As migraes no Brasil

O Brasil um pas de migrantes. bastante comum encontrar nas nossas comunidades eclesiais, no trabalho, entre os colegas de aula ou na parada de nibus pessoas provenientes de outras cidades, outros estados e at mesmo de diferentes pases. s vezes, quem migrou foram os pais, os avs ou os bisavs. No fundo, se remontamos s origens histricas, somos todos migrantes ou descendentes de migrantes. Essa realidade, que pode ser averiguada pela experincia do dia-a-dia, o espelho de um pas de grande mobilidade humana. Mulheres, homens, crianas, idosos, famlias, trabalhadores com e sem emprego perambulam no pas em busca de melhores condies de vida, muitas vezes fugindo de situaes insustentveis, outras vezes perseguindo um sonho, uma terra prometida. Uma terra de imigrantes A histria das migraes para o Brasil , de certo modo, a histria do prprio pas. Acredita-se que os primeiros povoamentos da Amrica foram realizados cerca de 48/60 mil anos atrs, por povos que vieram pelo norte da sia, atravs do estreito de Bering. De acordo com recentes teorias, o territrio sul-americano teria sido atingido tambm por grupos que navegaram atravs do Oceano Pacfico vindos da Austrlia, Malsia e Polinsia. No decorrer do tempo, o Brasil foi povoado por centenas de povos com lnguas, tradies culturais e religies diferentes. Alguns deles os tupi-guarani - migravam constantemente em busca da terra sem males. Com a chegada dos europeus as causas das migraes mudaram: os deslocamentos transformaram-se em verdadeiras fugas da escravido, do genocdio, das doenas, da negao das prprias culturas e religies. Os sobreviventes dessas fugas perdiam o direito de ir e vir, condenados ao trabalho forado que alimentava o sistema colonial. No entanto, os europeus no conseguiram dobrar a resistncia desses povos. Muitos deles foram extintos. Outros continuam presentes na sociedade brasileira lutando por seus direitos. A mobilidade transformou-se em mobilizao. Hoje os povos ressurgidos organizam-se para reivindicar os prprios direitos, a partir de utopias alimentadas pela memria da resistncia. A luta pela demarcao e garantia das terras, a autodeterminao, a plena cidadania, a educao bilnge, o respeito pela diversidade cultural e religiosa so formas para reapropriar-se de sua histria e de sua identidade. No sculo XVI, os portugueses foram protagonistas do primeiro grande fluxo migratrio europeu para o Brasil. Trouxeram as tradies culturais e religiosas da pennsula ibrica e, ao mesmo tempo, introduziram o Brasil no sistema colonial. O hediondo trfico negreiro foi uma das conseqncias dessa situao. Comprados ou capturados na frica, os escravos e as escravas eram tratados como simples mercadoria - estoques ou peas - e destinados a alimentar o comrcio triangular entre Europa, frica e Amricas, comrcio que enriqueceu apenas o primeiro dos trs continentes. Estima-se que cerca de 4 milhes de escravos e escravas chegaram no Brasil, principalmente entre os sculos XVII e XIX. A imigrao dos escravos e das escravas no Brasil foi forada, compulsria. As condies das viagens eram terrveis, sendo freqentes as mortes antes da chegada no lugar de destinao. Assim como os ndios, eles perdiam o direito de ir e vir, confinados entre a senzala e o trabalho. A nica mobilidade possvel decorria da venda por parte dos amos, das perigosas fugas e das andanas dos negros libertos. Existem casos de escravos e escravas que, movidos pela profunda saudade da terra de origem, conseguiram voltar para frica, onde ainda hoje conservam traos culturais adquiridos no Brasil. Apesar da escravido e das polticas de embranquecimento, os africanos bantos e nags conseguiram fincar razes no territrio brasileiro, contribuindo de maneira determinante

