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ZEITSCHRIFT

FUN

GYPTISCHE SPRACHE
UNI)

ALTERTUMSKUNDE
MIT UNTERSTTZUNG DER DEUTSCHEN MORGENLNDISCHEN GESELLSCHAFT
HERAUSGEGEBEN VON

GEORG STEINDORFF

ZWEIUNDFUNFZIGSTER BAND
MIT
46

ABBILDUNGEN IM TEXT

UNI)

19

TAFELN

V
LEIPZIG
J. C.

HINRICHS'schk

BUCHHANDLUNG

1915

Die Zeitschrift fr

gyptische Sprache und Altertumskunde


Brugsch 1864

wurde begrndet 1863 von Heinrich Brugsch und herausgegeben von:


C. R. Lefsius mit H.

1880,

C. R. Lepsius mit H. Brugsch, A.

Erwan, L. Stern 1881

1884,

H. Brugsch und L. Stern

18851888,

H. Brugsch und A.

Erman 1889 Erman

1893,
1906,

H. Brugsch und A.
A.

mit G. Steindorff 1894,

Erman und

G. Steindorff 1895

G. Steindorff seit 1907.

Inhalt des 52. Bandes.


Seite

(alter.

F..

Graf.

Das Wort

%>

&$
-j

116118
107

Ermcm, A.

Die Bedeutung der Adjektiva auf

108
10(3 128
72

Saitische Kopien aus

Derel bahri
Nilhyniiitis
in

9095
Turin
103

Grapotc, IL

Zwei Fragmente einer Handschrift des

Hoehne,
Kees,
II.

(!.

Drei koptisch-saidische Texte aus der Kniglichen Bibliothek zu Berlin


u.

119
V1I1)
(il

Nachlese zum Opfertanz des gyptischen Knigs (mit 3 Abbildungen und Tafel VII
Die Tiefendimension
in

Klebs,

L.

der Zeichnung des alten

Reichs (mit 14 Abbildungen)

1034

Murrt, A.
Natrille,

Serdab

et

maison du Ka
reservoir

E.

Le grand Cau

Peet,

T.E.
of

d'Abydos

et

la

tombe

d'Osiris (mit Tafel

IX

XI)

88 89
.">0 .">.")

be used
at

to negative

sdmtf?
I.

109111

Reimer, G. A.

Excavations

Kerma (Dongola-Province)

report on the Egyptian Expedition

Hanard
II.

University and the Boston

Museum

of Fine Arts 1913 (mit Tafel

I VI)

Excavations at

Kerma

II

(mit Tafel

XII XIX)
Alphabets.

3439 4049
9.") 98
1

Schfer,

Die Vokallosigkeit

des

phnizischen

Gedanken

zur

Geschichte

des

Alphabets

Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst

18

103

Knig Huni
Kunstwerke aus der Zeit Antenophis' IV. (mit 20 Abbildungen) Zwei Heldentaten des Ahlnase, des Sohnes des Ebene aus Elkab
K.
(mit 3

98100
73 87

100
112

Das perfektische Hilfsverbum wih im Demotischen und Koptischen Zur Erklrung einiger Denkmler aus der Frhzeit der gyptischen Kultur Smith, G. E. Note on the Skull of Kerma 1065 A
Seihe,
Mis/.ellen:
('(dicr,

110
00
39

Abbildungen)

5.")

F.,

Graf.
B('o;

Das Wort

fr Bett im Neugyptischen

130

Sethe, K.

anpcxofiot;

128
Zeil

129

Zur Datierung der Grabinschriften des Gaufrsten Intf von Hennonthis aus der 11. Dynastie in Eondon, Kopenhagen und Berlin
II.

der

128 130 130


131 132
1''

Wiesmann,

Adobe

Nachruf.

Verbindung von pe^ - mit dem Qualitativ


Friedrich Rsch

Erschienene Schriften

H.Schfer: Einiges ber Entstehung und

Ari

der gyptischen

Kunst.

[52.

Band.

1914.]

Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst

Von

Heinrich Schafer.

/amit der Leser die im folgenden dargelegten Tatsachen und Ansichten besser
ist es ntig,

wrdigen knne,
zu fhren.

in

einem ganz flchtigen berblick ihm die


nicht,

.Schick-

sale der gyptischen

Kunst

in

ihrem vollstndigen zeitlichen Verlauf vor Augen

Dabei vergesse

man

da wir hier nur die groen Zge der Entsie ja zu

wicklung geben wollen, also nur eine Skizze, die natrlich vieles verwischen,
vergrbern und einseitig darstellen mu, noch dazu, da

diesem be-

stimmten Zweck entworfen

ist.

Die Entwicklung der gyptischen Kunst


langer Flu dahin.

fliet als ein stattlicher,

unendlich

Aber wie der gewaltige Strom des Landes, der zu den

lngsten der Erde gehrt, in gewissen Abstnden durch Katarakte unterbrochen


wird, die den Flu ins Stocken bringen

und

sein

Wasser

in

kleine

Rinnsale

auflsen, bis er es wieder zu ruhiger stolzer Flle sammelt, so sind auch die

viertausend Jahre der gyptischen Kunstgeschichte mehrmals durch Zeiten der

Auflsung und Verwirrung in deutliche Abschnitte

geteilt.

In anderen Lndern sind die Abschnitte in der Kunstgeschichte selten so

scharf geschieden.

Sie

gehen meist allmhlich ineinander ber.

In

gypten

aber treten die Einschnitte

um

so schrfer hervor, als sie fast

immer mit dem


hier ein Verfall

Gange der politischen Geschichte sich decken.


der Kunst ein,

Fast stets

tritt

wenn
in

der leitenden Macht die Zgel aus den


selbstndige
Teile

Hnden

gleiten

und das Land

kleine

zerspalten

ist.

Erhebt sieh dann

wieder ein Herrschergeschlecht, das die sich unfruchtbar zersplitternden Krfte


sammelt, so folgt auch bald wieder ein Erstarken der knstlerischen Leistungen. berall auf der Welt ist eine gewisse Flle der Lebensfhrung und der dadurch
ermglichte frhliche Lebensgenu,
eine der eine

Ansammlung von Gtern und Macht


Aber
in

Bedingungen zur Entfaltung der Kunst.

anderen Lndern
sie

ist

diese Bedingung nicht so abhngig von der politischen Lage;

haben gerade
im

')

Dieser Aufsatz

ist

ein zweites

Stck aus der Reihe, aus der


ff.)

icli

eins vor vier Jahren

LEisius-Hefte unserer Zeitschrift (48, S. 134

gegeben habe.

und Eduard Meyer gemeinsam zu ihren


die Zeit hat

60. Geburtstagen eine

Adolf Ekmah Gruppe aus der Reihe zu widmen, aber


Ich hatte die Absicht,

mir den Sinn zum Abschlu genommen.


fast fertig daliegt.

So gehe

das

seit

nahezu zehn Jahren


ist,

Wenn

ich denn wenigstens wieder ein Stck, auch die ganze Arbeil Pur weitere Kreise

gedacht

wei ich doch aus manchen Gesprchen und finde es in der Fachliteratur besttigt, da die Ausfhrungen auch unseren Lesern wohl etwas zu sagen haben. Von der Beigabe belegender Anmerkungen glauhe ich in diesem Abdruck so gut wie ganz absehen zu knnen, auch
von den soDSt sehr ntigen Abbildungen.
Zeitschr.
f.

gypt. Spr.,

52.

Band.

1914.

II.

Schfer:

Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.

[52.

Band.

in Zeiten arger politischer Zersplitterung Blten ihrer

Kunst

erlebt,

wir brauchen

nur an
Flu,
auf,

Italien

und Deutschland zu denken.

In einein

Lande wie gypten, das


in

bei seiner bandartig schmalen Gestalt nur eine groe Verkehrsstrae hat, seinen
ist

so etwas unmglich.

Lst sich das Reich

hadernde Kleinstaaten

so

verkommt

sein Wohlstand,

und auch

die

Kunst hat mitzuben.


sind,

Dem
die

widerspricht nicht, da oft gerade in diesen Zeiten des Verfalls und der Lockerung
die ersten
in

Spuren der

frei

werdenden neuen Gedanken aufzuweisen

der nchstfolgenden Blteperiode zur Entfaltung

kommen.

Es bleibt dabei,

da die Perioden der gyptischen Kunstgeschichte mit denen der politischen zusammenfallen.

So werden wir denn gewi auch die Entstehung der nationalen


in

gyptischen Kunst

gewissem Sinne

als eine

Frucht der Tat des Menes ansehen

knnen, der die vorher selbstndigen Reiche Ober- und Untergypten endgltig
zu einem Reiche und einem Volke

zusammenschmiedete.
gyptische

Wir haben uns gewhnt,


kaum
einer Erklrung bedrfen.

die

Geschichte

in

mehren' groe,

Zeiten oder Reiche genannte Teile zu teilen, deren

Benennungen im einzelnen
eine andere Einteilung, die

Daneben her geht


ist
:

uns aus

dem Altertum berkommen


Menes
bis

die in Dynastien oder Herrscherhuser.


in
)}0

Sie reicht von

Alexander und gliedert die Geschichte

Dynastien.

So fremdartig diese Einteilungen auf den ersten Blick anmuten, so wird sich
doch auch der Laie wegen ihrer Zweckmigkeil schnell an
sie

gewhnen.

Die

Nennung der
Nennen von
klar

Zeiten oder Reiche gestattet


in

schnelle

Kennzeichnung der llaupt-

perioden und die Einteilung

durchgezhlte Dynastien erspart uns das lstige

Jahreszalllen, gibt dabei aber doch die Zeitordnung der Ereignisse

genug
I.

an.
Malereien auf tnernen Tpfen und auf den
In

Dir vorgeschichtliche Zeit mit

Wnden

eines

Grabes von

Km

el-ahmar sowie rohen Tier- und Menschenfigrchen.

das Ende der Zeit ge-

hren jene im folgenden genauer zu

besprechenden Schiefertafeln mit Reliefs und die Reliefdarin

stellungen auf einigen Steingefen, feiner plastische Figuren

Stein und Elfenbein.


in

Diese

Werke
ge-

/einen

in

ihrer Art

eine gewisse Vollkommenheit, ja sogar,

wie die Stiertafel

Paris,

eine

wisse Manieriertheit, aber doch noch keine greifbare Spur des gyptischen

Stils.

Es

ist

zu bemerken,

da diese

letzte Zeit,

von der wir nur das Ende chronologisch angeben


in

knnen, fr die alten gypter^ aber Doch nicht fr uns. schon


berlieferung
II.
fllt.

die
1.

Grenzen guter historischer

(Bis

zum Beginn der

Dynastie, bis 34O0 v.Chr.)

Die
sich

Frhseit.

Sehr bald nach der Einigung i\w beiden


die

Reiche unter Menes

beginnen

die

Zge

zu

zeigen,

der gyptischen

Kunst

ihren

Charakter gehen.

Die Schiefertafel

des Nar-mer, der Grabstein des Knigs Zet und die

immer mehr
2.

knstlerisch durchgebildeten In-

schriften der 2. Dynastie, andrerseits die Statuen des Cha-secheni sind die charakteristischen

Zeugen
Chr.)

der Entwicklung.
III.

(Zeit

der

1.

und

Dynastie.

Etwa 3400

bis

3000

v.

Das

alte

Reich.

Der Anfang dieser Periode.


Snofru
vertreten
ist,

dvv durch die Grber Von Ahusir und


eine altertmliche, geschlossene
ist

Medm
geprgt.
in

aus der Zeit

des

zeigt

zwar noch

Herbheit und Konzentrierung auf das imbedingt Ntige, aber doch


In

die gyptische Art voll aus-

der Plastik bilden die Statue

in

Leiden, die
in

Statuen des Sepa und

der Nes-inekes

Paris und die des Ra-hotp und der Nofret

Kairo die Marksteine des Reiches der ihrer seihst

4.

bewut gewordenen gyptischen Kunst. Reicher werden die Ausdruckslnnen schon unter dw Dynastie, den Knigen Chcops, Chephren und Mykerinos, den Erbauern der Pyramiden

914.]

II.

Schfer: Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Knust.

von Gise.

Die Statuen des Chephren und die Bilder der Beamtengrber von Gise sowie die ge-

waltige schlichte Architektur des Totentempels des Chephren charakterisieren diese Zeit der ener-

gischen Zusammenfassung der Krfte des Landes.

Die harmonische Entfaltung zu


">.

reifer,

reicher

Dynastie hei Sakkara und Grbern und Tempeln der Bei Fidle der Motive, Reichtum der Komposition und Schnheit der Linien zeigen die Abusir. Werke eine gesunde Kraft und Frische. Fast alle wichtigeren Typen der gyptischen Kunstformen

Schnheit aber zeigt sich

erst

in

den

haben

in

dieser Zeit ihre

stets

hochgeschtzte und vorbildlich gebliebene


in

Form
bis

bereits gefunden.

Am Ende
IV.
4.

des alten Reiches,

der

G.

Dynastie, beginnt ein allmhlicher Verfall.


3. bis
6.

(Zeit

der

Dynastie.

Etwa 3000
die sich

2500

v.

Chr.)

Das

mittlen'

Reich.

Der Erhebung unter dvv

11. Dynastie,

an die

Werke

der
der

Dynastie anzulehnen scheint, folgt die Hhe, die fr uns heute durch die Darstellungen

Grber von Beni-Hasan und el-Bersche vertreten wird.


Zeit recht unvollstndig, da ihre

Doch

bleibt das kunstgeschichtliche Bild der


fiir

Tempel

bis

auf geringe Bruchstcke

uns verloren sind.


in

Wir

sehen die alten Motive reicher ausgebildet, auch wohl durch neue erweitert, auch

der Technik

wird wieder Bedeutendes


erreicht.

geleistet,

im ganzen aber scheint doch nicht die Hhe des alten Reiches

Eine gewisse sprde Khle wird nicht berwunden.

Wohl

aber finden wir

in

einigen

Werken

der statuarischen Bildniskunst dieser Zeit Leistungen, die von den gyptern nie wieder

bertroffen

worden

sind.
in

Wir

glauben hier fter zum ersten Male durch die uere Maske hin-

durch einen Blick

die Seele der Dargestellten tun zu knnen.

Die ersten nachhaltigen Berhrungen mit den griechischen Inseln, der Kunst der giscben
Vlker, fallen hierher.
V.
18.

(Zeit der 11.

und

12. Dynastie,

etwa von 2100 bis 1800


die

v. Chi'.)

Die Zeit des neuen Reiches:


erste,

Der Vertreibung der Hyksos durch


sich anfangs
in

ersten

Knige der

Dynastie folgt eine

anlehnt.

gebundenere Periode, die Ihre Vollendung findet die Kunst dieser Zeit
el-babri unter Thutinosis III.

stark

an das mittlere Reich

den reichen schnen Darstellungen des


in

Tempels von Der

und

in

Grbern wie das des Rech-mi-re

Theben.

Amenophis IL und 111. sowie Thutinosis IV., deren Knstler wohl ihr Bestes ebenfalls in einigen der berhmten thebanischen Grber geschaffen Indien. Die durch Thutinosis III. errungene Weltmachtstellung gyptens leuchtet aus dem Inhalt der Darstellungen hervor und rein
Bltezeit unter

was ganz anders geartet ist als die Werke gehrt, was den gyptern zu leisten vergnnt war. Hier liegt vom zeichnerischen Gesichtspunkt aus der Hhepunkt der gyptischen Kunst. Dem alten Reiche gegenber zeigt sich eine mit der Steigerung des Reichtums, der Macht und der ganzen Kultur zusammenhngende Verfeinerung, die sich auf Statuen, Reliefs und Malerei, selbst auf die Gerte des tglichen Lebens erstreckt und noch lange eine kstliche Frische bewahrt. Im Bildnis bildet sich ein Idealtypus heraus, dessen charakteristischer Zug im Gegensatz
knstlerisch haben
die Meister hier etwas geschaffen,

des alten Reiches, aber neben diesen zu

dem Hchsten

zu

dem Ernst der

Statuen des mittleren Reiches eine anziehende sinnende Heiterkeit

ist,

oft

mit

Daneben aber finden sich Werke desselben unerbittlichen Realismus wie aus dem alten und mittleren Reiche. Zu allen Zeiten gehen ja idealisierte und realistische Bildnisse in der gyptischen Kunst nebeneinander her. Die Frische der Werke hlt noch vor unter Amenophis III. und auch noch im Anfange der Zeit des Eiferers Amenophis IV., unter dessen Regierung die Kunst schlielich zu fast krankeinem leichten Hauch von Schwermut.
haft

haltloser Manieriertheit

entartet.

Die besten Arbeiten dieser nervsen Kunst von Teil

el-

Amarna haben jedoch durch die Mischung von frischer, ja naiver Naturbeobachtung und Raffiniertheit und durch das Wegwerfen jeder Pose einen schwer zu beschreibenden Reiz, wenn auch mancher doch gern von ihrer Betrachtung zu den strengeren, kernigeren Werken der kurz vorherliegenden und der lteren Zeit zurckkehren mag. Der Sturz des Knigs macht den Auswchsen dieser Richtung ein Ende. Die 30 Jahre Amenophis' IV. und seiner Anhnger sollten ausgelscht sein in der Erinnerung. Bei diesem Ruin ist auch sehr vieles mitgerissen worden, was Erhaltung verdient htte, aber leise Nachwirkungen der Kunst von Teil el-Amarna sind in vielen Werken der folgenden Zeit bis in die
20. Dynastie
z.

hinein

zu

spren.

Ein

Relief

wie

das Berliner Trauerrelief aus der

1!.

Dynastie

B.

wre, was den Ausdruck

der Gesichter und die Zeichnung anbetrifft,

undenkbar ohne das


1*

H.Schfer: Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.

[52.

Band.

Wirken jenes Ketzers; man denkt an das rhrend


an die Leiche des Tochterchens fhrt

leine Bild,

in

dem der Knig


trotz einzelner

seine Gemahlin

Die Zeiten des Haremhab, der Sethos und Ranises bedeuten


nur eine anstndige [Mittelmigkeit.
eines Typus, dessen

Ausnahmen doch
fast

Die

weitere

Ausbildung

der

mchtigen Schlachtenbilder,
das einzige,

Anfnge schon
als

bis auf

Thutmosis IV. zurckgehen, bedeutet


hat.

was diese

Zeit

der Kunst

Zuwachs gebracht

Doch das

gigantische Wollen in
trgt seinen
III.

Werken

wie der groen Halle von karuak und dein

Felseiiteinjiel

von Abu-siinhel

Auch
vorher

ein

Jagdbild wie die prchtige schwungvolle Jagd Ramses

Lohn in sich. auf Wildochsen wre


ist

kaum mglich gewesen.


Bald alier setzt

immer unaufhaltsamer das Absterben

ein.

Nicht blo Zufall

es.

da am

Kode dieser

Zeit die weltlichen Motive aus den Reliefs der

Denkmler immer mehr verschwinden.


etwa von 1580
bis

Libysche Soldnerffirsten nehmen


(Zeit

am Ende der
der
18.

Zeit den Knigsthron ein.

bis 22. Dynastie,

750

v.

Chr.)

VI.

Die Sptzeit.

Die Zeit

ist

beherrscht von

des alten Reiches wieder aufleben zu lassen.


libyscher
sich
v.

Herkunft

im

Beginn

dieser

Zeit

dem Bestreben, die goldene Zeit der Kunst Merkbare Anfnge sind schon unter den Herrschern vorhanden, der im brigen eng an das neue Reich
erst

anschliet; sie treten deutlicher hervor unter den thiopischen Ronigen, die gypten bis 663
sind

Chr. beherrschen,

aber voll

entfaltet

unter

dem Geschlechte der Psammetiche, der


Titulaturen der

26. Dynastie.

Die Schrift

und Sprache der Denkmler, die


des alten Reiches
fast

weit

wie mglich, denen


darunter

nachgebildet.

Das

Beamten werden, so wahre Lehen dieser Zeit wre


die

uns also durch einen (lichten Schleier


Quellen,

ganz verhllt, wenn nicht hier gerade die auswrtigen


einsetzten.

vor

allem

die
sie

griechischen,
ein

Auch
fhren

Kunst
sehen,

ist

nicht

wirklich

wiedererwacht.

Wir glauben

bloes Scheinlchen

feines zierliches archaisierendes

Werk

zustande kommt.
Zeiten
dieser
sie

wenn auch manch Doch stehen wir unter dem noch unverzu
vielleicht

arbeiteten

Eindruck

der groen
In

lteren

Sptzeit

nicht

unbefangen

und

gerecht

gegenber.
einige

der Bildnisskulptur hat

neben den glatten

slichen

Durchschnitts-

werken

merkwrdige Leistungen aufzuweisen.


auf das alte

Sic erheben sich fast zur

Hhe derer des


das
ist,

mittleren Reiches, die ihnen offensichtlich als Vorbild dienen.

Denn wenn auch


ihr

diese archaisierende
mittlere,
in
sie.

Richtung im ganzen
gewissen

Reich

zurckgreift,
als

so dient

doch

auch
tot

Motiven sogar das

neue

Reich

Musler.

Da

die

Zeit

nicht
in

beweist

oh durch griechische Eindrcke befruchtet oder nicht, unter anderm auch

der phantasiereichen

und geschmackvollen Ausbildung malerischer Sulenkapitelle gegen Ende 1er Periode. Zu dieser Zeit lernen die Griechen gypten genauer kennen und studieren es.
(Zeit

der 23. bis 31. Dynastie, etwa von 750

bis

332 v.Chr.)
Zeit

VII.

Die

Ptolemer-

mul

Rmerzeit.

Whrend
Die Reliefs

die

Werke

des

Anfanges

dieser

nur

schwer von denen des vorhergehenden Abschnittes zu scheiden


Stilgefhls im

sind,
ein

nimmt dann
treffend als

die Feinheit des

Einzelnen sehr schnell ah.

bekommen

gedunsen be-

zeichnetes Aussehen, das gerade bei der Kleinflchigkeit der sonstigen Behandlung

nehmer

ist.

Die Mischung mit griechischem


seihst
in

Wesen

wirkt auf die gyptische Kunst

um so unangekaum frdernd.

Da aber

dieser Zeit der Entartung der (ieisl des gyptertums auf die Kunst der klas-

sischen Welt einen

merkbaren Einflu gehabt zu haben


n.

scheint, sei

hier nur angedeutet.

Die Zeit des Decius (um 250

Chr.)

drfte

etwa das Ende der selbstndigen gyptischen

Kunst bedeuten.

(Etwa von 332 v.Chr.

bis

250

n. Chr.)

Noch vor kaum zwanzig Jahren begann


mit der
3.

fr uns die gyptische Kunstgeschichte


v.

Dynastie, also
fertig,

um

das Jahr IJOOO

Chr.

Schon

in

den ltesten DenkNichts hervor-

mlern so gut wie


zuspringen.

schien die gyptische Kunst aus

dem

Weiter in das Dunkel der Vergangenheit anders als mit Vermutungen

hin einzudringen, schien unmglich.

Man wagte

schlielich

gar nicht

mehr an
sein

das Glck zu glauben, da uns Denkmler aus der lteren Zeit

erhalten

1914.]

H. Schfer: Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.

knnten, und so blieben die wenigen, in den

Sammlungen schon vorhandenen,


die

unerkannt, und die geringe geschichtliche Kunde,


geschichtlich aufgeputzte Sage erklrt werden.

uns vorlag, konnte fr

Die beiden letzten Jahrzehnte haben uns zahlreiche berreste aus der Frhzeit,

den beiden ersten, nun

als historisch
ltere,

erkannten Dynastien (von 8400

8000

v. Chr.)

gebracht und noch weit


fr

aus vorgeschichtlichen Zeiten, die chronologisch

uns noch nicht fabar sind und in deren Anfngen die gypter noch auf der
Erst diese

Stufe der heutigen Naturvlker standen.

Funde haben uns die Mglichkeit gegeben, uns ein Bild davon zu machen, wie die gyptische Kunst zu dem geworden ist, als was sie uns in den Bildwerken vom Anfange des 3. Jahrtausends
vor Augen
tritt.

berblicken wir nun aber die ganze Reihe, wie


sich uns die

sie

uns jetzt vorliegt, so drngt

merkwrdige Tatsache

auf,

da uns der Zufall bisher doch nicht gar

Zwar sehen wir jetzt eine lange Entwicklung vor dem bisherigen Anfange, aber die im eigentlichsten Sinne gyptische Kunst gibt es
so sehr getuscht hatte.

von einem Punkte der geschichtlich bekannten Zeit an, der nicht weit von 3000 entfernt ist. Was vor diesem, noch nher zu bestimmenden
doch wirklich
Zeitpunkt
erst
liegt,

weist

denen sich die

ihm kommt, desto mehr Keime auf, aus Kunst hat entwickeln knnen, doch fehlt sptere gyptische
ja, je

nher

es

ihm

ein gewisses Etwas, das

aber bei der Vertiefung in

man zwar mit Worten die Werke selbst um so

nicht leicht beschreiben,


sicherer empfinden

kann.

Der folgende Versuch kann dazu helfen, seine Existenz zu beweisen.


1

tafel

Man nehme eins der lteren Reliefs, etwa die berhmte Pariser Schiefermit dem Stier, die aus der Zeit kurz vor 3400, vor dem Beginn der ersten
hervorragende

stammen drfte. Das Relief an sich ist eine ganz Nhme Leistung, und zwar nicht nur im technischen Sinne. ihm einmal alles hinweg, was an Abzeichen, Gerten usw. auf weist, so knnte man wohl gespannt darauf sein, wer es wagen
Dynastie,

man nun
gypten

aus
hin-

wrde, dieses

Werk

mit Sicherheit

als

gyptisch anzusprechen.

Hier brauchen wir

zum Glck
ist,

nicht mit Hypothesen zu arbeiten.


die Schicksale,

Denn

Avie berechtigt diese Skepsis

zeigen
seiner

die gerade dies Relief, wie einige


hat.

ihm verwandte, nach

Entdeckung gehabt
schrieb

Die ersten dieser Schiefertafeln, die bekannt wurden,


sie

man,

trotzdem

in

gypten
als

selbst

gefunden worden sind,


sie in

lieber

irgendwelchen fremden Vlkern zu,


gyptischen Kunst verband.

da man

gerader Linie mit der


die

Fr die damalige

Zeit

waren

Abweichungen
der Tuschung
der,

von dem, was man

als

gyptische Kunst kannte, so stark, da sogar Mnner,


2
,

deren Lebensarbeit in der Beschftigung mit gypten besteht

zum Opfer

gefallen sind.

Es

ist

lehrreich, zu sehen, welche Mhe sich

der zuerst diese Reliefs die Vorlufer der spteren gyptischen zu nennen wagte,
')

Unter anderm

bei

Steindorff

bei

('apart,
14, 2.

Primitive art in

Kunst

den Aegyptiaca fr G. Ebers (W. Engelmann 1897) S. 129; Egypt, 1905, S. 242 n. 243; bei Seemann (Schfer), gyptische
in

2
)

Unter anderm Masfero.

Hist, anc., 1897, Bd. II S. 767.

H. Schaff.

Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.

[52.

Band.

These zu beweisen, die nachher so glnzend beSein Beweis mu sich eigentlich gerade an jene uerlichsttigt worden ist. auf gypten hinweisen, und die wir eben bei unserer die klammern, keiten
hat geben mssen,
seine

um

Betrachtung ausgeschaltet haben


Dynastie (um 8400)

1
.

2 Der Schiefertafel des Knigs Nar-mer

die

um

den

Beginn der
erspart

ersten

entstanden

ist.

sind
Ihre

solche Schicksale
fiel

geblieben.

Mancherlei hat dazu beigetragen.

Entdeckung

in eine

Zeit,

wo

der

Gedanke an

die Existenz solcher uralter

Kunstdenkmler uns schon vertrauter

war, und die Fundumstnde schlssen so gut wie jeden Zweifel aus.

Vor allem

aber sind ihre Darstellungen schon viel

mehr

als

die Reliefs der Stiertafel mit

Motiven durchsetzt, die uns

als

gyptisch gelufig sind.


Bei einigem

Es wird hier schon


gelingt es aber doch,

schwerer, von diesen abzusehen.

Bemhen

und man wird zugeben mssen, da auch diese Reliefs an sich, unter weniger gnstigen Umstnden, das Schicksal der Stiertafel htten teilen knnen.
Denkt man
sich

nun anderseits irgend


an,

ein gyptisches Bildwerk aus irgend-

einer Zeit nach der 3. Dynastie (also nach

8000

v. Chr.)

und nimmt man zur


ohne irgend-

Erschwerung des Versuches


ein
sein,

da

es

nur Auslnder

darstellte,

uerers Abzeichen,

das sie

mit gypten verbnde, so kann

man

getrost

da trotzdem jeder nur einigermaen Bewanderte den gyptischen Ursprung


es selbst

des

Werkes erkennen wird, und wenn


Natrlich

etwa mitten

in

Babylonien aufsein,

gefunden wrde.

mssen gewisse Bedingungen

erfllt

deren

wichtigste die wre,

da dieses Werk mindestens auf der Durchschnittshhe

der Leistungen seiner Zeit stnde.


Zeiten

Denn Stmpereien sehen

sich ja zu

allen

und

bei allen

Vlkern

in

gewisser Weise gleich.

Diese berlegungen bringen uns deutlich

zum Bewutsein, da
3.

es in allen

Werken

der rein gyptischen Kunst, von der


hinein,

Dynastie bis in die Ptolemersie

und Rmerzeit

etwas Gemeinsames gibt, was


ist

von den Werken

aller

andern Vlker deutlich scheidet, aber, und das

uns hier das wichtigste, auch


Zeit.

von den gyptischen Arbeiten der vorhergehenden

Das heit also nichts weniger,

als

da der gyptische Charakter den


ist.

Werken
lern

der gypter nicht von Urzeit her angeboren


1.

sondern da zwischen
neue.

Anfange der

(8400)

und der

8.

Dynastie (8000) die


ist.

gypten
halbes

durchaus eigentmliche Kunst entstanden

Aber zwischen diesen beiden Grenzen


Jahrtausend, nicht viel in

liegt

noch

immer

fast

ein

dem langen Leben

des gyptischen Volkes, aber doch

In der Erinnerung ist es mir immer eine groe Freude, da ich damals, als diese Reliefs ') noch wirkliche Probleme waren, die Arbeit Steindorffs (in den Aegyptiaca fr Ebers), die im Entwurf auf eine unentschiedene Gabelung in ein entweder oder auslief, durch einen jugendlich

einem Wurfe hingeschriebenen Brief zu der entschiedenen Stellung drngen konnte, die sie jetzt im Druck zeigt. Ich stellte damals schrfer als es Steindorff tut, die Erkenntnis in das Zentrum meiner Ausfhrungen, da es sich um Knigsdenkmler handeln msse. 2 Unter andern bei Capart, Primitive art, 1905, S. 244 u. 245: v. Bissing-Bruckmann, Denk)
ungestmen,
in

mler Taf. 2; .Seemann (Schafer), gyptische Kunst 14,5.

1914.]

II.

Scrapkr:

Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen

Kiuist.

noch ein allzulanger Spielraum.


sein

Es wird das Bestreben der spteren Forscliung


wird,
ihn

mssen, wenn Denn mit dem bis


nicht

sie

von neuen Funden untersttzt


vorliegenden
Material

zu

verringern.

jetzt

kommt man aber Vermutungen


zur neuen Kunst.
1.
<>l't

hinaus.

Die Reliefs der Tafel des Nar-mer bedeuten gegen die Stiertafe]

schon einen deutlichen Schritt vorwrts auf


krftiger
tan

dem Wege

Ein

Sprung scheint gleich unter den ersten Knigen der worden zu sein. Ein bezeichnender Beleg dafr ist ja die
Falken.
eine geduckte,

Dynastie ge-

besprochene'
l>is

Vernderung im Typus des heiligen


stets

Whrend der Vogel


zu

dahin

brigens recht gut beobachtete Haltung /einte wurde er


rein

damals, offenbar nur aus

knstlerischen (Grnden,

der
hat.

edlen,

stolzen

Haltung aufgerichtet, die er dann spter immer behalten


aus der Zeit des Knigs, der
unter

Zeichnungen
ist
2
,

dem Namen Den bekannt


es

von

der
vor
Ent-

neuen Kunst zu scheiden, dazu bedarf


allem,

schon eines geschulten Auges,


besitzen.
2.

weil wir keine durchgearbeiteten


erst

Reliefs

Die endgltige

scheidung aber scheint

unter den Knigen der


sein.

Dynastie gefallen
jetzt

und

im Beginn der
Fragen
Schrift

3.

vollendet zu
ist,

Wie

drftig

auch

noch fr solche
sogar

unser

Material

sieht

man
eine

daraus,

da wir

hier

auf die

zurckgreifen mssen,

um

Antwort zu finden.
so

Blttert

man

die

Bnde mit Denkmlern aus den ersten Dynastien durch,


auffallen,
fllige

wird einem jeden

da mit der

2.

Dynastie
3
.

in

der ueren Gestalt der Schrift eine auf-

Vernderung

eintritt

Erst von da ab zeigen die Inschriften in der Form

der einzelnen Zeichen in der Art ihrer Gruppierung und den Proportionen einen
entschieden
Schrift,

modernen

stilreinen

Charakter.

Bei

der Natur der gyptischen

die ja aus Bildern besteht, also enger als jede andere Schriftart mit der
ist,

groen Kunst verbunden


sprochen hat.

haben war Grund zu der Annahme, da diesem UmSchrift ein gleicher in der brigen

schwnge auf dem Gebiete der

Kunst

ent-

Was

wir fr das Relief nur aus ungengendem Material vermuten,


in der statuarischen Plastik.

haben wir vor uns


erste Portrtstatue,

Denn an

dieser Stelle steht die

deren Errichter wir kennen, die des Knigs Cha-sechem aus

Hierakonpolis, ein

Werk von

so verblffender

Beherrschung des Materials und

dazu so ausgesprochen gyptischen Charakters, da es ein Glck zu nennen


ist.

da hier jeder Zweifel an der Herkunft aus dieser alten Zeit ausgeschlossen

ist.

Wir
Zeit

drfen also die Tatsache als gesichert betrachten,


2.

da etwa

in

der

der

und
den

3.

Dynastie

der gyptischen Kunst der Stempel aufgedrckt


hat.

worden
es

ist.

sie

dann Jahrtausende hindurch getragen

Seitdem gibt

eigentlich erst die gyptische Kunst.

Es

ist

die allerschwerste Aufgabe,


in

etwas,

was man eigentlich nur fhlen


fassen,

kann, den Charakter einer Kunst,


')

Worte zu
III

also in

unserem

Falle zu
.'55,8.

z.B. Sethe, Unters,

z.

Gesch. usw.

8.27 unten.

2 )

z.B. hei SriEGELBERG, A.Z.


dir

3
)

Ich sehe,

da

W. Max Mller
hat.

(Oriental.

Literaturzeitung 1898, 344, Anm.)

gleiche

Be-

obachtung ausgesprochen

H.Schfer: Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.

[52.

Band.

sagen, was denn jenes

Neue

Wandel

der Empfindungen und


Vielleicht

zusammenhlt.

und das unter allem ein Band helfen folgende tastende Andeutungen dazu, da es
ist,

das damals geboren


alle

ist

Formen

gyptischen

Werke wie

wenigstens in einigen Beziehungen leichter gefunden wird.


In

den Werken aus

der

Zeit

vor

dem Beginn

der

ersten

historischen

Dynastie, fr die als Beispiel wieder die Stiertafel diene, liegen nebeneinander

Keime, die der verschiedenartigsten Entwicklung fhig waren.


eine unleugbare hnlichkeit, die aber ganz
1
,

Es besteht, das

hat Heuzey, der auf diese Reliefs zuerst aufmerksam gemacht hat, empfunden,

und gar nicht auf einem wirklichen Zusammenhang beruhen mu mit der babylonischen Kunst, und ein Blick auf deren Werke zeigt, welches Ergebnis bei der Pflege der so gearteten Keime
zu erwarten war.

Allmhlich whrend der

1.

Dynastie,

energisch und end-

gltig durch die Schpfer der neuen Kunst, sind diese

Keime abgestoen und


spteren

dafr

die

gepflegt

worden,

deren Frchte wir

in

der

gyptischen

Kunst erkennen.

Versuchen wir an einigen Beispielen uns klar zu machen,

worum
bei

es sich handelt.

Es braucht dabei kaum betont zu werden, da

es sich

den Vergleichen zwischen gyptisch und vorderasiatisch nicht

um

die Fest-

setzung von Wertunterschieden handelt, sondern einfach


selbst.

um

die Unterschiede

Aus der vorgeschichtlichen Kunst gyptens haben wir


eines Kampfes.

die

Darstellung

Wir sehen das Schlachtfeld. Die wilden Tiere sind ber die Leichen gekommen, die Lwen schleppen Verwundete weg, Geier und Raben
eilen

schweren Fluges herbei und hacken an

den Augen und Gliedern der

Leichen.

Alles ganz wie auf der altbabylonischen Geierstele

und den

assyri-

schen Darstellungen.

Nichts von diesen grausigen Dingen auf den spteren

gyptischen Kriegsbildern.

Auf den
fliegt

assyrisch-babylonischen Reliefs glauben


die

wir fast die mchtigen


fhlen

Wagen drhnen und


der leichte
die

Hufe donnern zu hren, wir

an

den Menschen die harte Arbeit des Kriegshandwerks.

Auf den
der in

gyptischen Darstellungen

Wagen

des

Gttersolmes,

groer schwungvoller Bewegung

wie

die

Sperlinge

fliehenden Feinde niederwirft, ber das Schlachtfeld.


die Poesie des Krieges dargestellt
ist.

vor dem Raubvogel Man mchte sagen, da

Im

Stier sieht der

gypter im

all-

gemeinen das gut gepflegte Haustier, die glatten Rinder,


wie in dem brigens vortrefflichen

selbst

wenn
III.

es sich

Werk
ist

aus

der Zeit Ramses*

um
im

eine

Jagd auf Wildstiere handelt.


schen Stiere steckt,

Selten nur

die gespannte Kraft, die

assyri-

dem

gyptischen anzusehen.

Im Lwen

stellt

der Assyrer

das majesttische, aber blutgierige Raubtier dar. der gypter die geschmeidige,

aber

immer noch knigliche Katze.

Ebenso kann der Assyrer wohl

die

federnde Sprungkraft des Steinbocks prchtig empfinden, aber nicht so wie der

gypter die Eleganz und Harmonie der Gazelle und anderer Antilopen.
')

Der
als die

Man

sieht brigens,

da das Relief der Stierplatte

viel

weiter vorgeschritten

ist

gleichzeitigen altbabylonischen Reliefs.

1914.]

H. Schfer:

Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen

Kunst

gypter hat der Welt das Pflanzenornamenl entdeckt und wohl zuerst den A.del im Bau der menschlichen Figur in dem Kontrast der lastenden Linie der Schultern

und der aufstrebenden des brigen Krpers bewut sthetisch empfunden.


stark
bei

Wie

Kunst sthetische Motive gewirkt hahen. wird recht deutlich, wenn man von den vorgeschichtlichen Frauenfiguren
ihren stark

der Entstehung der gyptischen

mit

betonten

klassischen

gyptens kommt,

hngenden Brsten zu den Frauendarstellungen des wo man durchweg, mit wenigen beabsichtigten
feste,

Ausnahmen, nur jugendlich

wohlgeformte Brste

sieht.

in

Der Vergleich
der Behand-

der lteren Stiertafel mit der jngeren des Nar-mer zeigt auch

lung des Reliefs einen bemerkenswerten Unterschied.

Wir

seilen hier vor

ugen,

wie der

Stil

des klassischen Reliefs mit


leicht

last

ebener, nur leicht modellierter Figurenerst

oberflche

und senkrechten,

abgerundeten Bndern
1
.

auf einen mit mehr

gerundeter Figurenoberflche folgt


in

Auch

hier also
sich

ist

das scheinbar primitivere

gypten das fortgeschrittenere.


wird auch
in

Und wer
feines

in

den Grundgedanken der

gyptischen Zeichenkunst mit ihrer flchigen Ausbreitung der Figuren eingelebt


hat.

diesen Dingen ein

knstlerisches

Zusammenklingen
oft
fast

empfinden und

es

wrdigen knnen, da auch

die Dicke der Reliefflche seihst.


in

die in der 3. Dynastie

noch

fast fingerstark

ist.

der

5.

zu

Papier-

dnne vermindert wird.

Man knnte
zur Zeit der
2.

sagen, da die gyptische Kunst


3.

in

ihrem Luterungsproze
Verloren hat
sie

und

Dynastie gewonnen und verloren hat.

offenbar, im ganzen genommen, an Fhigkeit und Neigung zum Ausdruck der animalischen Kraft an Menschen und Tieren, die uns an den Denkmlern

der

mesopotamischen Reiche so

oft

imponiert,

die

aber

dort

leicht

etwas

Dsteres und Aufdringliches bekommt,

wenn

es sich nicht

um Werke

allerersten

Ranges, wie das Relief der Naramsinstele und einzelne Siegelzylinder handelt.

Gewonnen aber hat


Anmut.

die gyptische

Kunst ebenso sicher an Ebenma, Humanitt.


aller Zeiten
ist.

Ausdrucksfhigkeit fr innere Gre und, besonders im Relief, an einer gewissen

Da

dieser Charakter
ist,

den besseren gyptischen Kunstwerken

getreu geblieben

so sehen wir, da damals etwas geschaffen worden

was

dem

Charakter des gyptischen Volkes, wie er sich unter den verschiedensten Ein-

flssen gestaltet hatte, entsprach.

Was

wir beim Vertiefen

in
in

gute gyptische

Kunstwerke empfinden, das finden wir

in der

Tat ja auch

der Literatur und

allem anderen wieder, was uns sonst von den gyptern aus den Zeiten,

wo

noch frisches Leben das Volk beseelte, erhalten


allem Gefhl fr
keit,

Wrde

eine liebenswrdige freie

doch

verfllt diese nicht selten in eine

ist. Es und naturfreudige Menschlichgewisse Gltte und Zerfahrenheit, die

herrscht

berall bei

sich nicht

immer zwingen kann, einen Gedanken

wirklich zu

Ende zu fhren.

Dazu kommt eine auerordentliche Zhigkeit im Festhalten des einmal ErworDer Unterschied zwischen den Reliefarten ist derselbe wie zwischen dem babylonischen ) und dem assyrischen Reliefs des 1. Jahrtausends, auf den ich in der Klio VI (19CM>) S. 395 Anin. hingewiesen hahe. Siehe jetzt auch Kldewey, Das wiedererstehende Babylon, 1913. S. '29.
!
1

Zeitschr.

f.

Agypt. Spr.,

52.

Band.

1914.

10

II.

Schker: Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.

[52.

Band.

benen. neben

dem

sieh

zeigen sich diese Fehler unendlich hufig.


sind sie
heit

Neues schwer durchzuringen hat. Auch in der Kunst Aber in den wirklichen Meisterwerken
einer straffen,

abgestreift

und geben

groen sachlichen Geschlossen-

Kaum.
jedem Knstler
ihm bewut oder unbewut, gewisse Formbeein Niederschlag alles dessen, was seine Augen
in

In
griffe
1 .

leben,

Sie sind entstanden als

seit seiner

Geburt getroffen hat. und dessen, was er von dem allgemeinen Geistes-

leben seiner menschlichen


ist

Umgebung

sich

aufgenommen

hat.

All das aber

hindurchgegangen, verarbeitet und gesteigert durch das luternde und schaf-

fende Feuer, das im Innern des Knstlers glht, gehtet und gelenkt von dem,

was vor der Geburt schon


es sich also
liegt
lers

in

ihm war. uns aber

als

der schpferische Kern

der Einzelpersnlichkeit stets geheimnisvoll unerforschlich bleuten wird.

Soweit

Wiedergabe oder Verwertung der ErscheinungSAvelt handelt, das Wesen jeder Kunstschpfung in dem Ringen dieser im Innern des Knstdie

um

lebenden Formbegriffe mit den Erscheinungen, grob gesagt in

zwischen der Nachahmung der Natureindrcke und ihrer


einer neuen Schpfung.
tritt

dem Kampfe Verarbeitung zum Aufbau

Das Material,

in

dem

das Kunstwerk ausgefhrt wird,


diese spielt, wird in den

dazu noch

als

eine dritte Gre.

Welche Rolle

Teilen der Ornamentik und der Architektur


forinen verwenden.

am

deutlichsten, die keine Natur-

Doch darf man die Bedeutung des Materials fr die FormSchne und wichtige Kunstformen haben oft bildung auch nicht bertreiben.
erst in

einem Material Dauer bekommen, fr das


2
.

sie

ursprnglich nicht gedacht

worden sind
So
ist

also die

Schpfung des Kunstwerks

ein

fruchtbarer Kampf, der nie


darf.

vllig zugunsten des einen Teiles entschieden

werden

Siegte die Naturso wre der Begriff

nachahmung durch Erreichung


wie in

einer wirklichen Identitt,


spielt in

Kunst aufgehoben. Dieser Widerstreit

dem modernsten Kunstwerk

ebenso

dem

lteren.

Nur

tritt er in

den lteren Werken aus begreiflichen Grnden


raffiniertester Technik.

deutlicher hervor als in

Werken

Die Sicherheit und Schrfe der Naturbeobaclitung in vielen


tischen Kunst
diese
ist

Werken

der gyp-

so berraschend gro,

da gerade durch

sie

wohl mancher auf


einem Kunstnur auf die

Kunst zuerst wirklich aufmerksam geworden ist. Wie werk gegenber nach dem Gesagten an sich unsinnig ist,
Naturtreue zu sehen, so

es aber

einseitig

mu man

sich gerade bei gyptischen

Bildwerken von An-

fang an daran gewhnen und darin ben, zuerst einmal ohne Rcksicht auf die
Der Inhalt dieses Absatzes, der im Kern schon in meinen ersten Aufzeichnungen entgewesen ist, hat seine jetzige Formulierung unter dem Einflsse der bekannten RiEGLSchen Anschauungen erhalten, die mir erst spter bekannt geworden sind. berhaupt habe ich mich
*)

halten

von theoretischen Betrachtungen anderer solange bewut mglichst ferngehalten, eigenen Gedanken gengend gefestigt zu haben glaubte.
2
)

bis

ich

meine

Es lohnte wohl dies

in einer

besonderen Arbeit zu verfolgen.

1914.]

II.

SchIfer:

Einiges aber Entstehung and

Art

der Igyptischen Kunst

II

Natur den Blick auf den Aufhau der Werke in sich, den Gang der Linien und die Verteilung und den Aufbau der ."Massen und Flchen zu richten, als. etwa
auf die

uerungen derjenigen

Krfte

im

Kunstschaffen,

die

in

den Werken
in

der Architektur und der Ornamentik

am

klarsten

hervortreten, aber

jedem

andern Kunstwerk ebenso wirken.

Zur Entscheidung der sehr wichtigen Frage, ob sich gyptische Knstler bewut vom Kopieren der Natur ferngehalten haben, also zur Frage des Stilisierens in der gyptischen Kunst, haben uns die Funde der Grabungen der Deutschen
ateliers

Orient-Gesellschaft in

Teil

el-Amarna durch den

Inhalt
1
.

des

Bildhauerdies
sich

des Thutmosis

das

bedeutendste Material

gebracht

Material zu beweisen scheint, da wenigstens die Knstler

Trotzdem Amenophis IV.


1

der Natur bewut selbstndig gegenberstellten, so wrde doch gewi jeder gyptische Knstler die Zumutung von sich gewiesen haben, da er nicht die Natur

wiedergebe.

Er wrde

vielleicht

2 geantwortet haben

da er eben die wahre,


diesem Zusammenhang
das gyptische Volk

nicht durch Zuflligkeiten getrbte, erstehen lasse.

In

mag

auf das hbsche

Wort hingewiesen werden, mit dem


Es nennt
sie
secenech,

die Bildhauer bezeichnet.

d. h. eigentlich

Beieber.

Auch unser
wie es gelungen

Urteil ber
die

ist,

Kunstwerke beruht zu einem gewissen Teile darauf. beiden so eng miteinander verschlungenen und doch einKein Knstler, keine Zeit kann endgltige
gelten.

ander widerstreitenden Aufgaben, die der nachahmende Trieb und der schpferische
stellen,

zu einer Lsung zu bringen.

Lsungen bringen, die fr andere und sptere ebenso

Selbst die Wieder-

aufnahme
schafft

lterer

Lsungen, lterer

Stile,

kann

nie das Alte reproduzieren, sondern

doch immer etwas Neues auch

in der

Reproduktion.

Auf
eine
fast

einigen Gebieten scheint auch jedem von uns den gyptern auf ihre Weise

Lsung gelungen.
ganz
in
frei

Ganz zu schweigen von der Baukunst,


steht,

die ja der Natur

gegenber

haben

sie in

ihren besten Statuen und Tierfiguren

und

der Ornamentik im weitesten Sinne, besonders aber im Pflanzenornament,

ewig Dauerndes geschaffen.


vielleicht

Gerade

ein Beispiel aus

dem Pflanzenornament kann


Betrachtungen
der Papyruspflanze
in

am

besten veranschaulichen,

worum

es sich bei diesen

handelt.
sein.

Das Papyrusornament

soll natrlich eine

Nachahmung

Aber

die knstlerische Tat liegt nicht

im geringsten
vorhanden

der

Wahl und
die

dem Kopieren
so,

des Motivs, sondern natrlich

erst darin,

da man diese Linien,

in dieser

Form, niemals

in der Pflanze rein

sind, aus ihr zu ent-

wickeln verstanden hat.

Auf anderen
Kunst
sein.
15

Gebieten, vor allem,

wenn

die Zeichenkunst

die Vermittlerin

sein sollte, scheinen den meisten

von uns. die wir auf dem erwachsen sind, so reine Gebilde nicht immer zustande gekommen zu Hier sind fr uns die gypter oft bis nahe an die Lsung des Problems

Boden der griechischen

S. 143. bild

Vgl. meinen Aufsatz in den Amtl. Berichten ans den Kgl. Preu. Kunstsammlungen (Wiederabgedruckt in diesen Hnde S. 73ff.) -- ) Vgl. meinen ersten Aufsatz: ScheinIm Sinne meines vorigen Aufsatzes. oder Wirklichkeitsbild (Z. 48, 134 ff.). )
')

XXW

:i

12

H. Schfer: Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.

[52.

Band.

gedrungen, haben die Mittel dazu teilweise schon gefunden, dann aber, so scheint
es uns,
eine,

haben

sie versagt,

und

erst

den Griechen war

es vorbehalten,

auch hier

vorlufig wieder einmal endgltige

Lsung zu

finden.

Solch ein Urteil

ist

nicht ganz gerecht, denn welche

Summe von

frucht-

barer knstlerischer Arbeit auch in diesem Teile der gyptischen Hinterlassenschaft


steckt,

in

dem

der Widerspruch mit der Natur oft allzugro scheint,

wird keinem aufmerksamen und empfnglichen Beobachter entgehen.

Wer von
sein.

der frhen deutschen, oder italienischen oder von der archaischen griechischen

Kunst herkommt, dem wird ja eine solche Betrachtungsweise nicht fremd

Er wei, da recht
nennen mchte,

oft etwas,

was man obenhin primitiv verzeichnet und naiv

Form gerade erst das Ergebnis knstlerischer Arbeit ist. Wir brauchen so etwas nicht immer als Vollkommenes und fr uns Vorbildliches anzustaunen, aber sollen anerkennen und verstehen, was damit gein der vorliegenden
leistet
ist.

Nimmt man
geben
hat,

alles

zusammen, so

ist

es

wohl nicht

zuviel

gesagt,

wenn

wir behaupten, da es im ganzen Altertum auer den Griechen kein Volk gedas so den

Namen

eines Knstlervolkes verdiente,

das so reichen

und reinen knstlerischen Instinkt besessen hat wie die gypter, selbst die Euphratlnder sind davon nicht ausgenommen. Und dazu ist bei den gyptern auf den Hhepunkten der Entwicklung, ich denke dabei besonders an die
18. Dynastie,

wo

wir das vielseitigste Material haben, die Kunst so sehr ein Lebens-

prinzip des ganzen Volkes,

da

sie

das ganze Schaffen durchdringt und unter

den Hnden der gypter


eine knstlerische

alles,

bis auf die Gerte des tglichen

Lebens herab,

Form annimmt.
in

Totenbcher der 18. Dynastie


Scli wiegervaters

die

Man braucht z. B. nur eins Hand zu nehmen, etwa


ist,

der wundervollen das des Juje, des

Amenophis'

IV.,

um

zu empfinden, da hier an Ausstattung eines

illustrierten

Buches etwas absolut Vollkommenes erreicht

dem

anderes wohl

gleiehkommen, aber nicht den Rang ablaufen kann.


aus der

Wir wrden auch schon

Form einiger Mbelstcke, wenn uns nichts weiter erhalten wre, eine Ahnung bekommen, welche Hhe der Formkultur damals erreicht worden ist. Nur
im spteren Griechenland und etwa zur Zeit der italienischen Renaissance knnen
wir hnliches beobachten.

Wir haben gesehen, da


Kunst unter der
verweilen.
die
2.

die Grundlinien

im Charakter der gyptischen


sind,

und

3.

Dynastie

gezogen

einen Augenblick bei der Frage nach den schaffenden Krften dieser

und mssen nun noch Bewegung

Htten wir es mit der Kunst eines anderen Volkes zu tun, so lge
Bei gypten aber
ist

Beantwortung auf der Hand.

man

so lange

gewhnt

gewesen, nicht einfache, berall gltige Vorgnge anzunehmen, sondern irgend-

welche geheimnisvollen Mchte ins Spiel zu bringen, da wir auch hier noch
einige Vorurteile aus

dem Wege rumen mssen.

1911.]

II.

Schfer:

Einiges ber Entstehung und Art der igyptischen

Kunst.

\'.\

dem Stier, und zwar besonders auf die Behandlung der Muskulatur an Kopf und Beinen, so scIkmi wir klar, da diese archaische Kunst stark nur dem Wege war, in Manier

Blicken wir Qoch einmal auf die Pariser Schiefertafel mir

Wir sehen deren letzten Auslufer in den Reliefs am Throne der Chephrenstatuen, die man in ihrer seltsamen Unnatur frher, als man die archaische Kunst nicht kannte, nicht in den Zusammenhang einordnen konnte Die
zu erstarren.
1
.

Entstehung der neuen Kunst bedeutet also eine Rckkehr zur Natur und Vereinfachung, und es ist verstndlieh, da die ersten Werke ruhiger und beinahe
khler wirken als die alten.
fr

Auch

hier

mag
ii.

die Architektur ein Heispiel liefern

den Vorgang.

Gerade

in

der Zeit der

Dynastie

ist

die

erhaben einfache

Architekturfbrni der glatten vierseitigen Pyramide

entstanden.

