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Zu den pdagogischen Notizen Rudolf Steiners

Auf der internen Lehrertagung, die im Herbst 1969 in Verbindung mit den Feiern zum 50jhrigen Bestehen der ersten Freien Waldorf-Schule in Stuttgart stattfand, hatten die Teilnehmer Gelegenheit, die aus diesem Anla ausgestellten Notizen zu den Stuttgarter Lehrerkursen vom August-September 1919 und Juni 1921 anzuschauen. Dabei wurde der Wunsch nach einer Verffentlichung dieser Notizen geuert. Eine solche Verffentlichung im Rahmen der Beitrge zur Rudolf Steiner Gesamtausgabe erscheint umsomehr gerechtfertigt, als die Erziehungskunst Rudolf Steiners und ihre Wesenshintergrnde nicht nur Lehrer, Heilpdagogen und rzte angehen, sondern im Grunde einen jeden, der in einer Realisierung der geisteswissenschaftlichen Impulse einen Weg zur Bewltigung der Gegenwartsprobleme sieht. In der Hauptsache beziehen sich die Notizen auf die beiden vor den angehenden Waldorf-Lehrern gehaltenen Vortragsreihen Allgemeine Menschenkunde als Grundlage der Pdagogik und Erziehungskunst - Methodisch-Didaktisches sowie auf die Seminarbesprechungen und Lehrplanvortrge (Gesamtausgabe BibLNr. 293-295), insgesamt 45 Vortrge bzw. Kursstunden, welche der Grndung der Freien Waldorfschule am 7. September 1919 vorangingen. Dazu kommen Notizen zu zwei vor Mitgliedern und Interessenten gehaltenen Vortrgen vom 24. und 31. August 1919 und zu einer Ansprache vor Eltern (in der Gesamtausgabe vorgesehen fr Bibl.-Nr. 297, als Sonderbroschre erschienen unter dem Titel Die Waldorfschule und ihr Geist, Stuttgart 1956). Weitere Notizen gehren zu einem ebenfalls in Stuttgart vor Mitgliedern gehaltenen Vortrag vom 8. September 1919, enthalten in dem Band Geisteswissenschaftliche Behandlung sozialer und pdagogischer Fragen (Gesamtausgabe Bibl.-Nr. 192). Insgesamt bilden diese Aufzeichnungen den Inhalt von zwei Notizbchern (Nb 57 und 46). Ein weiteres Notizbuch (Nb 91) umfat Aufzeichnungen zu dem pdagogischen Ergnzungskurs vom Juni 1921 (in der Gesamtausgabe vorgesehen fr Bibl.-Nr. 302, als Sonderbroschre erschienen unter dem Titel Menschenerkenntnis und Unterrichtsgestaltung, Dornach 1951). Die zeitliche Reihenfolge der Aufzeichnungen ist nicht durchweg einwandfrei erkennbar. Soweit sie nicht von Rudolf Steiner datiert sind, wurde der Vortrag, auf den sie sich jeweils inhaltlich beziehen, in eckigen Klammern hinzugesetzt. Zu dem Mitglieder-Vortrag vom 24. August 1919 finden sich an zwei verschiedenen Stellen des Notizbuches Eintragungen, die offensichtlich unabhngig von einander und nicht zum gleichen Zeitpunkt vorgenommen wurden. Die fr die Seminarstunden aufgezeichneten Sprechbungen und Gedichte sowie einige geometrische Skizzen wurden hier nicht bernommen, da sie in dem Band selbst enthalten sind. Verschiedentlich hat Rudolf Steiner seine Eintragungen durch Skizzen ergnzt. Die entsprechenden Seiten sind neben dem gedruckten Text in Faksimile wiedergegeben. Die Jahreszahlen in der ersten Eintragung zum Vortrag vom 24. August 1919 beziehen sich auf Johann Friedrich Herbart und das Erscheinen seiner beiden

pdagogischen Hauptwerke. In den Aufzeichnungen zum vierten Vortrag Methodisch-Didaktisches wird der in dem Vortrag selbst ohne Namensnennung erwhnte Erzieher des spteren Kaisers Wilhelm IL, der Philologe Georg Hinzpeter, namentlich angefhrt. Ferner gibt es in den Eintragungen ganze Passagen, die in den Vortrgen, auf welche sie sich offensichtlich beziehen, nicht vorkommen. In den Notizen zum Vortrag vom 30. August 1919 in Allgemeine Menschenkunde hat Rudolf Steiner ausdrcklich einige Zeilen mit dem Vermerk das noch nicht versehen. ber den Charakter seiner Notizbucheintragungen hat sich Rudolf Steiner in einem in Wien am 27. September 1923 gehaltenen ffentlichen Vortrag geuert (siehe Was wollte das Goetheanum und was soll die Anthroposophie?, Dornach 1961, S. 250). Es sei hierzu auch auf die diesbezglichen Vorbemerkungen in den Heften 16 und 18 der Nachrichten der Rudolf Steiner-Nachlaverwaltung hingewiesen. Waren die Notizen Rudolf Steiners selbstverstndlich auch von vornherein nicht zur Verffentlichung bestimmt, so vermgen sie grundstzlich beim Studium seines Vortragswerkes wertvolle Hilfe zu leisten. Insbesondere aber entspricht der Abdruck der vorliegenden Notizen der eingangs erwhnten Anregung jener Lehrer, fr die es ein bedeutendes Erlebnis war, einen unmittelbaren Einblick in die Werkstatt Rudolf Steiners zu erhalten. Von einem solchen Erlebnis sprachen gerade jngere Lehrer, die ihn nicht mehr persnlich gekannt haben. g

NOTIZEN RUDOLF STEINERS zu Vortrgen und Kursen anllich der Grndung der freien Waldorfschule
[Vortrag vor Mitgliedern, Stuttgart 24. August 1919]

1.) Was erstrebt die Waldorfschule? 2.) Inwiefern scheint es, da dies auch anderwrts erstrebt wird? = Man sagt, es komme nicht auf den Stoff, sondern auf den Zgling an. 3.) Aber man gert dabei auf einen Abweg: Man will den Zgling auf wissenschaftliche Art kennen lernen (strebt nach Erziehungswissenschaft) und bedenkt nicht, da diese Wissenschaft eben unter den Verhltnissen entstanden ist, die vom Wesen des Menschen hinwegfhren. 4.) Die Erscheinung Herbarts: das intellektuelle Element bei ihm. 1806 [Allgemeine Pdagogik] [Geb.] 1776 Oldenburg 1835 [Umri padagog. Vorlesungen] 5.) Was dem gegenber die Anthroposophie fr eine Aufgabe hat? Sie leitet wirklich zu dem Verbindenden und dadurch zur Einheit. Sie durchdringt das Seelische, in dem sie die Wlensnatur erst erkennt. -* So kann, weil man nicht hat, was Anthroposophie anstrebt, gedacht werden an zwei Prfungen bei hheren Lehrern: pro facultate docendi und pdagogische Prfung. Wie man die Schule in das Staatswesen eingliedern will. Man spricht sogar von staatsrechtlich-pdagogischer Fakultt. [Vortrag vor Mitgliedern, 24. August 1919] Letzten Sonntag: Etwas Gedrucktes. Impulse fr bestimmtes Zeitalter. Man strebt darnach, den Menschen auszubilden; aber mit den Hilfsmitteln, die man aus der modernen wissenschaftl. Methode fr die Pdagogik gewonnen. Experimentiermethoden, weil man die unmittelbare Beziehung von Mensch zu Mensch nicht hat. Man will nicht einsehen die notwendige Selbstndigkeit = Kretschmar. Sogar Verlangen Pdagogik angliedern an Staatswissenschaftl. Fakultt.

