Evangelio segn Lucas 3,15-16.

21-22Bautismo de Jess

Bautismo de Jess (1450) de Piero della Francesca National gallery (Londres)

Piero della Francesca dibuja un sencillo cuadro para repsentar el bautismo de Jess. Quizs recordaba el suyo propio porque al fondo ha dibujado el pueblecito donde naci: Borgo San Sepolcro. All naci a la vida y a la fe. Porque en este cuadro hay toda un extensa simbologa escondida detrs de detalles aparentemente inocentes. El cuadro se divide en tres partes: -La primera escena est formada por el eje vertical que conforman el rbol, la paloma, Jess y san Juan . Jess aparece en postura erguida y orante. Aparece slo recubierto del pao de pureza, al igual que en la cruz. Remite a la idea de bautismo como morir al pecado para y resucitar con Jess. Junto a Jess hay un rbol que remite al rbol del Paraso, del bien y del mal, l rbol de la vida. Tiene el mismo color que la piel de Jess. Con ello Piero della Francesca quiere significar que el bautizado recupera su candor, fertilidad, belleza y fecundidad original, recupera el ser Hijo de Dios como siempre lo ha sido. La paloma es la representacin tpica del espritu santo. El pintor ha lanzado dos diagonales desde ella. Un lado lo forma el brazo del Bautista y otro la rama del rbol del fondo. Dentro de ella queda La Paloma, Jess, y los tres ngeles. Una forma de volver a sealar que en el bautismo es Dios mismo, la trinidad quien habita en el creyente. Juan bautista segn el Evangelio no quiere bautizar a Jess, porque se considera inferior. El pintor lo ha sealado plegando su pie izquierdo, como un esbozo de genuflexin o reverencia. El ro Jordn tiene una peculiaridad: parece haberse secado ante Jess y el cauce est seco. Hace referencia a un salmo de la Biblia que dice: El Jordn vio y se ech atrs. Es una forma de sealar que no slo el bautista, sino la misma Naturaleza reconocen la grandeza de Jess. - La segunda escena son los tres ngeles que acompaan a Jess en su bautismo. En realidad son la representacin de la Trinidad. Ya en el AT Abraham fue visitado por tres ngeles que se interpretan como la visita del mismo Dios. El ngel de la derecha, tiene una diadema en la cabeza, los vestidos rojo (humanidad) y azul (lo celestial y lo divino). Adems tiene las alas con un colorido conocido como el pavo, ms conocido como el pjaro del paraso, smbolo de la Resurreccin de Jess. Es el padre, aquel que ha enviado a los hombres a su Hijo y le ha resucitado El ngel del medio est vestido de banco que deja descubierta la espalda y los brazos. Es una forma de expresar la libertad para as poder trabajar mejor. Es el espritu santo, la mano de Dios que acta en los creyentes y la Iglesia. Tiene adems una corona de flores, smbolo de la primavera, de la renovacin de la vida bajo su accin. El ngel de la izquierda tiene las vestiduras azules. Posee una corona de laurel, smbolo de la victoria, del triunfo sobre la muerte en la resurreccin. Encima de sus hombros tiene unas vestiduras rosas (ahora descoloridas por una mala restauracin). Aclaran un misterio: dnde ha dejado Jess sus vestiduras para bautizarse? Encima de su hombro, Esta figura el Hijo de Dios. Detrs de ellos aparece un nogal. Segn una antigua leyenda medieval la madera que sirvi para construir la cruz de Jess sali de ste rbol. Con ello remite el bautismo de Jess a su muerte, que l mismo Jess consider un bautismo de sangre. De hecho Jess se pone