Wie

lange hat

man
Form

diese fr die primitivste

und

natrlichste,
sie

weil theoretisch einfachste, er-

klrt; und doch wissen wir heute, da

nicht die einfache A.nlehung an die

eines Steinhaufens

ist.

sondern erst durch die bewute Arbeit von Jahrist.

hunderten ber verschiedene Zvvischenformen gewonnen

Da

die Verhaltenheit der ersten

starrung, sondern nur

neuen Lebens,
mit

ist

neuen Werke alles andre ist als eine ErSammlung und die ntige Vorbedingung zum Schaffen des klar. Man braucht nur einen Blick auf den Reichtum zu werfen,

dem

dieses in der nchsten Folgezeit quillt

und der im geschichtlichen Ahlauf

seiner Ausdrucksformen Differenzen umfat, die relativ nicht geringer sind als die

innerhalb der Geschichte der griechischen Kunst.

Wir knnen

ruhig

alle

Theorien,

die diese angebliche Erstarrung zur Zeit der H.Dynastie in

Rechnung

ziehen, bei-

seiteschieben: die auch historisch ganz unmgliche, neuerdings aufgestellte, die mit

demEindrlgen
alte

eines

fremden Volkes rechnet und eine Parallele mit dem Absterben


die der die

der gyptischen Kunst beim Eindringen der griechischen zieht"; aber auch die

von strenger harter Priestermaclit,

habe.
scheint
heiten,

Der Einflu der Priesterschaft auf

Entwicklung der Kunst

Kunst einengende Gesetze gegeben in gypten

im allgemeinen bedeutend berschtzt zu werden.

Auch
z.

bei

Gelegen-

wo

er auf den ersten Blick evident scheint,

wie

B.

bei

dem jhen
an

Bruch mit der Kunst AmenoplnY IV.

Aber das

einzige Sichere

diesem

Vorgang

ist

eben nur das Zusammentreffen eines Vorganges auf religisem

Gewi, wenn dort die Reaktion in der Kunst zugleich einsetzt mit der im Kultus, so liegt das daran, da die letzte Phase der Kunstentwicklung unter Amenophis IV. untrennbar mit der \<iGebiete mit einem auf

dem

Gebiete der Kunst.

Aufmerksamkeit gelenkt in seinem Aufsatz seine zu formalistische Behandlung des Aber 1). ber das Alter der Chephrenstatuen Themas litt an dem methodischen Grundfehler, der auch in seinem Widerruf bei Hlschbr, Das
')

Auf

diese Reliefs

hat zuerst Borciiardt

die

(Z. 36.

Grabdenkmal des Knigs Chephren S.90ff., nicht berhrt wird, da er sieh nimlich nichl gefragt hat, wie denn derartige Reliefs gerade in die Kunst der Sptzeit htten eingeordnet werden knnen.

Da

fr die eigentlichen Statuen

.Migriff war, hat v.

Heranziehung einer Statue der thiopenzeil ein stilistischer Bissing (Bissing-Bruckmann. Denkmler, Text zu 60- ol Spalte III) mit Rech!
die
d.

hetont.
2 )

Spiegelberg. Geschichte

gypt. Kunst, 1903, S.

5.

14

H. Schafer:

Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.

[52.

Band.

haten Person des Reformators verbunden war.

Aber

es ist nicht zu vergessen,

da diese
ins Gesicht

letzte

Phase eine Richtung angenommen hatte, die auf den weitaus

grten Teil des gyptischen Volkes und wohl auch seiner Knstler wie ein Schlag

wirken mute.
sollte.

Man kann

sich

schwer denken, wohin

es auf

diesem

Wege

weitergehen

Diese in Karikatur entartende Kunst mute einen sehr

energischen Rckschlag hervorrufen.


der Kunst mit der rcklufigen

Da da die religis Orthodoxen auch in Bewegung gingen, ist klar. Aber diese Bewegung
Gegen gewisse Richtungen
in

wre eben auch wohl ohne

sie eingetreten.

unserer

modernen Kunst stehen ohne Zweifel alle religis Orthodoxen auf der Seite der Freunde der alten Art. ohne da man in ihnen nun auch die treibenden Krfte Anders ist es im alten gypten fr eine knstlerische Reaktion sehen wird. auch nicht gewesen. Erst rund 200 Jahre nach Amenophis IV. scheinen sich die
Verhltnisse bedeutend zu ndern und scheint der Einflu der Priesterschaft auch

auf diesem Gel tiefe wie auf

dem

politischen stark zu steigen.


sein,

Doch kann
bis

dieser

Einflu auch vielleicht nur eine Tuschung

die

durch die Einseitigkeit

der erhaltenen Denkmler hervorgerufen


des neuen Reiches hin

ist.

Jedenfalls

kann

gegen das Ende

kaum von hinderndem


soweit es sich nicht

Einflu der Priesterschaft in der


die eigentliche religise

Kunst

die

Rede

sein,

um

Tempel-

kunst handelt.

Und

gar mit der Entstehung der neuen Kunst im Anfange der

Geschichte haben Priester als solche nichts zu tun.


Viel wichtiger
ist

die andere groe

Knigtum, fr die Entwicklung der Kunst gewesen.


gesehen,
fr den

Macht des gyptischen Altertums, das Wir haben zu Anfang

welche Bedeutung die Schwche oder Kraft der regierenden Gewalt Wohlstand des Landes gehabt hat und damit auch fr alle uerungen der Kultur. Aber abgesehen von diesen unpersnlichen Wirkungen glauben wir

doch auch bei den bedeutenderen Herrschern ein persnliches Verhltnis zu

den Kunstwerken zu sehen, die unter ihrer Regierung entstehen.


ordentlichen Konzentration der Krfte des Landes in der
es

Bei der auerder Knige


ist

Hand

ja auch

nicht

verwunderlich,

da ihre Neigungen und Abneigungen


in

sich

durch die Auswahl der Knstler auch

der Kunst bemerkbar machen.

Es
in

wird kaum ohne Absicht

sein,

da

fter

Baumeister und andere Knstler

den Inschriften von

sich

sagen, da sie

vom Knige

erzogen oder von ihm ihre

Anweisungen erhalten htten. Man hat nicht ohne ein gewisses Recht gesagt, da wir. wie von einem Stile Ludwigs XIV. gesprochen wird, in demselben
Sinne auch die

Namen Thutmosis, Amenophis, Ramses und


1
.

andere

als

Trger

einer bestimmten Kunstrichtung gebrauchen drfen

Einen fr uns recht sonder-

baren Ausdruck findet diese persnliche Beziehung der Knige zur Kunst in ge-

wissen Zeiten, etwa der Amenophis*


soweit es
geht,

III.

und

IV. darin, da die

Zge des Knigs,


hineingearbeitet

auch

in

die

Bildnisse

seiner Untergebenen

werden.
Npiegelberg. Geschichte

<1.

iigyt.

Kunst

S.

V.

1914.]

H. SchXfkb:

Einiges ber Entstehimg und Art der Igyptischcn

Kunst

.">

Aber was wren


Knstler?
hat

diese Knige in der Kunstgeschichte ohne die eigentlichen

Wenn

entstehen,

der Leser im obigen raschen berblick die gyptische Kunst wachsen und vergehen sehen, so hat er dabei vielleicht aber
klar
hal.cn.

die

wutsein
besser.

angegebenen Jahreszahlen hinweggelesen, so da ihm nicht gekommen ist. da wir last viertausend Jahre durchlaufen

tum

Beso

im

da dieser Lauf wohl mancherlei Eigentmliches gezeigt hat. er wird aber nicht den Eindruck von etwas Abnormem haben. Es zeigt sich auch hier wieder, da das Lehen der Kunst hei
sein,

Denn

so wird

ihm zwar aufgefallen

allen Vlkern,

wenn

sie sich

ungestrt entwickeln knnen, und zu allen Zeiten,


sich
gellt.

nach

einem

gewissen,

immer wiederkehrenden Gesetze vor


Zeit,
in

haben am Anfange eine lange


die

der von wirklicher Kunst

noch

Wir kaum

Kede

sein kann,

und dann

folgt die

Entwicklung,

die

wir

alle

besonders
archaische

gut aus der griechischen Kunst kennen.

Erst eine Periode,

deren

Werke zwar
fr
die

oft

groen Reiz haben, aber im ganzen doch


sind.

nur die Vorstufen


geschieht
Zeit
es,

Bltezeit

Am

Ende

dieser

archaischen

Zeit

da

einige

wenige Generationen bedeutender Knstler, von ihrer

begnstigt,

bald eine

Hhe

des Schaffens erreichen, die von der folgenden Zeit wohl manchIhre
in

mal wieder berhrt, aber im ganzen eigentlich nie berboten wird.


legen wie mit einem Schlage den

Werke

Rang

des betreffenden Volkes


erst damit

der Kunst-

geschichte der Menschheit


lerische

fest.
1

Das Volk hat

wirklich seine knst-

Sprache gefunden

Gegen diesen raschen und mchtigen Schritt im tibergange von der archaischen zur reifen Kunst erscheint
alles

Sptere nur wie die intensivere DurchEs wird nun ein

dringung eines damals im Sturme eroberten weiten Gebietes.


Strich Landes nach

dem andern
die

angebaut, hier und dort der Kreis der Grenze

gerundet.

Man

lernt

erworbenen Mittel immer mehr verfeinern

und

ge-

wandter ausnutzen, entdeckt neue Themata fr ihre Anwendung, aber die


der groen Schpfer behaupten
ihren Platz, ja wirken fter noch spter anregend nach.
alle

Werke

neben den besten dieser spteren Leistungen


Sind dann schlielich

Wege

durchmessen, nhert sich die Schpferkraft des Volkes ihrem Ende.

so entstellt bei der bersttigung an virtuosen

Werken

eine Sehnsucht nach den

Zeiten der Jugend.

Man

findet seine Freude daran


in

und das Heil darin, die Werke


weiter zu schaffen, bis
selbst

der ltesten Vorfahren nachzuahmen und

ihren

Formen

dann allmhlich die Kraft ganz


Fertigkeit verloren geht.

erlischt

und am Ende

die

technische

Die Parallele zeigt uns, wie wir uns die Entstehung der neuen Kunst

in

gypten zu denken haben.


Kunst
3.

Wir

sehen, da der groe

Schritt,

den die griechische


2.

um 450

v.

Chr. getan hat, fr die gyptische etwa in die Zeit der

und
in

Dynastie,

also

um

das Jahr 3000

v.

Chr..

fllt.

Damals

also

mssen

gypten hervorragende Knstler gewirkt haben,


]

die,
zu

im vollen Besitze des Erbes


gehen.

Es scheint hnlich

mit'

allen

Gebieten

der Kunsl

Man denke

z.

B. an

du-

Geschichte der deutschen Literatur im 18. Jahrhundert.

16

H.Schfer: Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.

[52.

Band.

Formen gegossen, gereinigt und gesichtet und mit neuem Geiste erfllt haben, und damit erst das geschaffen haben, was wir die gyptische Kunst nennen und was seine erste reiche Entfaltung unter der 4. und 5. Dynastie, zur Zeit der Pyramidenerbauer, erreicht hat. Den richtigen
ihrer Vter, dieses in neue

Eindruck, da damals etwas wirklich Neues geschaffen

ist,

darf

man

sich nicht

durch Versinken in der archologischen Kleinarbeit, so unbedingt ntig diese


ist,

wieder verdunkeln lassen.

Sie

kann uns mit Leichtigkeit nachweisen, da

tausend Fden von der alten Kunst zur neuen hinberleiten.

Wie

sollte

das

auch anders

sein,

da ja die Schpfer der neuen Kunst nicht einfach aus dem Nichts

geschaffen haben, sondern auf den Schultern der Besten ihrer Vorgnger standen.

Noch
mal

drei weitere

Hhepunkte lassen
Kunst mit
ist

sich

danach in der gyptischen Kunst-

geschichte unterscheiden: das mittlere, das neue Reich


also hat sich die

und

die Sptzeit.

Drei-

beispielloser Zhigkeit aus

dem

Verfall

immer

wohl allgemein menschlich, aber fr gyptische Kunst und gyptisches Wesen besonders charakteristisch, da diese Erhebungen fast immer unter mehr oder weniger enger Anlehnung an die ltere Kunst vor
wieder erhoben.
Dabei
es

sich gehen.

Die fast eigensinnige Festigkeit im Halten des Althergebrachten,


fast

die es

dem gypter

nie gestattet,

bei neuer Erkenntnis

die alte zu ver-

werfen, sondern ihn oft veranlat, beides, selbst

wenn

es sich widerspricht, zu

bewahren,
hier diese

zeigt sich auf allen Gebieten.

Anlehnung meist

eine bald entbehrlich

Doch kann man in der Kunst sagen, da werdende Sttzeist, nur die VorSolange die gypneue Aufschwung auch in irgendDie oft geuerte Meinung

bereitung auf die Gewinnung neuer eigener Ausdrucksformen.


tische

Kunst

in sich lebendig war. bedeutet jeder

einer Richtung eine Steigerung der Ausdrucksfhigkeit.


als

ob die gyptische Kunstgeschichte

seit

dem

alten Reiche eigentlich nur einen

allmhlichen Verfall darzustellen habe,

ist

sehr oberflchlich.

Portrte wie die

besten des mittleren Reiches und die Amenophis" IV. oder wie die des Berliner
Trauerreliefs aus der 19. Dynastie

wren im

alten Reiche

unmglich gewesen.

Sind nach unserer


wirkt haben mgen.

Annahme bestimmte
liegt die

Persnlichkeiten die Schpfer der

neuen gyptischen Kunst, so

Frage nahe,
bald,

wo denn

jene Knstler ge-

Doch sehen wir

da

wir mit unserem geringen

Material diese Frage zur Zeit noch nicht beantworten

knnen.

Nur

die Ver-

mutung

sei

gestattet,

da die nationale Kunst der gypter etwa in Memphis


scheint ja als fhrende Stadt in der ganzen gypti-

geboren sein mag.

Memphis

sche Kunstgeschichte eine viel grere Rolle gespielt zu haben, als es uns die
zufllige

Erhaltung der Denkmler jetzt vorspiegelt.

Mit dieser Fhrerschaft


Ptah,

hngt

es

auch wohl zusammen,

da der Gott dieser Stadt,

den die

Griechen bezeichnend Hephaistos nannten, schon sehr frh

zum

Knstler unter

den Gttern und zum Schutzpatron der Knstler im ganzen Lande geworden
ist,

und da
')

sein Oberpriester

den Titel Oberleiter der Knstler fhrt


liegt,

1 .

Ich

nehme

also an,

da die Sache umgekehrt

wie Erman (gypt.

S. 553) sie auffat.

1914.]

II.

Schi kk:

Einiges aber Entstehung und

Kri

der Rgyptischen Kunst

17

Auch

wer jene Knstler waren,

wissen

wir nicht, und

wrden

es

auch

kaum
halten

wissen, seihst

wenn uns mehr aus den Anfangen der neuen Kunst erwre, oder wenn wir eine gyptische berlieferung ber die Geschichte
heiligen

dieser Anfange htten.

Denn von den

Bchern, die die spteren

Maler

und Bildhauer

gewi ebenso besessen haben wie die anderen Knste und Wissenschaften, ist uns nichts erhalten, und wir knnen uns nur ein undeutliches Bild von ihnen
machen.
Reiche
klingen.

Einzelne Klnge aus ihnen glaubt

man

gelegentlich

in

den Inschriften

zu hren, so etwa in den

Worten
Stze

einer bekannten Inschrift aus

dem
alten

mittleren

im Louvre

1
.

deren

wie Kapitelberschriften

aus

Bchern

Gewi

viel

wertloses Zeug, aber sicher auch viele wissenswerte Dinge

wenn wir sie htten, wrde darin wohl kaum von den geschichtlichen Personen der Knstler die Rede sein. Wir wrden wohl etwa lesen, da damals die uralten Schriften mit den Worten des Gottes Ptah wieder aufgefunden seien, und die Werke der Knstler erseihst
In den Annalen des Reiches ist nach dem. was wir wissen, von der xVusfhrung von Kunstwerken die Rede gewesen, alter auch da unzweifelhaft ohne die Namen der Knstler. Immerhin ist es fr solche Fragen

sind uns mit

ihnen verloren.

Doch

mglicht htten.

oft

doch erwhnenswert, da noch die Sptzeit


Dynastie, hatte.

z.

B.

gute

geschichtliche

Kunde
dritten

von dem Wirken des Imhotp, des Baumeisters des Knigs Zoser aus der
Die

Werke

seihst

mit

dem Namen

des Meisters zu versehen,


Sitte.

war im

all-

gemeinen hei den gyptischen Knstlern nicht

Aus der ganzen gyptiwerden verdienen.


sich

schen Kunstgeschichte knnen wir ja berhaupt nur vier oder fnf mit Meister-

namen bezeichnete Kunstwerke,


nachweisen.

die wirklich so genannt zu

Das unterblieb nicht etwa, weil

die Knstler von

und

ihrer

Kunst gering dachten.


die Knstler
sie

von

sich

Wir wissen aus vielen Inschriften, mit welchem Stolz und ihren Werken reden und welche angesehene Stellung
hatten,
eine

in

der Gesellschaft
sie

hhere

als

z.

B.

etwa

in

Griechenland.
als

Aher

fhlten sich stets, oft nicht

zum

Vorteil ihrer Kunst,


als

mehr

Glieder

einer groen Organisation


ist

oder Zunft denn

einzelne Persnlichkeiten.

Es

kein Zufall, da wir unter den

gyptischen Knstlertiteln so sorgfaltig unter-

schiedene Grade finden.


lingen, auch in

Es wird ja wohl allmhlich der Kunstgeschichte gegypten die Knstlerindividualitten zu sondern, aher wir werden

uns doch meist mit


u. a.

Namen wie Meister der Puntexpedition von Der el-bahri hegngen mssen, wie man es auf anderen Gebieten oft genug mu.
werden wir
nach,
also

So
dritten

auch

die

Namen
Ehre

jener Knstler

der

zweiten

und
die

Dynastie wohl nie

erfahren.

Schpfung aber
von
der

wirkte

durch

.Jahrtausende

und zwar,

wenn

wir

religisen

Kunsl

absehen,

nicht gesttzt durch irgendwelche auerhalb der Kunst


Louvre C.
f.

Liegenden Mchte, son-

')

14.
52.

Zcitechr.

Agypt. Spr..

Band.

1914.

18

II.

Schfer:

Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.

[52.

Band.

dem

lediglich

durch innere Kraft, durch das ihr innewohnende Gute.

Wir

werden im Verfolg unseres weiteren


malen der Zeichenkunst, die doch
ein

Themas

sehen, da nicht einmal

im For-

am

leichtesten unfrei gehalten

werden knnte,

solcher

Zwang

bestand,

da vielmehr auch darin langsam, aber stndig


reichte.
sie

Neues geschaffen wurde, solange die Kraft

Starke Talente haben

mehr

als

anderswo Hindernisse gefunden, wenn


es

etwas Neues in

kaum neuer Form


Nachsie

zu sagen hatten.

Fr schwache Talente aber, vor allem

in Zeiten des

lassen der Kraft, war


arbeiteten

unmglich, diesen Fortschritten zu folgen, und


so

immer nach

altbewhrter Art und Regel weiter,

da man da

wirklich von starren Gesetzen reden kann.


sitive

Doch man

soll

auch hier die podie alte Zeit die

Seite dieser Erscheinung nicht gering schtzen.

Wenn

Formen

gesichtet

und Typen
ist,

aufgestellt hat,

Muster und Regeln fr die Pro5.

portionen gegeben hat, wie das unzweifelhaft mindestens schon in der


nastie geschehen

Dy-

so ist dadurch fr

mige Geister der handwerksmige

Betrieb
gelegt.

der Kunst,

zu

dem

die

Natur des gypters leicht neigte, sehr nahe

Aber

es

ist

dadurch auch ermglicht, da gerade dieser Betrieb durch

gute Schulung

auf einer recht


ein

hohen Stufe gehalten wurde.

Es gehrt

in

gypten schon
ein
in

sehr hoher Grad von Unfhigkeit des Herstellers dazu,

um

Werk

als

durchaus verfehlt erscheinen zu hissen.


selbst

Man

versteht nun.

warum

gypten

mige Arbeiten

fast

stets

etwas Sicheres und selbst An-

genehmes haben knnen.

Da
Zwecke

solche migen

Werke

in

einem Lande wie gypten, das so enorme

Anforderungen an die Produktionskraft der Knstler fr ffentliche und private


stellte,

in

auerordentlicher
die ja

Menge vorhanden
so

sind,

und vor allem

in

unseren Sammlungen,

auch stark kulturgeschichtliche Interessen haben

mssen, sich breit machen,

ist klar.

Um

mehr aber

ist es Pflicht aller

Kundigen,
Geschichte
der

immer wieder den Versuch


werke herauszuheben.
der Mittelmigkeit
Die

zu machen, aus dieser Masse die wirklichen Kunst-

Kunstgeschichte

darf nicht
sie

zu

einer

werden.
luft

Auch
stets

sie,

sofern

wirklich

Geschichte

lebendigen Kunst

ist,

nur auf einer schmalen Linie.

Sie hat mit

den besten Leistungen eines jeden Zeitalters zu tun,


sollen ihr

und
sie

die tieferstehenden

nur dienen, jene desto besser zu begreifen;

hat

immer wieder

auf jenen schmalen hohen Grat zurckzufhren.

1914.

L. Ki.ehs:

Die Tiefendimension

in

der Zeichnung des ilten Reiches.

11)

Die Tiefendimension in der Zeichnung des alten Reiches.

Von

Luise Klebs.

Mit 14 Abbildungen im Text.

Oei
licht

einer Zusammenstellung der Reliefszenen des a.R., die demnchst verffent-

werden

soll,

sind mir verschiedene Probleme der Perspektive entgegenge-

treten.

Eine ausfhrliche Erwhnung dieser etwas schwierigen Dinge wrde den


eines Verzeichnisses berschreiten, das nur eine kurze Inhaltsangabc der
will.

Rahmen

Szenen geben

im Zusammenhang besprechen. Die gypter kannten keine zeichnerische Wiedergabe der Tiefendimension
ich sie hier

So mchte

sich

im Sinne einer Perspektive, und Begriffe wie Augpunkt, Fluchtpunkt der unter parallelen Horizontalen und Distanzpunkt waren ihnen vllig fremd. Sie
einer Ebene,

Tiere und Dinge mglichst klar in der Silhouette, also und gaben dabei eine Andeutung der Tiefenwirkung nur dadurch, da sie solche Silhouetten staffelartig neben- und bereinander klebten. Zum Beispiel zwei Rinder, die nebeneinander gehen, werden wie eine Silhouette mit doppelter Kontur an der einen Seite gezeichnet, ohne die geringste Tiefenwenn es vier dimension fr die Fe des zweiten Rindes. Alle acht Fe

zeichneten Menschen,
in

Rinder sind, 16 Fe

stehen auf derselben

Linie, so

da man nicht von einer


einer deutlichen

Wiedergabe der Tiefendimension reden kann, sondern nur von

Angabe der Zahl der Rinder.


Sehen wir von der greifbaren Tiefendimension der Relieferhhung
sionalen
er
ab,

und
da

fragen wir uns, wie hat der gyptische Knstler versucht, auf der zwei dimen-

Wand

die Illusion der dritten

Dimension zu erwecken, so finden

wir,

bemht ist, diese dritte Dimension in sein zweidimensionales System anfzuehmen. Er versucht zuerst, sich die Tiefendimension des Raumes klarzumachen, indem er die Grundflche, sei es einer Landschaft oder einer Halle, eines Getlgelhofes, Teiches oder

was

es sei'

2
,

aus ihrer horizontalen Lage aufrichtet und

wie eine

Wand

aufstellt.

Auf diesem so gewonnenen Grundri werden dann


in der

die einzelnen Szenen


in

und Dinge

Umlegung aufgezeichnet und

eventuell

Was Register bereinander aufgetrmt. wird das untere Register einer Szenenanordnung, der Mittelgrund steht hher
auf der Grundflche vorn steht,
ist,

und, was im Hintergrund auf der Flche zu sehen

kommt

auf der

Wand

nach oben.
')

Dabei bleibt meist die Gre der Figuren

in allen

Registern gleich.

Vgl. die bereinander gestaffelten Konturen der Kinder schon Pktrie,

Mcdmu
12 T.

T. XV111,

die spielenden
2
)

Kinder Davies,
T.

Ptahli.

I.

T. XXIII.
I

Vgl. die aufgeklappten Stuhl- und Bettflchen Qibell, Exc. Saqq-191

Will. XIX:

Petkie,

Medum

XX. XXIV.
::

20

L. Klebs:

Die Tiefendimension

in

der Zeichnung des alten Reiches.

[52.

Band.

Im Grunde braucht man


holfen haben,

ja nur.

um

diese

Anordnung zu verstehen, einen


viel sichtbar

sehr hohen Horizont anzunehmen, mit

dem

sich die Knstler aller Zeiten ge-

um

berschneidungen zu vermeiden und mglichst

zu machen

1
.

Ein weiterer wichtiger Schritt in der Erkenntnis der Perspektive, der die
wirkliche Lsung

des Problems

anbahnt,

ist

die verkleinerte Darstellung

der

Dinge im Hintergrund.
Schritt getan haben,

Da

die
II.

gyptischen Knstler

zum

Teil

auch diesen
III.

wird im

Abschnitt gezeigt werden.

Im

Abschnitt

sind einzelne Beispiele von

wirklicher perspektivischer

Verkrzung einzelner

Figuren und Dinge angefhrt.

I.

Das Zeichnen

der Grundflche als Grundri.


Die Landschaft.

Maspero hat schon (gypt. Kunstgeschichte 1889, bers, von Steindorff


S.

178) beobachtet, da der untere Teil der

Wand,

Davies,

Ptahh.

T. XXI,
bildet.

in der

Weise angeordnet

ist,

da

er eine

zusammenhngende Landschaft

')

Die kretisch-mykenische Kunst hat die Tiefe genau so als Grundri wiedergegeben und
in

die

Figuren

der

Umlegung

gezeichnet,
I,

vgl.

die Dolchklingen
111 6).

im Bulletin de Correspondance
gilt

hellenique Bd.
in

1886 (den Flu T.

die

Wste T.

Dasselbe

von der Freskomalerei


(S. 123. 125).

Tiryns

II,

1912 T. X11I und

S. 124, die allerdings

Rodenwaldt ganz miversteht


ist.

Die Szene
Rhrichts

zeigt,
luft,

wie ein Eber, von drei Hunden gehetzt, ber den Grundri eines sumpfigen

das mit kriechenden Pflanzen bedeckt


in

Es fehlen hier aber die Register.

Dabei

gegen bernahmen die Griechen


der
alle

ihrer frhen Vasenmalerei die streifenartige

Anordnung,

Fe der Menschen und Tiere auf der Grundlinie stehen, und erst im 5. Jahrhundert machen sie sich davon frei und setzen ihre Figuren auf welliges Terrain, hinter dem sie zum Teil verschwinden und schaffen so einen Vorder-, Mittel- und Hintergrund ohne trennende gerade Linien. Da die Griechen eine empirische Kenntnis der Perspektive (Euklid) angewandt haben, ist bekannt, auch da sie theoretisch den Fluchtpunkt und Horizont kannten. Andere Zeiten aber haben sich genau so wie die gypter geholfen und einen bermig hohen Horizont gezeichnet.

Ich erinnere an die byzantinische Kunst, an die Elfenbeinschnitzereien des Mittelalters,

ja

noch Duccio und Chnabue haben die Engel

um den Thron

der Maria

berein andergetrmt;

ich erinnere an

die Abendmahlstische, deren Platten

wie aufgeklappt erscheinen,

um

das Darauf-

liegende sichtbar zu machen, an das Bett der sterbenden Maria, in


liegen

dem
hat,

sie,

fast aufrechtstehend,

mu

usw.

Einzelne Knstler,
fr Perspektive

wie

z.

B.

van Eyck,

haben allerdings so richtig gesehen


sie

und
setze

ein solches Gefhl

gehallt,
J.

da man vermutet

htten wirklich Ge-

Kern, Die Grundzge der linear-perspektivischen Darstellung der Gebrder van Eyck. 1904. Dagegen hat ein Zeichne]" wie Drer sein Leben lang schwer mit der Erkenntnis der Perspektivgesetze gerungen (vgl. L. Klebs, Drers Landschaften und Perspektive, Repert. f. Kunstwissenschaft XXX, S. 405). Er klagt einmal, die Alten und der Vitruvius htten sie noch gekannt, aber sie seien verloren gegangen. Erst im 15. Jahrhundert wurden in Italien Gesetze fr eine perspektivische Raumgestaltung gefunden, die von da an als eine groe Konvention die Kunst Europas beherrschten. Einzelne moderne Knstler schieben sie mit mehr oder weniger Recht beiseite, weil sie das verschiedenartige individuelle Sehen allzusehr beeinllut, und stellen sich wieder auf den Standpunkt der Primitiven, so da wir bei ihnen manchmal Gelegenheit haben, perspektivische Darstellungen zu sehen, die uns an die alten gypter
erinnern.

der Perspektive angewandt, vgl.

1914.]

L. Klkbs:

Die Tiefendimension

in

der Zeichnung des Riten Reiches.

"J 1

Im Vordergrunde

also

im untersten Register

ist

der Nil dargestellt


dein das Schlagnetz

mit

den Papyrusbooten, im zweiten Register der Sumpf,

in

zum

Vogelfang aufgestellt

ist

und dahinter, im

dritten Register,

werden Boote gebaut,

Noch ein Register hher also ganz der Rand der Wste mit der Jagd auf wilde Tiere. Dieselbe Anordnung zeigt schon Petrie, Medum T. IX (unten das Fruchtland mit einem Rind, oben die Jagd in der Wste) Wie frh schon die einzelnen Register
fern

Fische getrocknet und Seilerei betrieben.

liegt

als

Vorder-,

Mittel-

und Hintergrund benutzt wurden,


2

zeigt Petrie,

Medum

T. XXVII, wo der Verstorbene an der Leine seine Hunde fhrt, die nebeneinander vor ihm ber drei Register laufen' Es lassen sich viele Beispiele finden,
.

deren Szenen zusammengehren

und denen

eine

perspektivische

Absicht zu-

grunde

liegt'*.

Hof oder von Sulen getragene

Halle.
feierlich in dein

Der Verstorbene

sitzt

mit seinem Fliegenwedel

manchmal

von einer Sulenhalle umgebenen Hof und sieht

zu,

wie vor ihm musiziert


herbeigefhlt

und getanzt wird oder wie


aufgestellt

die

Dorfltesten

zur Abrechnung

werden, wie die Gaben gebracht und werden.

im Hintergrund unter der Sulenhalle


stehen im Vordergrunde

Auf der Grundflche des Hofes


II

Musiker und Tnzer, die Opfergaben sind im Hintergrund, also oben an der

Wand,
benen

angeordnet, vgl. LD.


als

41. 52. 53 u.

a.

Die Schwierigkeit, den Verstorer an

Zuschauer im Vordergrunde zu placieren, wird gelst, indem


gesetzt

die Seite

wird.

Bei

der blichen Profilstellung sieht er den Tnzern


soll,

ins Gesicht,

was aber nicht heien


sieht,

da er

sie

im Gnsemarsch auf
so

sieh

zukommen

sondern er sieht
aufgestellt sind.

sie

nebeneinander,
sich

wie

sie

fr

den Be-

schauer der

Wand

Man mu

nur klarmachen:
die

oben

ist

gleichbedeutend mit hinten im Raum, besonders


begrenzte Bodenflche, also einen Hof, in

bei Szenen,

durch eine

dem etwas

vor sich geht, oder einen

Raum,

in

dem

gearbeitet wird usw., ein zusammengefates Ganzes bilden.


in

Deshalb sind auch die Szenen der Gewerbe nicht immer nebeneinander

einem horizontalen Streifen, sondern

oft

bereinander

in

verschiedenen Registern

')

Die Jagdszenen sind im alten und mittleren Reich


vgl.
1

stets
i

oben an der Wand, also

in

<l<

Feine, gezeichnet,

LD.

II

46:

Davies, Deir
II

berrv, Beni-Hasan

T. XIII.

XXX;

Gebru T. XI, II T. IX und XV; \iuT. VII, T. IV. XIII. XIV. XXX. XXXV: El Bersheh
el
1
I

wo

sie die
2
)

ganze

Wand

bedeckt.

T. XI, Fragmente.

Vgl. auch Davies, Ptahh. 11 T.


u. a.

XIX: MBRAT, Saqq. Mast

T.

XXII: Davies, Scheikh

Said T. XIII

Ein Rind

wird von

zwei Mnnern, die bereinander angeordnet sind, je an

einem Hrn gefat; Petrie, Deshasheb T. XVIII.


3 Herr Prof. Ranke, dem ich manchen guten Kai in der Disposition dieser Arbeit verdanke, ) macht mich auf Davies. El-Amarna V T. V im n. H. aufmerksam, wo aufsteigend der Nil. dann der Garten und Palast Echnatons dargestellt sind, die sogar ein die Register berschneidender

Aufgang verbindet.

22

L. ICles

Die Tiefendimension

in

der Zeichnung des alten Reiches.

[52.

Band.

angeordnet, weil eben dieses ber-

einander die Tiefe der Werkstatt

andeuten wurde.

soll,

in der gearbeitet

In einzelnen Fllen, z.B.

Capart, Rue de tomb. T. XXXIII,


ist

ausdrcklich die Werkstatt der

Stein-

und Lederarbeiter begrenzt,


von den andern zu trennen
sitzt ein

um

sie

im Hintergrnde

Mann,

der ein Stck Leder in den Hnden


halt.

Die Kanzlei (Steindorff, Ti

T. 23), in der die Schreiber ber-,


Abb.
Die Schreiber
in
1.

d.h. hintereinander, auf dem Fu-

der Kanzlei des Ti, Steindorff T. 23.

boden stehen,
als

ist

eine

von Sulen
1
.

getragene Halle,

deren Grundflche einfach

Wand

aufgestellt ist (Abb. I)

Der Geflgelhof. Das schlagendste Beispiel dieser Art Anordnung der Tiefe
hof, bei
ist

der Geflgel-

dem

eine vllig
ist:

naturgetreue Wiedergabe

der Grundflche als Rck-

wand

aufgerichtet

in der Mitte das

Wasserbassin und ringsherum der mit

Krnern bestreute Hof, den zwei Wasserrinnen diagonal durchziehen.


Grundflche erscheinen nun, in

Auf dieser Umlegung gezeichnet, die Gnse. Sie spazieren zum Teil um das mittlere Bassin herum
(Steindorff, Ti T. 24). Der Knstler (Capart,

Rue de tomb. T. LXXXIII) deutet


an, vgl. die

dies nur
Bissing,

Gans oben rechts. Bei von


I

Gem-ni-kai

T. IX, (Abb. 2) sehen wir

im

lin-

ken Kfig die Tiere zum Teil mit den Fen

am

ueren Rand des Hofes

um

das Bassin

gehen,

doch

ist

der Knstler nicht ganz

konsequent, er vermeidet, die Tiere oben,


d. h.

im Hintergrund, auf dem Kopf gehen Er dreht


sie

zu lassen.
fr
Abb.
2.

um und

stellt sie

den Beschauer auf die Fe. Wir sehen

Die Krner auf dein Greflgelhof .sind wegvon Bissing, Gem-ni-kai


I

Gnse

im Vordergrund,

im Mittelgrunde
das Bassin mit

gelassen,

T. IX.

stehen sie im Wasser

(vgl.

Lotosblten und Fischen und stehenden Gnsen, T. X); im Hintergrunde sind


sie jenseits

des Bassins.

Rechts und links laufen

sie deutlich in die Tiefe


ist

des Bil-

des hinein und aus ihr heraus.


J

Auf

diesen Grundri

nun

die Ansicht des Kfigs

Die Federzeichnungen sind teils nach Photographien, ) der betreffenden Publikationen von mir angefertigt worden.

teils

nach den Umrizeichnungen

[914.]

L.

Klxbs:

Die Tiefendimension

In

der Zeichnung des alten Reiche

23

aufgezeichnet.

Wir sehen durch Gabelstangen

hindurch, die wohl irgendein Dach

tragen und die durch Netze oder durchsichtige Gitter verbunden gedacht werden

mssen.

Der Sumpf mit Schlagnetz.


Dasselbe
stellt
ist.

gilt
ist

vom Sumpf,

in

dem

das Schlagnetz

Er

rings von Lotosblten

zum Vogelfang aufgeund Pflanzen umgehen, nur lt der


Es

Knstler hier die Pflanzen fransenartig nach allen Seiten wachsen (Leiden. Mus.
a.

R. T. XIV), so da sie im Vordergrunde herunterhngen.

kommen

aber auch

im Vordergrund aufrechtstehende Pflanzen vor: Cafart, Rue detomh. T. I. XXXVIII, von Bissing, Gem-ni-kai I T. VIII u. a., trotzdem ist die Grundflche aufgerichtet,
Das Schlagnetz
ist

mitten in diesem Sumpfgrundri aufgestellt

Wasser beim Fischestechen.


Das Wasser,
mitten auf
in

dem

der Verstorbene Fische sticht, erscheint mit den Fischen


die Grundflche nur teilweise

dem Papyrusdickicht (Abb. 3). Hier ist 2 aufgeklappt und in die Hhe gehoben Einen
.

Fortschritt

in

der Darstellung im

n.

R.

zeigt

der zwischen Palmen liegende kleine See,

der

wie eine Tafel zwischen die Bume geschoben


ist.

Hier heit

es:

die vorderen

und

hinteren,

kleiner gezeichneten

Palmen sind durch einen


(Wilkinson 1878,

Teich in der Tiefe getrennt.


I

378.)

Schwieriger wird das Problem,


sich

wenn

es

um

die Zeichnung eines einzelnen Gegen-

standes handelt,

der in die Tiefe des Raumes


hilft

gehen
stand,

soll.

Der Knstler

sich aber

genau

so wie bisher.

Er
er

legt nicht

etwa den Gegenwill,

den er liegend zeichnen


sondern

auf den
ALI.

Boden,

zeichnet ihn stehend

und

Grab des HapL

Bert Mos.

L9.

klappt dann den Boden herauf.


stand,
in

Nach unserer Anschauung


liegt
er.

steht der Gegenan,

der Idee des

Knstlers

Er deutet dieses

indem

er

seinem Gegenstand durch Querlinien einen Vorder-, Mittel- und Hintergrund


verschafft.

Miss. V T. XXXVIII. in der auch die Bume sind, dir .Menschen aber fr den & angeordnet und Pflanzen fransenartig um den Grundri a VgL ) schauer auf den Fen stehen; vgl. auch die auf dein Kopf gehende Gans LD. II 12. auch die Bucht, in der ein Nilpferd liegt: Davies, Deir el Gebrwi II T. XX.
')

Vgl. aus

dem

n.

R. die Gartenanlage

Wem.

24

L.

Klebs: Die Tiefendimension

in

der Zeichnung des alten Reiches.

[52.

Band.

Gefllte

Bume.

Am besten wird LD. II 1 08


sie

(Abb. 4) das erlutern. Hier sind (wie Erman, gyp-

ten S. 600 schon sagt) stehende und gefllte

sehen auf den ersten Blick

Bume nebeneinander gezeichnet, und ganz gleich aus. Kennt man aber die Art und
und Hintergrunde stehen

Weise,

wie ein gyptischer Knstler Tiefendimensionen gibt, so werden die

Querlinien, auf denen die Ziegen im Vorder-, Mittel-

und liegen und die Art, wie diese


Dieser

um

den Baum

gruppiert sind, sofort sagen

Baum

liegt

auf

dem Boden

in das Bild hinein.

Man

fragt sich,

warum
Die

der Knstler den


seiner

Baum

nicht wagerecht legt, aber der Holzfller


fllen,

kann ihn bei mu.

Profilstellung

nur so

da

er

ins

Bild

hineinfallen

Abb.

4.

Gefllter

Baum.

LI). II

108.

Abb.

5.

Gefllter

Baum.

LD.

II

111.

Ziegen

knnten
sie

bequem das Laub an der Spitze

abfressen,

wenn

ihr

Tem-

perament

nicht veranlassen wrde, an

dem

vor ihnen liegenden

Baum empor-

zuklettern. Bei

LD.

II

111 (Abb.

5) sind die Querlinien, die

den Mittel- und Hinter-

grund fr die Tiere andeuten, weggelassen


vielleicht

(vielleicht

waren und nun hngen

sie

auch, weil ursprnglich

vom Kopisten bersehen, aufgemalt, nicht mehr vorhanden),

fr

den naiven Beschauer die Ziegen an einem aufrecht stehenden

Baum
ihn

in der Luft

und zappeln
hat.

haltlos mit

den Beinen, obgleich der Knstler

als

liegend

bezeichnet

Ich vermute sogar, er hat nur zu diesem

Zweck

die Ziegen

mit den Holzfllern hinausgeschickt,

um

seinem Publikum

zu sagen:

Dieser

Baum

ist

gefllt.

Die Sackpresse" bei der Weinernte.

Es sind zwei Szenen, von denen die eine leicht verstndlich ist, da sie mit zwei Dimensionen auskommt. Vier Mnner sind im Begriff, einen mit zertretenen Trauben gefllten Sack oder besser ein langes Tuch, das sie mit
den Enden zusammengebunden haben, auszupressen.
in die Schlinge je eine lange

und links Stange gesteckt. Beide Stangen werden an jedem Ende von einem Mann gefat und sollen nun in entgegengesetzter Richtung
Sie haben rechts

1914.

L. Ki.khs:

Die Tiefendimension

in

der Zeichnung dea alten Reiches.

25

gedreht und so das Tuch gewrungen werden.

Man mu im Auge behalten, da keiner der vier Mnner die Stange auch mir einen Moment, Loslassen darf, weil sie sonst zurckschlgt, da also die beiden Mnner an jeder Stange Ihren

von vorn nach hinten wechseln mssen und zu diesem Zwecli zwei gentigt sind, unter den Armen der andern durchzukriechen. Die einen ducken
Platz
sich,

die andern strecken sicli so

hoch

sie

knnen,
II

um

jene durchzulassen.
I
(

Diese Szene des Wringens hat der Knstler, LD.

Erg. T. X X

Abb.

(>),

der an

Zeichnen
gewartet,

in in

der Ebene gewhnt

ist,

sehr gut gegeben.


alle

Er hat den Moment ab-

dem

die vier

Mnner

mglichst gleich weit von


entfernt stehen.

dem Beschauer

Die Stangen stehen dann

senkrecht in die

Hhe und werden im


allen

Vordergrunde von
gehalten, im

vier

Mnnern
Der
AU.
6.

Moment, wo

die einen unter


Sackpresse.
I.D.
II

den andern durchkriechen mssen.


nchste

Erg.

T. XXI.

Moment

der Handlung wrde eine Tiefendimension fordern, die zu geben

dieser Knstler vermeidet.

Die zweite Szene dagegen (Abb.

7),

die das Strecken des fest

gewrungenen
durch eine

Tuches

darstellt, fordert die

Darstellung der Tiefendimension, und

sie ist

Verkennung der Gesetze, welche die Darstellung der Tiefendimension beherrschen, bisher durchweg miverstanden worden Das gewrungene Tuch, das nun eine sehr starke Drehkraft besitzt, kann nur mit wagerechten Stangen von den vier
1

Mnnern ber dem irdenen Bottich in die Lnge gezogen werden.


Ihre Kraft reicht

nicht aus,

es

kommt

ihnen ein fnfter

Mann

zu Hilfe, der die beiden Stangen

auf einer, und zwar der hinteren


Seite,
hilft

auseinander drckt.
sich

Wie

nun

der

gyptische

Zeichner bei diesem sclnvierigen

Problem? Genau
bei

so,

wie er sich

den Ziegen und dem gefllten


geholfen hat.
einen Vorder-,
Mittel-

Baum
sich

Er macht und
Sackpresse.

Hintergrund und bringt so seine


senkrecht
in

LD.

II

13b.

gezeichneten

Stangen
die die

eine

wagerechte,

in

Tiefe

gehende

Lage.
sie

Zwei Mnner stehen

im

Vordergrund und fassen


')

Stangen an,

um

gegeneinander zu drcken.

\ufs:it, der vorliegende Aufsatz auf der Redaktion der Z. lag, kam mir der Verstndnis der das fr er in dem von Montet, Recueil des trav. Bd. 35 S. 120 f., zu Gesicht,

Whrend

Sackpresse zu
Zeitschr.
f.

dem

gleichen Resultat
52.

gekommen

ist.

4
gypt. Spr.,

Band.

1914.

26

L. Klebs:

Die Tiefendimension in der Zeichnung des alten Reiches.

[52.

Band.

Die beiden andern

stellen

im Mittelgrund und legen sich mit ihrem ganzen


steht der fnfte
tritt

Gewicht zurck.

Im Hintergrunde

Mann mit einem Fu am

Boden
eine

(nicht

etwa auf dem Sack),

mit dem andern hinter sich gegen die

Stange und fat mit beiden Hnden die gegenber gehaltene,


Traubensaft

um

mit

seinem ganzen Gewicht die beiden Stangen auseinander zu drcken.

Der Sack

wird gestreckt, und der

letzte

fliet in
ist

den Bottich.
es eine
Tiefe

Fr uns, die

wir an moderne Perspektivlinien gewhnt sind,

Erschwerung, da
in der Tiefe zu-

durch das Auseinanderdrcken der Stangen

in der

eine entgegengesetzte

Linienwirkung zustande kommt, da die Stangenlinien, anstatt


sammenzulaufen, auseinanderstreben.

Der Beschauer hat nur die Basis fr jeden


Ich vermute, die Basis

Mann

einzuzeichnen,

und

die Sache ist sofort klar.

war

ursprnglich aufgemalt.
eine erhaltene

Bei Steindorff, Ti T. 130 (Photographie),


in der Luft

hngt der

Mann anscheinend ebenso


einer Umrizeichnung,

wie auch bei Petrie, Mesie

dum

T.

XXV,

der

wir,

da

als

Korrektur fr die

Verffentlichung Mariettes gezeichnet wurde, vollen Glauben schenken drfen.

So wurde
sie

in der IV.

Dynastie die Szene festgelegt.

Ob

sptere Knstler

zum

Teil miverstanden, weil sie vielleicht einem Einzelfall ihr Dasein ver-

Mann beim Auspressen des Sackes nicht durchaus ntig war, oder ob die Zeichnungen LD. II 49b und 53 b (Abb. 8 und 9) unzuverlssig sind, weil dem Kopisten unklar war, warum die Mnner in der Luft schweben, lasse
dankte,

und der

fnfte

ich dahingestellt.

rektur

nur

Jedenfalls wird bei LD.

II

49 b durch eine ganz kleine Kor-

durch Aufstellen der Fusohlen

den Mnnern im Mittelgrund

dem Boden, auf dem Rcken ihrer Vordermnner geschaffen. Sie schweben nun nicht mehr in der Luft, sondern stehen fr einen naiven Beschauer auf dem Rcken der andern. Eine grere Korrektur nach
eine Basis, anstatt auf

dieser Seite zeigt LD.


legte

II
1

53b,
.

Dinge vorkommen

wo aber Ob man die


soll?

auch

in

den Nebenszenen sehr unber-

Knstler oder den modernen Kopisten

dafr verantwortlich

machen

II

l-*i

1
-

I--

K-i-Ks:

Die Tiefendimenaion

in

er Zeichnung des alten Reiches.

27

Leider hat nun Erman, gypten

S.

278, gerade diese Szene bernommen


Natrlich
die

und abgebildet.
beit

Er beschreibt

sie

folgendermaen:
bei jeder

wird diese Ar-

(das

Auswringen des Sackes)


schwieriger:
ist

Umdrehung,

man den Sack


weiter /u

machen
beugen,

lt,

zuletzt ist es nicht mglich, die Stangen

auf das uerste zusammengedreht und wrde bei dem Nachgeben geringsten der Arbeiter sich von selbst wieder aufwickeln. In diesem
kritischen
die

der Sack

Moment entfalten die Leute ihre ganze Geschicklichkeit. Zwei halten Stangen am unteren Ende fest, zwei andere springen ihnen auf den Rcken.

sie nach hinten; ein fnfter schwingt sich sogar oben zwischen beide Stangen und stemmt sie mit Hnden

fassen die Stangen

am

oberen Ende und ziehen

und Fen auseinander.


dunklem Strom
ist

fliet

der

Und dieses Kunststck bleibt nicht ohne Erfolg; in Wein in den unten stehenden irdenen Bottich. Das
Mann an

im

a.

R. allgemein das bliche Verfahren.

Man
in

berlege einmal, was bei dieser Auffassung einem einzigen

Kraft zugetraut wird.

einem zerbrechlichen Bottich eine Stange Hnden, die eine so starke Drehkraft nach der einen Seite hat, da sie den auf
hlt frei ber
fat,

Er

seinem Rcken auf einem Fue stehenden Mann, der dieselbe Stange
fort

so-

herunterschnellen
fnften,

des

wenigstens zur Hlfte, mit

dabei noch die

Mann und noch das Gewicht frei ausgestreckten Armen und mu Stange nach vorwrts drcken, also dem Gewicht des auf ihm
mte;
er

trgt

diesen

stehenden Mannes und der ganzen Energie des fnften Mannes entgegenarbeit

<

in.

Man wird zugeben, da


bedeutet.

das

kaum

ein Kunststck, sondern eine Unmglichkeit

Ob

nicht schon in der V. Dynastie diese Art, den

Wein

auszupressen, durch
sie

eine andere, wie wir sie

im m. R. sehen,

ersetzt

wurde und

nur noch im

Bilde traditionell ein lngeres Leben hatte,

so wie wir sie auch noch in Beniaufin

Hassan neben der neuen, sehr klar gezeichneten Presse ganz schematisch
treten sehen (vgl.

Newberry, Beni-Hassan

II

T. VI u.

XVI

u. a.)?.

Die Szene

der VI. Dynastie, LD.


kopiert,

Hill,

ist

offenbar schon
ist

vom

Knstler ganz ohne Verstndnis


der nicht ein ge-

der ausflieende Saft

auf den Sack gezeichnet,


steifen

wrungenes Tuch, sondern ein Ding mit zwei

sen

ist

usw.

Hier knnte

man dem
lt

bei naiver Betrachtung behaupten,

der

eine

Mann

stehe

dem andern auf


I

Kopf.

Jedenfalls hat der Knstler des Ptahhotep-Grabes (Daviis, Ptahh.


in

T. XXIII) die Szene schon

der V. Dynastie neu zu gestalten gesucht.

Er

Ende der Stangen herunterrutschen, was sehr unwahrNun fassen vier Mnner scheinlich ist, wenn er fest zusammengedreht ist. im Vordergrund die Enden der aufrechtstehenden Stangen und versuchen ihn zu strecken. Der fnfte Mann kommt hier nun zwischen die Stangen in den Vordergrund. Er ist aus der IV. Dynastie bernommen, vgl. LD. II 13, wo er
den
Sack
ans

im Hintergrund an seiner richtigen

Stelle steht.
1,

Der Knstler des Sakkara-Grabes Nr.

LI).

II

96, hat bei der Sackpre


die Szenen

den Moment des Durchkriechens gut beobachtet.

Er kombiniert zwar

28
des

L.

Klebs: Die Tiefendimension

in

der Zeichnung des alten Reiches.

[52.

Band.

Er lt deutlich den linken sich duckenden Wringens und Streckens. Mann nach vorn kommen und den rechten gegenber nach hinten durchschlpfen,

nimmt aber dann, ebenso verstndnislos wie der Knstler des Ptahhotepgrabes, den fnften Mann dazu, was unntig erscheint, da der Sack noch nicht gewrungen ist. Bei der geringsten Bewegung in die Tiefe mte der Mann ja
herunterstrzen,

oder er wrde zerrissen werden.

Mir scheint, die Knstler

der V. Dynastie hatten nicht

mehr

Gelegenheit, diese Szenen in der Natur zu

beobachten, sondern kopierten ltere Vorbilder.

Um

das Kapitel ber die aufgestellte Grundflche abzuschlieen, sei noch

an die Querlinien innerhalb der einzelnen Register erinnert, auf denen kleine
stellen die Tpfer ihre fertigen Krge in Vorder-, z. B. Hintergrundquerlinien auf den Boden. Oder der Bierbrauer sitzt und Mittelim Hintergrund und verschliet die Bierkrge, Steindorff, Ti T. 83. Fertige Metallgefe werden im Hintergrnde der Werkstatt aufgestellt, LD. II 49 b usw. Wir finden fast bei jedem Gewerbe diese Anordnung der Dinge im Hintergrunde. Hynen werden gemstet, das Fleisch und die Gnse, die dazu verwendet werden, stehen im Hintergrund auf dem Boden, vgl. von Bissing, Gem-

Gegenstnde stehen,

ni-kai

T. XI,

wo auch
ist.

eine Gnseherde (ohne Querlinien fr jede Gans) ber-

einander angeordnet

Vgl.
II

auch die Garben, die auf


u. a.

dem

Felde liegen,

Steindorff, Ti T. 124, LD.

106

Auch die aufgestellten Palmbltter der Speisetische gehren in diesen Zusammenhang sowie die Spiralen der Seile beim Fischfang (LD. II 46) und der Seilerei (Davies, Ptahh. I, XXV), das Schlangenspiel (LD. II 61a) u. a.
1

IL

Die perspektivische Verkleinerung der entfernten Dinge.


Verkleinerung gleichgroer Figuren im Hintergrund eines Registers.
der Wste ist dieselbe Art Gazellen, im Vordergrunde mit dem Lasso gefangen werden, im Hintergrund in nur halber Gre liegend und stehend dargestellt, LD. II 96. Dasselbe zeigt die
Bei

der Darstellung einer Jagd in

die

Szene bei Ptahh.

T.

XXII

(vgl.

Teil des Registers).

auch links die Hunde im unteren und oberen

Bei der Szene des Fischetrocknens, T.

XXV,

die hinter

dem Papyrusbootbau
gestellt als

vor sich geht, sind die Menschen bedeutend kleiner dar.

im Vordergrund 2

Davies, Deir

el

Gebrwi

T.

bereinander angeordnet, der oben entferntere kleiner usw.


bezieht sich auf Zwischenlinien in demselben Register, die

XI sind zwei Jger Diese Anordnung


die Tiefe andeuten.

Hierher gehrt auch der fnfte

Mann

in der Szene der Sackpresse, der als

im

2 Vgl. Borchardt, Z. 31 (1893) S. 1. ') Vgl. Davies, Deir el Gebrwi ) der gleich groen Register, ebenso T. XVI, Szenen heim Schiffsbau u. a.

T. IV, trotz

1914.]

L. Ki.ehs:

Die Tiefendimension

in

der Zeichnung des alten

Reiches.

29

Hintergrnde stehend kleiner gezeichnet

ist.

Davits,

Ptahh

T. XXIII und die

Mnner beim Schiffsbau LD.

II

108 unten

rechts.

Abnahme der Grenverhltnisse der Figuren

in

mehreren Registern

Was
gilt,

fr die Szenen eines Registers mit Hilfe von einem Zwischenregister

findet sich

gewendet.

nun hufig auch auf mehrere bereinanderliegende Register anFiguren und Gegenstnde der gleichen Art werden im untersten

Register grer dargestellt und


sind.

nehmen

in

den obern ab, die entfernter gedacht


d. h.

Z.B.: Vor

dem Verstorbenen
reichen.

stehen vier Diener neben-,


II

berein5,8.

ander, die

ihm etwas
die

Sie haben'- LD.


