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TEORIA DE LA REPRODUCCION SOCIAL DE PIERRE BOURDIEU Para l la educacin es el agente fundamental de reproduccin y de la estructura de las relaciones de poder y las

relaciones simblicas entre las clases, pone nfasis en la importancia del capital cultural heredado en la familia como clave del xito en la escuela, su anlisis se centra en: los principios tradicionales que rigen el currculo, los modos de transmisin y de evaluacin escolar. Se deduce que el sistema escolar forma en las personas un proceso de adoctrinamiento que es la base de la reproduccin cultural y social. Los que no adquieren esta formacin son excluidos, ya que el sistema les impone una cultura dominante, lo que implica renunciar a su propia cultura, en otras palabras someterse a un conjunto de reglas, valores y creencias que muchas veces no son concordantes con su estilo de vida. Para cumplir su misin, le da al profesor (producto inconsciente del sistema), que es la instancia ms directa de transmisin cultural, la responsabilidad de formador y autoridad pedaggica. Este que ejerce sus funciones mediante sus acciones pedaggicas, pero todas ellas dominadas y sometidas a las clases dominantes, donde se ensea arbitrariedad cultural, los que son instrumentos de dominacin y de reproduccin, as la cultura se reproduce y toda accin pedaggica se convierte en violencia simblica. Ejemplos cotidianos: en los colegios a los nios se les obliga a llevar el pelo corto; las nias, a no usar maquillaje ni pelo con colores; para ambos llevar siempre el uniforme y tener un rol sexual bien definido. Como pas en el Colegio Espaa de Concepcin, ao 2004, donde dos alumnas fueron expulsadas porque las autoridades escucharon que eran lesbianas. Al

imponerle reglas que no comparten, se les pasa a llevar el derecho bsico a la libertad. Los profesores y directores del colegio, son los primeros que asumen las reglas, sin sospechar que para muchos de ellos llevar el disfraz de la formalidad es desagradable, pero simplemente se hace pues es la norma de la institucin. PERSPECTIVA SOCIOLOGICA LATINOAMERICANA SEGN PAULO FREIRE Paulo Reglus Neves Freire naci en Recife, capital del estado brasileo de Pernambuco, una de las partes ms pobres de este extenso pas latinoamericano. Aunque criado en una familia de clase media, Freirese interes muy pronto por la educacin de las poblaciones pobres de su regin. Tras haber realizado estudios jurdicos, desarroll un sistema de enseanza para todos los niveles de educacin. Fue encarcelado en dos ocasiones en su propio pas y se hizo famoso fuera de l. Actualmente, Paulo Freire es sin duda el educador ms conocido de nuestra poca.Los fundamentos de su sistema se basan en que el proceso educativo ha de estar centrado en el entorno de los alumnos. Freire supone que los educandos tienen que entender su propia realidad como parte de su actividad de aprendizaje. No basta con suponer que un estudiante sabe leer la frase Eva ha visto un racimo de uvas. El estudiante debe aprender a entender a Eva en su contexto social, descubrir quin ha trabajado para producir el racimo y quin se ha beneficiado de este trabajo. Escribiendo con un trozo de madera en la arena palabras del universo cultural del nio, su padre le ense el alfabeto antes de que Paulo empezara a ir a la escuela. Despus divida estas palabras en slabas y las reuna formando otras palabras.

Ante todo a Freire el haber concebido y experimentado un sistema de educacin, as como una filosofa educativa, durante varios aos de participacin activa en Amrica Latina. Su labor se desarroll ulteriormente en los Estados Unidos de Amrica, Suiza, Guinea-Bissau, Santo Tom, Nicaragua y otros pases del Tercer y del Primer Mundo. El inters educativo de Freire se centra en las posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio de estructuras poltico-econmicas y culturales opresivas. Su objetivo es descubrir y aplicar soluciones liberadoras por medio de la interaccin y la transformacin social, gracias al proceso de concientizacin, definido co mo el proceso en virtud del cual el pueblo alcanza una mayor conciencia, tanto de la realidad sociocultural que configura su vida como de su capacidad de transformar esa realidad. PERSPECTIVA DE LA EDUCACION VENEZOLANA La educacin tiene como misin formar integralmente a las personas en aspectos fsicos, afectivos, cognitivos y espirituales para el logro de su identidad personal y social, ejercer la ciudadana y desarrollo actividades laborales y econmicas que le permiten organizar un proyecto de vida y contribuir al desarrollo del pas. La Educacin permite al individuo transformarse en relacin a sus medio ambiente, en termino de conocimiento y la modificacin de este. A lo largo de la historia en Venezuela la educacin ha estado signada por mltiples dificultades en relacin a la implementacin de polticas pblicas, que inciden directamente en planes y programas educativos de los niveles y modalidades de la educacin forma. En el presente ensayo se realiza una sntesis apretada que enfatiza en la trasformacin ms significativas en el sistema educativo venezolano. En la actualidad los profesionales del futuro adems de tener una formacin integral, deben tener actitudes creativas y

