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LA CIENCIA. SU MTODO Y SU FILOSOFA.

Mario Bunge.
I. CONSIDERACIONES PREVIAS.
El autor traza a lo largo de esta obra los parmetros de lo que se considera ciencia en la poca actual a fin de poder diferenciarla de otros tipos de conocimientos que no alcanzan tal categora, sealando sus caractersticas, modalidades y lo ms valioso aun: su mtodo. En ese sentido, Bunge divide su trabajo en cuatro ensayos: Qu es la ciencia?, Cul es el mtodo cientfico?, Qu significa ley cientfica? y Filosofar cientficamente y encarar la ciencia filosficamente. El presente trabajo se concentra solamente en el primer captulo de la obra; elaborando, en primer lugar, un resumen del mismo, para luego pasar a resaltar algunas frases que resultan, en una apreciacin muy subjetiva, las ms interesantes y, finalmente, esbozar una opinin personal.

II. RESUMEN DEL PRIMER CAPTULO. QU ES LA CIENCIA?


El hombre tiene la capacidad de buscar entender el mundo que lo rodea y modificarlo a su favor, a diferencia de los animales inferiores, que slo pueden habitar en l. Es en este proceso que el hombre crea este conjunto racional, sistemtico, exacto, verificable y falible de ideas llamado Ciencia. Sin embargo, no toda investigacin cientfica se ocupa de la naturaleza; as, la Lgica formal y la Matemtica tratan sobre entes ideales que slo existen en la mente humana y es por esto que se les denomina ciencias formales (ideales) en contraste con las llamadas ciencias fcticas (materiales). Los rasgos esenciales del conocimiento alcanzado por las ciencias fcticas son la racionalidad y la objetividad. La racionalidad implica ideas o conceptos sistemticos que permitan producir nuevas ideas por medio de la inferencia, y la objetividad significa concordancia con el objeto estudiado, verdad fctica. De estos dos rasgos se deriva el conjunto de caractersticas que presenta toda ciencia fctica: 1.- Es fctica, ya que intenta describir los hechos, volviendo siempre a ellos. 2.- Trasciende los hechos, los descarta, produce y explica. 3.- Es analtica, al tratar de atender toda situacin total en trminos de sus componentes. 4.- Es especializada, lo cual no impide la formacin de campos interdisciplinarios.

5.- Es clara y precisa, a diferencia del conocimiento ordinario. 6.- Es comunicable, su lenguaje se caracteriza por ser informativo. 7.- Es verificable, sus suposiciones deben ser puestas a prueba. 8.- Es metdica, es decir, procede conforme a reglas y tcnicas eficaces. 9.- Es sistemtico, supone ideas conectadas lgicamente entre s. 10.- Es general, partiendo de los hechos singulares. 11.- Es legal, busca descubrir leyes y aplicarlas. 12.- Es explicativa, no le basta con describir los fenmenos, sino que busca responder el porqu suceden. 13.- Es predictiva, poniendo a prueba sus hiptesis. 14.- Es abierta, no es dogmtica perfectible. 15.- Es til, porque busca la verdad. y cerrada, sino ms bien, falible y

III. FRASES SOBRESALIENTES. Una sola conclusin que no concuerde con los hechos tiene ms peso
que mil confirmaciones.

Es cosa de los tcnicos emplear el conocimiento cientfico con fines


prcticos y los polticos son los responsables de que la ciencia y la tecnologa se empleen en beneficio de la humanidad.

La ciencia es valiosa como herramienta para domar la naturaleza y remodelar la sociedad, es valiosa en s misma como clave para la inteligencia del mundo y del yo y es eficaz en el enriquecimiento, la disciplina y la liberacin de nuestra mente.

IV. OPININ PERSONAL.


Excelente primera parte de la obra del espistemlogo, que busca delimitar el concepto de ciencia sealando sus rasgos y caractersticas esenciales, a la vez que despojndola de viejos dogmas de infalibilidad que ms que prestigiarla no hacen ms que estancarla y evitar su progreso. En ese sentido, el autor recalca el carcter progresivo y falible de la ciencia, resaltando que sus hiptesis sern siempre sometidas a verificacin objetiva, siendo pasibles de perfeccionamiento. Asimismo, no slo destaca las bondades de la ciencia, sino que tambin hace mencin del compromiso moral que tiene la humanidad de hacer buen uso de la misma, es decir, para el progreso de todos y no para el beneficio de unos a costa de otros.