho que no exista mucha claridad sobre lo que es la arquitectura o cul sera su actual rol, hara que fuera imposible llevar a cabo la enseanza de sta, actualmente, la formacin se sustenta, o mejor dicho, descansa , en un conjunto de certezas que durante aos han regido los procesos de formacin de arquitectos, y es, a travs de estas premisas, que podremos entender, y develar, la concepcin de arquitectura de la que se avergenzan algunos, pero que mientras no se haga explcita, seguir sin discutirse, y por ende, sin reformularse. Lo que cobra mayor importancia cuando veamos que es funcin de esta concepcin, que estas certezas se vuelven verdaderos obstculos que comienzan a limitar nuestra manera de ver, entender y actuar en la realidad.
A CRITERIO DEL LPIZ Sin duda uno de las herramientas estrella de la disciplina, que desde tiempos inmemoriales ha diferenciado a los arquitectos de aquellos que no lo son, o que no seran capaces de serlo, es el prolijo y sensible manejo de la pluma, tambin conocido como croquis . El croquis sera para el arquitecto como la raqueta del tenista, la espada del caballero, el cuchillo del Chef; es su principal herramienta de trabajo, de ah el conocido primer encargo que recibe el aprendiz al ingresar a la carrera: la realizacin de cientos y cientos de estos dibujos, para que vaya soltando la
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mano le dicen, y casi para ir detectando quienes realmente son los arquitectos del grupo. Pero, pensndolo framente, est bien; quizs si tiene algn grado de importancia tener ciertas sntesis grficas de la imagen de un determinado lugar, pero no podemos pretender reducir estos lugares a dibujos, estos contextos a monitos, o sea si contrato a un costoso profesional para que analice mi casa y me entrega dibujitos de sta, de mi familia y del perro jugando en el patio, le pido que me devuelva la plata, ya que incluso me parecera ofensivo. Esto, claro, visto desde la perspectiva de una persona comn, pero no a ojos de un arquitecto, porque si hay algo que estos se apresuran en aclarar y recalcar, es que el croquis es ms que un simple dibujo es un instrumento, una herramienta de pensamiento, de comprensin1, y es precisamente esta tremenda fe en la herramienta la que empieza a asustarnos a muchos. Como explica Hernn Marchant, Director Acadmico y Estudiantil de nuestra Facultad, lo primero para un estudiante de arquitectura es: aprender a ver educar el ojo en un sentido bien especfico. El croquis es una forma de registro que es selectivo, es una manera de dibujar en un papel una abstraccin de la realidad. No es hacer un dibujo, no es pararse y dibujar todas las ventanas, si lo que te interesa es el juego de la sombra, o la masa, o la escala, el croquis es totalmente distinto. Entonces, es fundamental, porque es la herramienta del ojo, es el recurso que se tiene para poder dejar el registro de lo que se ve, pero con un sentido de observacin.2 Pero como vimos no es de cualquier ojo del que estamos hablando, es del bien entrenado ojo del arquitecto, que, como bien dice el profesor, reducir cualquier lugar a trminos que el arquitecto comprenda: luces y sombras,
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Marcela Pizzi, en entrevista personal. Hernn Marchant en entrevista personal.
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la escala, la masa, la fuga, el lleno y el vaco; independiente si est parado en un parque, un Mall o una poblacin. Esto
reducir su capacidad de comprensin de la realidad a slo lo que sea capaz de dibujar (trminos arquitectnicos), y que por supuesto le entregue un mayor
valor a la imagen final del croquis, porque ste es ante todo una imagen seductora de la realidad, un producto arquitectnico en s mismo, y como tal no es slo resultado de una determinada mirada, sino que se transforma en una nueva realidad a mirar, ahora ms bella, clara, y por sobre todo, simple.
Es en este proceso donde el croquis pasa de ser una herramienta (medio), a un objetivo (fin), por lo que el ojo del arquitecto (lo que ste vea de la realidad), quedar supeditado a la imagen que tenga esta realidad una vez croqueada.
Este privilegio de la imagen ha llevado a un empobrecimiento en el entendimiento del ambiente construido, convirtiendo el espacio social en un fetiche abstracto...3 Este fenmeno se transformar en una constante que acompaar en cada momento al arquitecto, cual Rey
Midas, todo lo que toque ser convertido en fetiche , lo que comenzar a explicarnos su particular
manera de ver, representar y entender la realidad. Pero para comprender mejor todo esto, hay que seguir indagando en lo que hay detrs de este aparentemente inocente medio de expresin
LEACH, Neil: La an-esttica de la arquitectura, Ed. Gustavo Gili, Barcelona, 1999, p.27.
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ABSTRACTOS POR CONVENIENCIA Podramos decir que el problema no es del croquis mismo, del dibujo, sino de lo ambiciosa de la finalidad que se le adjudica, herramienta para comprender la realidad, algo que a simple vista parece absurdo, y que sin duda tambin les parecera a los arquitectos si no contaran con otra herramienta que les permite sortear cualquier tipo de arranque de sentido comn, y que es la monstruosa capacidad de abstraccin figurativa de estos profesionales, inscrita en cierta lgica particular, propia de los conocimientos especializados. La especializacin abs-trae , en otras palabras, extrae un objeto de su contexto y de su conjunto, rechaza los lazos y las intercomunicaciones con su medio, lo inserta en un sector conceptual abstracto que es el de la disciplina compartimentada, cuyas fronteras resquebrajan arbitrariamente la sistemicidad (relacin de una parte con el todo) y la multidimensionalidad de los fenmenos; conduce a una abstraccin matemtica que opera en s misma una escisin con lo concreto,
privilegiando todo formalizable.1
cuanto es
calculable y
Bajo estas concepciones, esta abstraccin ser siempre una reduccin, porque como bien explica la profesora M. Pizzi: para que un arquitecto pueda enfrentarse a entender una realidad, es necesario saber extraer lo ms importante de la situacin2 Pero cmo saber qu es lo ms importante? Para responder esto revisemos algunos de los curiosos anlisis arquitectnicos presentados para el proyecto del Pabelln
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MORIN, Edgar: Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro, UNESCO, 1999, p.15. PIZZI, Marcela: Entrevista personal, Noviembre 2004.
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Efmero para la Prevencin del SIDA, los que resultan un buen ejemplo, ya que, como dijimos, representaran los tres mejores proyectos de cada taller de primer ao; perodo de la carrera en el que podramos decir que existe una mayor influencia de los docentes en los estudiantes, ya que son estos su nico vinculo con la arquitectura. Como dice el manual del buen arquitecto, ningn encargo podra ser abordado si un serio anlisis previo de ste, lo que es inculcado a los jvenes como un hecho intransable, cual si fuera parte de algn tipo de carta tica de la arquitectura, pero que, como veremos posteriormente, de serio tiene bastante poco. En este caso los estudiantes deberan partir investigando el SIDA como enfermedad, para poder entender realmente el problema y poder plantear una propuesta arquitectnica al respecto. Veamos a que se refieren con este entender y sintetizar. Anlisis Proyecto 1 La enfermedad del VIH (sida) lamentablemente cada ao cobra miles de vctimas y otras miles ms son contagiadas al no existir una cura para esta enfermedad Como buen aprendiz, parte manifestando cierta sensibilidad y conciencia protocolar frente a un tema tan delicado como ste. El SIDA ataca a nuestro sistema inmune dejando vulnerable nuestro organismo provocando una muerte segura al portador del virus. Debido a los escasos conocimientos existentes en nuestra sociedad, la generalidad tiende a aislar a un enfermo de VIH Hace una breve explicacin cientfica sobre el tema, demostrando que como buen arquitecto se dio el tiempo de
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hacer un estudio serio y maneja las variables que inciden en la enfermedad, porque, segn vimos, slo una vez que se haya adentrado y comprendido el tema, podra extraer lo ms importante. Si el lector tiene experiencia en la ejecucin de anlisis arquitectnico, seguramente ya habr detectado qu es lo ms importante del prrafo anterior; pero continuemos con la lectura... Es por esto que el proyecto pretende demostrar cmo un portador es aislado y se le incomunica con la sociedad Aqu se produce un fenmeno interesante, porque el estudiante inteligentemente selecciona y reduce este supuestamente delicado tema a una palabra clave (o concepto, como se le conoce comnmente en la facultad), que en este caso es el AISLAMIENTO. En este momento es posible olvidar el origen mismo del concepto, y trabajar exclusivamente sobre esta nueva realidad , ahora abstracta, y por lo tanto ms clara, ordenada y sinttica, una realidad capaz de ser llevada a forma, o sea ms til , transformando este concepto de aislamiento no slo en la materia prima de su proyecto, sino que adems en el objetivo de ste, la demostracin del aislamiento; lo que en realidad no demuestra nada, pero sigamos leyendo esto se representara mediante un flujo canalizado por un muro de 6 metros de largo donde en el recorrido se encuentra un mdulo donde el visitante se aislara del flujo debido a los quiebres del mdulo, lo cual tambin permitira el acceso de slo una persona (Img.1) En esta etapa, vemos como esta nueva y til realidad es capaz de entregarnos fcilmente herramientas para la materializacin del proyecto de arquitectura, a travs de recursos como la
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analoga; esta condicin de aislamiento que produca la enfermedad se transforma en un espacio aislado de otro. Y si alguien quiere seguir pensando que ste es slo un caso aislado, revisemos rpidamente otros casos similares dentro de este mismo proyecto. los jvenes no se atreven a romper la corriente y enfrentar las posibles consecuencias por lo tanto la clave al problema es mostrar la informacin a la gente de manera que esto genere un quiebre en su quehacer cotidiano un quiebre en la linealidad del recorrido que sta viene haciendo En los paneles inclinados se exhibirn proyecciones (Img.2) En los parques la gente busca un quiebre de la rutina el nido es en altura con su ensamble perfecto de ramas, no vemos lo efmero que es hasta que se cae y sus fortalezas se vuelven sus debilidades, como una meloda, dos ritmos son entrelazados, y sus uniones generan quiebres que hacen aparecer la informacin y lo efmero de la forma (Img.3) nos remitimos a una caracterstica particular del VIH, su permanente capacidad de mutar , aplicamos una caracterstica del virus a una capacidad espacial de constante mutabilidad , el pabelln se construir tal como el virus (Img.4) atacar al virus de la misma forma que l ataca al organismo una estructura que ataque el sistema circulatorio peatonal de Santiago Al estar dentro del mdulo esta persona tendr la sensacin de estar aislada, y rechazada por la gente del paseo De esta forma pretendo sensibilizar al usuario con respecto a la soledad y aislamiento que puede sentir un enfermo de SIDA (Img.5)
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Img.1
Img.2
Img.3
Img.4
Img.5
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Volviendo a la pregunta del comienzo, sobre los criterios que les permitiran a los jvenes arquitectos saber qu sera lo ms importante, claramente, y como acabamos de ver, cualquier
seleccin se realiza en funcin de la utilidad que preste a la realizacin de un proyecto.

elegimos los datos que se adecuan a nuestro paradigma, somos ciegos a los dems 3 Y esto va ms all del hecho de hacer analogas o metforas; estos procesos de sntesis, como se les denomina, estn presentes en cada etapa del mtodo de diseo arquitectnico, y corresponden a mecanismos de seleccin reductiva,
que desconoce la multiplicidad de las variables, para construir contextos simplificados.