criticas, capaces de manejar la informacin a travs de la tecnologa imperante para el momento, flexible, tolerante, capaz de dar respuestas asertivas y eficaces. En el mbito de accin que le corresponda enfrentar, donde prevalezca lo humano y lo social. El sistema educativo venezolano ha pasado por diversos obstculos, que responden a la inestabilidad poltica confrontada por Venezuela en los diferentes momentos histricos. En un estado de derecho, las polticas pblicas deben ser la traduccin de las leyes de una determinacin material, como por ejemplo la regulacin de la educacin, para ellos los grupos de poder interactan sus puntos de vista en cuanto a las situaciones para resolver la materia educativa, estructuran un conjunto de recomendaciones que se implementan como polticas modificadoras de la estructura segn Subirats (2000) Comunidades Epistmicas grupo de personas o entidades que comparten una serie de percepciones sobres los problemas pblicos y tratan de impulsar un conjunto de anlisis y propuestas para impulsar una propuesta o un cambio normativo Tomando en consideracin que entre estos actores existen intereses de diversa ndole, lo que impide realmente los cambios significativos, se pueden afirmar que las diversas reformas polticas no producan cambios estructurales en el sistema educativo. Desde el decreto de instruccin pblica de Guzmn Blanco de 1870 en donde se define a la educacin como instruccin donde se transmita conocimiento de generacin en generacin, de carcter pblica y obligatoria constituyndose en una necesidad de la repblica. Esta educacin de carcter tradicional, en donde el docente debe hacer aprender a los nios por cualquier medio, es considerada solo como instruccin y la escuela es la institucin social creada por el estado. Los

esfuerzos en beneficio de la instruccin primeria proveniente de persona natural o jurdica sern protegidos por las autoridades del Estado, establecindose as el principio recto del estado docente, estimulndose la educacin privada. Eleazar Lpez Contreras con el programa de febrero 1936, establece los fines educativos inmersos en este programa de gobierno, el cual est influenciado por la formacin Europea y Norteamericana, que posea este Presidente, desarrolla este pensamiento distinto al que tenan los venezolanos para la poca, imponindose una vez ms la transculturacin aliciente, en la educacin venezolana. Aqu el educador se concibe como una persona necesaria para la sociedad, la escuela como el sitio de los maestros donde se realizaron estudios metdicos de los problemas sociales, apoyndose a los Boyscort y otras organizaciones. Las polticas educativas planteadas por el planteadas por el gobierno fueron innovadoras, como la atencin a los maestros y a los profesores y la lucha contra el analfabetismo, la apertura de los preescolares, reorganizacin de la escuela primaria, divulgacin cultural en escuelas, ambulantes a travs de conferencias, libros y la radio. Para 1969, en el primer Gobierno de Caldera, se da la reforma curricular, el hombre se concibe como un generador de servicios sujeto de la transformacin social, la educacin es considerada un instrumento fundamental para el desarrollo del hombre, enmarcada en el modelo sociopoltico capitalista, en donde todos tienen igualdad de oportunidades, solo que unos lograran su crecimiento personal y profesional dependiendo del ejercicio de su libertad optando por la evolucin personal, en cuanto a que otros por su propia decisin se estancaran.

Se utiliza la investigacin educacional con el fin de validar la toma de decisiones y funcionamiento del sistema educativo. En el gobierno de Luis Herrera Campins (1980) la reforma curricular, se promulga por va de ley, establecindose en la ley orgnica de educacin de 1980 fundamentada en la constitucin de 1961. Se implementa un proyecto educativo, estableciendo un nuevo modelo pedaggico dentro de una estructura del sistema educativo venezolano. Se plantea la concrecin del modelo escuela nueva, sustentada en la investigacin educativa, se incluye algunos elementos de la tendencia sociopoltica de la educacin, amplindose la participacin social del venezolano y su influencia en la transformacin social. En 1996 en el segundo Gobierno de Caldera la reforma curricular concibe al hombre como un ser que puede desarrollarse, un individuo autnomo, y a la sociedad como un conjunto de personas que participan en la transformacin social. Es as como la educacin es un proceso permanente que no solo est en la escuela sino que tambin est presente en espacios extramuros vinculndose con la comunidad implementado un modelo educativo revolucionario que responda a las exigencias de la construccin de una nueva repblica socialista y humanista. El docente venezolano debe poseer bases filosficas firmes, que le permitan conformar su propia ideologa, su propia formacin acadmica, la cual ha de responder a los aspectos filosficos y epistemolgicos del proyecto educativo nacional y que dentro de la escuela al desarrollar los contenidos deben responder a las necesidades cognitivas socioculturales, afectivos y fsicos de los alumnos, donde ha de incluir los aspectos polticos, de salud, ecolgicos y el desarrollo sustentable. Es productivo generar discusiones reflexivas ante los cambios en los rdenes