en la fila de los pecadores sin serlo para mostrar su solidaridad con ellos. Y all recibe el espritu de Dios. Y al final, en la cruz, se ver rodeado de dos pecadores, dos ladrones. Y en ella entregar su espritu a Dios. -Y la tercera escena ocurre a la izquierda, al fondo. Aparece en primer plano, un hombre se aparentemente se est desvistiendo. Para empezar tiene unos calzones distintos de los de Jess. Es alguien ms del 1400 que del ao cero. Es una forma de actualizar el mensaje: este acto, el nacimiento en Dios, se produce en cualquier poca. Pero ms que desvestirse, se est revistindose. Dos detalles significativos: tiene los pies en el agua, luego ya ha sido bautizado. Y tiene el color de la piel igual a Jess, luego ya ha sido declarado Hijo de Dios, como Jess. Acompaan esta escena unos personajes con cascos de plumaje, vestidos de rojo y morado. Son cuatro embajadores de la Iglesia ortodoxa. En el 1054 la Iglesia se haba dividi en dos. El motivo era que los ortodoxos dicen que el espritu santo procede del Padre a travs del Hijo, y los catlicos afirmamos que el espritu procede del Padre y del Hijo. Es decir, ellos afirman la autoridad y origen de todo del Padre y nosotros ms la comunin entre las tres personas. En 1439 el papa celebra un concilio en Florencia para superar este problema. De Oriente llegan telogos para llegar a un acuerdo que no se produjo. Piero della Francesca responde a estos telogos de Constantinopla: el ngel que presenta al Hijo da la mano al que representa al Espritu para sealar que el espritu procede del Hijo tambin. No se trata de posesin, sino de relacin

Ser y hacerse
Dicen que nacer es una experiencia traumtica. Como una primera muerte. De la placidez y seguridad del seno materno se pasa al mundo exterior. De repente se altera el hbitat placentario, empezamos a sentir la estrechez de la vagina, la extraeza de unas manos o la frialdad del frceps. Y de repente voces, gritos, la primera luz hasta ahora desconocida. Los pulmones por primera vez deben llenarse de aire. Seguramente en ese momento cremos morir. Pero no fue as. El aire activ nuestro corazn y seguimos viviendo. Con oportunidades nuevas. Despus lleg el abrazo maternal que nos consider el nio ms bello y hermoso del mundo. Pasamos del silencio a la palabra, de la soledad a familia y la comunidad que nos acogi como parte de sus vidas, de la oscuridad a la luz que nos regal la hermosura del mundo. En el Bautismo recibimos la Vida del Dios como presencia que nos acompaa toda nuestra existencia, se nos regal una comunidad de hermanos y hermanos llamada Iglesia, se nos dio un corazn renovado y abierto. Fuimos bautizados. Por pasiva fuimos declarados amados y amables por Dios y los hombres. Era slo un punto de arranque, un nuevo comienzo, un camino que recorrer. Empezamos a nacer. Por eso cada vez que morimos al egosmo y amamos, nos bautizamos. Cuando rompemos el orgullo y autosuficiencia y confiamos en Dios o pedimos perdn, renovamos ese nacimiento. Cuando salimos de la indiferencia y construimos comunidad e Iglesia, decidimos seguir naciendo. Nos bautizamos. Por activa salimos de la oscuridad a la Luz, del silencio a la Palabra, de nuestro ego al Amor. Fuimos bautizados y nos bautizamos. Somos y nos hacemos.

Nacer biolgicamente fue comenzar a vivir a travs de una experiencia de muerte. Nacer en el Bautismo es ser sumergidos en Cristo para resucitar a su Vida. Siempre me llam la atencin eso de que el Bautismo imprima carcter en nosotros. Por eso era irrepetible. Como algo del pasado. Esttico. Inmvil. Como una mancha de tinta en un cuaderno. Pero si es nacer a la vida, debe ser movimiento, dinamismo, recorrido. El Bautismo no nos hizo mgicamente cristianos, sino que nos permite cada da seguir hacindonos uno con y como Jess. Cada da renacemos y morimos, somos bautizados por el Amor de Dios y decidimos bautizarnos en l. Y as nuestra vida cristiana es el de una vida que busca llegar a ser lo que es. Ser y hacerse Hijo amado. Ser y hacerse Hermano amante.

