HOMEOPATIA X ALOPATIA UMA ABORDAGEM SOBRE O ASSUNTO

CELSO FERNANDES BATELLO batello@batello.med.br

SUMRIO
Prlogo Introduo I Homeopatia e Holismo II Homeopatia x Alopatia? III - Isto correto? cientfico? IV Histrico da Medicina V Sumrio da Histria da Homeopatia no Brasil VI Todo Inovador Perseguido VII Hahnemann, Pai da Homeopatia VIII Algumas consideraes etimolgicas IX Procedncia dos medicamentos homeopticos X Diluies homeopticas XI O medicamento experimentado pelo homem so XII Os nveis do tratamento homeoptico XIII Uma doena mais forte acaba com uma doena mais fraca XIV rgo dbil ou "locus minoris restistentiae" XV A febre Uma reao favorvel XVI As diversas linhas do tratamento homeoptico XVII Lei de Cura Lei de Hering XVIII Medicamentos complementares XIX Conceito falso: A homeopatia no lenta XX Princpios do tratamento homeoptico XXI A Homeopatia pode ser usada preventivamente? XXII A homeopatia cura tudo? XXIII Homeopatia: a importncia de observar-se a si prprio XXIV A alimentao correta ajuda no tratamento homeoptico? XXV - Os canais de eliminao de toxinas XXVI A segunda prescrio XXVII A inrcia dos homeopatas XXVIII Os sintomas psquicos

XXIX Medicina Agressiva XXX Os diagnsticos em Homeopatia XXXI Falsos homeopatas XXXII Nosdios XXXIII Homeopatia x Acupuntura XXXIV Miasmas XXXV Deve-se examinar o paciente? XXXVI O medicamento homeoptico XXXVII O repertrio XXXVIII Oposies fundamentais entre a Homeopatia e a Alopatia XXXIX Os florais de Bach XL ABC da Homeopatia XLI Concluso Referncias Bibliogrficas

PREFCIO
Quando o Dr. Celso Fernandes Batello me pediu para fazer o prefcio de seu livro "Homeopatia x Alopatia?" fiquei muito satisfeito. Sei bem que um prefcio se destina a falar do livro em si, no entanto prefiro comear tecendo consideraes sobre o autor. Conheo-o desde antes de cursar medicina Na Fundao ABC, onde fui seu professor. Depois disso, conheci-o melhor quando fez sua formao em anestesiologia clnica no hospital So Caetano, onde dirijo o servio e a residncia na rea. O fato de o Dr. Batello convidar um no-homeopata para prefaciar seu livro d uma dimenso daquilo que ele deseja alcanar. Sou alopata por formao e ele tambm o ; recebeu de ns alguns dos princpios que o norteiam at hoje: "Esteja voc onde estiver, apenas est comeando", "Primum non nocere", A percepo finita, mas o conhecimento humano infinito, e "Muita ateno em todos os atos mdicos". De maneira jocosa e agradvel ele resumia tudo isso com a expresso: "Olho de lince em todos os procedimentos". Durante a sua residncia, por dois anos, verificamos que a sua capacidade de trabalho era muito grande, destacando-se por sua habilidade psicomotora, organizao, pontualidade, cortesia, aparncia, relacionamento com colegas, enfermeiras e superiores. Alm disso, se destacava pela sua inteligncia privilegiada, pelo interesse pelos conhecimentos adquiridos, cultura geral mdica e, como virtude maior de todas, "carinho, dedicao e viso de cada paciente como um todo material, emocional e espiritual". Era um questionador inato de tudo e sempre queria saber os "porqus" da etiopatogenia das doenas, no aceitando facilmente o convencional. Com esse esprito fez sua formao mdica, exerceu a especialidade aloptica por alguns anos e a seguir se dedicou Homeopatia. Por definio, as duas agem sobre as doenas por um mtodo diferente, mas

ele sempre viu o homem de uma forma holstica, usando a empatia e a intuio como fatores bsicos para um entendimento das doenas, independentemente do mtodo aplicado. Em suas mos, Alopatia e Homeopatia nunca sero divergentes e incompatveis: a finalidade primordial a cura do homem. Este livro define bem o que realmente so Homeopatia e a Alopatia, e aborda outras tcnicas teraputicas no muito claras a uma parte da populao mdica. Alm disso, mostra que a Medicina uma s. Para comprovar esse fato, parte da prpria histria da Medicina, procurando conceituar as bases fisiolgicas da Homeopatia. Assim busca fundamentos para responder as questes controvertidas at mesmo entre os prprios homeopatas: por que a Homeopatia considera a febre como uma reao favorvel do organismo; por que, segundo Maffei, o fenmeno da alergia a base para o entendimento de toda a Medicina? Procurando estabelecer uma relao entre Psora e Alergia, traz uma luz a essa controvrsia, utilizando-se da imunologia para explicar o tema. O resultado desses estudos foi apresentado no Congresso Mdico Pan Americano de Homeopatia e foi aceito para apresentao e publicao nos Anais do XXII Congresso Brasileiro de Homeopatia. No captulo Acupuntura chama a ateno para o fato de que a Homeopatia deve procurar conhecer bem essa tcnica para evitar eventuais incompatibilidades entre Homeopatia e Acupuntura. Aborda, tambm, o uso dos Florais de Bach, que parecem ter uma ao sobre o organismo e, que, no entanto so usados indiscriminadamente, podendo, eventualmente, inverter os processos de cura do indivduo. Ao mesmo tempo em que tece elogios, critica os excessos que existem no na Medicina em si, mas na sua prtica. Quando faz aluso s oposies fundamentais entre as duas, esclarece tanto um quanto a outra, de maneira a melhor colocar o mdico diante do indivduo enfermo. Como isso no comumente ensinado nas faculdades, e em livro, tem o mrito de posicionar os profissionais de sade sobre o que realmente o bem maior do ser humano que a sade e agir sobre ela.

Dr.DeoclecioTonelli
Chefe do Servio de Anestesia do Hospital So Caetano e Responsvel pelo Centro de Ensino e Treinamento de Anestesia ABC-HSC-SBA

Prefcio 2a. Edio

"O grande defeito dos educadores, jamais se recordarem que tambm j foram crianas".

Jacques de Lacretelle

Sempre nutri uma admirao as pessoas que buscam a simplicidade na fala e escrita, especialmente num mundo, onde o "saber" maquiado pelo marketing do intelectualismo presunoso: mostrar ou aparentar que se sabe sobrepuja o conhecimento. Vejo como nobre aquele que busca facilitar o ensino e assim descomplicar as cincias passando verdades acadmicas de maneira prtica e compreensvel. Isto de fato ser sbio. O carter do autor deste livro pode ser admirado, atravs destas pginas pois seu estilo sincero tambm encontrado na didtica de sua redao dos conhecimentos doutrinrios e cientficos desta centenria Medicina. Por isso tudo, parabenizo o Dr. Celso Batello e recomendo este trabalho.

Carlos Brunini

Dedico este livro a todos aqueles que foram ou so meus mestres, principalmente aos meus pacientes, com os quais muito aprendi, sobretudo da vida em si, principalmente queles que por um motivo ou por outro no pude, em determinado momento, dar o melhor de mim mesmo... A Caio Mrcio e Marcella Helena, meus filhos.

AGRADECIMENTOS
Agradeo a Roseclair Freire Loula Campoi por ter orientado e organizado este livro. Agradeo ao Dr. Deoclcio Tonelli por ter me incutido, nos meus primeiros anos de formado, a responsabilidade e o respeito mdico perante ao paciente e Medicina. Agradeo a GAIA por ter me aceito no seu seio.

PRLOGO
Este livro visa prestar informaes aos mdicos e estudantes de Medicina que no tiveram uma formao sobre a Homeopatia.

Apesar do seu contedo elementar, esta obra pode ser de alguma utilidade para aqueles que esto iniciando seus passos na cincia legada por Samuel Hahnemann, pai da Homeopatia, porque ela oferece uma viso global e, ao mesmo tempo, pormenorizada deste assunto palpitante, uma vez que Hahnemann teve o mrito de ser um dos precursores da Medicina Psicossomtica e da Cincia Experimental antes mesmo de Claude Bernard, alm de fazer toda uma sntese do curar pelo semelhante, como veremos no decorrer do livro, complementou os ensinamentos legados por Hipcrates, contribuindo em muito para o entendimento do ser humano como sendo um ser nico, global e individualizado. um livro que analisa alguns pontos de divergncia cruciais, tais como vacinaes, casos graves etc., porm sem cunho de confronto, somente com finalidade de aprendizagem, porque, segundo Hahnemann, "em se tratando de sade, deixar de aprender crime" e, principalmente, porque a Medicina uma s, o que difere to somente os mtodos teraputicos. As divergncias existem, e so salutares, at mesmo entre os integrantes de uma mesma especialidade, entre escolas diferentes, o que dir entre as demais "medicinas" que existem no mundo inteiro. Que fiquem, porm, somente no campo das idias, para redundar em benefcio do saber humano e, conseqentemente, dos pacientes, finalidade maior, seno nica, da Medicina. Dentro desta idia de que a Medicina uma s deve-se estar atento e com mente aberta e receptiva para os pontos de convergncia das mais diferentes abordagens existentes, uma vez que criticar sem conhecer no nada cientfico. Como se diz em poltica, referindo-se ao nosso sistema de sade, a doena no federal, estadual ou municipal! O mesmo raciocnio vale para as diferentes escolas existentes, ou seja, o doente no pertence a nenhuma delas, o que ele quer to-somente sarar, no importa como.

INTRODUO
Nunca saram da minha memria as palavras do meu professor de Psiquiatria, Dr. Paulo Fraletti: "Para ser um bom mdico preciso ter duas faculdades: a Empatia e a Intuio". A empatia a capacidade de sentir ou avaliar o sofrimento e a dor pelas quais o paciente esteja passando. A intuio, para poder perceber no paciente, o que deve ser tratado e escolher o mtodo de tratamento correto. No meu entender se o ser humano se utilizasse mais destas faculdades, inevitavelmente o mundo seria melhor.

Este livro tem como objetivo despertar nos profissionais de sade a intuio e a empatia, para uso da Homeopatia, como sendo um dos poucos mtodos teraputicos que trata o indivduo holisticamente, isto , como um todo, fsica, mental e psiquicamente, proporcionando-lhe um tratamento mais pessoal e humano. Sabemos que, geneticamente, a sade dominante sobre a doena. Sabemos ainda, que a Homeopatia pode melhorar a nossa sade, porque segundo o conhecimento supracitado nascemos para sermos saudveis. E por que no s-lo? A Homeopatia, esta "jovem" cincia emergente, est ai para nos ajudar a sermos mais felizes conosco mesmos e com aqueles que nos cercam, atravs de um mtodo teraputico que olha o ser humano de uma forma holstica, global e no fragmentada, como se o homem pudesse ser tratado, grosseiramente falando, como se fosse apenas uma "unha encravada", por exemplo. Tanto a Alopatia como a Homeopatia tm as suas indicaes precisas. Elas no so absolutamente incompatveis entre si (tudo depende da indicao).

I - HOMEOPATIA E HOLISMO
Existe muita confuso sobre o que seja realmente a Homeopatia, entre a populao, at por interesse dos grandes laboratrios farmacuticos, que esto presenciando com grande preocupao a exploso da cincia legada por Samuel Hahnemann, o pai da Homeopatia. Esto preocupados a ponto de haver rumores de que iro fazer uma investida no sentido de aumentar esta confuso entre as pessoas e at entre os prprios mdicos, que na sua maioria no conhecem o que seja Homeopatia, no por sua prpria culpa, mas sim do sistema, que dificulta o ensino desta especialidade nas Escolas Mdicas, e talvez mesmo por nosso erro, por sermos omissos em relao divulgao desta arte de curar. A confuso to grande que os estudantes de Medicina, na sua maioria, no sabem as diferenas entre Alopatia e Homeopatia. Etimologicamente, Alopatia (all = diferente; patia = doena) significa curar atravs de um mtodo que usa um sistema diferente da doena que est ocorrendo. Antigamente, diante de um abscesso cerebral, procedia-se inoculao de um corpo estranho num tecido vegetativamente de menor importncia do que o crebro, como os msculos da coxa, com o intuito de desviar para este local a ao dos anticorpos, diminuindo, desta maneira, a formao do abscesso naquela regio nobre que o crebro. Trata-se, portanto, de um sistema de derivao do organismo. A Enantiopatia (enathio = contrrio; patia = doena) consiste em tratar uma doena atravs dos contrrios: por exemplo, diante de uma febre, administra-se um antifebril, e diante de uma infeco bacteriana, usa-se um antibitico (anti = contra; bio = vida), e assim por diante.

Entretanto, consagrou-se chamar Alopatia o que na realidade consiste na Enantiopatia. Desejamos ressaltar que respeitamos a chamada Alopatia, que a rigor, como vimos, deveria se chamar Enantiopatia, posto que ela tem o seu grande lugar de importncia na prtica mdica! A Homeopatia (homeo = semelhante; patia doena), como o prprio nome indica, significa curar pelo semelhante, isto , a mesma substncia que experimentada no homem so provoca sintomas neste indivduo o mesmo medicamento que ir curar a sua enfermidade; por exemplo, o uso da Ipeca contra vmitos, quando sabemos que ela, administrada no homem sadio, pode provocar vmitos. Somente a genialidade de Hahnemann percebeu que, se dilusse ainda mais este medicamento, a cura seria mais rpida e com menor efeito txico. Para a Homeopatia, no existem doenas e sim indivduos doentes; por exemplo, diante de um caso agudo de pneumonia, para se medicar o paciente leva-se em considerao no somente o diagnstico clnico, como tambm o modo como aquele indivduo adoeceu, ou seja, conforme a sua individualidade, se a enfermidade cursa com febre ou sem febre; com sede ou sem sede; com transpirao ou sem transpirao. Assim tambm o estado psquico do paciente, ou seja, sempre se leva em considerao a sua totalidade, o seu aspecto mais global. Uma das poucas excees o sarampo, que possui um curso bem definido. A palavra "cirurgia" deriva da palavra grega chirus que quer dizer "mo". A cirurgia um procedimento que se utiliza das mos, como finalidade teraputica. Logicamente a coisa no to simples assim, por isso que a Clnica Cirrgica, que visa estudar o paciente cirrgico com o intuito de indicar ou mesmo contra indicar uma cirurgia, bem como conferir rigorosamente as variaes do funcionamento daquele organismo antes, durante e aps a cirurgia. Como vimos, a cirurgia no um procedimento nem Aloptico, nem Homeoptico. cirurgia mesmo! Hahnemann j dizia: "O que cirrgico deve ser tratado cirurgicamente!" J nos casos crnicos, alm disto tudo, consideram-se tambm os fatos que marcaram a vida do indivduo, tais como: morte de entes queridos, humilhaes, perda de emprego etc., constituindo a Biopatografia (bio = vida; pato = doena; graphia = gravar). Os medicamentos so extrados dos trs Reinos da Natureza: animal, vegetal e mineral. A Homeopatia diferente da Fitoterapia, que trata somente pelas plantas. um mtodo vlido, porm no Homeopatia! A confuso que se tenta estabelecer fazer com que uma coisa seja tomada pela outra. Outra inverdade dizer que a Homeopatia lenta. Ao contrrio, to rpida como qualquer outro mtodo teraputico. S lento naqueles casos crnicos considerados de difcil cura pelo tratamento clssico. A Homeopatia mais profunda, uma vez que trata o indivduo fsica, psquica e mentalmente, e embora no cure tudo, encontra uma vastssima rea de aplicao teraputica.

Apesar do paradigma da Homeopatia ser diferente da Alopatia, acho que a Medicina, esta nobre arte e cincia de curar, uma s, o que difere to somente o mtodo teraputico. O Holismo, palavra grega que significa "todo", "o inteiro", diz respeito a uma teoria, preconizada pelos gregos antigos, onde o universo dever ser visto como algo global, isto , como um todo e no em partes separadas, numa viso macrocsmica. J numa viso microcsmica, onde se insere o Homem, este mesmo Homem deve ser visto por inteiro, e no por partes ou segmentado, ou seja, fsica, mental, espiritual e psiquicamente. Nesta concepo o todo maior que a soma das partes. Este modo de conceber o Universo e o Homem, viso holstica, prevaleceu at a viso dos contrrios ou das partes (Enantiose). Tal raciocnio, como no poderia deixar de acontecer, tomou conta da Medicina, que atualmente v o Homem de uma forma fragmentada, haja vista o grande nmero cada vez mais crescente de superespecialidades. No que estas no tenham valor, muito pelo contrrio, so importantssimas. O que se questiona o desaparecimento do mdico generalista, que tem a funo de juntar o indivduo enfermo, num todo individual, como bem quer a Homeopatia e como queria tambm, a bem da verdade, Hipcrates, o pai da Medicina. Como vimos, a Homeopatia, ao longo dos sculos, sempre viu o ser humano holisticamente, sendo portanto to antiga como a prpria humanidade, que nos seus primrdios se preocupou com o semelhante e com o Universo, posto que sabe-se que o todo depende, para manter o seu equilbrio, da harmonia das partes. No entanto, apesar do paradigma da Homeopatia ser diferente do da Alopatia, ambos se tocam e interpenetram, uma vez que a Medicina uma s, o que difere to somente o mtodo de tratamento e a forma de ver o indivduo enfermo. No est longe da chamada lgica cientifica, uma vez que est plenamente inserida nos conceitos mewtonianos que regem a cincia atual. Basta ler o Organon da Arte de Curar, de Hahnemann, que este fato fica bem evidente. Segundo Samuel Hahnemann: "A mais alta e nica misso do mdico restabelecer a sade dos doentes, que o que se chama Curar", bem como, "O ideal mximo da Cura o restabelecimento rpido, suave e duradouro da sade, ou remoo e aniquilamento da doena, em toda a sua extenso, da maneira mais curta, mais segura e menos nociva, agindo por princpios facilmente compreensveis". Princpios estes plenamente exeqveis pela Homeopatia.

Celso Fernandes Batello

Chefe do Setor de Homeopatia do Centro de Ateno Integral Sade da mulher, da Disciplina de Ginecologia e Obstetrcia do Departamento de Sade Materno Infantil da Faculdade de Medicina do ABC Diretor do Instituto Constantine Hering

II - HOMEOPATIA X ALOPATIA?
A despeito desta pretensa rivalidade entre os defensores de ambas as tcnicas teraputicas, quero dizer que o que deve ser combatido to somente os excessos que s vezes reinam tanto numa como na outra. No deve e no pode o homeopata criticar a terapia aloptica, porque a vi, muitas vezes, fazer verdadeiros milagres, como, por exemplo, na rea da Unidade de Terapia Intensiva e da Anestesiologia, onde militei por vrios anos. Isto sem falar no diabetes juvenil, onde a insulina desempenha um papel vital para o indivduo doente. Recentemente um eminente homeopata teve uma prostatite que, de to dolorosa que era, obrigou-o a buscar socorro nos analgsicos alopticos. Ento, no h que radicalizar! Existem ainda aqueles que, aproveitando a exploso homeoptica no mundo, procuram tirar proveito de situaes. No entanto esta situao est se revertendo, haja vista o nmero cada vez maior de mdicos e parentes de mdicos que esto cada vez mais procurando se consultar com homeopatas. E, se Deus quiser, no futuro no vai mais existir esta disputa e sim uma somatria de esforos, com o objetivo de obter benefcios aos pacientes e humanidade. Finalizando o captulo, transcrevo o artigo abaixo, publicado no Jornal do Comrcio em 18 de abril de 1846, na ntegra:

"Comunicado
Quando tero fim todas essas vergonhas contendas entre os Srs. Alopathas e Homeopathas? O que tm elas produzido e tm ainda a produzir? sagrado dever do mdico velar sobre a humanidade sofredora, procurar o alvio dos seus males por meios mais promptos e fceis. E ser com discusses vagas e indignas de tal profisso? Este juiz competente em todas as causas sociais s visa nesta questo srdidos interesses. Cumpre pois aos litigantes discutir, porm cientificamente. Ex.: prenda cada um seus princpios internos adaptados, a inrcia dos homeopatas, a compreenso de todos e de um tal modo se cumprem as obrigaes inerentes profisso e ao mesmo tempo prestase um servio humanidade. Dr. Augusto Wigana afirma que esta disputa somente cessar quando a Homeopatia fizer parte do currculo nas Faculdades de Medicina".

III - ISTO CORRETO? CIENTFICO?

Tivemos h alguns anos uma vacinao em massa contra a meningite, quando me posicionei contrrio utilizao de vacina cubana, atravs de artigos publicados em jornais, como o reproduzido abaixo:

"A eficcia da vacinao antimeningoccica

Como sabemos, estamos vivendo em So Paulo uma situao que caracteriza uma epidemia de meningite contra a qual no existem vacinas. Ningum sabe ao certo o comportamento desta epidemia. Mas algumas coisas sabemos, quais sejam: atingem preferencialmente crianas e indivduos que vivem em grandes centros. Em acrscimo, sabemos que as vacinas dadas na infncia no so de todo incuas. No mnimo provocam reaes inerentes a elas, como uma produo de clulas de defesa (anticorpos) no sentido de se imunizar o organismo contra o microorganismo que est sendo inoculado neste mesmo organismo, ou seja, as defesas orgnicas se voltam, preferencialmente, contra este agente agressor. Se a vacina consistir em um vrus, ocorrer por parte do sistema de defesa (sistema imunitrio) uma resposta a este vrus. Desviando, qui, uma eventual proteo que o organismo possui contra a bactria do meningococo tipo B para combater o agente contido na vacina da campanha. Como dissemos anteriormente, ningum sabe corretamente o comportamento desta epidemia, que dir se agravarmos este processo promovendo uma vacinao em massa contra a paralisia infantil, que se realizar no dia 13 prximo, mesmo porque, num esquema de vacinao em massa, no praxe se examinar corretamente a criana antes de vacin-la. Creio que a campanha deveria ser protelada at que se tenha controle desta epidemia de meningite. Principalmente pelo fato de que, em So Paulo, j houve uma campanha recente neste sentido. Portanto, a populao no correria grandes riscos se esta nova campanha fosse transferida para uma data mais oportuna. Seria imprudncia, a meu ver, se esta campanha ocorresse nestas circunstncias. Gostaria que a Secretaria de Sade do Estado de So Paulo interviesse no sentido de melhor estudar o assunto. Com relao hiptese de se utilizar a vacina cubana, contra o meningococo tipo B, de efeito ainda controvertido, gostaria de sugerir o uso do nosdio homeoptico `meningococcinum, como foi utilizado na Cidade de Guaratinguet (SP), na epidemia de meningite de 1974, pelos mdicos David de Castro (livre docente em Clnica Homeoptica pela Escola de Medicina e Cirurgia do Rio de Janeiro) e George W. Galvo Nogueira (capito mdico do Exrcito brasileiro). Neste trabalho exposto no livro Homeopatia e Profilaxia, de David Castro, os autores mostram que atravs do esquema adotado por eles houve uma incidncia significativamente menor na populao de Guaratinguet que tomou o nosdio homeoptico "meningococcinum".

 por isso que, diante de uma vacina de efeitos duvidosos como a cubana, gostaria de sugerir s nossas autoridades que se inteirassem deste trabalho supracitado e promovessem tambm, alm de protelar esta campanha de vacinao contra a poliomielite, uma reavaliao dos resultados obtidos em Guaratinguet (SP). No mnimo sairia mais barato em comparao vacina cubana de efeitos no muito claros e cumpriria os preceitos de Hipcrates: "Primum non nocerum", isto , primeiro no fazer mal, ou primeiro no lesar. Finalizando, devemos evitar incorrer no axioma citado por Voltaire: "A medicina consiste em se injetar substncias que no se conhecem num organismo que se conhece menos ainda". Na poca houve algumas crticas oposio que adotei. Tentei explicar que segundo fontes do Instituto Adolfo Lutz a vacina cubana no tinha eficcia para o povo brasileiro e que havia divergncias entre os prprios alopatas, conforme publicaes em jornais da poca. Mesmo assim houve quem achasse que a vacina deveria ser dada, como aconteceu. A famigerada vacina cubana foi utilizada, embora houvesse parecer contrrio da Comisso de Meningite, do Ministrio da Sade, conforme artigo publicado no Jornal do Conselho Federal de Medicina do ms de abril de 1993. A vacina cubana foi totalmente ineficaz e causou reaes preocupantes, como febre alta, dor de cabea e vmito, conforme relatado por um eminente pediatra num jornal de grande circulao de So Paulo. A vacinao foi realizada a despeito de j estar havendo um declnio natural de epidemia. Esta vacinao ineficaz custou aos cofres pblicos a quantia de 30 milhes de dlares gastos inutilmente. Este fato veio demonstrar que eu, como homeopata, no quero enganar a populao. Na poca alertei para o crime que se estava cometendo, tanto que hoje existe, dentro do Ministrio da Sade, uma comisso para apurar tamanha aberrao, assim como no Congresso Nacional foi instituda uma CPI (Comisso Parlamentar de Inqurito), para apurar por que foram gastos 30 milhes de dlares nesta "brincadeira", quando poderiam ter encontrado melhor destinao. Como homeopata, da mesma forma que uma grande parcela dos homeopatas, no sou radicalmente contra as vacinas, mas somente contra a poca, forma, nmero e como as vacinas so administradas, porque no posso ficar calado vendo o povo brasileiro servindo de cobaia de experimentao de remdios e vacinas de terras alheias, pois esta vacina cubana foi literal e comprovadamente testada nas crianas e jovens brasileiros, conforme artigo publicado no Jornal de Conselho Federal de Medicina no ms de abril de 1993, abaixo transcrito:

"Vacina contra a corrupo"

O ex-ministro Alceni Guerra livrou-se das barras dos tribunais e ainda promete escrever um livro para coroar a sua triunfal volta poltica em 1994. Assim o Brasil: o homem que quase dizimou a sade brasileira

no tem mais por que responder pelos danos e desmandos que cometeu conscientemente. Ainda agora, o Jornal do CFM desnuda a questo das vacinas cubanas descobertas na Fiocruz, com prazo de validade vencido. Foram 30 milhes que escorreram pelo ralo da corrupo e da incompetncia. Para rememorar a triste histria, o governo Collor, por insistncia de Alceni, comprou US$ 30 milhes de vacinas cubanas contra a meningite B. Setores tcnicos do Ministrio da Sade advertiram, poca: as vacinas eram caras, no se esperava uma incidncia forte da doena nos meses seguintes e seu tipo teria baixa eficcia para o caso brasileiro. De nada adiantou. Alceni comprou as vacinas. Elas foram encontradas, pelo novo governo, ainda envasadas em frascos de 20 litros. O ministro Jamil Haddad anuncia ter conseguido o quase impossvel: renegociou o lote com o governo cubano, trocando-o por vacinas com prazo de validade atualizado. O ministro parece criar-se um impasse de grave responsabilidade. As vacinas compradas a Cuba no tm eficcia comprovada para o caso brasileiro, atestou competente comisso tcnica criada pelo prprio ministro Haddad. O problema no era apenas o prazo de validade. As vacinas s so aceitveis se tiverem eficcia comprovada e recomendada pela comisso tcnica do Ministrio da Sade. Este fato merece uma resposta clara e insofismvel. A despeito disto, as investigaes devem continuar, para saber o que estava por trs de to esdrxula compra. Fere a conscincia moral do Brasil imaginar que, mais uma vez, vingar a repugnante prtica de deixar impunes os culpados".