[Methodisch-Didaktisches, 3. Vortrag, 23. August 1919]

1.) Man gehe von den Farben aus - Goethes Farbenlehre diene dem Lehrer - Davon gehe man aus und entwickele an der Farbe die Form blau halte man verwandt mit der Bewegung des Lebens rot halte man verwandt dem Leuchten Man versuche, alles auch bildend zu verfolgen: Pflanze, Tier, Mineral Handarbeit = Mbel kennen lernen Musik = Gesang, Gehr, Schnheit Dilettantismus?

das alles wirktauf das Sinnerzeugte -

der auf die Autoritt gerichtete Wille - die an die Kultur sich anpassende Innerlichkeit -

Das Naturschne. Im Freien sich anders verhalten als in der Schule mit der Natur [Methodisch-Didaktisches, 4. Vortrag, 25. August 1919] Bedeutsamkeit in Frage und Antwort Gedanken, die zusammenhaltend sind - trennen Hinzpeter: verbinden

Diesen Jungen habe ich gut erzogen. Ich habe ihn gezwungen, sich sofort ber alles ein Urteil zu bilden.

nicht ber alles ein Urteil bilden = sondern intellektuelle Zurckhaltung = stetes Hinblicken darauf, da die lteren wissen, was man nicht wei.
[Daneben auf der gegenberliegenden Seite:]

Nicht verbessern, sondern hinter den Kulissen leiten = Nach dem Muster der Autoritt selbstndig werden. Schler soll fragen drfen. Was es mit der Anschauung auf sich hat. Mundart. Am Lesestck soll die Mundart hinbergefhrt werden in die gebildete Umgangssprache

Gedanken- und empfindungsbegleitendes Lesen Sprachlehre? Selbsterkenntnis - Selbstbesonnenheit [Allgemeine Menschenkunde, 4. Vortrag, 25. August 1919]

Das Kind nimmt wahr die Nachahmebewegungen und lernt sie dirigieren vom Ich* Das Kind nimmt wahr (empfindend) die Autorittsimpulse (im therleib) und lernt sie dirigieren (liebend) (vom Astralleib) Die Reflexbewegungen werden auch bei Versuchen an Tieren ohne Gehirn gefunden: Ein enthaupteter Frosch wscht den Tropfen der Sure, den man auf seine Haut bringt, mit dem Fue ab. Dagegen bleibt er ohne Veranlassung regungslos. (Er nimmt noch wahr den Surereiz, nicht mehr sich selbst) physiologische Zeit Vs Sekunde Willenszeit Reizung Muskelzuckung Gefhlsempfind., die den Beginn der Bewegung eines Sekundenzeigers meldet, und Fingerdruck, der den Zeiger wieder zum Stehen bringt durch Schlieung des elektr. Stromes. Selbstbeherrschung in Reflexhemmungen

Instinkt Trieb Begierde Motiv Wunsch Vorsatz Entschlu

= = = = = = =

beruht auf Einrichtg. des phys. Leibes therleibes Astralleibes Ich Geistselbst Lebensgeist Geistesmenschen

Die Zeit zwischen dem Gedanken und der Ausfhrung des Gedankens. Was fr ein geistiger Vorgang der Willensakt ist? Wunsch - Bild der BegierdeVorsatz - Bild des TriebesEntschlu - Bild des Instinktes -

[Methodisch-Didaktisches, 4. Vortrag, 25. August 1919]

Methodik In dem Bewutwerden des Sprachgefges = ein Erhhen des Selbstbewutseins Der Bau der Sprache hat in sich das Gefge des Menschen, wie dieser in dem sozialen Organismus als Ich drinnen ist = ein Aufwachen im sprechenden Leben = Substantiv kennen lernen = sich absondern = Eigenschaftswort grn = wieder zusammengehen Zeitwort = mitleben. Selbstvertrauen, Entschlossenheit, Mut Gemtsbewegung = Bettigung des Willens Mitleid = Hilfeleistung Verzweiflung - krftiges Handeln Wahnsinn Bldsinn Narrheit Tobsucht

= _ =

melanch. phlegm. sang. chol. in die Enge hereinbringen = objektiv sich ausbreitendes = sich konzentrierendes = fernliegendes [?] - das auf dasselbe zurckfhrt aufregende Dinge an die Phantasie bringen

Verengung des Bewutseins Verlangsamung des Vorstellungsverlaufes bergroe Zerstreuung Heftigkeit der Gemtsbewegungen

[Methodisch-Didaktisches, 5. Vortrag, 26. August 1919]

Die Erzwingung der Rechtschreibung lesen-legere 26. August Pd. 1.) Die Seelenkrfte in einander wirkend 2.) Wille in die Erkenntniskrfte hinein sich erstreckend: Nerv: Antipathie Blut: Sympathie 6

Im Sinnes- etc. Vorgang berdeckt die Blut-Symp. die Nerven-Antip. 3.) Gefhl doppelwesig: Antip. Symp.
4.) [Hier bricht die Eintragung ab]

[Seminar, 5. Besprechung, 26. August 1919]

Fr das Seminar: 1.) Logischer Zusammenhang. Logische Durchsichtigkeit Gegensatz: Rein bungsmig ohne den Sinn 1.) 2.) 3.) 4.) Adaption Orientierung = Unlust Muskelspannungen. passiv aufnehmen antizipierend lernen Lust Was noch unsicher ist = nachhelfen Rhythmus

Untersttzung = Satzkonstruktion

Gedchtnisformen: 1.) 2.) 3.) 4.) 5.) leicht oder schwer aneignende leicht oder schwer reproduzierende treue oder genaue umfangreich dauernde, zhe Gedchtnis.

rem tene, verba sequuntur visuelle Hilfen. Sollen sie wirksam sein? Bei Wiederholung: ein Wiederholen bis zu einem gewissen Punkte. Das Eingehen auf den Rhythmus des Lebens. -

Temperamente starke schnelle langsame = = chol. mel. schwache sang, phlegm.

fr allg. Pd. 27. VIII. Schlafen bentzen Mit dem Kraft-Inhalt der Sinnesempfindungen und Vorstellungen steht das Ich in der geistigen Welt organisierend (als Kind) am Haupt- und oberen Brustteil - das Geistige berwiegt da - es verbindet sich noch nicht mit dem Willensteil, der erst durchgetrieben werden mu durch das Haupt. Im unteren Brustteil und Unterleibteil mu das Vorstellungsmige gepflegt werden: durch die Phantasie - die Imagination - praktische Geschicklichkeiten Sich mitwahrnehmen beim Wollen (Handeln) - = Sich nicht mitwahrnehmen beim Erkennen. Es wird mit wahrgenommen durch das Bild. Was ist der Leib = er ist zunchst das Bild des Menschen als solchen - vom Erdenwesen aus; die Erde bringt alles das hervor, was Trger ist der Willensttigkeit; das Auer-Irdische bringt hervor, was Trger ist des Erkennens. Bewutwerden, wie man an dem Werden des Menschen mitarbeitet.

