Oliva, Alberto. Filosofia da Cincia. 2 ed. Rio de Janeiro: Zahar; 2008. (Filosofia Passo-a-passo 31). 75p.

O primeiro motor do conhecimento. Obstculos ao conhecimento. O que conhecimento. A anlise semitica da linguagem cientfica. Como estudar a cincia. Cincia: produo e validao. Lgica da pesquisa e psicologia da criao. Tipos de cincia. O casamento do lgico com o emprico O que torna cientfica a pesquisa. A verificabilidade como critrio de cientificidade A viso falsificacionista de cientificidade Paradigmas: histria, razo e sociedade Cincia normal Paradigma Exemplar Crise Da observao teoria: uma magra entrada e uma sada torrencial O modelo de baixo para cima O modelo de cima para baixo A cincia diante do desafio dos problemas Em busca de explicaes Cincia da descrio explicao A construo de explicaes segundo o modelo indutivista A construo de explicaes segundo modelo hipottico-dedutivo de explicao. As cincias dos fatos pr-interpretados

O primeiro motor do conhecimento. A busca do conhecimento est, desde o incio, associada necessidade de saciar a curiosidade intelectual e de ter algum tipo de controle sobre a ambincia. (p. 07) ... tal evoluo intelectual culminou com a busca sistemtica de conhecimento. A cincia moderna procura promover a aliana do saber com a dominao. (grifo no original) Obstculos ao conhecimento. H atitudes que manifestamente inviabilizam a conquista do conhecimento. Entre elas merecem destaque: a antecipao que prevalece sobre a observao; os interesses e as predisposies que tentam fazer passar por conceito o que no passa de preconceito; a reiterao passiva do que a tradio toma como sabido; o fascnio pela autoridade intelectual em detrimento da argumentao impessoal; o encantamento pela retrica s expensas da demonstrao lgica e da comprovao emprica; a tendncia a tomar como certo e estabelecido o que, na melhor das hipteses, apenas provvel; a subordinao da razo f; o uso descuidado da linguagem. (p.10) O Leito de Procusto 1 a tentativa de forar o enquadramento das informaes nas bitolas da interpretao que se deseja que seja certa prtica comum em reas da pesquisa mais fortemente marcadas pela presena de ingredientes ideolgicos ou pela expresso de interesses conflitantes. O que conhecimento. De Plato a Bertrand Russel tem prevalecido a definio de conhecimento como crena verdadeira justificada. (....) O sculo XX assistiu a um amplo questionamento do velho ideal da episteme traduzido como a busca de conhecimento certo e definitivo. O justificacionismo, enquanto crena na conquista do conhecimento provado, foi deixado de ser respaldado pelos avanos da cincia. Com isso foi ganhando fora o [falibilismo] (colchetes no original) com sua tese de que as teorias, por serem falveis e sujeitas a desmentidos futuros, merecem endosso provisrio. (p.11) Com relao ao conhecimento, a justificao de uma teoria depende de sua consistncia lgica e de sua fundamentao emprica. Diga-me o mtodo que empregas que te direi o tipo de credibilidade epistmica que pode ser alcanada pelos resultados que obtns. A anlise semitica da linguagem cientfica. Nveis da linguagem: sintaxe (forma do discurso [correo formal]); semntica (contedo do discurso [plano dos significados dos conceitos]); pragmtica (contexto do discurso [plano de usos do discurso]) (p.12-13) O discurso cientfico bem construdo, sobretudo quando se tem pretenses cognitivas, deve ser: 1) formalmente impecvel (requisito sinttico); 2) referir-se de maneira unvoca a estados da realidade (requisito semntico). S assim pode se habilitar a 3) convencer (requisito pragmtico) a comunidade de pesquisadores do valor explicativo das teses defendidas. Como estudar a cincia.
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Segundo uma lenda da antiga Grcia, havia um bandoleiro, chamado Procusto, que, aps haver assaltado um viandante, colocava-o sobre um leito de ferro e, caso sua vtima fosse maior do que o leito, cortava o que sobrava, caso fosse menor do que ele, "esticava-o". Os filsofos da cincia (...) passaram, no incio do sculo XX, a usar a expresso "leito de Procusto" para caracterizar aquele tipo de pensador que, embora se pretendesse cientista, no suportava dados que no se adequassem a suas teorias, "cortando" os que "sobravam" e "esticando" os que "precisavam de uma ajuda". http://luiscesarebraico.blogspot.com / 2005/10/notas-filosficas-v-o-leito-de-procusto.html

