Captulo 4 Rie

como miembro de

Sak Tzevul

Rie Watanabe
De donde vengo La msica como lenguaje universal En 1986, particip en los conciertos de amistad Mxico-Japn, organizados por la maestra Yuriko y realizados en varias ciudades japonesas. Aunque no hablaba nada de espaol, conviv con los 12 nios mexicanos y compart un momento inolvidable, gracias a que la msica es un lenguaje universal. La convivencia fue un choque cultural muy fuerte, porque aunque tcnicamente yo tocaba mucho mejor que los nios mexicanos, ellos estaban gozando la msica de una manera que en Japn es imposible y hasta prohibido, porque lo ms importante para los japoneses es estudiar y tocar correctamente las notas. Fue entonces, cuando decid venir a Mxico y descubrir el secreto del gozo mexicano por la msica. Arribo a Mxico Vine a Mxico a los diecisiete aos a estudiar el violn con la maestra Yuriko y tambin con el maestro Manuel Surez quien enseaba en la Escuela Nacional de Msica de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). Despus, me fui a especializar a Nueva York, Illinois, Ohio (en Estados Unidos) y regres a Japn. En 2001, decid venir otra

ac y pas los primeros siete aos de mi vida en la ciudad de Yamaguchi que significa boca de las montaas. Yamaguchi es una ciudad vecina de Hiroshima y se localiza en el suroeste de Japn. En mi ciudad natal hay mucha vegetacin y grandes montaas como las de Zinacantn, por eso creo que el olor de este pueblo me recuerda mucho de mi niez. Empec a tocar el violn a los cuatro aos de edad, impulsada por mis paps quienes eran y son aficionados a la msica. A los cinco aos, me eligieron para entregarle un ramo de flores a la famosa violinista Yuriko Kuronuma quien ofreci un concierto en la ciudad de Yamaguchi. Mi inspiracin La maestra Yuriko ha sido un ejemplo e inspiracin para m, porque ella, junto con su finado esposo quien era antroplogo, trabaj en la sierra Huasteca, en Huejutla. All, la maestra Yuriko ense a los nios indgenas a tocar el violn. Su libro que public en japons, sobre su experiencia de vivir en esa comunidad, fue mi inspiracin para toda mi vida.

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vez a Mxico para trabajar como maestra de violn en la Academia Yuriko Kuronuma ubicada en Coyoacn, en el Distrito Federal. Ese trabajo me sirvi para adquirir experiencia docente. Sin embargo, no estaba logrando mi objetivo de usar la msica como un medio de transformacin social, cultural y poltica. Por qu Chiapas? Mi ex-esposo, el historiador Francis Peddie, me dijo que los inmigrantes japoneses que vivieron hace ms de cien aos en Chiapas construyeron varias escuelas e iglesias en los pueblos de la regin del Soconusco. Fue la primera vez que me sent orgullosa de ser japonesa, pues hasta antes de conocer esa historia, siempre haba sentido vergenza por la tradicin invasora japonesa en los pases asiticos. Al punto de perder la vista Dos aos antes de venir a radicar en Chiapas, estaba ya muy cansada de vivir con tantas reglas y presin como se vive en las sociedades donde hay mucho avance tecnolgico y poca humanidad. Hasta antes de Chiapas, nunca dud en tener un trabajo fijo para mantenerme como msico y como miembro de la sociedad consumista. Us la msica para obtener un ingreso econmico, pero senta muy vaco mi corazn y fue hasta que me enferm seriamente, casi al punto de perder la vista, que empec a dudar de la msica que haba estudiado y tocaba. Me pregunt a m misma: "Por qu entrar en tanta competencia innecesaria para mostrarle al mundo que soy mejor que otros?" "Por qu entrar en tanta competencia innecesaria para mantener un status quo?"