II

20 die Lnge
die

6,2.

5,5 die

und

cm oder

Frauen LD.

die

unterste 7,3,

mittlere

5,9,

oberste 5,5 cm.

Dem

Herrn werden

in drei Registern Tiere vorgefhrt,

die im

vierten von einem Schreiber notiert

werden LD.

II

54

:{

vgl.

auch Steindobff,

Ti T. 115. 122.
neten,

Hierher gehren auch die in vergrertem Mastabe gezeichel

im Vordergrund sitzenden Handwerker; Davies, Deir


II

Gebrwi

T.

XIV
ist

oder die Musiker und Tnzer LD.

53

u. a.

Da

es Gegenbeispiele gibt,

selbstverstndlich, die beweisen aber nur, da der Knstler einmal eine perspektivische

Anordnung

einer Szene

im Sinn

hatte,

das andere Mal seine Figuren


einzelne Gabentrger u.
a.

ohne Zusammenhang auf die

Wand

zeichnete, wie

Verschiebung grerer Figuren

in

den Hintergrund.
seine

Wir haben uns


fhrt werden,
')

die Szene, in der


als

dem Verstorbenen

Herden vorge-

wohl auch

auf einer Grundflche angeordnet zu denken, ana-

Die Tatsache, da die Register einer

Wand manchmal

gegen oben an Breite abnehmen,

ist

schon heohachtet worden.


a.

Mus.

Die einzelnen Knstler verhalten sich hierin sehr verschieden. Leiden R. Grab Achet-hetep-her hat an derselben Wand fast durchgehend gleich hohe Register.
Interessant
ist

Anordnung Davies, Ptahh. I Auf den vier T. XXI. Die Wand hat sieben Register, vier grere unten, unteren ist die oben besprochene Nillandschaft und Wste dargestellt, und zwar sind die ReSteindorff, Grab des Ti wechselt die Anordnung.
die
drei

kleinere oben.

und 4, die die entfernteren Teile darstellen, durch Zwischenregister geteilt und zeigen je im Hintergrund eine Verkleinerung der Szenen, whrend die Figuren im Vordergrunde gleich gro bleiben. Damit schliet der Zusammenhang der vier Register ab. In den oberen drei an sich kleigister 3

neren Registern sind andere Szenen gegeben, so da die

Wand

in

der Mitte zweimal eine Tiefen-

zweimal der Vogelfang anordnung aufweist. Dasselbe siehe Capart, Ruc und 3. In 2 und 4 Registern den in Personen mit Schlagnetz im Vordergrunde, mit greren Der Knstler hat die zueile kleinere Personen, weil sie den Hintergrund von 1 und 3 bilden.
de tomb. T.
1

LXXXV:

Szene, die mit Register 3 beginnt, durch eine breitere Basis von den beiden unteren getrennt Andere Wnde, z. B. Capart LXI und LIX und die Wnde Steindobff, Ti Orientierungstafeln Nr. 15.
16.

18, zeigen eine starke

Abnahme der

Register nach oben.

Der Knstler hat hier

das richtige Gefhl, da das Entferntere auch an der

Hhe

der

Wand

kleiner sein mu.

um

die

Hhe des Raumes fr den Eindruck zu steigern und die perspektivische Wirkung noch zu eruns hhen. Wir sind so daran gewhnt, da wir in vielen Fllen nachmessen mssen, damit der Unterschied der Register zum Bewutsein kommt.
2
3

In der Reproduktion. Vgl. noch LI).


II 14.

15.

31b. 32. 45. 47 usw.

30
log den

L.

Klebs: Die Tiefendimension

in

der Zeichnung des alten Reiches.

[52.

Band.

Szenen auf einem Hof oder sonst einer aufgerichteten Grundflche.


1

Neun

solcher Szenen

haben wir im

a.

R., bei

denen die Register meist gleich


Auffallend
ist

gro angeordnet sind, fr Vorder-, Mittel- und Hintergrund.

nun,

da die kleinsten Tiere, also die Vgel,


Vordergrund, aufmarschieren.

stets im untersten Register, also im Der Knstler berlegt, da die kleinsten Tiere,

um
teil

gut gesehen zu werden, an diesen Platz gehren,


hat,
sie

um

so mehr, als er den Vor-

in den Dimensionen grer zeichnen zu knnen.

So schiebt er

die greren Tiere, Gazellen

und Rinder,

in

den Mittel- und Hintergrund und

verkleinert

sie

entsprechend nach oben.

Wir sehen Gnse im Vordergrund,

Abb.

10.

Heide vor dem Verstorbenen.

Davies. Ptahh.

T.

XXVII.

die ebenso gro sind

wie die Rinder im Hintergrund.

Der Knstler des Grabes

LD.

II

50 (wenn man der Einteilung der

Wand

in der

Umrizeichnung glauben

von der Regel: oben gleich groe oder kleinere Register zu geben, freigemacht und hat fr seine Ochsen und Gazellen oben
darf), hat sich fr diesen Fall
viel

grere Register vorgesehen

als

fr die Vgel.

Er zeichnet

sie

aber

(trotz-

dem

er reichlich Platz hat) perspektivisch verkleinert

im Hintergrund, so da
die Kraniche

die Rinder
ersten.

im vierten Register nur halb so hoch sind wie


also
hinfllig.

im

Der Einwand, die Hhe der Register bestimme am Ende die Gre der
ist

Tiere,

Es

ist

bei

diesen

Szenen eine Verkleinerung der


(Abb. 10) sind sogar im untersten
LD.
11

groen Tiere im Hintergrund beabsichtigt.

Die kleineren werden in den Vorder-

grund gerckt.
')

Bei Davies, Ptahh.

T.

XXVII

Davies, Ptahh.

61.

6970.

I T. XXVII. Steindorff, Ti T. 129. Junker, Gise, Vorbericht 1913 T. VII.

17.

91

Erg. T.

XXV

50.

1914.]

Ki. Kits:

Die Tiefendimension

in

der Zeichnung des alten Reiches

'.\

Register die jungen unausgewachsenen Vgel

und

die

Tauben

noch

\<>r

den

Schwan und
erscheinen.

fast ebenso gro gezeichnet, wahrend sie bei Steindorff, Ti T. 129, im Hintergrund des ersten Registers kleiner

die

Gnse

gestellt

und deshalb

Eine Ausnahme von dieser Anordnung, die Vgel


stellen,

in

den Vordergrund zu
erscheinen
nicht

macht LD.
die
als bei

II

74.

In

der Mitte

der

Wand

ber Gazellen
sie

pltzlich

Gnse wie Riesenvgel, und doch sind

im Verhltnis

grer

LD.

II

61b.

Wir sehen

sie

hier im Vordergrund, die Kraniche

im dritten Register schon etwas verkleinert und im Hintergrund die Rinder, die nicht grer sind als die Gnse, uns aber in der Entfernung nicht auffallend klein
parallel

erscheinen,

weil

wir selbst unbewut

eine Tiefendimension der

nebeneinander angeordneten Reihen annehmen, die der Verstorbene so


soll
1

wie der Beschauer sehen

III.

Anstze zu perspektivischer Verkrzung einzelner Figuren und Dinge,


Die perspektivische Verkrzung einer Figur.

Es wre dies
spektive

ein

Thema
lt,

fr sich,

das

sich

hier in der Krze nicht be-

friedigend behandeln
sei

aber die allgemein

herrschende Ansicht: die Per-

eine

Erfindung der Griechen, veranlat mich, das,

was mir geist,

legentlich an perspektivischer

Verkrzung der Figuren aufgefallen

liier

an-

zufhren.

Diese Beispiele aus

dem

a.

R., die

doch unbestrittenes Eigentum der


Sie sollen

gyptischen Kunst sind, machen auf Vollstndigkeit keinen Anspruch.

nur zeigen, da Versuche einer perspektivischen Verkrzung der Figuren und

Dinge schon im

a.

R. vorhanden und

zum

Teil gut gelungen sind.

Es
ansicht.

ist

bekannt, wie die gyptischen Zeichner die Silhouette des Menschen


brachten.

zum Ausdruck

Kopf und Gesicht im

Profil,

der Oberkrper in VorderProfilstellung

Der Unterkrper, halb gedreht, vermittelt zwischen der


Es
ist

der Beine und der Vorderansicht des Oberkrpers.

erstaunlich,

welche

Mannigfaltigkeit der Bewegung und welche Ausdrucksfhigkeit

der Zeichner

innerhalb dieses Schemas erlangte.

da die Schulterlinie verkrzt wird und die Rckenlinie zum Ausdruck kommt, ist in der IV. Dynastie noch selten, vgl. sitzende Figuren, Wiedemann-Prtner T. IV, wo gute und schlechte Lsungen
Profilstellung des Krpers, so

nebeneinanderstehen,

LD.
sie

II

9 u.

a.'

war

sie

sehr gelufig,

haben

sie

Den Knstlern der V. und VI. Dynastie mehr oder weniger gut, aber hufig anII

')

Vgl. auch die Kinder

in

der Bestattungsszene LD.

35,

die im

Hintergrund stehen,

in

ihrem Verhltnis zu den Dingen im Vordergrund.


graphien
als Beispiel,

2
)

Ich gebe,

wenn

irgend mglich, nur PhotoVgl. Junker, Gise, Vor-

damit keine moderne Korrektur dazwischenkommt.

bericht 1912 T. IV.

82
gewandt,

L. Ivr.EBs:

Die Tiefendimensibn

in

der Zeichnung des alten Reiches.

[52.

Band.

vgl.

z.

B. Davies, Ptahh.

T.

XXV,

die

Knaben (unten
vor,

links

und oben

beim Seiledrehen).
Die Profilstellung

kommt auch
da

bei Statuen
oft

die

zum Grabe gezogen


Profil,

werden, und mir

ist aufgefallen,

Holzstehstatuen im

andere in der

alten Weise gezeichnet werden. Transport einer Steh- und einer Sitzstatue, LD. II 64 bis. Ebenso Steindorff, Ti T. 70, eine Holzstatue, T.

64 und 66 zwei Sitzstatuen.


Z. 42 [1905]

Ein Ver-

such,

den Verstorbenen auf der Scheintr im


S. 65) ist

Profil darzustellen (Mausen,

der verrenkten Schulter halber interessant.

Ein

anderer Knstler (Gapart,


stellt

Rue de tomb. XVI)

ihn auf einem Pfeiler dar mit stark vor-

geklappter Schulter. Ebenso sind die

Hof beamten

(Borchardt, Ne-user-re
lich

S.

77) ziemlich unerfreu-

in ihrer

gebckten Profilstellung mit vorgedie

schobener hinterer Schulter,

besser wirkt
dies zu motigibt.

wenn ihnen der


Abb.
11.

Knstler, wie

um

vieren, einen Stock in die


Mann, der einen Siegelzylindei
Steindohff, Ti T. 133.

Hand

Viel besser gelingen diese Neuerungsver-

ausbohrt.

suche

wie zu allen Zeiten

in der

Kunst

bei Nebenfiguren,

bei

denen der Knstler weniger von der Tradition abhngt.

Wir

finden

z.

B.

bei Capart,

Rue de tomb. T. LXXII, einen kauernden Mann


in

vollkommener
Ti T. 133

Profil Stellung

(Abb. 13),

ebenso sind der Stempelschneider, Steindorff,

(Abb. 11), und die mit

Spindel und Netznadel beschftigten Mnner, T.

117 (Abb.

12),

durchaus befriedigend.

Vgl. hier auch den Versuch einer Rckenansicht


links.
Abb.
12.

beim Fischfang, siebenter Mann von

Mnner mit Spindel und Netznndel


Steindorff, Ti T. 117.

Auch auf
trger

Taf.

110 sind die Papyrus-

und

die Papyrusbootbauer sehr gut,

wenn

sie

auch zum Teil die eine Schulter etwas stark vordrehen.

Der Knst-

ler hat verstanden,

dies mit der Kraftanstrengung der Hantierung in Einklang

zu bringen.

Schlimmer steht

es

mit der Verkrzung der Schulter, wenn der Knstler

einen Menschen stehend nach rckwrts blicken lt.

Er

ist

so

gewhnt an

den Anblick der Brust von vorn und des Kopfes im Profil bei vorwrts schreitenden und geradeaus blickenden Menschen, die eigentlich alle schon ber die Schulter sehen, da er, um dies trotz der Profilstellung des Krpers auszudrcken,
des Guten zu viel tut und den Kopf um einen rechten Winkel zu stark dreht. Deshalb sitzen die Kpfe in solchen Fllen wie verkehrt auf den Schultern (Stein-

IUI

1.1

L. Ki.Kns:

Die Tiefendimension

in

der Zeichnung des alten Reiches.

33

dorff, Ti T. 110, Capart, Rue de tomb. T. XXV). Bei kauernden, halb nach rorn gedrehten Menschen gelingt es demselben Knstler sehr gut, das berKeSchulter-Rufen klarzumachen (Capart, Rue de tomb. T. XXXIX und

XXXVI),

Anstze zur Verkrzung der Glieder.

Deshasheh T. XXI, zeigt einen Mann, der das verkrzte Hein hochvgl. daneben den Maler mit hochgezogenem unverkrzten Bein im VorPetrie,
zieht,

um

nach hinten hinaufzusteigen,

Dagegen hat der Maler, Davies, Deir el Gebrawi I T. XIV


dergrund.
(Abb. 14), sein Bein untergeschlagen

und ganz verkrzt, wie das im


Musikanten die Regel wird.
verkrzten

n.

R. bei

Einen

Arm
Er
legt

zeigt der trauernde

Mann, Capart, Rue de tomb. T. LXXII


(Abb. 13).
Profil
sitzt

nach rechts im

und

den linken

Arm

aus

AI,

L3.

Trauernder Mai

Al.h.

I.

Maler.
el
I

der Tiefe nach vorn aufs Knie und


die

PART,

Rue de tomb. T. LXXII.

Davies, Deir
T.

Gebrawi XIV.

Hand auf

die rechte Schulter.


als

Frher und besser


Tieren, weil
LI). II 96,

beim Menschen gelingt dem Knstler das Umblicken

hei

ihm
er

ein lngerer Hals hier zur

Verfgung

steht, vgl. die Gazellen,

die einen durchaus richtig verkrzten Hals haben.


ist

Davies, Ptahh.

T.

XXV,
77

dem Knstler etwas zu


Gazellen, LD.
II

lang geraten. Sugende umblickende Khe


eine Ziege, Petrie, Deshasheh, T.

LI). II

u. a.,

Erg.

XXV,

XV
I

sind gut gezeichnet.

Auch

die Gnse im Geflgelhof (von Bissing, Gem-ni-kai

T. XII) haben gute Verkrzungen bei der

Wendung

des Halses,

wenn auch der


liegt.

Kopf

aller dieser Tiere

wieder silhouettenartig auf dem Krper

Hierher gehrt auch das rechteckige Segel der Schiffe, das, weil beweglich,

von den Knstlern

stets

in

richtiger

Verkrzung beobachtet und gezeichnet

wurde (LD. II
T. IV).

22. 28.

43 u.a.; Steindorff, Ti 77

80; Junker,

Gise, Vorbericht 191 3

Vgl. auch das richtig verkrzte Rippenstck Steindorff, Ti T. 98, Mitte.

Zusammenfassend lt sich
die

also sagen: die gyptischen Knstler des


1

a.

H.

haben
Teil

Abnahme

der Dimensionen in der Tiefe richtig beobachtet

und

sie

zum

bewut oder unbewut zum Ausdruck gebracht.


also einen Hof, einen Teich, einen

Sie haben aber nicht gewagt,

einen starren leblosen Gegenstand, der sich in der Ausdehnung nicht ndern kann,

Baum,

eine Stange usw. nach der Tiefe zu per-

spektivisch zu verkleinern.

Die greifbare Wirklichkeit war ihnen ein Beweis

gegen die Richtigkeit der Verkleinerung.


')

Ein Hof hatte vier gleiche Seiten, eine

Vgl. Schfer, Z. 50 S. 143.


f.

Zeitschr.

gypt. Spr.,

52.

Band.

1914.

34

L. Klebs:

Die Tiefendimension

in

der Zeichnung des alten Reiches.

[52.

Band.

Stange eine gewisse Lnge, die sich nicht biegen

lie,

ein

Baum

eine gewisse
lie.

Hhe von der Wurzel


Anders stand
der sich
einen
es bei

bis zur Spitze, die sich nicht

zusammendrcken

beweglichen Dingen, bei Tieren und besonders beim Menschen,

bcken und zusammenziehen konnte, der ein Bein lang ausstrecken,


biegen konnte.

Arm

Da haben

die Knstler

gewagt zu zeichnen, wie

sie

sahen.

Sie

besaen ein sicheres perspektivisches Gefhl und eine empirische


aus der von ihnen angewandten Ver-

Erkenntnis, haben aber keine Schlsse

kleinerung der entfernten Dinge gezogen und keine Gesetze der Perspektive aufgestellt.

Excavations at

Kerma

(Dongola-Province)

I.

report on the Egyptian Expedition of Harvard University and the Boston


of Fine Arts 1913.

Museum

By George A.
With

Reisner.

13 figures (Tafel

I VI).

In 1907, the expedition first began its work in Nubia, having undertaken the Nubian Archaeological Survey on behalf of the Egyptian Government. The
first

work revealed the existence of a Nubian race with a distinctive culture represented by characteristic burials, implements, Ornaments and pottery, called for convenience the C-group. As the work progressed southwards, the evidence of this race were found in increasing abundance. The survey ceascd at or about Sebua; but the C-group material was reported by other expeditions farther south. It became a matter of some importance for the history of Nubia
season's
to continue the

examination of the region south of Haifa for further material.

In the
to

autumn of 1912, the expedition began to plan for this work and applied the Sudan Government for permission to make a preliminary survey of the
In the meantime, Dr. Wreszinski called

region from Dongola to Haifa.

my

attention to Lepsius' report on

Kerma which he was about to publish for the first time. Lepsius was at Kerma on June 21, 1844, and among other surface indications, many of which were
misleading, speaks of a cemetery of graves in large stone rings.

These

rings,

and a remark about the pots on the

surface, let

me

to

presuppose the existence

of remains of the Nubian, or C-group, race at Kerma.

Now

Dongola-Province

was and
possibility

is

the
at

riebest

district

between Egypt and the

real

Sudan, and the

once became obvious that this province might have been the

center of population of the Nubian race.

Kerma was then marked an examination as careful as was possible in a preliminary survey.

down

for

1914.]

G. A. Reisner:

Kxoavations

at

Kerma (Dongola-Province)

I.

!{.")

On reaching Merowe, cm February

8, the

Governor, Jackson Pasha, infonned


pari,

me

that the district in question formet! the northern

of the

Kcnna

Irri-

gation basin,

and would go under water at the next high Nile. The Lower lands had already been flooded by the low Niles of 1911 and 1912. It became desirable therefore to make a more exhaustive examination than was
planned.

With

the assistance of the Governor, permission was obtained

from

the Director of the

Department of Antiquities
site

and when the importance of the


the

in Khartnm to make excavations, had developed, the whole survey trip to


,

north was abandoned.

with thirty of
local

my

trained

workmen varying in examination of the Kerma site. The basin falls naturally into two
and the "Lower Deffa"
(see fig. 1)

From February 12"' to April 3 nl I was cngagod workmen brought from Fgypt and with a force of number from 20 to 50 men, in making a careful
parts

eastern and western each marked


"Upper Deffa"
(the eastern

by

a large mud-brick structure, called locally the


(the

one)

western one).

We
it,

began with the lower


because
it

or western Deffa

and the land around

was lower

and more exposed

to

damage by the water.

The

outside of the Deffa itself was excavated revealing a series of ancient

dwellings built partly against the western side of the Deffa and partly in the

mass on the eastern


nasties (see

side.

The fragments from

the debris included inscribed

pieces of alabaster vessels with cartouches of kings of the


fig. 2).

Vl th and the

XII"' dy-

The

last series of
;

rooms, on the

east,

by modern treasure-hunters and charcoal. The rooms had been burned out and the deposit in the debris and on the floor, which all showed traces of burning, evidently came from the The deposits consisted of a mass of last occupation of the place (see fig. 3).
but the undisturbed debris
potsherds of characteristic Nubian black-topped and incised wares, hone awls,

had been dug over was a mass of ashes

fragments of ostrich

shell,

beads, a series of over 1000

mud

seal-impressions
pots.

which had been used


bore the

for sealing doors, boxes, baskets

and large

These

impressions were of characteristic seals of the Hyksos Period and a few of them

name of King Sheshy

(see fig. 4).

Thus we had a dated occupation

of the site lasting from the V"' to the XVI"' dynasties and terminating in a

con llagration.

Around the Deffa was found ashes, slag, unfinished glazes, unfinished pottery, unfinished heads and the raw materials for glazes, pottery and beads. A number of implements were found mostly of pottery but including one
bronze knife.

The most

plausible explanation of the place


in

and trading post


occupation

was a manufacturing the Old and Middle Empires, and the Deffa was probably
is

that

it

a fort with a garrison.

The cemetery of the

garrison at the tarne of the


side

last

was afterwards discovered on the eastern

of the basin and

yielded the most interesting material found at

Kerma

(described below).

36

G. A. Reisner:

Excavations at Kerina (Dongola-Province)

I.

[52.

Band.

The whole
miles

plain,

south and north of the western Deffa,

is

covered for

with broken potsherds, stone implements, and fra.gments of household


This piain was supposed by Lepsius to be a vast cemetery
It

Utensils of stone.

of the Old Empire.


attention
;

was

this supposition
is

which attracted Dr. Wreszinski's

but the bulk of the material


at a

Nubian (C-group) and trenches carried

number of of potsherds, &c, was only on


out by

my men

different points

the

surface.

showed always that the layer However at one place about

500 meters north of the Deffa


first

we came on

a cemetery of the period of the

two centuries A.D.

This cemetery showed that the piain had been lowered

50 to 100

cm

since

the

second Century A.D.


is

It

is

therefore probable that

the surface debris referred to,

the debris of a very considerable town which

has been entirely swept away by denudation.

Thus,

we have

at

Kerma

at the north ern

end of the great Dongola-Profor the

vince, the site of a considerable town, the seat of a garrison, a manufacturing

and trading center and possibly a smelting place


Nabdi) gold mines,

Um-en-Abadi

a town which was


that

th occupied from the VI to the

(Umm XVI* dy-

nasties or roughly speaking from about

2600

to

1700

B. C.

Having done

all
th

was possible

in the short

time at

my disposal,
left Cairo,

Imoved the

work on March 10
circles referred to

to the eastern side of the basin.

Here we began with the stone


they proved
later or

to contain burials of the

by Lepsius and, as presupposed before I C-group Nubian period, but of the

Hyksos-Period.

It was only possible to examine two of these circles thoroughly. One, numbered X, measured 84 meters across and contrary to expectation contained as many as 66 graves. Each one of these contained a number of bodies (multiple burials) and a ram (see fig. 5. 6. 7). The chief body was that of a male,

apparently a soldier,
east,

lying nearly extended on the right side with the head

on a bed in the middle of the grave.

headrest.

Around the head was

a circlet of blue beads

Under the head was a wooden and between the legs

was a bronze sword or dagger (see fig. 7). At the feet was a pair of raw-hide sandles and an ostrich feather fan. Around him were male and female bodies. As all of these were with the main body under a cow-hide cover (see fig. 5), they were apparently sacrificed to accompany him to the other world. At the
feet
to

was the ram.

Some

of the subsidiary bodies lay in such a position as

suggest suffocation, so that it is possible that they had been buried alive. Over 100 skeletons or parts of skeletons were brought away and will, it is hoped, be examined by Prof. G. Elliot Smith of Manchester University for comparison as to race with the Egyptian and Nubian skeletons.

graves

As most of the were phmdered, on iy a sma n number of complete skeletons could be


The pottery and other
last

assembled.

objects found in this cemetery are identical


is,

with those of the


that the cemetery

occupation of the Eastern Deffa (that


to

late

Middle

Empire and Hyksos-Period, about 1900


is

1700

that of the garrison of the

and I have no doubt town during that period.


B.C.);

T.ifcl

1.

.-

Tafel

II

3.

Burnt out room on east of Western DefOfa, with black-topped pottery on floor, looking north.

4.

Mud

seal impressions frotn near the

room shown

iu

Fig.

3.

Tafel

lll.

f>.

Cemetery X, grave 1057,

first stage,

lookiiig

down

to

Boatb

<i.

Cemetery X, graye 1057, second

-stagc,

looking

down

to

south,

7.

Cemetery X, grave 1065, luokiug down

to south.

9.

Wood and

raw-hide, from Cemetery X.

10.

Scarabs and amnlet from Cemetery X.

Frit

cup from Westero Deffa.

Tafel

l.

11.

Ostrich feather fan, froni Ccmeterv X.

12.

Kams heads

with horu protectors, from Ccmeterv X,

LS.

Skull,

Keruia, erave 1065 A.

1914.]

(>.

A.

Rkisnkr:

Kxcav.-itions at

forma (Dongola-Provlnce)

I.

37

no. XI, was rectangular and proved of mud-brick and faced outide with masonn built of small well-dressed sandstone blocks. Inside, the stuoeoed walla w< sre
to contain a small temple(?) built

The other stone enclosure examined,

painted with figures of animals, boats, and various scenes

all

in

verv fragic

mentary condition.
cattle

The animals

include hippopotamus,

girafie,

and dornest

(cows and bulls).


last

it

days a short examination was made of the Kastern Deffa vrhich was obvious was different in structure and probably in character firom the
DefVifa.

The

Western
outside

This proved

to

be similar to the temple

in character.

Just

the

front

door was found an inscribed stone dated


is,

in the

33

rtl

year

of

Amenemhet III (that The objects found

about 1816 B.C.).

in the graves of

Cemetery X.
all

in the

the burned out rooms of the

Western Deffa are

of the
In

Temple XI and in same archaeological


to

group,

the

Nubian group of the Hyksos-Period.


with
carved legs (see
fig. 9),

addition

the

bedfl

(angareebs)

the bronze daggers

with

ivory and

tortoise shell handles (see fig. 8), the ostrich feather fans (see

fig. 11),

the

wooden

head-rests mentioned above, the following objects of interest were found:


(1)

Two

gold cases for bed legs.


seals,

(2)

Twelve

of which nine were scarabs,

all

of the same types as

those found in the


(3)

mud

impressions (see

fig.

10).

Beads of carnelian, blue-glazed quartz, beryl, amethyst, and blue fayence.

(4)
(5)

Three razors of bronze in one case with a bone handle

(see fig. 8).

Two

bronze

tlies

(large)
(in

with eyelets for Suspension


cap).

(see fig. 8).

(6)

Mica Ornaments

one case sewed on a

Blocks of natural mica

were found
(7)

at the

Western Deffa.
birds

Bone

figures

of animals,

and

insects,

originally inlaid in

wood

(chair-backs?).
(8)

Hrn

protectors of bone, ivory or wood.

In

two
In

cases, these

were found
fig.

in position
(9)

on the

tips

of the horns of the ram

in the

grave (see
cases,

12).

Pieces of

woven

hair (possibly girafie hair).

two

these were

handle Covers.
(10)

Bone awls and

threaders.

These were

in

sets of three to seven

and

were found with most of the


(11) Small

subsidiary burials.

hard stone palettes with small rubbed lumps of black lead apparently for preparing a black cosmetic. Kohl was also found in small
alabaster pots of Egyptian form (see
fig. 8).

(12)

few

small alabaster vessels,

of

known Egyptian forms

containing kohl

or a thick viscous liquid.


(13)

Fragments of leather garments, woven thong, and

cloth.

(14) In three cases only, traces of (15) Pottery of

wooden

coffins.

Nubian black-topped red-polished wre. These presented onlj a few forms but many were of a beautifully polished thin brittle materiaL

38

G. A. Reisner:

Excavations at

Kerma (Dongola-Province)

I.

[52.

Band.

Most of these were found broken or cracked by the pressure of the earth or by the rougli handling of tlie plunderers, but some perfect examples

were found together with a large number which could be pieced


gether.

to-

Not

all

the examples were equally fine.


red.

Some had

thick walls

and a brown color instead of


strip just

below the black

top.

Almost all had the secondary black The same wre with incised decoration
Western Defufa.

on the rim was represented in a very few examples in the cemetery

and

in a multitude of potsherds at the

bowl and
also found.

some fragments of

true white-filled black-incised

wre were

(16) There were examples of other wares in almost every grave but the Proportion was small compared to the black-topped wre. These other

wares showed a few examples of Egyptian drab-green material (Keneh


wre), Egyptian red and red-polished wares
;

but the rest were of local

manufacture in some cases imitating Egyptian forms.


It
is

clear that

some of the

scarabs, a

few of the pots, most of the

ala-

baster vessels, and the coffins were Egyptian products and

show

a direct con-

nection with Egypt.

The bulk of

the material

is

not Egyptian, although traces

of the thin black-topped wre have been found in Egypt in placed dated to
the

intermediate period between


as

the

XII

th

and XVIII th dynasties.


has had the
Prof. Elliot Smith

Speaking
of

not

trained anatomist but as

one

who

characteristics

different Nile Valley races pointed out to

him by

and has
in the

handled the material for years,


those of Negroes.
case

may

venture to add that the bones are not

few cases of prognathous skulls occur and even,

of a

woman

in grave

Kerma 1053,
In

tightly curled black negro

wool on
fine

the

head; but most of the men, especially the principal skeletons, had
straight

heads with

black

hair.

view of the

rarity of
1
,

Egyptian objects in
it is

the graves and the un-Egyptian character of the burials


lieve

difficult to be-

that

these people

were Egyptians.

Yet the one

skull

of which

Prof.

Elliot Smith has examined photographs, presents Egyptian traits (see note by
Prof. Elliot Smith below).

Until he has had an opportunity of examining


futile to theorise

all

the available skulls,

it

would be
facts

on the race of these soldiers

but

it

is

clear that a series of historical questions of

more than usual


frit

interest

are suggested

by the

exposed above.

One other

object requires special mention

small

cup only 23
at the

mm

high with a minute inscription of Sesostris on the side


of the Western Deffa.
')

(see fig. 10).

This was

found among a mass of burned brick-bats (accidentally bumed)

NE

corner

In regard to the burial under the lade, Sir


p. 16
1.

Gaston Maspero reniindcd


it

nie of the passage

in

Sinuhe (see Maspero's edition

10)

where

is

foretold to Sinuhe that he shall die in

Egypt and be bnried properly and "your grave shall not be in the hide of the ram". The Palestinian Bedonin evidently bnried in a ram skin and this cnstoin was also seen in the burials of the Nubian B- and C-groups, not to mention the Egyptian Predynastic Period. The present case is burial under an ox-hide.

I)l 1.

(i.

A.

Reisner:

Excavations

b!

Kerma (Dongola-Province)

I.

39

Kerma

is

thus

shown

to

have been
1

tlie site

of a considerable and wealthy

town during the Middle Empire (about 2200 to 1700 B.C.) and (<> liave been inhabited as far back as the VI" dynasty (about 2(>00 B.C.). It was perhapa even the capital of Dongola. The earliest site, yet opened in the Sudan, it promises to be the most important for the history of the northern Sudan and
its

relations to Egypt.

cannot close this short report without acknowledging the unfailing courtesy and quick assistance which the expedition inet froin all the
Finally,
I

Sudan
the

officials
I

with

whom we came

in

contaet

during the
p]sq.,

fcrip

and during

work.

am

especially

indebted to C. R. Gurney,

Inspector in the

Irrigation Department.

Note on the Skull of Kerma 1065 A.

By

G. Elliot Smith.

Ihis
oped

is

the skull of a

man with
is

powerfully developed muscles, the ridges

for the attachments of the


(see fig. 13).

neck and jaw muscles being partieularly well devel-

There

no sign of any Negro

traits.

The

skull confonns

in every respect to the

more

refined type found in Egyptian tombs, especially

of the wealthier classes, throughout the greater part of the historic period.
It

presents a very close resemblance to certain skulls obtained from great Theban

tombs of the

New

Empire.
is

In form the cranium

a well-filled and relatively broad ellipsoid and the

brow
nose

ridges are moderately well developed.


is

As

in

most Egyptian

skulls the

relatively

broad, but

it

has a well-developed bridge and spine.

All

of these features
times onward.
dible,

may

occur in Egyptian skulls from the Earliest Predynastic

seen in

But the great development of the ascending ramus of the manthis skull, rarely occurred in Egypt before the Pyramid Age
in

and never became common


wealthier classes.
it

Upper Egypt or

farther south, except

among
to

Im-

Occurring in

a typical Egyptian skull from the Upper

Nile,

may

therefore be

looked upon as evidence suggesting relationship

the

more

aristocratic

type of Egyptians;

and

all the other features of this skull

support this view.

40

G. A. Reisner:

Excavations at

Kerma

II.

[52.

Band.

Excavations at

Kerma

II.

report on the Harvard-Boston Excavations 1913-1914.

By George
With 10

A. Reisner.

figures (Tafel

XII XIX).

JL he Harvard-Boston Expedition resnmed work at Kerma on November 28, 1913. The advance party of 45 Egyptians was in charge of Mr. L. C. West. I arrived th bringing with me four more Egyptians. The work continued on December 27 th when the expedition left for Egypt. until April 12
, ,

The work of
of the Eastern

first

importance was the excavation of the low mounds east

(or

upper) Deffa.

Some of

these,

it

was known from

last

year, contained mud-brick walls as in the case of

mound
all

where the graves

of last year were intrusive in the debris of an older structure.

The excavation

of the

mounds showed

that they were

low grave tumuli,

of the same general

character, with a ring of black stones

marking the edge and a layer of white

quartzite pebbles over the top.


(a)

But there were three types

Long

corridor with burial

Chamber on the southern

side

and structural

walls of mud-brick for containing the debris forming the tumulus.

Mounds

III,

IV, X, and XII a.

All these had subsidiary or secondary burials in or under

the debris of the tumulus.


(b)

Two

or

more large Chambers dug

in the sub-soil with a covering

tumuOthers

lus of loose dirt.

Some

of these have subsidiary or secondary burials dug

through the tumulus around the central Chambers.


lack the subsidiary burials.
(c)

Mounds XVIII, XVI.

Mounds XIX, XX.


covered with a dirt tumulus. Mounds
XIII) of this type

One Chamber dug


XIV, XVII, XXI
but
I

in the sub-soil,

to IX,

to

XL. One mound (No.


inclined to

had a few

subsidiary burials,
trusive.

am

think that they are accidentally in-

The smaller graves


as a fourth type:
(d)

to the north of this

group of tumuli may be grouped

small Single Chamber, rather more narrow,

with a small covering

tumulus of the same character as the above types.

1.

Tumuli type

a.

The
size,

three

mounds

III (pl.

XIVXVI),

V, and

were marked out by their

their construction

and the character of

their burials.

1914.]

<i.

A.

Reisner:

Excavations

at

Kerina

II.

||

Size.

They
high
in

are circular, approximately

90 meters

in

diameter, and three meters


falls

the middle.

The

top

is

slightly

rounded and

away gently

t<>

height of 10-20 cm. on the circmnference.


Construction of IV.

Mound IV covered
from circnmference
to

a long deep corridor

(pl. XIII)

running east and wesl


a

cireumference.

At

eacli

end was

short flight of Steps


a

doorway leading room roofed with a barrel vault with lcaning courses. Both the corridor and the Chamber were The site of this tomb had been a low mound in the alluvial cut in the sub-soil. sub-soil and was apparently selected because of this slight elevation. We found
to a burial

leading to the surface.

In the middle of the south side

was

Chamber which had once contained

a nmd-brick

the Underground rooms filled with loose dirt which continued over the surface

under the wliole tumulus, in a layer

to

50 cm. deep.

Over

this

filling

and

over this Stratum of


dirt of the tumulus.

dirt,

mud-brick walls had been built which contained the


east
at

These walls consisted of a Single long wall running

and west above the middle of the corridor with shorter walls running out
right angles to the cireumference of the tumulus
(pl. XII).

The top of

the tumulus

had been denuded,

as, it

may

be added, the tumulus stood in an exposed position


Nevertheless the ring of black stones around the

swept by the north wind.

cireumference and the sprinkle of white pebbles were clearly visible.


Burials in IV.

The southern room

(v. s.)

was evidently the main burial Chamber but


Fragments

it

had

been completely gutted by ancient plunderers.

of a skeleton, pot-

sherds, fragments of statuettes and a grey granite boat were found in the debris.

The long

corridor contained something over

two hundred

burials.

Parts of this

corridor had also been plundered but the intact portions showed bodies lying

contracted on the right side heads east.


gularly spaced and had manifestly
fices
all

They were
to

close

together but

irre-

been buried

at the

same

time, as sacri-

to

aecompany the

spirit of the

main burial

the

other world.

With

these were found personal Ornaments and amulets, daggers, razors, teilet vessels

and a small amount of pottery.

The sex was in some cases clear; and there were both males and females among the bodies; but the exaet determination must in most of the bodies be left to the anatomist. It must be remembered
that the containing walls of the tumulus were built on the dirt which covered

these bodies.

tumulus but especially on the northern side were a number of subsidiary burials of the type found in Mound X last year, a chief burial. with one to ten sacrificial burials. That is, the subsidiary grave was a replica on a small

Under

the

scale of the
Zeitschr.
f.

main grave, and contained no doubt an adherent or


52.

official

con-

gypt. Spr.,

Band.

1914.

42
nected in

G. A. Reisner:

Excavations

at

Kerma

II.

[52.

Band.

These subdug through the Stratum of Alling dirt which covered the ground, but had been crossed by the walls of the tumulus and covered by the
life

with the personage buried in the main Chamber.

sidiary graves were

dirt filling of the tumulus.

Around the southern half of the tumulus, outside the ring of black stones, a row of cows (? bulls ?) skulls were buried just under the surface. There were estimated to be about 1000-1400 of these.
(a)
(b)

The nomenclature is to be Main burial = chief burial


Main
sacrificial burial

as follows:
in each

sacrificial

mound, a prince or some similar leader. burials made in long room outside door

of main burial Chamber.


(c)

Subsidiary graue
in the

the grave containing a chief and his sacrifices,

made

tumulus of a more important person.

(d)
(e)

Subsidir?/ burial

= burial

of a chief or family head in a subsidiary grave.

Subsidir?/ sacrificial burials

the sacrificed bodies around each chief or


(pl.

family head in the subsidiary graves

XVI

10).

History of the tumulus IV.

The tumulus
older tumulus

as

it

Stands appears to be a reconstruction.


dirt

The

first

or

was simply a mound of loose

heaped over the main burial

compartments.

In this, the subsidiary graves were dug.

The

first

tumulus be-

came gradually denuded by the wind, and some plundering of the subsidiary graves took place. Then the second tumulus was built on the remains of the
older tumulus.

After the construction of the second tumulus, only two or three

subsidiary graves were dug,


sequently, but
still

poor

ones intruded on the southern side.

Sub-

in ancient times (probably Meroitic), the

main

burial,

and

almost

all

the subsidiary burials, were plundered in systematic fashion.

Construction of III.

Mound
south,

III

lies just

southeast of the Deffa,


is

south of the space between


(pl.

the Deffa and

Mound

IV. There

a long corridor

XV) with
1

Chamber on the
IV).

but

these
is

are on the surface of the sub-soil (not

Underground as in
l
/^

The

corridor

contained between two long walls (each

bricks thick), built

on the sub-soil and rising from the circumference of the tumulus to a height
of about two meters near the center.
In the middle of the southern wall, a
is

door leads to two connecting mud-brick Chambers, each of which


a leaning-course barrel-vault.

roofed with

circumference as in the case of


After the main burial and

From these Mound IV


its

walls,
(pl.

cross walls

run out to the

XIV).

sacrificial burials

were made, the rooms and

the spaces between the walls were filled in with loose dirt to the tops of the
walls.

layer of dirt about 50 cm. thick

was

laid over all

and covered

in

turn with a pavement of mud-brick.

The ring of black

stones

was not

so clearly

1914.]

G. A. Reisner:

Kxravations

at

Kernia

II.

;{

marked on
was marked
skulls

this

tumulus but

at

many

placea ander the drift sand were found

a mixture of black stones and white pebbles.


like

So

it is

possible th.n this tumulus

the others witli black and white stones.


side.

There were eows'

around the southern

Burials in III.

The main
corridor,

burial
liad

must have bcen


(pl.XVI

in

the Chambers on

(he
In

south of the
the corridor

but

it

been completely destroyed by plunderers.


9) partially plundered.

were over 200

sacrificial burials

Originallv there

may have been


The
ing.

over 300.
all intrusive,

subsidiary burials were

dug through

the mud-brick cover-

Most of those near the middle had mud-brick retaining walls (built witli a batter) from one cross wall to another in order to keep back the loose filling.
These subsidiary burials were of the same general type as those
ficial

witli

sacri-

burials in

III

and X, but were

all

of a very moderate

size.

Occasionally

the sacrificial burial

was lacking, and

in

most cases the ram.


III.

Bte of

Mound
later.

III

is

dated approximately to the

time of Sesostris

or a

little

The
life

chief personage
size statue

was probably the Prince Hep-zefa,

a fragment of

was found in the debris, together with a statue (in five Lady Sennuwy revered before Wep-wewet of Assiut. Hep-zefa 's mother's name is given as Idin-t. He is therefore no doubt the Prince J/pdfi for whom was made the well-known tomb No. 1 at Assiut, the inscriptions This tomb was made in the of which were published by Professor Grifft th.
whose
pieces)

of a

time of Sesostris

and there can be


.

little

doubt that Hep-zefa died

in Ins reign

or that of Ins successor 1

Construction of Tumulus X.

Mound
north.

lies

about 100 meters east of No. IV and about 50 meters


construction
is

frt

her

The general

like

No.

III.

The

sacrificial corridor

and the

main burial ehamber (pl. XVII) are enclosed with niud-briek walls built on the sub-soil. The corridor is, however, twice as wide and the main burial Chamber is constructed in the corridor about the middle of the southern side.
It

is

entered

from the west and covered with a leaning-course barrel-vault. Another curious feature is a wall across from N. to S. east of the main burial Chamber dividiu<>the sacrificial corridor into two parts, with burials in both.
the northern wall of the corridor
is

On

the north of

a mud-brick mass which secmed to be solid,


tomb becoines
all

*)

The reason

for the carving of the ten contracts on the walls of the Assiut

clear in the light of the fact that Hep-zefa


tracts relate to offering to

was buried

at Kernia.

It

is

notieeahle that

the contli<-

the statue of Hep-zefa and that eight of theui provide offerings for

statue in the

Anuhis temple.

44

G. A. Reisner:

Excavations at

Kerma

II.

[52.

Band.

perhaps
slanting
(i.

the foundation of a chapel.

The

cross walls ran out from the cor-

ridor walls, as in the other tumuli T>ut in the N. E. quarter their direction
e.

was

towards the N.

E.).

Burials in X.

The main
it;

burial

was

in a

shallow rectangular pit in the vaulted Chamber.

This had been completely plundered as was also the part of the corridor around
but further east and west, the
sacrificial burials

were

in position.

Parts of

over 300 different skeletons were found in the corridor.


(including those excavated the
first

The

subsidiary burials

year)

were mostly on the cireumference of


Intrusive subsidiary burials were

the tumulus and were intruded in the debris.

found even

in the

extreme eastern and western ends of the corridor, where they

descended
the walls

into the sub-soil.

They were found over

parts of the tumulus

where

had already been destroyed.


History of X.

The tumulus was made and Then


after the

the main burials.

The rooms were

filled

up.

ends of the cross walls of the tumulus had been destroyed and
in

the tumulus

had bccome

outward appearance a low mound of debris, the


intruded in the

ring of black stones and the sprinkle of white pebbles were laid; and finally

the subsidiary burials were put

in,

mound

of debris.

The use

of the

mound

for subsidiary burials continued over a long period, for in several

cases graves were found superimposed one over the other (K

1067 over 1064).

Bte of X.
In the corridor of X,

among
a

other fragments of statues,

of decayed alabaster from


the basis
f

statue with royal insignia.

we found a basis The name inscribed on


to

was Sekhem-Re khew-tewi, an early king of the XII l"' Dynasty,

whom

belonged the statue on the Island of Argo.

Dote of

the

Mounds IV,

III,

X.

that

I am inclined to consider Mound IV as earlier than III, because of the fact Mound IV was constructed without retaining walls and then reconstructed with walls built over the debris of the older mound. But Mound III is the earliest

one to which an approximate date can be assigned


of Sesostris
f

about the end of the reign

I,

say 1935 B.C.


or about

10

years.

Mound

is

from the time of Sekhem-

Re khew-tewi
two ends of

a period of about

1750 B.C. Tims the two mounds III and X mark the 185 years. If Mound IV is placed previous to
I,

this time, say in the reign of Sesostris

the period becomes about 200 years long.

1914.]

\.

Reisner:

Excavations

at

Kerma

II.

.")
|

2.

Tombs

of type
b
is

b.

The
burials.

characteristic of

tombs of type

the additional

Chamber

for BacrificiaJ
a

Tho tunmli

lack the retaining walls of type a\


a

but are marked with

ring of black stones and


tliis

sprinkle of white pebbles. There are three examples of

type, XVI, XVIII, and XIX.

Tvvo of these Nos.

XVI and XVIII have

sub-

sidiary burials as well.

Plan of

XVI.

Tumulus No. XVI covered three large rooms A. B, and C, dug in the subThese had been filled witli earth and covered witli a low mound of earth. soil. The top of the tumulus was nuul plastered. Intrusive in the tumulus, around
the east, north, and west sides. there were 32 subsidiary graves.
entirely

Room A was

empty except
sacrificial

for fragments of pottery, etc.,

of quartzite.

Rooms B and C

each contained

many
a.

burials

and a large pyramidal rock and appeared to be

rooms of

burials as found in type

Burials in XVI.

The
burial

subsidiary graves were mostly well squared witli the usual type of chicf
sacrificial

accompanied by

burials.

Date of XVI.

The only
in ms.
latter

indication of the date of

XVI was
One of

an inscribed alabaster basin

of which several fragments were found.

these had a cartouche ending


is

The only king with which


part of the XIII
th

this
(cf.

can be identified

Tutimaios

of the

Dynasty
171).
late

Brchardt-Pieper, Handbuch
part

der gyp-

tischen

Knigsnamen Nr.

In

the debris was


is

of a wooden Statuette
in

with royal insignia.

The

date

further confirmed

by the oecurrence
in

the

subsidiary graves of degenerate ceremonial forms of the black-topped beakers.

These ceremonial beakers are wider than the


of

iine

beakers

tumuli

III

and IV,

brown wre with

thick walls and with the black and red colors of the older wre

painted on the outside.

Plan of XVIII.

Tumulus No. XVIII Covers two rooms


were
filled

(A, B)

dug

in

the sub-soil.

These

in

and covered with


in

dirt like

No. XVI, but showed traces of

mud

plaster over the tumulus.

tumulus.

Three were

There were four subsidiary burials intruded in the well squared pits on the east and one was in a sinall

oval grave on the west.


Burials of XVIII.

Room B had
of vessels,
etc.

been completely cleared out by plunderers and only fragments were found in the debris. Room A (western Chamber, pl. X\ III)
for an

had a depression

important burial

in

the southern end, also completely

46
clcared

G. A. Reisner:

Excavations

at

Kerma IL

[52.

Band.

by plunderers.

But the

rest of the

or parts of skeletons.

Some

of these were intact but the

room contained over thirty skeletons room had evidently

been disturbed by plunderers.

The

three subsidiary graves (1801, 1802, 1803)


sacrificial burials.

on the east were of the usual type with

The subsidiary grave

(1806) on the west was a poor, single-burial grave.

Bte of XVIII.

jar

The only indication of date in mound XVIII was a fragment of an with the name of Kheperkere (Sesostris I or II).
f

alabaster

Plan of XIX.

Tumulus No. XIX covered two

large

Chambers

(A, B).

These were very

They were filled and covered with dirt like Nos. XVI and XVIII but no evidence was found of the mud plaster over the top, owing no doubt to the excavations of the plunderers.
shallow, cut to a depth of about 50 cm. in the sub-soil.
Burials in

XIX.
side of the

The main
southern room.

burial

was marked by a depression on the southern


In the debris

Both rooms had been swept clear by plunderers,

except for

a few pots in the western end of the southern room.

fragments of various objects and a number of


there

human

bones.

It

were many was clear that

had been a number of sacrificial burials and that the grave was that of some one of importance. But no dated inscription was found. There tvas no room in the tumulus for subsidiary burials without penetrating the main burial rooms.
Period of Type
b.

marked out by mounds XVI and XVII are those of Sesostris I. The rnge is wider even than that of type a. But the graves are of less size and apparently of less importance. Nevertheless they are of considerable size and present the same characteristics, sacrificial burials and subsidiary burials, as the larger tumuli. They must therefore be the graves of people who in their time occupied much the same relative position as the owners of tumuli III, IV and X.

The
II)

dates

(or

and Tutimaios

3.

Graves of type

c.

The graves of type


There are
in size.
also four

c lie

eastward of XIX, and northwards of


(II).

III,

IV, X.

westward of the Eastern Deffa

They vary considerably


and covered
XLI.
a ring of black
to

All have a Single open

Chamber cut

in the sub-soil, filled

with

earth.

stones.

The tumulus is covered with white pebbles in The mounds are Nos. V to IX, XII XV, XVII, XX

1914.]

G. A. Reisner:

Excavations

al

Kerma

il.

17

Tumulus XX.

The
room
is

largest

of these

is

No.

XX.

This coDtained

Single large shallow

rooin cut in the sub-soil and barely covered by the tumulus.

The size ofthe


a

only explicable by the supposition that


burials like types a

it

contained

large

number
place

of sacrificial

and

b.

In fact,

there

was

depression for
still in

the main burial on the southern side and eight sacrificial burials

near this depression.

There were

also a large

number of large
in

coarse jars and

black-topped beakers of the late ceremonial form


the
eastern
side.
is

their original places along


in

There was no room for subsidiary burials

the tumulus.

Grave No.

XX

marked out by
b.

its

size

and character as one of the important


is

graves, comparable witli type

Its

datc

shown by

the pottery to be

late,

perhaps even later than any of the others yet described.

Of nearly equal importance were XXI, XXII, XIV,


these had
all

XIII, XV, XII. But been completely cleared by plunderers and only fragments of objeets

were found.

4.

Graves of type

d.

Frorn the line


the north
are
is

of tumuli

lying east of the Piastern Defufa, the piain to


size.

covered with denuded earth tumuli generally of small


circles

These

marked out by

of dark stones and white pebbles.


this

The time was

not sufficient for the

complete excavations of

area but about 60 graves

were cleared
tumuli;

in order to gain

an idea of the date and character ofthe burials.


in

These graves were comparable

size to the subsidiary graves

in

the large
pits

but they had been more systematically

plundered.

The grave

were generally of a narrow reetangular type (more


in

like the subsidiary graves

tumulus No.

III),

and the chief burial so

far as could

be ascertained, was

aecompanied by

sacrificial burials.

The

objeets found were of the types found

in the large tumuli;

but the pottery seemed to be of the later types.

5.

The Eastern

Defufa.

The excavation was completed of the eastern mud-brick strueture, called by the natives, the Upper or Eastern Defufa (pl. XIX 1 5). This was a small temple. There
were two large rooms
(pl.

XIX

16) each with five stone bases for columns (wood?)

along the axis of the room.

The

walls were 6 meters thick and

still

preserved to
roofed with

a height of 8 meters in places.

The entrance doorway had been

a large beam of grey granite bearing on the outside a winged sun-disc in relief. The walls inside had been whitened and painted and showed a ileet of boats

on the eastern wall, a herd of

on the northern wall, west of the door. In the debris, large quantities of blue glazed tiles were found, fragments
giraffes
etc.

of statuettes, stone and pottery vessels,

The

tiles

included large inlays

48

G. A. Reisner:

Excavations

at

Kerina IL

[52.

Band.

from great pottery basins, casing


indeterminable origin.
fayence lion
tiles

tiles

from wooden beams and


tliese

otlier tiles

of

The most striking of made of 12 or more tiles. No

were fragments of a blue


any of these inlays or

trace of

were found on the walls so

far as preserved.

The rooms showed


iloors.

traces of reconstruction both in the walls

and

in the

Two

distinct periods of occupation

were distinguishable.

The second

occupation had ended in a conflagration followed later by the collapse of the

upper part of the walls on the western

side.

The

walls

had been bonded

with wooden beams running horizontally along the face of the wall.

On

the

decay of the beams the masses of brick work above had toppled over into the
room.

There were also traces of both ancient and modern searches

for treasure.

6.

The Western

Deff'a.

The excavation of the western mud-brick structure, called by the natives the Lower or Western Defufa was also completed; and the conclusion of last year that this building was a fort, was fully confirmed. A stairway leads up eastward from the southern part of the western side to a small room (a sort of landing) about 10 meters above the surrounding desert. From this room a
second
stair

leads

up northward.
westward

Four meters above the

floor of the small

room, the

stair turns

to the top of the building as at present preserved.

The top of

the building has been


stair

denuded however and shows no


floor.

trace of the

upper end of the

nor of any

Only a few fragments of objects were found and these were of the same
date as those in the rooms on the east.

The

vvhole of the stair

and the small

room showed marks of fire. The place had been burnt out by a great fire, no doubt at the same time that the rooms on the east of the Defufa were burnt out (that is, Hyksos Period). At the northeastern and southeastern corners, a hole was cut by us for one or two meters into the lower part of the body of the Fort (Western Defufa).
These two holes showed that the Fort was
contained
investigate
built over a
thick.

bank of mud debris


It

among mud-brick
this

walls 40 to 60 cm.

was impossible
I

to

earlier

structure without destroying the Fort.

am

inclined
I

to believe that the


last year,

fragments of stone vessels with the names of Pepy

found

came from the structure under the Defufa.

7.

Summary.

The cemetery at Kerma ranges in date from the time of Sesostris I to the Hyksos Period. The larger tumuli are the graves of the chief people, no doubt, the governors of Nubia. One of these is certainly the same Hep-zefa,

o
bC

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E
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to

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fco

Tafel XVI.

9.

Type

a.

Kerma

III

(Tomb

of Hepzefa), sectiou of sacrificial

corridor with burials, looking east,

December

15,

1913.

10.

Kerma 414,

sacrificial buriai in eastern

eud

of subsidir?

grave, lookiug east.

i'

Tafel

\i\

15.

Kerma

II,

Eastern Dafufa, front, looking north, January 16,

1914.

IC).

Kerma

II,

Eastern Dafufa, rooni


floor of first

A aud

entrance, looking

down
16,

to

louth,

showiag

and second occupatiou, January

l'.>14.

The bases

of columns have been underniined bv treasurc bunter-.

1914.]

G. A. Kkisnkk:

Excavations

at

Kertna

II.

|1)

the

hereditary

Priiice,

burials are Nubians,

the owner of tomb No. members of the local subject


soldiers

at

Assiut.

The
Smith
bo
for

BacrificiaJ

race.

The Bubsidiary
Elliol

mvea
not

are

those

of Egyptian

or

officials.