Wenn ich erkenne, bin ich in mir Wenn ich will, bin ich ein Glied der Welt Wenn ich fhle, bin ich als Ich Glied der Welt Erkennen = Vollwachbewutsein Fhlen = Traumartiges Bewutsein Wollen = Schlafbewutsein Indem die Willensttigkeit gefrdert wird, wird der Schlaf in das Wachen gebracht; indem auf das Selbstbewutsein hingewiesen wird (Menschenkenntnis), wird Wachen in den Schlaf gebracht. Was dem Menschen ber sich selbst zum Bewutsein kommt: anschaulich und als zeitlich: das geht in den Schlafzustand hinein. Was in Begriffen sich entwickelt aus der Erfahrung heraus - das bringt Erlebnisse des Schlafes im Wachen zur Offenbarung.

Es ist das Ich des Menschen nicht imstande mitzumachen, was im Kosmos geschieht = dazu ist das Abbild des Krpers imstande - (das Mineralische im Mineralischen) daher: im Erkennen lebt das Ich im Bilde im Wollen nur schlafend in der kosm. Ttigkeit, welche der Leib ausfhrt. Das Haupt ruht auf den Schultern.
[27. August 1919]

Seminar: Fleischerhund: gro. Soll aufpassen, da kein Fleisch gestohlen wird. Er ist gewohnt, beim Kamm zu Wagen ziehen. nehmen Polsterhndchen: klein. Sie liegen auf Kissen oder Herrin Scho, spielen, klffen Faulenzer. Machen andere Hunde an, beien aber nicht, reien aus, wenn Unntiges. der groe Hund sich umdreht. Hirtenhund: mittel. Mu das Vieh hten. Herumgehen. Wo es Wlfe gibt. Schafe beschtzen. Taugliche Wesen, Wenn ein Wolf kommt. stehen recht zum Leben. Kamm nehmen: Ein alter Hirtenhund, der seines Herrn Vieh treulich bewachte, ging abends heim. Da klfften ihn die Polsterhndchen auf der Gasse an. Er trabt vor sich hin und sieht sich nicht um. Als er vor die Fleischbank kommt, fragt ihn ein Fleischerhund, wie er das Gebell leiden knne und warum er nicht einen beim Kamm nehme. Nein, sagte der Hirtenhund, es zwackt und beit mich ja keiner; ich mu meine Zhne fr die Wlfe haben. -

[Allgemeine Menschenkunde, 7. Vortrag, 28. August 1919]

Vornotizen = Empfindung = gehrt zum Fhlen; ist in die Leiblichkeit geworfenes Fhlen Im Fhlen ist Lust oder Unlust In der Empfindung ist davon nur ein Nachklang.

?! Bs lat sich nicht nachweisen, warum auf Schwingungen der Luft die Empfindung des Hrens folgt Vorstellung: was wieder entsteht von Innen als Bild Vorgang des Sinnes - Vorgang im ther - Vorgang im Leibe.

Wahrnehmung: Wieder-Erkennung der Empfindung.


[Auf der gegenberliegenden Seite das Gedicht von Hoffmann von Fallersleben Das Veilchen, zitiert im Seminar, 6. Besprechung, 27. August]

[Fortsetzung der laufenden Eintragung:]

Neigung mehr in Empfindungen, Wahrnehmungen leben mehr in freisteigenden Vorstellungen leben. Sinneszone = schlafend = trumend Innere Zone (Muskel Blut): ebenso Nerven-System schaltet sich vom I*ben aus; ist daher geeignet: Erkennen sich innerhalb seiner Zone entwickeln zu lassen. Erinnern: aufwachen Vergessen: einschlafen Unter der Bewutseinsschwelle vorgehen. Traumzustand: Schwchung des bewuten Willens. Es liegt vor: Im Wollen schlft der Mensch. Aber im Schlafen schweigt der Willef Im Schlafen bewegt der Wille nichts am phys. Leib, weil der phys. Leib nicht wahrgenommen wird - : der Wille ist rein geistig ttig - Es ist im Wachen das Ich und der astral. Leib im Nervensystem untergetaucht - im Schlafen drauen - im Trumen: nur in den Sinnen und der Mittelzone. Der Mensch taucht getrennt in das Gefge der Welt ein - er setet dies Getrennte wieder zusammen Im Wlen die Einheit. 10

[Methodisch-Didaktisches, 7. Vortrag, 28. August 1919]

Didaktik: (9. od. 10. Jahr) Maus = Beschreibung ihres Wirkens. Beschreibung des Tieres: dreieckiger Kopf, lange steife Schnurrbarthaare. Groe Ohrmuscheln. Oben zwei, unten zwei zugespitzte Zhne. Hckerige Backenzhne. Zahnlcke zwischen vorderen und hintern Zhnen. Walzenfrmiger Rumpf = sammetweiche schwrzlichgraue Haarbedeckung. Glieder: vorne krzer als hinten. Zehen mit scharfen Krallen. Langer haarloser, schuppiger Schwanz. Gebrauch der Schnurrhaare (nchtl. Wanderung). Mauslcher. Katze. Geruch. Zhne. Stellung derselben. Kann weiche und harte Gegenstnde zerbeien. Wachsen wie die Fingerngel - Abnagen harter Gegenstande Haarbedeckung - grau weich. Kurze Beine (Gleiten). Umschliet mit dem Schwanz Gegenstnde. Gliedmaen. Rennen (lngere Hinterbeine, Sprungbeine) - Schnelligkeit. Scharfe Krallen (Klettern. Gnge scharren. Whlen. Graben) Anpassung Uberall vom Menschen ausgehen.

[7. Besprechung, 28. August 1919]

Seminar: Kreuzzuge: 11.-17. Jahrh. Geist der Askese = Verluste an Menschen. Die griechische Politik: Griechen und Seldschucken. Im frnkischen Gebiet: Die Gegenstze der daran beteiligten Mchte. Kirche und Kaisertum Der moralische Verfall bei den Kreuzfahrern. Wenn: Syrien frnkisch ) , _/. . . . i. t ) geworden wre Kleinasien griechisch I Nordafrika fr Griechenland wieder gewonnen. Dann: Mongolen, Mamlucken, Osmanen Erfolge des Islams. 11

Erfolge in geistigen Fortschritten Muselmanische Militrdespotie Was der Pilger kennen lernte Landwirtschaft Industrie Knstlerisches

Griechen keine ppstl. Christen. Muselmanen keine Christen Ausdrcke = Kattun, Musselin, Sofa, Matratze, Alkoven, Bazar, Magazin, Arsenal, Tarif. = Feudalwesen, Rittertum Stdte = Aufblhen Moderne Staats- und Gesellschaftsgestaltung rm. Kirchenherrschaft gebrochen. Umbildung von Europas Seelenverfassung von Innen = aber Europa bereichert. (Schtze Asiens - eigene Produktion erhht) Geldstrom = Italien (Kaufleute aus Florenz, Venedig - Dante) Behandlung der Geschichte = Man kann sie doch nicht unpersnlich behandeln. Daher mu die Persnlichkeit auf einer gewissen Hhe stehen.
[Meth.-Didakt., 8. Vortrag, 29. August 1919]