En efecto, es una caracterstica del arquitecto del siglo XX ser altamente selectivo al determinar qu problemas solucionar. Mies, por ejemplo, hace edificios fabulosos, ya que ignora muchas de las componentes de los edificios. Si solucionara ms problemas, sus edificios seran mucho menos potentes.4 Estas nuevas realidades ms simples y abstractas, capaces de ser controladas y abarcadas por los arquitectos de manera ms objetiva, pueden ser trabajadas ahora desde la lgica de los talleres, a travs de soluciones fsico-espaciales claramente definidas y con resultados predecibles y deseables. Como vimos, la realidad no sera ms que una excusa
(medio), para el diseo de objetos arquitectnicos (fin), en ese sentido cualquier tipo de anlisis,
conceptualizacin o argumentacin, es slo un pretexto para la justificacin del objeto arquitectnico.
RUBIO, Jos Vicente: Creatividad, una Nueva Concepcin para una Nueva poca, citando a Kunh. VENTURI, Robert: Complejidad y Contradiccin en la Arquitectura, Ed. Gustavo Gili, Barcelona, 1972.
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Pero un momento; si la realidad no es ms que un pretexto Por qu no se toman otros puntos de partida tambin?, porque si son excusas las que necesitamos, podramos encontrarlas en cualquier lado: en una diseccin de cerebro, en los sueos, experimentando con alucingenos, en dibujos de esquizofrnicos, en las sopas de letra, en las nubes, etc.. Para entender un poco las razones de esto, volvamos al caso del Proyecto 1 del Pabelln Efmero para el SIDA, y demos una leda a la frase que vena a continuacin de todas las anteriores, y que nos dar algunas luces sobre lo que aqu est sucediendo: en el recorrido se encuentra un mdulo donde el visitante se aislara del flujo debido a los quiebres de ste, lo cual tambin permitira el acceso de slo una persona, y de esta manera se informara del SIDA mediante proyecciones al interior del mdulo En esta sencilla ltima frase, el buen aprendiz hecha mano a los recursos de la retrica y escribe sabiamente: y de esta manera , queriendo dar a entender una relacin de coherencia y lgica causalidad entre la analoga y argumentos planteados en un comienzo y el hecho de que se produzca la informacin, permitindole validar todo el proyecto en este arbitrario punto de partida, slo por que proviene de la enfermedad. Aqu nos topamos con un ingrediente clave de la formacin del arquitecto, ya que el problema pareciera ser que cualquiera de los otros puntos de partida mencionados anteriormente (sueos, nubes, etc.), nos hara parecer personajes frvolos y superficiales, restndole conviccin a nuestras propuestas y mritos a nuestras capacidades como profesionales. De este modo, la realidad no slo ser una excusa cualquiera, sino que resulta ser una con la capacidad suficiente para validar nuestros planteamientos ante el resto.
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Estas son algunas de las premisas que empiezan a construir nuestros mecanismos artificiales de pensamiento, ms conocidos como mtodo de diseo arquitectnico
UN NEO-TABLA-RASISMO Adems del rol de reducir y simplificar la realidad, este tipo de mecanismos de pensamiento tendra un papel fundamental dentro de la formacin del arquitecto, frente a la constante necesidad de creacin, funcionando como mecanismos inductores de creatividad. Pero pareciese que el arquitecto maneja este concepto de creacin o innovacin al igual como los polticos y economistas hablan de la idea de progreso o desarrollo, como si estos implicaran un beneficio en s mismos. Y al igual que estos ltimos dos conceptos, la falta de claridad respecto al fin ltimo de estos procesos creativos, ms all de la creacin por la creacin, ha demostrado tener un costo bastante alto. Un claro ejemplo de esto me toc presenciar en una visita realizada con motivo de esta investigacin a uno de los talleres de primer ao donde el profesor dej entrever este particular mecanismo de creacin mientras planteaba a los estudiantes en qu consistira el proyecto final. ste era una Vivienda para Estudiantes de Intercambio en la FAU, pero ms all del encargo mismo, lo que me llam la atencin fue algo que dijo el profesor para guiar a los estudiantes en el proceso creativo: esto se trata de una vivienda, pero olvdense de la imagen de la vivienda a dos aguas, olvdense de esos prejuicios para poder crear algo nuevo Esta es una idea recurrente en los talleres de todos los niveles, y claro ejemplo de un fenmeno que se esconde detrs de esta
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concepcin; porque si nos detenemos a reflexionar sobre lo aqu planteado, nos daremos cuenta que el arquitecto llama prejuicios a lo que las personas normales (estado en el que se encontraban los estudiantes antes de ingresar a la carrera), denominaran memoria, recuerdos,
experiencia, gustos, intereses, inquietudes personales, etc., todas variables que innegablemente
poseemos por el simple hecho de ser seres humanos, y, por lo tanto, individuos multidimensionales (biolgico, psquico, social, afectivo y racional). Pero no les suena familiar la idea de eliminar la experiencia para crear algo nuevo? No es acaso sta la misma aeja idea de la tabla rasa que tanto criticamos todos al movimiento moderno? Si bien estas estrategias de pensamiento apuntan a liberar de prejuicios a los estudiantes antes de enfrentarse a un encargo, se sigue pensando con la misma inocencia de principios de siglo, creyendo que se eliminar todo prejuicio negndolos, para lo cual se generan mtodos abstractos de pensamiento (MAP), que intencionalmente nos alejan de esta prejuiciosa realidad. El mtodo de diseo arquitectnico, es la materializacin de estos MAP, ya que procura alcanzar la tan anhelada objetividad a travs de mecanismos predeterminados, que asegurara, de alguna forma, al ingresar ordenadamente las variables, la obtencin de resultados correctos y objetivos. Esto, amparado en una fe en la causalidad de las etapas, a travs de la cual existira una directa relacin entre las causas y los efectos de cada una de las acciones de esta lnea de produccin proyectual.
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De esta manera el arquitecto se escudar en que su proyecto nace del contexto, y que por lo tanto es el resultado lgico (y vlido) de y para ste. Y aunque muchos puedan argumentar que en realidad no existe un mtodo, sino que estos son mltiples y personales, siguen siendo mtodos, y por lo tanto, cada una de sus etapas sta prevista de antemano, independiente de la diversidad de los problemas que se pueden enfrentar con l. Pero seamos sinceros; tambin podramos dar otra definicin de este mtodo, podramos decir que es una forma
artificial de vestir de coherencia, objetividad y lgica linealidad, lo vergonzoso de nuestros reales procesos de diseo. S, somos todos chantas, no porque tengamos
pensamientos no necesariamente lineales o desprejuiciados, y nos cueste de sobre manera impedir que nuestros proyectos sean influidos por variables ajenas al correcto proceso (caprichos, gustos, traumas infantiles, obsesiones, revisteo, etc.), sino porque nos avergonzamos de ello Y el que est libre de culpa, que tire la primera piedra!!! S, porque muchas veces se nos da el encargo e inmediatamente se nos viene una imagen del proyecto que nos gustara realizar, que tiene mucho de lo que hemos visto en las revistas, de gusto personal y aquellas vergonzosas variables ya mencionadas. Pero qu es lo que hacemos...? le seguimos la corriente al profesor, jugamos su juego y nos aventuramos en el anlisis. Pero, como ya vimos, dentro de esta primera etapa slo somos capaces de quedarnos con los elementos que nos sirven para la materializacin de esa primera imagen que tuvimos, y que por ende nos sirven para justificarla. Luego transformaremos esto a un par de conceptos, de esos genricos, aplicables a un sinnmero de proyectos; y despus de un par de semanas de ese tedioso trabajo, por fin podremos
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plasmar nuestra imagen en cartones y micas de colores, la que si adems nos queda bonita, ser muy bien calificada por nuestro profesor, porqu demuestra una excelente coherencia en el proceso - ah no, si no iba a ser coherente, si me llev dos semanas de trabajo para justificarla- pero de eso se trata todo?, de justificar nuestros deseos personales? Sin embargo, el pensamiento es ms complejo que eso, estamos recibiendo informacin, estmulos, constantemente, y redefiniendo nuestras concepciones. Se ha demostrado que el cerebro funciona como un verdadero fluido en constante movimiento y agitacin, y no como una coherente lnea de produccin, y sin embargo lo ms importante para un joven arquitecto pareciera ser la capacidad de negar esta
complejidad, para pensar desprejuiciadamente .

De esta forma comienza a producirse una especie de castracin de la capacidad de constante reflexin ms all de las formas, inherente a todo ser humano, pero al parecer no al arquitecto; se nos ejercita para terminar con la inocencia de aquellos que detectan otro tipo de problemas ms all de los lmites que impone la disciplina, de los arquitectnicos, se nos reprueba hasta que nos avergoncemos de no haber pensado como arquitectos. Pero esta multidimensionalidad de la que hablbamos, portadora de nuestros gustos, recuerdos, experiencias, inquietudes, creencias, etc.; es inherente al ser humano, por lo que no es algo que se pueda eliminar, slo negar, aflorando, inevitablemente, de manera inconsciente; siendo slo encubierta a travs de constantes justificaciones y excusas intelectuales. De aqu que estos MAP, ms que volvernos objetivos
slo desvinculan la experiencia cotidiana de la reflexin arquitectnica, nos alejan de la realidad y de un
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pensamiento tan multidimensional como nosotros, para introducirnos en una nueva realidad igual de prejuiciada, slo que ahora ms reducida, ms arquitectnica. En el momento que el estudiante hace tabla rasa de quienes son, de sus experiencias y recuerdos, queda desnudo ante
una disciplina que no conoce, y se ve obligado a echar mano a la imagen realmente prejuiciosa que tiene de lo que es la arquitectura. Como resultado
podremos notar que efectivamente ningn proyecto del taller result con techo a dos aguas, sino que por el contrario, todos fueron con cubierta plana, dobles alturas en el acceso, grandes superficies acristaladas, ngulos extraos, celosas, etc. (Img.1) Pero, como veremos con mayor detalle ms adelante, ms que negar nuestra complejidad para volvernos menos prejuiciosos, lo importante pareciera ser estar concientes de la inherencia de esta multidimensionalidad, y por ende, de la imposibilidad de ser absolutamente desprejuiciados u objetivos, asumiendo las debilidades y peligros del conocimiento. De aqu que como arquitectos debemos tener conciencia de nuestros recuerdos, memorias, experiencias, y mirarlos crticamente; estar concientes y alertas de los peligros de la mente!, pero nunca negarlos. Por lo que no se trata de que se disee a partir de nuestros gustos personales, experiencias, o intereses; si no que el pensamiento arquitectnico sea un acto cotidiano, inmerso en la experiencia diaria del habitar, pero no por esto menos crtico a esta misma.
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Img.1, proyectos desprejuiciados
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La Arquitecturizacin de la Arquitectura
LA COSIFICACIN Todos estos mecanismos de pensamiento mencionados anteriormente, apuntan a una clara concepcin de la disciplina imperante en nuestra formacin: la arquitectura como
objeto, el edificio como fin en s mismo.

Vista desde el objeto e ignorando las condiciones humanas y el beneficio social, la proyeccin arquitectnica y la arquitectura permanecen en un estado similar al de las Escuelas de Bellas Artes del siglo XIX y se inscriben en la lgica positivista de la descripcin y la explicacin, donde se plantean problemas y se esperan soluciones racionalizables, objetivables, donde la arquitectura es la cosa misma1 Ahora quizs muchos entiendan el origen de esa famosa habilidad de la que se jactan los arquitectos, y que segn ellos, les permite disear desde una lmpara o una silla, hasta una casa o una ciudad. Sin embargo, el problema es que realmente
nuestra formacin nos capacita para disear casas como si fueran lmparas, y ciudades como si fueran sillas, todo es reducido a objetos, envueltos en dudosos
criterios, caprichos disfrazados de posturas. De esta manera se concebir y estudiar la arquitectura nada ms que como la relacin existente entre un arquitecto y su obra, la habilidad de cierto profesional de materializar
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JIMNEZ, Susana: Investigacin y pedagoga en la arquitectura, Revista Ciencias Humanas Volumen 5 - No. 2- Julio -Diciembre de 2002, p.17.
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sus ideas; el arte de proyectar y construir edificios; una tcnica, y que por lo tanto acaba con la materializacin de la obra: la arquitectura como fin, como objeto completo, esttico, terminado, al que incluso es necesario sacarle las personas y muebles al momento de fotografiarlos, y por el que ms de alguna vez los grandes maestros han pensado exigir derechos de autor, de modo que stas no puedan ser modificadas en el futuro. De aqu la arquitectura se transforma en el proceso mediante el cual el arquitecto satisface sus necesidades personales (expresin plstica, goce formal, ego, etc.), pasando a ser el llamado objeto arquitectnico su nico objetivo, privilegiando la investigacin de ste por sobre la del sujeto.
PENSAMIENTO UMBILICAL Se presupone (en la actual forma de enseanza), que los objetos son datos puestos ah delante , en cuya constitucin nada ha tenido que ver el sujeto. Desde esta lgica, el sujeto es de menor importancia en la produccin del conocimiento y es a partir de los objetos
que se genera la informacin y, por ende, el conocimiento 1