A filosofia da cincia (metacincia)(grifo meu) tem se voltado predominantemente para a confeco de uma lgica da pesquisa. Devota-se na maioria de seus estudos anlise dos constituintes sintticos-semnticos lgicos e empricos da racionalidade cientfica. (p.14) Quando de orientao descritiva, como a de Thomas Kuhn, procura mostrar como a cincia de facto produzida. Quando prescritiva, como a de Karl Popper, ambiciona recomendar procedimentos metodolgicos supostamente superiores aos que vm sendo empregados pelos cientistas. A histria da cincia (grifo meu) tem sido objeto de enfoques internalistas e externalistas. Os primeiros [internalistas] elaboram uma reconstruo da cincia na qual sua histria se confunde com um processo de (re)formulao de conceitos. Ficam presos aos componentes sinttico-semnticos da linguagem cientfica [isso no se aplica ao Prigogine que vai muito alm disso!] J os externalistas fazem da cincia simples parte da histria da sociedade em geral. Tendem a v-la como um fenmeno social igual a qualquer outro e no como a expresso superior da racionalidade. O cognitivo e o social so vistos na unidade do processo histrico. A sociologia da cincia (grifo meu) tem se utilizado de dois programas o fraco e o forte. O [programa] fraco se limita a buscar causas sociais para os erros, os desvios, os desrespeitos aos requisitos fundamentais da racionalidade. Fica restrito dimenso pragmtica da linguagem cientfica. O [programa] forte abraa a tese radical de que tudo o verdadeiro e o falso, o certo e o errado, o racional e o irracional socialmente causado e que a cincia, mesmo no que tem de melhor e mais slido, to passvel de explicao sociolgica quanto a mais militante ideologia. Procura desenvolver uma abordagem na qual o sinttico-semntico e o pragmtico aparecem como indistinguvel na formao da chamada racionalidade cientfica Cincia: produo e validao. A anlise do contexto da descoberta para a compreenso dos processos histricos concretos que culminam na criao de novos conhecimentos. Identificar o ars inveniendi os procedimentos de descoberta e inveno adotados e os recursos materiais e intelectuais disponibilizados pelo contexto em que feita a pesquisa... (p.15) ... [O] ways of discovery, problemtica de como as variveis contextuais contriburam para o advento de determinada teoria, no tarefa da filosofia da cincia... [mas sim, tem merecido ateno] da sociologia da cincia... [e de] vrias cincias sociais. Hans Reichenbach, em O Surgimento da filosofia cientfica, salienta que o ato da descoberta escapa a anlise lgica. E que no tarefa do lgico dar conta das descobertas cientficas. (p.16) O estudo do contexto da justificao centra-se na ars probandi, nos procedimentos empregados nos processo de validao das teorias. (p.16) Sua preocupao com ways of validation, com as razes lgicas e evidncias empricas que podem ser invocadas para justificar a aceitao ou rejeio de determinada teoria. A filosofia da cincia tem se concentrado nele. Entendida como empreendimento intelectual puro, a cincia precisa ser dissecada apenas em termos de seu contexto de justificao. Ocorre, porm, que depois da

segunda metade do sculo XX, a rgida distino entre [(...) esses contextos] passou a ser cada vez mais questionada. A auto-intitulada filosofia da cincia ps-positivista defende a tese de que os estudos metacientficos s conseguiro se livrar da tendncia s reconstrues idealizadas caso a racionalidade da cincia seja abordada como um processo na qual a forma, o contedo e o contexto apaream em inextrincvel associao. O contexto de uso investiga o destino dado ao conhecimento gerado. No mundo antigo, o conhecimento [... visto como] bios theoretikos ou vita contemplativa (...) visavam contemplao da realidade, naquilo que esta tem de permanente (...) por essa razo prevalecia o ideal dedutivista de conhecimento. (p. 16-17) (...) Bertrand Russel, em A perspectiva cientfica, afirma que o gnio grego foi mais dedutivo que indutivo, mais matemtico que experimental. Polmicas so suas afirmaes de que os gregos observaram o mundo mais como poetas que como cientistas e de que, a despeito de terem sobressado em quase todos os campos da atividade humana, contriburam pouco para o avano da cincia. A grande reviravolta na era moderna diz respeito a como a natureza passou a ser percebida (...)[:] como objeto a ser dissecado, explicado e, quando possvel e desejvel, modificado com base nos interesses maiores da humanidade. Da sacralizao da natureza se passa a atitude que visa a ter sobre ela controle instrumental proporcionado pelo saber com vocao praxiolgica. (...) As cincias naturais se tornaram saberes de domnio. Como tal passaram a ser regidas pelo critrio pragmtico de sucesso preditivo. (grifo meu) O importante desenvolver teorias que faam previses confiveis, que proporcionem, antecipando comportamentos, poder sobre o que investigam. As teorias passam a ter seu valor definido pelo poder preditivo e manipulativo. (p.18) Nem todo conhecimento pode ser aplicado. Quando pode, as finalidades perseguidas com sua aplicao so de natureza predominantemente instrumental. (...) Essa a razo pela qual no se devem perder de vista os fundamentos ticos da pesquisa cientfica e da aplicao de seus resultados. Lgica da pesquisa e psicologia da criao. Pode-se dizer que existe uma lgica da justificao entendida como um conjunto de procedimentos que, seguida risca, mostra-se capaz de conferir cientificidade pesquisa. Mas no h uma lgica da criao O acaso o fenmeno da serendipidade acaba sendo importante Arthur Koestler em A arte da criao observa que a maioria das novas idias descoberta pela percepo da relao, ou analogia, entre dois campos de atividade completamente diferentes denominados matrizes. Tipos de cincia. As cincias formais lgica e matemtica no tratam de objetos empricos. As cincias empricas cincias naturais e sociais estudam fenmenos direta ou indiretamente observveis

