HOMILIA DO PAPA JOO PAULO II NO INCIO DO SEU PONTIFICADO

Domingo, 22 de Outubro de 1978 Tu s o Cristo, o Filho de Deus vivo! (Mt. 16, 16). Estas palavras foram pronunciadas por Simo, filho de Jonas, na regio de Cesareia de Filipe. Sim, ele exprimiu-as na sua prpria lngua, com uma profunda, vivida e sentida convico; mas elas no tiveram nele a sua fonte, a sua nascente: .., porque no foram a carne nem o sangue quem to revelaram, mas o Meu Pai que est nos cus (Mt. 16, 17). Tais palavras eram palavras de F. Elas assinalam o incio da misso de Pedro na histria da Salvao, na histria do Povo de Deus. E a partir de ento, de uma tal confisso de F, a histria sagrada da Salvao e do Povo de Deus devia adquirir uma nova dimenso: exprimir-se na caminhada histrica da Igreja. Esta dimenso eclesial da histria do Povo de Deus tem as suas origens, nasce efectivamente dessas palavras de F e est vinculada ao homem que as pronunciou, Pedro: Tu s Pedro rocha, pedra e sobre ti, como sobre uma pedra, Eu edificarei a Minha Igreja (Cfr. Mt. 16, 18). Hoje e neste lugar necessrio que novamente sejam pronunciadas e ouvidas as mesmas palavras: Tu s o Cristo, o Filho de Deus vivo! Sim, Irmos e Filhos, antes de mais nada estas palavras. O seu contedo desvela aos nossos olhos o mistrio de Deus vivo, aquele mistrio que o Filho veio colocar mais perto de ns. Ningum como Ele, de facto, tornou o Deus vivo assim prximo dos homens e ningum O revelou como o fez s Ele mesmo. No nosso conhecimento de Deus, no nosso caminhar para Deus, estamos totalmente dependentes do poder destas palavras: Quem me v a Mim, v tambm o Pai (Jo. 14, 9). Aquele que infinito, imperscrutvel e inefvel veio para junto de ns em Jesus Cristo, o Filho unignito, nascido de Maria Virgem no prespio de Belm. O vs, todos os que j tendes a dita inestimvel de crer; vs, todos os que ainda andais a buscar a Deus; e vs tambm, os atormentados pela dvida: procurai acolher uma vez mais hoje e neste local sagrado as palavras pronunciadas por Simo Pedro. Naquelas mesmas palavras est a f da Igreja; em tais palavras, ainda, encontra-se a verdade nova, ou melhor, a ltima e definitiva verdade sobre o homem: o filho de Deus vivo. Tu s o Cristo, Filho de Deus vivo! Hoje o novo Bispo de Roma inicia solenemente o seu ministrio e a misso de Pedro. Nesta Cidade, de facto, Pedro desempenhou e realizou a misso que lhe foi confiada pelo Senhor. Alguma vez, o mesmo Senhor dirigiu-se a ele e disse-lhe: Quando eras mais jovem, tu prprio te cingias e andavas por onde querias; mas quando fores velho, estenders as mos e outro cingir-te- e levar-te- para onde tu no queres (Jo. 21, 18).