Este punto comienza a ser crucial a la hora de perpetuar el estancamiento y la enajenacin de la disciplina. Cuando el objeto es el fin, cualquier tipo de reflexin o construccin terica se centrar en el objeto mismo, y a partir de aqu, cualquier tipo de esfuerzo intelectual estar
orientado a la justificacin de los proyectos ms que a la reflexin sobre las problemticas que los rodean.
1 JIMNEZ, Susana: Investigacin y Pedagoga en la Arquitectura, Revista Ciencias Humanas Volumen 5 - No. 2- Julio -Diciembre de 2002, p.12.
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La disciplina se desarrollar desde y para la arquitectura, desde y para los arquitectos. Esta situacin ya la detectaba Venturi en los maestros del modernismo. Ni Mies ni sus seguidores utilizaron simblicamente las formas para transmitir significados que no fuesen arquitectnicos 2 Y podemos seguir hacindolo hasta el da de hoy en los maestros de la arquitectura chilena, que veamos al comienzo, y su proyecto ochoalcubo. una oportunidad ideal para trabajar con la mxima libertad y donde las reglas las da la misma disciplina de la arquitectura 3 Esta lgica adiestrar rpidamente a los estudiantes y futuros arquitectos a ver con otros ojos el mundo, a travs de atrofiantes y figurativos procesos reduccin que comenzarn a cegarnos.
EL HIPERDISCURSO A partir de aqu el arquitecto comenzar a mutar, elevndose por sobre la realidad y las personas normales, hasta conformar su propio mundo abstracto: una ciudad de tensiones y fuerzas, de flujos y fugas, de planos y volmenes, verticalidad y horizontalidad, llenos y vacos, de ejes y remates, permeabilidad y transparencias, luz y sombra, vistas y abalconamientos. Y si bien esto les puede sonar algo exagerado, en realidad este ltimo es un fenmeno bastante habitual en nuestra facultad,
2 VENTURI, Robert: Complejidad y Contradiccin en la Arquitectura, Gustavo Gili, Barcelona, 1972. 3 Fuente: www.ochoalcubo.cl
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pero quizs no lo han notado por lo evidente que es, como dira alguien por ah: lo ltimo que descubrira el pez es el agua, pero para que se hagan una idea ms clara de a lo que me refiero, revisemos rpidamente un proyecto de ttulo con el que me top hace poco, y que confirmara mis temores. Club de Golf La Dehesa. Dada la condicin de club existente, las caractersticas de su cancha y la orientacin de las actividades y sus flujos, el proyecto se inserta en un espacio ya construido y que conlleva una forma de habitarlo. As, el proyecto pretende dar orden a una situacin establecida, generando, a partir de una tensin existente, nuevas relaciones espaciales con el entorno. Accin de implantacin: Se establece el pliegue del terreno como el primer gesto de implantacin en el lugar, se reconoce la pendiente leve y se dramatiza. Aparece el reconocimiento del eje fundante del proyecto, acceso green hoyo 18. Es a partir de esa tensin que se comienza a desarrollar el proyecto. Partido General: Una vez establecido el eje fundante del proyecto aparecen las relaciones transversales en el lugar. Se definen as los volmenes de recreacin y de deporte. El volumen central acoge la actividad social / integradora / articuladora. Hacia la cancha de golf se establece la actividad deportiva. El tercer volumen se orienta respondiendo a lo creativo. Luego de entender un lugar en funcin de flujos, tensiones, pliegues, gestos, pendientes y ejes, se llevan directamente estas ideas a esquemas grficos que terminan por transformarse en el gesto del edificio. La idea es dimensionar esta volumetra con una holgura suficiente para que fcilmente se pueda llevar a cabo la distribucin funcional del programa en su interior. Y todo esto aprendido en solo seis aos de formacin Universitaria!!!
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Si bien hasta antes de este ltimo ejemplo pudimos creer que esta manera de pensar era algo exclusivo de los primeros aos de formacin, por lo visto el efecto es prolongado, y dara para reflexionar sobre que efectivamente este tipo de estructura de pensamiento es algo constante a lo largo de los 6 aos, pero que pasa desapercibida por el segundo plano que comienzan a tener los fundamentos a partir de tercero, priorizando las soluciones funcionales del interior de estos mgicos gestos. Un antecedente que deberamos considerar para reforzar el planteamiento anterior lo podramos encontrar yendo ms all en la vida profesional de los arquitectos, y revisando alguna de las memorias de los proyectos expuestos en la ltima Bienal de Arquitectura. la fachada de acceso es negra, interrumpida por paos de cristal que sustraen masa y contrastan con la luz El partido mezcla dos lecturas: la primera que tiene que ver con la bajada natural del cerro, que deja una lnea zigzagueante hasta llegar al ro. La segunda, la horizontal de los recintos de estar de la mezcla de ambas lecturas, se deducen dos volumetras antagnicas pero de igual jerarqua El espacio exterior atrapado dentro de este volumen es el mediador con el paisaje, a travs del cual la vivienda establece las distintas escalas de aproximaciones con el entorno la envolvente se concibe a partir de la conjugacin de dos rdenes: uno monoltico, formado por el zcalo, y dos volmenes de albailera que son el soporte sobre el cual se inserta el segundo orden Y este discurso no slo no hace referencia a nada que no sea arquitectnico , sino que genera un hermetismo abrumador, el cual ha inundado todos los mbitos de la arquitectura.
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Porque es cosa de haberse dado una vuelta por la bienal, y haber mirado (ni hablar de tratar de entender), la muestra universitaria, donde al parecer la complejidad y el caos de la metrpolis contempornea sirve de excusa para crear las lminas ms confusas de la historia, que hacen sentir ignorante a cualquiera que ose entenderlas. Claro que si preguntamos a algn arquitecto sobre esta muestra, nos dir algo como: me pareci interesante, o peor an, creo que las propuestas supieron conjugar las nuevas relaciones entre patrimonio y modernidad, me entiendes?, permitiendo a esta nueva variable de innovacin en los lugares, agregarle un nuevo valor a esta relacin de bla bla bla bla bla , o algo por el estilo, pero difcilmente recibiremos un no las entend por respuesta. El hecho de hacer de la imagen un fetiche en la cultura arquitectnica descontextualiza esa imagen y atrapa el discurso de la arquitectura en la lgica de la estatizacin, donde todo se ve despojado de su significado original 4 Al parecer esto no sera ms que otra evidencia de este particular don de los arquitectos, que los obliga a convertir cualquier medio, en un fetiche. Bajo este filtro, cualquier fenmeno se transformar en objeto, y por sobre todo un objeto esttico; la luz, la gente, la vida cotidiana, la ciudad, la guerra, la complejidad, la tecnologa, la industria, sus temas de conversacin, su forma de hablar, de vestir, etc.; todo se estetiza al pasar por manos de un arquitecto, cualquier teora o filosofa. De aqu que lo que sienta el arquitecto por la abuelita sentada tejiendo en la puerta de su casa, por los nios pobres sonriendo con sus caras sucias, no distar mucho de lo que le provoque el juego de los volmenes bajo la luz del sol, la guerra, las naves espaciales,
LEACH, Neil: La an-esttica de la arquitectura, Ed. Gustavo Gili, Barcelona, 1999, p. 28.
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sus nuevos zapatos, un buen render, la complejidad, los bares, la msica minimalista, y las fotos en blanco y negro. Y aunque estos trastornos puedan parecer inofensivos cuando se trata de proyectar campos de golf o casas lujosas para familias ABC1, la situacin se puede volver dramtica cuando se deben intervenir contextos ms complejos, ya que este ojo tiene un impacto directo en lo que los arquitectos proponen o dejan de proponer.
MONOS CON NAVAJA Nuevamente recurrir a una experiencia reciente de modo de graficar claramente la incidencia material de estas malformaciones. Conversbamos, un par de amigos, con un estudiante de primer ao sobre su proyecto final de taller; ste consista en una cafetera y sala de exposicin en el interior de la facultad, especficamente en el sector que actualmente corresponde a las pircas. Cuando nos mostraba su anlisis (esquema 1) insista en hablar de ciertas fuerzas del lugar, dentro de las que distingua dos que segn l resultaban ser las ms importantes: una era la que se produca entre el parque San Borja y la Fau (F1), y la otra, una que se generaba justo en el acceso por Marcoleta, y que ingresaba hacia el patio (F2). Luego nos planteaba que a raz de esto, propona botar el actual edificio del Centro de Estudiantes, y construir un gran muro curvo que le diera continuidad a la F1, una cubierta que siguiera esta misma fuerza, botar la reja para conectar libremente con terrazas la facultad al parque, de modo de evidenciar an ms esta F2 que tanto le gustaba. (esquema 2)
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Esquema 1
Esquema 2
Esquema 3
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Cuando ya tena la mitad del patio demolida, las pircas desaparecidas, y un crtico problema legal y de seguridad por la ausencia de rejas, comenzamos a preguntarle por el origen de tan impactante fuerza, a qu se refera con esto. Al comienzo le costaba encontrar las palabras exactas, pero luego de darle algunas vueltas al asunto, result que la potente F1 en realidad era simplemente la gente que entraba caminando por la puerta chica del acceso de Marcoleta, y que en realidad lo haca en distintas y aleatorias direcciones. De la misma forma F2, era una mera relacin visual, era la posibilidad de mirar hacia el otro lado gracias a que haba una reja y no un muro. Una vez claro este segundo panorama realizamos el esquema 3. Este nuevo nivel de esquema llevado a cabo con trminos ms simples y convencionales, como gente o mirar, difcilmente podra llegar a justificar proyectos como el del esquema 2. Como vemos, la manera en que como profesionales leemos la realidad, va conformando un lenguaje particular, pero este argot1 no es slo un conjunto de tecnicismos para comunicarse entre profesionales de la misma disciplina, sino que en el caso de los arquitectos, es tambin la manera en que ellos se comunican con el mundo, o mejor dicho, la manera en que el mundo se comunica con ellos, y que tiene una directa
incidencia en la construccin de los criterios que acompaarn las decisiones de intervencin arquitectnica en la realidad misma. Un pensamiento mutilante conduce necesariamente a acciones mutilantes
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Lenguaje especial entre personas de un mismo oficio o actividad. (www.rae.es) MORIN, Edgar: Introduccin al pensamiento complejo, Barcelona, 1998.
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FORMALISMO SOCIAL Y tan preocupante como el impacto que tienen nuestras acciones en la realidad, son los objetivos que pretendemos conseguir con cada una de ellas, lo que queda de manifiesto en la extraordinaria y a la vez inocente fe que se le tiene al objeto arquitectnico como herramienta para producir cambios sociales. Para graficar esta enorme fe de la que hablbamos, retomemos una vez ms el proyecto del Pabelln Efmero, y leamos algunas frases que estaban al final de los anlisis pero que intencionalmente quise reservar para ms adelante. Si reconociramos estos pequeos proyectos como un simple ejercicio de diseo, a ms de alguien le podra parecer que la situacin no es tan grave, si embargo, uno de los puntos ms dramticos es lo que algunos estudiantes manifiestan al final de su memoria, y que tiene que ver con lo que pretenden que logre su arquitectura. arquitectura al servicio de la sociedad, es provocador en un espacio temporal unido a una imagen de impacto, es un instalar de conciencia que lleva a formularse preguntas, sugerentes en cuanto a estimular al individuo a continuar impregnndose de temas, facilitando la conversacin posterior La informacin debe interiorizarse en la gente para que tenga efecto por eso el pabelln debe envolver y aprovechar su dimensin para causar un efecto multisensorial de esta forma pretendo sensibilizar al usuario con respecto a la soledad y aislamiento que puede sentir un enfermo de SIDA virus sintiendo adems el recogimiento que siente un portador del
Como vemos, muchos proponen como objetivo de su arquitectura, el que sea capaz de reproducir una conducta
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generada por una enfermedad (algo que a cualquier enfermo de SIDA le parecera ofensivo), o generar una nueva conducta slo a travs de una condicin espacial. Cunta fe existe an en la arquitectura y en su capacidad de
poder cambiar las conductas sociales a travs de la forma, su capacidad de condicionar la conducta humana. Y,
si bien se podra decir que es slo producto de la inocencia de un estudiante de primer ao, recordemos que ste est dentro de los tres mejores de su taller, por lo que mucha de la responsabilidad de lo que aqu se expone recae en los docentes. Adems, resultara ser una condicin constante a lo largo de la carrera, como plantea el profesor J. Lobos. Un alumno de sexto comete los mismo errores, cree que con un Centro Cultural en tal lugar va a transformar la sociedad, va a transformar la poblacin y la pobreza va a dejar de existir 1 Si bien esta sera una situacin que normalmente asociaramos a los ideales del proyecto del movimiento moderno de comienzos del siglo XX, seguira estando presente entre nosotros, y podramos encontrar su origen, como manifiesta el arquitecto Espaol Carlos Verdaguer, a principios de los aos 80, producto de una hiperpolitizacin de la poca precedente, que se comenzara a traducir en una ...fe meliflua en el poder redentor de la buena forma ya sea arquitectnica o urbana, capaz por s sola de regenerar
los tejidos sociales enfermos, ungindolos con el blsamo de la belleza.2 De esta forma parecera que el
principal pecado de las propuestas racionalistas habra sido la Homogeneidad Formal, creadora de paisajes montonos poco
LOBOS, Jorge: Fragmento extrado de registro de audio de la discusin sobre la eleccin Pabelln ganador. 2 VERDAGUER, Carlos: Por un urbanismo de los ciudadanos, Madrid 2002. p. 8.
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estimulantes, un pecado frente al cual el remedio de la diversidad formal aparece como evidente.3 Claramente este fenmeno de hiperpolitizacin tuvo sus particularidades en nuestro pas; durante casi dos dcadas la reflexin estuvo prohibida, todo lo construido por las corrientes humanistas de los 60 se fue por la borda, y comenzaramos a centrar nuestros intereses e investigaciones en temticas menos problemticas, como el diseo y la construccin. Nuestros discursos se fueron moldeando a nuestras escasas herramientas, la forma y el espacio, y claramente esto se ha mantenido hasta el presente. Ahora bien, podramos hacer otra lectura de este fenmeno de ingenua fe en la buena forma, podramos entenderlo como una evidencia de cierto vaco que experimentaran los arquitectos, ante lo reducido de sus medios versus
cierta vocacin que les hace pensar que tienen el poder de cambiar el mundo.
Porque si creen que analizar y tratar de entender el mundo a travs de trminos arquitectnicos y dibujitos es grave, esperen a ver que es lo que hacemos con ellos, nos sentamos en nuestros tablero, pensamos, imaginamos, comprendemos, y transformamos todo eso en nuevos dibujitos!!!, o si estamos seguros y nos atrevemos a llevar ms all nuestras capacidades, las transformamos directamente en cartn!!! Pobres individuos, presos del lpiz y el papel, del pegamento y el cartn, qu otra cosa les queda a estas brillantes mentes, que recurrir a sus crpticos recursos retricos, para vestir de intelectuales justificaciones sus objetos. Pero no nos culpen, que acaso no es frustrante tratar de expresar cualquier tipo de intencin a travs del lenguaje del cartn, del hormign y los cristales?.
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dem. p. 9.
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En esta murizacin se esconden muchos de los factores causantes de una considerable atrofia del pensamiento del arquitecto; son estas reducidas herramientas de pensamiento y ejecucin las que no han dejado ver al arquitecto ms all de los objetos y sus formas, ms all de las apariencias.
Todas estas situaciones reproducidas ao tras ao en el interior de nuestras aulas, multiplicada por cada escuela de arquitectura existente en nuestro pas, han generado un fenmeno que podramos denominar la
Arquitecturizacion de la Arquitectura
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Arquitectos: !!!
Ha comenzando a producirse un fenmeno sin precedentes en la historia de la arquitectura: algunos arquitectos niegan rotundamente que la arquitectura nos permite arquitecturar la arquitecturacin arquitectnica, pese a que si no fuera por esta arquitecturacin de la arquitectura, la arquitectura de los arquitectos jams podra haberse arquitecturizado; de hecho, algunos arquitectos plantean que los arquitectos arquitecturizadores de la arquitectura arquitectnica, arquitecturan la arquitectura con el fin de poder llevar a cabo una nueva arquitectura menos arquitecturada y ms arquitecturizada , este hecho, que puede parecer curioso, sera el responsable de la actual arquitecturacin no slo de la arquitectura, sino que tambin de los arquitectos y sus proyectos arquitectnicos. Entendiendo este particular fenmeno, recin podramos llegar a comprender la real arquitectura escondida tras la falsa arquitecturacin de la arquitectura supuestamente arquitectnica, que algunos profanos arquitectos arquitecturan dentro de nuestra disciplina arquitectnica, siempre con esta arquitecturacin arquitectnica como medio y fin ltimo de nuestra arquitectura Gracias.
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Nuestra Burbuja Amarilla

Podra decirse que cada una de las situaciones que revisamos est tan arraigada en la naturaleza de estos curiosos profesionales, que funcionan involuntariamente, o mejor dicho, que no lo hacen con mala intencin, lo que es evidente al escuchar cualquiera de las preocupaciones sociales que constantemente han repletado los discursos arquitectnicos, porque no es que los arquitectos sean malas personas o frvolos, simplemente podramos decir que estas certezas los han ido cegando y apartando de la realidad, encerrndolos
en una burbuja cuya mayor expresin estara en la formacin universitaria.

Porque si pensamos en las estadsticas expuestas al comienzo de esta tesis, lo dramtica que resulta, la cantidad de preguntas que abre, y luego revisamos la certezas de las que est compuesta la formacin de estos profesionales, entendemos inmediatamente como es que nadie a hecho algo al respecto. Como explica Morin, el conocimiento producido dentro de las disciplinas basadas en principios como las disyuncin, reduccin y abstraccin, est cada vez menos hecho para que pueda volverse reflexivamente sobre s mismo.1 Esto explica porqu al interior de nuestra Burbuja Amarilla negamos completamente el miserable actual rol de los arquitectos o hacemos como si no existiera, seguimos soando con nuestros encargos y propuestas ideales, donde todo se trata de diseo y expresin, de poesa y capacidades plsticas, pero ms all de eso, con una visin del arquitecto
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MORIN, Edgar: Introduccin al pensamiento complejo, Barcelona, 1998
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todopoderoso, cuya imaginacin y creatividad no es coartada por absurdas variables econmicas, sociales, polticas, culturales, o de ningn estilo; ac adentro nosotros mandamos y ponemos las reglas, nosotros ponemos los encargos y presupuestos que nos plazcan, en nuestra facultad, el arquitecto es el rey!!!. Se podra decir que abusamos de una diferencia de escala con nuestras maquetas que nos permiten fcilmente asumir una posicin autoritaria como si fuera Gulliver, frente al emplazamiento real de sus proyectos, distritos enteros pueden ser eliminados por el corte del escalpelo en un ejercicio que a menudo opera meramente a un nivel esttico 2 y todo para poder instalar nuestro gran Museo del Vino, una Mediateca en Recoleta o alguno que otro Centro Cultural por ah. Pero este fenmeno de enajenacin y ensimismamiento, no sera exclusivo de nuestra profesin, como explica Morin en Sobre la Interdisciplina, este fenmeno de cosificacin, con el consiguiente riesgo de hiperespecializacin3 del investigador, es algo propio de las instituciones disciplinarias, donde las relaciones y solidaridades del objeto con otros, tratados por otras disciplinas, seran dejados de lado, as como tambin las ligazones y solidaridades con el contexto del cual el objeto es parte. El conocimiento del todo sera reducido al de las partes, como si la organizacin del todo no produjese cualidades o propiedades nuevas con relacin a estas partes, adems agrega: Las fronteras disciplinarias, su lenguaje y sus conceptos, van a aislar a la disciplina en relacin a las otras El espritu hiperdisciplinario
LEACH, Neil: La an-esttica de la arquitectura, Ed. Gustavo Gili, Barcelona, 1999, p. 53. Es decir, la especializacin que se encierra en s misma sin permitir su integracin en una problemtica global o una concepcin de conjunto del objeto del cual no considera sino un aspecto o una parte. (MORIN, Edgar, Los siete saberes necesarios a la educacin del futu, 1999, p.15)
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va a devenir en un espritu de propietario que prohbe toda incursin extranjera en su parcela del saber 4 Precisamente lo que veamos en el captulo anterior, ya que por mucho que algunos pretendan seguir planteando que somos formados como profesionales con una gran capacidad de apertura y de relacin con otras disciplinas5, no somos ms que expertos en la forma, el espacio y el discurso, ya que, seguimos siendo formados bajo la doctrina de el arquitecto diseador para llevar a cabo la arquitectura de boutique . Como vemos, este fenmeno tiene sus orgenes a partir de la misma formacin de las Universidades modernas, donde se
fragment el conocimiento en mltiples parcelas aisladas, estudiando la dimensin biolgica del hombre en la
escuela de medicina y la social en la escuela de sociologa. Sin embargo, el hombre no es un ser biolgico, o social, o psquico, o afectivo, o racional, si no que cada uno de estos, vinculados e interrelacionados en un todo. Este mismo fenmeno de fragmentacin del conocimiento es visible al interior de nuestra escuela, con la departamentacin de las reas de estudio, subparcelas incomunicadas que ayudan a perpetuar este pensamiento disyuntivo, donde por ejemplo se nos hace imposible estudiar el Centro Pompidou de R. Piano y R. Rogers (1978), por ser demasiado tcnico para el departamento de diseo, demasiado diseado para el de construccin, demasiado moderno para el de historia y demasiado arquitectnico para el de urbanismo. Y de la misma forma en que nos parece absurdo que las decisiones de los economistas se tomen slo considerando los
MORIN, Edgar: Sobre la interdisciplina, [s.a.] p. 1. PIZZI, Marcela: Entrevista personal, respuesta a Qu es lo ms importante que debe aprender un estudiante de arquitectura?
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Muy Tcnico !!!
Muy Formal !!!
Muy Urbano !!!
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aspectos econmicos, ya que su impacto involucra a la sociedad en su conjunto; igual de absurdo pareciera seguir pensando en la formacin de estos Arquitectos Arquitecturadores de la Arquitectura Arquitectnica. En estas condiciones, las mentes formadas por las disciplinas pierden sus aptitudes naturales para contextualizar los saberes tanto como para integrarlos en sus conjuntos naturales.6
MONOS CON PC Precisamente esta Arquitecturizacin de la Arquitectura nos ha impedido ver el complejo contexto en el que se insertan no slo nuestros proyectos, sino que fundamentalmente nuestra profesin. Sin embargo, resulta importante tener presente ciertos riesgos que implica lanzarse a enfrentar la
compleja realidad desde el interior de una disciplina an ingenua.

Un ilustrador caso de esto ltimo fue expuesto en la XIV Bienal de Arquitectura por una joven estudiante que recin llegaba a nuestro pas luego de haber llevado a cabo un exitoso Master en Holanda sobre Reforma Urbana. El proyecto consista en un trabajo de recuperacin de un sector deteriorado de San Sebastin, Espaa. Esto, a travs de una serie de pequeas intervenciones puntuales que la arquitecta defina como acupuntura urbana. Inscrita dentro de algunas premisas propias de pensamientos ms contemporneos, la joven parta haciendo una fuerte crtica a los actuales planes maestros ya que, considerando la creciente complejidad de la metrpolis moderna, estos
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MORIN, Edgar: Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro, UNESCO, 1999. p.15.
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ser impositivos, reduccionistas y absolutistas. A partir de esto, expona su proyecto incorporando conceptos ms de vanguardia como el desarrollo de estrategias , acupuntura urbana , flexibilidad , feed back , layers , etc. resultaban El sistema funcionaba a travs de la incorporacin de una multiplicidad de variables del lugar a intervenir (peatonalidad 2, distanciamientos, vistas, modulacin estructural, asoleamiento, etc.), en un software especialmente diseado para su procesamiento. Una vez realizado esto, se obtena algo as como un volumen terico, pero resultado de ms variables y con mayor grado de detalle; de aqu se pasaba a la etapa de feed back, la cual consista en soltar un montn de agentes3, quienes comienzan a recorrer el proyecto, pudindose determinar, a travs de un proceso denominado Space Syntax, cuales son las zonas menos visitadas por estos, permitiendo modificar la geometra del proyecto, y volver a soltarlo hasta conseguir los niveles de peatonalidad deseados. Despus de haber calibrado la configuracin fsica en funcin de su peatonalidad, se comienza a incorporar el programa dependiendo de las necesidades de cada uno. Este es el famoso feed-back, a esto le llaman flexibilidad de diseo, o un proyecto menos impositivo, que se retroalimenta, que trabaja con estrategias flexibles, que aborda la complejidad de la metrpolis moderna, mientras podramos preguntarnos: Qu hubiera opinado Le Corbusier de este programita? El creer que la conducta humana es mapeable es tan grave como reducir al ser humano a cuatro funciones, de hecho,
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Cantidad de personas que transita por un lugar y tiempo determinado. Agente: Autmata dentro de un computador representando gente.
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slo se le reduce a la condicin de agente y su capacidad de acceder, de circular. Planteamientos como los de Space Syntax, se plantean como nuevas propuestas para el siglo XXI, donde la tecnologa nos permitira abordar la
complejidad de la realidad y predecir las conductas humanas. Este pensamiento es alarmante, ya que pretender ser ms preciso 4 que los antiguos mtodos reduccionistas,
porque en vez de cuatro funciones, cuatro variables, puede incluir 10, o 20, o quizs 400; es pretender tratar de plantear que lo nico que dificult el desarrollo del positivismo funcional del movimiento moderno, habra sido su
incapacidad tecnolgica para el procesamiento de ms variables.
Es como pensar que si los modernistas buscaban hacer una arquitectura guante, o sea de calce perfecto entre forma y funcin, entre los muros y las acciones, ahora con el avance tecnolgico no slo podemos ajustarnos a los dedos, sino que podramos abordar la real complejidad de la mano, y ajustarnos a las venas, a las uas, a las pequeas arrugas, la transpiracin, la temperatura corporal, etc. Todo esto, producto que estos intentos an se encuentran inscritos en esta concepcin de arquitectura como fin en s mismo, que veamos antes, donde cualquier intento por incorporar conceptos como proceso, estrategia o flexibilidad slo apuntar al proceso de diseo, a la relacin entre el arquitecto y su obra, donde ahora sera posible incorporar nuevas variables a cada minuto, pudiendo llegar a obtener resultado online, de modo que sta est realmente terminada al momento de construirla, apareciendo como proyectos tan estticos y absolutos, como los criticados, incluso peor que las convencionales propuestas, producto que su excesiva fe en las tecnologa, los hace creer
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Concepto con que la arquitecto sintetiz los beneficios del sistema.
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que realmente abarcan la complejidad, y son capaces de predecir lo indeterminable. Y es contradictorio, pues pareciera ser que ideas como la de acupuntura urbana, tuviera de algn modo su origen en un pensamiento con nociones de caos, donde una pequea intervencin podra tener un gran impacto, no habiendo una directa relacin causa-efecto. Sin embargo pareciera ser que la excesiva fe en el modelo de simulacin computacional, en su aporte a la mayor precisin de las intervenciones, desconociera el primer planteamiento, mostrando una estructura de pensamiento tan o ms positivista que las de principios del siglo XX, por lo que es este pensamiento el que hay que reformular antes de encandilarnos con las posibilidades que nos ofrecen los nuevos medios. Estos intentos an estn auspiciados por el paradigma de la simplificacin, por lo que pareciera ser que cualquier
acercamiento a la recontextualizacin de nuestra disciplina debera ir de la mano de un vuelco en nuestras concepciones de ella misma, que comienza
con una modificacin de nuestro pensamiento, y una nueva manera de ver y entender que sea capaz de abrirse a la multidimensionalidad de la realidad en que vivimos.
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Recapitulando La simplificacin es una de las columnas vertebrales del pensamiento arquitectnico en nuestra escuela, y como buena disciplina fundada sobre estos conceptos cartesianos, hemos procurado trabajar desde las certezas de la simulacin y representacin, en bsqueda de cierta verdad objetiva, por lo que tendemos a enfrentar la realidad a travs de su parcelacin, reduccin y abstraccin. Esto nos ha llevado a pretender abordar nuestros procesos de creacin de manera ms objetiva, o desprejuiciada, negando la inherente multidimensionalidad tanto del
arquitecto como de los contextos en los que ste interviene, construyendo mecanismos de pensamientos abstractos que apuntan a desvincular la experiencia cotidiana de cualquier reflexin arquitectnica.
Bajo estas premisas, nuestro objeto de estudio perder todas las ligazones y solidaridades con el contexto del cual es parte, de la misma forma en que nosotros lo haremos con quienes somos, hiperespecializndose el pensamiento, el discurso y el quehacer del arquitecto, vueltos ahora en s mismos, con el edificio como fin ltimo de nuestra disciplina. La inteligencia parcelada, compartimentada, mecanista, disyuntiva, reduccionista, rompe lo complejo del mundo en fragmentos separados, fracciona los problemas, separa lo que est unido, unidimensionaliza lo multidimensional. Es una inteligencia miope que termina normalmente por enceguecerse. Destruye desde el vulo las posibilidades de comprensin y de reflexin; reduce las oportunidades de un juicio correctivo o de una visin a largo plazo. Por ello, entre ms multidimensionales se vuelven los problemas ms incapacidad hay de pensar su multidimensionalidad; ms progresa la crisis; ms progresa la incapacidad para pensar la crisis; entre ms planetarios se vuelven los problemas, ms impensables son. Incapaz de
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proyectar el contexto y el complejo planetario, la inteligencia ciega se vuelve inconsciente e irresponsable.1 A partir de aqu, nuestra vinculacin como futuros profesionales con la realidad ser slo un pretexto para validar el punto de partida de nuestros proyectos, reduciendo nuestra capacidad de comprensin de sta, exclusivamente, a trminos arquitectnicos, a travs de los cuales construiremos simulaciones de sta, nuevas realidades, abstractas, simples y cuantificables, desde las cuales, cualquier tipo de reflexin ser remplazada por justificaciones resguardadas en las reglas de la arquitectura misma, una barrera de trminos auto referentes y crpticos que
perpetuarn nuestra incapacidad para ver, entender y enfrentar la complejidad de los contextos en los cuales intervenimos, y de materializar cualquier tipo de
intencin ms all de la forma y el espacio.
Podramos entender que los problemas de nuestra disciplina no son ni tcnicos, ni estticos, ni el manejo de nuevos software, ni el estilo de moda, sino que profundamente epistemolgicos, lo que adquiere gran relevancia si consideramos que segn el reglamento de nuestra escuela, el objetivo de su formacin es El desarrollar en los estudiantes, a travs de un proceso pedaggico continuo, progresivo y sistemtico, la capacidad de adquirir los conocimientos y habilidades que la disciplina y el medio les requiera. Permitir el desarrollo de su potencial intelectual y estimular su capacidad de reflexin, anlisis y creatividad.2 O sea aprender a pensar como arquitectos.
MORIN, Edgar: Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro, 1999, p.16 REGLAMENTO CARRERA DE ARQUITECTURA, Decreto Exento N 007959 del 07 de julio de 1998, Titulo II, Artculo 3.
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(conclusiones)
Redescubriendo la Arquitectura
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El Primer Paso
Si bien mucho de lo expuesto en esta investigacin resultara bastante evidente para el comn de la gente, pareciera que los arquitectos sufren de una extraa enfermedad que durante mucho tiempo les ha impedido notarlo, y que podramos denominar Sndrome del Traje del Emperador , lo que sumado a las particularidades que presenta este fenmeno de Arquitecturizacin de la Arquitectura, nos genera un contexto en que cualquier tipo de apertura disciplinaria parecera una tarea imposible. Sin embargo, si a alguno de ustedes, queridos lectores, les caus sentido lo expuesto en los captulos anteriores o sinti pnico al identificarse con alguno de los puntos confesados al comienzo, no se asuste ni avergence, muy por el contrario, sintase extremadamente orgulloso, es un primer paso, ya que pareciera ser que si queremos emprender un real proceso de apertura, deberamos partir por asumir, sin miedos ni
pudor, nuestras debilidades, carencias y deudas, liberndonos de una vez por todas de los verdaderos prejuicios, los ARQUITECTNICOS, y reconocer
finalmente que El emperador est desnudo!!! Y aunque sea algo excepcional, esta capacidad de realizar un ejercicio autocrtico como el anterior, sera sntoma de un importante fenmeno que revisaremos a continuacin, y que podra mostrarnos un camino hacia el cual dirigir nuestra mirada en pro de la ya mencionada apertura.
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Y cmo lo sabemos?...
PORQUE NOSOTROS TAMBIN MANEJAMOS. Qu es lo que se esconde tras este sencillo slogan publicitario de una empresa petrolfera?, bastante simple, se parte de la premisa que es posible conocer las necesidades, intereses e inquietudes de los usuarios, producto de que ellos tambin lo son!!!, y es a partir de esta posicin desde la cual desarrollan y conducen su empresa, as de simple, lo que puede parecer algo obvio, pero que es extremadamente remecedor si lo llevamos al mbito de la arquitectura, donde luego de haber revisado los orgenes de sus reflexiones, nos asalta una pregunta es el arquitecto usuario ?, a primera vista pareciera que no. Este fenmeno sera parte de una clara disociacin
existente entre el arquitecto y la persona que hay en su interior, entidades que podramos denominar el yo arquitecto y el yo usuario, o mejor dicho yo habitante . Para entender mejor la dinmica de esta dualidad
recurramos una vez ms al frtil caso del Pabelln del SIDA. Luego de la premiacin, me acerqu a conversar con las funcionarias del Ministerio de Salud que haban realizado el encargo, para saber qu les haban parecido los resultados, ya que de alguna u otra forma, ellas eran el cliente. Pero lo interesante es que ms all de referirse a tal o cual proyecto me contaron sobre los objetivos de este encargo. Resulta que, al contrario de lo que pensaban todos los arquitectos, no era que el Ministerio necesitase de nuestra arquitectnica ayuda para que por fin resolviramos un problema que ellos haban sido
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incapaces de enfrentar, en realidad este encargo se enmarcaba dentro de un proyecto del Gobierno denominado Los Jvenes Universitarios Previenen el VIH , que consiste en ir incorporando el tema de la prevencin de esta enfermedad en el interior de las Universidades para que los jvenes lo discutan y tomen conciencia de la gravedad del tema. Qu significaba esto?, que los verdaderos clientes habran sido los arquitectos, sin embargo, en este simple hecho se deja asomar un fenmeno curioso, porque si era la opinin de los jvenes universitarios lo que andaban buscando, lo peor que pudieron haber hecho fue encargarles un proyecto como arquitectos, porque en vista de lo expuesto en el captulo anterior, claramente cualquier estudio del tema u opinin sobre la enfermedad estuvo absolutamente sesgada por el ojo del arquitecto, a travs del cual estos opinarn slo lo que mejor les justificara el proyecto que tenan en mente, pudiendo afirmar fcilmente que si se les hubiera preguntado directamente a ellos como jvenes, otra habra sido la respuesta. Aunque esto ltimo pueda sonar obvio para algunos, en esta disociacin entre el yo arquitecto y el yo habitante podra encontrarse el origen de los problemas y la clave del futuro de la disciplina, ya que aparentemente aquellas certezas que han generado las malformaciones en el arquitecto, no lo habra podido hacer en la persona o habitante que existira intacta an en su interior, ya que, como veamos, intencionalmente el pensamiento arquitectnico ha buscado disociarse de su prejuiciosa experiencia cotidiana, llevndolo a desconocer gran parte de las problemticas que rodean el quehacer arquitectnico, por lo que mientras el yo habitante
vive en la realidad misma, el yo arquitecto lo hace slo sobre una monona1 simulacin de sta.
Una vez escuche a una seora hablar de monono al referirse a la impresin que le caus un tpico departamento Paz Froimovich, por lo que me parece adecuada su utilizacin en este caso.
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RECOBRANDO EL SENTIDO Cuando el mismo Morin comienza a referirse a lo necesaria que resulta en este contexto de hiperespecializacin de los profesionales la apertura disciplinaria, hace alusin a un punto que podramos relacionar con esta disociacin que veamos recin. Morin grafica los efectos de la hiperespecializacin planteando que an una mirada naif de un amateur, ajeno a la disciplina, an ms a toda disciplina, resuelve un problema cuya solucin era invisible en el seno de la disciplina, esto, ya que esta mirada no conoce los obstculos que la teora existente impone a la elaboracin de una nueva visin.1 Y es precisamente en estos obstculos en los que est en gran medida basada la formacin del arquitecto, porque, como ya vimos, cada una de sus certezas funcionan como verdaderos filtros que les permite simplificar la realidad, o como ahora podramos entender, que le impiden ver ms all de Pero por qu hara Morin hincapi en este ojo ingenuo o naif?. En que radica su valor? Retomando la idea de este curioso sndrome, el antdoto pareciera estar oculto en su misma denominacin, qu acaso no fue la mirada naif del nio que se encontraba entre la multitud la que le permiti ver ms all?; o mejor dicho, ms ac y reconocer que el emperador estaba desnudo?, y no es que el nio haya sido un gran intelectual o terico del diseo de vestuario, sino que simplemente tiene una visin menos sesgada, menos especializada, incluso podramos afirmar que el pequeo tena una visin ms COMPLEJA de la realidad. Pero esto es absurdo!!! Cmo podra ser posible?
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sus intereses personales como diseador.
MORIN, Edgar: Sobre la interdisciplina, [s.a.] p. 2.
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Para entenderlo, recordemos los esfuerzos de programas como el Space Syntax para abarcar la complejidad, ya que nos da algunas luces sobre ciertos aspectos importantes a considerar a la hora de renovar nuestras estructuras de pensamiento y concepciones. Si bien muchos plantean el uso de la tecnologa actual como respuesta al problema de la complejidad, pareciese que el error radica precisamente en pensar que la complejidad no es ms que un problema a resolver, una concepcin propia del pensamiento cartesiano, el cual siempre ha tenido por misin la de disipar la aparente complejidad de los fenmenos, a fin de revelar el orden simple al que obedecen2, mientras que en realidad uno de los axiomas de la complejidad es la imposibilidad, incluso terica de una omnisciencia3, lo complejo ni siquiera puede
resumirse al trmino complejidad .

Sin embargo, los avances en las investigaciones sobre Inteligencia Artificial nos han dado algunas claves para enfrentarnos a este nuevo paradigma de la complejidad, a travs de una paradoja que resulta extraordinariamente significativa. Hace tiempo que se ha reconocido que es mucho ms fcil escribir un programa que lleve a cabo complicadas operaciones formales, que un programa que refleje el sentido comn de un perro.4 Esto ltimo cobra real trascendencia cuando nos detenemos a pensar en que por as decirlo, los mega procesos de las sper computadoras podran compararse con la manifestacin ms extrema de un racionalismo abstracto y unidimensional, propio de las disciplinas cerradas como la nuestra; a modo de ejemplo Morin plantea que la imagen
MORIN, Edgar: Introduccin al pensamiento complejo, Barcelona, 1998. dem. p.2. 4 Copeland, B.J. 1993. Artificial Intelligence: A Philosophical Introduction, Oxford: Blackwell, Citando a Winograd, T.A., Flores, F. 1986.
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futurista propuesta por la ciencia ficcin, donde las mquinas subordinan a la raza humana, no sera tan absurda o lejana, y estara ocurriendo lentamente pero de otra manera, segn ste estamos en va de una subordinacin a las I.A. (Inteligencia Artificial) instaladas profundamente en las mentes en forma de pensamiento tecnocrtico.5. Por lo que mientras ms nos adentremos en este pensamiento abstracto y unidimensional, ms nos estaramos alejando del sentido comn, propio del nio del cuento, de un habitante o incluso un perro. Y no es casual que ninguno de los intentos de los cientficos por producir monstruosas supercomputadoras ha conseguido siquiera acercarse a nuestro sentido comn, ya que al parecer la manera en que este sentido opera es tan compleja que resulta irreproducible. el conocimiento de sentido comn no tiene fronteras bien definidas; es muy fuerte la interconexin y la interdependencia entre todos los diferentes conceptos. La red conceptual humana no slo es muy extensa, sino tambin est muy interrelacionada 6 Al parecer la nica mquina tan compleja como la realidad misma sera el cerebro humano, esto entendiendo que la conciencia de nuestros procesos mentales es limitada, nuestro cerebro es ms complejo que nuestro conciente, e infinitamente ms que nuestros ms poderosos software, por lo que no significa que nuestro pensamiento puede llegar a abarcar la complejidad completamente, pero s enfrentarla. Del mismo modo que la mayor parte de un tmpano se oculta debajo del agua, el sentido comn est tan profundamente entretejido en el inconsciente que el hombre ni siquiera se da cuenta de cmo lo usa en su vida diaria. Slo una muy pequea
MORIN, Edgar: Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro, UNESCO, 1999, p.16. MORIELLO, Sergio Alejandro: Las prximas mquinas tendrn sentido comn, Tendencias Cientficas, Peridico Electrnico de Ciencia y Tecnologa, Octubre 30 del 2004.
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fraccin del pensamiento humano es consciente; la mayor parte es, en realidad, pensamiento inconsciente (incluyendo el sentido comn)7 Esto cobra crucial importancia cuando reconocemos que los mecanismos de pensamiento enseados en nuestra formacin, pareciesen alejarse intencionalmente de lo que es el sentido comn, pudiendo incluso afirmar que el principal objetivo de los primeros aos de formacin sera la prdida absoluta de ste, para reemplazarlo por un pensamiento arquitectnico, o acaso no es el sentido comn el que nos dice que jams podramos reproducir lo que siente un enfermo de SIDA, a travs de un modulo publicitario?.
PRECAUCIN!. FANTASMAS MENTALES Sin embargo, debemos estar concientes que no se trata de simplemente dejarnos llevar por nuestra intuicin, apelando al sentido comn, ya que este sentido, como cualquier forma de pensamiento, puede llevarnos a cometer errores, algo natural si consideramos que Ningn dispositivo cerebral permite distinguir la alucinacin de la percepcin, el sueo de la vigilia, lo imaginario de lo real, lo subjetivo de lo objetivo.1 Aunque esto pueda sonar exagerado, en realidad parece lgico si vemos que las vas de entrada y de salida del sistema neurocerebral que conectan el organismo con el mundo exterior representan slo el 2% de todo el conjunto, mientras que el 98% implica al funcionamiento interior2, el cual se ha constituido en un mundo psquico relativamente
independiente donde se fermentan necesidades, sueos, deseos, ideas, imgenes, fantasmas. Y es este
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dem. Edgar: Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro , UNESCO, 1999, p.5.
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mundo el que se infiltra en nuestra visin o concepcin del mundo exterior, de errores, de ilusiones y de cegueras. Por esto que resulta extremadamente importante conocer las debilidades de nuestra mente y desconfiar de sus ideas a travs de un control permanente, lo que implica una actividad reflexiva y autocrtica constante, pero por ningn motivo pretender eliminarlas a travs de su negacin. Como explica Morin, lo que permite la distincin entre vigilia y sueo, imaginario y real, subjetivo y objetivo, es la actividad racional de la mente que apela al control del entorno (resistencia fsica del medio al deseo y al imaginario), al control de la prctica (actividad verificadora), al control de la cultura (referencia al saber comn), al control del prjimo (es que usted ve lo mismo que yo?), al control cerebral (memoria, operaciones lgicas). Dicho de otra manera, es la racionalidad la que corrige.3 Algo parecido a lo que sucedi en nuestro citado cuento del emperador: -Dios bendito, escuchen la voz de la inocencia! dijo su padre; y todo el mundo se fue repitiendo al odo lo que acababa de decir el pequeo. -No lleva nada; es un chiquillo el que dice que no lleva nada! -Pero si no lleva nada! grit, al fin, el pueblo entero. ( 4 ) Esta racionalidad debe permanecer abierta a la discusin, mostrarse crtica y por sobre todo autocrtica, dialogar constantemente con la realidad, reconocer el lado del afecto, del arrepentimiento, de la incapacidad de omnisciencia de la mente humana, negociar con lo irracional, considerar el azar, el error, etc.
3 4
dem. p.5. ANDERSEN, Hans Christian: El traje nuevo del Emperador. 18--.
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Se reconoce la verdadera racionalidad por la capacidad de reconocer sus insuficiencias 5

De este modo evitaremos que esta caiga en una racionalizacin (cerrada, mecanicista, determinista, abstracta y unidimensional), esta clara diferencia entre racionalidad y racionalizacin, se nos presenta como una gran leccin para enfrentar la Arquitecturizacin de la Arquitectura. En vista de lo anterior, esta revaloracin del sentido comn no debe ser mal entendida como el simple dejarse llevar por nuestra intuicin, ya que si bien ste tiene sus orgenes en una innata capacidad de reflexin y discernimiento del ser humano, sta debe ser constantemente ejercitada, alimentada y puesta en conflicto, conformando este proceso que denominamos racionalidad.
No se trata de retomar la ambicin del pensamiento simple de controlar y dominar lo real. Se trata de ejercitarse en un pensamiento capaz de tratar de dialogar, de negociar con lo real. 6
El cerebro humano se comporta como un msculo, y en la medida que ms lo ejercitamos con la reflexin constante, ms capacidad para reflexionar adquirimos, de aqu el por qu he utilizado conceptos como el de atrofia, al referirme al impacto que tienen las convencionales maneras de pensar la arquitectura.
5 6
MORIN, Edgar: Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro, 1999, p. 6 MORIN, Edgar: Introduccin al pensamiento complejo, Barcelona, 1998. p. 2
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NOSOTROS TAMBIN HABITAMOS Como vimos, el fenmeno de la Arquitecturizacin de la Arquitectura sera producto de una formacin basada en un pensamiento intencionalmente desvinculado de la multidimensionalidad de los arquitectos y de la de los contextos en los cuales interviene, resultando una disciplina extremadamente abstracta, ensimismada y unidimensional, la que nos ha llevado a la construccin de una extraa entidad que goza de estas mismas caractersticas: el yo arquitecto, el cual est tan disociado de la rica y compleja experiencia cotidiana de su yo habitante, que ha perdido casi completamente una de las armas fundamentales de nuestra naturaleza humana, el ejercicio racional y el sentido comn. A partir de aqu, ste ser completamente incapaz de enriquecer, adaptar y redefinir su disciplina, en funcin de las intrincadas problemticas del actual contexto urbano, lo que lo ha limitado en gran medida a incidir slo en realidades similares a la idlica situacin que experimenta en el interior de su formacin, reduciendo su rol al de mero profesional decorativo, arquitecto de boutique , o en su defecto cesante ilustrado . De lo anterior se desprende que la constante capacidad de reflexin y autocrtica necesaria para la construccin de un pensamiento basado en la racionalidad, no podra ser llevada a cabo sin que ste est directamente vinculado con nuestra experiencia diaria, sumergida en la realidad misma siempre en estrecho dilogo con el sentido comn, por lo que pareciera que el camino hacia una apertura disciplinaria vendra de la mano de la recuperacin del valor de este yo habitante, a partir de lo cual, toda reflexin y
generacin del conocimiento sera alimentada y orientada producto que Nosotros tambin habitamos!!!
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Recin ahora como habitantes, podremos comenzar a entender cual es el rol que juega la arquitectura en nuestra vida, y desde aqu poder redefinir nuestro quehacer, lo que a primera vista puede sonar difcil, ya que esta inocente posicin implica dejar de lado muchas de las certezas que nos han formado, sin embargo les pedir que lo hagan, por lo menos hasta que no tengamos claro para qu las queremos.
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Comenzando por el Fin

Ahora, como habitantes comunes, libres de nuestras limitantes certezas, desprovistos de los tradicionales filtros, enfrentados a la obscena realidad, saturada de informacin, de estmulos, de simulaciones, de lgica y ambigedad, de contradicciones, subjetividades y errores, y slo provistos de nuestro sentido comn y de nuestra capacidad reflexiva, de qu manera nos acercamos a enfrentar la tan mencionada realidad?. Pareciera que en este contexto una de las herramientas claves del arquitecto pasara a ser la famosa idea de criterio , el uso de esta racionalidad en funcin de un objetivo, pero sin embargo, este ltimo an no est claro. Como constantemente lo estn planteando nuestros discursos, podramos afirmar que el fin ltimo de nuestra profesin sera la mejora de la famosa Calidad de Vida, un concepto que al parecer resulta bastante nebuloso para los arquitectos y su constante incapacidad de definicin, sin embargo podemos acercarnos a conocer ms sobre este concepto de la mano de algn profesional ms pragmtico como podra ser un Economista. En este sentido Manfred Max-Neef, en su libro Desarrollo a Escala Humana (1993), se pregunta qu es lo que determina la calidad de vida de las personas. La calidad de vida depender de las posibilidades que tengan las personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades humanas fundamentales1
1 MAX-NEEF, Manfred: Desarrollo a Escala Humana, Ed. Nordan-Comunidad, Montevideo, 1993. P.17
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De lo que nos surge una nueva pregunta, Cules son estas necesidades fundamentales?, Uff!!! dirn algunos, un tema inabordable, esto producto de que tradicionalmente se habra credo que estas necesidades eran infinitas, cambiantes, relativas a cada individuo y cultura. En respuesta a esto Max-Neef hace tres salvedades extremadamente importantes:
Las necesidades son finitas, pocas y clasificables. Las necesidades son distintas de sus satisfactores Las necesidades no se satisfacen sino que se viven constantemente.
En el primer punto nos plantea algo que a primera vista parece absurdo, pero segn Max-Neef, las necesidades humanas fundamentales son finitas, por lo que son las mismas en todas las culturas y en todos los perodos histricos, lo que cambia a travs del tiempo y de las culturas es la manera o los medios utilizados para la satisfaccin de las necesidades2. Y aqu es donde entra en juego el segundo punto, ya que esta relatividad e infinitud sera un error comn, producto de que no se ha sabido explicitar la diferencia fundamental entre lo que son las necesidades propiamente tales y lo que son los satisfactores de stas. Max-Neef nos hace ver que las necesidades humanas fundamentales conforman un sistema, es decir, estn interrelacionadas e interactan, por lo que descarta la idea de que existe una jerarqua al momento de satisfacerlas, por lo que no seran ms importantes las comnmente denominadas bsicas o de subsistencia, que las de identidad, ocio o participacin (lo que de alguna manera podra explicarnos el porqu el Papel Higinico fue inventado recin en 1857).
dem. p.17.
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A partir de esto, propone en su libro una posible clasificacin de las necesidades combinando en una matriz dos criterios: segn categoras existenciales y segn categoras axiolgicas3, Esto le permite operar con una clasificacin que incluye, por una parte, las de Ser, Tener, Hacer y Estar; y por la otra, las de Subsistencia, Proteccin, Afecto, Entendimiento, Participacin, Ocio, Creacin, Identidad y Libertad. (Tabla 1) De esta clasificacin se desprende por ejemplo que mientras generalmente consideramos que la alimentacin y el abrigo son necesidades, stas en realidad son satisfactores de la necesidad fundamental de subsistencia. Adems agrega que no existe una correspondencia biunvoca4 entre necesidades y satisfactores, pudiendo un determinado satisfactor contribuir simultneamente a la satisfaccin de varias necesidades o a la inversa, adems de no ser estas relaciones fijas, sino que podran variar segn tiempo, lugar y circunstancias. El tercer punto, lo explica en funcin de que cualquier tipo de concepcin de las necesidades, tan slo como carencias, implica restringir su espectro a lo puramente fisiolgico, que es precisamente el mbito en que una necesidad asume con mayor fuerza y claridad la sensacin de falta de algo5. Sin embargo, en la medida que las necesidades comprometen, motivan y movilizan a las personas, es posible considerarlas tambin como potencialidad o incluso recursos, La necesidad de participar es potencial de participacin, tal como la de afecto es potencial de afecto.6
La axiologa es el sistema formal para identificar y medir los valores. Es la estructura de valores de una persona la que le brinda su personalidad, sus percepciones y decisiones. (Robert S. Hartman Institute, University of Tennessee.) 4 La que existe o se establece entre los elementos de dos conjuntos cuando, adems de ser unvoca, es recproca; es decir, cuando a cada elemento del segundo conjunto corresponde, sin ambigedad, uno del primero. (www.rae.es) 5 y 6 MAX-NEEF, Manfred: Desarrollo a Escala Humana, Ed. Nordan-Comunidad, Montevideo, 1993. P.21
3
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Necesidades Existenciales Necesidades Axiolgicas

Ser Tener Hacer Estar
Subsistencia
Salud fsica, salud mental, equilibrio, solidaridad, humor, adaptabilidad. Cuidado, adaptabilidad, autonoma, equilibrio, solidaridad Autoestima, solidaridad, respeto, tolerancia, generosidad, receptividad, pasin, voluntad, sensualidad, humor Conciencia crtica, receptividad, curiosidad, asombro, disciplina, intuicin, racionalidad. Adaptabilidad, receptividad, solidaridad, disposicin, conviccin, entrega, respeto, pasin, humor Curiosidad, receptividad, imaginacin, despreocupacin, humor, tranquilidad, sensualidad Pasin, voluntad, intuicin, imaginacin, audacia, racionalidad, autonoma, inventiva, curiosidad Pertenencia, coherencia, diferencia, autoestima, asertividad
Alimentacin, abrigo, trabajo
Alimentar, procrear, descansar, trabajar
Entorno vital, entorno social
Proteccin
Sistemas de seguros, ahorro, seguridad social, sistemas de salud, legislaciones, derechos, familia, trabajo. Amistades, parejas, familia, animales domsticos, plantas, jardines.
Cooperar, prevenir, planificar, cuidar, curar, defender
Contorno vital, contorno social, morada
Afecto
Hacer el amor, acariciar, expresar emociones, compartir, cuidar, cultivar, apreciar.
Privacidad, intimidad, hogar, espacios de encuentro.
Entendimiento
Literatura, maestros, mtodo, polticas educacionales, polticas comunicacionales
Investigar, estudiar, experimentar, educar, analizar, meditar, interpretar
Ambitos de interaccin formativa, escuelas, universidades, academias, agrupaciones, comunidades, familia Ambitos de interaccin participativa, cooperativas, asociaciones, iglesias, comunidades, vecindarios, familia Privacidad, intimidad, espacios de encuentro, tiempo libre, ambientes, paisajes
Participacin
Derechos, responsabilidades, obligaciones, atribuciones, trabajo.
Afiliarse, cooperar, proponer, compartir, discrepar, acatar, dialogar, acortar, opinar
Ocio
Juegos, espectculos, fiestas, calma
Divagar, abstraerse, soar, aorar, fantasear, evocar, relajarse, divertirse, jugar
Creacin
Habilidades, destrezas, mtodo, trabajo
Trabajar, inventar, construir, idear, componer, disear, interpretar
Ambitos de produccin y retroalimentacin, talleres, ateneos, agrupaciones, audiencia, espacias de expresin, libertad temporal Socio-ritmos, entornos de la cotidianeidad, mbitos de pertenencia, etapas madurativas
Identidad
Smbolos, lenguaje, hbitos, costumbres, grupos de referencia, sexualidad, valores, normas, roles, memoria histrica, trabajo Igualdad de derechos
Comprometerse, integrarse, confundirse, definirse, conocerse, reconocerse, actualizarse, crecer Discrepar, optar, diferenciarse, arriesgar, conocerse, asumirse, desobedecer, meditar
Libertad
Autonoma, autoestima, voluntad, pasin, asertividad, apertura, determinacin, audacia, rebelda, tolerancia
Plasticidad espaciotemporal
Tabla 1, Matriz de necesidades segn categoras, con ejemplos de satisfactores.
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De aqu que resultara errado hablar de la satisfaccin de las necesidades, ya que implicara entenderlas slo como carencia y por lo tanto que se colman. Mientras que en cuanto carencia y potencia nos hablan de un proceso dialctico, un movimiento incesante. De all que quizs sea ms apropiado hablar de vivir y realizar las necesidad, y de vivirlas y realizarlas de manera continua y renovada.7 Entendiendo esto podramos afirmar que la arquitectura es,
por una parte, un satisfactor de la necesidad de estar,

y desde aqu, un satisfactor de todas las necesidades fundamentales, y no una necesidad en s misma. Por ejemplo, para la necesidad de proteccin desde la categora existencial del estar, la arquitectura es un satisfactor que provee el albergue, la morada, el abrigo, el cobijo. Como satisfactor existencial, la arquitectura es la respuesta al habitar, es por lo tanto soporte de la vida cotidiana y de la ciudad.8 Aqu se deja entrever un aspecto bastante significativo para una nueva orientacin disciplinaria. Comenzamos de a poco a entender que en cuanto construir es un medio, el estar o habitar es el fin, cuyas posibilidades de satisfactores van ms all de la mera vivienda, e involucran la totalidad del entorno. Algo que pareca olvidado por nuestra disciplina encerrada en su objetualizacin. As como en la medicina se est abriendo campo una slida corriente de "intervencin mnima", de "tratamientos no invasivos", as la arquitectura no debiera dejar que la edificacin prevalezca sobre el habitar.9
7 8
dem. p. 21. JIMNEZ, Susana: Investigacin y pedagoga en la arquitectura, Revista Ciencias Humanas Volumen 5 - No. 2- Julio -Diciembre de 2002. p.11. 9 CALDERN, David: Habitarse a s mismo. [s.a.] p.4.
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Y como bien vimos, este habitar es una necesidad constante y dialctica, que en ningn caso termina con la construccin, y menos se remite exclusivamente a ella, lo que nos genera dos ideas bastante interesantes: Cualquier intervencin que haga un arquitecto, slo resulta ser una etapa de este proceso mayor y constante, por lo que no podramos pensar en que nosotros diseamos el hbitat, sino que ms bien, participamos en su
diseo.
Entender que la capacidad de intervenir en el hbitat va ms all de una etapa exclusiva, ya que resultara ser una necesidad constante, que trasciende a la mera construccin. Entonces, no se trata de dejarnos llevar por nuestra obsesin constructiva, de amurallar el mundo, de urbanizar el campo, de modificar todo lugar para poder habitar, si trabajamos en funcin de los reales fines, nos daremos cuenta de la gran diversidad de medios. No habitamos porque hemos construido, sino que construimos y hemos construido en la medida en que habitamos, es decir, en cuanto que somos los que habitan.10 Y es precisamente este olvidado objetivo, el habitar, el que nos hace particulares frente a otras disciplinas, ms all de aspectos estticos o decorativos, al mismo tiempo que nos aclara el por qu seguiramos siendo profesionales necesarios en la participacin del desarrollo de nuestras ciudades. Sin embargo, nos obliga, a la vez, a entender la importancia de una formacin ms all de la tcnica y la esttica, y
repensar nuestra disciplina, ya no en funcin de los objetos, si no que del sujeto.

10
TARRO, Jos Manuel: Heidegger: Construir, Habitar, Pensar, 1994, p.2. Citando a Heidegger.
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Estante v/s Libros

Este segundo o incluso tercer plano que ocupa actualmente el hombre en la arquitectura, y en especial en su formacin, pareciera ser uno de nuestros mayores pecados, si es cosa de mirar las imgenes de las obras publicadas, sin muebles ni personas, como objetos inertes, sin habitar. Es como si yo les quisiera mostrar mi casa, y antes que vayan le saco todos lo muebles, cuadros, cortinas y echo a mi familia a la calle, para que ustedes realmente pudieran contemplar la arquitectura misma . Pero hay arquitectura si no hay un sujeto que la habite? (Img.1) En una ocasin, mientras construamos una pequea biblioteca en el sur de Chile, me toc trabajar con otros tres estudiantes de arquitectura en el diseo del estante que ocupara todo el muro oriente del primer piso. El diseo se realiz dos das antes del plazo de trmino de la obra, por lo que no contbamos con mucho tiempo. Adems este estante no estaba considerado entre los materiales, as que slo podramos utilizar en su construccin retazos de madera y paneles OSB. Apenas nos reunirnos a discutir sobre el diseo, se gener rpidamente un primer esquema de propuesta, que resultara ser bastante sintomtico de la formacin que habamos recibido; este primer modelo tipo Mondrin como lo llambamos (Fig.1), tena la clsica imagen dinmica, pregnante, tensionada, azarosa, ldica y vanguardista (o como diran otros por ah heroica y
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Img. 1
Fuente: Monteys / Fuertes, Casa collage, Barcelona, 2001.
127
original 1), que tena mucho xito en los talleres de la escuela, sin embargo tena slo un problema, la organizacin de los libros, ya que resultaba que sta slo podra hacerse por tamao, debido a que los compartimientos eran de las ms diversas dimensiones y proporciones. Pero pareca un criterio algo extrao, a lo que se respondi pensando en que no tendran por qu haber libros en todos los compartimientos, y que slo se ocuparan los que permitieran el almacenamiento, mientras el resto quedara libre, lo que reduca el rea utilizable a un pequeo porcentaje del total. Adems, estructural y constructivamente presentaba ciertas complicaciones, las cuales slo podran ser abordadas con soluciones igual de complicadas. En definitiva, nuestro arquitectnico estante era bello, dinmico, azaroso, casual, proporcionado, tensionado, etc., pero slo tena un pequeo inconveniente, le
estorbaban los libros.

Luego de un buen rato de acalorada discusin y no sin influencia de algn libro que habamos ledo recientemente (Aprendiendo en las Vegas, R. Venturi, 1978) empezamos a entender por donde realmente iba el asunto. El segundo modelo propuesto fue uno radicalmente opuesto (Fig. 2), era de tipo grilla, bastante ms rgido, esttico, regular, convencional, tambin conocido como feo y ordinario, el cual claramente hubiese sido reprobado en cualquier taller, pero que sin embargo acoga de buena forma a los libros, permitiendo su normal clasificacin, siendo el nico aporte novedoso, la simple rotacin de la trama, de manera que los libros pudiesen apoyarse siempre en una de sus caras. Pero lo ms interesante de este modelo era la comprensin que la estantera no estara completa hasta el momento en que realmente fuese utilizada, o sea al incorporar los libros (Fig.3),
Alusin a concepto utilizado por Robert Venturi en Aprendiendo de las Vegas, para calificar el modelo formal propio del Movimiento Modernismo, en contraste a su arquitectura fea y ordinaria.
1
128
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
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los cuales naturalmente son de distintos colores y tamaos, por los que seran estos los que les entregaran esa imagen dinmica, ldica y casual que nos haca falta en primera instancia. Nuestra obra sera slo un soporte capaz de acoger la lgica de ocupacin de una estantera, donde su principal
protagonista no sera el estante, sino que los libros y su manera de habitar.

Podramos ver lo sucedido al comienzo de este ejemplo como un claro sntoma de lo limitada de una concepcin de arquitectura como objeto terminado, tan comn en la escuela, y que nos lleva a pensar que son los muros y cubiertas los principales protagonistas de nuestra disciplina, mientras que al igual que en el caso del estante, estos slo son importantes en cuanto a su relacin con quienes los habitan. Segn esto, la famosa interrogante sobre qu es lo que diferencia una verdadera obra de arquitectura de una de construccin, pareciera resuelta, porque mientras podramos decir que hay construcciones bellas y feas, expresivas y mediocres, de famosos y vernaculares, slo ser
arquitectura en cuanto se habite.

Ahora, con nuestro objetivo ms claro, seramos capaces de construir una primera definicin de lo que podramos entender por Arquitectura; segn lo anterior, sta no sera ni el estante ni el libro, sino que la relacin dinmica entre
el hbitat y el hombre que lo habita.

A partir de esta redefinicin podemos comenzar a pensar acerca del rol que jugamos como profesionales en esta relacin, pero es de crucial importancia evitar caer en
una nueva cosificacin y simplificacin de estos conceptos, que pudiese empezar a tomar forma de
arquitectura orgnica, nmade, efmera o algo por el estilo, o pensar que es algo propio del urbanismo y no de la
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arquitectura, por lo que parece clave tener presente las particularidades de esta relacin entre hbitat y habitante, o sea, cmo se da el habitar.
HACIA UN ROL MS DIVINO Curiosamente los arquitectos han pensado en el comportamiento de sus edificios recurriendo a analogas maquinistas, biolgicas, gastronmicas, sin embargo, y aunque parezca extremadamente obvio (una de las posibles razones por las cuales no lo hemos podido ver), nuestras obras se comportan ms bien como lugares, como
contextos, que habitamos segn las circunstancias.

Para que entiendan a qu me refiero, me atrever a tomar como ejemplo, nada ms y nada menos, que el tema de la existencia de vida en la tierra.... Si pensamos un poco en esto, nos podemos dar cuenta que todo lo que existe naturalmente en el planeta (desde la temperatura, las distintas especies animales, minerales y vegetales, hasta el nmero de piernas y cabezas que tenemos); es producto de una suma de circunstancias, si, una coincidencia de variables: la distancia a que nos encontramos del sol, el tipo de rbita que tiene el planeta, la velocidad con que se mueve, los elementos qumicos que componen la esfera, la fuerza de gravedad, etc.; que permiten entender porqu somos del planeta Tierra y no de Plutn, claramente, si alterramos una de las variables, o sea, si fuesen otras la condiciones que intervienen sobre nuestro planeta, quiz mediramos cinco centmetros, seramos verdes y tendramos tres cabezas, o quizs ninguna. Siguiendo con este curioso ejemplo, pensemos ahora que a Dios se le hubiera ocurrido estudiar arquitectura, siendo formado bajo las certezas que actualmente guan nuestra
131
disciplina, cmo habra diseado el universo?, cmo le hubiera quedado la tierra?. Quiz la hubiera hecho como un gran cubo blanco, con un par de pequeas montaas unidas por un eje de ocano que remata en un gran rbol transparente, y, por supuesto, hubiera tenido una gran concavidad en una de sus caras, un espacio que evocara un gran nido (metfora conceptual con la que respondera al encargo de la formacin de la vida), el sol hubiese sido ms tenue, quiz de un tono ms rojizo, algo sepia, y los das duraran mximo 15 minutos, de manera de intensificar el juego de la luz y sombra que tanto le fascina. Cuando Dios dise el mundo, nunca se imagin lo que iba a pasar en l, por ms Dios que fuera, en realidad las distintas situaciones que suceden, responden a dos grandes fuerzas que han provocado su actual manera de habitar:
Las distintas condiciones que ofrece el planeta como contexto en un momento y lugar determinado (climticas, geogrficas, econmicas, sociales,
polticas, histricas, culturales, etc.)
La voluntad de sus habitantes; de aqu que el hombre

ha privilegiado vivir en ciertas zonas en determinado momento, y posteriormente trasladarse en bsqueda de nuevas condiciones, fenmeno que podemos llevar a cualquier escala.
Ahora, si asumimos que cada una de estas variables del contexto, tiene relacin o son parte de la conformacin del hbitat, podramos decir que cada una de ellas nos incumbe como arquitectos. De esta manera podramos pensar que debera existir una relacin equivalente entre el rol de Dios y la creacin del Universo, y el del arquitecto con el diseo del hbitat, con lo que no pretendo elevar a los arquitectos a la condicin de Dioses, si no que por el contrario, rebajar a Dios a la
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altura de un arquitecto, eliminando la falsa idea del absoluto o todopoderoso que determina nuestras vidas (Dios al que hasta ahora hemos tratado de semejarnos), concepto que pasara a ser inexistente, y que por lo tanto dejara de ser un objetivo. De este modo, el acercamiento del arquitecto a la naturaleza de un Dios no lo hace ms poderoso, sino que ms que universal e histricamente se han desarrollado la relacin entre contexto y comportamiento, entre circunstancias existentes y acontecimientos, entre hbitat y habitantes. Porque, si lo pensamos bien, claramente la subida de un ro puede afectar los cultivos de los habitantes de sus laderas, modificando la situacin econmica de esas familias (al verse imposibilitados de cultivar en ese lugar), la situacin fsica (debiendo desplazarse a otro lugar en busca de mejores condiciones), social (cortando los lazos que tenan con sus vecinos), polticas (rompiendo las estructuras de organizacin existentes en la comunidad), etc. Del mismo modo, la construccin de una sper carretera puede generar efectos similares en los habitantes de una ciudad. Bueno, creo que se entiende a lo que me refiero, el habitar est influenciado en gran medida por circunstancias o condiciones existentes en un determinado contexto, la cuales adems, van ms all de las condicionantes fsicas. De aqu podramos empezar a redibujar nuestro rol, ahora como participantes de la conformacin de contextos
responsable y consciente de su rol, atribuciones y herramientas, pudiendo aprender mucho, de la forma en
que posibiliten la realizacin de ciertas situaciones a travs de la intervencin de sus condiciones, desde
donde no habra lugar para discusiones sobre gestos, o arranques funcionalistas.
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Adems, esta idea de diseadores contextuales asume la existencia de una realidad compleja, previa a la intervencin (o sea un contexto existente), ya que, como veamos, mi manera de dormir se inserta en el contexto de mi dormitorio, dentro del contexto de mi casa y familia, dentro del de mi calle, barrio, ciudad, sociedad, universo y raza; pudiendo apreciar de esta manera la real magnitud y naturaleza de la intervencin contextual. De aqu que el diseo de un conjunto de vivienda social, podra ser entendido, bajo esta concepcin de la arquitectura, como el diseo de un contexto apropiado para que
pueda desarrollarse el hbitat de gente de menores recursos, lo que claramente ampla la problemtica, y la saca
del slo diseo de bloques habitacionales.
NUEVAS FORMAS Al entender nuestra disciplina desde su objetivo, el arquitecto no ser aquel que proyecta edificios, sino quien vive y piensa en funcin del nuestro habitar (dentro de los cuales caben los proyectistas), de aqu se nos abrir la mente a lo que significa una intervencin arquitectnica, o sea, una intervencin de contexto en el ms amplio sentido de la palabra, pareciendo ser este ltimo concepto una manera precisa de referirnos a lo infinito de la complejidad sobre la que actuamos. Desde este punto debemos considerar que el acto de habitar vale para un dormitorio, un patio, una calle, un barrio, una gran ciudad, por lo que podramos entender este hbitat como un solo complejo continuo, que presenta distintas condiciones, en el que no caben divisiones artificiales como urbanismo y arquitectura, o lo rural y urbano.
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Bajo la luz del hbitat, cada casa, calle o barrio es un contexto en el cual tiene cabida el arquitecto, claro
que es primordial tener conciencia de que estos nuevos contextos se nos presentan ms complejos que los clsico peladeros, ya que son parte de ellos tanto sus espacios
pblicos y fachadas como su gente, su cultura, sus costumbres, su historia, etc.. Pudiendo de esta forma dejar
de buscar el futuro de nuestra profesin en los ltimos predios vacos de nuestra ciudad, o en la demolicin de lo existente, ya que como vimos, la construccin del hbitat es un
proceso constante, por lo que resulta absurdo pensar que porque la superficie est construida el hbitat est resuelto (fig.1).
La arquitectura no puede verse slo como una materialidad de obras, edificios, calles y ciudades, pues ella es producto de un proceso social que implica relaciones histricas, sociolgicas, polticas, antropolgicas, sicolgicas, en otras palabras, culturales1 Mientras no tengamos plena conciencia de esto, parecera absurdo cualquier intento por actualizarnos e incorporar conceptos de moda como el de sustentabilidad o ecologa, ya que difcilmente pasarn ms all de adherirles invernaderos a nuestras casitas.
JIMNEZ, Susana: Investigacin y pedagoga en la arquitectura, Revista Ciencias Humanas Volumen 5 - No. 2- Julio -Diciembre de 2002. p.15.
135
Fig.1
136
De todo esto surgen dos ideas importantes:
El concepto de hbitat nos llama a mirar ms all de los muros, cubiertas y celosas, incluso ms all de los fsico, hacia una concepcin de arquitectura como contexto. De aqu que se hace inminente entender
nuestro quehacer y competencias como disciplina a travs del rol que juega este contexto en el habitante, como una suma de condiciones que le permiten desarrollar ciertas situaciones, idea que reduce cualquier tipo de ambicin funcionalista, y que adems, cede en gran parte la responsabilidad por la experiencia arquitectnica, a la voluntad y particularidades de los habitantes (ex usuarios), cuya importancia ahora va ms all de las que llamamos funciones, siendo los reales
protagonistas de la arquitectura.
Por otro lado, la posibilidad de apertura de una disciplina esclava por mucho tiempo de la forma y el espacio, y que ahora sera capaz de redefinirse constantemente a partir de un objetivo claro, el habitar, frente al cual aparece como inminente la necesidad de reorientar nuestros intereses y discursos, incorporar nuevas reas de conocimiento en nuestra formacin, obligndonos a redescubrir aquellos momentos en los que nuestra disciplina se cruz con otras del rea de las humanidades, como la antropologa, sociologa, filosofa, psicologa, etc., ya no slo como respuesta a una arquitectura ms social en el sentido proleta de la palabra, sino que
como respuesta al complejo escenario al que nos enfrentamos en la actualidad.

las nuevas calamidades sociales se nos revelan, cada da ms, ya no como problemas especficos, sino como problemticas complejas que no pueden seguir atacndose satisfactoriamente mediante la aplicacin
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exclusiva de polticas convencionales, inspiradas por disciplinas reduccionistas 2 Recin desde aqu, podremos pensar en hablar de conceptos como interdisciplinariedad o transversalidad, ya que resultan ser ms que algn tipo de idea hippie o de moda para darle mayor glamour a nuestro agotado discurso, y pasan a tener sentido como una real necesidad, tanto a travs de incorporar nuevas reas del conocimiento a nuestra disciplina, como de mejorar las relaciones con otro tipo de profesionales. Y as como en algn momento la medicina ampli su campo del mero tratamiento a todo el rea de la salud, comenzando a incorporar conceptos como el de prevencin y promocin de sta; el quehacer arquitectnico del
siglo XXI ya no puede seguir siendo concebido exclusivamente desde el objeto, desde la mera
construccin, debiendo dar paso al estudio del sujeto en funcin de su hbitat, relegando su actual perfil TcnicoArtstico, a solo una rea ms de una disciplina eminentemente Cientfico-Social. Si dejamos de construir nuestro pensamiento en funcin de los medios y nos planteamos frente al objetivo de participar en la construccin del hbitat del hombre, no nos ser difcil ver ms all de las formas, ms all de las apariencias, entender realmente la importancia de nuestro rol en la sociedad, y encontrar esas nuevas formas de arquitectura, que se construyen desde las acciones humanas, desde los sujetos y sus requerimientos sociales y desde la arquitectura misma como hecho social 3
2 MAX-NEEF, Manfred: Desarrollo a Escala Humana, Ed. Nordan-Comunidad, Montevideo, 1993, P.12 3 JIMNEZ, Susana: Investigacin y pedagoga en la arquitectura, Revista Ciencias Humanas Volumen 5 - No. 2- Julio -Diciembre de 2002. p.17.
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Un Final de Aquellos
Sin duda ni lo ms mnimo de todo lo expuesto en este captulo, ser posible si antes no entendemos una condicin bsica que deben presentar quienes estn dispuestos a encaminarse en esta nueva forma de arquitectura. Conversando con un profesor, me contaba que su sueo como arquitecto era poder llegar a hacer al menos una obra que pudiera considerar que es una obra de arquitectura con A mayscula. Extraado lo miraba, quien con 23 aos me enorgulleca de cada una de las miserables cuatro obras que haba proyectado para los voluntariados de verano, considerando a cada una de ellas una real obra de A R Q U I T E C T U R A. Pero, qu significaba esto?. Sera yo uno de los arquitectos ms precoces y talentosos de todos los tiempos?. Sera l uno de los peores arquitectos que han existido?. La respuesta, bastante simple, ninguna de las anteriores simplemente tenemos distintos amores, y por lo tanto distintas concepciones sobre los factores que mayusculizan nuestras obras; para que entiendan a lo que me refiero se los explicar a travs de una experiencia que me sucedi recientemente: Santiago Centro, 14:00 hrs., 31 C, 24 de Diciembre, en este contexto me encontraba buscando regalos para mi familia, pero como buen chico optimista, pens que ms que ser una de las peores decisiones que podra haber tomado en mi vida, podra resultar una excelente oportunidad para vivir un espectculo urbano nico, digno de ser visitado en terreno. Ah me encontraba, ms preocupado de lo que pasaba a mi alrededor que de los regalos, llamndome la atencin el cmo los msicos generan nuevos recintos en el Paseo Ahumada; cmo los chinchineros se colocan a hacer su espectculo bajo
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la sombra de un gran globo de una multitienda, ubicado muy en las alturas; cmo la gente se rene y apelotona para ver los espectculos que ofrece el centro de la capital, desde cantantes, payasos, hasta mujeres desmayadas, delincuentes detenidos, y cmo cada uno de esos eventos convoca casi con igual inters a las personas. Ms all, en una esquina, un joven vende sus cartones de lotera parado sobre los famosos cototos de iluminacin aprovechando esta mayor altura para captar la atencin, y me impresiono con la creatividad del ser humano para adaptarse y aprovechar las condiciones que muchas veces sin querer le ofrece el medio, la capacidad de esos msicos o esos vendedores para hacer arquitectura, para subvertir el espacio, los usos, las normas, y de esta forma robarse la pelcula del espectculo urbano, y me hago la gran pregunta: de qu manera como arquitectos podramos responder a esos eventos si sabemos que son impredecibles?, ser menester del arquitecto tratar de oficializarlos o reproducirlos?, ser cosa de construir ms cototos como estos para que la gente se suba a vender sus productos, o disear unos multifuncionales?, llenar de grandes globos para dar sombra a los espectculos callejeros?. Seguramente cualquier propuesta en este sentido sera presa de nuevas subversiones, pero entonces Qu saca el arquitecto con preocuparse de estos fenmenos si no puede reproducirlos, ni controlarlos? Y ms all de cualquier propuesta que apuntase a encontrar alguna utilidad programtica a estas preocupaciones, y retomando el primer prrafo, la respuesta parece ser bastante simple y decidora: Enamorarnos de ellos!!!, maravillarse con lo impredecible, gozar con la voluntad del habitante para alterar las reglas del juego, para enriquecer el fenmeno urbano ms de lo que cualquier intervencin arquitectnica
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podra imaginar, para ser los reales protagonistas de nuestra disciplina. Porque pareciese que las frustraciones de mi profesor no son ms el producto, que al igual que la mayor parte de los arquitectos, durante mucho tiempo ha estado enamorado del objeto equivocado, de la arquitectura misma, la forma y el espacio han sido su fetiche y su prisin, a ellos les ha rendido culto, y los ha protegido incansablemente de cualquier tipo de perversin no arquitectnica, a travs de la construccin de un moralismo escalofriante, esto lo grafica muy bien el arquitecto Argentino Rodolfo Livingston en su libro Ciruga de Casas, al referirse a los clsicos comentarios de los grandes crticos de la arquitectura. Zevi desprecia los trabajos del grupo SITE de Nueva York porque se valen de recursos no arquitectnicos para cumplir con sus objetivos: autos cubiertos con asfalto, tierra, plantas, trucos visuales. Si Zevi fuese sexlogo defendera la luz apagada y estara en contra de la msica, del alcohol, de todo lo que no fuera estrictamente el sexo. Pero el sexo estricto es slo qumica (con algo de fsica). Lo que importa es lo dems, y lo mismo ocurre con la arquitectura.1 A partir de este nuevo romance con el habitante, es desde donde los arquitectos podramos comenzar a entender y distinguir entre cual es nuestro fin y cual el medio, hecho que sin lugar a duda tendr un considerable impacto en la forma en que enfrentamos nuestro quehacer. Un restaurante chino es silencioso (una doble puerta separa invariablemente el interior de la calle); el bajo nivel de sonido permite que ocho personas mantengamos un tema nico de conversacin alrededor de una mesa redonda, lo cual sera imposible en otros lugares; la luz es clida, se escucha una msica suave y los mozos
1
LIVINGSTON, Rodolfo: Ciruga de Casas, Ed. Buenos Aires, Argentina, 1990, p. 157.
142
parecen moverse tambin de una manera ms silenciosa, no es necesario levantar la voz gradualmente nos invade la calma. Nos gusta estar all. Pero... y los materiales?, O se acusa el hormign? No sern falsas esas vigas? Y el Lenguaje de la fachada? 2 Amar implica ceder parte de nuestr individualidad en pro del otro, ponerse en su lugar; el amor a la carne por sobre la piedra modifica nuestra estructura valrica, llevndonos a la utilizacin de nuevos criterios que alimenten nuestras decisiones sobre lo que es transable y lo que no, nuevas herramientas que complementen nuestra accin y nuevas inquietudes que conduzcan nuestras investigaciones, todo esto cuando redescubramos nuestro objeto de estudio, el hombre y su habitar.
dem. p. 158.
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144
145
Gracias a todos quienes se han detenido a escuchar, una y otra vez, cada una de las ideas planteadas en este documento, a quienes me han soportado durante este perodo de angustiante introspeccin y meditacin; a mis profesores, a los que me reprobaron alguna vez, al que me sugiri abandonar la carrera, y a los que supieron entenderme, darle cabida a mi arquitectura, y me ayudaron a mirar con otros ojos esta disciplina; a mis Padres por supuesto; a Francisca por su paciencia y apoyo incondicional; a Leonardo Rojas, por sus comentarios y acotaciones a los borradores finales, y especialmente al Prof. Ernesto Caldern, por haberse entusiasmado con esta propuesta, y guiado su desarrollo. Santiago, Marzo 2005
146
147
Bibliografa
Libros
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Paginas Web
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Entrevistas
MARCHANT, Hernn: Diciembre 2004 * TIDY, Albert: Octubre 2004 * PIZZI, Marcela: Noviembre 2004 *
Versin digital (PDF) disponible en CD adjunto.

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NOSOTROS TAMBIN HABITAMOS

Comenzando por el Fin Estantes v/s Libros

Redefinindonos en funcin del objetivo, el habitar Redescubriendo la disciplina desde el sujeto

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HACIA UN ROL MS DIVINO

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Y cmo lo sabemos?... porque nosotros tambin manejamos. Esso

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Disculpas del Autor

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CELIS, Mara Erica, 1986.

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incertidumbres, busca validarse en el simple hecho de

causar sentido en quien se detiene a escucharla.

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CALDERN, David: Habitarse a s mismo. [s.a.] p.1.

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Carta de tica Profesional de los Arquitectos, Punto 2, titulo II.

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