"Comisso culpa Alceni por perda de vacinas"

A comisso de sindicncia aberta pelo Ministrio da Sade para investigar a perda da validade de cinco milhes de doses da vacina cubana contra meningite tipo B responsabilizou o ex ministro Alceni Guerra pela importao desnecessria do produto. O prejuzo aos cofres pblicos com a perda da vacina chega a US$ 30 milhes.

De acordo com o relatrio da comisso, o ex ministro autorizou a importao mesmo depois de diversos pareceres tcnicos do prprio Ministrio da Sade contra indicarem tecnicamente a compra. Alceni Guerra baseou-se, ao contrrio, em documentos apresentados pelo ento secretrio executivo Luiz Romero de Farias, que irmo de Paulo Csar Farias, e pela ento presidente da Fundao Nacional de Sade, Isabel Stefano.

Baixa eficcia Entre os pareceres contrrios, est o da Comisso

Nacional de Meningite que, reunida em maio de 1990, concluiu que no haveria um aumento abrupto da doena nos meses seguintes e reiterou que a vacina seria comprada por um preo muito alto, tornando-a proibitiva para vacinao em massa ou mesmo de rotina. Em seminrios pelo Pas, a mesma comisso alertou diversas vezes que a eficcia da vacina cubana seria muito baixa no caso brasileiro. Dois anos depois,

afirmaes forma comprovadas: tcnicos de diferentes instituies de sade, com base nas vacinaes feitas em oito estados brasileiros, entre 1989 e 1990, chegaram concluso de que no houve reduo na incidncia da doena que pudesse ser relacionada ao uso da vacina cubana contra a meningite B. Ao investigar as vacinas, alm disso, a comisso de sindicncia encontrou o lote importado de Cuba ainda nos vidros de 20 litros utilizados no transporte do produto para o Brasil. De acordo com o relatrio, depois de comprar as vacinas, o Ministrio no autorizou o envase das mesmas, apesar das vrias solicitaes da Fundao Athaulfo de Paiva, de Belo Horizonte, onde as vacinas estavam armazenadas. Isso, concluiu a comisso, contribuiu decisivamente para a perda de validade do produto e o prejuzo de US$ 30 milhes.

Troca Para evitar este rombo, o ministro Jamil Haddad conseguiu

negociar com o governo de Cuba a troca das cinco milhes de doses vencidas por outro lote na mesma quantidade, mas com o prazo atualizado. Haddad pretende, a princpio, usar a vacina cubana em casos de epidemia e s inclu-la em campanhas de rotina quando for comprovada sua total aplicabilidade para o caso brasileiro. Estudos recentes, realizados em So Paulo e publicados pela revista cientfica The Lancet , mostraram que na faixa etria de maior ocorrncia da doena em crianas menores de quatro anos a vacina ineficaz para o uso em campanhas de vacinao. O imunizante cubano foi testado no Brasil entre crianas e adolescentes com idade entre trs meses e 19 anos ( Wagner Oliveira, RJ)". O que existe, portanto, so determinados procedimentos que ferem a dignidade do conhecimento mdico e da populao em geral, piorando o caos institucional em que vive o Pas, quando se fere um dos mandamentos de Hipcrates que pode ser estendido a tudo que se refere nao, ou seja, "primum non nocerum", isto , primeiro no lesar, ou primeiro no fazer mal.

IV - HISTRICO DA MEDICINA
A tentativa de aliviar e curar as dores e o sofrimento data dos tempos imemoriais e se confunde com a prpria histria da humanidade. Para se entender a Homeopatia muito importante que antes de mais nada se entenda a evoluo e a histria da Medicina. Convm ressaltar que no existe a medicina homeoptica. A medicina uma s. O que difere ente a Homeopatia e a erroneamente chamada Alopatia a forma de tratamento; esta trata pelos contrrios e aquela pelos semelhantes, como veremos mais frente. Segundo a mitologia grega, na Antigidade clssica, no perodo herico, vivia no Olimpo * o deus Apolo, relacionado com a Medicina. Apolo era tambm chamado de Alexikakos, aquele que afasta as doenas, atravs de suas flechas.

Alexikakos, da mesma forma, curava usando a raiz da penia, uma planta que cresce na Europa. Por esse motivo os mdicos eram chamados de Filhos de Pean. Conta a lenda que Apolo e sua irm Artemisa ensinaram a Chiron, filho de Saturno, a arte da Msica e da Medicina. Chiron, por sua vez, transmitiu esses conhecimentos a Esculpio, filho de Apolo com a ninfa Coronis. espcie de cu.

Esculpio tornou-se to bom mdico e hbil cirurgio, que diminuiu o nmero de pessoas que morriam, provocando a ira de Pluto, deus da profundidades e do inferno, que reclamou a Zeus* a morte de Esculpio, um semi deus. Zeus atendeu a Pluto e fulminou Esculpio com um raio. Em homenagem a Esculpio criaram-se templos chamados Asclpias, onde os doentes depositavam as chamadas Tbuas Votivas, que relatavam o motivo de suas queixas, a durao da doena e finalmente como saravam, e que serviram de modelo de aprendizagem. Nestes templos havia um misto de filosofia e magia, e naqueles rituais de cura era hbito imolar um galo, razo pela qual esse animal passou a representar o smbolo da medicina. Nessa poca dois Asclpias se sobressaram pelas suas tbuas votivas, o de Cs e Cnido. Cs e Cnido tornaram-se verdadeiros templos da observao mdica, que serviram de modelo s nossas escolas mdicas atuais. Esculpio tinha duas filhas Hygea e Panacea, que alimentavam as serpentes sagradas dos templos. Hygea deu origem Higiene e Panacea Farmcia. Hygea era associada pelos romanos a Salus que era representada por uma taa. Da a Farmcia ser representada por uma taa envolvida por uma serpente. * Deus dos deuses. Mas foi atravs de Hipcrates, que viveu de 460 a 373 a C., em pleno sculo de Pricles, poca de grandes nomes como Sfocles e Eurpedes, Aristfanes e Pndaro. Scrates e Plato, Herdoto e Teuclides, Rhide e Polignoto, era dotado de elevado esprito de observao e conhecimento mdico, que lhe possibilitou utilizar todos os dados destes pensadores, que serviram como base para os conhecimentos mdicos atuais. Esta compilao recebeu o nome de Aforismas. Por este motivo Hipcrates chamado de o Pai da Medicina. Como dissemos anteriormente, Hipcrates criou a Medicina Cientfica.

Com este cabedal de conhecimentos enunciou o preceito bsico de cura, qual seja: "Similia similibus curantur" (os semelhantes se curam pelos semelhantes). Diferente do "Contrario contrarius curantur" (os contrrios se curam pelos contrrios). Se a medicina no fosse algo nico, englobando a Alopatia e a Homeopatia e outras tcnicas teraputicas existentes, aps enunciar o princpio dos semelhantes, reclamaramos Hipcrates como sendo Pai da Homeopatia. A cura pelos contrrios foi defendida por Galeno. Por este mtodo utilizase o "anti", isto , diante de uma febre administra-se um antifebril; da presena de um verme, um "anti verme"(anti helmntico); e de uma bactria, um antibitico (anti = contra, bio = vida) etc. A cirurgia vem de chirus (mos). Portanto, a cirurgia no nem Homeopatia, nem Alopatia. cirurgia mesmo. No se pode olvidar o valor da cirurgia atual, na cura de determinadas molstias. A cura pelos semelhantes foi definida por Hipcrates, quando enunciou o seguinte Aforisma: "A doena produzida pelos semelhantes, e pelos semelhantes que a produziram ... o paciente retorna sade. Desse modo, o que provoca a estrangria* que no existe, cura a estrangria que existe: a tosse, como estrangria, causada e curada pelo mesmo agente. Dando um exemplo prtico, Hipcrates cita um caso de cura de clera** com Veratrum album, que produz no homem sadio, violenta gastroenterite*** com tendncia algidez, semelhante ao ataque colrico. H os que acham que Hipcrates sequer existiu, entretanto, existem provas de que ele nasceu em Cs no ano de 460 d.C. e faleceu em 377 a C. Dizem alguns que os Aforismas e prognsticos foram escritos atravs de vrias geraes de mdicos, entretanto, contra esta hiptese est a maior parte dos escritores modernos que vem nesta obra uma unidade e uma uniformidade que s pode ser atribuda a um nico homem! Hipcrates descendia de Esculpio, por linhagem paterna, e de Hrcules, pelos antepassados da me. Entre os seus ancestrais contavam alguns reis e trs clebres mdicos, quais sejam, Prdico e Cs, Hipcrates primeiro e seu pai Herclito, que lhe ensinou as primeiras noes cientficas. Era, portanto, filho de Herclito e Fenavita ou Praxitea, da famlia dos Asclepades, que vinham exercendo a Medicina por dezoito geraes. Hipcrates era, sem dvida alguma, um sbio, como Scrates e outros. * estrangria espcie de dificuldade para urinar * clera enfermidade que produz no indivduo uma gastroenterite, com diarria intensa

* gastroenterite inflamao de estmago e intestinos.

V - SUMRIO DA HISTRIA DA HOMEOPATIA NO BRASIL

Foi atravs do francs Benois Jules Mure, no dia 21.11.1840, que a Homeopatia foi introduzida no Brasil. Por isso nesse dia comemorado o Dia da Homeopatia no Brasil. Nessa poca foram criadas, como o Instituto Homeoptico Brasileiro, o Instituto Hahnemanniano do Brasil (1859). Um fato marcante, que determinou a instalao da Homeopatia no Brasil, foi a cura obtida pelo Dr. Joaquim Murtinho no ento ministro de Guerra, o Marechal Joo Nepomuceno de Medeiros Mallet, apesar deste estar desenganado pelas sumidades teraputica oficial. Porm, foi com a criao de uma escola de Homeopatia, a Faculdade Hahnemanniana e o Hospital Hahnemanniano, reconhecidos pelo governo federal, a Escola de Medicina e Cirurgia do Rio de Janeiro, em 1957, que a Homeopatia tomou maior impulso. Foi em 1918, atravs do Decreto n 3.530, de 25 de setembro, que se reconheceu o Instituto Hahnemanniano do Brasil, como entidade de utilidade pblica, no artigo que diz: "Alm das medicinas fornecidas pelas escolas oficiais ou equiparadas, a clnica homeoptica ser exercida pelos profissionais habilitados pelo Instituto Hahnemanniano". Em 1952, pelo Decreto n. 1.552, de 8.7.1952, o ensino de Farmacotcnica Homeoptica foi tornado obrigatrio em todas as faculdades de Farmcia do Brasil. Foram realizados vrios Congressos, Jornadas etc. Atualmente existem vrias associaes nos vrios estados do Pas, porm a oficializao se deu de fato no governo federal h pouco mais de uma dcada. Um fato relevante dentro desta histria foi a aceitao da Homeopatia como sendo um departamento da conceituada Associao Paulista de Medicina, o que veio dignificar a Homeopatia.

VI - TODO INOVADOR PERSEGUIDO

Como todo inovador, Hahnemann foi perseguido, e continua sendo, at os dias atuais, por aqueles que mesmo sem conhecer a Homeopatia a detratam, contrariando o esprito cientfico que dizem possuir.

Porm a verdade, ou aquilo que verdadeiro, no perece, haja vista que, na Frana, quando um grupo de pessoas procurou um ministro para proibir o uso da Homeopatia, recebeu a resposta de que tudo que no tem resultado perece por si prprio e que, se a cincia de Hahnemann no tivesse fundamento, ela desapareceria por si s, caso no tivesse bases slidas. Como sabemos, ela perdura at hoje e em franca ascenso. Outros sbios, pesquisadores, reformadores que tiveram o mrito de descobrir algo, desde logo foram cobertos de calnias e crticas infundadas. Parece que se uma pessoa galga algum degrau sempre aparece algum para tentar perturb-lo, e s vezes, mesmo sem saber porqu. As boas coisas parecem enfrentar um obstculo natural, at que sejam reconhecidas, como cita Burnett no seu livro 50 Razes para ser Homeopata. Roger Bacon, rebelando-se contra as idias dominantes na poca, viu-se compelido a viver 24 anos recluso. O impertinente Veslio, que ousou desacreditar Galeno, despertou contra si calnias subterrneas, que o obrigaram a deixar Pdua e a recolher-se Espanha. Serveto teve destino mais trgico: foi arder na fogueira armada por Calvino. Paracelso rebelou-se contra a medicina do seu tempo, divulgou-lhe novos rumos, estarreceu espetacularmente a Basilia queimando os livros de Galeno e Avicena, mas despertou com essas idias reformadoras as primeiras fagulhas do seu martrio e preparando o seu prprio desdito. Harvey, estabelecendo noes exatas sobre a circulao sangnea, foi tido como charlato e at mesmo louco. A clientela o abandonou e estaria irremediavelmente perdido, se no fosse a proteo de Carlos I da Inglaterra. E Galileu? Por que foi parar nas mos dos poderosos da poca? Por que sofreu em idade avanada tantas torturas? Porque derrubou as teorias de Aristteles e Ptolomeu; porque reviveu as idias de Coprnico, demonstrando-as, dando-lhes nova vida; porque destronou a Terra, arrancando-a de sua posio do Centro do Universo, afirmando que era ela quem girava em torno do sol. Em suma, verdades acima da compreenso dos sbios da poca. Ambroise Par sucumbiu na luta contra a Faculdade, no entanto hoje tido como pai da cirurgia moderna. Pasteur, no dizer de Lister, "ergueu o vu que durante sculos cobria as doenas infecciosas". Qual foi porm a atitude dos cientistas de ento?

Cercaram-no de hostilidades impiedosas, cobriram-no com inventivas sarcsticas, deram-no como sonhador. A classe mdica, a qual no pertencia, combateu-o asperamente. Janner descobriu a vacina contra a varola. Quando pela primeira vez, em Londres, levou ao conhecimento dos pares que certos vaqueiros que tinham contrado o cow-pox ficavam isentos da varola, os seus colegas advertiram-no solidariamente de que no voltasse mais aos debates com semelhante impertinncia, se no quisesse ser afastado de seu cargo. O tempo, contudo, fez de Jenner no s um heri da sua ptria, como o consagrou benfeitor da Humanidade e a varola deixou de ser flagelo universal. Levantaram-lhe uma esttua em "Trafalgar Square", mas alguns anos mais tarde a sua esttua foi transportada para um lugar obscuro e substituda por um obscuro general. Houve protestos, o general saiu, mas Jenner no voltou. Erlich foi um sbio. Graas descoberta do 606, foi possvel a cura de sfilis. Em sinal de gratido foi-lhe erguida, em sua ptria, uma esttua em Frankfurt. Contudo, certa manh, a esttua foi encontrada pintada de pixe e coberta de penas. Erlich era judeu ...! No admiro que Hahnemann fosse perseguido e mal compreendido at os dias atuais. Que o mundo cientfico se curve diante de Hahnemann, porque antes mesmo de Claude Bernard, o pai da Homeopatia introduziu a Cincia Experimental, atravs de experimentao no homem so!

VII - HAHNEMANN, PAI DA HOMEOPATIA

Se coube Hipcrates o mrito de codificar a Medicina, coube a Christian Friedrich Samuel Hahnemann codificar, desenvolver e metodizar a Homeopatia. Hahnemann, nascido em Meissen (Saxen), Alemanha, em 1755, cursou Medicina em Leipzig. Aps diplomar-se, o seu desapontamento com a medicina da poca foi to intenso, que a princpio contentou-se com uma simples teraputica, que ficava merc da Natura medicatrix*, para posteriormente abandonla. Como falava 14 idiomas, passou a fazer tradues para sobreviver.

Certo dia, ao traduzir sobre a clebre Matria Mdica, de Cullen, lhe chamou a ateno o fato da quinina provocar febre nas pessoas sadias. Diante desse fato, experimentou a droga em si prprio e em outros, e observou que a febre provocada em indivduos sadios tinha a mesma caractersticas da febre em pacientes enfermos, febre esta curada pela prpria quinina. Hahnemann vislumbrou que isto poderia ser feito com outras substncias e procedeu a novas experimentaes com a Beladona, a Digital e o Coque do Levante, que resultaram afirmativas. Com esta descoberta, voltou a praticar a Medicina, utilizando-se desta teraputica no agressiva e no pesada, como ele se referia medicina da poca. Como todo inovador, o pioneiro Hahnemann no escapou s crticas e perseguies daquelas pessoas retrgradas e reacionrias da poca, principalmente dos farmacuticos, obrigando-o a refugiar-se em Leipzig ate1820. * Natura Medicatrix uma teoria de que o prprio organismo pode sozinho, sem qualquer ajuda, se curar. Este tempo de refgio permitiu-lhe escrever vrias obras sobre a teoria e a tcnica desta doutrina emergente. J em 1820, devido inexorvel oposio, teve que abandonar Leipzig e fugir para Coethen, sob a proteo do Duque Ferdinando, onde foi pessimamente recebido pela populao. Em contrapartida, quando deixou Coethen par residir em Paris, a pedido de seus discpulos, teve que faz-lo na calada da noite, de to grande que era o seu prestgio, uma vez que o povo queria, por toda fora, que ele ficasse. Faleceu em Paris com 88 anos. Os seus restos mortais encontram-se no Cemitrio Pre Lachaise, em Paris, cidade que se orgulha de guardar os despojos deste imortal humanista.

VIII - ALGUMAS CONSIDERAES ETIMOLGICAS

A medicina uma s, o que difere , to somente, a tcnica teraputica. Para confirmar este fato deve-se reportar a histria da Medicina. Para melhorar a compreenso do significado das palavras, bem como seu conceito, se estudar algumas definies, legadas pelo prprio Hahnemann, sobre o que seja a Homeopatia, Alopatia e Enantiopatia, expressas no livro A Teoria e a Tcnica da Homeopatia, do Dr. Henry Duprat.

"A Enantiopatia (enanthios = contrrios; pathos = sofrimento) consiste em dar ao paciente a substncia capaz de determinar um estado contrrio ao distrbio que constituiu a prpria doena. Exemplo qumico: emprego de um alcalino contra perturbaes produzidas por um meio estomacal hipercido. Exemplo fsico: injeo de gua fisiologicamente salgada, para fazer subir a presso circulatria, que uma hemorragia profusa fez baixar exageradamente. Exemplo farmacodinmico: emprego do pio contra a insnia, pois o pio provoca, no homem so, um sono artificial. A Opoterapia* pode ser considerada um processo enantioptico quando faz o enfermo absorver o rgo animal correspondente ao que nele diferente ou foi suprimido. A transfuso de sangue pertence tambm enantopia, posto que substitui parcialmente o sangue viciado, biologicamente falando negativo, por outro lado sadio, positivo, ou ento compensa quantitativamente uma perda hemorrgica. Dessa teraputica Opoterapia processo pelo qual se utiliza de substncia de determinados rgos no sentido de curar a deficincia desses mesmos rgos no ser vivo. Por exemplo: diante de uma deficincia de secreo por parte da glndula hipfise, pode-se administrar o opoterpico hipfise. enantioptica, fazem parte alguns processos que denominarei de teraputica higinica, porque desempenham, no momento exato do ato patolgico, o que a higiene realiza com o objetivo de prevenir tal ato: lutam contra a causa mrbida. a parte mais lgica seno a mais completa e mais prtica da enantiopatia. Exemplos: anti-sepsia interna para a destruio dos agentes microbianos em atividade patogncia no corpo. Purgao e Sangria, esta eliminando as substncias txicas de que o sangue se acha carregado (uremia), aquela provocando expulso do bolo alimentar quantitativa e qualitativamente nocivo. A Homeopatia (homoios = semelhantes; pathso = sofrimento) o oposto do processo emantioptico. Consiste em dar ao doente uma substncia medicamentosa capaz de produzir no organismo sadio, um estado semelhante ao da doena que se quer curar. Esta teraputica funciona do ponto de vista fsico e principalmente farmacodinmico. Exemplo fsico: bebidas quentes em caso de queimaduras da mucosa estomacal. Exemplos farmacodinmicos: pio administrado contra um estado de sonolncia doentia comatosa, ou, por exemplo, Ipeca prescrita contra vmitos, por produzi-los no homem sadio. A Homeopatia se relaciona Isopatia (isos = idnticos; pathos = sofrimento), que se vale de uma semelhana mais perfeita levada at a identidade (vrus mrbidos, secrees e excrees mrbidas, produtos microbianos, protenas e alergenos diversos) contra as enfermidades causadas por esses mesmos micrbios e protenas. Na escola oficial, o mtodo praticado e tem nomes de vacinoterapia, proteinoterapia etc.