... por meio de mtodos quantitativos ou qualitativos. O casamento do lgico com o emprico No h como fazer pesquisa de qualidade sem dar ateno aos aspectos lgico-formais. A consistncia interna to fundamental quanto correspondncia aos fatos. ... uma teoria cientfica deve ser definida como um conjunto de enunciados de tal forma integrados que subsistem entre eles relaes logicamente organizadas de conseqncias e, em se tratando de cincias empricas, relaes de correspondncia com a realidade (estados de coisas) com vistas a descrever com fidedignidade, prover explicaes seguras e fazer predies confiveis. A verdade ou falsidade de uma sentena emprica determinada por seu acordo ou desacordo com a experincia. Mas h casos em que se pode inferir a verdade de uma sentena com base no conhecimento j obtido sobre a verdade de outra(s) sentena(s). A tarefa da lgica prover as regras inferenciais que promovem tal tipo de transio. Fatos no so verdadeiros nem falsos. S o que se diz sobre eles os enunciados podem ser sim avaliados. Fatos ocorrem ou no, manifestam-se como favorveis ou desfavorveis aos nossos pronunciamentos sobre a realidade. (grifo meu) S podem compor uma teoria cientfica (emprica) as asseres que se mostrem suscetveis de serem aprovadas ou reprovadas pela experincia. Karl Pearson em A gramtica da cincia sublinha corretamente que no so os fatos que fazem cincia, mas o mtodo por meio do qual so tratados. [Para alm do mtodo h tambm a questo terica: como dar significados aos fatos] Poincar afirma em Cincia e hiptese que fazemos cincia com os fatos assim como uma casa feita de tijolos; mas uma acumulao de fatos no cincia assim como um conjunto de tijolos no uma casa

O que torna cientfica a pesquisa. ... os debates travados ao longo do sculo XX deixaram claro que no h consenso em torno do que se deve considerar a essncia da cientificidade. luz da concepo tradicional positivista, as proposies da cincia se destacam por serem verificveis ou confirmveis J a viso negativista apregoa que as asseres que merecem o qualificativo de cientficas so as refutveis/falsificveis, as que podem ser desautorizadas pelos fatos Um dos grandes desafios enfrentados pela filosofia da cincia o de formular um critrio que permita distinguir as construes da cincia das especulaes metafsicas e dos posicionamentos ideolgicos. A verificabilidade como critrio de cientificidade [verificao condio necessria,] ainda que no suficiente, para que uma assero possa aspirar ao status de cientfica. Ser verificvel precondio para ser cientfico. Mas isso no basta. Enunciados universais categricos (nomotticos [leis gerais]) do tipo Todos os metais conduzem eletricidade no podem ser verificados: a verificabilidade no se credencia a emitir parecer definitivo sobre esses enunciados