existentes de un pas, siempre y cuando se participe de manera activa y favorable, dar aportes que respondan al fortalecimiento de las polticas educativas sustentado en valores de participacin e intercambio bidireccional entre los entes responsables del desarrollo de proyecto nacional. BASES PARA LA FORMACION DEL DOCENTE De manera general se puede decir que un nuevo perfil docente debe incluir la capacidad del docente, la fuente de la filosofa que lo inspira y el impacto en la educacin de los alumnos. Sus bases estn principalmente sealadas en los siguientes aspectos:

Metafsica: La cual permitir al docente a asumir y comprometerse con las realidades mltiples, que demuestran las necesidades del entorno (econmicas, polticas, entre otras). El docente debe llevar a que sus estudiantes hagan cuestionamientos y valoraciones que sean sustantivas y permanentes.

Epistemologa: Con la cual el docente podr desarrollar capacidad para apreciar las variadas formas de acercamiento y a la aprobacin de los saberes. Esto incluye el reconocimiento de diferentes concepciones sobre el conocimiento, el entendimiento de las diferentes formas de trabajar y lograr este conocimiento y experiencia en sus estudiantes.

Axiologa: Permitir al docente crear una conducta generalizada para formularse interrogantes sobre lo deseable y lo valioso.

El hecho de educar requiere hacer juicios de valoracin y ensear a los estudiantes a hacer lo mismo con dignidad.

tica: Permite a los docentes a orientar su conducta teniendo como referente la moral de la educacin. Se debe formar al docente con alto grado de capacidad reflexiva sobre las implicaciones de su trabajo para y con los estudiantes.

Esttica: Es la fuente para formar al docente con capacidad de crear y cuidar ambientes que permitan dar significado al proceso educativo.

Lgica: Fortalece el pensamiento crtico y constructivo del docente. Incluye capacidad para comprender, reestructurar, analizar, sintetizar, aplicar y acceder al conocimiento; facilitando experiencias

enriquecedoras con los estudiantes.

Poltica: Permite honrar la diversidad y la

democracia. Las

posibilidades educativas brindan diversidad (razas, gneros, ideales, creencias, apreciaciones, apariencias, edades, lenguaje, salud, entre otras). El intercambio y la deliberacin se deben dar en ambientes y en escenarios democrticos en la escuela.

Teodisea: Permite que el docente posea un discurso educativo con significado y sustentacin. Modelar y guiar a los estudiantes para que clarifiquen, articulen y redefinan un trabajo coherente.

Espritu de Aprendizaje: Permite al decente asumir y modelar conductas significativas. Aprendizajes que duren toda la vida personal y profesional y que se demuestran en la enseanza, favoreciendo un ambiente coherente entre el discurso y la accin.

Espritu de Cuestionamiento: Permitir al docente guiar acciones continuas de auto evaluacin y mejoramiento en lo personal y profesional.

INTRODUCCION

El presente ensayo muestra las teora de Pierre Bourdieu, la perspectiva de paulo freire y se analiza la perspectiva de la educacin venezolana, y las bases para la formacin del docente se concluye que el saber es democrtico, y el conocimiento debe ser de libre acceso, con ideas fundamentadas en la realidad que valoren el sentido de lo humano. La educacin forma para la participacin ciudadana, dimensin esta que ha de guiar la vocacin del alumno, en la toma de decisiones profesionales en el desempeo laboral. En este contexto, el objeto de este ensayo es describir a grandes rasgos la misin del sistema educativo venezolano a travs de la historia, resaltando la misin actual donde se plantea una educacin centrada en lo humano y lo social.

CONCLUSION

Impulsadora del desarrollo y de renovacin social se ha considerado a la educacin a travs de la historia. Transmisora de valores, principios, preservadora de la cultura y ciudadana. Formadora de los talentos humanos necesarios para el desarrollo de todo el pas. Los docentes no solo deben emitir juicios, acciones y expresiones que obedezcan solo a las emociones impulsivas, cuestionadas y destructoras emitiendo juicios de valor sobre un proyecto educativo que aun no est consolidado. El docente debe ser abierto, tolerante, reflexivo y por sobre todo que valore el sentido de lo humano y lo social. Recordemos que el modelo positivista de la educacin se centra en lo cognitivo, en la instruccin, quitndole relevancia a los valores, a lo humano, a lo social, la enseanza solo se traduce en el desarrollo, a lo social

UNIVERSIDAD EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA UNELLEZ GUANARE ESTADO PORTUGUESA

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