ZAeS 052

ZEITSCHRIFT
FUN
GYPTISCHE SPRACHE
UNI)
ALTERTUMSKUNDE
MIT UNTERSTTZUNG DER DEUTSCHEN MORGENLNDISCHEN GESELLSCHAFT
HERAUSGEGEBEN VON
GEORG STEINDORFF
ZWEIUNDFUNFZIGSTER BAND
MIT
46
ABBILDUNGEN IM TEXT
UNI)
19
TAFELN
V
LEIPZIG
J. C.
HINRICHS'schk
BUCHHANDLUNG
1915
Die Zeitschrift fr
gyptische Sprache und Altertumskunde

Brugsch 1864
wurde begrndet 1863 von Heinrich Brugsch und herausgegeben von:

C. R. Lefsius mit H.
1880,
C. R. Lepsius mit H. Brugsch, A.
Erwan, L. Stern 1881
1884,
H. Brugsch und L. Stern
18851888,
H. Brugsch und A.
Erman 1889 Erman
1893,
1906,
H. Brugsch und A.
A.
mit G. Steindorff 1894,
Erman und
G. Steindorff 1895
G. Steindorff seit 1907.
Inhalt des 52. Bandes.

Seite
(alter.
F..
Graf.
Das Wort
%>
&$
-j
116118
107
Ermcm, A.
Die Bedeutung der Adjektiva auf
108
10(3 128
72
Saitische Kopien aus
Derel bahri
Nilhyniiitis
in
9095
Turin
103
Grapotc, IL
Zwei Fragmente einer Handschrift des
Hoehne,
Kees,
II.
(!.
Drei koptisch-saidische Texte aus der Kniglichen Bibliothek zu Berlin

u.
119
V1I1)
(il
Nachlese zum Opfertanz des gyptischen Knigs (mit 3 Abbildungen und Tafel VII
Die Tiefendimension
in
Klebs,
L.
der Zeichnung des alten
Reichs (mit 14 Abbildungen)
1034
Murrt, A.
Natrille,
Serdab
et
maison du Ka
reservoir
E.
Le grand Cau
Peet,
T.E.
of
d'Abydos
et
la
tombe
d'Osiris (mit Tafel
IX
XI)
88 89
.">0 .">.")
be used
at
to negative
sdmtf?
I.
109111
Reimer, G. A.
Excavations
Kerma (Dongola-Province)
report on the Egyptian Expedition
Hanard
II.
University and the Boston
Museum
of Fine Arts 1913 (mit Tafel
I VI)
Excavations at
Kerma
II
(mit Tafel
XII XIX)
Alphabets.
3439 4049
9.") 98
1
Schfer,
Die Vokallosigkeit
des
phnizischen
Gedanken
zur
Geschichte
des
Alphabets
Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst
18
103
Knig Huni
Kunstwerke aus der Zeit Antenophis' IV. (mit 20 Abbildungen) Zwei Heldentaten des Ahlnase, des Sohnes des Ebene aus Elkab
K.
(mit 3
98100
73 87
100
112
Das perfektische Hilfsverbum wih im Demotischen und Koptischen Zur Erklrung einiger Denkmler aus der Frhzeit der gyptischen Kultur Smith, G. E. Note on the Skull of Kerma 1065 A
Seihe,
Mis/.ellen:
('(dicr,
110
00
39
Abbildungen)
5.")
F.,
Graf.
B('o;
Das Wort
fr Bett im Neugyptischen
130
Sethe, K.
anpcxofiot;
128
Zeil
129
Zur Datierung der Grabinschriften des Gaufrsten Intf von Hennonthis aus der 11. Dynastie in Eondon, Kopenhagen und Berlin
II.
der
128 130 130

131 132
1''
Wiesmann,
Adobe
Nachruf.
Verbindung von pe^ - mit dem Qualitativ

Friedrich Rsch
Erschienene Schriften
H.Schfer: Einiges ber Entstehung und
Ari
der gyptischen
Kunst.
[52.
Band.
1914.]
Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst
Von
Heinrich Schafer.
/amit der Leser die im folgenden dargelegten Tatsachen und Ansichten besser
ist es ntig,
wrdigen knne,
zu fhren.
in
einem ganz flchtigen berblick ihm die

nicht,
.Schick-
sale der gyptischen
Kunst
in
ihrem vollstndigen zeitlichen Verlauf vor Augen
Dabei vergesse
man
da wir hier nur die groen Zge der Entsie ja zu
wicklung geben wollen, also nur eine Skizze, die natrlich vieles verwischen,
vergrbern und einseitig darstellen mu, noch dazu, da
diesem be-
stimmten Zweck entworfen
ist.
Die Entwicklung der gyptischen Kunst

langer Flu dahin.
fliet als ein stattlicher,
unendlich
Aber wie der gewaltige Strom des Landes, der zu den
lngsten der Erde gehrt, in gewissen Abstnden durch Katarakte unterbrochen

wird, die den Flu ins Stocken bringen
und
sein
Wasser
in
kleine
Rinnsale
auflsen, bis er es wieder zu ruhiger stolzer Flle sammelt, so sind auch die
viertausend Jahre der gyptischen Kunstgeschichte mehrmals durch Zeiten der
Auflsung und Verwirrung in deutliche Abschnitte
geteilt.
In anderen Lndern sind die Abschnitte in der Kunstgeschichte selten so
scharf geschieden.
Sie
gehen meist allmhlich ineinander ber.
In
gypten
aber treten die Einschnitte
um
so schrfer hervor, als sie fast
immer mit dem

hier ein Verfall
Gange der politischen Geschichte sich decken.

der Kunst ein,
Fast stets
tritt
wenn
in
der leitenden Macht die Zgel aus den

selbstndige
Teile
Hnden
gleiten
und das Land
kleine
zerspalten
ist.
Erhebt sieh dann
wieder ein Herrschergeschlecht, das die sich unfruchtbar zersplitternden Krfte

sammelt, so folgt auch bald wieder ein Erstarken der knstlerischen Leistungen. berall auf der Welt ist eine gewisse Flle der Lebensfhrung und der dadurch
ermglichte frhliche Lebensgenu,
eine der eine
Ansammlung von Gtern und Macht

Aber
in
Bedingungen zur Entfaltung der Kunst.
anderen Lndern
sie
ist
diese Bedingung nicht so abhngig von der politischen Lage;
haben gerade
im
')
Dieser Aufsatz
ist
ein zweites
Stck aus der Reihe, aus der

ff.)
icli
eins vor vier Jahren
LEisius-Hefte unserer Zeitschrift (48, S. 134
gegeben habe.
und Eduard Meyer gemeinsam zu ihren

die Zeit hat
60. Geburtstagen eine
Adolf Ekmah Gruppe aus der Reihe zu widmen, aber

Ich hatte die Absicht,
mir den Sinn zum Abschlu genommen.

fast fertig daliegt.
So gehe
das
seit
nahezu zehn Jahren

ist,
Wenn
ich denn wenigstens wieder ein Stck, auch die ganze Arbeil Pur weitere Kreise
gedacht
wei ich doch aus manchen Gesprchen und finde es in der Fachliteratur besttigt, da die Ausfhrungen auch unseren Lesern wohl etwas zu sagen haben. Von der Beigabe belegender Anmerkungen glauhe ich in diesem Abdruck so gut wie ganz absehen zu knnen, auch
von den soDSt sehr ntigen Abbildungen.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
52.
Band.
1914.
II.
Schfer:
Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.
[52.
Band.
in Zeiten arger politischer Zersplitterung Blten ihrer
Kunst
erlebt,
wir brauchen
nur an
Flu,
auf,
Italien
und Deutschland zu denken.
In einein
Lande wie gypten, das

in
bei seiner bandartig schmalen Gestalt nur eine groe Verkehrsstrae hat, seinen
ist
so etwas unmglich.
Lst sich das Reich
hadernde Kleinstaaten
so
verkommt
sein Wohlstand,
und auch
die
Kunst hat mitzuben.

sind,
Dem
die
widerspricht nicht, da oft gerade in diesen Zeiten des Verfalls und der Lockerung
die ersten
in
Spuren der
frei
werdenden neuen Gedanken aufzuweisen
der nchstfolgenden Blteperiode zur Entfaltung
kommen.
Es bleibt dabei,
da die Perioden der gyptischen Kunstgeschichte mit denen der politischen zusammenfallen.
So werden wir denn gewi auch die Entstehung der nationalen

in
gyptischen Kunst
gewissem Sinne
als eine
Frucht der Tat des Menes ansehen
knnen, der die vorher selbstndigen Reiche Ober- und Untergypten endgltig
zu einem Reiche und einem Volke
zusammenschmiedete.
gyptische
Wir haben uns gewhnt,

kaum
einer Erklrung bedrfen.
die
Geschichte
in
mehren' groe,
Zeiten oder Reiche genannte Teile zu teilen, deren
Benennungen im einzelnen
eine andere Einteilung, die
Daneben her geht

ist
:
uns aus
dem Altertum berkommen

Menes
bis
die in Dynastien oder Herrscherhuser.

in
)}0
Sie reicht von
Alexander und gliedert die Geschichte
Dynastien.
So fremdartig diese Einteilungen auf den ersten Blick anmuten, so wird sich
doch auch der Laie wegen ihrer Zweckmigkeil schnell an
sie
gewhnen.
Die
Nennung der
Nennen von
klar
Zeiten oder Reiche gestattet

in
schnelle
Kennzeichnung der llaupt-
perioden und die Einteilung
durchgezhlte Dynastien erspart uns das lstige
Jahreszalllen, gibt dabei aber doch die Zeitordnung der Ereignisse
genug
I.
an.
Malereien auf tnernen Tpfen und auf den
In
Dir vorgeschichtliche Zeit mit
Wnden
eines
Grabes von
Km
el-ahmar sowie rohen Tier- und Menschenfigrchen.
das Ende der Zeit ge-
hren jene im folgenden genauer zu
besprechenden Schiefertafeln mit Reliefs und die Reliefdarin
stellungen auf einigen Steingefen, feiner plastische Figuren
Stein und Elfenbein.

in
Diese
Werke
ge-
/einen
in
ihrer Art
eine gewisse Vollkommenheit, ja sogar,
wie die Stiertafel
Paris,
eine
wisse Manieriertheit, aber doch noch keine greifbare Spur des gyptischen
Stils.
Es
ist
zu bemerken,
da diese
letzte Zeit,
von der wir nur das Ende chronologisch angeben

in
knnen, fr die alten gypter^ aber Doch nicht fr uns. schon

berlieferung
II.
fllt.
die
1.
Grenzen guter historischer
(Bis
zum Beginn der
Dynastie, bis 34O0 v.Chr.)
Die
sich
Frhseit.
Sehr bald nach der Einigung i\w beiden

die
Reiche unter Menes
beginnen
die
Zge
zu
zeigen,
der gyptischen
Kunst
ihren
Charakter gehen.
Die Schiefertafel
des Nar-mer, der Grabstein des Knigs Zet und die
immer mehr
2.
knstlerisch durchgebildeten In-
schriften der 2. Dynastie, andrerseits die Statuen des Cha-secheni sind die charakteristischen
Zeugen
Chr.)
der Entwicklung.
III.
(Zeit
der
1.
und
Dynastie.
Etwa 3400
bis
3000
v.
Das
alte
Reich.
Der Anfang dieser Periode.

Snofru
vertreten
ist,
dvv durch die Grber Von Ahusir und

eine altertmliche, geschlossene
ist
Medm
geprgt.
in
aus der Zeit
des
zeigt
zwar noch
Herbheit und Konzentrierung auf das imbedingt Ntige, aber doch

In
die gyptische Art voll aus-
der Plastik bilden die Statue
in
Leiden, die
in
Statuen des Sepa und
der Nes-inekes
Paris und die des Ra-hotp und der Nofret
Kairo die Marksteine des Reiches der ihrer seihst
4.
bewut gewordenen gyptischen Kunst. Reicher werden die Ausdruckslnnen schon unter dw Dynastie, den Knigen Chcops, Chephren und Mykerinos, den Erbauern der Pyramiden
914.]
II.
Schfer: Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Knust.
von Gise.
Die Statuen des Chephren und die Bilder der Beamtengrber von Gise sowie die ge-
waltige schlichte Architektur des Totentempels des Chephren charakterisieren diese Zeit der ener-
gischen Zusammenfassung der Krfte des Landes.
Die harmonische Entfaltung zu

">.
reifer,
reicher
Dynastie hei Sakkara und Grbern und Tempeln der Bei Fidle der Motive, Reichtum der Komposition und Schnheit der Linien zeigen die Abusir. Werke eine gesunde Kraft und Frische. Fast alle wichtigeren Typen der gyptischen Kunstformen
Schnheit aber zeigt sich
erst
in
den
haben
in
dieser Zeit ihre
stets
hochgeschtzte und vorbildlich gebliebene

in
Form
bis
bereits gefunden.
Am Ende
IV.
4.
des alten Reiches,
der
G.
Dynastie, beginnt ein allmhlicher Verfall.

3. bis
6.
(Zeit
der
Dynastie.
Etwa 3000
die sich
2500
v.
Chr.)
Das
mittlen'
Reich.
Der Erhebung unter dvv
11. Dynastie,
an die
Werke
der
der
Dynastie anzulehnen scheint, folgt die Hhe, die fr uns heute durch die Darstellungen
Grber von Beni-Hasan und el-Bersche vertreten wird.

Zeit recht unvollstndig, da ihre
Doch
bleibt das kunstgeschichtliche Bild der

fiir
Tempel
bis
auf geringe Bruchstcke
uns verloren sind.

in
Wir
sehen die alten Motive reicher ausgebildet, auch wohl durch neue erweitert, auch
der Technik
wird wieder Bedeutendes

erreicht.
geleistet,
im ganzen aber scheint doch nicht die Hhe des alten Reiches
Eine gewisse sprde Khle wird nicht berwunden.
Wohl
aber finden wir
in
einigen
Werken
der statuarischen Bildniskunst dieser Zeit Leistungen, die von den gyptern nie wieder
bertroffen
worden
sind.
in
Wir
glauben hier fter zum ersten Male durch die uere Maske hin-
durch einen Blick
die Seele der Dargestellten tun zu knnen.
Die ersten nachhaltigen Berhrungen mit den griechischen Inseln, der Kunst der giscben
Vlker, fallen hierher.
V.
18.
(Zeit der 11.
und
12. Dynastie,
etwa von 2100 bis 1800

die
v. Chi'.)
Die Zeit des neuen Reiches:

erste,
Der Vertreibung der Hyksos durch

sich anfangs
in
ersten
Knige der
Dynastie folgt eine
anlehnt.
gebundenere Periode, die Ihre Vollendung findet die Kunst dieser Zeit
el-babri unter Thutinosis III.
stark
an das mittlere Reich
den reichen schnen Darstellungen des

in
Tempels von Der
und
in
Grbern wie das des Rech-mi-re
Theben.
Amenophis IL und 111. sowie Thutinosis IV., deren Knstler wohl ihr Bestes ebenfalls in einigen der berhmten thebanischen Grber geschaffen Indien. Die durch Thutinosis III. errungene Weltmachtstellung gyptens leuchtet aus dem Inhalt der Darstellungen hervor und rein
Bltezeit unter
was ganz anders geartet ist als die Werke gehrt, was den gyptern zu leisten vergnnt war. Hier liegt vom zeichnerischen Gesichtspunkt aus der Hhepunkt der gyptischen Kunst. Dem alten Reiche gegenber zeigt sich eine mit der Steigerung des Reichtums, der Macht und der ganzen Kultur zusammenhngende Verfeinerung, die sich auf Statuen, Reliefs und Malerei, selbst auf die Gerte des tglichen Lebens erstreckt und noch lange eine kstliche Frische bewahrt. Im Bildnis bildet sich ein Idealtypus heraus, dessen charakteristischer Zug im Gegensatz
knstlerisch haben
die Meister hier etwas geschaffen,
des alten Reiches, aber neben diesen zu
dem Hchsten
zu
dem Ernst der
Statuen des mittleren Reiches eine anziehende sinnende Heiterkeit
ist,
oft
mit
Daneben aber finden sich Werke desselben unerbittlichen Realismus wie aus dem alten und mittleren Reiche. Zu allen Zeiten gehen ja idealisierte und realistische Bildnisse in der gyptischen Kunst nebeneinander her. Die Frische der Werke hlt noch vor unter Amenophis III. und auch noch im Anfange der Zeit des Eiferers Amenophis IV., unter dessen Regierung die Kunst schlielich zu fast krankeinem leichten Hauch von Schwermut.
haft
haltloser Manieriertheit
entartet.
Die besten Arbeiten dieser nervsen Kunst von Teil
el-
Amarna haben jedoch durch die Mischung von frischer, ja naiver Naturbeobachtung und Raffiniertheit und durch das Wegwerfen jeder Pose einen schwer zu beschreibenden Reiz, wenn auch mancher doch gern von ihrer Betrachtung zu den strengeren, kernigeren Werken der kurz vorherliegenden und der lteren Zeit zurckkehren mag. Der Sturz des Knigs macht den Auswchsen dieser Richtung ein Ende. Die 30 Jahre Amenophis' IV. und seiner Anhnger sollten ausgelscht sein in der Erinnerung. Bei diesem Ruin ist auch sehr vieles mitgerissen worden, was Erhaltung verdient htte, aber leise Nachwirkungen der Kunst von Teil el-Amarna sind in vielen Werken der folgenden Zeit bis in die
20. Dynastie
z.
hinein
zu
spren.
Ein
Relief
wie
das Berliner Trauerrelief aus der
1!.
Dynastie
B.
wre, was den Ausdruck
der Gesichter und die Zeichnung anbetrifft,
undenkbar ohne das

1*
H.Schfer: Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.
[52.
Band.
Wirken jenes Ketzers; man denkt an das rhrend

an die Leiche des Tochterchens fhrt
leine Bild,
in
dem der Knig

trotz einzelner
seine Gemahlin
Die Zeiten des Haremhab, der Sethos und Ranises bedeuten

nur eine anstndige [Mittelmigkeit.
eines Typus, dessen
Ausnahmen doch
fast
Die
weitere
Ausbildung
der
mchtigen Schlachtenbilder,
das einzige,
Anfnge schon
als
bis auf
Thutmosis IV. zurckgehen, bedeutet

hat.
was diese
Zeit
der Kunst
Zuwachs gebracht
Doch das
gigantische Wollen in
trgt seinen
III.
Werken
wie der groen Halle von karuak und dein
Felseiiteinjiel
von Abu-siinhel
Auch
vorher
ein
Jagdbild wie die prchtige schwungvolle Jagd Ramses
Lohn in sich. auf Wildochsen wre

ist
kaum mglich gewesen.

Bald alier setzt
immer unaufhaltsamer das Absterben
ein.
Nicht blo Zufall
es.
da am
Kode dieser
Zeit die weltlichen Motive aus den Reliefs der
Denkmler immer mehr verschwinden.

etwa von 1580
bis
Libysche Soldnerffirsten nehmen

(Zeit
am Ende der
der
18.
Zeit den Knigsthron ein.
bis 22. Dynastie,
750
v.
Chr.)
VI.
Die Sptzeit.
Die Zeit
ist
beherrscht von
des alten Reiches wieder aufleben zu lassen.

libyscher
sich
v.
Herkunft
im
Beginn
dieser
Zeit
dem Bestreben, die goldene Zeit der Kunst Merkbare Anfnge sind schon unter den Herrschern vorhanden, der im brigen eng an das neue Reich
erst
anschliet; sie treten deutlicher hervor unter den thiopischen Ronigen, die gypten bis 663
sind
Chr. beherrschen,
aber voll
entfaltet
unter
dem Geschlechte der Psammetiche, der

Titulaturen der
26. Dynastie.
Die Schrift
und Sprache der Denkmler, die

des alten Reiches
fast
weit
wie mglich, denen

darunter
nachgebildet.
Das
Beamten werden, so wahre Lehen dieser Zeit wre

die
uns also durch einen (lichten Schleier

Quellen,
ganz verhllt, wenn nicht hier gerade die auswrtigen

einsetzten.
vor
allem
die
sie
griechischen,
ein
Auch
fhren
Kunst
sehen,
ist
nicht
wirklich
wiedererwacht.
Wir glauben
bloes Scheinlchen
feines zierliches archaisierendes
Werk
zustande kommt.
Zeiten
dieser
sie
wenn auch manch Doch stehen wir unter dem noch unverzu
vielleicht
arbeiteten
Eindruck
der groen
In
lteren
Sptzeit
nicht
unbefangen
und
gerecht
gegenber.
einige
der Bildnisskulptur hat
neben den glatten
slichen
Durchschnitts-
werken
merkwrdige Leistungen aufzuweisen.

auf das alte
Sic erheben sich fast zur
Hhe derer des

das
ist,
mittleren Reiches, die ihnen offensichtlich als Vorbild dienen.
Denn wenn auch

ihr
diese archaisierende
mittlere,
in
sie.
Richtung im ganzen
gewissen
Reich
zurckgreift,
als
so dient
doch
auch
tot
Motiven sogar das
neue
Reich
Musler.
Da
die
Zeit
nicht
in
beweist
oh durch griechische Eindrcke befruchtet oder nicht, unter anderm auch
der phantasiereichen
und geschmackvollen Ausbildung malerischer Sulenkapitelle gegen Ende 1er Periode. Zu dieser Zeit lernen die Griechen gypten genauer kennen und studieren es.
(Zeit
der 23. bis 31. Dynastie, etwa von 750
bis
332 v.Chr.)
Zeit
VII.
Die
Ptolemer-
mul
Rmerzeit.
Whrend
Die Reliefs
die
Werke
des
Anfanges
dieser
nur
schwer von denen des vorhergehenden Abschnittes zu scheiden

Stilgefhls im
sind,
ein
nimmt dann
treffend als
die Feinheit des
Einzelnen sehr schnell ah.
bekommen
gedunsen be-
zeichnetes Aussehen, das gerade bei der Kleinflchigkeit der sonstigen Behandlung
nehmer
ist.
Die Mischung mit griechischem

seihst
in
Wesen
wirkt auf die gyptische Kunst
um so unangekaum frdernd.
Da aber
dieser Zeit der Entartung der (ieisl des gyptertums auf die Kunst der klas-
sischen Welt einen
merkbaren Einflu gehabt zu haben

n.
scheint, sei
hier nur angedeutet.
Die Zeit des Decius (um 250
Chr.)
drfte
etwa das Ende der selbstndigen gyptischen
Kunst bedeuten.
(Etwa von 332 v.Chr.
bis
250
n. Chr.)
Noch vor kaum zwanzig Jahren begann

mit der
3.
fr uns die gyptische Kunstgeschichte

v.
Dynastie, also
fertig,
um
das Jahr IJOOO
Chr.
Schon
in
den ltesten DenkNichts hervor-
mlern so gut wie

zuspringen.
schien die gyptische Kunst aus
dem
Weiter in das Dunkel der Vergangenheit anders als mit Vermutungen
hin einzudringen, schien unmglich.
Man wagte
schlielich
gar nicht
mehr an
sein
das Glck zu glauben, da uns Denkmler aus der lteren Zeit
erhalten
1914.]
H. Schfer: Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.
knnten, und so blieben die wenigen, in den
Sammlungen schon vorhandenen,

die
unerkannt, und die geringe geschichtliche Kunde,

geschichtlich aufgeputzte Sage erklrt werden.
uns vorlag, konnte fr
Die beiden letzten Jahrzehnte haben uns zahlreiche berreste aus der Frhzeit,
den beiden ersten, nun
als historisch
ltere,
erkannten Dynastien (von 8400
8000
v. Chr.)
gebracht und noch weit

fr
aus vorgeschichtlichen Zeiten, die chronologisch
uns noch nicht fabar sind und in deren Anfngen die gypter noch auf der
Erst diese
Stufe der heutigen Naturvlker standen.
Funde haben uns die Mglichkeit gegeben, uns ein Bild davon zu machen, wie die gyptische Kunst zu dem geworden ist, als was sie uns in den Bildwerken vom Anfange des 3. Jahrtausends
vor Augen
tritt.
berblicken wir nun aber die ganze Reihe, wie

sich uns die
sie
uns jetzt vorliegt, so drngt
merkwrdige Tatsache
auf,
da uns der Zufall bisher doch nicht gar
Zwar sehen wir jetzt eine lange Entwicklung vor dem bisherigen Anfange, aber die im eigentlichsten Sinne gyptische Kunst gibt es
so sehr getuscht hatte.
von einem Punkte der geschichtlich bekannten Zeit an, der nicht weit von 3000 entfernt ist. Was vor diesem, noch nher zu bestimmenden
doch wirklich
Zeitpunkt
erst
liegt,
weist
denen sich die
ihm kommt, desto mehr Keime auf, aus Kunst hat entwickeln knnen, doch fehlt sptere gyptische
ja, je
nher
es
ihm
ein gewisses Etwas, das
aber bei der Vertiefung in
man zwar mit Worten die Werke selbst um so
nicht leicht beschreiben,

sicherer empfinden
kann.
Der folgende Versuch kann dazu helfen, seine Existenz zu beweisen.

1
tafel
Man nehme eins der lteren Reliefs, etwa die berhmte Pariser Schiefermit dem Stier, die aus der Zeit kurz vor 3400, vor dem Beginn der ersten
hervorragende
stammen drfte. Das Relief an sich ist eine ganz Nhme Leistung, und zwar nicht nur im technischen Sinne. ihm einmal alles hinweg, was an Abzeichen, Gerten usw. auf weist, so knnte man wohl gespannt darauf sein, wer es wagen
Dynastie,
man nun
gypten
aus
hin-
wrde, dieses
Werk
mit Sicherheit
als
gyptisch anzusprechen.
Hier brauchen wir
zum Glck
ist,
nicht mit Hypothesen zu arbeiten.

die Schicksale,
Denn
Avie berechtigt diese Skepsis
zeigen
seiner
die gerade dies Relief, wie einige

hat.
ihm verwandte, nach
Entdeckung gehabt
schrieb
Die ersten dieser Schiefertafeln, die bekannt wurden,

sie
man,
trotzdem
in
gypten
als
selbst
gefunden worden sind,

sie in
lieber
irgendwelchen fremden Vlkern zu,

gyptischen Kunst verband.
da man
gerader Linie mit der

die
Fr die damalige
Zeit
waren
Abweichungen
der Tuschung
der,
von dem, was man
als
gyptische Kunst kannte, so stark, da sogar Mnner,

2
,
deren Lebensarbeit in der Beschftigung mit gypten besteht
zum Opfer
gefallen sind.
Es
ist
lehrreich, zu sehen, welche Mhe sich
der zuerst diese Reliefs die Vorlufer der spteren gyptischen zu nennen wagte,
')
Unter anderm
bei
Steindorff
bei
('apart,
14, 2.
Primitive art in
Kunst
den Aegyptiaca fr G. Ebers (W. Engelmann 1897) S. 129; Egypt, 1905, S. 242 n. 243; bei Seemann (Schfer), gyptische
in
2
)
Unter anderm Masfero.
Hist, anc., 1897, Bd. II S. 767.
H. Schaff.
[52.
Band.
These zu beweisen, die nachher so glnzend beSein Beweis mu sich eigentlich gerade an jene uerlichsttigt worden ist. auf gypten hinweisen, und die wir eben bei unserer die klammern, keiten
hat geben mssen,
seine
um
Betrachtung ausgeschaltet haben

Dynastie (um 8400)
1
.
2 Der Schiefertafel des Knigs Nar-mer
die
um
den
Beginn der
erspart
ersten
entstanden
ist.
sind
Ihre
solche Schicksale
fiel
geblieben.
Mancherlei hat dazu beigetragen.
Entdeckung
in eine
Zeit,
wo
der
Gedanke an
die Existenz solcher uralter
Kunstdenkmler uns schon vertrauter
war, und die Fundumstnde schlssen so gut wie jeden Zweifel aus.
Vor allem
aber sind ihre Darstellungen schon viel
mehr
als
die Reliefs der Stiertafel mit
Motiven durchsetzt, die uns
als
gyptisch gelufig sind.

Bei einigem
Es wird hier schon

gelingt es aber doch,
schwerer, von diesen abzusehen.
Bemhen
und man wird zugeben mssen, da auch diese Reliefs an sich, unter weniger gnstigen Umstnden, das Schicksal der Stiertafel htten teilen knnen.
Denkt man
sich
nun anderseits irgend

an,
ein gyptisches Bildwerk aus irgend-
einer Zeit nach der 3. Dynastie (also nach
8000
v. Chr.)
und nimmt man zur

ohne irgend-
Erschwerung des Versuches

ein
sein,
da
es
nur Auslnder
darstellte,
uerers Abzeichen,
das sie
mit gypten verbnde, so kann
man
getrost
da trotzdem jeder nur einigermaen Bewanderte den gyptischen Ursprung

es selbst
des
Werkes erkennen wird, und wenn

Natrlich
etwa mitten
in
Babylonien aufsein,
gefunden wrde.
mssen gewisse Bedingungen
erfllt
deren
wichtigste die wre,
da dieses Werk mindestens auf der Durchschnittshhe
der Leistungen seiner Zeit stnde.

Zeiten
Denn Stmpereien sehen
sich ja zu
allen
und
bei allen
Vlkern
in
gewisser Weise gleich.
Diese berlegungen bringen uns deutlich
zum Bewutsein, da
3.
es in allen
Werken
der rein gyptischen Kunst, von der

hinein,
Dynastie bis in die Ptolemersie
und Rmerzeit
etwas Gemeinsames gibt, was

ist
von den Werken
aller
andern Vlker deutlich scheidet, aber, und das
uns hier das wichtigste, auch

Zeit.
von den gyptischen Arbeiten der vorhergehenden
Das heit also nichts weniger,
als
da der gyptische Charakter den

ist.
Werken
lern
der gypter nicht von Urzeit her angeboren

1.
sondern da zwischen
neue.
Anfange der
(8400)
und der
8.
Dynastie (8000) die

ist.
gypten
halbes
durchaus eigentmliche Kunst entstanden
Aber zwischen diesen beiden Grenzen

Jahrtausend, nicht viel in
liegt
noch
immer
fast
ein
dem langen Leben
des gyptischen Volkes, aber doch
In der Erinnerung ist es mir immer eine groe Freude, da ich damals, als diese Reliefs ') noch wirkliche Probleme waren, die Arbeit Steindorffs (in den Aegyptiaca fr Ebers), die im Entwurf auf eine unentschiedene Gabelung in ein entweder oder auslief, durch einen jugendlich
einem Wurfe hingeschriebenen Brief zu der entschiedenen Stellung drngen konnte, die sie jetzt im Druck zeigt. Ich stellte damals schrfer als es Steindorff tut, die Erkenntnis in das Zentrum meiner Ausfhrungen, da es sich um Knigsdenkmler handeln msse. 2 Unter andern bei Capart, Primitive art, 1905, S. 244 u. 245: v. Bissing-Bruckmann, Denk)
ungestmen,
in
mler Taf. 2; .Seemann (Schafer), gyptische Kunst 14,5.
1914.]
II.
Scrapkr:
Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen
Kiuist.
noch ein allzulanger Spielraum.

sein
Es wird das Bestreben der spteren Forscliung

wird,
ihn
mssen, wenn Denn mit dem bis

nicht
sie
von neuen Funden untersttzt

vorliegenden
Material
zu
verringern.
jetzt
kommt man aber Vermutungen

zur neuen Kunst.
1.
<>l't
hinaus.
Die Reliefs der Tafel des Nar-mer bedeuten gegen die Stiertafe]
schon einen deutlichen Schritt vorwrts auf

krftiger
tan
dem Wege
Ein
Sprung scheint gleich unter den ersten Knigen der worden zu sein. Ein bezeichnender Beleg dafr ist ja die
Falken.
eine geduckte,
Dynastie ge-
besprochene'
l>is
Vernderung im Typus des heiligen

stets
Whrend der Vogel

zu
dahin
brigens recht gut beobachtete Haltung /einte wurde er

rein
damals, offenbar nur aus
knstlerischen (Grnden,
der
hat.
edlen,
stolzen
Haltung aufgerichtet, die er dann spter immer behalten

aus der Zeit des Knigs, der
unter
Zeichnungen
ist
2
,
dem Namen Den bekannt

es
von
der
vor
Ent-
neuen Kunst zu scheiden, dazu bedarf

allem,
schon eines geschulten Auges,

besitzen.
2.
weil wir keine durchgearbeiteten

erst
Reliefs
Die endgltige
scheidung aber scheint
unter den Knigen der

sein.
Dynastie gefallen
jetzt
und
im Beginn der
Fragen
Schrift
3.
vollendet zu
ist,
Wie
drftig
auch
noch fr solche
sogar
unser
Material
sieht
man
eine
daraus,
da wir
hier
auf die
zurckgreifen mssen,
um
Antwort zu finden.
so
Blttert
man
die
Bnde mit Denkmlern aus den ersten Dynastien durch,

auffallen,
fllige
wird einem jeden
da mit der
2.
Dynastie
3
.
in
der ueren Gestalt der Schrift eine auf-
Vernderung
eintritt
Erst von da ab zeigen die Inschriften in der Form
der einzelnen Zeichen in der Art ihrer Gruppierung und den Proportionen einen
entschieden
Schrift,
modernen
stilreinen
Charakter.
Bei
der Natur der gyptischen
die ja aus Bildern besteht, also enger als jede andere Schriftart mit der
ist,
groen Kunst verbunden

sprochen hat.
haben war Grund zu der Annahme, da diesem UmSchrift ein gleicher in der brigen
schwnge auf dem Gebiete der
Kunst
ent-
Was
wir fr das Relief nur aus ungengendem Material vermuten,

in der statuarischen Plastik.
haben wir vor uns

erste Portrtstatue,
Denn an
dieser Stelle steht die
deren Errichter wir kennen, die des Knigs Cha-sechem aus
Hierakonpolis, ein
Werk von
so verblffender
Beherrschung des Materials und
dazu so ausgesprochen gyptischen Charakters, da es ein Glck zu nennen

ist.
da hier jeder Zweifel an der Herkunft aus dieser alten Zeit ausgeschlossen
ist.
Wir
Zeit
drfen also die Tatsache als gesichert betrachten,

2.
da etwa
in
der
der
und
den
3.
Dynastie
der gyptischen Kunst der Stempel aufgedrckt

hat.
worden
es
ist.
sie
dann Jahrtausende hindurch getragen
Seitdem gibt
eigentlich erst die gyptische Kunst.
Es
ist
die allerschwerste Aufgabe,

in
etwas,
was man eigentlich nur fhlen

fassen,
kann, den Charakter einer Kunst,

')
Worte zu
III
also in
unserem
Falle zu
.'55,8.
z.B. Sethe, Unters,
z.
Gesch. usw.
8.27 unten.
2 )
z.B. hei SriEGELBERG, A.Z.

dir
3
)
Ich sehe,
da
W. Max Mller
hat.
(Oriental.
Literaturzeitung 1898, 344, Anm.)
gleiche
Be-
obachtung ausgesprochen
[52.
Band.
sagen, was denn jenes
Neue
Wandel
der Empfindungen und

Vielleicht
zusammenhlt.
und das unter allem ein Band helfen folgende tastende Andeutungen dazu, da es
ist,
das damals geboren

alle
ist
Formen
gyptischen
Werke wie
wenigstens in einigen Beziehungen leichter gefunden wird.

In
den Werken aus
der
Zeit
vor
dem Beginn
der
ersten
historischen
Dynastie, fr die als Beispiel wieder die Stiertafel diene, liegen nebeneinander
Keime, die der verschiedenartigsten Entwicklung fhig waren.

eine unleugbare hnlichkeit, die aber ganz
1
,
Es besteht, das
hat Heuzey, der auf diese Reliefs zuerst aufmerksam gemacht hat, empfunden,
und gar nicht auf einem wirklichen Zusammenhang beruhen mu mit der babylonischen Kunst, und ein Blick auf deren Werke zeigt, welches Ergebnis bei der Pflege der so gearteten Keime
zu erwarten war.
Allmhlich whrend der
1.
Dynastie,
energisch und end-
gltig durch die Schpfer der neuen Kunst, sind diese
Keime abgestoen und

spteren
dafr
die
gepflegt
worden,
deren Frchte wir
in
der
gyptischen
Kunst erkennen.
Versuchen wir an einigen Beispielen uns klar zu machen,
worum
bei
es sich handelt.
Es braucht dabei kaum betont zu werden, da
es sich
den Vergleichen zwischen gyptisch und vorderasiatisch nicht
um
die Fest-
setzung von Wertunterschieden handelt, sondern einfach

selbst.
um
die Unterschiede
Aus der vorgeschichtlichen Kunst gyptens haben wir

eines Kampfes.
die
Darstellung
Wir sehen das Schlachtfeld. Die wilden Tiere sind ber die Leichen gekommen, die Lwen schleppen Verwundete weg, Geier und Raben
eilen
schweren Fluges herbei und hacken an
den Augen und Gliedern der
Leichen.
Alles ganz wie auf der altbabylonischen Geierstele
und den
assyri-
schen Darstellungen.
Nichts von diesen grausigen Dingen auf den spteren
gyptischen Kriegsbildern.
Auf den
fliegt
assyrisch-babylonischen Reliefs glauben

die
wir fast die mchtigen

fhlen
Wagen drhnen und

der leichte
die
Hufe donnern zu hren, wir
an
den Menschen die harte Arbeit des Kriegshandwerks.
Auf den
der in
gyptischen Darstellungen
Wagen
des
Gttersolmes,
groer schwungvoller Bewegung
wie
die
Sperlinge
fliehenden Feinde niederwirft, ber das Schlachtfeld.

die Poesie des Krieges dargestellt
ist.
vor dem Raubvogel Man mchte sagen, da
Im
Stier sieht der
gypter im
all-
gemeinen das gut gepflegte Haustier, die glatten Rinder,

wie in dem brigens vortrefflichen
selbst
wenn
III.
es sich
Werk
ist
aus
der Zeit Ramses*
um
im
eine
Jagd auf Wildstiere handelt.

schen Stiere steckt,
Selten nur
die gespannte Kraft, die
assyri-
dem
gyptischen anzusehen.
Im Lwen
stellt
der Assyrer
das majesttische, aber blutgierige Raubtier dar. der gypter die geschmeidige,
aber
immer noch knigliche Katze.
Ebenso kann der Assyrer wohl
die
federnde Sprungkraft des Steinbocks prchtig empfinden, aber nicht so wie der
gypter die Eleganz und Harmonie der Gazelle und anderer Antilopen.
')
Der
als die
Man
sieht brigens,
da das Relief der Stierplatte
viel
weiter vorgeschritten
ist
gleichzeitigen altbabylonischen Reliefs.
1914.]
H. Schfer:
Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen
Kunst
gypter hat der Welt das Pflanzenornamenl entdeckt und wohl zuerst den A.del im Bau der menschlichen Figur in dem Kontrast der lastenden Linie der Schultern
und der aufstrebenden des brigen Krpers bewut sthetisch empfunden.

stark
bei
Wie
Kunst sthetische Motive gewirkt hahen. wird recht deutlich, wenn man von den vorgeschichtlichen Frauenfiguren
ihren stark
der Entstehung der gyptischen
mit
betonten
klassischen
gyptens kommt,
hngenden Brsten zu den Frauendarstellungen des wo man durchweg, mit wenigen beabsichtigten
feste,
Ausnahmen, nur jugendlich
wohlgeformte Brste
sieht.
in
Der Vergleich
der Behand-
der lteren Stiertafel mit der jngeren des Nar-mer zeigt auch
lung des Reliefs einen bemerkenswerten Unterschied.
Wir
seilen hier vor
ugen,
wie der
Stil
des klassischen Reliefs mit

leicht
last
ebener, nur leicht modellierter Figurenerst
oberflche
und senkrechten,
abgerundeten Bndern
1
.
auf einen mit mehr
gerundeter Figurenoberflche folgt

in
Auch
hier also
sich
ist
das scheinbar primitivere
gypten das fortgeschrittenere.

wird auch
in
Und wer
feines
in
den Grundgedanken der
gyptischen Zeichenkunst mit ihrer flchigen Ausbreitung der Figuren eingelebt

hat.
diesen Dingen ein
knstlerisches
Zusammenklingen
oft
fast
empfinden und
es
wrdigen knnen, da auch
die Dicke der Reliefflche seihst.

in
die in der 3. Dynastie
noch
fast fingerstark
ist.
der
5.
zu
Papier-
dnne vermindert wird.
Man knnte
zur Zeit der
2.
sagen, da die gyptische Kunst

3.
in
ihrem Luterungsproze
Verloren hat
sie
und
Dynastie gewonnen und verloren hat.
offenbar, im ganzen genommen, an Fhigkeit und Neigung zum Ausdruck der animalischen Kraft an Menschen und Tieren, die uns an den Denkmlern
der
mesopotamischen Reiche so
oft
imponiert,
die
aber
dort
leicht
etwas
Dsteres und Aufdringliches bekommt,
wenn
es sich nicht
um Werke
allerersten
Ranges, wie das Relief der Naramsinstele und einzelne Siegelzylinder handelt.
Gewonnen aber hat

Anmut.
die gyptische
Kunst ebenso sicher an Ebenma, Humanitt.

aller Zeiten
ist.
Ausdrucksfhigkeit fr innere Gre und, besonders im Relief, an einer gewissen
Da
dieser Charakter
ist,
den besseren gyptischen Kunstwerken
getreu geblieben
so sehen wir, da damals etwas geschaffen worden
was
dem
Charakter des gyptischen Volkes, wie er sich unter den verschiedensten Ein-
flssen gestaltet hatte, entsprach.
Was
wir beim Vertiefen
in
in
gute gyptische
Kunstwerke empfinden, das finden wir
in der
Tat ja auch
der Literatur und
allem anderen wieder, was uns sonst von den gyptern aus den Zeiten,
wo
noch frisches Leben das Volk beseelte, erhalten

allem Gefhl fr
keit,
Wrde
eine liebenswrdige freie
doch
verfllt diese nicht selten in eine
ist. Es und naturfreudige Menschlichgewisse Gltte und Zerfahrenheit, die
herrscht
berall bei
sich nicht
immer zwingen kann, einen Gedanken
wirklich zu
Ende zu fhren.
Dazu kommt eine auerordentliche Zhigkeit im Festhalten des einmal ErworDer Unterschied zwischen den Reliefarten ist derselbe wie zwischen dem babylonischen ) und dem assyrischen Reliefs des 1. Jahrtausends, auf den ich in der Klio VI (19CM>) S. 395 Anin. hingewiesen hahe. Siehe jetzt auch Kldewey, Das wiedererstehende Babylon, 1913. S. '29.
!
1
Zeitschr.
f.
Agypt. Spr.,
52.
Band.
1914.
10
II.
Schker: Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.
[52.
Band.
benen. neben
dem
sieh
zeigen sich diese Fehler unendlich hufig.

sind sie
heit
Neues schwer durchzuringen hat. Auch in der Kunst Aber in den wirklichen Meisterwerken
einer straffen,
abgestreift
und geben
groen sachlichen Geschlossen-
Kaum.
jedem Knstler
ihm bewut oder unbewut, gewisse Formbeein Niederschlag alles dessen, was seine Augen
in
In
griffe
1 .
leben,
Sie sind entstanden als
seit seiner
Geburt getroffen hat. und dessen, was er von dem allgemeinen Geistes-
leben seiner menschlichen

ist
Umgebung
sich
aufgenommen
hat.
All das aber
hindurchgegangen, verarbeitet und gesteigert durch das luternde und schaf-
fende Feuer, das im Innern des Knstlers glht, gehtet und gelenkt von dem,
was vor der Geburt schon

es sich also
liegt
lers
in
ihm war. uns aber
als
der schpferische Kern
der Einzelpersnlichkeit stets geheimnisvoll unerforschlich bleuten wird.
Soweit
Wiedergabe oder Verwertung der ErscheinungSAvelt handelt, das Wesen jeder Kunstschpfung in dem Ringen dieser im Innern des Knstdie
um
lebenden Formbegriffe mit den Erscheinungen, grob gesagt in
zwischen der Nachahmung der Natureindrcke und ihrer

einer neuen Schpfung.
tritt
dem Kampfe Verarbeitung zum Aufbau
Das Material,
in
dem
das Kunstwerk ausgefhrt wird,

diese spielt, wird in den
dazu noch
als
eine dritte Gre.
Welche Rolle
Teilen der Ornamentik und der Architektur

forinen verwenden.
am
deutlichsten, die keine Natur-
Doch darf man die Bedeutung des Materials fr die FormSchne und wichtige Kunstformen haben oft bildung auch nicht bertreiben.
erst in
einem Material Dauer bekommen, fr das

2
.
sie
ursprnglich nicht gedacht
worden sind
So
ist
also die
Schpfung des Kunstwerks
ein
fruchtbarer Kampf, der nie

darf.
vllig zugunsten des einen Teiles entschieden
werden
Siegte die Naturso wre der Begriff
nachahmung durch Erreichung

wie in
einer wirklichen Identitt,

spielt in
Kunst aufgehoben. Dieser Widerstreit
dem modernsten Kunstwerk
ebenso
dem
lteren.
Nur
tritt er in
den lteren Werken aus begreiflichen Grnden

raffiniertester Technik.
deutlicher hervor als in
Werken
Die Sicherheit und Schrfe der Naturbeobaclitung in vielen

tischen Kunst
diese
ist
Werken
der gyp-
so berraschend gro,
da gerade durch
sie
wohl mancher auf

einem Kunstnur auf die
Kunst zuerst wirklich aufmerksam geworden ist. Wie werk gegenber nach dem Gesagten an sich unsinnig ist,
Naturtreue zu sehen, so
es aber
einseitig
mu man
sich gerade bei gyptischen
Bildwerken von An-
fang an daran gewhnen und darin ben, zuerst einmal ohne Rcksicht auf die
Der Inhalt dieses Absatzes, der im Kern schon in meinen ersten Aufzeichnungen entgewesen ist, hat seine jetzige Formulierung unter dem Einflsse der bekannten RiEGLSchen Anschauungen erhalten, die mir erst spter bekannt geworden sind. berhaupt habe ich mich
*)
halten
von theoretischen Betrachtungen anderer solange bewut mglichst ferngehalten, eigenen Gedanken gengend gefestigt zu haben glaubte.
2
)
bis
ich
meine
Es lohnte wohl dies
in einer
besonderen Arbeit zu verfolgen.
1914.]
II.
SchIfer:
Einiges aber Entstehung and
Art
der Igyptischen Kunst
II
Natur den Blick auf den Aufhau der Werke in sich, den Gang der Linien und die Verteilung und den Aufbau der ."Massen und Flchen zu richten, als. etwa
auf die
uerungen derjenigen
Krfte
im
Kunstschaffen,
die
in
den Werken
in
der Architektur und der Ornamentik
am
klarsten
hervortreten, aber
jedem
andern Kunstwerk ebenso wirken.
Zur Entscheidung der sehr wichtigen Frage, ob sich gyptische Knstler bewut vom Kopieren der Natur ferngehalten haben, also zur Frage des Stilisierens in der gyptischen Kunst, haben uns die Funde der Grabungen der Deutschen
ateliers
Orient-Gesellschaft in
Teil
el-Amarna durch den
Inhalt
1
.
des
Bildhauerdies
sich
des Thutmosis
das
bedeutendste Material
gebracht
Material zu beweisen scheint, da wenigstens die Knstler
Trotzdem Amenophis IV.

1
der Natur bewut selbstndig gegenberstellten, so wrde doch gewi jeder gyptische Knstler die Zumutung von sich gewiesen haben, da er nicht die Natur
wiedergebe.
Er wrde
vielleicht
2 geantwortet haben
da er eben die wahre,

diesem Zusammenhang
das gyptische Volk
nicht durch Zuflligkeiten getrbte, erstehen lasse.
In
mag
auf das hbsche
Wort hingewiesen werden, mit dem

Es nennt
sie
secenech,
die Bildhauer bezeichnet.
d. h. eigentlich
Beieber.
Auch unser
wie es gelungen
Urteil ber
die
ist,
Kunstwerke beruht zu einem gewissen Teile darauf. beiden so eng miteinander verschlungenen und doch einKein Knstler, keine Zeit kann endgltige
gelten.
ander widerstreitenden Aufgaben, die der nachahmende Trieb und der schpferische
stellen,
zu einer Lsung zu bringen.
Lsungen bringen, die fr andere und sptere ebenso
Selbst die Wieder-
aufnahme
schafft
lterer
Lsungen, lterer
Stile,
kann
nie das Alte reproduzieren, sondern
doch immer etwas Neues auch
in der
Reproduktion.
Auf
eine
fast
einigen Gebieten scheint auch jedem von uns den gyptern auf ihre Weise
Lsung gelungen.
ganz
in
frei
Ganz zu schweigen von der Baukunst,

steht,
die ja der Natur
gegenber
haben
sie in
ihren besten Statuen und Tierfiguren
und
der Ornamentik im weitesten Sinne, besonders aber im Pflanzenornament,
ewig Dauerndes geschaffen.

vielleicht
Gerade
ein Beispiel aus
dem Pflanzenornament kann

Betrachtungen
der Papyruspflanze
in
am
besten veranschaulichen,
worum
es sich bei diesen
handelt.
sein.
Das Papyrusornament
soll natrlich eine
Nachahmung
Aber
die knstlerische Tat liegt nicht
im geringsten
vorhanden
der
Wahl und
die
dem Kopieren
so,
des Motivs, sondern natrlich
erst darin,
da man diese Linien,
in dieser
Form, niemals
in der Pflanze rein
sind, aus ihr zu ent-
wickeln verstanden hat.
Auf anderen
Kunst
sein.
15
Gebieten, vor allem,
wenn
die Zeichenkunst
die Vermittlerin
sein sollte, scheinen den meisten
von uns. die wir auf dem erwachsen sind, so reine Gebilde nicht immer zustande gekommen zu Hier sind fr uns die gypter oft bis nahe an die Lsung des Problems
Boden der griechischen
S. 143. bild
Vgl. meinen Aufsatz in den Amtl. Berichten ans den Kgl. Preu. Kunstsammlungen (Wiederabgedruckt in diesen Hnde S. 73ff.) -- ) Vgl. meinen ersten Aufsatz: ScheinIm Sinne meines vorigen Aufsatzes. oder Wirklichkeitsbild (Z. 48, 134 ff.). )
')
XXW
:i
12
H. Schfer: Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.
[52.
Band.
gedrungen, haben die Mittel dazu teilweise schon gefunden, dann aber, so scheint
es uns,
eine,
haben
sie versagt,
und
erst
den Griechen war
es vorbehalten,
auch hier
vorlufig wieder einmal endgltige
Lsung zu
finden.
Solch ein Urteil
ist
nicht ganz gerecht, denn welche
Summe von
frucht-
barer knstlerischer Arbeit auch in diesem Teile der gyptischen Hinterlassenschaft

steckt,
in
dem
der Widerspruch mit der Natur oft allzugro scheint,
wird keinem aufmerksamen und empfnglichen Beobachter entgehen.
Wer von
sein.
der frhen deutschen, oder italienischen oder von der archaischen griechischen
Kunst herkommt, dem wird ja eine solche Betrachtungsweise nicht fremd
Er wei, da recht
nennen mchte,
oft etwas,
was man obenhin primitiv verzeichnet und naiv
Form gerade erst das Ergebnis knstlerischer Arbeit ist. Wir brauchen so etwas nicht immer als Vollkommenes und fr uns Vorbildliches anzustaunen, aber sollen anerkennen und verstehen, was damit gein der vorliegenden
leistet
ist.
Nimmt man
geben
hat,
alles
zusammen, so
ist
es
wohl nicht
zuviel
gesagt,
wenn
wir behaupten, da es im ganzen Altertum auer den Griechen kein Volk gedas so den
Namen
eines Knstlervolkes verdiente,
das so reichen
und reinen knstlerischen Instinkt besessen hat wie die gypter, selbst die Euphratlnder sind davon nicht ausgenommen. Und dazu ist bei den gyptern auf den Hhepunkten der Entwicklung, ich denke dabei besonders an die
18. Dynastie,
wo
wir das vielseitigste Material haben, die Kunst so sehr ein Lebens-
prinzip des ganzen Volkes,
da
sie
das ganze Schaffen durchdringt und unter
den Hnden der gypter

eine knstlerische
alles,
bis auf die Gerte des tglichen
Lebens herab,
Form annimmt.
in
Totenbcher der 18. Dynastie

Scli wiegervaters
die
Man braucht z. B. nur eins Hand zu nehmen, etwa

ist,
der wundervollen das des Juje, des
Amenophis'
IV.,
um
zu empfinden, da hier an Ausstattung eines
illustrierten
Buches etwas absolut Vollkommenes erreicht
dem
anderes wohl
gleiehkommen, aber nicht den Rang ablaufen kann.

aus der
Wir wrden auch schon
Form einiger Mbelstcke, wenn uns nichts weiter erhalten wre, eine Ahnung bekommen, welche Hhe der Formkultur damals erreicht worden ist. Nur
im spteren Griechenland und etwa zur Zeit der italienischen Renaissance knnen
wir hnliches beobachten.
Wir haben gesehen, da

Kunst unter der
verweilen.
die
2.
die Grundlinien
im Charakter der gyptischen

sind,
und
3.
Dynastie
gezogen
einen Augenblick bei der Frage nach den schaffenden Krften dieser
und mssen nun noch Bewegung
Htten wir es mit der Kunst eines anderen Volkes zu tun, so lge
Bei gypten aber
ist
Beantwortung auf der Hand.
man
so lange
gewhnt
gewesen, nicht einfache, berall gltige Vorgnge anzunehmen, sondern irgend-
welche geheimnisvollen Mchte ins Spiel zu bringen, da wir auch hier noch
einige Vorurteile aus
dem Wege rumen mssen.
1911.]
II.
Schfer:
Einiges ber Entstehung und Art der igyptischen
Kunst.
\'.\
dem Stier, und zwar besonders auf die Behandlung der Muskulatur an Kopf und Beinen, so scIkmi wir klar, da diese archaische Kunst stark nur dem Wege war, in Manier
Blicken wir Qoch einmal auf die Pariser Schiefertafel mir
Wir sehen deren letzten Auslufer in den Reliefs am Throne der Chephrenstatuen, die man in ihrer seltsamen Unnatur frher, als man die archaische Kunst nicht kannte, nicht in den Zusammenhang einordnen konnte Die
zu erstarren.
1
.
Entstehung der neuen Kunst bedeutet also eine Rckkehr zur Natur und Vereinfachung, und es ist verstndlieh, da die ersten Werke ruhiger und beinahe
khler wirken als die alten.
fr
Auch
hier
mag
ii.
die Architektur ein Heispiel liefern
den Vorgang.
Gerade
in
der Zeit der
Dynastie
ist
die
erhaben einfache
Architekturfbrni der glatten vierseitigen Pyramide
entstanden.
Wie
lange hat
man
Form
diese fr die primitivste
und
natrlichste,
sie
weil theoretisch einfachste, er-
klrt; und doch wissen wir heute, da
nicht die einfache A.nlehung an die
eines Steinhaufens
ist.
sondern erst durch die bewute Arbeit von Jahrist.
hunderten ber verschiedene Zvvischenformen gewonnen
Da
die Verhaltenheit der ersten
starrung, sondern nur
neuen Lebens,
mit
ist
neuen Werke alles andre ist als eine ErSammlung und die ntige Vorbedingung zum Schaffen des klar. Man braucht nur einen Blick auf den Reichtum zu werfen,
dem
dieses in der nchsten Folgezeit quillt
und der im geschichtlichen Ahlauf
seiner Ausdrucksformen Differenzen umfat, die relativ nicht geringer sind als die
innerhalb der Geschichte der griechischen Kunst.
Wir knnen
ruhig
alle
Theorien,
die diese angebliche Erstarrung zur Zeit der H.Dynastie in
Rechnung
ziehen, bei-
seiteschieben: die auch historisch ganz unmgliche, neuerdings aufgestellte, die mit
demEindrlgen
alte
eines
fremden Volkes rechnet und eine Parallele mit dem Absterben

die der die
der gyptischen Kunst beim Eindringen der griechischen zieht"; aber auch die
von strenger harter Priestermaclit,
habe.
scheint
heiten,
Der Einflu der Priesterschaft auf
Entwicklung der Kunst
Kunst einengende Gesetze gegeben in gypten
im allgemeinen bedeutend berschtzt zu werden.
Auch
z.
bei
Gelegen-
wo
er auf den ersten Blick evident scheint,
wie
B.
bei
dem jhen
an
Bruch mit der Kunst AmenoplnY IV.
Aber das
einzige Sichere
diesem
Vorgang
ist
eben nur das Zusammentreffen eines Vorganges auf religisem
Gewi, wenn dort die Reaktion in der Kunst zugleich einsetzt mit der im Kultus, so liegt das daran, da die letzte Phase der Kunstentwicklung unter Amenophis IV. untrennbar mit der \<iGebiete mit einem auf
dem
Gebiete der Kunst.
Aufmerksamkeit gelenkt in seinem Aufsatz seine zu formalistische Behandlung des Aber 1). ber das Alter der Chephrenstatuen Themas litt an dem methodischen Grundfehler, der auch in seinem Widerruf bei Hlschbr, Das
')
Auf
diese Reliefs
hat zuerst Borciiardt
die
(Z. 36.
Grabdenkmal des Knigs Chephren S.90ff., nicht berhrt wird, da er sieh nimlich nichl gefragt hat, wie denn derartige Reliefs gerade in die Kunst der Sptzeit htten eingeordnet werden knnen.
Da
fr die eigentlichen Statuen
.Migriff war, hat v.
Heranziehung einer Statue der thiopenzeil ein stilistischer Bissing (Bissing-Bruckmann. Denkmler, Text zu 60- ol Spalte III) mit Rech!
die
d.
hetont.
2 )
Spiegelberg. Geschichte
gypt. Kunst, 1903, S.
5.
14
H. Schafer:
[52.
Band.
haten Person des Reformators verbunden war.
Aber
es ist nicht zu vergessen,
da diese
ins Gesicht
letzte
Phase eine Richtung angenommen hatte, die auf den weitaus
grten Teil des gyptischen Volkes und wohl auch seiner Knstler wie ein Schlag
wirken mute.
sollte.
Man kann
sich
schwer denken, wohin
es auf
diesem
Wege
weitergehen
Diese in Karikatur entartende Kunst mute einen sehr
energischen Rckschlag hervorrufen.

der Kunst mit der rcklufigen
Da da die religis Orthodoxen auch in Bewegung gingen, ist klar. Aber diese Bewegung
Gegen gewisse Richtungen
in
wre eben auch wohl ohne
sie eingetreten.
unserer
modernen Kunst stehen ohne Zweifel alle religis Orthodoxen auf der Seite der Freunde der alten Art. ohne da man in ihnen nun auch die treibenden Krfte Anders ist es im alten gypten fr eine knstlerische Reaktion sehen wird. auch nicht gewesen. Erst rund 200 Jahre nach Amenophis IV. scheinen sich die
Verhltnisse bedeutend zu ndern und scheint der Einflu der Priesterschaft auch
auf diesem Gel tiefe wie auf
dem
politischen stark zu steigen.

sein,
Doch kann
bis
dieser
Einflu auch vielleicht nur eine Tuschung
die
durch die Einseitigkeit
der erhaltenen Denkmler hervorgerufen

des neuen Reiches hin
ist.
Jedenfalls
kann
gegen das Ende
kaum von hinderndem

soweit es sich nicht
Einflu der Priesterschaft in der

die eigentliche religise
Kunst
die
Rede
sein,
um
Tempel-
kunst handelt.
Und
gar mit der Entstehung der neuen Kunst im Anfange der
Geschichte haben Priester als solche nichts zu tun.

Viel wichtiger
ist
die andere groe
Knigtum, fr die Entwicklung der Kunst gewesen.

gesehen,
fr den
Macht des gyptischen Altertums, das Wir haben zu Anfang
welche Bedeutung die Schwche oder Kraft der regierenden Gewalt Wohlstand des Landes gehabt hat und damit auch fr alle uerungen der Kultur. Aber abgesehen von diesen unpersnlichen Wirkungen glauben wir
doch auch bei den bedeutenderen Herrschern ein persnliches Verhltnis zu
den Kunstwerken zu sehen, die unter ihrer Regierung entstehen.

ordentlichen Konzentration der Krfte des Landes in der
es
Bei der auerder Knige

ist
Hand
ja auch
nicht
verwunderlich,
da ihre Neigungen und Abneigungen

in
sich
durch die Auswahl der Knstler auch
der Kunst bemerkbar machen.
Es
in
wird kaum ohne Absicht
sein,
da
fter
Baumeister und andere Knstler
den Inschriften von
sich
sagen, da sie
vom Knige
erzogen oder von ihm ihre
Anweisungen erhalten htten. Man hat nicht ohne ein gewisses Recht gesagt, da wir. wie von einem Stile Ludwigs XIV. gesprochen wird, in demselben
Sinne auch die
Namen Thutmosis, Amenophis, Ramses und

1
.
andere
als
Trger
einer bestimmten Kunstrichtung gebrauchen drfen
Einen fr uns recht sonder-
baren Ausdruck findet diese persnliche Beziehung der Knige zur Kunst in ge-
wissen Zeiten, etwa der Amenophis*

soweit es
geht,
III.
und
IV. darin, da die
Zge des Knigs,

hineingearbeitet
auch
in
die
Bildnisse
seiner Untergebenen
werden.
Npiegelberg. Geschichte
<1.
iigyt.
Kunst
S.
V.
1914.]
H. SchXfkb:
Einiges ber Entstehimg und Art der Igyptischcn
Kunst
.">
Aber was wren

Knstler?
hat
diese Knige in der Kunstgeschichte ohne die eigentlichen
Wenn
entstehen,
der Leser im obigen raschen berblick die gyptische Kunst wachsen und vergehen sehen, so hat er dabei vielleicht aber
klar
hal.cn.
die
wutsein
besser.
angegebenen Jahreszahlen hinweggelesen, so da ihm nicht gekommen ist. da wir last viertausend Jahre durchlaufen
tum
Beso
im
da dieser Lauf wohl mancherlei Eigentmliches gezeigt hat. er wird aber nicht den Eindruck von etwas Abnormem haben. Es zeigt sich auch hier wieder, da das Lehen der Kunst hei
sein,
Denn
so wird
ihm zwar aufgefallen
allen Vlkern,
wenn
sie sich
ungestrt entwickeln knnen, und zu allen Zeiten,

sich
gellt.
nach
einem
gewissen,
immer wiederkehrenden Gesetze vor

Zeit,
in
haben am Anfange eine lange

die
der von wirklicher Kunst
noch
Wir kaum
Kede
sein kann,
und dann
folgt die
Entwicklung,
die
wir
alle
besonders
archaische
gut aus der griechischen Kunst kennen.
Erst eine Periode,
deren
Werke zwar
fr
die
oft
groen Reiz haben, aber im ganzen doch

sind.
nur die Vorstufen

geschieht
Zeit
es,
Bltezeit
Am
Ende
dieser
archaischen
Zeit
da
einige
wenige Generationen bedeutender Knstler, von ihrer
begnstigt,
bald eine
Hhe
des Schaffens erreichen, die von der folgenden Zeit wohl manchIhre
in
mal wieder berhrt, aber im ganzen eigentlich nie berboten wird.

legen wie mit einem Schlage den
Werke
Rang
des betreffenden Volkes

erst damit
der Kunst-
geschichte der Menschheit

lerische
fest.
1
Das Volk hat
wirklich seine knst-
Sprache gefunden
Gegen diesen raschen und mchtigen Schritt im tibergange von der archaischen zur reifen Kunst erscheint
alles
Sptere nur wie die intensivere DurchEs wird nun ein
dringung eines damals im Sturme eroberten weiten Gebietes.

Strich Landes nach
dem andern
die
angebaut, hier und dort der Kreis der Grenze
gerundet.
Man
lernt
erworbenen Mittel immer mehr verfeinern
und
ge-
wandter ausnutzen, entdeckt neue Themata fr ihre Anwendung, aber die

der groen Schpfer behaupten
ihren Platz, ja wirken fter noch spter anregend nach.
alle
Werke
neben den besten dieser spteren Leistungen

Sind dann schlielich
Wege
durchmessen, nhert sich die Schpferkraft des Volkes ihrem Ende.
so entstellt bei der bersttigung an virtuosen
Werken
eine Sehnsucht nach den
Zeiten der Jugend.
Man
findet seine Freude daran

in
und das Heil darin, die Werke

weiter zu schaffen, bis
selbst
der ltesten Vorfahren nachzuahmen und
ihren
Formen
dann allmhlich die Kraft ganz

Fertigkeit verloren geht.
erlischt
und am Ende
die
technische
Die Parallele zeigt uns, wie wir uns die Entstehung der neuen Kunst
in
gypten zu denken haben.

Kunst
3.
Wir
sehen, da der groe
Schritt,
den die griechische

2.
um 450
v.
Chr. getan hat, fr die gyptische etwa in die Zeit der
und
in
Dynastie,
also
um
das Jahr 3000
v.
Chr..
fllt.
Damals
also
mssen
gypten hervorragende Knstler gewirkt haben,

]
die,
zu
im vollen Besitze des Erbes

gehen.
Es scheint hnlich
mit'
allen
Gebieten
der Kunsl
Man denke
z.
B. an
du-
Geschichte der deutschen Literatur im 18. Jahrhundert.
16
[52.
Band.
Formen gegossen, gereinigt und gesichtet und mit neuem Geiste erfllt haben, und damit erst das geschaffen haben, was wir die gyptische Kunst nennen und was seine erste reiche Entfaltung unter der 4. und 5. Dynastie, zur Zeit der Pyramidenerbauer, erreicht hat. Den richtigen
ihrer Vter, dieses in neue
Eindruck, da damals etwas wirklich Neues geschaffen
ist,
darf
man
sich nicht
durch Versinken in der archologischen Kleinarbeit, so unbedingt ntig diese

ist,
wieder verdunkeln lassen.
Sie
kann uns mit Leichtigkeit nachweisen, da
tausend Fden von der alten Kunst zur neuen hinberleiten.
Wie
sollte
das
auch anders
sein,
da ja die Schpfer der neuen Kunst nicht einfach aus dem Nichts
geschaffen haben, sondern auf den Schultern der Besten ihrer Vorgnger standen.
Noch
mal
drei weitere
Hhepunkte lassen
Kunst mit
ist
sich
danach in der gyptischen Kunst-
geschichte unterscheiden: das mittlere, das neue Reich

also hat sich die
und
die Sptzeit.
Drei-
beispielloser Zhigkeit aus
dem
Verfall
immer
wohl allgemein menschlich, aber fr gyptische Kunst und gyptisches Wesen besonders charakteristisch, da diese Erhebungen fast immer unter mehr oder weniger enger Anlehnung an die ltere Kunst vor
wieder erhoben.
Dabei
es
sich gehen.
Die fast eigensinnige Festigkeit im Halten des Althergebrachten,

fast
die es
dem gypter
nie gestattet,
bei neuer Erkenntnis
die alte zu ver-
werfen, sondern ihn oft veranlat, beides, selbst
wenn
es sich widerspricht, zu
bewahren,
hier diese
zeigt sich auf allen Gebieten.
Anlehnung meist
eine bald entbehrlich
Doch kann man in der Kunst sagen, da werdende Sttzeist, nur die VorSolange die gypneue Aufschwung auch in irgendDie oft geuerte Meinung
bereitung auf die Gewinnung neuer eigener Ausdrucksformen.

tische
Kunst
in sich lebendig war. bedeutet jeder
einer Richtung eine Steigerung der Ausdrucksfhigkeit.

als
ob die gyptische Kunstgeschichte
seit
dem
alten Reiche eigentlich nur einen
allmhlichen Verfall darzustellen habe,
ist
sehr oberflchlich.
Portrte wie die
besten des mittleren Reiches und die Amenophis" IV. oder wie die des Berliner
Trauerreliefs aus der 19. Dynastie
wren im
alten Reiche
unmglich gewesen.
Sind nach unserer

wirkt haben mgen.
Annahme bestimmte
liegt die
Persnlichkeiten die Schpfer der
neuen gyptischen Kunst, so
Frage nahe,
bald,
wo denn
jene Knstler ge-
Doch sehen wir
da
wir mit unserem geringen
Material diese Frage zur Zeit noch nicht beantworten
knnen.
Nur
die Ver-
mutung
sei
gestattet,
da die nationale Kunst der gypter etwa in Memphis

scheint ja als fhrende Stadt in der ganzen gypti-
geboren sein mag.
Memphis
sche Kunstgeschichte eine viel grere Rolle gespielt zu haben, als es uns die
zufllige
Erhaltung der Denkmler jetzt vorspiegelt.
Mit dieser Fhrerschaft

Ptah,
hngt
es
auch wohl zusammen,
da der Gott dieser Stadt,
den die
Griechen bezeichnend Hephaistos nannten, schon sehr frh
zum
Knstler unter
den Gttern und zum Schutzpatron der Knstler im ganzen Lande geworden
ist,
und da
')
sein Oberpriester
den Titel Oberleiter der Knstler fhrt

liegt,
1 .
Ich
nehme
also an,
da die Sache umgekehrt
wie Erman (gypt.
S. 553) sie auffat.
1914.]
II.
Schi kk:
Einiges aber Entstehung und
Kri
der Rgyptischen Kunst
17
Auch
wer jene Knstler waren,
wissen
wir nicht, und
wrden
es
auch
kaum
halten
wissen, seihst
wenn uns mehr aus den Anfangen der neuen Kunst erwre, oder wenn wir eine gyptische berlieferung ber die Geschichte
heiligen
dieser Anfange htten.
Denn von den
Bchern, die die spteren
Maler
und Bildhauer
gewi ebenso besessen haben wie die anderen Knste und Wissenschaften, ist uns nichts erhalten, und wir knnen uns nur ein undeutliches Bild von ihnen
machen.
Reiche
klingen.
Einzelne Klnge aus ihnen glaubt
man
gelegentlich
in
den Inschriften
zu hren, so etwa in den
Worten
Stze
einer bekannten Inschrift aus
dem
alten
mittleren
im Louvre
1
.
deren
wie Kapitelberschriften
aus
Bchern
Gewi
viel
wertloses Zeug, aber sicher auch viele wissenswerte Dinge
wenn wir sie htten, wrde darin wohl kaum von den geschichtlichen Personen der Knstler die Rede sein. Wir wrden wohl etwa lesen, da damals die uralten Schriften mit den Worten des Gottes Ptah wieder aufgefunden seien, und die Werke der Knstler erseihst
In den Annalen des Reiches ist nach dem. was wir wissen, von der xVusfhrung von Kunstwerken die Rede gewesen, alter auch da unzweifelhaft ohne die Namen der Knstler. Immerhin ist es fr solche Fragen
sind uns mit
ihnen verloren.
Doch
mglicht htten.
oft
doch erwhnenswert, da noch die Sptzeit

Dynastie, hatte.
z.
B.
gute
geschichtliche
Kunde
dritten
von dem Wirken des Imhotp, des Baumeisters des Knigs Zoser aus der
Die
Werke
seihst
mit
dem Namen
des Meisters zu versehen,

Sitte.
war im
all-
gemeinen hei den gyptischen Knstlern nicht
Aus der ganzen gyptiwerden verdienen.

sich
schen Kunstgeschichte knnen wir ja berhaupt nur vier oder fnf mit Meister-
namen bezeichnete Kunstwerke,

nachweisen.
die wirklich so genannt zu
Das unterblieb nicht etwa, weil
die Knstler von
und
ihrer
Kunst gering dachten.

die Knstler
sie
von
sich
Wir wissen aus vielen Inschriften, mit welchem Stolz und ihren Werken reden und welche angesehene Stellung
hatten,
eine
in
der Gesellschaft
sie
hhere
als
z.
B.
etwa
in
Griechenland.
als
Aher
fhlten sich stets, oft nicht
zum
Vorteil ihrer Kunst,

als
mehr
Glieder
einer groen Organisation

ist
oder Zunft denn
einzelne Persnlichkeiten.
Es
kein Zufall, da wir unter den
gyptischen Knstlertiteln so sorgfaltig unter-
schiedene Grade finden.

lingen, auch in
Es wird ja wohl allmhlich der Kunstgeschichte gegypten die Knstlerindividualitten zu sondern, aher wir werden
uns doch meist mit

u. a.
Namen wie Meister der Puntexpedition von Der el-bahri hegngen mssen, wie man es auf anderen Gebieten oft genug mu.
werden wir
nach,
also
So
dritten
auch
die
Namen
Ehre
jener Knstler
der
zweiten
und
die
Dynastie wohl nie
erfahren.
Schpfung aber
von
der
wirkte
durch
.Jahrtausende
und zwar,
wenn
wir
religisen
Kunsl
absehen,
nicht gesttzt durch irgendwelche auerhalb der Kunst

Louvre C.
f.
Liegenden Mchte, son-
')
14.
52.
Zcitechr.
Agypt. Spr..
Band.
1914.
18
II.
Schfer:
[52.
Band.
dem
lediglich
durch innere Kraft, durch das ihr innewohnende Gute.
Wir
werden im Verfolg unseres weiteren

malen der Zeichenkunst, die doch
ein
Themas
sehen, da nicht einmal
im For-
am
leichtesten unfrei gehalten
werden knnte,
solcher
Zwang
bestand,
da vielmehr auch darin langsam, aber stndig

reichte.
sie
Neues geschaffen wurde, solange die Kraft
Starke Talente haben
mehr
als
anderswo Hindernisse gefunden, wenn

es
etwas Neues in
kaum neuer Form

Nachsie
zu sagen hatten.
Fr schwache Talente aber, vor allem
in Zeiten des
lassen der Kraft, war

arbeiteten
unmglich, diesen Fortschritten zu folgen, und

so
immer nach
altbewhrter Art und Regel weiter,
da man da
wirklich von starren Gesetzen reden kann.

sitive
Doch man
soll
auch hier die podie alte Zeit die
Seite dieser Erscheinung nicht gering schtzen.
Wenn
Formen
gesichtet
und Typen
ist,
aufgestellt hat,
Muster und Regeln fr die Pro5.
portionen gegeben hat, wie das unzweifelhaft mindestens schon in der

nastie geschehen
Dy-
so ist dadurch fr
mige Geister der handwerksmige
Betrieb
gelegt.
der Kunst,
zu
dem
die
Natur des gypters leicht neigte, sehr nahe
Aber
es
ist
dadurch auch ermglicht, da gerade dieser Betrieb durch
gute Schulung
auf einer recht

ein
hohen Stufe gehalten wurde.
Es gehrt
in
gypten schon
ein
in
sehr hoher Grad von Unfhigkeit des Herstellers dazu,
um
Werk
als
durchaus verfehlt erscheinen zu hissen.

selbst
Man
versteht nun.
warum
gypten
mige Arbeiten
fast
stets
etwas Sicheres und selbst An-
genehmes haben knnen.
Da
Zwecke
solche migen
Werke
in
einem Lande wie gypten, das so enorme
Anforderungen an die Produktionskraft der Knstler fr ffentliche und private

stellte,
in
auerordentlicher
die ja
Menge vorhanden
so
sind,
und vor allem
in
unseren Sammlungen,
auch stark kulturgeschichtliche Interessen haben
mssen, sich breit machen,
ist klar.
Um
mehr aber
ist es Pflicht aller
Kundigen,
Geschichte
der
immer wieder den Versuch

werke herauszuheben.
der Mittelmigkeit
Die
zu machen, aus dieser Masse die wirklichen Kunst-
Kunstgeschichte
darf nicht
sie
zu
einer
werden.
luft
Auch
stets
sie,
sofern
wirklich
Geschichte
lebendigen Kunst
ist,
nur auf einer schmalen Linie.
Sie hat mit
den besten Leistungen eines jeden Zeitalters zu tun,

sollen ihr
und
sie
die tieferstehenden
nur dienen, jene desto besser zu begreifen;
hat
immer wieder
auf jenen schmalen hohen Grat zurckzufhren.
1914.
L. Ki.ehs:
Die Tiefendimension
in
der Zeichnung des ilten Reiches.
11)
Die Tiefendimension in der Zeichnung des alten Reiches.
Von
Luise Klebs.
Mit 14 Abbildungen im Text.
Oei
licht
einer Zusammenstellung der Reliefszenen des a.R., die demnchst verffent-
werden
soll,
sind mir verschiedene Probleme der Perspektive entgegenge-
treten.
Eine ausfhrliche Erwhnung dieser etwas schwierigen Dinge wrde den

eines Verzeichnisses berschreiten, das nur eine kurze Inhaltsangabc der
will.
Rahmen
Szenen geben
im Zusammenhang besprechen. Die gypter kannten keine zeichnerische Wiedergabe der Tiefendimension
ich sie hier
So mchte
sich
im Sinne einer Perspektive, und Begriffe wie Augpunkt, Fluchtpunkt der unter parallelen Horizontalen und Distanzpunkt waren ihnen vllig fremd. Sie
einer Ebene,
Tiere und Dinge mglichst klar in der Silhouette, also und gaben dabei eine Andeutung der Tiefenwirkung nur dadurch, da sie solche Silhouetten staffelartig neben- und bereinander klebten. Zum Beispiel zwei Rinder, die nebeneinander gehen, werden wie eine Silhouette mit doppelter Kontur an der einen Seite gezeichnet, ohne die geringste Tiefenwenn es vier dimension fr die Fe des zweiten Rindes. Alle acht Fe
zeichneten Menschen,
in
Rinder sind, 16 Fe
stehen auf derselben
Linie, so
da man nicht von einer

einer deutlichen
Wiedergabe der Tiefendimension reden kann, sondern nur von
Angabe der Zahl der Rinder.

Sehen wir von der greifbaren Tiefendimension der Relieferhhung
sionalen
er
ab,
und
da
fragen wir uns, wie hat der gyptische Knstler versucht, auf der zwei dimen-
Wand
die Illusion der dritten
Dimension zu erwecken, so finden
wir,
bemht ist, diese dritte Dimension in sein zweidimensionales System anfzuehmen. Er versucht zuerst, sich die Tiefendimension des Raumes klarzumachen, indem er die Grundflche, sei es einer Landschaft oder einer Halle, eines Getlgelhofes, Teiches oder
was
es sei'
2
,
aus ihrer horizontalen Lage aufrichtet und
wie eine
Wand
aufstellt.
Auf diesem so gewonnenen Grundri werden dann

in der
die einzelnen Szenen

in
und Dinge
Umlegung aufgezeichnet und
eventuell
Was Register bereinander aufgetrmt. wird das untere Register einer Szenenanordnung, der Mittelgrund steht hher
auf der Grundflche vorn steht,
ist,
und, was im Hintergrund auf der Flche zu sehen
kommt
auf der
Wand
nach oben.
')
Dabei bleibt meist die Gre der Figuren
in allen
Registern gleich.
Vgl. die bereinander gestaffelten Konturen der Kinder schon Pktrie,
Mcdmu
12 T.
T. XV111,
die spielenden
2
)
Kinder Davies,
T.
Ptahli.
I.
T. XXIII.
I
Vgl. die aufgeklappten Stuhl- und Bettflchen Qibell, Exc. Saqq-191
Will. XIX:
Petkie,
Medum
XX. XXIV.
::
20
L. Klebs:
Die Tiefendimension
in
der Zeichnung des alten Reiches.
[52.
Band.
Im Grunde braucht man

holfen haben,
ja nur.
um
diese
Anordnung zu verstehen, einen

viel sichtbar
sehr hohen Horizont anzunehmen, mit
dem
sich die Knstler aller Zeiten ge-
um
berschneidungen zu vermeiden und mglichst
zu machen
1
.
Ein weiterer wichtiger Schritt in der Erkenntnis der Perspektive, der die
wirkliche Lsung
des Problems
anbahnt,
ist
die verkleinerte Darstellung
der
Dinge im Hintergrund.
Schritt getan haben,
Da
die
II.
gyptischen Knstler
zum
Teil
auch diesen
III.
wird im
Abschnitt gezeigt werden.
Im
Abschnitt
sind einzelne Beispiele von
wirklicher perspektivischer
Verkrzung einzelner
Figuren und Dinge angefhrt.
I.
Das Zeichnen
der Grundflche als Grundri.

Die Landschaft.
Maspero hat schon (gypt. Kunstgeschichte 1889, bers, von Steindorff

S.
178) beobachtet, da der untere Teil der
Wand,
Davies,
Ptahh.
T. XXI,
bildet.
in der
Weise angeordnet
ist,
da
er eine
zusammenhngende Landschaft
')
Die kretisch-mykenische Kunst hat die Tiefe genau so als Grundri wiedergegeben und
in
die
Figuren
der
Umlegung
gezeichnet,
I,
vgl.
die Dolchklingen
111 6).
im Bulletin de Correspondance
gilt
hellenique Bd.
in
1886 (den Flu T.
die
Wste T.
Dasselbe
von der Freskomalerei

(S. 123. 125).
Tiryns
II,
1912 T. X11I und
S. 124, die allerdings
Rodenwaldt ganz miversteht

ist.
Die Szene
Rhrichts
zeigt,
luft,
wie ein Eber, von drei Hunden gehetzt, ber den Grundri eines sumpfigen
das mit kriechenden Pflanzen bedeckt

in
Es fehlen hier aber die Register.
Dabei
gegen bernahmen die Griechen

der
alle
ihrer frhen Vasenmalerei die streifenartige
Anordnung,
Fe der Menschen und Tiere auf der Grundlinie stehen, und erst im 5. Jahrhundert machen sie sich davon frei und setzen ihre Figuren auf welliges Terrain, hinter dem sie zum Teil verschwinden und schaffen so einen Vorder-, Mittel- und Hintergrund ohne trennende gerade Linien. Da die Griechen eine empirische Kenntnis der Perspektive (Euklid) angewandt haben, ist bekannt, auch da sie theoretisch den Fluchtpunkt und Horizont kannten. Andere Zeiten aber haben sich genau so wie die gypter geholfen und einen bermig hohen Horizont gezeichnet.
Ich erinnere an die byzantinische Kunst, an die Elfenbeinschnitzereien des Mittelalters,
ja
noch Duccio und Chnabue haben die Engel
um den Thron
der Maria
berein andergetrmt;
ich erinnere an
die Abendmahlstische, deren Platten
wie aufgeklappt erscheinen,
um
das Darauf-
liegende sichtbar zu machen, an das Bett der sterbenden Maria, in

liegen
dem
hat,
sie,
fast aufrechtstehend,
mu
usw.
Einzelne Knstler,
fr Perspektive
wie
z.
B.
van Eyck,
haben allerdings so richtig gesehen

sie
und
setze
ein solches Gefhl
gehallt,
J.
da man vermutet
htten wirklich Ge-
Kern, Die Grundzge der linear-perspektivischen Darstellung der Gebrder van Eyck. 1904. Dagegen hat ein Zeichne]" wie Drer sein Leben lang schwer mit der Erkenntnis der Perspektivgesetze gerungen (vgl. L. Klebs, Drers Landschaften und Perspektive, Repert. f. Kunstwissenschaft XXX, S. 405). Er klagt einmal, die Alten und der Vitruvius htten sie noch gekannt, aber sie seien verloren gegangen. Erst im 15. Jahrhundert wurden in Italien Gesetze fr eine perspektivische Raumgestaltung gefunden, die von da an als eine groe Konvention die Kunst Europas beherrschten. Einzelne moderne Knstler schieben sie mit mehr oder weniger Recht beiseite, weil sie das verschiedenartige individuelle Sehen allzusehr beeinllut, und stellen sich wieder auf den Standpunkt der Primitiven, so da wir bei ihnen manchmal Gelegenheit haben, perspektivische Darstellungen zu sehen, die uns an die alten gypter
erinnern.
der Perspektive angewandt, vgl.
1914.]
L. Klkbs:
Die Tiefendimension
in
der Zeichnung des Riten Reiches.
"J 1
Im Vordergrunde
also
im untersten Register
ist
der Nil dargestellt

dein das Schlagnetz
mit
den Papyrusbooten, im zweiten Register der Sumpf,
in
zum
Vogelfang aufgestellt
ist
und dahinter, im
dritten Register,
werden Boote gebaut,
Noch ein Register hher also ganz der Rand der Wste mit der Jagd auf wilde Tiere. Dieselbe Anordnung zeigt schon Petrie, Medum T. IX (unten das Fruchtland mit einem Rind, oben die Jagd in der Wste) Wie frh schon die einzelnen Register
fern
Fische getrocknet und Seilerei betrieben.
liegt
als
Vorder-,
Mittel-
und Hintergrund benutzt wurden,

2
zeigt Petrie,
Medum
T. XXVII, wo der Verstorbene an der Leine seine Hunde fhrt, die nebeneinander vor ihm ber drei Register laufen' Es lassen sich viele Beispiele finden,
.
deren Szenen zusammengehren
und denen
eine
perspektivische
Absicht zu-
grunde
liegt'*.
Hof oder von Sulen getragene
Halle.
feierlich in dein
Der Verstorbene
sitzt
mit seinem Fliegenwedel
manchmal
von einer Sulenhalle umgebenen Hof und sieht
zu,
wie vor ihm musiziert

herbeigefhlt
und getanzt wird oder wie

aufgestellt
die
Dorfltesten
zur Abrechnung
werden, wie die Gaben gebracht und werden.
im Hintergrund unter der Sulenhalle

stehen im Vordergrunde
Auf der Grundflche des Hofes

II
Musiker und Tnzer, die Opfergaben sind im Hintergrund, also oben an der
Wand,
benen
angeordnet, vgl. LD.

als
41. 52. 53 u.
a.
Die Schwierigkeit, den Verstorer an
Zuschauer im Vordergrunde zu placieren, wird gelst, indem

gesetzt
die Seite
wird.
Bei
der blichen Profilstellung sieht er den Tnzern

soll,
ins Gesicht,
was aber nicht heien

sieht,
da er
sie
im Gnsemarsch auf
so
sieh
zukommen
sondern er sieht
aufgestellt sind.
sie
nebeneinander,
sich
wie
sie
fr
den Be-
schauer der
Wand
Man mu
nur klarmachen:
die
oben
ist
gleichbedeutend mit hinten im Raum, besonders

begrenzte Bodenflche, also einen Hof, in
bei Szenen,
durch eine
dem etwas
vor sich geht, oder einen
Raum,
in
dem
gearbeitet wird usw., ein zusammengefates Ganzes bilden.

in
Deshalb sind auch die Szenen der Gewerbe nicht immer nebeneinander
einem horizontalen Streifen, sondern
oft
bereinander
in
verschiedenen Registern
')
Die Jagdszenen sind im alten und mittleren Reich

vgl.
1
stets
i
oben an der Wand, also
in
<l<
Feine, gezeichnet,
LD.
II
46:
Davies, Deir
II
berrv, Beni-Hasan
T. XIII.
XXX;
Gebru T. XI, II T. IX und XV; \iuT. VII, T. IV. XIII. XIV. XXX. XXXV: El Bersheh
el
1
I
wo
sie die
2
)
ganze
Wand
bedeckt.
T. XI, Fragmente.
Vgl. auch Davies, Ptahh. 11 T.

u. a.
XIX: MBRAT, Saqq. Mast
T.
XXII: Davies, Scheikh
Said T. XIII
Ein Rind
wird von
zwei Mnnern, die bereinander angeordnet sind, je an
einem Hrn gefat; Petrie, Deshasheb T. XVIII.

3 Herr Prof. Ranke, dem ich manchen guten Kai in der Disposition dieser Arbeit verdanke, ) macht mich auf Davies. El-Amarna V T. V im n. H. aufmerksam, wo aufsteigend der Nil. dann der Garten und Palast Echnatons dargestellt sind, die sogar ein die Register berschneidender
Aufgang verbindet.
22
L. ICles
Die Tiefendimension
in
[52.
Band.
angeordnet, weil eben dieses ber-
einander die Tiefe der Werkstatt
andeuten wurde.
soll,
in der gearbeitet
In einzelnen Fllen, z.B.
Capart, Rue de tomb. T. XXXIII,

ist
ausdrcklich die Werkstatt der
Stein-
und Lederarbeiter begrenzt,

von den andern zu trennen
sitzt ein
um
sie
im Hintergrnde
Mann,
der ein Stck Leder in den Hnden

halt.
Die Kanzlei (Steindorff, Ti
T. 23), in der die Schreiber ber-,

Abb.
Die Schreiber
in
1.
d.h. hintereinander, auf dem Fu-
der Kanzlei des Ti, Steindorff T. 23.
boden stehen,
als
ist
eine
von Sulen
1
.
getragene Halle,
deren Grundflche einfach
Wand
aufgestellt ist (Abb. I)
Der Geflgelhof. Das schlagendste Beispiel dieser Art Anordnung der Tiefe
hof, bei
ist
der Geflgel-
dem
eine vllig
ist:
naturgetreue Wiedergabe
der Grundflche als Rck-
wand
aufgerichtet
in der Mitte das
Wasserbassin und ringsherum der mit
Krnern bestreute Hof, den zwei Wasserrinnen diagonal durchziehen.

Grundflche erscheinen nun, in
Auf dieser Umlegung gezeichnet, die Gnse. Sie spazieren zum Teil um das mittlere Bassin herum
(Steindorff, Ti T. 24). Der Knstler (Capart,
Rue de tomb. T. LXXXIII) deutet

an, vgl. die
dies nur
Bissing,
Gans oben rechts. Bei von

I
Gem-ni-kai
T. IX, (Abb. 2) sehen wir
im
lin-
ken Kfig die Tiere zum Teil mit den Fen
am
ueren Rand des Hofes
um
das Bassin
gehen,
doch
ist
der Knstler nicht ganz
konsequent, er vermeidet, die Tiere oben,

d. h.
im Hintergrund, auf dem Kopf gehen Er dreht

sie
zu lassen.
fr
Abb.
2.
um und
stellt sie
den Beschauer auf die Fe. Wir sehen
Die Krner auf dein Greflgelhof .sind wegvon Bissing, Gem-ni-kai

I
Gnse
im Vordergrund,
im Mittelgrunde
das Bassin mit
gelassen,
T. IX.
stehen sie im Wasser
(vgl.
Lotosblten und Fischen und stehenden Gnsen, T. X); im Hintergrunde sind

sie jenseits
des Bassins.
Rechts und links laufen
sie deutlich in die Tiefe

ist
des Bil-
des hinein und aus ihr heraus.

J
Auf
diesen Grundri
nun
die Ansicht des Kfigs
Die Federzeichnungen sind teils nach Photographien, ) der betreffenden Publikationen von mir angefertigt worden.
teils
nach den Umrizeichnungen
[914.]
L.
Klxbs:
Die Tiefendimension
In
der Zeichnung des alten Reiche
23
aufgezeichnet.
Wir sehen durch Gabelstangen
hindurch, die wohl irgendein Dach
tragen und die durch Netze oder durchsichtige Gitter verbunden gedacht werden
mssen.
Der Sumpf mit Schlagnetz.

Dasselbe
stellt
ist.
gilt
ist
vom Sumpf,
in
dem
das Schlagnetz
Er
rings von Lotosblten
zum Vogelfang aufgeund Pflanzen umgehen, nur lt der

Es
Knstler hier die Pflanzen fransenartig nach allen Seiten wachsen (Leiden. Mus.
a.
R. T. XIV), so da sie im Vordergrunde herunterhngen.
kommen
aber auch
im Vordergrund aufrechtstehende Pflanzen vor: Cafart, Rue detomh. T. I. XXXVIII, von Bissing, Gem-ni-kai I T. VIII u. a., trotzdem ist die Grundflche aufgerichtet,
Das Schlagnetz
ist
mitten in diesem Sumpfgrundri aufgestellt
Wasser beim Fischestechen.

Das Wasser,
mitten auf
in
dem
der Verstorbene Fische sticht, erscheint mit den Fischen

die Grundflche nur teilweise
dem Papyrusdickicht (Abb. 3). Hier ist 2 aufgeklappt und in die Hhe gehoben Einen
.
Fortschritt
in
der Darstellung im
n.
R.
zeigt
der zwischen Palmen liegende kleine See,
der
wie eine Tafel zwischen die Bume geschoben

ist.
Hier heit
es:
die vorderen
und
hinteren,
kleiner gezeichneten
Palmen sind durch einen

(Wilkinson 1878,
Teich in der Tiefe getrennt.

I
378.)
Schwieriger wird das Problem,

sich
wenn
es
um
die Zeichnung eines einzelnen Gegen-
standes handelt,
der in die Tiefe des Raumes

hilft
gehen
stand,
soll.
Der Knstler
sich aber
genau
so wie bisher.
Er
er
legt nicht
etwa den Gegenwill,
den er liegend zeichnen

sondern
auf den
ALI.
Boden,
zeichnet ihn stehend
und
Grab des HapL
Bert Mos.
L9.
klappt dann den Boden herauf.

stand,
in
Nach unserer Anschauung

liegt
er.
steht der Gegenan,
der Idee des
Knstlers
Er deutet dieses
indem
er
seinem Gegenstand durch Querlinien einen Vorder-, Mittel- und Hintergrund

verschafft.
Miss. V T. XXXVIII. in der auch die Bume sind, dir .Menschen aber fr den & angeordnet und Pflanzen fransenartig um den Grundri a VgL ) schauer auf den Fen stehen; vgl. auch die auf dein Kopf gehende Gans LD. II 12. auch die Bucht, in der ein Nilpferd liegt: Davies, Deir el Gebrwi II T. XX.
')
Vgl. aus
dem
n.
R. die Gartenanlage
Wem.
24
L.
Klebs: Die Tiefendimension
in
[52.
Band.
Gefllte
Bume.
Am besten wird LD. II 1 08

sie
(Abb. 4) das erlutern. Hier sind (wie Erman, gyp-
ten S. 600 schon sagt) stehende und gefllte
sehen auf den ersten Blick
Bume nebeneinander gezeichnet, und ganz gleich aus. Kennt man aber die Art und
und Hintergrunde stehen
Weise,
wie ein gyptischer Knstler Tiefendimensionen gibt, so werden die
Querlinien, auf denen die Ziegen im Vorder-, Mittel-
und liegen und die Art, wie diese

Dieser
um
den Baum
gruppiert sind, sofort sagen
Baum
liegt
auf
dem Boden
in das Bild hinein.
Man
fragt sich,
warum
Die
der Knstler den

seiner
Baum
nicht wagerecht legt, aber der Holzfller

fllen,
kann ihn bei mu.
Profilstellung
nur so
da
er
ins
Bild
hineinfallen
Abb.
4.
Gefllter
Baum.
LI). II
108.
Abb.
5.
Gefllter
Baum.
LD.
II
111.
Ziegen
knnten
sie
bequem das Laub an der Spitze
abfressen,
wenn
ihr
Tem-
perament
nicht veranlassen wrde, an
dem
vor ihnen liegenden
Baum empor-
zuklettern. Bei
LD.
II
111 (Abb.
5) sind die Querlinien, die
den Mittel- und Hinter-
grund fr die Tiere andeuten, weggelassen

vielleicht
(vielleicht
waren und nun hngen
sie
auch, weil ursprnglich
vom Kopisten bersehen, aufgemalt, nicht mehr vorhanden),
fr
den naiven Beschauer die Ziegen an einem aufrecht stehenden
Baum
ihn
in der Luft
und zappeln
hat.
haltlos mit
den Beinen, obgleich der Knstler
als
liegend
bezeichnet
Ich vermute sogar, er hat nur zu diesem
Zweck
die Ziegen
mit den Holzfllern hinausgeschickt,
um
seinem Publikum
zu sagen:
Dieser
Baum
ist
gefllt.
Die Sackpresse" bei der Weinernte.
Es sind zwei Szenen, von denen die eine leicht verstndlich ist, da sie mit zwei Dimensionen auskommt. Vier Mnner sind im Begriff, einen mit zertretenen Trauben gefllten Sack oder besser ein langes Tuch, das sie mit
den Enden zusammengebunden haben, auszupressen.
in die Schlinge je eine lange
und links Stange gesteckt. Beide Stangen werden an jedem Ende von einem Mann gefat und sollen nun in entgegengesetzter Richtung
Sie haben rechts
1914.
L. Ki.khs:
Die Tiefendimension
in
der Zeichnung dea alten Reiches.
25
gedreht und so das Tuch gewrungen werden.
Man mu im Auge behalten, da keiner der vier Mnner die Stange auch mir einen Moment, Loslassen darf, weil sie sonst zurckschlgt, da also die beiden Mnner an jeder Stange Ihren
von vorn nach hinten wechseln mssen und zu diesem Zwecli zwei gentigt sind, unter den Armen der andern durchzukriechen. Die einen ducken
Platz
sich,
die andern strecken sicli so
hoch
sie
knnen,
II
um
jene durchzulassen.
I
(
Diese Szene des Wringens hat der Knstler, LD.
Erg. T. X X
Abb.
(>),
der an
Zeichnen
gewartet,
in in
der Ebene gewhnt
ist,
sehr gut gegeben.

alle
Er hat den Moment ab-
dem
die vier
Mnner
mglichst gleich weit von

entfernt stehen.
dem Beschauer
Die Stangen stehen dann
senkrecht in die
Hhe und werden im

allen
Vordergrunde von
gehalten, im
vier
Mnnern
Der
AU.
6.
Moment, wo
die einen unter

Sackpresse.
I.D.
II
den andern durchkriechen mssen.

nchste
Erg.
T. XXI.
Moment
der Handlung wrde eine Tiefendimension fordern, die zu geben
dieser Knstler vermeidet.
Die zweite Szene dagegen (Abb.
7),
die das Strecken des fest
gewrungenen
durch eine
Tuches
darstellt, fordert die
Darstellung der Tiefendimension, und
sie ist
Verkennung der Gesetze, welche die Darstellung der Tiefendimension beherrschen, bisher durchweg miverstanden worden Das gewrungene Tuch, das nun eine sehr starke Drehkraft besitzt, kann nur mit wagerechten Stangen von den vier
1
Mnnern ber dem irdenen Bottich in die Lnge gezogen werden.

Ihre Kraft reicht
nicht aus,
es
kommt
ihnen ein fnfter
Mann
zu Hilfe, der die beiden Stangen
auf einer, und zwar der hinteren

Seite,
hilft
auseinander drckt.
sich
Wie
nun
der
gyptische
Zeichner bei diesem sclnvierigen
Problem? Genau
bei
so,
wie er sich
den Ziegen und dem gefllten

geholfen hat.
einen Vorder-,
Mittel-
Baum
sich
Er macht und
Sackpresse.
Hintergrund und bringt so seine

senkrecht
in
LD.
II
13b.
gezeichneten
Stangen
die die
eine
wagerechte,
in
Tiefe
gehende
Lage.
sie
Zwei Mnner stehen
im
Vordergrund und fassen

')
Stangen an,
um
gegeneinander zu drcken.
\ufs:it, der vorliegende Aufsatz auf der Redaktion der Z. lag, kam mir der Verstndnis der das fr er in dem von Montet, Recueil des trav. Bd. 35 S. 120 f., zu Gesicht,
Whrend
Sackpresse zu
Zeitschr.
f.
dem
gleichen Resultat
52.
gekommen
ist.
4
gypt. Spr.,
Band.
1914.
26
L. Klebs:
Die Tiefendimension in der Zeichnung des alten Reiches.
[52.
Band.
Die beiden andern
stellen
im Mittelgrund und legen sich mit ihrem ganzen

steht der fnfte
tritt
Gewicht zurck.
Im Hintergrunde
Mann mit einem Fu am
Boden
eine
(nicht
etwa auf dem Sack),
mit dem andern hinter sich gegen die
Stange und fat mit beiden Hnden die gegenber gehaltene,

Traubensaft
um
mit
seinem ganzen Gewicht die beiden Stangen auseinander zu drcken.
Der Sack
wird gestreckt, und der
letzte
fliet in
ist
den Bottich.
es eine
Tiefe
Fr uns, die
wir an moderne Perspektivlinien gewhnt sind,
Erschwerung, da
in der Tiefe zu-
durch das Auseinanderdrcken der Stangen
in der
eine entgegengesetzte
Linienwirkung zustande kommt, da die Stangenlinien, anstatt

sammenzulaufen, auseinanderstreben.
Der Beschauer hat nur die Basis fr jeden

Ich vermute, die Basis
Mann
einzuzeichnen,
und
die Sache ist sofort klar.
war
ursprnglich aufgemalt.
eine erhaltene
Bei Steindorff, Ti T. 130 (Photographie),

in der Luft
hngt der
Mann anscheinend ebenso

einer Umrizeichnung,
wie auch bei Petrie, Mesie
dum
T.
XXV,
der
wir,
da
als
Korrektur fr die
Verffentlichung Mariettes gezeichnet wurde, vollen Glauben schenken drfen.
So wurde
sie
in der IV.
Dynastie die Szene festgelegt.
Ob
sptere Knstler
zum
Teil miverstanden, weil sie vielleicht einem Einzelfall ihr Dasein ver-
Mann beim Auspressen des Sackes nicht durchaus ntig war, oder ob die Zeichnungen LD. II 49b und 53 b (Abb. 8 und 9) unzuverlssig sind, weil dem Kopisten unklar war, warum die Mnner in der Luft schweben, lasse
dankte,
und der
fnfte
ich dahingestellt.
rektur
nur
Jedenfalls wird bei LD.
II
49 b durch eine ganz kleine Kor-
durch Aufstellen der Fusohlen
den Mnnern im Mittelgrund
dem Boden, auf dem Rcken ihrer Vordermnner geschaffen. Sie schweben nun nicht mehr in der Luft, sondern stehen fr einen naiven Beschauer auf dem Rcken der andern. Eine grere Korrektur nach
eine Basis, anstatt auf
dieser Seite zeigt LD.

legte
II
1
53b,
.
Dinge vorkommen
wo aber Ob man die

soll?
auch
in
den Nebenszenen sehr unber-
Knstler oder den modernen Kopisten
dafr verantwortlich
machen
II
l-*i
1
-
I--
K-i-Ks:
Die Tiefendimenaion
in
er Zeichnung des alten Reiches.
27
Leider hat nun Erman, gypten
S.
278, gerade diese Szene bernommen

Natrlich
die
und abgebildet.
beit
Er beschreibt
sie
folgendermaen:
bei jeder
wird diese Ar-
(das
Auswringen des Sackes)

schwieriger:
ist
Umdrehung,
man den Sack

weiter /u
machen
beugen,
lt,
zuletzt ist es nicht mglich, die Stangen
auf das uerste zusammengedreht und wrde bei dem Nachgeben geringsten der Arbeiter sich von selbst wieder aufwickeln. In diesem
kritischen
die
der Sack
Moment entfalten die Leute ihre ganze Geschicklichkeit. Zwei halten Stangen am unteren Ende fest, zwei andere springen ihnen auf den Rcken.
sie nach hinten; ein fnfter schwingt sich sogar oben zwischen beide Stangen und stemmt sie mit Hnden
fassen die Stangen
am
oberen Ende und ziehen
und Fen auseinander.

dunklem Strom
ist
fliet
der
Und dieses Kunststck bleibt nicht ohne Erfolg; in Wein in den unten stehenden irdenen Bottich. Das
Mann an
im
a.
R. allgemein das bliche Verfahren.
Man
in
berlege einmal, was bei dieser Auffassung einem einzigen
Kraft zugetraut wird.
einem zerbrechlichen Bottich eine Stange Hnden, die eine so starke Drehkraft nach der einen Seite hat, da sie den auf
hlt frei ber
fat,
Er
seinem Rcken auf einem Fue stehenden Mann, der dieselbe Stange
fort
so-
herunterschnellen
fnften,
des
wenigstens zur Hlfte, mit
dabei noch die
Mann und noch das Gewicht frei ausgestreckten Armen und mu Stange nach vorwrts drcken, also dem Gewicht des auf ihm
mte;
er
trgt
diesen
stehenden Mannes und der ganzen Energie des fnften Mannes entgegenarbeit
<
in.
Man wird zugeben, da

bedeutet.
das
kaum
ein Kunststck, sondern eine Unmglichkeit
Ob
nicht schon in der V. Dynastie diese Art, den
Wein
auszupressen, durch
sie
eine andere, wie wir sie
im m. R. sehen,
ersetzt
wurde und
nur noch im
Bilde traditionell ein lngeres Leben hatte,
so wie wir sie auch noch in Beniaufin
Hassan neben der neuen, sehr klar gezeichneten Presse ganz schematisch
treten sehen (vgl.
Newberry, Beni-Hassan
II
T. VI u.
XVI
u. a.)?.
Die Szene
der VI. Dynastie, LD.

kopiert,
Hill,
ist
offenbar schon
ist
vom
Knstler ganz ohne Verstndnis

der nicht ein ge-
der ausflieende Saft
auf den Sack gezeichnet,

steifen
wrungenes Tuch, sondern ein Ding mit zwei
sen
ist
usw.
Hier knnte
man dem
lt
bei naiver Betrachtung behaupten,
der
eine
Mann
stehe
dem andern auf

I
Kopf.
Jedenfalls hat der Knstler des Ptahhotep-Grabes (Daviis, Ptahh.

in
T. XXIII) die Szene schon
der V. Dynastie neu zu gestalten gesucht.
Er
Ende der Stangen herunterrutschen, was sehr unwahrNun fassen vier Mnner scheinlich ist, wenn er fest zusammengedreht ist. im Vordergrund die Enden der aufrechtstehenden Stangen und versuchen ihn zu strecken. Der fnfte Mann kommt hier nun zwischen die Stangen in den Vordergrund. Er ist aus der IV. Dynastie bernommen, vgl. LD. II 13, wo er
den
Sack
ans
im Hintergrund an seiner richtigen
Stelle steht.
1,
Der Knstler des Sakkara-Grabes Nr.
LI).
II
96, hat bei der Sackpre

die Szenen
den Moment des Durchkriechens gut beobachtet.
Er kombiniert zwar
28
des
L.
in
[52.
Band.
Er lt deutlich den linken sich duckenden Wringens und Streckens. Mann nach vorn kommen und den rechten gegenber nach hinten durchschlpfen,
nimmt aber dann, ebenso verstndnislos wie der Knstler des Ptahhotepgrabes, den fnften Mann dazu, was unntig erscheint, da der Sack noch nicht gewrungen ist. Bei der geringsten Bewegung in die Tiefe mte der Mann ja
herunterstrzen,
oder er wrde zerrissen werden.
Mir scheint, die Knstler
der V. Dynastie hatten nicht
mehr
Gelegenheit, diese Szenen in der Natur zu
beobachten, sondern kopierten ltere Vorbilder.
Um
das Kapitel ber die aufgestellte Grundflche abzuschlieen, sei noch
an die Querlinien innerhalb der einzelnen Register erinnert, auf denen kleine
stellen die Tpfer ihre fertigen Krge in Vorder-, z. B. Hintergrundquerlinien auf den Boden. Oder der Bierbrauer sitzt und Mittelim Hintergrund und verschliet die Bierkrge, Steindorff, Ti T. 83. Fertige Metallgefe werden im Hintergrnde der Werkstatt aufgestellt, LD. II 49 b usw. Wir finden fast bei jedem Gewerbe diese Anordnung der Dinge im Hintergrunde. Hynen werden gemstet, das Fleisch und die Gnse, die dazu verwendet werden, stehen im Hintergrund auf dem Boden, vgl. von Bissing, Gem-
Gegenstnde stehen,
ni-kai
T. XI,
wo auch
ist.
eine Gnseherde (ohne Querlinien fr jede Gans) ber-
einander angeordnet
Vgl.
II
auch die Garben, die auf

u. a.
dem
Felde liegen,
Steindorff, Ti T. 124, LD.
106
Auch die aufgestellten Palmbltter der Speisetische gehren in diesen Zusammenhang sowie die Spiralen der Seile beim Fischfang (LD. II 46) und der Seilerei (Davies, Ptahh. I, XXV), das Schlangenspiel (LD. II 61a) u. a.
1
IL
Die perspektivische Verkleinerung der entfernten Dinge.

Verkleinerung gleichgroer Figuren im Hintergrund eines Registers.
der Wste ist dieselbe Art Gazellen, im Vordergrunde mit dem Lasso gefangen werden, im Hintergrund in nur halber Gre liegend und stehend dargestellt, LD. II 96. Dasselbe zeigt die
Bei
der Darstellung einer Jagd in
die
Szene bei Ptahh.
T.
XXII
(vgl.
Teil des Registers).
auch links die Hunde im unteren und oberen
Bei der Szene des Fischetrocknens, T.
XXV,
die hinter
dem Papyrusbootbau
gestellt als
vor sich geht, sind die Menschen bedeutend kleiner dar.
im Vordergrund 2
Davies, Deir
el
Gebrwi
T.
bereinander angeordnet, der oben entferntere kleiner usw.

bezieht sich auf Zwischenlinien in demselben Register, die
XI sind zwei Jger Diese Anordnung

die Tiefe andeuten.
Hierher gehrt auch der fnfte
Mann
in der Szene der Sackpresse, der als
im
2 Vgl. Borchardt, Z. 31 (1893) S. 1. ') Vgl. Davies, Deir el Gebrwi ) der gleich groen Register, ebenso T. XVI, Szenen heim Schiffsbau u. a.
T. IV, trotz
1914.]
L. Ki.ehs:
Die Tiefendimension
in
der Zeichnung des alten
Reiches.
29
Hintergrnde stehend kleiner gezeichnet
ist.
Davits,
Ptahh
T. XXIII und die
Mnner beim Schiffsbau LD.
II
108 unten
rechts.
Abnahme der Grenverhltnisse der Figuren
in
mehreren Registern
Was
gilt,
fr die Szenen eines Registers mit Hilfe von einem Zwischenregister
findet sich
gewendet.
nun hufig auch auf mehrere bereinanderliegende Register anFiguren und Gegenstnde der gleichen Art werden im untersten
Register grer dargestellt und

sind.
nehmen
in
den obern ab, die entfernter gedacht

d. h.
Z.B.: Vor
dem Verstorbenen
reichen.
stehen vier Diener neben-,

II
berein5,8.
ander, die
ihm etwas
die
Sie haben'- LD.

II
20 die Lnge
die
6,2.
5,5 die
und
cm oder
Frauen LD.
die
unterste 7,3,
mittlere
5,9,
oberste 5,5 cm.
Dem
Herrn werden
in drei Registern Tiere vorgefhrt,
die im
vierten von einem Schreiber notiert
werden LD.
II
54
:{
vgl.
auch Steindobff,
Ti T. 115. 122.
neten,
Hierher gehren auch die in vergrertem Mastabe gezeichel
im Vordergrund sitzenden Handwerker; Davies, Deir

II
Gebrwi
T.
XIV
ist
oder die Musiker und Tnzer LD.
53
u. a.
Da
es Gegenbeispiele gibt,
selbstverstndlich, die beweisen aber nur, da der Knstler einmal eine perspektivische
Anordnung
einer Szene
im Sinn
hatte,
das andere Mal seine Figuren

einzelne Gabentrger u.
a.
ohne Zusammenhang auf die
Wand
zeichnete, wie
Verschiebung grerer Figuren
in
den Hintergrund.
seine
Wir haben uns

fhrt werden,
')
die Szene, in der

als
dem Verstorbenen
Herden vorge-
wohl auch
auf einer Grundflche angeordnet zu denken, ana-
Die Tatsache, da die Register einer
Wand manchmal
gegen oben an Breite abnehmen,
ist
schon heohachtet worden.

a.
Mus.
Die einzelnen Knstler verhalten sich hierin sehr verschieden. Leiden R. Grab Achet-hetep-her hat an derselben Wand fast durchgehend gleich hohe Register.
Interessant
ist
Anordnung Davies, Ptahh. I Auf den vier T. XXI. Die Wand hat sieben Register, vier grere unten, unteren ist die oben besprochene Nillandschaft und Wste dargestellt, und zwar sind die ReSteindorff, Grab des Ti wechselt die Anordnung.
die
drei
kleinere oben.
und 4, die die entfernteren Teile darstellen, durch Zwischenregister geteilt und zeigen je im Hintergrund eine Verkleinerung der Szenen, whrend die Figuren im Vordergrunde gleich gro bleiben. Damit schliet der Zusammenhang der vier Register ab. In den oberen drei an sich kleigister 3
neren Registern sind andere Szenen gegeben, so da die
Wand
in
der Mitte zweimal eine Tiefen-
zweimal der Vogelfang anordnung aufweist. Dasselbe siehe Capart, Ruc und 3. In 2 und 4 Registern den in Personen mit Schlagnetz im Vordergrunde, mit greren Der Knstler hat die zueile kleinere Personen, weil sie den Hintergrund von 1 und 3 bilden.
de tomb. T.
1
LXXXV:
Szene, die mit Register 3 beginnt, durch eine breitere Basis von den beiden unteren getrennt Andere Wnde, z. B. Capart LXI und LIX und die Wnde Steindobff, Ti Orientierungstafeln Nr. 15.
16.
18, zeigen eine starke
Abnahme der
Register nach oben.
Der Knstler hat hier
das richtige Gefhl, da das Entferntere auch an der
Hhe
der
Wand
kleiner sein mu.
um
die
Hhe des Raumes fr den Eindruck zu steigern und die perspektivische Wirkung noch zu eruns hhen. Wir sind so daran gewhnt, da wir in vielen Fllen nachmessen mssen, damit der Unterschied der Register zum Bewutsein kommt.
2
3
In der Reproduktion. Vgl. noch LI).

II 14.
15.
31b. 32. 45. 47 usw.
30
log den
L.
in
[52.
Band.
Szenen auf einem Hof oder sonst einer aufgerichteten Grundflche.

1
Neun
solcher Szenen
haben wir im
a.
R., bei
denen die Register meist gleich

Auffallend
ist
gro angeordnet sind, fr Vorder-, Mittel- und Hintergrund.
nun,
da die kleinsten Tiere, also die Vgel,

Vordergrund, aufmarschieren.
stets im untersten Register, also im Der Knstler berlegt, da die kleinsten Tiere,
um
teil
gut gesehen zu werden, an diesen Platz gehren,

hat,
sie
um
so mehr, als er den Vor-
in den Dimensionen grer zeichnen zu knnen.
So schiebt er
die greren Tiere, Gazellen
und Rinder,
in
den Mittel- und Hintergrund und
verkleinert
sie
entsprechend nach oben.
Wir sehen Gnse im Vordergrund,
Abb.
10.
Heide vor dem Verstorbenen.
Davies. Ptahh.
T.
XXVII.
die ebenso gro sind
wie die Rinder im Hintergrund.
Der Knstler des Grabes
LD.
II
50 (wenn man der Einteilung der
Wand
in der
Umrizeichnung glauben
von der Regel: oben gleich groe oder kleinere Register zu geben, freigemacht und hat fr seine Ochsen und Gazellen oben
darf), hat sich fr diesen Fall
viel
grere Register vorgesehen
als
fr die Vgel.
Er zeichnet
sie
aber
(trotz-
dem
er reichlich Platz hat) perspektivisch verkleinert
im Hintergrund, so da
die Kraniche
die Rinder
ersten.
im vierten Register nur halb so hoch sind wie

also
hinfllig.
im
Der Einwand, die Hhe der Register bestimme am Ende die Gre der
ist
Tiere,
Es
ist
bei
diesen
Szenen eine Verkleinerung der

(Abb. 10) sind sogar im untersten
LD.
11
groen Tiere im Hintergrund beabsichtigt.
Die kleineren werden in den Vorder-
grund gerckt.
')
Bei Davies, Ptahh.
T.
XXVII
Davies, Ptahh.
61.
6970.
I T. XXVII. Steindorff, Ti T. 129. Junker, Gise, Vorbericht 1913 T. VII.
17.
91
Erg. T.
XXV
50.
1914.]
Ki. Kits:
Die Tiefendimension
in
der Zeichnung des alten Reiches
'.\
Register die jungen unausgewachsenen Vgel
und
die
Tauben
noch
\<>r
den
Schwan und
erscheinen.
fast ebenso gro gezeichnet, wahrend sie bei Steindorff, Ti T. 129, im Hintergrund des ersten Registers kleiner
die
Gnse
gestellt
und deshalb
Eine Ausnahme von dieser Anordnung, die Vgel

stellen,
in
den Vordergrund zu
erscheinen
nicht
macht LD.
die
als bei
II
74.
In
der Mitte
der
Wand
ber Gazellen
sie
pltzlich
Gnse wie Riesenvgel, und doch sind
im Verhltnis
grer
LD.
II
61b.
Wir sehen
sie
hier im Vordergrund, die Kraniche
im dritten Register schon etwas verkleinert und im Hintergrund die Rinder, die nicht grer sind als die Gnse, uns aber in der Entfernung nicht auffallend klein
parallel
erscheinen,
weil
wir selbst unbewut
eine Tiefendimension der
nebeneinander angeordneten Reihen annehmen, die der Verstorbene so

soll
1
wie der Beschauer sehen
III.
Anstze zu perspektivischer Verkrzung einzelner Figuren und Dinge,

Die perspektivische Verkrzung einer Figur.
Es wre dies
spektive
ein
Thema
lt,
fr sich,
das
sich
hier in der Krze nicht be-
friedigend behandeln
sei
aber die allgemein
herrschende Ansicht: die Per-
eine
Erfindung der Griechen, veranlat mich, das,
was mir geist,
legentlich an perspektivischer
Verkrzung der Figuren aufgefallen
liier
an-
zufhren.
Diese Beispiele aus
dem
a.
R., die
doch unbestrittenes Eigentum der

Sie sollen
gyptischen Kunst sind, machen auf Vollstndigkeit keinen Anspruch.
nur zeigen, da Versuche einer perspektivischen Verkrzung der Figuren und
Dinge schon im
a.
R. vorhanden und
zum
Teil gut gelungen sind.
Es
ansicht.
ist
bekannt, wie die gyptischen Zeichner die Silhouette des Menschen

brachten.
zum Ausdruck
Kopf und Gesicht im
Profil,
der Oberkrper in VorderProfilstellung
Der Unterkrper, halb gedreht, vermittelt zwischen der

Es
ist
der Beine und der Vorderansicht des Oberkrpers.
erstaunlich,
welche
Mannigfaltigkeit der Bewegung und welche Ausdrucksfhigkeit
der Zeichner
innerhalb dieses Schemas erlangte.
da die Schulterlinie verkrzt wird und die Rckenlinie zum Ausdruck kommt, ist in der IV. Dynastie noch selten, vgl. sitzende Figuren, Wiedemann-Prtner T. IV, wo gute und schlechte Lsungen
Profilstellung des Krpers, so
nebeneinanderstehen,
LD.
sie
II
9 u.
a.'
war
sie
sehr gelufig,
haben
sie
Den Knstlern der V. und VI. Dynastie mehr oder weniger gut, aber hufig anII
')
Vgl. auch die Kinder
in
der Bestattungsszene LD.
35,
die im
Hintergrund stehen,
in
ihrem Verhltnis zu den Dingen im Vordergrund.

graphien
als Beispiel,
2
)
Ich gebe,
wenn
irgend mglich, nur PhotoVgl. Junker, Gise, Vor-
damit keine moderne Korrektur dazwischenkommt.
bericht 1912 T. IV.
82
gewandt,
L. Ivr.EBs:
Die Tiefendimensibn
in
[52.
Band.
vgl.
z.
B. Davies, Ptahh.
T.
XXV,
die
Knaben (unten
vor,
links
und oben
beim Seiledrehen).
Die Profilstellung
kommt auch
da
bei Statuen
oft
die
zum Grabe gezogen

Profil,
werden, und mir
ist aufgefallen,
Holzstehstatuen im
andere in der
alten Weise gezeichnet werden. Transport einer Steh- und einer Sitzstatue, LD. II 64 bis. Ebenso Steindorff, Ti T. 70, eine Holzstatue, T.
64 und 66 zwei Sitzstatuen.

Z. 42 [1905]
Ein Ver-
such,
den Verstorbenen auf der Scheintr im

S. 65) ist
Profil darzustellen (Mausen,
der verrenkten Schulter halber interessant.
Ein
anderer Knstler (Gapart,

stellt
Rue de tomb. XVI)
ihn auf einem Pfeiler dar mit stark vor-
geklappter Schulter. Ebenso sind die
Hof beamten
(Borchardt, Ne-user-re
lich
S.
77) ziemlich unerfreu-
in ihrer
gebckten Profilstellung mit vorgedie
schobener hinterer Schulter,
besser wirkt
dies zu motigibt.
wenn ihnen der

Abb.
11.
Knstler, wie
um
vieren, einen Stock in die

Mann, der einen Siegelzylindei
Steindohff, Ti T. 133.
Hand
Viel besser gelingen diese Neuerungsver-
ausbohrt.
suche
wie zu allen Zeiten
in der
Kunst
bei Nebenfiguren,
bei
denen der Knstler weniger von der Tradition abhngt.
Wir
finden
z.
B.
bei Capart,
Rue de tomb. T. LXXII, einen kauernden Mann

in
vollkommener
Ti T. 133
Profil Stellung
(Abb. 13),
ebenso sind der Stempelschneider, Steindorff,
(Abb. 11), und die mit
Spindel und Netznadel beschftigten Mnner, T.
117 (Abb.
12),
durchaus befriedigend.
Vgl. hier auch den Versuch einer Rckenansicht

links.
Abb.
12.
beim Fischfang, siebenter Mann von
Mnner mit Spindel und Netznndel

Steindorff, Ti T. 117.
Auch auf
trger
Taf.
110 sind die Papyrus-
und
die Papyrusbootbauer sehr gut,
wenn
sie
auch zum Teil die eine Schulter etwas stark vordrehen.
Der Knst-
ler hat verstanden,
dies mit der Kraftanstrengung der Hantierung in Einklang
zu bringen.
Schlimmer steht
es
mit der Verkrzung der Schulter, wenn der Knstler
einen Menschen stehend nach rckwrts blicken lt.
Er
ist
so
gewhnt an
den Anblick der Brust von vorn und des Kopfes im Profil bei vorwrts schreitenden und geradeaus blickenden Menschen, die eigentlich alle schon ber die Schulter sehen, da er, um dies trotz der Profilstellung des Krpers auszudrcken,
des Guten zu viel tut und den Kopf um einen rechten Winkel zu stark dreht. Deshalb sitzen die Kpfe in solchen Fllen wie verkehrt auf den Schultern (Stein-
IUI
1.1
L. Ki.Kns:
Die Tiefendimension
in
33
dorff, Ti T. 110, Capart, Rue de tomb. T. XXV). Bei kauernden, halb nach rorn gedrehten Menschen gelingt es demselben Knstler sehr gut, das berKeSchulter-Rufen klarzumachen (Capart, Rue de tomb. T. XXXIX und
XXXVI),
Anstze zur Verkrzung der Glieder.
Deshasheh T. XXI, zeigt einen Mann, der das verkrzte Hein hochvgl. daneben den Maler mit hochgezogenem unverkrzten Bein im VorPetrie,
zieht,
um
nach hinten hinaufzusteigen,
Dagegen hat der Maler, Davies, Deir el Gebrawi I T. XIV

dergrund.
(Abb. 14), sein Bein untergeschlagen
und ganz verkrzt, wie das im

Musikanten die Regel wird.
verkrzten
n.
R. bei
Einen
Arm
Er
legt
zeigt der trauernde
Mann, Capart, Rue de tomb. T. LXXII

(Abb. 13).
Profil
sitzt
nach rechts im
und
den linken
Arm
aus
AI,
L3.
Trauernder Mai
Al.h.
I.
Maler.
el
I
der Tiefe nach vorn aufs Knie und

die
PART,
Rue de tomb. T. LXXII.
Davies, Deir
T.
Gebrawi XIV.
Hand auf
die rechte Schulter.

als
Frher und besser

Tieren, weil
LI). II 96,
beim Menschen gelingt dem Knstler das Umblicken
hei
ihm
er
ein lngerer Hals hier zur
Verfgung
steht, vgl. die Gazellen,
die einen durchaus richtig verkrzten Hals haben.

ist
Davies, Ptahh.
T.
XXV,
77
dem Knstler etwas zu

Gazellen, LD.
II
lang geraten. Sugende umblickende Khe

eine Ziege, Petrie, Deshasheh, T.
LI). II
u. a.,
Erg.
XXV,
XV
I
sind gut gezeichnet.
Auch
die Gnse im Geflgelhof (von Bissing, Gem-ni-kai
T. XII) haben gute Verkrzungen bei der
Wendung
des Halses,
wenn auch der

liegt.
Kopf
aller dieser Tiere
wieder silhouettenartig auf dem Krper
Hierher gehrt auch das rechteckige Segel der Schiffe, das, weil beweglich,
von den Knstlern
stets
in
richtiger
Verkrzung beobachtet und gezeichnet
wurde (LD. II
T. IV).
22. 28.
43 u.a.; Steindorff, Ti 77
80; Junker,
Gise, Vorbericht 191 3
Vgl. auch das richtig verkrzte Rippenstck Steindorff, Ti T. 98, Mitte.
Zusammenfassend lt sich
die
also sagen: die gyptischen Knstler des

1
a.
H.
haben
Teil
Abnahme
der Dimensionen in der Tiefe richtig beobachtet
und
sie
zum
bewut oder unbewut zum Ausdruck gebracht.

also einen Hof, einen Teich, einen
Sie haben aber nicht gewagt,
einen starren leblosen Gegenstand, der sich in der Ausdehnung nicht ndern kann,
Baum,
eine Stange usw. nach der Tiefe zu per-
spektivisch zu verkleinern.
Die greifbare Wirklichkeit war ihnen ein Beweis
gegen die Richtigkeit der Verkleinerung.

')
Ein Hof hatte vier gleiche Seiten, eine
Vgl. Schfer, Z. 50 S. 143.

f.
Zeitschr.
gypt. Spr.,
52.
Band.
1914.
34
L. Klebs:
Die Tiefendimension
in
[52.
Band.
Stange eine gewisse Lnge, die sich nicht biegen
lie,
ein
Baum
eine gewisse
lie.
Hhe von der Wurzel

Anders stand
der sich
einen
es bei
bis zur Spitze, die sich nicht
zusammendrcken
beweglichen Dingen, bei Tieren und besonders beim Menschen,
bcken und zusammenziehen konnte, der ein Bein lang ausstrecken,

biegen konnte.
Arm
Da haben
die Knstler
gewagt zu zeichnen, wie
sie
sahen.
Sie
besaen ein sicheres perspektivisches Gefhl und eine empirische

aus der von ihnen angewandten Ver-
Erkenntnis, haben aber keine Schlsse
kleinerung der entfernten Dinge gezogen und keine Gesetze der Perspektive aufgestellt.
Excavations at
Kerma
(Dongola-Province)
I.
report on the Egyptian Expedition of Harvard University and the Boston

of Fine Arts 1913.
Museum
By George A.
With
Reisner.
13 figures (Tafel
I VI).
In 1907, the expedition first began its work in Nubia, having undertaken the Nubian Archaeological Survey on behalf of the Egyptian Government. The
first
work revealed the existence of a Nubian race with a distinctive culture represented by characteristic burials, implements, Ornaments and pottery, called for convenience the C-group. As the work progressed southwards, the evidence of this race were found in increasing abundance. The survey ceascd at or about Sebua; but the C-group material was reported by other expeditions farther south. It became a matter of some importance for the history of Nubia
season's
to continue the
examination of the region south of Haifa for further material.
In the
to
autumn of 1912, the expedition began to plan for this work and applied the Sudan Government for permission to make a preliminary survey of the
In the meantime, Dr. Wreszinski called
region from Dongola to Haifa.
my
attention to Lepsius' report on
Kerma which he was about to publish for the first time. Lepsius was at Kerma on June 21, 1844, and among other surface indications, many of which were
misleading, speaks of a cemetery of graves in large stone rings.
These
rings,
and a remark about the pots on the
surface, let
me
to
presuppose the existence
of remains of the Nubian, or C-group, race at Kerma.
Now
Dongola-Province
was and
possibility
is
the
at
riebest
district
between Egypt and the
real
Sudan, and the
once became obvious that this province might have been the
center of population of the Nubian race.
Kerma was then marked an examination as careful as was possible in a preliminary survey.
down
for
1914.]
G. A. Reisner:
Kxoavations
at
I.
!{.")
On reaching Merowe, cm February
8, the
Governor, Jackson Pasha, infonned

pari,
me
that the district in question formet! the northern
of the
Kcnna
Irri-
gation basin,
and would go under water at the next high Nile. The Lower lands had already been flooded by the low Niles of 1911 and 1912. It became desirable therefore to make a more exhaustive examination than was
planned.
With
the assistance of the Governor, permission was obtained
from
the Director of the
Department of Antiquities
site
and when the importance of the

the
in Khartnm to make excavations, had developed, the whole survey trip to

,
north was abandoned.
with thirty of
local
my
trained
workmen varying in examination of the Kerma site. The basin falls naturally into two
and the "Lower Deffa"
(see fig. 1)
From February 12"' to April 3 nl I was cngagod workmen brought from Fgypt and with a force of number from 20 to 50 men, in making a careful
parts
eastern and western each marked

"Upper Deffa"
(the eastern
by
a large mud-brick structure, called locally the

(the
one)
western one).
We
it,
began with the lower

because
it
or western Deffa
and the land around
was lower
and more exposed
to
damage by the water.
The
outside of the Deffa itself was excavated revealing a series of ancient
dwellings built partly against the western side of the Deffa and partly in the
mass on the eastern

nasties (see
side.
The fragments from
the debris included inscribed
pieces of alabaster vessels with cartouches of kings of the

fig. 2).
Vl th and the
XII"' dy-
The
last series of
;
rooms, on the
east,
by modern treasure-hunters and charcoal. The rooms had been burned out and the deposit in the debris and on the floor, which all showed traces of burning, evidently came from the The deposits consisted of a mass of last occupation of the place (see fig. 3).
but the undisturbed debris
potsherds of characteristic Nubian black-topped and incised wares, hone awls,
had been dug over was a mass of ashes
fragments of ostrich
shell,
beads, a series of over 1000
mud
seal-impressions
pots.
which had been used

bore the
for sealing doors, boxes, baskets
and large
These
impressions were of characteristic seals of the Hyksos Period and a few of them
name of King Sheshy
(see fig. 4).
Thus we had a dated occupation
of the site lasting from the V"' to the XVI"' dynasties and terminating in a
con llagration.
Around the Deffa was found ashes, slag, unfinished glazes, unfinished pottery, unfinished heads and the raw materials for glazes, pottery and beads. A number of implements were found mostly of pottery but including one
bronze knife.
The most
plausible explanation of the place

in
and trading post

occupation
was a manufacturing the Old and Middle Empires, and the Deffa was probably
is
that
it
a fort with a garrison.
The cemetery of the
garrison at the tarne of the

side
last
was afterwards discovered on the eastern
of the basin and
yielded the most interesting material found at
Kerma
(described below).
36
G. A. Reisner:
Excavations at Kerina (Dongola-Province)
I.
[52.
Band.
The whole
miles
plain,
south and north of the western Deffa,
is
covered for
with broken potsherds, stone implements, and fra.gments of household

This piain was supposed by Lepsius to be a vast cemetery
It
Utensils of stone.
of the Old Empire.

attention
;
was
this supposition
is
which attracted Dr. Wreszinski's
but the bulk of the material

at a
Nubian (C-group) and trenches carried
number of of potsherds, &c, was only on

out by
my men
different points
the
surface.
showed always that the layer However at one place about
500 meters north of the Deffa

first
we came on
a cemetery of the period of the
two centuries A.D.
This cemetery showed that the piain had been lowered
50 to 100
cm
since
the
second Century A.D.

is
It
is
therefore probable that
the surface debris referred to,
the debris of a very considerable town which
has been entirely swept away by denudation.
Thus,
we have
at
Kerma
at the north ern
end of the great Dongola-Profor the
vince, the site of a considerable town, the seat of a garrison, a manufacturing
and trading center and possibly a smelting place

Nabdi) gold mines,
Um-en-Abadi
a town which was

that
th occupied from the VI to the
(Umm XVI* dy-
nasties or roughly speaking from about
2600
to
1700
B. C.
Having done
all
th
was possible
in the short
time at
my disposal,
left Cairo,
Imoved the
work on March 10
circles referred to
to the eastern side of the basin.
Here we began with the stone

they proved
later or
to contain burials of the
by Lepsius and, as presupposed before I C-group Nubian period, but of the
Hyksos-Period.
It was only possible to examine two of these circles thoroughly. One, numbered X, measured 84 meters across and contrary to expectation contained as many as 66 graves. Each one of these contained a number of bodies (multiple burials) and a ram (see fig. 5. 6. 7). The chief body was that of a male,
apparently a soldier,
east,
lying nearly extended on the right side with the head
on a bed in the middle of the grave.
headrest.
Around the head was
a circlet of blue beads
Under the head was a wooden and between the legs
was a bronze sword or dagger (see fig. 7). At the feet was a pair of raw-hide sandles and an ostrich feather fan. Around him were male and female bodies. As all of these were with the main body under a cow-hide cover (see fig. 5), they were apparently sacrificed to accompany him to the other world. At the
feet
to
was the ram.
Some
of the subsidiary bodies lay in such a position as
suggest suffocation, so that it is possible that they had been buried alive. Over 100 skeletons or parts of skeletons were brought away and will, it is hoped, be examined by Prof. G. Elliot Smith of Manchester University for comparison as to race with the Egyptian and Nubian skeletons.
graves
As most of the were phmdered, on iy a sma n number of complete skeletons could be

The pottery and other
last
assembled.
objects found in this cemetery are identical

is,
with those of the

that the cemetery
occupation of the Eastern Deffa (that

to
late
Middle
Empire and Hyksos-Period, about 1900

is
1700
that of the garrison of the
and I have no doubt town during that period.

B.C.);
T.ifcl
1.
.-
Tafel
II
3.
Burnt out room on east of Western DefOfa, with black-topped pottery on floor, looking north.
4.
Mud
seal impressions frotn near the
room shown
iu
Fig.
3.
Tafel
lll.
f>.
Cemetery X, grave 1057,
first stage,
lookiiig
down
to
Boatb
<i.
Cemetery X, graye 1057, second
-stagc,
looking
down
to
south,
7.
Cemetery X, grave 1065, luokiug down
to south.
9.
Wood and
raw-hide, from Cemetery X.
10.
Scarabs and amnlet from Cemetery X.
Frit
cup from Westero Deffa.
Tafel
l.
11.
Ostrich feather fan, froni Ccmeterv X.
12.
Kams heads
with horu protectors, from Ccmeterv X,
LS.
Skull,
Keruia, erave 1065 A.
1914.]
(>.
A.
Rkisnkr:
Kxcav.-itions at
forma (Dongola-Provlnce)
I.
37
no. XI, was rectangular and proved of mud-brick and faced outide with masonn built of small well-dressed sandstone blocks. Inside, the stuoeoed walla w< sre
to contain a small temple(?) built
The other stone enclosure examined,
painted with figures of animals, boats, and various scenes
all
in
verv fragic
mentary condition.
cattle
The animals
include hippopotamus,
girafie,
and dornest
(cows and bulls).

last
it
days a short examination was made of the Kastern Deffa vrhich was obvious was different in structure and probably in character firom the
DefVifa.
The
Western
outside
This proved
to
be similar to the temple
in character.
Just
the
front
door was found an inscribed stone dated

is,
in the
33
rtl
year
of
Amenemhet III (that The objects found
about 1816 B.C.).
in the graves of
Cemetery X.
all
in the
the burned out rooms of the
Western Deffa are
of the
In
Temple XI and in same archaeological

to
group,
the
Nubian group of the Hyksos-Period.

with
carved legs (see
fig. 9),
addition
the
bedfl
(angareebs)
the bronze daggers
with
ivory and
tortoise shell handles (see fig. 8), the ostrich feather fans (see
fig. 11),
the
wooden
head-rests mentioned above, the following objects of interest were found:

(1)
Two
gold cases for bed legs.

seals,
(2)
Twelve
of which nine were scarabs,
all
of the same types as
those found in the

(3)
mud
impressions (see
fig.
10).
Beads of carnelian, blue-glazed quartz, beryl, amethyst, and blue fayence.
(4)
(5)
Three razors of bronze in one case with a bone handle
(see fig. 8).
Two
bronze
tlies
(large)
(in
with eyelets for Suspension

cap).
(see fig. 8).
(6)
Mica Ornaments
one case sewed on a
Blocks of natural mica
were found
(7)
at the
Western Deffa.
birds
Bone
figures
of animals,
and
insects,
originally inlaid in
wood
(chair-backs?).
(8)
Hrn
protectors of bone, ivory or wood.
In
two
In
cases, these
were found
fig.
in position
(9)
on the
tips
of the horns of the ram
in the
grave (see
cases,
12).
Pieces of
woven
hair (possibly girafie hair).
two
these were
handle Covers.
(10)
Bone awls and
threaders.
These were
in
sets of three to seven
and
were found with most of the

(11) Small
subsidiary burials.
hard stone palettes with small rubbed lumps of black lead apparently for preparing a black cosmetic. Kohl was also found in small
alabaster pots of Egyptian form (see
fig. 8).
(12)
few
small alabaster vessels,
of
known Egyptian forms
containing kohl
or a thick viscous liquid.

(13)
Fragments of leather garments, woven thong, and
cloth.
(14) In three cases only, traces of (15) Pottery of
wooden
coffins.
Nubian black-topped red-polished wre. These presented onlj a few forms but many were of a beautifully polished thin brittle materiaL
38
G. A. Reisner:
Excavations at
I.
[52.
Band.
Most of these were found broken or cracked by the pressure of the earth or by the rougli handling of tlie plunderers, but some perfect examples
were found together with a large number which could be pieced

gether.
to-
Not
all
the examples were equally fine.

red.
Some had
thick walls
and a brown color instead of

strip just
below the black
top.
Almost all had the secondary black The same wre with incised decoration
Western Defufa.
on the rim was represented in a very few examples in the cemetery
and
in a multitude of potsherds at the
bowl and
also found.
some fragments of
true white-filled black-incised
wre were
(16) There were examples of other wares in almost every grave but the Proportion was small compared to the black-topped wre. These other
wares showed a few examples of Egyptian drab-green material (Keneh

wre), Egyptian red and red-polished wares
;
but the rest were of local
manufacture in some cases imitating Egyptian forms.

It
is
clear that
some of the
scarabs, a
few of the pots, most of the
ala-
baster vessels, and the coffins were Egyptian products and
show
a direct con-
nection with Egypt.
The bulk of
the material
is
not Egyptian, although traces
of the thin black-topped wre have been found in Egypt in placed dated to
the
intermediate period between

as
the
XII
th
and XVIII th dynasties.

has had the
Prof. Elliot Smith
Speaking
of
not
trained anatomist but as
one
who
characteristics
different Nile Valley races pointed out to
him by
and has
in the
handled the material for years,

those of Negroes.
case
may
venture to add that the bones are not
few cases of prognathous skulls occur and even,
of a
woman
in grave
Kerma 1053,
In
tightly curled black negro
wool on
fine
the
head; but most of the men, especially the principal skeletons, had
straight
heads with
black
hair.
view of the
rarity of
1
,
Egyptian objects in
it is
the graves and the un-Egyptian character of the burials

lieve
difficult to be-
that
these people
were Egyptians.
Yet the one
skull
of which
Prof.
Elliot Smith has examined photographs, presents Egyptian traits (see note by
Prof. Elliot Smith below).
Until he has had an opportunity of examining

futile to theorise
all
the available skulls,
it
would be
facts
on the race of these soldiers
but
it
is
clear that a series of historical questions of
more than usual

frit
interest
are suggested
by the
exposed above.
One other
object requires special mention
small
cup only 23
at the
mm
high with a minute inscription of Sesostris on the side

of the Western Deffa.
')
(see fig. 10).
This was
found among a mass of burned brick-bats (accidentally bumed)
NE
corner
In regard to the burial under the lade, Sir

p. 16
1.
Gaston Maspero reniindcd

it
nie of the passage
in
Sinuhe (see Maspero's edition
10)
where
is
foretold to Sinuhe that he shall die in
Egypt and be bnried properly and "your grave shall not be in the hide of the ram". The Palestinian Bedonin evidently bnried in a ram skin and this cnstoin was also seen in the burials of the Nubian B- and C-groups, not to mention the Egyptian Predynastic Period. The present case is burial under an ox-hide.
I)l 1.
(i.
A.
Reisner:
Excavations
b!
I.
39
Kerma
is
thus
shown
to
have been
1
tlie site
of a considerable and wealthy
town during the Middle Empire (about 2200 to 1700 B.C.) and (<> liave been inhabited as far back as the VI" dynasty (about 2(>00 B.C.). It was perhapa even the capital of Dongola. The earliest site, yet opened in the Sudan, it promises to be the most important for the history of the northern Sudan and
its
relations to Egypt.
cannot close this short report without acknowledging the unfailing courtesy and quick assistance which the expedition inet froin all the
Finally,
I
Sudan
the
officials
I
with
whom we came
in
contaet
during the
p]sq.,
fcrip
and during
work.
am
especially
indebted to C. R. Gurney,
Inspector in the
Irrigation Department.
Note on the Skull of Kerma 1065 A.
By
G. Elliot Smith.
Ihis
oped
is
the skull of a
man with
is
powerfully developed muscles, the ridges
for the attachments of the

(see fig. 13).
neck and jaw muscles being partieularly well devel-
There
no sign of any Negro
traits.
The
skull confonns
in every respect to the
more
refined type found in Egyptian tombs, especially
of the wealthier classes, throughout the greater part of the historic period.
It
presents a very close resemblance to certain skulls obtained from great Theban
tombs of the
New
Empire.
is
In form the cranium
a well-filled and relatively broad ellipsoid and the
brow
nose
ridges are moderately well developed.

is
As
in
most Egyptian
skulls the
relatively
broad, but
it
has a well-developed bridge and spine.
All
of these features
times onward.
dible,
may
occur in Egyptian skulls from the Earliest Predynastic
seen in
But the great development of the ascending ramus of the manthis skull, rarely occurred in Egypt before the Pyramid Age
in
and never became common

wealthier classes.
it
Upper Egypt or
farther south, except
among
to
Im-
Occurring in
a typical Egyptian skull from the Upper
Nile,
may
therefore be
looked upon as evidence suggesting relationship
the
more
aristocratic
type of Egyptians;
and
all the other features of this skull
support this view.
40
G. A. Reisner:
Excavations at
Kerma
II.
[52.
Band.
Excavations at
Kerma
II.
report on the Harvard-Boston Excavations 1913-1914.
By George
With 10
A. Reisner.
figures (Tafel
XII XIX).
JL he Harvard-Boston Expedition resnmed work at Kerma on November 28, 1913. The advance party of 45 Egyptians was in charge of Mr. L. C. West. I arrived th bringing with me four more Egyptians. The work continued on December 27 th when the expedition left for Egypt. until April 12
, ,
The work of
of the Eastern
first
importance was the excavation of the low mounds east
(or
upper) Deffa.
Some of
these,
it
was known from
last
year, contained mud-brick walls as in the case of
mound
all
where the graves
of last year were intrusive in the debris of an older structure.
The excavation
of the
mounds showed
that they were
low grave tumuli,
of the same general
character, with a ring of black stones
marking the edge and a layer of white
quartzite pebbles over the top.

(a)
But there were three types
Long
corridor with burial
Chamber on the southern
side
and structural
walls of mud-brick for containing the debris forming the tumulus.
Mounds
III,
IV, X, and XII a.
All these had subsidiary or secondary burials in or under
the debris of the tumulus.

(b)
Two
or
more large Chambers dug
in the sub-soil with a covering
tumuOthers
lus of loose dirt.
Some
of these have subsidiary or secondary burials dug
through the tumulus around the central Chambers.

lack the subsidiary burials.
(c)
Mounds XVIII, XVI.
Mounds XIX, XX.

covered with a dirt tumulus. Mounds
XIII) of this type
One Chamber dug

XIV, XVII, XXI
but
I
in the sub-soil,
to IX,
to
XL. One mound (No.

inclined to
had a few
subsidiary burials,
trusive.
am
think that they are accidentally in-
The smaller graves

as a fourth type:
(d)
to the north of this
group of tumuli may be grouped
small Single Chamber, rather more narrow,
with a small covering
tumulus of the same character as the above types.
1.
Tumuli type
a.
The
size,
three
mounds
III (pl.
XIVXVI),
V, and
were marked out by their
their construction
and the character of
their burials.
1914.]
<i.
A.
Reisner:
Excavations
at
Kerina
II.
||
Size.
They
high
in
are circular, approximately
90 meters
in
diameter, and three meters

falls
the middle.
The
top
is
slightly
rounded and
away gently
t<>
height of 10-20 cm. on the circmnference.

Construction of IV.
Mound IV covered
from circnmference
to
a long deep corridor
(pl. XIII)
running east and wesl

a
cireumference.
At
eacli
end was
short flight of Steps

a
doorway leading room roofed with a barrel vault with lcaning courses. Both the corridor and the Chamber were The site of this tomb had been a low mound in the alluvial cut in the sub-soil. sub-soil and was apparently selected because of this slight elevation. We found
to a burial
leading to the surface.
In the middle of the south side
was
Chamber which had once contained
a nmd-brick
the Underground rooms filled with loose dirt which continued over the surface
under the wliole tumulus, in a layer
to
50 cm. deep.
Over
this
filling
and
over this Stratum of

dirt of the tumulus.
dirt,
mud-brick walls had been built which contained the

east
at
These walls consisted of a Single long wall running
and west above the middle of the corridor with shorter walls running out
right angles to the cireumference of the tumulus
(pl. XII).
The top of
the tumulus
had been denuded,
as, it
may
be added, the tumulus stood in an exposed position

Nevertheless the ring of black stones around the
swept by the north wind.
cireumference and the sprinkle of white pebbles were clearly visible.

Burials in IV.
The southern room
(v. s.)
was evidently the main burial Chamber but

Fragments
it
had
been completely gutted by ancient plunderers.
of a skeleton, pot-
sherds, fragments of statuettes and a grey granite boat were found in the debris.
The long
corridor contained something over
two hundred
burials.
Parts of this
corridor had also been plundered but the intact portions showed bodies lying
contracted on the right side heads east.

gularly spaced and had manifestly
fices
all
They were
to
close
together but
irre-
been buried
at the
same
time, as sacri-
to
aecompany the
spirit of the
main burial
the
other world.
With
these were found personal Ornaments and amulets, daggers, razors, teilet vessels
and a small amount of pottery.
The sex was in some cases clear; and there were both males and females among the bodies; but the exaet determination must in most of the bodies be left to the anatomist. It must be remembered
that the containing walls of the tumulus were built on the dirt which covered
these bodies.
tumulus but especially on the northern side were a number of subsidiary burials of the type found in Mound X last year, a chief burial. with one to ten sacrificial burials. That is, the subsidiary grave was a replica on a small
Under
the
scale of the
Zeitschr.
f.
main grave, and contained no doubt an adherent or

52.
official
con-
gypt. Spr.,
Band.
1914.
42
nected in
G. A. Reisner:
Excavations
at
Kerma
II.
[52.
Band.
These subdug through the Stratum of Alling dirt which covered the ground, but had been crossed by the walls of the tumulus and covered by the
life
with the personage buried in the main Chamber.
sidiary graves were
dirt filling of the tumulus.
Around the southern half of the tumulus, outside the ring of black stones, a row of cows (? bulls ?) skulls were buried just under the surface. There were estimated to be about 1000-1400 of these.
(a)
(b)
The nomenclature is to be Main burial = chief burial

Main
sacrificial burial
as follows:
in each
sacrificial
mound, a prince or some similar leader. burials made in long room outside door
of main burial Chamber.

(c)
Subsidiary graue
in the
the grave containing a chief and his sacrifices,
made
tumulus of a more important person.
(d)
(e)
Subsidir?/ burial
= burial
of a chief or family head in a subsidiary grave.
Subsidir?/ sacrificial burials
the sacrificed bodies around each chief or

(pl.
family head in the subsidiary graves
XVI
10).
History of the tumulus IV.
The tumulus
older tumulus
as
it
Stands appears to be a reconstruction.

dirt
The
first
or
was simply a mound of loose
heaped over the main burial
compartments.
In this, the subsidiary graves were dug.
The
first
tumulus be-
came gradually denuded by the wind, and some plundering of the subsidiary graves took place. Then the second tumulus was built on the remains of the
older tumulus.
After the construction of the second tumulus, only two or three
subsidiary graves were dug,

sequently, but
still
poor
ones intruded on the southern side.
Sub-
in ancient times (probably Meroitic), the
main
burial,
and
almost
all
the subsidiary burials, were plundered in systematic fashion.
Construction of III.
Mound
south,
III
lies just
southeast of the Deffa,

is
south of the space between

(pl.
the Deffa and
Mound
IV. There
a long corridor
XV) with
1
Chamber on the
IV).
but
these
is
are on the surface of the sub-soil (not
Underground as in
l
/^
The
corridor
contained between two long walls (each
bricks thick), built
on the sub-soil and rising from the circumference of the tumulus to a height
of about two meters near the center.
In the middle of the southern wall, a
is
door leads to two connecting mud-brick Chambers, each of which

a leaning-course barrel-vault.
roofed with
circumference as in the case of

After the main burial and
From these Mound IV

its
walls,
(pl.
cross walls
run out to the
XIV).
sacrificial burials
were made, the rooms and
the spaces between the walls were filled in with loose dirt to the tops of the
walls.
layer of dirt about 50 cm. thick
was
laid over all
and covered
in
turn with a pavement of mud-brick.
The ring of black
stones
was not
so clearly
1914.]
G. A. Reisner:
Kxravations
at
Kernia
II.
;{
marked on
was marked
skulls
this
tumulus but
at
many
placea ander the drift sand were found
a mixture of black stones and white pebbles.

like
So
it is
possible th.n this tumulus
the others witli black and white stones.

side.
There were eows'
around the southern
Burials in III.
The main
corridor,
burial
liad
must have bcen

(pl.XVI
in
the Chambers on
(he
In
south of the
the corridor
but
it
been completely destroyed by plunderers.

9) partially plundered.
were over 200
sacrificial burials
Originallv there
may have been

The
ing.
over 300.
all intrusive,
subsidiary burials were
dug through
the mud-brick cover-
Most of those near the middle had mud-brick retaining walls (built witli a batter) from one cross wall to another in order to keep back the loose filling.
These subsidiary burials were of the same general type as those
ficial
witli
sacri-
burials in
III
and X, but were
all
of a very moderate
size.
Occasionally
the sacrificial burial
was lacking, and
in
most cases the ram.

III.
Bte of
Mound
later.
III
is
dated approximately to the
time of Sesostris
or a
little
The
life
chief personage
size statue
was probably the Prince Hep-zefa,
a fragment of
was found in the debris, together with a statue (in five Lady Sennuwy revered before Wep-wewet of Assiut. Hep-zefa 's mother's name is given as Idin-t. He is therefore no doubt the Prince J/pdfi for whom was made the well-known tomb No. 1 at Assiut, the inscriptions This tomb was made in the of which were published by Professor Grifft th.
whose
pieces)
of a
time of Sesostris
and there can be

.
little
doubt that Hep-zefa died
in Ins reign
or that of Ins successor 1
Construction of Tumulus X.
Mound
north.
lies
about 100 meters east of No. IV and about 50 meters

construction
is
frt
her
The general
like
No.
III.
The
sacrificial corridor
and the
main burial ehamber (pl. XVII) are enclosed with niud-briek walls built on the sub-soil. The corridor is, however, twice as wide and the main burial Chamber is constructed in the corridor about the middle of the southern side.
It
is
entered
from the west and covered with a leaning-course barrel-vault. Another curious feature is a wall across from N. to S. east of the main burial Chamber dividiu<>the sacrificial corridor into two parts, with burials in both.
the northern wall of the corridor
is
On
the north of
a mud-brick mass which secmed to be solid,

tomb becoines
all
*)
The reason
for the carving of the ten contracts on the walls of the Assiut
clear in the light of the fact that Hep-zefa

tracts relate to offering to
was buried
at Kernia.
It
is
notieeahle that
the contli<-
the statue of Hep-zefa and that eight of theui provide offerings for
statue in the
Anuhis temple.
44
G. A. Reisner:
Excavations at
Kerma
II.
[52.
Band.
perhaps
slanting
(i.
the foundation of a chapel.
The
cross walls ran out from the cor-
ridor walls, as in the other tumuli T>ut in the N. E. quarter their direction
e.
was
towards the N.
E.).
Burials in X.
The main
it;
burial
was
in a
shallow rectangular pit in the vaulted Chamber.
This had been completely plundered as was also the part of the corridor around
but further east and west, the
sacrificial burials
were
in position.
Parts of
over 300 different skeletons were found in the corridor.

(including those excavated the
first
The
subsidiary burials
year)
were mostly on the cireumference of

Intrusive subsidiary burials were
the tumulus and were intruded in the debris.
found even
in the
extreme eastern and western ends of the corridor, where they
descended
the walls
into the sub-soil.
They were found over
parts of the tumulus
where
had already been destroyed.

History of X.
The tumulus was made and Then

after the
the main burials.
The rooms were
filled
up.
ends of the cross walls of the tumulus had been destroyed and
in
the tumulus
had bccome
outward appearance a low mound of debris, the

intruded in the
ring of black stones and the sprinkle of white pebbles were laid; and finally
the subsidiary burials were put
in,
mound
of debris.
The use
of the
mound
for subsidiary burials continued over a long period, for in several
cases graves were found superimposed one over the other (K
1067 over 1064).
Bte of X.
In the corridor of X,
among
a
other fragments of statues,
of decayed alabaster from

the basis
f
statue with royal insignia.
we found a basis The name inscribed on

to
was Sekhem-Re khew-tewi, an early king of the XII l"' Dynasty,
whom
belonged the statue on the Island of Argo.
Dote of
the
Mounds IV,
III,
X.
that
I am inclined to consider Mound IV as earlier than III, because of the fact Mound IV was constructed without retaining walls and then reconstructed with walls built over the debris of the older mound. But Mound III is the earliest
one to which an approximate date can be assigned

of Sesostris
f
about the end of the reign
I,
say 1935 B.C.

or about
10
years.
Mound
is
from the time of Sekhem-
Re khew-tewi
two ends of
a period of about
1750 B.C. Tims the two mounds III and X mark the 185 years. If Mound IV is placed previous to
I,
this time, say in the reign of Sesostris
the period becomes about 200 years long.
1914.]
\.
Reisner:
Excavations
at
Kerma
II.
.")
|
2.
Tombs
of type
b
is
b.
The
burials.
characteristic of
tombs of type
the additional
Chamber
for BacrificiaJ
a
Tho tunmli
lack the retaining walls of type a\

a
but are marked with
ring of black stones and

tliis
sprinkle of white pebbles. There are three examples of
type, XVI, XVIII, and XIX.
Tvvo of these Nos.
XVI and XVIII have
sub-
sidiary burials as well.
Plan of
XVI.
Tumulus No. XVI covered three large rooms A. B, and C, dug in the subThese had been filled witli earth and covered witli a low mound of earth. soil. The top of the tumulus was nuul plastered. Intrusive in the tumulus, around
the east, north, and west sides. there were 32 subsidiary graves.
entirely
Room A was
empty except
sacrificial
for fragments of pottery, etc.,
of quartzite.
Rooms B and C
each contained
many
a.
burials
and a large pyramidal rock and appeared to be
rooms of
burials as found in type
Burials in XVI.
The
burial
subsidiary graves were mostly well squared witli the usual type of chicf
sacrificial
accompanied by
burials.
Date of XVI.
The only
in ms.
latter
indication of the date of
XVI was
One of
an inscribed alabaster basin
of which several fragments were found.
these had a cartouche ending

is
The only king with which

part of the XIII
th
this
(cf.
can be identified
Tutimaios
of the
Dynasty
171).
late
Brchardt-Pieper, Handbuch
part
der gyp-
tischen
Knigsnamen Nr.
In
the debris was

is
of a wooden Statuette
in
with royal insignia.
The
date
further confirmed
by the oecurrence
in
the
subsidiary graves of degenerate ceremonial forms of the black-topped beakers.
These ceremonial beakers are wider than the

of
iine
beakers
tumuli
III
and IV,
brown wre with
thick walls and with the black and red colors of the older wre
painted on the outside.
Plan of XVIII.
Tumulus No. XVIII Covers two rooms

were
filled
(A, B)
dug
in
the sub-soil.
These
in
and covered with

in
dirt like
No. XVI, but showed traces of
mud
plaster over the tumulus.
tumulus.
Three were
There were four subsidiary burials intruded in the well squared pits on the east and one was in a sinall
oval grave on the west.

Burials of XVIII.
Room B had
of vessels,
etc.
been completely cleared out by plunderers and only fragments were found in the debris. Room A (western Chamber, pl. X\ III)
for an
had a depression
important burial
in
the southern end, also completely
46
clcared
G. A. Reisner:
Excavations
at
Kerma IL
[52.
Band.
by plunderers.
But the
rest of the
or parts of skeletons.
Some
of these were intact but the
room contained over thirty skeletons room had evidently
been disturbed by plunderers.
The
three subsidiary graves (1801, 1802, 1803)

sacrificial burials.
on the east were of the usual type with
The subsidiary grave
(1806) on the west was a poor, single-burial grave.
Bte of XVIII.
jar
The only indication of date in mound XVIII was a fragment of an with the name of Kheperkere (Sesostris I or II).
f
alabaster
Plan of XIX.
Tumulus No. XIX covered two
large
Chambers
(A, B).
These were very
They were filled and covered with dirt like Nos. XVI and XVIII but no evidence was found of the mud plaster over the top, owing no doubt to the excavations of the plunderers.
shallow, cut to a depth of about 50 cm. in the sub-soil.
Burials in
XIX.
side of the
The main
southern room.
burial
was marked by a depression on the southern

In the debris
Both rooms had been swept clear by plunderers,
except for
a few pots in the western end of the southern room.
fragments of various objects and a number of

there
human
bones.
It
were many was clear that
had been a number of sacrificial burials and that the grave was that of some one of importance. But no dated inscription was found. There tvas no room in the tumulus for subsidiary burials without penetrating the main burial rooms.
Period of Type
b.
marked out by mounds XVI and XVII are those of Sesostris I. The rnge is wider even than that of type a. But the graves are of less size and apparently of less importance. Nevertheless they are of considerable size and present the same characteristics, sacrificial burials and subsidiary burials, as the larger tumuli. They must therefore be the graves of people who in their time occupied much the same relative position as the owners of tumuli III, IV and X.
The
II)
dates
(or
and Tutimaios
3.
Graves of type
c.
The graves of type

There are
in size.
also four
c lie
eastward of XIX, and northwards of

(II).
III,
IV, X.
westward of the Eastern Deffa
They vary considerably

and covered
XLI.
a ring of black
to
All have a Single open
Chamber cut
in the sub-soil, filled
with
earth.
stones.
The tumulus is covered with white pebbles in The mounds are Nos. V to IX, XII XV, XVII, XX
1914.]
G. A. Reisner:
Excavations
al
Kerma
il.
17
Tumulus XX.
The
room
is
largest
of these
is
No.
XX.
This coDtained
Single large shallow
rooin cut in the sub-soil and barely covered by the tumulus.
The size ofthe

a
only explicable by the supposition that

burials like types a
it
contained
large
number
place
of sacrificial
and
b.
In fact,
there
was
depression for
still in
the main burial on the southern side and eight sacrificial burials
near this depression.
There were
also a large
number of large
in
coarse jars and
black-topped beakers of the late ceremonial form

the
eastern
side.
is
their original places along

in
There was no room for subsidiary burials
the tumulus.
Grave No.
XX
marked out by
b.
its
size
and character as one of the important

is
graves, comparable witli type
Its
datc
shown by
the pottery to be
late,
perhaps even later than any of the others yet described.
Of nearly equal importance were XXI, XXII, XIV,

these had
all
XIII, XV, XII. But been completely cleared by plunderers and only fragments of objeets
were found.
4.
Graves of type
d.
Frorn the line

the north
are
is
of tumuli
lying east of the Piastern Defufa, the piain to

size.
covered with denuded earth tumuli generally of small

circles
These
marked out by
of dark stones and white pebbles.

this
The time was
not sufficient for the
complete excavations of
area but about 60 graves
were cleared
tumuli;
in order to gain
an idea of the date and character ofthe burials.

in
These graves were comparable
size to the subsidiary graves
in
the large
pits
but they had been more systematically
plundered.
The grave
were generally of a narrow reetangular type (more

in
like the subsidiary graves
tumulus No.
III),
and the chief burial so
far as could
be ascertained, was
aecompanied by
sacrificial burials.
The
objeets found were of the types found
in the large tumuli;
but the pottery seemed to be of the later types.
5.
The Eastern
Defufa.
The excavation was completed of the eastern mud-brick strueture, called by the natives, the Upper or Eastern Defufa (pl. XIX 1 5). This was a small temple. There
were two large rooms
(pl.
XIX
16) each with five stone bases for columns (wood?)
along the axis of the room.
The
walls were 6 meters thick and
still
preserved to
roofed with
a height of 8 meters in places.
The entrance doorway had been
a large beam of grey granite bearing on the outside a winged sun-disc in relief. The walls inside had been whitened and painted and showed a ileet of boats
on the eastern wall, a herd of
on the northern wall, west of the door. In the debris, large quantities of blue glazed tiles were found, fragments
giraffes
etc.
of statuettes, stone and pottery vessels,
The
tiles
included large inlays
48
G. A. Reisner:
Excavations
at
Kerina IL
[52.
Band.
from great pottery basins, casing

indeterminable origin.
fayence lion
tiles
tiles
from wooden beams and

tliese
otlier tiles
of
The most striking of made of 12 or more tiles. No
were fragments of a blue

any of these inlays or
trace of
were found on the walls so
far as preserved.
The rooms showed

iloors.
traces of reconstruction both in the walls
and
in the
Two
distinct periods of occupation
were distinguishable.
The second
occupation had ended in a conflagration followed later by the collapse of the
upper part of the walls on the western
side.
The
walls
had been bonded
with wooden beams running horizontally along the face of the wall.
On
the
decay of the beams the masses of brick work above had toppled over into the
room.
There were also traces of both ancient and modern searches
for treasure.
6.
The Western
Deff'a.
The excavation of the western mud-brick structure, called by the natives the Lower or Western Defufa was also completed; and the conclusion of last year that this building was a fort, was fully confirmed. A stairway leads up eastward from the southern part of the western side to a small room (a sort of landing) about 10 meters above the surrounding desert. From this room a
second
stair
leads
up northward.
westward
Four meters above the
floor of the small
room, the
stair turns
to the top of the building as at present preserved.
The top of
the building has been

stair
denuded however and shows no

floor.
trace of the
upper end of the
nor of any
Only a few fragments of objects were found and these were of the same
date as those in the rooms on the east.
The
vvhole of the stair
and the small
room showed marks of fire. The place had been burnt out by a great fire, no doubt at the same time that the rooms on the east of the Defufa were burnt out (that is, Hyksos Period). At the northeastern and southeastern corners, a hole was cut by us for one or two meters into the lower part of the body of the Fort (Western Defufa).
These two holes showed that the Fort was
contained
investigate
built over a
thick.
bank of mud debris

It
among mud-brick
this
walls 40 to 60 cm.
was impossible
I
to
earlier
structure without destroying the Fort.
am
inclined
I
to believe that the

last year,
fragments of stone vessels with the names of Pepy
found
came from the structure under the Defufa.
7.
Summary.
The cemetery at Kerma ranges in date from the time of Sesostris I to the Hyksos Period. The larger tumuli are the graves of the chief people, no doubt, the governors of Nubia. One of these is certainly the same Hep-zefa,
o
bC
rt
E
j-
id
J.
<
.,.
~ X
a o
fc
o
II
Q
's
/
5
15
o c
~~
"
JS .2
>
~
oa
.5 ;5 'S
S
US
>
to
a o
fco
Tafel XVI.
9.
Type
a.
Kerma
III
(Tomb
of Hepzefa), sectiou of sacrificial
corridor with burials, looking east,
December
15,
1913.
10.
Kerma 414,
sacrificial buriai in eastern
eud
of subsidir?
grave, lookiug east.
i'
Tafel
\i\
15.
Kerma
II,
Eastern Dafufa, front, looking north, January 16,
1914.
IC).
Kerma
II,
Eastern Dafufa, rooni

floor of first
A aud
entrance, looking
down
16,
to
louth,
showiag
and second occupatiou, January
l'.>14.
The bases
of columns have been underniined bv treasurc bunter-.
1914.]
G. A. Kkisnkk:
Excavations
at
Kertna
II.
|1)
the
hereditary
Priiice,
burials are Nubians,
the owner of tomb No. members of the local subject

soldiers
at
Assiut.
The
Smith
bo
for
BacrificiaJ
race.
The Bubsidiary
Elliol
mvea
not
are
those
of Egyptian
or
officials.
Professor
haa
eompleted his investigation

coii firm
of the
skeletons
but
the
results
obtained
the above view.

arclneological group
The
mixture
origin
of objects of Egyptian
manifest
"
formed by the contents of the graves is a remarkable and local origin. Many of the potfl of local
of Egyptian wares.
are
imitations
The types of graves and
het burial
In general, (he archaeological group up of Egyptian and Nubian elements in a Community formed of Nubians dominated by a body of Egyptian officials and
customs are not Egyptian.

be a
appears
to
new one
built
soldiers.
The degeneration of
the black-topped pottery sliows that the archaeoin
logical
group covered a period of some lcngth,

present,
any case
<|uite
equal to the
two centuries prescribed by the dated
inscriptions.
all
At
it
is
not yet possible to assign
the producta of the handi-
crafts represented at
Kcrma
to
one country or the other.

is
Hut
il
is
clear that
the fine black-topped pottery, for example,
Nubian, although of an excellence
never before attained by Nubian pottery.
Indeed one
may
say of
all
the objects
which are possibly of Nubian origin that they excel the older Nubian products.
There can be
little
doubt that the credit
for
their
excellence
is
due
to
the
Stimulus given by the Egytians.

as
I
believe, or not,
it
work was done by local artisans, was the genius of Egyptians which brought about the
the
skill
Whether
development of the craftsmen's
to a point
never before attained
in
Nubia.
At home or abroad, the Egyptian retained
Ins love of fine
workmanship.
a
On
subject
the other band, the picture given us of the Egyptians treatment of

race
is
a revelation of ancient savagry which, while not unexampled
among modern savages, is nevertheless almost appalling in its coldblooded brutality. No Egyptian departed for the other world unaccompanied by servants
and wives.
lay
For the prince, several hundred wretched Nubians were forced

their
lives
to
down
strangled or buried alive,
am
not sure which.
The
province was held with an
hon hand, and we may

most surprising
well believe that no penn\
of income escaped the Egyptian rulers.

Historically speaking, the
fact is to find
that the ruling
Chiefs in the Northern Sudan during the Middle Empire, were Egyptian officials. It is fairly clear that Egypt held the country administratively during this period.
Many
far
traces
have been found

;
at
Kerma of
the presence of Egyptians even as
but the buildings of that period have been obliterated by those of the Middle Empire and until the older cemeterv Das been
back as the old Empire
found,.
the earlier history of the province
must remain obscure.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
52.
Band.
1914.
50
E. Naville:
Le grand reservoir d'Abyds
et la
tombe
d'Osiris.
[52.
Band.
Le grand
reservoir d'Abyds et la
tombe
d'Osiris.
Par Edouard Naville.

Avec 3 planches
(IX XI).
iês fouilles d'Abyds pendant l'hiver 1914 ont donne des resultats tout
inattendus.
Elles
se
fait
sont faites dans l'espace compris entre ce que M. Petrie

et qu'il avait appele l'Osireion et le
avait decouvert
Seti
I
er
.
precedemment,
temple de
En 1903, M. Petrie ou plutt Miss Murray sa collaboratrice, etait arrivee en suivant le mur ouest du temenos, un couloir menant un vestibule dont
les parois sont couverts
de textes du Li vre des Morts. Ce vestibule donne acces

portent aussi des representations tirees du livre
une chambre dont

1'
les parois
de
'
Am Douat
le
Les constructions ne vont pas plus loin que cette chambre dans
cette direction-la.
Dans
vestibule,
du cte
Est, ouvre
une porte dont

le
le linteau et les
deux
montants ont ete decouverts par Miss Murray. D'apres

quel on entrait dans
passage, a ete
plan publie dans son

le-
ouvrage, cette porte est l'extremite d'un couloir venant du temple, et par
le vestibule.
Tout
et
cet
ensemble
vestibule,
chambre
et
nomme
il
par M. Petrie
Miss Murray l'Osireion,

d'Osiris
le
1 .
et considere
comme
etant le puits de Strabon et le
tombeau
D'emblee
m'avait semble que la porte dans
mur
Est du vestibule,
devait etre, non une issue lorsqu'on venait du temple, mais l'entree d'un passage
conduisant une construction speciale. C'est ce

les fouilles
qui nous engagea reprendre
l'endroit o Miss
Murray
les avait laissees,
en regardant du cte op
;
pose.
Pour nous l'Osireion de M. Petrie

le
n'etait pas le point d'arrivee
c'etait le
point de depart, c'etait
premier pas dans une voie qui devait nous conduire

Seti.
quelque chose d'inconnu existant dans l'espace qui nous separait du temple de
En 1912, nous deblaymes entierement

vu
la porte.
le
couloir dont Miss

II
Murray
avait
le-
Ce couloir a 14 metres de long.

il
commence par descendre

er
,
gerement, puis
Livre des Morts
les vignettes
devient horizontal.
Les parois sont couvertes de textes du

le
droite,
en descendant,
le
chapitre 17 et le chapitre 1
avec
du
et
17.
Chose curieuse,
les
lire,
il
texte
droite. chapitre
l'autre
1
Si l'on voulait
er
,
fallait
commence l'extremite inferieure commencer en bas a droite par le

la porte,
continuer par
le
le
chapitre 17; arrive
on passait de
cte
o l'on trouvait
chapitre 99, deux chapitres des portes, et la
confession negative.
voit dans les
')
Ainsi, la disposition des textes est inverse de celle qu'on

rois.
chambres des tombeaux des

A.
Margaret
Murray, The Osireion
pl.
XV
et
XVI
p.
et
3.
1914.]
K. Navili.e:
Le grand reaervoir d'Abydos
ei
la
tombi
d'Oairia.
."
1
nous trouvames deux anglea de mura qui paraiasaient indiquer deux chambres en face, a peu de distance, noua decouvrlmea
l'extremite
couloir,
;
du
un
une porte dans im mur d'une epaisseur de quatre metres que nous avous suivi du cte Bud juaqu'a l'angle. La, nous avions dej pu voir de la tres belle maconnerie, falte en bloca enormes
fcriple
;
linteau de
5 metres
de longueur
c'est
et rappelant tout k fait la construction
du temple du Sphinx.
travaille
C'est partir de ce
mur que nous avons

du temple de
Seti.
cet hiver.
Nous avona
commence par
en avant dans
reeonnaitre les deux ctes de l'edifice, puis nous avona pousse

la
direction
Apres onze semaines de
travail,
avec un nombre d'ouvriers qui a atteint 640,
hommes
et enfants,
ici.
nous avons
deblaye entierement
C'est
la
construction dont
le
plan est reproduit
un rectangle de 30 metres de longueur sur 20 metres de

est faite
largeur.
Le
mur
caire
fait
exterieur, d'une epaisseur de plus de six metres sur les grands ctes, se
compose de deux enveloppes. L'enveloppe exterieure

assez
de bloca de
cal-
grossierement
tailles.
Elle
sert
de revetement un mur interieur
en enormes blocs d'une pierre rouge que nous avons prise d'abord pour
la quartzite,
de
mais qui, au jugement du D' Hume,
est
un grea
tres diu- ve-
nant, parait-il, des environs d'Assouan. Cette maeonnerie est extremement belle.
Les blocs en sont generalement

pas rares
;
tres
gros, ceux de 5 metres de long ne sont
decrochements qui caracterisent
on y voit souvent des irregularites dans les lignes des assises, des la maeonnerie de l'epoque des pyramides, ainsi
qui servaient au transport des pierres et qu'on n'a pas enleveea.
la
que
les
saillies
Des que nous fmes arrives quelque distance en avant de
porte et du
mur dans
j>osait
lequel eile est pratiquee, nous reconnmes que le rectangle se com-
de trois nefs de largeur inegale, separees par des colonnades de granit.

celle
Les deux nefs laterales sont beaucoup plus etroites que

piliers des
du
milieu.
Lea
colonnades qui
les
separent de la nef centrale sont d'enormes monoil
lithes
qui ont plus de 2 metres de cte. Ces piliers, dont
y a cinq de chaque
elles
cte, supportaient
des architraves
de dimension tout analogue, car
ont
2 metres de hauteur.
L'architrave et le
fait
mur
d'enceinte
en gres rouge supportaient un plafond
aussi
de monolithes de granit dont l'epaisseur est de 2 metres.

fait
Chacune
douteus
des nefs laterales avait un plafond

qu'il tree
de cette maniere.
II
est plus
y et un plafond sur la nef centrale, sauf tout a L'extremite devant l'ende la tombe d'Osiris qui, en juger par ce qui en reste encore, devait
bien etre couverte.
Tout ce qui
piliers,
etait l'interieur
du mur
d'enceinte, plafond, architraves et
etait
en granit d'Assouan,
et c'est ce qui
en a cause
la
ruine.
une
epoque qui a dure peut-etre jusqu'il y a un ou deux siecles, L'edifice a aervi de carriere. Le beau granit a servi faire des meules de diverses grandeurs.
Nous en avons trouve de
tres petites, d'autres, destinees a des preaaoira k huile.
sont encore sur place, presque
achevees
elles
pesent de sept
huit
tonnes.
52
K.
Naville:
Le grand reservoir d'Abydos
et la
tombe
d'siris.
[52.
Band.
Ce qui a particulierement
souffert,
c'est
la
nef laterale du sud
l,
non
seulement piliers et architraves n'existent plus, mais on n'a pas menage

en gres rouge qui a servi vraisemblablement des constructions,
enlevc plusieurs assises.
serve.
II
le
mur
et
dont on a
En
revanche,
le
mur du nord
est
beaucoup mieux conetre son ap-
a garde sa hauteur primitive, et

ce
meme
l'extremite Orientale une partie
du plafond,
parence.
qui
fait
que nous pouvons juger de ce qu'a du
des
colonnades.
Nous avons commence par descendre jusqu'au niveau de la base des Quand nous sommes parvenus au bas de la troisieme
le
piliers
assise,
cel-
dans l'angle sud-ouest, nous avons decouvert

lule pratiquee
linteau de la porte
dune
dans
le
mur de
pierre rouge. Cette cellule, qui a environ 2 metres

les
de haut et autant de large, est tres bien construite. Elle rappelle
chambres
des pyramides, et eile est absolument dnuee de toute espece d'inscription ou
d'ornement.
Elle etait fermee par
une porte deux battants qui tournait dans
des trous que Ton voit encore.
A peine avions-nous deblaye meme mur une seconde, puis une

truit
cette cellule
que nous en trouvions dans
le
troisieme
au-del, le
mur
elles
est tellement de-
que
le
plafond des cellules a souffert, nanmoins

la
existent encore.
Des que nous sommes tombes sur

le
premiere, nous avons cherche aussitot dans

II
mur du nord o en
cte
sont apparues d'autres, absolument les meines.
y en
a tout le tour de l'difice, six sur chacun des grands ctes, trois sur le
mur
au
du fond, du
total dix-sept.
du temple de
Seti,
et
une de chaque cte de
la porte,
L'entre de toutes les cellules et les deux nefs laterales etaient

la
abritees par
un plafond qu'on voit encore l'extremite de

centrale
se termine par
nef du nord.
il
La nef
un mur en gres rouge sur lequel on voit

roi
y a
des sculptures du temps de Menephtah. Ces sculptures sont divisees en quatre

rcgistres liorizontaux.
et les
Dans
le
registre suprieur,
et
le
adorant Osiris
dieux d'Heliopolis,
le
le
Tum
u et
le
Harmachis.
Au
milieu est une ligne verticale

et
dans laquelle on voit

amulettes principales,
signe qui est le
nom d'Abydos,
en dessous
les
deux
Cette representation parait indiquer quelque
chose de funeraire
et qui doit etre la

le
tombe
d'siris laquelle existait

la
Abydos.
En descendant
de
long du mur, nous avons atteint

les
porte d'une cellule

le
meme
dimension que
faire
autres, mais
ete
ou Ton a perce
mur du
et,
fond, de
maniere
une entree qui avait

II
fermee plus tard par des moellons de

de cette fermeture,
salle,
pierre calcaire.
franchie, nous
large,
restait la partie inferieure
apres l'avoir
sommes
entres dans
une vaste
beaucoup plus longue que

le sol
dont
le
plafond est forme par deux dalles appuyees l'une contre l'autre.
;
Cette salle etait souterraine et absolument obscure
en etait tres humide,
meme
de
la
boueux.
;
II
n'y a pas
d'autre
entree que l'ouverture faite dans le

fait
mur
la cellule
aa coin nord-est est un trou

les iriurs
par
les
voleurs qui ont pille
chambre. Sur
et sur le
plafond sont des representations d'un ca-
Tafel
IX
Vertag:
Zeitschr.
f.
J.
C Minri<h-.
Leipzie.
gypt. Spr., 52. Band 19H.
>
-*
\l
Ariele Snd-Ouest
Fond de
l'edifice
Zeitschrift
f.
Acgypt. Spr.
s 2-
'ixl.
1914.
Verlan 1
|.
C. Ilmr.hi,
cipzij
1914.]
K. Navh.i.k:
ei
la
tombe
d'Oairia.
ractere funeraire bien
marque
on voit
figure
la
bnrque solaire
In
er
I
,
comme
Luis lea
tom-
beaux des
rois,
et
une curieuse
de
deesse da cid.
Lee eartouehes
royaux qu'on y trouve sont ceux de Seti

et
le
construeteur du grand temple

I
1
qui est au-dessus. Ces representations demanderont a etre etudi&ea
trea prea,
pour cela
il
faudrait avoir des procedes d'eclairage meilleurs quo ceux que

ai
la
nous avions l'hiver passe. Cependant, ce que j'en

cette
vu me parait montrer que
chambre
etait
ce
que
les
anciens nommaient
tombe d'Oslris et o
l'on
eonservait ce qu"on appelait sa tete.

etait
Comme
toutes les chambres fiinerairea, eile
tion
plus
hermetiquement fermee. Cette tombe d'Osiris est certainemenl de oonstrucrecente que le reste de l'edifice. C'est peut-etre L'epoque o il a
er
construit son temple que Seti
a creuse cette chambre et en

il
a fait
le
elever les
murs, alors que par l'erection du grand edifice
developpait
eulte
du
dien.
Nous sommes d'abord descendus jusqu' la base des grands piliers, et nous ne doutions pas qu'il n'y et un plancher aux nef's laterales. Aussi. grand lut
notre etonnement lorsque nous nous aperemes que les cellules n'ouvraient paa
sur un plancher, mais sur
un
trottoir d'une largeur
de 70
cm
au-dessous duLe
trot-
quel la belle maônnerie continue, faite de grosses pierres bien jointes.

toir court des
les
deux ctes de
la nef,
il
devant
les portes des cellules

la
comme devant
il
piliers
et
des deux ctes
est fait
de
memo
maniere
la
est en encoreil
bellement en dessus du vide,
le
gros bloc qui s'etend sous
cellule et (|ui
forme
de
la
le
plancher est evide k
la largeur
du
trottoir.
Au
dela,
dans L'alignement
fagade exterieure de la cellule, le
mur
continue verticalement. Kn creuarrives l'eau qui

parait
sant
etre
soit
dans ce vide divers endroits nous sommes
au niveau de
dans
le
l'infiltration
dans
le
terrain eultive, quoique la construetion
desert.
Nous nous trouvons donc devant un grand

deux grands ctes sont
la la
il
reservoir reetangulaire dont Lea
les nefs laterales,

le
et les petits les

;
deux extremitea
la
<lc
nef centrale.
Partout
et
trottoir des
deux cotes
meine devant
porte de
tombe
n'y
d'Osiris
surtout devant la grande porte d'entree, devant laquellc
aueun passage permettant de traverser le reservoir. Le trottoir ne manque que devant les pilastres du mur deneeinte qui fnt face aux coavait
lonnades.
Cette
l'avoir
annee-ci le
Nil
est
exceptionnellement bas
on ne se rappeile pas
vu ce niveau. Nous avons trouve l'eau quatre metres au dessoua du trottoir, lequel est dej plus bas que le niveau du terrain eultive. Dans une
le
annee normale, l'eau atteindrait probablement
trottoir.
La nef
ile.
centrale, dont les
deux extremitea fnt

cellules
et
piliers.
partie
du reaervoir,
eat
une
lea
C'est
une plateforme au niveau des

les
du
trottoir,
formee par
blocs
enormes qui supportent
Aux deux
er
bouts sont
des eacalien
qui descendent dans l'eau. Celle-ci etait au

la derniere
mars
un metre au dessoua de
couvert d eau
marche. Une autre annee que

entier.
celle-ci, l'escalier sentit
probablement presque en
54
E. Naville:
et la
tombe
d'Osiris.
[52.
Band.
Au sommet
actement combien
de
l'escalier
dans
le sol
de la plateforme sont de petits bassins
carres qui servaient probablement a se laver les pieds.

il
Nous ne savons pas
ex-
y avait de
ces petits bassins
la
plateforme est obstruee
par de gros blocs qu'il faudra enlever. Je croirais volontiers que dans cette nef
centrale
s'ils
il
y avait des statues dont nous retrouverons peut-etre des fragments

le
ont ete jetes dans
puits.
De
la
porte d'entree on ne pouvait atteindre la plateforme que dans un
canot ou avec un pont en bois, car aucune maconnerie ni aucun chemin n'y conduit.
Ainsi
est
nous nous trouvons devant une construction qui, pour

:
le
moment,
unique en Egypte
un grand reservoir rectangulaire sur lequel ouvrent

et
17 cellules toutes pareilles Quel

ancienne
?
dont nous ne connaissons pas
la destination. la date est tres et le
etait le
but de cette construction cyclopeenne, dont

le style
La ressemblance frappante entre
de
la
maconnerie
temple
du Sphinx nous conduit l'epoque de la quatrieme dynastie et peut-etre encore au-del. II n'est pas impossible que nous ayons la une des plus anciennes constructions d'Egypte. L'absence complete de tout ornement et de tout signe
hieroglyphique, sauf la porte
de
la
tombe
les
d'Osiris et dans la
chambre de
Menephtah,
Seti
er
est
aussi
un
trait
caracteristique
de cette epoque reculee. Avant
et
Menephtah,
l'edifice etait
comme
chambres de
la
grande pyramide,
absolument nu, sans aucune decoration ni sculpture.
Nous avons parle de

Seti
er
la
tombe
d'Osiris qui ne
remonte pas plus haut que

il
l'autre
bout de
l'edifice,
devant
la
porte d'entree,
y a aussi une
de meine forme
construction recente.
la sortie
du
couloir de Menephtah, ce que nous prenions

salle
d'abord pour deux chambres separees n'est qu'une grande

et
presque de
meme
grandeur que
la
tombe
d'Osiris, laquelle eile est tout

II
fait symetrique. Le plafond est en encorbellement.
porte, ainsi que les murs,
des textes de
le
YAm
Douat
et
du Livre des Morts, au nom de Menephtah comme
couloir.
Silsilis,
Les assises superieures du

la pierre caracteristique
de
mur ouest de la chambre sont en gres de la XIX dynastie, la meme que celle qui
e
formait
le
plafond du passage.
II
du y avoir
la
une transformation dont Me-
nephtah
est l'auteur.
Nous ne savons pas
ce qu'il
;
y avait avant
fait
lui,
on devait
bien arriver a la porte en quelque maniere
mais
il
aura voulu avoir une fausse
tombe, un cenotaphe, un sejour pour son double tout a

d'Osiris, l'autre
semblable celui
extremite du
conduisait, ainsi que le vestibule et la

qu'il a appeles l'Osireion
salle, le couloir qui y chambre que M. Petrie a decouverts et formaient un ensemble que j'appellerai le Menephtheum.
grand reservoir. Cette
La decouverte du grand
dont
la suite
reservoir souleve
un grand nombre de questions

et
des fouilles nous permettra peut-etre de resoudre plusieurs. Voici
un
edifice souterrain tres ancien, fait
de materiaux colossaux
amenes d'une
grande distance.
Ce n'est ni un temple ni une tombe. C'est une construction
hydraulique, destinee recueillir et emmagasiner une quantite d'eau qui sera

preservee de l'evaporation, non seulement par
le fait
que
la
construction est
1!>14.|
K. Navm.i.k:
Le grand rtaervoir d'Abydos
el
la
tmbe
cl'Osiri.
sous terre, mais surtout par

contre los rayons du
filtration,
soleil.
les
plafonds en
pierrea
enormes
<|ui
la
nrotegenl
1
Cette eau, d'o venait-eUe? Etait-ce Bnplemenl

II
in-
ou y
avait-il
une source?
est impossible de ne pas reconnaltre
dans
<|iii
ee
reservoir cc
que Strabon appelle
le
puits,
situe plus bas
que
Le
temple,
ei
ressemblait au
labyrinthe, mais dans de plus petites proportions,

les
qui etail
remarquable par
lithiques.
im
puits.
Grits de pierrea monoLe mot de Strabon pourrait s'appliquer une source aussi bien <iu:'i Y avait-il la une source, ou une cominuuic.it ion avec le Nil, qui b
couloirs couverts par des plafonds
cette
epoque devait
II
etre
est
Test maintenant.
beaueoup plus rapproche du desert libyque qu' nc certain que les vieux construeteurs de l'edifice etaient
la
bien au courant du regime des eaux, des lois de la crue et de

lleuve,
et aussi
baisse <lu
de Texistence de ce qu'on
le
nomme
maintenant
le Nil
et
Souterrain,
qui coule sous
desert aussi bien que sous le terrain eultive,
que
les in-
genieurs hydrauliques etudient attentivement dans ce moment-ci. Sera-t-il possible
de retrouver
la
hauteur de cette nappe souterraine cette epoque reculee

en rapport avec
le
Le reservoir
elles
etait-il
eulte d'Osiris
Les cellules sont-
l'image des
11
j'ai
H~H
de la maison d'Osiris, im
nom que
dans
la
traduetion
du Livre des Morts

le
rendu par cellules? La barque du dieu

approprie
flottait-elle
sur
reservoir? Les barques divines allant presque toujours a la cordelle,

serait
le trotle
toir
tout fait
la
marche des nautonniers qui hlaient

venaient recouvrer
l'esjirit
canot du dieu. L'eau du

et
les
reservoir passait-elle pour avoir une vertu curative,
cellules
recevaient-elles
des malades qui
la
sante
Bien d'autres questions encore se presentent

struetion
visiteurs.
les
si
II
la vue de cette confait
bizarre,
est
et
dont
la simplicite
majestueuse
impression sur
les
d'autant plus
desirable que l'Egypt Exploration
Fund trouve
ressources necessaires pour achever le
deblaiement du reservoir <l"Abydos.
Zur Erklrung einiger Denkmler aus der Frhzeit

der gyptischen Kultur.
Von Kurt
Sethe.
Mit 3 Abbildungen.
1.
Das
zuerst von Steindorff (Aegyptiaca, Festschrift fr
(J.
Ebers, S. 123), her
nach von Legge (Proc. Soc. bibL arch. 1900, 124. 1909, HOT, als N. 5 beim Muzeichnet) verffentlichte und behandelte Unterstck einer Schieferpalette die Krseum von Kairo zeigt auf der einen Seite in symbolischer Darstellung
56
K. Sethe: Zur Erklrung einiger Denkmler
a. d.
Frhzeit
d.
gypt. Kultur.
[52.
Band.
oberung von festen Pltzen.

ringe, in
Diese sind in der blichen Weise durch Mauer-
denen einzelne Hieroglyphen zur Bezeichnung ihres Namens stehen, ausgedrckt. Die Mauern werden durch verschiedene tiergestaltige Wesen, die
auf ihnen stehen, mittels Hacken zerstrt.
Losgelste Steine liegen inner-
halb der Mauern umher.

In den
Wesen,
die die Zerstrung
der Mauern vollziehen, hat Steindorff

die
dem Knige ergebenen
gttlichen
oder irdischen Hilfskrfte

wollen.
erkennen
ent-
Er dachte, da die Tiere
weder heilige Tiere gewisser Gtter

oder die Wappenbilder gewisser Stdte
oder Landschaften darstellten, die
dem
Knige bei seinem Siege geholfen htten.

zeichen gewisser Stmme, die er sich in
Auch Legge denkt an totemartige Abgypten eindringend und die in den

vorstellt.
Festungen wohnende ansssige Bevlkerung berwltigend,

Ich
mchte diesen Deutungen eine andere gegenberstellen.
Wie, wenn
die verschiedenen
Wesen,
als
die die
Hacke gegen
die eroberten Festungen fhren,
nichts weiteres
wren
Bezeichnungen des gyptischen Knigs, der das uns

der oberen Reihe als ersten und
finden, ja geradezu das
offi-
vorliegende Siegesdenkmal geweiht hat?

In der Tat ist
allein
zielle
der Falke,
den wir
in
erhaltenen Sieger bei
dem Zerstrungswerk
Bild des altgyptischen Knigs, der als ersten und ltesten seiner Titel
den
Namen V\
Ebenso
ist
Horus
trgt.
die Vereinigung zweier auf Standarten stehender Falken Jm J^>
die in der unteren Reihe
zusammen
die letzte Stadt zerstren, ein in der ersten

als
Dynastie blicher Titel des Knigs, der ihn

d. h.
die nb-wj die beiden Herren,
wohl
als
s.
Verkrperung der beiden Horus von Hierakonpolis und von Buto,
bezeichnet,
meine Untersuch.
III
24. 31.
Der schreitende Lwe, der

ist
in der unteren
Reihe an erster Stelle erscheint,
zwar kein
sei
Titel,
aber gleichfalls ein hufiges Bild des gyptischen Knigs.
als Lwe auf dem Schlachtfeld (mlj hr prj), Lwe unter den Herrschern (mlj n hkl-w) in den Inschriften des neuen Reiches erinnert und an all die bekannten Variationen der Sphinxgestalt, unter denen der Knig seit den ltesten Zeiten (z. B. in den
Es
nur an die Bezeichnungen

hsl),
grimmiger Lwe (mlj
Pyramidentempeln der
5.
Dynastie) dargestellt erscheint.
Als letzte der erhaltenen tiergestaltigen Siegergestalten unseres Denkmals

erscheint endlich
der Skorpion
ist
auf der zweiten Festung der unteren Reihe.
Auch
dieses Tier
uns gerade aus der ltesten Zeit der gyptischen Ge-
191
l-|
K. Sethe: Zur Erklrung eiuigcr Denkmler
a. d.
Fruhzeil
.1.
Sgypt Kultur.
">7
schichte als Bezeichnung des Knigs bekannt,
nmlich
als
Name
eines Knig
Vorgnger der Knige S'r-mr Jh> anzusehen ist und, wie aus der von Junker aufgefundenen [nschrifl und von Tura" hervorgellt, mit dem angeblichen Knige Ki von Petbie identisch
,
aus
dem Anfange
der ersten Dynastie
der
als
Q^
mchte glauben, da wir es auch an unserer Stelle mit niemand anders, als eben diesem Herrscher zu tun haben und in ihm geradezu den Urheber unseres Siegesdenkmals zu erkennen haben.
ist
.
Icli
Ist
diese
Festungen vollziehen,
Erklrung der Tiergestalten, die die Zerstrung der eroberten richtig, so erhalten wir in unserer Darstellung ein passendes
Analogon zu der Schieferpalette des

gleichfalls
N r-mr (Hierakonpolls
c
29).
auf der es
ja
der Knig selbst
ist,
der
in
Gestalt
des
siegreichen Stieres
fr
die
3Iauer der eroberten Festung zerstrt.
Wir
drfen danach vielleicht
eines
der drei zerstrten Bilder in
der ersten Reihe
unserer Darstellung ebenfalls
einen Stier als Zerstrer der Festungsmauer vermuten.

Bilder knnte
nb-tj
Fr die beiden anderen

als
eventuell Seth,
sowie Geier und Uraeusschlange zusammen
die beiden Herrinnen, mit denen sich der Knig in seinem zweiten Titel
identifiziert, in
Betracht
kommen.
2.
Auf der andern

bereinander Rinder,
Seite
derselben Schieferplatte sehen wir
in
drei
Reihen
Esel
und Schafe, dann unten
eine Anzahl
Bume oder
Die richtige
in
Strucher, wie Steindorff richtig bemerkte, eine Art Landschaft.
Deutung dieses ganzen Bildes drfte Legge gegeben haben, der

tieren sowie
bei
den Haus-
den Bumen eine Darstellung der Beute erkannte,

in
die der
Knig
seinem Siege
Rechts von
dem
eroberten Lande
gemacht habe.
den Bumen
ist
nun
einen einen
hat.
/
\
noch
stellt,
ein
seltsamer
Gegenstand dargeals
den Steindorff richtig

der
gekrmmten Hirtenstab,
Erdhaufen
gesteckt
soll
ist,
in
gedeutet
Aber was
Es
ist
das hier? Ich glaube auch
dafr eine Deutung geben zu

nichts
als
knnen.
des
der
alte
Name
Landes Libyen Thnw, der
in der
norma-
len Orthographie des alten Reiches

')
^
|
Knig von Ganzgypten war, scheint daraus hervorzugehen, da er nach Hierakonpolis 119. 26c Herr ber die 9 Bogen war, zu denen ja auch Ober- und Unterlgypten gehrten, und da seinem Namen in den Topfaufschriften Vermerke, die dir beiden Landesteile betreffen, beigefgt zu sein pflegen (s. meine Untersuch. III 32/3).
Da
er
ein
2
)
Junker, Grabungen
in
Turah
S. 6
ff.
3
)
Das Zeichen, das Petrie fr

kursive
1914.
ein
umgedrehtes
[_J
ki hielt,
erweist sich
ben Vergleich
o
mit Junkers Inschrift als

Zeitschr.
f.
Form
des Skorpions.
gypt. Spr.,
52.
Band.
58
oder
des
v
K. Sethe: Zur Erklrung einiger Denkmler
a. d.
Fihzeit
d. gypt. Kultur.
[52.
Band.
*]
geschrieben wird
1
.
Bei uns
j
ist
das
dem Stamme
ihn eigene Zeichen
gekrmmten Hirtenstabes
Weise verbunden,
mit
dem
alten Determinativ des
Fremdlandes c=d
in einer
die seiner ursprnglichen ideographischen
Bedeutung
entsprach
Es zeigt sich darin ein Lieblingszug der gyptischen Hieroglyphenschrift, den

wir speziell in der ltesten Zeit oft beobachten knnen.
Es
sei
nur an die Schrei-
bungen
so ber
(\
j waschen
erinnert, bei der das Determinativ des
Waschens v^der
dem Zeichen
obgleich
angebracht
ist,
als
ob
vom Waschen
a
Hnde
die
Rede
ist,
doch in Wahrheit das Bild des Armes

c
hier nur den
phonetischen
Wert
hat; ferner an
hr-t-hrw
Titel),
/] w cb
rein werden,
(1?
jp
hwj schlagen,
^3T
fij
tragen,
Alltgliches,
*w
V rJ
^\
(~ c *)
Freund des
Hathor
(groen)
Hauses
(alter
LqJ prj-nw
Palast,
H-t-hr
(= Haus des Horus),

Begegnung,
"=f
Nb-t-h-t
Nephthys (Herrin des Hauses), CT] shn-w
sh-ntr Gotteszelt usw.,
wo
berall zwei oder mehrere Zeichen

.
in ideographischer
Weise miteinander verbunden sind 2
Wenn
wir demnach in der auf unserm Denkmal dargestellten Landschaft
wahrscheinlich das Land Libyen und
demgem
in
den darber abgebildeten
Viehherden die libysche Beute zu erkennen haben, die der gyptische Knig
Skorpion
bei
seinem Siege ber dieses Land erbeutet haben
sollte,
so er-
halten wir damit eine Parallele
zu der Darstellung im Pyramidentempel

II
des
Sahure f (Borchardt, Grabmal des Knigs Samu-re c

gedacht werden kann 3
selben Tiere,
in je
.
Taf.
1),
wie
sie nicht
schner
Auch
dort besteht die libysche Beute aus Herden der-
die in derselben Reihenfolge wie bei uns (Rinder, Esel, Schafe)
einer Reihe
bereinander dargestellt sind,
mit
dem
Unterschiede,
da
ein-
zwischen den Eseln und den Schafen dort auch noch eine Reihe Ziegen
geschoben erscheint.
Die
gibt
um
ein
halbes Jahrtausend jngere Darstellung aus
der
5.
Dynastie
uns nun vielleicht auch fr die Ergnzung des fehlenden Oberteils des
Bildes einen Fingerzeig.
Man wird
dort wohl eine Darstellung des siegreichen
Knigs, der einen gefangenen Huptling erschlgt
und
vielleicht
Reihen von
anderen Gefangenen, die
dem zusehen mssen, erwarten
drfen.
Wenn nach dieser Deutung die Darstellungen der einen Seite unseres Denkmals auf einen Sieg des Knigs ber die Libyer Bezug haben, so ist
J
Burchardt, Saihu-rec
II
S. 72.
Vgl. auch Hierakonpolis
15, 7.
2
)
Der
alte
Brauch
Die von
wird spter in griechich-rmischer Zeit wieder in ausgedehnterem
Mae aufgenommen.
Junker
teils
:!
in seiner Dissertation S.
20 und 21 verzeichneten Zeichenkombinationen beruhen groen0. S. 13) beide Darstel-
darauf.
)
Es verdient bemerkt zu werden, da bereits Borchardt
(a. a.
lungen wegen der Gleichheit ihres Gegenstandes
vom
kunsthistorischen Standpunkte aus mitein-
ander verglichen
hat.
1!M
i.|
K. Ski...::
Zur Erklrung einiger Denkmler
a. d. frfihsetl
.1.
Igypt Kultur.
V.'
da die der andern Seite siel, notwendig auf denselben Sieg bezogen, und da also die Stdte oder Festungen, dein, Zerstrung durch den gyptischen Knig dort dargestellt ist, in Libyen zu suchen
Bind.
3.
damit noch nicht gesagt,
Durch
den
ist,
erfhrt
die Erklrung, die oben der Schieferpalette von Kairo gegeben wornun auch die Deutung eines andern derartigen Denkmals
der
gyptischen
arch.
Frhzeit eine nderung,

als
1900, 135, 1909, 297
nmlich der von Legge, Proe. Soc. bibl. Nr. 6 behandelten Palette (Abbildung besser
bei
Capart,
Debts
del'artS.230 233),
von der ein Bruchstck im British
Mu-
seum, das andere im
Ashmolean-Museum
zu Oxford
ist.
Auf der einen Seite

dieses
Denkmals
ist
das Schlachtfeld dargestellt.
Die gefalle-
nenFeinde dienen den
Vgeln
zum
Fre.
Den Mittelpunkt der

Darstellung aber
bil-
det ein riesiger Lwe, der einen feindlichen

anschickt.
Mann
niederreit
und zu
fressen sich
Bereits Legge hat richtig in dieser Hauptgestalt eine symbolische Dar-
stellung vermutet.
Er erkennt
in ihr
wieder das Totem tier eines lion-tribe.
Wir
die
aber werden darin nun vielmehr eine Darstellung des siegreichen gyptischen
1
Knigs vermuten wie in dem Lwen, der auf dem oben besprochenen Denkmal
Hacke gegen
die Stadtmauer fhrte.
Unsere Palette Nr. 6 bietet aber noch eine aridere Parallele zu jenem Denkmal.
Am
rechten Rande des Schlachtfeldes, gegenber
dem durch
Gewand
einen Ring
die
eingefaten Reibnapfe und
dem
siegreichen
Lwen wird
ein Gefangener,
Arme auf den Rcken gebunden, von

Person,
einer in ein langes
gekleideten
vermutlich einer Gttin, herbeigefhrt.

leider verloren.
Beider Personen Oberkrper

sieht
in
und Kpfe sind

eines seltsam
Vor dem Gefangenen
man nun den Rest

unteren ovalen
gestalteten Gegenstandes,
. Man
hat
dem
Teile einen Stein sehen wollen,
der mittels des

sei".
oberen Teiles an dem Halse

beispiellos
des Gefangenen befestigt gewesen

')
Aber das wre nicht nur

II
So, wie ich nachtrglich sehe, auch Borchardt, Saihu-rC
S. 22.
2
)
Capart, Les dhuts de
l'art,
S. 235.
60
K. Sethe: ur Erklrung einiger Denkmler
a. d.
Frlizeit d. gypt. Kultur.
[52.
Band.
(vgl.
die
Gefangenen links auf dem nicht mitabgebildeten Bruchstck von Ox-
ford),
sondern pat absolut nicht zu
von einem Strick horizontal
dem Aussehen des oberen Teiles, der ein umwundenes Bndel senkrechter Pflanzenstiele oder
Halme
darzustellen scheint.
Nun gleicht dem Erdhaufen

fr
aber der untere Teil, das was

der andern Palette, in
man
als Stein
erklrte, vllig
dem
der
gekrmmte Hirtenstab
wieder
und,
als
steckte.
Er wird hier nichts anderes
Land
sein als dort
und
also
das alte Zeichen
zu deuten sein.
Was
darauf steht
wie gesagt, wie ein
Bund von Halmen
od. dgl. aussieht, wird
dort als Kennzeichen des
dem Hirtenstab entsprechen, den wir Namens des Landes Libyen erkannten, und also den
Lndernamens neben das Bild eines einzelnen GeFall vorzuliegen scheint, vgl. das Bild des stehen^
|
Namen
des besiegten Landes darstellen.

eines
Zu der Beifgung
fangenen, wie
sie
in
unserm
den asiatischen Gefangenen mit der Beischrift

13
Asien, Roy.
ein
Tombs 112,
und
die piktographische Inschrift ib.
II 3, 2,
wo
sitzender Gefangener
mit der Beischrift

der Nubier erscheint.
Nubien
als
Vertreter des ganzen besiegten Volkes
Wie
ist
der mutmaliche
betreffen scheint,
Name
des Landes,
dessen berwindung unser
Denkmal zu
nun aber zu lesen? Ergnzt man Kopf und Ober-
krper des Gefangenen wie bei den erhaltenen Gefangenen, die links von
dem
Reibnapf von den Standarten des Horus und des Thoth herbeigefhrt werden,
so bleibt fr
den verlorenen oberen Teil des Zeichens nur etwa ebensoviel

als
Raum
Hhe
brig,
der untere Teil unter
dem
horizontal
um
die
Halme gebun-
denen Stricke einnimmt.

haben knnen.
Dieser Strick wird also voraussichtlich die Mitte der
des Zeichens gebildet haben oder jedenfalls nur wenig darunter gesessen
Unter diesen Umstnden wte ich kein gyptisches Schrift-
zeichen zur Identifikation mit unserm Zeichen vorzuschlagen.
Das
D,
dem
das
Zeichen in seiner Umrigestalt wohl

in seinen Details
in
am
nchsten
1.
gekommen
sein drfte, sieht
den Inschriften der
Dynastie und des alten Reiches ganz
anders aus.
So bleibt der mutmaliche Lndername fr uns vorlufig ebenso

wie die
undeutbar,
Palette
Namen
der eroberten
Stdte
auf der oben
besprochenen
von Kairo und auf der groen Palette des
cr-mr.
1914.]
II.
Kees:
Nachlese zum Opfertanz des gyptischen Ki
(*>1
Nachlese zum Opfertanz des gyptischen Knigs.
Von Hermann Kees.

Mit 2 Tafeln (VII und VIII) und 3 Abbildungen.
gypten im Winter 1912/13 konnte ich auch meine Ausfhrungen ber den Opfertanz einer Nachprfung an den Monumenten unterziehen und dabei noch einiges feststellen, was mir frher aus Mangel an Publikationen nicht bekannt war Wenn es auch keine Sachen sind, die die
J3ei
in
1
.
meinem Aufenthalt
entwickelten Grundanschauungen ber den Opfertanz berhren,

sie
so
mchte
ich
doch hier gesammelt wiedergeben, weil
sie einige interessante
Einzelpunkte
vervollstndigen
und zur Entwicklung der Typen

Vogellauf.
teilweise wertvoll sind.
I.
Zum Typus
von Thutmosis
III.
der 18.
Dynastie kann man zunchst

III HO).
ein weiteres
Beispiel
nachtragen, aus einem der Nebenrume des Festtempels von
Karnak
ein
(S'
des Planes bei LD. Text
Der Knig
trgt
den Vogel und
Bndel von vier Stben, deren Kpfe zerstrt

seine gabelfrmige
sind, deren letzter sich aber

]
durch
Endung
als
das Zepter
erweist.
Als Gottheit
ist
'"'"
Bastet gegenbergestellt,
direktes Pendant findet
die Beischrift lautet:

sich
^^ ~w|
ist
Â T
"
nicht dazu;
vielmehr
gegenber an der Sd-
wand
des
Raumes
eine groe Darstellung des Vogelfanges im Netz, ausgefhrt
durch den Knig und zwei Gtter im Laufschritt, brigens interessant durch
die uerlichkeit
der Ideenverbindung mit

sich
dem
Vogellauf.
nun auch einige Beispiele cius der Ramessidenzeit, so da Masperos Zweifel an meiner Vermutung, da der Vogellauf damals in 2 Vergessenheit geraten sei sich als vollkommen zutreffend erweist. Zunchst ist ein Einzelvogellauf Ramses' II. zu nennen an der West-(Pylon-) wand der hypostylen Halle von Karnak, 4. Reihe 3. Bild von links. Der Knig
,
Dann aber fanden
mit Atef trgt nur drei Stbe, Vgel darauf konnte ich nicht erkennen
Der
Lauf
gilt
hier ebenfalls noch einer Gttin, der lwenkpfigen Wrt-IjkJw Herrin

Beischrift:
des Palastes. W).

')
^ ^^52^^ Af TE
in
'
Ich
mchte hier Hrn. Prf. Sethe meinen verbindlichsten Dank aussprechen, der
die
Freundlichkeit hatte, mir eine ganze Reihe Verbesserungen zu den Texten vorzuschlagen.
2
)
3
)
Revue critique 1912 S. 301. Das scheint also eine Besonderheit der Darstellung
Vgel auf den Stabkpfen
Opfertanz
S.
(>).
Kumme
zu
sein
in
(I.D.
denn an der von Sethe, Urk. IV 579, genannten Darstellung

ich ehenfalls keine
feststellen.
Tliiitmosis' III.
Karnak
IM 574), konnte
Erst in der Ptoleinerzeif wird es wieder
aufgenommen
(vgl.
02
Hier
H. Kees:
[52.
Band.
ist
unter Ramses IL noch einmal eine durchaus
dem
alten
Typ
ent-
sprechende Darstellung geschaffen, die folgenden zeigen nun bereits den Verfall
der Tradition
an:
Im groen Tempel von Abydos
finden
sich
in
der von
Ramses
II.
angelegten Vorhalle zwei Pendantdarstellungen des Vogellaufes, als
erstes Bild
der oberen Reihe der beiden Seitenwnde.
der Knig mit modernisiertem weiten Untergewand, in
Im linken Bild luft der Hand den Vogel ^,

(weiteres zerstrt, hin-
an
der Schulter
drei
Stbe (Kpfe
zerstrt).
Er hat die kurze Haartracht

ten sind die Bnder des
Diadems
Gottheit
erhalten).
tritt
Als
ein
nun
zerstrter
mnnlicher
thronender Gott, wohl
Amon,
ein, hinter
dem
ist
eine lwenkpfige Gttin steht.
Nunmehr
auch die Figur der Gt-
tinMrt
1
,
auf einem F^l
stehend, mit der ober-
gyptischen Pflanze auf
dem Kopf,
dabei,
den
I
Knig empfangend:
(j|
n,
Die rechte Paralleldarstellung

zerstrt,
ist fast
ganz
die Reste des
Vogels in der Hand sind

deutlich,
die
Gottheit
war wohl Horus.

des Ruderlaufes s^r3 r
Abb.
1.
Als
Beischrift findet sich die

n
Vogellauf der Sptzeit (Medinet. Halm).
Ô
A/WWS
-<S>-
Af
diese Ungenauigkeit beginnt also nicht erst in der Ptolemerzeit.

liche
Die eigentdas beweist
Bedeutung war sicher
in der Ramessidenzeit schon verblat,
das sinnwidrige Eintreten mnnlicher Gottheiten.

')
Da
die beiden
Mrt-Gtthmen schon im
bringt.
alten
Reich vorkommen, hat soeben Sethe, Grab-
denkmal des SaJhn-rc^
IT S.
102, gezeigt. Dort erklrt er ihre
Rede auch
sicher richtiger:
es
kommt,
wer
bringt, es
kommt wer
1914.]
H. Kees:
Nachlese
mm
Opfertanz des Bgyptischcn
Knigs.
63
Medinet Habu ist an der letzten der Sulenschranken des Vorhofes des alten Tempelfi [D des Planes LI). Text III ."><>) auen eine Vogellaufdarstellung von Schabako, dann von Nektaneboa II. usurIn
1
Darin folgt die Sptzeit naturgem nach:
piert,
ist.
angebracht,
die
hier
alte,
in
Abb.
nach
eigner
Aufnahme wiedergegeben
s=p
Der Typus
die
\\
ist
der
auch hier sind keine Vgel auf den Stabkpfen

die Beischriftform
vorhanden,
Anwesenheit des Amon-Re und

-
\>~ n
J\~
'
schliet
sich
der
eben besprochenen
ist
ramessidischen Dar-
Stellung an.
Aus der Ptolemerzeit

3.
wichtige Darstellung eines Einzelvogellaufs

der Seitentr im
trgt wie
noch eine durch einen lngeren Text in Edfu (Vorhof, Ostkolonnade; aber
zu
obersten Register)
vor Upuaut
in
nennen.
Der Knig
'SL
gewhnlich die kurze Frisur,

in
der
Hand den Vogel

.
und nun
aber die Zepterstbe
der symbolischen Form \H\
Der ziemlich zerstrte
Text
lautet:
Beim Knig:
j^ ^,
V ^f
II
<f
^r
^
(bs);
IM. |) <1
Ich
il^llIXlfflMFr,
....
Nimm
allen
1
dir dein gttliches Bild
ich bringe dir deinen Ka,
da du
Gttern
den
Weg
(damit)
ffnest.
Man
rezitiere:
strecke (dw?i-[j])
den zYA-Vogel aus, ich bringe
dir"
Ro-Gnse, so bist
du beschenkt mit Leben, Dauer, Macht.

Ich bin vor dich
gekommen, Scheider des Himmels von der

tih
Erde,
der hoch
ist
3
auf seinem Traggestell (d.h. Wepwewet), Herr der Schlange,

dir
ich (bringe)
den Wi -Vogel, da du
alle
damit
seiest,
und Leben. Dauer,

sind
',
Macht, indem deine Glieder
zusammen
herrlich
Der Text
ist
interessant als
Ergnzung zu dem
II
einzigen bisher bekannten

7).
lngeren Vogellauftext,
Denderah
54 (Opfertanz Nr.
Man
sieht
an ihm
bestimmt war: Dein Bild

der Ausdruck dein Ka.
Diese
noch recht deutlich, da der Text im Ritual eigentlich nur fr Ilathor-Gttinnen (/) pat nimmermehr auf Wepwewet, ebensowenig
direkte Parallelsetzung von
Bild
und Ka
ist
recht interessant,
man
sieht,
')
wie nahe beide Begriffe dem gypter standen. Die folgende Wendung,
;
Wohl ^.
Sicher
die
-
Lesung verdanke
.
ich der Freundlichkeit Sethes.
2 )
V\
in
3
)
Wohl
A zu ergnzen, freundliche Mitteilung von Sethe.
4 )
Dieser Passus nach Sethe.
64
H. Keks:
Nachlese
zum Opfertanz
des gyptischen Knigs.
[52.
Band.
da der Vogel zum Wegffnen dienen

(Nr. 7a):
soll,
fand sich schon im Denderahtext

zu ffnen.
Ich
erfasse
die
tiht,
um
den
Weg
Keine Gabe wre

Groe'
dazu auch geeigneter, es
ist
das feurige Sonnenauge, das die Feinde mit seinem

selbst:
Hauch
(Wrt),
vernichtet, also
im Grunde Ilathor
Ich bringe dir die
erzeugt von der ,Groen', sagte der Denderahtext.
Dem
entgegen will
uns die Phrase, ich bringe dir Ro-Gnse, die im Denderatext nicht in dieser
Form vorkommt,
aus
recht wenig passend erscheinen; es

;
mag
dies eine
ist
Einfgung
einem Weihetext fr Opfervgel sein
der
-Vogel
eben keine ge-
whnliche Opfergabe wie die
^^
-Gans.
Die letzten Phrasen, durch die
dem
Gott Leben, Dauer, Macht und die Eigenschaft des //A-Seins zugesichert werden,
decken sich wieder mit den Anschauungen des Denderahtextes.
Im ganzen
spricht der neue Text nochmals klar aus. da der Vogel
^
ist.
den der Knig bringt, das Bild der Gottheit, ursprnglich der Hathor, selbst
An
den ich
8.
diese
Form des
Opfertanzes,
der
Weihung
eines
Attributes
an die
Gottheit selbst, schliet sich eng ein vereinzelter, bisher unbekannter

in
Typ
eilt
an,
einer Darstellung des Trajan in Esne fand (Auenseite,
Nordwand,
auf
Reihe,
vorletztes Bild):
Der Knig im Kriegshelm mit Atef darauf
die Gttin Neit zu, die die untergyptische
Krone
trgt
und das
sowie Bogen
und
drei Pfeile in der
Hand
hlt.
Er bringt im Lauf
in der vorgestreckten
Hand
vier Pfeile, in der andern den Bogen, also die
gewhnlichen Attribute der Gttin

eine berreichung desselben,
3.
und wieder
ihr altes Bild.
Im Tempel kommt
aber ruhig stehend, an die Gttin mehrfach vor (z.B. Sdwand,
Reihe,
3. Bild).
IL
Fr den Vasenlauf und Ruderlauf kann ich nicht

reichen neuen Beispiele
aufzhlen,
ich
alle
die sehr zahl-
beschrnke mich, auf ein paar typen-
geschichtlich wichtige Tatsachen hinzuweisen.
Wie eng zusammengehrig man

III.
beide Laufdarstellungen schon in der 18. Dynastie betrachtete, zeigt recht gut
ein
Beispiel
im Luksortempel von Amenophis
(Dreisulensaal
hinter
dem
Geburtszimmer, Sdwand, oberste Reihe).
Dort sind beide Typen in ein Bild
gebracht, zuerst die Figur des obergyptischen Knigs im Vasenlauf, dahinter

die des untergyptischen
im Ruderlauf, gemeinsam vor
Amon und
III
Mut.
Da-
gegen
bleiben
mu
1
.
die
Zurckfhrung des
III.
gemischten Vasenlauf-Ruderlaufschemas
80,
unter-
auf Amenophis
auf Grund der Darstellung aus El-Kab, LD.
die Zeichnung von Lepsius wie die Abbildung bei Wall drawings and monuments of El-Kab, sind hier fehlerhaft. Von der angeblichen Vase in der Hand des Knigs ist keine Spur zu sehen, sondern das Attribut gnzlich zerstrt. Die Entstehung der Kombination Vase Ruder wird 2 daher nicht vor Ramses II. vorkommen
Sowohl
Tylor,
')
Opfertanz S. 31.
2
)
Opfertanz Ahh.
5.
1914.]
H. Kkks:
65
Interessant durch ihre verschiedenartigen zahlreichen Beispiele
ist
die Zeil
und Ramses II. Hier sieht, man ganz deutlich die Entstehung aller der spter ppig wuchernden Fehler und Miverstndnisse. Besonders zahlreich sind die Beispiele im groen Tempel von Abydos. Hier haben die
von Sethos
I.
Trarchitrave zu den Kapellen des Horus. Osiris und der

angelegt.
Isis,
noch von Sethos
I.
einem obergyptischen Ruderlauf rechts ein untergyptischer Vasenlauf' gegenbersteht. Die Figur der Mrt fehll berall noch, und die Form der Vasenlaufbeischrift war, nach der einzig erhaltenen
Darstellungen,
links
wo
ber der Osiriskapelle, noch die
alte
/i
|y
Dann aber treten bereits mit seinem Namen Neuerungen Tr aus dem zweiten hypostylen Saal gegen die Sokarzimmer
auf.
ist
Ober der
eine Doppel-
darstellung: rechts ganz zerstrt, links ein obergyptischer Ruderlauf vor Sokar
mit Zufgung der Mrt, auf Dabei findet sich

erst seit
als
II.
F^
stehend und die Sdpilanze auf dein Kopf.
Begleiter des Knigs der laufende Stier,

1
.
den
ich
bisher
Ramses
ein
kannte
Die Tr zur Sokarkapelle selbst hat ebenfalls eine Laufszene

beiderseits
am
Architrav
Ruderlauf vor Sokar,
wiederum unter Zufgung der Mrt mit
ober-
bzw. untergyptischer Pflanze auf

A
dem Kopftuch.
Links
steht,
nur ihre
Rede
KiW.
*^*
.
"
Ay
als
Beischrift, rechts statt dieser
Worte das bliche
s^P^wa
Hier beginnt schon die Unregelmigkeit, ein wirkliches DurchHier steht links
einander zeigt der Nachbararchitrav an der Nefertumkapelle.
ein (obergyptischer?) Hebsedlauf rechts einem Ruderlauf gegenber; die Figur
der Mrt wie in der vorigen Darstellung, nun aber links ein
c^>
(]j|j|
rj
und
?~lf)(jii
als
Beischrift,
rechts
als
nur
QRim
olme
Beischrift.
Hier hat
man
bereits
den Hebsedlauf
seiner
und damit aus
zum Ruderlauf verwandt Sonderstellung herabgedrckt, man lilt aber wenigstens

Paralleldarstellung
noch die Beischriften auseinander.
Selbst das geht verloren in einer Darstellung
ber der Tr zum Treppenaufgang zu den oberen Gemchern, sicher aus der letzten Zeit Sethos' I., denn sie ist unvollendet. Da findet man einen doppelten
Hebsedlauf links vor
Osiris,
rechts
vor Sokar,
ohne Mrt, aber nun mit der

1)ZW
l
-
Beischrift des Ruderlaufs

die
^/^,A?~
jj
;=*]
Man
sieht hier
Entwicklung des Miverstndnisses nur zu gut: wie man allmhlich dazu kommt, den Hebsedlauf fr nichts anderes als den Ruderlauf anzuseilen. Neu daran ist, da sich der Irrtum schon unter Sethos I. offenbart; denn auch ein
anderes, noch bseres Versehen als den Hebsedlauf mit der immerhin in ihrer
verblaten Bedeutung Schnell eilen zu allen Laufszenen passenden Ruderlaufbeischrift auszustatten, lt sich unter ihm am Trarchitrav des Speos Artemidos
nachweisen.
l
Dort sieht
man
links
einen
untergyptischen
Ruderlauf,
rechts
Opfertanz S. 101.
f.
Zeitschr.
Agypt.
S(.r., 52.
Band.
1914.
66
einen
H. Kees:
[52.
Band.
obergyptischen Vasenlauf vor der Gttin Pechet.
Als Beischrift aber

1
findet sich auf
beiden
Seiten die zusammengesetzte Formel

-v
Schnell eilen
und
den
das Wasser herbeibringen,
D
2
usw.,
was doch
fr
Ruderlauf gnzlich sinnlos
ist.
Diese zusammengesetzte Formel
verwendet dann Ramses
II.
mehrfach
als
Beischrift zu seinen Vasenlaufhlften an den
von ihm hergestellten Architraven

(fr hpt
im Tempel von Abydos
(z.
B. Ptahkapelle;
1.
hypostyler Saal, Harachtedurchgang).
Der Ruderlauf hat hier meist die richtige Beischrift

die alte Orthographie f\
*?
wird sogar
offensichtlich
bevorzugt),
nur mit dem Hebsedlauf
Abb.
2.
Vasenlauf aus Medinet Halm.
kann man jetzt nicht mehr
richtig
umgehen, man benutzt ihn wieder

ein
als
1.
Variante
zum Ruderlauf
und der
3
.
So am Architrav des Amonsdurchgangs im
hypostylen
Saal (Auenmauer),
Beischrift
wo einem Ruderlauf
"^P
j.
i\
Hebsedlauf mit der Gttin Mrt

A ?
>
^ m^
(j
y 1 J ;^T
gegenbersteht; und
(Innen-
dasselbe hat es zu bedeuten,
wenn ber dem Osirisdurchgang ebendort
mauer) einem Ruderlauf mit gewhnlicher Beischrift, ein obergyptischer Hebsedl
Die Angaben LD. Text
III
109 sind hier nicht genau.
am
Architrav der Tr
vom Barkenzimmer
von Kurna bei der Vasenlaufhlfte.

hufig an
3 man erwhnen, da in Abydos ) Als merkwrdig kann den Architraven Ruderlaufpaare zusammen vorkommen, niemals aber Vasenlaufpaare.
in
2 ) Unter Sethos I. fand ich sie z. B. den hintern Vierpfeilersaal (Westseite) des Tempels
1914.]
11.
Kees:
("u
lauf (hier
ohne Mrt) mit der Beischrift c^tjjjOjy^
entspricht,
obwohl
hier uerlich formal die
Typen bewahrt
sind.
An
andrer Stelle aber in der doppelten Darstellung eines Ruderlaufs am

1
macht man In einer berhaupt unglaublich liederlichen" unvollendeten Darstellung die Vermischung D jK <> von Vasen- und Ruderlaufbeischrift nach: s^p J^*
Architrav der Fassadentr des Tempels von Bet el-Wli
s t },t
rechts,
ist!
^P^yjA
zum Vasenlauf
r^
links,
als
obwohl hier berhaupt kein Vasenlauf dabei

einziges Beispiel,
Umgekehrt diene
tritt:
wo die Ruderlaufbeischrift. allein Kurna-Haupteingang, wo in der rechten Vasenlaufhlfte
wohl aus reiner Nachlssigkeit auch
^p
<^
/ww*
'
zugesetzt
:t
ist
Im ganzen genommen, knnen

gestalten,
jedenfalls die neuen
Beispiele unser Urleil
ber das Verstndnis der Szenen im spteren neuen Reich schwerlich gnstiger
nur die
18. Dynastie hlt sich
von groben Versten noch
frei.
Zur Erklrung beider Riten bieten die neuen Beispiele wenig Neues. den Vasenlauf
durch
ist
Fin-
das in Abb. 2 wiedergegebene Bild aus der spten Wieder-
herstellung des Barkenzimmers im

die
Tempel der
als
18. Dynastie
von Medinet
II
abu
hier ganz
deutliche
Beziehung
Vorspiel
zur Libation
vor der
Gottheit erwhnenswert.
Fr die zum Ruderlauf frher besprochenen Darstellungen aus ramessidischer

Zeit,
wo
der Knig eine Barke im Laufschritt zur Gottheit bringt',

II.
sei
auf
hin-
zwei weitere Beispiele von Ramses

gewiesen.
im groen Tempel von Abydos

als
'A.
Die eine findet sich im Durchgang zur Dachtreppe
Bild
der
rechten (Nord-) Wand", die andre an der Vorderwand des 1. hypostylen Saales zwischen dem Durchgang des Ptah und des Knigs in der oberen Reihe. Beide Male handelt es sich um die Sokarbarke. Im Text zur letzteren Darstellung finden sich in der Rede des Sokar die Worte:
PTi^^rf
')
^r^^^mlUI
<r=>l
^=*M
ZZZ
Vgl. Opfertanz S. 37 nach Champ., Not.
149.
2
)
Z.B. sind auch die Schutzsymbole hinter
dem Knig ganz
verkehrt, links
ist
")
geordnet
sie
Unzutreffend dagegen ist die Kombination von Ruder- und Vasenlauf, die ich aus Abydos, ) Opfertanz S. 33, nach einer Notiz Borchardts im Wh. anfhrte: in der vorgestreckten Hand ein Gef, an der Schulter das ^>. Eine derartige Darstellung gibt es weder in der Ramessidenze noch jemals spter; ebenso ist Opfertanz S. 35 die angebliche Umgestaltung des Ruders in einen
3
glatten Stab
nach dem Bericht Champ., Not.
zu streichen; wie ich mich berzeugte,

*)
kommen
8.
in Abu Simbel aus der Reihe der Abnormitten im dortigen Tempel nur die gewhnlichen Typen vor.
59
Opfertanz S. 85f. und Abh.

I.,
')
Das Relief
ist
jetzt
in
dem Album von Cafabt,

9*
Abydos, Le temple de Seti
abgebildet.
68
H. Kees:
[52.
Band.
Du hast den Sokar auf seinem

ihn
Schlitten herbeigezogen,
.
. .
du lt
eingehen
festgesetzt,
du hast das (nmlich) ,Onnophris im Triumph'

in
dein
groes
Haus,
seiner
Wrde
Auch
was
hier
weiht der Knig kein Abbild der Barke, sondern fhrt den
Gott, die Barke wie ein Matrose

die frher
am
Strick ziehend, eilends zu seinem Tempel,
gewonnene Erklrung, den Zusammenhang des Ruderlaufs mit gut besttigt. Der Typ scheint zur Zeit den festlichen Ausfahrten der Gtter Ramses' II. besonders beliebt gewesen, und bislang allein in ihr nachzuweisen
-2
zu sein.
Fr die Verworrenheit und Hilflosigkeit

sonders
klar
in der Ptolemerzeit spricht be-
der
bisher
nicht
verffentlichte
Text zu
Rochemonteix,
(Attribute: f\
sie
Edfou
Taf. 46, einer Zwitterbildung aus Ruder-
und Hebsedlauf
und
).
Er kennt
die Hebsedlaufbeischrift
nach alten Quellen, erklrt
aber nach
der irrigen Meinung der Zeit als
sTi
und fhrt
fort
p'irr
4"
Das Gefilde durcheilen
m-iiiHM iî^^xy
Q
<o<
*:
j\
I
V^
A
Qlll
T/n
Man
O [UA
rezitiere: Ich
L2
genommen, indem
ich erfat
(h>h)
habe den Lauf
[hpl)
habe das Geheime der beiden Rhwj, (nmlich) das Testament, das mir
mein Vater vor Geb gab 4

ich
ich
habe die Erde durchmessen

(^?id)
r
und
habe ihre vier Seiten berhrt

es
',
ich durcheile ihren Umkreis,
wohin
schnell,
mir
gefllt.
,
Der gute Gott, der eilends umherluft
das Testament erfat,

(d. h.
eilt
den Ozean durchstreifend und die vier Seiten der Nnt

ich
des
')
Den Vorschlag, darin den Namen der Barke zn sehen, verdanke

besonders S. 85 unten.
wieder Sethe.
er
2
)
Vgl. Opl'ertanz,
3
)
Darin steckt natrlich schon eine Spielerei mit
hip
verbergen .
4 )
Die meisten Anklnge hat dazu der Text Edfou Taf. 20 (Opfertanz Nr. 46
i).
Auch
erwhnt das
seines Vaters
f
Testament und sagt: ich bringe verborgene Dinge, womit dort aber die Dinge
gemeint sind.
Vgl.
a. a.
0. S. 95.
diese Inschriften das Zeichen
')
-icnd ist
sicher zu lesen, doch
machen
XZX
fast
wie c=\
ungemein charakteristisch, da hier das Bild des Hebsedlaufs (!) zum Determinativ fr phrr geworden ist.
)
Es
ist
1914.]
H. Kkes:
Nachlese nxn Opferten* des gyptischen Knigs.
69
Himmels), schreitend bis zu den Strahlen des Ahm, die Erde durchmessend, schenkend das Feld' seiner Herrin, der Herr der Kinnen Pt.
In
einer
Angabe
ist
dieser
frher bekannten,
nmlich,
Text besonders merkwrdig gegenber den da hier die Vermutung besttigl wird, die ich
frher schon
aussprach:
das alte Zepter
Nms
als
des êbsedlaufschemas wird
in
der Ptolemerzeit als Buchrolle verstanden, der Knig sein
das Testament*, krau dessen
Amt
ausbt,
Im brigen enthlt der Text
neben
allen
er-
denklichen Variationen ber das

die
Thema
des
Durchlaufens
aller
Lnder noch
Angabe schenkend das Feld (sljt) seiner Herrin. Hier ist in klaren Worten ausgesprochen, da die Sptzeit nach allem, was wir jetzt von diesen Texten wissen, kann diese Anschauung schon auf das neue Reich zurckgehen
tatschlich
gleichsetzt.
dem
Ein
S.
alten Hebsedlauf die Zeremonie der
Landschenkung
3
.
(a
0)
weiteres Beispiel dafr hat jngst Sethe,
Grabdenkmal des
diese
Zeit
Sa?hu-re
einer
II
104 aus der 25. Dynastie nachgewiesen

ist
Da
nach
ge-
neuen Erklrung sucht,

verloren geht.
kaum verwunderlieh: haben

unter
wir doch
sehen,
da das Verstndnis fr den Hebsedlauf schon

II.
Sethos
I.
und
Ramses
III.
Fr den eigentlichen Hebsedlauf

einigen kurzen Notizen
in
Verbindung mit dem Sedfest mu

die
vor allem eine Darstellung genauer besprochen werden, die ich frher nur nach
Sethes 4 wiedergeben konnte,

III
an
der Nordmaucr
III.
des Ganges
(Taf. VII
C"
(Plan LD. Text
30) im Festtempel Thutmosis'

Sie
ist
von Karnak
weil
und VIII nach eigener Aufnahme).
besonders wichtig,
sie als letzte
vor einem schematischeren Typ* die Lokalitten und die Anein-
anderreihung von unter- und obergyptischem Laufe gut veranschaulicht und
auch die Verbindung mit der Thronszene des Sedfestes wiedergibt.

Die Darstellung wiederholt sich in etwas anderer Ausgestaltung
in
der oberen
und unteren Wandreihe; beide sind
leider
nur unvollstndig erhalten.
In der oberen Reihe (Taf. VII gezeichnet nach eigener Photographie) zeigl
das erste Bild den Knig in der untergyptischen Krone bereits die [nsignien
der Geiel und
des
i\ms'-Zepters
in
den Hnden
der ihm
als
beim
Ilerausschreiien
aus
seinem Palast, d.h. aus
dem Rume,
Aufenthaltsort im Tempelch
bezirk whrend der Pausen der Kulthandlungen dient (meist
oder
isi
genannt).
Vor ihm her ziehen

Lies
die beiden Gtterstandarten des
Wepwewet und
des soge-
')
Q Q
(Sethe).
2
)
Vgl. Opfertanz S. 144.
3 )
Andre habe
vgl.
111 3(57
ich
Opfertanz
S.
1.")!)
aufgefhrt. dort
')
Opfertanz
Beispiel
Text Nr. 59. Wilkinson, Manners and

S. 138,
5 )
Beispiele:
Opfertanz S. 138f.;
das
aufgefhrte
customs*
3).
(Ramses
II.)
stammt vom innem Torarchitrav dea
Pylons am Rainesscmn (Abb.
70
nannten Chons.
H. Kees:
Nachlese
zum Opfertanz
des gyptischen Knigs.
[52.
Band.
Interessnnt
ist
hier die Beischrift zu dieser Einleitung;
Er wendet sich
die
Lesung dieses
Stelle
dem untergyptischen [d). Leider wissen wir Doch knnen wir soviel sagen, was Zeichens noch nicht.
also hier zu
auch diese
besttigt,
da
es
den Ort des Opfertanzes,

bezeichnet.
also sagen wir
kurz den Festplatz vor
dem Thronpavillon
Der Knig beginnt mit
dem untergyptischen
schrift ist die
Lauf.
Dieser bietet an sich nichts Besonderes, die Bei-
gewhnliche
O
II'
auch die Figur der

der
<rz=>
$U
(trotz
untergyptischen
Seite!)
und des Thot,

nahenden Ksind
die den
nig empfangen,
nichts Neues.
Vor und hinter der

Mrt
ist
je einmal die
Wepwewetstandarte
eingefgt,
das letzteals
mal wohl
der Zug
abkr-
zende Andeutung, da
des Knigs
sich hier fortsetzt.
Wie
im
auch
in
dem
sich
neuen Reich hier anschlieenden schematischen
Darstellungs-
typ
(vgl.
Abb. 3)
ist
am
Ende des Opfertanzes

der Eintritt in die Kapelle des Gottes nicht
dargestellt,
Abb.
3.
1
wie
man
Opfertanz
am Tor
des Pylons im
Ramesseum
geneigt wre hier vorauszusetzen.
Es wre
ja auch die Mglichkeit, da der Opfertanz

abspielte;
beim Sedfest
sich
nur im Freien wie wir
denn ein Besuch der Kapelle geht sowieso (Opfertanz Abb. 11) voraus,
folgte,
und
die
berweisung der Festopfer vor dem thronenden Knig

Indessen
ist
sehen werden, hinterdrein.

gltig
diese Frage fr die Erklrung gleich-
und
vorlufig nicht unbedingt zu entscheiden.

Parallelteil,
Weiter schliet schroff der zweite
der obergyptische Lauf, an.
Wieder erscheint der Knig aus einem Bauwerk, nun aber ganz analog der
?
^
fg^j
^=5- v gh Petrie, Palace of Apries
pl.
V =
Opfertanz Abb. 14.
1914.|
H.Keks: Nachlese zum Opfertanz
des gyptischen
71
alten Darstellung im
in
Sonnenheiligtum
des Ne-user-Re (Opfertanz A.bb.
1).
gleich
vollem Lauf geschmckt mit der obergyptischen Krone. Das Gebinde Ist wieder der Palast, im Grunde nichts anderes wie die knigliche Tempel-
garderobe, in die der Knig sich unterdessen
zum Wechsel
Worte
des Ornates zurck-
gezogen hat.
Darber stehen
itt
als
^^
Es
keit
Beischrift die
*"
qit r <i%
Sehr schnell
ist interessant,
eilen.
da
sich dieselbe
Wendung
lt.
mit grter Wahrscheinlich-
im Sonnenheiligtum
Hier bricht die
als Beischrift
zu der bergangsphase
vom
ersten
zum
zweiten Teil des Opfertanzes nachweisen
Wand
ab; doch werden wir uns leicht die obergyptische
Hlfte ganz analog der untergyptischen Hlfte vorstellen knnen.
Nun
ein,
zur unteren Reihe (Taf. VIII), die leider durch starke Zerstrungen einige
Unklarheiten enthlt.
Die Szene setzt hier direkt mit
dem untergyptischen Lauf

ist.
der nun wieder auf ein Gebude,
dem
Palast gleichend, zu gerichtet
Hatten wir also in der oberen Reihe den Auszug, so hier die Rckkehr des
Knigs.
Jenseits
kommt nun
eine
ganze Darstellung, die zum grten Teil
auf ausradiertem Grunde steht: mehrere schreitende Priester, denen die Standarte
des
Wepwewet und
den Pavillon
2
Chons, einmal noch durch ein weiteres Begleitzeichen des

Pfeile,
Wepwewetkreises, die
sich auf
vermehrt, voranschreitet.
Der ganze Zug bewegt

die Prozession
zu,
in
dem
der Knig selbst wieder thront, und an dessen

ist
Stufen ein Priester
(nach der Binde
es der Vorlesepriester,
mit anredender Gebrde empfngt.

Hier ergnzt offenbar die untere Reihe gewollt die obere.
Hier
ist
nicht
der eigentliche Opfertanz die Hauptsache, sondern jene andere Szene, die wir
dann auch auf dem schematischen Typ

die Thronszene nannte. fr
die
als
in
Verbindung damit haben,
die ich
Dabei treten
leider
nun
eine ganze Reihe Priester in Aktion,
beste Parallele die
ganz unzuverlssig bei Gayet, Louqsor

III.
Taf. 71
72
3
.
(Opfertanz Abb. 12),
wiedergegebene Darstellung Amenophis"

ich auseinandergesetzt,
hinzukommt
')
Schon frher hatte

hei
da natrlich beide
den der Mrt entsprechenden begrenden Priestergruppen irgendeine Angabe eines Gebudes war, ist leider auf keinem Reliefstck festzustellen, jedoch wenig
Ob im Sonnenheiligtum
wahrscheinlich.
2
)
Der
Priester in der oberen Keihe auf Seiten des Knigs
mu
nach allen Parallelen dann
der Sem-Inmutef sein.

3 )
notiert habe,
Ich kann hier unmglich alle einzelnen Fehler aufzhlen, die ich bei einer Nachvergleichung nur die wichtigsten seien genannt, Die beiden Standarten, die vor dem Pavillon
fllt
des Knigs stehen, sind nicht vorhanden; damit
also die seltsame Standarte mit
dem Kopf
weg. Die vor dem laufenden Knig herziehenden Standarten sind deutlich wi. wohnlich Wepwewet und Chons. Vor dem kniglichen Pavillon steht unten, deutlich erkennbar
von
selbst
an Locke und Fellgewand, der Sem-Inmutef.

ist
Der den Knig heim Lauf begleitende

hlt mit Leiden
J^, (^)
an der
ganz falsch; er
eilt
mit,
wendet den Kopf nicht rckwrts und
Armen
72
H. Kees:
[52.
Band.
Momente, Opfertanz und Thronszene,
zeitlich
zu trennen seien, hier sehen wir
nun noch deutlicher, wie sie aufeinander folgen. Der Knig verschwindet vorher in den Palast, dann taucht er erst wieder auf dem Thronsitz auf, und nun naht ihm die Prozession mit den Gttern. Wozu, ist nur zu klar, schon die Geste des Priesters erklrt sie, in Luksor
steht es sogar ausdrcklich dabei:
1
A=^=> usw. (Opfertanz Text Nr. 60>), und
nun sehen wir auch

sich
in
dem ganz
ausradierten Stck bei
dem
letzten Priester
sie
unten den Rest eines Stierkopfes von einer Vorfhrung der Opfertiere, wie
mehrfach in den Reliefs des Sonnenheiligtums erhalten haben.
Also es
Gott,
werden Opfergaben an den Gott geweiht im Namen des Knigs, an denselben dem der Hebsedlauf sowohl der ober- wie der untergyptischen Seite gilt,
seinen Begleitgttern, den Horusdienern.
Wepwewet, dem Herrn der beiden Lnder und

Diese ganze Thronszene
spielt also
ist
nach dem Hebsedlauf.

in
Der Knig
deutlich
zuvor dargestellt, wie er sich
den
Palast
zurckzieht,
um
sich wieder umzukleiden,
denn auf dem Thron trgt er nunmehr wieder den

selbst abgelegt hatte.
Festmantel, den er
zum Lauf
Dieselben Anschauungen spielen hier hinein, die wir berall im Kreise der
Krnung, des Sedfestes und hnlicher Feiern wiedertreften

sonders nach alter Art
Der Gott, hier beverhilft
Wepwewet,
geleitet
den Knig zum Thron,
ihm
zur Herrschaft, dafr empfngt er die Opfergaben zum Danke aus des Knigs
Hnden, vermittelt durch den Sem.

Hiermit haben wir also die Stelle des Hebsedlaufes beim Sedfest genauer,
als
es frher
nach den unvollstndigen Darstellungen mglich war, bestimmen

eins fehlt in Karnak,
knnen.
Nur
der Besuch in der Upuautkapelle mit der

in
Salbung vor dem Opfertanz, der im Sonnenheiligtum und

stellung der Festhalle von Bubastis dargestellt wird".
Schulter einen kolbenfrmigen Stab
(:'),
der sptem Dar-
auf
dem
ein Falke
sitzt.
im Sonnenheiligtum
nicht findet,
alt ist,
lehrt
neuerdings ein Bruchstck aus
Da dessen Typ, der sich z. B. dem Totenteinpel

v.
des Sahure, sicher auch von einem Opfertanz, mit Darstellung eines derartigen Standartentrgers
(Borchardt, Sa3hu-re*
11
Bl. 46).
Fr
die
altertmliche Standarten form verweist mich

1
Bissing
freundlichst auf die Beispiele Petrie, Royal tombs

')
pl.
XIV
12 und
II
pl.
ist
XI
IX
1.
Die verlorene rechte obergyptische Hlfte der unteren Reihe
natrlich symmetrisch
11
dahinter zu ergnzen.
2
)
Opfertanz Abb. 11.
Naville, Festival
hall pl.
13.
cj
a
bd
es
zz
CO
1914.]
H. Schfer:
Kunstwerke aus der
Zeit
Vmcuophis
IV.
Kunstwerke aus der
Zeit Amenophis' IV.
Von Heinrich Schfer.

Mit 26 Abbildungen.
I.
Stcke aus dem lteren Besitz der Kniglichen Museen.
ich hier zusammenstelle, was die gyptische Abteilung der Kniglichen .Mus,,.,, bisher an Kunstwerken ans der Zeit Amenophis' IV. besitzt, mchte ich in aller Krze die wesentlichsten Zuge der Zeit vor Augen fuhren, in der sie entstanden sind. Aus dem elenden Zusammenbruch der gyptischen Herrlichkeit unter der Eroberung durch die barbarischen Hyksos hatten die kriegsgewaltigen Knige des Anfangs der 18. Dynastie (von etwa 1600 v. Chr. an) ihr Land zur ersten groen Weltmacht erhohen. Vom Euphral bis zun.
Bevor
dritten nubischen Katarakt
reichte
Herrschern der Nachbarreiche.

strmten, und gleich
der Wille des Pharao unumschrnkt, geachtel auch von den Unerhrt waren die Reichtmer, die nach gypten zusammen-
dem
politischen Aufstieg
war auch der
kulturell.
Nach mehr
als
drei Jahr-
hunderten schuf die groe Kunst wieder Werke, die der Vorfahren wrdig waren, und kaum zu
einer andern Zeit durchdringt die
Kunst
so
sehr alle Lebensuerungen des Volkes

als
bis
auf die
einfachsten Gebrauchsgegenstnde.
Wenn
wir nichts aus der Zeit htten
etwa gewisse Mbel
und
illustrierte
Bcher, so bekmen wir schon dadurch eine Ahnimg von der damals erstiegenen
Und es ist nicht nur die materielle Kultur, die ihre Triumphe feiert. Welche Umwlzungen auch auf dem Gebiete des Geisteslebens sich vorbereiteten und durchzusetzen versuchten, dafr
Hhe.
sind eben die Denkmler, die uns hier beschftigen, beredte Zeugnisse, und gerade der Verbindung
mit diesen Vorgngen verdanken sie einen ihrer Reize.

die den Fachgenossen wohl manches Bekannte bieten, aber in ihrer vielBeachtung verdienen, sind zuerst in den Amtlichen Berichten aus den Kniglichen Kunstsammlungen.. XXXIV u. verffentlicht worden und werden hier mit einigen Vernderungen auf meinen Wunsch abgedruckt. Fr die Erlaubnis des Wiederabdrucks ist die Redaktion der Generalver')
Diese beiden Aufstze,
fach neuen Auffassung grere
XXXV
waltung der Kniglichen Museen sowie der G. Grotesclien Verlagsbuchhandlung, liebenswrdigerweise zur Verfgung stellte, zu groem Danke verpflichtet
Zcitschr.
f.
die auch
die
Abbildungen G. St.
1(
'
in
gypt, Spr.,
52.
Band.
1914.
74
Auf
treter,
H. Schfer:
Kunstwerke aus der Zeit Amenophis' IV.
[52.
Band.
die Zeit der harten Kriegsarbeit
war
die des sicheren Genusses
gefolgt,
der Typus des prunkliebenden groen orientalischen Herrschers,
ist
und Amenophis
ihr
III.
Ver-
An
Knabe unter der Obhut seiner Mutter, der Teje, der Kronprinz heran, dem wir als spterem Knig den Namen Amenophis IV. geben. Es ist kaum berraschend, da nicht kriegerische Taten den Geist des Jnglings beschftigten. Andere Dinge waren es, denen er nachging: die reichen
dessen
Hofe wuchs
als
ein
krnklicher
Anregungen, die seinem Geiste die

sen Ideen
sterschaft
in
religi-
gewissen Kreisen der Prie-
boten.
Fr
die Weltgeschichte
es nicht
war
es
von Bedeutung, da
sein
eben
nur der Thronerbe war, der diesen Str-
mungen
sischen,
heit
will,
Ohr
lieh,
sondern da diesem
trotz all seiner
blutjungen
Mann auch
phy-
religisen
und sthetischen Zartsie
doch die Willensstrke und, wenn man

der Fanatismus innewohnte,
zu-
sammenzufassen und durchzusetzen.
Kaum
war
er
um 1375
v.
Chr. zur Regierung ge-
langt, so
begann er mit der Verwirklichung
seiner Reformideen, die die

eines
Durchfhrung
bezweckten.
oder gerade
reinen
Sonnendienstes
Ob durch
darin
eigne Spekulation
durch den Widerstand getrieben, ging er
immer schroffer vor. Die Sammlung besitzt (Abb. 1) noch

wenigen
Berliner
eins der
erhaltenen Denkmler aus den Anfngen der Reformation. Der Gott des
Knigs, schon
durch seinen neuen, theo-
logisch formulierten
Namen
gekennzeichnet,
hat doch noch ganz
die Gestalt
der alten
falkenkpfigen Sonnengtter.
die
Spter wird
Menschen- und Tiergestalt fr den Gott

in
ganz verworfen, und er wird nur

Abb.
2.
seiner
Verkrperung durch die Sonnenscheibe dar-
gestellt, die ihre
Strahlen mit den Lebenszeichen ber
den Knig und sein Haus aussendet.

des Knigs richtet
sicli
Der
volle
Ha
vor allem gegen den Gott Anion
von Theben, also gerade den Gott, unter dessen Fhrung die Vter ihre Siege erfochten hatten, und der
dadurch
verfolgt,
zur
berragenden
Gestalt
der
gyptischen
Gtterwelt geworden war.
Sein
Name
wird berall
und der Knig vertauscht seinen eigenen der den verhaten Gottesnamen enthielt, mit einem neuen, Echnaton. Uns wrde an sich diese Reform khl lassen und uns nur ein merk-
Namen Amenhotep,
wrdiges Geschehnis
sein,
wenn
sie
uns nicht durch ihre
Form auch
neuen Lehre
ordentlicher
die
innerlich
ist
fesselte.
Das Hauptstck der
der groe Hymnus, in dem mit auerund doch schlichter dichterischer Kunst
lebenspendende Kraft der Sonne gepriesen wird.

ist
Man
einig darber,
da dies schne Stck der Welt-
literatur
auf den Knig selbst zurckgeht. Die Tat des

Abb.
3.
Knigs darf man nicht verkleinern durch Hinweise auf
1914.]
II
SchIter:
Kunstwerke aus der
Zeil
Amenophis
IV.
75
die hlichen Nehenzge, die in einem orientalischen despotischen Staatswesen lieh Imme n werden, auf seine ungewhnliche Jugend und darauf, da wir in gypten Spuren hnlicher Gedanken schon vorher finden. Unsere eigne Sammlung birgt als Gabe des Beim IYh. I". \V. v. BlSSlKS
all
um 2700 aus einem Sonnentempel, die wie eine Illustration zu dem Sonnenhymnus Amenophis IV. aussehen. Was dieser Knig getan hat, trgt den Stempel aller groen Talen,
Reliefs der Zeit
die
mit
instinktiver Sicherheit aus
dem Wust angehuften Heiwerks
die scheinbar so einfach zu
findenden lebendigen Werte heraushehen,

so
da das lebenfeindliche
scheint.
fast
von
seihst
abzufallen
Auch
hei
Amenosagen:
phis
IV.
konnten Verkleinerer
Das
findet sich ja
schon hei denen, die
du bekmpfst, und auch hier schlgt die schne Antwort, die man hei hnlicher Gelegenheit solchen Angriffen
be-
gehen
hat,
durch: Ja gewi, aber leider

viel
auch noch sehr
mehr.
Lie-
Die Empfindlichkeit des Knigs
gen seine unreine
Umgehung war immer

so entschlo er sich
mehr gewachsen, und
denn, seihst aus derStadt seiner Vter aus-
zuwandern und seinem Gott und sich eine neue Stadt zu hauen. Dazu whlte er sich die Gegend beim heutigen Teil el-Amarna, etwa in der Mitte zwischen Theben und Memphis. In kurzer Zeit wuchs nun hier die neue Knigstadt empor, von Grenzsteinen umgeben, mit
ihren
Tempeln und
Palsten, den Husern
der
die
Armen und Reichen, mit den Grbern, den Hofbeamten vom Knige geder Stadt
schenkt waren, und in denen die groen

Staatsbauten
und die
Feste,
mit denen der Knig sie einweihte, der
seiner Familie
Verkehr des Herrschers mit seinem Gott, und seinen Getreuen, die
Abb.
1.
Empfnge der fremden Gesandtschaften

hastig hingeworfenen
in immer neuen Abwandlungen dargestellt sind. Hei dieser Schpfung konnte der Knig eine andere Seite seiner Begabung bettigen. Offenbar besa er selbst einen lebhaften und ausgebildeten sthetischen Sinn, und er scheint bald einen Oberbildhauer gefunden zu haben, dessen Werke und Ideen denen seines Herrn kongenial
waren.
Denn
es entsteht nun,
eine Kunst, die
dem
innersten
Wesen
eng verbunden mit dem Vorhergehenden des Knigs entspricht, fast modern
und doch ganz anders,

feinfhlig, mit lebhaftem
Natursinn, genial-vornehmer Lssigkeit und auch einem leicht krnklichen Zuge.
Und wie
sie,
diese
Art
dem Sinne der

da
es
weniger vollendet,
oft betont,
allen
Rede ist, fhrung eine Wahrheit und Natrlichkeit zutage tritt, die fast wie etwas vllig Neues in der gyptischen Kunst anmutet. Der Kundige wei, da hier nur eine Quelle lebhafter sprudelt, die in der gyptischen Kunst der lteren Zeit schon nicht schwach war, und die nie ganz versieg! ist.
heit
die
entgegengekommen sein mu, sehen Kunstschpfungen aus der Zeit des Knigs sich aufgeprgt hat. Man hat gewi im Zusammenhang steht, wenn in den Texten so oft von der Wahrund wenn nun auch in der Kunst hei der Wahl der Motive und der AusZeit
wir daran,
da
mehr oder
Wenn
wir nun die einzelnen

1,
Werke
unserer
Sammlung
betrachten,
so weilen
es sich
wir noch
eins der
einmal einen Blick auf die Abb.
diesmal aber nur,
um
festzustellen,
blichen schematischen Tempelbilder handelt, wie wir
sie in gleicher Qualitt
da und besser zu
um
allen Zeiten
zu Hunderten
an den gyptischen Tempelbauten
sehen.
Auch Amenophis
IV. (rechts) sieht

10*
um
76
nichts anders aus
als
H. Schafer:
Kunstwerke aus der
Zeit
Amenophis IV.
[52.
Band.
der typische gyptische Pharao.
Und nun neben
dieser Steinmetzarbeit
das
Werk
eines
groen Knstlers, der sprechend lebendige Portrtkopf der Mutter des Knigs,
im Besitz
des
Herrn Dr.
J.
Simon (Abb.
2).
Tragen die Hauptwerke des alten Reiches (um 2700 v.Chr.) oft berraschend naturwahre
Masken
und
zeigen
v.
die
des
mittleren
Reiches (um 1900
Chr.) oft eigentmlich

ist
geistigen Ausdruck, so
in
Werken wie
die
diesem kleinen hlzernen Kpfchen beides

in einer Weise
vollkommen verbunden,
sich
schwer berbieten lt und solche

in
Portrte
eine Reihe mit
den Meister-
werken
aller
Vlker
stellt.
Es
ist
bezeich-
nend, da dieses kluge und interessante

Gesicht noch Niemand hat ansehen knnen, ohne nicht nur Rassenfragen zu stellen,
sondern auch Bemerkungen ber den Charakter der Dargestellten zu uern.
Gleichwertig
Abb.
5.
ist
das
Reliefbildnis
es uns
des Knigs in Abb.
3.
Wir mssen
hineindenken
in
ein groes Relief mit Fi-
guren, fr deren
terial
einzelne Teile
das Ma-
den natrlichen Farben gem ausdie
gewhlt war, etwa wei die Gewnder,

gelb
goldenen Schmucksachen,
die
grn
und bunt
Blumen, und die Fleischteile
aus demselben rotbraunen Sandstein wie

dieser Kopf.
Das
feine Profil des Gesichts
mit den etwas sinnlich schwellenden Lippen
und dem hochmtigen Zug

sind unbertrefflich.
liches zu finden
um
den
Mund
sowie die zarte Modellierung des Gesichts
Und um
etwas hn-
wie die
Raffiniertheit, mit
der das Auge seinen vertrumten Ausdruck
durch Verschwimmenlassen
Augenlides
des
unteren
bekommen
hat,
mssen
wir
mindestens ein Jahrtausend weiter in der

Kunstgeschichte der Mittehneervlker herabsteigen.
Die Gemahlin des Knigs mit ihm

vereint sehen wir auf der mit allen Far-
ben
fertig
ausgefhrten Modellskizze eines

4.
Knstlers in Abb.
lich
Links steht
in kst-
ungezwungener Haltung, auf einen unter die Achsel gestemmten Stab gelehnt,
Knig, und ihm gegenber in vortrefflich
beobachteter weiblicher Stellung die K-
mit bereinandergeschlagenen Beinen der
Abb.
6.
nigin
in
den weiten,
gut wie durchsichtigen

Sie reicht ihrem
llatternden
fliegenden und so Gewndern der Zeit.
Gemahle Blumen dar. Das Leben und die Bewegung erstreckt sich bis in die Bnder an Krone und Gewndern, und dies Flattern der Bnder am Kopfschmuck, die vor dieser Zeit stets geordnet auf dem Rcken der Knige liegen, hat sich auch auf die Kunst der folgenden Jahrhunderte vererbt, ebenso wie es schon beobachtet ist, da erst seit Ameno-
(91
l.|
Ho Schfer:
Kunstwerke aus der
Zeil
AmenopbJa
l\'.
77
Fues der
phis IV. gyptische Rdiefknstler die
Zehen des dem

Problem
Beschauer zugewendeten
in
soncn angeben.
als
in
Wir haben
fr dieses letztere
J.
ein schnes Versuchastttcl! eines Bildhaaers
Leihgabe des Herrn Dr.

der
Simon aus Petrus Grabungen

(ALI).."))
1
Teil
el-Atnarna,
das sieh frher
Sammlung Kennard
whlen
lie.
befand
Unser buntes Relief

ein un-
isl
eins der anziehendsten Beispiele
fr die
Khnheit, mit der der Knig seine Knstler
^_^___________^_________
ihre Motive
Wir beobachten
gewhnliches Zurcktreten des sonst in Lehen and
Kunst gleich starken Zeremoniells vor dein rein menschlichen, und um das richtig zu wrdigen, drfen
wir nie vergessen, da fr den gypter sein Konig
sonst stets der gute Gott
ist.
4A1i4
1
*
II
i I
der
als
solcher auch
in
der Kunst immer mit starker Zurckhaltung
auftritt.
Wie
weit die Ungeniertheit des Knigs ging,
zeigen zwei hbsche kleine Denksteine, wie sie die
Anhnger des Knigs wohl in den Tempel des neuen Auf dem einen (Abb. 6), von einein Offizier gestifteten, sitzen Knig und Knigin nebenGottes weihten.
einander auf Sthlen, die mit breiten, gemalt ge-
wesenen Blumengewinden geschmckt sind, vor Speisen, und der Knig fat liebkosend die Gemahlin unters Kinn, whrend sie ihm ihre Hand auf die
Schulter
legt.
Und noch
intimer
ist
die
Verbindung
in
auf
Abb.
dem
7,
kleinen Bruchstck
eines
in
Denksteins
zu dessen Verstndnis
Abb. 8 ein ent-
sprechendes Stck aus englischem Besitz danebengestellt

ist.
Der
Stein
ist
oben mit einem Friese

Darunter sehen wir
von Knigsschlangen gekrnt.

unter
dem Schutze
des neuen Gottes den Knig auf
einem bequemen gepolsterten Lehnstuhl, hinter dem Blumen aufragen, sitzen, den rechten Arm behaglich auf die Lehne gelegt. Auf seinem Sche sitzt die Knigin und bindet ihm mit ihren schlanken Fingern,
die
zu beiden Seiten seines Halses sichtbar sind,

die
einen jener breiten Perlenhalskragen um,

fast stets
wir
im Schmuck der gypter finden.
nur eine Reihe von Tchtern.

bei
Shne waren dem Knigspaar nicht beschieden, Der Familiensinn ist den gyptern zu allen Zeiten lebhaft entwickelt,
ist
aber es
doch etwas durchaus Neues, wie man

fast stets
den Knig Amenophis IV.

milie
von seiner Fa-
umgeben
im
sieht.
So
zeigt
auch das interessante

Abb.
8.
Relief (Abb. 9) in einer sulengetragenen Halle den
Herrscher
Kreise
ihre
seiner Familie,
wie er und
Kinder herzen und mit ihnen spielen. Hbsch ist es, wie durch die Bedie strahlende Sonne die Gruppe zusammengehalten \\ ird. Die Knigin trgt eine eigentmliche Krone, die, in Anlehnung an ltere Formen, besonders fr sie geschaffen worden ist und spter nicht wieder vorkommt.
seine Gemahlin
wegungen der Kinder und durch
Der Knig, der wenig ber 30 Jahre

starb, scheint,
alt
war.
als
er nach etwa siebzehnjhriger Regierung

sein.
wie erwhnt schwchlich von Natur, frhzeitig gealtert zu

in
ist
Schon
in
Abb. 9
')
XXIX. Jahrgang
Eine andere interessante Bildhauerskizze Darauf der Amtlichen Berichte.
Relief habe
ich
schon
der
Kopf
eines angeschossenen
besprochen und abgebildet im Lwen und ein Eulenzuteilen wrden,
kopf, beide so schwchlich
und
leblos,
da wir
sie
kaum der
Zeit
Amenophis IV.
wenn
nicht
der Portrtkopf des Knigs auf der Rckseite die Herkunft beglaubigte.
78
sind die welken
H. Schfer:
Kunstwerke aus der
Zeit Amenophis' IV.
[52.
Band.
Zge und der verfallende Krper mit erschreckender Wahrheit
dargestellt,
und
wenn auch der

Menschen.
Verfertiger der Skizze Abh. 10 vielleicht in der Heraushebung des Charakteristischen
etwas zu weit gegangen sein mag, so bleibt doch schlielich der Eindruck eines fast verbldenden Vergessen wir dabei nicht, da diese Darstellungen unter den Augen des Knigs und
mit seiner Billigung geschaffen
kleine Personellen.
zeigt,
worden
sind.
Auch
die Tchter des
Knigs waren schwchliche,
Zu
ihren langen Gliedern und schmchtigen Krpern
kommt
noch, wie Abb. 4
Erbstck von ihrer Mutter, eine auffallend starke Deformation des Hinterkopfes, die die Knstler fast ornamental noch etwas zu bertreiben pflegen. Auch das schne Kalksteinkpfchen (Abb. 11), das eine der Prinzessinnen darstellt, ist durch diesen blasenartigen
vielleicht
als
Hinterkopf
entstellt.
Zeit des Knigs.
Mund
ist
ein
Im brigen aber zeigt das Portrt alle Vorzge der besten Werke aus der Das weiche Kindergesicht mit seinen schweren Augenlidern und dem sprechenden wrdiges Gegenstck zu dem gefurchten Gesicht der Gromutter in Abb. 2. Ein kleines,
Abb.
9.
kaum
lt
1
10
cm
langes Alabasterfigrchen unserer Sammlung, das sich leider nicht gut photographieren
beweist, wie die Knstler auch den nackten Mdchenkrper aufzufassen verstanden, ebenso wie ein hier nicht abgebildeter Torso der Knigsfigur (Nr. 15081 des Inventars) 2 dartut, wie sie, auch ohne ihrem fanatischen Naturalismus die Zgel schieen zu lassen, den Krper des Knigs in all
,
seiner Hlichkeit mit der eingesunkenen
und doch
fetten Brust,
dem
starken Leib und den dicken
Schenkeln darzustellen vermochten.
Weniger
Auch
er hat
als
Kunstwerk
als
durch seinen Inhalt bemerkenswert
ist
der Denkstein von Abb. 12.
wie die Bildhauerskizze von Abb. 4 seine ganze Beinalung.

ein
Links
sitzt
ein
brtiger
Krieger, durch seine Tracht als ein Palstinenser gekennzeichnet.
Hinter ihm steht seine mchtige
Lanze.
l
Vor ihm
)
ist
Junge
beschftigt,
ihm aus einem groen Krage durch einen Heber zu
-)
Abgebildet und besprochen im XXIX. Jahrgang der Amtlichen Belichte. Vgl. v. BissiNo-lhtucKMANN, Denkmler, Text zu Nr. 45.
191
I.
H. Schfer:
Kunstwerke aus der
Zeit
Amenophii
l\'.
7!>
einem Trnke aus dem Leben
zu verhelfen.
Und
rechts endlich
in
sitzt
ein
Mdchen.
ist
Dir Szene
ist
ein reisende Bild
dieser Sldner, und
der Darstellung
auch
Aw
Gegensatz zwischen dem ungemit
schlachten Krieger,
demJungen und der hingeschmiegten Mdchenfigur

sei
Humor und Geschick ^
fat
Stck genannt, das man wohl eher dem Kunstgewerbe als der groen
ein
Zum Schlu
nun noch
eines
Kunst zuzahlen durfte. Abb. 13 ist nmlich ein Teil Fuhodens aus einem Palste der neuen Re-
sidenz. uns im Jahre 1900

lies
vom
gyptischen Service
Der gypter lichte es, benso wie er die Decken als Sternenhimmel verzierte, den Fuboden so zu bemalen, da ein Teich mit Fischen. Enten und Wasserrosen die Mitte einantiquites geschenkt.
nahm.
Am
Rande des Teiches standen dann

was darin
lebt.
die
dichten Gebsche von Papyrus und anderen Grasarten. mit allem,
Einen Ausschnitt
hier vor uns, links
aus
dem Randgebsch haben wir
einen Busch von Cyperusgras, rechts einen solchen
von Papyrus. Darbcrhin

ken Busch kann
flattern die
aus dem Teiche
aufgeschreckten Wildenten. Besonders an
dem
lin-
man
die
geniale Sicherheit der
Pinselfhrung nicht genug bewundern.

ist
Das Ganze
mit bunten Wasserfarben auf den Estrich gemalt.
Man
darf also eigentlich nur den Mastab einer
auf kurzen Bestand berechneten flchtigen Dekorationsarbeit daran legen.
Wir
lassen, so interessant es sein
mag,
alles
im eigentlichsten Sinne kunstgewerbliche, die Fayence- und Glasarbeiten und anderes, hier beiseite,
Abb.
11.
und ebenso Stcke, die zum
Totenkult gehren, wie eine

1
kleine abgestumpfte Alabasterpyramide (Inv. 1 1123) mit der Darstellung des Totenopfers, sowie einen sogenannten
technisch sehr merkwrdigen

als
Herzskarabus(Inv. 15099), und erwhnen nur noch den Kopf in Abb. 14, der 1900
Geschenk des Herrn Professor G. Stkihoorff in unsere Sammlung gekommen ist. Es ist der Kopf einer KnigSist
statue mit der bekannten Kriegshelm genannten Baube.
Die Stelle des Gesichts

Abb.
weggemeielt und offenbar zum
10.
Einschiehen eines besonders gearbeiteten Gesichts eingeDer Kopf stammt von einer der Figuren neben richtet.
J Zapfenloche gestanden bat, wissen wir nicht ) Was im Altertum auf diesem Stumpf in dem vorhandenen Heute ist, gewi modern, dasGanze durch ein lose aufgesetztes Stck Kalkstein zu einer vollstndigen I'yraiiiideergnzt.
H. Schker:
Kunstwerke aus der
Zeit
Amenophis
IV.
[52.
Band.
den Grenzsteinen der alten Stadt und ist aus einem schlechten,
von vielen Lchern durchsetzten Alabaster. So mag man ein Gesicht aus
besserem Material
ein-
gesetzt haben.
Als der Knig starb, wird

er geglaubt
haben,
da
habe.
seine
Schpfung
Bestand
In
Wirklichkeit war ihr nur eine kurze Dauer noch beschieden.

Einige wenige ephemere Nachfolger herrschten
noch
in Teil
el-Amarna, dann wurde die Stadt verlassen, und es brach eine grausame Reaktion gegen das Werk des Ketzers herein, genau
so schonungslos
wie sein Ha
gegen den Gott

war.
Amon gewesen
leicht viele
Es lassen sich
Grnde
fr das vllige Gelingen
dieser Reaktion anfhren. Nicht
der geringsten einer war der, den einer der Wiederhersteller

der alten Ordnung ausdrcklich nennt, da nmlich das politische
Ansehen des Staates unter

sehr stark zurck-
dem Trumer
Abb.
12.
gegangen war. Wir knnen also
Abb.
13.
1!)1
I.
H. Schafer:
Kunstwerke aus der
Zeit
Imenophis'
IV.
auch die Berechtigung der Reaktion wohl verstehen. Audi in der Kunst mochten wir denen nicht widersprechen,
Werke von Teil el-Amarnn doch immer wie der gern zu den strafferen und gesnderen friiheren Werken wenden. Aber wir brauchen uns
dir sieh trotz aller Reize der
darum dem harten
Urteil, das die
gypter selbst ber den
Mann und
schlieen.
seine Tat gefallt haben, heul nichl
mehr anzu-
Wir mchten
zu
in
der Geschichte des Geistes-
lebens und der Kunst dieses halbe Jahrhundert nicht missen.
Es gehrt doch
Volkes.
den Ruhmestiteln des gyptischen

sorgfltigen Beobachter
zeigt
sich,
Und dem
da den folgenden Jahrhunderten
wider ihren Willen
Spuren des Wirkens dieses Geistes eingedrckt sind. Ein Relief, wie das berhmte Trauerrelief unserer Sammlung
(luv. Nr. 1241 1)
und Bilder wie manche der Kriegs- und
Jagddarstellungen der Knige der 19. und 20. Dynastie
wren ohne ihn nicht denkbar.

Eine bittere Ironie
sieh
als
ist
es.
da unter denen,
die
Handhaben
der
Gegenreformation
hergaben,
Leute waren, die hei Lebzeiten des Knigs seine eifrigen
Auch von ihnen besitzt Anhnger gewesen waren. Sammlung Denkmler (Inv. 14197 Denkstein des U>b. Tuet-anch-aton Tuct-anch-amon; 2073 u. a. Stck vom Sarge des Knigs Eye; 2074 Grabstein aus der Zeit des Eye), so da die ganze Bewegung vom Beginn bis zum Absterben lurch ihtreff liehe Denkmler sich veranschaulichen lt.
unsere
1
II.
Funde aus der Bildhauerwerkstatt des Thutmosis

alte
in Teil
el-Amarna
eine
Als der Knig die
Residenz der gyptischen Knige verlie und sieh

('in
nein
.in
einer Stelle erbaute, die bis dahin hchstens
paar elende Drfer getragen

fieberhaft
ttig
zu
sein,
haben
scheint,
muten Scharen
von Baumeistern
und auch von Bildhauern
um
die
tun.
neue
Grndung zu
frdern,
und jahrelang war dann gewi noch an
ihrer
Ausschmckung zu
So
wird es denn auch an sich nicht berraschen, da bei der planmigen Auldeckung der Stadt ruinen durch die Deutsche )rienl(
Gesellschaft trotz der Krze der bisher erst darauf verwendeten

Zeit schon mindestens zwei Bildhauerateliers freigelegl
sind.
worden
und
Was
aber aufs hchste berrascht
hat,
ist
die fidle
die gute Erhaltung der in diesen Werksttten
noch auf uns ge-
kommenen Kunstwerke.
Als die Stadt nach dein Einsetzen der
Gegenreformation wieder verlassen wurde, war eben den beuten

das, was uns das Wertvollste
ist,
die
Kunstwerke, das Unntzeste.
den Stempel der Persnlichkeit und der Zeitspanne, von denen es geschaffen war. da es sptere Besitzer nur htte kompromittieren knnen. Und wasche vortreffliche
Es trug ja auch
alles so sehr
Erhaltung
anbetrifft, so braucht
man
sich
nur daran zu erinnern,
da gyptische Wohnhuser und Palste
nicht aus Stein oder geUnl-
brannten Ziegeln gebaut zu sein pflegten, umzusehen, da die
nder Sonne getrockneten Ziegel beim Zusa in inenbruch mein- ein' schtzende Hlle denn Werkzeuge der Zerstrung liefern konnten. Wir haben durch gelegentliche Funde schon frher
Abi. 15.
manchen Blick
in die
Entstehungsweise gyptischer Bildhauer-
Museums ) Geschrieben als Fhrer durch die Sonderausstellung im Snlenhofe des berliner gyptischen vervollstndigt war. im Winter 1913/14, die durch einige andere Funde und Stcke aus lterem Uesitv.
Zeitschr.
f.
gypt.
S[>r.. 52.
Band.
1914.
82
II.
Schfer:
Kunstwerke aus der
Zeit Amenophis' IV.
[52.
Band
arbeiten tun knnen; ich erinnere nur an die Reihen von Modellen, die
dem Schler
alle
Stadien
Aber so lebhaft haben wir doch 44). der Arbeit vor Augen fhren sollen (Amtl. Ber. XXX, 39 teilnehmen Knstlers knnen wie bei dem Blick in die im eines Schaffen dem nie an bisher noch
Winter 1912 ausgehobene Werkstatt des Obcrbildhauers
Tlmtmosis.
Wir
sehen seine
Wohnrume
an
inmitten der
seinerMitarbeiter, wir finden AVerkzeuge, Materialproben,
Farben und
flle,
Palette,
berall
den Arbeitsstellen Ab1
sehen seine angefangenen
Werke
suberlich in einer
Kammer
zusammengestellt, samt Gipsabgssen verschie-
dener Art.
Wir wuten
in dieser Zeit
ja
schon
seit
Jahren aus einem Funde
Flinders Petries, ebenfalls aus Teil el-Amarna, da man

schon Gipsabgsse zu nehmen verstand,
Nachricht
bei
Plinius,
da
also
die
Lysistratus,
der
Bruder des Lysipp, habe

glaubte doch nicht,
es erfunden,
de signis
effigies
exprimere, so nicht richtig sein konnte.
da diese Kunst
in
Aber man dem Umfange,

bis
wie wir es
zu
in
jetzt
sehen,
von Knstlern gebt und
dem Grade
ausgebildet war,
da man sogar Kpfe

hin,
mindestens drei- bis vierteiligen Ringformen gieen
konnte.
Das weist doch wohl darauf
da die Er-
findung des Gipsgieens nicht erst kurz vorher gemacht
worden war. Fr die genauere Beschreibung des Inhalts der beiden Ateliers kann ich auf die anschaulichen Berichte Abb. 16. verweisen, die der Leiter der Grabung, L. Borchardt, in den Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft Nr. 50 und 52, gegeben hat. Ich beschrnke mich darum hier darauf, einige charakteristische Dinge hervorzuheben, ohne dabei den Inhalt der
beiden Ateliers zu sondern, aber auch ohne die bereits oben besprochenen Stcke wieder heranzuziehen.
Um
der Verffentlichung durch den glcklichen Finder nicht vorzugreifen, werde ich auch
in
nur Stcke abbilden, die schon

bitte
den vorlufigen
Ich
Berichten ber die Grabung gegeben sind.
meine Worte nicht an den drftigen Abbildungen zu messen, sondern an den Werken selbst,
leider
die
aus
Raummangel wieder magaziniert
werden mssen. Das Hauptstck ist ein 1912 gefundenes Bildnis des Knigs Amenophis IV., ein als Bste gestaltetes
Bildhauermodell
aus
feinem
fast
Kalkstein
(Abb. 15).
Es
ist
ein
Kopf von
noch knaben-
hafter Schnheit mit trumerisch blickenden Augen,
weichen, aber doch nicht ausdruckslosen
Wangen
und Kinn, etwas sinnlichen hochmtigen Lippen, zurckfiiehender Stirn und einem schlanken, vorgeneigten Halse.
Das Portrt
Abb.
3,
und
7 sehr nahe.
steht dem der Reliefs Wir haben dort ge-
sehen,
wie sich aus diesem zarten Knabengesicht
die hlichen
haben.
plastik,
Zge der dortigen Abb. 9 entwickelt Das entsprechende haben wir in der RundBste
als
wenn wir von der eben besprochenen

vielleicht
ist
zu einer der Gipsmasken treten (Abb. 16), die
Kunstwerk
l
der Bste den
Rang
streitig
vbb 17
Es
bemerkenswert, da kein einziges im gyptischen Sinne fertiges
Werk
darunter
ist.
IUI
1.
H. Schafer:
Kunstwerke aus der
Zeit
Amenophis' IV.
B3
macht, was die Abbildung allerdings nicht ahnen

des gesamten Altertums das geistige
gestaltet
lt.
Mir
scheint, als
so
oh nur
bei
wenigen Bildnissen
Wesen
eines
Menschen
sicher erfat, so wahrhaft ergreifend
worden
ist.
Man
vergit ber diesem Seherantlitz ganz, wie die frohere Schnheit sich ver-
noch mehr geflohen, das Kinn verlngert und die Augen vorgetreten zu sein scheinen.
lilicht hat, dir Stirn
Hin
Werk
ersten
Ranges
ist
auch die wundervolle KalkDie Modellierung des cha-
steinstatuette der Knigin (Abb. IN).
rakteristischen
Gesielits
ist
ebenso vollkommen
wie die
der
Die
Krperformen, die das dnne Gewand
kaum
verdeckt.
Zartheil dieses Meisterwerks, das doch in. jeder Linie bestimm!

frei von Weichlichkeit ist. gibt keine Abbildung wieder. Das Schnheitsideal, das hier verkrpert ist, mit dem vortretenden Leihe, begegnet uns hnlich auch in unserer Siteren deut-
und
schen Kunst.
Neben
diesem
schnen
Portrt
der
Mutter
finden
wir die Bilder der .Kinder des
Knigspaars, darunter zwei

harten Sandstein die Weichsein
ausgezeichnet modellierte nackte Krper (Abb. 17), bei denen
immer wieder berrascht, w

heit
ie
dem
zu
scheint, und auch die Kpfe der Prinzessinnen mit ihren vornehmen, sehmalrckigen und feintlgligen Nasen und den schngeschwungenen Lippen
des
Fleisches
verliehen
(Abb. 19).
ber
ich
die
eigentmliche Deformation
des HinterIn
kopfes habe
im obigen Aufstze schon gesprochen.

(Abb. 20)
ist
dem 1912 gefundenen Statuenkopf

gegeben.
mit fabelhafter
anatomischer Treue die Struktur eines solchen Schdels wieder-
Ich bergehe eine ganze Reihe erst angelegter Portrt-
kpfe des Knigs und der Knigin, obgleich darunter

sind, die
Werke
uns zum Teil vor kurzem noch
als
auerordentliche
Schtze erschienen wren.
durch
die
neuen
So sehr hat sich unser Mastab Funde verschoben. Und kurz hinweisen
mchte
ich auf die Kairo
in ihrer Naivitt
gehrige,
kstliche
Gruppe (Abb.21)
auf
des Knigs, wie er eine

seiner
Tchter
hlt
dem
Sche
und kt, auf eine frher im Handel erworbene interessante HolzStatuette mit gut erhaltener
AMi
Bemalung ans dem
Privatbesitz des Herrn Dr. Simok sowie einen
Darkleinen Denkstein (Abi). 22), dessen eben ersl angelegte ihrem Geschenkt Knigin die stellung durch ihren Inhalt
mahl Wein
ein
ebensosehr interessiert, wie

ist.
sie
ein
prch-
tiges Beispiel gyptischer Kompositionskunst
Die ganze engere knigliche Familie haben wir vereinig!

auf
dem Kairo
mosis
gehrigen, nicht ans der Werkstatt des Ihutknststammenden, Denkstein, der an Erhaltung und
aus Tellel-Amarna lerischem Reiz unter den Reliefdenkmlern ist auch hier wieder seinesgleichen sucht (Abb. 23). Dargestellt (vgl. S. 77): das Familienszenen eine jener hbschen, intimen Schmuckgoldenen mit Tchter seine Knigspaar beschenkt
sachen.
Es sind
viel'
Feinheiten
in
dem schnen Werk, von

11'
84
H. Schfer
Kunstwerke aus der
Zeit Amenophis' IV.
[52.
Band.
denen hier nur die Haltung des rechten Annes des Knigs, die Figur der Knigin und das rundKinderkrperchen der auf dem Sche der Mutter sitzenden Kleinen angemerkt seien. Die Reliefllche des Steines war durch hlzerne Trflgel zu verdecken, so da man also hier die Form der spteren Flgelaltarbilder vorgebildet sieht. In der Tat vermutet L. Borchardt, da solche kleinen Denksteine wirklich in den Husern auf
liche
Stufenaltren aufgestellt waren.
Der moderne Be-
schauer wird erinnert werden mssen, da der Mittel-
punkt der Darstellung nur fr uns die knigliche

Familie, fr den gypter aber die
Sonne
ist,
die ihren
Lieblingen, der kniglichen Familie, als Vertretern
der gesamtenMenschheit, ihre lebenspendenden Strahlen schickt.
Nehmen wir nun noch dazu
das oben (Abb. 2)
abgebildete berhmte Holzkpfchen von einer Statuette
der Teje, der Mutter des Knigs, sowie einen antiken Gipsabgu aus der Werkstatt des Thutmosis,
einen
sundheit,
in
Knigskopf mit Zgen von strotzender Gebrigens ein Kunstwerk ersten Ranges, dem L. Borchardt mit gutem Grunde ein Bild-
nis Ainenopliis'
A()b 20
so
HL, des Vaters Amenophis' IV. sieht, knnen wir sagen, da man wohl kaum die Glieder
einer Knigsfamilie des Altertums in hnlicher Vollzhligkeit
und
die
in
so vortrefflichen Bildnissen
Aber
Menschen, die uns die
beisammen finden wird. beiden Bildhauerateliers im Bilde bewahrt haben, sind nicht
auf die Mitglieder des Knigshauses beschrnkt.

Fidle der Gesichter, an
Was
uns
in
ihrem Inhalt
fesselt,
ist
gerade die
Ausdruck und Typus so verschieden unter sich wie von dem, was derjenige als gyptischen Typus kennt, der von gyptischer Kunst nur Oberflchliches wei. Da sind ein mrrisch blickender Mann, ein etwas gedunsenes, verblffend lebendiges ltliches Frauengesicht, ein
Abb.
21.
Abb.
22.
1914.]
H. Sohafbr:
Kunstwerke aus der
Zeil
ImenopluV
IV.
BS
Kopf mit einer freien, hohen Stirn und offenem, Intelligentem Ausdruck, dann eins jener breiten wie verschleierten gyptischen Gesichter mit einem leicht sffisanten Zug u en Mund (Abb 24)' und eins der besten der Reihe: ein knochiges, brutales Mannergesichl von einer Krall der Uns," lerischen Behandlung, die man so bald ich. vergessen wird, and die an gewisse Bildnisse der Frhrenaissance denken lt, nddoch, wendet man sich wieder tu dem Knigskopf von \hl, 16 so und einem erst recht der Goethesche Ausdruck von der .hheren inneren Form, der doch an, Ende alles zu Gebote steht, in den Sinn kommen.
Es
ist
auch gewi Hofleuten, angehren, nur
merkwrdig, da diese Gesichter, die nicht der engeren Familie des Koni..-,, wenn in (ups vorhanden zu sein scheinen. Auer den Mitgliedern
Abb.
23.
des Knigshauses
ist
ein einziger
eben erst angelegter Frauenkopf
in
Stein gefunden,
'in
Werk.
das von denen der Zeit kurz vor Ainenopbis IV. sich
kaum
unterscheidet.
Von den Gipsabgssen

lich nicht wissen,
ist
ein Teil offenbar nach Skulpturen gefertigt,
von denen wir natr-
ob
sie
eigne
Werke
des Knstlers oder solche angesehener Kollegen
gewesen
da man die Vermutung nicht los wird, es seien nur mehr oder weniger berarbeitete Abgsse nach den Gesichtern von Lebenden oder von Toten.
sind.
Andere aber sind wieder

finden
sich
derart,
Jedenfalls
daran Dinge, die wir sonst an gyptischen Statuen

als
niemals
beobachten.
Diese Abgsse machen brigens zum Teil den Kindnick,
kmen
sie
nicht
aus frischen, sondern
schon etwas ausgenutzten Korinen.
86
Nur
ein kurzer
H. Schfer:
Kunstwerke aus der Zeit Amenophis' IV.
[52.
Band.
Hinweis
mu
liier
gengen fr die angefangenen Statuenglieder, Arme, Fe,

Besonders erwhnenswert
ist
Ohren und Mnder
in
Gips oder Stein.
darunter aber ein 1912 ge-
fundenes rmchen von hchster
Zartheit aus hellbraunem Sandstein.
Zum
Funde
700
v.
fr die gyptische
Schlu seien mir einige wenige Bemerkungen gestattet, die auf die Wichtigkeit der und die allgemeine Kunstgeschichte deuten sollen.
besitzt aus der Sptzeit (nach
Unsere Sammlung
Chr.)
als
ein
vielbewundertes
Hauptstck
den
grnen Kopf, der sich durch eine unglaublich scheinende Naturwahrheit in der Wiedergabe des kahlen Schdels
auszeichnet (Inv. Nr. 12500).
Man
hat in dieser Arbeit
griechischen Einflu sehen wollen, ohne doch sagen zu
knnen, worin der eigentlich sich zeige.

ich stets behauptet,
liche
Dagegen habe
Seit wir das
da
alles
diesem Kopfe Eigentmist.
gyptischem Geiste entsprungen

(Abb. 20)
oben
sitzen,
erwhnte
l
Prinzessinnenkpfchen
be-
sicht
wird man wohl an der Richtigkeit dieser AnDa im brigen der grne nicht mehr zweifeln
.
Kopf-
in seiner
groen khlen Sachlichkeit sich von
dem
reizvollen Prinzessinnenkopf ebenso weit entfernt
wie eben der Geist der Sptzeit von dem der Zeit
Amenophis" IV. brauche
ich
kaum
zu sagen.
BildAbb. 24.
Fr
einen, der mit
modernen Ansichten von
hauertechnik an diesen
Fund
herantritt,
in
ist
auffllig,
da sich keine Reste von Modellen

hnlichen Masse gefunden haben.
Ton oder einer

sie
Es scheint aber deren Fehlen ganz zu dem zu stimmen, was

nmlich, bei
wir uns bisher ber das Verfahren der gyptischen Knstler gedacht haben, da
der auerordentlichen
in
Hhe
ihrer technischen Fertigkeit
dem
brigens recht leicht
und handwerklichen Vorbildung, gleich ZU behandelnden Kalksteinblock zu arbeiten wagen durften (Ranke,
Amtl. Ber.
XXX,
44).
Und
Kunst
endlich das Wichtigste.
Man
hat viel ber das
Wesen
des Stilisierens
in
der antiken
gestritten, d. h. in
der Hauptsache darber, ob die damit gebte Vereinfachung und Urnbiegung
Abb.
25.
Abb.
26.
der Naturformen bewut geschehen
oder der mangelhaften Ausbildung der bildnerischen Naturist
beobachtung entsprungen
ist.
ber subjektive Behauptungen
man
dabei aber nicht hinausge-
kommen. Und damit

in ltere
ist
der historischen Forschung, die sich scheuen mu, moderne Anschauungen
Zeiten ohne Beweis hineinzulegen, wenig gentzt.

Ich
Die Frage
dein
mag wohl
nicht durch ein ein-
')
habe ganz kurz auf diesen Zusammenhang hingewiesen

in
knappen Text zu E. A. Seemanns
Kunstgeschichte
Bildern, gypt.
Kunst
S. 5.
1914.]
H. Schafbr:
Kunstwerke uns der
Keil
unhis' IV.
s
,
Vlker und alle Zeilen zutreffendes Ja oder .Nein beantwortet werden knnen. Abel mir scheint, da durch unseren Fund fr die gyptische Kunst des 1. Jahrhunderts \. Chr. li in der Tat entschiedenist. Denn wir sehen nun. da der gyptische Knstler dieser Zeil es verstanden hat,
ziges auf alle
1
sich
durch Abgu nach der Natur absolut naturalistische,
stillhaltende Modelle zu schallen.
Tech-
nisch
wre er natrlich vollkommen imstande gewesen, diese genau zu kopieren. Wenn er da- nun in seinen Skulpturen evident nicht tut, so ist damit eben bewiesen, da er sich mit Bewutsein wieder von einem Kopieren der Natur entfernt Es ist eine der wichtigsten Fragen der antiken Kunst'.
geschichte,
um
die
5.
es
sieh
hier
handelt,
nur zu vergleichen
mii
der
Frage,
warum
die
vom
Griechentum des
nicht
Jahrhunderts noch nicht beeinfluten Vlker die perspektivischen Verkrzungen

.
Sollte sich schlielich erweisen, da diese Gipse doch nicht nach der Natur, sondern nach Studienkpfen eines Bildhauers gegossen sind, so winde das ihre zwingeude Beweiskraft hchstens noch verstrken.
wiedergeben 8
helfen uns diese Gipsmasken, auch die gyptischen Knstler nie sklavisch solche vermutlichen Naturabgsse kopiert haben, so mu doch durch derartige technische Hilfsein
Auch
sie
Problem innerhalb der gyptischen Kunstgeschichte

vielleicht
wenn
Naturabgsse sind,
lsen.
Wenn
mittel
der Blick fr die Natur selbst geschrft worden sein, und irgendwo wird sich
in
das dann
daran,
doch wieder
der Kunst bemerkbar machen.
Mutatis
mutandis denke
ich
als
Beispiel
wie durch die Monientphotographie der Sinn fr die Erfassung von Bewegungsmotiven geschrft worden ist. Oben habe ich schon angedeutet, da die Kunst des Gipsgieens gewi nicht erst
in
der Zeit Amenophis' IV. erfunden
worden
ist.
Sollte
man nun
in
der frheren
gyptischen
Kunst eine Spur der Wirkung einer solchen Erfindung entdecken knnen? Ich habe in lteren Aufstzen (Amtl. Ber. XXIX, 76 und XXXIV, 133) auf den merkwrdigen Gegensatz zwischen den Portrtstatuen des Alten Reiches (um 2500 v. Chr.) und denen des Mittleren Reiches (um
1900
ihren
v.
Chr.)
aufmerksam gemacht.
haftet
So
vortrefflich
die
Bildnisse
des
Alten Reiches
sind,
au
Erst doch gegenber vielen des Mittleren Reiches etwas Maskenhaftes. bei den letzteren haben wir fter das Gefhl, da das Menschen sind, die ein Leben hinter sich haben. Ist es nun zu khn, diese beiden Beobachtungen zu verknpfen und anzunehmen, da man etwa
Gesichtern
im Mittleren Reiche zuerst Abformungen vorgenommen habe, wie wir

Sehen?
sie
im Atelier des Thutmosis
Man knnte
dafr noch anfhren, da auch
in
der Herstellung von Formen
zum Bronzedes
gu
in
jener Zeit Fortschritte gemacht zu sein
scheinen.
Wenn
ich
hier
zur Erluterung
Gesagten eine der Gipsmasken aus der Werkstatt des Thutmosis (Abb. 25) neben einem statuarischen Portrt des Mittleren Reiches abbilde (Abb. 26 nach Petrie Abydos III Taf. XII, 5), so wird neben
der Steigerung der Naturbeobachtung gegenber irgendeinem
Werk
des Alten Reiches

ist.
zugleich
doch auch
klar,
wie weit selbst solch ein
Werk
von einem Naturabklatsch entfernt
Excav.
von Kairo die antike Form zu einer Totenmaske (s. Qoibxix, mich der Gedanke an die Wichtigkeit dieses Fundes fr die Beurteilung antiker statuarischer Bildnisse nicht losgelassen. Daher die Bemerkung in meinem Text zu F. A. Si k')
Seit ich im Frhjahr 1912 im
Museum
at
Saqqara
III
Taf. 55) sah,
hat
MANK9 Kunstgeschichte
-)
in
Bildern, Agypt. Kunst S. 5.

S.
Vgl. nieinen Aufsatz in der Zeitschr. fr g. Sprache und Altertumskunde Bd. 48 (1910)
KU
12
Scheinhild oder Wirklichkeitsbild?
88
A.
Mo ret:
Serdab
et
maison du Ka.
[52.
Band.
Serdab
et
maison du Ka.
Par A. Moret.
.Lie
mastaba de Rt-wr, decouvert par M. H. Junker en 1913 dans

e
7
la
necro-
pole de la lV
la
Solution d'une
dynastie situee l'ouest des grandes p} ramides, semblait donner question controversee celle des rapports entre le Ki et les
:
statues
du serdab. Le tombeau de R?-wr presente un serdab avec une fenetre
orientee au
Nord
sur
et
la
frise
nord de cette cliambre

defunt suivis du mot
est gravee
une inscription
donnant
les
titres
nom du
J^J~L
il
maison du ?.
re-
vrai dire,
l'inscription est actuellement en trois
morceaux, qui ont ete
trouves non en place,
mais sur
le
sol
cependant
ne peut y avoir aucun

le
doute sur leur emplacenient primitif. M. Junker conclut que
mot maison
et
du Ki
designait
ici
le
serdab,
les
la
cliambre
muree,
qui
communiquait par
o l'on
une fenetre ou soupirail avec
chambres accessibles du tombeau,
deposait les statues du defunt. D'o une confirmation precise de la theorie re-
laquelle
cemment defendue par M. Maspero (Memnon, Bd. VII, S. 136 sq.), d'apres le Kl residerait dans les statues du serdab (H. Junker, Anzeiger der Phil-histor. Klasse Akad. Wien Nr. XIV. Sep.-Abdr. S. 1213). 1913 J'ai examine cet hiver au Musee du Caire les pierres de l'inscription; le
texte est grave en sperbes caracteres. J'ai eonstate qu'avant les titres et
nom
de Rc-wr on pouvait
lire
un groupe de signes que M. Junker
n'avait pas Signale:
r
^s
W^vl^^Q u
T
I
Isi
www
O ^=? 3 ^
ici le
^
l'in-
Avant
le
premier groupe un
trait vertical
indique rencadrement de
scription; nous
sommes donc
:
certains d'avoir
debut de
la formule.
ir-tj,
Celle-ci
se divise en trois parties
1 /wwva
substantif au duel feminin

;
suivi de ~wâ
in-
au feminin
version la
2 titres
fin
de la
nom du defunt formule, comme cela se

et
mention du hH-k>, mis par
presente, par exemple, sur la stele

(R-
de
Les
la
reine Ipwt (VI. dyn.)
^^^\J^^(]D^ y ^.^
hU-lti
Weiel,
de'crets
royaux
pl. VII).
L'ensemble
signifie
Les deux yeux du
de
R c -wr
On peut
faire
regard , mot â, comme le mot francais fait communiquer le serdab avec les cliambres funeraires; dans ce cas on traduirait le regard du tyt-ki ce dernier serait le serdab; le premier mot designerait la partie, le second mot, le tout du serdab.
ce sujet une hypothese. Le
rait
pour-
designer la
fenetre
qui
J'ecarte,
pour
ma
part, cette explication.
Si == designait specialement la fenetre
1914.]
A.
Morbt: Serdab
et
maison
In
Ka.
du serdab,
non sur
*&&*
le
texte aurait ete gravi- autour de l'ouverture
proprement dite
D'autre part,
le
et
la frise
qui court sur toute la longueur du serdab.
mot
n'est
il
pas connu
dans l'acception
retard,
h>t-k>
meme
pria
au Bens
propre;
enfin,
ne
me
non
semble pas douteux que

teile
designe l'ensemble du domaine

.
funeraire et
ou
teile
partie speciale
du tombeau 1
le
Je considere done
et je
^s, comme designant

liii-ki
serdab entier
a
et
la
non
la
fenetre
traduirai
irtj
:
irtj
du
de Rc-wr
Reste
expliquer
signification

de ce mot
applique au serdab. Rappeions que

des l'ancien empire, sur
saus
le
les
deux yeux
ou
|
apparaissent
2 des le
la f'ausse
porte des stelea fiineraires

la f'ausse
la
moyen empire, avec ou
dessin de
la
I,
porte, sur la paroi
gauche des cercueils ou sarcophages, juste

sur le vte gauche (Lacau, Sarcophages-, fasc.
hauteur de
p. IL).
figure
les
du mort couche
cas,
il
Dans
en
deux
semble
bien que *= designe Tendroit o les yeux du mort, cense dans lautre monde,
s'ouvrent pour regarder dans
le
monde
statues,
des vivants
eilet,
dans
le
cercueil
il
y a la momie que le serdab,

il
derriere la stele fausse porte, la statue
du mort
(car
arrive
la
la
chambre aux
soit
menagee precisement
derriere
stele)
momie
et statue sont des
images Vivantes
qui les rites de Youp-ra
ont rendu lusage des yeux. J'interprete donc == applique au serdab,
comme
endroit du tombeau o
le
mort regarde
par sa statue.
Que
fice,
le
mot
*&&* puisse s'appliquer a une

la
chambre ou
une partie d'edid'IIorus de LetoII,

1.
nous en avons
preuve des l'ancien empire. Le

(Var.
titre
I, 1.
polis et
d'Ombos
^61=
ou
^,
Ounas
1.
6; Pepi
104; Pepi
834
cf.
Sethe, Pyramidentexte, Spr. 25 et 447), s'ecrit parfois

p. 119),
^%
pl.
(De Morgan,
-
Ombos,
rflhîL^
2^
(Naville,
ce
;
Todtenbuch,
signifie
II,
58,62,77
cf.
la
Lefebure, Sphinx, VII, p. 26 sqq.),
qui
il
Horus residant dans
chambre ou
la ville
des deux yeux
s'agit
en
effet
d'un Horus momifie g\, ,
qui reside soit au sanctuaire, soit au cercueil.
Rappeions aussi
I
le
titre
d'un nomarque de
le
la
XII Dynastie
~| j^^^
l'edifice
J1
<
a
:>
<^=
>C^'^
11
J)
chef dans
I,
sanctuaire,
prince prepose
irtj
de Geb
(Beni Hasan,
le
pl. 35).
En resume,
serdab
de Rc-wr
se
nomme
irtj;
il
fait
partie d'un en-
semble appele tyl-kl. On ne saurait donc tirer de ce tombeau aucune preuve que la chambre aux statues, ou serdab, soit specialement la maison du Ka
)
G. Steindorff, Z. 48 (1911), S. 152 sqq.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr..
52.
Band.
12
1914.
90
A.
Erman:
Saitische
Kopien aus Der
el
bahri.
[52.
Band.
Saitische
Kopien aus Der
el bahri.
Von Adolf Erman.
ioeit N. de G. Davies entdeckt hat, da die Bilder der
Handwerker
in
jj
dem
I
be-
kannten thebanischen Grabe des
\\
\\{\
einfach aus
versucht,
dem
alten
Grabe des
(j
von
Der
el
Gebrawi
kopiert sind,
ist
man
auch andern Grabbildern der
saitischen Zeit einen hnlichen
Ursprung zuzuschreiben, und manches, was wir

einer Darstellung des alten Reiches hielten, einer solchen herausstellen.
bisher nur fr die freie
Nachahmung
als
knnte sich wohl noch
eine
wirkliche Kopie
Aber neben solchen mglichen oder wahrscheinlichen Fllen gibt es doch noch einen, in dem wir ebenso sicher urteilen knnen wie in dem von Davies entdeckten, einen Fall, in
erhalten
ist.
dem uns
ebenfalls
noch neben der Kopie das Original-
Es handelt sich dabei
um
zwei sehr bekannte Denkmler, und
man
sollte
sie,
daher denken, da die Sache lngst bemerkt sein mte, aber ich habe
soweit ich die Literatur kenne, bisher nicht erwhnt gefunden, und auch Fachgenossen, die diesen kunstgeschichtlichen Dingen besonderes Interesse entgegenbringen, kennen sie nicht.
So
mu
ich
annehmen, da
die Sache
unbemerkt
geblieben
ist,
was ja
ist;
bei
dem banalen Charakter
der betreffenden Bilder auch
wohl mglich
in
Darstellungen des Schlachtens der Rinder gibt es ja so viele
gyptischen Grbern, da
man ber
sie
hinwegsieht.
Also: das thebanische Grab des Ment-em-het, das in den Memoires de la Mission
613 ff. von V. Scheil
verffentlicht ist (Nr.
34 von Gardiners und Weigalls
Topographical Catalogue), hat seine Bilder des Schlachtens der Opfertiere aus
dem Tempel von Der

zwar kopiert
es
el
bahri entnommen, neben
dem
es ja
belegen
ist.
Und
die Bilder
aus der Tr der Opferhalle auf der Sdseite der
oberen Terrasse, die auf Taf. 107 der NAviLLESchen Publikation abgebildet sind.
Auf den beiden Leibungen
dieser
Tr sind unten
in
je
drei
Reihen neun
Szenen des Schlachtens und Zerlegens der Opfertiere angebracht.

des Ment-em-het-Grabes, der sie kojerte, konnte sie in dieser
Der Knstler
nicht
Anordnung
brauchen, da er
sie
auf
dem schmalen Rande zweier Wnde anbringen mute,

So hat er denn zunchst auf
dritte der mittleren
die berdies nur fr je acht Szenen Platz boten.
jeder
Wand
Und
ein Bild fortgelassen,
und zwar beidemal das
Reihe.
weiter hat er die Bilder hintereinander geordnet,

Gebrawi
und zwar
so,
')
N. de G. Davies, Deir
el
S.
36
ff.
1914.]
A.
Kkman:
Sattische
Kopien aus Der
el bahrt.
!i
da er die unterste Reihe des Originals voranstellt, whrend er die oberste an den Schlu setzt; er betrachtet also die Bilder von unten nach oben. Aber diese rumlichen nderungen sind auch die einzigen Abweichungen,
die er sich
von seiner Vorlage
erlaubt,
und im brigen
el
kopiert
er sie sklavisch
getreu, so sehr, da wir danach die

herstellen knnen.
Der
bahri-Bilder und
ihre Aufschriften
Vergleichen wir die Bilder in der Reihenfolge des Ment-em-het-Grabes.
M.
I,
== D.
107
r.,
unten 1: In D. halb zerstrt.

31.
:
Die Reste des Bildes und

TA
der Beischriften ergnzen sich nach

,
fcM*[
erwartet.
wobei
3.
freilich in D. ein
aa/w
steht,
wo man o
2.
r\
bis
M.
I,
Mfl~~
D. 107
r.,
unten 2: Die Bilder stimmen sogar darin berein, da der

vor das Bein des Schlchters des folgenden
Schwanz des Tieres

Bildes gefhrt
ist.
Die rechte Beischrift von D. ergnzt sich so:
P
seines
^^^
STrt
*^-'
^ ei
(*
er
l in
^ en
wo M. den Namen und
Titel
Toten einsetzen mute,
ist
so hat er m?c ausgelassen, das
ihm der Raum knapp geworden, und ihm entbehrlich scheinen mochte:
M. M.
I,
PH!
r.,
r^ ^^ g=3
AA/NAAA
/WWV\
ZS>
^J
Die Unterschiede
in
D. 107
unten
3:
Die Bilder stimmen genau.
den Beischriften mgen auf Lesefehlern der Herausgeber beruhen: Ol D m. 1. 2. 3. *D.

1
n
_/-J
_i
Q
1
mM
I I I
2.
O D
3. fehlt
^-O
r.,
AAAAAA
V -CFVfc AAAAAA
M.
I,
D. 107
Mitte
Die Bilder stimmen berein; darf
man
bei M. der
ge-
Publikation trauen, so hat der saitische Knstler nicht mehr recht
wut, wie
man
1.
ein Steinmesser schrft.

<t*D
Die Beischriften von
I).
ergnzen
sich restlos:
<*=\^ O
4.
[l\(bei M.
M.
I,
verlesen).
|"[lj
^-^
und
\i\\\
D. 107
r.,
Mitte 2: Bilder
Beischriften
,
stimmen genau; auch
die
Seltsamkeiten der Orthographie (^?,
|\q
oj
bernimmt M. wie
immer genau.
D. 107
r.,
Mitte 3
D. 107
ist
i\,
in
M. ausgelassen.
1:
M.
I,
oben
Die Bilder stimmen bis auf kleine Unterschiede,

sind.
I).
die vielleicht
im Original von M. gar nicht vorhanden
Die
in
I).
erhaltene Beischrift stimmt genau; die andern sind in
fortgebrochen.
12*
02
M.
7
A.
Erman:
Saitische
Kopien aus Der
el bahri.
[52.
Band.
I,
=
=
D. 107
r.,
oben 2: Die Bilder stimmen, nur hat M. den Messerschrfer
fortgelassen, vermutlich, weil
ihm der Raum schon knapp wurde. Die Reste

___&
der Beischriften in D.
"*
und
0^ f^\\>
"
o
stimmen genau zu M.
M.
I,
8
in
D.
107
r.,
oben 3
Die Bilder stimmen.
Der Rest der einen Beischrift

R in D. berichtigt die
M. 0~^!\
stimmt genau zu M; das
Lesung von M.
M.
II,
=
21
D.
die
1.,
unten
Die Bilder stimmen genau.

f
Bei den Beischriften

statt
I
sind
abweichenden Lesungen von M.

statt ^v\i=^=.J
21 /WVW\/
II
K A j^
v\D /VWM
ist
^ ooo Dj^?^
;
und
wohl nur Lesefehler des Herausgebers
im brigen
der Kopist so sklavisch verfahren, da er sogar die in D. fehlenden
Trennungslinien vor wlh und nach hirsn ebenso fortlt.
M.
II,
D.
1.,
unten 2: Die Bilder gleich.
Bei den Beischriften hat M. die

<<<;<
eine
statt
U>||
ausgelassen und bei einer andern das stpt nur mit

1
mit drei <^zj determiniert, offenbar nur, weil er bei
hatte, das
^^
verabsumt
mit D. unter die Zeile zu setzen, so da ihm nun der
Raum
M.
II,
mangelte.
D.I., unten 3: Die Bilder
waren augenscheinlich
gleich.
Die Bei-
schrift lt sich
durch Vergleich beider Texte herstellen:

v\
A /\Y
v^S,
st
und f\
statt st ist
1q^\
v\
die unkorrekte Schreibung
von dem Kopisten bernommen.

Mitte
1
:
M.
II,
D.
1.,
Die Bilder waren augenscheinlich gleich.
Die Bei-
schriften
erste ist
gleichen
sich
genau, auch in der Stellung der Zeichen; die

I
nach Vergleich von M. so zu lesen:
/i
>
1
I
vx,,,^
-21
I I I
^^
<
>
/VW\W
M.
II,
D.
1.,
Mitte 2: Die Bilder waren wohl gleich.
Die Beischriften sind
es vllig bis
auf eine Stelle
in
^^~
-<2>-
(] (j
=^|
vertraue darauf, da
ich nach
deinem Worte tue lt M., den der Raummangel plagt, das
allerdings entbehrliche rk
(Gramm. 3
385)
fort.
D.
1.,
Mitte 3
6
Von M.
ausgelassen.
M.
II,
=
=
D.
in D.
1., oben 1: Die Bilder sind gleich; die Reste der Beischriften stimmen auch in der Stellung genau zu M., nur da in M. der
andre
Name
D.
1.,
eingesetzt
ist.
M.
II,
oben 2: Die Bilder gleich, ebenso die Beischrift

Beischrift
"
f\
AAAAAA
ml.
Aber an der andern
mu
M. gendert haben, denn seinein
^"jO
gegenber.
1914.]
A.
Krman:
Saitische Kopien aus
Der
el bahri.
93
der Beischriften
M.
II,
8
in
D.
1.,
oben 3:
Die Bilder gleich;
auch
der Rest
D. stimmt genau.
sieht, es
Man
handelt sich nicht etwa nur
um gemeinsame Benutzung
z.
einer
Vorlage, sondern der saitische Knstler hat die Reliefs von Derel bahri und ihre
Inschriften sklavisch genau kopiert; so schreibt er
|(1 (M.I, 3) teils
J
B. rar
mein Bruder
teils
v&
(M.II, 5; 8), je
nachdem
er es in Derel bahri gerade so oder so
geschrieben findet.
Es wre interessant, zu sehen, wieweit er beim Kopieren der
Reliefs stilistisch seine Vorlage umgesetzt hat,
einen Fachgenossen an,

zu geben.
und vielleicht regen diese Zeilen uns Proben der Vorlage und der Kopie in Photographien
dann weiter im Grabe des Ment-em-het ber diesen Bildern andre von gleichem Charakter stehen, die den Toten vor dem Speisetisch und die langen Reihen der Gabenbringer zeigen, so kann man a priori annehmen, dafi
auch diese irgendeinem lteren Denkmal entnommen sind, wenn
nicht
sie
Wenn
uns auch
mehr vorliegen. Trwnde von Der el bahri gestanden haben, deren untere
Sie
mgen etwa auf der
zerstrten oberen Hlfte jener
Hlfte unsre Bilder des
Schlachtens trgt.
Im Anschlu hieran mchte
ich
doch noch auf eine Spur aufmerksam
machen, die vielleicht in der uns hier beschftigenden Frage noch weiter fhrt:
die berschriften der Gabenbringer des Ment-em-het-Grabes kehren sehr hnlich
in
dem Grabe
des sogenannten
Aha
(1
(1
wieder.
ff.)
Scheil in seiner Ausgabe des Aba-Grabes (Mission V, 624
teilt drei
bererste
schriften von Gabenbringern aus diesem Grabe mit; von diesen stimmt die genau zu den beiden ersten des Ment-em-het-Grabes:
M.
(1
oben)
'D
o
o
<i>
O O
-?
m.
(ii
:
ni^rao
|
oO
kfiV\
O
oben)
a.(s.
628):
1
1
doII
AAAAAA
(M.I):
(j/vw^rjl'
n^tpo^^ Do O^S* n
|'
= o|
C^
\-J
Do
1
^zy
k^
(M.ll):
liSfyiTka^k
Q
A/W\AA
(A.)=
fiTh
L
C.
^=1
-M* Lh ^? _S% <z^ V
Beidemal haben wir die ungewhnliche Fassung des Eingangs mit dem verbundenen prt-r-hrw imnwt, und beide Male ist der eigentlichen Formel noch Und dann die gemeinsamen Aufflligkeiten ein zweites shpt IM nfrt angefgt.
der Orthographie: hier wie da flj-^ mit
')
dem o
unter
dem Determinativ und
Da
so zu erlesen
ist,
ergibt sich aus der zweiten berschrift.
94
A.
Erman:
Saitische
Kopien aus Der
el bahri.
[52.
Band.
hier wie da
statt
y.
Gewi hat A.
das
statt
ein tri
(^
I
gesetzt
und hat
zweiten
nach dem ersten t\

tut),
fortgelassen (so wie das M.
bei
dem
ja,
aber solche kleinen nichtssagenden nderungen erlaubt sich

ein solcher Kopist
wie wir
oben wiederholt gesehen haben,
auch sonst.
ist,
Ich kann daher

die Bildhauer
nur glauben, da dieses Zusammentreffen nicht zufllig

beider Grber hier dieselbe Inschrift kopiert haben;
und da
auch der Verfertiger des

bot,
Aba-Grabes wird,
eine Anleihe in
wo
das Grab von Der
el el
Gebrawi ihm nichts Gengendes
dem benachbarten Der
bahri gemacht haben.
Auch
bei den
beiden andern berschriften des Aba-Grabes fehlt es nicht an auffallenden hnlichkeiten
in beiden
Grbern steht auch hier das

I
_ -^ D a
aber identisch sind
diese nicht.
Die Bilder der Gabenbringenden stimmen in beiden Grbern nicht
zusammen.
Es wre schn, wenn Fachgenossen, die
in
Theben weilen, diesen Fragen
an Ort und Stelle weiter nachgehen wollten; dabei mten dann auch die andern
saitischen Grber dieser Nekropole, vor allem das Riesengrab des Petemenophis
(Dmichens Patuamenap) mit herangezogen werden.
Uns Modernen erscheint dieses uerliche Kopieren alter Vorbilder, wie wir es in gypten nachweisen knnen, unwillkrlich anstig; ich zweifle aber nicht, da der gypter von jeher darin anders gedacht hat und es eher fr ein Verdienst gehalten hat, schne Werke der Vorfahren und ihre Inschriften zu wiederholen. Gerade die Schpfer des Tempels von Der el bahri, also desjenigen Tempels, den unsre Saiten als Vorlage benutzt haben, sind darin selbst
weit gegangen.
alten Reichs
(Taf.
Die langen Reihen der Gaben bringenden Beamten, die Titel des
die
tragen,
108 112),
sind
Wnde der Southern gewi aus dem Totentempel

die
Hall of Offerings zieren
irgend eines alten Knigs
entnommen, und
Ursprung
1
.
die Bilder
des Schlachten* der Opfertiere, die in demselben
Saale stehen und die uns hier beschftigt haben, haben ohne Zweifel auch diesen
Und
ebenso steht es ja in Der
el
bahri mit
manchen
Inschriften
die groen
Texte von der Erzeugung und der Erhebung der Hatschepsut kennzeichnen sich
schon durch Sprache und Orthographie
als
Erzeugnisse einer weit lteren Zeit,
und von einem derselben

Mus.
I
(Urk.
IV
2 58 ff.
Naville, Deirelbahari 62 f.) haben wir

1
ja jetzt Teile eines Exemplars
aus Dyn.
2 (Berlin, gypt. Inschr. aus d. Kgl.

ist.
138. 2G8), das natrlich auch nicht das Original gewesen
Und
pl.
ebenso
steht es in andern
seits
Tempeln des neuen Reichs; Amenophis

Knigserzeugung
neben
(I
III.
kopiert auch seiner71); der
die Geschichte der
in
Luqsor (Gayet, Louxor
')
Da
sie
das Suffix
sg.
auch schon Vf schreiben und auch sonst eine etwas wilde
Orthographie haben, so mchte ich auf ein Original aus
dem frhen
mittleren Reiche raten.
1914.]
A.
Erman:
Saitische
Kopien aus Derelbahri.
95
uralte Text,
den Sethe Hausweihet benannt
hat, steht in
Luqsor und
I.
in
Bfedinel
III.
Ilabu; den
ihre
Hymnus auf Thutmosis
III.
bernehmen Sethos
und Etansei
in
Tempel und auf ihre Person. Auch die Privaten verfahren
nicht
anders; den groen Text
von den Obseiner Vor-
liegenheiten des Wesirs hat
Rechmere bekanntlich aus den Grbern

ff.)
fahren kopiert, und wer die Inschrift des Kirs (Urk. IV 45

Stele des
mit der groen
Mentuhotep (Kairo 20539) vergleicht, der sieht, da der Beamte der Knigin Ahhotep das Denkmal des alten Wesirs abgeschrieben hat oder da beide eine gemeinsame Quelle kopiert haben Es wrde schon lohnen, einmal
1 .
systematisch solchen nicht religisen Paralleltexten
nachzugehen.
Die Vokallosigkeit des phnizischen Alphabets.

Gedanken zur Geschichte des Alphabets.
Von Heinrich Schafer.
Uie
folgenden Darlegungen geben in den reinen Tatsachen nichts Neues.
Auch
das Ergebnis deckt sich durchaus mit dem, was eine einfache Nebeneinanderstellung der historisch bekannten Fakta ergeben mte.
ntzlich, diese
Doch
halte ich es fr
berlegungen niederzuschreiben.
sehen,
Denn
die Tatsachen erscheinen
doch von dem Gesichtspunkte, von dem
ich sie ansehe, in
einem neuen Lichte.
Und
da,
es ist
immer von Wert zu

uns nahelegt,
da der
Zufall,
der in der Erhaltung
des einst lebendig Gewesenen seine Rolle spielt, uns nicht genarrt hat, sondern
was
er
auch durch die pragmatische Betrachtung gefor4 Ausgesprochenen.
dert wird.
Ausgegangen
Sie ist
ist
meine Gedankenreihe von dem
in
von mir besonders deshalb gern verfolgt und immer wieder durchgeprft worden, weil sich so ein Weg zu ffnen schien zu einer, ich mchte sagen
substantielleren Erklrung des interessanten Phnomens, als sie die bisherigen
abstrakteren Vorstellungen mir boten.

1.
Das semitische (phnizische) Alphabet, wie

vorliegt,
es
uns etwa
seit
dem
in
Jahre
natr-
900
v. Chr.
ohne da wir Vorstufen kennten, aus denen
es
licher
Entwicklung entstanden wre, enthlt nur Zeichen
fr die Konsonanten.
Es zeigt keine Spur

')
davon, da den einzelnen Schriftzeichen etwa Vokale in-
Urk. IV 46,1247, 2
Mentuhotep, Seite
stehen,
11
Seite
46.
Wie nahe
sich
beide Texte
sieht
36; Urk. IV 48, 1(549, 6 = Mentuhotep, man gut an der beiden gemeinsamen
Schreibung
"^
96
hrierten.
H.Schfer: Die Vokallosigkeit des phnizischen Alphabets.
[52.
Band.
Da man schon frh gelegentlich die Buchstaben % 1, t\ und 8 zur Andeutung von Vokalen benutzt, spricht nicht gegen die Vokallosigkeit des Alphabets, sondern gerade im Gegenteil fr sie.
2.
Dieser Tatsache zur Seite steht eine andere, da nmlich in den se-
mitischen Sprachen, der
grob gesprochen,
die
Konsonanten die Trger der
Begriffe,
Wortstmme sind, die Vokale aber und der grammatischen Beziehung.

3.
die Trger der differenzierten
Wortform
Man
verbindet meist die beiden in
und
2 genannten Tatsachen in
der Weise, da
man
sich sagt, der Erfinder des phnizischen Alphabets habe
eben durch die Vokallosigkeit seiner Schpfung in genialer Weise

rakter der semitischen Sprachen Rechnung getragen.
4.
dem
Cha-
hang.
Schrift
sein.
Gewi besteht nun zwischen beiden Tatsachen Aber der kann kein unmittelbarer sein. Denn
kann nicht
In
erst
ein innerer
Zusammen-
die Vokallosigkeit der
von dem Erfinder des phnizischen Alphabets eingefhrt

der Gedanke an das reine Alphabet in einem
dem Augenblick, wo
Menschen urwchsig entstnde, wrde er nicht Begriffe, wie sie doch z. B. die vokallose Gruppe btDp im Grunde nur bietet, sondern bestimmte Wortformen
schreiben wollen,
ktel
also
nicht den Begriff
Tten,
sondern etwa die Formen
oder ktl ttend oder gettet.

5.
In der Vokallosigkeit des Alphabets liegt eine schwere
Unvollkommendie
sich
heit,
ber die uns nur lange Gewhnung hinwegtuscht.

der
aus
Es gibt auch kaum
eine
dem
phnizischen Alphabet abgeleiteten Schriftarten,
nicht gentigt gesehen htte, gelegentlich an Mittel zur Milderung dieses Mangels zu denken.
Wenn
der Erfinder des phnizischen Alphabets diese Unvoll-
kommenheit nicht gefhlt hat, so kann er nur unter dem imponierenden und darum auch hemmenden Einflu von etwas schon Vorhandenem gestanden
haben.
Dies
mu
nach
sein.
entwicklungsgeschichtlich
ein
voralphabetisches
Stadium der Schrift

6.
Und zwar kann
dies
Stadium nur das der Bilderschrift

in
7
sein.
Nur
diese
nmlich kann, und zwar nur unter der
auszufhrenden Voraussetzung,
den Gedanken der Vernachlssigung der Vokale anregen.
Denn nur
in ihr gelesen.
whnt man
sich
daran, Begriffe zu schreiben, aber

zielt
Wortformen zu
Das
Wort
Bilderschrift
natrlich
nicht
auf die uere Gestalt der Schrift-
zeichen, sondern auf das
Wesen
der Schrift:
man
malt einen schlagenden
Mann
lesen.
und berlt
7.
las,
es
dem
Leser, ihn in irgendeiner grammatischen
Form zu
Anderseits aber
mu
auch die Sprache, in der
man
diese Bilderschrift
eine hnliche Eigentmlichkeit
im Verhltnis der Konsonanten zu den Voist.
kalen gehabt haben, wie sie in
2 fr die semitischen Sprachen angedeutet
Ein Volk, das eine Bilderschrift lange Zeit hindurch in einer in diesem Sinne
semitischen Sprache gelesen
hat,
wird auf die relative Geringfgigkeit der
Vokale in seiner Sprache
am
ehesten aufmerksam werden, und nur ein solches
kann
in
der
weiteren Entwicklung unter
dem Druck
der langen
bisherigen
1914.]
EL Schfer:
Die Vokallosigkeit des .phnizischen-
Alphabets.
!)7
Gewohnheit eine vokallose Schrift ausbilden. Ein Volk mit nichteemitiseher Sprache knnte ebensowenig auf eine vokallose Schrift kommen wie jemand, der das Alphabet aus sich heraus, unbeeinflut durch frhen' Stadien der
1
Schriftentwicklung, erfnde.
8.
Eine einheimische Bilderschrift
als
unmittelbare Vorstufe des phnizialso

in
schen Alphabets kennen wir nicht.
Wir haben uns
der Nachbarschaft
nach jenem imponierenden Vorbild umzusehen, das, wie wir gesehen haben, die beiden in (> (oder 2) und 7 genannten Eigenschaften aufweisen mu.
Da scheiden
Denn
den
in
Schriften wie das Kretische

so
und das
Chettitische sofort aus.

eins
so
wenig wir von ihnen wissen,
steht doch
wohl
fest,
da
ihnen dargestellten Sprachen das semitische Charakteristikum von

vereinigt im gyptischen.
und 7 fehlt. Dagegen finden wir beide Eigenschaften

hat
sich
Hier
die
Schrift
aus
einer
Bilderschrift
entwickelt,
die
in
einer
im
oben definierten Sinne

auch schon im
wickelt,
4.
semitischen
Sprache gelesen wurde.
Sie
hat denn
Jahrtausend aus sich heraus ein Alphabet ohne Vokale ent-
wenn
dies
auch in der Praxis eingehllt geblieben
ist
in
zahlreiche
Reste aus lteren Schichten der Schriftentwicklung.
Auf
die Einzelheiten des
Vorganges einzugehen erbrigt sich
hier,
doch
sei
darauf hingewiesen, welche
besonders wichtige und bezeichnende Rolle beim bergang von der Wortschrift
zum Alphabet jene Zeichen

liebigen
spielen,
die wir
im gyptischen kurz aber
irre-
fhrend Silbenzeichen zu nennen pflegen, also Zeichen wie
^^
2
.
das
in
jedem begebraucht
Wort
fr die irgendwie vokalisierte
Konsonantengruppe
verteilt
mn
und dabei sogar manchmal auf zwei Silben
wird
Eine weitere Schrift, auf die beide Merkmale zutrfen, kennen wir nicht.
Denn blicken wir

ehesten
in
z.
B.
auf das andere groe Kulturreich, das scheinbar

so
am
Betracht kme, auf das babylonisch-assyrische,

ntigen Erfordernisse.
vermissen wir
auch dort eins der beiden

Bilderschrift
Zwar
ist
steht auch hier eine
am
Anfange.
Aber
diese Bilderschrift
geschaffen und weiter-
gebildet von einem nicht semitisch redenden Volke, den Sumerern.

ist
Und
bei
so
denn hier die Entwicklung einen ganz andern

die
Weg
gegangen
als
den
gyptern, nmlich den zu einer Silbenschrift,

sichtigt.
genau die Vokale berck-
Selbst als
die sumerische Keilschrift dann spter lngst von semitisch
redenden Vlkern
in
weitestem Umfange gebraucht wurde, sind diese nie auf
den Gedanken gekommen, die Vokalbezeichnung aus ihr abzustoen. Wir knnten uns keinen besseren, durch den Gegensatz schlagenderen Beweis fr die Richx
Wenn
z.
B.
in
der Schrift der Maja, die ja

hatte, als ihre
bekanntlich
eben die ersten Schritte zur

bei der
Ausbildung einer Lautschrift getan
Entwicklung abgebrochen wurde,

S. 408),
ber-
tragung eines Bildzeichens auf hnlich klingende Worte heit eines Vokals nicht bercksichtigt wird (Seler, Ges. Abh.
unserer Frage nichts zu tun.
2
)
gelegentlich auch einmal die VerschiedenI
so hat das natrlich mit
Vgl. dazu die scharfsinnigen Darlegungen Sethes, Z. 45 S. 37

f.
J.
Zeitschr.
Agypt. Spr.,
52.
Band.
13
1914.
98
H.Schfer: Die Vokallosigkeit des phnizischen Alphabets.
[52.
Band.
tigkeit unserer These, besonders des

als
am Schlu von
7 behaupteten, erdenken,
er hier historisch vorliegt.

9.
So ergibt sich denn, solange nicht eine im Lande des Erfinders des
als not-
phnizischen Alphabets einheimische Bilderschrift nachgewiesen wird,
wendiger Schlu, da der Erfinder fr die innere Form seiner Schpfung sich
Anregung aus gypten geholt hat. Damit hat er mit genialem Blick aus dem komplizierten Gebilde der gyptischen Schrift den bedeutendsten Gedanken herausgehoben, den von allen Vlkern der Erde eben nur die gypter selbstndig gefat haben, die Idee nmlich, da alle menschliche Rede aus einer kleinen Anzahl von Lauten besteht und sich durch wenige Zeichen wiedergeben lt
die
1
.
Aber danken in
es ist
auch ein Erdenrest mit bernommen worden, der diesem Ge-
seiner gyptischen Hlle
noch geblieben war, nmlich die Vokaldie Griechen mit
losigkeit des Alphabets.
Diesen
hemmenden Rest haben dann
der Einfhrung der Vokalzeichen entfernt und dadurch erst aus diesem Alphabet ein allen Sprachen der Welt gefgiges
10.
die
Werkzeug geschaffen. Da meine Darlegungen sich nur auf die innere Form (womit nicht Ordnung gemeint ist) des phnizischen Alphabets beziehen und da dadurch
nach der Herkunft der ueren
in keiner
die weniger wichtige Frage
Weise beDafr,
rhrt wird, betone ich nur der Vollstndigkeit
wegen noch
ausdrcklich".
da die innere und die uere Form ganz verschiedenen Quellen entspringen
knnen, gibt es in der Geschichte der Schrift gengend Beispiele.
Knig Huni.
Von Heinrich Schfer.
-Dorchabdt hat
in
einem Aufsatz dieser
Zeitschrift, Bd.
46
S. 12,
gewi mit Recht
den Knig, der im Papyrus Prisse
\md+fri/ \
>
im Turiner Papyrus
>0
auf der Knigsliste von Sakkara (fî'Tr^

identifiziert,
genannt wird, mit dem Knige

Stein
der im Grabe des Meten,

gypter
selbst
auf
dem
von Palermo und auf
')
Ob
die
schon ihre alphabetischen Zeichen zu einem Alphabet mit fester

nicht,
Ordnung zusammengestellt haben, wissen wir

2
)
Mit der eben erschienenen Arbeit H. Schneiders, Der kretische Ursprung des phnizi-
Hier rcht sich auf das empfindlichste, da dem Verfasser die eigentliche Sachkenntnis in den Dingen, ber die er spricht, fehlt. Das Resultat ist stellenweise geradezu grotesk.
schen Alphabets, kann ich nicht das geringste anfangen.
l!l l.|
II.
Schafbb:
Knig Hunl.
ll'.i
einem Denkmal von Elephantine

als
Q^Tj
heit,
und
erklrt
den Namen
selbsl
der Schlger.
Ich zweifle
nicht an
der Richtigkeit
dieser
beiden Behauptungen.
a.ber
was sonst noch in Borciiardts Aufsatz
stellt,
scheint mir recht anfechtbar.
Kr
operiert zuviel mit Irrtmern der alten Schreiher.
Erstens
fehler.
ist ist
das erste Zeichen des

nicht
in
Namens im Papyrus
zu umschreiben.
I
Prisse
kein Schreibhier
die
Es
ra,
sondern
*4
Wir haben
Zeit
sei,
Form, die Mller

die
seiner Palographie
ein
IG,
fr die ltere
gibt.
Auch
Annahme, da davor
durch Verlesung ausgefallen
scheint mir
berflssig.
Ferner steht
in
der Knigsliste von Sakkara nicht ein

div., Taf.
rw
,
wie Bobcharot
in
nach Mariette, Mon.

Kollation
S. 104)
58 angibt, sondern
richtig ^H
1
wie ich
Nr. 15
meiner
Text
der Liste bei E. Meyer,
g. Chronologie, Taf.
(dazu
gezeigt hatte.
Endlich und hauptschlich aber mchte Borchardt das ihn strende

in
^/
dem Namen
da
er
des Papyrus Prisse und der Liste von Sakkara dadurch weg-
schaffen,
annimmt, die ganze Namensform

entstanden.
sei
aus einer bloen Ver-
lesung, des Hieratischen
Das â
soll
aus
dem
Knigstitel 1
stammen.
Man habe
ein
l stnf
Knig H, hieratisch
MF
sei
unter Hinzu-
/WW\A
fgung des Determinativs
yf
zu J2
verlesen
und daraus
wieder durch
Einschalten
eines
weiteren
Determinativs
der
Name
1 j[@
jj
_ ^
sie
gemachl
worden.
In Wirklichkeit aber ist es unDas hrt sich recht verfhrerisch an. Borchardt hat ntige Bemhung und verdunkelt den wirklichen Vorgang.
bersehen, da das
Verbum
|^fj
hwj schlagen auch sonst eine bekannte, wenn

Q
I
Q /WWW
auch rtselhafte Weiterbildung 0*4
zeigt.
Erman bespricht
seiner
Grammatik
in
268.
n. R.
Die Schreiber des

8
haben
also,
wenn
sie
in
dem Knigsnamen
des
hwj durch
$qI$"^
hwnj ersetzen, nicht

fr das
falsch
gelesen,
sondern nur eine
ihrer Zeit gelufige
Form
Wort
eingesetzt.
1.
Danach knnen wir

den Namen ganz
meint, nur das
ergnzen.
3.
also konstatieren:
2.
die Tafel
fehlt
richtig.
im Turiner Papyrus
von Sakkara schreibt nicht, wie Borcha rdt
Ende des Knigsringes, sondern
es
ist.
lernen wir, was lexikalisch wichtig
(j^|__\\_J da die Stammerweiterung

13*
ist
gewi
2U
100
H.Schfer: Knig Huni.
[52.
Band.
von hwj zu hwnj

18. Dynastie
nicht,
wie Erman
in
der Grammatik annimmt, erst seit der
aufkommt. Denn
steckt,
es ist klar,
A
da
sie
auch schon im
ist,
Namen
es,
des
Papyrus Prisse
der gewi
/www
zu umschreiben
\\
sei
da das
kleine Zeichen unter
dem
wirklich gradezu
zu lesen
ist
oder da der
Schreiber ein
\\
der Vorlage zu W* verlesen hat.
Zwei Heldentaten des Ahmase, des Sohnes des Ebene aus Elkab.
Von Heinrich
Schfer.
In der etwas eintnig aktenmigen Aufzhlung der Kriegstaten des Ahmase, des Sohnes des Ebene aus Elkab spielt die Erbeutimg von Gefangenen eine groe Rolle. Aber nur einmal wird uns der Hergang genauer erzhlt. Ahmase mu daher auf diese Tat besonders stolz gewesen sein. Wir sind es ihm also wohl
schuldig, gerade diese Stelle uns recht verstndlich
Und
doch versagen die bisherigen Es heit

in Zeile II
und anschaulich zu machen. Kommentare zur Inschrift eben hier. 13 (nach Sethe, Urkunden IV 4)
1^?^^^] ^
/WW\A /WWVS
f)
ra
A
>-c2V,
/www /www /www
<@>
/www
AA/WW
\
I
tk
Breasted (Anc. Rec.
II
S. 7)
bersetzt:
One fought
then
I
I
in this
Egypt, south of this city;
brought away a living captive, a man;
descended into the water;

crossed with
behold, he was brought as a seizure upon the road of this city,

(although)
It
I
him over the

in
water.
was annonced
to the royal herald.
Then one presented me with gold
double measure.
1914.]
H. Schker: Zwei Heldentaten des tlhnase, des Sohnes des Ebene aus Elkab.
KM
In
li.it
Ich will nicht auf die Schwierigkeit des weiteren
eingehen,
die
dem
den
un-
ersten
Satze
liegt,
da
sie
mein Thema
nicht
berhrt.
dieser
die
Bkbasto
Stadt
nicht
verfhrerischen
Gedanken verfochten, da mit

Grab mit dieser
d;Ts
mittelbar vorher genannte Hawaris,

lnase, in der sein
sondern Elkab,
Heimatstadt des Ahsei.
Inschrift liegt, gemeint
Es scheint
mir
aber nicht angngig, anzunehmen, da die Schilderung der Kmpfe

hier unterbrochen werde.
um Hawaiis
Wie
nicht,
Vielmehr halte
ich
diese Stadt
fr Hawaiis.
dem
aber auch
sei,
die
wrtliche bersetzung
in
der
ersten
Zeile
kann
zweifelhaft sein:
Man kmpfte
diesem sdlich von dieser Stadt gelegenen
gypten.
Der Kern der Schilderung
liegt offenbar in
dem
vierten
und fnften
Satze.
Aber man kann nicht behaupten, da Breasteds bersetzung eine klare Anschauung von dem Vorgang biete. Breasted weist zuerst eine andere unmgliche
There is no ground for the fanciful rendering, indicating that he Deutung ab lost his way! und sieht sich dann gentigt, seiner bersetzung eine Deutung beizufgen: Ahmase means that, although obliged to descend to and cross over
1
the water
[of sonie canal] witli his prisoner,

city.
he brought him away as

ist
sa('el\
as one seized
lich
upon the road of the und gewunden.
Die Deutung
aber recht knst-
In Wirklichkeit liegt die Sache viel einfacher.
"^^ hat nicht nur

I
die Be-
deutung Weg, sondern auch Seite.
Dafr kann ich jetzt auf Vogelsangs
Kommentar zu den Klagen

Setzt
des beredten Bauern S. 40 c verweisen.

ein
man
fr
^^
I
Seite
und
streicht das irrefhrende although, das
Breasted glaubt einschieben zu mssen, so ergibt sich eine schlichte und anschauliche Erzhlung:
Ich brachte einen lebenden Gefangenen ein, einen Mann. Ich stieg ins Wasser.
Er wurde (von mir) gefangengenommen auf der Ich setzte mit ihm bers Wasser (zurck).
Das wurde dem Sprecher des Knigs gemeldet.
Seite der Stadt.
Die belagerte Stadt liegt also auf der einen Seite des Flusses, das gyptische Heer entweder zu Lande auf der anderen oder zu Schill" auf dem Flu.
Tollkhn schwimmt Ahmase auf das feindliche Ufer, greift sich aus den Feinden einen Krieger heraus und bringt den Gefangenen angesichts der Feinde bers
Das geht offenbar auf Masveros wirklich reichlich romantische Paraphrase unserer Stelle, tomba dana 11 avait fait im prisonnicr: il a'egara en Le ramenant, tempa quelque chemina il une tranchee vaseuse, et lorsqu'il se fut desembourbe tant bien que mal, ..t.ud. tut cpiil trop avant erreur son par megarde dans la direction d'Avaris. II s'apercut de conduite. .1' belle sa recompense en d'or, peu vint au camp sain et sauf, et recut encore im verfahrt Piehls Spott ber diese Ausdeutung (Proceed.. XV S. 257 f.) ist wohlberechtigt. Maspero Vgl. Klio, VI S. hier ganz hnlich wie in seiner Behandlung der .Bannstele aus Napata.
*)
Histoire anc. 1897 II S. 87:
102
H. Schfer: Zwei Heldentaten des Ahmase, des Sohnes des Ebene ans Elkab.
[52.
Band.
Wasser glcklich zum gypterheere.
Mit
dem Doppelten
an.
der blichen Gold-
belohnung erkennt sein Knig die tapfere Tat

Spter, in
dem Flottenkampfe gegen den Rebellen ^^"^^^"^^^=^1

Ahmase noch einmal ganz hnliches
geleistet.
^
Z.
hi
Obergypten,
heit es:
hat
In
21
Ich brachte zwei
Mjgi
(eine gewisse
Art Krieger) gefangen aus
dem
Schiffe des //#.
Auch hier also holt er sich tollkhn seine Beute aus der Mitte der Feinde heraus, und die Belohnung ist wieder ungewhnlich. So mssen wir also uns denken, da solche draufgngerische Tollkhnheit dem Wesen des alten Recken
besonders gelegen hat.
Diesen Bemerkungen zur Biographie des Ahmase mchte ich noch, wenn
auch mit einigem Zgern, eine andere hinzufgen, die vielleicht doch fr die
gyptische Religionsgeschichte von einer gewissen Bedeutung sein knnte.
Der erzhlende Teil der Biographie
Z.
4 beginnt mit den Worten:

(7\
AAAAAA
/WW\A Cx
CX
Man
sehe einmal vorlufig von der genauen Bedeutung der Worte jr-n-j
hprw-j ab, dann wird man, wie mir scheint, ohne weiteres zugeben, da
man
an dieser Stelle
in
am
natrlichsten einen Satz erwartet wie:
Ich
wurde geboren
Elkab.
Fast bewiesen wird das durch den sich unmittelbar anschlieenden

Offizier des
Satz
indem mein Vater ein

1
,
Knigs Sekenjenre Namens N.N. war.

,
So wrde also der Ausdruck jr-n-j hprw-j der wrtlich heit:

Gestalt an
ich
nahm meine
nichts sein als
ein gehobener Ausdruck
fr
ich
wurde geboren.
selbstverstnd-
Wir
htten also anzunehmen, da ein
rmt
als
Mensch
als
lich nicht ausdrcklich zugefgt wre.
Nun wird man

dort das jr-i hprw
daran denken,
da genau derselbe Ausdruck sich

2
in
den da
berschriften der Totenbuchsprche
(Lepsius)
76
88
findet.
Man
bersetzt
durch
sich verwandeln in
und denkt
sich dabei,
damit gemeint
')
sei,
die Seele des Gestorbenen knne jederzeit eine andere bemit substantivischer Bedeutung,
ge-
Oder:
ich
machte mein Werden, hprw

Vgl. Erman, Gr.
3
Infinitiv
schrieben als Pluralis.

2
)
203 und 401.
bezeichnen.
Wir sollten uns endlich abgewhnen die Abschnitte des Totenbuches als Kapitel zu Wir versperren vor allem nichtiigyptologischen Religions- und Literaturforschern das
Buches von vornherein.
.
richtige Verstndnis des
heit nie in
unserm Sinne Kapitel, sondern
immer nur Spruch.
l'-'l
I.]
II.
Schker: Zwei Heldentaten des Unna.
des Sohnes dea Ebene
am
KIL-.I..
03
liebige Gestalt
annehmen. Gewi ist das an sich den Worten Dach mglich, und gewi bedeutet, wie Beispiele zeigen, jr-t Jyprw m auch sich verwandeln in. Aber wir mssen uns bewut sein, da der Begriff, der in dieser berist,
setzung scharf gefat
ziehung gerecht wird.
den gyptischen Worten durchaus nicht in jeder BeUnd wenn wir nun aus unserer [nschriftstelle schlieen
dem Ausdruck jr-t /jpnr auch einfach den Sinn heraushren konnte, so werden wir auch die Spruchberschriften etwas anders ansehen. Wir werden dann sie so auffassen kr >n,
knnen, da ein gypter aus
geboren werden
da die Sprche dem Toten ermglichen

Gestalt, die
sollen,
im knftigen Leben
in
einer
ihm genehm
ist,
wiedergeboren zu werden.
Mir scheint, da wir aus einer solchen Auffassung der Totenbuchsprche

leichter als aus der bisherigen einen
Weg
finden zu der berhmten Stelle hei
Herodot
C,ujov
(II
123): avS-pw-ov
fousToit.
<pv%Y) o&oivatTos sariv, rov u^xctToq $e
xtîVovto
K>4
ak\
yivofxivcv
lauf durch alle
Der Gedanke von dem dreitausendjhrigen KreisGeschpfe bliebe allerdings noch immer in gypten erst nach-
zuweisen.
Zwei Fragmente
einer Handschrift des
Nilhymnus
in Turin.
Von Hermann Grapow.
-Tr seine Textausgabe des Nilhymnus

(Pap. Anast. VII
schrift benutzt,
hat Maspebo auer einem Ostrakon der

in
ehemaligen Sammlung Golenischeff und den bekannten Handschriften
London
und Pap.
Sali. II)
auch das Bruchstck einer Turiner Hand-
das ich ihm aus den von Gardiner fr das Wrterbuch ange-
fertigten Abschriften mitteilen konnte.
Seitdem habe ich noch
ein zweites Frag-
ment aus demselben Museum gefunden.
Es
ist
der auf Tafel G4 der bekannten

S.
Turiner Papyruspublikation unter a verffentlichte Text, den Pleyte auf
82
des Textbandes als im morceau de texte, qui parait contenir des prescriptions
pour des offrandes aux divers dieux pendant

hatte,
les
grands fetes charakterisiert

n.
und das neuerdings
fr ein
2
Hymnenfragment aus dem

in Transskription,
R. galt.
so gul es
Ich gebe zunchst beide
Fragmente
und zwar
mglich
')
ist,
in der
Zeilenanordnung der Originale:

au Nil, Kairo 1912 (Band
G. Maspero,
S. XII,
XLV,
20.
Hymne
2
)
der Bibliothque d'Etude ed. Ca \ssi\a

ist
Das ersterwhnte Textfragment

so,
peros abgedruckt, leider aber
zwar schon in der Ausgabe Mabda man keine Vorstellung von dem Aussehen des Blatte-
winnen kann.
104
11.
Grapow: Zwei Fragmente
einer Handschrift des
Nilhymnus
in
Turin.
[52.
Band.
1.
Pap. Turin
PL
u.
R. 154 b (Recto; unverffentlicht).
Vorletzte Seite einer Hs. des
Nilhymnus
== Pap. Sali.
II
13, 10
14,7
=
1
Pap. Anast. VII
10,711,7.
11^'
'
'Alnnjali^
I I
M,mr &
4
\m-(* m
so
u*'iiP.vfiA?rr.ra
imm-Lpp*
llflMll'-^ll
2.
Pap. Turin
PL u.R. 64a.
Letzte Seite einer Hs. des
Nilhymnus
Pap.
Sali. II
14,7 bis Ende
Pap. Anast. VII 11,7 bis Ende.
IlllllnTEZ^^'^'kGl----
>
AAA/WS
/WvAAA
_^ JJ
(2l
AAWA
J%
L914.]
H. Gsapow:
Zwei Fragmente einer Handschrift dea Nilhymmia
in
Turin.
105
106
H. Grapow: Zwei Fragmente einer Handschrift des Nilhymnus
in Turin.
[52.
Band.
A %4>\
liier
ist
die
Schreibung des
mit |\
statt
mit J|v] auffllig
(vgl.
ff.]
Erman, Die mit
dem Zeichen ~rr
geschriebenen Worte [Z. 48 (1910) S. 31
unter ms herbeibringen).
Z.4: Turin hat

1
1
-^"ÎIIJj
^^ M
e
ffl
* >' Wt
^SIJj
(I
^sl=_
@ fl *w_"v\^ !g^
wie beide Londoner Handschriften
bieten; das
Z. 7:
*~
hinter hprw steht nur in Anastasi VII.
Turin besttigt wiederum die Lesart von Anast. VII, nur da Turin
statt
Pf7' ^
1
&a^ l5a Qe > Q

|
i | |
AAAAAA /VWW\
/W\AAA
III
553<-
m"^*
I
I
offen-
bar besser so las:
VvfMT
SfÛ
1\ A^
^3^**^ gg
(du Nil)
hltst.
ist
der du die Menschen und Herden mit deinen Gaben

vielleicht dastand:
am Leben
er-
Ob
mit deinen Gaben des (Feldes)?
In
Sali. II
dieser ganze Schlu wieder fortgelassen.

Z. 8:
Ebenso wie schon oben

J\
in Z. 6 steht. "MK
|^z^"v\( QA)-^j mit
vllig
deutlichem
da
statt
"Hh
^z^"v\
IU
der Londoner Handschriften.
Die Turiner Schreibung macht zwar diesen Ausdruck nicht wesentlich verstndlicher,
zeigt aber doch,
da man
(a. a.
^^^^^Q])
wohl kaum
als ein
Wort
auf-
fassen darf, wie es

les
Masfero
0. S. 102) tut, der bersetzt:
(prospere par)
ist
appels.
Ich mchte glauben, da die Partikel kl darin enthalten
und
pw
das ist; wie

ist,
zu bringen
Z. 9:
damit aber das J\Q der Turiner Handschrift wei ich nicht.
glcklich
in
Einklang
Die Nachschrift knnte etwa zu:
zu Ende geschrieben
ergnzt werden.
(von
dem
Schreiber N.N.) des Tempels Knigs Ramses' IV.
Zumal nach dem Bekanntwerden des hier behandelten zweiten Bruchstckes

wird man sich Masi-eros Worten nur anschlieen knnen, der das erste Frag-
ment
so beurteilte:
c'est pitie
que nous ne l'ayons pas plus complet, car on

le
rencontre des variantes curieuses dans

S. XII).
peu qui nous en
est
parvenu (a.a.O.
Vielleicht
gelingt es
den Herren vom Turiner Museum, noch mehr

der
Bruckstcke dieser verlorenen Handschrift zu entdecken; es wre

wert, danach zu suchen.
Mhe
1914.]
A.
Kumw:
Di6 Bedeutung der Adjektiva auf
-j.
107
Die Bedeutung der Adjektiva auf
-j.
Von Adolf Erman.

Die
wenn
Adjektiva auf
-j,
die
von einer Prposition abgeleitet

ist,
sind,
behalten,
wie
bei;
das ja auch das Natrliche

<c=>
_|jj
bekanntlich die Rektion der Prposition

~*
'
am Fu
es gibt,
bedeutet, so bedeutet
f\
am Fu
be1,
findlich
usw.
Aber
wie ich das schon Grammatik

die
230, Anin.
kurz ausgesprochen habe, aucli Flle, in denen

eine andere
ist,
Bedeutung des Adjektivs
die wir uns
am
ist
besten veranschaulichen,
wenn wir das Adan welchem
jektiv mit einem Relativsatz wiedergeben;

einer,
an Stelle der normalen Bedeutung

die andere
einer,
welcher an dem Fu
ist.
tritt
dann
der Fu
Das hufigste Beispiel dieser Sonderbarkeit
ist
der
bekannte Ausdruek
i
dem
in
/wvws
Namensliste, der natrlich das, worin sein
Name
ist
bedeutet.
sie
Ebenso gehrt gewi hierher die Bezeichnung des Westens

bertragen der, der in der Groen
die
ist
Hh<=?|>;
zu
in
gibt keinen Sinn,

in
wogegen
der,
Groe
ist
gut den Ort bezeichnet,
dem
die Gttin haust, die den
Sonnengott und die Toten in Pmipfang nimmt.
Ein drittes Beispiel glaube ich
dem Titel-ist.
"
sehen zu drfen, den Schifl'skapitne tragen; er wird den,

in
der die Augen hat, also die Aufsicht fhrt, bedeuten und nicht den, der
den Augen
anzureihen,
Und
es liegt nahe,
diesem Titel einen andern, noch hufigeren
den des
Vorstehers
^"^^ ^
-|U
>
von dem
ist.
wir
.i
J etzt
wissen, da er eine alte kurze Schreibung fr
Man knnte
daran
denken, dieses imj-ri

tische
als
der im Tore weilt zu fassen, aber soweit wir gyp-
Bureaux kennen,
sollte
sitzt
und warum
dies in
im Eingang nur der Pfrtner und nicht der Chef, ltester Zeit anders gewesen sein? Also greifen wir
zu der Auffassung, die sich uns durch die Analogie des

klren wir das imj-ri als der, der den
Mund
hat,
HJ-^^ bietet und erdem es zustellt zu reden

Pyr. 1459
und zu
befehlen.
Ein weiteres merkwrdiges Beispiel liefern die Pyramidentexte.

heit es
vom Knig,
der, auf
er sei der
JL-&|q^ f D[=] JH g f Q ^
ist.
"
der die weie

die wrtliche
Krone packt;
Windung der grnen Krone bersetzung wrde den Knig auf dem gewundenen Draht
dem
er
die
ist;
der Krone balan-
cieren lassen,
whrend
doch mit ihm bekrnt
14*
108
A.
Erman: Die Bedeutung der Adjektiva auf
-j.
[52.
Band.
Wenn
ist,
es weiter Pyr.
263
heit,
der Knig
komme <=>n
^g
]w
so bedeutet das
gewi nicht zu seinem Throne, der auf den beiden Gttinnen
sondern zu seinem Throne, auf

sitzen
und Schlange
dem schtzend neben dem
die beiden Gttinnen sind;
Geier
Herrscher.
Groe Grber des alten Reiches hatten einen Speicherraum, der j^-jhT
hie (Grab des Mereruka.
in
Zimmer
A 16
und Kairo 1308): das
ist
der Speicher,
dem das Gute ist, und nicht der Speieher, der in dem Guten ist. Auch eine Stelle aus dem geheimen Amonsbuch, das uns in el Chargen
ist,
erhalten
ist
vielleicht so zu erklren.
Hier heit es nach Herrn Roeders
Kopie der
Stelle
Brugsch,
nommen habe
Text
in
J*
Ordnung, so wird man das bersetzen mssen:
^ X^ÔO^+^M"
seit
ist
ist;
Groe Oase 15, 18, da der Gott die Welt ber-
\êr
** der
aufging im
Ozean, in welchem der hohe Hgel war, denn gemeint

hgel, der im Urwasser auftauchte.
doch der Schlammgehren
Sieht
man von diesem
letzten zweifelhaften Beispiele ab, so
alle
anderen der ltesten Sprache an, und ich mchte deshalb denken, da dieser
Gebrauch der Adjektiva altertmlich

schrnkt.
ihre
Verwendung
ist
zunchst eine
vage gewesen und hat sich erst allmhlich auf den gewhnlichen Gebrauch be-
Sehr hnlich
zu, von der ich
sieht richtig,
ist
die alte Verschiebung der

3
Bedeutung von
njist
zugehrig
Grammatik
AAA/NAA
c\
235 gesprochen habe.

AAAAAA
r\ ca
Gewi
und
Sethes An-
<C. 'Z>
da
%Ôr?j
ist
oder
*-s
l^\
nj-wj
nj-sj
mr-pr zu lesen
ihr,
sind
und wrtlich bedeuten Re gehrt mir, der Gtervorsteher gehrt

doch auch, da
sie
sj
aber ebenso sicher

nj-r c
zu bertragen sind,
sie gehrt
als
lauteten sie
wj ich gehre zu Re, nj-mr-pr
dem
Gtervorsteher.
in*
Endlich mchte ich noch auf einen Fall aufmerksam machen,
dem
in
schein-
bar der oben besprochene Gebrauch des Adjektivs vorliegt, der aber doch wohl
anders zu erklren
ist.
Das
ist
der
Name
des Schutzgottes
-\i-
Dendera,
den
man
als
der, in dein Schutz ist
fassen knnte.
in sich birgt,
Indessen sagt
man gyp-
tisch ja nicht,
da jemand Schutz
sondern sagt, da jemand

der
so
zum Schutze
abgeleitet
sein,
sl
gereicht.
ist
der Gott
Und von diesem Ausdruck wird der zum Schutze gereichende,
Name
imj s!
auffllig es
auch
ist,
da das Adjektiv
liier
einmal nicht auf die einfache Bedeutung in
zurckseht.
1814.]
T. E. Pkkt:
Can
^ be uaed to negative tfmtfl
In)
Can
^^
/WWW
be used to negative O
sdmtff
.
'
By
T. Eric
Peel
1t lias for
in
some time been known
that
n-~
witli
the sdnitf form can be used
early Egyptian to represent the English "before" or "at a time
when
not yet." Blackman has given some excellent examples from religious texte of the pyramid age and the Middle Kingdom and Erman has since shown in
1
what form the use survived

though in
out
3
in Late Egyptian".
Erman, moreover, has for some

can also be negative*
in
time been of the opinion that the
Mmtf form
this case not in the sense of
"before" but rather
by ^r^, that of " with1
."
Blackman accepts
4
this
and
collects three possible instances of

is
it.
of these
may be
ruled out at once, for the negative
not
^^ but
a
^-n^,.
One The
other two are as follows

1.
Mar., Mastabas, p. 342 B.
"I made
my tomb
in
clear place
where there was no tomb of any man."

2.
Shipwrecked Sailor
11.
79-80.
^14
Now
far as
in the first
example
concerned
it
:
is
quite true that wnt might be a idmtf form as

this
writing
is
but Sethe has pointed out that
form wnt has

its
some remarkable uses in Egyptian, in which it seems to lose all 5 force and to become little more than a particle One ofSETHE's examples of this is precisely the passage under
.
verbal
discussion.
second
exact
\^^ %** ^ * j[5^=* wllicn grammatically an Urk. Another example 3 parallel to ^^ \^^\s in py r 72
is
Pyr. 665:
h
^^
(\
is
^.
is
[.
o
')
Z. 49 pp. 103-5.
Weni,
1.
Vir
2
)
Z. 50 pp. 104-9.
3
)
Z. 43
p. 8.
4
)
10.
u His
niajesty
made
I]
ine enter in
to
hear the eise
ahme ^jw, -^^

AAAAAA
o P^
.1.1.
"^ <$^r Vir ^^

It
'
<=> (r
^^ IX
1.
therc
being no J udge nor a " y
vi/i( r
'
'""'
"'
'"
seems
to nie irrelevant to disenss this as a case of
^
AA/WV>
witli
sdmtf, as
Blackman
doea, on the
ground
5
)
that
^fu often Stands for

p. 111,
J-Sv^/ at this
early period.
Z. 50
esp. note
110
In
T. E. Peet:
Oan
û
be used
to negative
sdmtf?
f5'2.
Band.
all
these sentences, as Sethe points out, the wnt has no syntactical im-
portance.
They
word
wnt,
are all nominal clauses complete in themselves without the which thus appears as a mere particle and with which he aptly
compares the Coptic o-yR which

nominal sentences.
The
is
inserted before the undetermined subject of a-~ presents Variation of the negative between ^_rw and *O /WV\AA A
is
no
difficulty,
as
^^
quite regulr in nominal sentences corresponding in form

is
to the English clause

Still
"There
not
"
(e.
g.
Ebers, 69. 6: "

as
aw^M k\
1
AAAAAA AAAAAA
_TVfr
more extraordinary are such uses of wnt

p.
Blackman himself quotes Here we
iZ.34p.27:^^|^|Jând
seeming
to influence either
31
^^]1^^^-
have positive sentences in which wnt
is
inserted purely as a particle without
syntax or meaning.
the use of this peculiar particle before us
it
With such examples of
is
impossible to accept the example given by Blackman as evidence of the use of
^^
with sdmtf.
it
Even
if
we admit
it
that the particle wnt
was
in origin a
sdmtf
it
form,
is
obvious that
is
not treated as such in most cases where

in
2.
ap-
pears and
We
we must therefore not assume that it is now pass on to the difficult example no.
"Sie
legte
any particular instance.

Erman's translation
ich heil blieb,
is
as follows:
mich
hin,
ohne mich zu berhren, indem

itt
und
ohne etwas von mir fortzunehmen.'''
though
it
is
The forms dmitt and worthy of note that the meaning given
infinitives.
if
he takes
to
be sdmtf,
is
exactly that which
would have been given by

says that dmitt,
Gardiner objects
to this
rendering and
really a sdmtf form, could only
mean "without my touching,"

Blackman
is
and not "without
my
being touched."
jTj
To
this
,
replies
by pointing
out that in such a passage as _n_
f)
the sense
passive, or, in other

ms't
1
.
words, ntrw
implicitly
is
the logical object and not the logical subject of

2
Erman
quoted
replies
in
his discussion of the sdmtf

asserts that in such an
form with
^-n^,
in the sense
of "not yet."
there
is
i.
Here he
example
as that just
a
e.
missing in mst, which should be written

sdmttwf.
mstl,
a passive form of
sdmtf
He
supposes that the two
/'s
have fallen together and

s
quotes a parallel case from later Egyptian where two
may have
fallen into
one
3
.
This acknovvledgement of passive forms for sdmtf clearly allows him to
meet Gardiner's objection by saying that in dmitt a second t has fallen away, and that the meaning is thus passive, "I was not touched" or "without my
J
He
has,
however,
also note 3 below.

3
)
still
to
meet the
difficulty
of the absence of subject with
itt.
See
2
)
Z. 50
p. 108.
Grave of a certain Userhet
in
Thebes "... generations
jv\
jt)
^ ^K
()
which are not yet born."
Gardiner
calls
my
attention to the passage Siut PI. 11.1.1:

/f
"T
a
"to bear."
also of
where
ms't seeins to
have the meaning "to be born" and not

as
This would dispose of Erman's example, just quoted, of a passive form of sdmtf, Blackman's defence of Erman's translation of the passage in the Shipwrecked Sailor.
1914 -]
''-
P: Can
be used
negative
mtfi
being touched." Moreover, to Gardiner^ further objection that a subject is aeeded in t, he miglit now reply that /tt is one of these passive idmtf forms (for ttttw), and that, being used impersonally, it needs no subject expressed. Ai the Barne time u e must not lose sight of the fact that Ekman's passive idmtf forma are still hypothetical, since no example of sdmtf with the aecessaryseoond / ia known to ns.
We
thus reach the same conclusion with regard

to no. 1,
we reached with regard

which
admits,
it
to example no. 2 which namely that the form which follows the -"/WW\A
cannot be proved to be sdmtf

is
Gardiner's
own
explanation
in tw,
is
of the
passage,
tliat
hoth the verbal fonns are passives
open, BS he bimself
.
to
the objection
that the negatives should be _ju. and not -/VWVNA
Is
not possible that both forms are meant for infinitives, which afford the most natural way of expressing the required meaning? With regard to /// there is
no
as
difficulty in
adopting this view, but the case of dm/t

is
is
less
simple since,
i
Gardiner points out, dmi
one of those verbs

Infinitive
it
in
which
final
is
treated
as
though
it
were strong, and the
ought therefore
to be dmi.
Even
if it
could form a feminine infinitive,

it is
i
would be c^^QIlf)^ and not c^0()o.

dmi
differs
At the same time

tertir
i
worth while
to note that
from most other verbs
in that this
cannot be omitted, being included in the Q with which

to
the
word seems always

and
it
be written.
This fact might explain the abnorm(1
ality,
is
just
conceivable that c^^> y

(1
^
in
is
an attempt to write dmt

the
j)
a
its
feminine infinitive, the
remaining because
hieratic
must have
phonetic complement.
Blackman's attempt
to
to see in
"
with the sdndf form an exact analogv
"
with the
infinitive
in the sense of
"without"
is
based on a misconis
ception.
He
Starts
from Erman's Statement that the form sdmtf

its
it
used instead
of the infinitive where
logical subject differs from

is
the subject of the pre-
ceding sentence.
this sort,
cases.
Now
is
true that the sdmtf form can be used in cases of

it is
but
it
not the whole truth, for
also used in entirely difierent
Sinuhe there are several examples of Sdmtf used in a purely narrative sense where there is no change of subject and where
in the story of
Thus
we should have expected sdmf

these and
or rather, in this particular text, hnnf.
From
Sethe
other uses
it
is
clear that although the sdmtf form

infinitives,
may,
as
we have no right to treat the suggests, be derived from feminine form as a mere variant for the infinitive to be used when there is a change of subject. The form, as will be clear to anyone who will study the examples
given by Sethe,
behaves syntactically
I
far
more
after
the
manner of
finite
than an infinite part of the verb.
cannot therefore agree with
Blackhan
well
when
he states that from the analogous use of the infinitive
we "might
Infinitive
in
expect to find
-^
with sdmtf instead of with the Absolute
the
meaning of 'without'."
112
K. Sethe: Das perfektische Hilfsverbum wih im Demotischen
u.
Koptischen.
[52.
Band.
Das perfektische Hilfsverbum wih im Demotischen und Koptischen.
Von Kurt
In dem Elemente
schiebt,
Sethe.
a.-,
das sich im Achmimischen in Relativstzen wie T-d<ein-
ciotm welcher gehrt hat zwischen das Relativ wort T und das Verbum
hat Erman (Z. 44, 112), wie schon vor ihm Stern (Z. 24, 133), die
alte Prposition
hr auf
Jcj.Jir-ki
erkennen wollen, die ja auch in

Geist auf Geist,
die gleiche
dem Monatsnamen
Form angenommen
Koid.gR, alt
L-JyLJ
hat und in gewissen Texten der griechisch-rmischen Zeit hieroglyphisch durch

(|rn>
demotisch durch
Erman
i
erblickte in
^1 wiedergegeben erscheint dem eT-awQ-ccoTT den direkten Nachkommen

.
des neugypt.
*$
\^
n hr sdm mit Erhaltung des hr im Unterschied zu

hrt, das
dem
sicher
aus dieser
loren hat.
Form hervorgegangenen ct-ccotm welcher

Bei dieser Erklrung, die auch die
das hr ver-
Zustimmung von Rsch gefunden
hat
2
,
sind aber zwei Punkte

sie
auer acht gelassen, die beide auf das strkste
dagegen sprechen, ja
geradezu auszuschlieen scheinen.

&.-
Einmal die ausgesprochen perfektische Bedeutung der mit

Relativstze, die schon
stellt
gebildeten
von Stern bemerkt war und von Rsch wieder festge-
worden
ist.
Das neugyptkopt. ct-cootm
T $$
\\
hat dagegen, ebenso wie das aus
ihm entstandene
und das diesem entsprechende Prsens I, stets prsentische Bedeutung bzw. die Bedeutung der Gleichzeitigkeit. Sodann wrde die Erhaltung des hr in t-Ôj-c(jtT in unlsbarem WiderAAAAAA
j^v
m
*$
spruch mit der Tatsache stehen, da das hr des neugypt.
\^
berhaupt in den mit hr und
dem
Infinitiv gebildeten
Umschreibungen des Ver-
bum
finitum,
nach zahlreichen untrglichen Anzeichen augenscheinlich bereits
im Neugyptischen ebenso spurlos weggefallen war wie im Demotischen und im Koptischen, wenn es natrlich damals (im Neugyptischen) auch oft noch 3 historisch geschrieben wurde Den Beweis dafr liefert nicht nur der Umstand, da das hr in den betreffenden Formen sehr oft unbezeichnet gelassen wird, sondern da es auch in vielen Fllen von den Schreibern irrtmlich da
.
')
Mller, Totenpapyrus Rhind, Glossar Nr.
38.
2
)
Vorbemerkungen zu
einer
Grammatik
der achmimischen Mundart 8. 183.

3
)
Wenn
ein religiser
dem
Infinitiv nicht
Text wie der Pap. Khind im prsentischen Nominalsatz das hr vor nur im Hieratischen noch in alter Weise bezeichnet, sondern auch im Demoerwhnte
unhistorische
tisehen
durch die
oben
Schreibung ^j%
wiedergibt,
so
liegt
da
eine
Altertmelei vor, die vielleicht zeigt, da
man
sich in gelehrten Kreisen der Entstehung des Pr-
191
l.|
K.Sethk: Das perfektische Hilfsverbum
voih
im Demotischen
u. Koptisch',,.
;;
geschrieben wird,
wo
' i
es niemals
,i< ''"'""'
dagewesen
i
sein
kann, wie
/.
|;.
in
#tî^^
schieen-,
sitze,
m, "
^^Ô^TV
mein Verbum
II
J e 2i rr,TT^r' "^ mge f*

Relativstze
mit
>
^
,ich
siehe
ist
570 Ainn.
'^TI-T
Wie
kann
es
das *g- der achmimischen
perfektischer Bedeuist,
timg dann aber zu erklren?
Fr den. der mit dem Demotischen vertraut

sein.
wohl nicht zweifelhaft
Es
mu
darin,
wie das auch Stern Reiner-
zeit bereits
bemerkte, eben jenes bald kr
(so (.Kiiimi
und Thompson) bald

im
wtft
(so
Hess und Spiegelberg) gelesene Element
|3
stecken, das
Demotischen
den perfektischen Tempusausdruck wih-f (bzw. hr-f) sdm er hat gehrt (in den dreisprachigen Texten durch das griechische Perfektum wiedergegeben) bzw. er
hat schon gehrt
1
bildet
und dabei wie

in
ein
Hilfszeitwort
in
der sdm-/-Form
S. 51)
verwendet erscheint.
wiedergefunden
Crum (Z. 36, 140) und nach ihm Hess (Rosettana
haben dieses demotische Tempus
dem
altkopt. g^q-ctoTi
er
hat
gehrt
Hess hat sich dabei fr

Natur des Elementes
<*>.*
die
Lesung wlh ausgesprochen, da

ist
<lie
7ir
verbale
wahrscheinlich
und
sich
das
von
vor
den
er
als
Suffixen gewi (wie in p*^j
sein Gesicht) gehalten
haben wrde.
Da
Recht hat, lehrt eine andere koptische Ausdrucksform, die
man
geradezu
einen jngeren Ersatz fr jene demotische Tempusform w>h-f sdm anzusehen hat.
Sie lautet vq-o-yco eq-ccoTM
und bedeutet genau dasselbe wie das demot.

2
volljrf
sdm. nmlich
er hat schon gehrt
s.
Peyron Lex. 1H9.
Hier
ist
also ganz
regelrecht, wie es auch sonst stets geschieht, das demot. sdm-f, das ja perfektische
Bedeutung
hat,
durch ein koptisches Perfektum

liier
(xq-ofio) ersetzt.
begleitet
ist.
Fr das Verbum cyco, das
von einem Zustandssatze
wird
au f-
man
sens
I
eine
Grundbedeutung wie etwa zu Ende kommen,
fertig
werden,
dieses
noch bewut war und gegebenenfalls absichtlich die knstlich wiederhergestellte alte Form Tempus, wenigstens in der Schrift, noch anwandte. Fr die lebende Sprache der griechischDurchaus rtselhaft isl brigens rmischen Zeit darf daraus aber kein Schlu gezogen werden.
noch die wie

position
ih
aussehende Schreibung fr
kr,
tritt
sie
doch auch
in
Fllen auf,
WO
I
diese
5(1 5.
Pr-
sicher
ihre
normale Form
gi- hatte,
wie
in
oj-Toycoq ..nehen ihm

stellt
Rhind
Ver-
mutlich soll sie gar nicht einen Lautwert tvg- wiedergeben, sondern
nur eine der vielen un-
historischen Schreibungen des Demotischen dar, die auf bertragung von einem anderen Worte zu fi&r e- des Zustandssatzes, r-hr-n beruhen, wie z.B. Cwj die beiden Arme., fr hi Haus, die Schreibung th etwa von der Interknnte usw. So uns zu gegen unser Gesicht fr epon
/
jektion
ih)
hergenommen
sein, die
man
vielleicht hi sprach.
(gp*vi)
h in Wahrheit auf das Zeichen fr hrj oben
zurckgehe.
Denkbar wre auch, da das scheinbare Zu dem fsei auf die in griechischi
romischer Zeit auch sonst beliebten Schreibungen mit bedeutungslosem

"
(besonders auch vorfl)
am
Anfang, wie h 8
10,
.
hat.
-^^
pj)
1SW
verwiesen, ber die Junker. Grammatik der Denderatexte
gesprochen
')
Diese- Bedeutungsnuance hat der Ausdruck
oft,
doch nicht immer.
2
)
Wie
f.
das Perfektum
^q-o-yu)
kommen
natrlich auch die
vom
selben
Tempus
15
gebildeten
vor.
Formen e-^q-oyu>, irrepeq-o-yu) und voraussichtlich auch T^q-o-yw ebenso gebrauchl

Zcitschr.
gypt. Spr.,
52.
Band.
1914.
114
K. Sethe: Das perfektische Hilfsverbum wih im Demotischen
u.
Koptischen.
[52.
Band.
hren annehmen mssen.
Und
in dieser
Bedeutung
findet es sich in der
Tat
selbstndig (ohne Zustandssatz) in den Ausdrcken ^t-cyco unaufhrlich
und
^-cyco ein Ende machen,
lsen
(z.B.
(z.
B.
die Fessel,
den Schuhriemen, das

zerstren).
als
angebundene Vieh), erlsen
jemand aus Qualen), auflsen (=
Eine ganz entsprechende Bedeutung hat nun auch im Demotischen

selbstndiges
Verbum
das
Verbum
in
wffr,
das sich von jenem perfektischen Hilfsunterscheidet.

oft
verbum
in w!h-f
sdm uerlich
nichts
So heit
es
z.
B. in
dem magischen Papyrus von London und Leiden
am
Schlu der Anweisung,
was der Zauberer zu tun habe; iw-ir-k (eu.-) wlh wenn du (damit) fertig bzw. zu Ende bist (so tue das und das), Mag. pap. 4, 20 u. o.; desgl. einmal in anderer Person: iw-w wJh wenn sie (die herbeizitierten Gtter) fertig sind
(seil,
mit Essen und Trinken), ebd.
3, 1.
In der Form o^co. die demnach mit dem demot. w^'h-f altkopt. g&.q und dem achmim. &.-, von dem oben ausgegangen wurde, zusammenhngen wird, haben
wir eine Nebenform des

W)h, mit Abfall des
h,
Infinitivs
cyto^ legen (hinzufgen, niederlegen),

.yto
alt
die wir auch in

oyco
und (boh. oyo^, eigentlich fge

1
hinzu) und in
Deposition)
dem Nomen
Meldung, Nachricht (demot.
wifr
etwa
antreffen.
Die Sprache hat hier,
wie es sooft geschieht, eine

sie
Differenzierung der
fr die allgemeinere
Formen vorgenommen, indem

Bedeutung legen usw.,
die
die
vollere
ltere
Form
ver-
um
das h gekrzte fr die
spezielleren
Bedeutungen zu Ende kommen, aufhren und Meldung

icli
wendet,
gegeben.
Mehrere Beispiele einer solchen Differenzierung habe
Z. 47, 37
zu
Das beste
ist vielleicht
aber das
Wort
*metret Mitte,
das umgekehrt
r
in der allgemeinen
Bedeutung Mitte anscheinend sehr frh nach Ausfall des

altgypt,
]
*metet (mhtc)
wurde (schon
geschrieben), in der speziellen MitI
tag alter die vollere

seits
Form
*metret
bewahrte
I.
bis
auch dort spter seiner-
das
I
ausfiel
II
bzw. zu Aleph wurde (Meepe). Auch die Unterscheidung zwischen

als $ig
Pjpej
und
und
$/w\J/
(Z. 41, 50/51) kann

I
liier
angefhrt werden.
Infinitiv des Hilfs-
Liegt uns in d^j-o'yu) eq-ciOTM das Perfektum
mit
dem
verbums w?h
lich
zu
Ende kommen und
in
dem
demot, wlh-f sdm

vor, so
g^q-cuvrM
das perfektisch gebrauchte sdm-f desselben
Verbums
wird voraussicht-
auch in unserm eT-^g-cooTM der perfektische Sinn nicht nur durch die
Bedeutung des Verbums wfh, sondern auch durch die Form des Satzes gegeben
sein.
Wir werden daher

Qualitativ die
stark verkrzter
dem &.g- wohl und enttonter Form (Status

in
das Qualitativ des
Verbums wth
in
construetus) vermuten drfen, da
dem
perfektische Bedeutung inhriert,

sein,
indem
es
den aus einer

.
Handlung resultierenden Zustand (getan

l
2 geschehen sein) bezeichnet
2 Griffith-Thompson, Mag. Pap. Glossar, Nr. 214. ber dieses Verhltnis drfen ) wir, die wir diesen Zustand durch ein Prsens ausdrcken, uns nicht tuschen. Fr den gypter und den Semiten ist ich sterbe oder ich werde gettet ein Imperfektum (Prsens), ich bin
)
tot
ich bin gestorben
ich bin gettet
aber ein Perfektum.
1914.]
K.Skthi.:: Das perfektuehe Hilfsverbum
-//
im Demotischen
u.
Koptischen.
115
ct-^-cjtm wrde dann

ist)
wrtlich bedeuten welcher zu Ende

fertig
ist
mit Hren,
welcher
in
mit Hren.
(bzw. gekommen Nhme man dagegen, was ja

ist
die einzige noch

finitiv,
Betracht
kommende
Alternative
wre, das \o- fr

s..
dm
In-
also
fr den Status construetus des oben
besprochenen ovu),
fertig
wrde
be-
T-^-ctoTi
wrtlich
welcher zu Ende kommt,

sich
wird
mit
Hren
hat,
deuten, und das
wrde
in
mit der Bedeutung welcher gehrt
die ct-
^2-ciotm tatschlich
Der Vokal
hat
in
*,
der Praxis hat. keineswegs decken.

Status
constrnctns aâ.-
in
dem
statt
des
*-
zu
erwartenden
r).
den achmimischen Formen

er sagte
u. a.
fr die
Prposition
(gypt.
iTAttCq
fr
ncs^q
Seitenstcke.
finitivs
0'yu>.
der im Sahid. o-ye^- lautet, Befehl erteilen).

l,
Auch der Status eonstructus des Inhat im Achmimischen den *w -Vokal

ist
(oYd.-cîi
Unregelmig
wie
in
dagegen auf jeden
Fall
:
der
Wegfall
des
in
^- sowohl
*>.q-,
denen die Formen o^-ho
o-yfo
gelegt sein und
Toôq
ihn zufgen {dj.twih-f) von
dem
besser erhaltenen
O'yiogÔ'YO^ gegen herstellen.
Der Schwund des w
ist
nur ans der Abnutzung der
als Hilfsverbum oder Konjugationsmitte] dienenden Formen zu erklren. Fr hat. worauf schon Spiegelberg hinwies (Z. 42.60). seine Parallele in dein Namen des Knigs Wfh-ib-r c = 2nsn 'A7rpivjc, der nach Z. 41, 50 als Kurzform zu bewerten ist.
nun noch Fragen IZweizusammenhngen: wie

bleiben
zu
beantworten,
die
auf das
engste
mit-
einander
ist
die Bedeutung,
die das Hilfsverbum w>h in
den oben besprochenen perfektischen Ausdrcken

das grammatische Verhltnis des von
hat, zu
Ende kommen,
abzuleiten,
Infinitivs in
auf-
hren aus der Grundbedeutung legen des Stammes

ist
wijf,
und wie
tr>/i-f stim
will
abhngigen
2&.q-cu>TM und ct-a^-cjtm zu denken?
Die Bedeutungsentwicklung von auch bei
wiJj,
legen zu zu Ende
kommen,
auf-
hren kann wohl nur ber die sehr hufige Bedeutungsnuance niederlegen
erfolgt
sein,
die
dem sinnverwandten
hi c kco
werfen,
hat
legen
ZU
den Bedeutungen lassen, verlassen, unterlassen gefhrt

intakten will selbst 24. 7
in
in
und
Ihm
dem
wie
cyto^.
o^h^
zu
sich
niederlassen,
wohnen
gelangt
(z.
B. Sir.
oLvoLiravaig)
gleichfalls
&.-.
intransitiver
Anwendung
vorliegt
unserem cyco,
^cj--
Bereits das Neugyptische weist Beispiele von wih auf, die der koptischen
Anwendung nahezukommen
ich
/
scheinen:
(]
war Knig ber gypten
<^*<c=r>?8
^ aXTA
^ c^
(E
J <!>|
j(
| $<j>
=,
^^T
^<2>
IaT
iii
^Z^7 <=>'v-'
I
Ci
indem
ich
mein Herz nicht niederlegte
^rr^
beim Wohltun fr
dich,
um
alles
Gute fr dein Hans zu suchen. Harr. 45.1.
nicht
wurde mein Herz niedergelegt beim Suchen von Gutem und Wohltaten
Harr. 57,
5.
fr eure Heiligtmer,
Man knnte
hren lassen
Verbum hier durchaus schon mit aufhren bzw. aufbersetzen, wenn nicht wih ib eine Verbindung wre, die auch
das
15
116
K. Sethe: Das perfektische Hilfsverbum
iclh
im Demotischen
u.
Koptischen.
[52.
Band.
sonst vorkommt,
wo von
aufhren nicht die Rede sein kann, sondern eher
nachlssig sein pat.
Die obigen Beispiele knnten es nahelegen, den von &.g- und g&.q- ab-
hngigen
Infinitiv aus
altem
cum
infinitivo
zu erklren, wie es ja
I\
dem
(3
/ww\A
is
des koptischen Futurum eq-n^-ccoTM (neugypt.
(I
v\
nd.-
Q
a
<::=::>
.n
^>.
)
(1(1
^
^
zugrunde
des
liegt.
Hier drfte aber doch wohl das n von
an
dem Schwunde
v\
ftr>
,
(kopt. R-) die
Schuld tragen
(vgl. indes it- in
= neugypt.
in ^q-o'ycja
).
Die Art, wie das von wlh abhngige

gedrckt wird, nmlich in
Verbum
eq-ctoTM aus-
Form
eines
Zustandssatzes.
spricht
j
mehr
fr
eine
andere Erklrung, nmlich, da der Infinitiv wie sooft aus altem

einer beliebten
cum
infinitivo,
Form
des Zustandssatzes. entstanden
sei.
Bei wjh-f sdm

finitiv
;ils
g^q-cioTM wre
sei
es an sich denkbar, da der einfache
In-
schon ursprnglich gewesen
dieses
.
und das Objekt zu w>h dargestellt halte. Verbum noch nicht zu seiner intransitiven Bedeutung aufhren
Hren niedergelegt.
enthlt,
ist
od.
gelangt war; da das deinot. iv>h-f sdm also ursprnglich bedeutet habe:
Bei eT-d.g-cavTM, das ja wahrscheinlich das ausgeschlossen.
.
er hat (das)
Qualitativ von wth
eine solche Erklrung dagegen
Dieser Ausdruck setzt sicher schon die intransitive Bedeutung aufhren od.
vor-
aus und sein Infinitiv kann daher nur
?uis
hr oder
m cum
infinitivo erklrt
werden.
Das Wort
Von
Uas Wort
sehr
F.
Graf Calice.
\\
^y,
wurde bisher
in der
Regel mit Offizier der Futruppen
wiedergegeben.
Es mochte dabei
es
auffallen,
da die Stellung desselben eine

in der
wenig geachtete war:
werden uns seine Leiden

*=$>
Kaserne und
in einen
im Felde geschildert, ja der v\

deutlichen Gegensatz gebracht.
militrischen
wird zu den hheren Offizieren
Man
hat in ihm deshalb die unterste Stufe der
Hierarchie
Ich
sehen wollen.
glaube,
(Brugsch bersetzt fters:
Leutnant
oder Unteroffizier.)
man kann
ruhig einen Schritt weitergehen
und dafr Fusoldat

nmlich in v\
fc|
setzen.
Zunchst lt sich diese bersetzung sprachlich gut begrnden.

ein
Ich sehe
2?
Nomen
unitatis
zu
dem bekannten Kollektivum 2^(j(jo

2
Truppe.
Max Mller
hat richtig gesehen (Asien 270

n.
),
da diese Bezeichnung
der Linieninfanterie des
R. von
dem
ihr verliehenen Grundbesitz
genommen
1914.]
F.
Graf Calick:
Das
Wort ^\ "
"
117
ist,
nur da es nicht gerade ein Erbacker sein mu, da der Stamm Â'Sti
sondern auch beschenken heit.
oder
Belehnter '^^K'ESa
1
-
nicht nur erben
Der einzelne Soldat

Dies
ist
dann ein
Beschenkter
mu
als
Part.
impf. pass. 'ejw-'êw zu vokalisieren sein,

sein wird.
was etwa wie 'au&u* gesprochen worden

unser
Hiervon unterscheidet
sicli
^^
Â
~S
das die Amarnatafeln

Stelle
mit ueu wiedergeben, nur durch den Verlust des Anlauts, der an dieser zwar ungewhnlich, aber doch mehrfach belegbar ist (vgl. Kktiie, Verbum
1
92c
in
moi,
ioott,
ic&t).
brigens gehrt die Wurzel

:!
zu jenen, die ihr
[l
schon
alter Zeit
mitunter verlieren (Ermax Gr. 260).

so da hier der Anlaut vor
ist
Das Kollektivum hingegen

gesichert
lautete
etwa
jewcjet,
Schwund
war.
^f>
Sprachlich
zu
rechtfertigen.
nach dem Gesagten die Gleichung
%"
ist.
Fusoldat
ich,
Bei Durchsicht der Belegstellen wird man,

dies auch sachlich der Fall
glaube
zur
berzeugung kommen, da
Nimmt man
man: Der Soldat
der
die oben
zieht
erwhnten Schilderungen zur Hand, und bersetzt

er
nach Syrien ...
schwebt zwischen Leben und Tod
Soldat marschiert und
ruft zu seinem Gott:

.
.
Komm,
rette
mich/' oder: Ich erzhlt

gesteckt
die
Dir das Los des Soldaten

mit Prgeln traktiert.
sein
Sieh,
Jung wird
er in die
Kaserne
4
,
... er wird
wie er
er
nach Syrien zieht und ber

so
Berge marschiert;
Brot und Wasser trgt
auf der Schulter usw.
klingt dies zweifellos
natrlicher als
wenn man
dies alles
vom
Offizier gesagt
werden
lt.
Ebenso
gewinnt der in der AZ. 1880, 96 verffentlichte Text an Klarheit durch die Lesart:
Der Genera^
der Oberst der Fremdtruppen, der Skr, der vor ihnen

der
Stellvertreter,
steht,
der
Feldzeichentrger,
sie gelien ein
der HeerSchreiber,
des Palastes,
der Oberst
der Futruppen,
und aus
in den
Hfen
whrend der Soldat dem beladenen
Esel
gleicht.
An
wo
einigen andern Stellen empfiehlt sich ferner die bersetzung Soldat

")0<>
schon wegen der groen Anzahl der genannten Individuen: so Harr.

der gyptische Feldherr 500 Krge, in denen 200 ^\
*=g
2. 4,
nebst Stricken
und Fesseln stecken, von weiteren 500 V>
tragen lt,
Hier kann man
kaum
tat.
anders bersetzen
als
Soldaten, wie es schon Maspero Etudes Kg. 1,61
Ebenso Pap. Turin

dir,
4,
67:
Siehe,
es
ist
eine
groe Anzahl von Leuten

.
bei
abgesehen
III
von 3 Abteilungen Soldaten, darin 600 Mann, jede zu 200
Auch LD.
219? hat man 200
\^ ^
bekannt,
von den Abteilungen der
Fischer.
Als Gegenargument wre hchstens .anzufhren,
da der
Ich
^
allein,
^
es
fter
mit dem "iZZ *==? in Parallele gesetzt erscheint,

IWJ\N\
i)
z.
B.:
war
kam
^
Zum
^\
ffj
als
Beschenkter
ist
vgl.
AZ. 46, 100.
Wie mir Grapow

-UV
freundlichst
mitteilte, ist es
2
)
r
im Sinne von Lehensinann nicht nachzuweisen. 3 Sali. 1 ) Vokal vgl. hphuj Ausgebreitetes. -
7.
')
An. IV
9,
UV.
")
Vgl. Z. 1910, 135.
118
mir kein Frst, snn,
F.
Graf Calice: Das Wort
^\
*4
[52.
Band.
w cw
des Heeres
insofern der mama

A/WSAA
als
Offizier
der
Wagentruppe angesehen wird.

eigentlich
Aber
diese Auffassung des
Wortes
sttzt sich
wieder nur auf die Parallele mit dem vermeintlichen Offizier der
Futruppen.
Der
z.
*aa/wv
ist
vielmehr der Wagenkmpfer,

hier.
e'g.
7rcipouuTvig
der
Griechen, wie ihn
B.
auch Maspero, Manuel de
41, fat.
Dieser Ein-
wand
hlt also nicht stand.

sich
Man mu
,ua%/ uot
v
die
als
^s\
\\\\c\
wohl hnlich der
Institution
der spteren
denken
Inhaber eines kleinen Grundstcks, von
turnusweise
einberufen wurden
wo
sie
etwa
Sie
die
(TTpocrevojjievoi
der Ptolemerzeit.
scheinen, wenigstens
zum
Teil, einen erblichen

2. 12):
Stand zu bilden
S,
so sagt der
Stelle
Admiral
Vaters.
**>
|Tj
von sich (Urk. IV

sie
Ich wurde v\
ji
an
meines
Doch wurden
. . .
auch aus Leibeigenen rekrutiert
Man
10,
verzeichnet alle
Leiheigenen.
in
Man
macht den einen

die
zum
Mi (An.
5).
Sie
wurden
Abteilungen
vereinigt,
nicht sehr gro

4, 7)
gewesen zu
sein
scheinen
(vgl.
den oben
zitierten
Pap. Turin
und bilden offenbar das schwere

einen Falle LD.
III
Fuvolk, neben welchem wenigstens in
dem
219r 1$
200 v\
ohne
*&).
nhere Bezeichnung in viel grerer Zahl erscheinen (5000
|P$
Da der \\
hat
*=$>
fters einen
;
l@Â
also einen Diener
neben
sich
so Sali.
7, 1
An. IV
10, 1
verschlgt
wohl nichts;
auch der
griechische Hoplit hat ja seinen Knappen.

Schlielich mchte ich noch auf eine Stelle hinweisen, die allerdings auf
den ersten Blick gegen die hier vorgeschlagene bersetzung des Wortes v\
zu sprechen scheint. des
*=%
Urk. IV 890, 6 beginnt nmlich
die Lebensbeschreibung
Amenmheb mit den Worten:

Der
Der
"\\
&Y,
'Imnmhj der
selige,
spricht:
alte
Feldhauptmann wird am Schlsse seiner Laufbahn gewi diesen

sich gebrauchen,
Ausdruck nicht von
wenn
er sich
damit
als
Gemeinen bezeichnet.
Anschauung, die
Genau das gleiche Argument aber spricht gegen
die alte
y^
*4 als niedersten Grad der militrischen Laufbahn fat.

in
Es bleibt
also
nur die Annahme, da unser Wort auch

konnte, etwa wie bei uns das
Ich
allgemeinem Sinn gebraucht werden
Wort
Soldat.
glaube also,
die
Bedeutung des Wortes v\

als
Mj
die
ich
im vor-
stehenden zu beweisen gesucht habe, kann

')
gesichert gelten".
Sali. III 8, 6
hnlich 2, 2.
ich,
2
)
Nachtrglich sehe
bertrgt.
da auch Gardiner, Z. 43, 31
ohne weitere Bemerkung
mit soldier
1914.]
G.
Hokhnk: Drei koptisch-saidische Texte
n. d.
Kgl. Bibliothek
su Berlin.
III
Drei koptisch-saidische Texte aus der Kniglichen Bibliothek zu Berlin.
Von Gerhard Hoehne.

Uie
Knigliche Bibliothek zu Berlin besitzt unter Ms. Orient, fol. 1350 folgende drei kurze koptische Texte in saidiseheni Dialekt: 1. ein Bruchstck einer Lebens-
Bruchstck einer Predigt; Bruchstck einer Ansprache Jesu an Maria, seine Mutter.
beschreibung des Pachom von Tabennese;
2. ein
. ein
1.
Wenn
bietet
auf der
das zuerst genannte Fragment auch inhaltlich nichts wesentlich Neues

ersten Seite des Blattes wird die Geschichte von einem Krokodil
erzhlt, das Pachom und seinen Bruder Johannes am Ufer des Nils berrascht, whrend auf der zweiten Seite von Kmpfen mit den Dmonen die Rede ist so ist es dennoch in doppelter Hinsicht von Interesse. 1. Es besttigt, da die saidische Lebensbeschreibung des Pachom langer und ausfhrlicher war als die boheirische, eine Tatsache, auf die Amelineau bereits
,
aufmerksam gemacht
hat.
In jener
werden Einzelheiten
in
viel
umstndlicher und
weitschweifiger wiedergegeben als
dieser.
Das
zeigt in
unserem Falle insbe-
sondere die zweite Seite der Handschrift, die ber die Nachstellungen der D-
monen
handelt,
whrend
bietet.
die
Erzhlung von dem Krokodil im Vergleich mit

wesentlichen
der entsprechenden Erzhlung der boheirischen Rezension keine
Abweichungen
Damit
ist
jedoch schon zum Ausdruck gebracht worden,
da die boheirische Lebensbeschreibung keineswegs eine bloe bersetzung der saidischen ist, sondern vielmehr eine freie Bearbeitung, worauf wiederum Amelineau schon hingewiesen hat, -- Soviel ber das Verhltnis der saidischen
Im einzelnen mag der beiden Texte zur Anschauung bringen

zur
boheirischen Rezension.
dies
eine
GegenbersteUung
2.
Des weiteren zeigt unser Fragment, verglichen mit einem von Amelineau
in saidischem Dialekt
2
,
herausgegebenen Bruchstck
da die
in
diesem Dialekt
Lebensbe-
erhaltenen Bruchstcke nicht die Reste einer einzigen
(saidischen)
schreibung des
Pachom
sein knnen, sondern
da
es mehrere,
mindestens aber
Klostergrnders
wohl
zwei
saidische
Versionen
gegeben haben mu.
dem Krokodil Im Anschlu an die Erzhlung wird nmlich ber das Ende des Johannes, des Bruders des Pachom, berichtet Von diesem Ereignis handelt nun aber auch das erwhnte, von Amelineau ervon
\
der Lebensbeschreibung
des
')
Vgl. Annales
la
du Musee Guimet, Bd. XVII,
S. 26, 27, 28.
*)
les
membres de
mission archeologique francaise au Caire, Bd. IV,
2.
Fase., S.
Memoires publiea 539 ff.
par
120
G.
Hoehne: Drei
koptisch-saidische Texte
a. d.
Kgl. Bibliothek zu Berlin.
[52.
Band.
anderem Zusammenhange, denn hier Bemerkung ber den Tod des Johannes an die Erzhlung von dem Streite der beiden Brder bei dem Bau des Klosters an, den wir auerdem aus der griechischen Originalbiographie des Pachom kennen, die 2 die Bollandisten herausgegeben haben und unmittelbar darauf geht der Verffentlichte saidisclie Bruchstck, jedoch in
schliet sicli die kurze
fasser dazu ber, die
Anfnge der Klostergenieinschaft von Tabennese zu schildern.
In beiden Bruchstcken hat indes der kurze Bericht ber den
Tod
durchaus denselben Wortlaut: muRc.

Sachverhalt
um
cvqiwofk
\\&\
neqco.
Aus diesem
des Johannes
mu nun
aber der Schlu gezogen werden, da die beiden saidi-
schen Fragmente nicht Reste einer und derselben Rezension der Lebensbeschreibung des Klostergrnders, sondern Reste zweier verschiedener Werke sind. Vielleicht waren diese nicht voneinander unabhngig entstanden? Indes der in Rede stellende Satz ist so kurz und so trivial, da die wrtliche bereinstimmung wold auf Zufall beruhen knnte. Oder sollte unser Fragment
-
vielleicht gar nicht das

sein,
sondern von einer
Bruchstck einer ganzen Lebensbeschreibung des Pachom

vielleicht auf Grund der saidischen
Rezension ausgearbeibrig-
erbaulichen Betrachtung, von einer Festrede auf den Klostergrnder geblieben sein? Allerdings bisher von dem Vorhandensein solcher Festreden auf
teten
ist
Pachom von Tabennese
(wie wir sie etwa ber Sehenute haben) sonst nichts bekannt.
Zum
Schlu
soll
noch erwhnt werden, da auch Amelineau schon darauf
aufmerksam gemacht
auf verschiedene
hat,
da die von ihm herausgegebenen saidischen Fragmente

er die inhaltliche
Werke zurckgehen, indem
bereinstimmung
.
hervorgehoben hat, die zum Teil zwischen diesen Bruchstcken besteht 3
Wir
geben
jetzt
den Wortlaut des Berliner Pachomfragments wieder.
%
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_
ihm* itoe
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011
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,
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Mne'yxoeic M*of&.&/Y mmoh IISccoc on &qtice cuj'se mocmc eqo'yH'y epoq hujoaIut
Teqî* mmoo'Y' dtqnodTc egcyti guieqgo* a^to
zu dieser Zeit von der Erbauung eines Klosters noch
die zu
mm\^' ^gtoM
')
Streng
genommen kann
sein,
freilich"
nicht die
Rede
sind.
sollen,
weil auer
Pachom und seinem Bruder berhaupt noch gar keine Mnche

ihm
anwesend
kommen
2
)
Aber Pachom baut das Kloster bereits im Hinblick auf die Mengen, und ber diesen Punkt geraten die beiden Brder in Streit.
10. Acta Sanctorum, Maii Bd.
(vgl.
III,
Btog tov nytov nciyj>vv.lov,
S.
25 ff.
8
)
Vgl.
Memo
res
de
la
mission archtologique frangaise au Caire, Bd. IV, 2 Fase, S. 539ff. und S. 543ff. die Frag-
mente IV und V.
4
)
Es
ist
zu lesen mt
die folgende Seitenzahl).
1914.]
G. Hoehnk:
Drei koptisch-saidische Texte
a. d.
Kgl. Bibliothek tu Berlin.
12]
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Mney^êXion' fimo^Te' /yco ou
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citc ^no-yATiiT'Xis.cigHT eiT 7\Terne'yAu\
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TAioq* itee eig.cigtonc io_m nHCAi(Oii ^*o> ttepe[o^f]&

gTiTe-Y-uHTe'
Mjwooy TnecAioT" RoYK-yp fil]cOK e$o\ TOK UH \~KKwf

....
alle Bitterkeit;
eqwuj
3
:
Jqo*\
eq%(0 Taioc
sc Kes.iiAt^
so wie Paulus sagt
Alle Bitterkeit, allen Zorn, alles

Mit
Eifer
l>;it
Geschrei legt von euch ab,
sowie
alle
Schlechtigkeit.
er
<1<-ii
Herrn darum, ihm Gelegenheit zu geben, die anderen Gebote

in
zu
erfllen,
die
den heiligen Schriften geschrieben stehen. Es geschah nun eines Tages, whrend sie beide
ein
(?),
wenig Schilfrohr
da
in
das Wasser warfen,
um
es
zum Trinken
zn
machen
sprang
lief
sogleich
I
ein Krokodil an jenen Ort.

')
Johannes aber wandte sich um.
ans
fei
und
In der spteren boheirisehen Rezension heit es an dieser Stelle: .'ji $1 epUKj
WCMncq
iiMneq^/A&r*3
)
Vgl. Annnies
du Mns.'e
Guimet, Bd. XVII, S. 27.
2
)
.der
gnecMOT.
Kolosser
Zeitschr.
f.
3, 8.
gypt. Spr.,
52.
Band.
19H.
122
rief
G. IIoehne:
Drei koptisch saidische Texte
a. d.
[52.
Band.
seinem Bruder zu:

!
Beeile
dich,
komme
ans Ufer,
damit das Krokodil
dich nicht hinwegrafft
Der aber lachte und sprach zu ihm:

Herren sind?
denkst du, da
es
sie allein ihre
Keineswegs!
1
0 Johannes,
Danach sprang
mit ihm hinauf in groer Frechheit.
von ihm entfernt war, fllte ihm ins Gesicht und sprach zu ihm:
Als er aber aus
Whrend es kaum noch drei Ellen Pachom seine Hand mit Wasser, schleuderte es
Der Herr bedroht dich; daher
komme
nicht wieder an diesen Ort bis in Ewigkeit!
Sogleich tauchte es unter.
kte seinen
dem Wasser heraufgestiegen war, lief ihm Johannes entgegen, Mund und seine Fe und sagte zu ihm: Der Herr wei, da
Ich
ich tglich sagte:
bin grer
[lter]
als
du,
in Hinsicht
auf das Fleisch.
Nun
aber will ich dich seit dieser Stunde nicht nur nicht
nennen, sondern von heute an werde ich

deines starken Vertrauens auf den Herrn.
mehr meinen Bruder dich meinen Vater nennen, wegen
Johannes aber verharrte in einem strengen, asketischen Lebenswandel bis

zu
dem Tage
Es
ist
seines Todes.
Danach entschlief
sein Bruder.
erforderlich,
da wir berichten ber die Kmpfe, die mit ihm die

Zeit,
als
bsen Geister veranstalteten, zu der

geschrieben steht
2
:
er
Kmpfe drauen
sich
Mnch wurde; wie denn

:
ge:
Furcht drinnen
an anderer Stelle 3
Unser
Kampf
richtet
nicht gegen Blut
und
Fleisch,
sondern gegen die
Herrschaften und Mchte, gegen die Weltherrscher dieser Finsternis, gegen die
dem Himmel. Zahlreich sind jedoch auch die Versuchungen der Dmonen, die Pachom auszuhalten hatte, mit Erlaubnis des Herrn, zur Prfung fr ihn selbst und zum Nutzen anderer. Und sie begannen, ihm offen Widerstand zu leisten. Es geschah zu der Zeit, als er mit dem Greise da wandelte er nicht nur Apa Palamon gemeinsam als Anachoret lebte,
Geister der Bosheit unter
ffentlich in
Gebet und Askesen, sondern er kmpfte auch,
um
die
sein
Herz zu
in
behten vor den bsen Gedanken, indem er an das Wort gedachte, das unser
Heiland in
dem Evangelium gesprochen

denn
sie
hat
4
:
Selig sind,
rein
ihrem
Herzen sind;
werden Gott schauen.
Und
es
war
dies sehr seine

sei
Sorge, zu reinigen sein Herz,
damit er Gott schaue und seiner wrdig

er
in
dem
zuknftigen on.
5
:
Und
gedachte auch wiederum an
das Wort,
das
Salomon gesagt hat

hatten,
sie
Mit aller Sorgfalt behte dein Herz!
Als nun aber die
Dmonen
in
eine derartige
Aufmerksamkeit an ihm bemerkt
da
er sie
beschmte
in
den Gedanken seines Herzens, da widersetzten

Gott es ihnen gestattet hatte, ihn
sei es in
sich
ihm
ffentlich,
sie
dem Mae, wie
zu versuchen, indem
es in der
ihn betren wollten,
Herzensberhebung,
sei
Begierde der Augen.
Es
gab
Grber in
der
Umgebung
des
Ortes,
an
dem
der
Greis
Apa
Palamon
')
sich aufhielt,
und
es
er ging hinein in eines

drei Ellen
7, 5.
von den Grbern und

ist,
betete.
fllte
Wrtlich:
mit
Wenn
seine
5 )
Hand
Wasser usw.
kaum noch
?)
von ihm entfernt
2.
Korinther
3
)
Epheser
6, 12.
Pachom aber
)
Matthus
5. 8.
Sprichwrter Salomons 4,23.
(Im
Urtext: tjs^ -s "Mwoa-^.)
1914.]
G.
Hoehne: Drei
koptisch-saidiscln
Texte
a. d.
Kgl. Bibliothek xu Berlin.
123
Und
alsbald erschienen
ihm Dmonen an jenem

allen Seiten,
Ort,
in
des Grabes 1
Sie wandelten vor
ihm her auf
wie es auf
dem Wege
vxhi
der [oder: eor

in
3 den] hohen Beamten zu geschehn pflegt, und es war einer
ihnen,
Gestall eines
Heroldes 3
Gottes!
in
ihrer Mitte, welcher ausrief [und sagte]:
Macht Platz [dem Manne

.
ist
nach Analogie der boheirischen Lebensbeschreibung zu erganzen] 4

2.
Wir wenden uns nunmehr unserm

ein
zweiten Texte zu,

A.uf
in
dein
man wohl
sie
Bruchstck einer Predigt zu sehn hat.

lt
welchen Verfasser
zurck-
geht,
Ebenso geht aus dem Fragmenl nicht unmittelbar hervor, welcher Ketzer Gegenstand der Errterung ist. Da es sich
sich
nicht
bestimmen.
Rede stehende Ketzer mit der heilsamen Lehre der Kirche vermischt haben soll, liegt immerhin die Vermutung nahe, da Origenes gemeint ist; um so mehr, als die Christen in
indes
handelt,
die
um
verderbliche Lehren
der
in
gypten gerade Origenes
in
besonderem
Mae
seiner
verderblichen
Lehren
wegen verabscheuten. Diese Annahme wird vor allem auch durch Worte des Textes sehr nahe gelegt.
die letzten
Was
das Alter dieser Handschrift anlangt, so deutet schon
in lediglich palo-
graphischer Beziehung alles darauf hin, da wir eine spte Handschrift
uns haben.
vor
In
grammatischer Beziehung
tiom
ist
die Art der

z.
Anknpfung des
Akkusati vus einigermaen auffallend; so heit es

ea.'yTyr
B.:
&.qTj TeqK.Ki&.
neYgHT
piofii.
In orthographischer Beziehung fallt auf der

in
ersten Spalte der zweiten Seite unseres Blattes die Schreibweise gei*
der Ver-
bindung c&.p^ o_eicnoq und wenige Zeilen vorher gemi

Stelle stets i*, ifit* ; gifM*, giTOOT* geschrieben wird.
auf,
zumal an anderer
Vielleicht darf
man auf
*\i-s
das Vorhandensein jener beiden nur durch wenige Zeilen voneinander getrennten
auergewhnlichen Formen
die
Vermutung grnden, da der Schreiber

aus
vorliegenden Textes bei seiner Arbeit an jener Stelle einen anderen,
lteren
Text benutzt
hat,
so
da
ist.
er
diesem Grunde
von
seiner
gewhnlichen
Schreibweise abgewichen
Da das Ganze
eine Predigt
ist,
ist
zwar nicht durchaus
sicher,
immer-
hin aber recht wahrscheinlich.

)
Wir
lassen hier den Wortlaut
folgen.
Mit der BedeUtuug "Flgel- des Wortes fg ist in diesem Zuetwas anzufangen, und vollends unklar wird das Ganze durch die Wensammenhange schwerlich eine Mglichkeit, auf die Hr. Dr. CbM mich Man knnte freilich auch dung gitO'reTTifnj.
Die Stelle
ist
dunkel.
aufmerksam gemacht hat

verbinden.
2
)
an
[e]rrn ..Unterteil.,
denken und mte dann

rtselhaft.
statt
imôc
CT&.$OC
Die
Wendung
ist
bleibt indes
auch so
Vielleicht
gigiH
an dieser Stelle eine Verschreibung fr gigH; eine Verschrcibung,

in spten
die,
Crum nur mitteilt, Annahme wird in dem vorliegenden

wie Hr. Dr.
Falle dadurch
Handschriften nicht selten vorkommen soll. Diese besonders wahrscheinlich gemacht, da dem
gigiH it<mrejuum die AVendung iK
MMoq
als
Gegenstck unmittelbar vorangeht.

steht,
So durfte
auch hier gigiH lediglich fr gigK stehen. 3 Den Hinweis darauf, da K-yp^ hier fr KHp-y )
einer brieflichen Mitteilung des Hrn. Dr. Cbm.
verdankt der Verfasser ebenfalls
4
)
Annales du Musee Guimet Bd. XVII S

16
124
G.
Hoehne: Drei koptisch-saidische Texte
a. d.
[52.
Band.
Kes.i
ccch gjmcq-xuitoMe imoYq &.ti tie i\.tcc&) CTO'yo'x ne itTjvqcoTMO'y gttTeKR?V.Hci&. e&oA oiTOOT<yy imeiteioTe fi&.p3HnicKoiioc ticiuj^Xe **.e eTHn cTec&oo eTO-yo-x* ^qqiTO'y
cr^p
^^
iuij*vxe
on
eTO'Y'xto
mmoc epocy*
sc
evqco^.ico'Y )c eno'Yq ne* d>.qTio TeqKAwKi&. iiMM&.'y
nee So^. equcx
ciuje
e'yefiiw Rd>.ujtte
Tok o) nptoMe
Kti&.eujnep^ niciuje eme&ico IlK[o'Y]toM K*vT&.ee
efkÔMoXoêi -xe tteTnvno'yo'Y Men iiT^qcojMco'y îi.'ito'y eeôo-y ir^n^* ^qthi epoo'y .h* rai c*is.p auccjtm eTfeeênKocYe* ejs.'yTiT n*yoHT gMTid
mgopn
Miiiictoc xe .'ycyMt^tonei eTeqnTV.&.im
THpc* CTeo'y
*.e
&.iiJi
ujtone
mmoo*y cimhtci
iTip'xi'^ne
se Aw'ynis.p.itoMei miio[y]&. enuj^'xe
ctch* sc Mnp-xoo^ o^tc
oTtc MiTpoum ego^n* n&.i c*&.p THpo*Y eyujoon cyT^KO* mtictcto e&o\ K&.TA.iiion ^yw i\ec> ttpaiMe* cyTC TC^Cpiev CTpeivrcdyiiO cêoo'y Mimo^Te* &o\ qjtooto'y iigenpume Mii\&.tioc fiee on HgeitKOO'Ye cyiydê
eTênctoTHp
e^^co
mmoc
a.uj
*xe
êoo'y
Mrmo YTe*
<
aaicm fTicocyn
e neipioMe
TcpoKonH eTpeKnicTcye enujHpe MntioYT eftoX ojfiiii'*.>.iMOHioit cto'Yh^ gTipooMe tn^noc Ree ittieiiT^qeniTiMes. \\i^y &\ ivxoeic îne'Y^^r'eXion Tepo'yÔMoXopci -sc Rtok ne nujHpe Mimo^Te* eq*xio
cypeqpnofee ne* h
tc
mmoc
COH
xc
tu>m piofn
eo*\.
CXA'X.*.
ti^Me eujome TO'ywuj eco'yit ncoo-yti MnttO'YTe
Md.peiiA.iTi
iTOofq h e&o\ giTOOToy
niieTqoTH itgHTO'Y Hee imeitTd.'ynicTe'YC ene^c e&.'Yco'Ynrq ojeiTineTpoc* T^qÔMoXocei iiis.q vi&\ ncioTHp* -se iic^pfj *vii oeictioq nenT&.qs'Xn n&.i i\.k eiao\* dAA*. nêiuvr eTgnM^H'Ye evy^ ccii^t^mor* er&enaJi Co*\.o* Mion nis.pdwuc ei\e Royou kim eTO'yiouj cccotm itC.n'xoeic e Miip^ê gno'YHpn
nea"
nev'i
eTecyii cymutujiia. ujoon noHTq* *.\Aev uj^xe ivroq MititpcoMe itîKîoc
iiTefiiujd<'2se
MJiueTAioouje eTcoyTtoti* eT&eHecoo ye

,
-^.e
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ceu*.T.Mon iiî
iteup^t^H CTO'Y^.fe eTpetip^Kf efeoA iAiocy

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Heq^pHMd.TI^ 3
itT^ticiTM
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**.
gTlTeKRAHCI.
T^p^H
MIT.TO'YllO'Xq
RA.Tiv.ee
riî
ne. itUJ^.'xe
Mn\.iiH
,
T^ncoTMcy
ose ccch encq'scoooMe
UJopii Meti q*xco mmo[c] ose ne\^r y^H iiptoMe HyHTn ne

.... denn aucli wiederum die Worte, von welchen
man
sagt,
da
sie ge-
schrieben stehen in seinen Bchern, sind nicht die seinigen, sondern gehren zu
')
Man
Aveit
hat hier wohl, wie Hr. Dr.

\xiv
Crum
2.
vorschlgt,
indem man die koptische Wiedergabe
des griechischen
der hier zitierten Bibelstelle
kto und
zu zerlegen.
:i
Das q
ist
Tim. 4,4 voraussetzt, das $1 zu ergnzen und demnach nachtrglich von demselben Schreiber eingefgt worden.
1914.]
G. Hoehnk:
Drei koptisch-saidische Texte
a. d.
Kgl. Bibliothek tu Berlin.
125
der gesunden Lehre, die

Erzbischfen.
er
der Kirche von unseren Vtern, den Diese Worte aber, welche gehren zu der gesunden Lehre, hal
hat
in
er gehr
genommen und
hat
sie
niedergeschrieben, gleich als waren es die Beinigen.
Er hat seine Schlechtigkeit mit ihnen vermischt;, wie einer, der Galle in Honig wirft. In welcher Weise wirst du, o Mensch, diese Galle von diesem Honig trennen knnen, um [ihn] zu essen? So wie du bekennst: Das Gute zwar, das ei geschrieben hat, werde ich annehmen; auf das Bse werde ich nicht achtgeben.
die zuerst Ihr Herz an diesem erfreuten, danach aber seinem ganzen Irrtum zustimmten. Weswegen aber ist ihnen dies widerfahren, wenn nicht deshalb, weil sie das Gesetz ber-
Denn wir haben auch
in
betreff anderer gehrt,
treten
haben und
nmlich
sieh
nicht
eingerichtet
schrieben steht":
alles
Rhre nicht daran,
haben gem dem Worte, das genoch koste, noch tritt hinzu! Dies
fr
geschieht
zum Verderben
den
Verschmhenden, nach den

ist
Befehlen und den
Lehren der Menschen.
Was
es
ntig,
da wir leinen
Gott zu preisen durch irrende Menschen, so wie andere, welche sagen ber den Heiland [und sprechen 3 ]: Rhmt Gott! Wir wissen, da dieser Mensch ein
Snder
Gottes
die,
ist.
Oder was
die
ist
es fr ein Fortschritt,
durch
Dmonen,
die
in
den irrenden
da du glaubst an den Sohn Mensehen wohnen, so wie

als
1
welche der Herr bedroht hat

bist der
in
dem Evangelium,
sie
Du
Sohn Gottes, indem

in
er sagt:
Verstummt
bekannt hatten:
Aber wenn wir

welche ge-
wirklich erkennen wollen die Erkenntnis Gottes, so lat
[sie]
ihm oder von denen,
welchen er wohnt,
uns erbitten von
so wie diejenigen,
glaubt haben an den Christus, indem er von Petrus erkannt wurde,
dem
der
Heiland bezeugt hat: Fleisch und Blut haben dir dies nicht geoffenbart, sondern
mein Vater, der
in
den Himmeln
alle
ist',
ist
;
und
sie
werden
redet
es
dich
lehren.
Darum
fordert
Salomon
auf,
die
auf den Herrn hren wollen:
Betrinkt
mit
euch nicht mit Wein,
in
dem
Roheit
sondern
vielmehr
den
gerechten Menschen und sprecht mit denen, die aufrichtig wandeln'.
In betreff
der bsen Lehren aber werden uns die heiligen Schriften zeigen, da wir uns
von ihnen abwenden

eitlen
Stimmen,
sollen,
wie geschrieben steht:

nicht ertragen!
Diese abscheulichen und

einige,
wolle
sich
sie
Und ber
es
die solches
:
gelesen haben
und
davon abgewandt haben, heit

sie
folgendermaen
Es wird nmlich eine Zeit kommen, und

ertragen;
werden
nicht die gesunde Lehre

sie
sondern gem ihren eigenen Gelsten werden
sieh
Lehrer herihr'
vorbringen, nach denen [ihnen] ihre
Ohren jucken, und
sie
weiden
Ohren
abwenden von der Wahrheit und werden kommen zn nichtigem Tand. Was uns selbst aber anlangt, so mgen seine Bcher uns zum Greuel weiden,
so
da wir berhaupt nicht

J
in
ihnen lesen
';
besonders,
weil
er
durch den
3
)
Der
Relativsatz bezieht sich auf ujeê.
mcht auf tcc&io.
) Kolosser 2, 22.
Johannes-
evangelium 9, 24.
sind.
Wrtlich: Schliet euern
23,31 (Septuaginta);
vgl.
auch Epheser5,18.
8
)
2.
Tiinotheus4,3 4.
Mund!
;
r Proverbia Matthaus 16,1617. ) Wrtlich: mit denen, die wandeln, die aufrichtig
r>
')
9
)
Auflallend
ist
die Konstruktion von U)Uj mit dir Prposition gl.
126
G.
Hoehne: Drei
koptisch-saidische Texte
a. d.
Kgl. Bihliothek zu Berlin.
[52.
Band.
damaligen Erzbischof
in der Kirche zu
'
aus der Kirche herausgeworfen worden
ist,
um
2
der ver
derblichen Lehren willen, die er an ihm gefunden hat.
Er orakelte
nmlich
Anfang, ehe
man
ihn hinausgeworfen hatte, wie wir gehrt

die wir gehrt
haben.
sie
Dies aber sind die trgerischen Worte,
haben; denn
stelin
geschrieben
in
seinen Bchern.
(?)
Erstlich
sagt er:
Die Seelen der
Menschen waren im Himmel
....
3.
Wir kommen
Handschrift.
schlielich
zu unserem dritten Text, zu der Ansprache Jesu

sich
an seine Mutter Maria.

Leider
ist
Es handelt
auch
in
diesem Falle
um
eine junge
auch dieses Dokument einer hchst eigenartigen, wohl
sogar in ihrer Art einzig dastehenden Marienverehrung nur fragmentarisch auf
uns gekommen.
Es lautet folgendermaen:
pu
ivren^'Y enMtoff iteoo Y'
<
coîoiit IU t.m^&.'y
iie&oT
3
r
ê
,\itou
ne no'yiyHpe*
eigMooc
<\\\o;
neivTA.pTiO'Yii Qj^poi ujric
nôo^
ei
^TO'yK&.Xev^H
CtaioK neivrîKiM
ojrro*Yndjw.
îi^-s-
gTO'yMHTp^
j'XooXe
eio
itepHtôc
,
epe ro'YMHTp&.
ujotm
eptoi*
m&.[eiio]T gîM^H'Ye Guj x[e *x.]po?V.ooAe
mmoj n[r&.]MUTKoYi
T
,
mioii >
mmo
o_ixhirfTio_
Meêpcyfc'W
k
^*ycx)
^n&.Tpeiicep&.3>m eToâ^fe cuen^re
mmo' TôixiX^ epo ginpûje i\Td MUTno YTe a/yco on iioe nT^p^nei epon miok ne no'YujHpe* d^/yio no^MOiioueiwc mich ne nMonouenHc ineiooT* d>.noK > "\ nA.CTO<Vvê MMO* dÛ) |T.]A.Cnd.7e MMO T[o l'yT.npO MHnd<I(jOT TMHT
-
t.uu?Vikh THpc iiii&.uueXoc* Giyxe ^pêmfee naJi

eic
w T^Mî^Y
o^pw
^t^miitko y'\l*
cto
itepiO'y
onTO'y
^.itoKei oo
mmooy fioong Mnn^p;v*.icoc cujk Giyxe &.pnu)T i\mm\Y eo^pî ckhmc

eMO'yo'YT mmoi*
eft[o]X
ne
r>
dho\
giiTivMiYTKoyi
epeg'ypto^Hc
itcuii
McylU^ ne
r>
iteiAHM irrne eMimeTKiTV/Y
mmo
Td.Mêv'Y
gfvrne ^yto
i<xMnK&_' TepiA.GiH'Y nn^gpaJi n^pis.ne^Qepo'Y&m
HMnH'ye MtuiTd^MA. THpcy UMnHYe iid^'ynoT&.cce ne* se hto TdwM&.^'y o\* xMnKô_' ^\ia[o1k c învmco ito*yoo'i gineveponoc gio^n^M mmoi* euj'xe ^m'O'Yî MecTto tTfeHHT* euion oya îi;s.Tpeit[e]TO'Y&.&.& THpoY ei ncenpodvynei ne *2se irro ne tm&.&.'y inno-yTe* n^'iivTe irro IU M&.pid>. npivn lipûje* naJiA.T Hto nojY-^ttoc Hueêpo Y!m nco7V.c?V. iiHeep.în* H^tc hto Tpec.jTA.ugo incwiiT THpcj* ui taIIaay A*yw TAUjfeeep TAtfpooMne eTnecwc tshr eftoX TegiAifte eTTêm-y tamaa*y eTM'\AA'Y iix&m itgHTC eite* itAiATe Hto co tct* tMh*y miok ne TnyuH JnTfifco* AiaroeiXe epo Apujione epoÂA^* e An* neTO'yAAfc XrnTHpq oîag gnToyMHTpA eTCAnoR ne irro o*YneTOYAA& uAp
,
Te-xoce iiii.^pdii ^^^.p^>>.itcep&.^>m tcm&.m.&.t n.ps.neepoiAoc # fi<yoM
Das Wort ^pmwaaire ) wird an dieser Stelle unverkennbar ironisch gebraucht, um den Eindruck des Lcherlichen hervor3 4 zurufen. epH<oc offenbar statt fepecôc. Wohl eine Verschreibung fr [e]iepiooTf. ) )
')
Wrtlich: durch den Erzbischof, welcher zu jener Zeit war.
5 )
Form
des Dativus, bestehend
aus der Prposition
it
und dem Suffix der

Aioyy-i
2. Sing,
fem.:
trinke
dir
[oder fr dich] aus ihnen.
Wenige
Zeilen weiter:
ue
suche dir.
1914.]
G. Hobhnb:
Drei kaptisch-saidische Texte a. 4. Kgl. Bibliothek
m Berlin.
12'
10
TM^|y| o^nfTO^^fo oh
eojp(Vi] 10 T|^]AiîVY
ncirr^p-xiioq 'A\\o\\
\\
T&qttic&p? fioin
*
.>^|*>iin
cgo^n
"t^K'oT 101 ^
1
.
*
I
n T (,>
Rtm
*
mioh iwiu.mo Y o>o

iOimc x* Rrocy
IiTOyMHTpev m\\;ic fitfeoT goo-y- co-yii

ueiiT.'Ycto.v
nccnoTof
<
?
uij.vx*
Mno"YepcoTC fiAocwou tT^mio'YfKifce
TO'y,\ t\Cv
w Tn&pec HcMmi
1
cuopAV e0yi\ e^pa Teco-ycoiTT xe
vr^npo twcîu
eptol Riutttf
c\
o\i\uoyu.\
.... und siehe meinen groen

ich ich
dein
in
Ruhm. Erkenne mich, o meine Mutter, da Sohn bin; ich, den du getragen hast nenn Monate, die Tage*, in denen deinem Mutterleibe war. Ich, der ich mich bewegt halte in deinem
whrend
ich
ungeboren war und dein Mutterleib verschlossen war ber meinem Munde, da ich sa zur Rechten meines Vaters im Himmel.
Mutterleibe,
Wenn
du mich empfangen
hast
in
meiner Kindheit, so
will
will
auch
ich
lieh
empfangen auf den Flgeln der Cherubim und

beschtzen lassen.
die
heiligen
Seraphim dich
Gottheit,
einzigen,'
Ich will dich empfangen in der Freude meiner und wie du gekt hast meinen Mund, mich, deinen Sohn, deinen
der ich der einzige des Vaters bin,

dich kssen auf deinen
so will auch
ich
dich
schmcken und
meiner
der Engel.
Kindheit,
-
Mund
mit meinem Vater, inmitten der ganzen Heerschar

hast,
Wenn
du mir Brust gegeben
o meine
Mutter,
in
siehe,
die
Strme von Lebenswasser des Paradieses ziehen dahin
unter deinem Munde: trinke aus ihnen!
Wenn
du mit mir
geeill bist
hinab
nach gypten, in meiner Kindheit,

o meine Mutter,
Herodes mir nachstellte, mich zu tten, so suche dir das Jerusalem des Himmels, da niemand ist, der dich hindert,
als
im Himmel und auf der Erde.

:
Du
bist
bei
mir geehrt,
In
mehr
bist
als
die
Cherubim
du
bist bei
mir erhaben, hher
als
die Seraphim;
mehr als die Throne. Die Krfte des Himmels und alle Ordnungen des Himmels werden sich dir unterordnen, denn du bist meine Mutter
gesegnet,
auf der Erde.
Ich selbst werde dich
neben mich setzen auf meinen Thron zu
Juden dich gehat haben um meinetwillen, so will ich hingegen alle Heiligen kommen lassen, und sie werden dich anbeten: Heil Heil dir, o Maria, freudiger Name! denn du bist die Mutter Gottes. Heil dir. du Lebendir, du Lobgesang der Cherubim, du Trosl der Seraphim!
meiner Rechten.
die
Wenn
spenderin aller Kreatur!
meine Mutter und meine Freundin!
."Meine
schne
und vollendete Taube, herrliches Lamm!

ein Fehler ist! bei dir
Meine Mutter, an der niemals irgendIch
Heil dir. du Keine: ich bin die Quelle der Reinheit.

bist heilig
habe
<l<^
Wohnung genommen, du
geworden: denn der Heilige

ich
Alls
hat in deinem Mutterleibe gewohnt,
welcher
ist
bin.
Du nmlich
mein
bist
etwas Heiliges, o Mutter: etwas Heiliges

bins,
auch, was du geboren hast.

Blicke
in
Ich
der Fleisch geworden
ist
in
deinem Leibe.
Angesicht,
o meine Mutter, und erkenne mich und wisse, da ich es bin. der
*)
ich
gewohnt
Silhe
Zu ergnzen
ist
n*.p-eenoc.
die
wohl durch
absolutus,
ein
in
Versehen
des
Schreibers ausgelassene
oc:
2
)
Es
ist
nicht klar, oh
man
zu sehen hat oder einen
Status
zu
dem dem
iiooo-y eine selbstndige Opposition zu iiefeoT
iie&OT
dann
als
Status
construetua
gehren
mte
(vgl. die
folgende Anmerkung).
128
habe
in
G.
Hoehne: Drei koptisch-saidische Texte
a. d.
Kgl. Bibliothek zu Bei'lin.
[52.
Band.
deinem Mutterleibe nenn Monate von Tagen

sie
hindurch.
Erkenne die
geist-
Lippen, die mit dir sprechen, denn

liche Milch,
in
sind
es.
die
gesogen haben deine
welche in deinen heiligen Brsten war.
weise Jungfrau! Blicke
mein Angesicht und erkenne mich, da der Mund, der meinen Mund gekt
hat in der Stunde, da ich auf deinen Fen ....
Miszellen.
Zjuv Datierung der Grabinschriften des Gaufrsten Intf von Hernionthis aus der Zeit der 11. Dynastie in London. Kopenhagen und Berlin. Die von Scott-Moncbieff verffentlichte (Egyptian stelae in the British Museum I Taf. 55), von Lange vor kurzem eingehend behandelte (Sitzungs-
ber. d. Berl.
Akad.
d.
Wiss. 1914, 991

\)(l(l<o Itar,
ff.)
neue Inschrift des Gaufrsten von Her-
monthis H
Sohnes der
zu London, enthlt in Z. 3 eine von Lange
unerklrt gelassene Stelle, die mir eine nhere Datierung fr das

seine Geschwister in
Denkmal und
Kopenhagen und Berlin zu geben

,
scheint.
Der Tote schliet die Aufzhlung der Reichtmer 2

habe (Mgypt. <h>. machen), mit den Worten: f\
die er sich erworben
<rô
O 1\
(hps)~
<c=>
[]
<v37
"^^
<cr=>
y)>
bestehend aus dem. was mein eigener

er
Arm
machte und aus
dem, was mir ^37 machte, weil
mich so sehr
liebte.
Es
sein,
ist
klar,
was dieses ^37
sein
mu.
Es kann nur der

ist
Name
des Knigs
unter
dem
ist
der Gaufrst lebte.
Dieser Knig
uns denn auch wohlbe-
kannt.
Es
der vorletzte Knig der 11. Dynastie
(JrLIJ mit dem Geburts-
namen Mentu-hotp, der Knig, dessen Pyramidentempel bei Derelbahri vouNaville und Hall aufgedeckt worden ist. Da der Knigsname in unserer Inschrift ohne den blichen Namensring steht, ist eine Besonderheit der 11. Dynastie, vgl. th Naville, The XI dynasty temple at Deir el-Bahari I pl. 12B. 17E.; II pl. 18. 22.
,
Leiden V.
3, 5.
1
Die Horizontallegung des Zeichens

7n>
c
aber
ist
ja aus der Schrei-
bung
^r
Biog
fr
-hrw gengend bekannt.
Kurt Sethe.
d. Berl.
oL7rpo<7x.opo<;.
Erman (Sitzungsber.
Akad., Phil. -hist. Kl. 1914,
268) hat in diesen Worten der Hermapion'schen Obeliskenbersetzung scharf')
An
dieser Stelle
ist
liôo-y offenbar als Status absolutus
und nefcoT
als
der dazugehrige
Status constructus
lese ich hinter
:!
aufzufassen (vgl. die vorhergehende Anmerkung).

bji
2
)
In dieser
Aufzhlung
hbs-w zunchst
pr-M Kupfer
Vgl. Urk.
.
des Schatzhauses, dann jt hd-t Gerste

zeigt aber deutlich,
So Lange zweifelnd im Text;
die Tafel
1
und Spelt. da wirklich so und nicht

ich
das Zeichen fr
whm
dasteht.
151:
ich lebte von
meinen Dingen,
schlachtete
a
mit
V\
0|
von dem. was ich gemacht hatte (oder: mir machte!')
meinem eigenen Arm.
'''I
H
das quivalent des
Mtezellen.
[gg
sinnig
gyptischen -^j vermutet
und
will
daher diesem
uralten Ausdruck, den jeder von uns nach

pflegt,
die
Gutdnken in seiner Weise zu bersetzen Bedeutung Leben und Genu, d. i. ein genureiches Leben, geben.
ist
Was
Wort
Erman
da
wre.
aber ivpotTKopog?
es drfte
Die
griechischen
sein,
Lexika
kennen
ein
solches
nicht,
leitet
und
auch schwer
eine Etymologie dafr KU finden.
es eine
es wohl von irpGY.opog berdru erregend, ekelhaft ab, SO Nebenform des gut belegten airpoo-Kopyg keinen berdru erregend Eine solche Bedeutung scheint indes fr unsern Fall gar nicht zu passen.
L. Dindorf, dem Haupt (in Stephands' Thes.) und Clahk (in seiner neuen Ausgabe des Ammianus Marcellinus) gefolgt sind, hat denn auch bei dem Hapaxlegomenon uirpio-xopog unserer Stelle vielmehr Verderbnis aus d-pocxoTrog ver-
mutet, das
vom
ohne Ansto, sicher, ungefhrdet bedeutet und gerade auch Leben (iog, wf) gebraucht wird (s. Stepiianus sub voce). Dieser Kinendation
die bersetzung
wrde
Leben und Glck, die

von
ich selbst bisher
fr
nh
wii
zu gebrauchen pflegte, ungefhr entsprechen.

Vielleicht ist aber nicht das
p
UTrpcrxopog in
tt
zu emendieren, sondern
mit einer
oL7rpo<jy.oLipoQ
Emendation das vorhergehende o in s. oLirpocrxspcg fr wrde nmlich der Schreibung xepui fr xotipu; entsprechen, die nach Gelenius die Handschrift in den Worten sv ttccvtI îajj.evel xuip'SJ aufweisen soll.
viel leichteren
7rpo(TxoLipog
bedeutet
zeitlich,
vergnglich; iog
anrp<JxoLipcg
wrde
also
ein
nicht zeitliches Leben sein.
Eine solche Bedeutung wrde zu der Verwendung
von
"T"] in
den gyptischen Texten der spteren Zeiten, denen der Ausdruck zu
einer festen Verbindung, zu
einem Worte
c
c nh-w>$
geworden
ist,
wohl passen.
Fr die lteren Zeiten, die
nh und wis
als
zwei parallele Dinge behandeln, Ewigkeit voraus-
mte man danach

setzen,
fr
icls
eine
Bedeutung wie Dauer,
wenn anders die Nun steht aber an

bei
-V-1,
sptere
Deutung
eine alte Grundlage gehabt haben soll.
der Stelle des Obeliscus Flaminius, die
dem ^wpâui
S. 2G8),
dci
iov oLirpccxopov
Hermapion zu entsprechen scheint (Erman

sondern A wma
nicht
j\
ich habe dir alles Leben,
Dauer
und wis gegeben, soda das
iog u-poexopog sehr
wohl eine Wiedergabe dieses
Tl
sein knnte, das in n
Dauer ein gutes quivalent des oben vermuteten
LTrpodxoLipoQ
enthalten wrde.
cu:po<jxopog
Gibt das iog
aber wirklich \\\ und nicht einfach
wieder, so
euirpo<rxopog
ei in-
geht uns damit wieder die willkommene Identifikation von wii mit
bzw.
oLirpo(rxo-og
oder
oiirpo-xocipog
verloren,
und
es bleibt
in
nach wie vor
offene
Frage,
was das nur im Parallelismus oder

die griechische bersetzung hei
sie
Verbindung mit
r nlj
Leben
gebrauchte Wort eigentlich bedeutete.
Da
Hermapion nur einen problematischen
im gnstigsten Falle nur die Vorstellung wiedergeben wrde, die man in der Sptzeit von der Bedeutung eines uralten Symbols hatte. Kbt Sethe. darber konnte ja aber von vornherein kein Zweifel sein.
Wert haben konnte, da
Zeitechr.
f.
gypt. Spr., 52. Band.
1914.
130
Miszellen.
[52.
Band.
Das aus Orb. 13, 3 bekannte Das Wort fr Bett im Neugyptischen. ^^- hat bereits Brugsch im Wb. mit Bank, Ankareb wiedergegeben. Wort d
Jl
\\
Seither
wurde
es
jedoch vielfach (Budge, Reading Book"; Petrie, Egyptian
tales;
Maspero, Contes populaires) mit Matte bersetzt.

Brugsch'
Die Frage wird zugunsten

Kat. Nr. 25242),
entschieden durch ein Ostrakon in Kairo (Daressy,
wo
>
in
einem Verzeichnis hintereinander angefhrt werden:

f t
8^
fl
Jljj
=
D
\ Q
Diese Konstatierung
ist
kulturgeschichtlich
nicht ohne Interesse:
das Bettgestell, das uns als Inventarstck eines Bauern-
oder Arbeiterhauses
(so
im
zit.
Ostrakon) entgegentritt,
ist
offenbar kein Luxus-
gegenstand, sondern gehrt ebenso wie sein heutiges Gegenstck, das Angareb, in
Nubien zum unentbehrlichen Hausrat auch des niederen Volkes.
F.
Graf Calice.
in seiner
Verbindung vonpeq-mit dem Qualitativ.

Koptischen Grammatik 172:
Ludwig Stern sagt
Von den verbalen Qualitativformen leitet peq nicht ab; doch ist pe^Mcoo^T (Toter, Leiche) eine Ausnahme, es gilt als Substantiv m. In seinen Koptischen Miszellen C'XIV fugt 0. von Lemm die sahidische Form pt'qMOO'yT und die faijumischen Formen peqM&.O'YT und *\.eqM&.o*YT hin/u: auerdem bringt er noch eine andere Verbindung von peq- mit dem
Qualitativ bei:
peq&HUj
(2.
yvuvos.
nudus.
Diese Beispiele kann ich noch

lioino (qui
est)
um
eins
vermehren: peq-xHp
ijU-atV.T^c
wiedergebend.
Petr. 3, 3;
lud. 18)
ist
acutus,
das griech.
Eigentlich
es auffallend,
da sich so wenige derSeite steht ihnen nichts
artige
Zusammensetzungen finden: denn von sprachlicher
im Wege.
IL Wiesmann.
Adobe.
bekannt drfte
Da das
alte
gyptische
Wort
ist
jH)
~^\ll^
(Jb. t
sich
im kopt. Txo&e und im

es sein,
arab.
^^
es
erhalten hat.
allgemein bekannt.
Weniger
findet.
da
sich
auch
in
abendlndischen Sprachen
Aus dem Arabischen ist nmlich das Wort als Im Diccionario de la Lengua Castellana por la Real Academia Espanola matercia Edicin. Madrid 18 .)) liest man darber: Adobe (Del ar. ^>j^\
( (
adobe ins Spanische bergegangen.

(Deci.
.)
atob,
ladrillo) in.
al
sol.
Masa de barro mezclado

sc
veces con paja. de forma de ladrillo y seco
que
ist
emplea en
la
construccion de paredes 6 muros.
Aus dem Spa-
nischen
dann das Wort
in
das amerikanische Englisch bernommen worden.
James A. IL Murray,
A New
English Dictionarv on historical principles (Oxford

-ie
|.
.
.
1888) sagt darber: Adobe, also adobi.
Adopted
in U. S.
from Mexico,
Selbst
sich
and popularly made

in
into dobie .....].

es
An unburnt
blick dried in the sun.
im Franzsischen scheint
gebraucht zu werden.
Zwar
findet
es
nicht
la
dem Wrterbuch
et
der Akademie, wohl aber bei E. Littre. Dictionnaire de

s. in.
langue francaise. Suppl. (Paris): Adobe,
Nom. au Mexique, d'une
construction
de lattes
de
terre.
H. Wiesmann.
191 l|
Friedrk
ii
Rosi
\\
Friedrich Rsch,
geboren am I.August 1883
gestorben
in
Backnang (Wrttemberg),
am
~2\).
August 1914
In
Raon
l'Etape (Frankreich).
LJer Krieg liat auch von unserer Wissenschaft schon ein Opfer gefordert. In den letzten A.ugusttagen ist Friedrich Rscn im Alter von 'M Jahren in Frankreich den Heldentod frs Vaterland gestorben. Rsch war zunchst auf koptischem Gebiet ttig, und seine tchtige Dissertation ber den achmimischen Dialekt (1!M) .>) wie seine musterhafte Ausgabe der Straburger achmimischen Bruchstcke des l. Clemensbriefes (1910) zeigen, wie viel von seinen Forschungen in der koptischen Sprache und Literatur zu erwarten war. Dann wurde seine wissenschaftliche Arbeit durch die Ttigkeil
(
?li
unterbrochen,
im Dienste der amerikanischen Mission in Algerien entwickelte. in idealster Weise gewirkt und dabei auch zu wissenschaftlichen Aufgaben Zeit und Kraft gefunden. In seinen Muestunden beschftigte sich Rsch mit den Berbersprachen, und es war u. a. seine leider
die
er
Drei Jahre lang hat er hier
nicht verwirklichte Absicht, aus seiner lebendigen Kenntnis der Sprache heraus
Grammatik fr gyptologen zu schreiben. In der gyptischen Abteilung der Kniglichen Museen mehrfach vorbergehend beschftigt, hat sich Rsch die archologischen Kenntnisse erworben, die ihn befhigten, vor einem Jahre die Assistentenstelle am Kaiserlich Deutschen Institut fr gypIn dieser Stellung hat er noch tische Altertumskunde zu Kairo zu bernehmen.
eine kurzgefate kabylische
im Winter des letzten Jahres bei den Ausgrabungen
in
Teil el-Amarna mitgewirkt.
Rscn nher kannte, der wei, da seine wissenschaftliche Entwicklung gerade in dem Augenblick abgebrochen worden ist. wo sie in die Bahnen einRscn gehrte zn den lenkte, die ihn zu groen Leistungen gefhrt htte. Forschern, die den Geist der Vergangenheit in der Gegenwart erlebten, und so durfte man von ihm einmal wahrhaftige und lebendige Schilderungen des heutigen gypten auf dem Hintergrund der Kultur des Pharaonenreiches erwarten.
Vielleicht darf ich hier die
Wer
Worte
eines
Briefes hersetzen, in
dem Kosen
seine
ersten gyptischen Eindrcke schildert und sich seine zuknftigen Aulgaben zu stellen sucht: Ich bin mir noch nicht recht klar darber, ob mich das alte oder
das neue gypten

stellen,
mehr zieht: vielleicht darf man sich aber die Frage gar nicht sondern mu gypten in seiner Vergangenheit und Gegenwart gemeinsam
so
zn
erleben suchen: .Siehe, es wandeln die nahen vereint und die fernen Geschlechter'. So mu auch dieser Nachruf eines frh Vollendeten mit der Klage ber
das nicht Vollendete schlieen, aber ebenso tief

festen Charakter
ist
die Trauer
um
den
vortreff-
durch seine lautere ideale lichen Menschen, der. frh zum Menschheit ebenso weiteren Gesinnung berall, wohin Um der Lebensweg rhrte, der zum Segen geworden ist wie seinem Vaterland, fr das er in den Tod gegangen ist.
gereift,
Einen tiefen Einblick in diese Ttigkeit gestatten die lichen Welt erschienenen Briefe des Verstorbenen.
')
in
den
letzten
Nummern
der .Christ-
132
Erschienene Schritten.
[52.
Band.
Erschienene Schriften.
A. Alt,
Pharao Thutmosis
III.
in
Palstina
(Palstinajahrbuch d. Deutschen
S.
evang. Instituts fr
Altertumswissensch.
d. heil.
Landes zu Jerusalem X,
53
99).
Berlin 1914.
A Babylonian Vase vol. 18, May 1914,

Fr.
with
quadrilingual
5,
inscription (Bulletin of the

Tafel).
bei
Nr.
S.
438439. mit
New York
Public Library,
Enthlt die bekannte Xerxes-Inschrift.

Silsile,
W. von Bissing, Vom Wadi

3 Taf. und 5 Beiblttern.
Es S'aba Rigle
1913.
Gebel
mit Beitrgen von Dr. H. Kees

bist. Kl.,
(Sitzungsber. d. Kgl. Bayer. Akad. d. Wissensch., pliilos.-pbilol. u.
1913).
8.
20
S. mit
Mnchen
gyptische Bronze-
und Kupferfiguren des Mittleren Reichs

1
(Athen.
Mitteilungen
1913,
S.
,
239262, mit 3
Taf.).
d. 8.
Denkmler zur Geschichte der Kunst Anicnophis IV. (Sitzungsber. Wissensch., philos.-philol. u. bist. Kl., Jahrgang 1914, 3. Abhandh).
Kgl. Bayer. Akad. d.
19 S. und 10 Taf.
Mnchen
1914.
Die Reliefs vom Sonnenheiligtinn des Rathures. Abhandh).

8.
Vorlufiger Bericht ber einige Ergebnisse

u. bist.
bei ihrer Bearbeitung

Kl., 1914, 9.
(Sitzungsber. d. Kgl. Bayer. Akad. d. Wissensch., philos.-philol.
18 S.
Mnchen
1914.
P. A. A.
Boeser, Beschreibung der gyptischen Sammlung

in
des Niederlndischen Reichsmuseums

saitischen,
der Altertmer
koptischen Zeit.
Leiden.
Fol.
VII. Die
11 S.
Denkmler der
griechisch-rmischen
und
1915.
(Mit-
IV und
mit 51 Abb. auf 19 Taf. und 6 Abb. im Text.

in
Haag
Ludwig Borchardt,
5 Blttern Abb.
E. A.
Ausgrabungen
Teil
el-Ainarna
1913
14.
Vorlufiger Bericht.
55, S. 3
teilungen der Deutschen Orient- Gesellschaft zu Berlin,
Dezember 1914: Nr.
45,
mit
und 12 Abb. im Text).

in
W. B dge,
ii
Coptic Apocrypha
the Dialect of
lation.
8.
LXXV
und 404
S.,
mit 58 Taf.
Upper Egypt. Edited with English TransLondon 1913. Dazu ausfhrliche Besprechung
von Cr
um
in Zeitschr. d.
Deutschen Morgenland. Gesellsch.

in
Bd. 68 (1914), S. 176
184.
Coptic Martyrdoms,
etc.
4.
the Dialect of
S.,
Upper Egypt.
London 1913.
London 1914.
The Rosetta
Stone.
eine Tafel.
Jean Capart,
loyale
Les Monuments
dits
Hyesos (Rerherches d'Art Egyptien
=
4.
Annales de
la
Societc
d'Areheologie de
Bruxelles.
XXVII,
1913.
p.
121
156).
46
S.
und 29 Abb.
Brssel 1914.
Un roman
et
vecu
il
y a vingt-cinq siecles.
Histoire d'une famille sacerdotale egyptienne aux
VII e
VI C
siecles av. J.-C.
par Petisis
fils
d'Essemteu.
Brssel 1914.
Catalogue General Legrain, Statues

und 53 Taf.
des
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rois et particuliers.
XII
Vol. 71.
Georges
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de
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N" s 42192
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New
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Litera^y
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1914.]
;{;;
A. H.
Gardiner,
mainly
J.
in
G.
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Royal
Ontario
Ostraca, edited from the original,
iiow
the
8.
Museum
of
ArchsBology,
n.
Toronto
an.l
the
Bodleian
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A.
214
S.
und 12 Taf.
London
Oxford
et
11113.
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G.
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die
son
Utilisation
decorative
dam
Neuchtel 1915.
Hermann Grapow.
d.
,
ber
d.
Wortbildungen mit einem Prfix

phil.-hist. Kl.,
m4.
im
gyptischen (Abhandl
s.
KgL Preu. Akad.
Wissensch.,
191
I,
Nr.
5).
33
Berlin
191
l.
ber einen gyptischen Totenpapyrus aus dem frhen Preu. Akad. d. Wissensch., phil.-hist. Kl., 1915, XXVII.
E.
mittleren Reich (Sitzungsber. d.

S.
KgL
376381).
Bibliotheque
Guimet, Les
d'art,
Portrait d'Antinoe" au
4.
Musee Guimet (Annales du Musee Guimet,

Paris.
tome cinquieme).
40
S.,
47 Taf.
Konrad Hoffmann,
Die theophoren Personennamen des lteren gyptens.
Mit Vorwort von

hrsg. von
Adolf Erman (Untersuchungen zur Geschichte und Altertimskunde gyptens, Sethe. VII, 1). 4. 80 S. Leipzig 1915.
Kurt
Theodor Hopfner, Der

hist.
Tierkult der alten gypter nach den

d.
griechisch-rmischen Berichten
d.
und den wichtigsten Denkmlern (Denkschriften

Kl.
57. Bd., 2. Abhandl.)
4.
Kais. Akad.
Wissensch.
in
Wien,
phil.-
201 S.
Wien
1914.
Johann Georg, Herzog zu Sachsen,

8.
Streifzge durch die
Kirchen und Klsler gyptens.
und 80
S.,
mit 239 Abb. auf Tafeln.
Leipzig and Berlin 1914.

d.
H.
O.Lange,
1914,
Eine neue Inschrift aus Hermonthrs (Sitzungsber.

S.
KgL Preu. Akad.
d.
Wissensch.
XXXVIII,
9911004
mit
Taf.).
Oskar von Lemm,

,
Koptische Miscellen
CXXXIII CIL
(Bulletin
de PAcadimie Imper. des
Sciences de St-Petersbourg 1914).
Koptische Miscellen
I.
(Nr.
IC, Neudruck
d'apres
der Ausgabe von 1911.)

la
8. la
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Leipzig 1914.
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Erman
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troisieinc
edition
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mit 17 Abb. im Text).

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fils
Sanouasrit
er
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vorgeschichtliche Grberfeld
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anthro4.
pologischen Ergebnisse (27. Wissenschaftl. Verffentl. der Deutsehen Orient-Gesellschaft).

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im Text und 13 Lichtdnicktafeln.
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at
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50
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London 1914.
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4.
II,
XXP
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II.
Le Papyrus
hieratique
de
Katseshni
au
Musee du
9 S. mit 65 Taf.
II
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in
W. M.
Fl.
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gypt. Spr.. 52. Band.
(Brit.
School of Arch.
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4.
29
S.
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S
'
Zeitschr.
1914
134
[52.
Band.
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4.
Fl.
58
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Caroline
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R ans om, The

et
Stela of
Menthu- Weser.
8.
39
S.
mit 2 Taf.
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1910
1911
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Musee Guimet de Lyon).
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XXV11
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vol. XIII,
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Fine Arts Bulletin,
Nr. 76, Boston, April 1915).
Enthlt
=
den Bericht ber die Aus1913.
grabungen Reisners
in
der Nekropole von Giza whrend des
Sommers
Gnther Roeder,
tische Inschriften
(autogr.).
Inschriften des
Neuen Reichs: Stelen, Reliefs, Srge und Kleinfunde (gypaus den Kgl. Museen zu Berlin, VI. Heft Bd. 2, Heft 2). 4. S. 185280
Leipzig 1914.
dasselbe:
Srge und Kleinfunde (gyptische Inschriften, VII. Heft

(autogr.).
Bd.
2,
Heft
3).
4.
5.
281 392
Leipzig 1914.
d.
J.
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Bd. 68 (1914), S. 442456).
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d. Kais.
Deutschen Morgenland.
Gesellsch.
Schleifer,
dem
British
in
Museum
Wien,
zu London.
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fragmente (Sitzungsber.
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d.
Wissensch.
phil.-hist. Kl.
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Ausfhrliche Anzeige von E. A.

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mit 4 Abb.
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Alexandrie 1914.
Ph. D. Scott-Moncrieff, Paganism and Christianity

bridge 1913.
225
S.
und
Tafel.
Cam-
K. Sethe, Ausfhrliche Anzeige von Ulrich

fr Papyrusforschung VI, S.
Wilcken, Zu den
Karcyôi des Serapeums [Archiv

7,
184212]
(Gott. gel.
Anzeigen 1914, Nr.
S.
385411).
18. Dynastie I. Bearbeitet und bersetzt (Urkunden des gypt. Altertums Verbindung mit anderen hrsg. von G. Steindorff. Deutsch Abteilung IV. Bd. I der Textausgabe). 8. IV und 142 S. Leipzig 1914.
,
Urkunden der
in
H. Sottas, Ftude sur deux papyrus demotiques inedits de

1914.
S.
Lille
(Journal Asiatique
Janv.-Fevr.
141174).
Paris 1914.
W. Spiegelberg.
lutert
tafeln.
Die sogenannte demotische Chronik des Pap. 215 der Bibliotheque Nationale
auf der Rckseite des Papyrus stehenden Texten, herausgeg. und er7).
zu Paris, nebst den
(Demot. Studien Heft

Leipzig 1914.
4.
IV, 145
S.,
davon 107
in
Autographie, mit 9 Lichtdruck-
A.
Wiedemann,
Religion
S.
Die Bedeutung der alten Kirchenschriftsteller fr die Kenntnis der gyptischen

f.
(Anthropos, Internationale Zeitschr.
Vlker- und Sprachenkunde, Bd. VIII, 1913,
427435).
gypten: Jahresberichte der Geschichtswissenschaft 1912,
Atlas
I, 1
25.
1.
Walter Wreszinski,
zur altgyptischen Kulturgeschichte.

Blatt).
4.
und
2. Lfg.
(je
20 Taf
mit Text mit Abbildungen auf 39 bzw. 32
Leipzig 1914.
Leipzig, J. C. Hinrichs'sehe Buchhandlung.
Verantwortl. Redakteur Prof. Dr. G.
Steindorff,
Leipzig-Gohlis, Fritzschestr.
10.
Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerci.

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Verwandte Titel

ZEITSCHRIFT

gyptische Sprache und Altertumskunde

wurde begrndet 1863 von Heinrich Brugsch und herausgegeben von:

C. R. Lepsius mit H. Brugsch, A.

Erwan, L. Stern 1881

H. Brugsch und L. Stern

Erman 1889 Erman

mit G. Steindorff 1894,

G. Steindorff seit 1907.

Inhalt des 52. Bandes.

Die Bedeutung der Adjektiva auf

Saitische Kopien aus

Zwei Fragmente einer Handschrift des

Drei koptisch-saidische Texte aus der Kniglichen Bibliothek zu Berlin

der Zeichnung des alten

Reichs (mit 14 Abbildungen)

d'Osiris (mit Tafel

report on the Egyptian Expedition

University and the Boston

of Fine Arts 1913 (mit Tafel

Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst

128 130 130

Verbindung von pe^ - mit dem Qualitativ

H.Schfer: Einiges ber Entstehung und

Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst

einem ganz flchtigen berblick ihm die

sale der gyptischen

ihrem vollstndigen zeitlichen Verlauf vor Augen

da wir hier nur die groen Zge der Entsie ja zu

stimmten Zweck entworfen

Die Entwicklung der gyptischen Kunst

fliet als ein stattlicher,

Aber wie der gewaltige Strom des Landes, der zu den

lngsten der Erde gehrt, in gewissen Abstnden durch Katarakte unterbrochen

viertausend Jahre der gyptischen Kunstgeschichte mehrmals durch Zeiten der

Auflsung und Verwirrung in deutliche Abschnitte

In anderen Lndern sind die Abschnitte in der Kunstgeschichte selten so

gehen meist allmhlich ineinander ber.

aber treten die Einschnitte

so schrfer hervor, als sie fast

immer mit dem

Gange der politischen Geschichte sich decken.

der leitenden Macht die Zgel aus den

und das Land

Erhebt sieh dann

wieder ein Herrschergeschlecht, das die sich unfruchtbar zersplitternden Krfte

Ansammlung von Gtern und Macht

Bedingungen zur Entfaltung der Kunst.

diese Bedingung nicht so abhngig von der politischen Lage;

Stck aus der Reihe, aus der

eins vor vier Jahren

LEisius-Hefte unserer Zeitschrift (48, S. 134

und Eduard Meyer gemeinsam zu ihren

60. Geburtstagen eine

Adolf Ekmah Gruppe aus der Reihe zu widmen, aber

mir den Sinn zum Abschlu genommen.

nahezu zehn Jahren

Einiges ber Entstehung und Art der gyptischen Kunst.