Como enunciados nomotticos [leis gerais] cobrem um nmero ilimitado de casos, enquanto s se pode praticar um nmero limitado de observaes com vistas sua comprovao, a verificabilidade como critrio de cientificidade se revela falha. (p. 27) [A verificao condio necessria aos enunciados cientficos, mas no condio suficiente. Isso porque enunciados universais (tais como leis cientficas) implica que todos os casos passados, presentes e futuros, de forma ilimitada, possam estar de acordo com o enunciado. A verificao no consegue alcanar todos os casos, mas apenas a parte deles. Portanto ela no pode emitir parecer definitivo. H deficincias na verificao apontadas por Hume, no antigo problema da induo. Para Hume, qualquer coisa pode seguir a qualquer coisa, no h fundamento para a crena de que o futuro ser como o passado, porque tais juzos no so nem relatos da experincia nem suas conseqncias lgicas. Essa crena se d apenas na fora do hbito. Para Goodman, Hume negligencia o fato de que algumas regularidades estabelecem estes hbitos e outros no; e que at hoje no exercemos controle sobre as nossas hipteses a serem admitidas, pois h um problema adicional na induo, o problema do ardul: problema inerente ao prprio ato de definir o que ser observado, de enunciar instncias que poderiam ser consideradas instncias positivas para verificao de uma hiptese (problemas de ajustamento entre definio e uso). Por esse novo problema qualquer afirmao pode seguir a qualquer afirmao (qualquer afirmao confirma qualquer outra).] A viso falsificacionista de cientificidade segundo Popper, s se pode aspirar condio de cientficos os enunciados tericos sujeitos refutao pela identificao de contra-exemplos. [No decretar falsidade do ponto de vista estritamente lgico]. ... nenhum acmulo de evidncia favorvel tem fora para estabelecer a verdade de um universal categrico. Mas basta, em termos lgicos, um contra-exemplo para derrublo. [refutao condio necessria, mas no suficiente; requisito para que os enunciados tericos pretenderem aspirar condio de cientficos: devem poder ser refutados por possveis contra-exemplos com base na experincia;] A dificuldade se manifesta em relao refutao experimental, j que nunca se pode estabelecer de modo conclusivo que uma teoria falsa. Como pode ter havido erro na observao, no experimento, na identificao do contra-exemplo, a refutao conserva um carter conjectural [assim como a hiptese a ser refutada tambm].(p. 28) [Nunca se pode estabelecer de modo conclusivo que uma teoria falsa, pois pode ter havido erro na observao, no experimento, na identificao do contraexemplo, a refutao conserva um carter conjectural. Segundo Rosenberg, a falsificao estrita impossvel. E, na prtica, cientistas realizam ajustes ad hoc nas hipteses auxiliares, ou outras formas ad hoc de preservar as hipteses tais como culpar diferenas em erros observacionais ou imperfeio dos instrumentos de medida.] fcil obter verificaes ou confirmaes para quase todas as teorias. As afirmaes s deveriam valer quando resultassem de previses arriscadas. (grifo meu) Se o controle genuno equivale a tentativas de refutao, a resistncia a testes especificada por meio de graus de corroborao justifica a aceitao apenas provisria de uma lei ou teoria.

O que chamamos a cada momento de conhecimento corresponde quelas hipteses que mostraram sua aptido (comparativa) para sobrepujar, at esse instante, os obstculos que surgiram em luta pela sobrevivncia, luta essa marcada pela competio que elimina impiedosamente as hipteses incapazes. (p. 30-31) ... Einstein se distingue da ameba por se dedicar busca consciente de erro e sua mais rpida eliminao. Dos dados empricos s podem ser inferida a falsidade de uma teoria, jamais a verdade. (grifo meu) [verificacionismo x falsificacionismo = aprender por repetio x aprender por eliminao de erros] Paradigmas: histria, razo e sociedade Kuhn: como a cincia e no como deveria ser (praticada) a histria da cincia que permite a identificao dos procedimentos metodolgicos fundamentais que caracterizam a atividade cientfica. (p.32) [Cincia normal aquela feita durante a qual a direo, os mtodos, os instrumentos e os problemas encarados pelos cientistas so todos determinados pela teoria estabelecida. A falha na execuo dos objetivos da Cincia Normal reflete a tentativa do cientista e no o paradigma utilizado. Ela caracterizada por livros-texto. Na cincia normal aquilo que ela no pode explicar ou predizer fica de fora de seu domnio, tratado como erro ou m aplicao. A cincia normal avessa a novidades e desprovida de esprito crtico; Um paradigma descreve o ncleo intelectual de um programa de "cincia normal", inclui uma metodologia, uma filosofia da cincia, na verdade uma metafsica inteira; o conjunto de realizaes universalmente reconhecidas que, durante algum tempo, fornecem problemas e solues modelares para uma comunidade de praticantes de uma cincia. O exemplar define o paradigma, Kuhn atribui enorme importncia educao profissional no processo de aprendizagem do paradigma e na sua rgida reproduo comunitria. A pesquisa cientfica, em seus aspectos fundamentais, consiste em ajustar as observaes aos quadros conceituais providos pela educao profissional. A funo dos manuais a de especificar o que se sabe e com que modelo de pensamento se deve operar. O paradigma entra em crise porque medida que a cincia normal progride, seus quebracabeas sucumbem aplicao. Quando um paradigma tiver se tornado to bem-sucedido restaro poucos quebra-cabeas interessantes. Revolues ocorrem quando uma dessas anomalias resiste soluo o tempo suficiente para produzir uma crise, enquanto outras anomalias sucumbem. medida que mais e mais cientistas do mais importncia ao problema, o projeto de pesquisa inteiro da disciplina comea a se focar ao redor da anomalia no resolvida. A busca do novo torna-se um imperativo. Com isso, pode ter incio um perodo de pesquisa extraordinria. Jovens cientistas buscaro uma soluo radical para o problema, chegando a algo inteiramente novo que, se reconhecido como novo paradigma, ser tratado retrospectivamente como uma nova e fundadora descoberta. A mudana de paradigma requer uma reverso gestltica 2. O reconhecimento no ser
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A palavra Gestalt tem origem alem e surgiu em 1523 de uma traduo da Bblia, significando "o que colocado diante dos olhos, exposto aos olhares". Hoje adotada no mundo inteiro significa um processo de dar forma ou configurao. Gestalt significa uma integrao de partes em oposio soma do "todo". A palavra gestalt tem o significado de uma entidade concreta, individual e caracterstica, que existe como algo destacado e que tem uma forma ou configurao como um de seus atributos. Uma gestalt produto de uma organizao, e esta organizao o processo que leva a uma gestalt. Dizer que um processo, ou o produto de um processo uma gestalt, significa dizer que no pode ser explicado pelo mero caos, a uma mera combinao cega de causas essencialmente desconexas, mas que sua essncia a razo de sua existncia. http://www.igestalt.psc.br/gestalt.htm