Didaktik = 7_ 8- 9:

- 10 - 11 -- 12 - j - 13 Das Ich beginnt Seelisches in der Auenwelt zu verstehen I Man kann es hinlenken auf die objektiv waltenden Gedanken

Verstrkung Vertiefung des Ich 1 Besonderes Verstehen der Naturreiche

Warum Geschichte in * Warum Physikalisches in * 12

Tier = Kinder = Vlkerpsychologie Cams -1846 Preyer Seele des Kindes 1882 - K. Lamprecht = Deutsche Geschichte Roux = 1890 Entwicklungsmechanik der Organismen. Lamprecht = Psychologie der Deutschen im 10. Jahrh. Wundt nur Fortschritt, keine Entwicklung. Seelische Entwicklung. Schurz = In der Gegenwart findet nicht mehr morphologische, anatomische, sondern nur psychologische Entwicklung statt. Bewutsein Kampf der Motive - Bewutseinsarten: Strmpell gehrte Geigenton bewute aufgenommene Gegenton = Ichbewutsein Ichbewutsein = Ich hre den Ton Selbstbewutsein = Ich bin mir bewut, da ich den Ton hre. Normierung- Selbstbewutsein 3.-4. Jahr. Ich Erinnerung Malen nach 9. Jahr = Phantasieren Urteilen? naive Zeichnen hrt auf - sthetisch bewutes tritt auf.
[Allgemeine Menschenkunde, 8. Vortrag, 29. August 1919]

Notwendig die Sinne gleichmig pflegen = und zwar: Ich-Sinn Gedanken-Sinn Sprach-Sinn Gehr-Sinn Wrme-Sinn Seh-Sinn Geschmack-Sinn Geruch-Sinn Gleichgewicht-Sinn Bewegungs-Sinn Lebenssinn Tastsinn Die Glocke tnt = 13 Erkenntnissinne weil der Wille sehr zurcktritt Gefhls-Sinne Erkennen angedeutet Wille angedeutet Willens-Sinne weil das Erkennen kaum angedeutet darinnen verleugnet sich das eigene Ich.

darin macht sich das eigene Ich stark geltend.

Assoziation der Vorstellungen, Ideenassoziation = 1.) hnlichkeit. - hnlichkeit einer Person mit einer anderen 2.) Berhrungsassoziation (nach Raum und Zeit) Vorstellung eines Menschen die seines Freundes. Verschwinden der Vorstellungen = Enge des Bewutseins (?) Der Wille ist es, der da zu Grunde liegt. Aufmerksamkeit Die willkrliche Aufmerksamkeit und das Interesse.

30. VIII. 1919 Allg. Pdagogik Einzelvorstellung Individualvorstellung Ding? Gemeinvorstellung Mensch? Tisch - dieser Tisch Sprache Worte Gemeinvorstellung Eigennamen Begriff Urteil Schlu I Satz Beim Wollen = Schlu ist unbewut Urteil ist traumbewut Begriff ist bewut beim Erkennen Begriff unbewut Urteil traumbewut Schlu bewut

das noch nicht z. B. Parallelogramm = Viereck Parallelitt der Gegenseiten Urteil = Rechteck ist ein Parallelogramm Logik

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Erkennen Sanguinisch (sym - ant) Fhlen melancholisch (antip - sym) Wollen cholerisch (antip) Ganzer Mensch = phlegm. (Gleichgew. sym - ant) Wissenschaft = Vergangenheit Kunst s= Gegenwart Moral Zukunft das bis 7 = Die Welt ist moralisch bis 14 = Die Welt ist schn bis 21 = Die Welt ist eine Wahrheit

das noch nicht

[Methodisch-Didaktisches, 9. Vortrag, 30. August]

Didaktik bernehmen der Kinder aus den Klassen = Feststellung, was sie in sich tragen Bei den Sprachen: An der Lektre wiederholentlich entwickeln, was in den Kindern ist. Weniger bersetzen = die Gedanken konzipieren lassen, d. h. Selbstgedachtes in der fremden Sprache zum Ausdruck bringen lassen.

Der Lwe ist ein Begriff ist ein Urteil ein Schlu

= ist ein Ding = hat Eigenschaften = tut etwas

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Korbbltler Bltenpflanze Niedere Pflanzen Kopf Mensch ^~ Rumpf \ Gliedmaen Pflanzen sind der erkrankte Mensch - aber das, was da ist, um ihn zu trsten gut zu machen. Verwandt nur mit der Seele. ihre Gliedmaen sieht man nicht - sie sind Kohlensure Sauerstoff Atmen O C0 2 Seelenverwandt = z. B. Wir ziehen Erfahrungen zusammen, machen daraus Bilder.

[Vortrag vor Mitgliedern, 31. August 1919]

Fr Weiteres: Die Vorstellungen, die das Kind bekommt, mssen leben, mssen mit dem Lebensproze weiter gehen knnen. Ob das Kind fr die Gegenwart oder die Zukunft erzogen werden soll?

Die Vorstellungen lebendig, da sie dem Leben folgen. Die Gefhle fr die Gegenwart Der Wille (er ergibt sich immer aus dem Leben - das Verhalten des Erziehers ist das Leben des Kindes)
[Sptere Einfgung mit Bleistift:]

Intell. Erziehg. geht auf Beleben / Gefhlserziehung lst das Beseelende heraus / Willenserziehg. stellt die Beziehung zum Geist her
[Fortlaufender Text:]

Der Erzieher steht fr das Leben. Staatsbrgerlich - (antik). Humboldt: Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen 16

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Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwalf ung Buch: GA-1

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Schiller: Erziehen ist Kunst ? Zu Menschen erziehen - aber der Mensch darf kein Abstraktum sein. ? Zu brauchbaren und glcklichen Menschen. Individualismus Sozialismus

l Formale - materiale Erziehung - ! Bewegungs- Ttigkeits- Nachahmungstrieb Spielen = Fertigkeit, Witz, Kraft, Phantasie. 1 p u, Spielsachen, die noch etwas brig lassen. j Turnen = Was geht davon in das Leben ein? Arbeiten lernen. E. v. Sallwrk 1887: Gesinnungsunterricht und Kulturgesch. bestreitet S. 89 f. die Analogie der biogenetischen Entwicklung mit der geistigen Entwicklung. Sehnsucht nach der Erforschung dieser Dinge: Kulturfortschritt und Kindheitsstufen. 1884. Th. Vogt: Gbe es eine vergleichende Geschichtswissenschaft, so wie es eine vergleichende Sprachwissenschaft gibt, so wrden die Entwicklungsstufen in genauerer und eingehender Weise a posteriori eingesehen werden knnen. 1888 dann Rein.

