A. NOMBRE parresia (parjrJhsiva, 3954), (de pas, todo; resis, habla; cf.

B), denota libertad de habla, pronunciamientos sin reservas, y se traduce denuedo en HCH_4:13, 29,31; EFE_6:19; vanse ABIERTAMENTE, CLARAMENTE, CONFIADAMENTE, etc. B. Nombre parresiazomai (parjrJhsiavzomai, 3955), hablar abiertamente, o valerosamente. Tiene primariamente referencia al habla (vase A), pero adquiri el significado de ser valeroso, de actuar con confianza o denuedo (1Ti_2:2 tuvimos denuedo; HCH_13:46 hablando con denuedo, el participio aoristo aqu significa tomando confianza; HCH_9:27 haba hablado valerosamente; v. 29: hablaba denodadamente, vanse tambin 18.26; 19.8; en 26.26: con toda confianza); denuedo en HCH_13:3: Vanse CONFIANZA, HABLAR, VALEROSAMENTE.

. Los seguidores de Cristo andan en mejor forma cuando van en compaa, siempre y cuando la compaa sea la de otros como ellos. Estimula a los siervos de Dios tanto al hacer obra como al sufrir el trabajo, saber que sirven al Dios que hizo todas las cosas y, por tanto, dispone todos los sucesos; y que las Escrituras deben cumplirse. Jess fue ungido para ser Salvador; por tanto, estaba determinado que fuera sacrificio expiatorio por el pecado. Pero el pecado no es el mal menor para que Dios saque bien de l. En las pocas amenazantes nuestro inters no debe ser tanto evitar los problemas como poder seguir adelante con jbilo y valor en nuestra obra y deber. Ellos no oran, Seor djanos alejarnos de nuestra tarea ahora que se ha vuelto peligrosa, sino: Seor, danos tu gracia para seguir adelante con constancia en nuestra obra, y no temer el rostro del hombre. Aquellos que desean ayuda y exhortacin divina, pueden depender de que las tienen, y deben salir y seguir adelante en el poder del Seor Dios. l dio una seal de aceptar sus oraciones. El lugar tembl para que la fe de ellos se estabilizara y no fuera vacilante. Dios les dio mayor grado de su Espritu y todos ellos fueron llenos con el Espritu Santo ms que nunca; por ello no slo fueron estimulados, sino capacitados para hablar con denuedo la palabra de Dios. Cuando hallan que el Seor Dios les ayuda por su Espritu, saben que no sern confundidos .

23 Y puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les haban dicho. 24 Y ellos, habindolo odo, alzaron unnimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Seor, t eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; 25 que por boca de David tu siervo dijiste: Por qu se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? 26 Se reunieron los reyes de la tierra, Y los prncipes se juntaron en uno Contra el Seor, y contra su Cristo. 27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jess, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, 28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo haban antes determinado que sucediera. 29 Y ahora, Seor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, 30 mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y seales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jess. 31 Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.

. Ntese la finalidad propuesta: reposo espiritual y eterno; el reposo de gracia aqu, y el de gloria en el ms all; en Cristo en la tierra; con Cristo en el cielo. Despus de la labor debida y diligente vendr el reposo dulce y satisfactorio; el trabajo de ahora har ms placentero el reposo cuando llegue. Trabajemos y estimulmonos los unos a los otros a ser diligentes en el deber. Las Sagradas Escrituras son la palabra de Dios. Cuando Dios la instala por su Espritu, convence poderosamente, convierte poderosamente y consuela poderosamente. Hace que sea humilde el alma que ha sido orgullosa por mucho tiempo; el espritu perverso sea manso y obediente. Los hbitos pecaminosos que se han vuelto naturales para el alma, estando profundamente arraigados en ella, son separados y cortados por la espada. Dejar al descubierto a los hombres sus pensamientos y propsitos, las vilezas de muchos, los malos principios que los mueven, las finalidades pecaminosas para las cuales actan. La palabra mostrar al pecador todo lo que hay en su corazn.