produto de nenhum tribunal de evidncias, mas de uma converso nas crenas. A competio entre segmentos da comunidade cientfica , para ele, o nico processo histrico que realmente resulta na rejeio de uma teoria ou na adoo de outra] Exemplos de Gestalt:

Como organizamos os dados que constitui uma teoria? Como organizamos dados soltos e isolados em totalidades significativas? As partes adquirem sentido na medida em que as identificamos como pertencendo a um todo. Eles simplesmente surgem: dados desconexos so repentinamente estruturados segundo um padro significativo.

Da observao teoria: uma magra entrada e uma sada torrencial Teorias no so elaboradas apenas com a matria-prima dos fatos, mas tambm com a inventividade da razo humana. (p. 39) ... a questo decisiva saber como ocorre a transio entre entrada [ input fatos] para a sada [output explicao] e se ela passvel de justificao. Da teoria clssica do conhecimento filosofia da cincia contempornea, a questo central a de como se passa, com as devidas justificaes epistmicas, dos particulares que se oferecem observao ao universal da explicao. (p.40) A problemtica relativa ao modo como a moldura teortica e o contedo experiencial devem se juntar, para que a genuna cincia seja gerada ... tese observacionista segundo a qual a cincia parte de observao e nela vai buscar evidncias capazes de justificar suas teorias... ... tese teorista para a qual tudo interpretao e a experincia no passa de mero ponto de partida, de fonte de informaes fundamentais para a formao de explicaes. Os grandes avanos resultam da fecunda interao entre imaginao interpretativa e contedo emprico. (p.40-41) O modelo de baixo para cima (from the bottom up) segundo o princpio do empirismo [indutivismo, observacionalismo], todo conhecimento autntico provm da experincia. [Popper a batizou de] teoria do balde mental. Se descobertas so novidades relativas aos fatos, enquanto invenes so novidades relativas a teorias. (p.42); ento para o empirista, s descobertas podem dar origem a efetivas e legtimas invenes. [crtica:] [Se] a linguagem cientfica pode ser dividida em observacional e terica. A primeira [linguagem observacional] compe-se de termos que denotam, direta ou indiretamente, propriedades e relaes observveis. A segunda [linguagem terica] constituda por termos que podem denotar eventos inobservveis, aspectos ou caractersticas inobservveis dos eventos. (p. 43-44) [Ento,] Russel, em Fundamentos de filosofia, mostra que qualquer observao, por mais simples que seja, envolve inferncia. (p. 44) Segundo a tese da inseparabilidade (grifo meu): tanto na mais simples atividade intelectual quanto na mais complexa, o componente terico e o observacional aparecem em inextrincvel associao. Hoje, poucos contestam a viso de que as observaes cientficas relevantes so teoricamente conduzidas. Aceitar a tese de que observaes so sempre feitas luz de uma teoria implica reconhecer que, j no ponto de partida de qualquer pesquisa, elementos seletivos e interpretativos se fazem presentes. Se observaes so sempre