Professor

haa

eompleted his investigation


coii firm

of the

skeletons

but

the

results

obtained

the above view.


arclneological group

The
mixture
origin

of objects of Egyptian
manifest
"

formed by the contents of the graves is a remarkable and local origin. Many of the potfl of local
of Egyptian wares.

are

imitations

The types of graves and

het burial

In general, (he archaeological group up of Egyptian and Nubian elements in a Community formed of Nubians dominated by a body of Egyptian officials and

customs are not Egyptian.


be a

appears

to

new one

built

soldiers.

The degeneration of

the black-topped pottery sliows that the archaeoin

logical

group covered a period of some lcngth,


present,

any case

<|uite

equal to the

two centuries prescribed by the dated

inscriptions.
all

At

it

is

not yet possible to assign

the producta of the handi-

crafts represented at

Kcrma

to

one country or the other.


is

Hut

il

is

clear that

the fine black-topped pottery, for example,

Nubian, although of an excellence

never before attained by Nubian pottery.

Indeed one

may

say of

all

the objects

which are possibly of Nubian origin that they excel the older Nubian products.
There can be
little

doubt that the credit

for

their

excellence

is

due

to

the

Stimulus given by the Egytians.


as
I

believe, or not,

it

work was done by local artisans, was the genius of Egyptians which brought about the
the
skill

Whether

development of the craftsmen's

to a point

never before attained

in

Nubia.

At home or abroad, the Egyptian retained

Ins love of fine

workmanship.
a

On
subject

the other band, the picture given us of the Egyptians treatment of


race
is

a revelation of ancient savagry which, while not unexampled

among modern savages, is nevertheless almost appalling in its coldblooded brutality. No Egyptian departed for the other world unaccompanied by servants
and wives.
lay

For the prince, several hundred wretched Nubians were forced


their
lives

to

down

strangled or buried alive,

am

not sure which.

The

province was held with an

hon hand, and we may


most surprising

well believe that no penn\

of income escaped the Egyptian rulers.


Historically speaking, the
fact is to find

that the ruling

Chiefs in the Northern Sudan during the Middle Empire, were Egyptian officials. It is fairly clear that Egypt held the country administratively during this period.

Many
far

traces

have been found


;

at

Kerma of

the presence of Egyptians even as

but the buildings of that period have been obliterated by those of the Middle Empire and until the older cemeterv Das been

back as the old Empire

found,.

the earlier history of the province

must remain obscure.

Zeitschr.

f.

gypt. Spr.,

52.

Band.

1914.

50

E. Naville:

Le grand reservoir d'Abyds

et la

tombe

d'Osiris.

[52.

Band.

Le grand

reservoir d'Abyds et la

tombe

d'Osiris.

Par Edouard Naville.


Avec 3 planches

(IX XI).

i^es fouilles d'Abyds pendant l'hiver 1914 ont donne des resultats tout
inattendus.
Elles
se

fait

sont faites dans l'espace compris entre ce que M. Petrie


et qu'il avait appele l'Osireion et le

avait decouvert
Seti
I
er
.

precedemment,

temple de

En 1903, M. Petrie ou plutt Miss Murray sa collaboratrice, etait arrivee en suivant le mur ouest du temenos, un couloir menant un vestibule dont
les parois sont couverts

de textes du Li vre des Morts. Ce vestibule donne acces


portent aussi des representations tirees du livre

une chambre dont


1'

les parois

de

'

Am Douat
le

Les constructions ne vont pas plus loin que cette chambre dans

cette direction-la.

Dans

vestibule,

du cte

Est, ouvre

une porte dont


le

le linteau et les

deux

montants ont ete decouverts par Miss Murray. D'apres


quel on entrait dans
passage, a ete

plan publie dans son


le-

ouvrage, cette porte est l'extremite d'un couloir venant du temple, et par
le vestibule.

Tout
et

cet

ensemble

vestibule,

chambre

et

nomme
il

par M. Petrie

Miss Murray l'Osireion,


d'Osiris
le
1 .

et considere

comme

etant le puits de Strabon et le

tombeau

D'emblee

m'avait semble que la porte dans

mur

Est du vestibule,

devait etre, non une issue lorsqu'on venait du temple, mais l'entree d'un passage

conduisant une construction speciale. C'est ce


les fouilles

qui nous engagea reprendre

l'endroit o Miss

Murray

les avait laissees,

en regardant du cte op
;

pose.

Pour nous l'Osireion de M. Petrie


le

n'etait pas le point d'arrivee

c'etait le

point de depart, c'etait

premier pas dans une voie qui devait nous conduire


Seti.

quelque chose d'inconnu existant dans l'espace qui nous separait du temple de

En 1912, nous deblaymes entierement


vu
la porte.

le

couloir dont Miss


II

Murray

avait
le-

Ce couloir a 14 metres de long.


il

commence par descendre


er
,

gerement, puis
Livre des Morts
les vignettes

devient horizontal.

Les parois sont couvertes de textes du


le

droite,

en descendant,
le

chapitre 17 et le chapitre 1

avec

du
et

17.

Chose curieuse,
les
lire,
il

texte

droite. chapitre
l'autre
1

Si l'on voulait
er
,

fallait

commence l'extremite inferieure commencer en bas a droite par le


la porte,

continuer par

le
le

chapitre 17; arrive

on passait de

cte

o l'on trouvait

chapitre 99, deux chapitres des portes, et la

confession negative.
voit dans les
')

Ainsi, la disposition des textes est inverse de celle qu'on


rois.

chambres des tombeaux des


A.

Margaret

Murray, The Osireion

pl.

XV

et

XVI

p.

et

3.

1914.]

K. Navili.e:

Le grand reaervoir d'Abydos

ei

la

tombi

d'Oairia.

."
1

nous trouvames deux anglea de mura qui paraiasaient indiquer deux chambres en face, a peu de distance, noua decouvrlmea
l'extremite
couloir,
;

du

un

une porte dans im mur d'une epaisseur de quatre metres que nous avous suivi du cte Bud juaqu'a l'angle. La, nous avions dej pu voir de la tres belle maconnerie, falte en bloca enormes
fcriple
;

linteau de

5 metres

de longueur

c'est

et rappelant tout k fait la construction

du temple du Sphinx.
travaille

C'est partir de ce

mur que nous avons


du temple de
Seti.

cet hiver.

Nous avona

commence par
en avant dans

reeonnaitre les deux ctes de l'edifice, puis nous avona pousse


la

direction

Apres onze semaines de

travail,

avec un nombre d'ouvriers qui a atteint 640,

hommes

et enfants,
ici.

nous avons

deblaye entierement
C'est

la

construction dont

le

plan est reproduit

un rectangle de 30 metres de longueur sur 20 metres de


est faite

largeur.

Le

mur
caire
fait

exterieur, d'une epaisseur de plus de six metres sur les grands ctes, se

compose de deux enveloppes. L'enveloppe exterieure


assez

de bloca de

cal-

grossierement

tailles.

Elle

sert

de revetement un mur interieur

en enormes blocs d'une pierre rouge que nous avons prise d'abord pour
la quartzite,

de

mais qui, au jugement du D' Hume,

est

un grea

tres diu- ve-

nant, parait-il, des environs d'Assouan. Cette maeonnerie est extremement belle.

Les blocs en sont generalement


pas rares
;

tres

gros, ceux de 5 metres de long ne sont

decrochements qui caracterisent

on y voit souvent des irregularites dans les lignes des assises, des la maeonnerie de l'epoque des pyramides, ainsi
qui servaient au transport des pierres et qu'on n'a pas enleveea.
la

que

les

saillies

Des que nous fmes arrives quelque distance en avant de

porte et du

mur dans
j>osait

lequel eile est pratiquee, nous reconnmes que le rectangle se com-

de trois nefs de largeur inegale, separees par des colonnades de granit.


celle

Les deux nefs laterales sont beaucoup plus etroites que


piliers des

du

milieu.

Lea

colonnades qui

les

separent de la nef centrale sont d'enormes monoil

lithes

qui ont plus de 2 metres de cte. Ces piliers, dont

y a cinq de chaque
elles

cte, supportaient

des architraves

de dimension tout analogue, car

ont

2 metres de hauteur.

L'architrave et le
fait

mur

d'enceinte

en gres rouge supportaient un plafond

aussi

de monolithes de granit dont l'epaisseur est de 2 metres.


fait

Chacune
douteus

des nefs laterales avait un plafond


qu'il tree

de cette maniere.

II

est plus

y et un plafond sur la nef centrale, sauf tout a L'extremite devant l'ende la tombe d'Osiris qui, en juger par ce qui en reste encore, devait

bien etre couverte.

Tout ce qui
piliers,

etait l'interieur

du mur

d'enceinte, plafond, architraves et

etait

en granit d'Assouan,

et c'est ce qui

en a cause

la

ruine.

une

epoque qui a dure peut-etre jusqu'il y a un ou deux siecles, L'edifice a aervi de carriere. Le beau granit a servi faire des meules de diverses grandeurs.

Nous en avons trouve de

tres petites, d'autres, destinees a des preaaoira k huile.

sont encore sur place, presque

achevees

elles

pesent de sept

huit

tonnes.

52

K.

Naville:

Le grand reservoir d'Abydos

et la

tombe

d'siris.

[52.

Band.

Ce qui a particulierement

souffert,

c'est

la

nef laterale du sud

l,

non

seulement piliers et architraves n'existent plus, mais on n'a pas menage


en gres rouge qui a servi vraisemblablement des constructions,
enlevc plusieurs assises.
serve.
II

le

mur

et

dont on a

En

revanche,

le

mur du nord

est

beaucoup mieux conetre son ap-

a garde sa hauteur primitive, et


ce

meme

l'extremite Orientale une partie

du plafond,
parence.

qui

fait

que nous pouvons juger de ce qu'a du

des

colonnades.

Nous avons commence par descendre jusqu'au niveau de la base des Quand nous sommes parvenus au bas de la troisieme
le

piliers

assise,
cel-

dans l'angle sud-ouest, nous avons decouvert


lule pratiquee

linteau de la porte

dune

dans

le

mur de

pierre rouge. Cette cellule, qui a environ 2 metres


les

de haut et autant de large, est tres bien construite. Elle rappelle

chambres

des pyramides, et eile est absolument dnuee de toute espece d'inscription ou

d'ornement.

Elle etait fermee par

une porte deux battants qui tournait dans

des trous que Ton voit encore.

A peine avions-nous deblaye meme mur une seconde, puis une


truit

cette cellule

que nous en trouvions dans

le

troisieme

au-del, le

mur
elles

est tellement de-

que

le

plafond des cellules a souffert, nanmoins


la

existent encore.

Des que nous sommes tombes sur


le

premiere, nous avons cherche aussitot dans


II

mur du nord o en
cte

sont apparues d'autres, absolument les meines.

y en

a tout le tour de l'difice, six sur chacun des grands ctes, trois sur le

mur
au

du fond, du
total dix-sept.

du temple de

Seti,

et

une de chaque cte de

la porte,

L'entre de toutes les cellules et les deux nefs laterales etaient


la

abritees par

un plafond qu'on voit encore l'extremite de


centrale
se termine par

nef du nord.
il

La nef

un mur en gres rouge sur lequel on voit


roi

y a

des sculptures du temps de Menephtah. Ces sculptures sont divisees en quatre


rcgistres liorizontaux.
et les

Dans

le

registre suprieur,
et

le

adorant Osiris

dieux d'Heliopolis,
le
le

Tum
u et
le

Harmachis.

Au

milieu est une ligne verticale


et

dans laquelle on voit


amulettes principales,

signe qui est le

nom d'Abydos,

en dessous

les

deux

Cette representation parait indiquer quelque

chose de funeraire

et qui doit etre la


le

tombe

d'siris laquelle existait


la

Abydos.

En descendant
de

long du mur, nous avons atteint


les

porte d'une cellule


le

meme

dimension que
faire

autres, mais
ete

ou Ton a perce

mur du
et,

fond, de

maniere

une entree qui avait


II

fermee plus tard par des moellons de


de cette fermeture,
salle,

pierre calcaire.
franchie, nous
large,

restait la partie inferieure

apres l'avoir

sommes

entres dans

une vaste

beaucoup plus longue que


le sol

dont

le

plafond est forme par deux dalles appuyees l'une contre l'autre.
;

Cette salle etait souterraine et absolument obscure

en etait tres humide,

meme
de
la

boueux.
;

II

n'y a pas

d'autre

entree que l'ouverture faite dans le


fait

mur

la cellule

aa coin nord-est est un trou


les iriurs

par

les

voleurs qui ont pille

chambre. Sur

et sur le

plafond sont des representations d'un ca-

Tafel

IX

Vertag:
Zeitschr.
f.

J.

C Minri<h-.

Leipzie.

gypt. Spr., 52. Band 19H.

>

-*

\l

Ariele Snd-Ouest

Fond de

l'edifice

Zeitschrift

f.

Acgypt. Spr.

s 2-

'ixl.

1914.

Verlan 1

|.

C. Ilmr.hi,

cipzij

1914.]

K. Navh.i.k:

Le grand reservoir d'Abydos

ei

la

tombe

d'Oairia.

ractere funeraire bien

marque

on voit
figure

la

bnrque solaire
In
er
I
,

comme

Luis lea

tom-

beaux des

rois,

et

une curieuse

de

deesse da cid.

Lee eartouehes

royaux qu'on y trouve sont ceux de Seti


et

le

construeteur du grand temple


I
1

qui est au-dessus. Ces representations demanderont a etre etudi&ea

trea prea,

pour cela

il

faudrait avoir des procedes d'eclairage meilleurs quo ceux que


ai
la

nous avions l'hiver passe. Cependant, ce que j'en


cette

vu me parait montrer que

chambre

etait

ce

que

les

anciens nommaient

tombe d'Oslris et o

l'on

eonservait ce qu"on appelait sa tete.


etait

Comme

toutes les chambres fiinerairea, eile

tion

plus

hermetiquement fermee. Cette tombe d'Osiris est certainemenl de oonstrucrecente que le reste de l'edifice. C'est peut-etre L'epoque o il a
er

construit son temple que Seti

a creuse cette chambre et en


il

a fait
le

elever les

murs, alors que par l'erection du grand edifice

developpait

eulte

du

dien.

Nous sommes d'abord descendus jusqu' la base des grands piliers, et nous ne doutions pas qu'il n'y et un plancher aux nef's laterales. Aussi. grand lut
notre etonnement lorsque nous nous aperemes que les cellules n'ouvraient paa

sur un plancher, mais sur

un

trottoir d'une largeur

de 70

cm

au-dessous duLe
trot-

quel la belle ma^onnerie continue, faite de grosses pierres bien jointes.


toir court des
les

deux ctes de

la nef,
il

devant

les portes des cellules


la

comme devant
il

piliers

et

des deux ctes

est fait

de

memo

maniere
la

est en encoreil

bellement en dessus du vide,

le

gros bloc qui s'etend sous

cellule et (|ui

forme
de
la

le

plancher est evide k

la largeur

du

trottoir.

Au

dela,

dans L'alignement

fagade exterieure de la cellule, le

mur

continue verticalement. Kn creuarrives l'eau qui


parait

sant
etre
soit

dans ce vide divers endroits nous sommes

au niveau de
dans
le

l'infiltration

dans

le

terrain eultive, quoique la construetion

desert.

Nous nous trouvons donc devant un grand


deux grands ctes sont
la la
il

reservoir reetangulaire dont Lea

les nefs laterales,


le

et les petits les


;

deux extremitea
la

<lc

nef centrale.

Partout
et

trottoir des

deux cotes

meine devant

porte de

tombe
n'y

d'Osiris

surtout devant la grande porte d'entree, devant laquellc

aueun passage permettant de traverser le reservoir. Le trottoir ne manque que devant les pilastres du mur deneeinte qui fnt face aux coavait

lonnades.
Cette
l'avoir

annee-ci le

Nil

est

exceptionnellement bas

on ne se rappeile pas

vu ce niveau. Nous avons trouve l'eau quatre metres au dessoua du trottoir, lequel est dej plus bas que le niveau du terrain eultive. Dans une
le

annee normale, l'eau atteindrait probablement

trottoir.

La nef
ile.

centrale, dont les

deux extremitea fnt


cellules
et
piliers.

partie

du reaervoir,

eat

une
lea

C'est

une plateforme au niveau des


les

du

trottoir,

formee par

blocs

enormes qui supportent

Aux deux
er

bouts sont

des eacalien

qui descendent dans l'eau. Celle-ci etait au


la derniere

mars

un metre au dessoua de
couvert d eau

marche. Une autre annee que


entier.

celle-ci, l'escalier sentit

probablement presque en

54

E. Naville:

Le grand reservoir d'Abydos

et la

tombe

d'Osiris.

[52.

Band.

Au sommet
actement combien

de

l'escalier

dans

le sol

de la plateforme sont de petits bassins

carres qui servaient probablement a se laver les pieds.


il

Nous ne savons pas

ex-

y avait de

ces petits bassins

la

plateforme est obstruee

par de gros blocs qu'il faudra enlever. Je croirais volontiers que dans cette nef
centrale
s'ils
il

y avait des statues dont nous retrouverons peut-etre des fragments


le

ont ete jetes dans

puits.

De

la

porte d'entree on ne pouvait atteindre la plateforme que dans un

canot ou avec un pont en bois, car aucune maconnerie ni aucun chemin n'y conduit.
Ainsi
est

nous nous trouvons devant une construction qui, pour


:

le

moment,

unique en Egypte

un grand reservoir rectangulaire sur lequel ouvrent


et

17 cellules toutes pareilles Quel


ancienne
?

dont nous ne connaissons pas

la destination. la date est tres et le

etait le

but de cette construction cyclopeenne, dont


le style

La ressemblance frappante entre

de

la

maconnerie

temple

du Sphinx nous conduit l'epoque de la quatrieme dynastie et peut-etre encore au-del. II n'est pas impossible que nous ayons la une des plus anciennes constructions d'Egypte. L'absence complete de tout ornement et de tout signe
hieroglyphique, sauf la porte

de

la

tombe
les

d'Osiris et dans la

chambre de

Menephtah,
Seti
er

est

aussi

un

trait

caracteristique

de cette epoque reculee. Avant

et

Menephtah,

l'edifice etait

comme

chambres de

la

grande pyramide,

absolument nu, sans aucune decoration ni sculpture.

Nous avons parle de


Seti
er

la

tombe

d'Osiris qui ne

remonte pas plus haut que


il

l'autre

bout de

l'edifice,

devant

la

porte d'entree,

y a aussi une
de meine forme

construction recente.

la sortie

du

couloir de Menephtah, ce que nous prenions


salle

d'abord pour deux chambres separees n'est qu'une grande


et

presque de

meme

grandeur que

la

tombe

d'Osiris, laquelle eile est tout


II

fait symetrique. Le plafond est en encorbellement.

porte, ainsi que les murs,

des textes de
le

YAm

Douat

et

du Livre des Morts, au nom de Menephtah comme

couloir.
Silsilis,

Les assises superieures du


la pierre caracteristique

de

mur ouest de la chambre sont en gres de la XIX dynastie, la meme que celle qui
e

formait

le

plafond du passage.

II

du y avoir

la

une transformation dont Me-

nephtah

est l'auteur.

Nous ne savons pas

ce qu'il
;

y avait avant
fait

lui,

on devait

bien arriver a la porte en quelque maniere

mais

il

aura voulu avoir une fausse

tombe, un cenotaphe, un sejour pour son double tout a


d'Osiris, l'autre

semblable celui

extremite du

conduisait, ainsi que le vestibule et la


qu'il a appeles l'Osireion

salle, le couloir qui y chambre que M. Petrie a decouverts et formaient un ensemble que j'appellerai le Menephtheum.

grand reservoir. Cette

La decouverte du grand
dont
la suite

reservoir souleve

un grand nombre de questions


et

des fouilles nous permettra peut-etre de resoudre plusieurs. Voici

un

edifice souterrain tres ancien, fait

de materiaux colossaux

amenes d'une

grande distance.

Ce n'est ni un temple ni une tombe. C'est une construction

hydraulique, destinee recueillir et emmagasiner une quantite d'eau qui sera


preservee de l'evaporation, non seulement par
le fait

que

la

construction est

1!>14.|

K. Navm.i.k:

Le grand rtaervoir d'Abydos

el

la

tmbe

cl'Osiri.

sous terre, mais surtout par


contre los rayons du
filtration,
soleil.

les

plafonds en

pierrea

enormes

<|ui

la

nrotegenl
1

Cette eau, d'o venait-eUe? Etait-ce Bnplemenl


II

in-

ou y

avait-il

une source?

est impossible de ne pas reconnaltre

dans
<|iii

ee

reservoir cc

que Strabon appelle

le

puits,

situe plus bas

que

Le

temple,
ei

ressemblait au

labyrinthe, mais dans de plus petites proportions,


les

qui etail

remarquable par
lithiques.

im

puits.

Grits de pierrea monoLe mot de Strabon pourrait s'appliquer une source aussi bien <iu:'i Y avait-il la une source, ou une cominuuic.it ion avec le Nil, qui b

couloirs couverts par des plafonds

cette

epoque devait
II

etre
est

Test maintenant.

beaueoup plus rapproche du desert libyque qu' nc certain que les vieux construeteurs de l'edifice etaient
la

bien au courant du regime des eaux, des lois de la crue et de


lleuve,
et aussi

baisse <lu

de Texistence de ce qu'on
le

nomme

maintenant

le Nil
et

Souterrain,

qui coule sous

desert aussi bien que sous le terrain eultive,

que

les in-

genieurs hydrauliques etudient attentivement dans ce moment-ci. Sera-t-il possible

de retrouver

la

hauteur de cette nappe souterraine cette epoque reculee


en rapport avec
le

Le reservoir
elles

etait-il

eulte d'Osiris

Les cellules sont-

l'image des

11
j'ai

H~H

de la maison d'Osiris, im

nom que

dans

la

traduetion

du Livre des Morts


le

rendu par cellules? La barque du dieu


approprie

flottait-elle

sur

reservoir? Les barques divines allant presque toujours a la cordelle,


serait

le trotle

toir

tout fait

la

marche des nautonniers qui hlaient


venaient recouvrer
l'esjirit

canot du dieu. L'eau du


et
les

reservoir passait-elle pour avoir une vertu curative,

cellules

recevaient-elles

des malades qui

la

sante

Bien d'autres questions encore se presentent


struetion
visiteurs.
les
si
II

la vue de cette confait

bizarre,
est

et

dont

la simplicite

majestueuse

impression sur

les

d'autant plus

desirable que l'Egypt Exploration

Fund trouve

ressources necessaires pour achever le

deblaiement du reservoir <l"Abydos.

Zur Erklrung einiger Denkmler aus der Frhzeit


der gyptischen Kultur.

Von Kurt

Sethe.

Mit 3 Abbildungen.

1.

Das

zuerst von Steindorff (Aegyptiaca, Festschrift fr

(J.

Ebers, S. 123), her

nach von Legge (Proc. Soc. bibL arch. 1900, 124. 1909, HOT, als N. 5 beim Muzeichnet) verffentlichte und behandelte Unterstck einer Schieferpalette die Krseum von Kairo zeigt auf der einen Seite in symbolischer Darstellung

56

K. Sethe: Zur Erklrung einiger Denkmler

a. d.

Frhzeit

d.

gypt. Kultur.

[52.

Band.

oberung von festen Pltzen.


ringe, in

Diese sind in der blichen Weise durch Mauer-

denen einzelne Hieroglyphen zur Bezeichnung ihres Namens stehen, ausgedrckt. Die Mauern werden durch verschiedene tiergestaltige Wesen, die
auf ihnen stehen, mittels Hacken zerstrt.

Losgelste Steine liegen inner-

halb der Mauern umher.


In den

Wesen,

die die Zerstrung

der Mauern vollziehen, hat Steindorff


die

dem Knige ergebenen

gttlichen

oder irdischen Hilfskrfte


wollen.

erkennen
ent-

Er dachte, da die Tiere

weder heilige Tiere gewisser Gtter


oder die Wappenbilder gewisser Stdte
oder Landschaften darstellten, die

dem

Knige bei seinem Siege geholfen htten.


zeichen gewisser Stmme, die er sich in

Auch Legge denkt an totemartige Abgypten eindringend und die in den


vorstellt.

Festungen wohnende ansssige Bevlkerung berwltigend,


Ich

mchte diesen Deutungen eine andere gegenberstellen.

Wie, wenn

die verschiedenen

Wesen,
als

die die

Hacke gegen

die eroberten Festungen fhren,

nichts weiteres

wren

Bezeichnungen des gyptischen Knigs, der das uns


der oberen Reihe als ersten und
finden, ja geradezu das
offi-

vorliegende Siegesdenkmal geweiht hat?


In der Tat ist
allein
zielle

der Falke,

den wir

in

erhaltenen Sieger bei

dem Zerstrungswerk

Bild des altgyptischen Knigs, der als ersten und ltesten seiner Titel

den

Namen V\
Ebenso
ist

Horus

trgt.

die Vereinigung zweier auf Standarten stehender Falken Jm J^>

die in der unteren Reihe

zusammen

die letzte Stadt zerstren, ein in der ersten


als

Dynastie blicher Titel des Knigs, der ihn


d. h.

die nb-wj die beiden Herren,

wohl

als
s.

Verkrperung der beiden Horus von Hierakonpolis und von Buto,

bezeichnet,

meine Untersuch.

III

24. 31.

Der schreitende Lwe, der


ist

in der unteren

Reihe an erster Stelle erscheint,

zwar kein
sei

Titel,

aber gleichfalls ein hufiges Bild des gyptischen Knigs.

als Lwe auf dem Schlachtfeld (mlj hr prj), Lwe unter den Herrschern (mlj n hkl-w) in den Inschriften des neuen Reiches erinnert und an all die bekannten Variationen der Sphinxgestalt, unter denen der Knig seit den ltesten Zeiten (z. B. in den

Es

nur an die Bezeichnungen


hsl),

grimmiger Lwe (mlj

Pyramidentempeln der

5.

Dynastie) dargestellt erscheint.

Als letzte der erhaltenen tiergestaltigen Siegergestalten unseres Denkmals


erscheint endlich

der Skorpion
ist

auf der zweiten Festung der unteren Reihe.

Auch

dieses Tier

uns gerade aus der ltesten Zeit der gyptischen Ge-

191

l-|

K. Sethe: Zur Erklrung eiuigcr Denkmler

a. d.

Fruhzeil

.1.

Sgypt Kultur.

">7

schichte als Bezeichnung des Knigs bekannt,

nmlich

als

Name

eines Knig

Vorgnger der Knige S'r-mr Jh> anzusehen ist und, wie aus der von Junker aufgefundenen [nschrifl und von Tura" hervorgellt, mit dem angeblichen Knige Ki von Petbie identisch
,

aus

dem Anfange

der ersten Dynastie

der

als

Q^

mchte glauben, da wir es auch an unserer Stelle mit niemand anders, als eben diesem Herrscher zu tun haben und in ihm geradezu den Urheber unseres Siegesdenkmals zu erkennen haben.
ist
.

Icli

Ist

diese

Festungen vollziehen,

Erklrung der Tiergestalten, die die Zerstrung der eroberten richtig, so erhalten wir in unserer Darstellung ein passendes

Analogon zu der Schieferpalette des


gleichfalls

N r-mr (Hierakonpolls
c

29).

auf der es

ja

der Knig selbst

ist,

der

in

Gestalt

des

siegreichen Stieres
fr

die

3Iauer der eroberten Festung zerstrt.

Wir

drfen danach vielleicht

eines

der drei zerstrten Bilder in

der ersten Reihe

unserer Darstellung ebenfalls

einen Stier als Zerstrer der Festungsmauer vermuten.


Bilder knnte
nb-tj

Fr die beiden anderen


als

eventuell Seth,

sowie Geier und Uraeusschlange zusammen

die beiden Herrinnen, mit denen sich der Knig in seinem zweiten Titel

identifiziert, in

Betracht

kommen.
2.

Auf der andern


bereinander Rinder,

Seite

derselben Schieferplatte sehen wir

in

drei

Reihen

Esel

und Schafe, dann unten

eine Anzahl

Bume oder
Die richtige
in

Strucher, wie Steindorff richtig bemerkte, eine Art Landschaft.

Deutung dieses ganzen Bildes drfte Legge gegeben haben, der


tieren sowie
bei

den Haus-

den Bumen eine Darstellung der Beute erkannte,


in

die der

Knig

seinem Siege
Rechts von

dem

eroberten Lande

gemacht habe.
den Bumen
ist

nun
einen einen
hat.

/
\

noch
stellt,

ein

seltsamer

Gegenstand dargeals

den Steindorff richtig


der

gekrmmten Hirtenstab,
Erdhaufen
gesteckt
soll
ist,

in

gedeutet

Aber was
Es
ist

das hier? Ich glaube auch

dafr eine Deutung geben zu


nichts
als

knnen.
des

der

alte

Name

Landes Libyen Thnw, der

in der

norma-

len Orthographie des alten Reiches


')

^
|

Knig von Ganzgypten war, scheint daraus hervorzugehen, da er nach Hierakonpolis 119. 26c Herr ber die 9 Bogen war, zu denen ja auch Ober- und Unterlgypten gehrten, und da seinem Namen in den Topfaufschriften Vermerke, die dir beiden Landesteile betreffen, beigefgt zu sein pflegen (s. meine Untersuch. III 32/3).

Da

er

ein

2
)

Junker, Grabungen

in

Turah

S. 6

ff.

3
)

Das Zeichen, das Petrie fr


kursive
1914.

ein

umgedrehtes

[_J

ki hielt,

erweist sich

ben Vergleich
o

mit Junkers Inschrift als


Zeitschr.
f.

Form

des Skorpions.

gypt. Spr.,

52.

Band.

58
oder
des
v

K. Sethe: Zur Erklrung einiger Denkmler

a. d.

Fihzeit

d. gypt. Kultur.

[52.

Band.

*]

geschrieben wird

1
.

Bei uns
j

ist

das

dem Stamme

ihn eigene Zeichen

gekrmmten Hirtenstabes
Weise verbunden,

mit

dem

alten Determinativ des

Fremdlandes c=d

in einer

die seiner ursprnglichen ideographischen

Bedeutung

entsprach

Es zeigt sich darin ein Lieblingszug der gyptischen Hieroglyphenschrift, den


wir speziell in der ltesten Zeit oft beobachten knnen.

Es

sei

nur an die Schrei-

bungen
so ber

(\

j waschen

erinnert, bei der das Determinativ des

Waschens v^der

dem Zeichen
obgleich

angebracht

ist,

als

ob

vom Waschen
a

Hnde

die

Rede

ist,

doch in Wahrheit das Bild des Armes


c

hier nur den

phonetischen

Wert

hat; ferner an
hr-t-hrw
Titel),

/] w cb

rein werden,
(1?

jp

hwj schlagen,

^3T

fij

tragen,

Alltgliches,

*w

V rJ
^\

(~ c *)

Freund des
Hathor

(groen)

Hauses

(alter

LqJ prj-nw

Palast,

H-t-hr

(= Haus des Horus),


Begegnung,

"=f

Nb-t-h-t

Nephthys (Herrin des Hauses), CT] shn-w

sh-ntr Gotteszelt usw.,

wo

berall zwei oder mehrere Zeichen


.

in ideographischer

Weise miteinander verbunden sind 2

Wenn

wir demnach in der auf unserm Denkmal dargestellten Landschaft

wahrscheinlich das Land Libyen und

demgem

in

den darber abgebildeten

Viehherden die libysche Beute zu erkennen haben, die der gyptische Knig
Skorpion
bei

seinem Siege ber dieses Land erbeutet haben

sollte,

so er-

halten wir damit eine Parallele

zu der Darstellung im Pyramidentempel


II

des

Sahure f (Borchardt, Grabmal des Knigs Samu-re c


gedacht werden kann 3
selben Tiere,
in je
.

Taf.

1),

wie

sie nicht

schner

Auch

dort besteht die libysche Beute aus Herden der-

die in derselben Reihenfolge wie bei uns (Rinder, Esel, Schafe)

einer Reihe

bereinander dargestellt sind,

mit

dem

Unterschiede,

da
ein-

zwischen den Eseln und den Schafen dort auch noch eine Reihe Ziegen

geschoben erscheint.
Die
gibt

um

ein

halbes Jahrtausend jngere Darstellung aus

der

5.

Dynastie

uns nun vielleicht auch fr die Ergnzung des fehlenden Oberteils des

Bildes einen Fingerzeig.

Man wird

dort wohl eine Darstellung des siegreichen

Knigs, der einen gefangenen Huptling erschlgt

und

vielleicht

Reihen von

anderen Gefangenen, die

dem zusehen mssen, erwarten

drfen.

Wenn nach dieser Deutung die Darstellungen der einen Seite unseres Denkmals auf einen Sieg des Knigs ber die Libyer Bezug haben, so ist
J

Burchardt, Saihu-rec

II

S. 72.

Vgl. auch Hierakonpolis

15, 7.

2
)

Der

alte

Brauch
Die von

wird spter in griechich-rmischer Zeit wieder in ausgedehnterem

Mae aufgenommen.

Junker
teils
:!

in seiner Dissertation S.

20 und 21 verzeichneten Zeichenkombinationen beruhen groen0. S. 13) beide Darstel-

darauf.
)

Es verdient bemerkt zu werden, da bereits Borchardt

(a. a.

lungen wegen der Gleichheit ihres Gegenstandes

vom

kunsthistorischen Standpunkte aus mitein-

ander verglichen

hat.

1!M

i.|

K. Ski...::

Zur Erklrung einiger Denkmler

a. d. frfihsetl

.1.

Igypt Kultur.

V.'

da die der andern Seite siel, notwendig auf denselben Sieg bezogen, und da also die Stdte oder Festungen, dein, Zerstrung durch den gyptischen Knig dort dargestellt ist, in Libyen zu suchen
Bind.
3.

damit noch nicht gesagt,

Durch
den
ist,

erfhrt

die Erklrung, die oben der Schieferpalette von Kairo gegeben wornun auch die Deutung eines andern derartigen Denkmals

der

gyptischen
arch.

Frhzeit eine nderung,


als

1900, 135, 1909, 297

nmlich der von Legge, Proe. Soc. bibl. Nr. 6 behandelten Palette (Abbildung besser

bei

Capart,

Debts

del'artS.230 233),
von der ein Bruchstck im British

Mu-

seum, das andere im

Ashmolean-Museum
zu Oxford
ist.

Auf der einen Seite


dieses

Denkmals

ist

das Schlachtfeld dargestellt.

Die gefalle-

nenFeinde dienen den

Vgeln

zum

Fre.

Den Mittelpunkt der


Darstellung aber
bil-

det ein riesiger Lwe, der einen feindlichen


anschickt.

Mann

niederreit

und zu

fressen sich

Bereits Legge hat richtig in dieser Hauptgestalt eine symbolische Dar-

stellung vermutet.

Er erkennt

in ihr

wieder das Totem tier eines lion-tribe.

Wir
die

aber werden darin nun vielmehr eine Darstellung des siegreichen gyptischen
1

Knigs vermuten wie in dem Lwen, der auf dem oben besprochenen Denkmal

Hacke gegen

die Stadtmauer fhrte.

Unsere Palette Nr. 6 bietet aber noch eine aridere Parallele zu jenem Denkmal.

Am

rechten Rande des Schlachtfeldes, gegenber

dem durch
Gewand

einen Ring
die

eingefaten Reibnapfe und

dem

siegreichen

Lwen wird

ein Gefangener,

Arme auf den Rcken gebunden, von


Person,

einer in ein langes

gekleideten

vermutlich einer Gttin, herbeigefhrt.


leider verloren.

Beider Personen Oberkrper


sieht
in

und Kpfe sind


eines seltsam

Vor dem Gefangenen

man nun den Rest


unteren ovalen

gestalteten Gegenstandes,

. Man

hat

dem

Teile einen Stein sehen wollen,

der mittels des


sei".

oberen Teiles an dem Halse


beispiellos

des Gefangenen befestigt gewesen


')

Aber das wre nicht nur


II

So, wie ich nachtrglich sehe, auch Borchardt, Saihu-rC

S. 22.

2
)

Capart, Les dhuts de

l'art,

S. 235.

60

K. Sethe: ur Erklrung einiger Denkmler

a. d.

Frlizeit d. gypt. Kultur.

[52.

Band.

(vgl.

die

Gefangenen links auf dem nicht mitabgebildeten Bruchstck von Ox-

ford),

sondern pat absolut nicht zu

von einem Strick horizontal

dem Aussehen des oberen Teiles, der ein umwundenes Bndel senkrechter Pflanzenstiele oder

Halme

darzustellen scheint.

Nun gleicht dem Erdhaufen


fr

aber der untere Teil, das was


der andern Palette, in

man

als Stein

erklrte, vllig

dem

der

gekrmmte Hirtenstab
wieder
und,
als

steckte.

Er wird hier nichts anderes

Land

sein als dort

und

also

das alte Zeichen

zu deuten sein.

Was

darauf steht

wie gesagt, wie ein

Bund von Halmen

od. dgl. aussieht, wird

dort als Kennzeichen des

dem Hirtenstab entsprechen, den wir Namens des Landes Libyen erkannten, und also den
Lndernamens neben das Bild eines einzelnen GeFall vorzuliegen scheint, vgl. das Bild des stehen^
|

Namen

des besiegten Landes darstellen.


eines

Zu der Beifgung
fangenen, wie
sie

in

unserm

den asiatischen Gefangenen mit der Beischrift


13

Asien, Roy.
ein

Tombs 112,

und

die piktographische Inschrift ib.

II 3, 2,

wo

sitzender Gefangener

mit der Beischrift


der Nubier erscheint.

Nubien

als

Vertreter des ganzen besiegten Volkes

Wie

ist

der mutmaliche
betreffen scheint,

Name

des Landes,

dessen berwindung unser

Denkmal zu

nun aber zu lesen? Ergnzt man Kopf und Ober-

krper des Gefangenen wie bei den erhaltenen Gefangenen, die links von

dem

Reibnapf von den Standarten des Horus und des Thoth herbeigefhrt werden,
so bleibt fr

den verlorenen oberen Teil des Zeichens nur etwa ebensoviel


als

Raum
Hhe

brig,

der untere Teil unter

dem

horizontal

um

die

Halme gebun-

denen Stricke einnimmt.


haben knnen.

Dieser Strick wird also voraussichtlich die Mitte der

des Zeichens gebildet haben oder jedenfalls nur wenig darunter gesessen

Unter diesen Umstnden wte ich kein gyptisches Schrift-

zeichen zur Identifikation mit unserm Zeichen vorzuschlagen.

Das

D,

dem

das

Zeichen in seiner Umrigestalt wohl


in seinen Details
in

am

nchsten
1.

gekommen

sein drfte, sieht

den Inschriften der

Dynastie und des alten Reiches ganz

anders aus.

So bleibt der mutmaliche Lndername fr uns vorlufig ebenso


wie die

undeutbar,
Palette

Namen

der eroberten

Stdte

auf der oben

besprochenen

von Kairo und auf der groen Palette des

cr-mr.

1914.]

II.

Kees:

Nachlese zum Opfertanz des gyptischen Ki

(*>1

Nachlese zum Opfertanz des gyptischen Knigs.

Von Hermann Kees.


Mit 2 Tafeln (VII und VIII) und 3 Abbildungen.

gypten im Winter 1912/13 konnte ich auch meine Ausfhrungen ber den Opfertanz einer Nachprfung an den Monumenten unterziehen und dabei noch einiges feststellen, was mir frher aus Mangel an Publikationen nicht bekannt war Wenn es auch keine Sachen sind, die die
J3ei
in
1
.

meinem Aufenthalt

entwickelten Grundanschauungen ber den Opfertanz berhren,


sie

so

mchte

ich

doch hier gesammelt wiedergeben, weil

sie einige interessante

Einzelpunkte

vervollstndigen

und zur Entwicklung der Typen


Vogellauf.

teilweise wertvoll sind.

I.

Zum Typus
von Thutmosis
III.

der 18.

Dynastie kann man zunchst


III HO).

ein weiteres

Beispiel

nachtragen, aus einem der Nebenrume des Festtempels von

Karnak
ein

(S'

des Planes bei LD. Text

Der Knig

trgt

den Vogel und

Bndel von vier Stben, deren Kpfe zerstrt


seine gabelfrmige

sind, deren letzter sich aber


]

durch

Endung

als

das Zepter

erweist.

Als Gottheit

ist
'"'"

Bastet gegenbergestellt,
direktes Pendant findet

die Beischrift lautet:


sich

^^ ~w|
ist

^A T

"

nicht dazu;

vielmehr

gegenber an der Sd-

wand

des

Raumes

eine groe Darstellung des Vogelfanges im Netz, ausgefhrt

durch den Knig und zwei Gtter im Laufschritt, brigens interessant durch
die uerlichkeit

der Ideenverbindung mit


sich

dem

Vogellauf.

nun auch einige Beispiele cius der Ramessidenzeit, so da Masperos Zweifel an meiner Vermutung, da der Vogellauf damals in 2 Vergessenheit geraten sei sich als vollkommen zutreffend erweist. Zunchst ist ein Einzelvogellauf Ramses' II. zu nennen an der West-(Pylon-) wand der hypostylen Halle von Karnak, 4. Reihe 3. Bild von links. Der Knig
,

Dann aber fanden

mit Atef trgt nur drei Stbe, Vgel darauf konnte ich nicht erkennen

Der

Lauf

gilt

hier ebenfalls noch einer Gttin, der lwenkpfigen Wrt-IjkJw Herrin


Beischrift:

des Palastes. W).


')

^ ^^52^^ Af TE
in

'

Ich

mchte hier Hrn. Prf. Sethe meinen verbindlichsten Dank aussprechen, der

die

Freundlichkeit hatte, mir eine ganze Reihe Verbesserungen zu den Texten vorzuschlagen.
2
)

3
)

Revue critique 1912 S. 301. Das scheint also eine Besonderheit der Darstellung
Vgel auf den Stabkpfen
Opfertanz
S.
(>).

Kumme

zu

sein
in

(I.D.

denn an der von Sethe, Urk. IV 579, genannten Darstellung


ich ehenfalls keine
feststellen.

Tliiitmosis' III.

Karnak

IM 574), konnte

Erst in der Ptoleinerzeif wird es wieder

aufgenommen

(vgl.

02
Hier

H. Kees:

Nachlese zum Opfertanz des gyptischen Knigs.

[52.

Band.

ist

unter Ramses IL noch einmal eine durchaus

dem

alten

Typ

ent-

sprechende Darstellung geschaffen, die folgenden zeigen nun bereits den Verfall
der Tradition
an:

Im groen Tempel von Abydos

finden

sich

in

der von

Ramses

II.

angelegten Vorhalle zwei Pendantdarstellungen des Vogellaufes, als

erstes Bild

der oberen Reihe der beiden Seitenwnde.

der Knig mit modernisiertem weiten Untergewand, in

Im linken Bild luft der Hand den Vogel ^,


(weiteres zerstrt, hin-

an

der Schulter

drei

Stbe (Kpfe

zerstrt).

Er hat die kurze Haartracht


ten sind die Bnder des

Diadems
Gottheit

erhalten).
tritt

Als
ein

nun

zerstrter

mnnlicher

thronender Gott, wohl

Amon,

ein, hinter

dem
ist

eine lwenkpfige Gttin steht.

Nunmehr

auch die Figur der Gt-

tinMrt

1
,

auf einem F^l

stehend, mit der ober-

gyptischen Pflanze auf

dem Kopf,

dabei,

den
I

Knig empfangend:

(j|

n,

Die rechte Paralleldarstellung


zerstrt,
ist fast

ganz

die Reste des

Vogels in der Hand sind


deutlich,

die

Gottheit

war wohl Horus.


des Ruderlaufes s^r3 r
Abb.
1.

Als

Beischrift findet sich die


n

Vogellauf der Sptzeit (Medinet. Halm).

^O

A/WWS

-<S>-

Af

diese Ungenauigkeit beginnt also nicht erst in der Ptolemerzeit.


liche

Die eigentdas beweist

Bedeutung war sicher

in der Ramessidenzeit schon verblat,

das sinnwidrige Eintreten mnnlicher Gottheiten.


')

Da

die beiden

Mrt-Gtthmen schon im
bringt.

alten

Reich vorkommen, hat soeben Sethe, Grab-

denkmal des SaJhn-rc^

IT S.

102, gezeigt. Dort erklrt er ihre

Rede auch

sicher richtiger:

es

kommt,

wer

bringt, es

kommt wer

1914.]

H. Kees:

Nachlese

mm

Opfertanz des Bgyptischcn

Knigs.

63

Medinet Habu ist an der letzten der Sulenschranken des Vorhofes des alten Tempelfi [D des Planes LI). Text III ."><>) auen eine Vogellaufdarstellung von Schabako, dann von Nektaneboa II. usurIn
1

Darin folgt die Sptzeit naturgem nach:

piert,
ist.

angebracht,

die

hier
alte,

in

Abb.

nach

eigner

Aufnahme wiedergegeben
s=p

Der Typus
die
\\

ist

der

auch hier sind keine Vgel auf den Stabkpfen


die Beischriftform

vorhanden,

Anwesenheit des Amon-Re und


-

\>~ n

J\~

'

schliet

sich

der

eben besprochenen
ist

ramessidischen Dar-

Stellung an.

Aus der Ptolemerzeit


3.

wichtige Darstellung eines Einzelvogellaufs


der Seitentr im
trgt wie

noch eine durch einen lngeren Text in Edfu (Vorhof, Ostkolonnade; aber
zu

obersten Register)

vor Upuaut
in

nennen.

Der Knig
'SL

gewhnlich die kurze Frisur,


in

der

Hand den Vogel


.

und nun

aber die Zepterstbe

der symbolischen Form \H\

Der ziemlich zerstrte

Text

lautet:

Beim Knig:

j^ ^,

V ^f
II

<f

^r

^
(bs);

IM. |) <1

Ich

il^llIXlfflMFr,
....

Nimm
allen
1

dir dein gttliches Bild

ich bringe dir deinen Ka,

da du

Gttern

den

Weg

(damit)

ffnest.

Man

rezitiere:

strecke (dw?i-[j])

den zYA-Vogel aus, ich bringe

dir"

Ro-Gnse, so bist

du beschenkt mit Leben, Dauer, Macht.


Ich bin vor dich

gekommen, Scheider des Himmels von der


tih

Erde,

der hoch

ist
3

auf seinem Traggestell (d.h. Wepwewet), Herr der Schlange,


dir

ich (bringe)

den Wi -Vogel, da du
alle

damit

seiest,

und Leben. Dauer,


sind
',

Macht, indem deine Glieder

zusammen

herrlich

Der Text

ist

interessant als

Ergnzung zu dem
II

einzigen bisher bekannten


7).

lngeren Vogellauftext,

Denderah

54 (Opfertanz Nr.

Man

sieht

an ihm

bestimmt war: Dein Bild


der Ausdruck dein Ka.
Diese

noch recht deutlich, da der Text im Ritual eigentlich nur fr Ilathor-Gttinnen (/) pat nimmermehr auf Wepwewet, ebensowenig
direkte Parallelsetzung von

Bild

und Ka

ist

recht interessant,

man

sieht,
')

wie nahe beide Begriffe dem gypter standen. Die folgende Wendung,
;

Wohl ^.
Sicher

die
-

Lesung verdanke
.

ich der Freundlichkeit Sethes.

2 )

V\
in

3
)

Wohl

A zu ergnzen, freundliche Mitteilung von Sethe.

4 )

Dieser Passus nach Sethe.

64

H. Keks:

Nachlese

zum Opfertanz

des gyptischen Knigs.

[52.

Band.

da der Vogel zum Wegffnen dienen


(Nr. 7a):

soll,

fand sich schon im Denderahtext


zu ffnen.

Ich

erfasse

die

tiht,

um

den

Weg

Keine Gabe wre


Groe'

dazu auch geeigneter, es

ist

das feurige Sonnenauge, das die Feinde mit seinem


selbst:

Hauch
(Wrt),

vernichtet, also

im Grunde Ilathor

Ich bringe dir die

erzeugt von der ,Groen', sagte der Denderahtext.

Dem

entgegen will

uns die Phrase, ich bringe dir Ro-Gnse, die im Denderatext nicht in dieser

Form vorkommt,
aus

recht wenig passend erscheinen; es


;

mag

dies eine
ist

Einfgung

einem Weihetext fr Opfervgel sein

der

-Vogel

eben keine ge-

whnliche Opfergabe wie die

^^

-Gans.

Die letzten Phrasen, durch die

dem

Gott Leben, Dauer, Macht und die Eigenschaft des //A-Seins zugesichert werden,

decken sich wieder mit den Anschauungen des Denderahtextes.

Im ganzen

spricht der neue Text nochmals klar aus. da der Vogel

^
ist.

den der Knig bringt, das Bild der Gottheit, ursprnglich der Hathor, selbst

An
den ich
8.

diese

Form des

Opfertanzes,

der

Weihung

eines

Attributes

an die

Gottheit selbst, schliet sich eng ein vereinzelter, bisher unbekannter


in

Typ
eilt

an,

einer Darstellung des Trajan in Esne fand (Auenseite,

Nordwand,
auf

Reihe,

vorletztes Bild):

Der Knig im Kriegshelm mit Atef darauf

die Gttin Neit zu, die die untergyptische

Krone

trgt

und das

sowie Bogen

und

drei Pfeile in der

Hand

hlt.

Er bringt im Lauf

in der vorgestreckten

Hand

vier Pfeile, in der andern den Bogen, also die

gewhnlichen Attribute der Gttin


eine berreichung desselben,
3.

und wieder

ihr altes Bild.

Im Tempel kommt

aber ruhig stehend, an die Gttin mehrfach vor (z.B. Sdwand,

Reihe,

3. Bild).

IL

Fr den Vasenlauf und Ruderlauf kann ich nicht


reichen neuen Beispiele
aufzhlen,
ich

alle

die sehr zahl-

beschrnke mich, auf ein paar typen-

geschichtlich wichtige Tatsachen hinzuweisen.

Wie eng zusammengehrig man


III.

beide Laufdarstellungen schon in der 18. Dynastie betrachtete, zeigt recht gut
ein

Beispiel

im Luksortempel von Amenophis

(Dreisulensaal

hinter

dem

Geburtszimmer, Sdwand, oberste Reihe).

Dort sind beide Typen in ein Bild

gebracht, zuerst die Figur des obergyptischen Knigs im Vasenlauf, dahinter


die des untergyptischen

im Ruderlauf, gemeinsam vor

Amon und
III

Mut.

Da-

gegen
bleiben

mu
1
.

die

Zurckfhrung des
III.

gemischten Vasenlauf-Ruderlaufschemas
80,
unter-

auf Amenophis

auf Grund der Darstellung aus El-Kab, LD.

die Zeichnung von Lepsius wie die Abbildung bei Wall drawings and monuments of El-Kab, sind hier fehlerhaft. Von der angeblichen Vase in der Hand des Knigs ist keine Spur zu sehen, sondern das Attribut gnzlich zerstrt. Die Entstehung der Kombination Vase Ruder wird 2 daher nicht vor Ramses II. vorkommen

Sowohl

Tylor,

')

Opfertanz S. 31.

2
)

Opfertanz Ahh.

5.

1914.]

H. Kkks:

Nachlese zum Opfertanz des gyptischen Knigs.

65

Interessant durch ihre verschiedenartigen zahlreichen Beispiele

ist

die Zeil

und Ramses II. Hier sieht, man ganz deutlich die Entstehung aller der spter ppig wuchernden Fehler und Miverstndnisse. Besonders zahlreich sind die Beispiele im groen Tempel von Abydos. Hier haben die
von Sethos
I.

Trarchitrave zu den Kapellen des Horus. Osiris und der


angelegt.

Isis,

noch von Sethos

I.

einem obergyptischen Ruderlauf rechts ein untergyptischer Vasenlauf' gegenbersteht. Die Figur der Mrt fehll berall noch, und die Form der Vasenlaufbeischrift war, nach der einzig erhaltenen
Darstellungen,
links

wo

ber der Osiriskapelle, noch die

alte

/i

|y

Dann aber treten bereits mit seinem Namen Neuerungen Tr aus dem zweiten hypostylen Saal gegen die Sokarzimmer

auf.
ist

Ober der

eine Doppel-

darstellung: rechts ganz zerstrt, links ein obergyptischer Ruderlauf vor Sokar

mit Zufgung der Mrt, auf Dabei findet sich


erst seit
als
II.

F^

stehend und die Sdpilanze auf dein Kopf.

Begleiter des Knigs der laufende Stier,


1
.

den

ich

bisher

Ramses
ein

kannte

Die Tr zur Sokarkapelle selbst hat ebenfalls eine Laufszene


beiderseits

am

Architrav

Ruderlauf vor Sokar,

wiederum unter Zufgung der Mrt mit

ober-

bzw. untergyptischer Pflanze auf


A

dem Kopftuch.

Links

steht,

nur ihre

Rede

KiW.
*^*
.

"

Ay

als

Beischrift, rechts statt dieser

Worte das bliche

s^P^wa

Hier beginnt schon die Unregelmigkeit, ein wirkliches DurchHier steht links

einander zeigt der Nachbararchitrav an der Nefertumkapelle.

ein (obergyptischer?) Hebsedlauf rechts einem Ruderlauf gegenber; die Figur

der Mrt wie in der vorigen Darstellung, nun aber links ein

c^>

(]j|j|

rj

und

?~lf)(jii

als

Beischrift,

rechts
als

nur

QRim

olme

Beischrift.

Hier hat

man

bereits

den Hebsedlauf
seiner

und damit aus

zum Ruderlauf verwandt Sonderstellung herabgedrckt, man lilt aber wenigstens


Paralleldarstellung

noch die Beischriften auseinander.

Selbst das geht verloren in einer Darstellung

ber der Tr zum Treppenaufgang zu den oberen Gemchern, sicher aus der letzten Zeit Sethos' I., denn sie ist unvollendet. Da findet man einen doppelten

Hebsedlauf links vor

Osiris,

rechts

vor Sokar,

ohne Mrt, aber nun mit der


1)ZW
l
-

Beischrift des Ruderlaufs


die

^/^,A?~

jj

;=*]

Man

sieht hier

Entwicklung des Miverstndnisses nur zu gut: wie man allmhlich dazu kommt, den Hebsedlauf fr nichts anderes als den Ruderlauf anzuseilen. Neu daran ist, da sich der Irrtum schon unter Sethos I. offenbart; denn auch ein
anderes, noch bseres Versehen als den Hebsedlauf mit der immerhin in ihrer

verblaten Bedeutung Schnell eilen zu allen Laufszenen passenden Ruderlaufbeischrift auszustatten, lt sich unter ihm am Trarchitrav des Speos Artemidos

nachweisen.
l

Dort sieht

man

links

einen

untergyptischen

Ruderlauf,

rechts

Opfertanz S. 101.
f.

Zeitschr.

Agypt.

S(.r., 52.

Band.

1914.

66
einen

H. Kees:

Nachlese zum Opfertanz des gyptischen Knigs.

[52.

Band.

obergyptischen Vasenlauf vor der Gttin Pechet.

Als Beischrift aber


1

findet sich auf

beiden

Seiten die zusammengesetzte Formel


-v

Schnell eilen

und
den

das Wasser herbeibringen,

D
2

usw.,

was doch

fr

Ruderlauf gnzlich sinnlos

ist.