Pedro, depois, veio para Roma! E o que foi que o guiou e o conduziu para esta Urbe, o corao do Imprio Romano, seno a obedincia inspirao recebida do Senhor? Talvez aquele pescador da Galileia no tivesse tido nunca vontade de vir at aqui; teria preferido, qui, permanecer l onde estava, nas margens do lago de Genesar, com a sua barca e com as suas redes. Mas, guiado pelo Senhor e obediente sua inspirao, chegou at aqui. Segundo uma antiga tradio (e, qual foi objecto de uma expresso literria magnfica num romance de Henryk Sienkiewicz), durante a perseguio de Nero, Pedro teria tido vontade de deixar Roma. Mas o Senhor interveio e teria vindo ao encontro dele. Pedro, ento, dirigindo-se ao mesmo Senhor perguntou: "Quo vadis Domine? Onde ides, Senhor?". E o Senhor imediatamente lhe respondeu: "Vou para Roma, para ser crucificado pela segunda vez". Pedro voltou ento para Roma e a permaneceu at sua crucifixo. Sim, Irmos e Filhos, Roma a Sede de Pedro. No decorrer dos sculos sucederam-se nesta Sede sempre novos Bispos. E hoje um outro novo Bispo sobe Ctedra de Pedro, um Bispo cheio de trepidao e consciente da sua indignidade. E como no havia ele de trepidar perante a grandeza de tal chamamento e perante a misso universal desta Sede Romana? Depois, passou a ocupar hoje a S de Pedro em Roma um Bispo que no romano, um Bispo que filho da Polnia. Mas, a partir deste momento tambm ele se torna romano. Sim, romano! At porque filho de uma nao cuja histria, desde os seus alvores, e cujas tradies milenrias esto marcadas por um ligame vivo, forte, jamais interrompido, sentido e vivido com a S de Pedro, de uma nao que a esta mesma S de Roma permaneceu sempre fiel. Oh, como insondvel o desgnio da Divina Providncia! Nos sculos passados, quando o Sucessor de Pedro tomava posse da sua Sede, era colocado sobre a sua cabea o smbolo do trirregno, a tiara papal. O ltimo a ser assim coroado foi o Papa Paulo VI em 1963, o qual, porm, aps o rito solene da coroao, nunca mais usou esse smbolo do trirregno, deixando aos seus sucessores a liberdade para decidirem a tal respeito. O Papa Joo Paulo I, cuja memria est ainda to viva nos nossos coraes, houve por bem no querer o trirregno; e hoje igualmente o declina o seu Sucessor. Efectivamente, no o tempo em que vivemos tempo para se retornar a um rito e quilo que, talvez injustamente, foi considerado como smbolo do poder temporal dos Papas. O nosso tempo convida-nos, impele-nos e obriga-nos a olhar para o Senhor e a imergirnos numa humilde e devota meditao do mistrio cio supremo poder do mesmo Cristo. Aquele que nasceu da Virgem Maria, o filho do carpinteiro como se considerava , o Filho de Deus vivo confessado por Pedro veio para fazer de todos ns um reino de sacerdotes (Cfr. Ex. 19, 6). O II Conclio do Vaticano recordou-nos o mistrio de um tal poder e o facto de que a misso de Cristo Sacerdote, Profeta, Mestre e Rei continua na Igreja. Todos, todo o Povo de Deus participe desta trplice misso. E talvez que no passado se pusesse

sobre a cabea do Papa o trirregno, aquela trplice coroa, para exprimir, mediante tal smbolo, o desgnio do Senhor sobre a sua Igreja; ou seja, que toda a ordem hierrquica da Igreja de Cristo, todo o seu "sagrado poder" que nela exercitado mais no do que o servio, aquele servio que tem como finalidade uma s coisa: que todo o Povo de Deus seja participe daquela trplice misso de Cristo e que permanea sempre sob a soberania do Senhor, a qual no tem as suas origens nas potncias deste mundo, mas sim no Pai celeste e no mistrio da Cruz e da Ressurreio. O poder absoluto e ao mesmo tempo doce e suave do Senhor corresponde a quanto o mais profundo do homem, s suas mais elevadas aspiraes da inteligncia, da vontade e do corao. Esse poder no fala com a linguagem da fora, mas exprime-se na caridade e na verdade. O novo Sucessor de Pedro na S de Roma, neste dia, eleva uma prece ardente, humilde e confiante: O Cristo! Fazei com que eu possa tornar-me e ser sempre servidor do Vosso nico poder! Servidor do Vosso suave poder! Servidor do vosso poder que no conhece ocaso! Fazei com que eu possa ser um servo! Mais ainda: servo dos Vossos servos. Irmos e Irms: no tenhais medo de acolher Cristo e de aceitar o Seu poder! E ajudai o Papa e todos aqueles que querem servir a Cristo e, com o poder de Cristo, servir o homem e a humanidade inteira! No, no tenhais medo! Antes, procurai abrir, melhor, escancarar as portas a Cristo! Ao Seu poder salvador abri os confins dos Estados, os sistemas econmicos assim como os polticos, os vastos campos de cultura, de civilizao e de progresso! No tenhais medo! Cristo sabe bem "o que que est dentro do homem". Somente Ele o sabe! Hoje em dia muito frequentemente o homem no sabe o que traz no interior de si mesmo, no profundo do seu nimo e do seu corao, muito frequentemente se encontra incerto acerca do sentido da sua vida sobre esta terra. E sucede que invadido pela dvida que se transmuta em desespero. Permiti, pois peo-vos e vo-lo imploro com humildade e com confiana permiti a Cristo falar ao homem. Somente Ele tem palavras de vida; sim, de vida eterna.