Msica verdadera En la oscuridad de mi ceguera temporal, record la msica verdadera que escuch siete aos atrs en el pueblo de Zinacantn; ella me conmovi y me dio nimo para vivir. En aquel entonces, escrib un ar tculo en el peridico japons de Tokushima. Todava recuerdo la par te que deca:

Oigo una cancin triste que toca un violn a lo lejos. Como nio que sigue al flautista de Hameln, me siento atrada a la iglesia localizada al otro lado de la placita. De all emerge la meloda. Al entrar a la modesta capilla, paso estatuas de Mara y de Jess vestidas a la usanza de los indgenas, rodeadas por ngeles hechos de arcilla. La msica que oigo viene de la sala de a lado, donde se est celebrando un evento: el levantamiento de un rbol de navidad, acompaado de una meloda sencilla tocada por un violn, una guitarra y una pequea arpa. Un grupo de gente vestida con traje tradicional resalta en la escena. Algunas lgrimas brotan de mis ojos y soy presa de una emocin inexplicable, algo parecido a la melancola o incluso al duelo. He conocido distintas tradiciones navideas durante los aos que he vivido en Mxico, pero para m, en lo personal, esta ceremonia tan triste y discreta en el pueblo maya de Zinancantn sigue siendo la ms significativa Vuelvo a la ciudad de Mxico, al tiempo que la Navidad llega. En las calles, las luces y los adornos alegran las tiendas, las casas y la gente trajina de un lado para otro comprando

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regalos. Cierro los ojos y me acuerdo del modesto rbol navideo sin luces de Zinacantn. Recuerdo a la gente de esa pequea iglesia humilde y una vez ms veo la luz que brillaba sutil y triste en sus ojos radiantes (28 de diciembre de 2005, Peridico Tokushima, Japn).

la noche sobre nuestros proyectos comunes y desde entonces me qued a vivir en Zinacantn. La msica del grupo Sak Tzevul La msica de Damin y la msica del grupo Sak Tzevul, para m, tienen el corazn de los pueblos mayas, el corazn de los pueblos originarios y el corazn de todo el universo. Ser parte de Sak Tzevul y tocar su msica, es compartir mi emocin con la gente, es dar nuestra sangre a la gente que amamos y estar orgullosos de ser como somos. Ser msicos verdaderos es nuestra misin, as como mostrar al mundo que todo es posible cuando hay amor verdadero. De la msica clsica a la tradicional va el rock Me cost mucho trabajo adoptar la mentalidad y el sentido de la vida y del tiempo de aqu, es decir, de Zinacantn, de San Cristbal, de la ciudad de Mxico, porque siempre he vivido sometida a mucha competencia y con la mentalidad de Time is money (El tiempo es dinero). Cuando tocaba en las orquestas, cada nota tena el sonido de la moneda y poda ver a los msicos contando cada segundo y cobrando extra cada minuto que se pasaba de su horario comprometido. Cuando tocaba msica clsica, me daba mucho miedo equivocarme y ya no poda disfrutar la msica, por enfocarme demasiado en tocar correctamente las notas. Me senta tambin como una actriz de teatro que tena que fingir a pesar de tener mucho dolor y conflictos a resolver. Cuando fui estudiante en la escuela Julliard, localizada en la ciudad de Nueva York, estaba casi al punto de dejar el violn, porque ya no poda encontrar la razn para tocar esas notas vacas; senta que exista una gran distancia entre la msica compuesta para las lites y el lenguaje