Diese zusammengesetzte Formel

verwendet dann Ramses

II.

mehrfach

als

Beischrift zu seinen Vasenlaufhlften an den

von ihm hergestellten Architraven


(fr hpt

im Tempel von Abydos

(z.

B. Ptahkapelle;

1.

hypostyler Saal, Harachtedurchgang).

Der Ruderlauf hat hier meist die richtige Beischrift


die alte Orthographie f\
*?

wird sogar

offensichtlich

bevorzugt),

nur mit dem Hebsedlauf

Abb.

2.

Vasenlauf aus Medinet Halm.

kann man jetzt nicht mehr

richtig

umgehen, man benutzt ihn wieder


ein

als
1.

Variante

zum Ruderlauf
und der

3
.

So am Architrav des Amonsdurchgangs im

hypostylen

Saal (Auenmauer),
Beischrift

wo einem Ruderlauf
"^P
j.
i\

Hebsedlauf mit der Gttin Mrt


A ?

>

^ m^

(j

y 1 J ;^T

gegenbersteht; und
(Innen-

dasselbe hat es zu bedeuten,

wenn ber dem Osirisdurchgang ebendort

mauer) einem Ruderlauf mit gewhnlicher Beischrift, ein obergyptischer Hebsedl

Die Angaben LD. Text

III

109 sind hier nicht genau.

am

Architrav der Tr

vom Barkenzimmer

von Kurna bei der Vasenlaufhlfte.


hufig an

3 man erwhnen, da in Abydos ) Als merkwrdig kann den Architraven Ruderlaufpaare zusammen vorkommen, niemals aber Vasenlaufpaare.

in

2 ) Unter Sethos I. fand ich sie z. B. den hintern Vierpfeilersaal (Westseite) des Tempels

1914.]

11.

Kees:

Nachlese zum Opfertanz des gyptischen Knigs.

("u

lauf (hier

ohne Mrt) mit der Beischrift c^tjjjOjy^

entspricht,

obwohl

hier uerlich formal die

Typen bewahrt

sind.

An

andrer Stelle aber in der doppelten Darstellung eines Ruderlaufs am


1

macht man In einer berhaupt unglaublich liederlichen" unvollendeten Darstellung die Vermischung D jK <> von Vasen- und Ruderlaufbeischrift nach: s^p J^*

Architrav der Fassadentr des Tempels von Bet el-Wli

s t },t

rechts,
ist!

^P^yjA
zum Vasenlauf

r^

links,
als

obwohl hier berhaupt kein Vasenlauf dabei


einziges Beispiel,

Umgekehrt diene
tritt:

wo die Ruderlaufbeischrift. allein Kurna-Haupteingang, wo in der rechten Vasenlaufhlfte

wohl aus reiner Nachlssigkeit auch

^p

<^

/ww*

'

zugesetzt

:t

ist

Im ganzen genommen, knnen


gestalten,

jedenfalls die neuen

Beispiele unser Urleil

ber das Verstndnis der Szenen im spteren neuen Reich schwerlich gnstiger

nur die

18. Dynastie hlt sich

von groben Versten noch

frei.

Zur Erklrung beider Riten bieten die neuen Beispiele wenig Neues. den Vasenlauf
durch
ist

Fin-

das in Abb. 2 wiedergegebene Bild aus der spten Wieder-

herstellung des Barkenzimmers im


die

Tempel der
als

18. Dynastie

von Medinet

II

abu

hier ganz

deutliche

Beziehung

Vorspiel

zur Libation

vor der

Gottheit erwhnenswert.

Fr die zum Ruderlauf frher besprochenen Darstellungen aus ramessidischer


Zeit,

wo

der Knig eine Barke im Laufschritt zur Gottheit bringt',


II.

sei

auf
hin-

zwei weitere Beispiele von Ramses


gewiesen.

im groen Tempel von Abydos


als
'A.

Die eine findet sich im Durchgang zur Dachtreppe

Bild

der

rechten (Nord-) Wand", die andre an der Vorderwand des 1. hypostylen Saales zwischen dem Durchgang des Ptah und des Knigs in der oberen Reihe. Beide Male handelt es sich um die Sokarbarke. Im Text zur letzteren Darstellung finden sich in der Rede des Sokar die Worte:

PTi^^rf
')

^r^^^mlUI

<r=>l

^=*M

ZZZ

Vgl. Opfertanz S. 37 nach Champ., Not.

149.

2
)

Z.B. sind auch die Schutzsymbole hinter

dem Knig ganz

verkehrt, links

ist
")

geordnet
sie

Unzutreffend dagegen ist die Kombination von Ruder- und Vasenlauf, die ich aus Abydos, ) Opfertanz S. 33, nach einer Notiz Borchardts im Wh. anfhrte: in der vorgestreckten Hand ein Gef, an der Schulter das ^>. Eine derartige Darstellung gibt es weder in der Ramessidenze noch jemals spter; ebenso ist Opfertanz S. 35 die angebliche Umgestaltung des Ruders in einen
3

glatten Stab

nach dem Bericht Champ., Not.

zu streichen; wie ich mich berzeugte,


*)

kommen
8.

in Abu Simbel aus der Reihe der Abnormitten im dortigen Tempel nur die gewhnlichen Typen vor.

59

Opfertanz S. 85f. und Abh.


I.,

')

Das Relief

ist

jetzt

in

dem Album von Cafabt,


9*

Abydos, Le temple de Seti

abgebildet.

68

H. Kees:

Nachlese zum Opfertanz des gyptischen Knigs.

[52.

Band.

Du hast den Sokar auf seinem


ihn

Schlitten herbeigezogen,
.
. .

du lt

eingehen

festgesetzt,

du hast das (nmlich) ,Onnophris im Triumph'


in

dein

groes

Haus,

seiner

Wrde

Auch
was

hier

weiht der Knig kein Abbild der Barke, sondern fhrt den

Gott, die Barke wie ein Matrose


die frher

am

Strick ziehend, eilends zu seinem Tempel,

gewonnene Erklrung, den Zusammenhang des Ruderlaufs mit gut besttigt. Der Typ scheint zur Zeit den festlichen Ausfahrten der Gtter Ramses' II. besonders beliebt gewesen, und bislang allein in ihr nachzuweisen
-2

zu sein.

Fr die Verworrenheit und Hilflosigkeit


sonders
klar

in der Ptolemerzeit spricht be-

der

bisher

nicht

verffentlichte

Text zu

Rochemonteix,
(Attribute: f\
sie

Edfou

Taf. 46, einer Zwitterbildung aus Ruder-

und Hebsedlauf

und

).

Er kennt

die Hebsedlaufbeischrift

nach alten Quellen, erklrt

aber nach

der irrigen Meinung der Zeit als

sTi
und fhrt
fort

p'irr

4"

Das Gefilde durcheilen

m-iiiHM i^i^^xy
Q
<o<
*:

j\
I

V^

A
Qlll

T/n
Man

O [UA
rezitiere: Ich

L2
genommen, indem
ich erfat
(h>h)

habe den Lauf

[hpl)

habe das Geheime der beiden Rhwj, (nmlich) das Testament, das mir

mein Vater vor Geb gab 4


ich

ich

habe die Erde durchmessen


(^?id)
r

und

habe ihre vier Seiten berhrt


es

',

ich durcheile ihren Umkreis,

wohin
schnell,

mir

gefllt.
,

Der gute Gott, der eilends umherluft

das Testament erfat,


(d. h.

eilt

den Ozean durchstreifend und die vier Seiten der Nnt


ich

des

')

Den Vorschlag, darin den Namen der Barke zn sehen, verdanke


besonders S. 85 unten.

wieder Sethe.

er

2
)

Vgl. Opl'ertanz,

3
)

Darin steckt natrlich schon eine Spielerei mit

hip

verbergen .
4 )

Die meisten Anklnge hat dazu der Text Edfou Taf. 20 (Opfertanz Nr. 46

i).

Auch

erwhnt das
seines Vaters
f

Testament und sagt: ich bringe verborgene Dinge, womit dort aber die Dinge
gemeint sind.
Vgl.
a. a.

0. S. 95.
diese Inschriften das Zeichen

')

-icnd ist

sicher zu lesen, doch

machen

XZX

fast

wie c=\

ungemein charakteristisch, da hier das Bild des Hebsedlaufs (!) zum Determinativ fr phrr geworden ist.
)

Es

ist

1914.]

H. Kkes:

Nachlese nxn Opferten* des gyptischen Knigs.

69

Himmels), schreitend bis zu den Strahlen des Ahm, die Erde durchmessend, schenkend das Feld' seiner Herrin, der Herr der Kinnen Pt.
In

einer

Angabe

ist

dieser

frher bekannten,

nmlich,

Text besonders merkwrdig gegenber den da hier die Vermutung besttigl wird, die ich

frher schon

aussprach:

das alte Zepter

Nms
als

des ^ebsedlaufschemas wird

in

der Ptolemerzeit als Buchrolle verstanden, der Knig sein

das Testament*, krau dessen

Amt

ausbt,

Im brigen enthlt der Text

neben

allen

er-

denklichen Variationen ber das


die

Thema

des

Durchlaufens

aller

Lnder noch

Angabe schenkend das Feld (sljt) seiner Herrin. Hier ist in klaren Worten ausgesprochen, da die Sptzeit nach allem, was wir jetzt von diesen Texten wissen, kann diese Anschauung schon auf das neue Reich zurckgehen
tatschlich
gleichsetzt.

dem
Ein
S.

alten Hebsedlauf die Zeremonie der

Landschenkung
3
.

(a

0)

weiteres Beispiel dafr hat jngst Sethe,

Grabdenkmal des
diese
Zeit

Sa?hu-re
einer

II

104 aus der 25. Dynastie nachgewiesen


ist

Da

nach
ge-

neuen Erklrung sucht,


verloren geht.

kaum verwunderlieh: haben


unter

wir doch

sehen,

da das Verstndnis fr den Hebsedlauf schon


II.

Sethos

I.

und

Ramses

III.

Fr den eigentlichen Hebsedlauf


einigen kurzen Notizen

in

Verbindung mit dem Sedfest mu


die

vor allem eine Darstellung genauer besprochen werden, die ich frher nur nach

Sethes 4 wiedergeben konnte,


III

an

der Nordmaucr
III.

des Ganges
(Taf. VII

C"

(Plan LD. Text

30) im Festtempel Thutmosis'


Sie
ist

von Karnak
weil

und VIII nach eigener Aufnahme).

besonders wichtig,

sie als letzte

vor einem schematischeren Typ* die Lokalitten und die Anein-

anderreihung von unter- und obergyptischem Laufe gut veranschaulicht und

auch die Verbindung mit der Thronszene des Sedfestes wiedergibt.


Die Darstellung wiederholt sich in etwas anderer Ausgestaltung
in

der oberen

und unteren Wandreihe; beide sind

leider

nur unvollstndig erhalten.

In der oberen Reihe (Taf. VII gezeichnet nach eigener Photographie) zeigl

das erste Bild den Knig in der untergyptischen Krone bereits die [nsignien

der Geiel und

des

i\ms'-Zepters

in

den Hnden
der ihm
als

beim

Ilerausschreiien

aus

seinem Palast, d.h. aus

dem Rume,

Aufenthaltsort im Tempelch

bezirk whrend der Pausen der Kulthandlungen dient (meist

oder

isi

genannt).

Vor ihm her ziehen


Lies

die beiden Gtterstandarten des

Wepwewet und

des soge-

')

Q Q

(Sethe).

2
)

Vgl. Opfertanz S. 144.

3 )

Andre habe
vgl.
111 3(57

ich

Opfertanz

S.

1.")!)

aufgefhrt. dort

')

Opfertanz
Beispiel

Text Nr. 59. Wilkinson, Manners and


S. 138,

5 )

Beispiele:

Opfertanz S. 138f.;

das

aufgefhrte

customs*
3).

(Ramses

II.)

stammt vom innem Torarchitrav dea

Pylons am Rainesscmn (Abb.

70
nannten Chons.

H. Kees:

Nachlese

zum Opfertanz

des gyptischen Knigs.

[52.

Band.

Interessnnt

ist

hier die Beischrift zu dieser Einleitung;

Er wendet sich
die

Lesung dieses
Stelle

dem untergyptischen [d). Leider wissen wir Doch knnen wir soviel sagen, was Zeichens noch nicht.
also hier zu

auch diese

besttigt,

da

es

den Ort des Opfertanzes,


bezeichnet.

also sagen wir

kurz den Festplatz vor

dem Thronpavillon

Der Knig beginnt mit

dem untergyptischen
schrift ist die

Lauf.

Dieser bietet an sich nichts Besonderes, die Bei-

gewhnliche

O
II'

auch die Figur der


der

<rz=>

$U

(trotz

untergyptischen

Seite!)

und des Thot,


nahenden Ksind

die den

nig empfangen,
nichts Neues.

Vor und hinter der


Mrt
ist

je einmal die

Wepwewetstandarte
eingefgt,

das letzteals

mal wohl
der Zug

abkr-

zende Andeutung, da
des Knigs

sich hier fortsetzt.

Wie
im

auch

in

dem

sich

neuen Reich hier anschlieenden schematischen

Darstellungs-

typ

(vgl.

Abb. 3)

ist

am

Ende des Opfertanzes


der Eintritt in die Kapelle des Gottes nicht
dargestellt,
Abb.
3.
1

wie

man

Opfertanz

am Tor

des Pylons im

Ramesseum

geneigt wre hier vorauszusetzen.

Es wre

ja auch die Mglichkeit, da der Opfertanz


abspielte;

beim Sedfest

sich

nur im Freien wie wir

denn ein Besuch der Kapelle geht sowieso (Opfertanz Abb. 11) voraus,
folgte,

und

die

berweisung der Festopfer vor dem thronenden Knig


Indessen
ist

sehen werden, hinterdrein.


gltig

diese Frage fr die Erklrung gleich-

und

vorlufig nicht unbedingt zu entscheiden.


Parallelteil,

Weiter schliet schroff der zweite

der obergyptische Lauf, an.

Wieder erscheint der Knig aus einem Bauwerk, nun aber ganz analog der
?

^
fg^j

^=5- v gh Petrie, Palace of Apries

pl.

V =

Opfertanz Abb. 14.

1914.|

H.Keks: Nachlese zum Opfertanz

des gyptischen

71

alten Darstellung im
in

Sonnenheiligtum

des Ne-user-Re (Opfertanz A.bb.

1).

gleich

vollem Lauf geschmckt mit der obergyptischen Krone. Das Gebinde Ist wieder der Palast, im Grunde nichts anderes wie die knigliche Tempel-

garderobe, in die der Knig sich unterdessen

zum Wechsel
Worte

des Ornates zurck-

gezogen hat.

Darber stehen
itt

als

^^
Es
keit

Beischrift die

*"

qit r <i%

Sehr schnell
ist interessant,

eilen.

da

sich dieselbe

Wendung
lt.

mit grter Wahrscheinlich-

im Sonnenheiligtum
Hier bricht die

als Beischrift

zu der bergangsphase

vom

ersten

zum

zweiten Teil des Opfertanzes nachweisen

Wand

ab; doch werden wir uns leicht die obergyptische

Hlfte ganz analog der untergyptischen Hlfte vorstellen knnen.

Nun
ein,

zur unteren Reihe (Taf. VIII), die leider durch starke Zerstrungen einige

Unklarheiten enthlt.

Die Szene setzt hier direkt mit

dem untergyptischen Lauf


ist.

der nun wieder auf ein Gebude,

dem

Palast gleichend, zu gerichtet

Hatten wir also in der oberen Reihe den Auszug, so hier die Rckkehr des
Knigs.
Jenseits

kommt nun

eine

ganze Darstellung, die zum grten Teil

auf ausradiertem Grunde steht: mehrere schreitende Priester, denen die Standarte
des

Wepwewet und
den Pavillon
2

Chons, einmal noch durch ein weiteres Begleitzeichen des


Pfeile,

Wepwewetkreises, die
sich auf

vermehrt, voranschreitet.

Der ganze Zug bewegt


die Prozession

zu,

in

dem

der Knig selbst wieder thront, und an dessen


ist

Stufen ein Priester

(nach der Binde

es der Vorlesepriester,

mit anredender Gebrde empfngt.


Hier ergnzt offenbar die untere Reihe gewollt die obere.
Hier
ist

nicht

der eigentliche Opfertanz die Hauptsache, sondern jene andere Szene, die wir

dann auch auf dem schematischen Typ


die Thronszene nannte. fr
die
als

in

Verbindung damit haben,

die ich

Dabei treten
leider

nun

eine ganze Reihe Priester in Aktion,

beste Parallele die

ganz unzuverlssig bei Gayet, Louqsor


III.

Taf. 71

72
3
.

(Opfertanz Abb. 12),

wiedergegebene Darstellung Amenophis"


ich auseinandergesetzt,

hinzukommt
')

Schon frher hatte


hei

da natrlich beide

den der Mrt entsprechenden begrenden Priestergruppen irgendeine Angabe eines Gebudes war, ist leider auf keinem Reliefstck festzustellen, jedoch wenig

Ob im Sonnenheiligtum

wahrscheinlich.
2
)

Der

Priester in der oberen Keihe auf Seiten des Knigs

mu

nach allen Parallelen dann

der Sem-Inmutef sein.


3 )

notiert habe,

Ich kann hier unmglich alle einzelnen Fehler aufzhlen, die ich bei einer Nachvergleichung nur die wichtigsten seien genannt, Die beiden Standarten, die vor dem Pavillon
fllt

des Knigs stehen, sind nicht vorhanden; damit

also die seltsame Standarte mit

dem Kopf

weg. Die vor dem laufenden Knig herziehenden Standarten sind deutlich wi. wohnlich Wepwewet und Chons. Vor dem kniglichen Pavillon steht unten, deutlich erkennbar

von

selbst

an Locke und Fellgewand, der Sem-Inmutef.


ist

Der den Knig heim Lauf begleitende


hlt mit Leiden

J^, (^)
an der

ganz falsch; er

eilt

mit,

wendet den Kopf nicht rckwrts und

Armen

72

H. Kees:

Nachlese zum Opfertanz des gyptischen Knigs.

[52.

Band.

Momente, Opfertanz und Thronszene,

zeitlich

zu trennen seien, hier sehen wir

nun noch deutlicher, wie sie aufeinander folgen. Der Knig verschwindet vorher in den Palast, dann taucht er erst wieder auf dem Thronsitz auf, und nun naht ihm die Prozession mit den Gttern. Wozu, ist nur zu klar, schon die Geste des Priesters erklrt sie, in Luksor
steht es sogar ausdrcklich dabei:
1

A=^=> usw. (Opfertanz Text Nr. 60>), und

nun sehen wir auch


sich

in

dem ganz

ausradierten Stck bei

dem

letzten Priester
sie

unten den Rest eines Stierkopfes von einer Vorfhrung der Opfertiere, wie

mehrfach in den Reliefs des Sonnenheiligtums erhalten haben.

Also es

Gott,

werden Opfergaben an den Gott geweiht im Namen des Knigs, an denselben dem der Hebsedlauf sowohl der ober- wie der untergyptischen Seite gilt,
seinen Begleitgttern, den Horusdienern.

Wepwewet, dem Herrn der beiden Lnder und


Diese ganze Thronszene
spielt also
ist

nach dem Hebsedlauf.


in

Der Knig

deutlich

zuvor dargestellt, wie er sich

den

Palast

zurckzieht,

um

sich wieder umzukleiden,

denn auf dem Thron trgt er nunmehr wieder den


selbst abgelegt hatte.

Festmantel, den er

zum Lauf

Dieselben Anschauungen spielen hier hinein, die wir berall im Kreise der

Krnung, des Sedfestes und hnlicher Feiern wiedertreften


sonders nach alter Art

Der Gott, hier beverhilft

Wepwewet,

geleitet

den Knig zum Thron,

ihm

zur Herrschaft, dafr empfngt er die Opfergaben zum Danke aus des Knigs

Hnden, vermittelt durch den Sem.


Hiermit haben wir also die Stelle des Hebsedlaufes beim Sedfest genauer,
als

es frher

nach den unvollstndigen Darstellungen mglich war, bestimmen


eins fehlt in Karnak,

knnen.

Nur

der Besuch in der Upuautkapelle mit der


in

Salbung vor dem Opfertanz, der im Sonnenheiligtum und


stellung der Festhalle von Bubastis dargestellt wird".
Schulter einen kolbenfrmigen Stab
(:'),

der sptem Dar-

auf

dem

ein Falke

sitzt.

im Sonnenheiligtum

nicht findet,

alt ist,

lehrt

neuerdings ein Bruchstck aus

Da dessen Typ, der sich z. B. dem Totenteinpel


v.

des Sahure, sicher auch von einem Opfertanz, mit Darstellung eines derartigen Standartentrgers

(Borchardt, Sa3hu-re*

11

Bl. 46).

Fr

die

altertmliche Standarten form verweist mich


1

Bissing

freundlichst auf die Beispiele Petrie, Royal tombs


')

pl.

XIV

12 und

II

pl.
ist

XI
IX

1.

Die verlorene rechte obergyptische Hlfte der unteren Reihe

natrlich symmetrisch
11

dahinter zu ergnzen.

2
)

Opfertanz Abb. 11.

Naville, Festival

hall pl.

13.

cj

a
bd

es

zz

CO

1914.]

H. Schfer:

Kunstwerke aus der

Zeit

Vmcuophis

IV.

Kunstwerke aus der

Zeit Amenophis' IV.

Von Heinrich Schfer.


Mit 26 Abbildungen.

I.

Stcke aus dem lteren Besitz der Kniglichen Museen.

ich hier zusammenstelle, was die gyptische Abteilung der Kniglichen .Mus,,.,, bisher an Kunstwerken ans der Zeit Amenophis' IV. besitzt, mchte ich in aller Krze die wesentlichsten Zuge der Zeit vor Augen fuhren, in der sie entstanden sind. Aus dem elenden Zusammenbruch der gyptischen Herrlichkeit unter der Eroberung durch die barbarischen Hyksos hatten die kriegsgewaltigen Knige des Anfangs der 18. Dynastie (von etwa 1600 v. Chr. an) ihr Land zur ersten groen Weltmacht erhohen. Vom Euphral bis zun.

Bevor

dritten nubischen Katarakt

reichte

Herrschern der Nachbarreiche.


strmten, und gleich

der Wille des Pharao unumschrnkt, geachtel auch von den Unerhrt waren die Reichtmer, die nach gypten zusammen-

dem

politischen Aufstieg

war auch der

kulturell.

Nach mehr

als

drei Jahr-

hunderten schuf die groe Kunst wieder Werke, die der Vorfahren wrdig waren, und kaum zu
einer andern Zeit durchdringt die

Kunst

so

sehr alle Lebensuerungen des Volkes


als

bis

auf die

einfachsten Gebrauchsgegenstnde.

Wenn

wir nichts aus der Zeit htten

etwa gewisse Mbel

und

illustrierte

Bcher, so bekmen wir schon dadurch eine Ahnimg von der damals erstiegenen

Und es ist nicht nur die materielle Kultur, die ihre Triumphe feiert. Welche Umwlzungen auch auf dem Gebiete des Geisteslebens sich vorbereiteten und durchzusetzen versuchten, dafr
Hhe.
sind eben die Denkmler, die uns hier beschftigen, beredte Zeugnisse, und gerade der Verbindung

mit diesen Vorgngen verdanken sie einen ihrer Reize.


die den Fachgenossen wohl manches Bekannte bieten, aber in ihrer vielBeachtung verdienen, sind zuerst in den Amtlichen Berichten aus den Kniglichen Kunstsammlungen.. XXXIV u. verffentlicht worden und werden hier mit einigen Vernderungen auf meinen Wunsch abgedruckt. Fr die Erlaubnis des Wiederabdrucks ist die Redaktion der Generalver')

Diese beiden Aufstze,

fach neuen Auffassung grere

XXXV

waltung der Kniglichen Museen sowie der G. Grotesclien Verlagsbuchhandlung, liebenswrdigerweise zur Verfgung stellte, zu groem Danke verpflichtet
Zcitschr.
f.

die auch

die

Abbildungen G. St.
1(
'

in

gypt, Spr.,

52.

Band.

1914.

74
Auf
treter,

H. Schfer:

Kunstwerke aus der Zeit Amenophis' IV.

[52.

Band.

die Zeit der harten Kriegsarbeit

war

die des sicheren Genusses

gefolgt,

der Typus des prunkliebenden groen orientalischen Herrschers,

ist

und Amenophis

ihr
III.

Ver-

An

Knabe unter der Obhut seiner Mutter, der Teje, der Kronprinz heran, dem wir als spterem Knig den Namen Amenophis IV. geben. Es ist kaum berraschend, da nicht kriegerische Taten den Geist des Jnglings beschftigten. Andere Dinge waren es, denen er nachging: die reichen
dessen

Hofe wuchs

als

ein

krnklicher

Anregungen, die seinem Geiste die


sen Ideen
sterschaft
in

religi-

gewissen Kreisen der Prie-

boten.

Fr

die Weltgeschichte
es nicht

war

es

von Bedeutung, da
sein

eben

nur der Thronerbe war, der diesen Str-

mungen
sischen,
heit
will,

Ohr

lieh,

sondern da diesem
trotz all seiner

blutjungen

Mann auch

phy-

religisen

und sthetischen Zartsie

doch die Willensstrke und, wenn man


der Fanatismus innewohnte,
zu-

sammenzufassen und durchzusetzen.

Kaum

war

er

um 1375

v.

Chr. zur Regierung ge-

langt, so

begann er mit der Verwirklichung

seiner Reformideen, die die


eines

Durchfhrung
bezweckten.
oder gerade

reinen

Sonnendienstes

Ob durch
darin

eigne Spekulation

durch den Widerstand getrieben, ging er

immer schroffer vor. Die Sammlung besitzt (Abb. 1) noch


wenigen

Berliner
eins der

erhaltenen Denkmler aus den Anfngen der Reformation. Der Gott des

Knigs, schon

durch seinen neuen, theo-

logisch formulierten

Namen

gekennzeichnet,

hat doch noch ganz

die Gestalt

der alten

falkenkpfigen Sonnengtter.
die

Spter wird

Menschen- und Tiergestalt fr den Gott


in

ganz verworfen, und er wird nur


Abb.
2.

seiner

Verkrperung durch die Sonnenscheibe dar-

gestellt, die ihre

Strahlen mit den Lebenszeichen ber

den Knig und sein Haus aussendet.


des Knigs richtet
sicli

Der

volle

Ha

vor allem gegen den Gott Anion

von Theben, also gerade den Gott, unter dessen Fhrung die Vter ihre Siege erfochten hatten, und der
dadurch
verfolgt,

zur

berragenden

Gestalt

der

gyptischen

Gtterwelt geworden war.

Sein

Name

wird berall

und der Knig vertauscht seinen eigenen der den verhaten Gottesnamen enthielt, mit einem neuen, Echnaton. Uns wrde an sich diese Reform khl lassen und uns nur ein merk-

Namen Amenhotep,

wrdiges Geschehnis

sein,

wenn

sie

uns nicht durch ihre

Form auch
neuen Lehre
ordentlicher
die

innerlich
ist

fesselte.

Das Hauptstck der

der groe Hymnus, in dem mit auerund doch schlichter dichterischer Kunst

lebenspendende Kraft der Sonne gepriesen wird.


ist

Man

einig darber,

da dies schne Stck der Welt-

literatur

auf den Knig selbst zurckgeht. Die Tat des


Abb.
3.

Knigs darf man nicht verkleinern durch Hinweise auf

1914.]

II

SchIter:

Kunstwerke aus der

Zeil

Amenophis

IV.

75

die hlichen Nehenzge, die in einem orientalischen despotischen Staatswesen lieh Imme n werden, auf seine ungewhnliche Jugend und darauf, da wir in gypten Spuren hnlicher Gedanken schon vorher finden. Unsere eigne Sammlung birgt als Gabe des Beim IYh. I". \V. v. BlSSlKS
all

um 2700 aus einem Sonnentempel, die wie eine Illustration zu dem Sonnenhymnus Amenophis IV. aussehen. Was dieser Knig getan hat, trgt den Stempel aller groen Talen,
Reliefs der Zeit
die

mit

instinktiver Sicherheit aus

dem Wust angehuften Heiwerks

die scheinbar so einfach zu

findenden lebendigen Werte heraushehen,


so

da das lebenfeindliche
scheint.

fast

von

seihst

abzufallen

Auch

hei

Amenosagen:

phis

IV.

konnten Verkleinerer

Das

findet sich ja

schon hei denen, die

du bekmpfst, und auch hier schlgt die schne Antwort, die man hei hnlicher Gelegenheit solchen Angriffen
be-

gehen

hat,

durch: Ja gewi, aber leider


viel

auch noch sehr

mehr.
Lie-

Die Empfindlichkeit des Knigs

gen seine unreine

Umgehung war immer


so entschlo er sich

mehr gewachsen, und

denn, seihst aus derStadt seiner Vter aus-

zuwandern und seinem Gott und sich eine neue Stadt zu hauen. Dazu whlte er sich die Gegend beim heutigen Teil el-Amarna, etwa in der Mitte zwischen Theben und Memphis. In kurzer Zeit wuchs nun hier die neue Knigstadt empor, von Grenzsteinen umgeben, mit
ihren

Tempeln und

Palsten, den Husern

der
die

Armen und Reichen, mit den Grbern, den Hofbeamten vom Knige geder Stadt

schenkt waren, und in denen die groen


Staatsbauten

und die

Feste,

mit denen der Knig sie einweihte, der

seiner Familie

Verkehr des Herrschers mit seinem Gott, und seinen Getreuen, die

Abb.

1.

Empfnge der fremden Gesandtschaften


hastig hingeworfenen

in immer neuen Abwandlungen dargestellt sind. Hei dieser Schpfung konnte der Knig eine andere Seite seiner Begabung bettigen. Offenbar besa er selbst einen lebhaften und ausgebildeten sthetischen Sinn, und er scheint bald einen Oberbildhauer gefunden zu haben, dessen Werke und Ideen denen seines Herrn kongenial

waren.

Denn

es entsteht nun,

eine Kunst, die

dem

innersten

Wesen

eng verbunden mit dem Vorhergehenden des Knigs entspricht, fast modern

und doch ganz anders,


feinfhlig, mit lebhaftem

Natursinn, genial-vornehmer Lssigkeit und auch einem leicht krnklichen Zuge.

Und wie
sie,

diese

Art

dem Sinne der


da
es

weniger vollendet,
oft betont,

allen

Rede ist, fhrung eine Wahrheit und Natrlichkeit zutage tritt, die fast wie etwas vllig Neues in der gyptischen Kunst anmutet. Der Kundige wei, da hier nur eine Quelle lebhafter sprudelt, die in der gyptischen Kunst der lteren Zeit schon nicht schwach war, und die nie ganz versieg! ist.
heit

die

entgegengekommen sein mu, sehen Kunstschpfungen aus der Zeit des Knigs sich aufgeprgt hat. Man hat gewi im Zusammenhang steht, wenn in den Texten so oft von der Wahrund wenn nun auch in der Kunst hei der Wahl der Motive und der AusZeit

wir daran,

da

mehr oder

Wenn

wir nun die einzelnen


1,

Werke

unserer

Sammlung

betrachten,

so weilen
es sich

wir noch
eins der

einmal einen Blick auf die Abb.

diesmal aber nur,

um

festzustellen,

blichen schematischen Tempelbilder handelt, wie wir

sie in gleicher Qualitt

da und besser zu

um

allen Zeiten

zu Hunderten

an den gyptischen Tempelbauten

sehen.

Auch Amenophis

IV. (rechts) sieht


10*

um

76
nichts anders aus
als

H. Schafer:

Kunstwerke aus der

Zeit

Amenophis IV.

[52.

Band.

der typische gyptische Pharao.

Und nun neben

dieser Steinmetzarbeit

das

Werk

eines

groen Knstlers, der sprechend lebendige Portrtkopf der Mutter des Knigs,

im Besitz

des

Herrn Dr.

J.

Simon (Abb.

2).

Tragen die Hauptwerke des alten Reiches (um 2700 v.Chr.) oft berraschend naturwahre

Masken

und

zeigen
v.

die

des

mittleren

Reiches (um 1900

Chr.) oft eigentmlich


ist

geistigen Ausdruck, so

in

Werken wie
die

diesem kleinen hlzernen Kpfchen beides


in einer Weise

vollkommen verbunden,

sich

schwer berbieten lt und solche


in

Portrte

eine Reihe mit

den Meister-

werken

aller

Vlker

stellt.

Es

ist

bezeich-

nend, da dieses kluge und interessante


Gesicht noch Niemand hat ansehen knnen, ohne nicht nur Rassenfragen zu stellen,

sondern auch Bemerkungen ber den Charakter der Dargestellten zu uern.

Gleichwertig
Abb.
5.

ist

das

Reliefbildnis
es uns

des Knigs in Abb.

3.

Wir mssen

hineindenken

in

ein groes Relief mit Fi-

guren, fr deren
terial

einzelne Teile

das Ma-

den natrlichen Farben gem ausdie

gewhlt war, etwa wei die Gewnder,


gelb

goldenen Schmucksachen,
die

grn

und bunt

Blumen, und die Fleischteile

aus demselben rotbraunen Sandstein wie


dieser Kopf.

Das

feine Profil des Gesichts

mit den etwas sinnlich schwellenden Lippen

und dem hochmtigen Zug


sind unbertrefflich.
liches zu finden

um

den

Mund

sowie die zarte Modellierung des Gesichts

Und um

etwas hn-

wie die

Raffiniertheit, mit

der das Auge seinen vertrumten Ausdruck

durch Verschwimmenlassen
Augenlides

des

unteren

bekommen

hat,

mssen

wir

mindestens ein Jahrtausend weiter in der


Kunstgeschichte der Mittehneervlker herabsteigen.

Die Gemahlin des Knigs mit ihm


vereint sehen wir auf der mit allen Far-

ben

fertig

ausgefhrten Modellskizze eines


4.

Knstlers in Abb.
lich

Links steht

in kst-

ungezwungener Haltung, auf einen unter die Achsel gestemmten Stab gelehnt,
Knig, und ihm gegenber in vortrefflich
beobachteter weiblicher Stellung die K-

mit bereinandergeschlagenen Beinen der

Abb.

6.

nigin

in

den weiten,

gut wie durchsichtigen


Sie reicht ihrem
llatternden

fliegenden und so Gewndern der Zeit.

Gemahle Blumen dar. Das Leben und die Bewegung erstreckt sich bis in die Bnder an Krone und Gewndern, und dies Flattern der Bnder am Kopfschmuck, die vor dieser Zeit stets geordnet auf dem Rcken der Knige liegen, hat sich auch auf die Kunst der folgenden Jahrhunderte vererbt, ebenso wie es schon beobachtet ist, da erst seit Ameno-

(91

l.|

Ho Schfer:

Kunstwerke aus der

Zeil

AmenopbJa

l\'.

77
Fues der

phis IV. gyptische Rdiefknstler die

Zehen des dem


Problem

Beschauer zugewendeten
in

soncn angeben.
als
in

Wir haben

fr dieses letztere
J.

ein schnes Versuchastttcl! eines Bildhaaers

Leihgabe des Herrn Dr.


der

Simon aus Petrus Grabungen


(ALI).."))
1

Teil

el-Atnarna,

das sieh frher

Sammlung Kennard
whlen
lie.

befand

Unser buntes Relief


ein un-

isl

eins der anziehendsten Beispiele

fr die

Khnheit, mit der der Knig seine Knstler

^_^___________^_________

ihre Motive

Wir beobachten

gewhnliches Zurcktreten des sonst in Lehen and

Kunst gleich starken Zeremoniells vor dein rein menschlichen, und um das richtig zu wrdigen, drfen
wir nie vergessen, da fr den gypter sein Konig
sonst stets der gute Gott
ist.

4A1i4
1
*

II

i I

der

als

solcher auch

in

der Kunst immer mit starker Zurckhaltung

auftritt.

Wie

weit die Ungeniertheit des Knigs ging,

zeigen zwei hbsche kleine Denksteine, wie sie die

Anhnger des Knigs wohl in den Tempel des neuen Auf dem einen (Abb. 6), von einein Offizier gestifteten, sitzen Knig und Knigin nebenGottes weihten.

einander auf Sthlen, die mit breiten, gemalt ge-

wesenen Blumengewinden geschmckt sind, vor Speisen, und der Knig fat liebkosend die Gemahlin unters Kinn, whrend sie ihm ihre Hand auf die
Schulter
legt.

Und noch

intimer

ist

die

Verbindung
in

auf
Abb.

dem
7,

kleinen Bruchstck

eines
in

Denksteins

zu dessen Verstndnis

Abb. 8 ein ent-

sprechendes Stck aus englischem Besitz danebengestellt


ist.

Der

Stein

ist

oben mit einem Friese


Darunter sehen wir

von Knigsschlangen gekrnt.


unter

dem Schutze

des neuen Gottes den Knig auf

einem bequemen gepolsterten Lehnstuhl, hinter dem Blumen aufragen, sitzen, den rechten Arm behaglich auf die Lehne gelegt. Auf seinem Sche sitzt die Knigin und bindet ihm mit ihren schlanken Fingern,
die

zu beiden Seiten seines Halses sichtbar sind,


die

einen jener breiten Perlenhalskragen um,


fast stets

wir

im Schmuck der gypter finden.

nur eine Reihe von Tchtern.


bei

Shne waren dem Knigspaar nicht beschieden, Der Familiensinn ist den gyptern zu allen Zeiten lebhaft entwickelt,
ist

aber es

doch etwas durchaus Neues, wie man


fast stets

den Knig Amenophis IV.


milie

von seiner Fa-

umgeben
im

sieht.

So

zeigt

auch das interessante


Abb.
8.

Relief (Abb. 9) in einer sulengetragenen Halle den

Herrscher

Kreise
ihre

seiner Familie,

wie er und

Kinder herzen und mit ihnen spielen. Hbsch ist es, wie durch die Bedie strahlende Sonne die Gruppe zusammengehalten \\ ird. Die Knigin trgt eine eigentmliche Krone, die, in Anlehnung an ltere Formen, besonders fr sie geschaffen worden ist und spter nicht wieder vorkommt.
seine Gemahlin

wegungen der Kinder und durch

Der Knig, der wenig ber 30 Jahre


starb, scheint,

alt

war.

als

er nach etwa siebzehnjhriger Regierung


sein.

wie erwhnt schwchlich von Natur, frhzeitig gealtert zu


in
ist

Schon

in

Abb. 9

')

XXIX. Jahrgang

Eine andere interessante Bildhauerskizze Darauf der Amtlichen Berichte.

Relief habe

ich

schon

der

Kopf

eines angeschossenen

besprochen und abgebildet im Lwen und ein Eulenzuteilen wrden,

kopf, beide so schwchlich

und

leblos,

da wir

sie

kaum der

Zeit

Amenophis IV.

wenn

nicht

der Portrtkopf des Knigs auf der Rckseite die Herkunft beglaubigte.

78
sind die welken

H. Schfer:

Kunstwerke aus der

Zeit Amenophis' IV.

[52.

Band.

Zge und der verfallende Krper mit erschreckender Wahrheit

dargestellt,

und

wenn auch der


Menschen.

Verfertiger der Skizze Abh. 10 vielleicht in der Heraushebung des Charakteristischen

etwas zu weit gegangen sein mag, so bleibt doch schlielich der Eindruck eines fast verbldenden Vergessen wir dabei nicht, da diese Darstellungen unter den Augen des Knigs und
mit seiner Billigung geschaffen
kleine Personellen.
zeigt,

worden

sind.

Auch

die Tchter des

Knigs waren schwchliche,

Zu

ihren langen Gliedern und schmchtigen Krpern

kommt

noch, wie Abb. 4

Erbstck von ihrer Mutter, eine auffallend starke Deformation des Hinterkopfes, die die Knstler fast ornamental noch etwas zu bertreiben pflegen. Auch das schne Kalksteinkpfchen (Abb. 11), das eine der Prinzessinnen darstellt, ist durch diesen blasenartigen
vielleicht
als

Hinterkopf

entstellt.

Zeit des Knigs.

Mund

ist

ein

Im brigen aber zeigt das Portrt alle Vorzge der besten Werke aus der Das weiche Kindergesicht mit seinen schweren Augenlidern und dem sprechenden wrdiges Gegenstck zu dem gefurchten Gesicht der Gromutter in Abb. 2. Ein kleines,

Abb.

9.

kaum
lt
1

10

cm

langes Alabasterfigrchen unserer Sammlung, das sich leider nicht gut photographieren

beweist, wie die Knstler auch den nackten Mdchenkrper aufzufassen verstanden, ebenso wie ein hier nicht abgebildeter Torso der Knigsfigur (Nr. 15081 des Inventars) 2 dartut, wie sie, auch ohne ihrem fanatischen Naturalismus die Zgel schieen zu lassen, den Krper des Knigs in all
,

seiner Hlichkeit mit der eingesunkenen

und doch

fetten Brust,

dem

starken Leib und den dicken

Schenkeln darzustellen vermochten.

Weniger
Auch
er hat

als

Kunstwerk

als

durch seinen Inhalt bemerkenswert

ist

der Denkstein von Abb. 12.

wie die Bildhauerskizze von Abb. 4 seine ganze Beinalung.


ein

Links

sitzt

ein

brtiger

Krieger, durch seine Tracht als ein Palstinenser gekennzeichnet.

Hinter ihm steht seine mchtige

Lanze.
l

Vor ihm
)

ist

Junge

beschftigt,

ihm aus einem groen Krage durch einen Heber zu

-)

Abgebildet und besprochen im XXIX. Jahrgang der Amtlichen Belichte. Vgl. v. BissiNo-lhtucKMANN, Denkmler, Text zu Nr. 45.

191

I.

H. Schfer:

Kunstwerke aus der

Zeit

Amenophii

l\'.

7!>

einem Trnke aus dem Leben

zu verhelfen.

Und

rechts endlich
in

sitzt

ein

Mdchen.
ist

Dir Szene

ist

ein reisende Bild

dieser Sldner, und

der Darstellung

auch

Aw

Gegensatz zwischen dem ungemit

schlachten Krieger,

demJungen und der hingeschmiegten Mdchenfigur


sei

Humor und Geschick ^

fat

Stck genannt, das man wohl eher dem Kunstgewerbe als der groen
ein

Zum Schlu

nun noch

eines

Kunst zuzahlen durfte. Abb. 13 ist nmlich ein Teil Fuhodens aus einem Palste der neuen Re-

sidenz. uns im Jahre 1900


lies

vom

gyptischen Service

Der gypter lichte es, benso wie er die Decken als Sternenhimmel verzierte, den Fuboden so zu bemalen, da ein Teich mit Fischen. Enten und Wasserrosen die Mitte einantiquites geschenkt.

nahm.

Am

Rande des Teiches standen dann


was darin
lebt.

die

dichten Gebsche von Papyrus und anderen Grasarten. mit allem,

Einen Ausschnitt
hier vor uns, links

aus

dem Randgebsch haben wir

einen Busch von Cyperusgras, rechts einen solchen

von Papyrus. Darbcrhin


ken Busch kann

flattern die

aus dem Teiche

aufgeschreckten Wildenten. Besonders an

dem

lin-

man

die

geniale Sicherheit der

Pinselfhrung nicht genug bewundern.


ist

Das Ganze

mit bunten Wasserfarben auf den Estrich gemalt.

Man

darf also eigentlich nur den Mastab einer

auf kurzen Bestand berechneten flchtigen Dekorationsarbeit daran legen.

Wir

lassen, so interessant es sein

mag,

alles

im eigentlichsten Sinne kunstgewerbliche, die Fayence- und Glasarbeiten und anderes, hier beiseite,

Abb.

11.

und ebenso Stcke, die zum

Totenkult gehren, wie eine


1

kleine abgestumpfte Alabasterpyramide (Inv. 1 1123) mit der Darstellung des Totenopfers, sowie einen sogenannten

technisch sehr merkwrdigen


als

Herzskarabus(Inv. 15099), und erwhnen nur noch den Kopf in Abb. 14, der 1900

Geschenk des Herrn Professor G. Stkihoorff in unsere Sammlung gekommen ist. Es ist der Kopf einer KnigSist

statue mit der bekannten Kriegshelm genannten Baube.

Die Stelle des Gesichts


Abb.

weggemeielt und offenbar zum

10.

Einschiehen eines besonders gearbeiteten Gesichts eingeDer Kopf stammt von einer der Figuren neben richtet.

J Zapfenloche gestanden bat, wissen wir nicht ) Was im Altertum auf diesem Stumpf in dem vorhandenen Heute ist, gewi modern, dasGanze durch ein lose aufgesetztes Stck Kalkstein zu einer vollstndigen I'yraiiiideergnzt.

H. Schker:

Kunstwerke aus der

Zeit

Amenophis

IV.

[52.

Band.

den Grenzsteinen der alten Stadt und ist aus einem schlechten,

von vielen Lchern durchsetzten Alabaster. So mag man ein Gesicht aus

besserem Material

ein-

gesetzt haben.

Als der Knig starb, wird


er geglaubt

haben,

da
habe.

seine

Schpfung

Bestand

In

Wirklichkeit war ihr nur eine kurze Dauer noch beschieden.


Einige wenige ephemere Nachfolger herrschten

noch

in Teil

el-Amarna, dann wurde die Stadt verlassen, und es brach eine grausame Reaktion gegen das Werk des Ketzers herein, genau
so schonungslos

wie sein Ha

gegen den Gott


war.

Amon gewesen
leicht viele

Es lassen sich

Grnde

fr das vllige Gelingen

dieser Reaktion anfhren. Nicht

der geringsten einer war der, den einer der Wiederhersteller


der alten Ordnung ausdrcklich nennt, da nmlich das politische

Ansehen des Staates unter


sehr stark zurck-

dem Trumer
Abb.
12.

gegangen war. Wir knnen also

Abb.

13.

1!)1

I.

H. Schafer:

Kunstwerke aus der

Zeit

Imenophis'

IV.

auch die Berechtigung der Reaktion wohl verstehen. Audi in der Kunst mochten wir denen nicht widersprechen,

Werke von Teil el-Amarnn doch immer wie der gern zu den strafferen und gesnderen friiheren Werken wenden. Aber wir brauchen uns
dir sieh trotz aller Reize der

darum dem harten

Urteil, das die

gypter selbst ber den

Mann und
schlieen.

seine Tat gefallt haben, heul nichl

mehr anzu-

Wir mchten
zu

in

der Geschichte des Geistes-

lebens und der Kunst dieses halbe Jahrhundert nicht missen.

Es gehrt doch
Volkes.

den Ruhmestiteln des gyptischen


sorgfltigen Beobachter
zeigt
sich,

Und dem

da den folgenden Jahrhunderten

wider ihren Willen

Spuren des Wirkens dieses Geistes eingedrckt sind. Ein Relief, wie das berhmte Trauerrelief unserer Sammlung
(luv. Nr. 1241 1)

und Bilder wie manche der Kriegs- und

Jagddarstellungen der Knige der 19. und 20. Dynastie

wren ohne ihn nicht denkbar.


Eine bittere Ironie
sieh
als
ist

es.

da unter denen,

die

Handhaben

der

Gegenreformation

hergaben,

Leute waren, die hei Lebzeiten des Knigs seine eifrigen

Auch von ihnen besitzt Anhnger gewesen waren. Sammlung Denkmler (Inv. 14197 Denkstein des U>b. Tuet-anch-aton Tuct-anch-amon; 2073 u. a. Stck vom Sarge des Knigs Eye; 2074 Grabstein aus der Zeit des Eye), so da die ganze Bewegung vom Beginn bis zum Absterben lurch ihtreff liehe Denkmler sich veranschaulichen lt.
unsere
1

II.

Funde aus der Bildhauerwerkstatt des Thutmosis


alte

in Teil

el-Amarna
eine

Als der Knig die

Residenz der gyptischen Knige verlie und sieh


('in

nein

.in

einer Stelle erbaute, die bis dahin hchstens

paar elende Drfer getragen


fieberhaft
ttig

zu
sein,

haben

scheint,

muten Scharen

von Baumeistern

und auch von Bildhauern

um

die
tun.

neue

Grndung zu

frdern,

und jahrelang war dann gewi noch an

ihrer

Ausschmckung zu

So

wird es denn auch an sich nicht berraschen, da bei der planmigen Auldeckung der Stadt ruinen durch die Deutsche )rienl(

Gesellschaft trotz der Krze der bisher erst darauf verwendeten


Zeit schon mindestens zwei Bildhauerateliers freigelegl
sind.

worden
und

Was

aber aufs hchste berrascht

hat,

ist

die fidle

die gute Erhaltung der in diesen Werksttten

noch auf uns ge-

kommenen Kunstwerke.

Als die Stadt nach dein Einsetzen der

Gegenreformation wieder verlassen wurde, war eben den beuten


das, was uns das Wertvollste
ist,

die

Kunstwerke, das Unntzeste.

den Stempel der Persnlichkeit und der Zeitspanne, von denen es geschaffen war. da es sptere Besitzer nur htte kompromittieren knnen. Und wasche vortreffliche

Es trug ja auch

alles so sehr

Erhaltung

anbetrifft, so braucht

man

sich

nur daran zu erinnern,

da gyptische Wohnhuser und Palste

nicht aus Stein oder geUnl-

brannten Ziegeln gebaut zu sein pflegten, umzusehen, da die

nder Sonne getrockneten Ziegel beim Zusa in inenbruch mein- ein' schtzende Hlle denn Werkzeuge der Zerstrung liefern konnten. Wir haben durch gelegentliche Funde schon frher
Abi. 15.

manchen Blick

in die

Entstehungsweise gyptischer Bildhauer-

Museums ) Geschrieben als Fhrer durch die Sonderausstellung im Snlenhofe des berliner gyptischen vervollstndigt war. im Winter 1913/14, die durch einige andere Funde und Stcke aus lterem Uesitv.
Zeitschr.
f.

gypt.

S[>r.. 52.

Band.

1914.

82

II.

Schfer:

Kunstwerke aus der

Zeit Amenophis' IV.

[52.

Band

arbeiten tun knnen; ich erinnere nur an die Reihen von Modellen, die

dem Schler

alle

Stadien

Aber so lebhaft haben wir doch 44). der Arbeit vor Augen fhren sollen (Amtl. Ber. XXX, 39 teilnehmen Knstlers knnen wie bei dem Blick in die im eines Schaffen dem nie an bisher noch
Winter 1912 ausgehobene Werkstatt des Obcrbildhauers
Tlmtmosis.

Wir

sehen seine

Wohnrume
an

inmitten der

seinerMitarbeiter, wir finden AVerkzeuge, Materialproben,

Farben und
flle,

Palette,

berall

den Arbeitsstellen Ab1

sehen seine angefangenen

Werke

suberlich in einer

Kammer

zusammengestellt, samt Gipsabgssen verschie-

dener Art.

Wir wuten
in dieser Zeit

ja

schon

seit

Jahren aus einem Funde

Flinders Petries, ebenfalls aus Teil el-Amarna, da man


schon Gipsabgsse zu nehmen verstand,
Nachricht
bei
Plinius,

da

also

die

Lysistratus,

der

Bruder des Lysipp, habe


glaubte doch nicht,

es erfunden,

de signis

effigies

exprimere, so nicht richtig sein konnte.

da diese Kunst

in

Aber man dem Umfange,


bis

wie wir es
zu
in

jetzt

sehen,

von Knstlern gebt und

dem Grade

ausgebildet war,

da man sogar Kpfe


hin,

mindestens drei- bis vierteiligen Ringformen gieen

konnte.

Das weist doch wohl darauf

da die Er-

findung des Gipsgieens nicht erst kurz vorher gemacht

worden war. Fr die genauere Beschreibung des Inhalts der beiden Ateliers kann ich auf die anschaulichen Berichte Abb. 16. verweisen, die der Leiter der Grabung, L. Borchardt, in den Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft Nr. 50 und 52, gegeben hat. Ich beschrnke mich darum hier darauf, einige charakteristische Dinge hervorzuheben, ohne dabei den Inhalt der
beiden Ateliers zu sondern, aber auch ohne die bereits oben besprochenen Stcke wieder heranzuziehen.

Um

der Verffentlichung durch den glcklichen Finder nicht vorzugreifen, werde ich auch
in

nur Stcke abbilden, die schon


bitte

den vorlufigen
Ich

Berichten ber die Grabung gegeben sind.

meine Worte nicht an den drftigen Abbildungen zu messen, sondern an den Werken selbst,
leider

die

aus

Raummangel wieder magaziniert

werden mssen. Das Hauptstck ist ein 1912 gefundenes Bildnis des Knigs Amenophis IV., ein als Bste gestaltetes

Bildhauermodell

aus

feinem
fast

Kalkstein

(Abb. 15).

Es

ist

ein

Kopf von

noch knaben-

hafter Schnheit mit trumerisch blickenden Augen,

weichen, aber doch nicht ausdruckslosen

Wangen

und Kinn, etwas sinnlichen hochmtigen Lippen, zurckfiiehender Stirn und einem schlanken, vorgeneigten Halse.

Das Portrt

Abb.

3,

und

7 sehr nahe.

steht dem der Reliefs Wir haben dort ge-

sehen,

wie sich aus diesem zarten Knabengesicht

die hlichen

haben.
plastik,

Zge der dortigen Abb. 9 entwickelt Das entsprechende haben wir in der RundBste
als

wenn wir von der eben besprochenen


vielleicht
ist

zu einer der Gipsmasken treten (Abb. 16), die

Kunstwerk
l

der Bste den

Rang

streitig

vbb 17

Es

bemerkenswert, da kein einziges im gyptischen Sinne fertiges

Werk

darunter

ist.

IUI

1.

H. Schafer:

Kunstwerke aus der

Zeit

Amenophis' IV.

B3

macht, was die Abbildung allerdings nicht ahnen


des gesamten Altertums das geistige
gestaltet

lt.

Mir

scheint, als
so

oh nur

bei

wenigen Bildnissen

Wesen

eines

Menschen

sicher erfat, so wahrhaft ergreifend

worden

ist.

Man

vergit ber diesem Seherantlitz ganz, wie die frohere Schnheit sich ver-

noch mehr geflohen, das Kinn verlngert und die Augen vorgetreten zu sein scheinen.
lilicht hat, dir Stirn

Hin

Werk

ersten

Ranges

ist

auch die wundervolle KalkDie Modellierung des cha-

steinstatuette der Knigin (Abb. IN).

rakteristischen

Gesielits

ist

ebenso vollkommen

wie die

der
Die

Krperformen, die das dnne Gewand

kaum

verdeckt.

Zartheil dieses Meisterwerks, das doch in. jeder Linie bestimm!


frei von Weichlichkeit ist. gibt keine Abbildung wieder. Das Schnheitsideal, das hier verkrpert ist, mit dem vortretenden Leihe, begegnet uns hnlich auch in unserer Siteren deut-

und

schen Kunst.

