Resumen La distorsin del Yo en trminos de Self verdadero y falso - Winnicott La idea del self falso lleva implcita la idea

de self verdadero. Para Winnicot, la idea de self falso puede discernirse en las primeras formulaciones de Freud. En este sentido, Winnicott homologa la idea del self verdadero y falso con la divisin freudiana del self donde una parte central es instintiva y la otra est volcada hacia el mundo exterior. Segn la experiencia del autor, los pacientes dependientes o en una regresin profunda pueden ensearle al analista sobre la infancia temprana ms que lo que se aprende de la observacin directa de infantes. Los pacientes analticos que hacen regresin a una dependencia importante en la trasferencia, llenan esta brecha revelando sus expectativas y necesidades en las fases dependientes. Las necesidades del yo y las necesidades del Ello

Debe subrayarse que al referirme a la satisfaccin de las necesidades no hablo de la satisfaccin de instintos, puesto que los instintos an no estn claramente definidos como internos. El yo del infante est acopiando fuerza, y en consecuencia se acerca a un estado en que las exigencias del ello sern sentidas como parte del self, y no como ambientales. Cuando se produce este desarrollo, la satisfaccin del ello pasa a ser un muy importante fortalecedor del yo, o del self verdadero. En esta etapa muy temprana, el padre an no es significativo como persona de sexo masculino. Desde un ejemplo que toma Winnicott , el autor describe como una paciente presentaba un self falso o protector que ostentaba de su xito econmico. Su funcin defensiva consiste en ocultar y proteger al self verdadero, sea ste lo que fuere. A raz de ello, Winnicott clasific las organizaciones del self falso de la siguiente manera: (1)El self falso se establece como real y es lo que los observadores tieneden a pensar que es la persona real, sin embargo, el self falso presenta alguna carencia existencial. (2)El falso self defiende al verdadero pero este ltimo es reconocido como potencial y se le permite una vida secreta. (3)El self falso tiene como inters principal la bsqueda de condiciones que le posibilitan al self verdadero hacer valer sus mritos. (4)El self falso se basa en identificaciones. (5)El self falso est representado por la organizacin total de la actitud social corts y bien educada, un no decir las cosas con franqueza y sinceridad El reconocimiento del self falso es importante pues est organizado y asociado a una rigidez de las defensas que impide el crecimiento durante el periodo de formacin.

La mente y el self falso

A veces se produce una anormalidad doble: por un lado, el self falso organizado para ocultar al self verdadero y, por otra parte, un intento del individuo tendiente a resolver el problema personal mediante el empleo de un intelecto afinado. En este caso, hablamos de un cuadro clnico peculiar por la facilidad con que engaa. Es posible que lo que el mundo ve es un xito acadmico de alto grado, y resulte difcil creer en al angustia muy real de este individuo, que se siente ms falso cuanto ms exitoso. Etiologa

Es esencial tomar en cuenta la conducta y la actitud de la madre, porque en este campo la dependencia es real y casi absoluta. No es posible describir lo que sucede refirindose exclusivamente al infante. Al buscar la etiologa del self falso, estamos examinando la etapa de las primeras relaciones objetales. En ella, el infante esta casi permanentemente no-integrado y nunca integrado totalmente. Tenemos que examinar el modo como al madre satisface esta omnipotencia infantil revelada en un gesto. Winnicott a vinculado la idea del self verdadero con el gesto espontaneo. La parte de la madre

Winicott describe que existen dos tipos de madres: la madre suficientemente buena y la que no es suficientemente buena. La suficientemente buena da satisfaccin a la omnipotencia del infante y a su vez le da sentido. Empieza a tener vida el self verdadero, gracias a la fuerza que le cede al yo dbil del infante la instrumentalizacin por la madre de las expresiones omnipotentes de este ltimo. La madre que no es suficientemente buena, no es capaz de instrumentar la omnipotencia del infante, de modo que repetidamente falla en dar satisfaccin al gesto de la criatura. En lugar de ello, lo remplaza por su propio gesto, que adquirir sentido en la sumisin del infante. Esta sumisin ser la fase ms temprana de la constitucin de un falso self. La madre es INEPTA en este sentido. El verdadero self solo adquiere un mnimo de realidad como resultado del xito repetido de la madre en dar satisfaccin al gesto espontaneo o a la alucinacin sensorial del infante. Lo que se hace real es el gesto del infante y la capacidad de ste para usar un smbolo, es el resultado. Con la madre suficientemente buena, el infante empieza a creer en la realidad externa. De este modo, el bebe puede ir poco a poco abrogando su omnipotencia, adquiriendo la espontaneidad, disfrutando la ilusin del control. A la base de ello est el smbolo, que al principio es la espontaneidad y tambin el objeto externo creado y finalmente caracterizado.

Con la madre no suficientemente buena, la adaptacin de la madre a las alucinaciones e impulsos del infante es deficiente, no se lleva al proceso de utilizacin de smbolos. El infante sigue aislado, sin embargo, en la practica el infante vive pero de modo falso. En el cuadro clnico vemos irritabilidad general y perturbaciones de la alimentacin y de otras funciones. El infante es seducido para que sea sumiso, su self falso es complaciente y reacciona a las exigencias ambientales, construyendo as un conjunto falso de relaciones y crece para ser exactamente como la madre (o cualquier otra figura flica) quiere. La funcin del self falso ser ocultar al self verdadero. (aqu hay ms intems que hablan del SELF VERDADERO, EL EQUIVALENTE NORMAL DEL SELF FALSO Y LOS GRADOS DEL SELF FALSO. A mi juicio, y por lo que le, es ms de lo mismo asique no lo escrib y me salt al ltimo intem que sobre todo para esta prueba, resulta sper relevante: la aplicacin clnica) Aplicacin clnica y consecuencias para el psicoanalista

La prctica del psicoanlisis debe ser afectada de los siguientes modos: a) En el anlisis de una personalidad falsa debe reconocerse el hecho de que el analista slo puede hablarle sobre el self verdadero al self falso del paciente. El anlisis no se inicia hasta que el adulto no ha dejado a solas al nio con el analista, y el nio tolera esta situacin y empieza a jugar. b) En el punto de transicin, cuando el analista empieza a entrar en contacto con el verdadero self del paciente, debe haber un periodo de dependencia extrema. El nio le da al analista la oportunidad de asumir la funcin del self falso (del adulto). c) Los analistas que no estn preparados para satisfacer las agudas necesidades de los pacientes que se vuelven dependientes de este modo, deben tener la precaucin de escoger casos entre los que no haya tipos de self falso. La prctica psicoanaltica incluye anlisis que continan indefinidamente porque se realizan sobre la base del trabajo con el self falso. En la zona del self falso de nuestra prctica analtica encontramos que se progresa ms reconociendo la no-existencia del paciente que mediante un trabajo prolongado sobre la base de los mecanismos de defensa del yo. El self falso del paciente puede colaborar indefinidamente con el analista en un anlisis de las defensas, como ponindose de parte de l. La nica forma de detener esta dinmica es que el analista seale y especifique la ausencia de cierto rasgo esencial: usted no tiene boca usted no ha comenzado a existir desde lo fsico, usted es un hombre pero en realidad no ha empezado a experimentar su masculinidad. Estos reconocimientos de hechos importantes, realizados con claridad en los momentos oportunos, preparan el camino para la comunicacin con el self verdadero. El self falso engaa al psicoanalista si l no advierte que el self falso por ms bien que aparenta estar, carece de algo y ese algo es elemento esencial de la originalidad creativa.