* Sonntag Nachmittag

[Vortrag vor Eltern, 31. August]

Die Erziehung und der Unterricht aus Einsicht in die notwendige Neugestaltung des Lebens: Es ist eine neue Erziehungs-Kunst notwendig. Der Staat kann, wenn er die Erziehungsziele bestimmt, nicht anders als die Staatsbrger damit zugleich beeinflussen. Der Mensch mu in ein neues Leben passen. Man mu aus Menschenkenntnis, Menschenliebe, Menschenbildekunst heraus unterrichten und erziehen. Die Menschen-Entwicklungs-Epochen. 18

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Allg. Pdagogik 1. Sept. Auffassen des Weltinhaltes durch die einzelnen Sinne und Zusammenfassen: dabei fliet in die Breite: erkennende Ttigkeit Hhe: wollende T. Entfernung: fhlende T. Der Leib ist Verlangsamung, Strung des Geistes Der Geist ist Beschleunigung, Frderung des Leibes. Der Mensch rechnet, zhlt, geometrisiert Die Seele zerlegt in der Freiheit = analysiert Sehen, Hren - Gefhlston Wenn im Leiblichen eine Zerstrung entsteht, so wird ein Geistiges erlebt - das therische geht mit dem Seelischen zusammen. Wenn in der Auenwelt eine Zerstrung entsteht, oder da ist, wird ein Leibliches erlebt = das therische geht mit dem Krper zusammen.

Gefhle des intellektuellen Lebens = sie stellen das Persnliche Subjektive neben das Objektive hin. Gefhle des sthetischen Lebens = sie lassen das Subjektive und Objektive zusammenklingen. Gefhle des Willenslebens = sie unterdrcken das Objektive und beleben das Persnliche, das Subjektive Jede Lust trgt die Unlust, jede Unlust die Lust in sich Schmerz: Seelenerlebnis, das der Leib nicht mitmacht = Wenn die Schmerz-Ttigkeit gesteigert, aber Schmerz nicht mitmacht, dann Erkennen Lust: Seelenerlebnis, das der Leib mitmacht. Wenn die Lust-Ttigkeit gesteigert ist, aber die Lust gewichen, dann Wille Lust: th. im Leiblichen: der Leib wird von der Auenwelt her zerstrt. Unlust: th. im Seelischen: die Seele wird vom Innern durchdrungen; erfllt aufgebaut.

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[Methodisch-Didaktisches, 10. Vortrag, 1. September]

Didaktik Die Kinder in wechselweise Konversation bringen Einen Schatz von gedchtnismig Behaltenem in der betreffenden Sprache. Vor-Sagen = durch Hren verstehen lassen. Fr spter oder Zuhause = das Lesen lassen. Nicht die Schler mitlesen lassen. Ttigkeiten ausfhren lassen nach dem Gesprochenen. I. Stufe: Aus dem Knstlerischen = Schreiben-Lesen etwas spter Rechnen

Vor1 Nach- j

M-

Fremdsprachen im Sprechenlernen. 9. Jahr IL Stufe: Grammatik, Naturgeschichte = Tierreich, dann Pflanzenreich. Die Naturlehre am Lebensdinge. In der Geometrie bergehen zu den Beziehungen. III. Stufe: Syntax. Mineralreich Physikalisches Chemisches auf den Menschen angewandtes Geschichte t Geographie

[Allgemeine Menschenkunde, 11. Vortrag, 2. September 1919]

Allg. Pd. Menschl. Haupt = Phys. ausgebildet in der Form, Seelisch und geistig auszubilden durch Brust (seelisch) und Gliedmaen (geistig). Brust = seelisch im Leben, Wachstum sich ausbildend, geistig durch die Gliedmaen. Gliedmaen = geistig im Tun (Bewegung) sich ausbildend. 7.-14. Jahr Der eigene Leib ist formgem aus dem Ganzen herausgebildet. Er mu sich durch den Brustmenschen zur Anpassung an sich selbst bringen - dann zur Eingliederung der Welt in sich. 21

In den Kopf (den Schpfer der Form) sendet die Brust die Krfte als Wachstumskrfte etc; senden die Gliedmaen die Krfte als Bewegungs-(Geistes-)Krfte. In die Brust (Schpfer des Lebens) sendet der Gliedmaenmensch die bewegenden, der Kopf die Form-Krfte. Der Milch ist eingegliedert die Gliedmaenwesenheit, die Brust- und Kopfwesenheit, ihre Liebe und ihr Bedrfnis.
[Es folgen das Morgenstern-Gedicht Die Rehlein beten zur Nacht and Sprechbungen]

[Seminar, 11. Besprechung, 2. September 1919]

Algen Moose Farne = Reduktion der C0 2 Kohlehydrate aufbauen. Strke oder Zucker bei hheren Pflanzen - bei Algen: Glykogen, Florideenstrke, lartige Krper. Fehlen der Blten, Samen. Vorhanden; Sporen. Mikrospuren Makrosporen ? Kryptogamen Sporenpflanzen Phanerogamen Samenpfl.

Algen = Fden (Erinnernd Wurzel, Achse, Blatt) Wasserbewohner (ab Tange) Plankton braun, rot Baumfrmig, Fadenfrmig etc.

Moose: Archegonien (flaschenfrmig). Kleine Pflanzen. Feuchte Standorte. Boden schattiger Wlder. Achse Blatt. Lebermoose thallusartiges Gebilde Laubmoose = Stengel Farne: haben keine Blten (dadurch von den Phanerogamen unterschieden Sporophyt - Gametophyt sporenbildend Geschlechtsgeneration lngere Lebenszeit kurze Lebenszeit. ltere Erdepochen. Steinkohlenperiode dann spter Phanerogamen. Die Hherentwicklung der Pflanzen bewirkt durch Verteilung des unteren Teiles auf Erd-Wasser-Wachstum, [des] oberen Teiles auf Luft-Wrme-Wachstum.
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Gymnospermen: (im Bltenbau den hheren Kryptogamen nahestehend). Monokotyledonen = parallelnervige Bltter. Zwiebel, Grser, Palmen. Kein Dickenwachstum. Dikotyledonen: Dickenwachstum, netznervige Bltter Bltenhlle fehlend - nackte Blten Bltenhlle einfach Blutenhlle doppelt, a) gleich b) ungleich. Akotyledonen = Erd-Wasserpflanzen Monokotyledonen = Wasser-Luftpflanzen Dikotyledonen = Luft-Wrmepflanzen Flechten = grter Aschenrckstand = Eisen, Kiesel, Mangan Bume = wenig Rckstand Akotyledonen = Blattbildung Monokotyledonen = Kelch Dikotyledonen = Blumenblatt Kryptog[amenJ 1. Pilze 2. Moose 2. Lilien 3. Flechten 4. Farne 3. Grser 4. Mus[ace]en

Monokotyledonen = 1. Palmen quator == ppigkeit, Flle Pol = Armut

Moose blhen im Winter = Krankheiten der klteren Gegenden Fichten, Eichen Frhling = Brustkrankheiten arom. Sommerblum., Herbstfrchte = Nervse [Krankheiten?] Bauchfieber.

[Seminar, 13. Besprechung, 4. September]

klar machen: Umfang: Flcheninhalt.