Neben

diesem

schnen

Portrt

der

Mutter

finden

wir die Bilder der .Kinder des

Knigspaars, darunter zwei


harten Sandstein die Weichsein

ausgezeichnet modellierte nackte Krper (Abb. 17), bei denen

immer wieder berrascht, w


heit

ie

dem
zu

scheint, und auch die Kpfe der Prinzessinnen mit ihren vornehmen, sehmalrckigen und feintlgligen Nasen und den schngeschwungenen Lippen

des

Fleisches

verliehen

(Abb. 19).

ber
ich

die

eigentmliche Deformation

des HinterIn

kopfes habe

im obigen Aufstze schon gesprochen.


(Abb. 20)
ist

dem 1912 gefundenen Statuenkopf


gegeben.

mit fabelhafter

anatomischer Treue die Struktur eines solchen Schdels wieder-

Ich bergehe eine ganze Reihe erst angelegter Portrt-

kpfe des Knigs und der Knigin, obgleich darunter


sind, die

Werke

uns zum Teil vor kurzem noch

als

auerordentliche

Schtze erschienen wren.

durch

die

neuen

So sehr hat sich unser Mastab Funde verschoben. Und kurz hinweisen
mchte
ich auf die Kairo
in ihrer Naivitt

gehrige,
kstliche

Gruppe (Abb.21)
auf

des Knigs, wie er eine


seiner

Tchter
hlt

dem

Sche

und kt, auf eine frher im Handel erworbene interessante HolzStatuette mit gut erhaltener

AMi

Bemalung ans dem

Privatbesitz des Herrn Dr. Simok sowie einen

Darkleinen Denkstein (Abi). 22), dessen eben ersl angelegte ihrem Geschenkt Knigin die stellung durch ihren Inhalt

mahl Wein

ein

ebensosehr interessiert, wie


ist.

sie

ein

prch-

tiges Beispiel gyptischer Kompositionskunst

Die ganze engere knigliche Familie haben wir vereinig!


auf

dem Kairo

mosis

gehrigen, nicht ans der Werkstatt des Ihutknststammenden, Denkstein, der an Erhaltung und

aus Tellel-Amarna lerischem Reiz unter den Reliefdenkmlern ist auch hier wieder seinesgleichen sucht (Abb. 23). Dargestellt (vgl. S. 77): das Familienszenen eine jener hbschen, intimen Schmuckgoldenen mit Tchter seine Knigspaar beschenkt

sachen.

Es sind

viel'

Feinheiten

in

dem schnen Werk, von


11'

84

H. Schfer

Kunstwerke aus der

Zeit Amenophis' IV.

[52.

Band.

denen hier nur die Haltung des rechten Annes des Knigs, die Figur der Knigin und das rundKinderkrperchen der auf dem Sche der Mutter sitzenden Kleinen angemerkt seien. Die Reliefllche des Steines war durch hlzerne Trflgel zu verdecken, so da man also hier die Form der spteren Flgelaltarbilder vorgebildet sieht. In der Tat vermutet L. Borchardt, da solche kleinen Denksteine wirklich in den Husern auf
liche

Stufenaltren aufgestellt waren.

Der moderne Be-

schauer wird erinnert werden mssen, da der Mittel-

punkt der Darstellung nur fr uns die knigliche


Familie, fr den gypter aber die

Sonne

ist,

die ihren

Lieblingen, der kniglichen Familie, als Vertretern

der gesamtenMenschheit, ihre lebenspendenden Strahlen schickt.

Nehmen wir nun noch dazu

das oben (Abb. 2)

abgebildete berhmte Holzkpfchen von einer Statuette

der Teje, der Mutter des Knigs, sowie einen antiken Gipsabgu aus der Werkstatt des Thutmosis,

einen

sundheit,
in

Knigskopf mit Zgen von strotzender Gebrigens ein Kunstwerk ersten Ranges, dem L. Borchardt mit gutem Grunde ein Bild-

nis Ainenopliis'
A()b 20

so

HL, des Vaters Amenophis' IV. sieht, knnen wir sagen, da man wohl kaum die Glieder

einer Knigsfamilie des Altertums in hnlicher Vollzhligkeit

und
die

in

so vortrefflichen Bildnissen

Aber

Menschen, die uns die

beisammen finden wird. beiden Bildhauerateliers im Bilde bewahrt haben, sind nicht

auf die Mitglieder des Knigshauses beschrnkt.


Fidle der Gesichter, an

Was

uns

in

ihrem Inhalt

fesselt,

ist

gerade die

Ausdruck und Typus so verschieden unter sich wie von dem, was derjenige als gyptischen Typus kennt, der von gyptischer Kunst nur Oberflchliches wei. Da sind ein mrrisch blickender Mann, ein etwas gedunsenes, verblffend lebendiges ltliches Frauengesicht, ein

Abb.

21.

Abb.

22.

1914.]

H. Sohafbr:

Kunstwerke aus der

Zeil

ImenopluV

IV.

BS

Kopf mit einer freien, hohen Stirn und offenem, Intelligentem Ausdruck, dann eins jener breiten wie verschleierten gyptischen Gesichter mit einem leicht sffisanten Zug u en Mund (Abb 24)' und eins der besten der Reihe: ein knochiges, brutales Mannergesichl von einer Krall der Uns," lerischen Behandlung, die man so bald ich. vergessen wird, and die an gewisse Bildnisse der Frhrenaissance denken lt, nddoch, wendet man sich wieder tu dem Knigskopf von \hl, 16 so und einem erst recht der Goethesche Ausdruck von der .hheren inneren Form, der doch an, Ende alles zu Gebote steht, in den Sinn kommen.
Es
ist

auch gewi Hofleuten, angehren, nur

merkwrdig, da diese Gesichter, die nicht der engeren Familie des Koni..-,, wenn in (ups vorhanden zu sein scheinen. Auer den Mitgliedern

Abb.

23.

des Knigshauses

ist

ein einziger

eben erst angelegter Frauenkopf

in

Stein gefunden,

'in

Werk.

das von denen der Zeit kurz vor Ainenopbis IV. sich

kaum

unterscheidet.

Von den Gipsabgssen


lich nicht wissen,

ist

ein Teil offenbar nach Skulpturen gefertigt,

von denen wir natr-

ob

sie

eigne

Werke

des Knstlers oder solche angesehener Kollegen

gewesen

da man die Vermutung nicht los wird, es seien nur mehr oder weniger berarbeitete Abgsse nach den Gesichtern von Lebenden oder von Toten.
sind.

Andere aber sind wieder


finden
sich

derart,

Jedenfalls

daran Dinge, die wir sonst an gyptischen Statuen


als

niemals

beobachten.

Diese Abgsse machen brigens zum Teil den Kindnick,

kmen

sie

nicht

aus frischen, sondern

schon etwas ausgenutzten Korinen.

86
Nur
ein kurzer

H. Schfer:

Kunstwerke aus der Zeit Amenophis' IV.

[52.

Band.

Hinweis

mu

liier

gengen fr die angefangenen Statuenglieder, Arme, Fe,


Besonders erwhnenswert
ist

Ohren und Mnder

in

Gips oder Stein.

darunter aber ein 1912 ge-

fundenes rmchen von hchster

Zartheit aus hellbraunem Sandstein.

Zum
Funde
700
v.

fr die gyptische

Schlu seien mir einige wenige Bemerkungen gestattet, die auf die Wichtigkeit der und die allgemeine Kunstgeschichte deuten sollen.
besitzt aus der Sptzeit (nach

Unsere Sammlung
Chr.)
als

ein

vielbewundertes

Hauptstck

den

grnen Kopf, der sich durch eine unglaublich scheinende Naturwahrheit in der Wiedergabe des kahlen Schdels
auszeichnet (Inv. Nr. 12500).

Man

hat in dieser Arbeit

griechischen Einflu sehen wollen, ohne doch sagen zu

knnen, worin der eigentlich sich zeige.


ich stets behauptet,
liche

Dagegen habe
Seit wir das

da

alles

diesem Kopfe Eigentmist.

gyptischem Geiste entsprungen


(Abb. 20)

oben
sitzen,

erwhnte
l

Prinzessinnenkpfchen

be-

sicht

wird man wohl an der Richtigkeit dieser AnDa im brigen der grne nicht mehr zweifeln
.

Kopf-

in seiner

groen khlen Sachlichkeit sich von

dem

reizvollen Prinzessinnenkopf ebenso weit entfernt

wie eben der Geist der Sptzeit von dem der Zeit

Amenophis" IV. brauche

ich

kaum

zu sagen.
BildAbb. 24.

Fr

einen, der mit

modernen Ansichten von

hauertechnik an diesen

Fund

herantritt,
in

ist

auffllig,

da sich keine Reste von Modellen


hnlichen Masse gefunden haben.

Ton oder einer


sie

Es scheint aber deren Fehlen ganz zu dem zu stimmen, was


nmlich, bei

wir uns bisher ber das Verfahren der gyptischen Knstler gedacht haben, da
der auerordentlichen
in

Hhe

ihrer technischen Fertigkeit

dem

brigens recht leicht

und handwerklichen Vorbildung, gleich ZU behandelnden Kalksteinblock zu arbeiten wagen durften (Ranke,

Amtl. Ber.

XXX,

44).

Und
Kunst

endlich das Wichtigste.

Man

hat viel ber das

Wesen

des Stilisierens

in

der antiken

gestritten, d. h. in

der Hauptsache darber, ob die damit gebte Vereinfachung und Urnbiegung

Abb.

25.

Abb.

26.

der Naturformen bewut geschehen

oder der mangelhaften Ausbildung der bildnerischen Naturist

beobachtung entsprungen

ist.

ber subjektive Behauptungen

man

dabei aber nicht hinausge-

kommen. Und damit


in ltere

ist

der historischen Forschung, die sich scheuen mu, moderne Anschauungen

Zeiten ohne Beweis hineinzulegen, wenig gentzt.


Ich

Die Frage
dein

mag wohl

nicht durch ein ein-

')

habe ganz kurz auf diesen Zusammenhang hingewiesen


in

knappen Text zu E. A. Seemanns

Kunstgeschichte

Bildern, gypt.

Kunst

S. 5.

1914.]

H. Schafbr:

Kunstwerke uns der

Keil

unhis' IV.

s
,

Vlker und alle Zeilen zutreffendes Ja oder .Nein beantwortet werden knnen. Abel mir scheint, da durch unseren Fund fr die gyptische Kunst des 1. Jahrhunderts \. Chr. li in der Tat entschiedenist. Denn wir sehen nun. da der gyptische Knstler dieser Zeil es verstanden hat,
ziges auf alle
1

sich

durch Abgu nach der Natur absolut naturalistische,

stillhaltende Modelle zu schallen.

Tech-

nisch

wre er natrlich vollkommen imstande gewesen, diese genau zu kopieren. Wenn er da- nun in seinen Skulpturen evident nicht tut, so ist damit eben bewiesen, da er sich mit Bewutsein wieder von einem Kopieren der Natur entfernt Es ist eine der wichtigsten Fragen der antiken Kunst'.

geschichte,

um

die
5.

es

sieh

hier

handelt,

nur zu vergleichen

mii

der

Frage,

warum

die

vom

Griechentum des
nicht

Jahrhunderts noch nicht beeinfluten Vlker die perspektivischen Verkrzungen


.

Sollte sich schlielich erweisen, da diese Gipse doch nicht nach der Natur, sondern nach Studienkpfen eines Bildhauers gegossen sind, so winde das ihre zwingeude Beweiskraft hchstens noch verstrken.

wiedergeben 8

helfen uns diese Gipsmasken, auch die gyptischen Knstler nie sklavisch solche vermutlichen Naturabgsse kopiert haben, so mu doch durch derartige technische Hilfsein

Auch
sie

Problem innerhalb der gyptischen Kunstgeschichte


vielleicht

wenn

Naturabgsse sind,

lsen.

Wenn

mittel

der Blick fr die Natur selbst geschrft worden sein, und irgendwo wird sich
in

das dann
daran,

doch wieder

der Kunst bemerkbar machen.

Mutatis

mutandis denke

ich

als

Beispiel

wie durch die Monientphotographie der Sinn fr die Erfassung von Bewegungsmotiven geschrft worden ist. Oben habe ich schon angedeutet, da die Kunst des Gipsgieens gewi nicht erst
in

der Zeit Amenophis' IV. erfunden

worden

ist.

Sollte

man nun

in

der frheren

gyptischen

Kunst eine Spur der Wirkung einer solchen Erfindung entdecken knnen? Ich habe in lteren Aufstzen (Amtl. Ber. XXIX, 76 und XXXIV, 133) auf den merkwrdigen Gegensatz zwischen den Portrtstatuen des Alten Reiches (um 2500 v. Chr.) und denen des Mittleren Reiches (um
1900
ihren
v.

Chr.)

aufmerksam gemacht.
haftet

So

vortrefflich

die

Bildnisse

des

Alten Reiches

sind,

au

Erst doch gegenber vielen des Mittleren Reiches etwas Maskenhaftes. bei den letzteren haben wir fter das Gefhl, da das Menschen sind, die ein Leben hinter sich haben. Ist es nun zu khn, diese beiden Beobachtungen zu verknpfen und anzunehmen, da man etwa

Gesichtern

im Mittleren Reiche zuerst Abformungen vorgenommen habe, wie wir


Sehen?

sie

im Atelier des Thutmosis

Man knnte

dafr noch anfhren, da auch

in

der Herstellung von Formen

zum Bronzedes

gu

in

jener Zeit Fortschritte gemacht zu sein

scheinen.

Wenn

ich

hier

zur Erluterung

Gesagten eine der Gipsmasken aus der Werkstatt des Thutmosis (Abb. 25) neben einem statuarischen Portrt des Mittleren Reiches abbilde (Abb. 26 nach Petrie Abydos III Taf. XII, 5), so wird neben
der Steigerung der Naturbeobachtung gegenber irgendeinem

Werk

des Alten Reiches


ist.

zugleich

doch auch

klar,

wie weit selbst solch ein

Werk

von einem Naturabklatsch entfernt

Excav.

von Kairo die antike Form zu einer Totenmaske (s. Qoibxix, mich der Gedanke an die Wichtigkeit dieses Fundes fr die Beurteilung antiker statuarischer Bildnisse nicht losgelassen. Daher die Bemerkung in meinem Text zu F. A. Si k')

Seit ich im Frhjahr 1912 im

Museum

at

Saqqara

III

Taf. 55) sah,

hat

MANK9 Kunstgeschichte
-)

in

Bildern, Agypt. Kunst S. 5.


S.

Vgl. nieinen Aufsatz in der Zeitschr. fr g. Sprache und Altertumskunde Bd. 48 (1910)

KU

12

Scheinhild oder Wirklichkeitsbild?

88

A.

Mo ret:

Serdab

et

maison du Ka.

[52.

Band.

Serdab

et

maison du Ka.

Par A. Moret.

.Lie

mastaba de Rt-wr, decouvert par M. H. Junker en 1913 dans


e
7

la

necro-

pole de la lV
la

Solution d'une

dynastie situee l'ouest des grandes p} ramides, semblait donner question controversee celle des rapports entre le Ki et les
:

statues

du serdab. Le tombeau de R?-wr presente un serdab avec une fenetre

orientee au

Nord

sur
et

la

frise

nord de cette cliambre


defunt suivis du mot

est gravee

une inscription

donnant

les

titres

nom du

J^J~L
il

maison du ?.
re-

vrai dire,

l'inscription est actuellement en trois

morceaux, qui ont ete

trouves non en place,

mais sur

le

sol

cependant

ne peut y avoir aucun


le

doute sur leur emplacenient primitif. M. Junker conclut que

mot maison
et

du Ki

designait

ici

le

serdab,
les

la

cliambre

muree,

qui

communiquait par
o l'on

une fenetre ou soupirail avec

chambres accessibles du tombeau,

deposait les statues du defunt. D'o une confirmation precise de la theorie re-

laquelle

cemment defendue par M. Maspero (Memnon, Bd. VII, S. 136 sq.), d'apres le Kl residerait dans les statues du serdab (H. Junker, Anzeiger der Phil-histor. Klasse Akad. Wien Nr. XIV. Sep.-Abdr. S. 1213). 1913 J'ai examine cet hiver au Musee du Caire les pierres de l'inscription; le

texte est grave en sperbes caracteres. J'ai eonstate qu'avant les titres et

nom

de Rc-wr on pouvait

lire

un groupe de signes que M. Junker

n'avait pas Signale:

r
^s

W^vl^^Q u
T
I

Isi

www

O ^=? 3 ^
ici le

^
l'in-

Avant

le

premier groupe un

trait vertical

indique rencadrement de

scription; nous

sommes donc
:

certains d'avoir

debut de

la formule.
ir-tj,

Celle-ci

se divise en trois parties

1 /wwva

substantif au duel feminin


;

suivi de ~w^a
in-

au feminin
version la

2 titres
fin

de la

nom du defunt formule, comme cela se


et

mention du hH-k>, mis par

presente, par exemple, sur la stele


(R-

de
Les

la

reine Ipwt (VI. dyn.)

^^^\J^^(]D^ y ^.^
hU-lti

Weiel,

de'crets

royaux

pl. VII).

L'ensemble

signifie

Les deux yeux du

de

R c -wr

On peut

faire

regard , mot ^a, comme le mot francais fait communiquer le serdab avec les cliambres funeraires; dans ce cas on traduirait le regard du tyt-ki ce dernier serait le serdab; le premier mot designerait la partie, le second mot, le tout du serdab.
ce sujet une hypothese. Le
rait

pour-

designer la

fenetre

qui

J'ecarte,

pour

ma

part, cette explication.

Si == designait specialement la fenetre

1914.]

A.

Morbt: Serdab

et

maison

In

Ka.

du serdab,
non sur
*&&*

le

texte aurait ete gravi- autour de l'ouverture

proprement dite
D'autre part,
le

et

la frise

qui court sur toute la longueur du serdab.

mot

n'est
il

pas connu

dans l'acception

retard,
h>t-k>

meme

pria

au Bens

propre;

enfin,

ne

me
non

semble pas douteux que


teile

designe l'ensemble du domaine


.

funeraire et

ou

teile

partie speciale

du tombeau 1
le

Je considere done
et je

^s, comme designant


liii-ki

serdab entier
a

et
la

non

la

fenetre

traduirai
irtj
:

irtj

du

de Rc-wr

Reste

expliquer

signification

de ce mot

applique au serdab. Rappeions que


des l'ancien empire, sur
saus
le

les

deux yeux

ou
|

apparaissent
2 des le

la f'ausse

porte des stelea fiineraires


la f'ausse
la

moyen empire, avec ou

dessin de
la
I,

porte, sur la paroi

gauche des cercueils ou sarcophages, juste


sur le vte gauche (Lacau, Sarcophages-, fasc.

hauteur de
p. IL).

figure
les

du mort couche
cas,
il

Dans
en

deux

semble

bien que *= designe Tendroit o les yeux du mort, cense dans lautre monde,
s'ouvrent pour regarder dans
le

monde
statues,

des vivants

eilet,

dans

le

cercueil
il

y a la momie que le serdab,


il

derriere la stele fausse porte, la statue

du mort

(car

arrive
la

la

chambre aux

soit

menagee precisement

derriere

stele)

momie

et statue sont des

images Vivantes

qui les rites de Youp-ra

ont rendu lusage des yeux. J'interprete donc == applique au serdab,

comme

endroit du tombeau o

le

mort regarde

par sa statue.

Que
fice,

le

mot

*&&* puisse s'appliquer a une


la

chambre ou

une partie d'edid'IIorus de LetoII,


1.

nous en avons

preuve des l'ancien empire. Le


(Var.

titre
I, 1.

polis et

d'Ombos

^61=
ou

^,

Ounas

1.

6; Pepi

104; Pepi

834

cf.

Sethe, Pyramidentexte, Spr. 25 et 447), s'ecrit parfois


p. 119),

^%
pl.

(De Morgan,
-

Ombos,

rflh^iL^

2^

(Naville,
ce
;

Todtenbuch,
signifie

II,

58,62,77

cf.
la

Lefebure, Sphinx, VII, p. 26 sqq.),

qui
il

Horus residant dans

chambre ou

la ville

des deux yeux

s'agit

en

effet

d'un Horus momifie g\, ,

qui reside soit au sanctuaire, soit au cercueil.

Rappeions aussi
I

le

titre

d'un nomarque de
le

la

XII Dynastie

~| j^^^
l'edifice

J1

<
a

:>

<^=

>C^'^

11

J)

chef dans
I,

sanctuaire,

prince prepose

irtj

de Geb

(Beni Hasan,
le

pl. 35).

En resume,

serdab

de Rc-wr

se

nomme

irtj;

il

fait

partie d'un en-

semble appele tyl-kl. On ne saurait donc tirer de ce tombeau aucune preuve que la chambre aux statues, ou serdab, soit specialement la maison du Ka
)

G. Steindorff, Z. 48 (1911), S. 152 sqq.

Zeitschr.

f.

gypt. Spr..

52.

Band.

12
1914.

90

A.

Erman:

Saitische

Kopien aus Der

el

bahri.

[52.

Band.

Saitische

Kopien aus Der

el bahri.

Von Adolf Erman.

ioeit N. de G. Davies entdeckt hat, da die Bilder der

Handwerker

in
jj

dem
I

be-

kannten thebanischen Grabe des

\\

\\{\

einfach aus
versucht,

dem

alten

Grabe des

(j

von

Der

el

Gebrawi

kopiert sind,

ist

man

auch andern Grabbildern der

saitischen Zeit einen hnlichen

Ursprung zuzuschreiben, und manches, was wir


einer Darstellung des alten Reiches hielten, einer solchen herausstellen.

bisher nur fr die freie

Nachahmung
als

knnte sich wohl noch

eine

wirkliche Kopie

Aber neben solchen mglichen oder wahrscheinlichen Fllen gibt es doch noch einen, in dem wir ebenso sicher urteilen knnen wie in dem von Davies entdeckten, einen Fall, in
erhalten
ist.

dem uns

ebenfalls

noch neben der Kopie das Original-

Es handelt sich dabei

um

zwei sehr bekannte Denkmler, und

man

sollte
sie,

daher denken, da die Sache lngst bemerkt sein mte, aber ich habe

soweit ich die Literatur kenne, bisher nicht erwhnt gefunden, und auch Fachgenossen, die diesen kunstgeschichtlichen Dingen besonderes Interesse entgegenbringen, kennen sie nicht.

So

mu

ich

annehmen, da

die Sache

unbemerkt

geblieben

ist,

was ja
ist;

bei

dem banalen Charakter

der betreffenden Bilder auch

wohl mglich
in

Darstellungen des Schlachtens der Rinder gibt es ja so viele

gyptischen Grbern, da

man ber

sie

hinwegsieht.

Also: das thebanische Grab des Ment-em-het, das in den Memoires de la Mission

613 ff. von V. Scheil

verffentlicht ist (Nr.

34 von Gardiners und Weigalls

Topographical Catalogue), hat seine Bilder des Schlachtens der Opfertiere aus

dem Tempel von Der


zwar kopiert
es

el

bahri entnommen, neben

dem

es ja

belegen

ist.

Und

die Bilder

aus der Tr der Opferhalle auf der Sdseite der

oberen Terrasse, die auf Taf. 107 der NAviLLESchen Publikation abgebildet sind.

Auf den beiden Leibungen

dieser

Tr sind unten

in

je

drei

Reihen neun

Szenen des Schlachtens und Zerlegens der Opfertiere angebracht.


des Ment-em-het-Grabes, der sie kojerte, konnte sie in dieser

Der Knstler
nicht

Anordnung

brauchen, da er

sie

auf

dem schmalen Rande zweier Wnde anbringen mute,


So hat er denn zunchst auf
dritte der mittleren

die berdies nur fr je acht Szenen Platz boten.

jeder

Wand
Und

ein Bild fortgelassen,

und zwar beidemal das

Reihe.

weiter hat er die Bilder hintereinander geordnet,


Gebrawi

und zwar

so,

')

N. de G. Davies, Deir

el

S.

36

ff.

1914.]

A.

Kkman:

Sattische

Kopien aus Der

el bahrt.

!i

da er die unterste Reihe des Originals voranstellt, whrend er die oberste an den Schlu setzt; er betrachtet also die Bilder von unten nach oben. Aber diese rumlichen nderungen sind auch die einzigen Abweichungen,
die er sich

von seiner Vorlage

erlaubt,

und im brigen
el

kopiert

er sie sklavisch

getreu, so sehr, da wir danach die


herstellen knnen.

Der

bahri-Bilder und

ihre Aufschriften

Vergleichen wir die Bilder in der Reihenfolge des Ment-em-het-Grabes.

M.

I,

== D.

107

r.,

unten 1: In D. halb zerstrt.


31.
:

Die Reste des Bildes und


TA

der Beischriften ergnzen sich nach


,

fcM*[
erwartet.

wobei
3.

freilich in D. ein

aa/w

steht,

wo man o

2.

r\
bis

M.

I,

Mfl~~

D. 107

r.,

unten 2: Die Bilder stimmen sogar darin berein, da der


vor das Bein des Schlchters des folgenden

Schwanz des Tieres


Bildes gefhrt
ist.

Die rechte Beischrift von D. ergnzt sich so:

P
seines

^^^
STrt

*^-'

^ ei

(*

er

l in

^ en

wo M. den Namen und

Titel

Toten einsetzen mute,

ist

so hat er m?c ausgelassen, das

ihm der Raum knapp geworden, und ihm entbehrlich scheinen mochte:

M. M.
I,

PH!
r.,

r^ ^^ g=3
AA/NAAA

/WWV\

ZS>

^J
Die Unterschiede
in

D. 107

unten

3:

Die Bilder stimmen genau.

den Beischriften mgen auf Lesefehlern der Herausgeber beruhen: Ol D m. 1. 2. 3. *D.


1

n
_/-J

_i
Q
1

mM
I I I

2.

O D
3. fehlt

^-O
r.,

AAAAAA

V -CFVfc AAAAAA

M.

I,

D. 107

Mitte

Die Bilder stimmen berein; darf

man

bei M. der
ge-

Publikation trauen, so hat der saitische Knstler nicht mehr recht

wut, wie

man
1.

ein Steinmesser schrft.


<t*D

Die Beischriften von

I).

ergnzen

sich restlos:

<*=\^ O
4.

[l\(bei M.
M.
I,

verlesen).

|"[lj

^-^
und

\i\\\

D. 107

r.,

Mitte 2: Bilder

Beischriften
,

stimmen genau; auch

die

Seltsamkeiten der Orthographie (^?,

|\q

oj

bernimmt M. wie

immer genau.
D. 107
r.,

Mitte 3
D. 107

ist
i\,

in

M. ausgelassen.
1:

M.

I,

oben

Die Bilder stimmen bis auf kleine Unterschiede,


sind.
I).

die vielleicht

im Original von M. gar nicht vorhanden

Die

in

I).

erhaltene Beischrift stimmt genau; die andern sind in

fortgebrochen.
12*

02
M.
7

A.

Erman:

Saitische

Kopien aus Der

el bahri.

[52.

Band.

I,

=
=

D. 107

r.,

oben 2: Die Bilder stimmen, nur hat M. den Messerschrfer

fortgelassen, vermutlich, weil

ihm der Raum schon knapp wurde. Die Reste


___&

der Beischriften in D.

"*

und

0^ f^\\>
"
o

stimmen genau zu M.

M.

I,

8
in

D.

107

r.,

oben 3

Die Bilder stimmen.

Der Rest der einen Beischrift


R in D. berichtigt die

M. 0~^!\

stimmt genau zu M; das

Lesung von M.
M.
II,

=
21

D.
die

1.,

unten

Die Bilder stimmen genau.


f

Bei den Beischriften


statt
I

sind

abweichenden Lesungen von M.


statt ^v\i=^=.J
21 /WVW\/

II

K A j^

v\D /VWM
ist

^ ooo Dj^?^
;

und

wohl nur Lesefehler des Herausgebers

im brigen

der Kopist so sklavisch verfahren, da er sogar die in D. fehlenden

Trennungslinien vor wlh und nach hirsn ebenso fortlt.

M.

II,

D.

1.,

unten 2: Die Bilder gleich.

Bei den Beischriften hat M. die


<<<;<

eine
statt

U>||

ausgelassen und bei einer andern das stpt nur mit


1

mit drei <^zj determiniert, offenbar nur, weil er bei

hatte, das

^^

verabsumt

mit D. unter die Zeile zu setzen, so da ihm nun der

Raum
M.
II,

mangelte.
D.I., unten 3: Die Bilder

waren augenscheinlich

gleich.

Die Bei-

schrift lt sich

durch Vergleich beider Texte herstellen:


v\

A /\Y

v^S,
st

und f\
statt st ist

1q^\

v\

die unkorrekte Schreibung

von dem Kopisten bernommen.


Mitte
1
:

M.

II,

D.

1.,

Die Bilder waren augenscheinlich gleich.

Die Bei-

schriften
erste ist

gleichen

sich

genau, auch in der Stellung der Zeichen; die


I

nach Vergleich von M. so zu lesen:

/i
>

1
I

vx,,,^
-21
I I I

^^
<
>

/VW\W

M.

II,

D.

1.,

Mitte 2: Die Bilder waren wohl gleich.

Die Beischriften sind

es vllig bis

auf eine Stelle

in

^^~

-<2>-

(] (j

=^|

vertraue darauf, da

ich nach

deinem Worte tue lt M., den der Raummangel plagt, das

allerdings entbehrliche rk

(Gramm. 3

385)

fort.

D.

1.,

Mitte 3
6

Von M.

ausgelassen.

M.

II,

=
=

D.

in D.

1., oben 1: Die Bilder sind gleich; die Reste der Beischriften stimmen auch in der Stellung genau zu M., nur da in M. der

andre

Name
D.
1.,

eingesetzt

ist.

M.

II,

oben 2: Die Bilder gleich, ebenso die Beischrift


Beischrift

"

f\

AAAAAA

ml.

Aber an der andern

mu

M. gendert haben, denn seinein

^"jO

gegenber.

1914.]

A.

Krman:

Saitische Kopien aus

Der

el bahri.

93
der Beischriften

M.

II,

8
in

D.

1.,

oben 3:

Die Bilder gleich;

auch

der Rest

D. stimmt genau.
sieht, es

Man

handelt sich nicht etwa nur

um gemeinsame Benutzung
z.

einer

Vorlage, sondern der saitische Knstler hat die Reliefs von Derel bahri und ihre
Inschriften sklavisch genau kopiert; so schreibt er
|(1 (M.I, 3) teils
J

B. rar

mein Bruder

teils

v&

(M.II, 5; 8), je

nachdem

er es in Derel bahri gerade so oder so

geschrieben findet.

Es wre interessant, zu sehen, wieweit er beim Kopieren der

Reliefs stilistisch seine Vorlage umgesetzt hat,

einen Fachgenossen an,


zu geben.

und vielleicht regen diese Zeilen uns Proben der Vorlage und der Kopie in Photographien

dann weiter im Grabe des Ment-em-het ber diesen Bildern andre von gleichem Charakter stehen, die den Toten vor dem Speisetisch und die langen Reihen der Gabenbringer zeigen, so kann man a priori annehmen, dafi
auch diese irgendeinem lteren Denkmal entnommen sind, wenn
nicht
sie

Wenn

uns auch

mehr vorliegen. Trwnde von Der el bahri gestanden haben, deren untere
Sie

mgen etwa auf der

zerstrten oberen Hlfte jener

Hlfte unsre Bilder des

Schlachtens trgt.

Im Anschlu hieran mchte

ich

doch noch auf eine Spur aufmerksam

machen, die vielleicht in der uns hier beschftigenden Frage noch weiter fhrt:
die berschriften der Gabenbringer des Ment-em-het-Grabes kehren sehr hnlich
in

dem Grabe

des sogenannten

Aha

(1

(1

wieder.
ff.)

Scheil in seiner Ausgabe des Aba-Grabes (Mission V, 624

teilt drei

bererste

schriften von Gabenbringern aus diesem Grabe mit; von diesen stimmt die genau zu den beiden ersten des Ment-em-het-Grabes:

M.

(1

oben)

'D

o
o

<i>

O O

-?

m.

(ii
:

ni^rao
|

oO

kfiV\
O

oben)
a.(s.
628):

1
1

doII
AAAAAA

(M.I):

(j/vw^rjl'

n^tpo^^ Do O^S* n
|'

= o|
C^
\-J

Do

1
^zy

k^

(M.ll):

liSfyiTka^k
Q
A/W\AA

(A.)=

fiTh
L
C.

^=1

-M* Lh ^? _S% <z^ V

Beidemal haben wir die ungewhnliche Fassung des Eingangs mit dem verbundenen prt-r-hrw imnwt, und beide Male ist der eigentlichen Formel noch Und dann die gemeinsamen Aufflligkeiten ein zweites shpt IM nfrt angefgt.
der Orthographie: hier wie da flj-^ mit
')

dem o

unter

dem Determinativ und

Da

so zu erlesen

ist,

ergibt sich aus der zweiten berschrift.

94

A.

Erman:

Saitische

Kopien aus Der

el bahri.

[52.

Band.

hier wie da

statt

y.

Gewi hat A.
das

statt

ein tri

(^
I

gesetzt

und hat
zweiten

nach dem ersten t\


tut),

fortgelassen (so wie das M.

bei

dem
ja,

aber solche kleinen nichtssagenden nderungen erlaubt sich


ein solcher Kopist

wie wir

oben wiederholt gesehen haben,

auch sonst.
ist,

Ich kann daher


die Bildhauer

nur glauben, da dieses Zusammentreffen nicht zufllig


beider Grber hier dieselbe Inschrift kopiert haben;

und da

auch der Verfertiger des


bot,

Aba-Grabes wird,
eine Anleihe in

wo

das Grab von Der

el el

Gebrawi ihm nichts Gengendes

dem benachbarten Der

bahri gemacht haben.

Auch

bei den

beiden andern berschriften des Aba-Grabes fehlt es nicht an auffallenden hnlichkeiten

in beiden

Grbern steht auch hier das


I

_ -^ D a

aber identisch sind

diese nicht.

Die Bilder der Gabenbringenden stimmen in beiden Grbern nicht

zusammen.
Es wre schn, wenn Fachgenossen, die
in

Theben weilen, diesen Fragen

an Ort und Stelle weiter nachgehen wollten; dabei mten dann auch die andern
saitischen Grber dieser Nekropole, vor allem das Riesengrab des Petemenophis

(Dmichens Patuamenap) mit herangezogen werden.

Uns Modernen erscheint dieses uerliche Kopieren alter Vorbilder, wie wir es in gypten nachweisen knnen, unwillkrlich anstig; ich zweifle aber nicht, da der gypter von jeher darin anders gedacht hat und es eher fr ein Verdienst gehalten hat, schne Werke der Vorfahren und ihre Inschriften zu wiederholen. Gerade die Schpfer des Tempels von Der el bahri, also desjenigen Tempels, den unsre Saiten als Vorlage benutzt haben, sind darin selbst

weit gegangen.
alten Reichs
(Taf.

Die langen Reihen der Gaben bringenden Beamten, die Titel des
die

tragen,

108 112),

sind

Wnde der Southern gewi aus dem Totentempel


die

Hall of Offerings zieren

irgend eines alten Knigs

entnommen, und
Ursprung
1
.

die Bilder

des Schlachten* der Opfertiere, die in demselben

Saale stehen und die uns hier beschftigt haben, haben ohne Zweifel auch diesen

Und

ebenso steht es ja in Der

el

bahri mit

manchen

Inschriften

die groen

Texte von der Erzeugung und der Erhebung der Hatschepsut kennzeichnen sich
schon durch Sprache und Orthographie
als

Erzeugnisse einer weit lteren Zeit,

und von einem derselben


Mus.
I

(Urk.

IV

2 58 ff.

Naville, Deirelbahari 62 f.) haben wir


1

ja jetzt Teile eines Exemplars

aus Dyn.

2 (Berlin, gypt. Inschr. aus d. Kgl.


ist.

138. 2G8), das natrlich auch nicht das Original gewesen

Und
pl.

ebenso

steht es in andern
seits

Tempeln des neuen Reichs; Amenophis


Knigserzeugung
neben
(I

III.

kopiert auch seiner71); der

die Geschichte der

in

Luqsor (Gayet, Louxor

')

Da

sie

das Suffix

sg.

auch schon Vf schreiben und auch sonst eine etwas wilde

Orthographie haben, so mchte ich auf ein Original aus

dem frhen

mittleren Reiche raten.

1914.]

A.

Erman:

Saitische

Kopien aus Derelbahri.

95

uralte Text,

den Sethe Hausweihet benannt

hat, steht in

Luqsor und
I.

in

Bfedinel
III.

Ilabu; den
ihre

Hymnus auf Thutmosis

III.

bernehmen Sethos

und Etansei

in

Tempel und auf ihre Person. Auch die Privaten verfahren

nicht

anders; den groen Text

von den Obseiner Vor-

liegenheiten des Wesirs hat

Rechmere bekanntlich aus den Grbern


ff.)

fahren kopiert, und wer die Inschrift des Kirs (Urk. IV 45


Stele des

mit der groen

Mentuhotep (Kairo 20539) vergleicht, der sieht, da der Beamte der Knigin Ahhotep das Denkmal des alten Wesirs abgeschrieben hat oder da beide eine gemeinsame Quelle kopiert haben Es wrde schon lohnen, einmal
1 .

systematisch solchen nicht religisen Paralleltexten

nachzugehen.

Die Vokallosigkeit des phnizischen Alphabets.


Gedanken zur Geschichte des Alphabets.

Von Heinrich Schafer.

Uie

folgenden Darlegungen geben in den reinen Tatsachen nichts Neues.

Auch

das Ergebnis deckt sich durchaus mit dem, was eine einfache Nebeneinanderstellung der historisch bekannten Fakta ergeben mte.
ntzlich, diese

Doch

halte ich es fr

berlegungen niederzuschreiben.
sehen,

Denn

die Tatsachen erscheinen

doch von dem Gesichtspunkte, von dem

ich sie ansehe, in

einem neuen Lichte.

Und
da,

es ist

immer von Wert zu


uns nahelegt,

da der

Zufall,

der in der Erhaltung

des einst lebendig Gewesenen seine Rolle spielt, uns nicht genarrt hat, sondern

was

er

auch durch die pragmatische Betrachtung gefor4 Ausgesprochenen.

dert wird.

Ausgegangen
Sie ist

ist

meine Gedankenreihe von dem

in

von mir besonders deshalb gern verfolgt und immer wieder durchgeprft worden, weil sich so ein Weg zu ffnen schien zu einer, ich mchte sagen
substantielleren Erklrung des interessanten Phnomens, als sie die bisherigen

abstrakteren Vorstellungen mir boten.


1.

Das semitische (phnizische) Alphabet, wie


vorliegt,

es

uns etwa

seit

dem
in

Jahre
natr-

900

v. Chr.

ohne da wir Vorstufen kennten, aus denen

es

licher

Entwicklung entstanden wre, enthlt nur Zeichen

fr die Konsonanten.

Es zeigt keine Spur


')

davon, da den einzelnen Schriftzeichen etwa Vokale in-

Urk. IV 46,1247, 2

Mentuhotep, Seite
stehen,

11

Seite

46.

Wie nahe

sich

beide Texte

sieht

36; Urk. IV 48, 1(549, 6 = Mentuhotep, man gut an der beiden gemeinsamen

Schreibung

"^

96
hrierten.

H.Schfer: Die Vokallosigkeit des phnizischen Alphabets.

[52.

Band.

Da man schon frh gelegentlich die Buchstaben % 1, t\ und 8 zur Andeutung von Vokalen benutzt, spricht nicht gegen die Vokallosigkeit des Alphabets, sondern gerade im Gegenteil fr sie.
2.

Dieser Tatsache zur Seite steht eine andere, da nmlich in den se-

mitischen Sprachen, der

grob gesprochen,

die

Konsonanten die Trger der

Begriffe,

Wortstmme sind, die Vokale aber und der grammatischen Beziehung.


3.

die Trger der differenzierten

Wortform

Man

verbindet meist die beiden in

und

2 genannten Tatsachen in

der Weise, da

man

sich sagt, der Erfinder des phnizischen Alphabets habe

eben durch die Vokallosigkeit seiner Schpfung in genialer Weise


rakter der semitischen Sprachen Rechnung getragen.
4.

dem

Cha-

hang.
Schrift
sein.

Gewi besteht nun zwischen beiden Tatsachen Aber der kann kein unmittelbarer sein. Denn
kann nicht
In
erst

ein innerer

Zusammen-

die Vokallosigkeit der

von dem Erfinder des phnizischen Alphabets eingefhrt


der Gedanke an das reine Alphabet in einem

dem Augenblick, wo

Menschen urwchsig entstnde, wrde er nicht Begriffe, wie sie doch z. B. die vokallose Gruppe btDp im Grunde nur bietet, sondern bestimmte Wortformen
schreiben wollen,
ktel

also

nicht den Begriff

Tten,

sondern etwa die Formen

oder ktl ttend oder gettet.


5.

In der Vokallosigkeit des Alphabets liegt eine schwere

Unvollkommendie
sich

heit,

ber die uns nur lange Gewhnung hinwegtuscht.


der
aus

Es gibt auch kaum

eine

dem

phnizischen Alphabet abgeleiteten Schriftarten,

nicht gentigt gesehen htte, gelegentlich an Mittel zur Milderung dieses Mangels zu denken.

Wenn

der Erfinder des phnizischen Alphabets diese Unvoll-

kommenheit nicht gefhlt hat, so kann er nur unter dem imponierenden und darum auch hemmenden Einflu von etwas schon Vorhandenem gestanden
haben.
Dies

mu

nach
sein.

entwicklungsgeschichtlich

ein

voralphabetisches

Stadium der Schrift


6.

Und zwar kann

dies

Stadium nur das der Bilderschrift


in
7

sein.

Nur

diese

nmlich kann, und zwar nur unter der

auszufhrenden Voraussetzung,

den Gedanken der Vernachlssigung der Vokale anregen.

Denn nur

in ihr gelesen.

whnt man

sich

daran, Begriffe zu schreiben, aber


zielt

Wortformen zu

Das

Wort

Bilderschrift

natrlich

nicht

auf die uere Gestalt der Schrift-

zeichen, sondern auf das

Wesen

der Schrift:

man

malt einen schlagenden

Mann
lesen.

und berlt
7.
las,

es

dem

Leser, ihn in irgendeiner grammatischen

Form zu

Anderseits aber

mu

auch die Sprache, in der

man

diese Bilderschrift

eine hnliche Eigentmlichkeit

im Verhltnis der Konsonanten zu den Voist.

kalen gehabt haben, wie sie in

2 fr die semitischen Sprachen angedeutet

Ein Volk, das eine Bilderschrift lange Zeit hindurch in einer in diesem Sinne
semitischen Sprache gelesen
hat,

wird auf die relative Geringfgigkeit der

Vokale in seiner Sprache

am

ehesten aufmerksam werden, und nur ein solches

kann

in

der

weiteren Entwicklung unter

dem Druck

der langen

bisherigen

1914.]

EL Schfer:

Die Vokallosigkeit des .phnizischen-

Alphabets.

!)7

Gewohnheit eine vokallose Schrift ausbilden. Ein Volk mit nichteemitiseher Sprache knnte ebensowenig auf eine vokallose Schrift kommen wie jemand, der das Alphabet aus sich heraus, unbeeinflut durch frhen' Stadien der
1

Schriftentwicklung, erfnde.
8.

Eine einheimische Bilderschrift

als

unmittelbare Vorstufe des phnizialso


in

schen Alphabets kennen wir nicht.

Wir haben uns

der Nachbarschaft

nach jenem imponierenden Vorbild umzusehen, das, wie wir gesehen haben, die beiden in (> (oder 2) und 7 genannten Eigenschaften aufweisen mu.

Da scheiden
Denn
den
in

Schriften wie das Kretische


so

und das

Chettitische sofort aus.


eins

so

wenig wir von ihnen wissen,

steht doch

wohl

fest,

da

ihnen dargestellten Sprachen das semitische Charakteristikum von


vereinigt im gyptischen.

und 7 fehlt. Dagegen finden wir beide Eigenschaften


hat
sich

Hier

die

Schrift

aus

einer

Bilderschrift

entwickelt,

die

in

einer

im

oben definierten Sinne


auch schon im
wickelt,
4.

semitischen

Sprache gelesen wurde.

Sie

hat denn

Jahrtausend aus sich heraus ein Alphabet ohne Vokale ent-

wenn

dies

auch in der Praxis eingehllt geblieben

ist

in

zahlreiche

Reste aus lteren Schichten der Schriftentwicklung.

Auf

die Einzelheiten des

Vorganges einzugehen erbrigt sich

hier,

doch

sei

darauf hingewiesen, welche

besonders wichtige und bezeichnende Rolle beim bergang von der Wortschrift

zum Alphabet jene Zeichen


liebigen

spielen,

die wir

im gyptischen kurz aber

irre-

fhrend Silbenzeichen zu nennen pflegen, also Zeichen wie

^^
2
.

das

in

jedem begebraucht

Wort

fr die irgendwie vokalisierte

Konsonantengruppe
verteilt

mn

und dabei sogar manchmal auf zwei Silben

wird

Eine weitere Schrift, auf die beide Merkmale zutrfen, kennen wir nicht.

Denn blicken wir


ehesten
in

z.

B.

auf das andere groe Kulturreich, das scheinbar


so

am

Betracht kme, auf das babylonisch-assyrische,


ntigen Erfordernisse.

vermissen wir

auch dort eins der beiden


Bilderschrift

Zwar
ist

steht auch hier eine

am

Anfange.

Aber

diese Bilderschrift

geschaffen und weiter-

gebildet von einem nicht semitisch redenden Volke, den Sumerern.


ist

Und
bei

so

denn hier die Entwicklung einen ganz andern


die

Weg

gegangen

als

den

gyptern, nmlich den zu einer Silbenschrift,


sichtigt.

genau die Vokale berck-

Selbst als

die sumerische Keilschrift dann spter lngst von semitisch

redenden Vlkern

in

weitestem Umfange gebraucht wurde, sind diese nie auf

den Gedanken gekommen, die Vokalbezeichnung aus ihr abzustoen. Wir knnten uns keinen besseren, durch den Gegensatz schlagenderen Beweis fr die Richx

Wenn

z.

B.

in

der Schrift der Maja, die ja


hatte, als ihre

bekanntlich

eben die ersten Schritte zur


bei der

Ausbildung einer Lautschrift getan

Entwicklung abgebrochen wurde,


S. 408),

ber-

tragung eines Bildzeichens auf hnlich klingende Worte heit eines Vokals nicht bercksichtigt wird (Seler, Ges. Abh.
unserer Frage nichts zu tun.
2
)

gelegentlich auch einmal die VerschiedenI

so hat das natrlich mit

Vgl. dazu die scharfsinnigen Darlegungen Sethes, Z. 45 S. 37


f.

J.

Zeitschr.

Agypt. Spr.,

52.

Band.

13
1914.

98

H.Schfer: Die Vokallosigkeit des phnizischen Alphabets.

[52.

Band.

tigkeit unserer These, besonders des


als

am Schlu von

7 behaupteten, erdenken,

er hier historisch vorliegt.


9.

So ergibt sich denn, solange nicht eine im Lande des Erfinders des
als not-

phnizischen Alphabets einheimische Bilderschrift nachgewiesen wird,

wendiger Schlu, da der Erfinder fr die innere Form seiner Schpfung sich

Anregung aus gypten geholt hat. Damit hat er mit genialem Blick aus dem komplizierten Gebilde der gyptischen Schrift den bedeutendsten Gedanken herausgehoben, den von allen Vlkern der Erde eben nur die gypter selbstndig gefat haben, die Idee nmlich, da alle menschliche Rede aus einer kleinen Anzahl von Lauten besteht und sich durch wenige Zeichen wiedergeben lt
die
1
.

Aber danken in

es ist

auch ein Erdenrest mit bernommen worden, der diesem Ge-

seiner gyptischen Hlle

noch geblieben war, nmlich die Vokaldie Griechen mit

losigkeit des Alphabets.

Diesen

hemmenden Rest haben dann

der Einfhrung der Vokalzeichen entfernt und dadurch erst aus diesem Alphabet ein allen Sprachen der Welt gefgiges
10.

die

Werkzeug geschaffen. Da meine Darlegungen sich nur auf die innere Form (womit nicht Ordnung gemeint ist) des phnizischen Alphabets beziehen und da dadurch
nach der Herkunft der ueren
in keiner

die weniger wichtige Frage

Weise beDafr,

rhrt wird, betone ich nur der Vollstndigkeit

wegen noch

ausdrcklich".

da die innere und die uere Form ganz verschiedenen Quellen entspringen
knnen, gibt es in der Geschichte der Schrift gengend Beispiele.

Knig Huni.

Von Heinrich Schfer.

-Dorchabdt hat

in

einem Aufsatz dieser

Zeitschrift, Bd.

46

S. 12,

gewi mit Recht

den Knig, der im Papyrus Prisse

\md+fri/ \

>

im Turiner Papyrus

>0

auf der Knigsliste von Sakkara (f^i'Tr^


identifiziert,

genannt wird, mit dem Knige


Stein

der im Grabe des Meten,


gypter
selbst

auf

dem

von Palermo und auf

')

Ob

die

schon ihre alphabetischen Zeichen zu einem Alphabet mit fester


nicht,

Ordnung zusammengestellt haben, wissen wir


2
)

Mit der eben erschienenen Arbeit H. Schneiders, Der kretische Ursprung des phnizi-

Hier rcht sich auf das empfindlichste, da dem Verfasser die eigentliche Sachkenntnis in den Dingen, ber die er spricht, fehlt. Das Resultat ist stellenweise geradezu grotesk.

schen Alphabets, kann ich nicht das geringste anfangen.

l!l l.|

II.

Schafbb:

Knig Hunl.

ll'.i

einem Denkmal von Elephantine


als

Q^Tj

heit,

und

erklrt

den Namen

selbsl

der Schlger.
Ich zweifle

nicht an

der Richtigkeit

dieser

beiden Behauptungen.

a.ber

was sonst noch in Borciiardts Aufsatz

stellt,

scheint mir recht anfechtbar.

Kr

operiert zuviel mit Irrtmern der alten Schreiher.

Erstens
fehler.

ist ist

das erste Zeichen des


nicht
in

Namens im Papyrus
zu umschreiben.
I

Prisse

kein Schreibhier
die

Es

ra,

sondern

*4

Wir haben
Zeit
sei,

Form, die Mller


die

seiner Palographie
ein

IG,

fr die ltere

gibt.

Auch

Annahme, da davor

durch Verlesung ausgefallen

scheint mir

berflssig.

Ferner steht

in

der Knigsliste von Sakkara nicht ein


div., Taf.

rw
,

wie Bobcharot
in

nach Mariette, Mon.


Kollation
S. 104)

58 angibt, sondern

richtig ^H
1

wie ich
Nr. 15

meiner
Text

der Liste bei E. Meyer,

g. Chronologie, Taf.

(dazu

gezeigt hatte.

Endlich und hauptschlich aber mchte Borchardt das ihn strende


in

^/

dem Namen
da
er

des Papyrus Prisse und der Liste von Sakkara dadurch weg-

schaffen,

annimmt, die ganze Namensform


entstanden.

sei

aus einer bloen Ver-

lesung, des Hieratischen

Das ^a

soll

aus

dem

Knigstitel 1

stammen.

Man habe

ein

l stnf

Knig H, hieratisch

MF
sei

unter Hinzu-

/WW\A

fgung des Determinativs

yf

zu J2

verlesen

und daraus

wieder durch

Einschalten

eines

weiteren

Determinativs

der

Name

1 j[@

jj

_ ^
sie

gemachl

worden.
In Wirklichkeit aber ist es unDas hrt sich recht verfhrerisch an. Borchardt hat ntige Bemhung und verdunkelt den wirklichen Vorgang.

bersehen, da das

Verbum

|^fj

hwj schlagen auch sonst eine bekannte, wenn


Q
I

Q /WWW

auch rtselhafte Weiterbildung 0*4

zeigt.

Erman bespricht

seiner

Grammatik

in

268.
n. R.

Die Schreiber des


8

haben

also,

wenn

sie

in

dem Knigsnamen

des

hwj durch

$qI$"^

hwnj ersetzen, nicht


fr das

falsch

gelesen,

sondern nur eine

ihrer Zeit gelufige

Form

Wort

eingesetzt.
1.

Danach knnen wir


den Namen ganz
meint, nur das
ergnzen.
3.

also konstatieren:
2.

die Tafel
fehlt

richtig.

im Turiner Papyrus

von Sakkara schreibt nicht, wie Borcha rdt

Ende des Knigsringes, sondern

es
ist.

lernen wir, was lexikalisch wichtig

(j^|__\\_J da die Stammerweiterung


13*

ist

gewi

2U

100

H.Schfer: Knig Huni.

[52.

Band.

von hwj zu hwnj


18. Dynastie

nicht,

wie Erman

in

der Grammatik annimmt, erst seit der

aufkommt. Denn
steckt,

es ist klar,
A

da

sie

auch schon im
ist,

Namen
es,

des

Papyrus Prisse

der gewi
/www

zu umschreiben
\\

sei

da das

kleine Zeichen unter

dem

wirklich gradezu

zu lesen

ist

oder da der

Schreiber ein

\\

der Vorlage zu W* verlesen hat.

Zwei Heldentaten des Ahmase, des Sohnes des Ebene aus Elkab.

Von Heinrich

Schfer.

In der etwas eintnig aktenmigen Aufzhlung der Kriegstaten des Ahmase, des Sohnes des Ebene aus Elkab spielt die Erbeutimg von Gefangenen eine groe Rolle. Aber nur einmal wird uns der Hergang genauer erzhlt. Ahmase mu daher auf diese Tat besonders stolz gewesen sein. Wir sind es ihm also wohl
schuldig, gerade diese Stelle uns recht verstndlich

Und

doch versagen die bisherigen Es heit


in Zeile II

und anschaulich zu machen. Kommentare zur Inschrift eben hier. 13 (nach Sethe, Urkunden IV 4)

1^?^^^] ^
/WW\A /WWVS

f)

ra

A
>-c2V,

/www /www /www

<@>

/www
AA/WW

\
I

tk

Breasted (Anc. Rec.

II

S. 7)

bersetzt:

One fought
then
I
I

in this

Egypt, south of this city;

brought away a living captive, a man;

descended into the water;


crossed with

behold, he was brought as a seizure upon the road of this city,


(although)
It
I

him over the


in

water.

was annonced

to the royal herald.

Then one presented me with gold

double measure.

1914.]

H. Schker: Zwei Heldentaten des tlhnase, des Sohnes des Ebene aus Elkab.

KM
In
li.it

Ich will nicht auf die Schwierigkeit des weiteren

eingehen,

die

dem
den
un-

ersten

Satze

liegt,

da

sie

mein Thema

nicht

berhrt.
dieser
die

Bkbasto
Stadt
nicht

verfhrerischen

Gedanken verfochten, da mit


Grab mit dieser

d;Ts

mittelbar vorher genannte Hawaris,


lnase, in der sein

sondern Elkab,

Heimatstadt des Ahsei.

Inschrift liegt, gemeint

Es scheint

mir

aber nicht angngig, anzunehmen, da die Schilderung der Kmpfe


hier unterbrochen werde.

um Hawaiis
Wie
nicht,

Vielmehr halte

ich

diese Stadt

fr Hawaiis.

dem

aber auch

sei,

die

wrtliche bersetzung
in

der

ersten

Zeile

kann

zweifelhaft sein:

Man kmpfte

diesem sdlich von dieser Stadt gelegenen

gypten.