En aquel ao del 2005 nadie hubiera imaginado que me iba a quedar a vivir en ese pueblo maya con mi esposo zinacanteco, Damin Martnez, director del grupo Sak Tzevul. El destino Fue el Da del Padre en el ao 2007, cuando conoc a Damin. Mis amigos msicos y yo fuimos a Zinacantn a turistear, cuando terminamos de dar cursos y de tocar en los conciertos ofrecidos en las ciudades de Tuxtla Gutirrez y San Cristbal de Las Casas. A la salida de la iglesia, nos encontramos a los msicos tradicionales y ellos nos invitaron a participar en su ceremonia. La magia de su msica y del pox nos llev a tocar la puerta de la casa de don Pancho Martnez quien ahora es mi suegro, para pedir prestado su bao. Fue entonces, cuando empezamos a hablar con don Pancho y su familia de las similitudes entre las costumbres japonesas y zinacantecas. Por ejemplo, en ambas sociedades saludamos inclinando la cabeza como forma de respeto a los mayores. En pocas antiguas, las casas japonesas tenan un solo cuarto para toda la familia con el fogn al centro; tambin, en algunas partes de Japn, se siguen practicando rituales para dar gracias a la Madre Tierra. Ese mismo da por la noche, ya en la ciudad de San Cristbal, omos la msica de Damin y tocamos juntos. Entonces tuve la misma sensacin que cuando escuch la msica tradicional de su pueblo: una mezcla de tristeza, melancola, dolor y fuerza para vivir. Damin y yo hablamos toda

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musical de la gente comn y corriente de hoy. Por eso, cuando ingres, en 2007, al grupo Sak Tzevul, sent que por fin encontr lo que buscaba. La msica de Sak Tzevul, para m, es como un grito de nuestro ser que nos cuestiona y enfrenta con los problemas de la sociedad en la que vivimos actualmente.

Ms all de la msica clsica No estoy negando la importancia de la msica clsica, ni la relevancia de tener disciplina y aprender la tcnica; por el contrario, el tener una tcnica nos facilita adquirir un medio para expresar nuestros sentimientos a travs de la msica. Gracias a mis aos de estudio, ahora siento que me toca compartir mi mtodo con los pueblos indgenas y aprender de ellos. Sak Tzevul como una escuela Sak Tzevul no slo es un grupo de rock, sino es un movimiento que lucha por la libertad, la dignidad y la igualdad de todos. Queremos que Sak Tzevul sirva como escuela de msica para los habitantes de las comunidades indgenas. La puerta de esta escuela estar abierta para todos los que quieran aprender de otros y respetar a otros. Por ello, la escuela estar abierta a todo tipo de msica: tradicional, popular y clsica. As podremos tener una visin amplia para darle a los msicos el medio para que puedan expresar lo que quieran. En la escuela Sak Tzevul, todos vamos a ser maestros y alumnos, como reza la filosofa japonesa en donde sensei, es decir, el maestro, es slo aquel que va ms adelante. En la escuela Sak Tzevul, tambin vamos a respetarnos los unos a los otros, vamos a respetar la diferencia entre las generaciones, las culturas y las lenguas. La escuela ser un nido desde donde podremos emprender, todos juntos, los vuelos hasta lo ms alto posible sin perder nuestras races.

En bsqueda de la cosmovisin maya en nuestra msica Aunque desde el principio me gust la msica de Sak Tzevul, al momento de tocar con el grupo, fue difcil integrarme, ya que mi entrenamiento como solista me obligaba a lucir mi virtuosismo. Por ello, en los primeros conciertos con Sak Tzevul, toqu muchas notas para hacerme sobresalir. Despus del concier to, en la cspide de la pirmide del sol en Teotihuacn, Damin me explic que para tocar la msica tradicional de Zinacantn es importante entender la cosmovisin maya en la cual se nos ensea que somos parte del universo y debemos vivir en armona con la naturaleza. Yo le respond a Damin que no podra lograrlo, ya que implicaba tocar solo dos o tres notas repetidamente durante toda la cancin. Le dije: Mejor toco nada ms mi parte como solista y descanso en el resto de la cancin. Despus de una larga discusin, por fin logr dejar atrs mi ego y ser parte de la naturaleza, siguiendo la filosofa zen de la msica tradicional zinacanteca. En el siguiente concierto, mi contribucin fue tocar unos dos acordes y buscar la armona con el resto del grupo.

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