Kopfrechnungen von den Seminaristen ausgedacht -

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[Allgemeine Menschenkunde, 12. Vortrag, 3. September 1919]

Knochengerst Muskeln Blut - Blutkreislauf

da steckt der Mensch selbst darinnen Es kommt nicht zur Mineralisierung Da spielen sich ab die Vorgnge zwischen Wrme, Luft - Wasser, Erde der Mensch schafft da in sich die Parallelvorgnge zur umliegenden Welt

Atmung = Aufnahme von Sauerstoff, damit durch Verbrennungsvorgnge die Krfte entwickelt werden fr die brigen Ernhrung | Lebensvorgnge Gehirn Nerven

Die Vorgnge sind so, da sie nicht zu Ende gefhrt werden und auch nicht denselben Anfang haben wie drauen in der Natur. M.Pfl.T. Das Pflanzenreich wird ausgeatmet:

Sinnesorgane Stirne Kopf: Nase Rumpf Mund Gliedmaen Kopf Atmung - Herzsystem Ernhrungssystem

da ist der Mensch leiblich aus der umliegenden Welt drauen - Formen aus dem Geist Es wird leiblich die Tierbildung aufgelst.

Rumpf V2

Knochen = der ganze Mensch Nerven = Muskeln Blut Atmung Fieber = das berwiegen der Nachtttigkeit - Nervositt

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5"W M-

^ ^ Stf.

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Kopf

Rumpf

Glieder

Innere (subjektive) Reproduktionsorgane Sinne <- Kopf Rumpf Bewegungsorgane Sinne und Bewegungsglieder = Kopf: umgewandeltes Tier = als therleib noch Tier Brust ~ die Seele ist pflanzlich = phys. die Schale des Pflanzenreiches Gliedmaen = der Geist mineralisch = phys. Lymphbildung = Unterleib Blutbildung = Brust

Die erste Ernhrung die zweite Ernhrung - durch die mitwirkende Atmung 1. Die Ernhrung = das Innere + das uere 2. Die Zusammenwirkung des schon Bereiteten mit der Luft 3. Die Zusammenwirkung des so Bereiteten mit dem Mund Nase = = Bauch des Kopfes Brust des Kopfes

Eigentlicher Kopf = Der eigentliche Kopf des Rumpfes ist die seelische Fortsetzung des Kopfes - der Kopf wird seelisch, um den Rumpf zu bilden, und umschliet da die Fortsetzung der Atmung, in die sich die Nase fortsetzt - und die Verd.[?] mit Gliedmaen, in die sich der Mund fortsetzt. Der Kopf setzt sich dann noch geistig zu den Gliedmaen fort; wo er die seelische Fortsetzung der Brust umschliet.

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Copyright Rudolf Steiner Nachlass-Verwaltung BuchiGA-1

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Allg. Pd. 4. September 1919; Von oben = Kopf, Brust = das Geistig-Seelische durchdringt von Innen das Leibliche - = es findet ein Zusammenwirken des Geistes mit dem Materiellen statt, dessen Schauplatz das Innere ist. Was ist das fr ein Materielles? Es ist das, was sich gegen die Krperoberflche drckend vorschiebt. Unten = Bauch, Gliedmaen = das Geistig-Seelische saugt an dem LeiblichKrperlichen = An der Krperoberflche = nach Auen = es fllt ab das Materielle An der innern Grenze = es fllt ab. Schlaf = die geistig-seelische Ttigkeit verluft im Mineralisch-Vegetativen. Wachen = Schlafen = ob ursprnglich, ob erworben? Arbeit - Erholung = Schlaf Erholung im unbewuten Zustande Das Turnen ist zu wenig Eurythmie! Krperliche Arbeit, die bergreift auf den Geist, der unbeschftigt bleibt Geistige Arbeit, die bergreift auf den Leib, der berbeschftigt wird -

Trgheit - sie lt die leibliche Gestaltung berwiegen Blasiertheit = Abgestumpftheit

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Blut in die Gewebe - im Oberflu Lymphe- sammelt sich in den Lymphgefen

Die rechte Krperhlfte (Kopf- und Rumpfhlfte) nimmt nicht teil an der Ich-Gestaltung. Sie reit sich heraus aus der Durchlymphung.

In die linke Schlsselbeinvene = untere Krperhlfte, linke Brust, linke Kopfhlfte. rechte Schlsselbeinvene = rechte Brust und Kopfhlfte. ruhig Eiwei = 70,87 gr Fette = 28,35 gr Kohlehydrate = 340,20 gr arbeitend 155,92 90,97 567,50 100 gr Fett = 210 gr Eiwei = 240 gr Kohlehydrate bezgl. Arbeit oder Wrme-Lieferung.

Erwachsener

in
24 Stunden

a 2a b 3b c 2c Lippe Verschlu Reibung Nase (Halbvokale) Zitterl. wbp Zahn dt s schl th (engl.) n r Gaumen gk ch ng (f r. an on in) r

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Wasser und Luft im Leib den Proze, der ber dem Leben als Bewutsein in der Zeit spielt - da hinein licht Erde und Wrme im Leib den Proze, der als Selbstbewutsein zwischen dem Vollen und Leeren sich abspielt.

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[Vortrag vor Eltern, 31. August 1919]

Eine neue Erkenntnis, die in die Anschauung hinein das Begreifen des Geistigen bringt. Man kann nicht erziehen mit der Weltanschauung der neueren Zeit Man sagt = dies oder jenes sei gut, weil es erstrebt, den Menschen zu erziehen, so mute man erkennen, da man den Menschen nicht geistig erfat -

Will man mit experimenteller Psychologie eine Pdagogik begrnden, so geht man vor, wie wenn man durch Wissenschaft erst essen lernen sollte.

Waldorf-Schule hervorgegangen aus dem Mitgehen mit den Forderungen der gegenwrtigen Menschheit Man kann mit Naturwissenschaft - ihrer Gesinnung - wohl der Technik, aber nicht der Erziehung eine Grundlage schaffen.

Unglaube der modernen Menschheit an die Mglichkeit, Lehrer zu schaffen.

[Vortrag vor Mitgliedern, 8. September 1919]

Das Leben geht ohne das Ergreifen der geistigen Erkenntnis nicht weiter.

Die Initiative wird schwinden. Der Wahrheitssinn wird zurckgehen in seiner Entwicklung Gedchtnis dem Abbau Phantasie dem Neubau Im sozialen Leben und im wissenschaftl. Leben fehlt der Geist; weil die R.[eligions] -Gemeinschaften den Seelengehalt der Menschen beanspruchen Aus dem Weltenall mu kommen eine Aufgabe 33

Es war die Aufgabe, den Menschen so zu gestalten, wie er ist - dieser Mensch ist abgeschlossen: Mit dem Wachstum verrt sich nichts Gttliches mehr. Der Leib ist nicht mehr begabt Man mu auf die Begabung der Seele rechnen d. h. mit der seelischen Entwicklung rechnen. Die Menschen mssen nunmehr mit bersinnlichen Wesen bewut zusammenarbeiten; denn mit dem gegenwrtigen Menschen ist erreicht, was mit ihrem Erdenmenschen hhere Welten vorhatten - nurmehr wrden knftig die Menschen liefern, was sie durch ihr Wachstum etc. liefern knnen Es war so, da vom 28. Jahr an mit ihrer Entwicklung die Menschen fr die bersinnlichen Welten etwas diesen Notwendiges lieferten: 1413 - das Bild des Menschen wurde fr die Wahrnehmung bersinnlicher Wesen vollstndig = es mgen nun in der Zukunft noch so viele Menschen neu geboren werden: die bersinnlichen Wesen erfahren dadurch nichts - es bleibt der Mensch fr sie dann ohne Interesse, wenn er nicht mit ihnen arbeitet.