A Alopatia (allos = diversos; pathos = sofrimento) emprega um medicamento que visa produzir um estado diferente daquele que constitui o estado mrbido. ela que introduz o sistema de derivao. Exemplo: a purgao, no caso de congesto cerebral, a fim de desviar para a mucosa intestinal o afluxo sangneo que aflige o crebro: o abscesso de fixao, que, por meio de introduo de um corpo estranho num tecido vegetativamente intil (os msculos da coxa), se destina a fixar naquele ponto o esforo microbiano que perigosamente se desenvolve num rgo importante. Essas foram as trs formas teraputicas universalmente utilizadas no tempo e no espao, e os ttulos de ancianidade da Homeopatia no so os menos vlidos, como veremos no captulo seguinte. , portanto, a Enantiopatia que representa o oposto da Homeopatia. O uso, porm, consagrou a substituio do termo Enantiopatia pelo Alopatia, que designa e rene todos os processos de ao contrria, e de derivao utilizados na medicina oficial. E para no prejudicar a clareza contrariando velhos hbitos de linguagem, continuarei a empregar neste trabalho a palavra Alopatia em seu sentido corrente. Como j se salientou, a cirurgia deriva da palavra chiro (mos), no sendo, a rigor, nem Homeopatia e nem Alopatia, tratando-se de procedimentos manuais para fins teraputicos. A clnica cirrgica visa estudar as mudanas fisiolgicas ocorridas antes, durante e aps a cirurgia e o modo de se corrigir estas alteraes no sentido de se beneficiar os pacientes. Quem pode se opor a uma apendicectomia, a uma cesariana, a uma colecistectomia ou a uma correo ortopdica traumtica ou no! O prprio Hahnemann, no seu Organon da Arte de Curar, diz que o que cirrgico deve ser resolvido com a cirurgia. Existia no entender de Hahnemann, um outro mtodo de cura que foi chamado de Isopatia (isso = igual; pathos = sofrimento/doena), isto , o idntico curado pelo idntico; a prpria causa mrbida que cura a enfermidade que ela produz. A Escola Aloptica de Pasteur adotou o nome de Vacino-terapia. A partir das consideraes etimolgicas que foram feitas, pode-se compreender que a Medicina uma s e o que difere entre a Homeopatia e a erroneamente chamada Alopatia , to somente, a forma de tratamento, isto , o modo teraputico.

IX - PROCEDNCIA DOS MEDICAMENTOS HOMEOPTICOS

Os medicamentos homeopticos provm dos trs reinos existentes na natureza: animal, mineral e vegetal.

Como exemplo do reino animal, citamos o veneno da cobra surucucu (Lachesis); do reino mineral, o cobre (Cuprum) ; o ouro (Aurum) e o mercrio (Mercurius) ; e finalmente, do vegetal, a beladona, extrada da atropa Belladona, popularmente conhecida como "comigo ningum pode". preciso fazer distino entre Homeopatia e Herboterapia (tratamento pelas ervas), ambas de grande valia no tratamento do indivduo enfermo. A diferena reside, como dissemos acima, em que a Homeopatia utiliza as substncias dos trs reinos na natureza e, principalmente, pelo fato do medicamento homeoptico ser diludo, perdendo de fato sua toxidade. A despeito de seus efeitos teraputicos incontestveis, algumas ervas ou plantas, por possurem substncias farmacologicamente ativas, podem apresentar efeitos txicos. Efeitos estes aproveitados pela indstria farmacutica para, em conhecendo a falta de esclarecimento da populao a respeito, tentarem denegrir a Homeopatia, uma vez que esto sentindo o grande avano da cincia que cura pelos semelhantes e preconiza uma cura rpida, suave e duradoura e menos nociva, como queria Samuel Hahnemann.

X - DILUIES HOMEOPTICAS
Hahnemann, no seu Organon da Arte de Curar, enunciou: "o ideal mximo da cura o restabelecimento rpido, suave e duradouro da sade, ou remoo e aniquilamento da doena, em toda sua extenso, da maneira mais curta, mais segura e menos nociva, agindo por princpios facilmente compreensveis".

Para cumprir os preceitos supracitados, ele percebeu que, alm de semelhantes, os medicamentos deveriam ser diludos, isto , tornarem-se menos "pesados" e menos txicos. Fato este conseguido por um processo de diluies sucessivas, caracterizando as Doses Mnimas. Os medicamentos do reino animal e vegetal so preparados, geralmente, com uma parte da substncia fresca e outras quartas partes de lcool a 95, que pode ser substitudo por soro fisiolgico nas primeiras diluies, para no perderem o seu efeito medicamentoso, quando se usa o veneno de algum animal, como o Lachesis, para, a partir da terceira ou quarta diluies, serem preparados com lcool. J os produtos de origem mineral dever ser rigorosamente triturados, para, depois, serem diludos. Estas substncias, assim preparadas, so chamadas tintura-me. A primeira diluio decimal obtida diluindo-se uma parte dessa tintura em mais nove partes de soluo alcolica. J a Segunda decimal derivada da diluio de uma parte desta primeira decimal em nove partes de lcool.

O mesmo mtodo vlido para as diluies centesimais, onde primeiramente se dilui, por exemplo, 1 gota de tintura-me em 99 gotas de soluo alcolica, obtendo a primeira diluio centesimal. J a Segunda centesimal obtm-se diluindo-se, por exemplo, 1 gota da primeira centesimal em 99 gotas de lcool.

As diluies decimais recebem a letra D seguidos dos nmeros que as caracterizam, por exemplo: Belladona D1, para a primeira decimal, Belladona D2, para a segunda decimal e assim sucessivamente. As diluies centesimais, analogicamente, recebem a sigla C, seguidas, da mesma forma, do nmero que lhe do ordem, por exemplo: Mercurius silubilis C1, e Mercurius solubilis C2 para a primeira e Segunda diluio centesimal, respectivamente. Para melhor ilustrar o mtodo, exemplificaremos a seguir:

Existe ainda uma outra diluio, a cinqenta milesimal, desenvolvida por Hahnemann, comumente representada pela letra L (maiscula), ou pela associao L e LM (maisculas), que corresponde a uma diluio elevadssima, que s o gnio criativo do pai da Homeopatia podia idealizar.

XI - O MEDICAMENTO EXPERIMENTADO PELO HOMEM SO

Um dos princpios da Homeopatia, como citamos, a experimentao no homem so, ou seja, o mesmo medicamento que causa sintomas no sadio que vai curar o enfermo pela lei da semelhana. Hahnemann experimentou em si prprio e em outras vrias pessoas diversos medicamentos e, aps rigorosa observao, catalogou os sintomas e sinais produzidos por estas substncias no seu livro Matria Mdica Pura.

Diante deste conhecimento, pode-se medicar a pessoa enferma de uma forma pessoal e individual, segundo o seu modo de adoecer. Por exemplo: diante de uma amigdalite (inflamao de amgdalas) devese levar em considerao o que mudou no doente. H pacientes que nestes casos no apresentam febre, outros que a apresentam, acompanhadas de delrio, outros que transpiram durante o calor febril, outros que no transpiram, outros que no apresentam calafrio. H pacientes nestes casos que, apesar de uma inflamao intensa na garganta, no sentem dor, entretanto, existem aqueles que no conseguem sequer engolir a saliva, devido dor ocasionada por este ato. Vimos que o homeopata, alm do diagnstico clnico, deve proceder a um diagnstico do medicamento, que deve ser individual. Da conclumos que um medicamento que cura uma amigdalite numa pessoa pode no servir para curar uma outra. No caso discutido, amigdalite, poderamos fazer a anlise do medicamento em funo do conhecimento da Matria Mdica Homeoptica da seguinte forma:

Sinais e sintomas
Amigdalite Dor de garganta ao engolir Transpirao durante a febre Calafrio durante a febre Delrio durante a febre

Medicamentos que cobre estes sintomas

XYZ Mercurius XY Mercurius Y Mercurius Y Mercurius Y-

Vimos que restou somente o medicamento Y, devendo portanto ser usado, no caso. Vimos, tambm, que a eleio do medicamento se faz por um processo de excluso. Observamos que geralmente devemos utilizar um nico medicamento de cada vez, isto , o Medicamento nico , aquele que cobre a totalidade do indivduo, fsica e psiquicamente. Com relao ao que pode ser considerado Homem Sadio uma questo que gera muitas discusses, que no cabe no contexto deste livro, todavia, penso que o entendimento deste fato passa pelo conhecimento do que seja constituio e rgos de choque segundo Maffei. A experimentao no homem so, sem sombra de dvida, supera e muito o mtodo aloptico, que experimenta os remdios em animais de laboratrio, que sabidamente possuem reaes distintas s dos seres humanos sem falar das experincias in vitro (tubos de ensaios), que no levam em conta os mecanismos de defesa do ser vivo, como se o organismo fosse um simples campo de batalha entre o antibitico e a bactria, por exemplo.

Com estes conhecimentos prvios e pela lei da semelhana, pode o mdico homeopata refutar as palavras de Voltaire (1694/1778): "A medicina consiste em se introduzir medicamentos que no se conhecem em um organismo que se conhece menos ainda".

XII - OS NVEIS DO TRATAMENTO HOMEOPTICO

O tratamento constitucional ou de fundo s pode ser realizado por um mdico competente. Antes de mais nada, cumpre definir o que seja constituio. Segundo o Prof. Maffei: "A constituio o conjunto dos caracteres anatmicos e funcionais de um indivduo a partir de um momento dado da sua vida". "Assim compreendida, a constituio fundamentalmente determinada pela hereditariedade, mais ou menos modificada pelos fatores modificadores j descritos e ambientais, por conseguinte, a constituio a manifestao fenotipo individual, entretanto, no recm-nascido no possvel estabelecer-se o tipo constitucional, pois este se delineia durante a evoluo do indivduo". A partir destas consideraes podemos inferir que o medicamento constitucional aquele que atende ao indivduo de uma forma global, fsica, mental e psiquicamente. Levando-se em considerao, principalmente, a sua histria biopatogrfica (bio = vida ; pathos = sofrimento; grafia = gravar), ou seja, os sofrimentos fsicos, psquicos e mentais, que marcaram a sua existncia. Existe uma discusso muito grande entre os prprios homeopatas, sobre o que seja Homeopatia de 1, 2 e 3 nveis. A meu ver, o tratamento que leva em considerao a constituio do indivduo poderia ser enquadrado no chamado nvel 3. O medicamento que eventualmente poderia ser enquadrado no 1 nvel seria aquele usado, por exemplo, numa epidemia onde se administra uma mesma substncia para toda a populao sem levar em conta as individualidades de cada um. Isto caracteriza o que chamamos "Gnio Epidmico" de medicamentos. Nestes casos leva-se me considerao somente os sintomas gerais da populao. Hahnemann debelou grandes epidemias, utilizando-se desta forma de tratamento. O medicamento que poderia ser colocado no 2 nvel aquele que, na mesma epidemia acima citada, atendesse a individualidade do enfermo. Alm dos sintomas gerais, como por exemplo, febre, diarria etc., leva-se em conta tambm as mudanas que se processaram nesta pessoa que a

distingue dos demais, tais como: aumento, diminuio ou ausncia de sede, desejo de ficar s ou em companhia durante a doena e outras coisas mais. Apesar de idealmente, dever-se tratar as pessoas de uma forma constitucional, no se deve, em hiptese alguma, colocar em segundo plano as tcnicas a meu ver erroneamente chamadas de 1 e 2 nveis, posto que um procedimento por demais discriminatrio.

XIII - UMA DOENA MAIS FORTE ACABA COM UMA DOENA MAIS FRACA
Muitas vezes uma molstia se torna crnica porque os seus mecanismos defensivos esto debilitados por um fenmeno de pouca reatividade ou baixa Alergia, que no consegue estabelecer a imunidade. Outras vezes, uma outra doena se sobrepe j existente, solicitando uma resposta de maior intensidade por parte do organismo, que tenta vencer a agresso. como se todas as foras orgnicas convergissem para lutar contra uma doena mais potente. Se o sistema defensivo consegue vencer esta segunda agresso, no incomum desaparecer a primeira doena. Seno vejamos, quantas vezes uma Asma Brnquica curada depois do indivduo contrair uma Pneumonia ou ento uma coqueluche. A sabedoria popular sabe deste fato, e tenho visto inmeras vezes enfermeiras, com muitos anos de profisso, tecerem comentrios neste sentido. No livro Molstias Infecciosas Contagiosas, do eminente Prof. Veronesi, h uma citao de que a melhora da Asma Brnquica que ocorre aps uma criana contrair coqueluche apenas uma coincidncia. Podemos inferir, pelo exposto, que, longe de ser uma coincidncia, a melhora de uma molstia, depois de uma molstia, mais forte, pode ser antes de tudo at uma lei que merecesse ser melhor entendida e compreendida. O medicamento homeoptico age de forma e maneira semelhante de uma doena mais forte, despertando uma fora diferente e mais potente, da as reaes de agravao que podem ocorrer aps a administrao deste medicamento, como exemplificarei a seguir.

O exemplo acima mostra que o medicamento homeoptico acrescenta um "caudal" energtico reao orgnica, provocando uma reao diferente e mais potente por parte do organismo e promovendo a cura da sua energia vital. difcil aos olhos dos colegas alopatas se falar em fora vital, todavia no seu livro Aforismos y Prognsticos, traduo de Antnio Gagaya, Madrid, 1904, Hipcrates admite um princpio vital, que ele denomina natureza, fora de essncia ignorada, que se manifesta nas funes de todos os rgos, atraindo a cada rgo o que lhe proveitoso e eliminado dele o que lhe funesto. Na presena de uma causa mrbida, esta energia se desprende e adquire um desenvolvimento ainda maior...

XIV - RGO DBIL OU "LOCUS MINORIS RESISTENTIAE"

Muito se fala sobre o rgo dbil, portanto, vamos tentar descrev-lo para melhor compreenso do fato. So mais fracos, porque no atingiram o seu desenvolvimento pleno durante os estgios embriolgicos, quando no tero materno, justificando o axioma da medicina organicista que diz "Ningum fica doente do que quer e sim do que pode". Por exemplo, uma criana com febre reumtica s seria susceptvel a ter um problema na vlvula cardaca, se ela j apresentasse um defeito anatmico congnito, ou ento contrair uma glomerulonefrite, em decorrncia de uma piodermite (infeco de pele), se ela possuir um rim lobulado etc. Pelo mesmo raciocnio, uma criana que tem a espinha bfida, ou seja, uma ausncia de soldadura de uma vrtebra, mais suscetvel a contrair a poliomielite anterior aguda (paralisia infantil), porque concomitantemente espinha bfida ocorrem alteraes microscpicas em nvel de medula espinhal, que predisporia a instalao e ao do vrus da plio neste local. Este processo pode ocorrer em qualquer rgo do organismo, como o crebro, tero, prstata, fgado etc. Por isso mesmo, sero estes rgos que sofrero as conseqncias se houver um desequilbrio orgnico, devido a fatores vrios tais como stress, desnutrio, susto, morte de entes queridos, separaes etc.

Quem j no ouviu falar em pessoas que ficaram diabticas depois de um desgosto, mgoa etc.? que, provavelmente, "o rgo de choque" ou locus minoris resistentiae era o pncreas endcrino. Neste particular importante frisar que uma alimentao que fornea os nutrientes que os diferentes rgos precisam fundamental para o seu bom funcionamento, tornando-se mais resistente s enfermidades. Sabemos que a doena evolui como se descesse uma escada, e para que haja a cura necessrio percorrer este caminho de volta, e os nutrientes so a matria-prima indispensvel para que a cura acontea ad integrum, isto , sem deixar seqelas, como na ilustrao abaixo:

A propsito deste processo de reconstituio orgnica e, de que o rgo de choque aquele que no atingiu seu desenvolvimento pleno nas fases embriolgicas, lano a hiptese, se que no lanaram alhures, de que muitas vezes este atraso de desenvolvimento pode ser completado nas fases ps embriolgicas, como podemos constatar pela evoluo de ovrios policsticos aps o tratamento homeoptico. Se tal teoria pode gritar alto na razo de muitos, s atentar que cientistas conseguiram reproduzir numa bactria o cdigo gentico de uma mmia de 5.000 anos, o que no possvel a um organismo vivo fazer? Finalizando este captulo, citamos o Prof. Maffei, quando faz uma analogia do rgo minoris resistentiae com a sabedoria grega: "Alis, j na mitologia grega, encontra-se a concepo de rgo sensvel na conhecida Histria de Acquiles. Quando este heri da guerra de Tria nasceu, a sua me Tetis mergulhou-o nas guas da lagoa Estgia, o que o tornou invulnervel, exceto no calcanhar, por onde ela o segurou e, portanto, esse ponto no foi banhado, mais tarde foi morto por uma seta lanada por Pris que o acertou neste ponto. Como se v, trata-se de um simbolismo significando que todo o indivduo possui o seu ponto sensvel. No mnimo, quando o Prof. Maffei cita a palavra funcional, penso que, melhorando a funo do rgo das pessoas, por tabela contribumos para melhorar a sua constituio, e isto pode ser feito atravs da Homeopatia, tambm atravs do fornecimento de vitaminas e sais minerais especficos a estes rgos, ou atravs de uma orientao alimentar ou mesmo com suprimentos alimentares, caminhadas, exerccios fsicos etc.

 clssico, entre aqueles que assistiram as famosas autpsias do Prof. Maffei, que antes mesmo de "abrir" o cadver, j sabia de antemo, da sua causa mortis pelas suas caractersticas morfolgicas, como, por exemplo, implante de orelha e sua relao embriolgica com os rgos internos. Com relao experimentao no homem so, a Prof. Ana Kossak, numa palestra proferida na Associao Paulista de Homeopatia, disse que deve haver uma predisposio para que o indivduo apresente sintomas na experimentao. Penso que este processo passa pelo conhecimento do que realmente seja constituio geral e constituio parcial, representada pelos rgos de choque, j que "ningum fica doente do que quer e sim do que pode", por analogia, "ningum responde a uma experimentao do que quer e sim do que pode", segundo os seus rgos de choque e estados que se encontram, porque se eles no existissem, pelo fato do organismo ser uma mquina teoricamente perfeita, no haveria a morte. Porm todos temos um Calcanhar de Aquiles. O medicamento homeoptico deve agir neste ponto.

XV - A FEBRE UMA REAO FAVORVEL

A convulso s ocorre em que tem tendncia, que diminui, medida que o sistema nervoso central atinge a sua maturidade, principalmente atravs da mielinizao do sistema nervoso como um todo. Geralmente, a convulso febril ocorre em crianas de 6 meses a 6 anos de idade, nas primeiras 24 horas da febre e no deixa seqelas. A febre constitui uma reao favorvel do organismo, seja de alarme ou de defesa, frente a um agente agressor. Durante a febre ocorre uma maior produo de anticorpos contra o agente infeccioso, como veremos a seguir. O "abaixar" febre representa diminuir em "plena batalha" e na iminncia da vitria, os anticorpos responsveis pela defesa do organismo. Representa, a meu ver, um rebote falso, uma agresso contra a homeostasia, que segundo o fisiologista norte-americano Walter Bradford Cannon a "propriedade hereditria do ser vivo de perdurar no tempo, mantendo o equilbrio morfolgico e funcional das suas clulas e tecidos". A homeostasia por sua vez mantida por outra propriedade hereditria que autoregulao. A auto regulao se manifesta, por exemplo, quando a temperatura do ambiente elevada, provocando uma dilatao dos capilares a fim de se eliminar calor do organismo. A homeostasia e a auto regulao do organismo constituem os mecanismos de adaptao e compreenso do organismo aos diversos agentes externos, influindo assim no s na poca da manifestao de uma molstia, como tambm no modo de evoluo e ao teraputica (Maffei).

A febre, bem como os sinais que a caracterizam, tais como sudorese, calafrios etc., fazem parte da tentativa do organismo de manter a sua homeostasia e auto regulao frente agresso e alterao que est sofrendo. A sudorese se processa atravs do mecanismo de vasodilatao, quando o organismo no necessita mais da febre para vencer o agente agressor. O calafrio, pelo contrrio, representa uma tentativa do organismo, atravs da sua auto regulao de manter o calor, pela vasoconstrico. Este mecanismo de fundamental importncia na defesa contra uma infeco viral, posto que um dos nicos mecanismos prprios que o organismo dispe contra a ao dos diferentes vrus que acometem o ser humano. Alis, o Prof. Maffei cita que o organismo dispe de um mecanismo natural que lhe confere uma imunidade contra os microorganismos existentes na atmosfera terrestre que, se somados, representam o prprio peso da terra. atribudo a Hipcrates o seguinte aforisma: "D-me uma febre, que curarei qualquer doena". Costuma-se dizer, em Medicina Organicista, que ningum fica doente do que quer e sim do que pode, isto , em funo de quais sejam os seus rgos de menor resistncia, ou seja, aqueles que nasceram mais fracos. Dentro deste raciocnio, a convulso ocorre em quem tem tendncia, e quando se tem tendncia convulsiona-se com 37C. Sabe-se tambm que, medida que o sistema nervoso atinge a sua maturidade, diminui a tendncia convulso, tanto que rarssimo um adulto convulsionar por febre. Existem alguns autores que acham que a convulso que ocorre durante um processo infeccioso no ocorre em funo da febre, e sim durante a prpria infeco, por isso a inutilidade de se diminuir a febre. So famosos os casos do Prof. Maffei, quando provocava febre artificial em pacientes "desenganados", principalmente os desnutridos, alcoolistas e crianas portadoras de molstias infecciosas que cursam sem febre. Nestes casos, quando a febre ocorre, aumenta a chance de sobrevivncia desses pacientes, caso contrrio, evoluem sempre de forma fatal. Para tanto cito as suas palavras contidas no livro Os fundamentos da Medicina, p. 870, no pargrafo, "significao da febre": "a febre, porm, constitui a reao dos mecanismos do organismo ao agente mrbido, pois o aumento da temperatura estimula a atividade fagocitria dos leuccitos e a produo de anticorpos, atestado pelo aumento das gamaglobulinas. O que est em relao com o aumento da destruio das toxinas bacterianas. De fato, nos indivduos desnutridos, como acontece nos alcoolistas, as molstias infecciosas evoluem sem febre e at com hipotermia e, por isso mesmo, so sempre fatais. So tambm graves as molstias que em certos indivduos evoluem com febre baixa, quando habitualmente deveriam ter febre elevada, demonstrando a precariedade dos seus mecanismos defensivos. Por isso mesmo, diversas molstias so tratadas provocando-se febre artificial, pela injeo de substncias dotadas destas propriedades.

