Sie sind auf Seite 1von 152

ZEITSCHRIFT

FR

GYPTISCHE SPRACHE
UND

ALTERTUMSKUNDE
MIT UNTERSTTZUNG DER DEUTSCHEN MORGENLNDISCHEN GESELLSCHAFT
HERAUSGEGEBEN VON

GEORG STEINDORFF

VIERUND VIERZIGSTER BAND


MIT
15

ABBILDUNGEN UND

TAFELN

LEIPZIG
J. C.

HINRICHS'scHE

BUCHHANDLUNG

1907-08

Die

Zeitschrift fr gyptische Sprache


C. R. Lepsius mit H. Brugsch 1864 C. R. Lepsius mit H. Brugsch, A.

und Altertumskunde- wurde

1863

von Heinrich Brugsch begriindet und danach herausgegeben von:

1880,

Erman, L. Stern 1881

1884,

H. Brugsch und L. Stern 1885

1888,
1906.

H. Brugsch und A.
H. Brugsch und A.
A.

Erman 18891893,

Erman

mit G. Steindorkf 1894,

Erman und

G. Steindorff 1895

Inhalt des 44. Bandes.


Seite

liorchardt, L.

Das Dienstgebude des Auswrtigen Amtes unter den Rainessiden


Ein Erla des Knigs Necht-har-ehbet (mit
1

(mit 2 Abbildungen)

59
"n 55
111

Drei Hieroglyphenzeichen (mit 5 Abbildungen)

Biirchardt,

M.

Abbildung)

Eiinan, A.

Grammatisches

Zur Schreibung der Personennamen The hieratic writing of the verb hw Gardiner, . H.
Meyer, E.

Wie

heit der Nil?

114 105
to strike

126

Neue Nachtrge zur gyptischen Chronologie

115

Murray, M. A. Ptolemaic clay-sealings (mit 1 Tafel in Photolithographie) Hanke, H. Statue eines hohen Beamten unter Psammetich 1
Sethe , K.
dieses

62 42 80
116

Bemerkungen zur Geschichte des Schiffbrchigen". Textes in Z. 43)


h'li-n-ifn

(Im Anschlu an Ermans Bearbeitung

Der Name
Die

Die Berufung eines Hohenpriesters des Amoii unter Ramses

II.

(mit 3 Tafeln in Autographie)


1

30
1

Namen von Ober- und Untergypten und


einige

die

Bezeichnungen fr Noi-d und Sd (mit

Abbildung)

Miverstandene Inschriften

35
87

ber

Kurznamen des Neuen Reiches


Beitrge zur Erklrung des Papyrus Anastasi
1 I

Zur Vokalisation der Nisbeformen

93
(mit
I

Spipgelberg ,

W.

Tafel

in

Steindruck,

Tafel

in

Lichtdruck und
Sle'mdorff, G.

Abbildung)
eines nubischen Bischofs (mit
1

118
Abbildung)
71

Der Grabstein

Miszellen:

Borchardt, L.

Ein Katzensarg aus


als

dem Neuen

Reich (mit

Abbildung)

97

Ein Onkel Amenophis' IV.

Hoherpriester von Heliopolis

97
I

Boeser, P. A. A.
Calice, F.

Zur Lesung der demotischen Gruppe


des

ly/^

(mit

Abbildung)

130
102
,

Zu den Unterweisungen

Amenemhet

Zu

Rec. de trav. 27, 41

102

Zur syllabischen Orthographie


J.

102

Capart,

Un

cercueil de chien

du Moyen Empire

131

Erman, A.
Liehlein, J.

Uschebtis mit Daten

131
101
(mit
1

Eine chronologische Bestimmung

Mller, G.
Schfer, H.
Sethe, K.

Namenwechsel von Knigen des Alten Reichs Zu Pap. Ebers 97, Z. 13 ff.
.
.

Abbildung)

129
132
132

Die Lesung

d<^iii

fr das Metall

A
/)

o o o

MAVon sah. dennZu dOrb. 18, 1

134

134
[

Spiegelberg,

W.

Der Gott 5afo

"i^ p '^^

98

Ein vermeintliches
G.

Wort

fr Auslnder
44, S.71
ff.)

99
133

Steindorjf,

Der Bischof Jesu von SaT (Nachtrag zu Z.

Der Name und der Gott von Uronarti Ein neuer gyptischer Knig (mit 1 Abbildung)

96 96
103. 135

Erschienene Schriften

Digitized by the Internet Archive


in

2010 with funding from

Brigham Young University

http://www.archive.org/details/zeitschriftfr44brug

Kurt Skthe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.

[44.

Band.

1907.]

Die

Namen von

Ober- und Untergypten und die Bezeichnungen


fr

Nord und

Sd'.

Von Kurt
In jedem
zerfiel,

Sethe.

Werk

ber gyptische Geschichte wird


in
,

man

lesen,

da die alten den Sden

gypter die beiden Lnder,


Ober- und Unterg^qpten

die

seit

unvordenklichen Zeiten ihr Reich


als

nach den Himmelsrichtungen


htten.

und das Nordland bezeichnet

werden, mit einem gewissen Recht


mit dem Zeichen fr Sden

das Zeichen
das

Man

bringt dabei

wie wir sehen

fr Obergypten

^ oder -^
mit

L und

Wort

fr Untergypten ocz^^'w

dem Worte

fr

Norden
'SJr

^^

zusammen, wie man denn auch geradezu


Es
sei hier

^ oder -^
Namens
er-

mit sdlich und

mit nrdlich bersetzt.

nur an die Groen

des Sdens, an den Sdpanther

und an
die

die iiTige bersetzung des

"w^^
innert.

mit

alle

Nrdlichen

oder

nrdlich von allen

wohnenden

In Wahrheit werden die Zeichen und Worte, die die Himmelsrichtungen Sden und Norden bezeichnen, und die Namen der beiden Lnder, die man

damit zusammenbringt, in der alten Sprache, in den Pyramidentexten' und in den Grabinschriften des alten Reichs, streng und klar voneinander geschieden.

1.

Die Bezeichnung fr den Sden.


Sprache ausschlielich

Sdlich heit

in der alten

oder

i^

(Fem.

1^,

Plur.

^^^'
Yr"^'

"Sdwind, vemiutlich das Grundwort dazu, 1

(Pyr. T. 81
^)

M. 235

^
Sammkann

N. 613).
ist

Das Material zu dieser Arbeit


einer

um manches

wertvolle Zitat aus den

reichen

lungen des Berliner Wrterbuchs bereichert worden, die ich zur Vervollstndigung meiner eignen

Sammlungen im Mrz 1907


entgangen sein wird.
')
^)

Durchsicht unterziehen konnte.


die

Ich

glaube mich

daher der
sein

Hoffnung hingeben zu knnen, da mir kaum etwas, was fr

Sache wesentlich

Von mir nach Abdrcken und Photographien kollationiert. So einmal belegt in dem unpublizierten Paialleltext des N. zu W. 264.
V^s.

Wenn

sich

auf

dem

Palermostein

6,4 einmal

ohne <:iz>

findet,

so

ist

das
luft

wohl nur ungenau,


die

vielleicht

durch Raummangel verursacht;

wo

das <cz> stehen


'f

mte,
1

Randlinie der Inschrift.

Ebenso

ist

gewi auch

die vereinzelte Variante


1907.

Pyr. N.

115 nur ein Schreibfehler.


1

Zeitschr.

f.

gypt. Spr., 44. Band.

Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und Untergypten

usw.

[44.

Band.

Der
eigentlich

Sden

heit

in

der alten

Sprache

i^^ci

oder Xc^,

d.

1.

wohl

das Sdliche

:Q

im Sden des Himmels Pyr. N. 1041.

^^^^k-T

V^

dein eines Hrn

ist

im Sden

(die

andern im Norden

Westen, Osten) Pyr. N. 966.


Spter wird die maskuline

Form

des Adjektivs sdlich dafr verwendet

Sden und Norden Luksor i\>y(]^^Y oo


I

(Rams.

IL).

\>^

^9

7i<

Sden. Norden. Westen, Osten Grab des Ij-mi-dw}

(Rams.

IX.).

<z>lY^^^~1(jlc^^ nach dem Sden von Megiddo


Auch das koptische Wort
Maskulinum
Die
sdlich
r^vo,
fiir

Urk. IV, 655.

den Sden pHC

ist

maskulin und kann

nach seiner Vokalisation nicht auf das Femininum rswt, sondern nur auf das
rsj

zurckgehen.

Sdvlker,
])ezeichnet:

Sdlnder

werden durch
die
O O O

den Pluralis des Wortes


Sdlichen
(im

V i Jl
4=

oder

=1^^^ i _Zr

Gegensatz
der Erde)

dazu die Nrdlichen, Westlichen, stlichen und die in der


Pvr. N. 772/77

Glitte

P. 829/35.

N.780: spter

iSXlooo

l^)^

und "^"kl

3S

looo

^ Urk.IV, 88.

Alle diese

Worte werden
stets

in

der alten Sprache niemals mit


1

geschrieben, dem Zeichen Auch im vorliegenden Falle hat das Zeichen phonetische Wert ^v zukommt. augenscheinlich keinen andern Wert als eben diesen. Die Ligatur L. in der es mit dem phonetischen Zeichen f\ir r verbunden ist, ist gewi einfach r.sw Der dritte Konsonant w zeigt sich in dem Namen des zu lesen (kopt. pHc).

sondern

ausnahmslos

mit

dem Zeichen ^, dem sonst der

Sdwindes
schrieben.

X ^ilj und
er bei

in

dem Femininum

i;^o

Sden noch ausge-

Wenn
w w

ausgeschrieben erscheint,
ursprngliche
sclion zu

dem Adjektiv sdlich nur ganz vereinzelt einmal so mag das bereits darauf beruhen, da hier das war und das Wort bereits wie spter rsj _/ geworden
denn auch das Wort fr Sdwind, das das

lautete.

In der Tat pflegt

ursprngliche

bewahrt zu haben scheint, spter nicht mein- einfach mit der

Ligatur

i:,

die

man

rsj las,
J.

sondern in besonderer Weise


5,

1 v\-iy-i (Miss. 15,

12, 8 koU.;

Leiden

350 Rs.

11

Totb. Nav. 152, 8 Pa. Pb., wofvir Totb.

Leps.

4=-^-T~^|

1^^^)

geschrieben zu werden.
in

Das hieratische Zeichen fr die Zeichenverbindung X


die sdliche

den Worten

fiir

Himmelsrichtung hat dieses Aussehen:


58, 7 ipt
ri).

-^

P:b.

1907.]

Kurt Seihe: Die Namen von Ober- und

Untergyjjten usw.

'TT Sall.

I,

2, 3 u. . {nwt

rif).

-r Anast.
rst).

II,

1,4 (seine Sdseite).


(^

-0^

Harr.

5,

(ipt

Ht).

7,

10 {wt

10, 8

rsj).

67, 4

[rsj

inhtf\

ebenda das Zeichen fr bergypten!).

"T^ Abbott 6,22

{^ rAj).

Amonsritual Berlin Pap. 8055, 8,

{rsjw).

2.

Die Bezeichnung fr den Norden.


entspricht als

Dem Worte L

sdlich

Wort

fr
,

nrdlich in der alten


Plur.

Sprache ausschlielich
spteres quivalent

^^
^s

oder

^^jiO (Fem.
zeigt
es

^^

^^)c^

Wie

sein

(kopt. m^it),

ausnahmslos ein

am Ende

des Wortstammes,
jnhj gelautet

der nach der koptischen

Form (m^it

aus *emhejtej) spter


eine

haben mu^

Das Wort

ist

augenscheinlich
alt

Nisbeform zu
(Pyr. P. 862.

dem

weiblichen Worte fr Nordwind, das

mhwt *=^'^oXZ2

706) oder
spter mit

^l^

(Pyr. T. 81

=
)

M. 285

N. 618. P. 156

=
*=^

N. 786. M. 688),
i|

dem gewhnlichen bergange


Tat das fr

des

in

/ mhjt

^ -C-^
Wort

lautet

und
lich

also in der

aus moit zu erschlieende


ist

/ aufweist.

Die

Femininalendung dieses Grundworts


so durchaus charakteristisch

dann das

t,

das fr das

nrd-

ist.

Wie
werden
zeichnet:

die

Sdvlker

durch

den Pluralis
Pluralis

des

Adjektivs

sdlich,

so

die

Nord Vlker durch den


(Pyr. P.

des Wortes fr

nrdlich

be-

"^
sollte

829/85

N. 772/80).
,

Dagegen heit der


erwarten
,

Norden nicht
^
:

wie

man nach

Analogie von

=L

^o

sondern

<=^D

jj^

Norden des Himmels Pyr.

P. 92

(= M. 122

|\

^^
"^

desgleichen Pyr. P. 77
"

M.107

N. 20. M.
(die

= N. 700). 838 = N. 851.

^ ^^^^ iv ^^
<>^^=?s=
Urk.
1,

^ii^

eines

Hrn

ist

im Norden

andern im Sden,

Westen, Osten) Pyr. N. 966.


Y:^

im

Norden

des

Landes

der

Sandbewohner

104.
die Variante
<> ^ /wvaaa

Wie
(M.

zu

dem an

erster Stelle zitierten Beispiel

122

=
t.

N. 700) lehrt, liegt hier die

mnnliche Form
in

des Adjektivs

nrd-

lich vor, nicht


ristische

etwa eine weibliche Form mit einem Stamm ohne das charakte-

Ulli. ijjaucxc Schreibungen ouiiiciuiiiigcii mit Sptere

^^ s

hnlichem Zusammenhange be-

sttigen das:
^)

Vgl. Sethe, Verbuni

97 a.
1*

Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.

[44.

Band.

<:=^^

^^^^~^1|(]q:^1

nrdlich von Megiddo Urk. IV, 650.


"^"^

"^^"^ t ^ Y
Wenn man
tem
t

Nordwesten von Megiddo Urk. IV, 657.


^

^^^"'^l^l'^^'^^

spter nicht selten

^^i^

^^^
11,

ft

i^it

doppel-

geschrieben findet (Luksor, RamsesII. Champ., Not.

65; Grab des Ij-mj-dw^


fir

Dyn. 20), so ist das wohl nur eine ungenaue Schreibung 'emhite gesprochene Wort, wie wir sie auch bei statt

das damals schon

^^

^^

beobachten knnen'.
ii-rig
I

Umgekehrt
fiir

schreibt
yr,

man

ebenso aus

dem nmlichen Grunde


fiir

.v

>^^^

das alte

^=^^3^

iklt

und

l^--'"

das alte

bdt Spelt (fitoTe).

Vgl. auch (M^

i;
I

^^ Q:^

das sdliche und nrdliche Fremdland, Urk. rV, 465,

das zeigt, da

man

fem. und mask.

Hieratische Handschriften aus

Form nicht mehr zu scheiden wute. dem Ende der 20. Dynastie schreiben denn

auch den Norden wie das Adjektiv nrdlich beide einfach


schon ganz das kopt. mit;
die
z.

^^,

d.

i.

wohl

B.
i

Pyramide

^^
.

((j^^^^^^l welche im Norden

des Tempels
ist).

des Amenophis liegt Abbott 2, 8 (wo vor mht die Prposition


.

T ausgelassen
6,22.

^
1

die nrdliche Gegend, d.i. Untergypten, Abbot-t

3.

Beispiele fr die
,

Worte sdlich und nrdlich.


denen uns sicher die Worte

Beispiele aus lterer Zeit

in

L und

^ als

Be-

zeichnungen

fiir

die Himmelsrichtungen sdlich

und nrdlich vorliegen,

sind:

i deine
/

sdliche Seite

und

deine nrdliche Seite (parallel

deine westliche und stliche Seite), Pyr. M. 455.


yX- das Sdufer

und

1^^

das Nordufer des Sees, Pyr. P. 615

= M.783=N.1141'43.
/

-i

die Sdseite des

Himmels, Pyr.

P. 687/88.

P.

~^1 die sdliche Gegend 252 = M. 473 = N. 1062.


,

eines Gefildes, Pyr. P.

246

=M.

469

= N. 1058.

^\ die nrdliche Gegend

des Himmels, Pyr. N. 944.


jp'f

J^Iii

"^^^ sdliche Tor und P

O^^

"das nrdliche Tor

des
Pyr.

Himmels, daneben auch das westliche und M. 536/37 = P. 471 = N. 1115.

stliche

Tor genannt,

Jrli:
')

die sdliche Ecke, Palermostein Rs. 5, 2.

^'^^ Vgl. Hrj-sc \^

Urk. IV, 436.

1907,]

Kurt Seihe:

Die

Namen von Ober- und Untergypten

usw.

die sdliche Ecke

iind|

^^

die nrdliche Ecke

eines

Gebudes

oder Tores, Palermostein Vs. 6, 4


teile,

(die Stelle berichtet,

da zwei Architektur-

die auf das ober-

liebter

und untergyptische Knigtum Bezug nahmen, in beWeise den Himmelsrichtungen entsprechend auf den betreffenden Ecken
der sdliche Flgel und c:^i3jj\^^ der nrdliche Flgel

angebracht wurden).

ci^r^Wi ^1

des Heeres, Urk. IV, 653. 657.

^^^^^^^'xT
IV, 650.

"^^^ sdliche

und

die

nrdliche Besatzung, Urk.

jJL^^^
I
I

die

Gtter

des

Sdens und des Nordens

(parallel:

des

Westens und Ostens), Pyr.

W.

457. hnlich

W. 572

= N.

967. P. 696.

Spter

:i
^^^.^r^^
oft, z. B.

^^ ^^
L

die sdlichen

und

die nrdlichen Lnder, Pyr.


I,

W.

641.

die sdlichen Lnder (der Sudan), Urk.

141.

So auch spter

Urk. IV, 334. 337; stets in

dem

Titel der nubischen Vizeknige Vor142),

steher der sdlichen Lnder (Urk. IV, 80.


^

dem

als

Gegenstck ein r3^

Vorsteher der nrdlichen Lnder gegenbersteht (Rec. de trav. 4, 137).


Urk. IV, 172. 460. 899.
I,

^1^?^'

^T^,
3; Petrie,
in

Urk. IV, 184.

der sdliche See, Urk.

Kahun

11, 14; Kairo, Katal.

20070 (Lange -Schfer);

hier

und ebenso

dem

theb. Grabe des Sebekhotep,

Frsten des Faijum (Dyn. 18) im Unterschied zu


Ytjl

dem

See des Sobek.

Spter

i und
I

^^
^s^

Mar., Abyd.

I,

48a, 35.
I,

czz)^"^
_

die nrdliche Insel, Urk.

102.

ider
Eb. 58, 7/8; Varr.
(so)

sdliche

Himmel und

^^
,

der nrdliche Himmel,

p=^1o und ^=^^

Mar., Abyd. E, 17.


IT.).

^1"

"^"^ und
vom Amons-

Grab des Ken-amun (Amenophis


(1

i^

die sdliche Kapelle

als

Bezeichnung des sdlich

heUigtume zu Karnak gelegenen Heiligtums von Luksor, Urk. IV, 742. 409 und
passim; hierat. Harr.
5, 6.

17a,

5.

io

die

sdliche Hauptstadt,

seit

dem m.

R. eine Bezeichnung fr

Theben, im Gegensatz zu der nrdlichen Residenz der Knige (bei Dahschur, Memphis oder Tanis), Kairo, Katal. 20378 (Lange -Schfer). Urk. IV, 64. 135.
606.

Grab des
oft

n.
n.

Leid. D. 51 (Dyn. 18).

Newberry, Rekhmara

5. 6.
1,

LD.

III,

219^ und
neben
I

im
|

R.

T^

(mit bedeutungslosem

Sall.

2 pass.

4=
ci
<>s;

ib. 1, 1.

Im Gegensatz dazu wird dann

in spterer Zeit

auch das


Kurt Sethe:

Die

Namen von Ober- und Untergypten

usw.

[44.

Band.

untergyptische

Diospolis

als

^^

die nrdliche

Stadt

bezeichnet, Dum.,

Geogr. Inschr. IV, 123.

Brugsch, Dict. geogr. 1373.

^
und
^1
I

r\y\yi i.

die sdliche Oase (Charge

und Dachel) Newberry, Rekhmara 13;

cN^^n
I 1

die nrdliche Oase (Bachriie).

^^If""^,

Urk. IV, 523/24.

lor^l ^ ^l(^^^, ^s Xs ^
1 I

Harr. 7, 10.

A,WAAA

ra

(]X:

die sdliche Sykomore,

Lyon 60 und

sonst

oft.

J^

"^^^

sdliche

und nrdliche Wste (Nekropole) von

Abydos, Kairo, Katal. 20057 (Lange -Schfer).

III^^^'^'^M
282 (Dyn.
1^

J| die nrdlichen Papyrussulen des

Amon,

Brit.

Mus.

18).
.4;'^

die

sdliche Papyrussulenhalle,
.

Borchardt,

Baugesch. des

Amonstempels 44

(Unters. V, 44) undMK(l(l|

^ die nrdliche Papyrussulen-

halle, Urk. IV, 157.

^^ ^^
Urk. IV, 650.
sie

die nrdliche Seite

eines Saales, Urk. IV, 842/43; einer Stadt,

^%^i; das sdliche Hermopolis und

X
Pyr.

W.
iJ
.

264/65
.

N. unpubliziert mit der

das ^%J^^ o Var. l'^

nrdliche Hermopolis

L"i

VTt

"^^^ sdliche Totenkapelle des Sn-nw-<^nh^<

und
,

|p
eine

\As^^^

die nrdliche desgl.

(daneben noch eine westliche und eine mitt-

lere genannt) Mar., Mast. 317.

hnlich ebenda eine grgi Sn-nw-^nh


11,

L und

grgt Sn-nw-<^nh *'^; auch

LD.

50a kommt

ein

Dorf T
^

Q 5^

\l

einmal

einmal mit

dem

Zustze

vor.

^<=>i^fl^f j4Sj^^r^^
sdlich in Elephantine, nrdlich
I,

.Vorsteher von Obergypten,

im aphroditespolitischen Gau (endigend), Urk.


^ fiir

105.

Auch

spter steht bei hnlichen Grenzangaben stets

nrdlich,
I

l^fr

sdlich, z.B. Urk. IV, 85.

138.

Leid. V. 3. 85.

LD. Text
I,

11.
u. o.;

llO^iu^^ Ptah, der sdlich von seiner Mauer, Urk.


spter Urk. IV,

37.

84

173. 432. 765: hierat. Harr. 44,

2.

67,4.

"^^

l^AwvAAcz^raQljY

das sdlich von dieser Stadt liegende gyp-

ten, Urk. IV, 4.

Y^^jl
y\'Vn<^<='^K

Neith, die nrdlich von der Mauer (Memphis), LD.


u. o.
(jei-

II,

87.

Mar., Mast. 307/9. 326

n^^n

Ort

Iws-<^}s

nrdlich von Heliopolis, Pyr.

M. 605

N. 1210.

Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.


7

1907.]

[1^C3

^I1o''^]P|LM'^^=^

"^as

6'm

'Herzensheil'

im Norden

des Gefildes der Speisen, PyiTp. 410


I

M. 587

N. 1192.

ll

Pyr. P.

(=3 2B9. 435

"^^^^

Gtter im Norden des Himmels (die Zirkumpolarsterne),

M. 622

= N.

1226.

hnlich

W. 518

T. H25; vgl. P. 96.

4.

Gebrauch der Bezeichnungen fr Sden und Norden statt der Namen


fr Ober-

und Untergypten.

Bei der geographischen Lage, die Ober- und Untergypten zueinander ein-

Wunder, wenn wir den Bezeichnungen fr die Himmelsrichtungen sdlich und nrdlich auch einmal zur Unterscheidung der beiden
nehmen, wre
es kein

Landesteile verwendet begegneten.

In spterer Zeit lt sich derartiges in der

Tat mehrfach beobachten,


liehen

so

z.

B. vermutlich,
^

wenn von einem

^^i

sdist

Horus

und von einem v\

nrdlichen Horus fter die Rede

(Louvre C. 15. Leid. V. 73. Kairo 20040, publ. Lange -Schfer); und sicher bei

den Ausdrcken
denen wir im
Lnderhlften
n.

4="^

"^i^

Sdgegend und

^^s

die

Nordgegend,

R. sooft statt der eigentlichen Benennungen fr die beiden

begegnen (z.B. Urk. IV, 124/25.


ff
.

362.

Dekret des

Haremhab.

Harr. 7, 10. 10, 3


6, 22)'; vgl.

59, 5

ff

u. o.
9.

Anast. 9, 18. Pap. Turin 17, 4. 52, 7. Abbott

auch Abschnitt

Fr die
belegen

ltere Zeit lt sich so

etwas vielleicht in den folgenden Beispielen

L ^^ i
polis
(s.

das

sdliche Hermopolis
S. 6),
falls

und
mit

^^ ^^ ^

das

nrdliche

Hermo-

oben

identisch

den

sptem Ausdrcken

-^"J.^

das obergyptische Hermopolis


polis
(s.

und -^^uP das untergyptische Hermo/VAAAAA Q


da zwei in demselben
die sdliche

unten

S. 17).

Mglich wre indes auch,

Landesteile gelegene Stdte des gleichen

Namens oder

liche Hlfte einer einzigen Stadt (wie bei pt rst der sdliche

und nrdHimmel, hnt r.H


^"^ "die nrd-

das sdliche gj-pten) gemeint sind.

(J'^

lo

die

sdlichen Orte

und 0"^

liehen Orte

(Pyr. P. 610), die

den hufigen Ausdrcken


i]'^^

V\

"^"^^

"die

dem Seth gehrigen


Orte

Orte

und

^.
wenn

"die

dem Horus gehrigen


also

zu entsprechen scheinen und,

das richtig wre,

die ober-

gyptischen

und

die untergyptischen Orte


(Pyr. P. 555)

bezeichnen wrden.

Da

sich

aber an einer andern Stelle

stattdessen auch

fl^^

'^

^^x^
da die

und

1]'^.

^ ^v^^

findet,

so

besteht auch hier die Mglichkeit,


7, 10,

')

Besonders bemerkenswert Harr.

wo

die

Sdgegend dem -mhj, dem eigentlichen

Namen Untergyptens

gegenbersteht, und Abbott 6, 22.

Kurt Seihe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.

[44.

Band.

sdlichen und die nrdlichen Orte nur in einem Lande (dem des Horus, Unter-

gypten) zu suchen sind.


I

1^ der sdliche See heit auf den Srgen Kairo, Katal. 28034. 28083
der

(Lacau)

dem Toten beizugebende


ib.

Stock,

der anderwrts
I i
1

^
i

'

der
i

fls

obergyptische See genannt wird,

28088,

^
'

ib.

28036,

ib.

28035.
See
See
findet,
ib.
ib.

Und

ebenso heit das Gegenstck dazu bald:

'

^^

s i W

der nrdliche

28083. 28088,
28034. 28035.

c=i^
steht,

ib-

28036, bald c=i'^J der untergyptische


ist,

Bemerkenswert

da sich dabei gerade da Hlr


|

wo daneben X

und

\^ da,

wo daneben
ff

im<^

steht.

Ver-

mutlich haben die parallelen Ausdrcke mit

und

tK

zu der willkrlichen

Ersetzung der Worte lr Ober- und Untergypten (sw^ oder mhj) durch die

Bezeichnungen

sdlich
filr

und nrdlich
sein sollte
(s.

veranlat.

Falls

J:

aber nur eine


eine Er-

graphische Variante
setzung von
1*=^
I
I

m<'

unten

S. 23),

so

wrde nur

w^ durch
nK

^^

vorliegen, wie in

dem

folgenden Beispiel:

die nrdlichen Gtter


jt^J
] ]

vertritt

schon in den

Pj-r.

W. 288
\1/

das

nach

dem entsprechenden

ib.

286 zu erwartende
] ]
|

"die
Inlf)

Gtter Untergyptens.

Ebenso haben die Srge des m. R. [Irn^mw,

diesen Ausdruck an der Stelle Pyr.


sie

W. 226

durch

nti-w

mhtjw ersetzt, whrend


Vgl.
,

das alte nfrw m^w die Gtter Obergyptens richtig bewahrt haben.

dazu auch Totb. Nav. 171, 4,


das andre
|
I

wo

das eine Exemplar (Ax) noch


'

-Ij^
T
_ZI

4ooo

^=*

_Zr

v oo

neben
o

|
I

^^
O

ooo

O O O

oo o

^
oo

aufweist.

Es

scheint,
ist,

da

rPS' o

dieses ntrw mhtjw ein ebenso gebruchlicher Auscb-uck

gewesen
II,

wie:

^^

die Nrdlichen

fiir

die

Untergypter Davies, Ptahhetep

pl. 16.

Berlin,

Relief von

Abu

Gorb.

5.

Der

Name von

Obergypten.

Der Name von Obergypten und das davon abgeleitete Adjektiv obergyptisch
'

wird in den Inschriften des alten Reiches

fast ausschlielich

mit

dem Zeichen
Chambre
schriften

^
z.

geschrieben, abgekrzt
pl.

(Pyr. N. 253. 255) oder

(Capart,

funeraire

4 und in andern weniger sorgfltig geschriebenen In1.

wie

B.

auf den Elfenbeintfelchen der

Dynastie).

Nur

selten

findet sich

da^r auch

(Urk.

I,

112) oder

(Pyr.

M. 388.

P. 204/5) sowie

')

Vllig sicher nur in fem.

Formen zu belegen, da

die scheinbaren mask.


...

Formen

in

Wahr-

heit das

im Genitiv stehende Substantiv sein konnten.


das Land Obergypten(s) zu erklren
ist,

Ob
ist

-J^

als

das obero'yptische Land

oder

als

an sich nicht zu entscheiden.


in

Immerhin

macht es fr manche Ausdrcke die Analogie andrer wahrscheinlich, da


nicht der Genitiv des Substantivs zu vermuten
ist.

ihnen das Adjektiv,

r
190:

KiRT Sethk: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.

auch 1 (Z. 38, Taf. V;


sind).

und

fter in

Publikationen,

die

nicht nachzuprfen

Formen, die spter recht gebruchlich sind'. berall nun wo wir im a. R. diesem Worte fr
,

Obergypten

das nach

Urk.

I,
,

101. 106. maskulin war, begegnen,

tritt

dafiir in spterer Zeit, seit

m. R.
mit

in hieroglyphischen Inschriften nicht selten die


o

Gruppe '^^

dem oder -^

dem phonetischen Komplement


selbst allerlei Variationen

ein,

wobei das Wortzeichen der Pflanze

3^

lL,

%.

1,

1, 1, 1)

erfahrt, ber die weiter

unten noch besonders zu reden sein wird.

Das hieratische quivalent fr diese Schreibungen

ist':

'^^

Hatnub 7,1.

^^
*^^
*^&

Hearst 5,2.
Orb. 3,8.

Harr. 13a, 2.

4^ Hatnub 7,7.

^4

Abb. 3,17.
Amonsritual Berlin,
Pap. 3055, 10,10.
ib.

-P

Sin. 194.

An.

II, 1, 2.
'
'

iL

^^
Man

Eb. 50,
las

2.

^
^
o

Sall.

III,

3,5.

iL

25,

9.

diese
i

Gruppe frher
sm<^

hn<^',

jetzt

wissen wir, da

sie

in

Wahrheit

den Lautwert

1^

hatte ^.
II,

Aus Varianten des m.R. (LD.


nastie (Miss. V, 614) geht hervor,
lich

149^. Hatnub

7. 8.

Chnemhotep 127

U;SW.),

der 18. Dynastie (Urk. IV, 21. 60) und der archaisierenden Zeit der 25./26. Dy-

da das Wort fr Obergypten urspmng-

auer diesem Stamme

im<^

noch die Maskulinendung


das

iv

aufwies,

also

}n^w lautete.

Vereinzelt findet sich


als

Wort dann auch wie

der

Name

fr

Untergypten so geschrieben,

ob es ein Pluralis gewesen wre: gL

20.

Totb. Nav. 173, 15 (paraUel f^^).


Sptere Inschriften

und

die

hieratischen Handschriften

der

19.

und

Dynastie schreiben das

Wort

vielfach mit einem bedeutungslosen


alte

(4^

o. .).

Im Neugyptischen war das


bei

also jedenfalls
s.

schon verschwunden (wie

dem Namen
Obwohl

fLir

Untergypten,

unten).
ein

seinem Ursprnge
oft so

nach

Maskulinum

und auch

in

seiner

Schreibung noch
in spterer Zeit,

behandelt, wird der

Name

fr Obergypten
als

dennoch

wohl

als

Lndername, grammatisch

Femininum behandelt:

')

Wenn manche

lteren Publikationen in Inschriften des

a.

R. auch

oder

ji,

fr Ober-

gypten- geben, so wird das nach meinen Erfahrungen gewi nur auf Unachtsamkeit der modernen
Ko|)i>ten beruhen, die das
*)
^)

von J^ nicht deutlich erkannten.


,

sm( -tanzen Davies, Deir

Nach Erman, Mrchen des Pap. Westcar II Schrifttafel III. el Gebrawi 11,7, [s]mcw Obergjpten Champ., Not.

649.

Es besteht brigens die Mglichkeit, da das


Zeitschr.

csm

S hier,

wie sooft, ein -*=> h vertrete.


^

Agyp

Sjir.. 44.

Fand.

Md.

10

Kurt Seihe:

Die

Namen von Ober- und Untergypten

usw.

[44.

Band.

^^HE<=>^

das ganze Obergypten Miss. V, 614; desgl. mit Var.

Berlin 17271.

Das Adjektiv obergyptisch bleibt


in der

in seinen scheinbaren

mask. Formen

Regel ohne Endung, auch

wo

das parallele
(z.

Wort

fiir

untergyptisch
eine
zeigt

noch mit

geschrieben erscheint

B. Hearst 12, B;
sein.

Urk. IV, 99);

Ausnahme knnte if-Sm^w (Chnemhotep 127) es nur den Stamm und die Endung o>
t.

In den fem.

Formen

Statt des

Zeichens

*l*
fiir

und

seiner jngeren
seit

Formen verwendet man zur

Schreibung des Wortes


die Zeiclienform

Obergypten

dem

n.

R. nicht selten

auch
w"

W'

^^^ nach

dem

31uster des Zeichens fr


in

UntergN-pten

gebildet

ist

und zunchst wohl auch nur

Verbindung mit diesem gebraucht


:

worden

ist:

Ober- und Untergypten


Ausschlielich
ist

spterliin
1
,

aber auch selbstndig


die t^wj

verwendet wird.
Lnder
das nach
scheidet
sieht

in

der Verbindung
1

die beiden

zu lesen

(vgl.

T||

2o|txTot;c),

findet

das Zeichen | Verwendung,


ist.

dem Muster
es

des alten Zeichens

gebildet

Von diesem

unter-

sich

in

guten Inschriften aber durch einen geraden Schaft.


das

Es

dann
l'r

genau wie
die

Schreibrohr
Pflanze

in

der Hieroglyphe rU aus,

was

vielleicht

Bestimmung der

jnU

nicht unwichtig sein knnte.

In spterer Zeit, insbesondere in den griechisch-rmischen Inschriften, tritt

endlich aucli

das Zeichen der obergyptischen Knigskroiie

/j

hufig fr das
/l

Zeichen der obergyptischen Pflanze ein';

man

sclireibt

gern

fiir

Ober-

gypten

6.

Der Name von Untergypten.

Der Name
gyptisch,

fiir

Untergypten und das davon abgeleitete Adjektiv unterin

lautet

der alten Sprache

cx^^

resp.

oc5<

(Berlin 777i)) oder


in

^w* resp. Hj?.

Das Zeichen des Papyrusgebsches, mit dem das Wort


a.

der groen Mehrzahl der Flle geschrieben wird, hat im

R. stets diese

dem

sogenannten Silbenzeichen
gerade wie es
findet dafr

Ay gleichende Gestalt.
fiir

Seit

dem m.

R. erhlt es,

dem Zeichen
(dies

Obergypten ging, wechselnde Formen;


.,

man

das gewhnlichste), X. u.

Urk. IV, 390; auch wird ihm in

|""^ Urk. IV, 153, =^^^x den neugyptischen Handschriften meist noch

das Pflanzendeterminativ "^ beigefgt.

Die hieratischen F'ormen, die der Hieroglyphe des Papyrus in


fr Untergypten
')

dem Worte

entsprechen, sind:
sich
in

Sclieinbar findet es

dieser

Weise verwendet schon frher


s.

in

den Schreibungen

des Wortes imc-s, das die K.rone selbst bezeichnet,

unten S.

"20.

1907.]

Kurt

Sf.the:

Die

Namen von ber- und Untergypten usw.

11

yX\Hatnub

7, 7

{t^-mhw)

jkSM.h.1,
jl,

1,

2 [U-rnhj)

Jt\ ?:bers 69, 10. 45, 14 {mnt mhjt)

"
.

f\A Harr.
(/6

1,

7 {m^ mhj)

Heai'st 5, 8 jll

wi)

12, 3

{sj^

mhw)

'

iH Wie
in

Sall. IL 18, 6 {mhJ)

Amoiisritual Berlin, Pap.


;^Q55^ 25, 9 {imc mhj)

das

Wort

fr Obergypten wird auch das

Wort
oft

fr Untergypten

den Texten des m. R. und der lteren 18. Dynastie

mit einer Endung

versehen, die in lterer Zeit unbezeichnet geblieben war.


ist

Wohl nur
nur

ein

Zufall

es,

da sich diese Endung bisher, wie

es scheint,

in solchen

Fllen belegen lt,

wo

das Adjektiv untergyptisch vorliegen drfte (der

untergypt.

Wp-w^wt^<, Urk. IV, 99;


/V,

untergypt. Wein,

Newberry,

Rekh-

mara 12: untergypt.

Hearst 12,
Urk. IV,
(50.

8)

oder knnte, wie in der Verbindung


In den hieratischen Handschriften
ein(|(^ ein,

^i^i
nur in
o<=k

(Hatnub

7. 8.

82).

der Ramessidenzeit

tritt

statt dieses
I,

^ regelmig
1, 7.

und zwar nicht

8(J

(Leid.

350,

6.

Harr. 7, 10), sondern auch in


l, 2 u.
o.).

dem
(1

ein-

fachen ^|(] (1^

Untergypten (Harr.

Neugyptischen nur da

am Ende

der

Worte

aufzutreten

im Da ein pflegt, wo entweder


(1

urspmnglich zwei j standen oder dem / ursprnglich noch eine nominale Endung {w oder t) folgte, so ist daraus mit einiger Wahrscheinlichkeit zu schlieen,

da der Name fr Untergypten ursprnglich mhjw oder t>-mhjw gelautet hat

und da
^'^
u/

also das

Fehlen des

Vi>

in

den altern Schreibungen des Substantivs

"Untergypten in der Tat nur auf Zufall beruhen wird.

Nach den Varianten

1^ (Totb. Nav.

173. 15)

^l\i@ (U*.
''" "
.
,

IV, 243)

-^mi<
sieht
es

'""u.
8)

"Vt
^^

1^ (Harr. 45,
so

^Mtt^'^ <S.... ;^|f ^ (Grab


I.

1. 1)

de.^^t
will

aus,

als

ob die gypter selbst dabei an eine Pluralform gedacht

htten (wie oben vereinzelt bei


es
als

dem Namen

fr Obergypten).
auftritt,

Und zwar
fast

nach dem Deutzeichen der Pflanze '^, das dabei


ob man
sich

scheinen,
als

den Namen Untergyptens


erklrt habe.

als

die Papyrus

oder

das

Land der Papyruspflanzen

Das wrde ja auch zu der Tatsache,


in hieratischen

da der Papyrus die Wappenpflanze dieses Landes war, gut passen. Das Femininum des Adjektivs untergyptisch wird
schriften mit einem
(][]

Hand-

geschrieben:

JTuO^

Eb. 45, 14. 69, 10.


vT

In spterer Zeit

wird das Zeichen der wurzelnden Papyruspflanze


durch das
Zeichen
des
einzelnen
2*

fr

Untergypten

bisweilen

abgeschnittenen

12

Kurt Seihe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.

[44.

Band.

Papyrusstengels | ersetzt, und zwar nicht blo in der Verbindung 1 1 t^wj die

beiden Lnder, sondern auch


braucht
ist
(s.

wo

das

Wort mhj

Untergypten

allein

ge-

unten

S. 27).

Wie man Obergypten spter auch mit der schrieb, so schreibt man auch Untergypten mit
S/^
geschrieben.

obergyptischen Knigskrone
der untergyptischen Knigs-

krone; namentlich in den Inschriften der griechisch-rmischen Zeit wird es oft

Was

den

Namen

fr Untergypten

von dem Worte fr die nrdliche


;7zA;'

Himmelsrichtung, das dieselben Wurzelkonsonanten


scheidet, ist zweierlei:
),

enthielt

deutlich unter-

einmal das Zeichen der Papyrusptlanze

"W

(sj)ter

auch

mit

dem

es meist geschrieben wird.

Dieses Zeichen findet sich bei


(s.

dem

Worte

fiir

Norden niemals: nicht nur


auch
in

in lterer Zeit es bei

die

oben angefhrten

Beispiele),

sptrer Zeit habe

ich

diesem Worte nie gefunden.

fehlt

Umgekehrt (und das ist das zweite, ebenso untrgliche Unterscheidungsmerkmal) dem Worte fr Untergypten in lterer Zeit stets das o t, das fiir die Bezeichnung der nrdlichen Himmelsrichtung
^

^ihjlj so

charakteristisch

war

und das diesem Worte niemals Die Ausnahmen, die es von


bar.

fehlte.

dieser Regel zu geben scheint, sind nur schein(hierat.


\[/

Wenn

wir einer Form


itrt

^^

^^)

oder

W^o

resp.

w'flt]'::^

in Ver-

bindungen, wie

mfyt

der untergyptische Palast, hm^jt mht untergyptisches

Salz, mitt mlijt untergyptisches milt^<, begegnen, so liegt da nicht das

Wort

Untergypten selber, sondern das davon abgeleitete Adjektiv untergyptisch


vor,

das

sich, wie

es

recht

und

billig ist,

im Geschlecht nach dem vorherin der

gehenden weiblichen Substantiv gerichtet hat;


parallel

Tat heit
s.

es

denn auch

dazu

ttrt Sm'^t

der obergyptische Palast (Belege

unten).

Auer
des
die
a.

dieser femininen Adjektivform

^^
\I/

kehrt in den Grabinschriften

R. aber auch eine Substantivform gleichen Aussehens nicht selten wieder,

dem Namen fr Untergypten ^ \[F zu identifizieren gewhnt ist und die, wenn das zutrfe, wirklich die oben ausgesprochene Regel bedenklich durchbrechen wrde. Wie in dem folgenden Abschnitte gezeigt werden wird, hngt dieses Wort mit dem Namen ffir Untergx'pten vielleicht irgendwie

man

mit

zusammen,

ist

mit ihm, wie seine Determinierung und sein Gebrauch ergeben,

aber keineswegs identisch.

So

fallt

denn auch diese scheinbare Ausnahme weg


ftir

und

es bleibt dabei,

da der Name

Untergypten in
t

alter Zeit stets

ohne

das fr das

Wort

nrdlich

charakteristische ci

erscheint.

Dieses fehlt

ihm aber gleicherweise auch

in spterer Zeit.

Wenn
o

wir in

einer neugyptischen Papyrushandschrift

einmal der Variante


in der Sptzeit,

^ ^

^A

begegnen (Harr. 49, 12) oder wenn man

insbesondere in den

Tempelinschriften der griechisch-rmischen Zeit gewhnlich


schrieben findet,

^^

oder

ge-

so haben wir darin nur Beispiele fr die Hinzufiigung eines

1907.]

Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und Untergypten

usw.

lo

bedeutungslosen
oft

zu sehen, wie wir


sie

sie

im Neugyptisclien gerade bei U

so-

beobachten knnen' und wie


ist

vor

dem

Determinativ

in spterer Zeit

ganz allgemein die Regel gypten


in

und

speziell
,

auch bei dem Gegenstck SmCw Ober*^^""

den Schreibungen -=^

x^' v^

gewhnlich

auftritt.

7.

Das Wort

^^

in

den Inschriften des alten Reichs.


\|/
>

Das oben erwhnte Wort


gypten
identifiziert

^^

<las

gewhnlich mit dem

Namen fr

Unter-

wird, obgleich es im Gegensatz zu ihm stets mit einem

geschrieben erscheint, findet sich zunchst fters in der Beischrift zu

dem

be-

kannten Bilde, das das Heimtreiben der Rinder durch das Wasser
das

darstellt

und
auf-

man

als

die

Heimkehr der Herden aus den Weidegmnden des Deltas


Diese lautet:

zufassen pflegt, eben jener Beischrift zufolge.

<:r>^\

^'W<=:>A Hervorkommen
I,

aus

der

mht

nach

oben

Mar.,

Mast. 210; PERROx-CmpiEz

S. 32. (:=

<r=>^v^^^^'
""^^^^^
i)

(so!)

Baedeker, gypten 147

Brugsch, Grberwelt 163).


(dt)

Xv 1\ ^<=>!^ Hervorkommen aus dem Papyrus


II,

aus

der p- Marsch nach oben LD.


<r=>
2^
AA/VV\A AAAftAA

1056.
II,

^ ^ ^ <=*^ KT
AAAAAA

Hervorkommen der Rinder nach oben LD.


das spezielle

60.

Schon aus dieser Zusammenstellung der Varianten kann man vermuten,


da
es sich gar nicht

um

Wort

fr Untergypten, sondern
;

um

eine Ortsbezeichnung

von allgemeinerer Bedeutung handle da ein Appellativum


Ausdrcke
\[/
|

vorliege, wie die dafr eintretenden


die

dt

und
fr

ph.

Gegen

Gleichsetzung
spricht

des Wortes

^"^

mit

dem Namen
die

Untergypten
'^|(F

=*=*S^'w

aber auch die Zeichenform ,

hier

einmal statt des


ist

zu belegen war.

Wie
fr

das Griffith schon bemerkt hat,

sie
^

in

dem von
zu finden,

Davies publizierten Grabe des

^^

berall bei

dem Worte

whrend das Wort


ist

Untergypten ebenda regelmig mit "w geschrieben


S. 25).
II,

(Davies, Ptahhetep

I,

Eine Darstellung in diesem Grabe (Ostwand, Davies


sehen hier in der Mitte der

Tafel 13/14)

er-

mglicht uns nun auch, die Bedeutung des Wortes nher zu bestimmen.

Wir

Wand
,

Papyrusdickicht; davor spielt sich

von allerhand Wasservgeln belebtes beiderseits ein mannigfaches Leben ab, dem
ein

der Verstorbene zuschaut.

Rechts

sdlich

sind es

alle

Arbeiten des Feldes

'^ -JOJ _\Sj _2oj

in

den p- Marschen.

Papyrusbndel und Vgel werden herbei-

gebracht, Fischerstechen, Fischfang mit

dem Handnetz, Heimkehr

der Rinder

durch das Wasser (das oben erwhnte Bild, hier aber mit anderer Beischrift).
')

Sethe, Verbum

I,

294.

14

Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und Unteigypten usw.

[44.

Band.

Links, nrdlich, betrachtet der Verstorbene die Arbeiten des Feldes und

alle

Dinge,

die

gemacht Averden
;

^^^^l"

in

der
:

mht<^^.

Hier sieht V\

man Rinder

auf der Weide

Schilfnachen werden verfertigt


in der mht-,
aller

[l

o ^^ ^
^^.

^^ w

5m//-

Nachen bauen
Herbeibringen

Papyrusbndel und Vgel werden herbeigebracht:

guten Dinge, die gemacht werden


{mh,tjw)
,

^^ (J^'*^^^^
;

hi

der mht durch die Nordleute

und

aller

Wasservgel ( ^pdw)

desgleichen

^k^yr^^PikTIJ^^--^ dem
Papyrus
als
{dt).

Hervorkommen aus
schner zu

Herbeibringen der Feldarbeiten aus der mht,

sehen

alle

(anderen) Dinge.

Auch
Worten

hier begegnen Avir


|

dem Worte
es ist aus

^^

wieder

als

Gegenstck zu den
evident,

und

und

dem ganzen Zusammenhang


bedeuten

da das Wort nicht Untergypten bezeichnen kann, sondern einen Teil der
gyptischen

Marschlandschaft

im

allgemeinen

mu, wie das auch


hat.

Davies mit seiner tTbersetzung


seits

papyrus - beds richtig erkannt


-^^ mhtjw
fiii-

Anderer-

lehrt

aber

das Auftreten der

Nordleute',

da die

der Papyrusbusch in der Tat etwas

das cx=^'W das Land der Papyrus,

Untergypten Charakteristisches war.


zu besttigen:

Die Anordnung des Bildes scheint das


in

Unter der Darstellung der Vorgnge,


der

der

^^W'?

<lie

den

nrdlichen

Teil

Wand

einnimmt,

ist

eine Prozession Craben bringender

Frauen aus den Drfern des Verstorbenen im c<=^^i^,

im Delta

dargestellt,

whrend unter der sdlichen Pendantdarstellung der Vorgnge in den J9- Marschen dementsprechend Gaben aus den Drfern Obergyptens {m^) gebracht werden. Was sich aus diesem Bilde im Grabe des I^htj-htp ergibt, wird nun schlielich auch durch die andern Stellen besttigt, an denen sich das in Rede
stehende

Wort

^^
\I/

noch
\|/

findet.

Das eine Mal

sieht ein Verstorbener


6).

dem
Ein

Fang der Vgel


andermal

^.^^

""^ <^er mht^^

zu (Leps., Denkm. Erg. -Bd.


der
inht

fahren

Schiffe

stromab nach
(Mar.
,

nach

den

/-^

-Marschen

^ <c=>^ Jr<c^ __^ _^ _^

Mast. 176), zugleich ein neues Beispiel

fr die Gegenberstellung mit den j9- Marschen

und

eine Besttigung
?

fiir

die

Lage der mht im Norden.


in der Opferliste

Endlich wird auch das [y^^


\I/

das uns einmal


(der Paralleltext

begegnet (Pyr.

W.

32),

wenn

es richtig ist

hat dafr "^^

\[F),

Papyrusmarsch wasser bedeuten, so wenig appetitlich uns

das auch klingt.


Alles in allem

kann

es nicht zweifelhaft sein

da das Wort

^^ Y

mit

dem wir uns

hier beschftigt haben,


ist.

von dem Namen

"^W^

Untergypten

wohl zu scheiden
')

Davies fat das

Woit

nicht zutreffend als die Papyrussammler auf.

S71
1907.]

'Mn
usw.

Kurt Seihe:

Die

Namen von Ober- und

Untergj^-Ijten

15

8.

Beispiele fr die
icli

Namen

Ober- und Untergypten.

Im folgenden gebe

nun

eine Liste aller mir bekannten Beispiele aus

dem

H.

R.

in

denen ims sicher die Namen von Ober- und Untergypten und
fiir

nicht die Bezeichnungen

Sd und Nord

vorliegen;

hinzugefgt sind die

Varianten der betreffenden Ausdi-cke aus spteren Zeiten, sowie eine Anzahl

bemerkenswerter Ausdi-cke aus spterer

Zeit, in

denen sich die beiden Lnder-

namen noch
rianten, in

finden.

Die Liste

mag

erffnet

werden

durch

eine

Zusammenstellung der Va-

denen uns die Verbindung beider Namen Ober- und Untergypten

auf den Denkmlern begegnet.

Man wird
4.

daraus ^ie merkwrdige Tatsache

entnehmen, da dabei unter der

und

5.

Dynastie Untergypten den Vortritt

vor Obergypten zu erhalten pflegt, whrend unter den ersten drei Dynastien

mid von der

6.

Dynastie an Obergypten, wie


sollte,

man

es

nach den Knigstiteln

Mund ^^

erwarten

stets voransteht.
3, 4.

^#

Petrie, Royal

tombs U,

Proceed. Soc. bibl. arch. 29, 72 (Dyn.


1

] ).

jj^iw" 3IiTRRAY,

Saqqara Mastabas
6);
(),

I,

(Dyn. 8) die Groen von Ober- und

Untergypten Urk. 1,118 (Dyn.


ji:jocr>r

Miss. 15, pl.


2
(Snefru);

40 (Dyn. 18,

koll.).

w^ Palermostein Vs,
,

die

Truppen von Ober- und


1,

Untergypten
3;*o<=><'aJF

die Priester von Ober-

und Untergypten Urk.


alle

102 (Dyn.
Berlin

6).

Ober- und Untergypten und

Fremdlnder

7779

(Dyn.

6).

\I/

txi

Unter-

und Obergypten beugen

ilir

Haupt vor dem Knig,

Pyr.

W. 283

=%^-\}X1Z^\ ^D. U.
durchschreitest Unter-

"W^i du
Zhlung
102a.
alles

und Obergypten, Pyr. N. 657


LTrk. 1,

= M.

3<S8.

Viehes von Unter- und Obergypten,

112.
II,

Hufig in
616. 64 o.

der Verbindung seine Drfer in Unter-

und Obergypten, LD.

Mar., Mast. 430.

im gleichen Zusammenhange, Mar., Mast. 139. LD.


Saqqara Mastabas
I,

II,

46. 3Iurray,

29.

30.

o<c:><^3:a desgl.. Mar., Mast. 245.

Brugsoh, Grab erw. 54.

Dum., Res.
II,

I,

(ebenso,

aber

beide Landesteile
II,

getrennt,
u. .).

einander entsprechend, LD.

23.

Davies, Ptahhetep
stein,

pl.

13/14

In anderem

Zusammenhange: PalermoI,

Rs. 4,

1,

die Ernte aus Unter,

und Obergypten, Urk.

64.

cker

in Unter-

und Oberg\'pten

ib.

140.
7, 7,

-^^^^1^1

Hatnub

vgl. Urk. IV, 82.

Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.

[44.

Band.

-^#
-rW
^^^Ir

Dyn. 18, pass.; Amonsritual

Berlin, Pap. 3055, 25, 9.

Oberhaupt von Ober- und Untergypten, Grab des Sen-nufer

(Dyn. 18).

*A^I1^t!l ^<

Harr.

1,

7 u.

o.

(mit Varr.)

Hufig in

dem Ausdruck: fl^*^


^
'^^

jl^

Knig von Ober- und Untergypten

Urk. IV. 227. Varr. mit

^f,

Urk. IV, 288.

"^ ^

Chonstempel (Dyn. 20) usw.

Andere Verbindungen,
men, sind:

in

denen die Namen der beiden Lnder vorkom-

y\^o^\
sprechend

oc=< \IF

aus Untergypten
"aus Obergypten

kommen. Dum.,

Res.

I,

5; dement-

y\^oV\

tij

kommen, Brugsch, Grberwelt


P.

85.

===4^ oder
N. 1167;

"=^=^^3:5

das

Land Obergypten, Pyr.

892

M. 560

spter nur selten:

=^^

^^

Chnemhotep 126/27.
ti-Sm^

|^^|#
ti-mhj,

'^^ und
1.350,
3,

|^"^?||
(i

(Grab des Ij-mj-dicL Dyn. 20).

mj

Leid.

(s.

oben).

^^^^^

und

findet sich

ti
:

Smc

statt des einfachen

=^|; Mar., Dend. III, 67a. Regelmig ^W in den hier zunchst folgenden Ver-

bindungen

*J^

Herr des Landes Obergypten, Titel des Seth von Ombos, Pyr.

W. 285

=
|l (1

'vz^^^'^-^pp Berlin 1154, 34.


'==?^5=

So heit der Gott gewhnlich.

<w^
P.

aU der vor dem Lande Obergypten, Beiwort des Orion, Pyr.

187

= M.

349

= N.
dem

902 (im gleichen Zusammenhange


3);
""^^^\

<9|

n"^

^Is

Beiwort
(parallel

des

Amon,

Berlin,

Pap. 3055, 17,


^)-

desgl. des Gottes

I^M N. 936

r>Ddwn der vor

Spter heit z.B. auch der Seth von

Ombos

'

'-'

v^==^^^*]:*

die

Wchter des Landes Obergypten, Pyr.


118

P.

673

M. 664

N. 1280. N. 56

= M.

P.

94 (mit

determiniert).
I,

^*i* Kopf von Obergypten, der sdlichste Teil des Landes, Urk.
spter ausgeschrieben

124;

-^^

Quibell,

Ramesseum

IX.
2;

_^^

o<=.</W die
parallel
'^'

Gaue Untergyptens, Palermostein Rs. 2,

spter

^|^f,
(Dyn. 18).
III

-^
paraUel i

die

Stdte Obergyptens,

Grab

des

^.^^#, ^ o

f-^^LD.III,

766.

'

'

^
I

^^

Mar., Dend.

f
1907.]

Kurt Seihe: Die Namen von Ober- und Unterpypten usw.

17

III,

66a;

\g\. aiicli

1^
ffiff^

die

Gaue Ober- und UntergAptens


^ffiE

Florenz 6690

(n. R.)

und 1^\

^
"^^'*

aus den Gauen Obergyptens und aus


5).

den Gauen

l ntorgyptens,

Z. H8. Taf.V (Dyn.


^^^^""

'r'^^tUJ^o'^fl?
thyia

""^^ untergyptische

Haus der

Eilei-

und Buto, Var.

'^^lJ^U^ I^^,

einer der

Namen von

Dendera, Mar.,

Dend. L 166

111,79.

nS"^
schiede zu
u. o.

das obergyptische On,


in

Name
ri

der Stadt Hemionthis im UnterHeliopolis, Urk. IV, 530.

dem

Untergypten belegenen

409
I,

zu allen Zeiten. Varr. fli'' Luksor (Ramses IL)


hierat. Anast.
II

flS^^
III,

Champ., Not.

860 (Grab des Ij-mj-dw^);


polis
als

II,

1, 2.

S all.

3, 5.

Wo

Helio-

Gegenstck zu diesem

genannt wird, heit es dann wohl auch


III,

h9s%

(^as

untergyptische On, LD. Text

44 (Dyn.

18).

"^^4-^ das obergyptische Hermopolis und


sehe Hermopolis,
stele

^^y^

das untergypti-

Naville, Goshen

6,

6 (Nektanebos) Var.

^%

\j/

Satrapen-

15; vgl. die oben S. 7 mitgeteilte Stelle aus den Pyramiden.

|<=>
Isis

Jj^

das obergyptische iV7r Avird sekundr Koptos als Stadt der


|

nach der alten untergyptischen Stadt


55
(griech.).

@
und

Ntr (Iseum) genannt, Urk.

11,

58.

'f^J^

das

obergA^tische

Theben

T^

"das
\I/

untergyj) tische

Theben, Brugsch, Geographie Taf. 36, 763/64

(S.

176). Dict. geogr. 163.

\%,m

"^^^ untergyptische Edfu wird eine Stadt im Delta nach der


in

bekannten gleichnamigen

Obergypten genannt, Brugsch,

Dict. geogr. 922.


fi

"'^^^^^^^
=\
/

"der obergyptische Nil, der zu Bige ist und

der untergyptische Nil,


I,

der zu Heliopolis herA'^orkommt,

ScmAP., Cat. gen.


(]<::>

1674

(griech. Zeit).

^^4^^
pr-nsr),

der obergyptische Knigspalast (das sogenannte pr-wr)


)|/

und []<==>|^^

var.

der untergA-ptische Knigspalast (das sogenannte

pr-nw oder

Pyr. P. 558
(j

P.

612

N. 814;

spter

Kairo, Katal. 28086 (Lacau).


Rife 16. 18/21.
I,

<^

g^
|^

()<i^|'f'^
Der

^^^^1^

fiT^t Griffith,
l]%^% Mar.,

(j<|>^^

und|)<|>|<|^Urk. IV, 253.

Abyd.

44.
n|

(]^>'^^^-^|r Amonsritual
3^ das obergypt.
2.
3, 1
1907.
;

Berlin, Pap. 3055, 2, 4.

n/r -Haus,

darin Nhhjt,
Siut
I,

Re<^

und andere Gtter


Urk. IV, 254.
3

Palermostein Rs. 2,
Zeitschr.
f.

spter

216.

"^I^"^

gypt. Spr.,

44.

Band.

18

Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.

[44.

Band.

"Ip,-^ LD.

III,

52.

Damit vermutlich auch identisch das

B^

Urk.

I,

52. 83,

wo

die Zeichenform des Palastes nach


ist.

den lteren, wohl nicht genauen Publials

kationen gegeben

Vgl.

n^

/f^

Krnungsraum, Urk. IV. 573.

^Xl^
und
'l'l'l

die Gtter Obergyptens Pyr. "die Gtter Untergj^ptens


in

W. 224
226.

(="]"]

"]^^ Jm/mw; pl. 19)


letztere

W^

ib.

Der

Ausdruck

ist

W. 288 und
die

den spteren Abschriften des Textes


Gtter
ersetzt
(s.

W. 226

durch ntrw mhtjw


Urk. IV,
6.

nrdlichen

oben

S. 8).

']']']

"^^
,

V^l^^V
Schfer)
u. o.

"'^'^'

obergypt.

Wp-wiwU und
^'^^i^'^

V^,^t^
Katal.

der

untergypt. Wp-^/M;^<, Urk. IV, 99.


in

\/ ^, ^ ^

20101 (Lange-

zahllosen Varianten,

meist nur abgeki-zt mit

und
aus

"W
dem

geschrieben.

'4''n4:

'^

^k."^""^)

"^^^"

o^^crgyptische Jngling,

der

Nubierlande kam Beiwort des Gottes Ddwn, Pyr. M. 706. 333

N. 852. P. 78

M. 108

N. 22.

^37 J^ ^X^ Herr von Obergypten Pyr. W. 637, wohl Haroeris von Kus
(ApoUinopolis
Zeit

parva),
II.)

der spter den Titel ^^^3^

(Grab des

11

aus der

Amenophis'

oder

^^z^^=^^^
////^'

(LI).

Text

II.

258) fhrt.

<c=>j^-J^^ die o])ergypt.


die beiden mit der

und <c=>jr^ w^ die untergypt. wr/,


])etreff enden

Wappenpflanze des
in

Landesteiles geschmckten

Sngerinnen
vor

(?),

die

gewissen Tempelbildern mit emporgehobenen


Lou\i"e,
IL).

Armen
u. o.

dem zum

Gotte laufenden Knig stehen.

D 29

(Dyn. 26)

Varr. <r:>^;:^

Karnak, Tr

des

Pvlons 8

(Ramses

f'^.^Lfl Mar,
L).

Dend. IV, 66.

'''^^#^

Ann. du

serv. IV,

17 (Amenophis
(des Horus)

"^^"^
(rechte)

das (linke) obergyptische

Auge

und
im

\]/

^^

das

untergyptische

Auge

(des

Horus)

wie

sie
,

beide

obern Teile

der Grabsteine abgebildet werden.


kollationiert).
^^_j,sjL;

Florenz, Schiap.

Cat. gen. I,

1560 (m. R.

Groer der Zehn von

Obergypten

a.

R.
in

passim;

im m. R.
I,

"^r^liYi oder "^^f


p. 25.

YQ

im

n.

R. "'^^f'^nw Griffith

Davies' Ptahhetep

^^4^

Groer der Zehn Obergyptens und der Zehn Untergyptens


Prisse, Mon. 32, 2 (Dyn. 25).

Urk. IV. 413.


^^^<=:=>45

^n^^n^
u. o.;

Vorsteher von Obergypten


spter

Urk.
=fflTF

I,

105 ff. (mit Angabe der


7. 8.

Grenzen des Landes)


Miss. V, 614.

^^^<=>^

tk

Hatnub

LD.

II,

11 3r.

^-^

Miss.V, 368. Urk. IV, 477. LD. Text

III,

278, 70.

1907.]

Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.

19

jsU

der obergyptisclie Yezier und

^\jF
(der

der imtergyptische Vezier

Urk. Tv, 588.


jr^fcil^
"

obergyptischer Panther
untergyptischer Panther

eigentliche oder wilde Panther)

und jr^=
Benihassan
TJ
(](]

(der

\I/

zahme Panther oder Gepard)


spter:
J|(](j'^:J

II,

(nach

LD. Text

II

zu berichtigen);
;

und

'^

W
als

^^^' ^^'

'"^36/87, vgl. ib.

378 insbesondere hufig der obergyptische

Panther

Bild der

Wut,

z.

B.

J^^

'

3^

^i"l>-

3' 8 u. .

^^Jlr^^
T. 856

obergyptischer Schakal, Pyr. N. 800. 851. 1265

= P. 477.

=
AftAA/\A
I

N. 176; dgl. spter Urk. IV, 617.

"^^44^
<>=s^

"Obergyptische
ober-

/u'/z-

Pflanze, Pyr.

W.

639.
II,

und untergyptische Gerste, LD.


funeraire pl. 4;

111.
II,

0 und
103a;
spter

oc=<,/'^
X
'

Capart,

Chambre
Einzeln:

und 000000
4

LD.
I,

griechisch. Z^Y 000'

^
000

Murray, Saqqara Mastabas

2.

"

.0 Kairo,
R.).

Katal.
/"

20500 (Lange -Schfer).

,..

Proc. Soc. bibl. arch. 18,

196 (m.

:L Eb. 16. 19.


...

IX

Urk. IV, 195/96.

^
in

.- Siut

I,

281 (mask.)

^
//

und

griech. passim.

Es scheint nach diesen Varianten, da das Wort

Gerste

spter weggelassen

worden
fiir

sei,

wie mfr

in

den Bezeichnungen fr
-i^v
(s.

Weihrauch und wie ein


*ko

Wort

Gewebe
\I/

dem Ausdruck

unten).

obergypt. ri

und
v^); spter

untergypt. sri, Pyr.

W. 28

=: N. 255/5() (srw geschi-ieben

-^

< > _Zr

_2^ und
n o O O

-Ba^ > o
O

Kairo, Katal.

28086

(Lacau).

^^^111^7^
57y,

obergypt.
56, 2 u.
o.

//

und

^^^||||^|||
Eb. 63,
5.

"untergypt.
3.

Eb. 78, 9.

55, 21.

Var.

f\

Hearst 12,

y^i^i^T^
Eb. 50, 14/15

obergypt.
5. 2/8.

.^/5^

^^d

(jj^^^^l^lll
Pyr. T. 118

untergypt.

/^.z^,

Hearst

(jJ^^,^,! ^
passim,

Eb. 90, 7/8.

(j'^:^^
N. 515:
Schfek),
spter
(1

untergyptischer Wein,

W. 147

N. 455.
(Lange-

(1'^^:^
^

^^^
und

Kairo,

Katal.

20390

"^l"^^

Xf.wberry, Rekhmara 12.

M^^i^i^T"
ns/M),

"ol>ei'gypt. Tii/;

^^^,"^,1

untergypt.

Eb. 83, 14.

-> "^irflflo^
45.
4.

untergypt.
5. 2.

mM,

Eb. 45, 14. 69, 10.


Eb. 90, 8 (neben

^^^

Eb.

50. 14

Hearst

_> ^^,i,

^ '^^^).
3*

20

Kurt Sephe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.


sie
sie

[44.

Band.

^"^^^ H'^T"^

V"^

untergypt. ^//V, Eb. 56, 12 (zu beachten als sicheres

Beispiel fr den Genitiv statt des Adjektivs).

||-|-J Weihrauchs von Elkab

l^felll

^^^ und

l^&^lllll^
fiinf

"^^^ Kugehi

obergjT)tischen

Kugeln unterg^^tischen Weihrauchs von

.p^,Pyr.W.U/18
spter

= y^^,;|,
und
Leid.,

und

^7:^f ,;jg
tabl. 33.

^^f ?^^^
n'

^^^^^^f K. 236/42;
Setl.os
I.

(Va.-.

mit

|
^

Abydosrituale

K. 15).

fef

v.

m|

9'11

m
3.

MutrituaL Berlin,

Pap. 3053, 29,6.


R

^' ^\

untergj'ptisches Salz (Seesalz?), Eb. 4,

9,7

u. o.

iy"
1^ o o o
und 1"^

--l

1fJ"
o o o

P.vr.W.2T

= J-=l^
IL,

nnd

J^^f X. 253/54.
-1-0

grner Edelstein von Obergypten,

wohl der Smaragd vom Gebel


Ostwand); spter |

Zabra, Urk. IV, 875.

J^t" Luksor (Hof Ramses"

^''^' Dend. IV, 39.

-^ e
als

-^ \\

Vordertau Obergyptens und

_^ hh^
man
d.

'^

<=><

Hintertau Untergyptens wird der Knig genannt, indem


ein

sich

gypten
weie

nach Sden (vorn) fahrendes Schiff

vorstellt.

Urk. IV, 60.


i.

^^ H LI

/[, t]^ "^

"'^i^

oberg\'ptische
\I/^
"^^i^

Zauberreiche,

die

Knigskrone, und

^^x.

,U^
,

untergyptische Zauberreiche, d.i.

die rote Knigskrone, Pyr. 3L


?

129

N. 552
.

+ 7;
,

spter
,

^|U^^^@^
des Suchos von Esne.

U^^ i1
-^1

Amonsritual

Berlin

Pap

55

5/6

nT oder

AI
ff.
'

der schne Obergypter

(?)

Name

LD., Text IV, 23


4:* T
'

schnes obergyptisches Gewebe, Urk.

I,

146; spter -^

obergyptisches Gewebe, Amonsritual, Berlin Pap. 3055, 28,4.

^|l yf

sm<^-s

die oberg^^tische Knigskrone

und

^{[F

IjY

mh-s die
3;*
.

untergyptische Knigskrone

Sharpe,

Eg. Inscr.

I,

79
als

(koll.).

Varr.

'

und

Q AAAA^

^^ Sinuhe 217 {mh-s

geschrieben,

ob es von mhj

beridenti-

schwemmen
fiziert,
coli.

kme).

^y^Y

Urk. IV, 266.

-^//O mit der Sechmet


Budge,

Rec. de trav. 3, 126

(koll.).

^^^^S/-^^

Lady Meux

52.

Pn

"~*~

^ I ^ Pn ~^

Greene, Fouilles 8 (wo das

zu . gehrt).

^P^P

Urk. IV, 251.

1907.]

Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.

21

9.

Die Unterscheidung der Worte fr Sden und Norden und der

Namen

der

beiden Lnder in den Zeiten nach

dem

alten Reiche.

die

Wie in den hier und oben (3 ff.) aufgefhrten Beispielen, so lassen sich Namen fr Ober- und Untergypten und die Worte fr Sden und Norden
in die sptesten Zeiten

auch sonst im allgemeinen bis


ander scheiden,
1.

noch deutlich vonein-

wenn

einer der folgenden Flle vorliegt:


fr

wenn

die

Worte

Sden oder Obergypten hieratisch geschrieben


die

vorliegen.

Die hieratischen Formen,

den alten Hieroglyphen

X und

*J^

entsprechen,
eine

haben zu

allen Zeiten ein so


ist.

gnmdverschiedenes Aussehen, da

Verwechslung ganz unmglich


2.

wenn das Zeichen der Sdpflanze, sei es nun oder J, mit dem Diese Schreibung findet sich, soweit a versehen ist. phonetischen Komplement
ich sehen kann, auch in sptrer Zeit niemals fr die

Himmelsrichtung sdlich^

verwendet, sondern bezeichnet ausschlielich noch immer Obergypten.


das Demotische gebraucht die Gruppen
ratische Zeichen
fiir

Auch

/iAoi5/*Z und

jJio

im

3 i^,

die das hieo

Obergypten mit den phonetischen Komplementen ^\


in der gleichen
S. 72).

oder

^N.

(](]

verbunden zeigen, noch ausschlielich

Weise

(vgl.

Hess, Der demotische Teil der Inschrift von Rosette


3.

wenn

das Zeichen des Papyrus ^aF oder


nrdlich,

vorliegt.
stets

Dieses wird nie-

mals fr die Himmelsrichtung


Untergyptens verwendet.
4.

sondern

nur fr den

Namen

wenn

fr die

Worte,

die

an sich ebensogut die beiden Himmelsrich-

tungen
die

wie die

beiden Landesteile bezeichnen knnten, Varianten vorliegen,

statt

dessen die Kronen

oder L/ aufweisen.

Alsdann liegen sicher die

Namen
5.

fr Ober- oder Untergypten, nicht die Bezeichnungen fr die

Himmels-

richtungen vor.

wenn

das

Wort

^^

oder

^^

in einer dieser

Schreibungen vorliegt.

In

diesem Falle kann nicht das Wort fr Untergypten, sondern nur das
fr

Wort

nrdlich gemeint sein.

Zweifel knnen somit nur dann entstehen:


1.

letztere
2.

Worte fr Sden oder Obergypten hieroglyphisch, das ohne das Komplement o geschrieben vorliegen und wenn die Worte fr Norden oder Untergypten ersteres nur mit

wenn

die

einem o,
')

letzteres

ohne das Zeichen des Papyrus geschrieben

sind.

Die einzige mir bekannte Ausnahme wre Dum., Geogr. Inschr.


o|Tq

111,

1,

wo

-.1/1

neben

f ^

stehen
es ist

soll.

Vermutlich

liegt

hier aber nur ein

Fehler Dumichens oder des

alten Schreibers vor;

ohne Zweifel

*^

zu lesen.

22

Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und

UntergA'pten usw.

[44.

Band-

Im erstem
Pliera tischen

Falle ist die Unsicherheit dadurch verursacht, da die Untertxi ^^nd

schiede zwischen den hieroglyphischen Zeichen


seit

L im

Gegensatze

zum

dem m.
ist

R. sich allmhlich zu verwischen beginnen.

Bis in

die

18. Dynastie

dieser Proze
die

nur auf bestimmte Denkmler (besonders


gearbeiteten offiziellen Denkmler scheiden

private) beschrnkt;
in der

sorgfltig
i:
?^sj

Regel noch richtig

und

sm'^.

Danach nimmt
gar kein

die

Verwischung

aber immer mehr berhand, macht wird.


In
lich

bis

schlielich

Unterschied mehr ge-

Fllen,

vorliegen

wo nach dem Zusammenhange wird, findet man seit dem m.

sicherlich

das

Wort

r^j

sd-

R.

statt

des

auch folgende

Zeichenformen verwendet

in rsj inhtf sdlich


in

von seiner Mauer, Urk. IV, 25. 770.


sdliche Elephantine

^
X
und
1

\>3:jY

"<1^is

(Name von Semne), LD.


in rsjw

III.

58.

in t} rsj die sdliche Grenze,

Ameni 20;

mhtjw die Sdlichen


I,

die Nrdlichen, Urk. IV, 17.


in rsj inblf, Urk. IV,
I.)

Miss. 15, 14, 2.


in

Piehl, Inscr.

129

(koll.).

765;
52;

nwt rM die Sdstadt (Theben), LD. Text


Jiist
I,

IV, 98 (Setlios

Louvre

C.

in

Ht mhtt das sdliche und nrdliche


11.

Fremdland, Urk. IV, 415.

LD. Text

^
wd
rsj

in

mr

hikoi rs{jw)t Vorsteher der sdlichen Lnder, Urk. IV, 810; in


inhtf,

der sdliche Grenzstein, Chnemhotep H2. 49: spter in rsj

Urk.

IV, 764.
4^
II
i 1

in

rsj '

die sdliche Grenze.

Chnemhotep 138. A
r.v/

L in rsjw

die Sdlichen, Urk. IV, 909; in

Sden und

in dsrw rsj

dsrw mhtj die sdliche und die nrdliche Nekropole dsrw W^v^fx/x/-) Grab des
Ij-mj-dwi (Dyn. 20); in rsjw die Sdlichen,
rsj inbtf

und

Ipt rst

Luksor, Karnak,

Chonstempel (Hri-hor).

in ipt rst,
I,

Luksor (Dyn. 19) passim;


18),

in nht rst

die sdliche

Sykomore,

ScmAP., Cat.

1598 (Dyn.

ebenda

.=1j fiir

Sngerin.
111.).

^
formen
:

hl rsjw

die Sdlichen, Med.


findet

Habu (Ramses

Umgekehrt

man

in Fllen,
^

wo man
*
?

das
,

Wort

fr

Obergypten

erwarten mu, auer den Fonnen j

resp. 1

1 auch folgende Zeichen-

in

Wp-w^wt smc
ibid.

Kairo, Katal.

20101

(par.

Wp-w^wt mhw);
Urk. IV, 765;

in tp-sm^^

Kopf
Ober-

Obergyptens,

20240.

Leid. V. 3 (m. R.).

in^^

gypten, Urk. IV, 82

(par. ^/- m/m?).

X, in tp-Am<^, Urk. IV,


bibl. arch. 18,

196; in

it-sm<^

obergyptische Gerste, Proc. Soc.


,

196; in Inw Sm^

Hermonthis

Brit.

Mus. 826 (Dyn.

18).

1907.]

Kurt Seihe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.

23

<^
Das
ja

in

<^#

Ober- und ntergypten, Leid. P. 40

(n. R.).

letztere Zeichen

begegnet uns namentlich in griechischer Zeit,


liir

wo

es

fr r^j sdlich sehr gebruchlich ist, aucli


z.

Obergypten nicht selten;

so

B.

in

den folgenden

Stellen:
.s^Tii-Knigin in

1
/;///-

^T ^^S'^^ C? lf ?^=is^
in

Obergypten,

Knigin

Untergypten, Herrscherin im Westen und Osten, Mar., Dend.


Ober- und Untergypten, Mar.. Dend.

11.71/a

-^ Y Sden und "^


var.
I

11,

746.

Y und
I

^^
\>
I

ib. III,

20^ in einem Zusammenhange,

wo

an andern Stellen

-T
beherrscht Obergypten,

^^1^ o^o
\>
I

^>I<^

r\/>-o r\^\./i

u^ dsni <rr><:ir>

g
i

i i

sie hat als 67//-Knir ^ o

[sie

hat] als

6;"/;"-

Knig beherrscht Untergypten, der


.
.

Westen und der Osten stehen unter


Bei diesen Beispielen mit

ihrer

Dum. Res. 51, 13.

aus griechischer Zeit erscheint es niclit un-

denkbar, da hier tatschlich gar nicht

mehr

die alten

Worte

fiir

Ober- und

Untergypten vorliegen, sondern die Bezeichnungen fr Sden und Norden,


die als Sinnvarianten dafr eingesetzt wren.

Der Parallelismus mit dem Osten

und Westen knnte eine solche Auffassung sogar recht annehmbar erscheinen lassen; doch findet er sich auch in lterer Zeit, wo sicher die Namen fr Ober-
und Untergypten vorliegen
ganz Naturgemes.
(z.

B. o. S. 8),

und

ist

schlielich ja auch etwas

Will

man

aber das

-^

in

den obigen Stellen


die

als

rsj erklren,

so knnte

man auch noch weitergehen und auch


gypten, die das ursprnglich fr das
sche <z=>
/'

lteren

Schreibungen fr

Ober-

Wort

rsw, rsj sdlich

charakteristi-

aufAviesen,

in

der

gleichen Weise

erklren

und dann
in

die

mi-

bruchliche

Anwendung
rsj

des

alten Zeichens fr

Obergypten

den Schreialtes
jsU

bungen des Wortes

sdlich

darauf zurckfhren, da

man eben
,

vielfach rsj zu lesen

gewhnt war.
da jenes von
i^sj

Gegen

eine solche Erklrung spricht indessen die Tatsache

L
sm(^

entlehnte <rr>
ci

und ebenso auch das


zugefgt wird:

in der Variante

JL

fiir

stattdessen
die sicher

auftretende

genau in der gleichen Weise auch der Verbindung


ist,

^,

zu lesen

"^

in

^^

Hermonthis
Flor. Cat.

Cha3ip. Not.

I,

860;
;

in ^p:"li^

das ober-

gyptische Horusauge

1560 (m. R. koU.

parallel

w).

^
-^ ^r

in in

-^%,
^^
"w

Obergypten, Urk. IV, 21.


Ober- und Untergypten, Grab des
1/

(Dyn. 18).

in

'=^^^^'^^ Grab des Jj-mj-dw^ (Dyn. 20;

par. tS-mhw).

24

Kurt Sethe: Die Namen von Ober- und Untergypten

usw.

[44.

Band.

Und

ebenso auch gar nicht selten in


z.

dem Worte

Sm^^jt

Sngerin, das mit

derselben Gi-uppe geschrieben wii-d,

B.

^^, Florenz 2591.


es

Das zeigt auf das klarste, da wir

nur mit einer graphischen, nicht


,

was ja auch aus der strengen Scheidung der Worte fiir Obergypten und Sden im Hieratischen hervorgeht. Das <==>, das der gypter dem Zeichen -^ zufgt, kann keine tiefere Bedeutung haben, wie ja auch sein Wechsel mit o besttigt. Es ist gewi niclits
mit einer sprachlichen p]rscheinung zu tun haben
als

ein Ersatz fr die Bodenlinie


pflegte

auf der das Zeichen

in alter Zeit fast

immer zu stehen

dem Aufkommen
rulit

dem mittlem Reich, also gleichzeitig mit <=> oder c^, sooft wegzubleiben beginnt. Diese Ersetzung der Bodenlinie des Zeichens fr m<^ durch ein <=> ])eaber natrlich auf einer Zusammenwerfung des Zeichens mit dem alten
und
die seit

des

ungelirigen

Zeichen

fr

rsj.

Sie setzt voraus,

da man diese Zeichenligatur von <=r>


in r^yja

und

1 sw nicht

mehr verstand, was nach dem bergang von rsw


ist

auch

ganz begreiflich
riw Sdwind
phisches Zeichen

und

sich

auch in der besondern Schreibung des Wortes


sah

uerte.
fiir

Oft'enbar

man
braclite
P]in

in

dem L nunmehr
alte

ein ideogra-

den Sden und

damit das
solcher

Zeichen fr die

sdliche Hlfte gyptens


als

zusammen.

Gedanke lag
,

um

so nher,

auch das Wort fr Knig von Obergypten I

abgekrzt

i'^'fln

oder

auch nur 1

mit ebendemselben Zeichen

und

die

Namen

der alten
der-

Hauptstadt von Obergypten J.


selben

Nhb Elkab und der Lokalgttin

J.]'^^

Nhbjt Eileithyia mit einem hnlichen Zeichen geschrieben

werden.

In der Tat beruht

denn auch das

der Schreibungen

fiir rij

und

"i" fr Sm^ offenbar seinerseits auf einer solchen Gedankenverbindung zwischen den Worten
gypten
rij

und

m<^

einerseits

und dem Worte X


zu
schlieen,
spter mit

itnj

Knig von Ober-

andrerseits.

Um

den

Ki*eis

sclireibt

man denn auch


m^
'I-

den Namen der Gttin

l Jo^
IL),

dem Zeichen

fiir

J es

(Karnak, Hypostyl, Ramses


Zeichen:

oder mit

dem

aus m( und rij kombinierten

^^
in 1

(Karnak, Chonstempel, Dyn. 20/21 passim);

oder

das

ist

in griechisch-rmischer Zeit das gewhnliche

mit
1

dem Zeichen
statt J.L

sw. I J

>

wie

man

dieser Zeit ja
^'ii"

auch ganz gewhnlich 1

wn dieses,

und auch

^^'^^

(s-

oben

-^^l^

S. 17)

schreibt.

10.

Zusammenhang der Zeichen j und


1,

^.
J. ist in der

Die hnlichkeit zwischen den drei alten Zeichen

jk und

Tat so auffallend, und ihr Zusammentreffen bei den verschiedenen Worten, die

1907.]

Kurt

vSethe:

Die

Namen von Ober- und Untergypten usw.

25
sich
ernst-

das obergyptische Knigtum betreffen, so berraschend, da


lich

man

fragen darf: besteht zwischen jenen drei Zeichen nicht vielleicht wirklich

ein alter

Zusammenhang?

Stellt nicht vielleicht 1

nhh,

von dem die Haupt-

stadt Elkab den


die wir

Namen

zu haben scheint, eine Knospe derselben Pflanze dar,


jJ^

im Boden wurzelnd und blhend


fvir

mit dem Lautwort

^m<'

in

dem

Namen

Obergypten finden?
die

Und

ist

nicht die Pflanze 1, die den


als

Namen

IT"^
wert

*^"^ fhrte (Eb. 49, 14),


hatte

daher

phonetisches Zeichen den Laut-

'm)

und so auch

in

L rsw

sdlich

und wohl auch

in

swtnj^

Knig von Obergypten verwendet ward, nur ein abgeschnittenes bltenloses Exemplar derselben Pflanze? Hierfr spricht in hohem Mae die Tatsache,
da
in der

Tat gerade mit diesem Worte swt die Wappenpflanze von (Jbergypten

bezeichnet zu werden pflegt,

wo dem Knige
j-^v

symbolisch die Wappenpflanzen

der beiden Lnder vereinigt werden; die Pflanze von Obergypten heit dabei
I't^'^,

die

von Untergypten
54
u. .

Papyrus, Mar., Abyd.


sie

I,

51a, 39.

Rec.
IL).

de

trav. 16,

Var.

lo^
jj,

und

|| Jf

Karnak, Tor des Pylon 8 (Ramses


I

Unter diesen Umstnden knnte sich das sw-t


so verhalten, wie das W)'d
falls

zu

dem

m^ A^ gerade

das wir ihm entsprechen sehen,

und das

gleich'W',

einen von der Wurzel gelsten Papyrusstengel darstellt, zu


jij

dem mhj
darstellt.

das wie das

die lebende,
ist

in der

Natur wachsende Pflanze

Als

Name

fiir

den Papyrus

ein weibliches

Wort

dieses

Stammes mhj

x ^^
S.

Eb. 56, 15. 83, 6, spter

Urk.
J()(),^,

II,

148, belegt, das mit


In

dem oben

13

besprochenen Worte
das mnnliche
vorlag,
ist

^"^
inhjw

identisch sein knnte.

welchem Verhltnis dazu

Wort

stand,

das uns in

dem Namen von Untergypten

schwer zu sagen.

11.

Folgerungen, die sich aus der Scheidung der "Worte fr Sden und

Norden und der Namen fr Ober- und Untergypten ergeben.


Die Feststellung
des
Unterscliieds

zwischen

den Bezeichnungen fr die


sie

Himmelsrichtungen und den Namen fr Ober- und Untergypten, wie


esse, sondern ist auch fr die gyptische Altertumskunde

sich

in diesem Aufsatz ergeben hat, hat nun aber nicht blo i)hilologisches Inter-

von Bedeutung.

So haben wir dabei gelernt, da der wilde Panther nicht, wie


bisher glaubte,

man

von den gyptern


als

als

der Sdpanther,

und der zur Jagd

zhmbare Gepard nicht


*)

der

Nordpanther
.stnj

benannt wurde, sondern da


ist,

Da das Wort

'^'^"^^

fr

Knig so und nicht

zu lesen

wird durch das w

in ''Aixovou-

trwv^Y,^

i:

wahrscheinlich.
1 1

Zeitschr.

f.

gypt. Spr..

44.

Band.

1907.

26
ihre

Kurt Sethe:

Die

Namen von Ober- und Untergypten usw.

[44.

Band.

Namen

der obergyptische Panther und der iintergyptische Panther'


,

bedeuten.

Die beiden Raubtiere

die zur Zeit der

Hatschepsowet aus den fernen


erst

Lndern des Sdens (dem Sudan) nach gypten gebracht wurden, mssen demnach ursprnglich in gypten heimisch gewesen sein und
Zeit

im Laufe der
Giraffe,

wie die andern wilden Tiere (der Lwe, der Elefant,


das Krokodil) nach Sden verdrngt worden sein.

die

das

Flu^^ferd,

Interessant ist
fi"

dabei noch, da der zahme Panther als fr Untergypten, der wilde

Ober-

gypten charakteristisch bezeugt wird.

Das sieht

fast so aus,

als

ob es mit

der frheren Besiedlung Untergyptens vor Obergypten zusammenhinge, auf


die
die

Bezeichnung der Himmelsgegenden mit dem Sden


fiir

als

Richtungsziel

{jamin reclits

den Westen!) und das t^bergewicht Untergyptens in der

heliopolitanischen Periode der vorgeschichtlichen Zeit (Vereinigung der beiden

Lnder unter untergyptischen Herrschern zu Heliopolis)' hinweisen.

Zu sehr eigenartigen Konsequenzen fhrt das


in

P]rgebnis unserer

Untersuchung

einem anderen
I,

Falle.

Der

alte

Gau der Gttin Neith von

Sais (noch ungeteilt

Urk.

ff.)

erscheint in spterer Zeit in zwei Teile geteilt, von denen der eine
'ndro

^.PjhI-

<^^''"

>Oh^~^

liie;

so in

dem
aus

ltesten nachweisbaren Beispiel

im

Ilypostyl

des

Tempels von Luksor,

der Zeit Amenophis" IIL (Miss. 15,

Fig. 34. koll.).

Nacli der lierrsclienden Auffassung soll das

der sdliche und

der nrdliche Neitligau bedeuten.

Dabei

ist

aber schon das auflallig,

da

nur
licli

in

diesem einen Falle die Bezeichnungen der Himmelsrichtungen


inhtj

rsj sd-

und

nrdlicli

so zur Unterscheidung der beiden Teile eines Gaues


in

verwandt wren, whrend

allen

anderen Fllen (beim 13./14. und 20.21.

obergvptisclien wie beim IS. '19. untergyptischen Gaue) stattdessen seit alter
Zeit die

Bezeichnungen (W^c> vorderer und


Urk.

hinterer gebruchlich sind,

und nrdlich verwendet Auch sollte man in der Zeit, aus der das oben angefhrte Beispiel stammt, doch wohl noch ^^ statt '^\ erwarten". Sehen wir luis nun aber die Schreibungen an.
die in der alten Sprache ja auch sonst fr sdlich

werden

(z.

B.

I,

101. 105. 126, vgl.

auch Urk. IV, 818. 902).

Aus dieser heliopolitanischen Periode stammen: 1. die Stellung von Heliopolis als geistiges Zentrum des ganzen Landes; 2. die groe Neunheit von Heliopolis mit dem Sonnengott an der Spitze, der nach lterer und natrlicherer Auffassung das tglich neugeborene Kind des Himmels (Nut) und der Erde (Geh) gewesen war; 8. die Rolle des ohergyptischen Reichsgottes Seth von Ombos (Ballas) als Bsewicht und Mrder des Osiris; 4. die Knigstitel Horus
')

und

geistliches

und Seth und Besieger des Ombiten in denen der Knig sich mit dem untergyptischen Nationalgott Horus als Besieger des obergyptischen Seth identifiziert; 5. der Nilmesser von Roda, der alten Vorstadt von Heliopolis, die im Altertum Pr-h<^p Haus des Nils (Nilopolis) hie; 6. der Kalender, der um 4241 v. Chr. eingefhrt wurde und sich durch die Wahl des Normalneujahrstages 19. Juli jul. (vgl. El). Meyer in seiner Chronologie) als eine heliopolitanische Schpfung erweist. Nur in einem Einheitsstaat, wie dem von Heliopolis, war wohl auch eine solche Kalender,

=
^)

regulierung mglich.

Die weibliche
derselben

Form

des Adjektivs
bei

ist

in

lterer Zeit bei

den Gaunamen blich; so steht

denn

in

Gauliste

dem

vorletzten

obergyptischen cr-^- Gau

-^;

auch

Davies,

1907.]

Ivi'RT Sktiii;:

Die

Namen von Ober- und Untergypten

usw.

27
Zeit ent-

unter

denen

uns

die

beiden
I,

Neitligaue

in

griechiscli -rmischer

gegentreten (Brugscii, Geogr.

Taf. 15. 28. Dict. geogr. 1H92. 1008), so


fast stets

werden

wir
jIJ^
in

niclit

im Zweifel sein, da der

Ji3i> seltener

aiicli

Jc%l oder

(Mar., Dend. IV, 38, 99)' geschriebene angebliche nrdliche Neithgau


also

Wahrheit der untergyptische geheien liaben mu- und da


,

sein

Cregenst(;k

der

J^ 1

oder

J^ X
man

der

obercgxptische Neithgau
ist

geheien

haben wird.

Aber, so wird

mit Recht erstaunt fragen, wie

eine solclie

Benennung

bei zwei Gauen, die doch

im Herzen Untergyptens liegen, mglicli?

Fhrt eine solche Konsequenz nicht eben die ganze Unterscheidung zwischen

dem Wort

flir

den Norden und dem Namen Untergyptens, die wir ermittelt


Als Antwort auf eine solche Frage brauchen wir nur

haben, ad absurdum?

auf die Tatsache zu verweisen, da der Neithgau auch sonst in eigentmlichen

Beziehungen zu den

beiden Lndern (Jber- und Untergypten steht.

Sein

ww-Lm\d

fiihrte

nach den Gaulisten der griechisch-rmischen Zeit in der einen


|

Gauhlfte den

Namen

T^

obergyptischer Nil (Varr. %", 1.

1^),

in

der anderen den

Namen

Jt untergyptischer Nil (Var.

|^,
in

^\
dem

^\)
ober-

Brugsch, Dict. geogr. 487. 1386/87.


gyptischen Neithgau
einen
r\\

Dementsprechend gab

es

i=i^

Tempel des obergypti-

schen Nils (Mar., Dend. IV, 75).

Ja, selbst auf die alte Hauptstadt des un-

geteilten Neithgaues Sais, die nach der Teilung

zum untergyptischen Neithgau


und Untergypten
sollten

gehrte, scheinen sich diese Beziehungen zu Ober-

erstreckt

zu haben.

Dort befanden sich^ die beiden Sttten, aus denen die Gewnder

fr die Gtter
/\A/V\/V\

wohl aus der Hand der Neith

selbst

kommen

mit

Namen

^^

Brugscii, Thes.

III.

637,

^^
C^ C^
\

LD. Text IV. 151. Louvre


C.

/WWV>c>C=X^ /WVAAA [--3

218

(Stele eines Saiten aus

Dyn.

19).

C^

Apisstele.

Ptahhetep
das fem.
^)

II, 16.

Siutll, 12.

Leps., Elle Taf.


(in

Uli

steht fffi
/.

nnd

-^

beim it/-Gan. Doch wird

auch weggelassen
oft,

der Luksorliste

B. bei

dem

18./19. untergyptischen Gau).

Wie
Das

mit
in

dem Gesamtdeterminativ q.
wird

^)

^~\

dann

als

Femininendung des Adjektivs untergyptisch anzuIII,

sehen

sein.
3)

Brugsch,

Dict. geogr. 136.

Thes.

637. 689.
4'

'

28

KurtSethe: Die Namen von Ober- und Untergypten usw.

[44.

Band,

n
I

ITIIaaaaa)

Brugsch, Dict. Brugsch. Dict.

ffeoffr.

1370.

,/wwv),

sreoffr.

1175.

personifiziert als Gttin:

^^
^

Champ., Not.

I,

528

(koll.).

ixizK^ /wwv^ :c3< o

Mar., Abvd. Rituale Tableau

3.

1 Xo;c=K

^^^^

ibid.

Auch diese Namen werden, nach der Form mhnl zu schlieen, gewi nicht Worte rsj und mktj, sondern ebenfalls die Namen fr Oberg\^ten iW (also Sm'^nt) und Untergypten mh (also mhnt) enthalten'. So haben wir aus der eigenartigen Benennung der beiden Teile des in Untergypten liegenden Neithgaues als der ober- und der untergyptische Neithgau und aus den hier errterten anderen Beziehungen jenes Gaues zu den beiden Lndern wohl zu schlieen, da man bei der Teilung des ursprnglich ungedie
teilten

Neithgaues jedem der


der
alten

beiden Lnder einen Anteil an diesem gewi Gttermutter

hochheiligen Gebiet
vielleiclit

Neith zuwies; ja

man knnte

sogar vermuten,

da eben dies der Zweck der Teilung des Gaues


ist,

gewesen sein mchte.


Nicht minder l)emerkenswert
dritten
Fall
el

was

sich aus

unserm Ergebnis
die

in

einem

ergibt.
,

Abusir
Srge,

Melek

Wie Si'iegelberg gesehen hat, scheint vor dem Eingange des Faijms nach den
,

Sttte

von
der

Inschriften

die

Petrik 1889
'=\

und Rubensoiix 1903

daselbst gefunden haben,

im

Altertume

c^

?J

Petrie, Kahun, Gurob and


Petrie. lllahun,

Hawara

2().

Kahun and Gurob

28.

?J^t
geheien zu haben.
Osiris

^'=-"'*"'''

^^^''

Der Ort war offenbar nach der berhmten Kultsttte des

im thinitischen Gau benannt und wurde durch einen Zusatz, der sich
relative

auf seine

Lage zu jener Stadt bezog, von ihr unterschieden, gerade

wie wir das oben in verschiedenen hnlichen Fllen beobachten konnten.


der Variante mit

Aus

Y^

ist

nach unseren Ergebnissen nun zu schlieen


auch der Strich
der vereinzelten Variante
Als ^

da der
^^^

')

Dafr spricht

vielleicht

in

[TT]

>

dem Abkrznngsstrich
ist

sein Dasein

verdanken wird.

Name

der Urusschlange hat das

Wort

mhnt ja auch ein besondres Recht darauf, mit dem Namen


die Urusschlange als
j]

Untergypten zusammenzuhngen;

[I

^ P^

eigentlich

doch die Nationalgttin dieses Landes.

1907.]

IviRT Seihe:

Die

Namen von Ober- nnd Untergypten

usw.

29
das
unter-

Name
triff't,

nicht,

wie Spiegelberg glaubte,

das nrdliche,

sondern

gyptische Abydos bedeutete.

Da

dieser Schlu auch in unserem Falle zu-

wird durch eine Opfertafel, die Ruuensohn an Ort und Stelle gefunden

hat und die sich jetzt in Berlin befindet (Nr. 17088), besttigt.

Auf
des

ihr sehen

wir auf einer Seite einen Teich mit der Pflanze von Obergyi)ten bewachsen,

daneben die Beischrift:


schen Abydos
;

'^:;^^ AAAAAA AAAAAA

^
*^
_

iV J

V^

"

^^^ groe Teich

obergypti-

auf der andern Seite einen Teich mit

dem Papyrus,

der Pflanze

von Untergypten, bewachsen,

daneben die Beischrift:


AAAft/\A

^^

^ j*
ist.
I

der groe Teich des untergyptischen Abydos.

Hier lassen der Parallelismus

mit /[ und die Bilder der beiden Teiche mit den Wapj^enpflanzen keinen
Zweifel daran, da wirklich Untergypten

und

nicht der

Norden gemeint

V^VoVoY V V V

\\\

Hie demnach Abusir


so
ist

el

Melek in der Tat das untergyptische Abydos,


da das nur etwa 23

das fr die

Bestimmung der Grenze zwischen Ober- und Untergypten

von Bedeutung.

Diese

mu demnach,
bereits zu

km

entfernte

2i)

^^

Ehns (Herakleopolis)

Obergypten gehrte, hier auf dem west-

lichen Nilufer zwischen beiden Orten gelegen haben.

Damit ergibt

sich fr

den ersten unterg^^tischen Gau, den memphitischen, eine sdliche Ausdehnung,


die ganz dem entspricht, was ich aus den Angaben ber die Grndung von Memphis durch Menes geschlossen habe (Unters. III, 123); dieser angeblich von Menes erst trockengelegte Gau begann also wirklich etwas sdlich des Deiches

von Koschesche, der die heutige Provinz Gize, den alten memphitischen Gau,
vor berflutung schtzte.

Auf dem

stlichen Nilufer

mu

die Grenze zwischen

Ober- und Untergypten dagegen weiter nrdlich gelaufen sein, da Atfih, das
alte

Tpeh

(Aphroditespolis), noch zu Obergypten gehrte, in

dem

es die

Haupt-

stadt des letzten nrdlichsten Gaues bildete.

BO

K. Skthe: Die Berufunf?

e.

Hohenpriesters

d.

Amon

unter Ramses

II.

[44.

Band.

Die Berufung eines Hohenpriesters des

Amon

unter Ramses

11.

Von Kurt
Hierzu Tafel

Sethe.

I III.

Uie

Felsgrber, welche sich unmittelbar oberhalb des Dorfes

Gurna von diesem

Richtung nach dem Tale der Asasif hinziehen und von den Eingeborenen mit dem Namen Bawba bezeichnet werden, gehren groenteils Hohenpriestern des Amon aus der 19. Dynastie an. Weitaus das besterhaltene
in westlicher
ist

das nrdlichste

dem

Dorfe zunchst gelegene Grab

das von einer FeUachenist.

familie

bewohnt

ist

und noch zum groen


des

Teile verschttet

Es gehrte

einem
dieses

Hohenpriester

Amon namens
Inschriften

""^37

^^ ^^=_
/WVVAA

der unter

Ramses

II.

Amt

bekleidete.

Die Darstellungen

und

dieses

Grabes,

soweit
ist,

sie

heute zu-

gnglich sind, sind, wie es in der 19. Dynastie blich


funerren, religisen Inhalts.

fast ausschlielich

Nur an der Trwand,

rechts

vom

Eintretenden,

wird das Auge des Besuchers sogleich durch eine Szene angezogen, die andrer
Art

man Knig Ramses II. vom Balkon seines Palastes aus zu dem eine Reihe von Federtrgern folgen, sprechen; oben dem Verstorbenen, zwischen den Saiden des Palastes stehen die Namen des Knigs und seiner Zu dem Bilde gehrt eine Gemahlin, der Knigin 3Ierenmut Nofret - eroj lngere Inschrift mit dem Datum des ersten Regierungsjahres. Darstellung wie
ist.

Hier sieht

Inschrift

sind von

Ciiampollion

(Not. descr.

I,

535)

wie von Lkpsius (Denkm.


aber bis auf den Anfang,
Ich lege

Text
soviel
sie

III,

2H9) wohl beachtet worden; die Inschrift

ist

mir bekannt, bis zum heutigen Tage unpubliziert geblieben.


I

Anfang des Jahres 1905 fr das Wrterbuch der gyptischen Sprache genommen habe, vor und gebe im folgenden eine bersetzung mit den ntigen Erluterungen.
auf Tafel
III

nach einer Abschrift

die ich

bersetzung.
'Jahr 1, Monat 3 der berschwemmungszeit Tag
1',
als**

seine Majestt

stromabwrts
Tag
1,

fuhr

von
blich,

der Sdstadt^,

nachdem*

er

getan

hatte,

was

sein

')

wie

nur mit dem Determinativ der Sonne geschrieben.

^)

m-ht

eigentlich

wohl nicht wie Legrain nachzuweisen suchte (Reede trav. 26, 84. 27, 183), ein bestimmter Bezirk Thebens, sondern eine allgemeine Bezeichnung fr diese Stadt im Unterschied zu einer andern Residenz im Norden, zu der *) hr mit Infinitiv wird hufig so gebraucht; vgl. Urk. IV, dei- Knig offenbar jetzt heimkehrt.
naehdeni., bedeutet spter oft als.
^)

nwt-rsjt,

88. 89. 740. 745.

1907.]

K. Skthk: Die Henifung

e.

Hohenpriesters

d. Aiiioti

unter Rainses

II.

31

Vater Amon-Re, der Herr der Throne der beiden Lnder, der groe
das Oberhaupt der Gtterneunheit,
2 und

Stier,

und Mut
[Ipt)'.

die Groe,

die Herrin

von Lsrw
Gunst,

Chonsu

in

Tlieben Neferliotep, sowie die Gtterneunlieit in Theben loben'

an seinem schnen Feste

von Luksor

Man

kam'^ von

dort in

nachdem [angenommen] war das Gelobte^ fiir das Leben, das Heil und die Gesundlieit des Knigs von Ober- und Untergypten User-ma-re-setep-en-re'^ 33Ian landete^ im thinitischen Gau (T5-wr)\ Vorgefhrt^ er lebe ewig ward der erste Prophet des Amon" Nb-wnn-f, der Selige, vor seine Majestt. p]r war aber (noch) erster Prophet des Onuris^ erster Prophet der Hathor, Herrin von Dendera {Int), ^und Vorsteher der Propheten aller Gtter, im Sden* bis Hrai-hi-amun", im Norden** bis This {Tnw^^).<'-

5 Da

sagte seine Majestt zu ihm:

Du

bist" (nun) erster Prophet des /Vmon;

seine Schatzhuser

und

seine Speicher sind unter

deinem

^Siegel'".

Du

bist"

der oberste Mund'^ seines Tempels, alle seine

" unterstehen'" dir.


(Int),

Das

Haus der Hathor, der ^Herrin von Dendera


[deinem Sohne]
die

untersteht'^
,

(von nun an)

mter deiner

Vter, der Sitz

den du innehattest '".

')

trj

hsst-

tun was Gott

^)

ipt,

eigentlich

Kapelle.

NN. lobt", Name des


\\
.

ein bekanntei-

Ausdruck fr dem Gotte NN. opfern".

Heiligtums von Luksor.


ein

^)

Infinitiv.
ist,

*)

Lies

^^
trotz

v\

5^^_=/]

Da mit hsw

Ausdruck fr Opfer gemeint

wie oben

hsst,

geht aus
*)

dem folgenden

hr-didi cnh wdi .mb usw. hervor.


AAAAAA
I

ts-wr,

der eigentmlichen Determinierung mit

aaaaaa
AAA/V\A
\>
I

gewi der

alte

Name

des

Gaus oder ein bestimmter Teil desselben. ^) Gemeint ist natrlich der sptere erste Prophet des Amon. Onuris, der Gott von *) Wrtlich sein Sden This. wo offenbar Nb-wnn-f wohnt. bzw. sein Norden, ^) Mein Gesicht ist auf Amon, ein Ort im Gebiet von Theben, nach dem Sinne vermutlich auf dem Westufer gegenber von Karnak (vgl. Urk. IV, 71. 916, 8; Berlin Pap. 3047, 3 imd mit Auslassung des <^ Lepsius, Denkm. III, 236). Da der Amtsbereich des N. vor seiner Ernennung zum thebanischen Hohenpriester nicht wohl auch Theben selbst einbegriff'en haben kann,
thinitischen

'')

so

mu H.
^)

an der Nordgi'enze des thebanischen Gebietes, vielleicht schon auerhalb desselben

gelegen haben.

Trotz

der

unregelmigen

Schreibung

gewi

This.

^')

Gemeint

ist

du

sollst,

wirst sein.
'^)

hr dbcwt-k.

Vgl. dazu Urk. IV, 68. 209.

Die bersetzung unter deinem Siegel ergibt


ist).

sicii

aus Weste.
'')

11,24 (wo

^^^
der
in

nicht

(-i-j

zu lesen

ri-hrj.

Diesem bekannten Ausdruck fr Chef

liegt

das gleiche Bild zugrunde wie


\'gl.

dem

alten

Fistentitel

ri-pct,

Mund

der Untertanen

bedeutet.

unser Vormund.

Vom Tempel

gebraucht, wie

Zeile 6, findet sich ri-hrj auch Urk.

I\',

208.

^^)

r-ht eigentlich an
r

dem Holze jemandes.

'^)

^''"'^^

^3^^
?

der Sitz, der dir war oder der Sitz, (an dem) du warst mit Auslassung
ist

von

iJ

^\

Gemeint

jedenfalls wohl:

deine bisherigen mter, die du von

deinen \'tern
in

ererbt hast, sollen jetzt an deinen

Sohn bergehen.

Der Sohn des Nb-wnn-f heit

der Tat

32
8 So

K. Skthe: Die Berufung

e.

Hohenpriesters

d.

Amon

unter Rainses

II.

|44.

Band.

wahr mich

Re"^ liebt

und mein Vater Amon und


die

lobt':

ich

nannte" ihm

den ganzen^ Hofstaat,

9 den obersten

3Iund^ der Truppen; genannt wurden ihm

ebenfalls' die Propheten der Gtter

Groen seines Hauses, indem

sie

vor seinem Angesicht standen''.

^Er war mit keinem von ihnen zufrieden,


sagte.

auer

als

ich

ihm deinen Namen

Tu ihm

Gutes ^, ^^wie er dich begehrt.

Ich kenne deine Vortrefflichkeit.


lobt'*
in'''

Nimm

(noch) zu (darin) ^, da dich sein Geist


lt'"^

12und dich meine Geister"' ebenfalls loben", da er dich bleiben

seinem Hause, und dir ein Alter gibt in ihm, da er


seiner Stadt
'\

13

dich landet auf

dem Boden

Er gibt

(dir)

das Vorder- und das Hintertau ^^; er


(es)
ist

begehrt dich selbst; es

ist

kein andrer, ^^der

ihm gesagt

hat.

Er wird

dir den Westen geben; denn mein Vater

Amon

gro, es gibt nicht seines-

gleichen,
stand,
hat.

er,

der '^dfie] Leib[erJ durchforscht"', die Herzen erkundet'', der Ver-

der das Imiere des Leibes kennt.


trotzt'"

Kein Gott vermag'^, was er getan


sttzt sich auf seine Aussprche.

Nicht

man

seinen Plnen,

man

wegen deiner Tchtiggenommen"" wegen deiner Vortrefflichkeit. Da priesen der Hofstaat und die Schar der Dreiig insgesamt die Gte seiner Majestt, indem sie die Erde sehr oft kten vor diesem guten Gotte, indem sie (ihm) Verehrung zollten, indem sie befriedigten ^7 [seine Urusschlange an
Er, der Herr der Gtterneunheit. ^"[hat dich] ^^ erwhlt
keit, er hat dich

in einer

Darstellung,

wo

er hinter seinem Vater steht:

^^

1y1'^'"''~^^v1

fl

od

^
und

sein

Sohn, der

erste

Prophet der Hathor, der Herrin von


Solin eines

Deridera Smf-thrj (Sonitus)-,

iV^6-2n/2-/ selbst

war der

|yUAAAAA^

<^
111,

n
239).

-ersten Propheten der Hathor,

der Herrin [von Denderal (Lepsii's, Denkm. Text


')

Die gewhnliche Einleitungsformel des

Knigsschwures

seit

dem

n.

R.

^)

wts

den

Namen jemandes melden


dieser Stelle.

(Pyr. T. 232. 2'JO;


in

P. 172).

Vgl. auch Weste.

12,23 und Erman zu

')

der Prposition

r.

iw-s fr r iw-s mit dem


*)

dieser Zeit ja allgemein /u beobachtenden Wegfall


*)

Siehe oben zu Z.

6.

'^'"^

whm
''"

wiederholen, die vorher genannte Hand-

lung noch einmal tun.


^)

So

ist

doch wohl das


(J

^^

'

^^-^
i

bersetzen,

nicht

relativisch

-die
ist.

vor ihm

sind, weil das vorhergehende die Frsten


'')

dem Zusammenhange nach


hufig von

determiniert

dem, was ein Knig oder Hoherpriester *) imj hiw Imperativ zu dem Ausdruck rdj hiw (Kopt. "f-gHf), fr einen Tempel getan hat. '") Der Pluralis von ki ^) Vgl. Louvre C. 11. der oft die Bedeutung zunehmen bekommt. ") whm wiederholen Geist findet sich mit Bezug auf den Knig ebenso auch in Z. 17. **) hntj hat seit alter Zeit oft diese '^) swih Bedeutung. dauern lassen. (s. Anm. 5). Auf '*) Das bezieht sich gewi auf den Tod, der ja gern als das Landen bezeichnet wird. '* Bild aus der Schiffahrt. tliebanischem Boden soll Nb-wnn-f sterben und bestattet werden. ^^) der auftlligerweise Vorder- und Hintertau bedeuten die Herrschaft ber das ganze ScliiflF.
irj

liht

Gutes,

Ntzliches tun,

mit n konstruiert.
124. 125)
1*)

")

whi

ffnen,

seit

alter Zeit

auch vom

erkunden

gebraucht (Urk.

I,

und daher spter sooft mit dem Auge determiniert (vgl. auch rk. II, 154). shm m Macht haben ber, vermgen; man erwartet vor dem Relativsatz trjt-n-f
Infinitiv
Ichh, sonst
irt

noch den
'')

tun-

mit

dem

Bilde des Gottes Seth determiniert,

mu

hier trotzen o.

bedeuten.
fllt.

2")

Zu ergnzen: "D

h^'=

(I

<==>

'^cz:::^

V^

usw., was die Lcke genau

Tafel

I
-f.

^.

l.

Z.^^Xfl'h tuHfz

3.

PJ

!Pb[

-^t fc3iJ4\ IJp je^ (5tgj f^

jt.

5.

5.

6.

8.

3WO.
i
1

40.

Zoltechr.

f.

Agypt. Spr., u. Band.

1907.

Verlag: J. C. Hinrichs, Leipzig

Tafel

II

^5,

=1

ii

= ^ ^^ w. ^ p^

if

-^ Ti T

Si ;;:l^ :h:
S.

^6,

^f

^,

'/////'//

/^////fff

'/////i/i-

p
I

-q j[L^ f]i.;i J^ -r c-
i

^y ^^ vii-=- ~J\ tiTNY


I I

"^-^

xilL.

F=l

Vf.

>!?.

^/8.

^3.

^m.m/./MMm^^j^^^l^^^^-^^'^^

^5

Tafel

III

i.

3.

li.

WMMM:m.^^^M'^^^^^'^'=^

ii

n WmM/iWM tf n

^ ^. %,4 J - - fc

32.

I
^3.

li.

1907.1

K. Sethk: Die Berufung

e.

Hohenpriesters

d.

Ainon unter Ramses

II.

33

seiner Stirne'],

indem

sie

vor seinem Angesicht beteten, indem


Sie sagten:

sie seine Geister"

erhoben bis zur Hhe des Himmels.

Du Herrscher des Amon,

Mgest du Jubilen feiern ^^[zu Hunderttausenden, mgen] deine [Jahre zahlreich sein''] wie der Sand (des Meeresufers). Neugeboren wirst du jeden Morgen, dii verjngst dich uns wie die Sonne, du wirst jung wie der 3Iond. ^^ du [herrschst] als Knig der beiden Lnder, die neun Bogen stehen zu deinem Befehl. Das Ende deiner Grenze geht bis zu den Enden dieses Himmels", sein ganzer Umkreis ist unter dir. Was die Sonne umkreist, ist unter deiner Aufsieht, [was 20(|er Ozean] wscht [ist dir Untertan], indem du auf Erden bist
auf
die

der bis in Ewigkeit sein wird', den er* erzogen hat in der Jugend.

dem

Sitz

des Horus,
aus',

erschienen als Herrscher der Lebenden.

Du

hebst

Jugend gyptens

du wirfst nieder (deine Feinde)^

als

ein

Herr mit

dauerndem Knigtum 21[wie dein Vater Amon-re"*]; du herrschest wie er tat; du bist auf Erden (wie) der Sonnenball ' am Himmel deine Lebenszeit ist wie seine Lebenszeit; er gibt dir Ewigkeit und Unendlichkeit, vereinigt und verbunden mit Leben und Glck, du guter Herrscher, von Amon geliebt, der
,

22 ["bis in

Ewigkeit sein wird].

[Da gab ihm"] seine 3Iajestt seine beiden Siegelringe aus Gold, seinen
Stab'""

aus

#w-Gold'^.

Er ward ernannt zum ersten Propheten des Amon,

Vorsteher der beiden Huser des Silbers und Goldes, Vorsteher des Heeres '\
Vorsteher
aller

Kunstwerksttten in Theben.
^e^^*u=:_ (l-^k
12.

Man

lie

einen Knigsboten

"^

')

Zu ergnzen etwa: I
Iciw

^^^^

=^K^-^.

^)

im Plural wie oben Zeile

^) *)

Vgl. den

Eigennamen r<rr>fiOx aus Dyn.

18.

Amon.

>,

Zu ergnzen etwa:

^/f,^,f{f ^1

Des oberirdischen Himmels


4.

j,

im Unterschied zum unterirdischen.

Vgl. Urk.

IV, 924,
'')

Vgl.

Rouge,

Inscr. Hierogl. 26, 13; da.


\/[|[|

Urk. IV, 924.

Statt des zu

erwartenden Objekts

von

htb steht swt aber


^)

Zu ergnzen etwa:
So bersetze

r^ ^^:^^^

p::;;"^
(J

^*')

ich hier das

Wort

ttn,

um
itn

die Zweideutigkeit

des folgenden nicht zu verdie ja berdies auch

wischen,

wo

seine Lebenszeit-

ebenso auf

wie auf
A/N/\^^\A

Amon gehen kann,

beide identisch sind.


")
'^)

Zu ergnzen etwa:
Das Determinativ 3

<zr>xOXY
des Rohres, das

dem ganzen Stamme

ttor

(hvj)

eigen

ist,

wird von
deter-

diesem

Wort

fwrt (twjt), das Stock, Schaft. Rohr bedeuten wird,

herkommen. Ebenso

miniert wird auch das gleichbedeutende


'^)

Diese

Stelle

spricht

vielleicht,

j7\ 3 ^ d manche
N

-o'-^ (Urk. IV, 666).

wie

andre,

dafr,

Gold, nbw und d<^m, doch nicht ganz gleichbedeutend waren.


pflegt unter der 19.

da die beiden Wrter fr

'*)

Der Oberpriester des Amon


zu sein.

und 20. Dyn. auch Kommandant der Truppen des

Amon

'*)

Rtsel-

haft

ist

das
f.

hinter wptj Bote.


1907.

Zeitschr.

gypt. Spr., 44. Band.

34
gehen,
sei]
'

K. Sethe: Die Berufung

e.

Holienpiiesters d. Ainon unter

Ramses

II.

[44.

Band.

^Sj^i^m

j^s ganze
,

Land wissen zu
seine

lassen, da]

ihm [bergeben worden

das

Amonshaus

alle

Sachen

und

alle
,

seine Leibeigenen
^

.... [durch die

Gunst] des Herrschers des

Amon

der bis in Ewigkeit sein wird.

Erluterungen.
Der Wortlaut und der Gedankengang der Inschrift sind so klar wie nur Der Knig hat, wie blich, zu Theben das groe Fest von Luksor,
(nes.one.
Uococpi)

mglich.

das alljhrlich in der zweiten Hlfte des zweiten Kalendermonats gefeiert wurde

und diesem Monat den Namen Pa-ope


macht.
Bei dieser Gelegenheit
ist

gegeben hat^ mitge-

auch die Neuwahl eines Hohenpriesters des


in einer
fiir

Amon vorgenommen
hat

worden, und zwar

thebanische Verhltnisse
selbst.

bezeichnenden Weise, durch ein Orakel des Gottes

Amon

Der Knig

dem

Gotte seinen ganzen Hofstaat

die ganze Priesterschaft des Landes


selbst als

und

insbesondere auch

die des Amonstempels

Kandidaten genannt, bis


Vielleicht durch

der Gott einen der genannten durch ein Zeichen genelimigte.

Nicken,

wie wir
ist

es es
,

von den Orakeln der

2L

Dynastie so oft hren.

Sehr

bemerkenswert
andrer hat es

wie der Knig die Echtheit des Orakels versichert.

Kein

dem

Gotte gesagt, sondern er gab seinem Willen ganz von selbst


ist

Ausdruck.

Nb-wnn-f, der damals das Amt seiner Vter, das Hohepriestertum der Hathor von Dendera zugleich mit dem HohenpriesterDer Erwhlte
bekleidete

tum des Onuris von This


(dazu
geh(")rt

und ber
des
3.

alle Priester

von This
zu This.

bis Thel)en

auch
als

Dendera)
er

gesetzt war.

Er

residiert

Dort

legt

der Knig

an,

am Heginn

Kalendermonats, wenige Tage nach

dem
ihm

Fest von Luksor, von Theben stromal) fhrt,


(bei Tanis?)

um

zu seiner Residenz im

Norden

zurckzukehren.

Er lt Nb-wnn-f vor sich kommen,

um

seine

Wahl

zu verknden und ihn in sein

Amt
es

einzusetzen.
ist,

Nach der
Gte und

Ansprache des Knigs preist das Gefolge, wie

blich

die

Macht des Herrschers. deutung mit Rhig und

Danach wird Nb-wnn-f in des Wortes eigenster Bebelehnt und zum Hohenpriester des Amon und Chef der gesamten Verwaltung des Amonstempels ernannt: ein Bote wird ausDamit schliet gesandt, um die Ernennung im ganzen Lande zu verknden.
Stal)

die

merkwrdige

Inschrift,

die so ziemlich einzig in ihrer Art dasteht

und uns

einen hbschen Ausschnitt aus

dem

Bilde jener Zeit gibt.

Die Inschrift

bekommt

brigens noch ein besonderes Interesse dadurch,

da

sie

sich

inhaltlich

mit einer altbekannten historischen Inschrift berhrt,


des Tempels

der Inscription
M Zu
'^)

dedicatoire
etwa:
<^^^:>

von Abydos.

Diese berichtet

die

er"tr/,en

A^J

^-^

Vgl. Breasied,

Z. 37, 126.

& /www <=> o o


Eine

bemerkenswerte Spur

dieses

alten
v.

thebanisclien
S. 26) er-

Festes scheint sich noch in dein koptischen Gedicht -Triadon" (Vers 311, ed.
halten zu haben.
/.u

Lemm,

Dort wii-d der Leser aufgefoi'dert, nach Luksor (tho'Aic n*.ne


es sei jetzt der 3.

j_$^,~<asVl

OAT)

kommen, denn

Tag

des Monats nei^onc.

1907.]

K. Sethe:

Die Berufung

e.

Hohenpriesters

d.

Anion unter Ramses

II.

35

nmliclien Vorgnge aus

dem

ersten Regierungsjahre Ramses'


/

II.

da der Knig
Zeile 22)

auf seiner ersten Reise nach Theben


das Fest von Luksor
er

(
[

y^
'

'-'<r:>T^
feierte

am

23.

Tage des Monats Paophi

(Zeile 26),
3^?

da

danach von der Sdstadt heimkehrend ()\() '^

^=

Zeile 28),

stromab fuhr
abstattete, bei

(,_B^^^ Zeile 29) und dem thinitischen Gau einen Besuch dem er die Tempel von Abydos aufsuchte und reich bedachte.

Miverstandene Inschriften.

Von Kurt

Sethe.

1.

Der angebliche Bericht ber Haremhabs Verheiratung


Thronbesteigungsinschrift.

in seiner

Im

42. Jahrgang dieser Zeitschrift

nahm

ich Gelegenheit, die

Legende zu

zer-

stren, da die

Gemahlin des Knigs Haremhab die Schwgerin Amenophis' IV.

gewesen

sei.

Heute

mu

ich
ist.

einem anderen Irrtum entgegentreten, der ber

diese Knigin verbreitet

Es

gilt

allgemein als Tatsache,

da ihre Vergroe Tochter


sie

heiratung mit

dem Knig

in der

bekannten Inschrift zu Turin, die seine Thronsie dort als die

besteigung behandelt, berichtet werde, und da


des

Amon

bezeichnet

sei;

es

wird dies dann allgemein so gedeutet, da

eine Angehrige des alten Knigshauses

gewesen
sollte.

sei,

und da

ihre Heirat die

Herrschaft des neuen Knigs legitimieren


offenbar auf einem Miverstndnis.
einer menschlichen Tochter des

Alles dies beruht

nun aber

Die Inschrift redet berhaupt nicht vor


die

Amon,

dem Knige vermhlt wird, sonden


IrjuPft
>

von einer Gttin,

der lwenkpfigen
,

^^

d.ie

den Knig

in ihrei

Wohnung, dem
A/WSAA
A/S/NAAA

^^ j^^

empfngt.

Sie begrt ihn ganz in der Weise, wie


oft

wir es Gttinnen in den Tempelbildern so


lung des
sie

thun sehen, durch die HandSchlielich


befestigt

-^ und umannt
I

seine

Schnheit.
'^^^
ji^^^^
1
,

sich an seiner Stirn

Ia^wv^

* ^v
stellt

nmlich in ihrer Eigen-

1)

J
I

Ol
I

.
I

korrigiert aus

-l

,
1

nach Borchardt da; das

ist,

wie die

Inschrift

des

Nb-wnn/
^)

zeifjt.

einfach ein Schreibfehler fr ^7~P, nicht etwa ein neues Beispiel fr die von
sie
stellte

Gardiner nachgewiesene Verschiebung der Monatsnamen.


Die bliche bersetzung
1^
sich

vor ihn

ist

wohl kaum mglich; das wrde

lA^^

-^^^^ A"^ <=>^


I

heien. 5*

30

Kurt Seihe: Miverstandene

Inschriften.

[44.

Band.

Schaft als Personifikation der Urusschlange oder des Knigsdiadems.

Als solche
oft,

begegnet uns die Wrt-hklw in den Tempelinschriften des neuen Reiches so

da

es

mig wre,

hier Beispiele dafr beizubringen: es genge, hier nur auf

die lehrreichen Stellen Urk.

IV 285. 286 hinzuweisen, wo


:

die Gttin einmal an


.

den Knig die Worte richtet

>>

ich erscheine an deiner Stirn

wie

es dein

Vater

Amon
in

befohlen hat, das andere Mal zu


als

Amon

sagt:

du erfreutest dich selbst


ich

dem pr-wr,
(vgl.

du mich erscheinen
ibid.

lieest

an der Stirn deines Sohnes, des


Isis:

Knigs

auch

288);

und

ferner

auf die Worte der

bin

deine Mutter, die Wrt-hklw, ich habe Platz


einer Grranitgruppe zu Kairo, die

genommen auf deinem Haupte, auf


zwischen
Isis

Neu
bezeichnet

ist

bei unserer Stelle

Ramses nur, da
ja

II.

und Hathor

darstellt.

die Wrt-hklw als Tochter des

Amon
opctGio),

ist.

Aber das entspricht

ganz der bekannten Stelle im Dekret

von Kanopus, nach der der Sonnengott seine Tochter bald sein Auge (^^"
bald seine Urusschlange (ZT^ P

^ =^
als

*^^=^

oca-iXeiu)

genannt habe.

Das be-

zieht sich ofi'enbar el)en auf die Wrt-hk^w, die schon in

den Pyramidentexten

die Knigskrone

reprsentiert
P. 100/1),

und
die

(W. 269

272;
ist,

und

Auge ihres Trgers bezeichnet wird spter in den Darstellungen die gleiche lwen-

kpfige Gestalt erhlt wie die Tochter des Re<^<s die Tefenet.
gleich Re*"

Da Amon

ja

so

mu

die Tochter des Re^ folgerichtig auch seine Tochter sein.

Wenn nun
den

aber an der betreffenden Stelle der Turiner Inschrift gar nicht


ist,

von der Verheiratung des Knigs die Rede

so fallt damit auch der Schlu,

man

daraus gezogen hat, da seine Gemahlin eine Prinzessin des alten Knigssei.

hauses gewesen

Auf den

freilich nicht zahlreichen


fiihrt sie

Denkmlern, auf denen


die Titel einer Knigs-

uns die Frau des Ilnremhab begegnet,

immer nur

gemahlin und Knigsmutter, nicht die einer Knigstochter oder Knigsschwester, so da es in der Tat im Gegensatz zu der bisherigen Meinung den

Anschein gewinnt,

als

ob

sie

nicht aus kniglichem

Stamm

entsprossen war.

2.

Ramses IL im Gebiete von Tunip.


sich

Im Ramesseum hat
eine chetitische Festung

uns an der Sdostwand des Hypostyls, sdlich


Inschrift erhalten,

von der Tr, eine historische


Champollion (Not. descr.
licht,

die

Ramses" IL

Kampf gegen
ist

im Gebiete von Tunip


I

betrifi't.

Die Inschrift

von

888) und von Brugsch (Rec. de mon. 54, 2) verffent-

von Brugsch (Gesch. g. 514), Guieysse (Rec. de trav. 8, 143) und von Breasted (Records HI 162) bersetzt worden. Den Fehlern der beiden Publikationen, den Lcken, die der Text

am Anfjmg

der Zeilen aufweist, und endlich

wohl auch dem Umstnde, da der Text ohne das zugehrige Bild publiziert worden ist. ist es zuzuschreiben, da allen drei Bearbeitern die Pointe der
Inschrift

entgangen

ist.

Alle drei haben die

Worte der

ersten Zeile,

A^\\c:^>

1907.]

KurtSkthe: Miverstandene

Inschrii'tcn.

S7

(jV_% ^^
befinde,

NX^\\-l"l!^'nn'f iPIk'^'
sich
in

'" ^'^*-'le,

da

von einer Statue des Pharao, die

der eingeschlossenen Chetiterstadt

die Rede sei. Und so knnen ja jene Worte, aus dem Zusammenhang gerissen, auch nur verstanden werden. Bei den Arbeiten, die ich im Winter 1904/5 fr das gyptische Wrterbuch in Theben ausfhrte, war es

mir nun vergnnt, nicht nur die fehlerhaft publizierte Inschrift zu kollationieren

und das den Sinn erschlieende Bild dabei zu sehen, sondern auch im Tempel von Luksor an der westlichen Auenwand, unmittelbar hinter dem Pylon, einen Paralleltext aufzufinden, der die Lcken ausfllte und nunmehr ein Verstndnis
des ganzen Textes ermglichte.

Im folgenden gebe

ich beide Texte untereinander,

L. bezeichnet

den Text

von Luksor, R. den des Ramesseums.

L.

fehlt in

Luksor

n.'i

^11
l

\> AAA^AA Cl

rv^\^

R.

21

i^\\J
tK^

^^^

miiW'
R

ii

iSiii>slliTi->5llA^iJ.

zum

statt ') Im Original mit dem zugehrigen Bilde dargestellt


-V-

^)

Im

Original

Knig mit Kriegshelm, wie Ramses

II.

erscheint.

38

Kurt Sethe: Miverstandene

Inschriften.

[44.

Band.

SIC
AA/\/\/\A

AAftAA/V

^
R.

w
tX fk V>
^=^^^

ra

f^/^^

Jf JT

^4

^ (SD

AAAAA^

AAAA^^ ;} P'""'^^

U
R.

&r,',T^^^^\

Or U=fl

R *ii ii

..

11 ""O ii^i
I

\^1 ^
L.

A/AftA^

Ci

liij=J_iT

/\

R.

L=^
A/^VVW iCi
i

r^/^ l

^wii
y /WNA^ft

IUI
AAAAAA
I

ir,
ra

V
I

f^^^^
AAAAAA AAAAAA

^^^

CzSIJi

^
\>

f^^^^

^)

Im

Original

ist

das A

durch das

gelegt.

1907.]

Kurt Sethe: Miverstandene

Inschriften.

39

In bersetzimg lautet die Inschrift:

Knig Knnisos 11. Der Knig selbst er spricht: So wahr ich lebe, wahr mich Re^ liebt und mein Vater Atum lobt, so wahr meine Nase von Leben und Glck erfllt ist, so wahr meine Majestt auf dem Throne des Harachte sitzt Diese Art zu stehen und die Stadt der Cheta zu bekmpfen in

so

der' das Bild des Pharao (dargestellt) ist, Seine Majestt hat sie' in Wahrheit,
in

Wahrheit

ausgefiihrt in

dem

Seine Majestt an der Spitze


er diese Stadt der Feinde
ist,

Gegenwart seines Fuvolks und seiner Reiterei, inseines Fuvolks und seiner Reiterei war,
von Cheta, die im Gebiete der Stadt Tunip
Senie Majestt

indem

im Lande Naharen
ihn anzulegen

bekmpfte.

nahm

seinen Panzer,

um

(erst),

nachdem Seine Majestt zwei Stunden verbracht


die Stadt der Feinde

hatte",

indem
seines

und Fuvolks und


er stand

von Cheta bekmpfte an der Spitze

seiner Reiterei, [ohne da sein] Panzer an

ihm war.
ihn

Seine

Majestt

kam

(erst)

um

seinen Panzer wieder zu nehmen,

um

anzulegen,

nachdem
Stadt]
ist,

er diese zwei

Stunden verbracht hatte ^, mit [dem Bekmpfen dieser


die

der Feinde von Cheta,

im Gebiete von Tunip im Lande Naharen


ist,

ohne da sein Panzer an ihm war.

Wie
Statue,

in dieser

bersetzung bereits angedeutet

handelt es sich bei

dem
eine

Bilde des Knigs, das


die
in

im Anfang der

Inschrift

erwhnt wird, nicht


sondern

der belagerten Chetiterstadt aufgestellt war,

um um
,

das

Reliefbild an der

Tempel wand, neben dem

sich die Inschrift befindet.

Wir haben

hier den

meines Wissens ganz einzig dastehenden Fall

da

eine gyptische Inschrift auf eine zugehrige bildliche Darstellung

Bezug nimmt.
darstellt,
sicli

Die Inschrift beteuert, da das Bild, das den Knig auf seinem Schlachtwagen

stehend

ohne Panzer

gegen die feindliche Stadt kmpfend


erzhlt
die Einzelheiten,

der
in

Wahrheit entspreche, und

unter denen

die

dem

Bilde verewigte Heldentat des Knigs abspielte.

Seltsam mutet uns dabei

an, da diese Schilderung zweimal fast mit den gleichen

Worten nacheinander

wiederholt

ist.

Offenbar

ist

damit eine Verstrkung des Eindrucks l^eabsichtigt,

wie mit der im gyptischen so beliebten Dopplung einzelner Worte.

Man wird

wohl auch annehmen

drfen,

da

die

W^orte

Seine

Majestt

kam

(erst)

um

seinen Panzer

wieder

zu nehmen,

die wir das zweitemal statt der ein-

fachen Worte seine Majestt


enthalten.

nahm

seinen Panzer (erst) finden, eine Steigerung


erst,

Der Knig nahm den Panzer


,

nachdem

er zwei

Stunden ohne

ihn gekmpft hatte

und

er hatte

auch gar nicht einmal einen Versuch dazu


<^^<J

gemacht vor Ablauf der zwei Stunden, y3.

YXK.^0 9

Ein angebliches Gottesurteil im Amonstempel von Karnak.


des nrdlichen Obelisken der Hatschepsowet zu Karnak, und
also

Am Umbau
')

zwar an dessen westlicher,

dem Besucher

des Tempels zugewandter Seite,


Weise im perfektischen
Zustaridsalz.

die Art (shr).

^)

Tempus *rfm-/nach

neugyptisclier

')

?w

sdm-f nach neugyptischer Weise

fr den perfektisclien Zustandsatz.

40

Kurt Seihe: Miverstandene

Inschriften.

[44.

Band.

befindet sich, schlecht eingegraben


Stil

und

stark verwittert, eine Inschrift, die nach


in der

und Orthographie der Ramessidenzeit entstammt und

Tat eine uns

Avohlbekannte Persnlichkeit aus der Zeit Ramses' IX., den

%f\\

QV

^^

nennt,

der sich aus einem lteren Grabe eines Groen der 18. Dynastie im Hgel von

Abd

el

Gurna

ein

prchtiges Grab

geschaften hat.

Die Inschrift, die dieser


auffallender
die
seit

offenbar

sehr mchtige

Mann im Tempel von Karnak an


Reihe von Inschriften,

Stelle

angebracht hat,

ist ein Glied in der

der Zeit

Sethos' n. die bermchtig

werdenden Amonspriester im Heiligtum

ihres Gottes
nui*

anzubringen sich erlaubt haben', und deren Dasein an dieser sonst

fr

Knigsinschriften zugnglichen Sttte allein schon ein beredtes Zeugnis fr den

Wandel der
worden

Verliltnisse in jener Zeit abgibt.


ist

Die in Rede stehende Inschrift


(Rec. de trav. 11, 155),

vor Jahren durch Bouriant verffentlicht

aber in einer so mangelhaften


Letzthin

Lesung,

da

damit schlechterdings nichts anzufangen war.

hat nun

Max Mller

(Kgyptol. researches Taf. 89) eine neue Abschrift herausgegeben, die gegenber

der von Bouriant allerdings einen Fortschritt bedeutet, die aber doch noch weit

davon entfernt
Genauigkeit,

ist,

einen

brauchbaren Text zu geben.


alle

Schon die peinliche


stark

mit der Mller


fiir

Risse

und Lcher des

verwitterten

Steines wiederzugeben

ntig befunden hat. verrt, da er zu einer klaren

Lesung, geschweige denn zu einem Verstndnis der Inschrift, nicht zu gelangen


vermochte.
aus.

Was

er ber
soll

den Inhalt des Textes

aussjiricht, besttigt das durch-

Nach ihm
in

es sich

um

ein Gottesurteil handeln, das


sei,

im Tempel ber
seien.

einen oder mehrere Priester verhngt worden


keiten
einer

die gewisser Unregelmig-

der Verwaltung der Opfereinknfte beschuldigt worden

Zu
des

solchen

Auffassung

berechtigt

nun aber

tatschlich

der Wortlaut

Textes, den ich im folgenden nach meiner eigenen Abschrift


vorlege, wohl nicht.

vom

Frhjahr 1905

'^^S\^MiY'M^^o
')

Die ltesten Priesterinschriften im Amonstempel von Karnak aus der Zeit Setlios'
finden
sicii

II.

und

des Naclit-setli
priesters

am

8.

Pylon; ihnen folgen die Bilder und Inschriften des Hohentll/


.

Amenhotep aus der

Zeit Ramses' IX,, eines Zeitgenossen unsers


7.

l^, an der

st-

lichen

Verbindungsmauer zwischen dem

und

8.

Pylon; alsdann folgen die Inschriften und Reliefs


in

des Hri-hor aus der Zeit Ramses' XII. im Choustempel,


erscheint,

denen er mit dem Knig abwechselnd

und die Statue desselben Hohenpriesters

in

Kairo (aus der -Cachette), die er der Gunst

seines Gottes des


^)

Amon, nicht, wie es sonst heit, der Gunst des Knigs zu verdanken behauptet. o durch das gelegt. Im Oiiginal ist das ^

li>07.]

Kurt Seihe: Miverstandene

Inschriften.

41

sTil^^lll Mi

^*An

S^ Wll' "llilllillllllllli
Die folgenden Zeilen ^anz weggebrochen.
^Die Verteilung' des

pf erweibrots

das

der Tempelschreiber'" I-mi-sib

vom Amonshause
2Der
Monat.
3 Der

in

den Hof des

Amon

bringt tglich:
die Trger:

80
6 Weibrote auf den

0])erste

der Trger (kiwtjw)

und
(die)

Oberste der Opfertrger und

Opfertrger: 6

und 10; zusammen

Weibrote: 16.

^Der Oberste der


5 Der

Ai-beitsleute

6 [Weibrote]

Oberste der Tnzerinnen


[die]

6 Der Vorsteher der Snger und

Snger
Sie
tglich an Opferweibroten in

Die Inschrift behandelt offenbar einen ganz harmlosen Gegenstand.


verzeichnet,

was der Tempelschreiber I-mi-sib


entfllt.

den Hof des Tempels bringt, und gibt dann an, was davon auf die einzelnen

im Tempeldienst beschftigten Leute


die
in

Es

ist

selbstverstndlich,

da

der Inschrift aufgezeichnete Verteilung des Weibrots eine Neuerung


in der

gewesen sein mu, die

Amtszeit des I-mi-sib eingefhrt wurde.

')

sti

ziehen

mu

liier

eine

solche oder

hnliche Bedeutung haben;


die reduplizierte

im Koptischen hat
CGlli-

das quivalent davon, ccok,


gei-e,

oft die

Bedeutung colligere,

Form cokcck

computare.

*)

Merkwrdig das

das hier und im folgenden vor jeder Stckzahl steht.

Zeitschr.

f.

gypt. Spr.,

44.

Hand.

l'J07.

42

H. Ranke:

Statue eines hohen Beamten unter Psammetich

1.

[44.

Band.

Statue eines

hohen Beamten unter Psammetich

I.

Von Hermann Ranke.


Uie im
folgenden behandelte schwarze Granitstatue eines hockenden Mannes
fiir

ist

1906 im Pariser Antikenhandel


trgt jetzt die
Taf. LVII,
ist,

das Berliner

Museum

angekauft worden.

Sie

Inventarnummer 17700.

Aus Brugsch, Geographische

Inschriften,

wo

die Mehrzald der in der Inschrift genannten

Ortsnamen gebucht

ergibt sich,

da die Statue im Jahre 1857 im Besitze des Herrn Alplionse


ist.

Mallet in Paris gewesen

Die Figur

ist

auf einer viereckigen, 7,5


sind 17cm,

cm hohen

Basis hockend dargestellt'.

Die Schmalseiten der Basis


selbst ist mit der Basis

die Langseiten 28,5

cm

lang.

Die Statue

44 cm hoch.
,

Der Hockende

ist

nur mit einem Schurze bekleidet

der

um

die

Hften ge-

bunden

ist

und

bis zu

den Fukncheln
Stoff'

hinaljreicht.

Die Seiten zeigen aber


in

nicht eine

durch den
als

gebildete Flche,

sondern die Schenkel

freier

Modellierung,

ob

sie

blo wren.

Die verschrnkten

Arme

liegen auf den

hochgezogenen Knieen.

Die Hnde sind leer

Fingern auf den Oberarmen.

Das Haar

ist

so

und ruhen mit ausgestreckten nach hinten gekmmt, da es


fllt bis

den oberen Rand der Ohren noch bedeckt, und


Die Arbeit
eine
ist

auf die Schultern hinab.

mittelmig.

Eine feinere Modellierung des Krpers sowie


fehlt.

Andeutung
Die
verteilt:

individueller
luft

Zge

Die Nase

ist

bestoen.
ist

Inschrift

Weise
Zeile

11

Zeile

1 3

immer von
drei

reclits

nach links und

in

folgender

senkrechte

Kolumnen auf dem Rckenpfeiler.

acht wagerechte Zeilen auf den vier senkrechten Flchen der Basis,

beginnen

am unteren Rande herum; 4 und 8 am rechten Ende der Vorderflche. Zeile 12 18 sieben wagerechte Zeilen auf dem Schurze der Statue, zwischen den Knieen beginnend. Zeile 19 und 20 je eine senkrechte Kolumne, gleichfalls auf dem Schurz, rechts und
und zwar laufen 4

am

oberen, 8

11

links

neben der eben genannten Mittelinschrift hinunterlaufend.

Auf den Oberarmen


eingraviert',

sind in senkrechter Schreibung die

Namen
^^^^'

des Knigs
linken

und zwar auf dem rechten Arm

(P^^^l'
de
31.

^^^^

(EH')

Genau der

gleiche

Typus
Sitte

findet

sich

hei

der Col]ection

G. Posno

(Paris 1S88),

Taf.

II

ahgehildeten Statue, die sich jetzt im Loiivre befindet.


^)

Der Ursprung dieser


Vgl.
z.

ist

mir nicht bekannt.

Soviel ich sehe, lt sie sich im


Sie scheint

n.

R.

zuerst

nachweisen.

B. Florenz 1504

(Ze/t Ainenophis' IL).

mit Vorliebe bei

hockend dargestellten
treten.

Scatiien

angewendet woiden zu
ist

sein, die ihrerseits auch im n. R. zuerst auf-

Die erste sicher datierte

wohl

die des

Sen-mut,

Berlin 2296.

1907.]

H. Ran'ke: Statue eines hohen Beamten unter Psainmetich

I.

43

Die Hieroglyphen sind ziemlich flnch und nicht sehr scharf


Eigentliche Nachlssigkeiten finden sich kaum.
D

aiisgefiilirt.

Zu erwlinen

ist allenfalls Z.

19

anstatt

^^

aber auch hier handelt es sich vielleicht

um

eine Schreibung,

die auf dieser spten, der ptolemischen schon sich nhernden Stufe der Schrift

nicht als eigentlich unorthographisch angesehen


fr

wurde
Z.

(vgl.

fln^

Z. 9,

J~'

^i-

Z...

oj-^

Z.8,

Ifl^l-^

U).

Die Inschrift beginnt, nach Anfhrung der Titel und der Eltern des Verstorbenen, mit einer Aufforderung an die Besucher des Tempels, fr ihn das

Totengebet zu sprechen.

Wie gewhnlich wird

dieser Aufforderung durch den


rulit,

Hinweis auf den knftigen Segen, der auf solchem Tun


liehen.

Nachdruck

ver-

Dann

folgt ein kurzer Bericht des

Verstorbenen ber seinen 3Iensc]ien

und Gttern' wohlgeflligen Lebenswandel.

Der Schlu der

Inschrift (wie

wohl

auch der Anfang, auf den sich dieser Schlu scheinbar zurckbezieht, vgl. das nfr pn in Z. 19 ohne direkte Anknpfung) enthlt eine Anrufung des Horus

von Edfu.

ber den Inhalt der Zeilen 9


die Statue
(Z. 3.

15

siehe weiter unten.

Da

im Tempel des Horus

in

Edfu gestanden hat, geht aus


selbst"

der Inschrift

19 f.) deutlich hervor.

Der Verstorbene

wird

sie

noch

gestiftet haben, da er seinem Gotte, den er im Leben verehrt hatte, auch nach dem Tode nahe zu sein^ und an den ihm

bei Lebzeiten in den

Tempel

dargebrachten Opfern teilzunehmen wnschte.

Die hockende Stellung der Statuen


Sie

ist j'a

in dieser Zeit besonders beliebt*.

Wie das Gesinde eines hohen Herrn im Schatten der Sulen seines Hofes sitzt, wenn die Arbeit des Tages getan ist, so wnschten die Frommen nach Abschlu des irdischen
waren wohl im Vorhofe des Tempels
aufgestellt.

Lebens im Tempel ihres gttlichen Herrn auszuruhen''.

D^n^ 11 :^^4
*)

^
hufigen Ausdrcke
(I

Diese Reihenfolge

ist

zur Regel geworden.

\'gl. die

^^

^"^^i^^ra^lll^
J
I

(-B. Z. 1887, 37)

oder(]^;^^^'=^^^
lassen,

5
'')

nn

o1

(Skthe, Urkunden IV, 131).


aufstellen

Htte der Knig die Statue fr seinen Beamten


sie fr ihn gestiftet, so

oder htte ein An-

gehriger
^)

wrde

die Inschrift dies zweifellos berichten.


(gleichfalls

Einen hbschen Beleg hierfr bietet die Inschrift auf der


Ich
einer, der

hockenden) Statue

eines Ptahjjriesters in INIempliis, ebenfalls

aus saitischer Zeit (Mariette, Mon. div., Taf. 27^), in


Ich

der es heit:

l)in

den Fen seines Herrn nachfolgte.

habe (mir) ein Grab

gebaut neben seinem ewig dauernden Tempel.

Ich habe diese Statue in diesen

Tempel

gestiftet,

um

nicht fern von


*)

ihm zu

sein in alle Ewigkeit.


(I

Vgl. die Dai'stellung einer Hockerstatue im Grabe des

1(1,

Davies, Der el-Gebrwi,


seines Namensvetters aus

Taf. 25.

Dieses Bild gehrt wohl nicht zu denen, die R. entnommen


hat.

(I

(1

dem Grabe

dem m.
'')

Die unten

(S.

52

ff.)

besprochene Opfertafel stand ebenfalls im Horustempel

in Edfu.

V^or

unsrer Statue?
6*

44

H. Ranke:

Statue eines

liolien

Beamten unter Psaininetich

I.

[44.

Band.

III

^
(0?)
der

Re<^ -Harachte j

Mi3ilfiP1J=(lEI^S)f groer Himmels


Gottj

Her?- des

der

rp(^tj (?)

und

Frst,

Horus von Edfu, der geliebte wirklidte Bekannte des Knigs, Ns-n{i)-wi^w{?), Sohn des Hr-wdi und der Frau Ts-Njt-prt, der Gerechtfertigte^^,
hni?)-ntr
des
^^

spricht (also),

indem er zum Osiris

betet

fr den guten

Gott,

den Herrn der beiden

Lnder W^h-tb-R'^, den Sohn


Zeile
7.

des Re^^ Psamtik,

der ewiglich lebt:

Eine hnliche Anrufung des Gottes


sich

am Anfang

einer solchen In-

schrift

findet

meines Wissens sonst


sein'.

nicht'.

Doch werden diese ersten


als

Worte kaum anders zu verstehen


wieder auf den

Horus von Edfu.


S.

Der Schlu der Inschrift bezieht sich

Zu
4.

von Edfu
Der
Gehrige

vgl.

unten

52 und Anni.

Re''

Harachte
Titel

Namen

des Horus
ist

Der

rh sin mi<^ mrjf

in

dieser Zeit nicht selten.

Name
3
.

Ns-n{})-tcihcC^) bedeutet
j

wohl der zu den

(gttlichen)

Barken

vgl.

IK

^^'^^ l

/1

Jn Vn^
i

der zu den starken (Gttern) Gehrige'

und andrerseits Namen wie Nimt-didit, NSmtwrt, SU-dpt-ntr oder Mwt-m-wii WUjt doch ist die Lesung von ,^^, nicht Ob der Name des Vaters Hr-wd^ (vgl. die grzisierten Formen 'Apt/cT>)<? sicher.
(Hannover. Totenbuch des
n. R.*)
.

usw., Spiegelberg. Eigennamen, S. 6*f.) zu lesen

ist

oder Wdi-Hr (diese Aus-

sprache

ist

durch Schreibungen wie

^^

o. .

hufig belegt),

mu

unent-

schieden bleiben.
Zeile 2.
tr

nb pr

ist

als

ir

n nb pr zu verstehen

indem

der Schrift

zusammengefallen sind.
1<^^^^
,

Die Inschrift braucht


y
,
,

Wortverbindungen wie

Bildungen wie
')

^^

usw.

durchweg das
Ist, B^stt,

die beiden n in

auer bei alten


genitivische n.

Ts-Njt-prt (neben Njt

kommen

Hp, M}^t, Mhjt, Mwt,

R^^ in der gleichen Verbindung vor) sind in der Sptzeit, von der 26. Dynastie an, nicht selten".
Es
II.)

Ihr Inhalt besagt,


wie Z. 1887,

da die betreffende Gottheit


wo

es

sei

denn

in

Stellen

S. 121,

der Tote (ein Frst aus der Zeit Psaindir,

inetichs
*) ^)

den Totengott anredet: 0 Osiris, der NN. kommt zu


sollte imih hr
in

seinem Herrn.

Oder

oder etwas hnliches ausgelassen sein?!


fast

ns wird

Personennamen
unverstndlichen

immer mit dem Namen


-<-|

einer Gottheit verbunden;

doch
\

vgl. die

mir

noch

Namen
n. R.,

^^^(JIJQA

(Pianchi 116)

und ~*^

^v

(Louvre ohne Nummer, Holzbrett des


eine

Wrterbuch Nr. 17). *) Nach dem Wrterbuch. Ich bemerke hier ein fr allemal, da ich auch im folgenden Anzahl von Zitaten den Sammhmgen des Berliner Wrterbuches verdanke. ^) Ts-Rc-prt (Sarg in Florenz, ohne Nummer, Wrterbuch Nr. 24 und 25) wechselt mit der

(Kose-?, vgl. S. 49
^)

Anm.

5)

Form

^'^^

^^ *^ Jj
Form

"""^

^^

'

Daneben

findet sich die verkrzte

Ts-prt; vgl. noch

a|) (Turin Nr. GO) und


8, 54),

"^\^

fifr^y^ Jl

(T^heben,

Grab des Hui und Knr; Abschrift Sethe

beide aus

dem

n.

R.

'

1907.]

H. Ranke: Statue eines hohen Beamten unter Psammetich

1.

45

sind vorwiegend Gttinnen!

Nachkommenschaft

(eig.

Frucht, Samen) gibt'

oder

(in

dem

einzelnen Falle) gegeben hat".

all ihr Priesterj

Vornehmen und

von Edfu
Brotenj

alltglich

zu opfern

Schre)erj die ihr eintretet^

um

im Tempel

sprecht

Bier_,

Ochsen^ Gnsen [und allen

fr mich die Opferformel : 'tausend an Dingen]^ wovon ein Gott lebt^ fr den k^

des rp'^tji?)
Zeile 3.

und Frsten Ns-n{^)-wt}wi?)


<^ksn

des Sohnes des Hr-id}'/^<

steht natrlich

fii-

^ktjwsn.

so!

_br

LJi

1^1

WAAAA Clf

j^.=_

-^^H

^^:^;^i

i^
_,

Die Gtter und Gttinnen j


indem
sie

die

an diesem Orte wohnen

mgen euch

helohnen^

eure Shne auf eurem Platze festsetzen j

wenn

ihr

meinen

Namen

aussprecht.

Wessen

Name

ausgesprochen wird^ der

lebtj

und

sieht es

ein andrer (da ihr es fr

mich

tut)^

so wird er fr euch dasselbe tun.


r

Zeile 5. Zeile 6.

n
s

fi"

(]

Die beiden

sind zusammengefallen.

(^nh

dmtw rnf

ist

ein altes Sprichwort, vgl. Pap. Turin Pleyte

und Rossi 13B, 11:

t ^ ^
Stele,

i^^^l\^r
^>
Z.

n^
.

^*^

hnlich Budge, Lady


"=1

Meux CoUection
so

52,

14:

v^-L

t\

x <^^^^

^ ^^\l
.

*^^^^^^

^ 1=^=^=1 5
ff

Ci

o ^

Zeile 7.

Vgl.
Z.
(

die

Stele

von

Neapel

(Brugsch,

Greogr.

Inschr.,

Band

1,

Taf. LVIII),

20:

dm

kj rntn

mht rnpwt.
Stehe

So steht noch
still,

heute auf einem


fiir

Martertaferl

im

tiroler

Gebirge:

Wandrer, bete

mich!

bald

kommt
^)

ein andrer, betet fr dich!


prt
2,

Die genaue Bedeutung von

ts

ist

noch nicht bekannt.


Zeile
1
f.

Zu

vergleichen sind Stellen

wie DuMicHEN, Geogr. Inschr. (Dendera)

XXXIV,

Opfer an die Hathor, die groe


,

Kuh,
A

die den

Ref gebiert,
H

Jh^
o o o

aaaaa^

Mio

^ "^

Papyrus Bologna 1086


'""

20

21

1\
ts

\)

o
bildet

""^

^ 1^^ /^ ~^. ^
Wb.

^^" Gegensatz zu
von Ramses

prt

offenbar/// prt,vg\. Pap. Turin (Pleyte und Rossi) 124, Z. 9, sowie eine Stelle auf

dem I.Pylon
heit: sm!

von Medinet Habu (unverff., von Sethe frs


tiw Sttjw, fh, prtsn.
^)

verglichen), in der es

III.

Entsprechend babylonischen Namen wie Marduk-zer-iddin, M. hat Nachkommenschaft

(eig.

Samen) gegeben.

46

11.

Ranke: Statue

eines

hohen Beamten unter Psammetich

I.

[44.

Band.

IT^^^UT^J
Ich will euch sagen^
ich

AA/W\A

was mit mir geschehen

ist

es ist kein

Trug dabei!

gab dem Hungrigen Brot und dem Nackten Kleider^

ich feierte

fr meine Herrin alljhrlich am dafr Ijpben gewhren!


Zeile 7.
Verl.

Tage der Trunkenheit^^

das Erdhackefest

mge

sie

mir

als Entgelt

Budge. Lady Meux Collection 52. Stele.


Die SchreilHing
(1

Z.

13:
'^^^

yV^^^
'^^"''^

^^(j^^.
belegt.
Zeile 8.

^^^

^"i"

(j^fflP^

^^^^^^

Zur Schieil )ung von hiW nackt

vgl.

Z. 1887, 121

(Zeit

Psamme-

tichs
zeigt.

II.)

^.

Die

Herrin

ist

die

Hathor von Dendera, wie das Folgende


81)

Das hbs-tf-Yest wurde nach Kccueil V, 8. Vgl. aber Brugsch, Thesaurus IL 308 (danach am
Zeile 9.

am
tpj

12.

Choiakh

gefeiert.

26!).

Zum Tage

der Trunkenheit vgl.


oft als

hrw

th.

D^vuchen, Re-

sultate 51, 25.

Das Leben wird


aufgefat.

Belohnung oder Entgelt der Gottist

heit fr

fromme Taten
als

Mglich

auch die bersetzung sie gab

mir Leben

Entgelt datiir.

lOo

j]n
D

lir^sn

-^:

an

ifl

n
AAAAAAA

o
III

ni->
P fN-^^/l

I13-M|1<=>^
I

c=^
C><n><
I

II

-^.
/VsAAAA

flU

;i

<r"'!>

,==i)

1
AAAAAAA
.16'

'i

111^
1
I

c^

'

M
1^
I

D'

-^^
17
,

'im

O
^

liKJ
so:

AAAA/NA

'm
19'
n

r
I I

^=^

CIDso!

Y^"^^

1907.]

H. Ranke:

Statue eines hohen Beamten unter Psaininetich

I.

47

Mein Herr gab mir

eine

Belohnung

j,

er machte mich
2.

Mein Herr gab mir


von Pr-nb-im.

eine

Belohnung zum
Belohnung zum

zum Frsten von Pr-inh. Malcj er machte mich zum Frsten


er machte mich

Mein Herr gab mir


von Ws-tmh.

eine

3. Male_,

zum Frsten
zum Frsten

Mein Herr gab mir


von Pr-rm>.

eine

Belohnung zum

4.

Male^ er machte mich

Mein Herr gab mir


des Westens

eine fnfte Belohnung,

er machte

mich

zum groen Frsten

und zum Frsten von Riklim.


eine secJiste

Mein Herr gab mir


Mrt{?)-ntrt.

Belohnung, er machte mich zum Frsten von

Mein Herr gab mir

eine siebente

Belohnung, er machte mich zum .... von Theben.

Mein Herr gab mir


Edfu,
weil meine
Zeile 12.

eine achte Belohnung, er machte mich eine neunte Belohnung, er

Mein Herr gab mir

zum Frsten von El-Kab. machte mich zum Frsten von

YortreffUchUeit

seinem Herzen so teuer war.


dinj (vgl. dij Z.l), aber rdinf (vgl. rdi Z. 20)?

Warum immer
wL

dinj ist (wie rdinf) als

7z-Form zu fassen; die beiden n sind zusammengefallen.


Zu

Man

erwartet rdjnf

Wie im

a.

R. das Suffix der

1.

Sing, oft fehlt, so ist


in der

hier das ganze

Objektspronomen ausgelassen. Vgl. aber auch


[sie]

Adoption der

Nitokris (AZ. 85, 17 Z. 10) w^ dif n snwf einer gab

dem andern!

den Ortsnamen
Zeile 13.

vgl.

weiter unten.
vier

Bis

werden

in unserer Inschrift die alten Ordinalia

noch

gebildet, also

mnw, hmtnw, fdwnw, doch Ob


it

sagt

man

nicht hsw snnw usw., sondern

schiebt

sp ein.

Mit fnnf beginnt die spter allgemein bliche Bildung mit


bereits, wie

vorgesetztem mh.

im Koptischen,

die Ordinalzahl mit

S an das Nomen angeknpft wurde,


zu

lt sich hier nicht sehen.

mh durch Das vor mh

gewordene

knnte mit dem folgenden zusammengefallen und darum in


groer Frst des Westens
ist.

der Schrift nicht

zum Ausdruck gekommen sein. Man knnte schwanken, ob hytj-<^ wr inmtt als
als

oder

Frst,

Groer des Westens aufzufassen

Doch

ist

das

erstere

gewi vorzuziehen.
fter zitierte
u
]il\

Der

Titel hHj-'^

lor

kommt auch

sonst vor.
S.

Der bereits

trgt ihn
<^^

(Mem. V, Tombeau d"Aba,

654,

vgl. Taf. VIII,


,

Mitte, unten

h^tj-<^

stn\).

Vgl. ferner Wreszinski, gypt. Inschr.

S. 185,

wo

die Totenfigur eines

rms^^w

erwhnt

Avird,

der zugleich

'=^^^

]'

'/==
n.

ist

heit (vgl. Tefnachts Titel

hftj-<^

wr

Ntr, Pianchi 2!).

Auch im

R.

der Titel belegt.


(Kairo,

Ein Amenhotep

ist -^^

^=f

(Var.

m) von

(Var. in)

Memphis

Wrterbuch Nr. 84

A^gl.

Abschnitt 2 von Sethes Aufsatz ber Kurz-

namen des n. R. in diesem Heft). Ein Mann desselben Titels begegnet Leyden KlOa, Hau. 16b (Leemans, Mon. fun. Taf XVII, XVIII u. XXVI) und Florenz
1600 (ScmAPARELLI,
S. 327).

48

H. Ranke:

Statue eines hohen Beninten unter Psammetich

I.

[44.

Band.

In ptolemischer Zeit
Priestertitel
8.

kommt

hHj-<^

wr (ebenso wie das einfache


,

hHj-(^)

als

vor.

Vgl.

17 (Nr. XXXII).
Zeile

z.

B. Rochemonteix

Edfu,

580;

Mariette, Dend. IV,

Vor / htm

fehlt das genitivische n.

15 f.

Ein Titel

U^"^

ist

sonst nicht belegt.

Das

^^zz^

ist
ist

nicht
aus-

ganz sicher, doch steht sicher nicht <=> da.

Das Innere des Zeichens

gehhlt, whrend bei <:=> unsre Inschrift stets nur die Umrilinie gibt.
Zeile 17.

Das n nach

hHj-<^

ist
,

mit

dem

folgenden Nhb zusammengefallen.


hier

Zeile 18.

Brugscii (Dict. geogr.

Alabasterstadt, mit der er

und denkt an eine das nach Ptolemus im kynopolitischen Gau ge87())


liest

Qs

legene AXucccTpwv
AAA^^

TToAtc

vergleicht.

Das Zeichen

(es sieht,

da es unter dem

sehr klein gemacht werden mute, ungefhr wie ein koptisches

aus)

ist

aber sicher, und da Edfu, die Stadt, in deren Tempel unsre Statue aufgestellt

war, sonst gar nicht genannt wird,

ist

es

ohne weiteres wahrscheinlich, da

wir eine ungewhnliche Schreibung von Edfu vor uns liaben.

Das

J
,

fehlt ja

auch

sonst,

so

gerade

im Tempel von Edfu


ist

(Brugscii,

Dict. gogr.

1359).

Der Stein vor dem Stadtdeterminativ


wunderlich.
Sollte
ist

ebenfalls
so!

sicher

und

allerdings sehr

dem

Schreiber das

Wort

db-t Ziegel vorgeschwebt haben'?!

Zu vergleichen
sdlich von

noch die Schreibung

J^

^^^ ^^^ ^^ ^^ Hisaia, etwas


(vgl.

Edfu gefundenen Stele Kairo Nr. 22048

Rec. XI, 93

und

Ahmed Bey Kamal,


Zeile
1!).

Steles ptolmaiques et romaines, Taf. XIV).


bi^t

Die Schreibung von

ist

ungewhnlich.

Vgl. aber zu unsrer

SteUe Sethe, Urkunden IV, 133


so

Z. 1

(der Knig)

^P^ff)^ J(] ^^^da mein Name wie


seiner

so

Dieser groe erhabene Gott von


bestehen bleibe in alle Ewigkeit!

Wfs-Hr

aber gebe,

Da der Gott mit dem Namen des Gaues genannt wird, wr vgl. z. B. Bergmann, Hierogl. Inschr., S. Zu wohl besonders feierlich.
Zeile 20.

ist

<'/

55.

Die Zeilen 9
esse

15

der Inschrift geben unsrer Statue ein besonderes Inter-

und Der Tote

fordern noch eine eingehendere Behandlung.


erzhlt in ihnen, wie

sein Herr, also

Psammetich

I.,

ihn neun-

er ihn nacheinander zum zum groen Frsten des Westens und zum (JVSt^!^ von Theben gemacht habe. Wir haben es also mit einem hohen Beamten zu

mal belohnt habe, indem

Frsten von acht ver-

schiedenen Stdten, ferner

tun.

Wenn

er

auerdem

ein Prophet des

Horus von Edfu war, so entspricht

das gewi nur der Sitte der Zeit, nach der hervorragenden Staatsbeamten geni
1)

Vgl. S. 49, .\nm. 5.

1907.]

H. Ranke:

Statue eines hohen Beamten unter Psammetich

1.

49

auch ein geistlicher Ehrentitel verliehen wurde'.


ein weltliches.

Sein eigentliches

Amt war

Die Lokalisierung der ersten fnf Stdte, zu deren Frst Ns-n{i)-wi^w{?)

gemacht wird,

bietet zunchst einige Schwierigkeiten, da, in der vorliegenden

Schreibung wenigstens
|f\/\/i'

die

Namen
I

sind

n(j|:^g^
keine

\^^
ist.

'"^^
I

irwkS

S^Af^' IP^
von den Stdten

einzige

sonst bekannt

Doch
Hilfe

scheint es,

da die Adoptionsurkunde der Nitokris, zur Zeit noch


I.

der einzige ausfiihrlichere Text aus Psammetichs

Regierungszeit, uns hier zu

kommt.
Unter den dort, Zeile 24

26

(vgl.

Z. 1897,

S. 18),

aufgezhlten Tempel-

stdten

des
'-.-'(j

Delta*

nmlich

erscheinen

an Aierter und fnfter Stelle neben^^^ mchte

einander
Stdte

JOl^ ^^^

^~^O"
an

annehmen, da diese
Stelle

mit den in unsrer Inschrift

erster

und zweiter
ist

genannten

identisch sind.

Die unorthographische Schreibung


Ich

in dieser Zeit nicht allzu

befremdend'.
zierung

glaube aber, da unsre Inschrift selbst fr diese Identifibietet.

noch bessere Sttzen


Seine Opfertafel
(s.

')

unten S. 52) bezeichnet ihn allerdings

als

Leiter der Propheten des

Horus von Edfu, was immerhin nach einer wirklichen Bettigung im Tempeldienst aussieht. ^) Brugsch, der unsre Stelle bucht (Geogr. Inschr. I, 297 und Dict. geogr. 454) zitiert
daneben die Schieibung
Stellenangabe
Busiris
fehlt.
als
4^
/v^

""<i

^g* hinzu
er

(Edfu),

Stadt bei Apollonopolis magna.


II,

Andrerseits

erinnert

an

na7roYifxt<;

(Herodot

und Sais

eine Stadt im Delta

genannt wird.
^..

59),

das nach Bubastis,


ist

Zu vergleichen

endlich noch das

Brugsch,

Dict. geogr.

1242

zitierte

^) Brugsch (Geogr. Inschr. I, 299 und Dict. geogr. 1246) zitiert unsre Stelle und verbindet den Namen mit Aa^Kwn im westlichen Delta, nordstlich von Terraneh, am linken Ufer des Armes

von Rosette.
*)

Vgl. Asielineau, Geographie, 233.

Die Reihenfolge: Sais, Buto, Kom-el-hisn, Tanis, Bubastis, Athribis zwingt doch wohl
i

das zwischen Buto und Kom-el-hisn genannte

ebenfalls
1

3 EL=:^

im Delta zu suchen

und nicht, wie Breasted


mit

es tut (Records IV, 956),

mit

Memphis zu

identifizieren.

Auch das am
den Stdten
das

Schlsse der Liste vor Per-Seped erscheinende Haus des Harsaphes von Heiakleopolis wird nicht

dem obergyptischen

Herakleojjolis identifiziert

werden drfen

(das Zeile 17 unter


sein.

des Sdlandes genannt wird),


bei Jesaias (30, 4)

sondern eine im Delta gelegene Stadt

Vielleicht ist es

erwhnte

o:n.

Eine Zusammenstellung der Literatur ber diese Stelle findet


ff".,

sich bei Spiegelberg, Randglossen S. 36

wo

dies untergyptische o:n


iro'/.tQ

dem

Hinini Assurbanipals

sowie Herodots

Auvtic;

und dem

}ioce>{}.ov<;

ixixact

^) Vgl. die Schreibung von Edfu in Z. 18. Im obigen Fall widen \^_y und f^HT)^ als graphische Varianten der rein konsonantisch empfundenen Silbe ni wechseln, wie dies in ptolemi-

des Ptolemus gleichgesetzt wird.

schen Texten ja hufig genug vorkommt.


la

hnlich wird z.B. der


(S. 626.

Name UQA'^^^'
auch
(I (1

(J

(Mem. de
(S.

Miss. V,

Tombeau d'Aba) neben

fl^^^fl^

653)

"(^ ^^^

630) ge-

schrieben, indem

^^ als graphische Wiedergabe der Koseendung mit

v\ wechselt.

Vgl. S. 44,

Anm.

5.
f.

Zeitschr.

gypt. Spr.,

44.

Band.

1907.

50

H. Ranke:

Statue eines liohen Beamten unter Psammetich

I.

[ii.

Band.

^c::7Ar)A
I

ist

bekanntlich als die Hauptstadt des

di-itten

untergj^ti-

schen Gaues gesichert^ und an der Stelle des heutigen Korn el-hisn festgelegt".
Als

Namen

des dritten Gaues aber sind die des


belegt.

Westgaues ^ und des


Stelle
in

liby-

schen Gaues*

Wenn nun

die

an

dritter
^

unsrer Inschrift
fnfter Stelle Ns-

genannte Stadt Ws-tmh geradezu


n{})-wilw{?)

Libyerland

heit

und an

zum groen Frsten


,

des Westfns^^^ ernannt wird, so liegt die Ver-

mutung nahe

da die ersten fnf Stdte

gelegen waren, und da Ns-n{^)-u:ilw{?)

wurde, nachdem er sich

als

alle im dritten untergyptischen Gau zum Gouverneur dieses Gaues gemacht Kommandant einzelner in ihm belegenen Stdte

bewhrt

hatte.

Sind diese Kombinationen richtig, so fhrt unsre Inschrift uns noch einen
Schritt weiter.

Die an sechster Stelle genannte Stadt ^^^n<z=>^

ist

von Brugsch" mit


nord-

dem sptem Iseum


stlich

(beim heutigen Behbet-el-hagar) im mittlem Delta,


identifiziert

von Sais,

worden.

erscheinen Theben, El-Kab

Wirkungssttten eines
fallend.

und Edf also obergyptische Stdte. Da die und desselben Mannes so weit auseinanderliegen, ist aufin Zeile 9

An

siebenter

bis

neunter Stelle aber

Ich

mchte die Erklrung darin finden, da das

15

Be-

richtete

die politischen Verhltnisse


I.

gyptens

in

den ersten Regierungsjahren

Psammetichs
die

widerspiegelt.

Wir

htten dann in unsrer Inschrift einen inter-

essanten Beleg dafr, wie der neue Knig, der

zum erstenmal wieder dauernd


in

beiden

Lande beherrschen

sollte,

allmhlich

gypten Boden gewann.

In der Zeit der thiopen-

und Assyrerherrschaft war im Delta bekanntlich


Die grern Stdte mit ihren

jedes einheitliche Regiment verloren gegangen.

Landgebieten wurden von mehr oder weniger selbstndigen Frsten' regiert,


')

Bruosch

Dict. geogr.,

1366.

^)

Vgl. das in Koni el-hisn gefundene zweite


ff.),

Exemplar des Dekrets von Kanopus (Brugsch,


.

Thes. VI, 1576

in

dem nur

anstatt

\^^ Ov,* immer


identisch sind,

v^ Q^
ff.

als

Schreibung der

Hauptstadt des Gaues erscheint.


an.

Da beide
III)

nimmt Brugsch
4, 281

jedenfalls mit Recht

Kom
Vgl.

el-hisn fehlt im Baedeker (1906), auch auf der Karte.

Vgl. aber den Atlas

ofAn-

cient

Egypt des Eg. Expl. Fund (Karte


^)

und Ann. du Serv.

z.

B. die Gauliste

in

Edfu, Brugsch, Dict. geogr. 1366.

Die erste im Dekret von

Kom

el-hisn genannte Gttin (Brugsch, Thes. VI, 1576) erscheint als


*)

v y

^^

Ptolemus IV,

(dort Apis unter den Stdten d.

libyschen Gaues); vgl.

(j

als

Beinamen der Sechmet von


')

Kom

el

hisn (Brugsch, Thes. VI, 1576).


(?)

Die Opfertafel des Ns-n(i)-wi'iw

s.

unten

[Groen Frsten!'] des Westens bezeichnet zu haben.


2),

S.

52

scheint ihn

ausdrcklich

als

Man denkt
als

unwillkrlich an die Titel


(vgl.

des Tefnacht (Pianchi

der als Groer des Westens

und

Groer Frst von Ntr*

Ns-n(i)-wtiw{?) als Frsten des gleich folgenden Mrt(?)-ntrt?) bezeichnet wird; vgl. auch Brugsch,
Dict. geogr. 1246, der an unsrer Stelle
erst,
ft

mit

nome Libyque? wiedergibt.


Inschr.,

Ich fand diese Stelle

nachdem
)

ich die obigen Folgerungen gezogen hatte.

Dict. geogr.,

366

f.;

vgl.

Brugsch, Geogr.
ff.

Band

I, 2S!)

f.

')

Aufzhlungen dieser
I,

Deltafrsten finden sich Pianchi 17

und 114

ff.,

Annalen Assurbanipals Col.

75

ff.

1907.]

H. Ranke:

Statue eines

holu-ii

Beamten unter Psammetich

I.

51

die einander als Rivalen gegenberstanden.

Einer von ihnen war Psammetich, der

und seine Kraft reichten weiter als die war von dem Assyrerknige zum Statthalter gyptens eingesetzt worden. Psammetich wollte nun wirklich das ganze gypten nachdem die Assyrer unter seiner Herrschaft vereinigen. Und dazu war es seine erste Aufgabe, den frstlichen Nebenaus dem Lande gejagt waren buhlern um ihn her ihre Selbstndigkeit zu nehmen. Wer sich nicht gutwillig unterwarf, wurde jedenfalls unschdlich gemacht, und die freigewordenen Stadtfrstentmer wurden nun Psammetichs Getreuen zuteil. Unter diesen mu Ns-n{^)-ivi^w(?) eine gewisse Bedeutung gehabt haben. Bei der Unterwerfung des Deltas wurden ihm wichtige Posten bertragen. Und als Psammetichs Herrschaft sich nach Sden ausdehnt, erhlt er mter in 'J'heben
Frst von Sais.

Aber

sein Elirgeiz

der andern.

Sein Vater Necho

und El-Kab und


Landesgrenze, avo
hat.

schlielich
er,

in

Edfu,

schon nicht mehr fern der sdlichen

wie

es scheint, bis zu

seinem Tode

als

Frst residiert

Die

Belehnung mit dem

Amt

tichs

achtem Regierungsjahr
bis

erfolgt sein,
war"'.

noch im Besitze von Theben


den Sden bereits

Theben kann nicht lange vor Psammeda Tanutamun in seinem achten Jahre* Da Psammetich in seinem neunten Jahre
in

Theben besa, wissen wir aus der Adoptionsurkunde der Nitokris. Dagegen wird unter den der Nitokris Abgaben liefernden Stdten Das erweckt den Anschein, als sei das keine sdlich von Theben genannt. sdlicher gelegene Land damals noch unter dem Einflsse Tanutamuns oder seines nubischen Nachfolgers gestanden. Dann htte Ns-n{^)-ii^w{?ys Einsetzung zum Frsten von El-Kab und Edfu erst nach dem neunten Regierungsjahre
Psammetichs stattgefunden.
Literessant
ist

es,

da Theben unter den genannten neun Stdten die

einzige ist, in der Ns-n{^)-wt^w{?) nicht

zum

Frsten gemacht wird.

Hier spren

wir historisch sichern Boden unter den Fen.


die Adoption der Nitokris stattfand,

Der Frst von Theben, MentAls


ent-

em-het, gehrte zu denen, die Psammetichs Herrschaft anerkannt hatten.

war

er

noch Frst von Theben^, und

weder

er selbst oder sein Nachfolger* sa in der Zeit, auf die unsre Inschrift

sich bezieht,

noch

in

diesem Amte.
nicht sehen, welches
ist

Leider kann
hielt

man

Amt

Ns-n{^)-wt^w{?) in Theben er-

der ihm

hier verliehene Titel

sonst nicht bekannt.

Man kommt

unwillkrlich auf den Gedanken, da es

dem im
allzu

fernen Sais residierenden Knige

daran
')

gelegen

sein

mochte,
7.

die

an

unumschrnkte Macht gewhnte


,

Also in Psainmeticlis

Jahre.

Beide folgen unmittelbar auf Taharka

Tanutamun rechnet

aber die Zeit seiner Mitregentschaft (nicht ganz ein Jahr, vgl. Schfer, Z. 1897, S. 69) mit. 2) Nach Annales du Service VII, 3, S. 22(5. Von Psammetichs Verhltnis zu Tanutamun

wissen wir nichts Bestimmtes.

Jedenfalls aber liegt zur

metichs gegen die thiopen immer noch


lichte

kein

(nicht

Text aus Karnak (Researches S. 22 f. I.) gegen Nubien, der ja auch sonst bekannt war. *) Vgl. Breasted, Records IV, 902, note ) Adoption der Nitokiis, 21 ff.

Annahme einer feindlichen Stellung PsamGrund vor. Der von W. Max Mller verffentund Taf. 12 f.) erwhnt einen Zug Psammetichs II.
a.

7*

52

H. Ranke:

Statue eines hohen Beamten unter Psammetich

I.

[44.

Band.

Familie der thebanischen Frsten durch einen ihm ergebenen Beamten bis zu

einem gewissen Grade zu kontrollieren.


wir bei

Das Determinativ, mit dem der Titel

geschrieben wird (^&=) knnte hierfr herangezogen werden

doch

kommen

dem gegenwrtigen

Material ber

Vermutungen nicht hinaus.

die
ist

sich

Der Ns-n{^)-wi^w{?) unserer Statue war aus der Inschrift seiner Opfertafel, im Museum von Florenz befindet, bereits bekannt \ Diese Inschrift

nicht ohne Interesse


3

und mag dai'um

hier kurz noch

Erwhnung
so

finden.

Sie

lautet^:
so

so

so

2-3

em

II^^TE^^^III
der groe Gottj
der

^cke von

8-10

c,

^^Vrf.^P
gehe Leben

Re<^ -

Harachte^

in

Edfu

icohni

er

j,

Heil,

Gesundheit, langes Leben j ein hohes schnes Alter in Herzensfreude

dem

rp<^ij{?)

und Frsten j dem


pheten ^<j

geliebten wirklichen

Bekannten des Knigs ^ dem Leiter der

Prolebt,

[dem groen Frsten?] des Westens Ns-n{f)-wifw{?)j der noch

Sohn

des

Hr-wdL
ist

Seine Mutter

ist

Ts-Njt-prt.

Zunchst

Ref-Haraclite, als

Name

des Horus von Edfu*

fang der Berliner Inschrift


|y^

|
,

wie
48
f.

am Anund 50

zu beachten.

ber

an Stelle des einfachen


ist

sowie ber die wahrscheinliche Ergnzung vor \


5)

oben

(S.

Anm.

gesprochen worden.
r\

Merkwrdig

ist

aber das hinter

dem Namen

AAAAAA

Ns-n{?)ww{?) stehende

dessen bersetzung

mit

der noch lebt* einer

genaueren Begrndung bedarf.

Das Wort inb

als

Bildungselement in gyptischen Personennamen

ist

aus

allen Zeiten bekannt.

Namen wie

J, i'J.

'J'
in

^J'
f.

')

Vgl. ScHiAPARELLis Katalog der gyptischen

Sammlung des Museums

Florenz, S. 433

Die Abweichungen der im Katalog verffentlichten Fassung gehen auf eine neuere Vergleichung der betreff"enden Stellen des Originals zurck, die F'rulein E. Focke die Freund*) dd mdw in bedeutungslos dem Gottesnamen vorgesetzt, lichkeit hatte, fr mich vorzunehmen.
(Nr. 1683).
^)

wie

oft in

schrift

So auch im Horusmythus auf Taf. XX. Vgl. oben S. 44.


der Sptzeit.
*)

vgl.

Navii.le,

Mythe d'Horus,

die Bei-

*)

hnlich erscheint der gewhnlich nur

als

jy

des

Mont bezeichnete

(J

(Mem. de

la

Miss. V,
)

Tombeau d'Aba)
vgl.

gelegentlich einmal als


in

^
4).

^^^
A^AA^^

(S.

654, Mitte).
sei.

Die Vermutung, da

hnlichem Falle vielleicht so zu bersetzen


etc.

hat zuerst Deveria


S.

ausgesjjrochen,
(zitiert

Catalogue des manuscrits egyptiens


S. 9

du Louvre, Paris 1872,

92

Anm.

von Bergmann, Hierogl. Inschr.

Anm.

1907.]

H. Ranke: Statue eines hohen Beamten unter Psammetich

I.

53

^^

'

<==>
1^
JI

'

^^^^
J!

'

'

gelii'cn zu

den gelufigsten

gyptischen Bildungen.

Neben
belegt

dieser verhltnismig kleinen

findet sich schon

theoretisch
als
,111 III
r

im

a.

R. eine zweite

die

wenn auch

Gruppe von Namenbildungen mit


in beschrnkter

mb

Anzahl

ins

Unendliche erweitert werden konnte.


erstes Glied einen

Ich meine

Namen
^k."""^

mit snb

zweitem Gliede, deren


,
AAAAAA

an sich bereits vollen und


Jl
,

auch
f\

allein

gebrauchten Personennamen' enthlt, so


-^
/-.

rgljlljli
n -^

(]
p.

pj- "^pj' (sipj' -z:^pj- qipj' Jn JPJ'SIPjf\

AA/VAAA

^1

f\

AftAAAA

A 'V'^^AAA

,1111111.

t\

fs

r\

AAAA^A

A /WW^

f\

r\

AAAAAA

Dieser Gruppe knnte

man

zunchst geneigt sein, auch unsern

Namen

zu-

zurechnen, so da das Ns-n{^)-wi^w{?)-snb der Opfertafel die vollere

Form des

darstellen unsre Statue eine abgekrzte Form^ bieten wrde man auf der Statue eher die volle Form erwarten wrde. aber noch ein andi-er Punkt fllt auf: die Insclirift der Opfertafel bietet das snb hinter dem Determinativ des sitzenden Mannes, gerade wie rn^<^-hrw hinter

Namens des Verstorbenen


Freilich

dem Namen
standteil des

seines Vaters

es sieht also aus,

als

bilde es nicht einen Be-

Namens

selbst.

ein

snb

Nun dem Personennamen


es sich bei

finden sich hnliche Flle in andern Inschriften der Sptzeit, in denen

nachgesetzt erscheint.

Schon der Vergleich mit

mf^-hrw, das sich rechtmigerweise nur auf Verstorbene bezieht, legt die Ver-

mutung nahe, da
handle.

den mit snb bezeichneten


sttzt diese
sie.

Unsre Opfertafel, in der der

um Namen noch Lebender Weihende ausdi-cklich um langes Leben


Vermutung, und was
ich sonst an

und

ein schnes Alter bittet,

Beispielen gefunden habe, besttigt

So steht auf der Statue eines

j]

(Berlin 2291) der


erhlt

Vermerk:

[gemacht von] seinem Sohne, der seinen


I

Namen am Leben
d r^

^^

J^l

Jl

oder auf der Totenstele des

'^ V

(Turin 173):
IT-V-irl
'

gemacht von
"*

seinem Sohne, der seinen

Namen am Leben

erhlt

jl

^^ beiden
setzt,

Fllen erhlt der noch lebende Sohn, der seinem Vater ein

Denkmal

das

Beiwort

snb.

Dasselbe begegnet auf der Totenstele des

^.

(zuletzt Wreszinski,

g. Inschr.
^)

I,

25),

wo

der gewi noch ganz junge Enkel des Verstorbenen


S. 45)

Lew

(Personennamen
snb

hat

beobachtet,

da snb nie mit Gtternamen zusammen-

gesetzt wird,

Menschen
Uann.

wird bei

aber er ist nicht gesund, ebensowenig wie er krank sein hufig, als Aussage von Gttern gebraucht; das Personennamen Wdi dagegen wird, einer Feststellung der ursprnglichen Bedeutung dieses Wortes im Unterschied von snb
ein Gott lebt (fnTi),
in

bedeutet oifenbar das Gesundsein, Wohlbehaltensein des auf Erden lebenden

zu beachten sein.
-)

Solche Abkrzungen sind ja vielfach belegt,

vgl.

Levy, Personennamen

S. 13

f.

54

H. Ranke:

Statue eines hohen Beamten unter Psammetich

I.

[44.

Band.

(Z.

22)

^1
sein,

genannt

wii-d.

Es scheint

also in der Sptzeit die

Sitte

aufgekommen zu

da man

in auf

den Totenkult bezglichen Inschriften


der noch lebt

die

Namen noch
Da

lebender Personen durch ein nachgesetztes

kenntlich machte^.
die eben besprochene Opfertafel

dem

Ns-n{^)-wi^wi?) der Berliner Statue

gehrte, beweist die bereinstimmende

ganz so sicher,
/rs^ AAA/V\A p,

Angabe der Namen der Eltern. aber doch wahrscheinlich ist es, da der von Deveria
S. 84)
zitierte

Nicht
(Catal.
j

des manuscr. eg. du Louvre,

Totenbuchpapyrus des

r|

D
snb

^^

"^

^^ M^ ^^

AA/V^V\

1^

(I

fV

der Opfertafel!

hier entspricht

das mf^ hrw sehr hbsch

dem

aus

dem Grabe

desselben Mannes stammt.


so
!

Mglicherweise gehrt auch der durch die Inschriften auf seinen Eingeweide-

krgen (Piehl,

Inscr. hierogl. I,

78

79) bekannte

^^

Sohn des JZl

und der^^)i[l
I

in die gleiche Familie'^

sowie ein

dessen Stele (Catal. gen. 22056, Y^ ^ Kamal) sich im Museum in Kairo befindet.
,

verffentlicht

von Ahmed Bey

^)

Das

verstehe ich

niclit.

Da snb

nicht

dem Namen

eines jeden noch

Lebenden nachnoch

gesetzt

werden mute,
als

zeigt Z. 19 derselben Inschrift

^v,^^r

^^'' offenbar

am

Leben,
')

sein

Vater starb.
in die

Einen hbschen Beleg dafr, da diese Sitte sich bis

Ptolemerzeit erhalten hat, bietet

die Grabstele 387 des Britischen

Museums (Young, Hieroglyphics


Worte

Taf. 48, Z. 6), in der die Verstorbene


ist

dem Namen
ist

ihres Gatten die

0*~* 4\
tii

der noch lebt und gesund

folgen lt.

Hier

OY^*^i schon an die Stelle des alten snb getreten.


1.

Aus frherer Zeit


4, 17. 19. 21,
I

notiere ich noch die


die Mutter des Toten
2.

folgenden Stellen:

Buch vom Atmen (Louvre P. 3284)

wo

Horus von Buto Gehrige) mit wl (^ Nl ^T ("^'^ ^"'"


in

bezeichnet wird.

Mnchen,
1

Osirisstatue

der Glyptothek (Nr. 44)

die

Mutter des Toten wird genannt


die verbesserte

^^

[I

VS^

(I

SJl

(Proceedings SBA.
I

X, 530
,

Lesung nach freundlicher Mitteilung

von K. Dyroff).
(Zeit des

3.

Berlin

2096

Einsetzungsurkunde des Priesters

/^^

A Ik
4.

II

Tanutamun), dessen aufgezhlte Vorfahren smtlich mit


(Leemans, Monumenten
teils

20

23

^^^

bezeichnet sind.

Leyden

111,

Aflev. 31),

Sarg der Sptzeit.

Die Mutter des Toten,


mit
I

Ns-Mwt

wird

(auf

dem Innensarge und

einer Seite des Auensargs)


,

teils

(auf

Jj

den brigen Teilen des Auensaigs) mit

bezeichnet.

Es

sieht fast aus, als sei sie gestorben,

whrend der Sarg


')

fr ihren

Sohn

angefertigt

wurde.

Eine genaue Durchsicht des gesamten

vorhandenen Materials wrde diese Beispiele gewi betrchtlich vermehren.


Dieses und das vorhergehende Zitat verdanke ich einer freundlichen Mitteilung von Prof.

Spieoelberg.

1907.]

M. Birchardt: Ein Erla des Knigs Neclit-har- ebbet.

55

Ein Erla des Knigs Necht-har- ebbet.

Von M. BUUCHAKDT,
in
der

gyptischen

Abteilung

des

Berliner

Museums

befindet

sich

(unter

Nr. 14399) seit 1899 eine Urkunde des Knigs Necht-har-ehbet, des ersten Knigs

der 30. Dynastie, die von einem Hndler in Kairo erworben

ist.

Sie ist schon

1894 von Daressy, der


verffentlicht

sie

am Fundorte

kopiert hatte,

im Recueil XVI, 126/27

worden, aber ohne bersetzung und Erklrung. Trotzdem ist sie interessant genug, eingehender besprochen zu werden, zumal sich auch einige Abweichungen beim Vergleich der DARESSYSchen Abschrift mit dem Original ergaben.

56

M. Burchardt: Ein Erla des Knigs Necht- har-ehbet.

[44.

Band.

Es
Breite

ist

eine

aus

dem

Felsen herausgemeielte Kalksteinplatte von jetzt

rechteckiger Form.

Der Stein hat heute eine Hhe von etwa 73 cm und eine
50 cm.

Beim Herausmeieln aus dem Felsen ist er leider teilweise zerstrt worden, denn Daressy sah von der Darstellung und der InDas jetzt Fehlende, das wohl schrift noch etwas mehr, als heute erhalten ist. sehr zerstrt war, hat ein Antikenhndler abgesgt, um dem Steine ein mgvon 48
bis
lichst unzerstrtes

Aussehen zu geben.

Der Stein

ist

in

drei Teile zersprengt;

an der

Stelle,

an der die Risse zusammentreffen,


ist

ist

ein Stck abgesprungen.


ist

Die Arbeit

uerst roh und unsorgfltig.

Die Oberflche

wellig

und

nur sehr wenig geglttet.


ein

Lcher im Stein waren anscheinend nicht verschmiert,


Die Schriftzeichen

Umstand, der
recht roh;

die
oft

Lesung an manchen Stellen erschwert.

sind

treffende Zeichen zu lesen

kann nur der Zusammenhang entscheiden, wie das beDarstellung und Hieroglyphen waren mit roter ist.
sollten

Farbe vorgemalt;
Stellen ist
schrift

sie

wohl

alle

vertieft ausgearbeitet

werden.

An

zwei

das nicht geschehen, bei der doppelten Abschlulinie unter der Inbei der Linie, welche die Zeilen der Beischrift des Osiris vonein-

und

ander trennt.

Vor

Osiris

Horus

Isis

Die Darstellung. und Nephthys von denen


,

die beiden letzten heute

verloren sind, steht der Knig

'S(||P|5^
^
m a/^^v

'^. (^^QI 'Af H


^

^^37^1].

Seine Ttigkeit besteht in

aaaa^a

hinter
|

ihm

steht die

bliche Formel:

^f ^TE'
[^ ^^ ^
^^

0-^,

zum Konige:

.TP^^^^' Worus,
P
1

'"^fjf f S^ ^ ^
|

^ ^ jj^,
^=]

s.gt

sagt:

^r
so

n^^i:^-

kt^

'

^'^^

^^^ Nephthys las Daressy

"'"=''

DSU-

Die Inschrift.
Die Breite der Zeilen betrgt durchschnittlich 372
erhalten;
die beiden letzten,

Die Inschrift enthielt IH Vertikalzeilen, die durch Linien voneinander getrennt sind.

4 cm.

11 von

diesen Zeilen sind heute noch

die sehr zerstrt

waren, gibt die DARESSYSche Abschrift.


1

^Ary^^A

KU <dll> A

AAAA^v\

_t\S

<

...

>

c^

c^ ^'<"\, V

'-^

"

i_!

^1

_/-!

CTS

III

so

c^

X^^4^M-"^^^-^k-ri,^^r;

1907.]

M. Burchardt: Ein Erla

des Knigs Necht- har- ebbet.

57

13|

67

Gruppen l^^^jl

^^37

Bemerkungen zur Lesung.


Z. 3.

Die Lesung \l\u

ist

wohl

sicher.

Z. 4.
Z. 5.

Das Zeichen n

in

nJ

sieht aus wie die Osirisreliquie


sollte

ohne Stirnband.

Das Determinativ zu whi-tw

wohl

r^^

sein; das,

was an

Stelle

des >*^^ dasteht, sieht aus wie ein Mittelding zwischen

'^

und ^^.

in bik-wj ist gnzlich miraten, es ist ein einfacher kurzer Strich


erste Sperber in bik-wj gleicht fast ganz
ist

Das geworden.
darauf;

Der

dem ^^in

Zeile 10, der zweite

dagegen

als

^^

deutlich erkennbar.

Z. 6.

Das

letzte

Zeichen

ist

sicher ^s>-;
ist

ein c folgt nicht

mehr

das,

was man dafr halten knnte,


Z. 8.

nur ein zuflliges Loch im Stein.

Zu der Lesung

^AAA^^,

an der

man

zweifeln knnte, siehe den

Kom-

mentar.

bersetzung.
Fnftes Jahr^ vierler

von

OsiriSj

Man
man
ist

kam.,

Sommermonat^ unter Knig Necht-har-ehhet, der gelieht ist dem groen Gotte^ dem Herrn von Ahydos. um dem Knige zu sagen : Der heilige Berg von Ahydos in dem bricht
dem Ersten
des Westens_,
_,

Steine zwischen den beiden Sperbern_,


nie gescJiehen.

die diesen heiligen

Berg

schtzen.

Vordem

[Gleiches]

Da

verbot der

Knig ^ irgendeinen

Stein zu brechen in

diesem heiligen

Berge

[bei

der Sttte] j

deren

Name

ist

die

ihren

Herrn

verbirgt/

Jeder Mensch aber^


irgendeinen Stein

der

[trotzdem]

dabei
soll

angetroffen wirdj

wie er in diesem Berge

bricht,

an dem

deswegen die Strafe vollzogen werden j

durch
heilige

Abhauen
Sttte

eines Gliedes^

gleichwie es geschieht

an [jedem^ der
ist

sich

gegen

eine]

[vergeht

Knig,

der

besclwnkt

mit]

allem

[Heil]

und

aller

Gesundheit.

Kommentar.
Der Stein stammt aus dem Jahre 374
sndm-ih-r<^, stp-n-inhrt
.

v. Chr.

Der Name des Knigs


soll

ist

hier
sein.

nht-hr-hbtj zw lesen.

Der Gott |

wohl der Onuris

Es handelt
ligen
Stelle

sich

um

eine

Beschwerde wegen Steinebrechens an einer


in

hei-

bei

Abydos.

Diese Sttte

zwischen den beiden Sperbern, die


der Nhe des
en face du village de Ghabat'

sonst inschriftlich

nicht belegt zu sein scheint, wird ganz

Fundorts dans
gelegen haben.

la

montagne au sud

d' Abydos,

Unter den beiden Sperbern wird

man

sich

etwa zwei Berg-

vorsprnge zu denken haben, die diesen


Die hier erwhnte Sttte h^p.t-nbs
einer
')

Namen entweder
die

ihres vogelhnlichen

Aussehens halber trugen, oder ihn einer Mythe verdankten.


ihren Herrn verbirgt wird auf
als

Totenstele

des

n.

R.

(Brit.

Mus. 155)

eines

der drei

[IJ^ra von
8

Rec. XVI, 126.


f.

Zeitschr.

gypt. Spr., 44. Band.

1907.

58

M. Birchardt: Ein Erla des Knigs Necht- har- ebbet.

[44.

Band.

Abydos erwhnt \ denen der Tote den Rcken kehren


unter diesen
11
Lj-p

soll.

Was man

sich

zu denken hat, vermag ich nicht anzugeben.


ist

Von wem
nehmen, da

die

Beschwerde ausging,

nicht gesagt;

man

darf aber wohl an-

sie

von dem Tempel ausging, zu dessen Bezirk die rtlichkeit gehrte.

Das Verbum

fi

ist

wh^ zu lesen

die Schreibung
t;

ohne
158^.

kann ich

nur noch einmal aus dem


Die Schi'eibung

n.
ist

R. belegen:

^Q

/l

(Rec.

XL

5).

^^

nur ein Versehen des Steinmetzen,

es

wird wohl

(^r^^ ZU lesen

sein.

Die Verbindung
Zeiten zeigen
.^-[^,

^^ci^
=^^^;

ist

nicht allzuhufig; gute Schi-eibungen aller

nicht

meist folgt noch ein Ausdruck wie dr-bih oder

(LouNT-e, Apisstele 192,

und ganz hnlich Apisstele


icd ist

240).

In

unserm Beispiele
ist

wird man sich

als

Subjekt mit.t zu ergnzen haben.

Die Konstruktion mit tm-rdj.t nach


zu
streichen:
^'gl(]

^]^^^' f
<iz>
a^^^^
r,

~'l3

^ ^^ ^ ^ ^=|^^^
-^=^<==>
[1

selten;

das r vor tm

wohl

(Haremheb-

dekret 32)'.

Die Gruppe
lautet meist

<cr> steht fr

^
z.

/^^vv^^

<=:>

Diese

Wendung
v^

nur

ntj

rn-f

doch

kommt

sie

mit

dem

Hilfszeitverbum in den

neugyptiscli gefrbten Texten von Dendera vor,

B. ll'^^

^nl5 T

(|

^^^<^|^7^^
.

""^
(3Iar..

Dend. L

Q>'2k)\

Die Erklrung des Folgenden bietet eine Schwierigkeit.


,

An dem ^^,

auf

dw pn bezogen wrde man sich ja nicht stoen aber unangenehm ist das pltzlich auftauchende Suffix L Nimmt man jedoch an. der Steinmetz habe etwa die Worte m is.t dsr.t o. . ausgelassen, so lst sich die Sache ganz einfach. Die Strafe, die auf dem bertreten des Verbots steht, ist Abhauen eines
Gliedes;
es

scheint

zunchst auffllig,

da nicht ein bestimmtes genannt


ist.

ist,

wie dies in hnlichen Anordnungen der Fall


unterste Grenze der Strafe angegeben sein,

Es

soll

hier

wohl nur die

und

ilire

Hrte je nach der Schwere

der bertretung den Richtern zur


fil^,^^
^:

j"e

weiligen Bestimmung berlassen werden.


ist

A mit k ist bisher nicht


in

zu belegen; gemeint
ist

wohl l

'U=/]-

Was
ziehen
selbst^,

der letzten Zeile gestanden hat,


K()nigs

Erwhnung des

schwer zu sagen.
r),

Ob
?ib

die

nur auf ihn kann sich das ....


sanktioniert
(o. .)

mb

be-

die

Ergnzung zult:

in

Gegenwart des Knigs

wage

ich nicht zu entscheiden.

^)

Diesen Hinweis vei-danke ich Hrn. Dr. Rankk.

Transact. Bibl. Soc. VHl, 320.


heiten usw.

Die Stele
Vjtil.

ist

verffentlicht

von Bldge:
II.

^)

Rec.

\'l,

41

fF.

^)

H. Junker, Sprachliche Verschieden-

Sitzungsber.

d. Berl.

Akad. d.Wiss.

190.J.

XXXIl.

*)

Vgl. Z. XLII.

1907.]

L.

Borchardt: Dienstcebude

d.

Auswrt. Amtes unter

tl.

Raniessiden.

59

Das Dienstgebude des Auswrtigen Amtes unter den Ramessiden. Von Ludwig Borchardt.
JL/ie

Ausgrabungen des Hrn. Rohert Mond


)Ci.^ A/WAAA r~w~)'

bei
...

Scliech
v^

Abd

el

Gurna
[Var.

hal )en

im Grabe des
''

(*=iD

wra^ivijw
(?)

]'

Sclireibers der Erlasse

des guten Gottes. Kniglichen Schreibers der

Briefe des
in vielen

Herrn beider Lnder Tej


da Hr. Mond mich bat,
sich

der unter Knig Merenptali gelebt hat

eine

Beziehungen merkwrdige Darstellung zutage gefrdert, die wichtig


sie

genug

ist,

wenigstens kurz hier schon zu besprechen.

Es handelt

nmlich

um

die xibbildung"^ des

Gebudes (Abb.

1),

in

dem

der Besitzer jenes Grabes im Leben seinen Dienst verrichtet hat, also des Aus-

wrtigen Amtes.

Abb.

1.

Beschrei])en

wir

es

von den hintern Rumen


ein
ist.

an.

Die Zimmerflucht an

der Auenmauer^ hat in der Mitte

Heiligtum des Schreibergottes Thout,


Die Inschrift dabei lautet

dessen Statue in Paviansgestalt* dort aufgestellt

^^^^'^rK^^d^'iro^'^^^^^^^in
Pharao
^
.

Thout von der Sttte der Briefe des

In den beiden

Rumen

rechts

und

links

von dieser Hauskapelle smd


besagt:
"'^^^^^^

in Kasten aus
also

dunkelem^ und hellerem*' Holz die Akten untergebracht, hier sind


Die Inschrift in jedem
Diese
drei

die Archive.

Rume

jj[^^7i^

der Schriften.
')

Rume

sind durch je eine Ti-' zugnglich.

Vor

gem Reliefen creux


rer blau; Ohren,

'^) In farbiDiese und die brigen Inscliriften sind nach einer Kollation Sethes gegeben. *) Schnauze, Fe, Sockel rot; Mantel, Hinte') Mauern blau. ausgefhrt.

Mond

gell).

')

Rot.

Hell.

'')

Gewnde wei,

Flgel gelb.

60

L.

BoRCHARDi

Dienstgebude

d.

Auswrt. Amtes unter

d.

Ramessiden.

[44.

Band.

der zweiflgligen
in

grern Tr der Kapelle stehen nochmals Abbilder des Thout

Paviansgestalt.

Vor

allen

drei

Zimmern

luft

eine

Sulenhalle

her,

mit

vier Sulen'

zwischen zwei

Pilastern"'.

Hier steht der

Name

des ganzen Ge-

Mdes:

.^j-'^l-^|-fiP_n(M^|P|]^VZ^[?l^ Ref. Das Dienstgebude des Auswrtigen Amtes denn anders wird man damals innerhalb Sttte der Briefe des Pharao nicht auffassen drfen lag
Die Sttte der Briefe des Pharao im Hause des Ramses, der groen Seele des
viel

also

eines andern grern

Gebudekomplexes ^. Das
,

ist leicht

verstndlich.

Die groen
,

Gebude der thebanischen Westseite hielten sicher Tempel und Palast; natrlich werden auch noch
andere Dienstgebude mit darin gelegen haben.

wie Medinet Habu oder Ramesseum


allerlei
ist,

ent-

Bureaus und

Zu bemerken
II.

da hier unter
liegt.

Merenptah das Auswrtige

Amt

noch in einem nach Ramses

genannten Bau

Von

der Sulenhalle vor den drei Endzimmern, deren Fuboden wir uns

etwas ber

dem Niveau
Die Treppe
in

des brigen Gebudes zu denken haben,


einen Saal

fiihrt in

der

Mitte eine kurze Treppe* in

hinab,

der die ganze Gebudebreite


in

einnimmt.

ist,

wie so viele hnliche,


,

der Mitte

durch

eine

schmale

Rampe

zwei Stufenreihen zerschnitten

etwa weil hier gelegentlich

schwerere Kasten mit Aktenstcken hinauf- und hinuntergezogen werden muten.


Altgyptisclie diplomatische Akten

haben ja unter Umstnden ein erhebliches

Gewicht, wie der Tontafelfund von Teil el-Amama gezeigt hat.

Der Saal, zu dem wir heruntersteigen, hat vier Reihen von je vier Sulen*.
In

ihm

steht der Chef,

dem

ein Priester

beim Opfer

fr

Thout

assistiert.

Die

dabeistehenden Inschriften'' haben keinen Bezug auf die Bestimmung des Hauses. Eine Tr in der Mitte lhrt
in

das vor diesem Saale liegende groe Bureau.


fiinf

Es

ist

dreischiffig,

durch zwei Reihen von je

Sulen' geteilt.

Das mittlere

Schiff,
')

das

man

sich

wohl

breiter

und wegen der bessern Lichtzufhrung auch


rot.

uerer Ring

(Basis)

wei, innerer blau; Kontur


scheint

')

Wei, Kontur
Konturen
rot.

rot.

')

Teil
*)

el-Ainarna (Petrie, Taf. 42, 19)

das Archivgebude isoliert gelegen

zu

haben.

In

*) uerer Kreis Wei, Kontur rot. ) Oben von rechts nach links:

(Basis) wei, innerer rot,

Unten von

links nach reclits:

Mit Bezug auf Z.


CqI in

1!)05,

S. 7*J

letzter

Absatz

ist

zu bemerken, da hier in Zeile 9 das Zeichen


ist,

seinem obern Teil blau, im untern rot bemalt

also

wie nach den Ausfhrungen dor*

vorauszusetzen war.
'')

Weie

Basis, roter Sulenquerschnitt, rote Kontur.

1907.]

L. BoRCHARDi: DienstKebude d. Auswrt. .Amtes unter d. Ramessiden.

61

hher zu denken hat,


dicht gedrngt
kasten.
in

ist

fiir

den Chef

reserviert.

In den Seitenteilen sitzen

zehn Sekretre, jeder auf seinem Stuhl neben seinem Aktenauf groen Papyrusblttern.
Ihr Chef

Sie

schreiben auf den Knien,

der Mitte tut das gleiche.

Ein Sekretr reicht ihm nocli ein neues Blatt


Vielleicht

oder eine fertige Urkunde zur Durchsicht.

wird auch eine Reinschrift


bei allen Schreibenden

vor der Absendung nochmals durchgesehen.

Ein Diener im Soldatenschurz mit

Fcher und Fliegenwedel' steht daneben.


die Stellung beobachtet,
lich

Sehr gut

ist

wenn

sie

auch, so oft wiederholt, monoton wirkt, nm-

da der eine Fu auf die Sprosse des Bureauschemels gesetzt wird.

Am

Eingange stehen zwei Diener, der eine mit einem Strohwisch und einem
gefllt hat,
n

Wasserkruge, den er aus dem kleinen Tank^ neben der Tr


andre ermalmt ihn:
:> AAAAAA

der

Es sagt der Trhter des Auswrtigen Amtes zu seinem Genossen Sprenge


:

Wasser und mache das Bureau khl. Der Chef sitzt und schreibt. Er wird das wohl nicht zu leise gesagt haben, da es mehr fr den Chef als fi- seinen Kollegen bestimmt gewesen sein drfte. berhaupt mutet das Ganze einen an, als ob man in ein modern gyptisches Bureau trte:

Auch

dort der Chef so

sitzend,

da er

alle

Angestellten berschauen kann,

einige Farraschen mit

GuUen ab und zu gehend, im Sommer auch wohl den


Uniform
stets

Boden besprengend,
Chef besorgt, usw.

ein Bureaudiener in militrhnlicher

um

den

Zum
ein

Schlu

mag noch
sich in

auf die Art der Darstellung hingedeutet werden:

bis auf die Ti'en richtiger geometrischer

Grundri dient
ist

als

Rahmen

fr

die Szenen,

die

ihm

abspielen.

Es

ein

leichtes,

hiernach einen

Grundri des Dienstgebudes des Auswrtigen Amtes unter den Ramessiden in


unserer Zeichenmanier zu entwerfen.

Die hier folgende, im ungefhren Ma-

Abb.

2.

von 1:400 gefertigte Skizze (Abb. 2) gibt ihn. Er drfte aber in einigen Punkten doch nicht ganz korrekt sein, da anzunehmen ist, da in dem Relief
Stab

manche Nebenrume
^)

als

unwesentlich nicht wiedergegeben sind.

Fehlt in der Abbildung.

^)

Rand wei,

Inneres blau.
in

Solcher Tank rieben dein Eingang

eriialten

im Palast zu Teil el-Amarna und hnlich

Privathusern.

02

M.

A.

Mirray: Ptolemaic

clay

sealings.

[44.

Band.

Ptolemaic clay- sealings.

By M.

A. Murray.

Hierzu Tafel IV.

Ihis interesting

series of clay- sealings

(nowin

tlie

possession of Mr.

CT. Cerelly)
Many
were
of them
tlie

were bouglit

in

Egypt, and were said to have been found at Edfn.


tliey

bear on the reverse traces of papyrus-markings showing that of papyrus-rolls.


fire,

seals

and others

They are in good condition, though are damaged at tlie corners.


in all, of wliich fifty-six are

few show the action of


rest

There are sixtv-eight


being duplicates.

reproduced here, the

and those

They fall naturally into two classes; those with inscriptions, without. One has the cartouche of Ivlia<^-kew-Ref, Senwosret III. of the
;

Xllth dynasty

with this exception

they appear to belong to the middle of the


11.

Ptolemaic period, one having the name of Soter

The unmscribed sealings bear impressions of figures of gods or sacred The inscribed sealings present many and great difficulties. Eleven svnibols.
have cartouches, either Single or double; No. 11 gives the cartouche of Soter
No. 24 the name and two
very
difficult;
titles

IL,

of the goddess

do they present the


titles?
first

The remaining nine names of gods, the names of kings, or


Isis.

are

are

they parts of priestly


propositions.

There are arguments for and against any of these

At the

glance they appear to be the names of

human

beings

and therefore of kings as they are enclosed in cartouches.


almost convincing on this point;
it

No. 6 seems to be
(or

reads P-n-R^,

s?

n Wn-nfr
is

Wn

s^m

tiw\).

P-en-Ref appears
the cartouche
(cf.

to

be a proper name whose bearer

the son of the

owner of
gods
is

the priest's

name

in No. 18).

In No. 5 the cartouche reads


a

Wn-nfr

Hnm,
Geb

nnefer, son of
I

Khnum;

hardly

likely combination of

for a priest's seal.

think

am

right in stating that the fatlier of Unnefer


this is

invariably

in the

mythology, and that

without exception; therefore

in this case

Unnefer should be a human name, and not that of the god.

On

the other hand, the double cartouches give no Throne -names such as

the Kings of Egj^pt were

wont

to use.

Nos.

7,

8,

and 9

are variants of the

same name or
It is

title,

and the

first

cartouche has always Ntr twice repeated with

some other sign


Unnefer, son of

attached.

conceivable that the cartouches

may

be those of the high-priest.


(cf.

e. g.

Khnum,

the priest being called the son of the god


it

Brugsch,

Aegyptologie
the

p. 281).

But

appears more probable

that they contain only

names of gods.

1907.]

M.

A. IMirray:

Ptolemaic clay-sealings.

63
of his oonsort

Tlie niimerous occurrences of the

god Klinum
to

;uul

Anuket,
helong

besides the
to Phihr,

title

of

Isis

on No. 24, lead one

suppose that

tliese seals

and that the

Khnum

referred to

is

the god of the cataract and not


to Edfu.

of Esneh; those with the


1.

hawk and harpoon must, however, belong


,

Size.

1.8x1.3'.

Fine grey clay; stamped with an oval stamp.

The

throne -nanie, Kha<^-kew-Re<^


the top,

suiTOunded by a rope border.


at the

On both

sides at

and on the left-hand side


fill

bottom, are loops which appear to


These, according to Prof. Petrie,

be inserted merely to

up the blank

Spaces.

are very characteristic of scarabs of the Xllth dynasty,

and

so also are loops

instead of hands in the ka-s\gn.

Evidently then this

is

an Impression from a nothing

Xllth dynasty seal; though whether the sealing


to

itself is as early, there is

show. The Impression has apparently been made from

a scarab, as the outlines

are

rounded and have not the sharpness and


2.

fine lines characteristic

of the other

sealings

which have evidently been made from a metal


Size,

seal or

engraved gem.

1.7x1.5.

Fine clay, burnt black; stamped with a Square stamp.

This and No. 3 are practically the same,


seal.

though

think not from the same

In the centre a cartouche

surmounted by disc and plumes, the disc being

merely a hoUow between the two plumes.


of the lashing are indicated.
or Hnm-R<^
5/

On

the base of the cartouche, the lines

The name

in the cartouche reads '^nh

Hnm

R<^ s/

JHnm,

Hmn.

It

is

a question whether the vase-sign and the figure of

god should be read as separate words or whether the vase is merely the phonogram for the word Khnum, and the figure the determinative of the god. The hieroglyphs on each side of the cartouche appear to be priestly titles,
the

but only those on the


ir^lr

left

side are legible; they read


is

Hn

ntr

'Ist

H<^pi hri ssti


-

ntr 'Priest of Isis

and Hapi, he who


I

over the secrets,

i<?^6

priest of

the god'.

The

figui'e

which
In

take to be Hapi, the Nile god, occurs also on


is

Nos. 4,

5, 7, 8, 12.

No. 7

the best representation


in Nos.

of the head-dress,
5

which

consists

of three pap^Tus blossoms:

^ and

he kneels with

his back to the cartouche holding an upright indeterminate object probably a

two sealings under consideration i. e. Nos. 2 and 3, he kneels facing the cartouche and pours water from a 7^^s-vase. The water- plants and
vase; but in the
,

the water- vase point to this figure being the Nile god.

On

the right side of

the cartouche the hieroglyphs are too fragmentary to be legible.


3.

Size,

1.8

1.6.
2.

Fine clay burnt; stamped with a square stamp. Practic-

ally

the same as No.


4.

Size,

l.Gxl.5.

Fine clay burnt almost black; stamped witli a square

stamp.

Nos. 4 and 5 are the same, and the remarks

made about

the one apply

to the other.

The
is

inscription

is

divided by two lines into three

A^ertical
,

columns.

In the centre

a cartouche
Si

surmounted by the disc and plumes

and containing

the

name Wn-nfr
^)

H?im 'Unnefer, son of Khnum'.


are in centiinetres and iillimetres.

The same name without


'^)

The measurements
(?)

Mr. Grikfi ih suggests

r/6; w^/-

'Clother

of

tlie

god".

64
a

M. A. Mrray: Ptolemaic

clay-sealings.

[44.

Band.

cartouche occurs on the third line of No. 12, where


In the left

it

is

perhaps the name


'Ist H<^p'i (?) hr'i sst^

of a priest.
w(^b{?) ntr

column

the hieroglyphs read


is

Hn

ntr

'Prophet of

Isis

and Hapi, he who

over the secrets,

we'^b - -priest (?)


;

of the god'.
ss{?)

In the right column, the signs are

more fragmentary
scribe(?)
Isis

Hn
of

ntr

H<^p'i

....

Hnm
. . .

hn ntr 'Prophet of Hapi


.'

(?

Amen)

Khnum,

prophet of

It

is

worth noting that the priest of

is

here caUed

Hn

ntr
5.

and not
Size,

1.6

Hn only. X 1.6. Fine

clay slightly burnt stamped with a Square stamp.

The same
6.

as No. 4.

Size,
is

1.8x1.7. Very

fine

black clay; stamped with a Square stamp.

In

the centre
jjorted
s/

a vertical line of hieroglyphs ending in a cartouche,

which

is

sup-

on either side by the figure of a god.


m^^^t

The hieroglyphs read P-n R^


last signs

n Wn-nfr

hrw.

It

is

tempting to read the three


is

of the car-

touche as S^m t^m, but there

no such name known as Wn-sim-tiwi, while

Wn-nfr
is

mi^t hrw

is is

a well -known combination in cartouches.

On

the

left side

of the cartouche

the

figure of Osiris

holding

t/^y^'-sceptre;

on the right
ic/i^-sceptre.

Klmum, ram-headed, wearing


is

the ^^^-crown, and also holding a


is

Behind him
7.

an indistinct figure which, judging by No. 29,

the goddess

Anuket, the consort of Khnum.


Size,

1.7xl.iK

Fine grey clay;

stamped with a square stamp.

In

the centre are two vertical cartouches, each surmounted

by the

disc

and double
c/

plumes.

The name

in the cartouche
is

on the
sf

left

appears to read Ntr

ntr ntr{?).

In the cartouche

on the right

^nm

Hnm

or perhaps merely Qnm-R<^.


clearly priestly titles;

The
left

signs

beyond the cartouches on each side are


H(^pi
hr'i

on the

Hn

'Ist

Ut^ w^b{?) ntr, the same

titles
,

as Nos. 3

and

4.

On

the right

are three anthropomorphic deities


refers.

and a ram

to all of

whom

probably the Wbi?)


to

The uppennost

figure

is

broken, the second and third appear

wear

respectively the crowns of

Upper and Lower Egypt' and should therefore be the goddesses Nekhbeyet and Buto. The same as No. 7, but greatly Size, 1.4x1.5. Fine clay, burnt. 8.
was not sufficiently large to receive the Impression of the whole seal, but from what remains of the priestly titles at the side they are evidently the same as those on Nos. 7 and 8, but the cartouches are different. In the cartouche on the left are two iVip/^r- signs each accompanied by two circular dots, for which I
9.

broken.
Size,

1.5x1.4.

Fine clay,

burnt red.

The lump of

clay

can offer no explanation.

In the cartouche on the right,

is

the

name of Hnin

written with the vase sign and the figure of the god.
10.
Size,

the reverse.

2.7x1.9. Burnt black; impressions of papyrus-markings on Stamped with a circular stamp; a double Impression of the same
Klinum, Stet, and Anuket.

')

Mr. Griffith

stiggests that these three deities are

Tafel IV

52

^^^ZZyy 53

V"

7 54

Ptolemaic clay-sealings
Zeitschr.
f.

gypt. Spr.,

44.

Band.

1907.

Verlag:

J.

(J.

Hinricfas, Leipzig

1907.]

M. A. Murray:

l'toleinaic clay-sealings.

(55

seal,

the lower Impression being


is

tlie

last

and partly covering the upper one.

In the centre

a vertical cartouche siirmoimted ])y the diso


Nti' ^y

and

dou])lc plunies

and containing the signs


titles

(or

perhaps mn/j) twice repeated.

Tlie priestly

on both sides are hn ntr and hri

gi-eatly
^itf,

defaced and only a few signs are legible; on


the

the the

left,

biit

names of

tlie

gods have disappeared.


(?)';

On

right,

hn ntr

it (?)

'Prophet and divine father

here again the names

or figures of the gods have vanished vrith the doubtful exception of the hawk.
11.
Size,

5.1x4.
columns.

Burnt

blackish red.

On

the reverse are impressions

of the marks of papyrus.


in
foiir

vertical
II.,

Stamped with a square stamp. The inscription is The two columns on the right contain the cartouches
left

of Soter

and read from

to right.
,

The two columns on

the

left

contain
is

the names of Soter IL 's predecessors


his
title

and read from right

to left:
to

below

'the

god

Soter' in a horizontal line.

We

now come

the series of

priestly titles with names.

The

seals are all of the

same form; two or three

horizontal lines, the upper ones containing the titles, the lowest the

name of

the priest and of his father.


12.
Size,
;

horizontal lines
in the

2.1x1.7. Reddish clay; stamped with a square stamp. Three the two upper lines contain the figures of various deities and
,

4th sign of

line 1
is

read

Hn
(1)

'Sei-vant',

but as the sign


figure
is

defaced the reading

uncertain.

The

first

somewhat Re^ orHorus, hawkis

headed and crowned with the


unrecognisable
I
;

disc;
(?)

the second figure,

though quite

clear,

is

the third
fifth
is

is

Hapi

with the papyrus liead-dress; the fourth

read Hn: the


it

fore

cannot be identified.

figures,

perhaps Stet

figure, but the liead is damaged and thereThe first figure is Khnum; then foUow two and Anuket (see Mr. Griffith's Suggestion on j). 3) and
a
(2)
I

human

finally there is a last

group which

cannot read but which occurs in No. 4 as the


titles.

of

succession

of priestly

(3)

Wn-nfr

5/

Hnm
5,

'Unnefer,

son of

Klmum', the same name


the

as in the cartouches of Nos.


titles

4 and

but here perhaps

name
13.

of the priest whose


Size,

go before.

2x1.8.

Fine clay, slightly bumt.


line

Three horizontal

lines; lines

and 2 contain the

titles,

the name.

(1)

Hn Hr
it

'Servant of Horus',
possibly
a

then comes the figure of a

man with

outstretchcd band,

priest.

(This figure also occurs in Nos. 17 and 18.)


urffii

Behind
below;

is

the disc with two

with the three strokes of the

plui-al

this

group also occurs in

Nos. 17 and 18, but not in connection with

may
^nh

read

5/

the figure. (2) A group which 'Embalmer of the divine mummies', (3) Hr-mf<^t{?)n Hr, Hor-me<^t(?)-fonkh, son of Hr'. Nos. 16 and 20 give other sons
c?6y(?) s'^hw ntr{?)

of Hr.
14.
Size,
is

inscription

1.7x1.5. Burnt black; stamped with a square stamp. The divided by bars into three horizontal lines, the first and second
the
third

give the

titles,

the name.

(1)

The
is

first

figure

is

not identifiable;
the third appears
9

the second wears the double plumes, and


Zeitschr.
f.

probably

Amon;

gypt. Spr.,

44.

Band.

1907.

66
be a

M. A. Murray: Ptolemaic

clay - sealings.

[44.

Band.

to

mummy
is

resting

on

tlie

upraised arms of a standiiig figure,


tlie

it

may,
tlie

however, merely represent Shu;


fifth

fourth

is
,

tlie

ibis-lieaded Tliotli:
I

and
to

sign

Neter.
is

(2)

Hn

ntr 'Prophet

of

but
a

cannot recognise the deity;

hfl sst^
i^6
(?)

'He who
nir or db)
'

over the secrets', and then


(cf.

group which appears


s/

be

ntr

Nos. 4 and

5).

(3)

Wn-nfr

H<'

'Unnefer, son

of Hac
1

5.

Size, 1.8

1.6.

Fine black clay


is

stamped with

a Square stamp.
:

Papyrusthe upper

markings

at back.

The

inscription
titles.

divided into two horizontal lines

probably containing the

the lower gives the nanie.


is

The

seal has evidently

been impressed twice on the clay as there


sign (indicated in
is

double impression of the Neterthe whole of the upper line


lUegible.
.
.

tlie

drawing by dotted
froni
(?)

lines):

practically
s>'{?)

illegible

the

same
. .

cause.
.
.

(1)

(2)
.'
.

Hn

ntr ....

Pdi-lst
16.

n(?)

-Prophet of
Fine

Pete-isis son of

Size,
is

1.6x1.".
divided
s>

grey clay;
lines

papyrus-markings
horizontal bar.

at

back.
ss

The
ntr

inscription

into
Tfr

two

by

(1)

kn hn

Hr

(2)

Pdi-Wsir

'Royal

scribe.

prophet

of Horus,

Petosiris,

son

of Hr'.
17.
Size,

1.7x1.7

Brownisli clay: pajnrus-niarkings at back; stamped

with a Square stamp.

The

inscription
(1)

is

divided into three horizontal lines,

and

is

very similar to No. 18.

A
(2)

standing Hgure and a seated figure with


disc with

double ])lumes, facing each othcr:


tliree

the

two

urjci,
ntr,

and beneath
or Hathor:

it

strokes; the signs

He hn
disc

ntr.

The
,

signs

Hn
a

two seated
Isis

iigures,

a snake

crowned with

and

liorns

representing either No. 13).

a
5/

Standing figure witli outstretched arm


below.
(3)

(cf.

urseus with the sign


nsi'.
s>

The

first

name

cannot read, one sign appears to be


(?)

Pdi-Hr-sini('^)-[thci]

'Son of Pede-Har-sem-tewi'
Fine clay, burnt
(1)
,

18.
into

Size,

1.6x1.5.
lines.

l)lack.

The
the
ntr

inscription

is

divided

three

horizontal

standing figure and a seated figure with


each
other;
disc

head-di-ess

of double - plumes

facing

with

two

uraei,

below which are three strokes, and then


of the prophets'.
liorns
;

W mr hn
;

'^a-prince and overseer

(2)

The

signs ]Jn ntr: a seated figure crowned with the disc and
disc

a snake

crowned with the

and horns

standing figure with outstretched

arm (cf. Nos. 13 and 17): the last group is broken. (3) The first sign is broken away .... bt s/ n Pdi-Hr-Sitn-t w'i '. yabt, son of Pede-Har-sem-tewi'. Burnt black, and in a friable condition. The in19. Size, 1.7x1.5. scription is divided by horizontal bars into three lines. It is an exception to the usual rule as the name appears to be in the middle line, the titles in the first and last lines; but its fragmentary condition makes it difficult to decipher.
.

(1) Illegible.

(2) (3)

Hn

ntr (or
(?)

perhaps

it

ntr)
is

Pdi

'Prophet

(?

divine father)

Pede

.'

hfi sstS w<^b

'He who

over the secrets, the weO)- priest (?)'.

20.

Size,

1.7x1.6.
is

Fine clay slightly burnt:

stamped with

circular

stamp.

The

inscription

divided into two liorizontal lines; in the upper are

li>07.]

!\1.

A.

MunRAY:

Ptolcinaic

cl.ny-s(>;ilin.y;s.

H7

four deities, in
figure

tlio

lower,

tlie

name of
it.
I

their priest niid his father.

(1)

seated

wearing the crown of Upper

P:gyi3t

and

nienat

a groiip

of

vase on
,t>oddess

legs witli a ciirved linc above

take
s/

tliis

n-roup to read

Anher: the
Ilor" (for a

Bastet: the

god Khnum.
1.7x1.7.

(2)

P-Hnm

Hr 'Pa-Klnuun, son of
chjy.

previous

niention of Hr, see No.


21.
Size,

1(5).

Verv

fine black

Tlie inscription

is

di^dded by
the third
.

liorizontal bars
tlie
./

into three lines: the first

and second give the


(?)

titles,

nanie.

(1)

S Ist n vw-w^b
Isis

(2)

iw-rk Im ntr 77r

MiHti^^)

(H)

dar
(?)

i^)

Im ntr.... 'Scribe of
(?),
. .

of Abaton

and
. . .

Pliihe,
.'

prophet of Horus

of

Metet

desher

(?)

son of the prophet

22.

Size,

1.8x1.4.

Fine clay, burnt dark red; starnj^ed witb a square stamj).

TJie impression has been so greatly defaeed

by

fire

that

it is

practically illegible.

1.5x1.2. Fine reddish clay; stainped with a Square stamp. Divided by a line into two vertieal columns. On the right, Isis and the infant Horus enthroned: the goddess wears the diso and horns and ura'us. (Jn the
28.
Size,
left
'

are

three

signs,
(?)

Eider (?) Great one


24.
Size,

which may perhaps be read Smsw of Harpocrates and Khnum'.


Bvu-nt

{?}

Hr-p?-hrd

Hnm

5.2

XH. 3.

red;

markings of papyrus on the back.

vertieal

cartouche surmounted by the diso and double plumes;

on the lower
contains
gives

part of the cartouche are indications of the lashing.


the
life,

The cartouche

name and two


25.
Size,

titles

of

Isis.

'7^^ di

c?ih

nbt w^bt nbt iw rk -Isis

who

the lady of Abaton, the lady of Philie'.

1.8x1.5. Burnt black: stamped with an oval stamp. Isis and the infant Horus enthroned in the cabin of a sacred barque. The jDrow and Stern end in a papyrus form on which is a \u'{eus-head(?) crowned with disc

and horns.

The cabin has papyrus


is

pillars,

and the goddess holds a papyrus


disc with pendant uru'i.

sceptre: at the top of the seal


2().

the

winged

Size,

1.4

1.2.

Burnt dark grey: deeply stamped with an oval stamp.


discs
is

Two

gods Standing,
a
stall':

crowned with

each

with

the

right

arm upraised
its
tail.

holding

on the extreme
is

left

snake standing upright on

The god on
27.

the left

perhaps Helios.

stamp.

Size, 1.6x1.5. Fine clay with traces of burning; stamped with an oval Hathor or Isis, and Thoth, standing on the nb-ai^ji. The goddess wears
left

the disc, horns and uraeus; she carries a papyrus sceptre in the the (^nkh{a?ikh)- sign in the right.

band, and
is

Behind her and facing the same way


il

the

ibis-headed Thoth, wearing the

^^/

crown

with the

left

band upraised and

carrying the ^nkh-sign in the right.


28.
Size,

1.5x1.5.

Fine black clay: stamped with an oval stamj).


Isis

Two

heads facing each other: on the right, the head of


horns,

wearing the disc and

and the vulture head-dress; on the

left,

the

hawk-head of Horus
the

wearing the double crown.

At the top of

tlie

seal is

winged

disc with

pendant

uraei.

68

M. A. Mrray: Ptolemaic

clay-sealings.

[44.

Band.

29. Size, 1.9x1.7, 1.8x1.7, and 1.7x1.5 Three examples. Fine clay, two burnt black; stamped with a Square stamp. Four standing figures facing towards the middle; on the left is Osiris wearing tlie tI^?/' -crown and holding a w^s sceptre, behind him is Isis wearing the disc and horns, the left ai-m
is

upraised, the right holds the '^nkh {ankh-)-^\gi\.


tI^*?/* -

On

the right

is

Khnuni
is

(cf.

No. 6) wearing the

crown and holding a


liolds

t/i-

sceptre;

behind him

his

consort Anuket wearing the horns and the crown of Upper Egy|)t;

the right

hand

is

upraised,
Size,

tlie

left

the ''/iM-sign.

30.

2.3x1.6.

Black clay, papyrus-markings at back; stamped with

an oval stamp.

Head

of Harpokrates, wearing the double crown and urseus;


at the

a necklace of two rows of beads round the neck;


is

back of the crown


Figure of

a sliort streamer.
31.
Size,

1.7x1.3.

Black clay; stamped with an oval stamp.

the god Onuris standing, wearing a head-dress of four upright feathers, and
striking with a long lance with a curved handle.

32.

Size,

2x1.6.

Brownish

clay, slightly burnt;

stamped with an oval


This
is

stamp.

Horus piercing the serpent with

his lance.

Horus of Edfu.

33. Size, 1.5x1.4. Grey clay, papyrus-markings at back. The goddess Anuket enthroned, wearing the crown of Upper Egypt with horns, and holding

a papyrus - sceptre in the right liand.


34.
Size,

1.6x1.3.

Brownish

clay,

slightly burnt:

papyrus-markings at

back; stamped witli an oval stamp.


a papyrus sceptre in the left hand.

The goddess Sekhmet enthroned, holding

1.4x1.2. Fine black clay; stamped witli an oval stamp. The goddess Bastet (? Sekhmet) enthroned, crowned with the disc, and holding a
35.
Size,

papyrus sceptre

in the left

hand.

The cushion on which

the goddess

sits

is

curiously distinct.
36.
Size,

1.4x1.4.

Fine black clay; stamped with an oval stamp.

3Iale

figure kneeling (the M-sign),

crowned with the

disc,

and holding

in

each hand
to

a pahnbranch from wliich hangs a small Square object probably intended

represent the heh-ed sign.


37.
Size,
at

markings
this seal,

1.9x1.5, and 1.6x1.4. Fine black clay (one burnt), papyrusThere are two examples of back; stamped with an oval stamp.
It

both equally indistinct.

appears to represent a goddess enthroned

(Bastet?),

crowned with the


Size,

disc.

38.

1.2x1.3.

Fine clay, burnt black; stamped with an oval stamp.


vi ^^

The god Thoth standing, wearing the in the left hand and the ^nkh-sign
figure
seals.
is

-crown, and holding a


It
is

t/?/*'-

sceptre

in

the right.

noticeable that the


is

represented only as far as

the

knees,

which

unusual in these

1.4x1.3. Fine clay, burnt red; stamped with a The ibis-headed god Thoth seated and holding a sceptre.
39.
Size,

circular stamp.

1907.]

M.

A,

Murray:

Ptoleinaic clay-sealings.

69

4l).

Size,

1.6x1.3.
witli
tlie

Fine grey clay;

stamped with an oval stamp.

urjpus
Isis;

disc and horns, representing tlie goddess Hatlior or and the ape of Tlioth seated, crowned with the disc (cf. No. 27).
Size,

crowned

41.
bull

2.8x1.4.
In

Fine grey clay; stamped with an oval stamp.


of him
are

Walking.

front

three objects

whicli

take

to

be the

reeds of a papyrus-marsh.

Nos. 42 to 49 are heads of the


there
are

hawk

of Horus.

Of one of

these Nos., 47,

and of three, Nos. 44, 45 and 46, there are two examples eaeh. Altogether there are fourteen sealings of the hawk's head. 42. Size, 1.2x1.2. Fine black clay, papyrus-markings at back; stamped with a circular stamp. Hawk's head, crowned with disc, upright double plumes, and double urs'i. In the space behind the head is the sign (^nkh life.
four examples,

1.5x1.2. Fine gi-ey clay, papyrus-markings at back; stamped with an oval stamp. Hawk's head with elaborate wig. Behind the head, with
43.
Size,

the point upwards,


Position
are the

is

a double - barbed harpoon.


to 47,
cf.

This harpoon in the same

occurs

in

Nos. 44

also No. 54.

The hawk and harpoon

emblem
Size,

or crest of Edfu.

44.

2x1.4 and 1.8x1.5.

Fine grey clay; stamped with an oval

stamp.
45.

Two

examples.

Size, 2.3

1.8

Hawk's head; above it, a snake impaled on a harpoon. and 1.9 X 2. Fine clay with traces of burning stamped
;

with an oval stamp.

Two

examples.

Hawk

and harpoon.

The hawk's head


with
traces

with detailed wig, crowned with the double crown and uraeus.
46.
Size,

1.7x1.5 and 1.5x1.4.


on
back;
the

One of grey
other

clay

of

burning,

papyrus-markings

of fine

clay

burnt black;

stamped with an oval stamp.


from the same signet.
47.
clay,

Two

examples.
uraeus.

Hawk and
Very

harpoon.

The hawk's

head crowned with double crown and


Size,

similar to No. 45, but not

2x1.7, 1.8x1.4, 1.7x1.2, and 1.6x1.5.


all

Three of

fine

grey

one burnt black

with papyrus-markings on back; stamped with an

oval stamp.
48.

Four examples.

Hawk's head and harpoon.


clay;

Size,

1.6x1.4. Fine black

stamped with an oval stamp.

Hawk's
a short

head, cro^\Tied with the double crown.


streamer.

At the back of the crown


is

is

Part of the body of the

hawk

given,

apparently wrapped in a

kind of cloak.
49.
Size,

1.6

1.5.

Fine grey clay, slightly burnt; stamped with an oval


detailed wig,

stamp.
50.

Hawk's head with


Size,

crowned with the double crown,


traces of burning;

1.6x1.3.

Brownish clay with

stamped with

an oval stamp.

Standing figure of a hawk crowned with the double crown.


cannot be the whip which the sacred bird

Behind the bird are two right-angles, one within the other, with indications
of a third;
these
is

often represare

ented
for

as

carrying,

they are like the knht sign

"nl

or perhaps

intended

Hp.

70
51.
Avitli

M.

A.

Murray: Ptolemaic

clay-sealiiigs.

[44.

Band.

Size, 1.9

i.5.

Biiriit a light

red, papyrus-markings on back; stamped


surfaces considerably rubbed.
I

an oval stainp.
tlie

Veiy worn and the

uraeus

crowned with
cannot explain.
52.
Size,

disc:

on each side an object wliich


Rlackisli

do not recognise and


an
stamp.

1.8x1.4,
litter.

grey clay:

stamped

witli

OA'al

This
a

is

a very curious seal,

and apparently represents the

figure of a

god or

king carried in a
to
is

The
a

figure
cloak.

wears the upright double plumes and

seenis

be swathed in

large

Behind the

figure

is

a w^s sceptre
is

which
the

])robably the back of the chair on

which the

figure sits; in front

hawk

croAvnod with
it

double crown.
is

Beside the

litter is

a feline animal.

perhaps a leopard, as
gests that
it

too

small to be a lioness.

Prof. Steindokit

sugpro-

represents the lion-shaped feet of the


])oles for

litter.

The

litter

is

vided with two

carrying. though

tlie

two semi-circular handles

incline

one

to think

that

the poles are really the


for fastening the ro])es

runners of a sledge and that the

liandles
5IH.

were intended
Size,

with which the sledge was pulled.

2x1.7 and 1.7x1-6. Burnt black and dark grey, papyrusmarkings on back: stamped Avith an oval stamp. There are two examples of
this seal,

both very clear and

distinct.

It is

unusual as liaving a comparatively

small design on a large seal: the majority of the designs of these seals being
greatly

overcrowded.

It

is

also

unusual

in

having mcrely two hieroglj-phs,


signs are the sacred harpoon

instead of a figure or an inscription.

The two

of Horus and ^nkh.


54.
Size,

2x

1 -f).

Burnt

pale briglit red, very brittle; papyrus-markings

on back: stamped with an oval stamp.


55.
Size,

litter?

1.3x1.3 and 1.2x1.1


a

Fhie black clay, papyrus-markings on

back; stamped with


56.
Size.

circular st?unp.
(Jrey
clay,

Two
with

specimens.
traces

1.7x1.5.

of burning:

stamped

Avith

an oval stamp.

Of
in

these last three. Nos. 54, 55. and 56.

can only say


I

publish them

the hope that some one

may

decipher them.

fall

even to recognise what

they represent.
Note.

My

thanks are due to Sir Herbert Thompson for

much

help in solving

many

obscure points; and also to Mr. Gtriffith and


suggestions.

Prof. Steindorff for

some valuable

1907.]

Georg Steindorff: Der Grabstein

eines nubischen Bischofs,

Der Grabstein eines nubischen

Bischofs.

Von

(Jeorg Steindorff.

Unter den noch nicht zahlreichen, im Gebiete des englisch -gyptischen Sudans
gefundenen Altertmern,
eines altnubischen Bischofs.
die

das archologisch -ethnographische

Museum

des

Gordon College zu Chartum

enthlt, befindet sich auch der koptische Grabstein

Er

ist

im Jahre 1905 durch den Inspektor


des

^
1^J\

<

Education Department und


der

Konservator
Sudans,
lich
J.

Altertmer

des

W.

Crowfoot, gelegent-

einer archologischen Unter-

sachungsreise' von einem

Mann

aus

dem Dorfe
und
soll,

Sa'i

erworben worden

wie mir Hr. Crowfoot

mitteilte, aus

den Ruinen

am Nord-

ende der Insel stammen. Budge hat


in

seinem Buche

The Egyptian

Sudan,
I

S.

its history and monuments 465 den Grabstein nach einer

Photographie abgebildet und kurz


besprochen.
als einer

Der Text

ist in

mehr
ihn

fV

Beziehung so interessant,
sich

da

es

wohl verlohnt,

'^v:

genau

zu verffentlichen

und zu
ist,

besprechen, vor allem, da es mir

durch die Freundlichkeit des Herrn Crowfoot vergnnt gewesen

im Mrz

1U06 eine Abschrift davon zu nehmen.


Der Grabstein
ist

eine rechteckige Sandsteinplatte

und h^t

eine

Hhe von

B4cm, whrend
')

die

grte Breite 27

cm

betrgt.

Die Buchstaben sind einBudge


I

Auf derselben

Inspektionsreise haben

Crow foot und

sein gAptologiscIier Begleiter


111.

auf der Katarakteninsel Uronarti aucli die Denkinschrift Sesostris'

gefunden, die bereits 1900

entdeckt worden war.


8. 491
seit
ff.

Budge, der diese

Inschrift

gleichfalls

in

seinem

obengenannten Buche

bespricht, scheint auch nach seiner

Rckkehr

nicht bemerkt zu haben, da sein

Fund schon

Jahren bekannt war. Vgl. Steindorff, Vorlufiger Bericht ber seine im Winter 1899/1900 nach der Oase Siwe und nach Nulen unternommenen Reisen (Belichte der philologisch -historischen

Classe der Knigl. Sachs. Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig, 1900 8.233); Breasted, Ancient

Records of Egypt

(354;

Breasted, History of Egypt, London 1905

S. 186.

/2

Georg Steindorff: Der Grabstein

eines nubischen Bischofs.

[44.

Band.

gesclmitten

und waren

einst

mit roter Farbe ausgefllt,

deren Spuren sich

noch erhalten haben.


Die Inschrift, die einst 23 Zeilen enthielt, steht in einem Rechteck. der oberen Linie, durch Zwischenrume getrennt, sieht

ber
Schrift

man

die symbolisch ge-

brauchten Buchstaben

to

und das Kreuz

'^.

ber den Charakter der

gibt die BuDGESche Abbildung, die hier wiederholt wird, gengenden Aufschlu. Ich lasse

nunmehr den merkwrdigen Text


Text.

folgen.

iTitTnpo!ii&. ."nwo'YTe

n'^HMio'Ypcoc .nTHpcj
O'yTekq c^o-yci."
dwyto
5

niwi

nT
15

Stok ^e n-^ccnoTHc'' inTHpq ene"^ tievq it^.nevn.'ycic


^e

n-sfico

AiAid.'^*

eAio-YO-yT

gMiiKO'Yiicj n2v>pdiewAi miC.K


.uitie>>.Ktjafi

CT^ii^o

RT.q-xooc nTei^e

neqpo.une

-^e
iie

HTd^q
.ni^Teq

ittt*<^pMnei\nponevTO)p d^-^&.M-'se
ItTKO'yRiS.g eKll&,KOTK

to^
"AI

^^i'xtnK*.^^ u^)<I

nKi^^

itT^lpO^OIll^X T.ViilTeniCKO
-xe
e'sJ.

nTi^e ^iTi\TqKe'\f'Ycic

Ci^qM
20

noc th ivqgMOOc

Toit

MMoq
*.fe

it<yineii^ociu)Td.Toc

neepoitoc cth \E. neqpoM

iu)T
10

iHco-Y

nenicKonoc

ne
23

i.e

THpo'Y^CTH
eTH

nfi evn

Td.H-d.'YU)

nMOitd^x^ neiTT^H
.uneiioT

.iok^ht'

qfe eni-.H'^
ist

ncoy^oyi^T

n^vx^m

Diese Schluzeile

bis

auf geringe

ne^^ooy iiTK-ypii^RH Ro^no-ji


*

Spuren von Buchstaben abgerieben.

Das

<z

ist

aus einem o verbessert.


^

bergeschrieben.

Das Schlu -c

ist

bergeschrieben.

Das t

ist

Die letzten zwei Buchstaben unsicher.

Etwa enin-x sw

ivoutrtxi'og?

bersetzung.
Durch die Vorsehung
der da die Macht hat
(5)
zu Erde werden

{Trpvoix)

Gottes,

des Schpfers

(Syiioxjpyg)

des Alls,

{l^ov(Tioc,)

hat zu tten und zu beleben;


{irpoiroLrwp)

der also gesprochen


sollst

zu unserm Stammvater
'

Adam

Du

bist

Erde und

wieder

also verschied auf sein

Gehei

i'/JXtvdK;)

unser sehr frommer

{o(Ti'joToLToq)

Vater,

Abba

Jesu, der Bischof


,

(i7r/(rxc7roc)

(uc'i/Xcc)

von
(xupiotxyj),

am

zwanzigsten des 3Ionats Paclion,

von (10) Zae und der Mimch am Tage des

Sonntags
des Alls,

\md {^i) zm- sechsten Stunde. Du aber ii), o Herr {h<nrTv\c;) wirst ihm Ruhe {oLvoLTroLvaic;) geben (15) im Sche Abrahams, Isaaks

und Jakobs. Seine Jahre aber {^s), die er auf Erden gelebt hat, sie sind, bevor er die Weihe {yj^ipoTovloL) des Episko23(f7r/(rxo7rcc)ats empfing, 50 Jahre (erv]); er
sa aber
(^5)

auf (20)

insgesamt [betrugen]

dem Stuhle (S-povo^) 32 Jahre (eVy)); seine 82. Von Diokletian {utto Aiox.Xy\Tioe,vov) 92, da

Jahre aber
(Irrei^?)

(^5)

Bemerkungen.
Die

Sprache

unseres

Textes

ist

ein

auffallend

gutes,

fast

fehlerloses

Koptisch, wie es sich auf Grabsteinen nur selten findet.


')

Unregelmig sind

Gen.

3, 19.

1907.]

Georg Steindorff: Der Grabstein

eines niibisclien Bischofs.

73
^^s.^tonl,

nur

Z. 9

und 10 nenicKonoc

^.h

fiir

nenicRonoc

^.h

und

die

Form

vielleicht ein Schreibfehler

fiir

n&.^conc oder
ist

ne>N.;)(^)n

oder eine Analogie nach

ni>.tom;

wie hufig im Saidischen

hier die boheirische

Form

des Monats-

namens gebraucht.
Die Inschrift beginnt mit den Worten giTi\-Tenpciiiv Mniio-yTC, also mit
derselben Redensart, die auch sonst gelegentlich die aus Nubien
christlichen Leichensteine einleitet;
z.

stammenden

B.

den aus dem Kloster im Wadi Ghazal


hnlich auch 56; hufiger findet sich
ib.

stammenden Stein LD.


Gottes n-^HMio'YP'Toc

VL

lOH, Nr. 50:


^iTitKcXe-ycic
ist

g^LTiiTKeXe-Ycic ib. Nr. 47;

Nr. 44. 49.

Auch das Epitheton


Ghazal, LD. VI,

MnTHpq

lOH, Nr. 50 vertreten.

auf

dem

Grabstein

vom Wdi

Nicht selten findet sich auch der in Zeile 4

7
16),

ge-

brauchte Hinweis auf das Schicksal


allem aber
steinen

Adams

(z.

B. Z. 38, 59 Z. 15

und

vor

und

dies wieder auffallend oft auf christlich -nubischen Leichenff.

der hier in Z. 18

ausgesprochene Wunsch, da Gott

dem Verz.

schiedenen im Sche Abrahams, Isaaks und Jakobs Ruhe schenken mge;

B.

LD. VI, 99, Nr. 548:


'Apotufx '1<j[u(^k]

a.vccu.'iXjov TYjv v//t;%>]v

uvtov

iv

xoA7rtc(so!) tujv

(kyioo 7rp[o7roe,Top]u)v

[l]ccy.w:

hnlich Nr. 557.

Vgl. Z. 1878, 27.


ist

Was nun
Da

aber unserem Texte besonderes Interesse verleiht,


(iw6) iHco'y.

die

PerZo?^.

snlichkeit des Verstorbenen, des Abba


dieser Ort mit

Er war Bischof von

dem
ist,

heutigen Sat, der Stelle, von der auch unsere Inschrift

wird wohl niemand bezweifeln, und so haben wir denn hier einen neuen Ortsnamen zu verzeichnen und festzustellen, da sich dieser

stammt, identisch

alte,

Zae

wohl nubische Name der Insel bis auf den heutigen Tag erhalten hat. Sa'i war Bischofsitz und aus dieser Tatsache erklren sich denn auch
,

die umfangreichen Reste koptischer Bauten, die sich noch auf dieser Insel er-

halten haben'.

Die Buchstaben
ein zweiter

Z.

10 neiTT-i-H' sind mir unverstndlich.


Stelle bezeichnet,

Ist

darin vielleicht

Ortsname enthalten und die


vielleicht

wo

unser Jesu

Mnch

war?

Man knnte dann


I,

Arnltii (Budge

466) denken.

Das

an die etwas nrdlich von Sai gelegene Insel


griechische
%uporovioi, (Z. 18),

das eigentlich
fr die

Wahl bedeutet, wird hier, wie auch sonst gelegentlich, wohl der Wahl erfolgte Weihe gebraucht.

nach

Sehr merkwi'dig sind die den Schlu der Inschrift bildenden Daten aus

dem Leben
keit,

des Verstorbenen.
die

Hier liegt leider aber auch die Hauptschwierigin Z.

die

der Text bietet,

22 und 23 enthaltene Angabe ber das

Alter des Grabsteins.

Ich habe ohne Bedenken Z. 22 die Zahl qi 92 gelesen

gypten S. 257, wo die Rninen einer koptischen Kirche erwhnt Sudan Bd. I S. 462 ff".) berichtet, da der in der Festung von Sau erbaute Temi)el Amenophis' 111. in christlicher Zeit in eine Kirche umgewandelt worden sei, und da
')

\'gl.

Lei'sius, Briefe ans

sind:

Budge

(Tiie PZgyptian

eine zweite christliche Kirche in der Mitte der Insel gestanden habe.
*)

Die Lesung
in

ist

sicher;

die

eigentiimlichen,

hier gebrauchten

Formen des

t finden sich

auch sonst
Zeitschr.
f.

der Inschrift.
44.

gypt. Spr.,

Band.

1907.

10

<4

Georg Steindorff: Der Grabstein

eines nubischen Bischofs.

[44.

Band.

und sehe zu meiner Freude, da auch Budge dieselbe Zahl hat. Dagegen verleitet die Photographie, \\rii 702 zu lesen. Das Jahr 92 der Diokletianischen ra wrde nun das Jahr B75 n. Chr. (nicht B74, wie Budge meint) sein. Und
das
ist

ganz unmglich'.

Dem

widerspricht vor allem der Schriftcharakter des


besttigt, ins 9.

Steins, der etwa, wie auch

Wilcken mir
da schon im

10. Jahrhundert zu

setzen sein drfte.

Aber auch
,

historisch ist mancherlei dagegen einzuwenden.


4.

Es

ist

zwar wahrscheinlich
ist^,

Jahrhundert das Christentum nach


Endlich gibt
Freilich

Nubien gekommen

unwahrscheinlich aber, da es schon im Jahre 375 n.Chr.


soll.

einen christlichen Bischof im obern Nubien gegeben haben

auch die Datierung nach der Diokletianischen ra zu Bedenken Anla.


ist

die

Annahme Letroxnes, da
ist,

diese

ra

erst

nach der arabischen Eroberung

in gypten gebraucht Avorden

lngst widerlegt.
6.

Wir haben
5.

sichere Beweise,

da

sie

schon vor

dem

Islam,

im

und auch im
375
n. Chr.

Jahrhundert, verwendet

wurde ^.

Aber

fr das 4. Jahrhundert stehen die Belege

mir vorlufig noch zweifelhaft, ob


danach bestimmt sein
Alle diese
sollen.

um

noch aus, und es ist im fernen Nubien Urkunden


statt qi

Bedenken wrden schwinden, wenn

vielmehr

\^ii

702

gelesen werden knnte.


Bischofs Jesu

Dann wrde

die

ums Jahr 985 n.Chr.

fallen;
Clir.

der Welt erblickt haben und 953 n.

und damit der Tod des Jesu Mrde 903 n. Clir. das Licht zum Bischof erwhlt worden sein.
Inschrift
sein.

Sicherheit ber diese Frage wird aber erst eine nochmalige Prfung des Steins
liefern

knnen, und diese wird mir wohl vorlufig kaum vergnnt


Auch BcDGE, a.a.O. 8.465, uert dagegen
Vgl. IIarnack, Mission

^)

seine

Bedenken und

neigt trotz des

Datums
Die In-

dazu, die Stele spter anzusetzen.


^)

schrift des

Nobadenknigs Silke,
neuerdings

und Ausbreitung des Christentums (2. .-Vull.) die nach Wilcken nicht jnger ist als das
nicht in Betracht gezogen

II,

150.

5.

Jahihnndert, darf
kein

freilich fr die

Bekehrung der Nobaden

werden; denn Silke war, wie


1

nach Krall

Wilcken (Archiv
Lepsii's (Nubische

fr Papyrusferschung

Christ, sondern Heide.

Grammatik S. CXVI) nimmt an, da die Nubier erst um 545 durch einen .\bgesandten der Kaiserin Theodera zum Christentum bekehrt worden sind. ^) Archiv fr Papyrusforschung IV 243. 247.

419. 436)

gezeigt

hat,

1907.]

Ludwig Borchardt: Drei Hieroglyphenzeichen.

75

Drei Hieroglyphenzeichen.

Von Ludwig Borchardt.


der Wedel.

1.

jtl

m.^

Uaressy' hat
eine

A'on

dem

meist unter die Vegetabilien^ gerechneten Zeichen

sehr merkwrdige,
,

wiesen

schn ausgearbeitete Form aus spterer Zeit nachgewelche drei an den Kpfen irgendwie zusammen befestigte vollstndige
leicht

Felle kleiner Fchse

nach den langen Ohren zu von Feneks Er


zeigt.

urteilen, viel-

hielt diese Dar-

stellung fr die
es ist aber die

mige

Spielerei eines Knstlers,


Avirklich

Form.

zukommende Es wird nmlich ebenso schon auf dem


Ramesseums
alten Reiche dargestellt
in gleicher

dem Zeichen

nrdlichen Pfosten der stlichen Hauptti* der Basilika


Abb.l.
Nach Uni,
Z. 4.

des

und

lt sich

aus

dem

Form

belegen.

Museum

zu Kairo

In der Inschrift des Uni^ ist es mit allen Details

Nr. 1432.
Vj nat. Gr.

deutlich erkennbar (Abb.


Felle hat

1).

Jedes einzelne der

di'ei

Abb.

2.

den Kopf mit langen Ohren, vier Beine

Nach Mastaba

des

'Knch -me'-hor.

und den

charakteristischen Schwanz.

Lacau wies mir noch zwei

andre Beispiele (eins davon Abb. 2) aus der


des ^Ench-me^-hor* bei Saqqara nach,

von Loret ausgegrabenen Mastaba die womglich noch deutlicher sind.


den ltesten

Nehmen wir dazu noch


Zeiten'', die in

die allerdings weniger klaren Beispiele aus

Abydos gefunden wurden,


in allen Zeiten drei

so ist es als erwiesen zu betrachten, da


darstellt".

das Zeichen

JTl

oben zusammengehaltene Fuchsfelle


da
es ein

Nun

lt es sich aber auch nachweisen,

Bestnde an Stammkonsonanten gegeben hat, das

Wort mit demselben den Wedel bezeichnete. Die fiir


In

das Studium der Ivleidungsstcke und Gebrauchsgegenstnde so wichtigen Srge des mittleren Reichs liefern uns hierfr das Material.

ihnen

ist

mehrere

Male^ ein Gegenstand abgebildet, in


^)

dem man unschwer


*)

ein einzelnes

von den
Griffith,

Annales du Service IV, 122 ff.

Zeichenliste der Reichsdnickerei


S. 11, Z. 16.

Hieroglyphs S. 27.
*)

^)

Siehe Urkunden

I, 1

M80;
dritten

*)

Im zweiten und
11

Raum.

Petrie, Abydos
^)

Taf.ll, 2 und 4; Royal tombs

H, Taf.lO und

und Ph. Taf. 3a.

Das Zeichen

u
ist

-die gebrende Frau stellt also in dieser

Form

nicht den

Akt des GeZeichen

barens dar, sondern

nur eine Zusammensetzung aus dem


Lacau, Sarc.
ant. Taf.

Wort Gebren und dem

der Frau.
')

Kairo Nr. 28089 und 28094

s.

23 und 48 Nr. 382, sowie Taf. 48 Nr. 381.


10*

76

LuDw

IG

RoRCHARDi:

Drei Hieroglyphenzeiclien.

[44.

Band.

Fellen erkennt, aus denen das Zeichen

ms zusammengesetzt
die Beischriften

ist.

Einmal

fehlt

diesem Fell der Kopf,


dieses Gegenstandes
ist

es

hngt
ms-i.

dafiir

an einem kui-zen Bande. auch

Der Name'
oft

[T|o

Da uns

darber

aufklren,
fehlt

wo

die abgebildeten Dinge

vom Toten
'

getragen werden sollen, so

auch nicht die Angabe^:

(Tj^^x.

''^^^

Wedel

in

seiner

rechten

Hand
Sehen wh* uns danach nun einmal die Wedel an, welche wir auf den
Reliefs

und Bildern

in

den Hnden der Leute sehen.


mit
zwei
nicht

Einen einzehien Fuchseindeutigen Beispielen^


zeigen ja die Ab-

schwanz ohne
dienen.

Griff glaube ich

mehrmals auf Darstellungen gesehen zu haben,


nui"

kann aber dafr augenblicklich


bildungen
behren.
in

Da der Wedel aber auch


Hufiger sind die

in dieser

Form vorkam,
Sie

den Srgen des mittleren Reichs, wir knnen also weitere ent-

Wedel mit einem


die

Stiele.

haben entweder einen*

oder mehrere, meist drei' Fuchsschwnze und sind ornamental verschieden behandelt.

Entweder wachsen
oder
sie

Fuchsschwnze aus einem Kelchornament''

heraus, solchen

sind von einer

Hand'

gefit.

Vollstndige Exemplare von

Wedeln

sind begreiflicherweise nicht auf uns

gekommen nur
,

die Stiele

*^.

Die reichste
die

Form

ist

aber diejenige, bei der nicht nur die Wedel, sondern

ganzen Fellchen der Fchse verwendet sind.

Solche sind des fteren ab-

gebildet''.

Man knnte

sagen, sie seien nur das Zeichen

m mit

seitlichem Griff.

Auf

ein besonders gutes Beispiel eines solchen

Wedels macht mich La< au

aufmerksam.

In der Schlafgemachsszene

einen solchen Fliegenwedel mit drei


Felle nicht, wie auf

im Grabe des Mereru-ke^'" hat der Tote Fellen in der Hand. Hier sind aber die
wiedergegeben.
Die
er-

den hufigeren Beispielen, schn getrennt gezeichnet wie


sie naturalistisch

im Zeichen
Felle

n\,

sondern der Knstler hat

sind

durcheinander gewirrt und verwickelt; da es aber drei sind,

kennt

man

an den Schwnzen, die unten aus diesem Fellgewirr lieraushngen.

2.

der Lappen.
Zeichenerklrung
flir

Im Anschlu an
glyphe
nichts weiter

die vorige

mchte ich

es

auch ausdie Hiero-

sprechen, da ich die Erklrung Jacobys"


fl

richtig halte,

wonach

ist

als

der bekannte
so hufig

Hnden
')

so vieler Statuen
A.
a.

und

Wedel aus Zeug, den wir in den Nur sehe ich auf Reliefs bemerken.

0. Nr. 28089 Nr. 15, -28092 Nr. 106.

^)

A.

a.

0. Nr. 28092 Nr. 106.

43a,
scheh

in
I,

der

Hand
usf.;

des Mannes in der Snfte; II, 103

o.

") LD. II, 36, 50a, 103 6 (unter Reise) LD. II, 43o und oft. oft. ) Siehe z B. Berl. Mus. Ausf. Vera. 1899, LD. 11,14 an einfachem Stock. ) Kairo Nr.l536, Relief aus dem Grabe des Ipi; Deir el Gebrwi II 8 beide Male S. 224. die gleiche Szene: der Tote in der Snfte getragen, von Mnnern, die ihm Sonnenschinne tragen, '") Daressv, Mastaba begleitet. Beide Male auch das Lied der Trger (Z. 1900, 64) dabei. ") Rec. 21, 26. de Mera S. 542 (A. 10, mur ouest.).

12, 19, 30 und

*)

Bersheh

I,

8 und

oft.

')

LD.
'")

11

Ber-

gepck), 129

1907.]

Ludwig Borchahdt: Drei

Hieioj^lyplien/.eichen.

darin kein

Herrschaftss^nnbol

sondern einen Lappen zum Fliegenverscheuehen


Eis

oder auch
die

zum Schweiwischen.
den Lapf)en

gibt

gengend gute

Beispiele',

welche

bereinstimmung der Form zeigen.


ist

Die rote Farbe"', die das Zeichen meist

hat,

schwerer an

in

den Hnden der Statuen und der ab-

gebildeten Figuren nachzuweisen.


spiele

fiir diesen Lappen einige Beivon weier Farbe, denen sich leicht noch andre* anreihen lassen. Daneben kommen aber auch einige^ mit Spuren von Rot vor, jedoch sind diese

Jacoby^ gibt

Beispiele

nicht berzeugend,
B. die

da die roten Reste auf die Konturierung und,


vor der Brust
liegt,

wenn

z.

Hand mit dem Lappen


rot

auch auf ein ber-

schmieren aus andern, rot angelegten Flchen zm-ckzufiiren sein knnen.

Wir

haben aber sonst hufig


sind aus
erhalten,

gefrbte Bandstreifen

z.

B.

an dem Goldi-eifen,
oft;

den der Knig unter der Percke trgt,

am Knigsschurz und
geschaffen
ist.

ferner

dem Der

el

Bahri - Funde

''

reichliche Reste des feinsten roten Batistes

der fr solche

Schweitcher wie

Es

daher ganz mglich, da die alten gypter weie und rote


sagen:

'

scheint

mir

wir wi-den
fl

Taschentcher

in

Gebrauch hatten, und da das Zeichen

ein

solches vorstellt.

Da das Zeichen
Mit

einen Leinwand- oder hnlichen Stoff wieder,

geben
minativ

soll

ist

noch dadurch bcAviesen

da

es in der

Form

[|

als

Deter-

fiir

Stoffe steht.

dem
ist

Brettspiel

i*^^^^

hat diese Hieroglyphe natr-

lich nichts zu tun,

vielmehr

ihr oberer Teil,

wie ltere Beispiele' zeigen,

ein ausgebreitetes Stck


w^eist

Zeug mit oben ansitzender Webekante.

mit Recht darauf hin, da in

Auch Griffith" der sogenannten nigmatischen und in der


' '

ptolemischen Schrift das Zeugdeterminativ


also

||

fr den Buchstaben

eintritt,
1

mu

damals w^ohl noch die berlieferung bestanden haben, da

einen

Zeugstreifen darstellt.

3.

s/

die Matte,

Die Bedeutung Schutz des Zeichens

scheint gemeinhin'' damit im Zufiu-

sammenhang gebracht zu
hlt.

w^erden, da
'*^

man

das Zeichen

ein Knotenamulett

Es

ist

jedoch schon

richtig darauf hingewiesen

worden, da der dar-

Gegenstand irgendwie zur Ausrstung der Hirten gehrte, also nicht gut ursprnglich ein Amulett sein kann. Wie die hier wiedergegebenen Abbildungen die leicht durch weitere analoge Beispiele vermehrt werden knnten,
gestellte
,

zeigen,
')

stellt

die fragliche Hieroglyphe die Matte dar, welche die Hirten auf
1,

Newbf.rry, Berslieh
S. 25.

15. 34;

fernei-

Kairo.

Cat. gen.

2)
)

Griffith, Hieroglyphs Taf. 8, 130; auerdem Kairo, Cat.

20038 und oft. gen. Nr. 1416. 1456, 1484 und oft.
Nr. 1418,

A.a.O.

*)

Kairo, Cat. gen. Nr. 193, 1484, 20038, 20519.


Kairo, jetzt oberer Stock 8aal Q, Schrank A,

*)

Kairo, Cat. gen.

Nr. 1416 (nur in den Vertiefungen, vielleicht Kontur); 1420 (rosa); 1571(;') und Guide 1906, Nr. 173
S.

67 (vor der Brust).


II,

LD.

103a.

Hieroglyphs 8.45;
knots) und

Brugsch, Verz.
v. in

d.
in
I,

Z. 42, 117

(artificial

Erman nach

Stucken
Ptahhetep

(knstliche Knoten).

^)

de Garis-Davies

Gardiner in Zaubersprche fr Mutter und Kind 35 (part of the outfit of marsh iiien)
Hier.

Nr. 506.

W und

Z.
")

'')

Siehe

Ludwig Borchardt: Drei Hieroglyphenzeichen.

[44.

Band.

dem Felde gegen den Wind als Rckenschutz aufstellen, und die sie in zusammengelegtem Zustande auf iliren Mrschen an einen oben etwas gebogenen
Stock gehngt mit sich fhren.

Abb.
Ralksteinrelief im

3.

Museum

zu Kairo, Nr. 1562.

Die genaue Form des Zeichens darf M^ohl


Sie

als

bekannt vorausgesetzt werden'.

stimmt vllig mit der der zusammengelegten Matten berein, welche wir

auf

dem

hieroben wiedergegebenen Relief (Abb.

3) sehen.

Abb.
Kalksteinrelief im

4.

Museum

zu Kairo, Nr. 1555.

Der einzige Unterschied


kleinlich wiedergegeben

ist,

da

in

dem
die

Relief alle Querfaden der Matte

sind,

whrend

hierogh^hischen Zeichen und die

Amulette nur einige breitere Querbnder andeuten.


auf

Es scheint,

dem

Relief nur zusammengerollt

und

die lange Rolle ein

als ob die Matte dann eimnal zusammen-

gelegt
)

ist,

whrend

die

Zeichen auch noch


Kab,
Taf. V, 5;

mehrfaches Zusammenbinden
de Morgan, Fouilles Dahchour
II,

Altes Beispiel: Quibell, El

in.

R.

Taf. V, 15 (die Pantherkpfe fortzudenken), 34, 35.

190:

Ludwig Borchardt: Drei Hieroglyphenzeichen.

79

der zusammengelegten Rolle wiedergeben sollen.

Solche gebundene Rolle sehen

wir auch noch auf einem Relief (Abb.

5).

Die 3Iatten selbst werden aus Papyrus geflochten

(P'~^^^) und beim


aufgestellt,

Gebrauch vermutlich mit Hilfe des oben geki-mmten Stabes so sie den Rcken und die Seiten eines am Boden hockenden Mannes leidlich schtzen.
sind eine Art Windschutz.
Sie

da

Auf dem einen


dargestellt.

der abgebildeten Reliefs (Abb. 3) sind solche


blatten zweimal

im Gebrauch

In

der einen hockt, vor sich hindmmernd, ein


Hirt,
die andere ist leer

und wird nur von

dem Hunde

des Hirten bewacht.

Ein andi-es Mal (Abb. 4) hat sich ein Hirt


seine Schutzmatte in einem Boot aufgestellt,

von dem aus


lich

er mit seinen

Genossen die Herde


lockt.

hinter sich her durch ein

Wasser
Matte

End-

sehen wir einen Hirten auf

dem Marsche
gerollt

und zusammengelegt an dem oben gekrmmten


(Abb. 5),
er

wie

diese

Stabe

Matte

ber die
die

Schulter trgt. Stab und zusammen etwa dem deutschen

Schferkarren entsprechen

mssen

fiii-

den

altgyptischen Hirten die charakteristischen

Gerte gewesen sein,


fr Hirt'

denn die Hieroglyphe


Abb.
Kalksteinrelief im
5.

&^

zeigt

beide Gegenstnde.

Wie

weit durch diese Bemerkungen die

Museum

zu Kairo,

Nr. 1419.

Ausfhrungen Gardiners ^ ber das Wort fr


Hirt zu modifizieren sein werden,
drfte
soll hier nicht

weiter verfolgt werden; es


das

aber hiernach verstndlich geworden sein,

warum
stellt

Zeichen

y/

das

SjTbol fr Schutz werden konnte.


Hii'ten dar.

Die Matte

eben den Schutz der

1)

Siehe z.B. Griffith, Beni Hasan HI, Taf.V, 74.

^)

Z. 42, 116

ff.

80

K. Setiik:

emerknngen zur Geschichte des Schiffbrchigen.

[44.

Band.

Bemerkungen zur Geschichte des Schiffbrchigen.


(Im Anschlu an Ermans Bearbeitung dieses Textes in Z. 43.)

Von Kurt

Sethe.

Z. 1. 2.

Die Worte v^| \\

werden

die bliche Einleitungsformel


erstattet,
'

fiir

Meldungen, die ein Untergebener seinem Vorgesetzten


Vgl. die Einleitungsformeln der Briefe:

gewesen
N. N.

sein.

vA"^^
N. N.
aus
j

um dem
N. N..
sein.

N. N. zu melden oder X.
Z. 7.

TP^i"^!^'
wird vermutlich

X. meldet

dem

ipKciS^

aaaaaa'

Pv\

aaaa/sa

verderbt

Das

Oi

vor

dem
1

Suffix

plur. ist
sie

dann eine Wiederholung der Femininalendung vor


auch sonst bisweilen finden,
folgt:
z.

dem

Suffix

plur.,

wie wir

B.

-jy)"^^

-f

^^^

unser

Weg, Bauer A,
an)

7 (es

swi-n wir passieren).

Olli

"^^^^

linwt-n

unsere Herrin (so reden die Leute aus Pwnt die Knigin Hatschepsowet in

gypten

Urkund. IV, 332.


ist

Eine solche irrige Wiederholung der Femininal\

endung vor Suffixen


i^i-fi
I

ein

Gegenstck zu dem neugypt.

oder

(n|

|^/|

ll^^=^

pMt-k) und bezeugt wohl, wenn auch absichtslos, ebenso

die Verschleifung der Femininalendung in den vollbetonten suffixlosen


(status absolutus)"".
Z. 1

Formen
Insel

11.

Das

in Z.

10 genannte
X-tiviq.

v\

ist

bekanntlich

die

Bige bei Phil^, das griechische

Der Satz wir haben Snmt passiert

kann

sich daher

unmglich auf die Ausreise beziehen, bei der das Passieren

dieser an der gyptisch -nubischen Grenze liegenden Insel vllig belanglos wre.

')

8o

steht,

wie mir Erman


ist

")

brigens

die

mitteilt, klar und unzweifelhaft im Original. Wiederholung der Femininalendung vor Suffixen, wie
z.

sie

liier

vorliegt,

schon

in

den Pyramidentexten sehr hufig zu beobachten,

B.

a
253.

'^

''^^'-^

seine Sttte-

W.

400.

3"^

^
mit

^w^-/ "eine Glieder

W.

[1^^

^ ^

diese

#/'^-/

seine

sieben

W.
(=

630

(=

T. 30<i

einem
(I ^

^.

^^^^^^ '^^

rlvct-f seine Unter-

tanen N. 132

T. 282 mit einem c^).

^ci

tntwt-f seine Stricke T. 242

(=AV. 422

mit einem

^) usw. Aus dieser Doppelbezeichming der Femininalendung, die nur vor den Suffixen und dort recht hufig auftritt, ist vielleicht derselbe Schlu zu ziehen wie beim Neugyptischen: die Femininalendung wird in den siiffixlosen vollbetonten (nicht konstiukten) Nominalformen bereits im alten Reich verloren gewesen sein, wie sie es im Neugyptischen und Koptischen ist. 3) Vgl. Leps. Denkm. Text IV, 130 ff., besonders 172175; und Urkund. II, 120.

1907.]

K. Seihe:

Bemerkungen

/.nr

-Geschiclite des Scliifl'hrchigen.

81

Heimkehr beziehen. Und ebenso auch der vorhergehende Satz wir haben das Ende von W^w>t erreiclit. Es soll damit gewi nicht gesagt werden, da die Reisenden bis zum sdlichen Ende dieses Landes also bis Wadi Haifa vorgedrungen seien was kaum etwas Besonderes gewesen wre; es ist vielmehr das nrdliche Ende an der gyptischen Grenze, eben bei Snmt Bige gemeint'. Wir haben das Ende von WfwH erreicht und haben Snmt passiert soll also soviel besagen wie: wir haben das P^nde
sich vielmehr auf die
,
,

Kr mu

unserer nubischen Reise erreicht und haben bei Bige die gyptische Grenze
berschritten.

Wenn nun
Auffassung
solche

aber der hier besprochene Passus das Passieren der gyptischbetrifft,

nubischen Grenze auf der Heimreise


des

so

ist

das wohl auch

fiir

die

ganzen

einleitenden

Abschnittes
ist

von

Bedeutung.

Eine
Platze,
"

Erwhnung des

Passierens der Grenze

eigentlich

wenig am

wenn

sich die Reisenden, wie Golenischeff

und Erman aus dem Satze V\


in Z. 2/3

_^/wwyA

)^Q

v\[73j

sieh, wir

haben den hnw erreicht


,

und aus dem

Zusammenhange des Abschnittes b schlssen bereits in der Residenz des Knigs mitten in gypten befinden. Jene Worte wir haben das Ende von Wiw^t erreicht, wir

haben Bige passiert klingen doch ganz


als

so,

als

ob dies eben

erst

geschehen wre,

ob die Heimkehrenden eben erst wieder die gyptische

Heimat betreten htten.

Und

dieser Eindruck wird durch die folgenden Worte,

^^-^

das

\\ siehe, wir sind glcklich heimgekehrt, unser Land, itJi erreichen (so!) wir^. So spricht gewi nicht jemand, der bereits ganz
I

31

li

^ Vi

Obergypten durchfahren hat und bei Theben oder gar bei Dahschur landet,

wohl aber jemand, der wenige Stunden nach dem Passieren der Grenzinsel
Bige, in Elephantine landet.
Ich mchte daher glauben, da sich die
in der
AAAAAA

im Abschnitt
,

a geschilderte Szene

Tat in dieser sdlichsten Stadt A gyptens abspielt und da mit dem Worte
"d^'S

^ vn
ZI

Innere in Z. 3 eben diese Stadt gemeint


als

ist,

die entweder als

Residenz des Frsten oder


bezeichnet sein knnte.

Heimat^ des Frsten und seiner Leute so


ist

Ein Frst von Elephantine

ja in der Tat auch die

geeignete Persnlichkeit fr eine nubische Expedition;

man denke nur an Harman


sich
tritt

chuf und seine Sippe.


Die Situation, die der Anfang der Geschichte voraussetzt, wird

etwa so zu denken haben.


')

Es

ist

noch frher Morgen; der Gefolgsmann


AAAAAA

Das sdliche Ende wrde wohl


So, nicht haben wir erreicht*

als
ist

"^^
das

oder

fOOO"^

bezeichnet werden.
^

*)
^)

Tempus sdm-f

zu bersetzen.
(s.

Diese Bedeutung wrde auch in Z. 120, 122, 135, 169

unten)
ist.

passen,
ist

wogegen

in

Z. 173,

174 und also auch Z. 167 die Residenz des Knigs gemeint

Doch

zu beachten,

da

in Z.

173 ausdrcklich das hnw des Knigs genannt wird: das knnte dafr sprechen, da

Imw an

sich
f.

noch nicht notwendig die knigliche Residenz bezeichnete.


Spr.. 44.

Zeitschr.

Agypt

Band.

1907.

11

\'2

K. Sethe: Bemerkungen zur Geschichte des Schiffbrchioren.

[44.

Band.

in

die Kajte

seines

Herrn des Frsten und weckt ihn mit der frohen Botsei,

schaft,

da man bereits im heimatlichen Hafen


als

nachdem
erlebt.

die

gyptische
sei.

Grenze bei Bige. noch


ist

der Herr im Schlafe lag, passiert worden

Es

die Situation, die der Seereisende

noch heute sooft


Es
folgt

Wenn nun

der Abschnitt a in diesem

Sinne aufzufassen

ist,

so

ndert

das in der Auffassung des Abschnittes h nichts.


erstattung an den Knig,
fr
die der

dann nur die Berichtsondern


ge-

getreue

Gefolgsmann seinem Frsten

Mut

zuspricht,

nicht unmittelbar auf die in a geschilderte Landung,

erst spter,

wenn
103.

der Frst, wie im Falle des Har-chuf,

seine

Rckkehr

meldet haben und daraufhin zu Hofe befohlen sein wird.


Z. 34.

Die Worte ^^.^^^K

o^'^^^XZIl'^ werden
den
||]|

sich nicht auf das

Erheben des Windes


enthalten;
vgl.

bezielien, sondern
il_i
(1

aucli sonst belegten

Segelausdruck

IK %
Denkm.
II,

<cr>

zum

Gefilde

der Opferspeisen

segeln

Leps.,

22r/.

Z. 37.
fl:-A^

106.

Die Stelle: |
will

^^|^ D o
$

(Var.

^&^o.)'^
"^

Vw^lO^

Erman nach

370 seiner Gramm.

erklren:
In

das

Schiff, es starben, die darin

waren; keiner davon blieb brig.

dem Verbum

inwl

sterben,

das seinem scheinbaren Subjekt nijw vorangeht und also im


sclieint,

Verbalsatz zu stehen

vermutet Erman ein Tempus sdin-n-f, bei


ntjw,

dem

das n,
das

vielleiclit

wegen des folgenden


in Z.

unbezeichnet gelassen

sei;

das o,

dem Verbum

106

folgt,

mu

er als irrig erklren.

Dabei steht seiner

lu'klrung, wie

Erman

selbst

wohl bemerkt hat, aber noch eine Schwierigkeit


''A<'w

entgegen.

Der Text verwendet nach


bei

den Verbalsatz im sdm-n-f sonst


er sonst

nur bei transitiven Verben und Verben des Sprechens und Rufens; bei den

Verben des Gehens und


Ich

unserem Verbum mwt sterben gebraucht

den Nominalsatz mit Pseudopartizip.

mchte demgegenber einen anderen Erklrungsvorschlag wagen, bei

dem wii- kein Wort des Textes zu ndern brauchen und bei dem das Verbum mwt ebenso konstruiert vorlge wie in Z. 131. Auch nach meiner Auffassung ist
die Stelle in zwei Stze zu zerlegen.

Der erste lautet korrekt in

Z.

104

106

so:

%
satz
(Z.

^^^SW^c^
131).

da starb das Schiff.


u

Es

liegt

hier richtig Xominal-

mit Pseudopartizip vor wie in i


/^AAAA^

^^^^^^^^V^ -Cr^
cJJf(i^

"^^

starb

ich

11

cLX.

Die

Endung der
es in Z. 7

3 fem. sing.

Pseudop.
ist

ist

hier wie stets in der

Hand-

schrift
folgt,

nur

geschrieben: unregelmig

nur, da dieses

whrend

und

Z.

155, wie es auch

sonst

dem Determinativ die Regel ist', dem


in
'iCCCX.

Determinativ vorangeht.

Dieselbe Unregelmigkeit findet sich aber auch


des m. R. zuweilen
die
(z.

hieroglyphischen Inschriften
C.

B.

w<^b-tj

Louvre
so

30 V).

Wenn

in

der Parallelstelle Z. 38

Endung berhaupt

fehlt,

')

Vgl. Seihe,

Verbum

II

23.28.

1907.]

K. Seihe:

Henierkmij^tm

/.ui-

(iescliichte des Scliitt^hi-iichigen.

8H
21) be-

ist

das ein Seitenstck zu

dem von mir Verbum

II

26

(vgl.

dazu
t

!^

sprochenen neugyptischen Beispiel


ist

^^

Pap. Turin 16, 5; das

der

Kndung
f

bei der Vokalisation dieser Pseudopartizipformen {'emwtt.

des Stammes zusammengefallen.


Schiffes ist

Der Ausdruck
davon

cmout) mit dem

sterben

fr das P^nde eines

zwar ungewhnlicli

aber durchaus begreiflich.

Der zweite Satz lautet


in

mm:
einer

^'I^P^^'^n^^^^^'l^
brig.

"^^^' ^^^^^'^
^s.

ihm waren,

nicht blieb

Das adverbielle

fr

w^
In den

ist

nicht anstiger als es bei Ek.mans Deutung wre.

Worten

mchte ich

T ^

salvo errore

^
>

flif'

in Z.

08 auf diesen zweiten Satz folgen,


in

den Ausdruck wiedererkennen, der


I
I I

den benie-

kannten Redensarten '"^^=p^(][)'f'^^^^^_ oder ""^^"'f'*^^.=_ es gibt AAAAAA \^ A/VAAAA AA/VSAA L-/
1

mand
d. h.

in seiner Ai't

und

|'T|||Jiv^=_

einzig in seiner Art (Urkund. IV, 942)

vorliegt.

Es wrde
Die

also heien:

nicht blieb einer davon brig in meiner Art

gleich mir.
Z. 6B.

Oj * y V
sicher.

der Schlange

wird nicht ein

Bart,

sondern

ihr

Schwanz

sein;

denn dieses bedeutet ^J


Das folgende ^^fl wird

N^
fr

in

den Pyramidentexten
gro Avar sie

(W. 621. T. 166)

^^Ow

stehen: denn diese Konstruktion des adjektivischen Prdikats mit folgendem Pro-

nomen absolutum
Falle,

ist

gerade in solchen vergleichenden Stzen, wie in unserem

blich

(vgl.

Z.

134 und Urkund. IV,

99. 168. 312. 687. 693. 869. 879).

Die Handschrift schreibt das Pronomen absolutum 3 fem. sing, in der Tat auch
sonst nur
Z. 66.
P

(z.

B.

Z. 37. 106).

In

'^,*^^^Z^i

V^^^^^fralr

vermute ich ein Gegenstck

zu
ist

dem eben besprochenen

Satze hbswt-f wr sj r

mh

2.

mJ^ Schlfe,

Seite

hervorgehobenes Subjekt wie hbswt-f. <r=>^\

ist

ein hufiges Adjektivum,

das eine gute Eigenschaft, etwa A^ollkommen,

fein

bedeutet'.

Dem Ad<r::>

jektivum folgt wieder das pronominale Subjekt, das das hervorgehobene m/f
vertritt,
als

Pronomen absolutum

I^

dann
,

folgt

das

prponderative

mehr

als
ffiftft

und endlich der Gegenstand


das Vordere.

mit

dem

verglichen wird,

(W\
sie

AAAAAA

oder (m\

Das Ganze wrde

also

heien:

die Seite,

war vollkommener als das Vordere, d. h. wohl die wunderbare Schlange sah von der Seite noch herrlicher aus als von vorn?
Z. 85.

In ^L=^ ^\
/I

AAAAAA

rv

/\

AAAAAA

0^(1(1'^^'^^

ist

gi-fj

wohl

seine

Hlfte,

seine

eine

Seite,
')

nicht seine

beiden Seiten.
in

Das W nach dem Suffix bei dem


'gescheit.

Hufig
I

vom Herzen

gesagt

der Bedeutung

Im Pap. Ebers bedeutet das

:iv

"^^

in

Ordnung bringen.

ir

84

K. Sethe:

Bemerkungen zur Geschichte des Schiffbrchigen.

[44.

Band.

Singularis gs erklrt sich nach Ermans

und meinen Bemerkungen Z.


ist

14, 9

40, 92

ft'.'.

Die Worte

m nwj aber
zur Flut

sind wohl wie in Z. 154 aufzufassen.

und Whrend
mit
da-

dort die ganze Insel

wird,

hier nur die (untere) Hlfte Flut.


feste Insel

Gemeint
her,

ist

jedenfalls,

da die Insel nicht wie eine richtige

der Unterseite auf festem Boden ruht, sondern im Wasser

schwimmt und

wie

es ja

nachher geschieht, wieder

ganz in die Fluten verschwinden


Insel zu gelangen,

kann.

Zu einer solchen, zeitweise sichtbaren


Insel

kann einem

Menschen nur durch eine besondere Fgung gelingen.


eine

Handelte es sich
liegen,
d. h.

um
die

des Meeres,

deren

beide

Seiten

in

der Flut

ringsum von Wasser umflossen wre, so lge darin ja nichts auergewhnliches:

die

Schlange htte von der Insel,

wenngleich

in

gewhlten Worten,

doch nur etwas ganz selbstverstndliches ausgesagt.


Z.

129

132.

Ist

das

Verbum fG^^-A

^^j herabsteigen

im m. R. sicher
den

in der

Bedeutung

fallen zu belegen?
ist

In der lteren Literatur (speziell in

Pyramidentexten)
nation
leicht

es

fiir

das Herabsteigen
J\).

der Sterne von ihrer KulmiDiese Bedeutung knnte viel(fr

zum Horizonte
ins

blich (Gegensatz

auch hier vorliegen.

des Seefahrers)

Es knnte gemeint sein, da der Meer untergehende Stern zufllig die Insel

das

getroffen

Auge und

versengt habe.

Der zweite Satz des A])schnittes


ersten Blick verderbt scheinen will,
ist

-'-^

i^

^^ '1^^

'

^^^ ^^^ ^^^

doch

vielleicht in

Ordnung.

Gibt

man

der Prposition ^\

(eigentlich

in,

aus

dem Arme von, durch den


sie

Arm

von) die Bedeutung durch oder wegen, die

ja oft hat,

so er-

halten wir in wrtlicher bersetzung:

diese (meine Kinder und Geschwister) Ich

gingen herauf
in

in

Feuer durch ihn (den Stern).

mchte glauben, da wir

dem Ausdruck
in

^^^
'

ll ^^"^

genaue Parallele zu unserem deutschen

Ausdruck
In

Flammen aufgehen haben".


"==*

VyTQ
ich

haben wir wohl den dritten Satz: es genicht

schah aber, da (oder als?)


braucht, wie (j^v
usw.,
ist

dabei war,
Uli

AW

adverbiell

ge-

dort,

^\^

^^

darunter,

ebenso,

^.'"^^^ einst

auch sonst zu belegen'.

Der Satz

soll

begrnden, weshalb die ErSie

zhlerin nicht das Schicksal der anderen Schlangen geteilt hat.

war von

der Insel abwesend, als das Unglck geschah.


^^

^v ^'A

haben wir dann den vierten Satz, der dem zweiten palo

rallel ist.

Das Verbum wird das Passiv auf

(sogenanntes endungsloses Passiv)

')

Als ein sehr charakteristisches Beispiel fr das aus der Dualempfindung hervorgerufene
ist

nach

Suffixen

dort

nachzutragen

kzz^

">=-i

VJi

;;

p.

y^
e

JA
dem Feuer

zwischen ihm und zwischen seinem lteren (Bruder), Orb.

6, 6.

Im Pap. Ebers kommen) zu bedeuten.


^)

(42,7. 76,13) scheint derselbe Ausdruck etwas anderes (aus

^)

Z. B. Orb. 11,7.

1907.]

K. 8ethf.

Bemerkungen zur

eschiclite des Schiff brcliigen.

85
das
in

sein,

(las ja

auch sonst dem aktiven


Avir

Mm-n-f

entspriclit.

Das Subjekt

ist

Wort ^'^. (las dem Gesprch


altes

u. a.

aus der von Golenischeff schon zitierten

Stelle

des Lebensmden mit seiner Seele kennen; es ist wohl ein Demonstrativpronomen jene, das das Pronomen personale 3 plur. vertritt\ An jener Stelle (Lebensmder Z. 104) heit es: die Bmder sind schlecht;
'^

^^

y-j

/www

die

Freunde von heute v^^w


wir

g7\

die

lieben

nicht.

An
,sie')

unserer Stelle

haben

dementsprechend

zu

bersetzen:

jene

(oder

wurden

ver-

brannt.

Der folgende fnfte Satz: ich war nicht


die Erzhlerin, eben aus

in ihrer Mitte

konstatiert,

da
ist.

dem oben angegebenen Grunde,


sechsten Satz:

nicht mitverbrannt
''^^-^^^

Den dann folgenden


hat

^ i^ ^^
(fast)

v ^ ^^"^

'

man

A-ielleicht

zu bersetzen:

da wre ich

ber

sie

gestorben (aus

Kummer). Fi- derartige Nuancen schon, erst, noch, fast, die sich aus dem Zusammenhang ergeben, besitzt das gyptische ja keine besonderen
Ausdrcke.
Z.

132.

In (]<=> ^

^
ir

IS^^^

'

^^'ii-d

dh' Ib-k

vielleicht

nicht Nach-

satz,

sondern Subjekt zu

knj n-k sein:

Wenn

dir

die Bedi-ckung

deines

Herzens stark M^u'd.


aufzufassen:

Die folgenden Stze sind dann

als trstende

Verheiungen
ist

du wirst deine Kinder umarmen usw.


143.

Bei der bersetzung

davor ein so wisse: einzuschieben.


Z.

142.

Aus dem Auftreten der


was geschehen

Plui*alstriche
ist

bei

den neutrischen
r
i i

RelatiA^ormen

vt

und

V\

^^

Avas

ich

gesehen habe schliet Erman, da wir es nicht, wie ich annahm, mit femininen Singularformen zu tun haben, weil diese an anderen Stellen der Handschrift

ohne Pluralstriche geschrieben sind, auch wo

sie

neutrisch gebraucht

sind.

Demgegenber kann

ich nur wieder darauf hinweisen,

da hieratische

Texte nicht nur neutrisch gebrauchte, sondern auch unbestreitbare feminine


Singularformen unter Umstnden mit den Pluralstrichen versehen,

wenn
ist

sie

nmlich
folgen

einem

singularischen,
II

mit den Pluralstrichen


Ich kann in
.<2>-(|(l|||
"
i i
i

geschriebenen

Nomen
keine

(Verbum

921. 943).
als

was getan

andere Forai sehen

in

.^s:^

^ ^

^^^ anderes Heilmittel ,

das

gemacht

ist.

Wenn

unsere Handschrift die Pluralstriche den neutrisch ge-

brauchten Relativforaien nur an der vorliegenden Stelle zufgt, sonst nicht,


^1^

v\

der sowolil adverhiell fr

dazwischen resp. fr zwischen ihnen (Urk. IV, 362)

als

prpositiouell mit einem


alten Prposition

Nomen

ver-

bunden fr zwischen (Ebers 108.14) gebraucht wird und aus der


spter
ein

IJnr vll^'

Tr^\

"^ V^ """^ eben

unserem Wrtchen V* w

zu bestehen scheint.

Wo

dem Ausdruck

Nomen

folgt
als

wie

in

-]r^^^
^"^

'^

zwischen meinen Gliedern, mte dieses

Nomen dann

Apposition zu

gefat werden: zwischen jenen, meinen Gliedern.

86
SO ist darin

K. Sethe:

Bemerkiincren zur Geschichte des Schiffbrchigen

[44.

Band-

nur eine orthographische Unregelmigkeit zu sehen, wie


(z.

sie

in

der Handschrift ja nicht selten sind


speziell
Z.

B.

0^

.^-

^'

^^

^.,

Z.

28) und

auch gerade an der in Rede stehenden Stelle vorkommen {'^^^


^^i^p
I I

143 neben ^i^ JM1\


/

Z. 131):

Passivendung
^

o\>
-ZI

Z.

143, sonst stets nur

areschrieben). O
Z. 150.

Auch

das

.-^-^

in

^ W

O
fl

ist
I I I

ia

unregelmig. (^ c}
cq n

Die Stze

^=^

/www

sind wohl

was der Schiffbrchige aus gypten senden will, zu beziehen; Myrrhen waren ja gar nicht darunter. Ich mchte vielmehr denken, da die Schlange durch diese beiden Stze auf den Reichtum an Myrrhen und Weihnicht auf das,

rauch auf der Insel


Stzen ein
hier

(vgl.

Z. 1()2.

104) hinweisen

will.

Wir mssen

in beiden
ist,

einschieben,

das ja im gyptischen oft so zu ergnzen

und
mir

mssen den ersten Satz als Fragesatz auffassen:


alles,
allerlei

hast du (hier) nicht viel

Myrrhen?

was (hier) ist, ist ja Weihrauch. Der Sinn ist: du willst Ole und Weihrauch, wie er in den gyptischen Tempeln gebraucht
als
alle

wird, schicken und siehst doch, da Myrrhen, die viel kostbarer


le sind,

eure

und Weihrauch im berflu

hier in der Natur vorhanden sind.


AA/VSA

Die folgenden S.tze

^m^\iu^Z:\^lJ ^%.]\
r^*^^
AA/^/VV^

_Z][uv

geben dann die Begrndung fr diesen berllu: denn


in derartigen Nominalstzen ja

icli

bin ja [so

ist

meist zu bersetzen] der Herrscher von Pwnt


in

und

die
Z.

Myrrhen
154.
In f

(die

man nur
>J^^

diesem Lande

findet)

mein

sind sie.
an-

QO A scheint mir die Stellung des

stig;
lesen:

man wrde es hinter ^h'^n erwarten. Es ist statt dessen gewi ^^ zu Da kam jenes Schiff, wie er es vorher verkndet hatte. Wie mir
mitteilt,

Erman
wie

sieht das vermeintliche

<=> auf der Photographie

in

der Tat

o
Z.

aus.

164.
\\

^
-.
]
[

Wv i^ wird gewi, wie Golenischeff richtig vermutete, idensein,

tisch

mit
el

^^^^
des

wie die Giraffe


1)48)

im Grabe des

t)^"^

zu Schech

Abd

Gurna (Urk. IV,

heit.
(Z.

IGl

Erman warnt mit Recht davor, aus

den Angaben

Abschnittes y
fiir

164),

kombiniert mit

Z.

151

geover-

graphische Schlsse

die

Lage der Mrcheninsel zu ziehen.


da die

Immerhin

y genannten Produkte zum groen Teil in der Tat auch Produkte des Landes Pwnt sind Daraus ist denn doch wohl zu schlieen, da sich (vgl. Urk. IV. 321). 335).
dient aber darauf hingewiesen zu werden,
in Abschnitt

der Verfasser des Mrchens die wunderbare Insel des Beherrschers von
tatschlich

P^/?w^<

wie

dieses

den gyptern ja wohlbekannte Land

vorgestellt

hat.

Z. 168; 69.

Ich wi-de

'^ (|()['^3^^
man
zu

^ ^n

du verjngst dich

am

Hofe (oder
des
sdjii-f)

in der

Heimat?) von

P'^i^^
dem

und du wirst begraben (Passiv


letzteren Satze

trennen, wenngleich

eigentlich einen

1907.]

K. Sethe:

Bemerkungen zur Geschichte des Schiffbrchigen".

87

Zusatz erwarten sollte, der die Art und Weise (gut, schn) oder den Ort (in

deinem Grabe) oder die Zeit (nach einem hohen Alter) angbe.
zu verbinden,

Beide Stze

wie Golenischeif und Er.man annehmen, erscheint bedenklicli,


krst

da das Femininum

meines Wissens die

Beisetzung,

nicht den

Sarg

zu bezeichnen ptlegt;

dieser heit krsw (mask.).

berdies wird auch, worauf


es

mich GARniNER aufmerksam macht,


bedeutet,
stets

m hnw

in

unserem Text sonst, wo


aaaaaa

in

durch den Genitivexponenten

Es wre demnach in hnw n und Ermans Auffassung richtig wre.


verbunden.
Z. 182.

krsi-k zu

dem folgenden Worte erwarten, wenn Golenischeffs


mit
a^aaaa

Fr das Sprichwort v\

^7^1\

^^

ist

wolil die

bersetzung, die Erman, Lebensmder


zuziehen
Z.
:

Z. ()7

gegeben hat, seiner jetzigen vor-

sieh
1

gut

ist

das Hren fr die

Menschen.
hier

185.

ZI

und

^"^Oj

die
'

sich

gegenberstehen, werden

und den konmienden Tag morgen bezeichnen. Also wohl so: gibt man einer Gans Wasser am Vorabend, wenn man sie morgen schlachten will? (wrtlich am Vorabend des Schlachtens sie
morgen).

den vorhergehenden Tag den Vorabend

ber einige Kurznamen des neuen

Reiches'^.

Von Kurt
Der Name

Sethe.

1.

Wohl
hat,

jedem, der sich einmal mit der bekannten Lebensgeschichte des Generals
aus den Zeiten Thutmosis"
111.

Amenemhab
werden
-^"[j

und Amenophis"

II.

nher beschftigt

die Schluworte der Inschrift Kopfzerbrechen gemaclit haben:


<0)

AAAAAA-^

.1^)
I

da

tat

der idnw

MJjb,

was

sein

Herr ge-

sagt hatte ^.
Ist

doch von einer Person namens

Mh

in

der ganzen Inschrift nirgends

die

Rede gewesen.

Das Rtsel

lst sich sehr einfach,

wenn man

die anderen

Inschriften des Grabes durchmustert, wie ich dies

bei einer Kollation fr das

gyptische Wrterbuch

1905 getan habe.

Es

stellt sich

dabei nmlich hieraus,

da jener rtselhafte tdnw

Mh

niemand anders

als

der Eigentmer des Grabes

Amenemhab
^)

selbst ist*,

wie das seinerzeit schon Stern nur auf Grund jener


III,

Vgl. meine Untei-suchungen

136.

2)

Vgl. Z. 41, 50

ff.

^)

Urk. IV, 897.

*)

Vgl. Uik. IV, 901, 11; 904, 9;

906,

6. 7;

911, 13; 917, 2.

88
in

Kurt Sethe: ber

einige

Kurznamen des neuen

Reiches.

[44.

Band.

Rede stehenden
entbieten
als

Stelle

scharfsinnig vermutete'.

Nun wird
II.

der Schlu der

Lebensgeschichte gleich verstndlich.


zu sich
gelernt,

Knig Amenopliis
ich
als

lt

Amenemhab

und

sagt zu

ihm:

habe deine Vortreff'lichkeit kennen

ich

noch im Neste war,


aufgetragen als

Es wird
als

dir

(jetzt)

ein

Idnw vorstehen, wie

man

es (dir)

du im Gefolge meines Vaters warst. ' Amt: du sollst dem Heere sagt, du sollst die Tapfern des Knigs
zu der

auf

Wache
Er

stellen.

Damit

ist

Amenemhab nun

Wrde

eines ^a^aa^ail^i

ernannt worden, die er berall in den Inschriften seines Grabes


nennt.
ist also

als seine lichste

am Ende

seiner

Laufbahn angelangt und schliet seine Lebens-

geschichte dementsprechend mit den Worten: da tat der idnw


hab),

Mh

(d.

i.

Amenem-

was von seinem Herrn gesagt war.


Die Art, wie im Grabe des

Amenemhab

der

Name

oder

mit dem

Namen

(1

wechselt,
legt

ohne da die Identitt ihrer Trger be-

sonders bemerkt wrde,

den Gedanken nahe, da sich die Identitt aus

den Namen selbst sclion ergeben liaben knnte, mit andern Worten, da der wie ein Wort ohne herkmmliche Orthographie syllabisch geschriebene

Mh

brigens einer der hufigsten


sein knnte, in
;

Namens Amenemhab
Auch
Da
in der

Namen des dem seine


er also ein

n.

R.

Name

eine

beiden Konsonanten

Abkrzung des m und h


fiir

unmittelbar aufeinander folgen


sei.

da

Kurzname wie

yy^

O;
da-

diesen

Zusammenhang zwischen den beiden Namen hat Stern

mals bereits vermutet.


ein solcher

Zusammenhang zwischen den Namen Amenemhab und Mh


errterten Falle auch

Tat bestand, wird durch die Tatsache recht wahrscheinlich, da beide


in

Namen wie

dem oben

sonst bei einer

und derselben

Person miteinander wechselnd vorkommen.

So heit ein Diener des Holienpriesters des


bald
0'^^^^

Amon Hpw-mh

auf seiner Statue

^I^^^^^J' Der Sohn einer Dame


hat, einmal
(1

bald

^=''^
(1

(Legrain, Catal. gen. du Caire 42112).

c^^^
.

heit auf der Statue, die er seiner Mutter

gewidmet

einmal
O
l

(Louvre A. 62: Pierret, Rec.


'^

AAAAAA

V^fi^

d'inscr. II 4,

mit Abdi\ kolL).


in

So heit endlich

dem

Falle,

der Stern zur Mitteilung seiner scharf-

sinnigen Bemerkungen veranlate, der Besitzer des Totenpapyrus Louvre, Inv.

3097 (NAVI..ES Pf) einmal


(Nav., Totb. Text S.103).

^^[^CkiJ^:^'

^"^

'''''

Kllk^^
griechisch durch

Bedenkt man, da der analog gebildete


\p(jLoe,ig

Name

mit bergehung des auslautenden b wiedergegeben wird und da die

^) In Navilles Totenbuch, Text S. 103 Anm. Soviel ich sehen kann, hat diese Bemerkung nirgends Beachtung gefunden; auch ich bin erst nachtrglich durch einen freundlichen Hinweis von Erman darauf aufmerksam gemacht worden. ^) Ein unleserliches Adjektiv.

1907,]

Kurt Sethe: ber

einige

Kiirznainen des neuen Reiches.

89

Weglassung
wlmliclies

eines Gottesnamens bei zusammengesetzten


ist',

so wird

man

aucli eine

Namen etwas ganz geAbkrzung wie Mh (-juoitc) fiir Amenem"^

hab nicht anstig finden.


2.

Der Name

hnlich wie mit dem eben behandelten

Namen
ist

steht es auch

mit

dem
her-

noch

viel

hufigeren

Namen

\\ \\

der ebenfalls wie ein

Wort ohne

kmmliche Orthographie
reprsentiert.

syllabisch

geschrieben

und

die

Konsonanten Hf

Auch

Weise,

wie

oben der

wechselte, so mit

Name Name Mh dem Namen


dieser
(1

wechselt verschiedentlich in ganz derselben

mit

der volleren Namensform


,

ohne da man

es der

Amenemhab Mhe ftir wert

Namensformen zu betonen. So heit der Knigssohn von Kusch unter Kfhiig Tut- auch -amun, dessen Grab im Gurnet 3Iurrai liegt, bald bald was denn die gypto(] (j
,

erachtete, die Identitt der Trger der beiden

(I

logen dazu veranlat hat, den 3Iann in ein Brder- oder Kollegenpaar zu zerspalten.

So wird ein
dt
'

^^ ^^
und
die
(j l\

auf seiner Granitpyramide,


I
,

von Memphis (]]@ | oder oder Jj]^' das Museum von Kairo besitzt, bald

ij

bald

genannt (nach eigener Abschrift).


j Waaaaaa
I

oder ira^ Ii^, aus dessen Grabe zahlreiche Denkmler in verschiedene 3Iuseen Em-opas gelangt sind, auf seinem Sarge (Leiden), auf seiner Pyramide (Leiden K. 1), auf seiner Alabaster-

So heit ein andrer

palette (Florenz)

und auf einem Alabastertopf

(ebenda)
I

(1

dagegen auf

seinem Grabstein (Florenz, Schiap., Cat. gen.

1617)

(1(1

und nur einmal

im Totentext auch
So heit der
an einer

(I
I

A^AAAA CZ^

f\

.11 III II.

^'w?;'-/(i?z/-

Priester

[1
1

=^=, dessen Grab Loret publiziert hat,


AAA/W\
^
r\

rv

Stelle seines

Grabes auch einmal

statt

dessen
l

(1(1
1
I I

(Miss. fran^.
fv

25).

'

^
,

Zu diesen
unter

vier Personen, die uns bald unter


'*^
I I

dem Namen

(1

bald

dem Namen

(J (J
1 1

entgegentreten,

kommen nun noch


-1^
|

die folgenden, bei

AAAAAA

denen beide Namensformen durch das Wort

genannt miteinander ver-

bunden vorkommen. Der in ptolemischer

Hap

(Pa-apis)

wird

in

Zeit zum Gott erhobene Weise Amenophis, Sohn des dem bekannten Grndungsdekret seines Totentempels

(Inscr. in
i

the hierat. and demot. char. 29,3; Z. 13, 124)

genannt:

(1

H^m^
Vgl. Emil

^
V

Amenhotep genannt

Hj, der

Sohn des Hap.


sei

^)

Lew,

Theopliore Personennamen S. 13fF.


(*^"''^h ^^^ ^^^

Erinnert

aucli an
r

Abkrzungen
^"'""

^^'^

^^

^"'

^^S

Tempelnamen) und

o ^^,

n^
12

^-=^(5r ^^^
Zeitschr.

hnliciie
Band.

Namen.
1907.

gypt.

Spr.. 44.

90

Kurt Sethe: ber

einige

Kur/namen des neuen

Reiches.

[44.

Band.

Auf dem Grabstein Louvre


(j'^^^fflP

C.

72 (Pierret, Rec. dinscr.

II

47), der einem

gehrt, heit dessen Sohn:

(1'^^^^'^^
dem

"^^QQ-

Endlich begegnet uns im Grabe des obengenannten Generals

Amenemhab
,

mehrmals

ein

Hoherpriester des
bald

Amon

an

Orte

T ^T

der bald

^_^(](j(j(](so!),

[()^]^^\^,,__^_^(j(l(l(l

genannt w-d (Miss. fran^'.V,

245. 249 nach eigener Abschrift vervollstndigt und berichtigt).

Auf Grund
der

dieses Tatbestandes
.

kann man wohl kaum daran zweifeln, da


(1

Name

(1 (1

der sooft und wie selbstverstndlich mit


ist,

_ wechselt,

wirklich der

Kurzname zu diesem Namen


h,

wenngleich er mit ilmi nur den

Anfangsbuchstaben

der auf den unterdrckten Gottesnamen folgte,


(1 (1

gemein

hat und statt der andern Konsonanten ein unorganisches

aufweist.

3.

Andere Kurznamen auf


(1 (1

(j

(1.

Dasselbe unorganische

tritt

uns nun auch in einer Reihe andi'er Eigen-

namen
)

des n. R.

entgegen,

in

denen man ebenfalls Abkrzungen von theohat.

phoren Personennamen zu erkennen

Zwei klare Flle sind:

Auf dem Denkstein


ftiPQ^^
(1

Nr. 57

der Wiener
Msj<^
-9*

Sammlung
(Liebl.,

heit

ein

3Iann:
()4(>).

^fflP^
b)

Z)//m7//"-7Wa'

genannt

Dict. des

noms

Der Scluriber

|T][1,

Sohn des

@, nennt auf
^cz:::
(1

seiner Statue
-wvwv

im Museum von Kairo


im Tale, bald

(entr.

36721) seine 3Iutter bald ^v\

3Iut ist

(|wa^(|(| (nach eigner Abschrift).

Nach dem

letztern Beispiel

kann
(1 (|

es

kaum

zweifelhaft sein, da auch der

hurige Frauenname

(|

n^s^^
El

j|
pl.

(z.B. Statuengruppe
87)
ein

des Wen-nofre

in

Kah-o,
ist

Mac Iver-Mace,
der Gtterbarke,

Amrah

Kurzname zu ^^\N ^^^


'=^(1!1

"-^^^^

in

und der [Mnnername


S. 11)

oder

""'"^"^
|1

IJ

(j

(Lew,

Theophore Personennamen

ein

Kurzname zu

(1

^^

"""^ ^ein wird.

Vermutungsweise wird man dann weiter auch

die hufigen

Namen

iJ

Q()vv (JO

oder (j^n^ljlj und f]^"!^!]!] oder ^l"^!)!) oder ^l(j(), die wieder die
eigentmliche
als

syllabisehe

Schreibweise der herkunftslosen Worte aufzeigen,

Kurznamen zu den
Luksor
ist

nicht minder hufigen


/

Namen
in

(1
1

M
1

AWW\

C^

Q Amon
(1
I

ist

in

und

(1
1

/WW\A

n Amon d^
?)
(| (]

ist

Dendera

(bzw.

n
LL

v^/w\^

^
KJ^

Amon
die A^on

in Heliopolis

ansprechen.
sind endlich wohl

Als Kui'znamen auf

auch die
(1 (1

Namen

aufzufassen,

einem Gtternamen dm'ch die Endung

abgeleitet

erscheinen

wie

im-

^?11' all

"^^^^

^]11

""'"'^

namentlich

^M

(Lew, a.a.O. S.IO).

1907.]

Kurt Sfthk: ber

einine Ivur/.nnmeii des neuen Reiches.

91

Man

hat diese

Namen

bisher meist

und

so auch

Lew

als

Nisbeformen erklren
j

wollen.

Das wi-de bei

nach seiner Vokalisation (pn

00 j^ auch mglich sein, da das Wort


rija)

noch einen dritten schwachen Radikal gej'

habt haben mu, der mit der Nisbeendung

zusammen
\Jv\
Q

\\\\

jj ergeben konnte'.

Dagegen wre das


die

\\\\

bei

|(j(],

ra(l[j

und

8"^^^
(*S-ot)

unverstndlich,

da

ihnen zugrunde liegenden Gtternamen

*Plh

und

'^
fl

*Seteh

{Xvi^) nicht

auf einen schwachen Radikal ausgingen und nach ihrer Vokalisation


Eine Nisbeform von diesen Gtterausgehen. Dasselbe
gilt

auch keine Endung gehabt zu haben scheinen.

namen mte unbedingt auf


|l(l(l,

""^j

nicht auf

(1(1

auch von
fiir

das von der weiblichen Foi-m


es

*Najjet {^y^i^)

kommt, \md

das
die

man, wenn

eine

Nisbeform wre,

\\

erwarten mte.

Welcher Art

zu diesen mutmalichen Kurznamen gehrigen vollen


zieht sich unserer Kenntnis
;

Namen gewesen
bei

sind, ent-

vermuten kann man nur nach der Analogie der anes

dern Kurznamenformen, da

Namenfomien waren,

denen das im Kurzsondern

namen
stand.

erhaltene Element, der Gottesname, nicht

am Anfang,

am Ende

Man wird an Namenbildungen wie


SH-njt Tochter der Neith denken.
(1 (1 ,

f^^

S)-pth Sohn

des Ptah,

^^
Das

auf das

alle

diese

Kurznamenformen endigen

knnte vielleicht

etwas wie eine Deminutivendung sein, die wie das j der Fremdwrter geschrie-

ben wre.
4.

Zusammengezogene Namen.
Kurznamenformen
stets

Whrend

bei den bisher besprochenen

mindestens

ein Bestandteil des zugrunde liegenden vollen Namens ganz ausgeschaltet war, liegt bei andern Kurznamen des n. R. nur eine Zusammenziehung des ganzen

Namens mit
*Mfspre<^

allen
.

seinen

Bestandteilen vor.

Hierher gehrt

z.

B.

die

Form

(yii(T(ppYi(;

Mesphres), unter der der


fortlebte
,

Name

Thutmosis"

III.
,

Mn-lipr-r<^

bei der Nachwelt

sowie die

Namen

Sesostris

und Phios

ber die ich

Z. 41, 50 ff. gehandelt habe. Von Privatnamen des n. R. glaube ich dazu heute noch die beiden folgenden nachtragen zu knnen. der unter Hatschepsowet lebte heit Der Oberrichter und Wesir -'-^
ff]
,

in seinem

eigenen Grabe wie in


r||

dem Grabe

seines Sohnes

[1 ^

zu Schech
mit-

Abd

el

Gurna bald /-^

bald

An^=^^^-

Beide

Namen wechseln
die

einander ganz in der Weise, wie im Grabe des

Amenemhab

Namen

\\

und

^~~~

wechselten, so da Newberky bei

dem trmmerhaften Zustand

der

^)

^'&'l-

nOO

Jnjj yon
ff.

n^

Inw

..Heliopolis-,

[l[l

mjnjj von

mjnw Denknial usw.

2)

Urk. IV. 489

12*

92

Kurt Sethe: ber

eini'i;e

Kurznamen des neuen Reiches.

[44.

Band.

betreffenden Inschriften auf den Gedanken

kommen

konnte, da wir es mit zwei

verschiedenen Personen zu tun


g

htten.

Vergegenwrtigt

man

sich

nun, da

v>

in

der sogenannten

sy Ilabischen

Orthographie die Konsonanten

<'m/

reprsentiert

und da

das,

wenn wir
(vgl.

es

mit einem semitischen

Namen
ciiay)

zu

tun htten, einem hebrischen cay

den Namen des Propheten

ent-

sprechen wrde, so

liegt es

gewi recht nahe, darin


^*=^

die phonetische

Wieder-

gabe einer verkrzten Form des vollen Namens

mH

I'^h-ms zu

vermuten,

wie

sie

dem

griechischen

'h.\xci(Ji<;,

"AixuxnQ

zugrunde

liegt'.

hnlich steht es mit

dem

zweiten

Fall.

^^O''^^^' Briefsteller und Archiv-

vorsteher des Knigs Merenptah,


seines richtigen
die Feststellung

flirt in

Namens den Namen


ist".

r^n",

manchen Inschriften seines Grabes statt und zwar wieder in einer Weise, da

der Identitt der Trger beider


In

Inschriften

berlassen

Namen ganz dem Leser der diesem Namen ^^ hat man nun gewi nicht
77,

einen besonderen vollen

Namen

der Erde oder Land bedeutete, zu

er-

kennen, sondern einen Kurznamen


es

in syllabischer Schreibung.
^^^

Wir werden
t

mit einer abgekrzten Form des Namens ^^00''^^^


t

tun haben, dessen

vermutlich wie in so vielen Fllen in


seiner unverkrzten

bergegangen war, und der daher

in

Form nur noch

die

Konsonanten

Tj enthielt.

Nachschrift.
Der Name
(I

qa
[1

[I (I

ist

oben
fl

(in

Abschnitt

B)

vermutungsweise

als

eine

Kurznamenform zu
richtig.

erklrt worden.
(1

Das

ist

wohl nicht ganz


(n-^^q

Die volle Namenform dazu scheint vielmehr

'^(1 /ww^

zu sein.

Wenigstens heit auf einer Kalksteinbasis im Museum zu Kairo, die ich dort

im Frhjahr 1905 im Saale Q kopiert habe,


i\l\^

ein

|(^'-j-*aaa/vaa

===.

namens

(]

QTj

einmal

stattdessen

auch

(I

/
1\

^^-

^^^

^s sich wirklich

um

und dieselbe Person handelt, wird durch die Gleichheit der Titel des Mannes und des Namens seiner Ehefrau gewhrleistet. Es wird demnach wohl:
ein

1,

\\

11
Ode..
ist

AAAAAA

_B^

/WVAAA O^^^"^

,T,^q
gehren.

^,,7,qq

^i\ZMZ
da hier
in allen drei Fllen der Kurz{ip-t,

Zu beachten
(1

brigens,

name auf
bewahrt

die

Feniminalendung des vollen Namens


dies bei
^-^^
(j (1 (1

m-t,
jj

in-t)
(1

nicht
(^

^^
')

hat,

whrend

fiir

^v\

\\

'w^ und -=^

fiir

|j

der Fall war.


(inabhngig von mir auch Spiegelberg

Dieser Gedanke

ist

gekommen.

')

Leps.,

Denkm.

Text

111,

252/3 und nach eigenen Abschriften.

1907.]

Kurt Sethe: Zur

Vokalisation der Nishefonncn.

93

Zur Vokalisation der Nisbeformen.

Von Kurt
Von den sogenannten Nisbeformen

Sethe.

den abgeleiteten Nomina der Zugehrigkeit

mit der Endung j oder alt w^, die in der altcgyptischen Sprache eine so groe Rolle spielen, sind uns bekanntlich im Koptischen nur wenige noch erhalten.

Fr die Vokalisation der meisten dieser Wortformen haben wir daher kein
direktes spezielles Zeugnis.

Unter diesen Umstnden drfte eine


die meines

Wahrnehmung

allgemeiner Art, die


dieser Wortklasse

man

an den wenigen im Koptischen erhaltenen Vertretern

machen kann und

Wissens bisher noch nicht ge-

macht worden ist, von einigem Nutzen sein. Sie besteht, um das Ergebnis gleich vorwegzunehmen, darin, da die Nisbeform eines Nomens die gleiche Vokalisation aufweist wie dieses Nomen selbst, wenn ihm ein einlautiges Suffix
angehngt wird.
Mit

andern Worten:

die

Nisbeform

ist

ebenso vokalisiert

wie der Status pronominalis des G^rundworts. Die Richtigkeit dieser Wahrnehmung wird aus den folgenden Beispielen
erhellen.

^HT Herz, gypt. ^=^^hHj,


-==^

ist

die Nisbeform

von gH

Vorderteil s gypt.

hH, dessen Stat. pronom. HTq


o DA.!
:

lautet.

9 pHi

geht auf das

dem vor gyptische Wort


(mit
'^ hr
ist,

,/

notwendigen bergange des a in h)


hrj,

oben

'^

alt

"^

^s

hrw, zumck,

das den

obern Teil bezeichnet und nichts andres

ist als die substantivisch

gebrauchte

Nisbeform der Prposition

auf, zu der ein mnnliches

U Erde) hinzuzudenken
"^
'^

gerade wie zu der

Wort (etwa '=^^ zugehrigen femininen Form

hrjt

die

obere,

das
ist

Wort

'^

pt

Himmel hinzugedacht werden

mu.

uns im Koptischen nun selbst nur im Status constructus ^i- erhalten, denn die Form, die als Stat. pronom. dazu dient, ^icatoq, ist ja eine Zusammensetzung dieses Stat. constr. ^i- mit dem Wort wtoq
Die Prposition hr

"^^^a^^

n-f sein Rcken.

Nun

ist

aber die Prposition


hr,

selbst augen-

scheinlich nichts
Zeit

andres als das alte Substantiv "^

das in geschichtlicher

zwar meist nur das Gesicht bedeutet, ursprnglich aber noch allgemeiner
^

Whrend

in

vielen Fllen
ist (z.

kein Unterschied im Gehrauche der


\\ (j

Formen mit w von denen


'V
,

mit j zu beobachten

B. bei

^s^

und .^^^ (] "v^

und
bei

(1 (1

und
^(j

_p ^ v^
'

und Qc V^' scheint


bei

in

andern Fllen die Form mit


blich zu sein (so
z.

w nur

substantivischem,
und
'^

die mit j

adjektivischem Gebrauch
).

B. bei

"^
(1

^, ^

(1

und

In

spterer Zeit scheinen die

Formen mit w durchweg durch

die mit j verdrngt zu sein.

94

KiRT Sethe: Zur

Vokalisation der Nisbeformen,

[44.

Band.

den ganzen Kopf bezeichnet haben mu\ wie es das in gewissen Fllen auch spter noch tut^ Das Gesicht aber heit kopt. o, sein Stat. pronom. g^pj^q.
P&.OT Wscher, gypt.

r^ ^

rhtj,

ist

die Xisbeform des Injfinitivs pto^e:

pui^i waschen, dessen Stat. pronom. *mA^^/ lauten mte (zufllig nicht belegt).

McpiTiMcnpiT
Nisbeform des

geliebt, gypt.

M^
:

mrjtj {\6k?i\\s\evt *mertej). ist die

Infinitivs

Me:Mi

lieben, '^gjgt.

^ mrwt,

mrjt (vokalisiert

*marwet, *merjet), dessen Stat. pronom. .uepiTq


lautet,

MenpiTq

(aus *merwTtpf, *merjitef)

Verbum

II,

658.
ist

igniHT ehrbar

die Nisbeform eines alten dreilautigen Infinitivs *epjet,


ist

der im Koptisclien durch die zweilautige Form igine verdrngt Stat. pronom. nach allen Regeln *epjetef lauten mute, Verbum

und dessen II, 058 Anm. Worten bereinstimmung vokalisierten Wenn wir bei iiinf so verschiedenartig zwischen Stat. pronom. und Xisbeform feststellen knnen, so ist es nicht unwahrscheinlich, da dieselbe bereinstimmung auch fiir die meisten, wenn nicht alle andern analogen Flle anzunehmen ist. 3Ian wird aus einer koptischen Form des
Stat.

pronom.

also

a priori

mit Wahrscheinlichkeit die Vokalisation der zuge-

hrigen Nisbeform und lungekehrt erschlieen knnen. Das Ergebnis, zu


dabei
fiir

dem man

einige der hufigsten Nisbefoi-men

kommen wrde,
lautet der Stat.

weicht von den Vor-

stellungen, die

man sich bisher ber ihre Vokalisation


in.
\n)\)t. it-.

machte, nicht unwesentlich ab.

Von
mit

der Prposition ^\

pronom. MMoq.

Die

Nisbeform, die im gyptischen in der Tat ebenso wie diese Form


(j

^v
(j

^^
ge-

geschrieben wird,

\\-Vt-^

sollte

demnach

also *'emmj, nicht,

wie

man

whnlich annimmt, *'emme, lauten.

Zu der Prposition
form
sollte also

/www n. kopt.

it-.

lautet der Stat.

pronom. n&.q.

Die Nisbein starker


fi-

*naj lauten.

Sie liegt uns aber

im Koptischen nur

Verkrzung (etwa wie der Artikel


vor.
In

y statt o'^ix) in
sie

dem Genitivexponenten
entgegen; vermutlich

vollerer

Wiedergabe des
sie

Form Aa- tritt Namens y

uns wahrscheinlich in der griechischen


Aij.occi':

N-mi^-r'^

ist

aber auch hier verki-zt (Stat. constr.) und verhlt sich zu der vollbetonten
*ndj wie
nioi,

Form

kopt. m&.u. a.

gib zu moi, wie ca.- Rcken

zu coi, wie ms.-

mein zu

m.
<:=^
r,

Zu der Prposition
)

alt

(1

<=>

tr,

kopt. -. lautet der Stat. pronom.


ein"

Diesen Gedanken,

als

Schlu aus der Bedeutung der Prposition, hat mir Schfer

mal ausgesprochen.
2)

^<Ph
So heien die Lwenkpfe an den Thronlehnen
in

Nmlich von Tieren.

^ -^
/

K ^-v^

^'^

Pyr. P. 309.

und die syrischen Gefe

Gestalt von Tierkpfen

werden

als

T /wwsa 5r7^
.Stierkpfe.

L\venkopf.

"^^TJ^fe

'Ziegenkpfe (Urk. IV, 718) und

^S r^^^^S^^

(Urk. IV, 732) bezeichnet.


')

Da nur

die Nisbeform, nicht auch der Stat.

pronom. der Prposition im-f und das ad-

verbielle im

{xKi^i,.'^),

mit

dem Zeichen

-h|-

geschrieben wird, zeigt, da dieses Zeichen den Lautvgl.

wert

/ot/,

nicht,

wie man meist glaubt, tm hatte;

Verbum

II, 278.

1907.]

Kurt Seihe: Zur

\'okalisation der Nisbeformen.

95

cpoq.
irj

Die Nisbeform, welche im klassischen


sollte

,i-yptisch

bekanntlich

v^

geschrieben wird,

nimmt, Vr^ lauten.


wohl aber ihr

demnach *'eroj, nicht, wie man gewhnlich anDiese Form ist im Koptischen selbst nicht mehr erhalten,
:

Pluralis epH-y

epHo-y

der sich zu ihr hinsichtlich des Vokal-xoi,

wechsels (nicht der Stelle des Vokals) so verhlt wie e-xH'y Schiffe zu

wie cnH-y Brcke

zu coit, wie e-XH Mauern zu -xo, wie To-yin Berge


a.

zu Too-y, wie o-yiH Bauern zu yoie, u.

m.
:

Zu der Prposition

[ir

unter,

kopt. *.-

,6*<-

gehrt im Koptischen

der Stat. pronom. .poq:^*.poq und das Adjektivum d.:.e der unterste,

der letzte, Femininum &.H:^dwH.

Diese

Formen

lassen die bereinstimmung,

die nach unsern obigen Feststellungen zu erwarten war, vermissen.

Gegen die
pronom.

Schlufolgerung, die sich uns oben aus diesen Feststellungen zu ergeben schien,

beweist diese

Ausnahme aber

nichts.

Denn beide Formen, der


&.

Stat.

wie die scheinbare Nisbeform. sind offenbar keine alten Formen, sondern junge
Analogiebildungen.
Bei g^i^poq zeigt schon das

neben dem vollen Vokal


e

da
ist,

die

Form
von

rein mechanisch nach


ihi*e

dem Muster

epoq

o,

von

^-

gebildet
ne^pj^.,

ebenso wie

Schwesterformen ig.poq von

ig^.,

n.pjvpoq von
gdwC,

K^>.T^vpoq

r.t&>.

Und

ebenso

ist

auch das Adjektiv

das wider alles


gev- ab-

Erwarten das
geleitet
u. a.

r des

Stammes nicht
e.

erhalten hat,

gewi einfach von

und ebenso sekundr wie


in

die Schwesterform k^mc : ^dwjw.


*.

schwarz

mit betontem

Die alte Nisbefonn von

unter hat sich uns nmg^pd^iigpHi

lich

noch erhalten

gp&.i:^pHi

unten; wie sein Gegenstck

oben geht dieses Wort auf ein gyptisches Wort


der untere Teil, zurck, in

^
SS.

hrj, alt

^s hrw

dem nichts andres als die substantivisch gebrauchte Von dieser Nisbeform hat sich uns im Koptischen auch noch die feminine Form *hrejet erhalten in g^pHr^pH Speise mit der wohl [njt Bedarf. ungenaueren Variante ^pec^pe", dem gyptischen ^ o Zu der Prposition ^^ hfi gegenber gehrt die Nisbeform ^^ ^^ hftj
Nisbeform^ vorliegt.

Gegner, die sich im Koptischen


Stat.

als

ujivqT erhalten hat.

Demnacli wird der

pronom. der Prposition


ujd.nTq (oder ^es>d>.iiTq

*haftef gelautet haben.

mit unregelmiger und durch nichts zu begrndenStat.


ftftO

der Verdopplung des Vokals), wie im Sahidischen der

pronom. des Wortes


<)

AAAAAA

Nase lautet, wird vermutlich zu

dem

alten

Worte cm^

hnt gehren, das


ein Gegenstck

dem

Bilde der Nase sj)ter den Lautwert hnt gegeben hat,

und

zu der eben erschlossenen


hnt Nase

Form

*hcifief

sein.

Die Nisbeform dieses Wortes

rm\

hntj oder

/v^^

hntw vorn befindlich, der vordere Teil,

der auch seit alter Zeit adverl)iell mit der Bedeutung der Prposition vor

gebraucht wird, wird demnach voraussichtlich *hntej gelautet halben.


^)

'^i'^^'"

^^^ unter etwas

ist,

z.B. Pyr. P. 429 und Paralleltexte.


e statt

^)

Derartige ungenaue Nebenformen mit


letzter

finden sich ja auch sonst, z.B. bei .uih

Lwin, .Akh

Tag

(des Monats), Tg*.H das

Ende usw.

96

Miszellen.

[44.

Band.

Miszellen.
Jliin
findet

neuer gyptischer Knig.


sich
in

Die nebenstehend abgebildete Perle be-

der

kleinen

Privatsammlung des
auch die Z. 43, 71
f.

Hm. Wrebe

in

Berlin,

der

verffentlichte Vasenscherbe

Amenophis"
lterer
glasiert.

III.

angehrt.
sie
sie

hnlich den Skaraben


gearbeitet
ist

Zeit

ist

aus Stein

und war

Wolier

stammt,

unbekannt.

Auf

der Obertlche

trgt sie

zweimal, von Sistren, die


eingeschlossen, den
nicht

in Schlangen ausgehen,

Namen
ist.

eines

Knigs,

der

bisher

nachzuweisen

Da die Perle dem Stile nach aus der Zeit zwischen dem Mittleren und Neuen Reiche stammt, drfte
der neue Herrscher in dieselbe Zeit zu setzen und
der groen Zahl ephemerer Knige,

deren

Namen

uns aus dieser Periode berliefert sind, zuzurechnen sein.

G. Steindorff.

Der Name und der Gott von Uronarti.


einst

Da

die Festung, die sich

auf der Nordspitze der im obern Kataraktengebiet (sdlich von Haifa)

gelegenen Nilinsel Uronarti (arab. Geziret el-melek) erhob, den

Namen

t^'i

k^^^

F67-7w/;w5

[Senwosret]

wehrt die Beduinen ab

gefhrt hat,

war

schon aus dem Anfang der 1900


Uronarti -Stele hervorgegangen'.

entdeckten, jetzt in Chartum befindlichen

nun auch auf eUier Statue, die ebenfalls im Tempel von Uronarti stand und dort 1905 von CrowFOOT und BuDGE gefunden worden ist'. Es ist eine etwa 55 cm hohe, stehende
Derselbe
findet sich

Name

Granitfigur des Knigssohnes (von Kosch) Wsr; sie trgt vorn auf
die
einzeilige Weihinschrift
:

dem Schurz
J\

(-,

;>^

^^^^

"^ U==/l | ^

^=

n^TTl^^lO^
frieden sei;

Der Knig gebe, da Mntw, der Herr von Hsf-'Intjw, zu-

er gebe,

Statue aus der Zeit

was vor ihn kommt, dem Knigssohne Wsr<^\ Da die der 18. Dynastie stammt, so ist der Tempel von Uronarti
worden.

noch

in dieser Zeit gepflegt

Statueninschrift geht ferner


')

Aus seinen Inschriften wie auch aus der hervor, da Montu der Schutzheilige der Festung

Berichte der philol.-histor. Klasse der Knigl. Schsischen Gesellschaft der Wissensch. zu
I

Leipzig 1900, S 233; Breasted, Ancient Records of Egypt

654a.

^)

Budge, The Egyptian

Sudan

1
')

492.
*5
I

Budge

liest

irrtmlich ry^rf

^ ^^
eine
flach

*)

Auf dem

Riickenpfeller der Statue steht noch

eingeschnittene dreizeilige In-

schrift, die ich nicht kopiert habe.

1907.]

Miszellei).

97

im Mittleren Reiche gegrndeten Heiligtums war. Das ist insofern nicht ohne Interesse, als es zeigt, da die Knige der 12. Dynastie in den Fremdlndern noch nicht, wie die Herrscher des neuen Keichs, dem Ammon,
ihres

und

sondern dem alten Lokalgotte Thebens,

dem

MoJitu,

Kulte

errichtet

haben.

Montu war

es,

der

sie

ins

Ausland

geleitete,

auch den Charakter eines Kriegsgottes erhalten,


entgegentritt.

als

und dadurch hat dieser wohl der er uns im neuen Reich


G. Stkindorif.

Ein Katzensarg aus dem neuen Reich. In Daressys Katalog der Tiersrge' des Kairoer Museums vermit man wenigstens einen Hinweis auf das lteste Exemplar eines Katzensarges, das dieses Museum besitzt. Da ein andrer Band des Cat. gen. du Musee
du Caire dieses schne Denkmal wohl ausfhrlich (unter Nr. 5003)
beschreiben
drfte,

so

mag

hier

nur ein kurzer Hinweis

gengen.

Der Kalksteinkasten

(s.

Abbildung"),

dessen Dimensionen'^ eine Verwen-

dung

als

Sarg eines Menschen un-

mglich machen und dessen Darstellungen

von denen der sptem


wie ein Sarg

Kasten fr Totenstatuetten wesentlich

abweichen,

ist

der 18. Dynastie* geformt und auch

ebenso dekoriert.
seiten sind Isis
gestellt.

An

den Schmaldar-

und Nephthys

Die Langseiten zeigen das

verstorbene Ktzchen als

Mumie und vor dem

Opfertisch.

Unter den Opfern drfte

der Gnsebraten wohl ihr besondi'es Wohlwollen erregt haben.

Da der Sarg von

einem Prinzen Thutmosis

[^^P^ PtIX ^f f P^
gestiftet ist,

^'''-

iV^1!i^

ist

l(TP^v'>^'^(TlrWI

so drfte die Datierung 18. Dynastie

wohl nicht zweifelhaft

sein.

Ludwig Borckardt.
IV. als

Ein Onkel Amenophis'


Den Atonkultus Amenophis'

Hoherpriester von Heliopolis.

IV, auf heliopolitanischen Einflu zurckzufuhren,

bisher mit Recht von allen versucht worden, die sich mit dieser merkwrdigen

monotheistischen Episode in der gyptischen Religionsgeschichte befat haben.

Eine direkte persnliche Verbindung zwischen Heliopolis und Ameno]>his IV,


lt sich aber erst jetzt
')

nach dem Bekanntwerden der Funde aus dem Grabe

richtig setzen konnte.

S.

^) Die Aufnahme ist gemacht, ohne da ich den Deckel Faune ])haraonique S. 13'2 ff. ^) Angegeben bei Maspero, Guide 1902, Er mte umgedreht werden. ) Vgl. z.B. die uern Srge von lua und Tua. 75 Nr. 232 coffret fimeraire.

Zeitschr.

f.

gypt. Spr.,

44.

Band.

1907.

13

98

Miszellen.

[44.

Band.

seiner Groeltern, der Schwiegereltern Amenophis"

III.,

herstellen.

Dort' wird
4-4-'"'''^'^

nmlich auf den Srgen der Tuje ihr Sohn


der zweite Prophet des Teje

|y^"[1

Amon

'E5-nen(

genannt, also ein Bruder der Knigin

und somit

ein

Onkel ihres Sohnes Amenophis' IV.


III.

wir nun, da er unter seinem Schwager Amenophis


priesters

das

Von diesem wissen Amt eines Hohen-

die
ist,
/

von Heliopolis bekleidete. Seine schne Statue im Tui'iner Museum^, auch noch durch den Namen Amenophis" 111. auf der Schulter genau datiert
gibt

ihm nmlich auer anderen


P^^^'""^
il

die folgenden Titel

|Y''

^(j

^^ ni^

Y^
,
. .

R^^

zweiter Prophet des

Amon,

Oberpriester von Helio-

polis

priester
ist

von Hermonthis
erwiesen,

Danach

also

da bereits zu Lebzeiten Amenophis"

III.

ein,

wenn auch nur verscliwgertes Mitglied der Knigsfemilie eine hohe Priesterstellung im Sonnenkult einnahm. Wieweit dann der knigliche Reformator von
seinem
bleiben. priesterlichen Onkel

etwa beeinflut worden

ist,

soll

hier unerrtert

Ludwig Borchardt.

Der Gott Bata


S.

("Vpi^^)"

GIardiner hat (PSBA.

XXVU

[1905],

185) den berzeugenden Nachweis gefiihrt, da aucli der jngere der beiden
Paj). d"()rbiney,

Brder des

BH^, einen Gottesnamen trgt.

Denn auf dem von

Gardinkr richtig gelesenen Ostrakon von Edinburg erscheint ein Gott ^^^ p

Jj'vZ^'M
bisher mit
ziert hat.

B^li\

Herr von

-^/-V.
,

Dieser Ort
,

ist

nun derselbe, welchen man*


,

dem

lieutigen ^j^\

kopt. rocic

kioic

r.ic

Kynopolis

identifi-

Die lteste mir bekannte Schreibung (Dyn. 18) des gyptischen Na-

mens

ist

'
I

(Leiden

VI,

Z. 16)'.

Die Sclireibungen der Ptolemer- und


III

Kaiserzeit geben

'o^^^'^
und
varr.

(Dum., Rec.

11),

c^U^f^

(ib.

57),

[q]^^,

t^
M

^^^

(s.

Brugsch,

Dict. geogr. 863).

berall steht vllig

klar 'o' vor


fizierung

^^^ obigen Ostrakon, und mit dem koptischen und aral)ischen Namen
^'^^

^^^

es ist

wohl nur

die Identi-

usw., welche ohne weiteres

zu der jetzt allgemein blichen Lesung VV gefhrt hat.


sie fr richtig,

aber

sie

bedarf erst der Rechtfertigung.


SV:/
:

Trotzdem halte ich Ich glaube nicht, da


Wenigstens
ist

hier eine

lautliche

Metatliese

Vi/

Koeic vorliegt.

eine

solche Umstellung von

k und ^ nicht

anderweitig zu belegen, und berdies,


in

wenn, wie
')

es wahrscheinlich ist,

y.\Z^^

Mag. pap.

8,

12 unsere Stadt bein

Lieblein,
^)

Maspero in Tomb of louiya and Touiyou, S. XVIII. Namenwb. 606; Petrie, Hist. II, S. 198; Erman, gypt.

u.

*)

Maspero

Rec.

III,

126;

gypt. Leben S. 402 usw.

Vgl. Brugsch, Dict. geogr. 153.


*)

*)

Brugsch,

Dict. geogr. 863.

Vermutlich

ist

auch der von Golenischeff (Z. 40, 102) aus einem hieratisclien Papyrus
(1(3

der 21. Dynastie mitgeteilte Ortsname


*)

(oder

|l)

Li|^^

in

[Ql|Lil5^

^" verbessern.

Das LJ

ist

durch ^"^xD gelegt.

1907.]

Miszellen.

99

Somit scheint mir nur die Erklrung durch jene graphische Metathese mglich zu sein, die Lacau (Recueil XXV, S. 1H9 ft".) l)ehandelt hat. Die lteste Schreibung des Ortsnamens Kisi wird unter Benutzung von Wortzeichen ^f^ gewesen sein wie in der
ist

zeichnet,

so

auch im Demotischen die Folge Ks erwiesen.

letzten

oben gegebenen Gruppe. Dabei

stellte

man

das kleine Zeichen


]

Cq]
,

unter den

Ochsen, etwa so ^:^-

Spter verga man, ganz wie bei

v\

jr^^

\\>

u. a.,

den Grund der scheinbaren Vorstellung des ersten Zeichens und schrieb Cq^^^ und hnlich als ob tatschlich IS^h gemeint wre. In Wahrheit liegt aber nur
,

eine Schreibung von K^si \ov.


In
dieser Stadt

wurde

also

der Gott Bata verehrt zusammen mit Anubis,


(s.

dessen dortiger Kult durch

die geographischen Listen

Brugsch

a. a.

0.) be-

kannt

ist.

Dieser Befund lt es

kaum noch

zweifelhaft erscheinen, da die


^eol
(rvvvuoi

Urbilder der beiden

Bmder

des Mrchens, Anubis und Bata, zwei

in Kynopolis waren'.
in der religise

Hier wird also der Ausgangspunkt der Erzhlung liegen,


weltliche
sind.

und

Fden ^, fr uns zunchst unentwirrbar, zu einem


Vielleicht,

bunten Teppich verwebt

da uns einmal ein glcklicher Fund in


lt.

den Werdegang dieser Wundererzhlung einen Blick tun

W.

Spiegelberg.

Ein vermeintliches Wort fr Auslnder.


Zeitschrift (43, 160) hat

Im

letzten Heft dieser

Gardiner aus der folgenden Stelle einer Wiener Stele

(Wreszinski, gypt. Inschriften aus

dem Hofmuseum

in

Wien

S.

87 Z.IO und 11)

iiiiiiiii

,v^V^q^MlkT7

Pi

"fv.

ein

Wort

kjj-hw

foreigners

erschlieen zu drfen geglaubt.

Allein schon die

Lesung kjj-hw
sowohl kb

ist

sehr bedenklich.

Wenn

wie bk gelesen werden kann,


b lesen.

so

auch das durch j gelegte k^::^ ebenkann man doch nicht das folgende

nu zusammen mit ^z:^ vor dem

So bleibt meines Erachtens nur die


zutreffende Be-

Lesung

bkj mglich,

und mit
Dieses

ihr

erhalten wir auch die hier

deutung des Wortes.

ist

nmlich mit einem aus der demotischen Litebkj

ratur mehrfach belegten

Verbum

schiff bmchig sein identisch,

das ich aus

folgenden Beispielen kenne:


Beachtenswert
ist,

1)

da

in

der Leidener Stele

1,

16 (s.oben) ein Jri,

r-|

Stier

(!'),

Herr von Kisi' erwhnt wird, der den Gott BW bezeichnen knnte. Da nun der gleichnamige Held der Erzhlung sich einmal in einen Stier verwandelt, so lge hier eine weitere Beziehung zwischen Kultus und Mrchen vor.
^)

Zu der

literarhistorischen

Wrdigung

dieser Erzhlungen vgl. RErrzENSTEiN, Hellenistische

Wundererzhlungen S.lSff.
13*

100
Magic, pap. Verso 15,5.

3Iis/.ellen.

[44.

Band.

<^/i_r-/i|^/Sl^//']/y,'i^^^

5i{^^1^ti-^

pH
Kopoc

rn hr dd-k-f hr-ti-h^ .t (g^ieH) n di 'w-f n-n<^ r{ay bik e-db w/ rn n

ab.ioc'

nt

n hn mtu-f wdi wenn du diesen

Namen

vor einem Schiffe sprichst,


ist

das scheitern will(?)' wegen der


es gerettet,
b)

Namen

des Dioskoros, die darin sind, so

Pap. Spiegelberg (Petubastisroman

unverffentlicht) 9/20,

cyy

m Mi

w^ di 'w-f bki 'w

mn

nf

(iieefiy)
(?)

'r-hmi (pgM.u)

n-'m-f wie ein

gescheitertes Schiff, das kein Schiffer

lenkt.

Pap. Insinger 4, 15 heit es von

dem Wind

hr bki-f w/
In derselben

'di (e-xHOTr)

er bringt (bisweilen) die Scliiffe

zum

Scheitern.

Orthographie

[] (j

/wv^

t=j^^, deren Determinierung an Deut-

lichkeit nichts zu

wnschen
Illae

lt, erscheint das

Wort

in der zerstrten Stelle 4, 1.

Die demotischen Schreibungen lassen nun weiter darauf schlieen, da wir in


bki,

bik ein

Verbum

inf.

vor uns haben

eine

Vermutung, welche dafei-xi

durch besttigt wird, da das Derivat unseres Verbums

naufragium facere

noch im Koptischen (Boheirischen) vorhanden


Natur des Verbums beseitigt^

ist

und jeden Zweifel an der

Unser Verbum

ist

in der Bauerngeschichte (Pap, Berlin 802B, Z. 138),


[1
[

nun auch im Altgyptischen (m,R.) nachzuweisen, und zwar wo es von einem Beamten heit:
der jeden Untergehenden
(?)

>c2&;

^vwwv^^3^

ans Land bringt^,

^^
')

'^

i^ ^^ V^""^^
folge

^^^ ^^^ Schiffbrchigen rettet.

Ich

hier in

Lesung und bersetzung Griffith, obwohl die unklare (verderbte?)

Stelle
'^)

auch eine andere Auffassung vertrgt, die aber an dem Sinn von bki nichts ndert.
sich
iic<)K

Matth. 8, 26 findet

in

der Bedeutung

untergehen,

Schiffbruch

erleiden.

Wenn
Illae

hier nicht eine Verschreibung fr feioR n^e^cie vorliegt, so


inf,
') s.

wre im Sahidischen das Verbum


Vgl. dazu Seihe,

in die

Klasse der zweiradikal, ^'e^ben bergegangen.

So glaube ich im Unterschied von Vogelsang Brugsch, Wb. ^'I, 034 und Mag. jjap. Harris

die Stelle deuten zu sollen.


1/1;

Verbum 1 370. Zu mh untertauchen

Sethe, rk.

II,

61.

1907.]

Miszellen.

101
Die Klagen des Bauern

Den

letzteren Satz

hat bereits Vogelsang,

S. 17,

doch darf jetzt das Fragezeichen fallen. Freilich der neue Bauern (Pap. 10499), dessen Kenntnis ich einer freundlichen Mitteilung von Hrn. Dr. Vogklsang verdanke, gibt fr unsere Stelle die Variante
richtig bersetzt,

Paralleltext des

'^^J^ V
stehen,
bereits

S^

"^^^ ^^^

Mden

rettet*.

Welcher Lesung auch immer


Schiff'bruch

man den Vorzug geben mag,


welches mit bki
\

ein

Verbum

bg^j

leiden bleibt be-

ii\':^\

identisch

sein

mu.

So wrde also hier der

von Sethe (Verbum


ist.

398) vermutete Fall vorliegen, da ein


5

Verbum
ber-

IVae

inf.

durch Verlust des mittleren Radikals

zu den Verbis Illae

inf.

gegangen
setzen

Somit darf man die fragliche


:

Stelle,

von welcher ich ausging, so ber-

Ich brachte die auf der Reise Gescheiterten ans Ufer',

Meine Tore waren den aus der Fremde Kommenden

geflfriet,

um

ihnen Lebensunterhalt zu geben.

W.

Spiegelberg.

Eine chronologische Bestimmung. Die Inschrift des Uni gibt uns, wie mehrfach erwhnt worden ist, eine wertvolle chronologische Bestimmung. Uni erzhlt, da er in Hetnub einen Opfertisch von hartem Gestein abgeholt habe, zu dessen Transport er ein Schiff whrend 17 Tage im Monat Epiphi baute. Der Wasserstand des Nils war aber so tief, da es ihm schwierig war, an der
Pyramide des Knigs
in

Sakkarah zu landen.
der

Nun
V.

regierte

Merenre Methusuphis meiner Chronologie nach etwa 2525

Chr.

In dieser

Epoche

fiel

Aufgang des Sothissternes,


V.

4 Tage nach der Sommersonnenwende,


(25. Juni

1.

Thot im Sothisjahre, d.h. der heliakische


also

etwa

auf den 25. Juni im Sonnenjahre (dem gregorianischen Jahre).


Chr.
fiel

Im Jahre 2525

der

1.

256 Jahre: 4

Thot des gyptischen Kalenderjahres 64 Tage (2781 64 Tage) frher als der 1. Thot des Sothisjahres,

2525
also

auf

den 22. April gregorianisch

64

Tage).

Der 17. Epiphi, den unsere

Inschrift gibt, fiel 48 Tage (13 Tage im Epiphi, 30 Tage im Mesori und 5 Schalttage) frher, d. h. auf den 5. Mrz gregorianisch. Dies stimmt gut mit den Naturverhltnissen. Im Mrz fllt der Nil rasch die beweglichen Sanddnen zeigen
,

sich

und machen

die Nilfahrt besonders fr die tiefergehenden Schiffe schwierig.


I,

Wie

Flinders Petrie (History of Egypt

95) Merenre
Chr.
fiel

um 3350

B.C. setzen

kann, verstehe ich nicht.

Im Jahre 3350

v.

der 17. Epiphi auf Ok-

tober gregorianisch, als der Nil den hchsten Stand hatte.

berdies war der

^)

Man
in

sieht,

die

von Gardiner

a. a.

0. richtig erkannte Bedeutung von sp hi.t pat nun

vortrefflich

den Zusammenhang.
in

brigens findet sich ein weiteres gutes Beispiel fr sp hi.t


(1(2

ans

Land bringen,
n^A?^

Pap. Golenischeflf 81

J)

^T ^
um mich

""'^
i

'^ ^ "==

(3f

du lt mich doch nicht an Land bringen,

zu toten!'

102

Miszellen.

[44.

Band

brgerliche Kalender der gypter damals

kaum

eingefhrt worden, da er vor


heliakische Auf-

dem Jahre 3282


(vgl. Lepsius,

v. Chr.,

als

die

Sommersonnenwende und der

gang der Sothis zum ersten Male gleichzeitig waren, keine Raison d'etre hatte
Chronologie der gypter, Einleitung S. 216).
J.

Lieblein.

Zur syllabischen Orthographie.

Wir
r

sind

gewohnt, das
in

j''^,.

welches die syllabische Orthographie gern vor


'''Y^i'vx
r^^^-^
[

anwendet (wie

Jf"^^

^
Da

usw.),

als

Andeutung der Verdopplung

dieses

Konsonanten aufzufassen.
sein

dies jedoch

nicht notwendigerweise der Fall

mu, vielmehr
(vgl.

eine Eigentmlichkeit der gyptischen Aussprache dahinter-

stecken di'fte,

htte

man

bereits

aus koptischen Beispielen wie ^iAi.ttpoc,

M^np

Z. 42, 114) sclilieen knnen.

Noch bestimmter geht


UpefxuvpvjQ

dies aber

nunmehr aus der griechischen Nebenform


hervor, da

neben

UpotiJ.uppyj<;

(ebenda)

hier sicher keine graphische Spielerei,


ist.
,

sondern Wiedergabe des ge-

hrten Lautes beabsichtigt


in griechisches

Wie

sich hierzu der bekannte

bergang von
F. Calice.

vS {'0(jvuviu<;

MxvSovXtc;)

verhlt, bleibe dahingestellt.

Zu den Unterweisungen des Amenemhet.


des Pap.
Sali.

Da der Schreiber
soviel ich wei,

II seine Vorlage nicht

immer verstand,

ist

schon lange vermutet

worden; ein besonders deutliches Anzeichen dafr wurde aber,


bisher bersehen.

Mitten im

Rubrum kommen nmlich


2. 2:

fters einzelne

schwarz
^^^^ ^^^^

geschriebene Zeichen vor, so z.B.


sich doch

nM.^3^^

Q^"^^
Stelle

M'

wohl nur so erklren, da der Schreiber die


sich

erst

freilassen

mute

um

von seinem Lehrer Rats zu erholen

und dann beim spteren


zu nehmen.
ist.

Ausfllen zu faul war, die richtige, rote Tinte zur

Hand

Neben-

bei geht daraus auch hervor, da die Handschrift kein Diktat

F. Calice.

Zu Rec. de

trav. 27, 41.

Bei Besprechung des


a. a.

Titels

^ "^a.^^?

auf Stelen des m. R. erwhnt Weill


V^vvAAA

0. auch die verwandte Bezeichnung

"^W""

ohne dieselbe erklren zu knnen.

Als Beamtentitel aufgefat,

gibt derselbe allerdings keinen verstndlichen Sinn; sollte aber nicht wrtlich

zu bersetzen sein:
d.h.,

der von der hqt (nach Weill: kniglichen Tafel) lebt, modern ausgedrckt: der von der Hofkasse eine Pension bezieht? Fr

die Erklrung

von ^

ist

damit

freilich nichts

gewonnen.

F. Calice.

1907.]

Erschienene Schriften.

103

Erschienene Schriften.
Karl Baedeker, Egypte
430 pag. avec 67 cartes
Paris 1908.
,

et

Soudan.
de

Manuel du Voyageur.
villes,

Troisienie
etc.

edition.

8.

CLXXX,
Leip/ig,

et plans

65 plans de temples,

et

57 vignettes.

Eg}'j)t

and the Sudan.

Ilandbook for
j)lans,

travellers.

6th reinodelled edition.

8.

CLXXXIV,

439 pages, with 24 niaps, 76

and 57

vignettes.

Leipzig 1908.

Waldemar Belck,
schrift fr

Die Erfinder der Eisentechnik, insonderheit auf Grund von Bibeltexten (Zelt3.

Ethnologie Heft

Blanckenhorn, Olshausen,

v.

1907. S. 334 Dai-in auch wichtige Bemerkungen von 381). Luschan ber das Vorkommen von Eisen in gypten.

Georges Benedite, A
(F'ondation

P.

le Musee du Louvre Memoires publies par l'Academie des Inscriptions et Beiles -Lettres. Tome XIII, fasc. 1). 4. 25 SS., 2 Tafl". und mehrere Textabbild. Paris 1906. A. A. Boeser, Catalogus van het Rijksmuseum van Outheden te Leiden. Egyptische Afdeeling.

propos d'un buste Egyptien recemment acquis par

Eugene

Piot.

Monuments

et

8.

XII, 193 SS.

1907.

Ludwig Borchardt,

Voruntersuchung von Teil el-Amarna im Januar 1907 (Mitteilungen der


34).

Deutschen Orient -Gesellschaft Nr.

Ausgrabungen

bei Abusir.

Januar -Juni 1907.

(Ebenda.)
Indices.
8.

James

H. Breasted, Ancient records of Egypt. Vol.V.

IX, 203 SS. Chicago 1907.

Budge, The Egyptian Sudan, its history and monuments. In two volumes. 8. XXVIIl, 652 bzw. X, 618 SS., mit zahlreichen Abbildungen. London 1907. Jean Capart, Tete egyptienne du Musee de Bruxelles (Fondation Eugene Piot. Monum. et Mem. publ. par l'Academie des Inscriptions et Beiles -Lettres. Tome XIII, fasc. 1). Paris 1906. Une nie de tombeaux a Saqqarah. Vol. I Texte. 4. 79 SS. Vol. II. Planches (photograE. A. "Wallis

phies executes par Tauteur en collaboration avec

le

Dr. Ch. Mathien). 4. 107

TaflF.

Brssel 1907.

Catalogue general

37521.
Vol.
4.

des antiquites egyptiennes du musee du Caire. Vol.

Newberry, Scarab-shaped seals. 4. VIII, XXXIV. Nos. 18065 18793. Fr. W. v. Bissing,

384 SS.,

XXXII. Nos. 36001 22 Taff. London 1907.


Einleitung und Indices.

Steingefe.

VIII und

XLMI

SS., 4 Taff.

Wien

1907.

J.-B.

Chabot,

Inventaire sommaire des Manuscrits Coptes de la Bibliotheque Nationale (Revue


8.

des Bibliotheques, Septembre-Decembre 1906).

21 SS.

Paris 1906.
finding of the tomb.

Theodore M. Davis, The tomb


louiya

Notes on by Gaston Maspero. Description of the objects found in the tomb, by Percy E. Newberry. Illustrations of the objects, by Howard Carter. 4. XXX, 48 SS., 44 Taff. und mehrere Abbildungen. London 1907. Alfred Duringe, Etde sur quelques Monuments Egyptiens du Musee Archeologique de Cannes (Musee Lycklama). 4. 14 SS., 4 Taff. Lyon 1907. Adolf Er man, La religion Egyptienne. Traduction frangaise par Charles Vidal. 8. 356 SS., 165 Abb. Paris 1907. A Handbook of Egyptian Religion. Translated by A. S. Griffith. With 130 illustrations.

of louiya and Touiyou.

and Touiyou

The

London 1907. Zur gyptischen


, ,

Wortforschung (Sitzungsberichte

d. Kgl.

Preu. Akad.

d.

Wiss., Philos.-

histor. Classe 1907,

XXI, S.l 16).


(in:

Die gyptische Religion

Die orientalischen Religionen.


Berlin

Die

Kultur der Gegenwart,

Teil II, Abt. III 1, S. 30

38).

und Leipzig 1906.

John Garstang,

Being an account of Excavations made Burial Costums of Ancient Egypt. 1902-3-4 in the Necropolis of Beni Hassan. With illustrations from photographs. London. Noel Giron, Legendes Coptes. Fragments inedits publies, traduits, annotes. Avec une lettre II. Le Sacrifice d'Abraham. Entretien d'Eve et du serpent. (I. l'auteur par E. Revillout.
III.

Histoire de

Marina.
8.

IV. Histoire des

filles

de Zenon. V. Histoire de

la fille

de l'Em-

pereur Basilisque.)

VIII, 81 SS.

Paris 1907.

104

Erschienene Schriften,,

[44.

Band. 1907.]

Alfred Jeremias, Die Panbabylonisten, der

alte

Orient und die gyptische Religion (Im

Kampfe
2.

um den alten Orient 1). 8. 65 Johannes Leipoldt, Geschichte


Leipzig 1907).

SS.

Leipzig 1907.

der koptischen Litteraturen (Die Litteratur des Ostens VII

Oscar von Lemm,

Kleine koptische Studien

1.

(18991906)

4.

193 SS.

St.

Peters-

burg 1907.
,

Koptische Miszellen.
S.

XXV
495
III

(Bulletin de l'Academie Imperiale des Sciences de St-PetersSt.

bourg 1907,
,

141 151;

510).

Petersburg 1907.

Sahidische Bibelfragmente

(Bulletin 1906, S. 93

137).

St.

Petersburg 1907.

Rein hold

Freiherr

von Lichtenberg, Die


8.

ionische Sule als klassisches Bauglied rein helle-

nischem Geiste entwachsen.

77 SS. mit 69 Abb.


Egyptiens au

Leipzig und

New York

1907.

Alexis Mallou, Une

Deuxieme article (Melanges 264). 1907. de la Faculte Orientale de TUniversite Saint-Joseph, Beyrouth; II p. 213 G. Maspero, Causeries d'Egypte. 8. IV, 360 SS. Paris. Memnon. Zeitschrift fr die Kunst- und Kulturgeschichte des Alten Orients. Herausgegeben von Prof. Dr. Reinhold Freiherrn von Lichtenberg. 1. Band, 1. Heft. Leipzig 1907.
ecole de savants
age.

moyen

Eduard Meyer,

Geschichte des Altertun)s.


8.

2.

Auflage.

Erster Band.

Erste Hlfte: Einleitung.

Elemente der Anthropologie.

XII, 250 SS.

Stuttgart

und Berlin 1907.

Georg Mller, Ausgrabungen


Gesellschaft Nr. 34).

bei

Abusir el-Meleq 1906 (Mitteilungen der Deutschen Orient(Mitteilungen der Vorderasiatischen

W. Max Mller,
schaft 1907,
1).

Die
8.

Palstinaliste Thutmosis' III.

Gesell-

40 SS., 3 TafF.
for Eg}'pt

Berlin.

Murray's Handbook

and the Sudan.

Edited by H. R. Hall,

llth edition.

8.

XIV,

170, 613 SS. mit 58 Karten und Plnen.

London 1907.
Part
\'.

Edouard Naville, The


,

temple of Deir

el Baliari.

PI.

CXIX CL. The


el
-

upper court and


4.

sanctuary (Egypt Exploration Fund.

INtemoir 27).

London.
Bahari.
I.

H. R. Hall, E. R.

Ayrton, The

llth Dynasty temple at Deir

X, 78 SS.

31 Taff. (Egypt Exploration Fund.

Memoir

28).

London 1907.

Felix von Ofele, Zur Quellenscheidung des Papyrus Ebers (Archiv fr Geschichte der Medizin, Band I. S.12 Leipzig 1907. 28; 122140). Otto Puchstein, Die ionische Sule als klassisches Bauglied orientalischer Herkunft (Sendschriften

der Deutschen Orient- Gesellschaft Nr.

4).

8.
I.

55 SS. mit 59 Abb.


fr die

Leipzig 1907.

Nathan iel Reich,

gyi)tologisclie Studien.

Eine neue Bezeichnung der ersten Person sing.

masc. gen. im gyptischen, zugleich ein

Papyrus Harris Nr.

1.

neuer Beweis

posthume Niederschrift des


im gyptischen
d. Kgl.

II.

Zur Geschichte der starken


d.

frikativen Kehllaute
S.

(Wiener Zeitschr.

f.

d.

Kunde
4.

Morgenlandes, Bd. 20.

381 390).
(Abhandl.

Eduard Sachau,
Akad.

Drei

aramische

Papyrusurkunden
1

aus

Elephantine

Preu.

d. Wi.ss. 1907).

46 SS. und

Taf.

Berlin 1907.

H. Schfer und K. Schmidt, Die altnubischen christlichen Handschriften der Kniglichen Bibliothek zu Berlin (Sitzungsber. d. Kgl. Preu. Akad. d. AViss. 1907, S. 602 613). W.A.Schmidt, Chemische und biologische Untersuchungen von gyi)tischem Mumienmaterial,

nebst Betrachtungen ber das Einbalsamierungsverfahren der alten gyjJter (Zeitschrift fr

all-

gemeine Physiologie.

Siebenter Band, S. 369

392.

Jena 1907).
Kraniologische Untersuchungen

Hermann

Stall

r,

Die Rassenfrage

im

antiken

gypten.

an

Mumienkpfen aus Theben. Mit 71 Aufnahmen von Mumienkpfen und Schdeln in Lichtdruck. 4. X, 164 SS. und 16 Taff. Berlin 1907. Emile Vernier, La bijouterie et la joaillerie egyptiennes (Memoires de l'Institut francjais d'archeologie Orientale du Caire, Tome II). 4. VII, 156 SS. 200 Abb. im Text und 25 Taff. Paris 1907. 27). A. Wiedemann, gypten (1905) (Jahresberichte der Geschichtswissenschaft 1905, I, 1

Leipzig,

J.

C. Uinrichs'sche

Buchhandlung.

Verantwortl. Redakteur Prof. Dr. G.

Steindorff, Leipzig, Waldstr. 52.

Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei.

Adolf Erman: Zur Schreibung der Personennamen.

[44.

Band.

1907.]

105

Zur Schreibung der Personennamen.

Von Adolf Erman.

Im

Anschlu an den interessanten Aufsatz von Sethe auf

S.

87 dieses Jahr-

ganges will ich hier einige Bemerkungen mitteilen, die ich zum Teil schon vor
Jahren niedergeschrieben habe.

a.

Syllabische Schreibung im mittleren Reich.


t^
'

Da
(j
,

die
[
,

im alten Reiche so unendlich hufigen Namen wie ^\ ^\.


(1 (1

]\

'

usw. Koseformen lngerer

Namen

sind,

in

denen der eine


ich

Konsonant des vollstndigen Namens wie lallend wiederholt wird, habe


in der Festschrift
fiir

1885

Hrn. Leemaxs dargetan.

Zur Wiedergabe dieser Laute be-

nutzt

man
II,

in

dieser Zeit

noch die einfachen Konsonanten, und auch einen


des Negers
//r/ij.

fremden Namen, wie den


(LD.
23).

schreibt

man

einfach ^

^^^

y\\

Auch im mittleren Reiche bleiben diese einfachen Schreibungen noch fiir die Kosenamen im Gebrauch, wie man ja auch die fremden Ortsnamen in dieser Zeit "^^ noch immer rein konsonantisch schreibt ^g^ "YT I^PW^^^^ Aber daneben treten bei den Kosenamen nun auch schon Schreibungen
:

auf,

gewi schon der syllabischen Schrift angehren'. glauben, da Namen wie


die

Ich

kann nicht

\^%7^
(ib.
(ib.

/y-/y

(Kairo
(ib.

20260

u. o.),

^-t^

(i^-

(Jq^^T^,

20227),

()^^^^

iw-U
fy^^-ti

20378), ()^]|j tMj 20024),

201()9),

^Wq,^, W-
](]](]
(ib.

(ib.

20260),

J^^

]o

tj-U

(ib.

20237

u. o.),

20174) usw.
Worte.

rein

konsonantisch

zu lesen seien:

es ergbe dies unsinnige


itj.

Es sind

gewi nur Namen,


')

die das alte Reicli (l^fl

^\\

ttj

u.a.

geschrieben htte,

Diese

blich

geblieben

Schreibungen sind dann bei den hufig genannten Ortsnamen auch spter noch und zeigen an. welche Orte den gyptern schon im mittleren Reiche vertiaut
Isj,

gewesen sind; so gewi Rtnw,


f\^\/)
,

Kftjw,
J

Kdsw

u.a., da diese auch

im neuen Reich s==>

jy
2)

[1 [j

fx/N^

"^
W.
Band.
1907.

^^ f^^'^

geschrieben werden.

So
f.

urteilt

auch
44.

jNIax Mller, Asien und Europa S. 60.

Zeitschr.

gypt. Spr.,

^^

106

Adolf Erman: Zur 8chreil)ung der Personennamen.

[44.

Band.

und

in der

Tat wechseln auch die Schreibungen mit


Ein und dieselbe
ib.

nend direkt untereinander.

und j und w anschei o Frau scheint 1. 1. 20169


/
\\

'

^^"1^ ^^^ ^^1^^ ^^ heien;


sammen,
ib.

20167 stehen

die

Namen

li

und

"llifl

zu-

20378 (j^"^^ neben (j^^'^, und

die Frau
alles

J^^ von 20024

heit ebenda auch

IMK o
nun

Es sind also wohl

schon Schreibungen, an

denen nur noch die ersten Konsonanten der einzelnen Silben ernst zu nehmen sind.

Whrend
sichern

sich

bei diesen

Namen und den


lt,

vielen hnlichen ein, strenger

Beweis fr das Gesagte nicht geben

kann man bei einem andern den


snh, fem. inht

Nachweis

fiihren,

da seine Schreibung wirklich schon syllabisch ge'

meint
sich
ist,

ist.

Neben dem hufigen Personennamen


ein andrer, der

Jo

findet

im mittlem Reiche noch


aber bei

von demselben Stamme abgeleitet


ist:
iS^-

dem

der dritte Radikal verdoppelt


^

inhh (LiKiu.KiN, 107. 204):

J^
li

11^- 453).
(il>-

Fem.

p'Tjo
schreibt,

snhht [ih. 1476. 1890);

^JJ^
inhb gern:
(ib.

>!)

Wie man nun


U
,vw-<'''

fr

.m<^<^

a\[^ l)unt maclien, polieren bekanntlich

auch

als

sei

das

Wort

mit sn

Bruder zusammengesetzt, so

schreibt

man nun auch


(ib.

fr diesen

Namen

IJJ
Fem.
Sollte

439. 518.281)8);

|^ JJ
(Pap.

1803);

|J

J^

(ib.

124. 232.

372. 426. 1788. 1834):

JJ()

Kahun XIV,

29).

I J ij^ jemand doch an der


(il>-

H02).

Identitt dieser

Namen

zweifeln, so verweise

ich ihn darauf,

da einmal
I

in

derselben Familie (Kairo 20378) der

Mann

11

]|

v\

und

die Frau

Jjck

heit.

Und nun

finden sich noch weitere Entstellungen

dieser

Namen:

l'^J^J^

(Pap. Knhuii X, 10. 12:

XV,

27)

und fem.

^fY
ist,

v\

(LiEBLEix 286).

Dieses sn-bw-bw fr hibb und dies sn-bw-bt fr snbbt sind


in

zweifellos syllabische Schreibungen,

denen die Silbe bw geschrieben


b stehen sollte.

wo

nach gewhnlicher Orthogra])lue nur ein


wieder die
alte

Damit

tritt

uns dann

Frage
soll

entgegen,
;

ob das hier eingefgte

nun eine Vokal-

andeutung enthalten
geben? oder
ist

soll

das sn-bw-bw etwa ein *senbobo oder *sfnbubu wieder-

das v\ nur eine mige


die

und zwecklose Zugabe?

Ich will einer

Untersuchung,
greifen,

darber von andrer Seite angestellt wird,

hier nicht vor-

mchte aber meinerseits folgendes zu erwgen geben.

Da

die sylla-

bischen Schreibungen des neuen Reichs nicht konseipiente Vokalbezeichnungen


enthalten, wird jeder zugeben, der etwa
r. .

-^"^-.
I I I

^
I I

Aio-n-ni;

vermit opHoe <-r r

gleicht.

Aber berechtigt uns

dies

nun anzunehmen, da

die

schwachen Konsonan-

ten in der syllabischen Schrift berhaupt niemals etwas zu bedeuten gehabt haben?

1907.]

Adolf Erman: Zur Schreibung der Personennamen.

10/

Und war
rj,

es wirklich

immer ganz

einerlei,
?'

ob der Schreiber rw schrieb oder


Icli

r/

oder

da er doch immer damit nur ein

meinte?

glaube, da ein solches Verdikt

doch zu weit gehen wrde.


ten Aussprache stimmt

Einerseits fehlt es doch nicht an Fllen,

wo

die sylla-

bische Schreibung auch im neuen Reich noch auffllig gut zu der sonst berliefer:

Tl

^j,

''^

1"^^^

dj-dw-ni

fiir

'j'n'^S

Sidon
ist

AK
es

nK

fFl^ tW-p^-r fr lEc

Schreiber u.a.m.

Und

andrerseits

doch

wenig wahrscheinlich, da die Sinnlosigkeit, die wir im neuen Reich in der syllabischen Schrift antreffen, schon von Anfang an darin gelegen haben soll. Man
kann doch nicht annehmen, da die gypter zum bloen Vergngen, wo sie phonetisch schreiben wollten, den Konsonanten noch ein w oder _/ oder / beifgten
das htte ihre Schreibungen weder hbscher noch lesbarer gemacht, sondern nur
konfus.
Ich zweifle daher nicht, da die syllabische Schrift wirklich ursprnglich

mit diesen beigefgten schwachen Konsonanten die Vokale der Worte hat andeuten wollen.

Nur

ist

dieses

System dann von den Schreibern frh


Tat gut
tut,

bis zur

Unes

vernunft entstellt worden, und mindestens im neuen Reiche handhaben

sie

schon so

tricht, dal^

man

in der

sich zunchst nur an die

Kon-

sonanten zu halten und die Vokalandeutung zu ignorieren.

h.

Ein Kosename des neuen Reichs.

Zu den hufigsten Frauennamen des neuen Reichs gehrt der wunderliche Name, den wir Anauhai zu lesen pflegen. Die gewhnlichen Schreibungen sind:

(jr^rn'^QO
fly "^ rD"^!]
\

^JTurin,

Grbst. 91;

Brit. Mus.,

Grbst. 141;

ib.l?.

Berlin, Statue

2297;

Brit.

Mus., Grbst. 14()

Wiedemann,

Agram
\\

Nr.
I]
1

8.

rO

(1
[J

Jj
1-1

Louvre, Grbst, ohne Nunnner.


Grbst.
77.

/VSA/W\

11

(jf^ra(jf)^^ Louvre,
(j

Gl 82.

(j^'J^

Wien, Saall
(1
(]

Wer

dann der Schreibung

^['^T^QO

Musee Guimet, E 606 begegnet,


Aber da
diese

der knnte vielleicht geneigt sein, in ihr die Auflsung des Rtsels zu erblicken

und den Namen

als

eine Frage steige ich herab? zu deuten.


ist

Schreibung mit J\ nicht richtig


die Varianten, die ihn mit

und da etwas ganz andres

vorliegt, zeigen

A determinieren:

\\

^Q^To^^lllli} Louvre,

Grbst.

C 92.

n [a^^^iA'^^'^'-'

A Louvre, Apisstele Nr.

9.
14*

108

Adolf Erman: Zur Schreibung der Personennamen.

[44.

Band.

Sie deuten auf

Zusammenhang mit einem Baumnamen, und da wir auch


/ww^A^
^

weiter noch

[-^(j(j(|)c.^ Florenz,

Uschebti 4712,

A Leyden. Relief
finden, so steht zu vermuten,

15

da es sich dabei

um

n noy^e. die Syko-

more handelt.
Eine Besttigung dieser
Saal
hat.
I,

Annahme

hat mir nun dieselbe Wiener Inschrift,


'

77. ergeben, der Sethe oben S. 90 den ^JT]

genannt
(1^'
'-'J|

nI

'u

ar entnommen
gibt uns damit

Sie nennt daneben eine Frau

AJj^l
sie

(j

und

die

Lsung des Rtsels: Anauhai


nbt-nht Herrin der

ist

die

Koseform zu dem Namen der Hathor


In der Tat zeigt sie

von Memphis:
(1(1,

Sykomore.

am Ende

das

in

dem

Setjie oben S. 91 eine

Diminutivendung vermutet und das, wie ich aus

ieS^ooc

schlieen mchte, etwa dje (*Sethje) gelautet haben mag.

Aber unsere Form


sie

lt sich
ist

noch etwas genauer lesen, denn das

l\

[1(5
1

m-tw,

womit

beginnt,

/vww\

eine leidlich bekannte


sollte,

Gre der syllabischen

Schrift.

Es

ist niclit,

wie

man

denken

zweisilbig zu sprechen, sondern entspricht etwa der Silbe n; das


i

zeigt deutlich
/WVVV\

(1
I

a/wvaa

(1
I

(a
I

^j:^^

kn-in-iw-ric {Xnast. IV, 12. l) fr iiss


,,,,,,,

Leier.

Andere Beispiele zeigen wenigstens, da


Inscr. in

es einsilbig
f\

ist.

In

oM^^^^y^iii

the hier. Char. 18

und

in

(Icfl-

Harris 166, 10 fgt es wohl


{?nn?).
(js:^-^
J|

auf n ausgehenden Worten noch eine vokalische Endung bei


laut steht es in
[1

Im AnTragU

a/wwvH

$ (^^
=,^g

Harius
Pa}). jud.

4(>, 9,

was
4,

vielleicht
fiir

Stange

ist.

in

[1

Av^AAncs
^AAAA^

Turin

den Drachen

n^_^mj^

und

in

[1

(1

^ Si^
hat.
iui

womit man den Ortsnamen Nuchasche der


Inlaut
steht
's

Tell-

amarnatafeln verglichen

Im
aus

in

crs:?

^^(1

/wwvv

(1

(s

"1^

"^
|

Harris 76,

7.

Es

mag etwa

dem fragenden

[^/wnavv(](s

entstanden sein, das

damals noch nicht wie

Koptischen zu

eite- verkrzt

gewesen sein wird,

sondern eno gelautet haben mag.

Somit

mag

unser

Name etwa
\

*nohoje oder hnlich zu lesen sein',


.

was ja

auch zur vollstndigen Form

A/W\AA

*neht-nhe (vgl. iio-yg^e) gut pat.

c.

Diminutive von Gtternamen.


aufmerksam gemacht auf Namen wie
(1

In der vortrefflichen Dissertation des Hrn. Emu. Lr.vv ber die theophoren Per-

sonennamen
1)

(Berlin 1905) hat derselbe S. 17ff.


oben angefhrte vereinzelte Variante

Wer

die

^ fD^^T^

rll

auf die Aussprache

des

Namens zurckfhren will, wrde etwa auf nohjoi kommen; das wre aber dem ZIs^-i/j? gegenber bedenklich, denn dieses kann nicht wohl Sethjoi gelautet haben, da es sonst das dann in der

Tonsilbe stehende j behalten haben wrde.

19'*'-1

AdolfErman: Zur Schreibung

der Personennamen.

109

2u=^^^^,
^
MTwr
;

i11

"^^"^ ^'^^^^^ ^^J"'

^^^eben

aucli oft

^^
^^=*

(j(|

allein,

^^^
I

Diener des (?) MJmr.


oft allein

(^
,

^=^=f
,

Dienerin des

(?)

daneben auch

^^^

^^
zu deuten.
es
rettet

\\\\,

()\^-

Nach dem, was wir jetzt durch


haben,
(1(1,

Setiie ber Diminutive der Gtternamen gelernt

ist

es nicht schwer,

auch diese

Namen

Der
ilin

^*'^r^;,l%^^

der neben

sich

einen

^^jiyll

Amon

(Likulkin

2544),
rettet

'*^^(S^lekihn

es rettet
ist
(I

ihn Mut und ehien "^^

^1^

1%

es

Chons

hat,

gewi aus dem ersten dieser Namen entstanden.


wird die Koseform zu irgendeinem der Namen
j. ;
,

Und

der einfache

^
I

(J
I

sein.

die mit

Amon
dem

.4-i 1. -i-x .i^_ ,1. zusammengesetzt sind er entspricht also dem w\\\\,

usw.
sich
-e-

In

wr-nr aber, wofr auch

^^o

vorkommt, verbirgt

wi das
hatte,

gttliche

die
ist

o
ja

Wesen, an das auch Hr. Lew, wenn auch ablehnend, gedacht Das ist an und flir sich zu erwarten, denn die ^^o

Toeris

eine

so volkstmliche Gttin,

da man schon deshalb zunchst

auf

sie

raten Avird.

Aber
Ti

es lt sich

auch der Beweis erbringen.

Der Frauen-

name, auf den das i^^


lieh
als

^^
<r:r>i
i i

danach zurckgehen mu.

kommt

wirk-

!S*o\\ ^^rl)

Dienerin der Toeris auf

dem

Grabsteine des spteren

neuen Reichs, Berlin 7291. vor.

Es

ist

die

Schwester des Toten, die mit


diese

ihm

die hinnnlische
sie

Nahrung empfangt, und wenn wir


tritt

dann

in

der darals

unterbefindlichen Darstellung suchen, so

sie

uns dort an zweiter Stelle


in

o
.

^^
^^^=^

<=>\

in
die

J| J^

entgegen.

Das

ist

aber naturlich natrlich

_*o-^^^ o ^^ S*
-^i^^

<r=>i
-

J\ i
<:^;^

zu
ist
-^
,

verbessern;

rohe Inschrift wimmelt ja von derartigen Feldern.


S^l

Also
A.VNAAA

wirklich bkt-wr-nr eine andere


die Hr.
icr-nr,

Namensform

fiir

bkt--wrt.

Die

o^^

-^r^^

Lew

auch

anfiihrt.

wird dann eine *mrt--wrt sein und das alleinstehende

wr-nr-J eine weitere

Abkrzung

dieser oder hnlicher

Namen.
([^j.

Ist

dem nun

so,

so lernen wir in

dem

wr-nr eine neue eigentmliche Art


jj^

der Koseformen kennen,

denn darber, was mit '^'^^<y>

syllabischen

ii6\

und ^K^

xis-TV.
,

und

-^N^

'^'^'^^

Lff Muttallu zeigen, die svllaalso

bische Schreibung fr

/.

Unsere Kosenamenform

mag

etwa *werpl (oder *wel?)

zu lesen sein.
d.

Namen

mit Adjektiv verben.


er ist schn, n&.&.q er ist gro (Stein-

Da

die Bildungen wie

iies.iio'yq

DORFF, Gramm.^ 268) auch hieroglyphisch geschrieben vorkommen, ist meines Wissens noch nicht bemerkt worden. Sie finden sich in folgenden Namen

spterer Zeit:

110

Adolf Erman: Zur Schreibung der Personennamen.

[44.

Band.

^^v^'Jr^
Stele

iiiw&.-Tecti.gTe

gro

ist

ihre Strke,
"(K
a

Louvre, ApisA

121

(Zeit des

Taharka); ebenso sind zu lesen

^^(J[l

Louvre,

Apisstele 356
r
.

c^^^
ist

o
. . . .

Lieblein 2461'

und der Mnnername

^^^

oTo

seine Strke', Lieblein 1354.


ii.no'yc

A/V^W\ A/VVW\

wie schn

ist

sie,

die Bast, Brit. Mus. 83

(saitisch).

Dazu koninien dann zwei derartige Verba,


kennt:
1K T

die das Koptische nicht

mehr

schn

ist

Sechmet. Lou\Te, Statue 30


ihr Gesicht, Liebleix
1

(saitisch):

''^ I

I,

A^VVAA

"^1 schn
ci
.1
1

ist

193. 1193a.

1 1

I.

IX

vvws

I\

.1111111.

[1

trefflich ist
f^rjvwi

Amon
f.

Leiden, Sarg
ib.

M 64 66
22?),

Lieblein

2470
1 1 1

,1111111. /{Tk

ib.

1122:

1k

"^^^A-^^

,1111111.

al097 (Dyn.
Sodann
'^^^

2302:

11
1.

Quibell,
1

Ramesseum

26. 4 (spt).

2\N

treft'lich ist

Mut, Turin, Sarg 618;

"^ ^

rio trelVlich

ist Isis,

Lieblein 2351;

1^
48

<i=-Oq
(=

ti-eft-lich

ist

Re, ib.ll25:
/^A^AA^

"^'^P

trefflich ist sie. Marseille

Lieblein 2446).

Die Schreibung dos


T'^'^""

ite-

mit

1K

und das Vorkommen solcher Formen bei


in

und

^^
S. 1

entspricht genau

dem

den demotischen Texten Beobachteten;


d. Inschr. v.

vgl.
(z.

BRKiSdi. gypt. Zeitschr. 26, 9; Hess, Der demot. Teil


it&..-s:

Rosette

B.

h.wo'Y'J'

S. 3;

ne-mnh

S. 2;

ni-nfr S. 1. 2).
freilich

Fr den Ursprung der seltsamen Formen geben unsre Namen


keinen Fingerzeig;
sie

auch

leliren

nur,

da

sie

um

ein Jahrtausend lter sind als


ni^-

das Koptische und da sie damals schon ebenso mit


Die nach Lieblkin zitierten Stellen sind nicht verglichen.

begannen wie

spter.

')

*)

Der

Name

'^

t^_=/] A

^^r

"'^^'"^

Strke

mag

eine

Abkrzung

dieses

Namens

sein.

1907.]

AOLF Erman: Grammatisches.

lU

Grammatisches.

Von Adolf Erman.


Eine alte Verbalform.

1.

lotb. 17, 19 haben

alle

Texte des mittleren Reiches und des neuen Reiches


vertrieben
ist

bereinstimmend

^^a:^%^^V^
liest,

mein Schmutz.

Wenn dem
I,

gegenber ein einziger Text des mittleren Reiches (Harhotep 91


/vw^lj
a^:;g^ V:>

Mission

148)

so wird
ist

man

vielleicht zunchst geneigt sein, darin einen

Fehler zu sehen.

Das

es aber

gewi
das

nicht, vielmehr liegt in

dem

/wwva h

vermutlich
ist:

[1

;jj^^

waschen

vor,

auch sonst in dieser Verbindung belegt

du schtzt den Onnophris,

(1^^^^==^^^^'^'
Abydos
I

/wwva

H"^

du wschst

seinen gestrigen Schmutz ab. Mar.,

52, 21.

Ist

dem

aber so, dann


/wvwv

mssen wir uns weiter fragen, ob wir denn das


verwerfen drfen.
Ich

vllig deutliche

vor

glaube, wir tun gut, dies nicht zu tun, denn es wre

doch sehr mglich, da hier in der ltesten Rezension dieses uralten Textes
sich

eine

Form

erhalten htte,

die sonst verschollen

ist.

Ist

/wwv\

(|

also

etwa ein niphalartiges Passiv?


2.

Zur Bildung von idm-hrf.


II,

Sethe hat in seinem Verb um

417 bemerkt, da kein

Fall belegt sei,

wo

ein nominales Subjekt bei dieser

Form durch andre

Satzteile getrennt werde,

also ein Fall

wie

oder wie das fr Mm-k^f von Sethe beigebrachte

y^%>^=::^%. Mir
ist

^=^^

Sokaris

kommt (N

757).
(IV,
fi

nun doch

ein solcher Fall begegnet,

und zwar im Amduat

49 der
\IFr

Publikation des Sethosgrabes, in der mittleren Reihe).

Es heit dort

1^^

^^

Finsternis verbirgt sie, das Ar bleibt also

am Stamm

des Ver-

bums

haften, gerade so wie bei der n-F ovm., /;z-Form

und AV-Form.

3.

Passive Relativformen.

Setiie

hat in den Berichtigungen zu seinem


angefhrt: die Knigin
8

Verbum
""^^^

(II,

4()8)

schon ehie

solche

Form

-^

"

1^

Anhren I^Or' ^^"^^

112

Adolf Erman: Grammatisches.

[44.

Band.

Aon deren Stimme man


weitere hinzufligen.

jauclizt

(Rec. de trav.

XV,

53).

Ich

kann

jetzt zwei

Die eine aus

^"^^y^Hl
wird.

<::::r>

wH Wttw
'liJU

ntr

dem Amduat (Sethos IV, 48, mittlere Reihe): pn hrs der Weg, auf dem dieser Gott gezogen
der Bibliothe(jue nationale
(Z.

Die andere aus


1

dem Osirishymnus

20):

^^
es

das

Amt

seinem Herrn und das Knig-

tum n

jni^tws

nf dem, dem
4.

gegeben wird

(d. h.

werden

soll).

Eine Ausnahme der Wortstellung.


in

Die Gesetze der gyptischen Wortstelhmg, die ich 1889


des Papyrus Westcar,
i;

der Si)rache

300

ff.

aufgestellt habe',

haben sich durchgehends beeine


solche,

whrt.
ihren

Ausnahme hat bestimmten guten Grund


Kine

sich

indessen
Sie

ergeben, freilich
findet

die

liat.

sich

in Beispielen

nach Art

der folgenden:

3} l(r|^^"^^^^V?.^l1yr;
,

"Knig

Setl,o.s

gab dem Horus sein Auge und gab dem Seth seine Hoden, eigentlich: gab das Auge des Horus ihm. und gab die Hoden des Seth ihm (Tempel von Gurna).
AAAA^A

'^AAAAw
I '
I

v 2f

wic SpHich. ^
-v..^

uiau

einem 3Ienschen sein Herz

gibt. Totb.

ed. Leps. 2(1.


Q()
"'^^^
I

o T^^
ed. Lkps. 25.

^
i

einem 3Ienschen sein Gedchtnis geben, Totb.

^tanr^^

o r^ -j^'^^^^ ^
Totb. ed. Li:i's. 27. ^'v^.^i^q,
^

da einem Menschen nicht sein Herz ge-

nommen werde,
Q
fi

i^?^^^
3.

^^^.^^

Thoth der

JSsrt ihr

Herz brachte,

Amonsritual, Berlin 12,

hat,
rdjt

Das Ungewhnliche ist die Stellung des dativischen /ww^^ da es ein Suflfix mte es dem Gesetze nach vor dem Nomen stehen; es mte also heien nf ib n s. Aber an dieser .Stellung stt sich der gypter mit Recht, da
:

man dem

ja

erst

nach Auss])rache des 0))jekts verstehen kann, welche Person mit


ist.

Suffix gemeint

Wir haben

also folgende

Ausnahme zu

363 meiner

Grammatik zu formulieren:
Bezieht sich das Pronominalsuffix des enfernteren Objekts (des Dativs) auf
eine Person, die als Genitiv

im nheren Objekt (Akkusativ) genannt


ist,

ist,

so tritt

das nhere Objekt, trotzdem es ein Substantiv

vor das entferntere.

5.

vor

dem

Infinitiv im Koptischen.

verffentlicht hat"\ ist eine


')

Der achmimische Text des ersten Clemensbriefes, den Carl Schmidt soeben wahre Fundgrube fr die gyptische Sprachforschung.
Klarer formuliert
in

der gypt. Grainin.

363

fi".

der zweiten Auflage.

^)

Carl Schmidt,

Der

erste Clemensbrief in altkoptischer bersetzung.

Leipzig (Hinrirlis) 1908.

1907.]

Adolf Krman: Grammatisches.

118
oder es im Glossar doch
er,

Auf

vieles

hat der Herausgeber schon hingewiesen,

angedeutet; hier will ich auf einen Punkt aufmerksam machen, den
ich sehe, nicht besprochen hat.

soviel

Wird das
finitiv

Relativ-

ct- vor einen Infinitiv gesetzt, so steht vor diesem In&.-.

meist noch ein

Man

vergleiche:
1,

eTwg^ine MMes.n welche ims geschehen,


eTd.gTfe.q der ihn zeigt,

12.

14, 15.

nTew^i U|^<piTtl der zu euch


nTevgTd<ii*.tt
nTd>.g(L0CR

kommt,
27;

1,

29.

der uns schuf,


1,

9,

11), 8.

die Zgernden,

15.

iiCTivg^Ooc die da sagen,

20, 10.
11, 29.

neT&.g'xe-ne'i der dies sagt,

nT^v^UJMUJe die da dienen, 12, 14.


nTd>.g^ii-^jved.ii

der Dathan brachte,

6, 24.

neT.i^pKd^TgicTev

mmvk der dich eingesetzt


seltner
4.

hat,

6,

17 usw.

Daneben kommen auch etwas


iieTCd^^o-y

Formen ohne
13, 18. 17, 14.

.- vor:

eTCMv^re welcher herrscht, 12,

MM&.R

die dir fluchen,

neTcgo'yigo'Y

MM*<q der

sich rhmt,

ncTO-Yivgcd^^ne der befiehlt,

15, 24.

iiTp^e\ni^e ivpdvq die auf ihn hoffen, 14, 23 usw.

Wo

es sich aber nicht

um

einen Infinitiv, sondern

um

ein Qualitativ (Pseudo-

partizip) handelt,

steht niemals evg-:


9, 25.

neTUjHn ex^o'yn der Angenommene,


cTO'yd.d^fee

heilig,

10, 18.
in

ueTO-yH^ fi^HTq die

ihm wohnen,
steht,

16, 8.

neTCH^ was geschrieben


Tcoo<Lj befleckt,

17, 8.

18,

24 usw.
d>.g-

Die letztere Bemerkung gibt uns die Erklrung an die Hand:


'^.
'
I

ist

das alte

das

man

und das ^or den Infinitiven gebraucht,


'

seit

dem neuen Reich im


dort gerade so

Schwinden
in

begriffen

ist.

Im Koptischen
es

ist

es

sonst spurlos verschwunden,

diesem einen Dialekt aber hat

sich

erhalten

und

tritt

launenhaft auf und nicht auf, wie in den neugyptischen Texten',

Da

"^ in enttonter
I

Form

zu &>o^ wurde, wuten wir schon aus

dem Monats-

namen
')

|)(|^oi*.k

fr

UVU

Damit

will ich nicht sagen,

beruht.
scJien

Ich halte es fr
bei

Texten

da sein Gebrauch und Nichtgebrauch durcliweg auf Willkr wohl mglich, da sich im Clemensbriefe sowohl wie in den neugyptinherem Zusehen doch irgendein Gesetz feststellen lt.

Zcitschr.

f.

gypt. Spr., 44. Band.

1907.

15

114

Adolf Erman: Wie

lieit

der

Nil;'

[44.

Band.

Wie
A on

heit der Nil?

Adolf Erman.

In der allbekannten
die Herren

Insclirift

de.s

Anieni von Benihassan

ist

naeli

der Er-

whnung der Hungersnot


Nile,

die

Rode davon, da darauf bessere Jahre, groe


Spelt, die

von Gerste und

Herren

aller

Dinge, gefolgt seien.

Diese

berschwemmungen
I,

heien, wie
<r=>'wv^
.

die englische Publikation besttigt hat

(Benihassan

8, 21),

Man
ist.

ist

zunchst

geneigt,

dies

fr

einen Fehler zu halten.


Ich glaube aber,

da dem nicht so

Alle Texte, die sich einer

genauem
x

Orthographie betleiigen, schreiben bekanntlich den Singularis des Wortes

^X^

und das kann, wie wir heute wissen, nur


J am Ende.
ist

li<^pj

bedeuten.

Das Wort hat

also ein

Nun

ein guter Teil der

j im gyptischen bekanntlich sekundr aus


sich

entstanden',

und

es wiederholt

dabei

eine Erscheiimng, die wir hnlich


t

sclion bei der Verscideifung des auslautenden

kannten: ein auslautendes

r,

das

fr gewhnlich zu

J geworden

ist,

erhlt sich in solchen

Formen,

in

denen noch

eine weitere Sill)e darauf folgt, in


Inlaut steht.
hkj,

denen
in

es also nicht

im Auslaut, sondern im
hat unlngst

So heit eine Schlange

den Pvramidentexten im Maskulinum


hb^t'.

aber in

dem danebenstellenden Femininum


"9"

Und Gruiith
^S~^\.=.^
,

schn darauf hingewiesen, da das Gesicht im alten Reich offenbar schon h/


heit,

was man

schreibt, mit Suffixen aber

iiocli
l)ei

d.h.

/jrf.

Die gleiche Erscheinung werden wir nun

dem Namen

des Nils haben.

Die alte Form

*li<pr

wird durchweg zu
liat

h<^pj

geworden

sein, aber

wo man

einen

Plural von ihr bildet,


Ist

sich ihr r erhalten,

dem

so (und ich zweille nicht daran),


festgestellt.

und man sagt li''prw. so haben wir brigens noch eine


ist

interessante Tatsache damit

Das h^pr mit seinen vier verschiedeein F.igenin das Niltal

nen Konsonanten
name.
bei den dortigen
')

ist

kein

Wort
sein,

gyptischer Ableitung, sondern es

Es wird der Name

den die

einwandernden Stmme

Bewohnern vorfanden und


ff".

beibehielten.

Zuerst Steindorfk, Z. 1889 106


=^)

Zusaininenstellung der Beispiele bei Seihe,


I

Verbum

241.

W.

541

^T.

297.

Sethe, Verbum

S.143.

1907.]

Kduard Meyer: Neue Nachtrge zur gyptischen Chronologie.

115

Neue Nachtrge
A 011

zur gyptischen Chronologie.

Eduard Meyer.

1.

Zwei weitere Knige der

11.

Dynastie.
(Abh. Berl.

J\\s der Druck meiner "Nachtrge zur gyptischen Chronologie

Ak. 1907) eben

abgeschlossen war,
of

erhielt

ich

das soeben
die

erschienene

Werk

von Weigall,

Antiquities

Lower Nubia.
mitgeteilt

Hier wird

von mir

S. 29, 1

besprochene Felsinschrift von Molokab, die Breasted, Temples of Lower Nubia


p.

57 verffentlicht hat,

gleichfalls

Medik
p. 9()).

Weigall
pl.

nennt die Lokalitt

und zwar

pl.

49, 1 in Photographie,

50,

in

Zeichnung

(vgl.

Text

Daraus ergibt Tat

sich,

da Breasteds Lesung, die ich im Anschlu an


ist.

Steixdorefs Mitteilung bezweifelt hatte, vllig korrekt


in der

Der Knig heit

pl.

Abu Hr sdlich von Kalabse (Weigall, Thronname etwas anders, aber gleichfalls unaus32, p. 76), sprechbar, geschrieben scheint, und sein Horusname grg-Uwj-f auerdem in Toskeh
Derselbe
1

Name

findet

sich ferner in

und

wo

der

(Weigall,

pl.

65,

1).

Hier steht daneben ein zweiter Knigsname:

Also ein weiterer

Antef
(z.

dessen

Name

hier wie ja auch sonst fter abgeki'zt

geschrieben

ist

B.

im Pap. Abbott)', mit se Re^ im Knigsring und dem

Thronnamen Kekere^ sowie dem Horusnamen Snfr-t^wj-f. DerselT)e Name findet sich in Tomas, pl. 54, 3. 4. 6, und in Ibrim, pl. 64, 4. 8, und ohne den Thronnamen bei Amda, pl. 52, 2 (phot.) = 54,1, ferner lediglich der Thronname bei Gerf Husen, pl. 34. Da beide Knige der 11. Dynastie angehren, ergibt sich aus ihren Namen und speziell aus den Horusnamen, die dem des S^anchkere"^ {Scnh-i>wj-f)

analog ge1)ildet sind, mit voller Sicherheit; auch die Stellung

des

_^

findet sich ebenso

wie bei unserm Antef, ohne weitern


Sie

Namen

dahinter,
IV.,

bei Nebchrure*^

und

S<^anchkeref^.

knnen nur vor Nebtewjre^ Mentuhotep


III.
,

vielleicht selbst vor Nebhepetrc<^

Mentuhotep

angesetzt werden.

Die Zahl

der Herrscher der

1 1

Dynastie, von denen wu- Kunde haben, wchst damit


erhalten wir einen

auf 13 Namen:
di-ingen dieser
^)

zugleich

erweiterten Einl)lick

in das

Vor-

Knige

in

Unternubien

bis

zum zweiten Katarakt


dem

hinauf.

Seltsamerweise hat Weigall das verkannt, ja aus


Seanre<^,

einen Knig zwei Knige, Kaka-

ref

und

gemacht.
15*

116

Eduard Meyer: Neue Nachtrge zur gyptischen Chronologie.

[44.

Band.

2.

Das berschwemmungsdatum aus dem


S.

H.

Jahr Osorkons

II.

Auf
mte.
sttigt

42 hatte ich vermutet, da


,

in

dieser

von Dare.ssy, Rec. 18, 181


,''^,

mitgeteilten Inschrift aus Luxor anstatt

.''.

vielmehr

gelesen werden

Ich hatte mich deshalb an Hrn. Borchardt gewendet,

und

dieser be-

mir

am

30. Januar nach eigner Ansicht der Stelle die Richtigkeit meiner
j^'T^i's

Annahme.
Lesung

Die beiden ersten Striche von

schreibt er, sind durch Aus-

platzen des Steinstcks zu einer Vertiefung geworden, aus der sich Daressys
erklrt.

Aber

sieht in dieser Inschrift anders aus.

Mehrere von

Hrn. Legrain angefertigte und mir freundlichst bersandte Stanniolabdrcke und


ebenso die Photograpliie eines von Hrn. Daressy angefertigten Abklatsches besttigen,

da das Datum lautet

Das Datum der Hochflut


ber
jul.

ist

also der 12. VII., d.

i.

im Jahre 860 der

3.

Okto-

24. Septeml)er greg.

Der Name Ilh-N-itn,

Von Kurt
J /en

Sethe.

Namen

[1

/wwvv'^^

/wwva

den Amenophis IV. im Laufe seiner Regierung an

Stelle seines
als

Geburtsnamens
(J

annahm,

erklrte

man

frher allgemein

Glanz der Sonnenscheibe.

Schfer hat dann

in dieser Zeitschrift (34, 166)

mit guten Gninden diese Erklrung bekmpft und seinerseits eine neue Deutung

Danach sollte der Name Geist der Sonnenscheibe bedeuten und ein Seitenstck zu dem Namen des Knigs Menephthah o ^^ '^^^^ B)-Ji-r<^ Widder des Re" bilden. Gegen diese Erklrung, die auf den ersten Blick uerst ansprechend erscheinen mu, ist, soviel mir bekannt, von keiner Seite Widerspruch erhoben worden und dennoch drfte sie kaum richtig sein.
vorgeschlagen.
I

Bedeutete der

Name
ifh

wirklich

Geist

der Sonnenscheibe, so wre doch

wohl

fr

das

Wort

Geist

eine andere weniger zweideutige Schreibung,

etwa '^^ oder wenigstens ^^, ohne , zu erwarten.


der das

Die Schreibung '^^

in

Wort

in

dem Knigsnamen
fiir

stets auftritt, pflegt so

ohne Determinativ
h,

im neuen Reich nur


zu werden.
vor.

das eigentliche
vortreff'lich

Grundwort des Stammes

das in-

transitive Eigenschaftswort

bzw. vortrefflich sein angewendet

Gegen Schfers Deutung


i^h

liegt aber

auch ein sachliches Bedenken

Der Ausdruck

pflegt speziell

den Geist der Verstorbenen, nicht

1907.|

KcRr Seihe: Der Name

lih-n-Un.

117
Gespenst,
als

den der Lebenden zu bezeichnen;


Toter.

es ist

geradezu ein Ausdruck

ftir

Wenn

Amenopliis IV. sich also mit seinem neuen

Namen

Geist

der Sonnenscheibe bezeichnet htte, so htte er damit seinem Gott, der doch
in

Wahrheit der lebendige Gott


Das
ist

sein solUe, das

Leben abgesprochen;

er htte

ihn als einen abgeschiedenen Toten, sich selbst als dessen auf Erden umgehen-

den Geist bezeichnet.

aber oft'enbar eine Ungeheuerlichkeit.


Avie ist

Wenn
Auge

wir demnach Schfers Erklrung ablehnen mssen,

der

Name

dann zu erklren?
fate,
trefflich, sehe ich

Auer der Mglichkeit,

die auch Schfer selbst schon ins

aber gewi mit Recht verwarf,

die Sonnenscheibe

ist

mir vori^lj

noch zwei andere Mglichkeiten.

Das Eigenschaftswort

vortrefflich sein, an das wir,

wie gesagt, wegen der Schreibung ^^^ zunchst

zu denken haben, hat mit folgendem Dativ der Person niclit nur die Bedeutung
vortrefflich sein fr

jemand, jemandem ntzlich

sein',

sondern hufig auch

jemandem

gefallen (wie das kopt. pjs.u&.q)^.

So knnte

also der

Name

I^h-n-itn

sehr wohl auch bedeuten der Sonnenscheibe wohlgefllig.


eine andre Mglichkeit.

Es gibt aber noch

Gerade in der Bedeutung gefallen wird das Eigenseit

schaftswort
alter

//A,

wie andre Eigenschaftswrter von hnlicher Bedeutung"',

Zeit
ja,

auch gern unpersnlich gebraucht.

Man

sagt

^^
(an),

es

gefllt

ihm*;

man

gebraucht diesen Ausdruck dann geradezu wie ein persnliches


er
freut

Verbum der Freude in der Bedeutung er hat Wohlgefallen


sich (ber),

er fhlt

Wohlbehagen

(durch),

indem man den Gegenstand des


i^h

Wohlgefallens, der eigentlich Subjekt zu


einer Prposition anknpft.

dem Worte
in

sein

sollte,

mittels

So findet

man

den Pyramidentexten
er freut sich ber dich,

^^
<^j

(I

^-

"^^^^^

"61"

hat Wohlgefallen an dir,

T. 284. 266; hnlich Wj n-k im-f ibid. 277.


AAAAAA^^^^

^^^^v

^^z:?6

WAAA

^^

"_
^

<!=>

oQ

(J

'^.

Horus

ireut sicJi

ber dich in deinem


lich
ibid.

Namen

'Horizont,

aus

dem Re^ kommt,

T. 178; hn-

278.
AAAA/vv
1

^^
P
')

^A/.AAA

Cr fhlt Wolilbchagen durch sie, parallel

^J JO

W.

222. 294.

Vgl. er sagte es
I

Uht n sdm-tfj als etwas Nt/liclies fr den, der es hren wrde-',


ntzlicher
ist

Prisse 5,8;

'^^ /wwvs ^^ <rr> '^^^^^


(a.

er mir als jeder Sohn, Leps. Denkin.,


ist

Text

127

R. oder
3, 3.

ni.

R.);

lih

n-j

Imn

[/-]

hh n ms^ Anion

mir ntzlicher

als

Millionen Sol-

daten, Sall. 111


^)
7j.

B.

^^

/9^ k\ ^ wenn
gut sein und f^-^
sein, Pyr.

dir dies

gefallt

(so

mache
II

ich dir),

Orb.
S.

3, 7.

')

So

schlecht sein

Skthe, Verbum

761,4 und

385

Anm.:

^J
*)

k'''hl ()

W.

222. 294. "^^^

Z. .:

Ihr erglnzt im Horizont

Jjv^^^ ^'^w^a

(I

^^v

an

dem

Ort, an

dem

es

euch gefllt Pyr.

W.

226.

118
Ich

Kurt Seihe: Der Name

lih-n-ttn.

[44.

Band.

mchte nun glauben, da


mit folgendem Dativ in
dieser

wii*

eben diesen unpersnlichen Gebrauch


IV. zu erkennen haben'

von

i)h

dem Namen Amenophis'

nnd da
der
als

Name

also

es gefllt der Sonnenscheibe,

die Sonnenscheibe

hat Wohlgefallen, freut sich bedeutet.

Der Gegenstand des Wohlgefallens,


ist,

selbstverstndlich nicht besonders genannt

ist

natrlich der Trger

des Namens.

Der Name

ist ist

darin

ein

genaues Gegenstck zu den analogen

Namen
Ja,

\\

Amon

zufrieden

und

^>^ <==>

||(j

Mut

ist

zufrieden.

man kann

sogar sagen: der neue

Name Amenophis"
tliebanischen

IV. ist berhaupt weiter


(I

nichts als

eine tTbersetzung des

alten

Namens

in die

Sprache der Atonverehrer von El Amarna.

Nachschrift.

Schfer macht mich darauf aufmerksam, da meine Auf-

fassung des Wortes h in


fr den entsprechenden

dem Namen

I^h-n-itn

durch die Variante q^


(Leps.,

Namen

Dh-n-r<^ des

Knigs Menephthah Siptah

Knigsb. 484 D) besttigt wird. Das Determinativ ,->-^ schliet in der Tat jede andere Deutung des Wortes h'/j aus; dieses kann nur, wie oben vorgeschlagen,
das Eigenschaftswort (vortrefflich, ntzlich, wohlgefllig usw.) sein.

Beitrge zur Erklrung des Papyrus Anastasi

I.

\ou Wilhelm
Hierzu Tafel

Spiegelberg.

und VI.

iJie groe Bedeutung des Papyrus Anastasi


der Ramessidenzeit
ist

ftir

die Kenntnis der Literatur

lngst erkannt, seitdem CuAiiAs"- in seiner epocliemachen-

den
hat.

Arl)eit

ber diesen Papyrus dessen Inhalt im wesentlichen richtig bestimmt


Avir

Heute, nach etwa 40 Jahren, drfen

versuchen, den schwierigen Text

in Einzelheiten besser zu verstehen.

Dabei wird, abgesehen von den allgemeinen

Fortschritten

der gyptologie,

die wesentlichste
3Iit

Frderung

in

dem

Auffinden

neuer und besserer Paralleltexte bestehen.


Beitrge beginnen.
^)

einem solchen kann ich diese

Auch

in

der Bedeutung es

ist

ntzlich fr

ist

er

im neuen Reiche nicht selten zu be-

legen, z.B. Urk. IV, 65. 133.


2)

Einen erheblichen Chabas, Voyage d'un Egyptien en Syrie, Chalon-sur-Saone 1866. 09 ff. Vgl. auch gypten, S. Papyrus in den ber Ausfhrungen Ermans bedeuten Fortschritt Schneider, Kultur und Denken der alten gypter S. 267 ff., wo die bersetzung des Berliner

Wrterbuchs benutzt

ist.

19u:

W.

Spiegelberg:

Beitrge zur Krklning des I'apyriis Anastasi

I.

119

1.

Ein Paralleltext zu

1,

ff.

Der Text befindet


(2424),

wo

auf einem Kalkstein (0,35X0,25) der Bibl. Nationale ich ihn 18i)2 abgeschrieben habe^ zu einer Zeit, als die Schrift
sicli

noch vllig unversehrt war.


druck
(Taf. 6).

Wie wenig
in

heute noch erhalten

ist,

zeigt der Licht-

Es war

ein groes Glck,

da

es

Anbetracht der Bedeutung dieses Ostrakons mir damals dank der groen Liberalitt der Bibliotheksalso

verwaltung mglicli war, dieses Stck zu retten, und ich mchte bei dieser Gelegenheit auch nachtrglich meinen Dank zum Ausdruck bringen, da es mir zu derselben Zeit durch das P^ntgegenkommen der Konservatoren des Louvre,
der

HH.

Pierret und Revillout, gelungen

ist,

den grten Teil der hieratischen'


lin-

Ostraka des Louvre abzuschreiben, von denen gewi manche iiizwischen ein
liches Schicksal ereilt hat

wie das hier mitgeteilte Ostrakon. Mchte dieser Fall die


es,

Sammlungen daran erinnern, da nutzung der modernen Konservierungsmittel, die ja


Leiter gyptischer

abgesehen von der Aus-

nicht

fiir

die Konservierung der Kalksteinostraka

leider nicht berall

z.

B.

ausreichen, ihre vornehmste

Ptlicht

ist,

durch Photographien oder Pausen wenigstens von den greren Texten

getreue Abbilder zu bewahren.


es

Mchten aber vor


die

allen

Dingen

alle

Museen

gibt leider noch

Ausnahmen,

jedem gyptologen bekannt sind"


fr Studienzwecke

jedem
schlie-

ernsten wissenschaftlichen Arbeiter Avenigstens

offenstehen.

Denn
lich

es

handelt sich hufig nicht

immer wieder einzubringen, er Museum, dessen Monumente durch allzuspte Publikation wissenschaftlich an Wert einben bisweilen um den unersetzlichen Verlust von Originalen.
wichtiger Texte
in

um

die

frhere

oder sptere Publikation


trifft

der Schaden

ist

erster Linie

das betreffende

nicht selten

sondern

Ich lasse zunchst den neuen Text in hieroglyj)hischer Umschrift unter

dem

Text des Papyrus folgen:


Anast.
I, 1

Ostrakon

Anast. 1,1

^^^^;|
.^^WVA (2l
I I

<2l

I'

i<
sie
(

Ostrakon

0=^
^
DIE

^
AA/^AA VX

III

habe

(2l

"-^7^ ^TP n
III

')

Diese

Abscliiift

(also

kein

Faksimile)

icii

auf Taf. 5

verffentliciit.

charakter wird

man

sich

nach den noch erhaltenen Stellen rekonstruieren knnen.

Den
^)

Sclirift-

Leider

sind mir damals die demotischen Ostraka nicht zugnglich gewesen.


^)

Um

keinen falschen Verdacht

aufkommen zu

lassen,

bemerke

ich,

da dieser Vorwurf

sich

gegen den Leiter der gyptischen Sammlung des Britischen Museums richtet, dessen Verwaltungsttigkeit erst neuerdings durch Jean C apart (Une nie de tombeaux a Saqcjarah, S. 54)
in

erster Linie

wieder beleuchtet worden

ist.

120

'\V.

Spiegelberg:

Beitrge zur Erklrung des Papyrus Anastasi

I.

[44. Band.

An;ist.

W
IM

I,

Anas,.,!
strakon

f^ J^^^T^i]^

^ Z^l ^^^^^ ^
tUfl
I

-^-pl^l^flf, 7,^(]|

A/^v^^A

(J_

fl

Aast.,2

KUl^M^T.
t^'^^mm

^
A,.ast..,2

A
Anast.
I,

Anast.

I.

O.strakon

^ CD^ ^ rP^&l_kt?4
jp^ A
I

'k^k^

Anast.

I.

Mi-

Anast.

I,

n
<^^J\

$3333333.

Ostrakon

:srrjE!.u^^2 ^

I I
I I

Ostrakon

^I^ ^ 'TMTTA^
in

II

AAAftAA

')

Mit roter Tinte

u korrigiert.

Tafel

c^

;''^' ;
.

i>

/>

^i^al|ift/^'^'i*^!:.. f/Sw^/ij

>

Kalksteinostrakon Bibl. Nat. 2424.


(Abschrift aus dein Jahre 1892)
Zeitschr.
f.

Agypt. Spr.,

44.

Band.

1908.

Verlag.

J. C.

Hinrichs, Leipzig

1907.]

W.

Spieoelberg: Beitrge zur Erklrung des Papyrus Anastasi

I.

121

Anast.,2

ilPS^k^L' J^^-rJ>*^^^i
\

i^(](]|^"|||

A"-*-i-2
Ostrakon

u^^kM^i'* 10 t^^l^H

/WV/WA A/VAAAA

AA^vWA AA^^WS

Anast.

I,

^i:^^^ ^(SvyI
I

\\

\>nhi

Ostrakon

n
I

o
AAAAAA

A/W\^A

ii
^^-A^
AAA^^\A A/WV^^

Anast.

I,

^
Yv|^_^

Ql-^-^

Ostrakon

|IHi %w^.%
1^1
\

(3

/?

A^A^^A

lj

Anast.

I,

D
/SA/VNAA

-^3^

(3-4^(9

AWV\A

Ostrakon

"l'gj^ ^^[^ (^^^^(j .= (2^^| rD,_^?^


^f^ ^1.
u

Anast. 1,2

l'T^'^ :iiS

fft^s^^
A/VV^AA VX
\-y

15

>

Mv

m.oi

ry

^ -M^

A/vwvA (S

Anast.

I,

=^i_"TT
-

l l&i)(2.

^r t\ ^

J
X2i' X

^
D

^l^<5
I

Ostrakon

ltti^^

^kf
^
li.

Anast.

I,

Ostrakon

ff^f.

.'

1|||R]
.

= ^kH

Anast.

I,

...
^37 -^
44.

Ostrakon
Zeitschr.
f.

^ypt. Spr.,

Band.

1907.

16

122
Anast.
2

W.

Spiegelberg:

Beitrge zur Erklrung des Papyrus Anastasi

I.

[44.

Band.

I,

Ostrakon

"111111

'

^Wl'^Ul^^r.f

Bemerkungen.
Anstatt einer
zelne

Bemerkungen

mehr oder weniger zweifelhaften tJbersetzung lasse ich einfolgen, die den Wert des Ostrakontextes in das rechte Licht

setzen sollen.

Zunchst zeigt das Ostrakon, da in

dem Papyrus mehrere

Stze fehlen,
liegt.

und zwar

infolge
/^
J

einer Verschreibung,
/vww\

deren Veranlassung klar zutage


fi)

An

das

erste

fl.

(Ostrakon Z.
|

hat der Schreiber des Papyrus

Anastasi irrtmlich die auf das zweite f

"^^^^^

angeschlossen
ist

es

l/n

(^- ^)

folgende

Stelle

ein bekanntlich recht hufiger Fehler


er
deutlicli
zeigt,

von Abschreibern.
In

Er
der
her'hj.t

aber von Bedeutung, weil

da dieser Text nicht beim


ist.

mndlichen Diktat,
Tat
ist

sondern beim Abschreiben entstellt worden

ja auch unter den sonstigen Varianten keine, welche


nn'ite.

rhren

Entweder liegen Sinnvarianten


'hj.t

vor,

so,

vom Diktat wenn fiii" thb m

mit Honig getrnkt steht /M' hr


'b

mit Honig gemischt

oder in srwd
sofort wirkenviel

'msn mj

hfi-^

es wird das Herz

davon gestrkt wie von dem


setzt

den

An-<^"-Mittel.

Fr das farblose srwd

der neue Text den


heilen

be-

zeichnenderen
wichtig
Majestt
ist

medizinischen

Ausdruck stwh

behandeln,

ein.

Sehr

die

(L.

nun folgende Variante des (Jstrakons Der Stallknecht Seiner H. G.), im Gefolge seines Herrn (L. H. G.), um die Rosse des
Erst jetzt wird der Papyrustext verstndlich,
T

Frsten zu pflegen.

wo man

hprw

hl

shprw^ welcher pflegt imd nfrw Schnheiten in

(^V Fohlen

verbessern mu.
des Distrikts

Die Variante Z. 11 gibt in Sh.t-nir die richtige Schreibung


(BRU(iscH,
Dict. geogr. 747).
als

von Bubastis

Der Passus Anast.


aller

2,4 5

Nicht gibt es seinesgleichen

Schreiber,

von

Welt

geliebt,

schn anzusehen, seine


ist

weniger poetisch

Anmut ist wie die des Weidelandes fr die Barbaren in dem Ostrakon variiert durch Nicht gibt es seinesAnmutig,
Das
letztere soll
ist,

gleichen.
zufrieden,
sein
der,

Er

ist

ein

Schreiber, geliebt von aller Welt, ohne Fehl.

gepriesen von den Barbaren.


selbst zu

wohl heien, da

Ruhm
wenn

den Auslndern gedrungen


in

das wre derselbe Gedanke,

ich

recht verstehe,

vorliegt rh{w)-f (so verbessere statt

dem nur auf dem Ostrakon erhaltenen Satz rh-n-f) n Ww-nb er ist (auch) den Griechen

bekannt
Z. 1 6
ff.

sind im Papyrus Anastasi nicht enthalten.


wohl zu emendieren. Zur Not kann auch fipr

')

So

ist
')

^)

bekannt.

transitiv

Aus den medizinischen Papyrussen (Ebers, Hearst) gebraucht werden, aber die obige Emendation

liegt nher.

1907.

W.

Spikgelbero:

Beitrge zur Erklrung; des I'apynis Anastasi

I.

123

2.

Zu Pap. Anast.

7, 4.

Per{ Y E. Newbf.rry bildet S. 62 (Fig. 58)

seines Buclies ber die gyptiab',

schen Skaraben den nebenstehenden Siegelstein

welcher

an einer Schnur befestigt war.

Eine solche Siegelschnur wird

(toc)

p'-J
sein.

htm

der Schnur meines Siegels

(7, 4)

zu ver-

stehen

3.

Eine Probe der gyptischen persnlichen Satire.


(Pap. Anast.
I

9,

ff.)

In

dem

Vielerlei

der Tne,

welche in der Streitschrift erklingen, wird

auch das
ja

Thema von

der Ungerechtigkeit dieser Welt gestreift, die im Orient


illustriert

am

strksten

an dem faulen Beamten

werden kann, der

trotz

allem Karriere macht.


solcher Beispiele, welche

So

zitiert

denn der Verfasser mit Namen eine Reihe


lteste

wohl

als

Probe der persnlichen Satire auch


verdienen.
Ich

das weitere Interesse des

Literaturhistorikers

habe mich mit


vor,

dieser Stelle oft beschftigt


ein Gefhl der
ich

und lege heute das Endergebnis

nicht ohne

Bewunderung fiir den ersten Entzifferer, ber dessen bersetzung dank dem Gesamtfortschritt unserer Wissenschaft erheblich hinausgekommen
Umschrift.

zu sein hoffe.

IX

m.
'o\i
I
I

n 7^

ci

o ^
(S

<5.l

(SS

n
r^^^^^

\>
p,

m\

<^^

II

A/WWV

^L!f

') Er entstammt brigens den Ausgrabungen, welche Newberry und ich im Auftrage des Marquis of Northampton im Winter 1898/99 in der thebanischen Nekropolis unternommen haben. das richtige Verstndnis ^) Chabas hat sich durch die falsche Umschreibung des Determinativs

der Stelle verschlossen.


16*

124

W.

Spiegelberg: Beitrge zur Erklrung des Papyrus Anastasi

1.

[44.

Band.

^1^.^ Ol ^^A
I

m "-^SHiii ffi^__^^<^ ^
rVA
A/v^^^

''3,

^T

"

T^^r7r:P^-ir*ffi^-^infii]UP^.?,^
,0
I'

^^>- ii^^vs^?k,T-n,-bersetzung^
IX.
4 Wohlan,

ich will dir das


fiir

Wesen

des Schreibers Roje schildern.

Er

war

ein (verzehrendes) Feuer


seit seiner

die Scheune.

Er rhrte sich (rim) nicht und


die Arbeit,

lief nicht

Geburt.
er

Er verabscheute

und Ttigsein kannte


(Auch) die
(an aie Arbeit)'.

er nicht.

(Und nun) ruht

im Westen mit gesunden Gliedern.


Osiris?) bringt ihn nicht

Furcht vor

dem guten

Gott

(=

sein

Du hast vor "^Kasa Angst*, dem Viehzhler, Wesen so schildern, da du keine Fureht mehr hast(?).
^)

.lem schwt7.cr(?).

Nun, ich

will dir

Fiir

^1

V^^

ist

die
in

Lcke zu
kleinen

klein.

^)

Unsictiere Stelleu

sind

Typen gedruckt.

*)

Der Sinn knnte

wenn
*)

Osiris die Verstorbenen in der Unterwelt zur Arbeit aufruft, so wird er nicht
ist

sein: Auch kommen.

Diese Bedeutung

aus der groen ilfrnjo^-Inschrift Z. 17 bekannt.

Tafel

VI

KALKSTEINOSTRAKON

2424

DER BIBLIOTHEQUE NATIONALE

(Gegenwrtiger Zustand)
Verlag
C. Hinrichs
Leipzig

Zeitschr.

f.

gypt. Spr., 44. Band.

190S

J.

'

1907.]

W.

Spiegelberg:

Beitrge zur Erklrung des Papyrus Anastasi

I.

125

Hast du nicht ^den Namen des Amen-ivah-se gehrt, eines Alten [ ] vom Schatzhause? Er hat sein Leben als Hofinspektor ^der Werkstatt neben
der
Schmiede

verbracht.
[ich

Wohlan,

schildere] dir den Nacht,


als

zehnmal besser fr dich


X.
Spitze]

diese

den von der Weinkneipe.

Der

ist

^Ich will dir den Pe-hri-pldet'^ beschreiben, der in Heliopolis

war

[an

.ler

der Frsten des Knigshauses.

Als er (noch) klein war, war er wie eine


als

Katze,
sich
bist

nun er gro geworden ist, ist er (hher) wohl sein in seinem Hause bei seinen
[ ]

eine
J,

sykomorc.

^Y.v lt es
im
siaii

whrend du hier

Du

hast (doch) den


satt

Namen

des ...?.. gehrt, des


^

Nimmersatts (?).

^Er geht

auf der Erde, ohne

im Dunkeln
ihn
atmen.

auf die

Wcuu

? Wenn du ihn ^abends du ihn fr einen Vogel, der vorbeifliegt. Lege Wage und sieh sein Gewicht an, so wiegt er* 20 Pfund, iinreaufzu du nebcu ihm fcherst', wenn er vorbergeht, so iliegt er ^weit

zu werden

siehst,

so

hltst

weg wie

ein Laubblatt. ich dir

Wenn

den

Wah

beschreibe, den von den Viehhrden, so wirst du


beladet

mich* mit dreifachem' Gold


D.
er wird
dir

')

h.

Behauptung erweisen.
o, 11

zehnmal besser

als

die vorhergehenden

Typen

die Richtigkeit meiner

^)

Der

Parallelisnius der

vorhergehenden Stellen spricht dafr, da auch


II,

hier nicht der Titel der Oberst der Sldner, sondern das auch sonst bekannte (Rechn. Sethos
;

Anast. VII

7, 5)

n. pr.

gemeint

ist.

^)

Hier steckt etwa der Gedanke und doch


prj herauskommen

ist

er

so dnn, da ihm die Kleider


*)

um

die Glieder schlottern.

Wrtlich

so

kommt

er fr dich

mit 20 Pfund heraus,

ist

hier

ganz

in

dem Sinne

unsers es

kommt

heraus, ergibt sich als Rechnungsausdruck gebraucht.

Die

Wendung

scheint auch Paheri IX, 30

(= Urk.

IV, 119)

^~^^=^^^T^C: ^I"^!! ^^""^


vor/.idiegen.
1.
tLC

^ ^11
'")

(1

D ^1^%.

(1^'^=^^^^J'V^'^^

")

Vgl. dazu LoRET, Spliinx\'l, 111.

Mit

ist

wohl das Suffix der

Pers. qiT mich

tragen gemeint.
'')

Wohl

ein besonders feines Gold.

Der Ausdruck wird im Pap. Harris

78, 5

[i^i

'^'^^^^
i i i

geschrieben.
")

Der Sinn

reich beloimst.

nachweisen.

Meine Schilderung wird dir solche Freude machen, da du mich dafr kann ich j tragen in der hier angenommenen Bedeutung sonst nicht Zu dem Ausdruck mit Gold beladen vgl. Erman, gypten S.174fF.
ist:

Freilich

12n

A. H. Gardiner:

The

liieratic

writing of the verb

hw

to strike.

[44.

B.-incl.

The

hieratic writing of the verb ///r to strike.

By Alan

H. Garinek.

W
it

hen the group

^ ^^
it
is.

catches our eye in a hieratic papyrus of the

New
to

Kingdom,
consider
as an

this spelling

seems so familir and normal that wc do not pause

how

irrational

Yet

moment's retlexion would


first
is

suffice

to

brand

orthograpliic monstrosity: the


a

determinative

that accompanies
(]uite

most verbs expressing


minative,

violent

action

indeed natural and


all,

in

place;

but the Strange sign that follows suggests nothing at


being identical
witli
is,

and the third deter-

tlie

lirst,

falls

to

perform the proper function


tlie

of a determinative, wliich of the Word


in whicli
it

to

throw
It

liglit

on either

sound or the sense

occurs.

is

clear that this senseless

mode

of writing

must have arisen from another more in keeping with the rules of Egyptian orthography and its origin is the j)roblem that we intend here to investigate.
;

In

the hieroglyphic inscrijjtions of the 0. K. the verb

hw

is

written with
is

^
in

a sign representing a

man

Standing' and striking with a stick that

grasped

both hands'.

This hieroglyph

may
in
a
is

or

may

not be preceded by the characl

teristic letter
fig. 1
:

h of the verbal stem:

the former case {e.g. Davies, Ptahhctep

Deir

fl

Gehrawil 12. 14)


a

it

determinative, in the latter

{e. g.

^^
words

llrrkhuf
tlie

12)

word-sign.
;

This seems to be the original and proper use of

hieroglyph
it

it

but soon

oi'

at all events

by the time of the 6th dynasty


in

was given a further emj)loyment


in

as generic determinative of various

implying violence

a greater or less degree; thus

the inscription of Wenl


*////

occurs as the determinative

n/jm (20), oi pds (23), of


i^

(26. Hl), oi ht (28),

of ndr (Bl),

of wh^ (43),

and of

(44).

That the sign was primitively conand

fined to the verb


is

hw and only
its

secondarily used in the writing of other words,


re])resents the s])ecific act of striking,

probable from

form, which

from the analogous development of other hieroglyphs: thus vo-^ was originally employed in the word ht stick', wood, tree^ alone, while later it was
transferred as determinative
to

any word for an object of wood or a species

of

tree.
In the Pyramids

')

{e. g.

P415) only

the stick and a hand that holds

it

are depicted, the body

Herkhuf B 12 only one arm is dej)icted, the other being entirely overlooked by the sculptor; exactly the same form in ibid. 3 ') Ht has all three meanings (as tree already in the tomb of Methen. as determinative of nrw. Sethe, IJrk. I 4); as a pictograph v.:?-^^ of course renders the meaning stick only.
and head of the man being
oinitted for superstitious reasons.
'*)

In

1907.]

A. H. Gardiner:

The

hieratic vvriting of the verb

hw

to strike.

12;

In the papyri of the

O.K.
the

110

when
quite

first

we

find

it

in

hieratic

example of hw to strike seeins to occur; of the M. K,, it is speit in a manner


Only
((),

different

from the okl liieroglyphic form.


(6, 3);

in

the Prisse papyrus'

do we find the writings |^^^=^

j\^

9),

wliich
is

we
all

should expect.
respects identis

Everywhere
ical Avith

eise

the verb

is

written with a sign that

in
,

that
in

of the old

man
1,

leaning on his

statt'

f^

i.

e.

the sign that


iho [Pap.

employed
8,

wr {Peasant B

22: Pap. Boulak XVIII 17, 21);


Sinuhe

Kahun

10;
3,

Slnuhe
10).
is

258)';

tny (Prisse 4, 2;

258); and im^hy [Pap. Ka-

hun

This sign

ditters in

two

characteristic points from

^:

1.

the stick,

which
tliat

long in f% but quite short and usually indistinguishable from the arm
it

hlds
.

in

*4

and

2,

the left

arm

that

hangs down behind the back

in

rh

In the hieratic writing of hw, the sign of the old


initial

man (which
fh

is

usually

accompanied by the
the king
violent

h of the word: exceptions hwt


7), is

Sinuhe

72;

HwnJ

[j^

J
by

Prisse 2,
its

regularly followed
a
(i. e.

by the determinative of
In

action

or

equivalent

L=a).
is

two instances

{Si-

nuhe

257; Peasant

1,

28) the old


is

mans

stick
its

omitted in the writing of

hw, but since the same scribe

responsible for

Omission also in wr {Peasant

1, 16),

our contention that the earliest hieratic writing of the verb hw to strike

contains the sign of the old


Transitional
forins

man

is

thereby strengthened rather than invalidated.


18th Dyn.

M.K.

19th 20th Dyn.

N.K.
Abnormal forms

fl

<^f

^^f

"ss^f^/ftt
10.

i^

"^M

m
A
Sinuhe

few examples

will suffice: no. 1


sie

in the

annexed cut
ibid.

is

taken from

^/w^AA hw-n-, Pap. Kahun 1,5

(cf.

f%^

3, 5);
;;:;;

no. 2

from

f%^3^
See

164

(cf. ibid.

72. 198); and no. 3 from

f%

(]()

Westcar

11, 4.

further Lebensmde 129.


^)

Contrast however the royal


liw.

name Hwny, PRisse

2, 7.

^)

Prisse

4,

has a different

form for the determinative of

128

A. H. Gardiner:

The

hieratic vvriting of the verb

hw

to strike.

[44.

Band.

For what reason Vn was employed


a

in

the writing of
Perliaps

hw

to strike,

is

question

to wliich

we

can give no ans wer.

tlie

original

form of

the sign in
ical

hw

differed

from that used for

t^w, wr, &c.,

and their

[)resent ident-

appearance

may be due

to a confusion

between two originally distinguis

liable hieroglyphs;

but with our present evidence,

we can hardly do

otherwise

than treat them as identical and transcribe them both by |%


In
tlie

Pap. Ebers (18th dynasty) the writing of


tlie

markable change:

sign of the old


in
is

man

has lost

hung behind
a

his
F

back
wliich

the earlier instances

hw has undergone a rethe left arm that which

and

in place of

it

appears

cm'ious

sign

evidently the hieroglyph

^
8.

turned in the reverse


X

direction.

The example

in the cut (no. 0) occurs in the

form

[vif

(](]

R 42,

!i:

similar writings are found in 58, 9; 69, 18: and 89,

The newly found


of

duplicate of Sinuhe and Peasant from the

Ramesseum has

very fortunately preserved the connecting link between the older hieratic form

hw and

that
|

which

is

found in the Ebkks:

in the

two instances where tho

verb occurs,

fh

'

Peasant

77

(no. 4)

and

[%

Sinuhe

14

(no. 5).

what was once the arm of the old man has nearly assumed the shape of F in tho P]bers instances. The hieroglyph is therefore ultimately derived from

the
a

arm of the old man which has become detached from rh and converted
It
is

into

separate sign.

by no means
strnge
is

clear,

however,

why

the

arm should have


to

been representod

in

so

manner; perhaps the school of scribes

whom
in

this

development

due imagined a form of the sign for the old

man

which some object projected over the Shoulder above the hanging arm.
Deprived of
its

left

arm, [^
its

now

differed

from

*=^

only in the length of

the stick; and docked of

principal characteristic in this manner,

P%

easily
is

became confused with


taken from the word
the 18th Dynasty.
In the

^.

The example from Heakst


(]

7, 11

(no. 7)

that

^^

shows that

this confusion

was complete
was now

in

19th Dynasty we have to record a

final

change:
to
us.

re-

versed,

and received the form

which

is

familir

Thus we have
to trace.

reached the spelling

b^^^?
that

the evolution of which

we undertook
16, 6
(fig.
;

This

is

so

common

one

example only Anast.


111

8)

need be
8, 7;

depicted; others will be found e.g. Anast.

8,

13;

5, 8; 6,

10

Anast. IV

Pap. jud. Turin 4, 2;

5, 2.
is,

The last-mentioned writing


the hierati(; of the N. K.

as

we have

said,

that

which

is

usual in

Sporadic instances occur, howcA^er, where the scribe


tliat

appears

still

to

be aware

the sign foUowing

//

is

not reaUy ^

thus in

the Edinburgh ostracon containing the alliterative

poem about

the chariot

we

1907.]

A. H. Gariner:

The

liieratic

writing of the verb

Aw

to strike.

121)

find {rerso 11) tlie writing

^^'\^

with the

lono;

stick
I

and similarly on
cf. ibid.

tlie

ostracon von Bergmann, Hieratische Texte 4; in Sall.


tlie

6,

6 (no. 9;

6,7)
is

two signs

are distinguislicd in a diftercnt nianncr.

Entirely abnormal

the spelling of d' Orbinei/ (\ 8 (no. 10), whicli can be approxiniately transcribed

only by the group

^^
that

The
fail

hieratic writings

have been described above


verb
hic.

in detail

did not
hiero-

to intluence the hieroglyphic spelling of the

The normal

glyphic form remains

|^
of

as in the 0. K.;
hieratic

but sometimes

we

find

instances

where the
example
in

transition

tlie

Fh

into

is

already attested.
Grabsteine
3.

So
:

for

|^^

Cairo

20520,14

(Langf.-Schfer,

TV

'iiC^)

Setife,

Urkunden IV, 585 (Speos Artemidos);


In very late hieratic

^^l

Paheri

we may
liad

occasionally meet with such spellings of

hw
to

as '^~\Mi Apophisbuch 22, 20.

Thitherto

had been

mere appendage

the foregoing

[^

or [% and

no real separate and independent existence.


it

In early hieroglyphic texts

never occurs, and

remains a purely hieratic

sign until Ptolemaic times.

In the inscriptions of Dendera and Edfii, however,


to strike
is

the ordinary writing of the verb

~^

Miszellen.
i\

amenwechsel von Knigen des Alten Reichs.

In

seinem krzlich

erschienenen
Taf.

Report on the Antiquities of Lower Nubia

teilt

Weigall auf

58 drei bei Tomas aufgenommene Felseninschriften des [\ mit. Der Name ist nur noch einige Male zu belegen, auer bei Petrie, History I S. 106 und auf dem Papyrus 8 von Bula([ noch in einer Inschrift im Alabasterbruch von Hatnub' sowie auf dem nebenstehend abgebildeten
Siegelbruchstck
Gesellschaft

aus

der Grabung

der Deutschen Orient-

am Totentempel

des Nefer-er-ke-re<^ bei Abusir.


Siegel-

Was
sie

den von Weigall mitgeteilten Texten und unserm


ist

abdruck besondres Interesse verleiht,


uns zwei weitere

der Umstand, da

Namen
als

des Knigs liefern.

Er heit
als

(Weigall, Taf. 58 Nr. 30)


(ib.

Horus

^(](]^ und
25).

Goldhorus
Ohn!

Nr. 28).
I.

Diese

beiden

Namen

sind uns

nun lngst
Ich glaube,

als

die

des

Knigs
sich der

Phiops

bekannt

(cf.

Lepsius,

Knigsbuch

man wird

Folgerung nicht entziehen knnen, da unser Nfr-s^-Hr mit (n^jl ^- identisch bekanntlich gegen ist und dieser im Laufe seiner Herrschaft seinen ;^\^-Namen

Ende

seiner Regierung (z.B. in seiner Pyramide) (g^(|[|1


')

gendert
^
ZU
17

hat.

Da

Nach eigner
pl.
f.

Abschrift,

Bi.ackden

und Frser glaubten

sehen

(Hieratic

Graffiti,

XV,

7).
1907.

Zeitsclir.

srypt. Spr., 44. Band.

130

^Nliszellen.

[44.

Band.

zwei Knige des Alten Reiches zwei gleichlautende


scheint mir M'enigstens nicht glaubhaft.

Namen gehabt haben

sollten,

Zum
Identitt
Stellen,

Vergleich mchte ich auf einen andern Fall hinweisen,


ist.

wo

anschei-

nend derselbe Vorgang zu konstatieren


von 4=^(^'~Ij'
|j

Z. 42,

S. 9

hat Borciiardt die

^^^^

(^^LJ^l

^^achge wiesen.
lt, ist er

An den wenigen
sieht nicht

wo

sich dieser letztere


liegt

Name

belegen

mit keinem Titel ver-

bunden.
wie

Gewi

auch hier ein Namenwechsel vor,

(^flu^ J

em

-Name

aus.

G. Mller.

Zur Lesung der demotischen Gruppe /K/^


steht die

sie

Soweit mir bekannt,

Lesung dieser Gruppe nicht ganz

fest.

Spiegelberg in seinem Katalog der


liest
(S.

demotischen Denkmler des Kairiner Museums

87)

H?'-7id{?)-jt-f(?).

Ein im
Ilr.

Museum

zu Kopenhagen aufbewahrter Grabstein, dessen Verftentlichung


gestattet hat, enthlt eine griechi-

Prof.

Valdemar Schmidt mir freundlichst

sche und demotische Inschrift.

Den demotischen

Teil

mchte

ich so

umschreiben

und bersetzen:

1907.]

iMiszolk-M.

131

1.

<^nh

hi

n Pi-dj-mn p^
[py-ntr)

Hr mbyh Wsjr
2.
^y

^y^

dt
Osiris,

Es lebt die Seele des Petemin, Sohnes des Hr, vor


Gott, in Ewigkeit.

dem groen

Der griechische Teil wird von Steindorif ergnzt:


nJii/fVxot;'

^'^oov

Auf Grund

dieser Inschriften

mchte

ich vorschlagen, die betreffende

Gruppe

Hr

zu lesen.

P. A. A. Bokser.

cercueil de chien du Moyen Empire Bohciiardt a public, d;ms la XLIV. ZAS. 1907, p. 97, un cercueil de clint, du Musee du Caire, datant de la XVIIF dynastie. En decembre-janvier 1900-1901. jai acquis Thebes, pour le Musee de Bruxelles, deux fragments d'un petit cercueil en l)ois, avec hiero-

XJn

glyphes graves en creux

et peints

en bleu.

Les fragments donnent une partie


la

d"un petit cote du cercueil (0,25 ctm de large) et


des
longs cotes
|j(]

bnde d'inscription d'un


Sur
le

(0,70 ctm).

Les textes sont

les

suivants.

petit cot:

O^^j

(petit chien assis).

Sur

le

long cot, de droite gauche:

II

est curieux

de noter
dieux,

emploi pour un chien, exactement des


les cercueils

memes

for-

mules invoquant

les

que Ten trouve sur tous

contemporains.
.Iean Capart.

Uschebtis mit Daten.


Zeitschrift 41,

Die HH. Rubensohn und Kxatz haben


zu Abusir
el

in dieser

ein

sptes Grab

Mlq beschrieben, das


Sic

in

zwei Kasten genau 865 kleine Uschebtifiguren enthielt.


gedeutet, da diesem Toten fr jeden

haben dies dahin

Tag im Jahr
ja

eine besondere Figur bei-

gegeben war.

Diese Erklrung bedarf

keiner Besttigung; aber als Illustration


lterer Zeit

dazu mchte ich hier doch auf ein Uschebti


das den gleichen Gebrauch belegt.

aufmerksam machen,
besitzt unter Nr.

Das Berliner Museum

7242

ein zerbrochenes Uschebti aus grauem Stein, das ich etwa zwischen Dyn. 20 und Dyn. 20 setzen wrde. Auf der Vorderseite stand der Name des Toten .<2>- -^ ^ * J ^ # auf der Rckseite steht n, ^=: 1 Jdso das Datum des J
I

a^

ri

..

1.

Tages des

3.

Wintermonats und gut, was

ich nicht ergnzen kann.

Auch

und damit die Heinzelmnner sich nicht streiten konnten, wer an diesem oder jenem Tage zu arbeiten habe, war vorsorglich einem jeden ein bestimmter Tag zugeteilt. VielAd. Erman. leicht finden sich auch in andern Sammlungen solche Uschebtis.
dieser Tote hatte also
sein Uschebti,
')

gewi fr jeden Tag des Jahres

Dem

gyptischen

Namen

Petemin entspricht, da ja der Min von Acliinim

dem
17*

griechisclien

Pan

gleichgesetzt wird, das griechische WaviTnoq.

G.

Si".

1B2

Miszellen.

[42.

Band.

Die Lesung
gestellt hat,

d^^m fr

das Metall

\
/)

die Gardiner

Z. 41. 73

ff.

auf-

o o o

wird auf das schlagendste durch die Tatsache besttigt, da das Zeichen

des Zepters j in diesem

Worte

in Inschriften des
(z.

neuen Reiches nicht selten die


Z. 44,

Form
wir,

mit gewelltem Schaft erhlt

B; Urk. IV, 421. 427. 429:

Taf. B, Z. 22).

Aus den

Gertefriesen der Srge des mittleren Reiches wissen


j

da diese besondere Form des Zepters

den Namen
j
.

^^

^v

d^m

hatte,

whrend dasselbe Zepter mit geradem Schaft


(Steindorff, Grabfunde
lich
II 9).

d.

i.

offenbar w?s-t,

hie

Wenn man
^\
fr

das

Wort

fr das Metall

#;w gewhn-

auch mit diesem Zepter


|

| schreibt, so ist das ein Seitenstck zu der gej

whnlichen Schreibung
Fllen
ist

den

Namen

des Zepters

d<^ni.

In beiden

die

genauere Form mit gewelltem Schaft durch die allgemeinere,


ersetzt.

krzere mit geradem Schaft

Kurt Sethe.
Kin oft besprochener Abschnitt des Pap.

Zu Pap. P]bers
Ebers
(S.

97, Z.

ff.

97, Z. 13ff.) lautet:

D<(S

Y.S

sind

einige

Mittel,

um

sclion

unmittelbar nacli der Geburt erkennen zu

knnen, ob ein Kind


beschieden
ist.

am Leben

bleiben wird, oder ob


soll

ihm

ein baldiger
sein,

Tod
das

P]in

Todeszeichen

es nach der letzten Zeile

wenn

Kind im Augenblicke der Geburt das Gesicht zur Erde wendet. Die Symbolik, Schwerer wird es uns die hier der Deutung zugrunde liegt, ist handgreif licli.
schon,

zu verstehen,

vorletzte Zeile will.

warum Wir sind


steckt

ein

Schreien

den Tod anzeigen

soll,

wie es die

ja eher geneigt, darin ein Zeichen krftigen Lebens

zu

sehen.

Vielleicht

doch

in

dem

C^^

irgendeine Nuance,

die

uns bis jetzt noch entgeht.

Ganz

rtselhaft scheint es schlielich,

welche Gedanken mit dem Laute

nit

das Leben A^erknpft haben, whrend es den

geborene Tne von sich gibt, die an mhi


')

Tod bedeuten soll, wenn das Neuanklingen. Man hat deshalb diese
hieratischen

Diese
Ich

unsere

bliche Transkriptionsweise
in

des

Zeichens scheint mir

niclit

richtig.

mchte vermuten, da

den Strichen

unter der Frau eine Andeutung der Steine


z.

des Gebrstuhls (vgl. Spiegelerg, gypt. Randglossen

AT. 21)

steckt.

1907.1

Miszellen.

133

und niemals auch nur den Gedanken ausgesproclien, da doch irgendein Sinn die Verteilung der Worte auf gut und bse geleitet haben mu. Diesen Sinn aber zu finden, war in der Tat erst mglich, nachdem Gaudiner seiner in Behandlung der Inschrift des Mes' darauf hingewiesen hat, da der
als

Stelle meist

nur

reines

Kuriosum

angeliihrt

nachweisbare Ausdruck ^^ jH]'^ Verneinung bedeutet, ja geradezu mit nein zu bersetzen


seit

dem neuen Reich

fter

^
ist.

^ii^e

starke

Es scheint mir evident, da


Buchstaben

in

diesem Ausdruck, der also schon dem Anfange


ist.

der 18. Dyn. gelufig gewesen sein mu, die Lsung des Rtsels gegeben

Die

^^ jK] ()

^^^

Ebers sollen natrlich unmittelbar nur die Kinderlaute


selbst.

Aber man hrte doch aus den Tnen den Anklang an das Nein heraus. So wird klar, warum das mbt gerade das Leben verneinen soll. Ob nun der Kinderlaut nu, der das Leben verkndet, seine Bedeutung nur durch den Gegensatz zu mhi erhalten hat, oder ob auch hier ein Anklang vorwiedergeben, nicht das
liegt, also

m biH

an ein hnliches

Wort

fr ja, das

mu

vorlufig noch dahingestellt

bleiben.

Heinrich Schfer.

Der Bischof Jesu von Sai (Nachtrag zu Z. 44, S.71 iX.). S. 72 dieses Zeitschrift hatte ich der auf dem Bandes Grabstein eines nubischen Bischofs
Aus verschiedenen Gmnden habe icli freilich diese (auch von Bdge gegebene) Ziffer beanstandet und die Vermutung geuert, da vielleicht besser v^fe zu lesen sei. Jetzt ist mir nun durch J. W. Crowfoot freundlichst ein Papieral)druck der fraglichen Stelle bersandt worden, und aus ihm ergibt sich mit unbedingter Sicherheit, da die Zahl weder qfe noch y^h.. sondern vielmehr \^o, also 770, zu lesen ist, und diese Lesung wird auch bei genauer Prfung der Photographie besttigt. Damit steht nun fest, da die Grabinschrift und der Tod des Bischofs Jesu ins Jahr 1053 n.Chr. fallen; des weitern folgt, da nach den andern Angaben des Textes, Jesu im Jahre 971 n. Chr. geboren und 1021 n. Chr. zum Bischof erwhlt worden ist. Er war also ein Zeitgenosse des arabischen Historikers Abdallah ihn Ahmed
in Zeile

22 die Jahreszahl

qi gelesen.

ibn Solaim, der zur Zeit des Fatimiden el-Aziz (975

996)

Nubien bereist hat


et

und
Nil""

in seiner Histoire de la Nubie,

du Makorrah, dAlouah. du Bedjah

du

unser Say

als

Bischofssitz nennt^.

Sai wird brigens auch bei Vansleh

(Histoire de Teglise d'Alexandrie, S. 29. 80) unter den sieben Bischofssitzen der

nubischen Provinz Maracu neben Korta*, Ibrim^, Bucoras**, Dunkala', Termus^,


Suenkur'' aufgefhrt.
')

Georg Steindorff.
(Sf.tiifs

\'gl. Quatrf.jikrk, Me*) Corta, kopt. KoypTe. heute Kurte; vgl. Recueil de Ebenda S.U. Vgl. B.tcdeker's S. 375. ) Das kopt. travaux XXI, S. 226; Bdekers gypten^, S.369. iiis.xi^)p*>c, arab. Begras (Recueil XXI, S. 226), dessen Ruinen auf dem linken Nilufer westlich von ") Wohl Donkola, dem Drfe Tomas liegen; vgl. Weigall, Antiquities of Lower Nubia S. 108. *) Wahrscheinlich Talmis, das Dermes Abu-Slihs; Recueil XXI, S.226; Quatremkre, Dongola.

Tlie Inscr. of
2. 3. 6.

Mes

Unters. IV, 3) S.18 und S.VI.

nioiies

vS.

*)

'')

'^)

Memoires

S. 33.

")

Mir luibekannt.

134

Miszellen.

[44.

Band.

Ton
ffentlicht,

sali.

denn.

Auf

S.

365

371

seines Catalogus cod. copt. hat


in

ZoKGA ein Stck aus einer Vita des Apa Paulos


das

sahidischer Sprache ver-

um

gewisser dialektischer Eigentmlichkeiten willen, die es aufhufige Verwechslung von


iv

weist

(besonders

die

und

o'),

von Interesse

ist.

In diesem Texte findet sich

Satzes steht
ten kann:

nun an drei Stellen ein mmow, das am Anfang des und nach dem Zusammenhange nichts anderes als denn bedeuLa mich
ein
in

368, 10:

die

Tr deiner Wohnung, damit


ivre

ich dir dieses


es

Wort

sage:

mmow

ii'^o'yoiuj

i^n

e'xooq

uecitH'y c(.otm

denn ich will


seinem

nicht (so) sagen, da die Brder es hren.

368, 19:
sagen:

Der von Kubern

ausgeplnderte

Paulus

lt

Schler
e-yo-Yoiig

Komm

zu mir in die Wste: maio es.ecoone

fiii^ujT ^s^'ycd^u&.^T

cgiTtii AtMOi
sie

denn die Ruber haben mich ausgeplndert und


P]rhebe
dich, folge
ich

gefesselt,

indem

mich tten wollten.


368, 25:
mir,
ich

will dich

zu ihm fhren MAid^n

'^ii.'^'

fpoK eKtpg^oTe denn


werden kann, sehe
1<S, 1

sehe,

da du dich frchtest.
aus der Grundbedeutung es
ist

Wie
abgeleitet

dieser Gebrauch von

MMon

nicht

ich

zur Zeit nicht.

Kurt

Setiie.

Zu dOrb.
gewachsen
sind,
'S

Als das treulose

Weib

des B^t^ den Knisr bittet, die

beiden Perseabume, die aus den Blutstropfen des geschlachteten Stieres hervorfllen zu lassen, fiigt sie ihrer Bitte die
I
(2

1\

hinzu,

e (3 die allgemein so bersetzt werden:


Unwillkrlich fragt

Worte

und
will

man mache

sie

zu sch<)nen Balken'.

man

sich:

was

eine Knigsfrau mit

Balken machen?
die

Denn was man

in jenen
fiir

Worten doch
ihr seltsames

erwarten mu,

ist

Angabe

eines Zweckes, den die Frau

Begehren zu haben vorgibt, wie


la

es

vorher beim Schlachten des Tieres der Wunsch,

denn unbefangen

mich essen von der Leber dieses Rindes, gewesen war. So wi'de man in dem Worte ipdw jeden anderen aus Holz herzustellenden
nur keine
Balken.
in es

Gegenstand vermuten,
wir Mbel nennen.
schrift zu

Und

in

der Tat

ist

die

Deutung

Balken unrichtig; das

Wort

ist

Wahrheit
sich

die

Bezeichnung fr das, was


in der Bei-

So

findet

im Grabe des Rechmere

den Tischlern, die Betten. Sthle. Kasten. Sclireine usw. herstellen:

dJ'

M<)bel

machen aus

P^lfenbein,

Ebenholz, smdm- und mri-Holz, aus neuem


pl. 18).

Zedernholz
in der

vom Libanon^ (Newberry,


c=^^
fr neneiw
.

Und

ebenso drfte es wohl auch

Schreibung
Z. B.
fiir

die vielleicht den lteren Lautbestand des


&.cno7e
*.cn.7e,
itA-c?"

Wortes
mir-,
z.

')

Keneo
in

(S. 367, 9),


fiir

fiii-

n.^vAioi

fiir

iiai.w*.i

u)wpd.n
iiocli

iy.pon -zu uns, x&.-y

-xooy senden,

fiir

o3' gro usw.


S. 18:

mit
^)

So

B.

Maspero

der neuen

Ausgabe seiner Contes populaires

-qu'on

en

fabrique

de

bonnes poutres.

^)

Lies htjw.

1907.]

Miszellen.

Erschienene Schriften.

135
imm-t
Faust,

mit

statt

bietet

(wie bei ipd

Gans,

?sh

ernten,

yw?.s^

Zepter), in der folgenden,

ungengend
aus Silber,

bei Pikiil, Z. 21

132, besser Urk. IV,


viele WJ(/^'-Schmiiek-

1040

verftentlicliten Stelle vorliegen: der


fiir

Wesir W^r machte


Lapislazuli,

sachen

das Knigshaus

Gold,

Malachit \md allen

(anderen) kostbaren Steinen, Gefe aus Silber, [Gold], Kupfer,

"^^ c=^ ^v

^
1

1
1

V^
(J

(]

\n^
(|

Mbel aus Elfenbein, isndm- und

/>/r;-IIolz

Also zu schnen Mbeln sollen die Perseabume fr die Knigsfrau verarbeitet werden.

Kurt Sethk.

Erschienene Schriften.
The Archaeological Survey
1907).

of Nubia.

Bulletin No.

(dealing vvith the

work up

to

NovemberSO,
8.

[Herausgegeben

vom Survey Department


Cairo 1908.

des Ministry of Finance, Egypt.]

39 SS.
So-

mit 3 Plnen und 27 Taff.

Jules Baillet, Les


ciete

tapisseries

d'Antinoe au Musee d'Orleans (Extrait des Memoires de


8.

la

archeologique de l'Orleanais).

77 SS. und 24 Taff.

Orleans 1907.

Adolf Bauer, Damnatio memoriae


zig 1908.

auf

dem

Stein von Palermo (Klio VIII, S. 69

72).

Leip-

F.

W. von Bissing,
Lfg.

Ein thebanischer Grabfund aus

3 Taff. mit Text (Spalte 13

dem Anfang
Ausgrabungen

des

Neuen

Reichs.

5.

(Schlu-)

28).

Berlin 1908.
in

Ludwig Borchardt,
S.

Die vorjhrigen

deutschen

gypten (Klio VIII, 1908,


50
Taff.

121 129).
Kunstwerke aus dem gyptischen Museum zu Cairo.
Fol.

und 20 SS. Text.


Ns 5218

Cairo und Dresden.

Catalogue general des antiquites egyptiennes du Musee du 1200112527. G.A. Reisner, Amulets. Fol. 198SS.,
Nos 20001

Caire. Vol.

XXXV.

6000.

25Taff.

Cairol907.

Vol.

XXXVI.

20780. H. O. Lange und H. Schfer, Grab- und Denksteine des mittleren Reichs 409 SS. mit Abbildungen. Text zu Nr. 20400 20780. Berlin 1908. Vol. XXXVII. NM4001 44102. Georges Benedite, Miroirs. Fol. XXXV,
im Museum von Kairo.
II.

Teil.

Fol.

W.E.Cr um,

64 SS. mit Abbildungen und 25 Taff. Cairo 1907. Ausfhrliche Anzeige von J. Leipoldts Geschichte

der koptischen

Literatur (The

Journal of Theological Studies, January 1908, Vol. IX, Nr. 34, S.31 1315). Smaller Tombs N. de G. Davies, The Rock Tombs of EI Amarna. Part V. Steife (Archaeological Survey of Egypt, edited by F. LI. Griffith. 17th Memoir).
mit Frontispiece und 44 Taff.

and Boundary
4.

VIII, 37 SS.

London 1908.
8.

1907 comprising the work of the Egypt Exploration 1907. 79 SS., 4 Taff. London. Fritz Hommel, Zum babylonischen Ursprung der gyptischen Kultur (MemnonI, 80 85; 207 210).
F. LI. Griffith, Arch^ological Report 1906

Fund and

the progress of Egyptology during the year 1906

Oscar von Lemm, Koptische


de St-Petersbourg 1908, S.
J.

Miscellen.

XXVI XL

(Bulletin de l'Academie Imp. des Sciences

55 72;

191

208).
8.

St.

Petersburg 1908.

Lieblein,

Pistis Sophia.

L'Antimimon gnostique
2).

est-il le

Ka

egyptien? (Christiania Videnskabs-

Selskabs Forhandlinger for 1908, Nr.

10 SS.

Christiania 1908.

Eduard Meyer,

Nachtrge zur gyptischen Chronologie (Abhandlungen der Kgl. Preu. Akad.


4.

d. V^iss. 1907).
,

46 SS.

Berlin 1908.

gypten zur Zeit der Pyramidenerbauer (Sendschriften der Deutschen Orient-Gesellschaft, Nr. 5). 8. 43 SS. mit 16 Abb. und 17 Taff. Leipzig 1908.

136

Miszellen.

[44.

Band. 1907.]

Marquis of Northampton, Wilhelm Spiegelbei'g and Percy


some Excavations
in tlie

E.

Newberry,

Report on

Theban Necropolis diiring the winter of 1898-9. Fol. IX, 41 und 12 SS. mit 37 Abb. und 34 Taff. London 1908. George A. Reisner, The early dynastic cemeteries of Naga-ed-Der. Parti (University of CaliEgyjjtian archseology. Vol. 2). 4. XII, 160 SS. mit Abbildungen und fornia publications.
80
O.
Taff.

Leipzig 1908.

Rubensohn,

Elephantine-Papyri.

Mit Beitrgen von

W.

Schubart und

W.

Spiegelberg (gj-pt.
S.

Urkunden aus den Kgl. Museen


3 Lichtdrucktafeln.

in Berlin.

Griech. Urkunden.

Sonderlieft).

VI, 92 SS. mit

Berlin 1907.

Heinrich Schfer, Urkunden


Stele

der lteren thiopenknige.

2.

Heft: Stele der Knigswahl.

der Priesterinnenweihe.

Bannstele.

Stele

des Harsijoif.

Stele des

Nestesen

(Anfang) (Urkunden

des gypt. Altertums,

herausgegeben von Georg Steindorff,

III. Abteil..

Heft

2).

4.

Leipzig 1908.
1.

Carl Schmidt, Der


32. Band, Heft
1).

Clemensbrief

in altkoptischer

bersetzung, untersucht und herausgegeben


der altchristlichen
Literatur,

(Harnack-Schmidt, Texte
8,

und Untersuchungen
1

zur Geschichte

160 SS. und

Lichtdruckfaksimile der Handschrift.

Leipzig 1908.

Kurt Sethe,
zig 1908.

Die altgyptischen Pyiamidentexte nach den Paj)ierabdrcken und Photographien


Erste Lieferung.
4.

des Berliner Museums, neu herausgegeben und erluteit.

240

S.S.

Leip-

Ui-kunden der

18. Dynastie.

13. Heft:

Historisch-biographische Urkunden.
II.

Nr. 276

299.

Aus der

Zeit Thutmosis' Hl.


SteindorflF,

und Amenophis'
Abteil.,

(Urkunden des gypt. Altertums, herausgege4.

ben von Georg

W.

Heft 13).
la

Leipzig 1908.
jiar la

Thadee Smolenski, Recherches


Olaf
A.

executees dans

Haute Egypte
.'\ncient

mission austro-hungroise

en 1907 (Bulletin de l'Academie des Sciences de Cracovie, Juin-Juillet 1907).

Toffteen, Researches
Chicago 1907.

in Biblical

Archaeology

I.

Chronology, Parti.

8.

XIX,

302 SS.

Otto Weber, Sinuhe und Amui-enschi (Studien zur sdarabischen Altertumskunde


teilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft 1907, 2).

IIF.

Mit-

Arthur

P.

Weigall, A
and

Rej)ort on the Antiquities of


4.

Lower Nubia
Tafl".

(the

first

Cataract to the Sudan

frontier)

their Condition.

XH,

142 SS., 86

und

Karte.

Oxford 1907.

Leipzig, J. C. Hinrichs'sclie Buchhandlung.

Verantwortl. Redakteur Prof. Dr. G.

Steindorff, Leipzig, Waldstr. 52.

Berlin, bedruckt in der Reichsdruckerei.