Aferrmonos firmes las doctrinas de la fe cristiana en nuestras cabezas, sus principios vivificantes en nuestros corazones, su confesin franca en nuestros labios, y sometmonos a ellos en nuestras vidas. Cristo ejecut una parte de su sacerdocio en la tierra al morir por nosotros; ejecuta la otra parte en el cielo, alegando la causa y presentando las ofrendas de su pueblo. A criterio de la sabidura infinita fue necesario que el Salvador de los hombres fuera uno que tuviera el sentimiento de compaero que ningn ser, salvo un congnere, pudiera tener, y por tanto era necesario que experimentara realmente todos los efectos del pecado que pudieran separarse de su verdadera culpa real. Dios envi a su Hijo en la semejanza de la carne de pecado, ; Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne; Rom 8:4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu.

Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. 6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. 7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; 8 y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. 9 Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. 10 pero mientras ms santo y puro era l, menos dispuesto debe de haber estado a pecar en su naturaleza y ms profunda debe de haber sido la impresin de su mal; en consecuencia, ms preocupado debe de haber estado l por librar a su pueblo de la culpa y poder del pecado.

Debemos animarnos por la excelencia de nuestro Sumo Sacerdote para ir directamente al trono de la gracia. La misericordia y la gracia son las cosas que queremos; misericordia que perdone todos nuestros pecados, y gracia que purifique nuestras almas. Adems de nuestra dependencia diaria de Dios para las provisiones presentes, hay temporadas para las cuales debemos proveer en nuestras oraciones; tiempos de tentacin sea por la adversidad o la prosperidad, y especialmente en nuestro momento de morir. Tenemos que ir al trono de justicia con reverencia y santo temor, pero no como arrastrados, sino invitados al trono de misericordia donde reina la gracia. Tenemos denuedo slo por la sangre de Jess para entrar al Lugar Santsimo; l es nuestro Abogado y ha adquirido todo lo que nuestras almas puedan desear o querer.

11 Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. 12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. 13 Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta. 14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. 15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. 16 Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

. El verdadero amor por el pueblo de Dios se puede distinguir de la amabilidad natural o los afectos partidistas por estar unido con el amor de Dios, y la obediencia a sus mandamientos. El mismo Espritu Santo que ense el amor, tendr que ensear tambin la obediencia; el hombre que peca por costumbre o descuida el deber que conoce, no puede amar de verdad a los hijos de Dios.
Como los mandamientos de Dios son reglas santas, justas y buenas de libertad y felicidad, as los que son nacidos de Dios y le aman, no los consideran gravosos, y lamentan no poder servirle en forma ms perfecta. Se requiere abnegacin, pero los cristianos verdaderos tienen un principio que los hace superar todos los obstculos. Aunque el conflicto suele ser agudo, y el regenerado se ve derribado, de todos modos se levantar y renovar con denuedo su batalla. Pero todos, salvo los creyentes en Cristo, son esclavos en uno u otro aspecto de las costumbres, opiniones o intereses del mundo. La fe es la causa de la victoria, el medio, el instrumento, la armadura espiritual por la cual vencemos.

En fe y por fe nos aferramos de Cristo, despreciamos el mundo y nos oponemos a l. La fe santifica el corazn y lo purifica de las concupiscencias sensuales por las cuales el mundo obtiene ventaja y dominio de las almas. Tiene el Espritu de gracia que le habita, el cual es mayor que el que est en el mundo. El cristiano verdadero vence al mundo por fe; ve en la vida y conducta del Seor Jess en la tierra y medio de ella, que debe renunciar y vencer a este mundo. No puede estar satisfecho con este mundo y mira ms all de l y continua inclinado, esforzndose y extendindose hacia el cielo. Todos debemos, por el ejemplo de Cristo, vencer al mundo o nos vencer para nuestra ruina.
1 Todo el que cree que Jess es el Cristo, es nacido de Dios; y todo el que ama al que engendr, ama al que ha sido engendrado por l. 2 En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios: cuando amemos a Dios y practiquemos sus mandamientos; 3 porque ste es el amor de Dios para que guardemos sus mandamientos, y sus mandamientos no son gravosos. 4 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y sta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. 5 Quin es el que vence al mundo sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios?

pero recibirn poder cuando el espritu santo llegue sobre ustedes, y sern testigos de m tanto en Jerusaln como en toda Judea, y en Samaria, y hasta la parte ms distante de la tierra.