No obstante, se a febre for excessivamente elevada, acima de 40C, j passa a ser patolgica, pois est indicando que os centros termorreguladores no conseguem mais controlar a temperatura do organismo, e ento resultam alteraes graves dos diversos rgos e at a morte. Como a febre representa o descontrole do centro termorregulador do hipotlamo, no se deve dar banho no doente, principalmente quando se trata de criana, pois, devido labilidade dos mecanismos da adaptao, nesses casos, pode resultar colapso e morte". Se um organismo no faz febre diante de um agente infeccioso, e sabendo-se que a febre a resultante do choque entre o microorganismo e os anticorpos, conforme a equao, por exemplo:

bactria x anticorpos = febre

pode-se supor que, se este produto resulta igual a zero, pode-se tambm inferir que um dos produtos igual a zero, ou seja, se for a bactria igual a zero, fica:

Bactria zero x anticorpos = ausncia de febre

Ou o inverso:

Bactria x anticorpos zero = ausncia de febre

Por isso que diante de um quadro de pneumonia, por exemplo, se existe o vrus ou a bactria, por que no ter febre, j que existe o agente agressor? porque existe uma baixa produo de anticorpos e o prognstico quase sempre ruim: da o Prof. Maffei tentar provocar febre artificial nestes casos, numa tentativa de provocar, atravs da estimulao dos centros termorreguladores, uma produo maior de anticorpos. Como se v, a Homeopatia no contra o alopata, quando insiste que no deve diminuir a febre, porque este conhecimento transcede a prpria Homeopatia, posto que pertence Medicina, que como j vimos engloba a Homeopatia. De fato, na minha experincia ao longo dos anos de Homeopatia, nunca tive problemas em no "abaixar" a febre de meus pacientes, muito pelo contrrio, s tive motivos de alegria, ao ver muitos casos rotulados como incurveis serem resolvidos aps um episdio febril. Devo ressaltar que apesar da citao de que a febre no deve ultrapassar 40C, j tive pacientes, inclusive meu prprio filho, em que isto ocorreu sem problema algum para eles.

 muito importante se atentar para uma eventual indstria da febre, se assim no fora, no caberia a recomendao do Instituto de Pesos e Medidas de se comprar somente termmetros de determinadas marcas idneas, conforme artigo publicado no jornal Folha de So Paulo , do dia 20 de outubro de 1989, que noticia a apreenso de vrios lotes de termmetros que marcavam para mais, levando as pessoas a ficarem preocupadas. Ser que no existe um esquema montado para aumentar o consumo de antitrmicos? Segundo Maffei, "... as crises que se manifestam por ocasio de uma molstia infecciosa ou intoxicao, fato este que se verifica em certas crianas, sendo ento atribudas febre e, por isso, comumente designadas convulses febris, conforme se v, as convulses, nesses casos, so consideradas como sintoma da molstia, mas, na realidade, trata-se de heterozigotos epilpticos e a infeco apenas o desencadeante das crises". de fundamental importncia que os estudantes de Medicina reflitam sobre o que foi escrito e passem a encarar a febre segundo as suas prprias concluses, e no como querem as indstrias farmacuticas!

XVI - AS DIVERSAS LINHAS DO TRATAMENTO HOMEOPTICO

Existem muitas correntes dentro da prpria Homeopatia. H os que defendem o uso de medicamento nico. So os chamados unicistas, que apregoam que um nico medicamento pode curar todos os males. Existem os alternistas, que como o prprio nome diz alteram os medicamentos, isto , administra-se primeiramente uma substncia para depois, alternadamente, fornecer um outro medicamento. Particularmente, acho que medicamentos devem ser administrados um de cada vez. Porque, como saber qual o medicamento que surtiu efeito e, eventualmente, aumentar-lhe a potncia aumentando o seu efeito no sentido de consolidar a cura. No de bom alvitre usar potncias elevadas indiscriminadamente. O Dr. Arthur de Almeida Rezende Filho, numa de suas palestras a que assisti, diz o que o homeopata no deixa de ser um unicista se usar um medicamento de cada vez, mesmo que tenha que complement-lo com um outro. Com relao s potncias, existem aqueles que as usam de forma elevada, so os altistas e h aqueles que as usam de forma baixa, so os baixistas. De um modo geral considera-se potncia baixa aquela que vai at 12 centesimal, mas alguns homeopatas acham que a 30 centesimal ainda pode ser considerada baixa.

Entretanto existe um consenso de que 30 centesimal considerada uma potncia mdia. A partir de 200 centesimal, considera-se potncia elevada. As potncias baixas so mais usadas quando quer se curar a parte fsica; j as elevadas, usa-se, mais comumente, para tratar de sintomas mentais. Isto no quer dizer que as potncias baixas no melhorem os sintomas mentais. Em crianas as potncias baixas agem muito favoravelmente nos sintomas mentais, tais como: medos, terror noturno, sonambulismo, briquismo (ranger os dentes), roer unhas etc. O prprio Hahnemann recomenda comear com potncias baixas. Tenho visto, principalmente tcnicos em farmcia, leigos que no tiveram formao homeoptica, como um farmacutico que cursou Faculdade de Farmcia e ps-graduao em Homeopatia, receitarem potncias elevadssimas, como a dez mil centesimal, como se fossem gua, aos pacientes. Isso cabe a um mdico com formao homeoptica faz-lo, mesmo assim aps criterioso exame do paciente. O medicamento homeoptico no de todo incuo. Pode-se produzir sintomas mentais no paciente, que s um homeopata experiente pode reverter. Assisti recentemente um curso proferido pelo Dr. Mikail Antouniuk que preconiza o uso de medicamentos "menores", que, junto com os grandes medicamentos (policrestos), agiriam como drenadores de toxinas do organismo, indo muito de encontro com o pensamento da escola francesa. Convm no radicalizar posies que s serviria para desunir os homeopatas, bem do interesse de multinacionais da doena.

XVII - LEI DE CURA LEI DE HERING

Antes de abordarmos este captulo, convm elucidarmos que segundo a eminente Prof. Anna Kossak o termo Lei inadequado, posto que na realidade o correto seria fenmeno de Hering. Existe um conceito em Homeopatia que diz: "O que ficou mal curado ou suprimido pode voltar". a chamada "volta dos sintomas antigos". Hering, mdico homeopata, enunciou que esta volta de sintomas antigos se faz da seguinte maneira: "de dentro para fora, de cima para baixo e na ordem inversa do seu aparecimento".

 importante ressaltar que Hering, um alopata brilhante, foi escolhido para desbancar a Homeopatia, entretanto, aps estud-la e compreendla, no s tornou-se homeopata, como observou uma lei que tomou seu nome. clssica, em Pediatria, a alternncia entre eczema e asma brnquica, isto , diante de um eczema atpico comum usar pomadas que fazem desaparecer a leso, aparecendo imediatamente uma crise de asma brnquica, que desaparece quando reaparece o eczema. Neste mesmo caso, se no reaparecesse o eczema, poderia at ocorrer uma pneumonia e confuso mental, por exemplo. Se diante desta eventual pneumonia o paciente fosse medicado corretamente, a cura deveria ocorrer da seguinte forma: o de dentro para fora: cura-se primeiro a pneumonia o de cima para baixo: melhora a confuso mental o na ordem inversa do aparecimento dos sintomas ou seja, cura-se a pneumonia, reaparece a asma brnquica e, finalmente, o eczema. como se descesse uma escada, conforme o esquema:

Por isso que em Homeopatia se respeita muito as tentativas do organismo em se exonerar aquilo que lhe faz mal. o organismo que faz a doena, tentando resolver os seus problemas. Portanto, quando se cessa uma coriza, uma diarria ou se suprime leses de pelo est-se interiorizando o processo, deslocando-o para outros rgos, quase sempre os de menor resistncia.

XVIII - MEDICAMENTOS COMPLEMENTARES

Existem grupos de medicamentos homeopticos que se completam entre si, segundo suas caractersticas fsico-qumicas que se enquadram no grupo de Boyd.

Boyd, segundo as caractersticas fsicoqumicas das substncias, elaborou doze grupos de medicamentos que so utilizados complementarmente. No geral, quando se exaurem os efeitos de um elemento desse grupo, pode se entrar num outro medicamento desse mesmo grupo, desde que cumpra a lei das semelhanas. Por exemplo, quando se esgotaram os efeitos de Aconitum napellus, pode-se utilizar o medicamento Bromium, que pertence ao mesmo grupo. Existem outros medicamentos homeopticos que no pertencem ao mesmo grupo de Boyd e que so complementares entre si, como o Arsenicum album e o Phosphorus , por exemplo.

XIX - CONCEITO FALSO: A HOMEOPATIA NO LENTA

O tratamento pode ser considerado lento somente naqueles casos crnicos, que a prpria Alopatia considera como incurveis, como: artroses e outras doenas degenerativas como o mioma uterino. J nos casos agudos, como amigdalites, vmitos, diarria etc., o tratamento homeoptico pode ser extremamente rpido. No caso de pneumonias a cura clnica e radiolgica to, ou, mais rpida que a prpria alopatia. Entretanto, na vigncia de uma meningite bacteriana a antiobioticoterapia torna-se imprescindvel, mesmo porque nestes casos no se tem experincia com a homeopatia. H que haver bom senso!

XX - PRINCPIOS DO TRATAMENTO HOMEOPTICO

Hipcrates j defendia a noo de uma unidade mrbida: "A natureza de todas as doenas a mesma. Difere apenas quanto sua sede. A essncia uma: a causa que as determina tambm uma ... O que importante no tanto enumerar e separar cada doena, por mais que se ache que ela difira um pouco das outras, mas imaginar que as doenas so sempre, essencialmente, as mesmas, ainda que tenham nomes diferentes". A Energia Vital permeia todo o organismo, e essa energia vital que primeiro adoece. Hipcrates admite um princpio vital, que ele denomina natureza, fora e essncia ignorada, que se manifesta nas funes de todos os rgos ... O medicamento homeoptico age sobre essa Energia Vital. Por isso, quando se administra um medicamento homeoptico, este promove a cura global do indivduo.

Existem vrias teorias atuais que vo desde a presena da substncia diluda no seio do veculo hidroalcolico at a presena de receptores celulares ultra-sensveis que interagiro com o medicamento homeoptico, mesmo em doses infinitesimais, que atuam, provavelmente, nas estruturas do Hipotlamo.

XXI - A HOMEOPATIA PODE SER USADA PREVENTIVAMENTE?

Tal assunto muito controvertido, mesmo entre prprios mdicos homeopatas. Mas, apenas para ilustrar o assunto, citamos uma experincia com o medicamento homeoptico administrado profilaticamente pelo Dr. David Castro e Dr. George W. Galvo Nogueira. Na cidade de Guaratinguet, quando da ocorrncia da epidemia de meningite, em agosto de 1974, segundo os dados estatsticos, houve uma incidncia consideravelmente menor da meningite meningoccica no grupo tratado preventivamente com o medicamento homeoptico. Este fato deveria ser levado em considerao e ser melhor pesquisado na rea de sade pblica, principalmente pelos mdicos sanitaristas.

XXII - A HOMEOPATIA CURA TUDO?

Seria muita pretenso que um nico mtodo teraputico curasse todas as enfermidades. A sade decorre de uma srie de fatores como: ambientais, alimentares, de uma vida no - sedentria, do descanso, da higiene mental etc. A homeopatia contribui de uma forma significativa para a obteno e manuteno da sade, mas ela no nica. No se pode prescindir da cirurgia quando for necessria. O que cirrgico deve ser tratado cirurgicamente. Existem algumas enfermidades que, na minha experincia, s so passveis de tratamento aloptico. Quantas vezes a ajuda de um psicoterapeuta se faz necessria? Nos traumas ps acidentes, por exemplo, a ortopedia, a microcirurgia, a neucocirurgia, fazem verdadeiros milagres. As chamadas terapias alternativas so excelentes coadjuvantes da Homeopatia.

No h que se radicalizar e gerar confuso nas pessoas. Tudo depende da indicao exata do tratamento, pois assim procedendo, da mesma forma que refutamos Voltaire, podemos contestar a frase de Molire (1622-1673): "O mdico tem a sorte do Sol ilumin-lo e a Terra ocultar-lhe os erros". Como dizia Charrette: "Digo que a Homeopatia uma teraputica e no toda a teraputica".

XXIII - HOMEOPATIA: A IMPORTNCIA DE OBSERVAR-S A SI PRPRIO

muito comum, no consultrio, o paciente estranhar determinadas perguntas que lhe fazem os homeopatas. Perguntam-nos o que certos medos, como medo de tempestades, de escuro, de ficar sozinho, ou desejos alimentares, tais como de doces, de ovos, leite ou posio de sono etc., tm a ver com a sua enfermidade. que mesmo diante de um mesmo diagnstico, como, por exemplo, mioma ou fibroma uterino, cada um tem um modo de adoecer. No somente o rgo que est doente, e sim o paciente como um todo. Mesmo uma simples leso de pele significa que algo no vai bem no organismo e que ele tenta eliminar pela pele as substncias txicas que o esto sobrecarregando. Esta forma individual de se enfermar se manifesta primeiramente atravs de mudanas de sono, hbitos alimentares, sexuais etc. Com o tempo, o paciente aprende a se observar e notar as mudanas que esto ocorrendo em si prprio. Atravs do diagnstico e das mudanas que ocorreram no indivduo, o homeopata tem condies de eleger o medicamento correto ou o medicamento simillimum que dever melhorar desde "uma unha encravada, at o fio de cabelo". Principalmente levando-se em considerao os fatos que marcaram a vida do paciente, tais como: perda de emprego, de dinheiro, desprezo, honra ferida etc. Na mulher, por exemplo, a menstruao de grande valia para a escolha do medicamento, isto , se tem clica ou se muda de humor antes, durante e depois da menstruao. A sndrome pr menstrual fala a favor de alguns medicamentos que, sendo administrados, podem melhorar estes sintomas com uma boa margem de xito. H autores que acham que pelas caractersticas da menstruao pode-se fechar o diagnstico do medicamento homeoptico.

Da a importncia de observar-se a si prprio.

XXIV - A ALIMENTAO CORRETA AJUNDA NO TRATAMENTO HOMEOPTICO?

Hahnemann, no seu Organon da Arte de Curar, no artigo 244, d nfase nutrio quando diz: "... contudo, o homem pode em sua mocidade habituar-se mesmo a lugares pantanosos e conservar-se em perfeita sade, desde que mantenha um regime impecvel e seu organismo no se submeta subnutrio. Isto no quer dizer que a pessoa deveria adotar esta ou aquela tcnica de alimentao, isto foro ntimo de cada um, mas, sem dvida, deveria ingerir alimentos que pelo menos contivessem os nutrientes indispensveis ao funcionamento e manuteno do organismo. No existe uma dieta "standard ideal", o que existe so aproximaes do real. Cumpre ao mdico orientar o seu paciente no sentido de fazer uma dieta o mais prximo do ideal. Para tanto, deve ensinar ao paciente: o o o o o o que comer, quanto comer, quando comer, como comer, como combinar os alimentos.

De um modo geral, os alimentos dever ser puros, frescos e integrais, e creiam, isto no difcil nem desagradvel. Finalizamos este captulo com as palavras de uma pessoa que deve ser considerada, no mnimo, genial: "o mdico do futuro no receitar remdios e, sim, orientar os seus pacientes numa dieta saudvel"(Thomaz Alva Edson). Penso que a frase acima no deve ser tomada como uma verdade nica, entretanto, muito importante que se atente para uma alimentao saudvel com fonte de preservao da sade, contudo, Hipcrates diz nos seus Aforismas que uma dieta excessivamente rigorosa prejudicial sade. Ele mesmo diz que "em matria de alimento nada faz mal, nada faz bem, depende da quantidade". J Lucrcio diz que "a mesma carne que alimenta um homem pode envenenar um outro", isto , deve-se evitar o que faz mal e comer o resto com moderao.

XXV - OS CANAIS DE ELIMINAO DE TOXINAS

Existem cinco canais de eliminao de toxinas pelos quais o organismo preferencialmente exonera as toxinas, quais sejam: pele, aparelho respiratrio, aparelho urinrio, sistema linftico e intestino grosso. Toda vez que existe uma sobrecarga txica, o organismo drena estas toxinas do seguinte modo: Pele: atravs de toda sorte de leses, como: eczemas, vesculas, pstulas, pruridos etc. Na medicina chinesa, desde cinco mil anos atrs, se preconizava usar agulhas de acupuntura, a fim de se transformar a dor em "coceira"(prurido de pele). Aparelho respiratrio: atravs da eliminao de catarro (muco) , aumento de freqncia respiratria etc. Aparelho urinrio: atravs da eliminao de uma maior quantidade de urina ( diurese) , de sais minerais, corpos cetnicos etc. Sistema linftico: representado pelo bao, gnglios (linfticos), eliminando as grandes molculas da circulao sangnea. H autores que no consideram o sistema linftico como um canal de eliminao. Intestino grosso: atravs da diarria, fezes mucosas etc. Como dissemos anteriormente, convm respeitar estas drenagens, desde que, logicamente, no estejam colocando em risco a vida do paciente.

XXVI - A SEGUNDA PRESCRIO

O mdico s pode avaliar se o tratamento deu certo na Segunda consulta, quando ele decide se mantm o medicamento ou se o troca. Com o mdico homeopata no diferente. Pode ocorrer que numa primeira consulta no se consiga chegar ao medicamento "simillimum", porm, pode-se faz-lo nas consultas posteriores. A segunda prescrio , sem dvida alguma, mais complexa que a primeira, porque onde o homeopata deve usar todo o seu conhecimento para saber que conduta tomar, isto , se muda ou no o medicamento e, na eventualidade de faz-lo, tentar trabalhar corretamente com a potncia seguinte. Tal procedimento ocorre em funo das alteraes que se processaram no paciente aps a administrao do medicamento, que em geral so muito complexas e, mesmo , s vezes muito sutis.

XXVII - A INRCIA DOS HOMEOPATAS

Voltando ao assunto Homeopatia versus Alopatia, penso que os homeopatas detm a maior parcela de culpa neste sentido. Porque os alopatas, radicais pelo seu modo exclusivamente cartesiano de pensar, no conhecem a cincia e arte de se tratar pelos semelhantes, por nossa culpa, exclusivamente nossa culpa, pois poderamos satisfazer a lgica cartesiana dos referidos colegas, apresentando trabalhos cientficos no s nos congressos e jornadas homeopticas, como tambm nos de Alopatia. Quem pode de s conscincia, por exemplo, refutar as curas de doentes, comprovveis por RX, ultrassom, exames de laboratrios, antes, durante e depois do tratamento homeoptico? Isto sem contar os depoimentos de pacientes sobre a cura de doenas psquicas e funcionais, que no deixam de ser um documento cientfico. Numa das primeiras aulas que tive no curso de Homeopatia, o Dr. Betarello apresentou alguns exames laboratoriais de funo heptica que viraram ou se normalizaram de uma forma to rpida que, de incio, quase ningum acreditou no que via. Aps, no dia a - dia de consultrio homeoptico, pudemos constatar que este fato ocorre com uma freqncia muito grande, que deveria ser divulgada aos quatro cantos do mundo cientfico, muito embora exista todo um trabalho contrrio, por parte dos laboratrios, utilizando recursos de marketing at com apelos sexuais para, em atuando no subconsciente do mdico, tornar agradvel o produto ao profissional, que deve e tem obrigao de conhecer as propriedades farmacolgicas das substncias em questo. Lembro de um congresso, quando ainda era estudante, em que o Prof. Maffei, que para mim um dos maiores pilares da Medicina e tambm no homeopata, disse que seramos um bando de cordeiros, caso no atentssemos para o fato dessa presso que os laboratrios exercem sobre os mdicos, promovendo congressos, dando brindes, amostra grtis etc., ditando normas de como os mdicos devem proceder. Talvez a nica pecha que os homeopatas no tm que carregar a de ser cordeiros, de se submeter a esta massificao imposta pelas multinacionais.

XXVIII - OS SINTOMAS PSQUICOS

Como pode ser visto no captulo "O medicamento homeoptico", a escolha do simillimum sempre ocorre em funo da totalidade dos sintomas que o paciente apresenta, sejam eles fsicos ou psquicos. A escola francesa opta, por exemplo, pelos sintomas fsicos. Porm, existem escolas que preconizam a utilizao dos sintomas psquicos como melhor forma de escolher o medicamento, uma vez que psiquismo a parte mais nobre do ser humano e que, antes mesmo que a doena se estabelea de uma forma antomopatolgica, o organismo j comea a dar sinais de que algo no vai bem com ele, atravs de mudanas psquicas que ocorrem, tais como: alteraes de sexualidade, medos, alteraes de sono, mudana de hbitos, etc.

Os sintomas psquicos so importantes, principalmente os fatos que marcaram a vida do indivduo, como morte de entes queridos, grandes humilhaes, sustos, desprezos, mgoas etc. caracterizando a Histria Biopatogrfica (bio = vida; pathos = doenas; graphos = marcar), ou seja, os episdios que deixaram marcar indelveis na vida das pessoas, fazendo-as enfermar-se. Como j dissemos em algum captulo deste livro, Hahnemann no foi somente o precursor da Medicina Experimental antes mesmo de Claude Bernard, como tambm o precursor da Medicina Psicossomtica, na medida em que valoriza muito os acontecimentos psquicos na gnese das doenas. Particularmente, na escolha do medicamento, utilizo de preferncia os sintomas psquicos como sintomas diretores ou mais importantes, acrescidos de fsicos, para no processo de excluso da repertorizao chegar quele que cubra todas e as mais importantes caractersticas do paciente.

XXIX - MEDICINA AGRESSIVA

O preceito de Hipcrates, "Primum non nocerum", isto , primeiro no lesar, ou primeiro no fazer mal, para mim o mais importante de todos os seus axiomas. Foi baseado neste princpio que Hahnemann criou a Homeopatia, porque sempre se posicionou contra a medicina agressiva e pesada que se praticava na poca, onde se aplicavam sangrias absurdas, sanguessugas etc. Um exemplo clssico deste fato foi o de George Washington. Aps sentir fortes dores de garganta, foi chamado um mdico que lhe fez uma sangria na veia femoral, tirando-lhe aproximadamente meio litro de sangue. Como a dor no passava, outro mdico foi solicitado, o qual procedeu uma nova sangria, agora na veia umeral, subtraindo-lhe mais meio litro de sangue. Tal procedimento, entretanto, no surtiu efeito, ento mais dois mdicos foram chamados, e, fazendo uma puno na veia jugular, retiraram-lhe aproximadamente mais 1 litro de sangue e administraram-lhe calomelano. Sabemos que o corpo humano tem em torno de 5 litros de sangue. Como resultado final a dor passou de forma efetiva, s que George Washington veio falecer no dia 14 de dezembro de 1779 por hipovolemia, ou seja, perda acentuada de sangue. Foi este o tratamento que recebeu o mais ilustre cidado americano, donde podemos concluir que este era o melhor tratamento da poca. Este um exemplo que no se pode deixar de dar, para mostrar o quo a medicina foi agressiva, justificando at um dizer de que a medicina caminhou sobre milhes de cadveres, inclusive o do mais ilustre cidado americano.

Transcrevemos o texto do Prof. Elisaldo Luiz de Arajo Carlini, Professor de Psicobiologia. "Alm destas sangrias o uso do Calomelano era obrigatrio para quase tudo. E a posologia era prdiga: devia ser aumentar a dose at que o paciente salivasse profusamente, o que sabemos, hoje, ser o primeiro sinal de envenenamento pelo cloreto de mercrio. No caso do doente escapar a esta teraputica no era incomum posteriormente perder os dentes e os cabelos por causa deste envenenamento. Tinha, assim, muito sentido a famosa frase "Morreu curado". H no muito tempo atrs, quantas cirurgias de apndice (apendicectomia) foram realizadas para se curar todos os males existentes na face da Terra, tais como: asma, bronquite etc. Criou-se posteriormente a crena de que o apndice cecal um rgo intil, como se a natureza fizesse algo sem valor para a economia do organismo, pois trata-se de um rgo linfide responsvel pela defesa do intestino, que parece proteger contra o cncer intestinal. Isto sem falar das cirurgias de amgdalas (amigdalectomia) que foram realizadas num nmero sem fim, com a finalidade de se prevenir a febre reumtica. Hoje existe o consenso de que a amigdalectomia no previne a febre reumtica, podendo s vezes at desencade-la, porque as amgdalas so os rgos destinados a proteger as vias areas superiores. Nada no organismo e na natureza existe por acaso. As famigeradas gastrectomias que amputavam do estmago so um atestado desta prtica agressiva, quando sabemos que a lcera duodenal uma doena eminentemente psicossomtica, e se no auxiliarmos o paciente neste sentido, de nada vai valer qualquer tratamento. Volto a insistir que "Primum non nocerum" o primeiro e maior mandamento de Hipcrates. Outro fator favorvel Homeopatia que ela tem leis fixas que orientam o tratamento, no mudando constantemente, como, por exemplo, a Atropia, que foi usada como pancreatite aguda, sendo proscrita e posteriormente usada no tratamento desta mesma molstia. O que no dizer da Talidomia, que acarretou tantos problemas congnitos, e dos remdios proscritos e condenados em outros pases e que ainda continuam em uso no nosso pas. Quero dizer que no a medicina que agressiva e sim algumas formas teraputicas existentes. Tenho um colega amigo mdico que diz : "o que no tratado com antibitico ou com corticide tratado, somente, com cirurgia, caso contrrio no tem cura". Ledo engano, porque a Homeopatia vem preencher este imenso vazio que resta na teraputica clssica. Ela cura muita doena tratvel com antibitico, corticide e mesmo atravs da cirurgia, de uma forma rpida, suave e duradoura.