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Aufzeichnungen zum Ergnzungskurs Juni 1921


[1. Vortrag 12. Juni 1921]

Anregung bung Hemmung Anregung = Wahrnehmung -? Anschauung - ob alles durch sie gegeben Wahrnehmung fr Anschauungen Gegenstand und Bd

Gedchtnis bergang zum Menschen. Alles mit dem Leben in Beziehung setzen.

Die Hinweise auf die nchste Stunde - das Unbekannte - Halbbekannte = Das Beschftigen mit Lehrgegenstnden fhrt die Kinder von sich weg - es mu die Seele in dem Andern sein und kann doch nur mit dem Leibe arbeiten Das Mitarbeiten der Gefhlswelt [2. Vortrag, 13. Juni, und 3. Vortrag, 14. Juni 1921]

Pd. 13. Juni 1921: Aufmerksamkeit zu lange Sehnerv = Hinterhauptlappen Hrnerv = Schlfenlappen phys. Leib: als Eingliederung der Bewegung und des Ich therleib: als [nicht fortgefhrt] Tnen = Innenbildung = Leibesgestaltung Ausatmung Leuchten = Auenbildung = Geistgestaltung Einatmung. Kopf = phys. Leib-befestigt therleib - elastisch aufnahmefhig Astralleib = Begriffebildend Ich = willensmig im Gefhl Das Ich durchdringt sich mit den Vorstellungen - bildet sich ab Stoffw. Das Ich trgt den phys. Leib mit sich - der macht alles mit - da entstehen die inneren Bewegungen, die dann im Ohr zum Ausdruck kommen. Ohr = es ist der Abschlu der Innenbildung 35

Man bringe eine Sache als Sache vor das Kind. Es befestigt sich im untern Menschen. Erst: Man lese irgend etwas - es befestigt sich in dem mittlem Menschen Nun am nchsten Tage dann = man bringe dasselbe in das Bild, so da darber nachgedacht wird - ohne da es da ist = dadurch wird Einklang geschaffen in dem ganzen Menschen - es fngt im Kopfe das Ich ab, was vorher gebildet war. . beim Sitzen = Einlernen einer Partie Zuhren der Anderen da wird Kopf angestrengt. Man mu das Kind in sich festigen - da mu man den Schlafrhythmus zuhilfe nehmen. Anpassung des Unterrichtes an die Lebensgesetze == Geschichte = 1. Vorbringen als Tatsachen 2. die Charaktere, Sitten etc. 3. die Zusammenhnge

[2. Vortrag, 13. Juni 1921]

Pd. Temperamente Wille = z. B. in den Bewegungsbungen Man lehre z. B. auch die Haltungen fhlen Man urteilt mit den Armen Man schliet mit den Beinen Da die Einatmung als befriedigend = empfangend empfunden wird da die Ausatmung als Ergebnis eigenen Ttigkeitsdranges empfunden wird. Zusammengehen mit der Auenwelt

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[6. Vortrag, 17. Juni und 7. Vortrag, 18. Juni 1921]

Feuer warm trocken Luft feucht Wasser 529 Persien Leo Isauricus 489 syrische Akademie aufgehoben Akademie von Gondischapur kalt Erik

Griechisch = Hippokrates: 480-377 Galen: 131 n. Chr. Gram. Dialektik. Reth. Geom. Astrol. Arith. Musik -

Hinlenkung auf das Geistige, dem das Ich entstammt Der unerlste Mensch das ist der in den Erbverhltnissen gebundene, der nicht in der Seele den Geist findet - der ihn im Ausatmen, nicht im Einatmen findet - = man atmet ein, d. h. man treibt den A. Rhythmus kopfwrts phlegm. Man treibt den Krperrhythmus kopfw., man wird ganz man selbst = mel. setzt man das Phlegma um in Wahrnehmen = sang, setzt man die Melancholie um in Handlung = chol. Die Bewegung erzeugt den Stoffverbrauch - also Gedanken - diese mssen zusammenfallen mit den direkt erzeugten Gedanken - die Wahrnehmg. erzeugt auch Stoffverbrauch - d. h. Gedanken -

Die Fichtebste im Archiv der Rudolf Steiner-Nachlaverwaltung


Ergnzung zu Heft 30, Sommer 1970

Wie wir vom Bildarchiv der Stiftung Preuische Staatsbibliothek in Berlin-Dahlem erfahren, ist die Fichtebste, deren Abgu sich im Archiv der Rudolf SteinerNachlaverwaltung befindet, ein Werk des Bildhauers Karl Friedrich Wichmann, desselben Knstlers also, der die von Rudolf Steiner in Mein Lebensgang Kap. XXI erwhnte Hegelbste geschaffen hat. Das Original der Bste, die in der Friedrich-Wilhelm-Universirt in Berlin aufgestellt war, ist aus Marmor, Hhe 50 cm, mit Sockel 65 cm.
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Erstverffentlichungen von Rudolf Steiner