permeadas de teoria, o dado nunca existe em si, sempre dado para determinada teoria. No vasto conjunto dos possveis observveis a teoria, em sentido lato, que vai especificar o que ficar no centro das atenes a expensas de todos os outros possveis objetos de ateno. A tese da subdeterminao da teoria (grifo meu) [ver texto do Rosenberg] enuncia que: pelos fatos estabelece que no h como derivar uma e apenas uma teoria com base na evidncia emprica disponvel. De um mesmo conjunto de fatos podem resultar vrias teorias igualmente defensveis. Sendo assim, nenhuma teoria pode reivindicar o monoplio de acesso aos fatos. Popper deixa de atribuir observao a condio de base rochosa do conhecimento emprico. Em Conjecturas e refutaes enfatiza que a cincia deve comear no com a coleta de dados e a criao de experimentos, e sim com a discusso crtica dos mitos. (p.43) No desenvolvimento da cincia, observaes e experimentos desempenham antes de tudo o papel de argumentos crticos; sua relevncia depende de poderem ou no ser utilizados para criticar (testar) teorias. Se as teorias no tm como ser logicamente derivadas das observaes, podem, contudo, conflitar com elas. Isso significa que se pode corretamente inferir a falsidade de uma teoria com base em evidncia emprica. O modelo de cima para baixo (from the top down) (teoria do holofote) as teorias so livremente criadas para depois serem submetidas ao implacvel processo de avaliao emprica. a hiptese que lidera o processo e conduz a novos resultados observacionais. (p.46) Para o holismo metodolgico, as teorias cientficas so totalidades indecomponvies. No h como determinar, em suas teias explicativas, o contedo emprico do ingrediente interpretativo. A verdade que o significado de uma observao funo de sua localizao numa rede de hipteses ou numa cadeia de inferncias. (p. 46-47) (grifo meu) Uma vez que os dados no dizem que so sem que sejam devidamente interrogados, o crucial adotar vrios pontos de vista sobre eles. Os diversos ngulos permitem detectar neles as suas vrias facetas e as suas mltiplas propriedades. (p. 47) A cincia diante do desafio dos problemas a atividade cientfica no parte da observao ou experimento, e sim de problemas. Eles surgem quando nos desapontamos com as nossas expectativas ou quando as teorias das quais nos valemos nos envolvem em dificuldades. O modelo de Popper: P1 TT EE P2 Onde: P1: problema original; TT: teoria tentativa; EE: processo de eliminao de erros (por discusso crtica ou por testes experimentais); P2: novo problema

Em busca de explicaes As explicaes cientficas (...)[tm] estrutura lgica de um argumento[:] conjunto de enunciados concatenados entre si de tal forma que o ltimo (concluso) conseqncia dos anteriores (premissas). (p. 48) H dois tipos de argumentos: os dedutivos (vlidos ou invlidos) e os indutivos (mais ou menos provveis).(p.49) Os dedutivos no requerem nada alm das premissas para que suas conseqncias sejam aceitas com total segurana. [se as premissas o antecedente so verdadeiras, a concluso o conseqente tambm o ]. Invlidos so os argumentos onde as premissas so verdadeiras e a concluso falsa. Sua validade uma questo de tudo ou nada. Quando se acredita que as cincias empricas constroem suas teorias a partir da observao cuidadosa e minuciosa de casos particulares, d-se importncia crucial aos procedimentos de generalizao tpicos das formas indutivas de argumentao. Os argumentos indutivos apresentam duas caractersticas fundamentais: 1) (...) se as premissas forem verdadeiras a concluso ser, quando muito, provavelmente verdadeira; 2) a informao veiculada na concluso vai alm da que se faz presente nas premissas (...) [isso] torna a derivao da concluso sempre arriscada. (p.50) Uma vez que nos argumentos indutivos as premissas proporcionam varivel grau de sustentao concluso, comum tentar-se qualificar essa sustentao ou se indicar, em termos probabilsticos [P], o tipo de suporte proporcionado. (p. 51) Cincia da descrio explicao A explicao cientfica ambiciona construir crenas sobre o futuro com base no que foi possvel constatar no passado e se registrar no presente comum, inclusive entre filsofos, supor-se que a confeco de uma explicao corresponde a estabelecer nexos causais entre eventos ou fenmenos. discutvel, no entanto, que explicar seja equivalente a identificar causas. Causao um dos mais espinhosos problemas filosficos.

Esta piada ilustra o problema. Tanto os ratos quanto o cientista esto de acordo acerca da seqncia apertar a alavanca cair um pedao de comida. Mas a interpretao da relao causal, na cabea do cientista, bem diferente da interpretao na cabea dos ratos. E ambas funcionam de maneira idntica, no nvel prtico.

H fenmenos cuja complexidade no nos permite construir encadeamentos causais seguros.