Der Kern der Schilderung

liegt offenbar in

dem

vierten

und fnften

Satze.

Aber man kann nicht behaupten, da Breasteds bersetzung eine klare Anschauung von dem Vorgang biete. Breasted weist zuerst eine andere unmgliche
There is no ground for the fanciful rendering, indicating that he Deutung ab lost his way! und sieht sich dann gentigt, seiner bersetzung eine Deutung beizufgen: Ahmase means that, although obliged to descend to and cross over
1

the water

[of sonie canal] witli his prisoner,


city.

he brought him away as


ist

sa('el\

as one seized
lich

upon the road of the und gewunden.

Die Deutung

aber recht knst-

In Wirklichkeit liegt die Sache viel einfacher.

"^^ hat nicht nur


I

die Be-

deutung Weg, sondern auch Seite.

Dafr kann ich jetzt auf Vogelsangs

Kommentar zu den Klagen


Setzt

des beredten Bauern S. 40 c verweisen.


ein

man

fr

^^
I

Seite

und

streicht das irrefhrende although, das

Breasted glaubt einschieben zu mssen, so ergibt sich eine schlichte und anschauliche Erzhlung:
Ich brachte einen lebenden Gefangenen ein, einen Mann. Ich stieg ins Wasser.

Er wurde (von mir) gefangengenommen auf der Ich setzte mit ihm bers Wasser (zurck).
Das wurde dem Sprecher des Knigs gemeldet.

Seite der Stadt.

Die belagerte Stadt liegt also auf der einen Seite des Flusses, das gyptische Heer entweder zu Lande auf der anderen oder zu Schill" auf dem Flu.

Tollkhn schwimmt Ahmase auf das feindliche Ufer, greift sich aus den Feinden einen Krieger heraus und bringt den Gefangenen angesichts der Feinde bers
Das geht offenbar auf Masveros wirklich reichlich romantische Paraphrase unserer Stelle, tomba dana 11 avait fait im prisonnicr: il a'egara en Le ramenant, tempa quelque chemina il une tranchee vaseuse, et lorsqu'il se fut desembourbe tant bien que mal, ..t.ud. tut cpiil trop avant erreur son par megarde dans la direction d'Avaris. II s'apercut de conduite. .1' belle sa recompense en d'or, peu vint au camp sain et sauf, et recut encore im verfahrt Piehls Spott ber diese Ausdeutung (Proceed.. XV S. 257 f.) ist wohlberechtigt. Maspero Vgl. Klio, VI S. hier ganz hnlich wie in seiner Behandlung der .Bannstele aus Napata.
*)

Histoire anc. 1897 II S. 87:

102

H. Schfer: Zwei Heldentaten des Ahmase, des Sohnes des Ebene ans Elkab.

[52.

Band.

Wasser glcklich zum gypterheere.

Mit

dem Doppelten
an.

der blichen Gold-

belohnung erkennt sein Knig die tapfere Tat


Spter, in

dem Flottenkampfe gegen den Rebellen ^^"^^^"^^^=^1


Ahmase noch einmal ganz hnliches
geleistet.

^
Z.

hi

Obergypten,
heit es:

hat

In

21

Ich brachte zwei

Mjgi

(eine gewisse

Art Krieger) gefangen aus

dem

Schiffe des //#.

Auch hier also holt er sich tollkhn seine Beute aus der Mitte der Feinde heraus, und die Belohnung ist wieder ungewhnlich. So mssen wir also uns denken, da solche draufgngerische Tollkhnheit dem Wesen des alten Recken
besonders gelegen hat.

Diesen Bemerkungen zur Biographie des Ahmase mchte ich noch, wenn

auch mit einigem Zgern, eine andere hinzufgen, die vielleicht doch fr die
gyptische Religionsgeschichte von einer gewissen Bedeutung sein knnte.

Der erzhlende Teil der Biographie

Z.

4 beginnt mit den Worten:


(7\

AAAAAA

/WW\A Cx

CX

Man

sehe einmal vorlufig von der genauen Bedeutung der Worte jr-n-j

hprw-j ab, dann wird man, wie mir scheint, ohne weiteres zugeben, da

man

an dieser Stelle
in

am

natrlichsten einen Satz erwartet wie:

Ich

wurde geboren

Elkab.

Fast bewiesen wird das durch den sich unmittelbar anschlieenden


Offizier des

Satz

indem mein Vater ein


1
,

Knigs Sekenjenre Namens N.N. war.


,

So wrde also der Ausdruck jr-n-j hprw-j der wrtlich heit:


Gestalt an

ich

nahm meine

nichts sein als

ein gehobener Ausdruck

fr

ich

wurde geboren.
selbstverstnd-

Wir

htten also anzunehmen, da ein

rmt

als

Mensch

als

lich nicht ausdrcklich zugefgt wre.

Nun wird man


dort das jr-i hprw

daran denken,

da genau derselbe Ausdruck sich


2

in

den da

berschriften der Totenbuchsprche

(Lepsius)

76

88

findet.

Man

bersetzt

durch

sich verwandeln in

und denkt

sich dabei,

damit gemeint
')

sei,

die Seele des Gestorbenen knne jederzeit eine andere bemit substantivischer Bedeutung,
ge-

Oder:

ich

machte mein Werden, hprw


Vgl. Erman, Gr.
3

Infinitiv

schrieben als Pluralis.


2
)

203 und 401.

bezeichnen.

Wir sollten uns endlich abgewhnen die Abschnitte des Totenbuches als Kapitel zu Wir versperren vor allem nichtiigyptologischen Religions- und Literaturforschern das
Buches von vornherein.
.

richtige Verstndnis des

heit nie in

unserm Sinne Kapitel, sondern

immer nur Spruch.

l'-'l

I.]

II.

Schker: Zwei Heldentaten des Unna.

des Sohnes dea Ebene

am

KIL-.I..

03

liebige Gestalt

annehmen. Gewi ist das an sich den Worten Dach mglich, und gewi bedeutet, wie Beispiele zeigen, jr-t Jyprw m auch sich verwandeln in. Aber wir mssen uns bewut sein, da der Begriff, der in dieser berist,

setzung scharf gefat

ziehung gerecht wird.

den gyptischen Worten durchaus nicht in jeder BeUnd wenn wir nun aus unserer [nschriftstelle schlieen

dem Ausdruck jr-t /jpnr auch einfach den Sinn heraushren konnte, so werden wir auch die Spruchberschriften etwas anders ansehen. Wir werden dann sie so auffassen kr >n,
knnen, da ein gypter aus
geboren werden

da die Sprche dem Toten ermglichen


Gestalt, die

sollen,

im knftigen Leben

in

einer

ihm genehm

ist,

wiedergeboren zu werden.

Mir scheint, da wir aus einer solchen Auffassung der Totenbuchsprche


leichter als aus der bisherigen einen

Weg

finden zu der berhmten Stelle hei

Herodot
C,ujov

(II

123): avS-pw-ov
fousToit.

<pv%Y) o&oivatTos sariv, rov u^xctToq $e

xt^iVovto

K>4

ak\

yivofxivcv

lauf durch alle

Der Gedanke von dem dreitausendjhrigen KreisGeschpfe bliebe allerdings noch immer in gypten erst nach-

zuweisen.

Zwei Fragmente

einer Handschrift des

Nilhymnus

in Turin.

Von Hermann Grapow.

-Tr seine Textausgabe des Nilhymnus


(Pap. Anast. VII
schrift benutzt,

hat Maspebo auer einem Ostrakon der


in

ehemaligen Sammlung Golenischeff und den bekannten Handschriften

London

und Pap.

Sali. II)

auch das Bruchstck einer Turiner Hand-

das ich ihm aus den von Gardiner fr das Wrterbuch ange-

fertigten Abschriften mitteilen konnte.

Seitdem habe ich noch

ein zweites Frag-

ment aus demselben Museum gefunden.

Es

ist

der auf Tafel G4 der bekannten


S.

Turiner Papyruspublikation unter a verffentlichte Text, den Pleyte auf

82

des Textbandes als im morceau de texte, qui parait contenir des prescriptions

pour des offrandes aux divers dieux pendant


hatte,

les

grands fetes charakterisiert


n.

und das neuerdings

fr ein
2

Hymnenfragment aus dem


in Transskription,

R. galt.
so gul es

Ich gebe zunchst beide

Fragmente

und zwar

mglich
')

ist,

in der

Zeilenanordnung der Originale:


au Nil, Kairo 1912 (Band

G. Maspero,

S. XII,

XLV,

20.

Hymne
2
)

der Bibliothque d'Etude ed. Ca \ssi\a


ist

Das ersterwhnte Textfragment


so,

peros abgedruckt, leider aber

zwar schon in der Ausgabe Mabda man keine Vorstellung von dem Aussehen des Blatte-

winnen kann.

104

11.

Grapow: Zwei Fragmente

einer Handschrift des

Nilhymnus

in

Turin.

[52.

Band.

1.

Pap. Turin

PL

u.

R. 154 b (Recto; unverffentlicht).

Vorletzte Seite einer Hs. des

Nilhymnus

== Pap. Sali.

II

13, 10

14,7

=
1

Pap. Anast. VII

10,711,7.

11^'

'

'Alnnjali^
I I

M,mr &
4

\m-(* m

so

u*'iiP.vfiA?rr.ra

imm-Lpp*

llflMll'-^ll
2.

Pap. Turin

PL u.R. 64a.

Letzte Seite einer Hs. des

Nilhymnus

Pap.

Sali. II

14,7 bis Ende

Pap. Anast. VII 11,7 bis Ende.

IlllllnTEZ^^'^'kGl----

>

AAA/WS

/WvAAA

_^ JJ

(2l

AAWA

J%

L914.]

H. Gsapow:

Zwei Fragmente einer Handschrift dea Nilhymmia

in

Turin.

105

106

H. Grapow: Zwei Fragmente einer Handschrift des Nilhymnus

in Turin.

[52.

Band.

A %4>\

liier

ist

die

Schreibung des

mit |\

statt

mit J|v] auffllig

(vgl.
ff.]

Erman, Die mit

dem Zeichen ~rr

geschriebenen Worte [Z. 48 (1910) S. 31

unter ms herbeibringen).

Z.4: Turin hat


1
1

-^"^IIIJj
^^ M
e

ffl

* >' Wt

^SIJj

(I

^sl=_

@ fl *w_"v\^ !g^

wie beide Londoner Handschriften

bieten; das
Z. 7:

*~

hinter hprw steht nur in Anastasi VII.

Turin besttigt wiederum die Lesart von Anast. VII, nur da Turin

statt

Pf7' ^
1

&a^ l5a Qe > Q


|
i | |

AAAAAA /VWW\

/W\AAA

III

553<-

m"^*
I
I

offen-

bar besser so las:

VvfMT

Sf^U

1\ A^

^3^**^ gg

(du Nil)
hltst.
ist

der du die Menschen und Herden mit deinen Gaben


vielleicht dastand:

am Leben

er-

Ob

mit deinen Gaben des (Feldes)?

In

Sali. II

dieser ganze Schlu wieder fortgelassen.


Z. 8:

Ebenso wie schon oben


J\

in Z. 6 steht. "MK

|^z^"v\( QA)-^j mit

vllig

deutlichem

da

statt

"Hh

^z^"v\

IU

der Londoner Handschriften.

Die Turiner Schreibung macht zwar diesen Ausdruck nicht wesentlich verstndlicher,

zeigt aber doch,

da man
(a. a.

^^^^^Q])

wohl kaum

als ein

Wort

auf-

fassen darf, wie es


les

Masfero

0. S. 102) tut, der bersetzt:

(prospere par)
ist

appels.

Ich mchte glauben, da die Partikel kl darin enthalten

und

pw

das ist; wie


ist,

zu bringen
Z. 9:

damit aber das J\Q der Turiner Handschrift wei ich nicht.
glcklich

in

Einklang

Die Nachschrift knnte etwa zu:

zu Ende geschrieben
ergnzt werden.

(von

dem

Schreiber N.N.) des Tempels Knigs Ramses' IV.

Zumal nach dem Bekanntwerden des hier behandelten zweiten Bruchstckes


wird man sich Masi-eros Worten nur anschlieen knnen, der das erste Frag-

ment

so beurteilte:

c'est pitie

que nous ne l'ayons pas plus complet, car on


le

rencontre des variantes curieuses dans


S. XII).

peu qui nous en

est

parvenu (a.a.O.

Vielleicht

gelingt es

den Herren vom Turiner Museum, noch mehr


der

Bruckstcke dieser verlorenen Handschrift zu entdecken; es wre


wert, danach zu suchen.

Mhe

1914.]

A.

Kumw:

Di6 Bedeutung der Adjektiva auf

-j.

107

Die Bedeutung der Adjektiva auf

-j.

Von Adolf Erman.


Die
wenn
Adjektiva auf

-j,

die

von einer Prposition abgeleitet


ist,

sind,

behalten,

wie
bei;

das ja auch das Natrliche


<c=>
_|jj

bekanntlich die Rektion der Prposition


~*
'

am Fu
es gibt,

bedeutet, so bedeutet

f\

am Fu

be1,

findlich

usw.

Aber

wie ich das schon Grammatik


die

230, Anin.

kurz ausgesprochen habe, aucli Flle, in denen


eine andere
ist,

Bedeutung des Adjektivs

die wir uns

am
ist

besten veranschaulichen,

wenn wir das Adan welchem

jektiv mit einem Relativsatz wiedergeben;


einer,

an Stelle der normalen Bedeutung


die andere
einer,

welcher an dem Fu
ist.

tritt

dann

der Fu

Das hufigste Beispiel dieser Sonderbarkeit

ist

der

bekannte Ausdruek

i
dem
in

/wvws

Namensliste, der natrlich das, worin sein

Name

ist

bedeutet.
sie

Ebenso gehrt gewi hierher die Bezeichnung des Westens


bertragen der, der in der Groen
die
ist

Hh<=?|>;

zu
in

gibt keinen Sinn,


in

wogegen

der,

Groe

ist

gut den Ort bezeichnet,

dem

die Gttin haust, die den

Sonnengott und die Toten in Pmipfang nimmt.

Ein drittes Beispiel glaube ich

dem Titel-ist.

"

sehen zu drfen, den Schifl'skapitne tragen; er wird den,


in

der die Augen hat, also die Aufsicht fhrt, bedeuten und nicht den, der

den Augen
anzureihen,

Und

es liegt nahe,

diesem Titel einen andern, noch hufigeren

den des

Vorstehers

^"^^ ^
-|U

>

von dem
ist.

wir

.i

J etzt

wissen, da er eine alte kurze Schreibung fr

Man knnte

daran

denken, dieses imj-ri


tische

als

der im Tore weilt zu fassen, aber soweit wir gyp-

Bureaux kennen,
sollte

sitzt

und warum

dies in

im Eingang nur der Pfrtner und nicht der Chef, ltester Zeit anders gewesen sein? Also greifen wir

zu der Auffassung, die sich uns durch die Analogie des


klren wir das imj-ri als der, der den

Mund

hat,

HJ-^^ bietet und erdem es zustellt zu reden


Pyr. 1459

und zu

befehlen.

Ein weiteres merkwrdiges Beispiel liefern die Pyramidentexte.


heit es

vom Knig,
der, auf

er sei der

JL-&|q^ f D[=] JH g f Q ^
ist.

"

der die weie


die wrtliche

Krone packt;

Windung der grnen Krone bersetzung wrde den Knig auf dem gewundenen Draht
dem
er

die

ist;

der Krone balan-

cieren lassen,

whrend

doch mit ihm bekrnt

14*

108

A.

Erman: Die Bedeutung der Adjektiva auf

-j.

[52.

Band.

Wenn
ist,

es weiter Pyr.

263

heit,

der Knig

komme <=>n

^g

]w

so bedeutet das

gewi nicht zu seinem Throne, der auf den beiden Gttinnen

sondern zu seinem Throne, auf


sitzen

und Schlange

dem schtzend neben dem

die beiden Gttinnen sind;

Geier

Herrscher.

Groe Grber des alten Reiches hatten einen Speicherraum, der j^-jhT
hie (Grab des Mereruka.
in

Zimmer

A 16

und Kairo 1308): das

ist

der Speicher,

dem das Gute ist, und nicht der Speieher, der in dem Guten ist. Auch eine Stelle aus dem geheimen Amonsbuch, das uns in el Chargen
ist,

erhalten

ist

vielleicht so zu erklren.

Hier heit es nach Herrn Roeders

Kopie der

Stelle

Brugsch,

nommen habe
Text
in

J*

Ordnung, so wird man das bersetzen mssen:

^ X^^OO^+^M"
seit
ist
ist;

Groe Oase 15, 18, da der Gott die Welt ber-

\^er

** der

aufging im

Ozean, in welchem der hohe Hgel war, denn gemeint


hgel, der im Urwasser auftauchte.

doch der Schlammgehren

Sieht

man von diesem

letzten zweifelhaften Beispiele ab, so

alle

anderen der ltesten Sprache an, und ich mchte deshalb denken, da dieser

Gebrauch der Adjektiva altertmlich


schrnkt.

ihre

Verwendung

ist

zunchst eine

vage gewesen und hat sich erst allmhlich auf den gewhnlichen Gebrauch be-

Sehr hnlich
zu, von der ich
sieht richtig,

ist

die alte Verschiebung der


3

Bedeutung von

njist

zugehrig

Grammatik
AAA/NAA
c\

235 gesprochen habe.


AAAAAA
r\ ca

Gewi
und

Sethes An-

<C. 'Z>

da

%^Or?j
ist

oder

*-s

l^\

nj-wj

nj-sj

mr-pr zu lesen
ihr,

sind

und wrtlich bedeuten Re gehrt mir, der Gtervorsteher gehrt


doch auch, da
sie
sj

aber ebenso sicher


nj-r c

zu bertragen sind,
sie gehrt

als

lauteten sie

wj ich gehre zu Re, nj-mr-pr

dem

Gtervorsteher.
in*

Endlich mchte ich noch auf einen Fall aufmerksam machen,

dem
in

schein-

bar der oben besprochene Gebrauch des Adjektivs vorliegt, der aber doch wohl
anders zu erklren
ist.

Das

ist

der

Name

des Schutzgottes

-\i-

Dendera,

den

man

als

der, in dein Schutz ist

fassen knnte.
in sich birgt,

Indessen sagt

man gyp-

tisch ja nicht,

da jemand Schutz

sondern sagt, da jemand


der
so

zum Schutze
abgeleitet
sein,

sl

gereicht.
ist

der Gott

Und von diesem Ausdruck wird der zum Schutze gereichende,

Name

imj s!

auffllig es

auch

ist,

da das Adjektiv

liier

einmal nicht auf die einfache Bedeutung in

zurckseht.

1814.]

T. E. Pkkt:

Can

^ be uaed to negative tfmtfl

In)

Can

^^
/WWW

be used to negative O

sdmtff
.

'

By

T. Eric

Peel

1t lias for
in

some time been known

that

n-~

witli

the sdnitf form can be used

early Egyptian to represent the English "before" or "at a time

when

not yet." Blackman has given some excellent examples from religious texte of the pyramid age and the Middle Kingdom and Erman has since shown in
1

what form the use survived


though in
out
3

in Late Egyptian".

Erman, moreover, has for some


can also be negative*
in

time been of the opinion that the

Mmtf form

this case not in the sense of

"before" but rather

by ^r^, that of " with1

."

Blackman accepts
4

this

and

collects three possible instances of


is

it.

of these

may be

ruled out at once, for the negative

not

^^ but
a

^-n^,.

One The

other two are as follows


1.

Mar., Mastabas, p. 342 B.

"I made

my tomb

in

clear place

where there was no tomb of any man."


2.

Shipwrecked Sailor

11.

79-80.

^14
Now
far as

in the first

example
concerned

it
:

is

quite true that wnt might be a idmtf form as


this

writing

is

but Sethe has pointed out that

form wnt has


its

some remarkable uses in Egyptian, in which it seems to lose all 5 force and to become little more than a particle One ofSETHE's examples of this is precisely the passage under
.

verbal

discussion.

second

exact

\^^ %** ^ * j[5^=* wllicn grammatically an Urk. Another example 3 parallel to ^^ \^^\s in py r 72
is

Pyr. 665:
h

^^

(\

is

^.

is

[.

o
')

Z. 49 pp. 103-5.
Weni,
1.

Vir

2
)

Z. 50 pp. 104-9.

3
)

Z. 43

p. 8.

4
)

10.

u His

niajesty

made
I]

ine enter in

to

hear the eise

ahme ^jw, -^^


AAAAAA

o P^
.1.1.

"^ <$^r Vir ^^


It

'

<=> (r

^^ IX
1.

therc

being no J udge nor a " y

vi/i( r
'

'""'

"'

'"

seems

to nie irrelevant to disenss this as a case of

^
AA/WV>

witli

sdmtf, as

Blackman

doea, on the

ground
5
)

that

^fu often Stands for


p. 111,

J-Sv^/ at this

early period.

Z. 50

esp. note

110
In

T. E. Peet:

Oan

^u

be used

to negative

sdmtf?

f5'2.

Band.

all

these sentences, as Sethe points out, the wnt has no syntactical im-

portance.

They

word

wnt,

are all nominal clauses complete in themselves without the which thus appears as a mere particle and with which he aptly

compares the Coptic o-yR which


nominal sentences.

The
is

inserted before the undetermined subject of a-~ presents Variation of the negative between ^_rw and *O /WV\AA A
is

no

difficulty,

as

^^

quite regulr in nominal sentences corresponding in form


is

to the English clause


Still

"There

not

"

(e.

g.

Ebers, 69. 6: "


as

aw^M k\
1

AAAAAA AAAAAA

_TVfr

more extraordinary are such uses of wnt


p.

Blackman himself quotes Here we

iZ.34p.27:^^|^|J^and
seeming
to influence either

31

^^]1^^^-

have positive sentences in which wnt

is

inserted purely as a particle without

syntax or meaning.
the use of this peculiar particle before us
it

With such examples of

is

impossible to accept the example given by Blackman as evidence of the use of

^^

with sdmtf.
it

Even

if

we admit
it

that the particle wnt

was

in origin a

sdmtf
it

form,

is

obvious that

is

not treated as such in most cases where


in
2.

ap-

pears and

We

we must therefore not assume that it is now pass on to the difficult example no.
"Sie
legte

any particular instance.


Erman's translation
ich heil blieb,
is

as follows:

mich

hin,

ohne mich zu berhren, indem


itt

und

ohne etwas von mir fortzunehmen.'''

though

it

is

The forms dmitt and worthy of note that the meaning given
infinitives.
if

he takes

to

be sdmtf,

is

exactly that which

would have been given by


says that dmitt,

Gardiner objects

to this

rendering and

really a sdmtf form, could only

mean "without my touching,"


Blackman
is

and not "without

my

being touched."
jTj

To

this
,

replies

by pointing

out that in such a passage as _n_

f)

the sense

passive, or, in other


ms't
1
.

words, ntrw
implicitly

is

the logical object and not the logical subject of


2

Erman
quoted

replies

in

his discussion of the sdmtf


asserts that in such an

form with

^-n^,

in the sense

of "not yet."
there
is
i.

Here he

example

as that just

a
e.

missing in mst, which should be written


sdmttwf.

mstl,

a passive form of

sdmtf

He

supposes that the two

/'s

have fallen together and


s

quotes a parallel case from later Egyptian where two

may have

fallen into

one

3
.

This acknovvledgement of passive forms for sdmtf clearly allows him to

meet Gardiner's objection by saying that in dmitt a second t has fallen away, and that the meaning is thus passive, "I was not touched" or "without my
J

He

has,

however,

also note 3 below.


3
)

still

to

meet the

difficulty

of the absence of subject with

itt.

See

2
)

Z. 50

p. 108.

Grave of a certain Userhet

in

Thebes "... generations

jv\

jt)

^ ^K
()

which are not yet born."

Gardiner

calls

my

attention to the passage Siut PI. 11.1.1:


/f

"T

a
"to bear."
also of

where

ms't seeins to

have the meaning "to be born" and not


as

This would dispose of Erman's example, just quoted, of a passive form of sdmtf, Blackman's defence of Erman's translation of the passage in the Shipwrecked Sailor.

1914 -]

''-

P: Can

be used

negative

mtfi

being touched." Moreover, to Gardiner^ further objection that a subject is aeeded in t, he miglit now reply that /tt is one of these passive idmtf forms (for ttttw), and that, being used impersonally, it needs no subject expressed. Ai the Barne time u e must not lose sight of the fact that Ekman's passive idmtf forma are still hypothetical, since no example of sdmtf with the aecessaryseoond / ia known to ns.

We

thus reach the same conclusion with regard


to no. 1,

we reached with regard


which
admits,
it

to example no. 2 which namely that the form which follows the -"/WW\A

cannot be proved to be sdmtf


is

Gardiner's

own

explanation
in tw,
is

of the

passage,

tliat

hoth the verbal fonns are passives

open, BS he bimself
.

to

the objection

that the negatives should be _ju. and not -/VWVNA

Is

not possible that both forms are meant for infinitives, which afford the most natural way of expressing the required meaning? With regard to /// there is

no
as

difficulty in

adopting this view, but the case of dm/t


is

is

less

simple since,
i

Gardiner points out, dmi

one of those verbs


Infinitive
it

in

which

final

is

treated

as

though

it

were strong, and the

ought therefore

to be dmi.

Even

if it

could form a feminine infinitive,


it is
i

would be c^^QIlf)^ and not c^0()o.


dmi
differs

At the same time


tertir
i

worth while

to note that

from most other verbs

in that this

cannot be omitted, being included in the Q with which


to

the

word seems always


and
it

be written.

This fact might explain the abnorm(1

ality,

is

just

conceivable that c^^> y


(1

^
in

is

an attempt to write dmt


the
j)

a
its

feminine infinitive, the

remaining because

hieratic

must have

phonetic complement.

Blackman's attempt
to

to see in

"

with the sdndf form an exact analogv

"

with the

infinitive

in the sense of

"without"

is

based on a misconis

ception.

He

Starts

from Erman's Statement that the form sdmtf


its
it

used instead

of the infinitive where

logical subject differs from


is

the subject of the pre-

ceding sentence.
this sort,
cases.

Now
is

true that the sdmtf form can be used in cases of


it is

but

it

not the whole truth, for

also used in entirely difierent

Sinuhe there are several examples of Sdmtf used in a purely narrative sense where there is no change of subject and where
in the story of

Thus

we should have expected sdmf


these and

or rather, in this particular text, hnnf.

From
Sethe

other uses

it

is

clear that although the sdmtf form


infinitives,

may,

as

we have no right to treat the suggests, be derived from feminine form as a mere variant for the infinitive to be used when there is a change of subject. The form, as will be clear to anyone who will study the examples
given by Sethe,

behaves syntactically
I

far

more

after

the

manner of

finite

than an infinite part of the verb.

cannot therefore agree with

Blackhan
well

when

he states that from the analogous use of the infinitive

we "might
Infinitive
in

expect to find

-^

with sdmtf instead of with the Absolute

the

meaning of 'without'."

112

K. Sethe: Das perfektische Hilfsverbum wih im Demotischen

u.

Koptischen.

[52.

Band.

Das perfektische Hilfsverbum wih im Demotischen und Koptischen.

Von Kurt
In dem Elemente
schiebt,

Sethe.

a.-,

das sich im Achmimischen in Relativstzen wie T-d<ein-

ciotm welcher gehrt hat zwischen das Relativ wort T und das Verbum

hat Erman (Z. 44, 112), wie schon vor ihm Stern (Z. 24, 133), die

alte Prposition

hr auf
Jcj.Jir-ki

erkennen wollen, die ja auch in


Geist auf Geist,
die gleiche

dem Monatsnamen
Form angenommen

Koid.gR, alt

L-JyLJ

hat und in gewissen Texten der griechisch-rmischen Zeit hieroglyphisch durch


(|rn>

demotisch durch

Erman
i

erblickte in

^1 wiedergegeben erscheint dem eT-awQ-ccoTT den direkten Nachkommen


.

des neugypt.

*$

\^

n hr sdm mit Erhaltung des hr im Unterschied zu


hrt, das

dem

sicher

aus dieser
loren hat.

Form hervorgegangenen ct-ccotm welcher


Bei dieser Erklrung, die auch die

das hr ver-

Zustimmung von Rsch gefunden

hat

2
,

sind aber zwei Punkte


sie

auer acht gelassen, die beide auf das strkste

dagegen sprechen, ja

geradezu auszuschlieen scheinen.


&.-

Einmal die ausgesprochen perfektische Bedeutung der mit


Relativstze, die schon
stellt

gebildeten

von Stern bemerkt war und von Rsch wieder festge-

worden

ist.

Das neugyptkopt. ct-cootm

T $$

\\

hat dagegen, ebenso wie das aus

ihm entstandene

und das diesem entsprechende Prsens I, stets prsentische Bedeutung bzw. die Bedeutung der Gleichzeitigkeit. Sodann wrde die Erhaltung des hr in t-^Oj-c(jtT in unlsbarem WiderAAAAAA
j^v

m
*$

spruch mit der Tatsache stehen, da das hr des neugypt.

\^

berhaupt in den mit hr und

dem

Infinitiv gebildeten

Umschreibungen des Ver-

bum

finitum,

nach zahlreichen untrglichen Anzeichen augenscheinlich bereits

im Neugyptischen ebenso spurlos weggefallen war wie im Demotischen und im Koptischen, wenn es natrlich damals (im Neugyptischen) auch oft noch 3 historisch geschrieben wurde Den Beweis dafr liefert nicht nur der Umstand, da das hr in den betreffenden Formen sehr oft unbezeichnet gelassen wird, sondern da es auch in vielen Fllen von den Schreibern irrtmlich da
.

')

Mller, Totenpapyrus Rhind, Glossar Nr.

38.

2
)

Vorbemerkungen zu

einer

Grammatik

der achmimischen Mundart 8. 183.


3
)

Wenn

ein religiser

dem

Infinitiv nicht

Text wie der Pap. Khind im prsentischen Nominalsatz das hr vor nur im Hieratischen noch in alter Weise bezeichnet, sondern auch im Demoerwhnte
unhistorische

tisehen

durch die

oben

Schreibung ^j%

wiedergibt,

so

liegt

da

eine

Altertmelei vor, die vielleicht zeigt, da

man

sich in gelehrten Kreisen der Entstehung des Pr-

191

l.|

K.Sethk: Das perfektische Hilfsverbum

voih

im Demotischen

u. Koptisch',,.

;;

geschrieben wird,

wo
' i

es niemals
,i< ''"'""'

dagewesen
i

sein

kann, wie

/.

|;.

in

#t^i^^
schieen-,
sitze,

m, "

^^^O^TV
mein Verbum
II

J e 2i rr,TT^r' "^ mge f*


Relativstze
mit

>

^
,ich

siehe
ist

570 Ainn.

'^TI-T

Wie
kann
es

das *g- der achmimischen

perfektischer Bedeuist,

timg dann aber zu erklren?

Fr den. der mit dem Demotischen vertraut


sein.

wohl nicht zweifelhaft

Es

mu

darin,

wie das auch Stern Reiner-

zeit bereits

bemerkte, eben jenes bald kr

(so (.Kiiimi

und Thompson) bald


im

wtft

(so

Hess und Spiegelberg) gelesene Element

|3

stecken, das

Demotischen

den perfektischen Tempusausdruck wih-f (bzw. hr-f) sdm er hat gehrt (in den dreisprachigen Texten durch das griechische Perfektum wiedergegeben) bzw. er
hat schon gehrt
1

bildet

und dabei wie


in

ein

Hilfszeitwort

in

der sdm-/-Form
S. 51)

verwendet erscheint.
wiedergefunden

Crum (Z. 36, 140) und nach ihm Hess (Rosettana

haben dieses demotische Tempus

dem

altkopt. g^q-ctoTi

er

hat

gehrt

Hess hat sich dabei fr


Natur des Elementes
<*>.*

die

Lesung wlh ausgesprochen, da


ist

<lie
7ir

verbale

wahrscheinlich

und

sich

das

von

vor

den
er
als

Suffixen gewi (wie in p*^j

sein Gesicht) gehalten

haben wrde.

Da

Recht hat, lehrt eine andere koptische Ausdrucksform, die

man

geradezu

einen jngeren Ersatz fr jene demotische Tempusform w>h-f sdm anzusehen hat.
Sie lautet vq-o-yco eq-ccoTM

und bedeutet genau dasselbe wie das demot.


2

volljrf

sdm. nmlich

er hat schon gehrt

s.

Peyron Lex. 1H9.

Hier

ist

also ganz

regelrecht, wie es auch sonst stets geschieht, das demot. sdm-f, das ja perfektische

Bedeutung

hat,

durch ein koptisches Perfektum


liier

(xq-ofio) ersetzt.
begleitet
ist.

Fr das Verbum cyco, das

von einem Zustandssatze

wird
au f-

man
sens
I

eine

Grundbedeutung wie etwa zu Ende kommen,

fertig

werden,

dieses

noch bewut war und gegebenenfalls absichtlich die knstlich wiederhergestellte alte Form Tempus, wenigstens in der Schrift, noch anwandte. Fr die lebende Sprache der griechischDurchaus rtselhaft isl brigens rmischen Zeit darf daraus aber kein Schlu gezogen werden.

noch die wie


position

ih

aussehende Schreibung fr

kr,

tritt

sie

doch auch

in

Fllen auf,

WO
I

diese
5(1 5.

Pr-

sicher

ihre

normale Form

gi- hatte,

wie

in

oj-Toycoq ..nehen ihm


stellt

Rhind

Ver-

mutlich soll sie gar nicht einen Lautwert tvg- wiedergeben, sondern

nur eine der vielen un-

historischen Schreibungen des Demotischen dar, die auf bertragung von einem anderen Worte zu fi&r e- des Zustandssatzes, r-hr-n beruhen, wie z.B. Cwj die beiden Arme., fr hi Haus, die Schreibung th etwa von der Interknnte usw. So uns zu gegen unser Gesicht fr epon
/

jektion

ih)

hergenommen

sein, die

man

vielleicht hi sprach.
(gp*vi)

h in Wahrheit auf das Zeichen fr hrj oben

zurckgehe.

Denkbar wre auch, da das scheinbare Zu dem fsei auf die in griechischi

romischer Zeit auch sonst beliebten Schreibungen mit bedeutungslosem


"

(besonders auch vorfl)

am

Anfang, wie h 8
10,

.
hat.

-^^

pj)

1SW

verwiesen, ber die Junker. Grammatik der Denderatexte

gesprochen
')

Diese- Bedeutungsnuance hat der Ausdruck

oft,

doch nicht immer.

2
)

Wie
f.

das Perfektum

^q-o-yu)

kommen

natrlich auch die

vom

selben

Tempus
15

gebildeten
vor.

Formen e-^q-oyu>, irrepeq-o-yu) und voraussichtlich auch T^q-o-yw ebenso gebrauchl


Zcitschr.

gypt. Spr.,

52.

Band.

1914.

114

K. Sethe: Das perfektische Hilfsverbum wih im Demotischen

u.

Koptischen.

[52.

Band.

hren annehmen mssen.

Und

in dieser

Bedeutung

findet es sich in der

Tat

selbstndig (ohne Zustandssatz) in den Ausdrcken ^t-cyco unaufhrlich

und

^-cyco ein Ende machen,

lsen
(z.B.

(z.

B.

die Fessel,

den Schuhriemen, das


zerstren).
als

angebundene Vieh), erlsen

jemand aus Qualen), auflsen (=

Eine ganz entsprechende Bedeutung hat nun auch im Demotischen


selbstndiges

Verbum

das

Verbum
in

wffr,

das sich von jenem perfektischen Hilfsunterscheidet.


oft

verbum

in w!h-f

sdm uerlich

nichts

So heit

es

z.

B. in

dem magischen Papyrus von London und Leiden

am

Schlu der Anweisung,

was der Zauberer zu tun habe; iw-ir-k (eu.-) wlh wenn du (damit) fertig bzw. zu Ende bist (so tue das und das), Mag. pap. 4, 20 u. o.; desgl. einmal in anderer Person: iw-w wJh wenn sie (die herbeizitierten Gtter) fertig sind
(seil,

mit Essen und Trinken), ebd.

3, 1.

In der Form o^co. die demnach mit dem demot. w^'h-f altkopt. g&.q und dem achmim. &.-, von dem oben ausgegangen wurde, zusammenhngen wird, haben

wir eine Nebenform des


W)h, mit Abfall des
h,

Infinitivs

cyto^ legen (hinzufgen, niederlegen),


.yto

alt

die wir auch in


oyco

und (boh. oyo^, eigentlich fge


1

hinzu) und in
Deposition)

dem Nomen

Meldung, Nachricht (demot.

wifr

etwa

antreffen.

Die Sprache hat hier,

wie es sooft geschieht, eine


sie

Differenzierung der
fr die allgemeinere

Formen vorgenommen, indem


Bedeutung legen usw.,
die

die

vollere

ltere

Form
ver-

um

das h gekrzte fr die

spezielleren

Bedeutungen zu Ende kommen, aufhren und Meldung


icli

wendet,
gegeben.

Mehrere Beispiele einer solchen Differenzierung habe

Z. 47, 37
zu

Das beste

ist vielleicht

aber das

Wort

*metret Mitte,

das umgekehrt
r

in der allgemeinen

Bedeutung Mitte anscheinend sehr frh nach Ausfall des


altgypt,
]

*metet (mhtc)

wurde (schon

geschrieben), in der speziellen MitI

tag alter die vollere


seits

Form

*metret

bewahrte

I.

bis

auch dort spter seiner-

das
I

ausfiel
II

bzw. zu Aleph wurde (Meepe). Auch die Unterscheidung zwischen


als $ig

Pjpej

und

und

$/w\J/

(Z. 41, 50/51) kann


I

liier

angefhrt werden.
Infinitiv des Hilfs-

Liegt uns in d^j-o'yu) eq-ciOTM das Perfektum

mit

dem

verbums w?h
lich

zu

Ende kommen und

in

dem

demot, wlh-f sdm


vor, so

g^q-cuvrM

das perfektisch gebrauchte sdm-f desselben

Verbums

wird voraussicht-

auch in unserm eT-^g-cooTM der perfektische Sinn nicht nur durch die

Bedeutung des Verbums wfh, sondern auch durch die Form des Satzes gegeben
sein.

Wir werden daher


Qualitativ die

stark verkrzter

dem &.g- wohl und enttonter Form (Status


in

das Qualitativ des

Verbums wth

in

construetus) vermuten drfen, da

dem

perfektische Bedeutung inhriert,


sein,

indem

es

den aus einer


.

Handlung resultierenden Zustand (getan


l

2 geschehen sein) bezeichnet

2 Griffith-Thompson, Mag. Pap. Glossar, Nr. 214. ber dieses Verhltnis drfen ) wir, die wir diesen Zustand durch ein Prsens ausdrcken, uns nicht tuschen. Fr den gypter und den Semiten ist ich sterbe oder ich werde gettet ein Imperfektum (Prsens), ich bin
)

tot

ich bin gestorben

ich bin gettet

aber ein Perfektum.

1914.]

K.Skthi.:: Das perfektuehe Hilfsverbum

-//

im Demotischen

u.

Koptischen.

115

ct-^-cjtm wrde dann


ist)

wrtlich bedeuten welcher zu Ende


fertig
ist

mit Hren,

welcher
in

mit Hren.

(bzw. gekommen Nhme man dagegen, was ja


ist

die einzige noch


finitiv,

Betracht

kommende

Alternative

wre, das \o- fr


s..

dm

In-

also

fr den Status construetus des oben

besprochenen ovu),
fertig

wrde
be-

T-^-ctoTi

wrtlich

welcher zu Ende kommt,


sich

wird

mit

Hren
hat,

deuten, und das

wrde
in

mit der Bedeutung welcher gehrt

die ct-

^2-ciotm tatschlich
Der Vokal
hat
in
*,

der Praxis hat. keineswegs decken.


Status
constrnctns a^a.-

in

dem

statt

des
*-

zu

erwartenden
r).

den achmimischen Formen


er sagte
u. a.

fr die

Prposition

(gypt.

iTAttCq

fr

ncs^q

Seitenstcke.

finitivs

0'yu>.

der im Sahid. o-ye^- lautet, Befehl erteilen).


l,

Auch der Status eonstructus des Inhat im Achmimischen den *w -Vokal


ist

(oYd.-c^ii

Unregelmig
wie
in

dagegen auf jeden

Fall
:

der

Wegfall

des

in

^- sowohl

*>.q-,

denen die Formen o^-ho

o-yfo

gelegt sein und

To^oq

ihn zufgen {dj.twih-f) von

dem

besser erhaltenen

O'yiog^O'YO^ gegen herstellen.

Der Schwund des w

ist

nur ans der Abnutzung der

als Hilfsverbum oder Konjugationsmitte] dienenden Formen zu erklren. Fr hat. worauf schon Spiegelberg hinwies (Z. 42.60). seine Parallele in dein Namen des Knigs Wfh-ib-r c = 2nsn 'A7rpivjc, der nach Z. 41, 50 als Kurzform zu bewerten ist.

nun noch Fragen IZweizusammenhngen: wie


bleiben

zu

beantworten,

die

auf das

engste

mit-

einander

ist

die Bedeutung,

die das Hilfsverbum w>h in

den oben besprochenen perfektischen Ausdrcken


das grammatische Verhltnis des von

hat, zu

Ende kommen,
abzuleiten,
Infinitivs in

auf-

hren aus der Grundbedeutung legen des Stammes


ist

wijf,

und wie
tr>/i-f stim

will

abhngigen

2&.q-cu>TM und ct-a^-cjtm zu denken?

Die Bedeutungsentwicklung von auch bei

wiJj,

legen zu zu Ende

kommen,

auf-

hren kann wohl nur ber die sehr hufige Bedeutungsnuance niederlegen
erfolgt
sein,

die

dem sinnverwandten

hi c kco

werfen,
hat

legen

ZU

den Bedeutungen lassen, verlassen, unterlassen gefhrt


intakten will selbst 24. 7
in
in

und

Ihm

dem
wie

cyto^.

o^h^
zu

sich

niederlassen,

wohnen
gelangt

(z.

B. Sir.

oLvoLiravaig)

gleichfalls
&.-.

intransitiver

Anwendung

vorliegt

unserem cyco,

^cj--

Bereits das Neugyptische weist Beispiele von wih auf, die der koptischen

Anwendung nahezukommen
ich
/

scheinen:
(]

war Knig ber gypten

<^*<c=r>?8

^ aXTA

^ c^
(E

J <!>|

j(

| $<j>

=,

^^T

^<2>

IaT

iii

^Z^7 <=>'v-'
I

Ci

indem

ich

mein Herz nicht niederlegte

^rr^

beim Wohltun fr

dich,

um

alles

Gute fr dein Hans zu suchen. Harr. 45.1.

nicht

wurde mein Herz niedergelegt beim Suchen von Gutem und Wohltaten
Harr. 57,
5.

fr eure Heiligtmer,

Man knnte
hren lassen

Verbum hier durchaus schon mit aufhren bzw. aufbersetzen, wenn nicht wih ib eine Verbindung wre, die auch
das
15

116

K. Sethe: Das perfektische Hilfsverbum

iclh

im Demotischen

u.

Koptischen.

[52.

Band.

sonst vorkommt,

wo von

aufhren nicht die Rede sein kann, sondern eher

nachlssig sein pat.

Die obigen Beispiele knnten es nahelegen, den von &.g- und g&.q- ab-

hngigen

Infinitiv aus

altem

cum

infinitivo

zu erklren, wie es ja
I\

dem

(3

/ww\A

is

des koptischen Futurum eq-n^-ccoTM (neugypt.

(I

v\
nd.-

Q
a
<::=::>

.n
^>.
)

(1(1

^
^

zugrunde
des

liegt.

Hier drfte aber doch wohl das n von

an

dem Schwunde
v\
ftr>
,

(kopt. R-) die

Schuld tragen

(vgl. indes it- in

= neugypt.
in ^q-o'ycja

).

Die Art, wie das von wlh abhngige


gedrckt wird, nmlich in

Verbum

eq-ctoTM aus-

Form

eines

Zustandssatzes.

spricht
j

mehr

fr

eine

andere Erklrung, nmlich, da der Infinitiv wie sooft aus altem


einer beliebten

cum

infinitivo,

Form

des Zustandssatzes. entstanden

sei.

Bei wjh-f sdm


finitiv
;ils

g^q-cioTM wre
sei

es an sich denkbar, da der einfache

In-

schon ursprnglich gewesen

dieses
.

und das Objekt zu w>h dargestellt halte. Verbum noch nicht zu seiner intransitiven Bedeutung aufhren
Hren niedergelegt.
enthlt,
ist

od.

gelangt war; da das deinot. iv>h-f sdm also ursprnglich bedeutet habe:
Bei eT-d.g-cavTM, das ja wahrscheinlich das ausgeschlossen.
.

er hat (das)

Qualitativ von wth

eine solche Erklrung dagegen

Dieser Ausdruck setzt sicher schon die intransitive Bedeutung aufhren od.

vor-

aus und sein Infinitiv kann daher nur

?uis

hr oder

m cum

infinitivo erklrt

werden.

Das Wort

Von
Uas Wort
sehr

F.

Graf Calice.

\\

^y,

wurde bisher

in der

Regel mit Offizier der Futruppen

wiedergegeben.

Es mochte dabei
es

auffallen,

da die Stellung desselben eine


in der

wenig geachtete war:

werden uns seine Leiden


*=$>

Kaserne und
in einen

im Felde geschildert, ja der v\


deutlichen Gegensatz gebracht.
militrischen

wird zu den hheren Offizieren

Man

hat in ihm deshalb die unterste Stufe der

Hierarchie
Ich

sehen wollen.
glaube,

(Brugsch bersetzt fters:

Leutnant

oder Unteroffizier.)

man kann

ruhig einen Schritt weitergehen

und dafr Fusoldat


nmlich in v\
fc|

setzen.

Zunchst lt sich diese bersetzung sprachlich gut begrnden.


ein

Ich sehe
2?

Nomen

unitatis

zu

dem bekannten Kollektivum 2^(j(jo


2

Truppe.

Max Mller

hat richtig gesehen (Asien 270


n.

),

da diese Bezeichnung

der Linieninfanterie des

R. von

dem

ihr verliehenen Grundbesitz

genommen

1914.]

F.

Graf Calick:

Das

Wort ^\ "

"

117

ist,

nur da es nicht gerade ein Erbacker sein mu, da der Stamm ^A'Sti
sondern auch beschenken heit.
oder
Belehnter '^^K'ESa
1
-

nicht nur erben

Der einzelne Soldat


Dies

ist

dann ein

Beschenkter

mu

als

Part.

impf. pass. 'ejw-'^ew zu vokalisieren sein,


sein wird.

was etwa wie 'au&u* gesprochen worden


unser

Hiervon unterscheidet

sicli

^^
^A

~S

das die Amarnatafeln


Stelle

mit ueu wiedergeben, nur durch den Verlust des Anlauts, der an dieser zwar ungewhnlich, aber doch mehrfach belegbar ist (vgl. Kktiie, Verbum
1

92c
in

moi,

ioott,

ic&t).

brigens gehrt die Wurzel


:!

zu jenen, die ihr

[l

schon

alter Zeit

mitunter verlieren (Ermax Gr. 260).


so da hier der Anlaut vor
ist

Das Kollektivum hingegen


gesichert

lautete

etwa

jewcjet,

Schwund

war.
^f>

Sprachlich
zu
rechtfertigen.

nach dem Gesagten die Gleichung

%"
ist.

Fusoldat
ich,

Bei Durchsicht der Belegstellen wird man,


dies auch sachlich der Fall

glaube

zur

berzeugung kommen, da

Nimmt man
man: Der Soldat
der

die oben
zieht

erwhnten Schilderungen zur Hand, und bersetzt


er

nach Syrien ...

schwebt zwischen Leben und Tod

Soldat marschiert und

ruft zu seinem Gott:


.
.

Komm,

rette

mich/' oder: Ich erzhlt


gesteckt
die

Dir das Los des Soldaten


mit Prgeln traktiert.
sein
Sieh,

Jung wird

er in die

Kaserne
4
,

... er wird

wie er
er

nach Syrien zieht und ber


so

Berge marschiert;

Brot und Wasser trgt

auf der Schulter usw.

klingt dies zweifellos

natrlicher als

wenn man

dies alles

vom

Offizier gesagt

werden

lt.

Ebenso

gewinnt der in der AZ. 1880, 96 verffentlichte Text an Klarheit durch die Lesart:

Der Genera^

der Oberst der Fremdtruppen, der Skr, der vor ihnen


der
Stellvertreter,

steht,

der

Feldzeichentrger,
sie gelien ein

der HeerSchreiber,
des Palastes,

der Oberst

der Futruppen,

und aus

in den

Hfen

whrend der Soldat dem beladenen

Esel

gleicht.

An
wo

einigen andern Stellen empfiehlt sich ferner die bersetzung Soldat


")0<>

schon wegen der groen Anzahl der genannten Individuen: so Harr.


der gyptische Feldherr 500 Krge, in denen 200 ^\
*=g

2. 4,

nebst Stricken

und Fesseln stecken, von weiteren 500 V>

tragen lt,

Hier kann man

kaum
tat.

anders bersetzen

als

Soldaten, wie es schon Maspero Etudes Kg. 1,61

Ebenso Pap. Turin


dir,

4,

67:

Siehe,

es

ist

eine

groe Anzahl von Leuten


.

bei

abgesehen
III

von 3 Abteilungen Soldaten, darin 600 Mann, jede zu 200

Auch LD.

219? hat man 200

\^ ^
bekannt,

von den Abteilungen der

Fischer.

Als Gegenargument wre hchstens .anzufhren,

da der
Ich

^
allein,

^
es

fter

mit dem "iZZ *==? in Parallele gesetzt erscheint,


IWJ\N\
i)

z.

B.:

war

kam

^
Zum

^\

ffj

als

Beschenkter

ist

vgl.

AZ. 46, 100.

Wie mir Grapow


-UV

freundlichst

mitteilte, ist es
2
)
r

im Sinne von Lehensinann nicht nachzuweisen. 3 Sali. 1 ) Vokal vgl. hphuj Ausgebreitetes. -

7.

')

An. IV

9,

UV.

")

Vgl. Z. 1910, 135.

118
mir kein Frst, snn,

F.

Graf Calice: Das Wort

^\

*4

[52.

Band.

w cw

des Heeres

insofern der mama


A/WSAA

als

Offizier

der

Wagentruppe angesehen wird.


eigentlich

Aber

diese Auffassung des

Wortes

sttzt sich

wieder nur auf die Parallele mit dem vermeintlichen Offizier der

Futruppen.

Der
z.

*aa/wv

ist

vielmehr der Wagenkmpfer,


hier.
e'g.

7rcipouuTvig

der

Griechen, wie ihn

B.

auch Maspero, Manuel de

41, fat.

Dieser Ein-

wand

hlt also nicht stand.


sich

Man mu
,ua%/ uot
v

die
als

^s\

\\\\c\

wohl hnlich der

Institution

der spteren

denken

Inhaber eines kleinen Grundstcks, von

turnusweise

einberufen wurden

wo

sie

etwa
Sie

die

(TTpocrevojjievoi

der Ptolemerzeit.

scheinen, wenigstens

zum

Teil, einen erblichen


2. 12):

Stand zu bilden
S,

so sagt der
Stelle

Admiral
Vaters.

**>

|Tj

von sich (Urk. IV


sie

Ich wurde v\

ji

an

meines

Doch wurden
. . .

auch aus Leibeigenen rekrutiert

Man
10,

verzeichnet alle

Leiheigenen.
in

Man

macht den einen


die

zum

Mi (An.

5).

Sie

wurden

Abteilungen

vereinigt,

nicht sehr gro


4, 7)

gewesen zu

sein

scheinen

(vgl.

den oben

zitierten

Pap. Turin

und bilden offenbar das schwere


einen Falle LD.
III

Fuvolk, neben welchem wenigstens in

dem

219r 1$
200 v\

ohne
*&).

nhere Bezeichnung in viel grerer Zahl erscheinen (5000

|P$

Da der \\
hat

*=$>

fters einen
;

l@^A

also einen Diener

neben

sich

so Sali.

7, 1

An. IV

10, 1

verschlgt

wohl nichts;

auch der

griechische Hoplit hat ja seinen Knappen.


Schlielich mchte ich noch auf eine Stelle hinweisen, die allerdings auf

den ersten Blick gegen die hier vorgeschlagene bersetzung des Wortes v\
zu sprechen scheint. des

*=%

Urk. IV 890, 6 beginnt nmlich

die Lebensbeschreibung

Amenmheb mit den Worten:


Der
Der
"\\
&Y,

'Imnmhj der

selige,

spricht:

alte

Feldhauptmann wird am Schlsse seiner Laufbahn gewi diesen


sich gebrauchen,

Ausdruck nicht von

wenn

er sich

damit

als

Gemeinen bezeichnet.
Anschauung, die

Genau das gleiche Argument aber spricht gegen

die alte

y^

*4 als niedersten Grad der militrischen Laufbahn fat.


in

Es bleibt

also

nur die Annahme, da unser Wort auch


konnte, etwa wie bei uns das
Ich

allgemeinem Sinn gebraucht werden

Wort

Soldat.

glaube also,

die

Bedeutung des Wortes v\


als

Mj

die

ich

im vor-

stehenden zu beweisen gesucht habe, kann


')

gesichert gelten".

Sali. III 8, 6

hnlich 2, 2.
ich,

2
)

Nachtrglich sehe
bertrgt.

da auch Gardiner, Z. 43, 31

ohne weitere Bemerkung

mit soldier

1914.]

G.

Hokhnk: Drei koptisch-saidische Texte

n. d.

Kgl. Bibliothek

su Berlin.

III

Drei koptisch-saidische Texte aus der Kniglichen Bibliothek zu Berlin.

Von Gerhard Hoehne.


Uie
Knigliche Bibliothek zu Berlin besitzt unter Ms. Orient, fol. 1350 folgende drei kurze koptische Texte in saidiseheni Dialekt: 1. ein Bruchstck einer Lebens-

Bruchstck einer Predigt; Bruchstck einer Ansprache Jesu an Maria, seine Mutter.

beschreibung des Pachom von Tabennese;

2. ein

. ein

1.

Wenn
bietet

auf der

das zuerst genannte Fragment auch inhaltlich nichts wesentlich Neues


ersten Seite des Blattes wird die Geschichte von einem Krokodil

erzhlt, das Pachom und seinen Bruder Johannes am Ufer des Nils berrascht, whrend auf der zweiten Seite von Kmpfen mit den Dmonen die Rede ist so ist es dennoch in doppelter Hinsicht von Interesse. 1. Es besttigt, da die saidische Lebensbeschreibung des Pachom langer und ausfhrlicher war als die boheirische, eine Tatsache, auf die Amelineau bereits
,

aufmerksam gemacht

hat.

In jener

werden Einzelheiten
in

viel

umstndlicher und

weitschweifiger wiedergegeben als

dieser.