O que dizer do uso de remdios proibidos em outros pases, condenados pela Organizao Mundial de Sade (OMS) pelos seus efeitos indesejveis quando usados indiscriminadamente, devido a um sistema econmico poltico desumano e no aos medicamentos propriamente ditos, que, muitas vezes eficazes, minoram a dor, o sofrimento humano, porm, quando mal utilizados, podem provocar reaes txicas indesejveis. Cresce cada vez mais o nmero de crianas que fazem uso de calmantes, predispondo, com certeza, este mesmo pacientinho, a se tornar um dependente de droga no futuro. Isto tudo no deveria ser reavaliado e repensado?

XXX - OS DIAGNSTICOS EM HOMEOPATIA

O homeopata, antes de mais nada, um mdico, devendo, portanto, tentar proceder ao diagnstico etiolgico, ou seja, o que a doena, qual a sua causa e conseqncia, isto , deve estabelecer o diagnstico clnico. Entretanto, alm do diagnstico supracitado, deve e precisa fazer os diagnsticos individuais, biopatogrfico, medicamentoso e da potncia do referido medicamento. Para tentar uma melhor compreenso, exporemos resumidamente, no quadro sinptico abaixo, os diagnsticos supracitados:

1. Clnico o que ? causa? conseqncia? 2. Individual representado por exemplo, por sonhos, relao Familiar, desejos, averses, irritabilidade etc 3. Biopatogrfico ou Constituicional, onde se levam em considerao os fatos que marcaram a vida do indivduo (bio = vida; pathos= doena; graphos = marcar), desde a infncia at agora, como vivncias, experincias, sentimentos de culpa, remorso, vacinaes, humilhaes, morte de entes queridos, mgoas, sustos etc. 4. Medicamentoso, que deve ser realizado aps minuciosa anlise dos demais diagnsticos acima. Alm de se escolher o medicamento, deve-se tambm optar pela potncia mais adequada para cada caso. Prognstico: Aps proceder aos diagnsticos acima, deve saber o mdico, segundo a sua experincia, se o paciente vai se curar totalmente, ou apenas parcialmente, ou, mesmo, se vai ocorrer bito do doente.

XXXI - FALSOS HOMEOPATAS

Em todas as raas, povos, religies, idades etc., existem os bons e os maus profissionais. O mesmo ocorre na Homeopatia. O que temos observado que existem alguns colegas que intitulam homeopatas e administram toda uma gama de remdios alopticos, na maioria das vezes numa quantidade maior do que um alopata consciencioso e de bom nvel receitaria, e acrescenta, alhures, um medicamento homeoptico juntamente aos demais para dar aparncia de tratamento homeoptico. No temos nada contra a terapia aloptica, muito pelo contrrio, temos convico de que ela tem um lugar muito bem definido e importante no tratamento do ser humano, sendo, mesmo, imprescindvel em alguns casos. Como sabemos, no existe impedimento de se tratar, simultaneamente, pacientes com terapia aloptica e homeoptica, como no caso de pacientes que fazem uso de anticonvulsivantes, devido a epilepsias severas; digitlicos, devido a insuficincias cardacas graves; insulina, devido diabetes juvenil etc. Existem pacientes que utilizam h muitos anos calmantes e antidepressivos, caso em que no os retiro de pronto, fazendo um esquema lento e gradual de supresso desses remdios, quando possvel. Vejamos se no lgico tratarmos uma criana com quadro convulsivo severo, que toma anticonvulsivantes, com Homeopatia, quando a sua queixa principal a de amigdalites de repetio. O homeopata, nestes casos, deve manter um intercmbio com o colega especialista que tambm trata da criana. Isso no exclui o fato de podermos retirar um anticonvulsivante, quando o paciente no apresenta convulses, e onde se observa que o que est sendo tratado , to-somente, o eletroencefalograma e no o paciente; nestes casos, a clnica soberana. Se fizermos um eletroencefalograma (EEG) na populao, ficaremos surpresos, pois grande parte desta populao apresentar alteraes no EEG, sem manifestaes clnicas. Porm, outro cuidado que se tem de tomar com relao aos chamados "tratamentos homeopticos" para regimes de emagrecimento, onde, invariavelmente, o profissional receita uma quantidade de anorexgenos numa dosagem maior, at mesmo, que os remdios controlados e acrescenta alguns fitoterpicos (remdios base de ervas) e alguns homeopticos para dar carter de tratamento natural. Estes remdios atuam no hipotlamo, onde esto os centros da fome, sede, sexualidade, presso arterial, promovendo desequilbrios hormonais importantes. Por isso, fundamental ficarmos alertas a esses profissionais que no so nem um bom homeopata e, muito menos, um bom alopata.

XXXII - NOSDIOS
Os nosdios so medicamentos homeopticos preparados com vrus, bactrias, secrees mrbidas, no sendo, portanto, considerados vacinas. A soluo levada maior semelhana possvel caracterizando a Isopatia. Pode ser usado segundo a lei da semelhana ou na vigncia do processo mrbido especfico. Por exemplo, recebi um telefonema de uma colega pediatra homeopata, dizendo que vacinou o seu sobrinho com a vacina contra o sarampo e que ele estava apresentando febre alta em decorrncia da vacinao, tendo j dado um simillimum que no resolveu o caso. Sugeri que lhe administrasse o nosdio Morbilinium, feito com o prprio vrus do sarampo. O resultado foi imediato. A criana melhorou de pronto. O nosdio nunca deve ser usado como primeiro recurso, guardando-se a sua utilizao para quando se esgotam os recursos do medicamento similimum. So usados tambm nos miasmas, cuja explanao est contida no captulo que leva este ttulo. Outra forma de utilizao dos nosdios na imunizao das crianas ou para combater os maus efeitos das vacinaes, conforme sugere o Dr. David de Castro, fato que deveria estudado pelas autoridades sanitrias para se comprovar ou no a veracidade da proposta. Ainda, a respeito das imunizaes na infncia o Dr. David Castro, no seu livro Homeopatia e Profilaxia preconiza: "A seguir, os nosdios a serem empregados, na ordem cronolgica, com a potncia mais indicada e a dose a ser utilizada:

1.

Tuberculinas T. Koch C 200

Bacillinum C 30 e C 200 e outros, 2 gotas em 10 ml de gua destilada, de uma s vez, ao deitar, longe das refeies, ou pela manh, 15 minutos antes da primeira mamada. 2. Diphiterinum C 30 ou C 200 ou Diphtero Toxinum C30 ou C200 (Difteria). 3. Coqueluchinum ou Pertussinum C30 ou C 200 (Coqueluche) 4. Poliovac C30 (Poliomelite) O intervalo nas doses pode ser de uma semana a 15 dias, nas dosagens acima referidas, com incio no primeiro ms de vida. Aps viro:

5. Variolinum C30 ou C 200 no temos experincia porque at agora era a vacina obrigatria no Brasil , estando para terminar em virtude da erradicao da molstia. 6. Tetano toxinum C30 e C200 (Ttano). 7. Parotidinum C30 ou C200 ( Paratidite infecciosa) 8. Meningococcinum A C. C30 ou C200 (Meningite menigococcica). Veja-se o interessante trabalho de imunizao em massa contra a molstia, realizada pelos Drs. G. W. Galvo Nogueira e Prof. Jos Barros da Silva, em 1974, publicado na Revista Similia 1975 Rio. 9. Eberthinum C30 ou C200 ( Febre tifide) 10. Rubola C30 ". Tal esquema merece ser melhor estudado e comprovado por parte dos epidemiologistas e sanitaristas.

XXXIII - HOMEOPATIA X ACUPUNTURA

Existe em Homeopatia o conceito de supresso. Entende-se por supresso: " o desaparecimento de um sintoma ou sndrome funcional ou anatomoclnico, sem verdadeira melhora do paciente e com seguro reaparecimento, depois de um tempo mais ou menos varivel, de uma sintomatologia de maior gravidade"(Candegabe) ou "supresso mrbida a paliao, inibio ou desaparecimento de uma parte dos sintomas de um paciente, por meios, procedimentos ou agentes externos". Conforme consta no captulo seguinte, toda a medicina se baseia no fenmeno chamado Alergia, donde podemos inferir que a doena o resultado de uma prpria reao do organismo no sentido de se tentar chegar imunidade, que uma tentativa do sistema de defesa de resolver o problema que acomete o referido organismo, colocando "a casa em ordem". Neste processo, a febre uma reao favorvel, assim como a solicitao dos sistemas de drenagem de toxinas, existentes no corpo humano, tais como o sistema respiratrio, sistema linftico, o clon (intestino grosso) e a pele, com a finalidade de manter o equilbrio do organismo. Ento, qualquer procedimento que vise inferir nesses processos, como passar pomadas, suprimindo uma leso de pele, parar uma diarria, tomar remdios para tosse, suprimindo a eliminao de muco e catarro, o uso de descongestionantes nasais, pode suprimir ou "interiorizar" uma manifestao do prprio organismo no sentido de eliminar aquilo que est lhe fazendo mal. O exemplo clssico desta lei descrita em Pediatria, que a alternncia de eczema e asma brnquica em criana, ou seja, na vigncia de uma leso exzematosa, passam-se pomadas, que fazem desaparecer a leso, isto , suprime a manifestao e, logo em seguida, surge a asma brnquica, que melhora, to logo reaparea a leso de pele.

Para melhor ilustrar este processo, mostrarei um esquema, hipottico logo a seguir.

A utilizao acima mostra que a doena se aprofunda partindo do estado agudo, podendo chegar at o degenerativo, a partir da manifestao que se enquadre no estado agudo, como, por exemplo, uma coriza, levando a um estado gripal, seguindo-se a asma brnquica e qui um estado degenerativo, como enfisema etc. Para que haja cura verdadeira, tem que se fazer o caminho de volta, caracterizando a clssica volta dos sintomas antigos, posto que o organismo s sabe resolver o seu problema na sua superfcie.

Vimos, portanto, que a supresso tudo aquilo que impede a manifestao do organismo na tentativa de resolver, sua maneira, os seus problemas. Neste particular que existem divergncias entre alguns homeopatas e acupunturistas, posto que os primeiros acham que a tcnica de se utilizar agulhas em pontos especiais do organismo, como preconiza a Medicina Chinesa, pode suprimir sintomas, com todas as implicaes decorrentes deste fato. A bem da verdade um medicamento homeoptico inadequado pode suprimir sintomas. H, entretanto, acupunturistas que utilizam a "Acupuntura Constitucional", que parece no suprimir sintomas, o mesmo ocorre com aqueles que tm conhecimento de causa naquilo que fazem. Vale salientar estas divergncias, uma vez que elas vm nos mostrar que ambas as teraputicas se utilizam da Energia Vital para se chegar cura, e que esta aparente incompatibilidade entre ambas pode ser o elo que no futuro explicar os meios pelos quais age, tanto uma como outra, no organismo. Neste sentido, propus que se criasse, na Associao Paulista de Homeopatia, um ambulatrio experimental, onde se estudasse melhor o

assunto, porque somente aqueles que conhecem as duas tcnicas que podero dar uma explicao plausvel, diminuindo e esclarecendo tais dvidas. No pairam dvidas sobre a eficcia da Acupuntura, comprovada de uma maneira irrefutvel atravs das cirurgias de grande porte, como cirurgia torxica, onde o paciente permanece acordado, sendo anestesiado "somente" por algumas "agulhinhas" especialmente colocadas na pele do indivduo, que, tambm, agem favoravelmente nas mais diversas enfermidades. S atravs do estudo e da observao que podemos esclarecer estes dois pontos, aparentemente conflitantes. Plagiando Shakespeare, "H mais mistrios entre o cu e a terra do que sonha a vossa v filosofia", e segundo Albert Einstein, "A coisa mais bela que podemos experimentar o mistrio. Ele a raiz de toda Cincia e arte".

XXXIV - MIASMAS
Miasma, termo grego, no sentido estrito da palavra quer dizer emanaes dos pntanos, e colocada pelos mdicos antigos como causa de doenas. Entretanto, Hahnemann a usou como um land mark (pedra fundamental), para melhor entendimento da sua doutrina e das doenas. O termo miasma tem gerado tanta polmica, que alguns homeopatas preferem design-la por Disteses, ou predisposies mrbidas que algumas pessoas possuem, ou seja, uma "brecha" no organismo, logicamente determinado por fatores genticos e hereditrios. Outros autores contestam esta definio, porque Hahnemann, muito antes de Pasteur e Koch, j suspeitava da existncia de microorganismos transmissveis como determinante da teoria miasmtica, como fica claramente exposto no artigo 78 do Organon: "As verdadeiras enfermidades cr6onicas naturais, so as que se originam de uma matria infecciosa de ao crnica ( miasma crnico)", e no artigo 81: "O fato de que este agente infectante muito antigo haja passado gradualmente atravs de muitos milhes de organismos humanos em centenas de geraes, alcanando, assim, virulncia incrvel". Deixemos de lado esta questo de semntica, que no invalida as observaes de Hahnemann, muito pelo contrrio, porque mesmo hoje, luz de tantos recursos modernos, o que interessa, ou seja, a essncia de sua observao, no mudou em nada, assim como s ia acontecer com as coisas reais e verdadeiras. O que faz Hahnemann pensar na possibilidade de existncia de miasmas foi o fato de perceber que determinados pacientes, a despeito de estarem submetidos ao tratamento homeoptico, no logravam a cura total, tendo sintomas que desapareciam e depois retornavam, ou ento somente se atenuavam. Hahnemann, depois de muito estudar, pensar e repensar, chegou concluso de que existiam algumas condies que bloqueavam ou ento impediam a cura total do paciente.

A estes obstculos cura ele designou de miasmas. No seu entender existem somente trs miasmas: a Psora, a Sycose e a Syphilis. A psora considerada a primeira doena crnica (novenrea). A base ou o ponto de partida dos demais miasmas. A sua manifestao em nvel psquico a "angustia existencial", e a fsica so as leses de pele, principalmente, segundo Hahnemann, a sarna ou congneres tipo herpes etc. As erupes de pele, como sabemos, so uma via de drenagem das toxinas endgenas, so a manifestao da psora interna. O que fez a humanidade ao longo do seu desenvolvimento? Como as leses de pele causam repugnnica, sempre se tentou suprimilas impedindo a sua manifestao, decorrendo da doenas internas mais profundas, como o cncer etc. O segundo miasma a sycose, que literalmente significa doena do cancro venreo ou doena da verruga do figo, que psiquicamente se caracteriza por uma hipertrofia do Eu e, fisicamente, por hipertrofia do sistema retculo endotelial, verrugas, tumores etc. A sua manifestao clssica a gonorria e o condiloma acuminado. A meu ver, a maior prova de existncia de uma predisposio mrbida par se adquirir gonorria o fato de vrios homens terem relaes sexuais com uma mesma prostituta, ou ento com uma mulher portadora de gonorria, e somente alguns poucos contrarem a molstia, provando que ningum "fica doente do que quer e sim do que pode", isto , existe um terreno orgnico ou um estado prprio para se contagiar. A syphilis o terceiro miasma. Alguns autores preferem o termo sifilinismo designao syphilis. Se na sycose ocorre hipertrofia do Eu, no sifilismo o organismo passa autodestruio, tanto no aspecto fsico, atravs de ulceraes etc., como no plano psquico, com pensamentos suicidas etc. Recentemente saiu publicado na revista Superinteressante que alguns cientistas acham que alguns casos de AIDS com HIV no reagente se deve a uma espcie de sfilis nodetectada em laboratrio. Hahnemann, h aproximadamente 200 anos, j falava no estado sifilnico. Existem, no entender de alguns eminentes homeopatas, outros miasmas, como o tuberculismo e o cancerinismo. Porm, segundo Hahnemann, "a psora a mais antiga, mais universal, mais destrutiva e, no obstante, a mais irreconhecida das doenas miasmticas crnicas que h milhares de anos vm desfigurando e torturando a humanidade e que, durante os ltimos sculos, tem-se tornado a me de todas as milhares de doenas incrivelmente variadas, agudas e crnicas (novenreas), pelas quais a mais afetada a totalidade da raa humana civilizada, na parte do globo". A cura das doenas miasmticas deve ocorrer a partir do medicamento simillimum, mesmo porque a maioria dos policrestos (grandes medicamentos homeopticos) cobre ou age contra os trs miasmas, ou atravs de um nosdico, quando o caso indicar.

Aps esta breve abordagem, para melhor entendimento e compreenso do que seja miasma, transcrevemos os conceitos de Gatak: "Miasmas so condies do Sistema que geram predisposio a determinados tipos de enfermidade." J Ortega considera os miasmas em formas estruturadas: " Psora, cujo erro se baseia no defeito; o o Sycose, cujo erro se baseia no excesso; Syphilis, cujo erro se baseia no errado".

A observao que fizemos sobre os miasmas foi o mais sucinta possvel, porm, para um entendimento mais profundo, seriam necessrios no somente um pequeno captulo, mas vrios livros com as mais diversas opinies, para que o leitor se inteirasse de uma forma mais global sobre o assunto. Entretanto, expresso a minha opinio pessoal atravs de um trabalho aceito para apresentao e publicao nos Anais do 54 Congresso Mdico Panamericano de Homeopatia, no ano de 1993.

ABORDAGEM DO PROBLEMA PSORA

Somente a genialidade de um Hahnemann poderia perceber a causa primeira, bsica, primria, inicial de todas as enfermidades que assolam a humanidade desde as mais remotas eras, a psora. Todas as molstias existentes partem dela e para ela devem retornar, de uma forma ou de outra, para se efetuar a verdadeira cura ou, pelo menos, equilibra-la ou torn-la latente. Hahnemann comparou a psora Sarna, antevendo, muito tempo antes de Pasteur, que existia " algo" que se transmitia de uma forma infecciosa, atravs dos seres humanos, ao longo da Histria da Humanidade. Hahnemann considera a psora como sendo um miasma, palavra grega, que no sentido estrito da palavra quer dizer emanaes dos pntanos, e colocada pelos mdicos antigos como causa de doenas. Entretanto Hahnemann a usou como um land mark (pedra fundamental), para melhor entendimento da sua doutrina e das doenas. O termo miasma sempre gerou e continua promovendo muitas controvrsias at mesmo junto aos homeopatas. Alguns preferem designar o termo miasma por Ditese ou predisposio mrbida que as pessoas possuem, ou seja, uma " brecha" no organismo, logicamente determinada por fatores genticos e hereditrios. Outros autores contestam esta definio, porque Hahnemann, muito antes de Pasteur e Koch, j suspeitava da existncia de microorganismos

transmissveis, como determinantes da teoria miasmtica, como fica claramente exposto no pargrafo 78 do Organon da Arte de Curar: " As verdadeiras enfermidades crnicas naturais so as que se originam de uma matria infecciosa de ao crnica (miasma crnico)..." , e no pargrafo 81:" O fato de que este agente infectante muito antigo haja passado gradualmente atravs de muitos milhes de organismos humanos em centenas de geraes, alcanando assim virulncia incrvel" . Deixando de lado estas questes de semntica, que nada invalidam as observaes de Hahnemann, muito pelo contrrio, porque mesmo luz de tantos recursos modernos o que interessa, ou seja, a essncia de suas observaes, no mudou em nada, assim como s ia acontecer com as coisas reais e verdadeiras. O que fez Hahnemann pensar na possibilidade da existncia de miasmas foi o fato dele perceber que determinados pacientes, a despeito de estarem submentidos a tratamento homeoptico, no logravam a cura total, tendo sintomas que desapareciam e depois retornavam ou, ento, somente se atenuavam. Hahnemann, depois de muito estudar, pensar e repensar, chegou concluso que existiam algumas condies que bloqueavam ou ento impediam a cura total do paciente. A este obstculos cura ele designou de miasmas. No seu entender existem somente trs miasmas: a psora, a sycose e a syphilis. Segundo Hahnemann, "a Psora a mais antiga, mais universal, mais conhecida das doenas miasmticas crnicas, que h milhares de anos vm desfigurando e torturando a humanidade e que, durante os ltimos sculos, tem-se tornado a me de todas milhares de doenas incrivelmente variadas, agudas e crnicas (novenreas), pelas quais a mais afetada a totalidade da raa humana civilizada, na parte habitada do globo. Para Walter Edgard Maffei a alergia o fundamento de toda a Medicina, conforme o texto abaixo discriminado:

"Os mecanismos defensivos os humorais do organismo"

Conforme aprendemos, a molstia o conjunto das alteraes funcionais e orgnicas, de carter evolutivo, que se manifestam em um indivduo atingido por um agente exterior, contra o qual o seu organismo reage. Esse conceito indica: 1. que todo indivduo dotado geneticamente de mecanismos defensivos contra a ao dos diversos agentes que se encontram no ambiente no qual ele vive e; 2. que todos os sintomas por ele apresentados em conseqncia da ao desses agentes representam exteriorizao desses mecanismos defensivos. Portanto, qualquer sintoma ou conjunto de sintomas que caracterizam as doenas no constituem um mecanismo novo aparecido no indivduo, mas apenas a exaltao ou inibio daqueles j nele existentes, em um determinado momento da sua vida, pela ao conjugada dos diversos momentos patognicos.