T eres mi Hijo, el amado

Amado. Esas son las primeras palabras que Dios pronuncia sobre Jess. Son la revelacin de su ser. Dios es Amor y el Hijo es el amado. El objeto y el destinatario del amor. Ser amado expresa la condicin ms radical de nuestra existencia. No tener, valer, saber, poder. Sino se y ser en el amor. El da de mi Bautismo Dios pronunci esa misma palabra: eres amado. Gratuita e incondicionalmente amado. La primera experiencia que me une a Dios y me hace entrar en su misterio de Amor es sentirme amado por Dios. Reconozco que es una realidad difcil de experimentar la de sentirse amado incondicionalmente. En primer lugar porque la dinmica de mi vida , desde la niez, ha sido la de demostrar a los dems y a m mismo que era digno de ser amado. Demostrar con mis actos, mis logros, mis servicios, mi forma de serque mereca el cario, el aplauso, el reconocimiento de los dems. Lo haca esforzndome con las notas para recibir el reconocimiento de mis padres. Y lo sigo haciendo, pues cada vez que empleo tiempo y energa en hacer algo y no recibo la respuesta que espero me desilusiono o entristezco. Porque hay otra dificultad aadida: es raro encontrar a alguien que te ama como t quieres o necesitas. Lo normal es que el otro te ame como sabe, puede o quiere. Y si lo hace ya ser un gran regalo pero no parece bastarnos porque esperamos ser amados a nuestra manera, segn nuestras exigencias y expectativas. Y otra dificultad que es pan cotidiano: vivir el rechazo, la crtica, el menosprecio, la indiferencia, la palabra de desnimo que nos recuerda que no podemos, que no somos capaces Es difcil sentirse plenamente amado. Ms fcil sentirse, herido, incompleto, rechazado, inadecuado, Incluso por Dios. Porque parece que espera algo a cambio (aunque slo sea que seamos buenos). Porque no acaba de darnos lo que le pedimos. Porque a veces nos hace sentirnos pobres y pecadores. Pero, repito, la puerta para entrar en la vida de Dios que recibimos el da de nuestro Bautismo pasa por sentirse amado por Dios. Dejarnos amar por l. Descubrir su Amor como presencia. Como agua que empapa nuestra existencia y la hace fecunda. Como fuego que modela el hierro y nos hace instrumentos de su amor. Una de las cosas que he descubierto a lo largo de estos aos es que el autntico amor es el que hace crecer a las personas. No el que suple o anula, el que cumple deseos ajenos o cubre simplemente necesidades, no el que pretende cambiar al otro o le juzga, no el que infantiliza y des responsabiliza. Dios me ama tal y como soy, no por lo que pueda hacer o pueda recibir de mi, sino por m mismo. Y eso me hace descubrirme como valioso, de belleza infinita, de un valor eterno. Y soy el amado porque su Amor me ayuda a desplegar esa verdad, esa belleza, ese valor en su plenitud. Y su Amor lo experimento a veces como confianza en mi y mis decisiones, en perdn y nuevo comienzo ante mis errores, como serenidad y lucidez ante nuevos retos, como abrazo amistoso y fuerte en las dudas y momentos difciles. Su amor me ayuda a crecer como persona, a ser lo que estoy llamado a ser. Eso me hace sentir que mi vida es nica, irrepetible, irremplazable, inapreciable. . Que mi vida