Das

zeigt in

unserem Falle insbe-

sondere die zweite Seite der Handschrift, die ber die Nachstellungen der D-

monen

handelt,

whrend
bietet.

die

Erzhlung von dem Krokodil im Vergleich mit


wesentlichen

der entsprechenden Erzhlung der boheirischen Rezension keine

Abweichungen

Damit

ist

jedoch schon zum Ausdruck gebracht worden,

da die boheirische Lebensbeschreibung keineswegs eine bloe bersetzung der saidischen ist, sondern vielmehr eine freie Bearbeitung, worauf wiederum Amelineau schon hingewiesen hat, -- Soviel ber das Verhltnis der saidischen

Im einzelnen mag der beiden Texte zur Anschauung bringen


zur

boheirischen Rezension.

dies

eine

GegenbersteUung

2.

Des weiteren zeigt unser Fragment, verglichen mit einem von Amelineau
in saidischem Dialekt
2
,

herausgegebenen Bruchstck

da die

in

diesem Dialekt
Lebensbe-

erhaltenen Bruchstcke nicht die Reste einer einzigen

(saidischen)

schreibung des

Pachom

sein knnen, sondern

da

es mehrere,

mindestens aber
Klostergrnders

wohl

zwei

saidische

Versionen

gegeben haben mu.

dem Krokodil Im Anschlu an die Erzhlung wird nmlich ber das Ende des Johannes, des Bruders des Pachom, berichtet Von diesem Ereignis handelt nun aber auch das erwhnte, von Amelineau ervon
\

der Lebensbeschreibung

des

')

Vgl. Annales
la

du Musee Guimet, Bd. XVII,

S. 26, 27, 28.

*)

les

membres de

mission archeologique francaise au Caire, Bd. IV,

2.

Fase., S.

Memoires publiea 539 ff.

par

120

G.

Hoehne: Drei

koptisch-saidische Texte

a. d.

Kgl. Bibliothek zu Berlin.

[52.

Band.

anderem Zusammenhange, denn hier Bemerkung ber den Tod des Johannes an die Erzhlung von dem Streite der beiden Brder bei dem Bau des Klosters an, den wir auerdem aus der griechischen Originalbiographie des Pachom kennen, die 2 die Bollandisten herausgegeben haben und unmittelbar darauf geht der Verffentlichte saidisclie Bruchstck, jedoch in

schliet sicli die kurze

fasser dazu ber, die

Anfnge der Klostergenieinschaft von Tabennese zu schildern.

In beiden Bruchstcken hat indes der kurze Bericht ber den

Tod

durchaus denselben Wortlaut: muRc.


Sachverhalt

um

cvqiwofk

\\&\

neqco.

Aus diesem

des Johannes

mu nun

aber der Schlu gezogen werden, da die beiden saidi-

schen Fragmente nicht Reste einer und derselben Rezension der Lebensbeschreibung des Klostergrnders, sondern Reste zweier verschiedener Werke sind. Vielleicht waren diese nicht voneinander unabhngig entstanden? Indes der in Rede stellende Satz ist so kurz und so trivial, da die wrtliche bereinstimmung wold auf Zufall beruhen knnte. Oder sollte unser Fragment
-

vielleicht gar nicht das


sein,

sondern von einer

Bruchstck einer ganzen Lebensbeschreibung des Pachom


vielleicht auf Grund der saidischen

Rezension ausgearbeibrig-

erbaulichen Betrachtung, von einer Festrede auf den Klostergrnder geblieben sein? Allerdings bisher von dem Vorhandensein solcher Festreden auf
teten
ist

Pachom von Tabennese

(wie wir sie etwa ber Sehenute haben) sonst nichts bekannt.

Zum

Schlu

soll

noch erwhnt werden, da auch Amelineau schon darauf

aufmerksam gemacht
auf verschiedene

hat,

da die von ihm herausgegebenen saidischen Fragmente


er die inhaltliche

Werke zurckgehen, indem

bereinstimmung
.

hervorgehoben hat, die zum Teil zwischen diesen Bruchstcken besteht 3

Wir

geben

jetzt

den Wortlaut des Berliner Pachomfragments wieder.

%
mio'Y<5'c

_
ihm* itoe
eTeperiA.'y'X.oc
-sto

aimoc

*xe ito'yiS'c

ihm* fftonT ihm* opuH


Heqcno*Y'^is.^e
\\b>\

^
011

h[im*]

.xuustM'.

wiM' qiTO'Y itgHTTH'Yfii auik^ki. ihm


cfeoA.
,

'^e

eTpeq^rrei Tiroeic* CTpeq^ee it^q iiq'XioK

niwe itoXh

ercHg

^Tme^p^^m crey^^?-fMMdiY* uogjvimHc


**.e

^cujcone

*.

ito

y^oo

e.ynoyx. ttcyiyHAi hk&.ai

enMOO'Y* Rtoo'Y Tnecms.y

xe e-yii&.&.es.q ficio* Te'yno'y Js/yeMCd^

negee

cjmiim.

es.qKofq ^q&coK enenpo* jvqMcyTe cvYeneqccm -se t?enH


iiiieneAica^ qifK* ^qcto&e ^.e ncx&.q tiA.q -se
o> 'ico*

mmor

ikMO'y

enenpo

ote

^mu\hc CKMecye
e^pvi ti!M.q

xe e'yo

^o-yno^ MAlT.TUJI^e
*^e is.qMO'Y^

Mne'yxoeic M*of&.&/Y mmoh IISccoc on &qtice cuj'se mocmc eqo'yH'y epoq hujoaIut
Teq^i* mmoo'Y' dtqnodTc egcyti guieqgo* a^to
zu dieser Zeit von der Erbauung eines Klosters noch
die zu

mm\^' ^gtoM
')

Streng

genommen kann
sein,

freilich"

nicht die

Rede
sind.
sollen,

weil auer

Pachom und seinem Bruder berhaupt noch gar keine Mnche


ihm

anwesend

kommen
2
)

Aber Pachom baut das Kloster bereits im Hinblick auf die Mengen, und ber diesen Punkt geraten die beiden Brder in Streit.
10. Acta Sanctorum, Maii Bd.
(vgl.
III,

Btog tov nytov nciyj>vv.lov,

S.

25 ff.

8
)

Vgl.

Memo

res

de

la

mission archtologique frangaise au Caire, Bd. IV, 2 Fase, S. 539ff. und S. 543ff. die Frag-

mente IV und V.

4
)

Es

ist

zu lesen mt

die folgende Seitenzahl).

1914.]

G. Hoehnk:

Drei koptisch-saidische Texte

a. d.

Kgl. Bibliothek tu Berlin.

12]

nexa^q it^q

-se

tpenxoeic
-^e

^qtoMc n^q* H-repeqei

llTMHofH niuu\ ui.\tiuo uyiuvy fgp^i ginAioo-y &qnuyr S^ofti l,rn ii')o.\nunc
im^r

enmM\

'

*P"l

n^p^pOK K/TA.CiNp'V TenO*y & OV aiohoii -xe iim.uo'YTe epou xmTneuwvy e n^cou ivAAcv xinTnoo'Y CioA em^AioYT epou xe n&.euoT* eTereKiiiCTic CTT^'xpiio'y cooyu nrsonc -roq
Y\

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^gemto? TitoA'yti^ MhgiMkCRHCic uj\m ooo Y XtnceiMO'V* MKNC& n^i ^qKof \i&\ neqcon* o-y^n^ir K^iou ne crpeiugMKC CT&eXClloTteMOC
,
,

ttT&.'y^A/Y i\maiaxj ginco-yoeuij

HT&qpju.01Ut3OC ii^iifq'
<FHgOTfr!

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11

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linip^cAioc ilTe'Xd.uutoit c&.qg'YnoAUHe epoo*y


iiA.q

geifiiTC'Yiv^topHcic Xraoeic* eT^co^p^OKiAUi

AiTnope RoenROO've'

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^yu) iteqno'X.iTe'ye fm^tc* o*y

mouoii oauicy*

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e6o*\. gineujAHiV. aTi.ckhcic

*s.A?V.&.

neq^uiom^e

fg&.peg

eueq^HT

e5C*

avokmk eeocy* eqeipe TnAiecye


xe w-i^to-y JmeTO'y.^k

Inujis.*2e

TevneitcurrHp -xooq

gtney^HT'

-xe irroo'Y RTiiaaww*y

Mney^^eXion' fimo^Te' /yco ou

uepen^i o ne^q
^yto iiqInig^

iipoo'yuj

eM^Tf eTpeqr&&o Tneq^HT


ttTii&.uj<jont

stK\c ecgetUt'Y fnno'yTf

TMoq cin^ium
xe
ivreiAime

Heqn.p[^]Tn[pti| xe ou ne enujevsf
\\3\

itT^coA.OMOiii xooq*
it*xdiiAi)tt

gtio_<i\peQ_ ii[i]ai

O.pe eneugHT* TcPo-yu^'y *xe


-se

enicKonoc

TneqojHT* dw'y^

^q^ujine \\&y gnMMeerye o^funq ^ino'ytoiT^ e^oX* KwT^e^e Tis.ni\o yT t^.c Udw-y eTpcy*

p^i

gHfq

nipd^7 TMoq* cyo'ycouj tXnjvT^


ttttfe^X'
^s.qlU)K

MAioq

citc ^no-yATiiT'Xis.cigHT eiT 7\Terne'yAu\

ncyn

^fiiTiv^oc \e TnKWTe TnAi*.

eTepengWo ^n^ n^cXAicou


Te-yiio-y .-yo^H')!^
gi^ii

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tw^oc

^quiTVi-t^* ^<yto

?pocj ne?\

ii-x^iAi(Oit
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gno'yeniiTi^ miit^c ^-yAvooiye

mmoc]

neic&. ^-yco

iic*. nis.\

TAioq* itee eig.cigtonc io_m nHCAi(Oii ^*o> ttepe[o^f]&


gTiTe-Y-uHTe'

Mjwooy TnecAioT" RoYK-yp fil]cOK e$o\ TOK UH \~KKwf


....
alle Bitterkeit;

eqwuj
3
:

Jqo*\

eq%(0 Taioc

sc Kes.iiAt^

so wie Paulus sagt

Alle Bitterkeit, allen Zorn, alles


Mit
Eifer
l>;it

Geschrei legt von euch ab,

sowie

alle

Schlechtigkeit.

er

<1<-ii

Herrn darum, ihm Gelegenheit zu geben, die anderen Gebote


in

zu

erfllen,

die

den heiligen Schriften geschrieben stehen. Es geschah nun eines Tages, whrend sie beide

ein
(?),

wenig Schilfrohr
da

in

das Wasser warfen,

um

es

zum Trinken

zn

machen

sprang
lief

sogleich
I

ein Krokodil an jenen Ort.


')

Johannes aber wandte sich um.

ans

fei

und

In der spteren boheirisehen Rezension heit es an dieser Stelle: .'ji $1 epUKj

WCMncq

iiMneq^/A&r*3
)

Vgl. Annnies

du Mns.'e

Guimet, Bd. XVII, S. 27.

2
)

.der

gnecMOT.

Kolosser
Zeitschr.
f.

3, 8.

gypt. Spr.,

52.

Band.

19H.

122
rief

G. IIoehne:

Drei koptisch saidische Texte

a. d.

Kgl. Bibliothek zu Berlin.

[52.

Band.

seinem Bruder zu:


!

Beeile

dich,

komme

ans Ufer,

damit das Krokodil

dich nicht hinwegrafft

Der aber lachte und sprach zu ihm:


Herren sind?

denkst du, da
es

sie allein ihre

Keineswegs!
1

0 Johannes,
Danach sprang

mit ihm hinauf in groer Frechheit.

von ihm entfernt war, fllte ihm ins Gesicht und sprach zu ihm:
Als er aber aus

Whrend es kaum noch drei Ellen Pachom seine Hand mit Wasser, schleuderte es
Der Herr bedroht dich; daher

komme

nicht wieder an diesen Ort bis in Ewigkeit!

Sogleich tauchte es unter.

kte seinen

dem Wasser heraufgestiegen war, lief ihm Johannes entgegen, Mund und seine Fe und sagte zu ihm: Der Herr wei, da
Ich

ich tglich sagte:

bin grer

[lter]

als

du,

in Hinsicht

auf das Fleisch.

Nun

aber will ich dich seit dieser Stunde nicht nur nicht

nennen, sondern von heute an werde ich


deines starken Vertrauens auf den Herrn.

mehr meinen Bruder dich meinen Vater nennen, wegen

Johannes aber verharrte in einem strengen, asketischen Lebenswandel bis


zu

dem Tage
Es
ist

seines Todes.

Danach entschlief

sein Bruder.

erforderlich,

da wir berichten ber die Kmpfe, die mit ihm die


Zeit,
als

bsen Geister veranstalteten, zu der


geschrieben steht
2
:

er

Kmpfe drauen
sich

Mnch wurde; wie denn


:

ge:

Furcht drinnen

an anderer Stelle 3

Unser

Kampf

richtet

nicht gegen Blut

und

Fleisch,

sondern gegen die

Herrschaften und Mchte, gegen die Weltherrscher dieser Finsternis, gegen die

dem Himmel. Zahlreich sind jedoch auch die Versuchungen der Dmonen, die Pachom auszuhalten hatte, mit Erlaubnis des Herrn, zur Prfung fr ihn selbst und zum Nutzen anderer. Und sie begannen, ihm offen Widerstand zu leisten. Es geschah zu der Zeit, als er mit dem Greise da wandelte er nicht nur Apa Palamon gemeinsam als Anachoret lebte,
Geister der Bosheit unter

ffentlich in

Gebet und Askesen, sondern er kmpfte auch,

um
die

sein

Herz zu
in

behten vor den bsen Gedanken, indem er an das Wort gedachte, das unser
Heiland in

dem Evangelium gesprochen


denn
sie

hat

4
:

Selig sind,

rein

ihrem

Herzen sind;

werden Gott schauen.

Und

es

war

dies sehr seine


sei

Sorge, zu reinigen sein Herz,

damit er Gott schaue und seiner wrdig


er

in

dem

zuknftigen on.
5
:

Und

gedachte auch wiederum an

das Wort,

das

Salomon gesagt hat


hatten,
sie

Mit aller Sorgfalt behte dein Herz!

Als nun aber die

Dmonen
in

eine derartige

Aufmerksamkeit an ihm bemerkt

da

er sie

beschmte
in

den Gedanken seines Herzens, da widersetzten


Gott es ihnen gestattet hatte, ihn
sei es in

sich

ihm

ffentlich,
sie

dem Mae, wie

zu versuchen, indem
es in der

ihn betren wollten,

Herzensberhebung,

sei

Begierde der Augen.

Es

gab

Grber in

der

Umgebung

des

Ortes,

an

dem

der

Greis

Apa

Palamon
')

sich aufhielt,

und
es

er ging hinein in eines


drei Ellen
7, 5.

von den Grbern und


ist,

betete.
fllte

Wrtlich:
mit

Wenn

seine
5 )

Hand

Wasser usw.

kaum noch
?)

von ihm entfernt

2.

Korinther

3
)

Epheser

6, 12.

Pachom aber
)

Matthus

5. 8.

Sprichwrter Salomons 4,23.

(Im

Urtext: tjs^ -s "Mwoa-^.)

1914.]

G.

Hoehne: Drei

koptisch-saidiscln

Texte

a. d.

Kgl. Bibliothek xu Berlin.

123

Und

alsbald erschienen

ihm Dmonen an jenem


allen Seiten,

Ort,

in

des Grabes 1

Sie wandelten vor

ihm her auf

wie es auf

dem Wege
vxhi

der [oder: eor


in

3 den] hohen Beamten zu geschehn pflegt, und es war einer

ihnen,

Gestall eines

Heroldes 3
Gottes!

in

ihrer Mitte, welcher ausrief [und sagte]:

Macht Platz [dem Manne


.

ist

nach Analogie der boheirischen Lebensbeschreibung zu erganzen] 4


2.

Wir wenden uns nunmehr unserm


ein

zweiten Texte zu,


A.uf

in

dein

man wohl
sie

Bruchstck einer Predigt zu sehn hat.


lt

welchen Verfasser

zurck-

geht,

Ebenso geht aus dem Fragmenl nicht unmittelbar hervor, welcher Ketzer Gegenstand der Errterung ist. Da es sich
sich

nicht

bestimmen.

Rede stehende Ketzer mit der heilsamen Lehre der Kirche vermischt haben soll, liegt immerhin die Vermutung nahe, da Origenes gemeint ist; um so mehr, als die Christen in
indes
handelt,
die

um

verderbliche Lehren

der

in

gypten gerade Origenes

in

besonderem

Mae

seiner

verderblichen

Lehren

wegen verabscheuten. Diese Annahme wird vor allem auch durch Worte des Textes sehr nahe gelegt.

die letzten

Was

das Alter dieser Handschrift anlangt, so deutet schon

in lediglich palo-

graphischer Beziehung alles darauf hin, da wir eine spte Handschrift

uns haben.

vor

In

grammatischer Beziehung
tiom

ist

die Art der


z.

Anknpfung des

Akkusati vus einigermaen auffallend; so heit es


ea.'yTyr

B.:

&.qTj TeqK.Ki&.

neYgHT

piofii.

In orthographischer Beziehung fallt auf der


in

ersten Spalte der zweiten Seite unseres Blattes die Schreibweise gei*

der Ver-

bindung c&.p^ o_eicnoq und wenige Zeilen vorher gemi


Stelle stets i*, ifit* ; gifM*, giTOOT* geschrieben wird.

auf,

zumal an anderer

Vielleicht darf

man auf
*\i-s

das Vorhandensein jener beiden nur durch wenige Zeilen voneinander getrennten

auergewhnlichen Formen

die

Vermutung grnden, da der Schreiber


aus

vorliegenden Textes bei seiner Arbeit an jener Stelle einen anderen,

lteren

Text benutzt

hat,

so

da
ist.

er

diesem Grunde

von

seiner

gewhnlichen

Schreibweise abgewichen

Da das Ganze

eine Predigt

ist,

ist

zwar nicht durchaus

sicher,

immer-

hin aber recht wahrscheinlich.


)

Wir

lassen hier den Wortlaut

folgen.

Mit der BedeUtuug "Flgel- des Wortes fg ist in diesem Zuetwas anzufangen, und vollends unklar wird das Ganze durch die Wensammenhange schwerlich eine Mglichkeit, auf die Hr. Dr. CbM mich Man knnte freilich auch dung gitO'reTTifnj.
Die Stelle
ist

dunkel.

aufmerksam gemacht hat


verbinden.
2
)

an

[e]rrn ..Unterteil.,

denken und mte dann


rtselhaft.

statt

im^oc

CT&.$OC

Die

Wendung
ist

bleibt indes

auch so

Vielleicht

gigiH

an dieser Stelle eine Verschreibung fr gigH; eine Verschrcibung,


in spten

die,

Crum nur mitteilt, Annahme wird in dem vorliegenden


wie Hr. Dr.

Falle dadurch

Handschriften nicht selten vorkommen soll. Diese besonders wahrscheinlich gemacht, da dem

gigiH it<mrejuum die AVendung iK

MMoq

als

Gegenstck unmittelbar vorangeht.


steht,

So durfte

auch hier gigiH lediglich fr gigK stehen. 3 Den Hinweis darauf, da K-yp^ hier fr KHp-y )
einer brieflichen Mitteilung des Hrn. Dr. Cbm.

verdankt der Verfasser ebenfalls

4
)

Annales du Musee Guimet Bd. XVII S


16

124

G.

Hoehne: Drei koptisch-saidische Texte

a. d.

Kgl. Bibliothek zu Berlin.

[52.

Band.

Kes.i

ccch gjmcq-xuitoMe imoYq &.ti tie i\.tcc&) CTO'yo'x ne itTjvqcoTMO'y gttTeKR?V.Hci&. e&oA oiTOOT<yy imeiteioTe fi&.p3HnicKoiioc ticiuj^Xe **.e eTHn cTec&oo eTO-yo-x* ^qqiTO'y
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sc

evqco^.ico'Y )c eno'Yq ne* d>.qTio TeqKAwKi&. iiMM&.'y

nee So^. equcx

ciuje

e'yefiiw Rd>.ujtte

Tok o) nptoMe

Kti&.eujnep^ niciuje eme&ico IlK[o'Y]toM K*vT&.ee

efk^OMoXo^ei -xe tteTnvno'yo'Y Men iiT^qcojMco'y ^ii.'ito'y ee^oo-y ir^n^* ^qthi epoo'y .h* rai c*is.p auccjtm eTfee^enKocYe* ejs.'yTiT n*yoHT gMTid

mgopn

Miiiictoc xe .'ycyMt^tonei eTeqnTV.&.im

THpc* CTeo'y

*.e

&.iiJi

ujtone

mmoo*y cimhtci
iTip'xi'^ne

se Aw'ynis.p.itoMei miio[y]&. enuj^'xe

ctch* sc Mnp-xoo^ o^tc

oTtc MiTpoum ego^n* n&.i c*&.p THpo*Y eyujoon cyT^KO* mtictcto e&o\ K&.TA.iiion ^yw i\ec> ttpaiMe* cyTC TC^Cpiev CTpeivrcdyiiO c^eoo'y Mimo^Te* &o\ qjtooto'y iigenpume Mii\&.tioc fiee on HgeitKOO'Ye cyiyd^e
eT^enctoTHp

e^^co

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a.uj

*xe

^eoo'y

Mrmo YTe*
<

aaicm fTicocyn

e neipioMe

TcpoKonH eTpeKnicTcye enujHpe MntioYT eftoX ojfiiii'*.>.iMOHioit cto'Yh^ gTipooMe tn^noc Ree ittieiiT^qeniTiMes. \\i^y &\ ivxoeic ^ine'Y^^r'eXion Tepo'y^OMoXopci -sc Rtok ne nujHpe Mimo^Te* eq*xio
cypeqpnofee ne* h
tc

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COH

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tu>m piofn
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ti^Me eujome TO'ywuj eco'yit ncoo-yti MnttO'YTe

Md.peiiA.iTi

iTOofq h e&o\ giTOOToy

niieTqoTH itgHTO'Y Hee imeitTd.'ynicTe'YC ene^c e&.'Yco'Ynrq ojeiTineTpoc* T^q^OMoXocei iiis.q vi&\ ncioTHp* -se iic^pfj *vii oeictioq nenT&.qs'Xn n&.i i\.k eiao\* dAA*. n^eiuvr eTgnM^H'Ye evy^ ccii^t^mor* er&enaJi Co*\.o* Mion nis.pdwuc ei\e Royou kim eTO'yiouj cccotm itC.n'xoeic e Miip^^e gno'YHpn

nea"

nev'i

eTecyii cymutujiia. ujoon noHTq* *.\Aev uj^xe ivroq MititpcoMe it^iK^ioc

iiTefiiujd<'2se

MJiueTAioouje eTcoyTtoti* eT&eHecoo ye


,

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^ifin^p^HenicKonoc ct^
c&o?V.

ujoon ineo'yoeiuj efiM^'Y' eT&ettecoo'Ye eeoo*Y itTivqge epocy ^p^" iioHfq*

Heq^pHMd.TI^ 3
itT^ticiTM

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gTlTeKRAHCI.

T^p^H

MIT.TO'YllO'Xq

RA.Tiv.ee

ri^i

ne. itUJ^.'xe

Mn\.iiH
,

T^ncoTMcy

ose ccch encq'scoooMe

UJopii Meti q*xco mmo[c] ose ne\^r y^H iiptoMe HyHTn ne


.... denn aucli wiederum die Worte, von welchen

man

sagt,

da

sie ge-

schrieben stehen in seinen Bchern, sind nicht die seinigen, sondern gehren zu
')

Man
Aveit

hat hier wohl, wie Hr. Dr.


\xiv

Crum
2.

vorschlgt,

indem man die koptische Wiedergabe

des griechischen

der hier zitierten Bibelstelle

kto und

zu zerlegen.

:i

Das q

ist

Tim. 4,4 voraussetzt, das $1 zu ergnzen und demnach nachtrglich von demselben Schreiber eingefgt worden.

1914.]

G. Hoehnk:

Drei koptisch-saidische Texte

a. d.

Kgl. Bibliothek tu Berlin.

125

der gesunden Lehre, die


Erzbischfen.
er

der Kirche von unseren Vtern, den Diese Worte aber, welche gehren zu der gesunden Lehre, hal
hat
in

er gehr

genommen und

hat

sie

niedergeschrieben, gleich als waren es die Beinigen.

Er hat seine Schlechtigkeit mit ihnen vermischt;, wie einer, der Galle in Honig wirft. In welcher Weise wirst du, o Mensch, diese Galle von diesem Honig trennen knnen, um [ihn] zu essen? So wie du bekennst: Das Gute zwar, das ei geschrieben hat, werde ich annehmen; auf das Bse werde ich nicht achtgeben.
die zuerst Ihr Herz an diesem erfreuten, danach aber seinem ganzen Irrtum zustimmten. Weswegen aber ist ihnen dies widerfahren, wenn nicht deshalb, weil sie das Gesetz ber-

Denn wir haben auch

in

betreff anderer gehrt,

treten

haben und
nmlich

sieh

nicht

eingerichtet

schrieben steht":
alles

Rhre nicht daran,

haben gem dem Worte, das genoch koste, noch tritt hinzu! Dies
fr

geschieht

zum Verderben

den

Verschmhenden, nach den


ist

Befehlen und den

Lehren der Menschen.

Was

es

ntig,

da wir leinen

Gott zu preisen durch irrende Menschen, so wie andere, welche sagen ber den Heiland [und sprechen 3 ]: Rhmt Gott! Wir wissen, da dieser Mensch ein

Snder
Gottes
die,

ist.

Oder was
die

ist

es fr ein Fortschritt,

durch

Dmonen,

die

in

den irrenden

da du glaubst an den Sohn Mensehen wohnen, so wie


als
1

welche der Herr bedroht hat


bist der

in

dem Evangelium,

sie

Du

Sohn Gottes, indem


in

er sagt:

Verstummt

bekannt hatten:

Aber wenn wir


welche ge-

wirklich erkennen wollen die Erkenntnis Gottes, so lat

[sie]

ihm oder von denen,

welchen er wohnt,

uns erbitten von

so wie diejenigen,

glaubt haben an den Christus, indem er von Petrus erkannt wurde,

dem

der

Heiland bezeugt hat: Fleisch und Blut haben dir dies nicht geoffenbart, sondern

mein Vater, der

in

den Himmeln
alle

ist',

ist
;

und

sie

werden
redet

es

dich

lehren.

Darum

fordert

Salomon

auf,

die

auf den Herrn hren wollen:

Betrinkt
mit

euch nicht mit Wein,

in

dem

Roheit

sondern

vielmehr

den

gerechten Menschen und sprecht mit denen, die aufrichtig wandeln'.

In betreff

der bsen Lehren aber werden uns die heiligen Schriften zeigen, da wir uns

von ihnen abwenden


eitlen

Stimmen,

sollen,

wie geschrieben steht:


nicht ertragen!

Diese abscheulichen und


einige,

wolle
sich

sie

Und ber
es

die solches
:

gelesen haben

und

davon abgewandt haben, heit


sie

folgendermaen

Es wird nmlich eine Zeit kommen, und


ertragen;

werden

nicht die gesunde Lehre


sie

sondern gem ihren eigenen Gelsten werden

sieh

Lehrer herihr'

vorbringen, nach denen [ihnen] ihre

Ohren jucken, und

sie

weiden

Ohren

abwenden von der Wahrheit und werden kommen zn nichtigem Tand. Was uns selbst aber anlangt, so mgen seine Bcher uns zum Greuel weiden,
so

da wir berhaupt nicht


J

in

ihnen lesen

';

besonders,

weil

er

durch den
3
)

Der

Relativsatz bezieht sich auf uje^e.

mcht auf tcc&io.

) Kolosser 2, 22.

Johannes-

evangelium 9, 24.
sind.

Wrtlich: Schliet euern

23,31 (Septuaginta);

vgl.

auch Epheser5,18.

8
)

2.

Tiinotheus4,3 4.

Mund!
;

r Proverbia Matthaus 16,1617. ) Wrtlich: mit denen, die wandeln, die aufrichtig
r>

')

9
)

Auflallend

ist

die Konstruktion von U)Uj mit dir Prposition gl.

126

G.

Hoehne: Drei

koptisch-saidische Texte

a. d.

Kgl. Bihliothek zu Berlin.

[52.

Band.

damaligen Erzbischof
in der Kirche zu

'

aus der Kirche herausgeworfen worden

ist,

um
2

der ver

derblichen Lehren willen, die er an ihm gefunden hat.

Er orakelte

nmlich

Anfang, ehe

man

ihn hinausgeworfen hatte, wie wir gehrt


die wir gehrt

haben.
sie

Dies aber sind die trgerischen Worte,

haben; denn

stelin

geschrieben

in

seinen Bchern.
(?)

Erstlich

sagt er:

Die Seelen der

Menschen waren im Himmel

....
3.

Wir kommen
Handschrift.

schlielich

zu unserem dritten Text, zu der Ansprache Jesu


sich

an seine Mutter Maria.


Leider
ist

Es handelt

auch

in

diesem Falle

um

eine junge

auch dieses Dokument einer hchst eigenartigen, wohl

sogar in ihrer Art einzig dastehenden Marienverehrung nur fragmentarisch auf

uns gekommen.

Es lautet folgendermaen:

pu
ivren^'Y enMtoff iteoo Y'
<

co^ioiit IU t.m^&.'y
iie&oT
3
r

^e

,\itou

ne no'yiyHpe*
eigMooc

<\\\o;

neivTA.pTiO'Yii Qj^poi ujric

n^oo^

ei

^TO'yK&.Xev^H

CtaioK neivr^iKiM
ojrro*Yndjw.
^ii^-s-

gTO'yMHTp^
j'XooXe

eio

itepHt^oc
,

epe ro'YMHTp&.

ujotm

eptoi*

m&.[eiio]T g^iM^H'Ye Guj x[e *x.]po?V.ooAe

mmoj n[r&.]MUTKoYi
T
,

mioii >

mmo

o_ixhirfTio_

Me^epcyfc'W
k

^*ycx)

^n&.Tpeiicep&.3>m eTo^a^fe cuen^re

mmo' T^oixiX^ epo ginp^uje i\Td MUTno YTe a/yco on iioe nT^p^nei epon miok ne no'YujHpe* d^/yio no^MOiioueiwc mich ne nMonouenHc ineiooT* d>.noK > "\ nA.CTO<Vv^e MMO* d^U) |T.]A.Cnd.7e MMO T[o l'yT.npO MHnd<I(jOT TMHT
-

t.uu?Vikh THpc iiii&.uueXoc* Giyxe ^p^emfee naJi


eic

w T^M^i^Y
o^pw

^t^miitko y'\l*
cto

itepiO'y

onTO'y
^.itoKei oo

mmooy fioong Mnn^p;v*.icoc cujk Giyxe &.pnu)T i\mm\Y eo^p^i ckhmc


eMO'yo'YT mmoi*

eft[o]X

ne

r>

dho\

giiTivMiYTKoyi

epeg'ypto^Hc

itcuii

McylU^ ne

r>

iteiAHM irrne eMimeTKiTV/Y

mmo

Td.M^ev'Y

gfvrne ^yto

i<xMnK&_' TepiA.GiH'Y nn^gpaJi n^pis.ne^Qepo'Y&m

HMnH'ye MtuiTd^MA. THpcy UMnHYe iid^'ynoT&.cce ne* se hto TdwM&.^'y o\* xMnK^o_' ^\ia[o1k c ^invmco ito*yoo'i gineveponoc gio^n^M mmoi* euj'xe ^m'O'Y^i MecTto tTfeHHT* euion oya ^ii;s.Tpeit[e]TO'Y&.&.& THpoY ei ncenpodvynei ne *2se irro ne tm&.&.'y inno-yTe* n^'iivTe irro IU M&.pid>. npivn lip^uje* naJiA.T Hto nojY-^ttoc Hue^epo Y!m nco7V.c?V. iiHeep.^in* H^tc hto Tpec.jTA.ugo incwiiT THpcj* ui taIIaay A*yw TAUjfeeep TAtfpooMne eTnecwc tshr eftoX TegiAifte eTT^em-y tamaa*y eTM'\AA'Y iix&m itgHTC eite* itAiATe Hto co tct* tMh*y miok ne TnyuH JnTfifco* AiaroeiXe epo Apujione epo^AA^* e An* neTO'yAAfc XrnTHpq o^iag gnToyMHTpA eTCAnoR ne irro o*YneTOYAA& uAp
,

Te-xoce iiii.^pdii ^^^.p^>>.itcep&.^>m tcm&.m.&.t n.ps.neepoiAoc # fi<yoM

Das Wort ^pmwaaire ) wird an dieser Stelle unverkennbar ironisch gebraucht, um den Eindruck des Lcherlichen hervor3 4 zurufen. epH<oc offenbar statt fepec^oc. Wohl eine Verschreibung fr [e]iepiooTf. ) )
')

Wrtlich: durch den Erzbischof, welcher zu jener Zeit war.

5 )

Form

des Dativus, bestehend

aus der Prposition

it

und dem Suffix der


Aioyy-i

2. Sing,

fem.:

trinke

dir

[oder fr dich] aus ihnen.

Wenige

Zeilen weiter:

ue

suche dir.

1914.]

G. Hobhnb:

Drei kaptisch-saidische Texte a. 4. Kgl. Bibliothek

m Berlin.

12'

10

TM^|y| o^nfTO^^fo oh
eojp(Vi] 10 T|^]Ai^iVY

ncirr^p-xiioq 'A\\o\\

\\

T&qttic&p? fioin
*

.>^|*>iin

cgo^n

"t^K'oT 101 ^
1
.

*
I

n T (,>

Rtm
*

mioh iwiu.mo Y o>o


iOimc x* Rrocy

IiTOyMHTpev m\\;ic fitfeoT goo-y- co-yii


ueiiT.'Ycto.v

nccnoTof
<
?

uij.vx*

Mno"YepcoTC fiAocwou tT^mio'YfKifce

TO'y,\ t\Cv

w Tn&pec HcMmi
1

cuopAV e0yi\ e^pa Teco-ycoiTT xe

vr^npo twc^iu

eptol Riutttf

c\

o\i\uoyu.\

.... und siehe meinen groen


ich ich

dein
in

Ruhm. Erkenne mich, o meine Mutter, da Sohn bin; ich, den du getragen hast nenn Monate, die Tage*, in denen deinem Mutterleibe war. Ich, der ich mich bewegt halte in deinem
whrend
ich

ungeboren war und dein Mutterleib verschlossen war ber meinem Munde, da ich sa zur Rechten meines Vaters im Himmel.
Mutterleibe,

Wenn

du mich empfangen

hast

in

meiner Kindheit, so
will

will

auch

ich

lieh

empfangen auf den Flgeln der Cherubim und


beschtzen lassen.

die

heiligen

Seraphim dich
Gottheit,
einzigen,'

Ich will dich empfangen in der Freude meiner und wie du gekt hast meinen Mund, mich, deinen Sohn, deinen

der ich der einzige des Vaters bin,


dich kssen auf deinen

so will auch

ich

dich

schmcken und
meiner

der Engel.
Kindheit,
-

Mund

mit meinem Vater, inmitten der ganzen Heerschar


hast,

Wenn

du mir Brust gegeben

o meine

Mutter,

in

siehe,

die

Strme von Lebenswasser des Paradieses ziehen dahin

unter deinem Munde: trinke aus ihnen!

Wenn

du mit mir

geeill bist

hinab

nach gypten, in meiner Kindheit,


o meine Mutter,

Herodes mir nachstellte, mich zu tten, so suche dir das Jerusalem des Himmels, da niemand ist, der dich hindert,
als

im Himmel und auf der Erde.


:

Du

bist

bei

mir geehrt,
In

mehr
bist

als

die

Cherubim

du

bist bei

mir erhaben, hher

als

die Seraphim;

mehr als die Throne. Die Krfte des Himmels und alle Ordnungen des Himmels werden sich dir unterordnen, denn du bist meine Mutter
gesegnet,

auf der Erde.

Ich selbst werde dich

neben mich setzen auf meinen Thron zu

Juden dich gehat haben um meinetwillen, so will ich hingegen alle Heiligen kommen lassen, und sie werden dich anbeten: Heil Heil dir, o Maria, freudiger Name! denn du bist die Mutter Gottes. Heil dir. du Lebendir, du Lobgesang der Cherubim, du Trosl der Seraphim!
meiner Rechten.
die

Wenn

spenderin aller Kreatur!

meine Mutter und meine Freundin!

."Meine

schne

und vollendete Taube, herrliches Lamm!


ein Fehler ist! bei dir

Meine Mutter, an der niemals irgendIch

Heil dir. du Keine: ich bin die Quelle der Reinheit.


bist heilig

habe
<l<^

Wohnung genommen, du

geworden: denn der Heilige


ich

Alls

hat in deinem Mutterleibe gewohnt,

welcher
ist

bin.

Du nmlich
mein

bist

etwas Heiliges, o Mutter: etwas Heiliges


bins,

auch, was du geboren hast.


Blicke
in

Ich

der Fleisch geworden

ist

in

deinem Leibe.

Angesicht,

o meine Mutter, und erkenne mich und wisse, da ich es bin. der
*)

ich

gewohnt
Silhe

Zu ergnzen

ist

n*.p-eenoc.

die

wohl durch
absolutus,

ein
in

Versehen

des

Schreibers ausgelassene

oc:

2
)

Es

ist

nicht klar, oh

man

zu sehen hat oder einen

Status

zu

dem dem

iiooo-y eine selbstndige Opposition zu iiefeoT

iie&OT

dann

als

Status

construetua

gehren

mte

(vgl. die

folgende Anmerkung).

128
habe
in

G.

Hoehne: Drei koptisch-saidische Texte

a. d.

Kgl. Bibliothek zu Bei'lin.

[52.

Band.

deinem Mutterleibe nenn Monate von Tagen


sie

hindurch.

Erkenne die
geist-

Lippen, die mit dir sprechen, denn


liche Milch,
in

sind

es.

die

gesogen haben deine

welche in deinen heiligen Brsten war.

weise Jungfrau! Blicke

mein Angesicht und erkenne mich, da der Mund, der meinen Mund gekt

hat in der Stunde, da ich auf deinen Fen ....

Miszellen.

Zjuv Datierung der Grabinschriften des Gaufrsten Intf von Hernionthis aus der Zeit der 11. Dynastie in London. Kopenhagen und Berlin. Die von Scott-Moncbieff verffentlichte (Egyptian stelae in the British Museum I Taf. 55), von Lange vor kurzem eingehend behandelte (Sitzungs-

ber. d. Berl.

Akad.

d.

Wiss. 1914, 991


\)(l(l<o Itar,

ff.)

neue Inschrift des Gaufrsten von Her-

monthis H

Sohnes der

zu London, enthlt in Z. 3 eine von Lange

unerklrt gelassene Stelle, die mir eine nhere Datierung fr das


seine Geschwister in

Denkmal und

Kopenhagen und Berlin zu geben


,

scheint.

Der Tote schliet die Aufzhlung der Reichtmer 2


habe (Mgypt. <h>. machen), mit den Worten: f\

die er sich erworben

<r^o

O 1\
(hps)~

<c=>

[]

<v37

"^^

<cr=>

y)>

bestehend aus dem. was mein eigener


er

Arm

machte und aus

dem, was mir ^37 machte, weil

mich so sehr

liebte.

Es
sein,

ist

klar,

was dieses ^37

sein

mu.

Es kann nur der


ist

Name

des Knigs

unter

dem
ist

der Gaufrst lebte.

Dieser Knig

uns denn auch wohlbe-

kannt.

Es

der vorletzte Knig der 11. Dynastie

(JrLIJ mit dem Geburts-

namen Mentu-hotp, der Knig, dessen Pyramidentempel bei Derelbahri vouNaville und Hall aufgedeckt worden ist. Da der Knigsname in unserer Inschrift ohne den blichen Namensring steht, ist eine Besonderheit der 11. Dynastie, vgl. th Naville, The XI dynasty temple at Deir el-Bahari I pl. 12B. 17E.; II pl. 18. 22.
,

Leiden V.

3, 5.
1

Die Horizontallegung des Zeichens


7n>
c

aber

ist

ja aus der Schrei-

bung

^r
Biog

fr

-hrw gengend bekannt.

Kurt Sethe.
d. Berl.

oL7rpo<7x.opo<;.

Erman (Sitzungsber.

Akad., Phil. -hist. Kl. 1914,

268) hat in diesen Worten der Hermapion'schen Obeliskenbersetzung scharf')

An

dieser Stelle

ist

li^oo-y offenbar als Status absolutus

und nefcoT

als

der dazugehrige

Status constructus
lese ich hinter
:!

aufzufassen (vgl. die vorhergehende Anmerkung).


bji

2
)

In dieser

Aufzhlung

hbs-w zunchst

pr-M Kupfer
Vgl. Urk.
.

des Schatzhauses, dann jt hd-t Gerste


zeigt aber deutlich,

So Lange zweifelnd im Text;

die Tafel
1

und Spelt. da wirklich so und nicht


ich

das Zeichen fr

whm

dasteht.

151:

ich lebte von

meinen Dingen,

schlachtete

a
mit

V\

0|

von dem. was ich gemacht hatte (oder: mir machte!')

meinem eigenen Arm.

'''I

H
das quivalent des

Mtezellen.

[gg

sinnig

gyptischen -^j vermutet

und

will

daher diesem

uralten Ausdruck, den jeder von uns nach


pflegt,

die

Gutdnken in seiner Weise zu bersetzen Bedeutung Leben und Genu, d. i. ein genureiches Leben, geben.
ist

Was
Wort
Erman
da
wre.

aber ivpotTKopog?
es drfte

Die

griechischen
sein,

Lexika

kennen

ein

solches

nicht,
leitet

und

auch schwer

eine Etymologie dafr KU finden.

es eine

es wohl von irpGY.opog berdru erregend, ekelhaft ab, SO Nebenform des gut belegten airpoo-Kopyg keinen berdru erregend Eine solche Bedeutung scheint indes fr unsern Fall gar nicht zu passen.

L. Dindorf, dem Haupt (in Stephands' Thes.) und Clahk (in seiner neuen Ausgabe des Ammianus Marcellinus) gefolgt sind, hat denn auch bei dem Hapaxlegomenon uirpio-xopog unserer Stelle vielmehr Verderbnis aus d-pocxoTrog ver-

mutet, das

vom

ohne Ansto, sicher, ungefhrdet bedeutet und gerade auch Leben (iog, wf) gebraucht wird (s. Stepiianus sub voce). Dieser Kinendation
die bersetzung

wrde

Leben und Glck, die


von

ich selbst bisher

fr

nh

wii

zu gebrauchen pflegte, ungefhr entsprechen.


Vielleicht ist aber nicht das
p

UTrpcrxopog in

tt

zu emendieren, sondern

mit einer

oL7rpo<jy.oLipoQ

Emendation das vorhergehende o in s. oLirpocrxspcg fr wrde nmlich der Schreibung xepui fr xotipu; entsprechen, die nach Gelenius die Handschrift in den Worten sv ttccvtI ^iajj.evel xuip'SJ aufweisen soll.
viel leichteren

7rpo(TxoLipog

bedeutet

zeitlich,

vergnglich; iog

anrp<JxoLipcg

wrde

also

ein

nicht zeitliches Leben sein.

Eine solche Bedeutung wrde zu der Verwendung

von

"T"] in

den gyptischen Texten der spteren Zeiten, denen der Ausdruck zu

einer festen Verbindung, zu

einem Worte
c

c nh-w>$

geworden

ist,

wohl passen.

Fr die lteren Zeiten, die

nh und wis

als

zwei parallele Dinge behandeln, Ewigkeit voraus-

mte man danach


setzen,

fr

icls

eine

Bedeutung wie Dauer,

wenn anders die Nun steht aber an


bei
-V-1,

sptere

Deutung

eine alte Grundlage gehabt haben soll.

der Stelle des Obeliscus Flaminius, die

dem ^wp^aui
S. 2G8),

dci

iov oLirpccxopov

Hermapion zu entsprechen scheint (Erman


sondern A wma

nicht

j\

ich habe dir alles Leben,

Dauer

und wis gegeben, soda das

iog u-poexopog sehr

wohl eine Wiedergabe dieses

Tl

sein knnte, das in n

Dauer ein gutes quivalent des oben vermuteten

LTrpodxoLipoQ

enthalten wrde.
cu:po<jxopog

Gibt das iog

aber wirklich \\\ und nicht einfach

wieder, so
euirpo<rxopog
ei in-

geht uns damit wieder die willkommene Identifikation von wii mit

bzw.

oLirpo(rxo-og

oder

oiirpo-xocipog

verloren,

und

es bleibt
in

nach wie vor

offene

Frage,

was das nur im Parallelismus oder


die griechische bersetzung hei
sie

Verbindung mit

r nlj

Leben

gebrauchte Wort eigentlich bedeutete.

Da

Hermapion nur einen problematischen

im gnstigsten Falle nur die Vorstellung wiedergeben wrde, die man in der Sptzeit von der Bedeutung eines uralten Symbols hatte. Kbt Sethe. darber konnte ja aber von vornherein kein Zweifel sein.

Wert haben konnte, da

Zeitechr.

f.

gypt. Spr., 52. Band.

1914.

130

Miszellen.

[52.

Band.

Das aus Orb. 13, 3 bekannte Das Wort fr Bett im Neugyptischen. ^^- hat bereits Brugsch im Wb. mit Bank, Ankareb wiedergegeben. Wort d
Jl

\\

Seither

wurde

es

jedoch vielfach (Budge, Reading Book"; Petrie, Egyptian

tales;

Maspero, Contes populaires) mit Matte bersetzt.


Brugsch'

Die Frage wird zugunsten


Kat. Nr. 25242),

entschieden durch ein Ostrakon in Kairo (Daressy,

wo
>

in

einem Verzeichnis hintereinander angefhrt werden:


f t

8^

fl
Jljj

=
D

\ Q

Diese Konstatierung

ist

kulturgeschichtlich

nicht ohne Interesse:

das Bettgestell, das uns als Inventarstck eines Bauern-

oder Arbeiterhauses

(so

im

zit.

Ostrakon) entgegentritt,

ist

offenbar kein Luxus-

gegenstand, sondern gehrt ebenso wie sein heutiges Gegenstck, das Angareb, in

Nubien zum unentbehrlichen Hausrat auch des niederen Volkes.

F.

Graf Calice.
in seiner

Verbindung vonpeq-mit dem Qualitativ.


Koptischen Grammatik 172:

Ludwig Stern sagt

Von den verbalen Qualitativformen leitet peq nicht ab; doch ist pe^Mcoo^T (Toter, Leiche) eine Ausnahme, es gilt als Substantiv m. In seinen Koptischen Miszellen C'XIV fugt 0. von Lemm die sahidische Form pt'qMOO'yT und die faijumischen Formen peqM&.O'YT und *\.eqM&.o*YT hin/u: auerdem bringt er noch eine andere Verbindung von peq- mit dem
Qualitativ bei:

peq&HUj
(2.

yvuvos.

nudus.

Diese Beispiele kann ich noch


lioino (qui
est)

um

eins

vermehren: peq-xHp
ijU-atV.T^c

wiedergebend.

Petr. 3, 3;

lud. 18)
ist

acutus,

das griech.

Eigentlich

es auffallend,

da sich so wenige derSeite steht ihnen nichts

artige

Zusammensetzungen finden: denn von sprachlicher

im Wege.

IL Wiesmann.

Adobe.
bekannt drfte

Da das

alte

gyptische

Wort
ist

jH)

~^\ll^

(Jb. t

sich

im kopt. Txo&e und im


es sein,

arab.

^^
es

erhalten hat.

allgemein bekannt.

Weniger
findet.

da

sich

auch

in

abendlndischen Sprachen

Aus dem Arabischen ist nmlich das Wort als Im Diccionario de la Lengua Castellana por la Real Academia Espanola matercia Edicin. Madrid 18 .)) liest man darber: Adobe (Del ar. ^>j^\
( (

adobe ins Spanische bergegangen.


(Deci.

.)

atob,

ladrillo) in.
al
sol.

Masa de barro mezclado


sc

veces con paja. de forma de ladrillo y seco

que
ist

emplea en

la

construccion de paredes 6 muros.

Aus dem Spa-

nischen

dann das Wort

in

das amerikanische Englisch bernommen worden.

James A. IL Murray,

A New

English Dictionarv on historical principles (Oxford


-ie
|.
.
.

1888) sagt darber: Adobe, also adobi.

Adopted

in U. S.

from Mexico,
Selbst
sich

and popularly made


in

into dobie .....].


es

An unburnt

blick dried in the sun.

im Franzsischen scheint

gebraucht zu werden.

Zwar

findet

es

nicht
la

dem Wrterbuch
et

der Akademie, wohl aber bei E. Littre. Dictionnaire de


s. in.

langue francaise. Suppl. (Paris): Adobe,

Nom. au Mexique, d'une

construction

de lattes

de

terre.

H. Wiesmann.

191 l|

Friedrk

ii

Rosi

\\

Friedrich Rsch,
geboren am I.August 1883
gestorben
in

Backnang (Wrttemberg),

am

~2\).

August 1914

In

Raon

l'Etape (Frankreich).

LJer Krieg liat auch von unserer Wissenschaft schon ein Opfer gefordert. In den letzten A.ugusttagen ist Friedrich Rscn im Alter von 'M Jahren in Frankreich den Heldentod frs Vaterland gestorben. Rsch war zunchst auf koptischem Gebiet ttig, und seine tchtige Dissertation ber den achmimischen Dialekt (1!M) .>) wie seine musterhafte Ausgabe der Straburger achmimischen Bruchstcke des l. Clemensbriefes (1910) zeigen, wie viel von seinen Forschungen in der koptischen Sprache und Literatur zu erwarten war. Dann wurde seine wissenschaftliche Arbeit durch die Ttigkeil
(

?li

unterbrochen,

im Dienste der amerikanischen Mission in Algerien entwickelte. in idealster Weise gewirkt und dabei auch zu wissenschaftlichen Aufgaben Zeit und Kraft gefunden. In seinen Muestunden beschftigte sich Rsch mit den Berbersprachen, und es war u. a. seine leider
die
er

Drei Jahre lang hat er hier

nicht verwirklichte Absicht, aus seiner lebendigen Kenntnis der Sprache heraus

Grammatik fr gyptologen zu schreiben. In der gyptischen Abteilung der Kniglichen Museen mehrfach vorbergehend beschftigt, hat sich Rsch die archologischen Kenntnisse erworben, die ihn befhigten, vor einem Jahre die Assistentenstelle am Kaiserlich Deutschen Institut fr gypIn dieser Stellung hat er noch tische Altertumskunde zu Kairo zu bernehmen.
eine kurzgefate kabylische

im Winter des letzten Jahres bei den Ausgrabungen

in

Teil el-Amarna mitgewirkt.

Rscn nher kannte, der wei, da seine wissenschaftliche Entwicklung gerade in dem Augenblick abgebrochen worden ist. wo sie in die Bahnen einRscn gehrte zn den lenkte, die ihn zu groen Leistungen gefhrt htte. Forschern, die den Geist der Vergangenheit in der Gegenwart erlebten, und so durfte man von ihm einmal wahrhaftige und lebendige Schilderungen des heutigen gypten auf dem Hintergrund der Kultur des Pharaonenreiches erwarten.
Vielleicht darf ich hier die

Wer

Worte

eines

Briefes hersetzen, in

dem Kosen

seine

ersten gyptischen Eindrcke schildert und sich seine zuknftigen Aulgaben zu stellen sucht: Ich bin mir noch nicht recht klar darber, ob mich das alte oder

das neue gypten


stellen,

mehr zieht: vielleicht darf man sich aber die Frage gar nicht sondern mu gypten in seiner Vergangenheit und Gegenwart gemeinsam

so
zn

erleben suchen: .Siehe, es wandeln die nahen vereint und die fernen Geschlechter'. So mu auch dieser Nachruf eines frh Vollendeten mit der Klage ber

das nicht Vollendete schlieen, aber ebenso tief


festen Charakter

ist

die Trauer

um

den

vortreff-

durch seine lautere ideale lichen Menschen, der. frh zum Menschheit ebenso weiteren Gesinnung berall, wohin Um der Lebensweg rhrte, der zum Segen geworden ist wie seinem Vaterland, fr das er in den Tod gegangen ist.
gereift,

Einen tiefen Einblick in diese Ttigkeit gestatten die lichen Welt erschienenen Briefe des Verstorbenen.
')

in

den

letzten

Nummern

der .Christ-

132

Erschienene Schritten.

[52.

Band.

Erschienene Schriften.
A. Alt,

Pharao Thutmosis

III.

in

Palstina

(Palstinajahrbuch d. Deutschen
S.

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d. heil.

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53

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Fr.

with

quadrilingual
5,

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bei

Nr.

S.

438439. mit

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Enthlt die bekannte Xerxes-Inschrift.


Silsile,

W. von Bissing, Vom Wadi


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Es S'aba Rigle
1913.

Gebel

mit Beitrgen von Dr. H. Kees


bist. Kl.,

(Sitzungsber. d. Kgl. Bayer. Akad. d. Wissensch., pliilos.-pbilol. u.

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20

S. mit

Mnchen

gyptische Bronze-

und Kupferfiguren des Mittleren Reichs


1

(Athen.

Mitteilungen

1913,

S.
,

239262, mit 3

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Kgl. Bayer. Akad. d.

19 S. und 10 Taf.

Mnchen

1914.

Die Reliefs vom Sonnenheiligtinn des Rathures. Abhandh).


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u. bist.

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(Sitzungsber. d. Kgl. Bayer. Akad. d. Wissensch., philos.-philol.

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mit 51 Abb. auf 19 Taf. und 6 Abb. im Text.


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5 Blttern Abb.
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el-Ainarna

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Wissensch.,

191

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5).

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191

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(autogr.).

Bd.

2,

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3).

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5.

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Leipzig 1914.
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S.

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Janv.-Fevr.

141174).

Paris 1914.

W. Spiegelberg.
lutert
tafeln.

Die sogenannte demotische Chronik des Pap. 215 der Bibliotheque Nationale
auf der Rckseite des Papyrus stehenden Texten, herausgeg. und er7).

zu Paris, nebst den

(Demot. Studien Heft


Leipzig 1914.

4.

IV, 145

S.,

davon 107

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Autographie, mit 9 Lichtdruck-

A.

Wiedemann,
Religion
S.

Die Bedeutung der alten Kirchenschriftsteller fr die Kenntnis der gyptischen


f.

(Anthropos, Internationale Zeitschr.

Vlker- und Sprachenkunde, Bd. VIII, 1913,

427435).
gypten: Jahresberichte der Geschichtswissenschaft 1912,
Atlas
I, 1

25.
1.

Walter Wreszinski,

zur altgyptischen Kulturgeschichte.


Blatt).
4.

und

2. Lfg.

(je

20 Taf

mit Text mit Abbildungen auf 39 bzw. 32

Leipzig 1914.

Leipzig, J. C. Hinrichs'sehe Buchhandlung.

Verantwortl. Redakteur Prof. Dr. G.

Steindorff,

Leipzig-Gohlis, Fritzschestr.

10.

Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerci.