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secretara de cultura de la presidencia Hctor Jess Samour Cann, Secretario direccin de publicaciones e impresos Carlos Serpas, Director director

de la revista cultura Luis Alvarenga consejo editorial Jos Luis Escamilla Sajid Herrera Carlos Molina

portada Fotografa de coleccin Santos Delmi Campos/Archivo MUPI correspondencia y canje 17 Av. Sur n.0 430 San Salvador, Centroamrica

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direccin electrnica

Archivo del MUPI

ndice
Editorial Especial: Treinta aos del martirio de Monseor Romero
Pedir perdn, una responsabilidad que alivia a la sociedad
Mauricio Funes, Presidente de la Repblica de El Salvador

5 7 11 15 39 53 57

El nombre ms tocado Dos textos sobre Monseor Romero Dime con quin andas.... Mujeres en la vida de Monseor Romero Una carta de Carlos Briones a Jos Simn sobre Monseor Romero La palabra de Monseor Romero

Eduardo Galeano Mara Lpez Vigil

Olga Vzquez

Carlos Briones

Ensayo
El vitalismo de Alberto Masferrer y su impacto en el pensamiento de Amrica Central
Marta Elena Casas

73 107 127

Origen, miembros y primeras acciones de la masonera en El Salvador (1871-1872)


Roberto Valds Valle

Es la cibercultura una contracultura?


Carlos Molina Velsquez

Uso juvenil de los nahuatismos


Julia Montfar

145

Discurso
Cada palabra sabe sobre el crculo vicioso
Herta Mller

163 173

La literatura es hija de la contradiccin


Alfonso Kijaduras

Teatro
Al otro lado del mar
Jorgelina Cerritos

179 191

Colaboran en esta edicin

Editorial

TreinTa a os

despus
s muy difcil hablar acerca de Monseor Romero, sin incurrir en el peligro de no decir nada nuevo, o algo nuevo que aporte algo relevante. Telogos, poetas, filsofos, artistas, polticos, de distintas latitudes han encontrado en su figura algunas de las claves para poder entender la historia salvadorea reciente. Evidentemente, ha habido quienes, desde intereses ideolgicos a veces mal disimulados, han distorsionado lo que implica la figura de Monseor Romero. De los ataques al cura comunista, pasan ahora a defender la supuesta asepsia poltica de la pastoral de Romero. Hay quien intenta, incluso, rebajar la belleza de su decisin de entregar la vida hasta las ltimas consecuencias. Se trata de esas desmitificaciones, que insisten en negar las cualidades de las figuras histricas identificadas con las mayoras populares y en enaltecer a los victimarios. Tambin hay una mala interpretacin poltica de la imagen de Monseor Romero: la que se utiliza desde intereses coyunturales. Sin embargo, esto no significa que la reivindicacin de su imagen, de su palabra y de su ejemplo por parte del movimiento social sea similar a esta manipulacin de la que hablamos. Al contrario, Romero habl desde la postura de los dbiles, de los que histricamente han padecido el poder. Lo hizo, no desde una postura de autoconmiseracin por el hecho de saberse vctima de la historia. Lo hizo reivindicando la dignidad de los dbiles. Si l fue voz de los sin voz, su aspiracin era que el pueblo hiciera sentir su voz. Nada ms lejano de la figura de Monseor Romero que una postura mesinica. Son lacerantes para el poder sus palabras en las que condena la visin tradicional de las relaciones entre el pueblo y sus religiosos, segn la cual los ltimos son prncipes a los cuales slo cabe adorar e idolatrar. Romero deca que lejos de ser prncipes, los religiosos eran servidores. Extrapolando estas ,

RomERo habl dEsdE la postuRa dE los dbilEs, dE los quE histRicamEntE han padEcido El podER.

REVISTA CULTURA 102 EDITORIAL

palabras del mbito de la iglesia, podemos aplicarlas a diferentes mbitos de la vida pblica, sin que pierdan un pice de validez. La imagen de Monseor Romero esa misma imagen que aparece en fotografas, pancartas, artesanas, murales, lejos de ser

un dolo para rendirle culto y para tributarle vctimas en sacrificio, es el recordatorio de que la palabra comprometida con la verdad nace de una vocacin de servicio inspirada en el amor a la humanidad.

EDITORIAL REVISTA CULTURA 102

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