A principal ambio da cincia explicar para, quando possvel, prever. (p.52) Dois tipos de explicao: O modelo nomolgico-dedutivo e o estatstico-indutivo. A diferena entre ambos que as leis numa explicao nomolgico-dedutiva so generalizaes universais; ao passo que numa explicao estatstico-indutivo so generalizaes estatsticas. [OBS: o ideogrfico no explicao compreenso ver no ltimo tpico] O ideal estabelecer relaes dedutivas entre premissas e concluso, j que isso maximiza o poder preditivo da explicao. No sendo isso possvel, o pesquisador deve se contentar com o estabelecimento de relaes estatsticas ou probabilsticas entre o que explica e o que explicado. O que no se deve esquecer que a adio de novas informaes pode arruinar a explicao. Na busca de uma explicao para determinado fato ou acontecimento, o ideal seria simplesmente subsumi-lo a uma lei. E esta uma lei geral e abrangente, e esta ltima a uma outra ainda mais geral e abrangente, e assim sucessivamente. (p. 52-53) A construo de explicaes segundo o modelo indutivista. a passagem do solo da experincia ao cu da teoria. Tudo est em saber que formas de generalizao so confiveis. O que extrapola indevidamente o observado carece de sustentao epistmica. Desde Aristteles, a teoria do conhecimento vem enfrentando a problemtica de justificar generalizaes em que os casos examinados no constituem todos os casos possveis. No h como negar que explicar fatos ir alm deles. A dificuldade reside em como operar a transio do "particular para o geral" sem correr o srio risco de cometer a falcia da distribuio ilcita. No h como estabelecer a verdade de proposies em que o predicado afirmado ou negado de um nmero ilimitado de indivduos. O principal defeito desse mtodo no reconhecer que a fora da instncia negativa ou contraditria maior. Para Poincar: o mtodo das cincias fsicas, que se baseia na induo, leva-nos a esperar a recorrncia de um fenmeno quando se reproduzem as circunstncias que lhe deram origem. claro que, se todas as circunstncias pudessem simultaneamente repetir-se, esse princpio poderia ser aplicado sem temor; mas isso jamais ocorre. Para Hume, [ver Rosenberg] no h fundamento para a crena, pressuposta nas inferncias indutivas, de que o futuro ser como o passado. Causalidade uma explicao de natureza psicossocial, mas no uma justificao epistemolgica. Hume atribui fora do hbito. O problema que, quanto mais um enunciado assevera, menos provvel . A construo de explicaes segundo modelo hipottico-dedutivo de explicao. Pelas dificuldades de fundamentao terica que a induo enfrenta, alguns filsofos tm defendido sua total substituio por modelos estritamente dedutivos. O modelo hipottico-dedutivo prope que uma explicao cientfica seja construda de tal forma, que promova a deduo de um explanandum [evento final] a partir de certas premissas denominadas explanam. O explanandum o enunciado que descreve o fato que se pretende elucidar. O explanans constitui-se dos enunciados que vo prover a explicao do fato em questo. Em cincia, a explicao s completa quando se pode contar com uma lei geral ou uma hiptese universal.

Construir uma explicao nomolgico-dedutiva para um evento especfico equivale a deduzir o enunciado que o descreve a partir de dois tipos de premissa: leis universais e enunciados singulares, denominados condies iniciais. Para o modelo em pauta, subsiste uma identidade estrutural, ou uma perfeita simetria, entre explicao e predio no sentido de que todo padro explicativo potencialmente preditivo, e toda predio pressupe um esquema explicativo. Explicamos e prevemos recorrendo s mesmas leis e condies iniciais. O que varia o tempo em que fazemos referncia a essas leis e condies iniciais. Quando se trata de elaborar uma explicao, sabe-se que o evento final ocorreu e que o que est em jogo buscar as condies determinantes que o precipitaram. Com a predio, inverte-se a situao: as condies iniciais esto identificadas, a lei geral aplicvel ao caso j est formulada, e a tarefa procurar antecipar o que vai acontecer. Caso suceda o que foi previsto, a explicao corroborada (em algum grau). Do contrrio, refutada. Se F dado o que indica que sabemos que o fenmeno descrito por F ocorreu e o pesquisador consegue elaborar um adequado explanam para o fenmeno em questo, ento trata-se de uma explicao. Se, ao contrrio, est o pesquisador de posse do explanam, e F derivado antes mesmo que o fenmeno que descreve acontea, temos uma predio. O procedimento de teste consiste em derivar do explicam uma predio P para compar-la com uma situao observvel. Se a predio no concordar com a situao observada, fica demonstrada a falsidade do explicam. Quando isso ocorre, temos, num primeiro momento, dificuldade em determinar se a falha da lei universal ou se falso o(s) enunciado(s) que descreve(m) as condies iniciais. As cincias dos fatos pr-interpretados As cincias sociais abrigam uma considervel variedade de escolas e linhas de pensamento. Poincar observa: "Cada tese sociolgica prope um mtodo novo ... o que faz com que a sociologia seja a cincia com o maior nmero de mtodos e o menor nmero de resultados." As divergncias quanto ao que explicar trazem para primeiro plano a questo ontolgica. A longeva querela relativa a se o todo se explica pela soma das partes ou se o todo mais que a soma das partes promove a adoo de modelos metodolgicos contrastantes. A atribuio de vida prpria a entidades e agncias que transcendem o campo das aes e comportamentos individuais envolve o risco da substancializao e animizao dos coletivos. Os pfios resultados alcanados pelos modelos holistas pem em dvida a possibilidade de se formularem metodologias confiveis para lidar com todos. Os pfios resultados alcanados pelos modelos holistas pem em dvida a possibilidade de se formularem metodologias confiveis para lidar com todos. As cincias sociais podem ser caracterizadas como moral sciences ou Geisteswissenschaften por lidarem com materiais impregnados de significados, permeados de valores e marcados por escolhas morais. Isso no as impede de envidarem esforos no sentido de serem cincias de generalizao ou nomotticas. H, entretanto, quem espose a opinio de que o fato de terem um carter ideogrfico irredutvel no permite que se lhes atribua sic et simpliciter essa identidade metodolgica. possvel encar-las como dotadas tanto da capacidade de enunciar generalizaes quanto da capacidade de apreender singularidades.

A estrutura do ambiente social , em boa parte, feita pelo homem. As instituies e tradies humanas no so obras nem de Deus ou da natureza, mas resultados de aes e decises humanas. Isso no significa, porm, que foram deliberadamente projetadas. S umas poucas o foram. Ter presente a "baixa conscincia" e a "diminuta deliberao" do fazer humano fundamental para entender aspectos essenciais da natureza da ao social. Por subsistir uma maior interao entre fatos e valores na pesquisa social, as aferies de cientificidade se tornam mais difceis. Isso no impede, entretanto, que se desenvolvam estudos consistentes e bem fundamentados. O decisivo no saber se pode existir uma cincia social wertfrei, livre de valores, e sim o que se deve fazer para conferir a mxima credibilidade metodolgica possvel aos resultados alcanados. Diferentemente dos fenmenos naturais, as realidades psicolgicas e sociais reagem s teorias que sobre elas so criadas. H ainda que levar em conta que os fatos da vida social esto sujeitos a mudanas evolucionrias, espontneas, e transformaes revolucionrias, induzidas. Fatos criam expectativas e expectativas desencadeiam fatos: o poder de afetar, ainda que involuntariamente, as aes dos que so "objetos" de estudo. Por lidar com fatos printerpretados, o pesquisador precisa entrar em intercmbio comunicativo com o que estuda. conhecida a contraposio entre explicao causal e compreenso emptica. A autoconscincia, a comunicao simblica e a agncia moral demandam mais que explicao causal. Deixar de lev-las em conta quando emergem como traos distintivos dos fenmenos psicossociais permite que deles se alcance um entendimento, na melhor das hipteses, parcial. A problemtica do sentido (subjetivo) da ao merece destaque quando se pretende entender fatos relevantes na vida social. Por ocorrer a criao de significados nos processos de interao, so patentes as limitaes metodolgicas que a aplicao da explicao causal tem nas cincias sociais. A diferena fundamental entre uma bandeira e um pano pintado, entre um ato sexual normal e um estupro no de natureza fsica. Reside na fora dos smbolos e na atribuio de significados. Robert Merton, em Teoria social e estrutura social, assinala que os homens no respondem apenas aos elementos objetivos de uma situao, mas tambm ao significado que essa situao tem para eles. E que o sentido atribudo a uma situao pode ser o gerador de um comportamento. Sendo esse o caso, surge o problema espinhoso de como razes ou significados podem se transformar em causas. O comportamento conduzido por regras diferente dos "fatos" submetidos determinao causal. Se fundamental levar em considerao as idias que os agentes formam sobre si mesmos e as injunes contextuais a que esto submetidos, ento os modelos de explicao tradicionais, calcados na deduo e na induo, tendem a se mostrar insuficientes ou inadequados. O cientista no tem como se limitar a inventariar fatos. Confronta-se o tempo todo com a necessidade de estabelecer um dilogo com o que estuda. Em virtude de os objetos de sua investigao conterem significados, com-preenses de si mesmos, muito se parecem com um texto a desafiar o entendimento. Da a dificuldade de as teorias serem submetidas aos crivos das concepes verificacionista e refutacionista de cientificidade. sempre forte a possibilidade de instrumentalizao poltica do (suposto) conhecimento produzido. Inclusive porque algumas teorias encontram grande facilidade em manipular ideologicamente certos fatos e em se fazer passar imerecidamente por conhecimento. O intercmbio crtico entre as ticas intelectuais talvez seja a forma mais eficiente de evitar a assuno irrefletida de posicionamentos polticos sobre fatos da vida psicossocial.