Esses mecanismos defensivos so de natureza celular e humoral, este ltimo realizado pela ao dos anticorpos existentes no plasma sanguneo, constitudos pela frao gama das globinas, e a sua formao provocada por qualquer protena estranha que penetre no nosso organismo ou nele seja formada; as substncias capazes de determinar a formao de anticorpos so denominadas antgenos. Os anticorpos so produzidos pelo sistema retculo endotelial S.R.E. particularmente do bao e gnglios linfticos, pelas clulas linfocitides ou microisticitos, histicitos e plasmcitos; a basofilia do citoplasma dessas clulas determinada pelo teor em gamaglobulinas. Os anticorpos unem-se ao antgeno neutralizando-o ou mesmo destruindo-o, mas os resultados so variveis, conforme o caso: se o antgeno for uma toxina, o anticorpo neutraliza o grupo ativo desta e, por isso, esse anticorpo recebe o nome de antitoxina; se o antgeno for bactria ou clula, o anticorpo pode determinar a aglutinao desses corpsculos em blocos e, ento, esse anticorpo chamado aglutina (do latim, glutem = cola); se o antgeno for molcula protica e, portanto, de tamanho menor, o anticorpo determina a sua precipitao , sendo assim denominada precipitina. O soro humano possui normalmente aglutinas que no se formam pela ao de protenas estranhas, mas atuam contra os glbulos vermelhos de outros grupos sanguneos. Alm disso, em certos casos h at anticorpos contra os prprios glbulos vermelhos do indivduo, mas que atuam somente em baixas temperaturas, constituindo as crioglobinas ou crioaglutinas. At substncias do prprio organismo podem funcionar como antgenos , desde que apresentem alguma modificao bioqumica, de modo a funcionar como substncias estranhas, resultando a formao de auto-anticorpos. por meio da formao e ao dos anticorpos que se realizam os fenmenos de imunidade adquirida ativa ou passiva, respectivamente, em conseqncia da aquisio da infeco em sua forma clnica ou mesmo subclnica, ou ento, pela administrao de vacinas e soros. A formao dos anticorpos uma propriedade inerente ao gentipo, dependendo da homeostsia e, por isso, varivel de um indivduo a outro e tambm com a idade e o estado de nutrio. Assim, por exemplo, nos casos de hipo ou mesmo agamaglobulinemia, que so de natureza constitucional, o indivduo no tem defesa contra as bactrias, de modo que qualquer um toma conta facilmente do organismo levando-o morte em pouco tempo. Por conseguinte, a imunidade adquirida ativa ou passiva representa o mecanismo defensivo fundamental do organismo contra os agentes mrbidos, realizado por meio de anticorpos; compreende-se assim que uma das principais funes do exsudado na inflamao levar ao foco os anticorpos. No obstante, geralmente os anticorpos no conseguem realizar a imunidade, mas da ao entre os antgenos penetrados no organismo e os anticorpos por ele produzidos ou nele existentes resultam manifestaes variveis de um caso a outro indicando modificao ou alterao da reao do organismo; esta reao modificada ou alterada que constitui a Alergia (allos + ergon = fora, energia). Trata-se de um conceito introduzido na Patologia em 1905 pelo pediatra de Viena, Clemens Von Pirquet (1874;1929), resultante da observao dos doentes tratados com os soros especficos para certas molstias infecciosas, os quais apresentavam um quadro clnico varivel de um caso a outro, mas

freqentemente representado pela urticria*, que uma erupo cutnea sob a forma de reas ou mesmo placas avermelhadas ou, ento, pontos da mesma cor disseminados pela pelo do corpo, acompanhadas de prurido mais ou menos intenso; ento, Von Pirquet explicou esses fenmenos estabelecendo que a ao do soro especfico determinava a alterao da reao do organismo e da a denominao de alergia dada a esse modo de reagir do organismo. Ora, como qualquer molstia ou um simples sintoma representa uma reao alterada do organismo, segue-se que a alergia representa toda a Medicina, o que alis, foi tambm estabelecido pelo prprio Von Pirquet. Entretanto, como si acontecer em qualquer ramo da Biologia e, particularmente, da Medicina, reao alterada do organismo em face das mais variadas substncias j havia sido observada muito antes, atribuindo-se ao famoso poeta e filsofo romano Ttus Lucretus Carus, conhecido simplesmente por Lucrcio, no sculo I antes de Cristo, o provrbio: a carne que alimenta o homem, pode envenenar um outro . Os mdicos da Idade Mdia citavam casos de indivduos que apresentavam crises de espirro ou mesmo asma em presena de plen de flores, ou de certas plantas. No obstante, foi Von Pirquet que chamou a ateno do mundo mdico para essa reao modificada do organismo, no s por t-la batizado, como tambm por tla explicado, conforme se ver adiante. O advento da Bacteriologia determinou a intensificao das pesquisas experimentais em animais a fim de se demonstrar a patogenicidade dos micrbios e estudar as manifestaes e evoluo das molstias, resultando trs exemplos que at constituem as pedras fundamentais da Patologia e da Medicina: ____________ *derivado do latim urtica, em portugus urtiga, nome dado a um gnero de plantas, cujas folhas so pilosas e produzem uma substncia custica, de modo que em contato com a pele determina reas de eritema ou pontos avermelhados e at formao de bolhas com sensao de queimaduras ou coceira. o O primeiro, na ordem cronolgica, deve-se a Robert Koch, que descobriu o bacilo da tuberculose. Em 1981 ele demonstrou que inoculando-se bacilos da tuberculose em uma cobaia s, aps um prazo de 20 a 30 dias verifica-se uma leso nodular, a qual amolece e depois se ulcera, acompanhada de igual comprometimento do gnglio satlite, assim permanecendo at a morte do animal pela generalizao da molstia. Se, ento, nesta mesma cobaia injetarmos uma nova dose do mesmo bacilo, verificar-se-, 24 horas aps, um processo inflamatrio violento, constitudo por intensa congesto ocal, que se apresenta como um ndulo de cor vermelho-violcea, necrosando-se rapidamente, cujo material necrtico eliminado para o exterior, resultando uma escara ciantica, mas sem repercusso ganglionar; esta escara cicatriza-se completamente, enquanto a tuberculose produzida pela primeira inoculao continua a sua evoluo. Este fato, conhecido em Patologia Geral pelo nome de fenmeno de Koch, mostra que a cobaia j tuberculizada, submetida a uma nova inoculao do mesmo bacilo, reage de modo completamente diferente da cobaia s que recebeu uma nica dose desse bacilo.

o O segundo exemplo nos foi revelado pelo fisiologista francs Charles Richet (1850/1935), o qual , em 1902, procurando estudar as propriedades farmacodinmicas dos tentculos das actnias, que um gnero de polipos marinhos, preparou um macerado desses tentculos em glicerina e injetou 0,1 ml em um co, verificando que o animal continuava a viver normalmente e, portanto, essa substncia no era txica para ele; 22 dias aps, como esse animal estivesse perfeitamente bem, injetou-lhe novamente 0,1 ml do mesmo macerado; alguns segundos aps esta Segunda injeo, o co apresentou graves manifestaes: a respirao tornou-se ofegante, a marcha difcil, arrastando as pernas, caindo de lado, emitiu fezes diarricas e vomitou sangue, e , perdendo a sua sensibilidade, morreu 25 minutos aps essa Segunda injeo. A autpsia do co revelou intensa congesto do fgado, sufuses hemorrgicas em toda a mucosa gstrica e colapso dos pulmes. Richet, ento, interpretou esse fenmeno, dizendo que a Segunda dose, em vez de agir profilaticamente, determinava, pelo contrrio, uma falta de defesa no co e, por isso, deu ao fenmeno o nome de anafilaxia (ana=contra + phylaxis=defesa), isto , sem defesa. o O terceiro exemplo deve-se ao fisiologista francs Maurice Arthus (1862/1945), o qual, em 1903, realizou experincias com o soro de cavalo, injetando-o no coelho, o qual nada apresentou de anormal, e portanto, esse soro no txico para o animal; passados 20 dias, porm, repetiu a injeo no mesmo animal, observando, ento, que 24 horas depois desenvolveu-se no local da injeo um processo inflamatrio violento, com intensa congesto, edema e, passadas 48 horas, necrose a qual, dois dias depois, eliminada, resultando uma escara. Este fato ficou conhecido em Patologia Geral pelo nome de fenmeno de Arthus. Esses trs fenmenos de Koch, a Anafilaxia e o de Arthus demonstram de modo evidente e esquemtico a reao alterada do organismo em resposta penetrao de nova dose de antgeno e, por isso, representam as pedras fundamentais da Patologia Geral e a base da interpretao e explicao dos quadros clnicos e anatomopatolgicos da Medicina em geral. Conhecida a alergia, tratou-se de explic-la e a sua interpretao foi dada pelo prprio Von Pirquet, do seguinte modo: quando penetra um antgeno no organismo, este reage formando os anticorpos; se depois de penetrar uma nove dose desse antgeno, d-se o choque deste antgeno com aqueles anticorpos, resultando os fenmenos mrbidos. Por isso, a primeira dose do antgeno chamada sensibilizante e a Segunda a desencadeante. Por conseguinte, alergia a reao alterada do organismo, provocada pelo choque ontgeno x anticorpo. Ora, a anafilaxia tambm explicada pelo choque antgeno x anticorpo, o mesmo acontecendo com a imunidade adquirida; temos ento, trs conceitos cuja base fisiolgica a mesma. Qual a diferena entre eles? Alergia resulta do choque antgeno x anticorpo que se processa nos tecidos e, portanto, apresenta um quadro anatomoclnico. A anafilaxia

semelhante alergia, pois tambm resulta do choque antgeno x anticorpo nos tecidos e, por isso, apresenta um quadro anatomoclnico, porm, h sempre um rgo especfico para cada espcie animal que responde a esse choque, como, por exemplo, o tero na cobaia fmea, os msculos brnquicos no cobaio, os ramos da artria pulmonar no coelho, o territrio da veia porta no co, e assim por diante, sendo esse rgo denominado rgo de choque . Alm disso, a nafilaxia transmissvel passivamente de um animal a outro, isto , o sangue dos animais anafilactizados injetado em animais normais confere a estes a anafilaxia. A alergia no tem rgo especfico para a sua ao, nem tampouco transmissvel passivamente. Finalmente, a imunidade consiste no choque antgeno x anticorpo que se processa nos humores, permanecendo os tecidos alheios ao fenmeno e, por isso, no temos conhecimento das suas manifestaes devido ausncia de sintomas e processo anatomopatolgico. Por conseguinte, alergia e imunidade so dois fenmenos opostos: quando a alergia predomina a imunidade alergia baixa. Esquematicamente, podemos representar esses estados opostos por uma gangorra, na qual um dos extremos a alergia (A) e o outro a imunidade (I) ; o estado de sade aparente em que vivemos constitudo pelo equilbrio entre a alergia e a imunidade; este equilbrio, porm, instvel, rompendo-se sempre na direo da alergia. Um exemplo desses aspectos, que pode ser observado por qualquer pessoa, nos dado pela vacinao antivarilica; nos primeiros dias que se seguem sua aplicao forma-se uma rea avermelhada devido congesto, de forma circular, com 1 cm de dimetro mais ou menos, que aumenta progressivamente e ao mesmo tempo acentua-se a sua cor vermelha, tornando-se ainda tumefeita e dolorosa, isto , com os caracteres de um processo inflamatrio agudo, no dcimo dia mais ou menos, forma-se um foco purulento no centro, que vai aumentando at constituir-se uma pstula no 15 dia. Neste momento a alergia est no auge e s a partir deste momento que comea a imunidade, caracterizada pela regresso progressiva desse processo inflamatrio com a atenuao da dor, da congesto e da tumefao, formao da crosta que depois eliminada, formando-se a cicatriz; neste momento atingiu-se o mximo da imunidade e o fim da alergia. Reportando-nos aos esquemas da fig 1 (pgina 122), na evoluo da vacina anticarilica assistimos inverso da gangorra de uma posio extrema a outra. A partir de ento o indivduo poder ser infectado pela varola, mas no tem conhecimento disso, porque o vrus dessa molstia neutralizado nos seus humores, sem qualquer manifestao clnica ou subjetiva. Por isso, a imunidade adquirida resulta da alergia, constituindo, portanto, uma redundncia falar-se em imunidade alrgica, como se encontra em certos tratados. Sendo a alergia reao alterada do organismo, precisamos saber, antes de tudo, em que consiste essa alterao; analisando-se os trs fenmenos fundamentais, de Koch, de Arthus e a anafilaxia, verificamos que essa alterao na intensidade, no tempo e na quantidade. Assim, enquanto a introduo da primeira dose do soro de cavalo, na experincia de Arthus e na anafilaxia, no determina qualquer alterao, na Segunda dose as manifestaes so de extraordinria intensidade e gravidade; o tempo tambm consideravelmente reduzido nos trs primeiros exemplos: na experincia de Koch, a primeira dose leva 20 a 30 dias para produzir leses, enquanto na Segunda dose as manifestaes se apresentam 24 horas aps. Finalmente, se o indivduo j foi sensibilizado, qualquer quantidade de antgeno novamente introduzido, produzir o fenmeno.

Nos exemplos citados a reao do organismo violenta, isto , alterada para mais; em outros casos, porm, essa reao pode ser atenuada, ou seja, alterada para menos: no primeiro caso fala-se em hiperergia, e no segundo, hipoergia, podendo ser to atenuada que se torna nula, constituindo, ento, a anergia. A hiperergia uma reao intensa, violenta, indicando a luta mxima dos anticorpos contra o antgeno, com o fim de destru-lo e localiz-lo em determinado territrio; nos exemplos dados anteriormente destacam-se os fenmenos de Koch e de Arthus. A hipoergia uma reao mais atenuada, no s nas suas manifestaes clnicas, como tambm anatomopatolgicas, como , por exemplo, uma inflamao crnica banal. Finalmente, a anergia a falta de reao do organismo, isto , a falta de produo de anticorpos, podendo ser positiva ou negativa. Fala-se em anergia positiva quando se trata de melhora ou cura da molstia, de fato, sendo a alergia = choque antgeno x anticorpo, toda vez que um dos fatores se tornar igual a zero, o produto tambm ser igual a zero. Ora, o antgeno, est sempre presente e, portanto, o anticorpo que no mais existe, isto , torna-se igual a zero; este fato pode acontecer em duas eventualidades opostas: 1. quando o organismo vence o antgeno, e 2. quando se esgotam as foras defensivas do organismo. Com efeito, se o organismo vencer o antgeno, cessa a ao dos anticorpos no tecido e, portanto, cai a alergia e sobe a imunidade, conforme o esquema da gangorra; como exemplo desta eventualidade pode-se citar a pneumonia lobar: esta uma molstia infecciosa que se manifesta geralmente com febre elevada, pontada no trax, esta geral grave do indivduo e, anatomopatologicamente, uma inflamao fribrinosa que se desenvolve no interior dos alvolos pulmonares e, por isso, o lobo atingido apresenta macicez semelhante quela do fgado quando realizamos a percusso do trax e, por isso, denominada hepatizao. Esse quadro clnico anatomopatolgico representa uma reao hiperrgica. No stimo dia, a febre cai em crise e o estado geral do doente melhora, mas se o examinarmos verificaremos a mesma macicez do lobo pulmonar que havia no dia anterior e o exame do escarro revela ainda enorme quantidade de pneumococos, como na vspera, quando o indivduo estava mal. O que passou ento? Da luta entre o anticorpo e o antgeno resultou a neutralizao de pneumococo que, por isso, tornouse incuo e, ento, o organismo no necessita mais dos anticorpos nesse rgo, caindo a alergia, isto , o organismo entra em anergia, que positiva porque indica a cura do doente, subindo ento a imunidade. Pelo contrrio, um tuberculoso crnico cuja molstia consumiu-lhe as foras de defesa e o desenlace fatal est prximo, se ento fizermos a prova da tuberculina, esta dar resultado negativo, porque o organismo j no produz mais anticorpos por ter esgotado a sua capacidade de reagir e, portanto, de se defender; no h mais alergia nem imunidade, o que caracteriza a anergia negativa, ndice de piora e morte. No esquema da gangorra, esta eventualidade representada pela ruptura da haste, esquematizando a queda da alergia e da imunidade (Fig. 2, pgina 122). Em outras palavras, anergia a parada de produo dos anticorpos.

Por conseguinte, o estado anrgico do organismo se caracteriza pela ausncia de sintomas; todo indivduo com alguma molstia, quando tende para a cura, apresenta uma fase de piora clnica, e isto indica o mximo da alergia, qual se segue a fase de imunidade representada pela convalescena e cura; pelo contrrio, quando o doente tende para a morte h uma fase de melhora rpida, na qual desaparecem os sintomas que o molestavam, para logo entrar em agonia. Essa rpida fase de melhora indica a anergia negativa e, por isso, os sintomas desaparecem mais ou menos bruscamente; essa fase, porm, de curta durao, seguindo-se logo a morte. O povo com seu peculiar esprito de observao denomina pitorescamente essa fase "despedida da sade", que pode ser considerada expresso popular da anergia negativa. O estado de sade aparente em que vivemos determinado pela anergia positiva e, por isso, no h manifestaes clnicas, isto , representa um equilbrio entre a imunidade e a alergia; este equilbrio, porm, instvel, rompendo-se sempre na direo da alergia. Por conseguinte, os sintomas de qualquer doena ou molstia s aparecem quando se manifesta a alergia. Desde o momento em que penetra um antgeno no nosso organismo at a manifestao da molstia decorre sempre um prazo de tempo varivel de um caso a outro, que constitui o perodo de incubao; este fato evidente na reproduo experimental de uma molstia, como o caso da introduo do bacilo de Koch no organismo da cobaia, na qual a molstia se manifesta aps um ms ou menos. Esse perodo de incubao corresponde fase de reao do S.R.E. na produo dos anticorpos e, portanto, na manifestao da alergia. No homem o perodo de incubao nem sempre pode ser estabelecido, sendo bem conhecido para certas molstias, como, por exemplo, a raiva, na qual esse perodo de um ms no mnimo, mas pode-se estender at um ano. Os fenmenos de reao alterada do organismo que apresentamos resultam de estudos experimentais em animais e, por isso, so esquemticos; quando, porm, verificamos o que se passa na espcie humana, verificamos manifestaes bem diferentes. Esta discrepncia resulta, em primeiro lugar, da biologia totalmente diversa dos animais e do homem; em segundo lugar, porque geralmente os animais so virgens de infeces e intoxicaes durante quase toda a vida e, quando a adquirem, morrem em prazo mais ou menos curto ou, ento, cada espcie refratria a determinados antgenos. Por exemplo, a cobaia tem grande receptividade para o bacilo da tuberculose humana, de tal modo que quando se trata de saber se um material qualquer retirado de um processo patolgico do nosso organismo de natureza tuberculosa, inocula-se nesse animal; no caso positivo, a cobaia no fim de um ms morre com o processo generalizado. Nunca porm, verifica-se nesse anima a tuberculose com os diversos aspectos dessa infeco no homem. Por outro lado, o coelho dificilmente adquire a tuberculose humana. Estes fatos, nos mostram que a cobaia sensvel ao bacilo de Koch humano, enquanto o coelho refratrio ao mesmo. Desse modo, podemos preparar um animal com a dose sensibilizante do antgeno e aps algum tempo aplicar-lhe a dose desencadeante, resultando o fenmeno de Koch, j descrito. No homem, porm, perfeitamente impossvel na maioria dos casos conhecermos a dose sensibilizante, mas ele sensibilizado j na vida intra-uterina e no momento do nascimento pelo lquido amnitico que aspirado para os brnquios e tubo digestivo e, posteriormente, todas as infeces prprias da infncia, desde as banais infeces da garganta at as molstias eruptivas e outras, assim como as vacinas antivarola, contra a coqueluche etc. Todas essas infeces determinam a formao

de anticorpos que permanecem no organismo, portanto, o homem geralmente sensibilizado inespecificamente. Durante a vida, ento, um choque com os anticorpos de outras origens, nele existentes, d lugar a manifestaes mais ou menos graves conforme o caso ou, ento, faz desaparecer as manifestaes presentes. Essa assero pode ser ilustrada pelo seguinte exemplo: suponhamos um indivduo que ainda no adquiriu a primo-infeco tuberculosa, atestado pela negatividade da prova da Mantoux; se, ento, esse indivduo for vacinado contra a varola e quando esta estiver no auge realizarmos aquela prova, verificar-se- a sua positividade, mas isto no significa que o indivduo esteja tuberculizado. Os anticorpos antivarilicos entrando em choque com o antgeno tuberculina, determinaram a positividade desta reao. Trata-se, portanto, de um choque antgeno x anticorpo inespecfico, que constitui a paralergia. A paralergia o mecanismo defensivo mais importante da patologia humana, pois nesta no existe a alergia propriamente dita. De fato, a alergia consiste no choque antgeno x anticorpo, porm, especficos, como se verifica no fenmenos de Koch e de Arthus; no primeiro a cobaia sensibilizada pelo antgeno bacilo da tuberculose, produziu os respectivos anticorpos, os quais entraram em choque com o mesmo antgeno da Segunda dose; no fenmeno de Arthus, o coelho sensibilizado pelo soro de cavalo, produz anticorpos soro de cavalo que entram em choque com o mesmo antgeno da Segunda dose. Como , porm, o homem j foi sensibilizado pro diversos antgenos que determinaram a formao dos respectivos anticorpos, os choques antgeno x anticorpo nele verificados so sempre inespecficos e, portanto, fenmenos da paralergia. A paralergia nos faz compreender a grande variabilidade dos quadros clnicos de cada molstia de um indivduo para outro, bem como a sua evoluo; alm disso, tambm importante para a interpretao das reaes sorolgicas usadas em Medicina, como a reao de Wassermann Widal, Guerreiro Machado etc., baseadas em antgeno e anticorpo, pois em certos casos elas so positivas sem, no entanto, tratar-se de sfilis, ou de febre tifide, ou molstia de Chagas respectivamente e, reciprocamente, outras vezes so negativas e no entanto, o indivduo tem a molstia que se procura documentar com a reao. Em certos casos, o organismo especificamente sensibilizado responde a ulteriores exposies de tipo diferente, com reaes alrgicas especficas, reproduzindo o mesmo quadro clnico provocado pelo primeiro agente; por exemplo, uma enfermeira que tenha tido uma dermantite primaveril, pode apresent-la novamente pela ao de um desinfetante, como o sublimado corrosivo, ou fenol, ou mercrio - cromo etc. Esse tipo de reao alterada recebeu o nome de metalergia. Emprega-se tambm este termo para indicar as reaes alteradas determinadas pela ao de substncias qumicas introduzidas, ou aplicadas, ou formadas no prprio organismo, as quais combinado-se com as protenas orgnicas formam os haptenos (haptein = agarrar), tambm chamados meio antgenos; estes, entrando em choque com os anticorpos j existentes, do lugar aos mais variados resultados de um caso a outro. As alteraes dos tecidos na gota rica resultando o tofo, bem como aquelas da uremia, so de natureza alrgica, tendo-se agora a explicao desses fenmenos pela formao dos haptenos. Por conseguinte, as reaes alteradas malficas ou benficas determinadas pelos medicamentos, as primeiras designadas em Medicina como idiossincrasia ou intolerncia, so tambm de natureza alrgica e, mais propriamente metalrgica. Qualquer agente de natureza qumica ou fsica capaz de causar uma reao alterada do organismo constitui um alergnio, enquanto o termo

antgeno designa os agentes microbianos e seus produtos; portanto, a diferena entre alergnio e antgeno que o primeiro inanimado e o outro um ser vivo ou um produto dele derivado. No obstante, reao antgeno x anticorpo empregada indistintamente, quer se trate de alergnio ou de antgeno. Conforme se acabou de ver, as reaes alteradas do organismo podem decorrer de mecanismos variados, cada um deles designado por um termo; h ainda a atopia (em grego significa doena estranha), consistindo em uma sensibilidade especial do organismo humano, de natureza hereditria, exteriorizando-se por uma reao cutnea do tipo papuloso ou outros aspectos clnicos, como a asma e a febre do feno. Nestes casos, verifica-se a presena de reaginas no sangue circulante. O conceito de atopia foi estabelecido pelo mdico norte-americano A F Coca em 1931*, entretanto, nada mais do que a ditese alrgica, j estabelecida antes desse autor. _______________ * Coca, A F.; Walzer, M e Thomsen, A A Asthma and Hay Fever in Theory and Practice, Charles C Thomas, Springfield, III, 1931.