in den Heften Nr. 21-30 der Beitrage zur Rudolf Steiner Gesamtausgabe bzw. Nachrichten der Rudolf Steiner-Nachlaverwaltung Die in diesen Heften erscheinenden Erstverffentlichungen aus dem Nachla von Rudolf Steiner beziehen sich in der Regel auf Neuerscheinungen im Rahmen der Gesamtausgabe oder auf aktuelle Anlsse. In Heft Nr. 21 gaben wir erstmals eine bersicht ber die bis einschlielich Heft Nr. 20 erfolgten Verffentlichungen nach dem Datum ihres Entstehens. Wir setzen diese bersicht mit dem chronologischen Nachweis der seither erschienenen Erstverffentlichungen fort. Fragment eines Manuskriptes ber Fichtes Wissenschaftslehre, 1879 Heft Notizbltter zum Sephirot-Kategorien-Problem, vermutlich aus dem Jahre 1904. (Nz 452-455) FaKsimUewiedergabe . . . . . . Heft ber die Kabbala. Vortrag, gehalten in Berlin, 18. Mrz 1904, nach fragmentarischen Hrernotizen Heft Notizbucheintragungen vom 27. Oktober und 3. November 1904 zu Vortrgen, enthalten in dem Band Grundbegriffe der Theosophie, Bibl.-Nr. 53 (Nb 199) Heft Des Menschen Erkenntnis. Wahrspruch, gegeben fr Franz Gerner, Berlin, 8. Mai 1906. Faksimilewiedergabe Heft Eleusis. Aus einem Vortrag, gehalten in Berlin, 27. Mai 1906, vorgesehen fr Bibl.-Nr. 96 Heft Notizbucheintragungen zu Vortrgen des Jahres 1906, enthalten in dem Band Das christliche Mysterium, Bibl.-Nr. 97 (Nb 365 und 255) Heft Notizbucheintragungen zu ffentlichen Vortrgen der Jahre 1907 und 1908, enthalten in den Bnden Die Erkenntnis des bersinnlichen in unserer Zeit und deren Bedeutung fr das Leben, Bibl.-Nr. 55, Die Erkenntnis der Seele und des Geistes, Bibl.-Nr. 56, und Wo und wie findet man den Geist?, Bibl.-Nr. 57 (Nb 112 und 315) Heft Auszge aus den Vortrgen Okkulte Zeichen und Symbole der astralen und der geistigen Welt, gehalten in Leipzig, 12. Januar 1908, und Die Entwicklung unseres Erdenplaneten im Zusammenhang mit dem Menschen, gehalten in Mnchen, 17. Mrz 1908 . . Heft Hegel. Vortrag, gehalten in Hamburg, 26. Mai 1910, vorgesehen fr Bibl.-Nr. 125 Aus einer Fragenbeantwortung vom 13. Februar 1913
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Auszug aus dem Vortrag Die menschlichen Sinne und das Verhltnis zu den Toten, gehalten in Weimar, 13. April 1913 Heft Die tragende Kraft des deutschen Geistes. Inhaltsbersicht zu dem gleichnamigen Vortrag, gehalten in Dsseldorf, 16. Juni 1915 . . Heft Notizblatt betreffend Schelling, Fichte und Hegel, wahrscheinlich aus dem Jahre 1916 (Nz 5835), mit Faksimile Heft Brief an Grfin Pauline von Kalckreuth, Berlin, 16. Februar 1916 . Heft Auszge aus den Vortrgen Menschenseele und Menschenleib in Natur- und Geist-Erkenntnis, gehalten in Stuttgart, 14. Mai 1917, und Seelenrtsel und Menschenrtsel, gehalten in Mnchen, 21. Mai
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Notizen zu ffentlichen Vortrgen der Jahre 1917-18, enthalten in den Bnden Geist, Stoff, Leben und Tod, Bibl.-Nr. 66, und Das Ewige in der Menschenseele - Unsterblichkeit und Freiheit, Bibl.Nr. 67 (Nb 115 und Nz 1567-68) Heft Auszug aus dem Vortrag Das Leben in der Kunst und die Kunst im Leben, gehalten in Berlin, 28. Mrz 1918 Heft

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Notizen zur sozialen Dreigliederung und zu Zeitfragen, undatiert, vermutlich November-Dezember 1918 (Nz 1887 und 2623) . . . Heft 24/25 Notizbucheintragungen zu Mitgliedervortrgen vom Januar/Februar 1919, enthalten in dem Band Der Goetheanismus - ein Umwandlungsimpuls und Auferstehungsgedanke, Bibl.-Nr. 188 (Nb 130) Notizbucheintragungen zu vier ffentlichen Vortrgen ber Die soziale Frage, gehalten in Zrich, 3.-12. Februar 1919, Bibl.-Nr. 328 (Nb 97 und 130)

Heft24/25

Heft24/25

Internationale Wirtschaft und dreigliedriger sozialer Organismus. Entwurf zu dem gleichnamigen Aufsatz in der Zeitschrift Soziale Zukunft, enthalten in dem Band Aufstze ber die Dreigliederung des sozialen Organismus und zur Zeitlage 1915-1921, Bibl.Nr. 24/19 (Nz 4735, 4739^1) Heft 24/25 Notizbucheintragungen zu Vortrgen des Jahres 1919, enthalten in dem Band Der innere Aspekt des sozialen Rtsels - Luziferische Vergangenheit und ahrimanische Zukunft, Bibl.-Nr. 193 (Nb 97 und 257) Heft 27/28 Briefe an Eliza von Moltke vom 3. und 28. Mai und 6. August 1919; an Edith Maryon 4. und 28. Juni, 25. Juli und 4. September 1919; an Roman Boos vom 7. Juni 1919; an Johanna Mcke vom 28 Juni (mit Faksimile) und 6. August 1919 Heft 27/28 39

Aus einem Entwurf zur Neufassung des Aufrufes zur Grndung eines Kulturrates. Anfang Juni 1919 Heft 27/28 Einleitung eines Diskussionsabends im Gewerkschaftshaus Stuttgart, 14. Juni 1919 Heft27/28 22

Aufzeichnungen zu Erkenntnisfragen, undatiertes Konzept, vermutlich aus dem Beginn der zwanziger Jahre (Nz 385456) Heft Notizbucheintragungen zu Mitglieder-Vortrgen vom NovemberDezember 1921, enthalten in dem Band Nordische und mitteleuropische Geistimpulse, Bibl.-Nr. 209 (Nb 90 und 305) Heft Notizbucheintragungen zu ffentlichen und pdagogischen Vortrgen vom November-Dezember 1921, enthalten in dem Band Die Wirklichkeit der hheren Welten, Bibl.-Nr. 79, und in der Sonderbroschre Erziehungs- und Unterrichtsfragen auf anthroposophischer Grundlage, Stuttgart 1960, vorgesehen fr Bibl.-Nr. 304 (Nb 113, 90 und 305) Heft Notizbucheintragungen zur Eurythmie (Nb 192 und 557) und zu Vortrgen des Jahres 1923, enthalten in dem Band Das Knstlerische in seiner Weltmission, Bibl.-Nr. 276 (Nb 281) Heft

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BEITRGE ZUR RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE


V E R F F E N T L I C H U N G E N AUS DEM A R C H I V DER RUDOLF STEINER-NACHLASSVERWALTUNG, DORNACH (Frher: Nachrichten der Rudolf Stemer-Nachlaverwaltung)
Heft 31 Michaeli 1970

INHALT Zu den pdagogischen Notizen Rudolf Steiners Notizen Rudolf Steiners zu Vortrgen und Kursen anllich der Grndung der Freien Waldorfschule Aufzeichnungen zum Ergnzungskurs Juni 1921 1

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Die Fichtebste im Archiv der Rudolf Steiner-Nachla Verwaltung . . . . 37 Obersicht ber die Erstverffentlichungen aus dem Nachla von Rudolf Steiner in den Heften 21-30

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Die Zeichnung auf dem Umschlag wurde nach einer Bleistiftskizze Rudolf Steiners leicht verkleinert reproduziert.

Herausgeber: Rudolf Steiner-NachlaVerwaltung, CH 4143 Dornach, Rudolf Steiner-Halde. Redaktion: Wolfram Groddeck. - Administration: Verlag der Rudolf Steiner-Nachlaverwaltung, Dornach, Haus Duldeck. Postcheckkonto Basel 40 -13768. Fr Deutschland: Karlsruhe 70196. Druck und Versand: Zbinden Druck und Verlag AG, CH 4000 Basel 6, St. Albanvorstadt 16. Preis des Einzelheftes Fr. 4.-/DM 3.50 zuzgl. Porto, Doppelheft Fr. 8.-/DM 7.- zuzgl. Porto. Im Abonnement fr jeweils 4 Hefte Fr. 15.-/DM 13.50 einschlielich Porto (gltig fr Heft 29-32).