nadie la ha vivido antes y nadie la vivir despus. Que en verdad, soy amado, no rechazado. Amado, no minusvalorado. Amado, no herido. ..mi predilecto En quien me complazco. Jess es el que produce alegra y gozo. Tambin el que cumple su voluntad. Que no es otra que vivir en comunin con el Amor, con Dios. Porque saber que el amor es aceptado produce gozo y alegra. Porque experimentar que el amor encuentra destinatario y se abren puentes, espacios comunes, corazones unidos, crea alegra. Aunque sea algo tan simple como ver a una madre feliz porque a las caricias y arrumacos de su hijo, ste responde con una sonrisa. O algo tan hermoso como un hombre y una mujer que deciden ser una sola carne. En el bautismo tambin deb escuchar que era el Hijo amado, a quien en quien Dios se complace. Ese da se me susurr algo al odo que he tardado en aprender: mi vocacin es vivir en el Amor. Que ser amado por Dios encuentra su significado y plenitud final en los dems. En la comunin, entrega, servicio y solidaridad que sea capaz de vivir con y para los dems. Ah est el gozo y el placer de Dios. En que viva en e l A mo r. En f o rmar part e d e su Famil ia. Y digo que he tardado en descubrirlo porque es difcil saber cmo complacer (hacer feliz, dar alegra..) a los dems. Y mira que mi madre, sin estudios, pero con su sencilla sabidura, me lo advierte cada ao el da de su cumpleaos: el mejor regalo es que estis unidos. Porque lo fcil es ofrecer, regalar, dar los dems. Yo suelo darles palabras, actos y acciones, horas o minutos, pequeos o grandes servicios Siempre era yo y al otro lado estabas t. Se abran puentes tan fcilmente como se cerraban. Tard en aprender que la verdadera pregunta no es qu podemos ofrecernos mutuamente? Sino qu podemos ser el uno para el otro?. Sin duda es una fuente de alegra el hecho de poder reparar algn desperfecto de la casa del vecino, dar un buen consejo a un amigo, ofrecer una sabia orientacin a un compaero de trabajo, curar un paciente o anunciar la buena noticia a un feligrs. Pero hay un don mayor que todos estos. Es el don de nuestra propia vida, que se hace visible por medio de lo que hacemoscuando me pregunto: quin es el que ms me ayuda? Siempre llego a la misma conclusin quien desea compartir su vida conmigo. (Henri Nouwen). Ser el amado, elegido para ser en quien los dems se complacen, experimentan el gozo y la alegra. Por eso ahora intento ofrecer lo que soy, mis motivos para vivir , mis sueos , mi forma de ser, mis palabras tanto como mis silencios, mi hombro y mis odos. Porque los mejores dones y talentos que puedo y t puedes ofrecer para dar alegra y gozo, complacencia, son la amistad, la bondad, la paciencia, la justicia, el respeto, el gozo, la paz, el perdn, la delicadeza la esperanza, la confianza. Las formas que tenemos de salir de nosotros mismos para salir al encuentro con los dems. Y crear lazos. Establecer comunidad. Crear felicidad y alegra. Vivir en el Amor. Cuando nacemos nuestros padres pusieron grandes esperanzas en nosotros. Yo suelo preguntar el da del Bautismo a los padres, padrinos, y abuelos qu desean para su hijo. Salud, trabajo, larga vida, felicidad, que sea buena persona...suelen ser las respuestas. Dios hizo algo mejor. Coloc dentro de nosotros el Amor como alimento para nuestro corazn. El amor, el sentirnos o no amados, dice casi todo de nosotros: agradecidos o resentidos, confiados o temerosos, felices o amargados, ricos o pobres, llenos o vacos, multitud o soledad, esperanzados o recelosos. El amor nos dice quienes somos y para qu estamos aqu. Para no sentirnos solos o fracasados, para curar nuestras heridas, para renacer de nuestras muertes, para dar sentido a nuestras luchas y esperanzas. Para sentirnos parte de un Todo, miembros de una familia. Para experimentarnos como fuente de Vida y gozo para este mundo. Para sentir siempre sed de Dios y buscarle. Para que otros hermanos bautizados o no se sientan amados por Dios y encuentren en Dios, a travs de nosotros, su complacencia.