Devido a tantos conceitos para indicar reao alterada do organismo conforme o seu mecanismo, tornou-se necessria uma sistematizao, o que foi realizada pelo patologista alemo R. Rossie, englobando todos os conceitos de reao alterada do organismo sob a denominao genrica de patergia. Entretanto, todos esses termos no conseguiram popularidade, de modo que na prtica mdica usa-se o termo alergia para exprimir os fenmenos de reao alterada do organismo de qualquer natureza, mesmo porque no h vantagens na especificao de cada um, a no ser de ordem acadmica. Assim, pois, a reao organismo humano no to esquemtica como a dos animais, nestes, os fenmenos de Koch e de Arthus e a anafilaxia podem ser sempre obtidos com o mesmo aspecto, enquanto no homem os quadros clnicos e anatmicos das doenas variam consideravelmente de um caso a outro, de modo a no se possvel traar-se uma descrio que sirva para todos os casos, alis, todos os mdicos sabem da prtica diria os erros de diagnstico que se cometem, sem que isto os desprestigie, porquanto, por mais competente que seja o mdico, a reao do organismo, da qual depende a sintomatoligia, muito varivel de um caso a outro. Alm disso, tambm varivel a ao teraputica, de modo que em um caso o resultado brilhante, em outro caso idntico pode fracassar e em um terceiro pode at ser um desastre. Em certos casos, ainda, o diagnstico est errado e, portanto, a teraputica estabelecida errada e, no entanto, o resultado timo. Todas essas discrepncias so devidas paralergia e metalergia. Em outras palavras: a fisiopatologia das doenas, que constitui sintomatologia clnica, depende exclusivamente do modo do organismo reagir e no da causa que a determinou, nem tampouco da leso anatomopatolgica; o mesmo se verifica em relao ao dos medicamentos. Esse modo de reagir do organismo resulta a interao dos caracteres do genotipo, representados pela sua constituio geral e parcial, predisposio ou refratariedade e o metabolismo os quais, por sua vez, realizam a homeostsia; esses caracteres representam o terreno biolgico, que varia de um indivduo, conforme a idade, sexo, o estado de

nutrio e a poca do ano. Eis por que no incio desta obra dissemos que o indivduo que faz a sua doena, assim como tambm o prprio indivduo que a cura, ou a torna crnica ou, ento, determina a morte. Em outras palavras: no existe doena benigna, nem maligna, mas apenas terreno bom e terreno mau. O que foi dito acima perfeitamente demonstrado pela molstia do soro, isto , o quadro clnico que se verifica aps a introduo de um soro especfico (antitetnico, ou antidiftrico, ou antidisentrico etc.) no nosso organismo, o qual pode-se apresentar com os seguintes aspectos, de um indivduo a outro: urticria, eritema difuso semelhante escarlatina ou o sarampo; eritema multiforme; eritema nodoso; prpura erupo semelhante rubola; eritema recidivante ou ambulante; febre, que pode ser de qualquer tipo; adenopatias, com o aspecto de uma doena hemopotica; edema cutneo e das serosas; albuminria e at anria, por alterao do rim; poliartrite, com os caracteres de febre reumtica; quadro tetnico; pericardite aguda serosa, ou fibrinosa, ou mesmo sorofibrinosa; infarto do miocrdio; meningite aguda; sndrome de tumor intercraniano, representado pela cefalia, vmitos e papila de estase; neurites ptica, ou facial, ou do trigmeo etc.; mielite aguda; radiculites; paralisias perifricas da laringe, ou dos olhos ou da bexiga, ou dos intestinos etc.; fenmeno de Arthus (muito raro no homem). Alm disso, muito varivel a poca da manifestao de qualquer desses aspectos: s vezes tardia. Conforme se viu, a mesma causa o soro especfico pode determinar os mais variados quadros clnicos, conforme o indivduo. Para compreendermos essa variabilidade dos aspectos fisiopatolgicos da reao do organismo, precisamos saber que no o antgeno, nem o anticorpo que constituem o agente nocivo, mas sim a unio de ambos e esta determina um terceira substncia de natureza ainda mal definida, denominada substncia H a qual, agindo sobre o rgo sensvel, faz manifestar a respectiva sintomatologia. Esse mecanismo est ilustrado no esquema da fig. 3 (pg. ...) ,q eu embora, muito simplista, porque semelhante quele usado em mecnica para representar a ao de duas foras aplicadas em um ponto originando-se uma terceira, que resultante, nos d, porm, a idia do fenmeno: o antgeno atua, por exemplo, na amgdala; a reao do organismo determina o choque do anticorpo com o antgeno nesse nvel, atestado pela formao de um microbscesso, resultando uma terceira substncia, que podemos denominar alergina, pois ainda no conhecemos a sua verdadeira natureza. a alergina que agindo no rgo sensvel d lugar sintomatologia e, por isso, esta sintomatologia constitui fenmeno de hipersensibilidade; por conseguinte a hipersensibilidade consiste nos fenmenos que decorrem da alergia e da certos autores, principalmente norte americanos, confundirem a alergia coma a hipersensibilidade, o que no corresponde aos fatos, porque os fenmenos alrgicos nem sempre so exagerados, podendo ser tambm atenuados, conforme j foi dito. Ento, no esquema dado, se o rgo sensvel for a prpria amgdala o indivduo apresentar a dor de garganta, isto , a angina; se for uma articulao, apresentar uma artrite; se for o rim, resultar a nefrite, e assim por diante. No exemplo da molstia do soro exatamente isso que acontece, isto , o soro introduzido por via subcutnea ou endovenosa, d lugar a um quadro clnico qualquer, conforme o rgo sensvel do indivduo. Compreende-se, assim, porque na medicina humana, os quadros clnicos so to variados em face da mesma causa, no sendo possvel uma descrio padronizada de cada molstia, que seja vlida para todos os casos; que cada indivduo tem o seu rgo sensvel diferente do outro.

O que o rgo sensvel? Podemos defini-lo sinteticamente como sendo o rgo que responde ao choque antgeno x anticorpo, isto , o rgo que d o quadro clnico e anatomopatolgico da molstia. Quando possvel o exame anamopatolgico, verifica-se ento que se trata de um rgo embriologicamente alterado ou retardado na sua evoluo, isto , uma alterao constitucional parcial, representado pela persistncia da lobulao fetal do rim que, por isso, nele se instalou a glomerulonefrite difusa aguda em conseqncia de amigdalite e essa lobulao est indicando um retardamento da evoluo desse rgo; no corao , nos casos de endocardites, verifica-se nas vlvulas alteraes do seu desenvolvimento, variveis de um caso a outro em casos de espinha bfida oculta, freqentemente a incapacidade dos membros inferiores se manifesta aps uma amigdalite e da o diagnstico comum de paralisia infantil, e assim por diante. rgo sensvel , pois, o rgo meioprgico, ou abiotrfico, isto , o "locus minoris resistentiae" dos mdicos antigos por analogia com o que se verifica na anafilaxia, , costuma-se falar tambm em rgo de choque. Para compreendermos este aspecto da Patologia, precisamos saber que o S.R.E. o depositrio do esquema gentico de todas as estruturas que formam qualquer parte do nosso organismo; se uma delas ficou atrasada ou alterada no desenvolvimento embrionrio o S.R.E. no poder reconhec-lo, produzindo anticorpos contra esse rgo ou contra parte dele assim alterada e, dessa forma, permanece sensibilizado. A ao desencadeante ser qualquer agente ambiental, mecnico, fsico, qumico, biolgico ou climtico. Alis, j na Mitologia grega encontra-se a concepo do rgo sensvel, na conhecida histria de Aquiles: quando este heri de Guerra de Tria nasceu, a sua me, Ttis, mergulhou-o nas guas da lagoa Estgia, o que o tornou invulnervel, exceto no calcanhar, por onde a sua me o segurou e, portanto, esse ponto no foi banhado; mais tarde foi morto por uma seta lanada por Pris, que o acertou nesse ponto. Como se v, trata-se de um simbolismo significando que todo o indivduo possui o seu ponto sensvel que o levar morte. A fisiopatologia da alergia representada pela contrao do msculo liso, resultante da ao das substncias H que, conforme o caso, poder ser das arterolas, ou dos brnquios, ou do tero, ou de um segmento do tubo digestivo, ou dos ductos excretores das glndulas; qualquer sintoma, dor ou prurido e alterao da funo de um ou mais rgos decorre da contrao mais ou menos intensa de msculo liso que entra na estrutura de qualquer parte de um rgo, em conseqncia do choque antgeno x anticorpo. A febre ou a hipotermia resulta da ao da alergina ou substncia H no centro hipotalmico regulador da temperatura. Essas alteraes funcionais variam de um caso a outro na sua intensidade, podendo ser atenuadas em um caso e violentas em outro, dependendo de vrios fatores, particularmente do sistema neuroendcrino e especificamente da hipfise e supra-renal. O grau mximo dessa alterao representado pelo shock que, por analogia com a anafilaxia, fala-se em schock alrgico. O nosso organismo apresenta sempre as condies essenciais para manifestar um shock alrgico, faltando apenas o fator desencadeante; a ttulo de esquema ilustrativo, neste particular, podemos comparar o nosso organismo quela clssica experincia de qumica que se coloca em um balo de vidro oxignio e hidrognio nas respectivas propores: teremos uma simples mistura desses dois elementos; se, porm, nele incidir uma fasca eltrica ou se introduzir a esponja de platina produziremos uma exploso resultando a gua. Do mesmo modo, em

nosso organismo temos constantemente os antgenos e os anticorpos; a centelha eltrica pode ser representada por qualquer substncia alimentar ou medicamentos, bem como agentes vivos, fsicos , qumicos, mecnicos e at condies climticas. Compreende-se, assim, porque h casos de indivduos que apresentam o shock , freqentemente mortal logo no incio da anestesia por inalao ou por drogas introduzidas por vias endovenosas, ou intra raquiana, ou mesmo local, intradrmica; ou, ento, pela introduo de outros medicamentos por via subcutnea ou intramuscular ou endovenosa. Nesses casos a autpsia freqentemente demonstra a presena de vermes intestinais, particularmente o scaris, cujo ciclo pulmonar de suas larvas sensibiliza os pulmes; por isso, em todo caso cirrgico, principalmente tratando-se de crianas, deve ser feito sempre o exame de vezes previamente e, se for positivo, primeiro tratar dessa parasitose e em seguida dessensibilizar o indivduo.

PRESSUPOSTO
Estabelecendo uma correlao entre ambas as coisas a psora e a alergia, notamos que existe um paralelismo, uma semelhana entre os dois conceitos. A psora assim como a alergia uma fora diferente, uma resposta alterada, modificada do organismo. A alergia precede a imunidade, como ficou exposto anteriormente. A alergia como a psora resultam de uma malfadada tentativa do organismo, de vencer um agente agressor qualquer. Sendo, portanto, um mecanismo de homeostsia. Se houver um bloqueio na manifestao da alergia, no se atinge a imunidade, cronificando o processo podendo levar o organismo a um estgio de degenerao. Se se impedir a manifestao da psora, atravs da sarna (erupes na pele etc.), aprofunda-se o processo, levando o organismo a um estado subseqente de sycose (cronicidade) e syphilis (degenerao). Dentro do modelo terico exposto, um grfico que poderia sintetizar esta hiptese, ficaria da seguinte forma:

No texto exposto nas pginas 71 e 72 do livro Doenas Crnicas, traduo da 2 edio alem, 1835 1 edio brasileira, 1984, Hahnemann usa a palavra "mudana" da totalidade da pessoa "e" somente quando o organismo inteiro se sentir transformado por esta doena miasmtica crnica, peculiar que a fora vital adoecida tenta adequada manifestao de um sintoma local sobre a pele. Comparando com a alergia, que segundo o Prof. Maffei uma reao modificada, portanto, mudada ou transformada do organismo, podemos inferir um grau elevado de semelhana entre ambas as definies. Quando texto Maffei cita que quem faz a doena o prprio organismo atravs dos seus mecanismos defensivos, a psora age ou se manifesta de uma forma diferente? Basta interpretar o pargrafo supracitado onde Hahnemann diz que somente aps a transformao de todo o organismo que a psora se manifesta. Um fato que poderia se contrapor a hiptese, de que a psora seja igual a Alergia, seria a eventual transmissibilidade da psora (psora = sarna). Entretanto somo da opinio de que "Ningum fica doente do que quer e sim do que pode" e baseado no conceito do locus minoris resistentiae, ou seja, aquele rgo que durante o desenvolvimento embriolgico no atingiu o seu desenvolvimento pleno, como, por exemplo, uma espinha bfida, que predispe o indivduo a desenvolver prolapso de reto, uretro cistocele, a contrair a prpria poliomielite, uma vez que existem alteraes concomitantes na mesma regio metamrica em nvel de medula espinhal, ou uma vlvula cardaca com defeito, ser mais sujeita a assestar o striptococus que provoca a febre reumtica ou ainda predispe um rim lobulado a desenvolver uma nefrite etc. Porm no esqueamos que o locus minoris resistentiae se transmite de uma maneira gentica, hereditria, de gerao para gerao, no indo, portanto, contra a teoria de transmissibilidade ao longo da evoluo humana. Um outro argumento, que poderia ser levantado a favor de que a psora (psora = alergia) como a causa primria de todas as doenas a teoria de que a resposta de defesa do organismo inespecfica, ou seja, feita de uma mesma forma e maneira para todos os agentes agressores, quer endgenos ou exgenos.

A inespecificidade da resposta orgnica pode ser evidenciada pelas reaes de Wassermann, Widal ... resultando negativa, quando realmente existe a enfermidade ou falso positivo, quando na realidade no est ocorrendo a doena. Figuras:

Outra prova de inespecificidade de resposta orgnica o fato do indivduo com reao de Mantoux anteriormente, negativa, tornar-se positiva aps tomar a vacina contra o sarampo ou varola. Onde fica a teoria da resposta exclusivamente humoral e celular, esta para as afeces virais e aquela para as bacterianas? A resposta orgnica inespecfica, atravs da alergia ou psora. No ser humano, devido s vacinas, intoxicaes por metais pesados e remdios, principalmente os parenterais, no existe a alergia, somente a paralergia (para = lado; ergon = foa) que explica a sycose (retculo endoteliose proliferativo), ocasionada principalmente pelas vacinaes e supresses medicamentosas da alergia (psora). A syphilis representa a destruio dos tecidos, que pode ocorrer depois de uma malfadada tentativa do organismo de se hipertrofiar s custas de um cdigo gentico no preparado para tal evento. Sabemos que a alergia e a imunidade so diametralmente opostas e que esta sucede aquela, como pode ser visto no esquema abaixo:

O exemplo clssico disto a vacina antivarilica que provoca uma reao diferente por parte do organismo at o 14 dia na fase da pstula, quando cessa a alergia e sobrevem a imunidade. Qualquer processo que dificulta, modifica ou impede este processo altera a resposta do organismo no sentido de atingir a imunidade, conforme esquema abaixo:

O exemplo acima no quer dizer que a psora seja algo benfico, entretanto, segundo Hahnemann, ela o ponto de partida para as demais doenas. Uma psora latente ou alergia latente promove o estmulo que ainda d condies do organismo de atingir a imunidade, veja grfico abaixo:

J a psora que explode pode inibir a imunidade, porque, segundo a lei de Shultz: "a um estmulo forte o organismo responde fracamente; ao contrrio, diante de um estmulo fraco o organismo promove uma resposta intensa".

FATORES TERICOS DE ANLISE

O organismo humano quando no consegue de imediato estabelecer uma resposta imunolgica sem intercorrncias frente a um antgeno qualquer, lana mo do fenmeno da alergia, que, como foi citado, trata-se de uma reao modificada do organismo. A psora , do mesmo modo, uma tentativa de adaptao do organismo, agindo como uma resposta alterada do mesmo, visando o equilbrio, fato este bem evidente nas palavras de Hahnemann, quando se refere psora: "Uma mudana da totalidade da pessoa" ou "somente quando o organismo inteiro se sentir transformado por esta fora miasmtica crnica peculiar que a fora vital adoecida, tanta aliviar e abrandar a molstia interna pelo estabelecimento de um sintoma local sobre a pele". Por este motivo, este modo de agir e reagir do organismo, seja a alergia, seja a psora, que no nosso entendimento so a mesma entidade, incorporam os fatores tericos de anlise.

OBJETIVOS DO TRABALHO
O presente trabalho visa esclarecer um tema extremamente controvertido, qual seja, a psora. Tal esclarecimento deve, necessariamente, tentar satisfazer a comunidade mdica cientfica, atravs de conceitos atualizados, hodiernos, que passam pelo conhecimento imunolgico. Com este intuito, o autor procura demonstrar a semelhana entre a psora e o fenmeno da alergia, entendida no seu aspecto mais amplo possvel. Definio de Termos:

ALERGIA alergia, palavra grega ( all = diferente, modificada; ergia =

fora, energia), que etimologicamente significa reao ou fora alterada ou modificada no organismo, frente a um agente agressor qualquer.

MIASMA palavra grega que no seu sentido estrito quer dizer

emanaes dos pntanos; era usada pelos mdicos antigos como sendo causa das doenas.

S.E.R. o sistema retculo endotelial compreende as clulas que

revestem muitos canais vasculares e linfticos e que so capazes de fagocitar bactrias, vrus e outros corpos estranhos, ou podem formar anticorpos contra eles. Compreendem as clulas fagocitrias da medula ssea, do bao, do fgado e dos gnglios linfticos. Todas essas clulas se assemelham, sendo denominadas clulas reticulares.

SELF termo que designa aquilo que prprio do organismo, ou

melhor, que no estranho ao sistema imunolgico.

REVISO DA LITERATURA OU SUPORTE BSICO

Kent, no captulo 18 do livro Filosofia Homeoptica , diz: "A psora a causa fundamental, a desordem primitiva ou primria da raa humana". Segundo Edgard Maffei, o entendimento de todas as reaes orgnicas deve passar pelo conhecimento do fenmeno da alergia, que literalmente significa: fora ou reao diferente ou modificada do organismo frente a um agente agressor. A alergia o ponto de partida para o entendimento e conhecimento de toda a Medicina. Os dois conceitos, o da psora e o da alergia se interpenetram de tal forma e modo a parecerem a mesma coisa. A procura de uma definio comum entre ambos os termos visa dar uma interpretao atual imunolgica da psora, de tal sorte a tentar satisfazer as exigncias do mundo mdico cientfico do que realmente seja a psora.

Tanto uma quanto a outra so decorrentes de uma falha do sistema de defesa do organismo, contra um agente agressor qualquer. Trata-se, portanto, de um mecanismo secundrio de defesa, que se processa atravs de uma modificao ou alterao do mesmo, com finalidades adaptativas. Porm, ambas funcionam como um obstculo cura. Quando Hahnemann se refere psora , como sendo uma mudana da totalidade da pessoa ou "e somente quando o organismo inteiro se sente transformado por esta doena miasmtica crnica peculiar que a fora vital adoecida tenta adequada manifestao de um sintoma local na pele", ele no estar adotando a mesma linha de raciocnio de Maffei, consubstanciados nos exemplos abaixo discriminados, onde partimos do princpio que a psora (P) e a alergia so a mesma identidade?

Como j foi explanado, tal fenmeno pode ser observado claramente nas vacinaes antivarilicas, onde at em torno do 14 dia ocorre uma intensa reao local, onde foi aplicada a vacina, ocorrendo uma profunda reao mesma, provocando uma fora alterada ou modificada no organismo, sobrevinda geralmente a partir do 15 dia, a fase de imunizao, ou seja, popularmente, sabe-se que a "vacina pegou" invertendo os pratos da nossa balana simblica, colocando em alta imunidade. A partir da, se o indivduo entrar em contato com o vrus da varola, a resposta orgnica ser eficiente e ele no contrair a doena. Donde pode-se concluir, que a psora e a alergia so uma reao alterada e quase sempre no ideal de defesa do organismo.

Logicamente, estas reaes modificadas ocorrem em funo do gentipo de cada indivduo, tornando claro que a alergia um fenmeno individual, de tal sorte a explicar a gama intensa de manifestaes psricas que ocorrem de indivduo para indivduo, tanto na rea somtica, como na psquica. As manifestaes supracitadas so condicionadas s constituies gerais e parciais das pessoas. Por constituio geral entende-se como sendo o "conjunto de caracteres anatmicos e funcionais de um indivduo num dado momento da sua vida" (Maffei ). J a constituio parcial se refere aos rgos de menor resistncia, que so aqueles rgos que nasceram mais fracos, num indivduo, devido a um nodesenvolvimento completo deles, durante a fase embriolgica. Como j se frisou, tais modificaes orgnicas, atribuveis psora ou alergia, esto sujeitas ao modo particular de reagir de cada pessoa, uma vez que segundo Lucrcio, filsofo romano, sculo I aC., "a mesma carne que alimenta um homem, pode envenenar um outro". Se um "simples" alimento pode desencadear toda uma modificao no organismo, levando at a morte certos organismos, atravs de um choque anafiltico, frente a um alimento qualquer, o que no pensar o que poderia ocorrer quando estes mesmos organismos entram em contato com a infinidade de microorganismos que pululam na atmosfera. A existncia de uma transmissibilidade infecciosa da psora, que Hahnemann anteviu at mesmo a Pasteur, pode ser plenamente explicada pela alergia. Interessante tambm observar que a gama de sintomas que ocorrem de pessoa para pessoa, independentemente do agente etiolgico, seja, por exemplo, viral ou bacteriano explicvel pela psora e/ou alergia, dependendo de uma resposta global do organismo, inespecfica, qual seja Energia Vital, alterada, ou transformada, para tentar se equilibrar. Com base no fenmeno da alergia e psora, pode-se procurar tambm explicaes para os miasmas, sycose e syphilis. Todos os fenmenos defensivos do organismo, inespecfico, qual seja da Energia Vital alterada ou transformada, so tentativas do organismo se equilibrar. Todos os fenmenos defensivos do organismo so dependentes do S.R.E., que o fiel depositrio de todas as informaes genticas, reconhecendo o que self (prprio) e o que no lhe pertence, inclusive explicando as doenas auto imunes, onde estariam envolvidos os rgos minores resistentiae, que pelo fato de no terem atingido o seu desenvolvimento pleno, param numa fase anterior, onde as suas estruturas inacabadas, acabam sendo reconhecidas como no self, gerando as referidas doenas auto imunes, na vigncia do choque antgeno x anticorpo, que tambm provocam uma alergia, fora diferente no organismo, a psora, reao modificada no organismo, onde pode-se inferir que a psora e a alergia constituem o mesmo fenmeno.

Complementando esta idia da existncia de uma unidade mrbida no organismo, recorreremos a Hipcrates: "A natureza de todas as doenas o mesmo, difere apenas quanto a sua sede. A essncia uma, a causa que as determina tambm uma ... O que importante no tanto enumerar e separar cada doena por menor que se ache que ela difira em pouco das outras, mais imaginar que as doenas so sempre, essencialmente, as mesmas, ainda que tenham nomes diferentes".

APRESENTAO E ANLISE DE DADOS

Semelhanas entre:

PSORA

ALERGIA

a causa primria de todas as enfermidades o ponto de partida para o entendimento de agudas crnicas ( no venreas) que todas as reaes orgnicas e assolam a humanidade. conseqentemente de toda a Medicina A Psora a mais antiga, mais universal, mais destrutiva, no obstante, a mais irreconhecida das doenas miasmticas crnicas que h milhares de anos vem desfigurando e torturando a humanidade e que durante os ltimos sculos tm se tornado a me de todas as milhares de doenas incrivelmente variadas agudas e crnicas (novenreas), pelas quais a mais afetada a totalidade da raa humana civilizada, na parte habitada do globo (Hahnemann). Hahnemann usa a frase "mudana da totalidade da pessoa"e "somente quando o organismo inteiro se sentir transformado por esta doena miasmtica crnica peculiar" A Psora funciona como um obstculo cura Representa o ncleo primeiro de reagir do organismo, quando este no consegue vencer sem intercorrncia, um ataque endgeno ou exgeno contra ele mesmo, quer de natureza aguda ou crnica.

Alergia = (all = diferente; modificado; ergon = fora, energia) palavra grega que quer dizer: reao alterada ou modificada do organismo frente a um agente agressor. A alergia inversamente proporcional imunidade.

CONCLUSO
Como procuramos demonstrar, tanto a alergia como a psora so uma modificao ou alterao do organismo frente a um agente agressor, seja externo ou endgeno, fato este facilmente compreensvel at pela prpria definio de alergia (allos=diferente, alterado; ergon=fora ou energia) de Hahnemann.

J a psora referida por Hahnemann como sendo "uma mudana da totalidade a pessoa" ou "somente quando o organismo inteiro se sentir transformado por esta doena maiasmtica crnica que a fora vital adoecida tentar aliviar e abranger a molstia interna pelo estabelecimento de um sintoma local sobre a pele, as vesculas da sarna". Tanto uma como outra dependem de gentipo de cada indivduo, da a explicao para as mais incrveis e variadas doenas agudas e crnicas que acometem toda a humanidade. Ambos os fenmenos so mediados pelo sistema retculo endotelial (S.R.E), fiel depositrio de todas as informaes genticas do organismo, detectando tudo aquilo que no self no mesmo, endgeno ou exgeno. Maffei considera o conhecimento da alergia como sendo pedra fundamental (land mark) de toda Medicina. Hahnemann no pensa diferente de Maffei, quando diz que a "psora a mais antiga, mais universal, mais destrutiva e no obstante a mais irreconhecida das doenas miasmticas que h milhares de anos vm desfigurando e torturando a humanidade e que, durante os ltimos sculos tem-se tornado a me de todas as doenas variadas, agudas e crnicas (novenreas) pelas quais a mais afetada a totalidade da raa humana civilizada na parte habitada do globo". Segundo ainda Von Pirquet, a alergia um fenmeno primrio, bsico de todas as alteraes orgnicas, assim como a psora. Outro fato em comum entre a psora e a alergia que ambas funcionam como um obstculo cura, como ficou demonstrado no exemplo da "gangorra", isto , quando ambas predominam, resulta na baixa imunidade, sendo que o inverso plenamente verdadeiro, conforme o esquema a seguir:

No organismo humano, a resposta alterada varia em conformidade com a constituio geral e parcial de cada indivduo, por isso a gama imensa de variaes que uma mesma doena nosologicamente classificada produz de um indivduo para outro. A partir do entendimento da compreenso da psora e da alergia, pode-se tentar estabelecer um modelo terico que explique a sycose (paralergia) e a syphilis. Esperamos que de alguma forma as hipteses levantadas neste trabalho possam dar uma interpretao atual para o nosso exigente mundo mdicocientfico, do que seja realmente a psora, deixando em aberto esta questo, para que outras colegas possam ajudar a elaborar melhor esta nossa teoria.

XXXV - DEVE-SE EXAMINAR O PACIENTE?

Como j sabemos, no existe a medicina homeoptica ou a medicina aloptica. A medicina uma s. Existem, sim, mtodos teraputicos diferentes, isto , formas de tratamento, chamadas Alopatia e Homeopatia, assim como h diversos modos de se tratar um indivduo enfermo, com Acupuntura, Hidroterapia, Biociberntica Bucal, Alimentao, Quiropatia etc. Etimologicamente, Patologia (phatos=doenas, logos=estudo) significa "estudo das doenas". Segundo o Prof. Maffei, a Patologia se inicia com a observao do doente, que se compe do interrogatrio e exame fsico, o que constitui a clnica (do grego, klinikos, que significa cama ou leito); esta denominao resultou do fato do doente estar em geral acamado. "No primeiro contato com o doente, o mdico procede ao interrogatrio, a fim de obter o histrico dos males que o afetam, isto , procede-se anamnese (ana=duas vezes; mneses=lembrar); portanto, relembrar ou rememorar. Desse modo apreende-se qual o tipo de sofrimento, que constitui o sintoma ou sintomas subjetivos...".

Leva-se em conta h quanto tempo est ocorrendo o sofrimento, os antecedentes pessoais, os antecedentes familiares e hereditrios. Na etapa seguinte, passa o mdico ao exame fsico, olhando o doente (inspeo), tocando o (palpao) e fazendo a percusso, que consiste em colocar, em geral, o dedo indicador esquerdo sobre o trax e o abdome, batendo-se sobre ele com o 3 dedo da mo direita, como se fosse um martelo, e, finalmente, procedendo ausculta, com a finalidade de ouvir os diversos rudos das diferentes reas do corpo. Este conjunto de manobras constitui a Semiologia Mdica (semion = sinal + logus = estudo). Vimos que para se chegar a um diagnstico (dia =atravs + gnonis=reconhecer) depende-se dos procedimentos acima. Atravs do diagnstico consegue-se ter uma idia do prognstico (pro = antes + gnosis = reconhecer), que pode ser favorvel ou desfavorvel; se a cura vai ser total ou parcial ou mesmo resultar no bito do paciente. Portanto, como observamos, dentro de um contexto rigorosamente mdico, o exame fsico se impe. Alm do que, os dados fsicos podem servir como elemento para se escolher o medicamento homeoptico correto. Mesmo com todos os esses cuidados, pode-se "comer bolar", como se diz em gria mdica, o que dir se no examinarmos os pacientes. No nos esqueamos que o fsico, juntamente com o mental e o psquico, formam o conjunto, a totalidade, o holos (todo) do indivduo. No s devemos examinar o doente, principalmente as crianas, que possuem uma labilidade muito grande, como devemos recorrer inclusive Propedutica (pro = antes + pedeus = ensinar) armada, tais como: RX, ultrassonografia, exames de laboratrio etc, utilizando todos os recursos modernos existentes nossa disposio.

XXXVI - O MEDICAMENTO HOMEOPTICO

Como j sabemos, o medicamento homeoptico, pela Lei das Semelhanas experimentado no homem so e Hahnemann catalogou estes sintomas num livro que chamou de Matria Mdica Pura, onde descreve estes sintomas fsicos e mentais, que caracterizam cada medicamento. No captulo "O medicamento experimentado pelo homem so", mostramos que a escolha do medicamento homeoptico se faz por um processo de excluso, nico e particular, onde os sintomas do paciente devem coincidir o mximo possvel com os do medicamento, por isso dizemos que um o espelho do outro.

Quando dizemos que uma pessoa Phosphorus, porque as suas caractersticas fsicas e psquicas se assemelham ao medicamento Phosphorus, quando experimentado no homem so. Para melhor entendimento descrevemos este processo de experimentao, que recebe o nome de Patogenesia, consubstanciada na matria mdica homeoptica. Queremos esclarecer que existem matrias mdicas de vrios autores e que a simples leitura dos medicamentos que exporemos adiante no autoriza e nem desautoriza o seu uso. Existem alguns livros de Homeopatia que descrevem os medicamentos homeopticos, fornecendo indicaes clnicas para eles, como se isto fosse to simples. Isso a meu ver s confundem a populao. Por exemplo, uma vez atendi uma criana porque apresentava um corrimento vaginal crnico (leucorria crnica) que no cedia a nada. No interrogatrio sobre os diferentes aparelhos do organismo, ficamos sabendo que a criana, extremamente friorenta, ciumenta, irritada, dormia na posio genupeitoral (prece maometana), que tinha um desejo marcado por doce etc. Ao exame fsico constatamos uma faringite. Repertorizamos tais sintomas e chegamos no medicamento Sepia succus, o que nos autorizou a sua administrao. Porm, a me foi farmcia, que tinha um livro muito conhecido, incompleto e nada esclarecedor sobre o que seja a Homeopatia, e, contando com o "imenso" favor que o balconista da farmcia fez de dizer a ela que aquele medicamento era usado em mulheres em poca de menopausa etc., no deu o Sepia succus para a criana e, o que foi pior, desistiu da Homeopatia. Desejo esclarecer que fiquei sabendo de tal fato somente posteriormente, atravs de uma paciente, amiga da me da criana. Foi falta de confiana no mdico? Ou o referido livro algo muito forte? No fora este livro e o balconista, a criana provavelmente teria se beneficiado com o uso de Sepia succus. Um farmacutico com curso universitrio e ps-graduado em Homeopatia, pela responsabilidade e pela noo de tica que possui, certamente no procederia desta forma. A seguir exporemos como o medicamento estudado na referida matria mdica: Bryonia alba: O medicamento quando experimentado no homem sadio produz: o Inflamaes agudas que se traduzem por ressecamento excessivo das mucosas e por dores agudas

e pulsantes, melhoradas pela presso e repouso, agravadas ao menor movimento. Agravaes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Melhora: 1. 2. 3. 4. repouso presso lado doloroso bebidas e aplicaes frias movimento calor tempo quente 21 horas sobretudo pela manh, 3 horas supresso de corrimento habitual

Lateralidade Direita Vertigem pela manh, ao levantar-se, quando se levanta de seu assento, tem a sensao como se a cabea desse volta em ciranda; Sede ardente, por grandes quantidades de gua fria a largo intervalos; Sensao de pedra pesada no estmago; Conspirao tenaz, fezes muito duras, secas, negras, como queimadas, sempre grossa; Diarria pela manh, ao 1 movimento; Epistaxes pela manh, persistindo 1/4 horas 3 horas; Tosse seca quintosa quando passa do frio para o calor, se acompanhada de dores agudas, lancinates, no peito ( dor de costado) e na cabea; Melhora da presso forte; Menstruaes precedidas de epistaxis; Dor no ovrio direito; Mamas plidas, quentes, duras de uma dureza de pedra, pesados e muito dolorosos; o Bryonia afeta principalmente as serosas; o Sua indicao aparece freqentemente em Natrum muriaticum; o Movimentos constantes do brao e perna esquerda; o Pele amarelada e oleosa, e cabelo oleoso. Clnica:

o amenorria, angiocolites e apendicites crnica, artrite, asma, bronquite, broncopneumonia, cefalia, citica, clicas hepticas, congesto pulmonar, constipao, flatulncia, diabetes, diarria, dispnia, dispepsia, enfisema, endocardite, epsistaxe, escarlatina, febre. Proteleum: o Alteraes profundas da pele, agravadas durante o inverno. Diarria crnica que se apresenta unicamente durante o dia. Molstias provocadas ou agravadas por andar em carruagem ou barco. Agravao: 1.no inverno 2. trocas atmosfricas 3. tempestades (durante) 4. carruagem 5. emoo Melhora: 1. calor 2. repouso o pensa que duplo: 2 pernas 2 filhos na febre puerperal; o cr que a morte est prxima; o se perde em coisas que conhece o vertigem ao levantar-se, por andar em carruagem; o cefalia occiptal. Averso: 1. 2. 3. carne gorduras diarria repolho

Sede por cerveja; Fome canina imediatamente aps evacuar; Fome noite; Diarria somente durante o dia, depois de comer repolho; Nariz seco, fossas nasais ulceradas com formaes de crostas; Umidade constante dos rgos genitais externos, com suores ofensivos e erupes; Regras adiantadas e curtas, antes do perodo;

Batimentos na cabea, leucorria abundante, albuminosa, com pruridos locais, herpes e eczema mido; Pele seca, grossa e rugosa, com fissuras profundas, fissuras e grietas nas pontas dos dedos que pioram no inverno; Erupes suprimidas, com vesculas, mais ou menos confluentes, que deixam escapar corrimento claro e aquoso, que forma crostas amareladas. Vesculas pruriginosas, ardorosas e supermidas. Sempre agravao pelo inverno e frio. Couro cabeludo, atrs das orelhas, boca, dorso das mos, entre os dedos dos ps, partes genitais e perneo; Transpirao abundante e odor penetrante das partes genitais, axilas e ps. Clnica: o angina de peito, audio, coriza crnica, diarria, dispepsia, eczema, fissuras, enxaquecas, nuseas e vmitos, psorase, reumatismo, frieiras, lceras de estmago, vertigem. Complementar: o Conium maculatum: A patogenesia do Conium maculatum a seguinte: o Paralisia progressiva ascendente precedida de consulses e vertigens. Endurecimento dos tecidos, particularmente das glndulas, e geralmente consecutivas a um traumatismo. Agravao: 1. 2. 3. 4. 5. Melhora: 1. 2. 3. 4. na obscuridade pelo movimento sobretudo pelo andar pelo calor o acha-se incapaz para sustentar um esforo mental; o vertigem estando acostado, ao volta-se na cama; o lacrimejamento excessivo e fotofobia intensa em desproporo com os sinais objetivos comprovados; o ptoses; o exudaes muito cidas; noite cabea baixa por dar voltas na cama depois de haver comido antes e durante as regras Sepia succus

o debilidades e tremores depois de cada evacuao; o gases e evacuaes frias; o prurido no nariz que obriga o enfermo a coar-se; o disria com jato intermitente; o ejaculao involuntria na presena de uma mulher; o testculos aumentados de volume e endurecidos; o menstruao: A antes: 1. prurido uterino 2. mamas inchadas, pesadas, duras e dolorosas

B. durante 1. Espasmos uterinos C. depois 1. Leucorria cida, leitosa, abundante, durante 10 dias o supresso brusca das regras ( menstruao) depois de haver colocado as mos na gua fria; o glndulas mamrias amolecidas e relaxadas com ndulos endurecidos, sensveis e dolorosos; o suores abundantes ao fechar os olhos desde que adormece. Como j expusemos anteriormente, uma anlise simplista dos sintomas acima no autoriza o uso de tais medicamentos, que devem ser receitados por um mdico preparado para tal.

XXXVII - O REPERTRIO
Qual o paciente, que freqenta um consultrio homeoptico, que no se deparou com um livro em geral preto que o homeopata usa durante a consulta? Muitos perguntam curiosamente se se trata de uma Bblia. De certa forma esta pessoa observadora no deixa de ter razo, posto que este livro pode perfeitamente ser comparado a uma Bblia, que significa "o livro dos livros", uma vez que o Repertrio , como chamada esta obra, contm quase todos os sinais e sintomas da matria mdica homeoptica, que pode se ter uma idia no captulo "O medicamento homeoptico", s que de uma maneira esquemtica, ao contrrio da Matria Mdica, que feita de uma maneira dissertativa. Por exemplo, uma paciente refere necessidade de afeto, gosta de comer queijo, dor de cabea aps cessar a menstruao, clicas durante a menstruao, as rubricas se apresentam da seguinte forma: Psiquismo:

o afeto: necessidade de: Carcinosinum (2 pontos), Phosphorus (3 pontos), Pulsatilla (3 pontos) Estmago: - desejo: queijo: Argentum nitricum (1 ponto), Asteria rubens (1 ponto), Cistus canadesis (2 pontos), Bacillus gartner (1 ponto), Ignatia amara (1 ponto), Moschus (1 ponto), Bacillus proteus (1 ponto), Pulsatilla nigricans (1 ponto), Bacillus syccocus (1 ponto) . Cabea: o Dor: menstruao. Depois: ao cessar: Bryonia alba (1 ponto); Carbo vegetalis (2 pontos); Glonoinum (1 ponto); Naja tripudians (1 ponto); Nitric acidum (1 ponto); Pulsatilla nigricans (2 pontos). Como vimos, por um processo de excluso vamos eliminando todos os medicamentos que no constam nas rubrica que cubram todas as caractersticas do paciente, at se chegar num nico que cubra a totalidade, fsica, psquica do indivduo enfermo, no caso em particular, Pulsatilla nigricans. Existem vrios repertrios. No Brasil h uma preferncia pelo Repertrio de Kent. Pelo exposto, o Repertrio funciona como um banco de dados de um computador, de onde pode-se obter o medicamento simillimum, que visa melhorar o paciente holisticamente, isto , como um todo.

XXXVIII - OPOSIES FUNDAMENTAIS SOBRE A HOMEOPATIA E A ALOPATIA

As grandes linhas tericas do novo Modelo Mdico apresentado pela Homeopatia na primeira metade do sculo XIX, soavam absurdas para a medicina de ento, como soam "hipotticas" at hoje. Tais linhas podem ser assim resumidas: 1. Medicina dos doentes individuais, por oposio a uma medicina de doenas. 2. Exame clnico baseado no discurso do paciente, solicitando a se exprimir exaustivamente, por oposio ao olhar classificado e interventor do mdico sobre o organismo do paciente, atravs da prtica do exame anatomoclnico, fsico e da classificao de sinais e sintomas num quadro produzido a priori pelo conhecimento mdico. 3. Medicina dos quadros sintomticos globais, isto , uma medicina gestltica, por oposio a uma medicina etiolgica. 4. Personificao de doses e de medicamentos em funo do quadro sintomtico individual, por oposio generalizao de doses e medicamentos em funo de patologias especficas. 5. Dinamizao de doses de substncias medicamentosas ao nvel infinitesimal, por oposio a doses quimicamente

concretadas para serem eficazes na cura de patologias especficas. 6. Experimentao de doses e medicamentos no homem so, por oposio a experincia em animais. 7. Finalmente, e talvez a mais clara diferena, o princpio de que o semelhante pode curar semelhante em oposio a uma medicina de combate ao agente patognico por um agente qumico constitudo de propriedades contrrias ao do inimigo capas de "elimin-lo", ou traz-lo para fora do suor da inflamao local, da febre, do vmito. Em acrscimo ao item 7 do artigo de Madel Therezinha Luz, acima exposto, publicado na revista Cincia Hoje, volume 7, n 39, observei ao longo dos anos que pratico a Homeopatia que parece que o organismo s "sabe" ou "prefere" resolver os seus problemas na superfcie, na luz do dia, ou seja, s claras, como tudo na natureza e, qualquer processo ao contrrio que vise suprimir ou desaparecer leses de pele, coriza, diarrias etc., s pode complicar o seu mecanismo de alergia. Alergia (all = diferente, modificado; ergon = fora) significa reao ou fora alterada do organismo frente a um agente agressor. Segundo Maffei a base para compreenso de toda a Medicina.

XXXIX - OS FLORAIS DE BACH

No cabe nesta modesta obra tecer consideraes aprofundadas sobre os Florais de Bach. Cabe, sim, dizer que os remdios florais no so medicamentos homeopticos. Edward Bach, clebre, ilustre e embora muito bem sucedido mdico ingls no campo da Microbiologia e da Imunologia, abandonou esta especialidade para se dedicar Homeopatia, onde tambm, como no podia deixar de ser, alcanou pleno xito na cincia e arte legada por Hahnemann. Alm do sucesso profissional e competncia cientfica que sempre foram a sua marca registrada, Bach tambm possua uma extraordinria sensibilidade psquica e, como toda pessoa sensitiva, percebeu que determinadas flores possuam poderes curativos sobre o ser humano e as catalogou num total de 38 flores, as quais denominou Florais de Bach. Estamos assistindo a uma exploso dos Florais de Bach no mundo inteiro, particularmente no Brasil. Isto nos preocupa, porque os florais vm sendo usados de uma foram indiscriminada. A preocupao supracitada decorre do fato de realmente acharmos que os florais agem no organismo humano, portanto, tm capacidade de promover uma fora ou reao diferente no organismo (vide o fenmeno da alergia), motivo pelo qual pode promover a cura. Porm, pensamos que quando mal indicado, pelo prprio fato de possuir uma capacidade de reacionar o organismo, pode proceder a uma supresso, promovendo interiorizao mrbida.

H que se estudar melhor a ao dos florais para no se arriscar a infringir o primeiro mandamento de Hipcrates: "Primum non nocerum", ou seja, "primeiro no lesar ou, ainda, primeiro no fazer mal". H que se estudar melhor o assunto, reafirmo! Ser que os sintomas que aparecem aps o uso dos florais so manifestao da prpria enfermidade ou so resultantes de uma supresso ou de uma m agravao, que os adeptos do uso dos florais dizem que como descascar uma cebola, onde vo surgindo sintomas mais profundos? Aldous Huxley cita, no sue livro Admirvel Mundo Novo, uma substncia soma que era administrada s pessoas, que as fazia sentirem-se bem, a despeito de estarem muito mal. Sabemos que na sycose isto pode perfeitamente ocorrer. No desejo parecer um Cavaleiro do Apocalipse com relao aos Florais de Bach, porm, no mnimo, eles precisam ser melhor compreendidos e, se administrados, que o sejam por aquele que compreenda das leis da cura. Para corroborar o pargrafo supracitado, basta relembrar as propagandas prometendo curas fantsticas pelo uso dos Florais de Bach, vendidos at por reembolso postal, de uma forma indiscriminada e, como visto, podendo ser at prejudicial sade do ser humano. Esquematicamente a cura deve ocorrer de dentro para fora, conforme exemplificado:

Quando se administra um Floral de Bach, por exemplo, para se curar um medo qualquer sem levar em considerao o todo do indivduo e nestas circunstncias surgir um desejo de suicdio, seguramente est ocorrendo um aprofundamento do processo, que no mais um sintoma que merea um outro floral, trata-se de uma supresso, devendo-se

imediatamente suspender o remdio e aguardar, se persistir consultar um bom homeopata. Vimos que o Floral de Bach age, entretanto, h que se conhec-lo muito bem e no ficar sendo prescrito em cada esquina, por qualquer aventureiro da sade.

XL - ABC DA HOMEOPATIA
O Dr. Waltencir Linhares, na usa obra O ABC da Homeopatia, refere que a Homeopatia est embasada em quatro pilares ou princpios fundamentais: 1. 2. 3. 4. Lei dos Semelhantes Experimentao no homem so Medicamento nico Doses mnimas.

Cremos que estes princpios foram explicados no decorrer desta obra. Entretanto, enquanto os trs ltimos itens possam ser passveis de crticas, o primeiro irrefutvel, confirmado at pelas prprias palavras de Hipcrates, que diz que uma das maneiras existentes de curar pela Lei dos Semelhantes, conforme exposto anteriormente, quando o mesmo Hipcrates usava o Veratrum album para combater epidemias de clera.

XLI - CONCLUSO
A idia de se escrever este livro partiu do desejo de escrever algo que pudesse esclarecer de uma maneira despretensiosa os alunos da Medicina, os colegas mdicos que no tm formao homeoptica ou, mesmo, aqueles que esto iniciando um curso de formao sobre a Homeopatia. Esta pequena obra visa mostrar a Homeopatia como sendo um mtodo teraputico, capaz de atender a 80% dos indivduos que so chamados pacientes funcionais, isto , que no se consegue estabelecer um diagnstico, no sendo, portanto, passveis de tratamento aloptico, que necessita de referido diagnstico. So pacientes que esto em fase de adoecer fisicamente e que so tratados como pessoas nervosas, onde lhe administram calmantes, antidepressivos etc. A Homeopatia atende muito bem a estes pacientes, atravs das mudanas que ocorrem em suas vidas, tais como: hbitos alimentares, sono, medo, dores, sexualidade, tenso pr - menstrual etc. Dessa forma a Homeopatia vem complementar, de forma eficiente, esta lacuna deixada pela Alopatia.

A Homeopatia age mesmo nos casos crnicos, com leses teciduais estabelecidas e,mesmo, classicamente tratados cirurgicamente, tais como: miomas uterinos, hipertrofia de prstata etc. Como dissemos acima, s no erra quem no faz, mas com o domnio das vrias tcnicas de cura existentes podemos refutar, como dissemos anteriormente, as palavras de Voltaire: "A medicina consiste em se introduzir substncias que no se conhece em um organismo que se conhece menos ainda". A Homeopatia no seu sentido exato aquela cincia e arte capaz de restabelecer a sade do paciente de uma forma rpida, suave e duradoura, removendo ou aniquilando a doena, em toda a sua extenso da maneira mais curta, mais segura e menos nociva por princpios facilmente compreensveis, como queria Hahnemann, podendo, perfeitamente, contribuir juntamente com a Alopatia, para o bemestar e a sade do ser humano e, porque dentro da hiptese Gaia, que significa Terra dos Deuses, um ser vivo, onde at os minerais tm vida, e ns, seres humanos, funcionamos como rgos externos de Gaia, como brao, olhos, pernas etc. Porque no comeamos a treinar para ser o seu crebro! Porm, antes disto, temos que somar foras, e a unio de todos os mtodos teraputicos existentes um caminho...

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VOLTAIRE: "A Medicina consiste em se injetar substncias que no se conhece num organismo que se conhece menos ainda". Por isso Hahnemann, ciente da Medicina pesada que se praticava naquela poca, criou a Homeopatia que preconiza que: "O ideal mximo da cura o restabelecido rpido, suave e duradouro da sade, da maneira mais curta, mais segura e menos nociva, agindo por princpios facilmente compreensveis". Quem duvida dos dizeres de Voltaire, basta lembrar como muitas pessoas morreram pelo uso do calomelano. George Washington, aps sentir dores fortes na garganta, foi submetido ao tratamento com calomelano e sangrias sucessivas que o levaram morte no dia 14 de dezembro de 1774 por hipovolemia, ou seja, perda acentuada de sangue. O tratamento acima foi o que recebeu o mais ilustre cidado norteamericano, onde se pode concluir que este era o melhor tratamento da poca. Lgica e felizmente a Medicina atual, graas aos avanos cientficos, tem um conhecimento mais verdadeiro dos recursos que utiliza, tais como novas drogas teis, os exames complementares sejam laboratoriais, ultrassonogrficos ou computadorizados. A cirurgia continua tendo o seu lugar, desde que bem indicada. O uso do diagnstico e da teraputica nuclear importantssimo. Entretanto, ainda ocorrem no Terceiro Mundo distores, como, por exemplo, o uso de remdios contra-indicados nos pases adiantados, que mesmo assim so utilizados aqui no Brasil, sem falar que muitos destes remdios tm sua frmula original alterada pelos laboratrios, sem que os mdicos tenham conhecimento prvio de tal mudana. A Anestesiologia atual, por exemplo, uma especialidade que contradiz Voltaire, uma vez, que se tem um conhecimento e domnio quase perfeito do mecanismo de ao das drogas que utiliza. A Medicina uma s, o que se difere entre a Alopatia e a Homeopatia , to somente, o mtodo teraputico. Ambas so importantes, e cada uma tem o seu papel e finalidade no mundo atual, qual seja a de beneficiar o ser humano.

Copyright CELSO FERNANDES BATELLO 2005