formao da atual sociedade pluricultural e plurireligosa. A abolio do regime de escravatura e a forte influncia cultural, contudo, no significaram o fim da discriminao. Assim como os ndios, tambm os afro-brasileiros tiveram que transformar a recuperada mobilidade espacial em mobilizao social, gerando grupos de resistncia, conscientizao e reivindicao do direito prpria religio, histria, cultura. A partir do sculo XIX at os dias de hoje, outras populaes aportaram no Brasil, com prevalncia de italianos, espanhis, alemes e poloneses. Mas no pode ser esquecida tambm a imigrao de outros grupos que contribuem para a variedade cultural e religiosa do nosso pas, como os turcos, holandeses, japoneses, chineses, sul-coreanos, srio-libaneses, judeus, latinoamericanos, entre outros. No fcil avaliar as motivaes de tal imigrao. Em geral, foi determinante a combinao entre fatores de atrao (especialmente a demanda de mo-de-obra barata para substituir o extinto sistema escravagista) e fatores de expulso na terra de origem como, crises econmicas, conflitos internos, questes polticas e perseguies. Chegando para substituir a mo-de-obra escrava, os imigrantes, no sem sofrimento e provaes, conseguiram encontrar o prprio espao geogrfico, social, econmico e poltico no interior do pas. Nas primeiras dcadas costumavam priorizar a preservao das prprias tradies culturais, conseguindo, desta forma, evitar o risco de assimilao. Com o tempo ocorreu uma integrao progressiva que favoreceu o intercmbio com as demais tradies culturais presentes no pas. As intensas migraes internas das ltimas dcadas provocaram a difuso nacional de algumas das tradies culturais caractersticas desses grupos. As imigraes dos sculos XIX e XX provocaram, tambm, importante diversificao religiosa no pas. Aps um perodo de monoplio catlico, o Brasil comeou a ser povoado por grupos pertencentes a denominaes crists diferentes. Alguns deles preocuparam-se especialmente com o anncio missionrio, enquanto outros deram prioridade ao cuidado dos imigrantes pertencentes prpria denominao. Infelizmente, o encontro entre as diferentes denominaes crists no Brasil no foi isento de conflitos e disputas, sobretudo aps a extino do regime de padroado, em 1890. s vezes, travaram-se lutas em busca da preservao ou obteno de privilgios junto ao Estado. No sempre se atribuiu a justa prioridade caminhada ecumnica que j comeara na Europa. Mesmo assim, as imigraes e os deslocamentos populacionais internos proporcionaram o encontro com os outros, alimentando um clima sempre mais tolerante e dialgico e dando origem a importantes experincias ecumnicas, principalmente no que se refere defesa da dignidade do ser humano e superao de todo tipo de violncia e opresso. Cabe lembrar que a imigrao proporcionou tambm a difuso no pas de outras tradies religiosas como o islamismo, o judasmo, vrias religies orientais, entre outras, ampliando assim o j marcante pluralismo religioso do pas. Tendncias recentes do fenmeno migratrio Nas ltimas dcadas, o fenmeno migratrio no Brasil continuou intenso. O povo brasileiro parece viver num estado crnico de mobilidade que adquire caractersticas especficas dependendo dos perodos e dos lugares nos quais se processa. A partir dos anos trinta, as migraes internas seguiram preferencialmente duas vertentes: os deslocamentos para as fronteiras agrcolas e para o sudeste. O xodo rural assumiu progressivamente propores sempre mais significativas. Em 1920, apenas 10% da populao brasileira vivia em reas urbanas, sendo que, cinqenta anos depois, em 1970, a porcentagem j chegava a 55,9%. Atualmente, de acordo com os dados do Censo 2000, 137.669.439 brasileiros residem na zona urbana, o que corresponde a 81,22% da populao. Estima-se que nos ltimos 35 anos, 40 milhes de pessoas abandonaram as zonas rurais do pas. O Brasil transformou-se, em algumas dcadas, de um pas predominantemente rural, num pas majoritariamente urbano. Cabe lembrar que, na maioria dos casos, os deslocamentos para a cidade foram compulsrios, conseqncia de uma poltica agrria que fechou a fronteira agrcola, modernizou o trabalho do campo e concentrou a posse da terra.

Nos dias de hoje, o processo de urbanizao apresenta caractersticas diferentes em relao s dcadas anteriores. Embora Rio de Janeiro e So Paulo continuem sendo importantes plos de atrao, torna-se mais expressiva a migrao polinucleada, com o crescimento de significativos ncleos urbanos tambm em regies tradicionalmente rurais. No por acaso que o maior crescimento populacional deu-se entre as cidades com mais de 100 mil habitantes. A diminuio relativa da migrao para as metrpoles pode ser justificada pela degradao progressiva da vida nas grandes cidades, como comprovado pelo aumento da violncia, a menor oferta de emprego, o trnsito catico, as vrias formas de poluio e o ritmo de vida sempre mais estressante. Um exemplo pode ser significativo: na cidade de So Paulo, a quantidade de pessoas que vivem em favelas, ruas, cortios ou "mocs" (domiclios improvisados) j alcana no mnimo 1,077 milho de paulistanos, 1 em cada 10 moradores da capital! Avaliaes recentes da mobilidade humana no Brasil apontam para o crescimento das migraes de curta distncia (intra-regionais) e dos fluxos urbano-urbano e intra-metropolitanos. Em outras palavras, aumenta o nmero de pessoas que migram de uma cidade para outra ou no interior das reas metropolitanas em busca de trabalho e de melhores condies de vida. O xodo rural continua presente, mas adquirem dimenses sempre maiores os fluxos de retorno, principalmente para o nordeste: entre 1995 e 2000, 48,3% das sadas do Sudeste foram em direo ao Nordeste. Entre 1986 e 1991, a percentagem havia sido de 42,5%. Esse refluxo migratrio, contudo, no impede que os Estados com maior reduo populacional sejam concentrados no nordeste - Paraba, Piau, Bahia e Pernambuco. J o maior crescimento populacional verifica-se em Estados do Norte e do Sudeste. Falando dos deslocamentos populacionais do pas no podemos esquecer das migraes sazonais, protagonizadas por pequenos proprietrios, posseiros ou arrendatrios que vendem periodicamente a prpria fora de trabalho a fim de complementar a irrisria renda e evitar a migrao definitiva para a cidade. Habitualmente esses trabalhadores se deslocam em direo s safras agrcolas e so obrigados a passar vrios meses longe das famlias, trabalhando em condies extremamente precrias. Entre eles no so raros os casos de trabalho escravo decorrente de dvidas que contraram pelas despesas de viagem, o aluguel da moradia, a compra dos instrumentos de trabalho e da comida. H quem considera os deslocamentos sazonais no uma migrao peridica, mas um estado constante de migrao. De fato, o trabalhador sazonal sente-se estranho seja no lugar de trabalho, que troca com muita freqncia, seja no prprio lar, pelas longas ausncias e as novas experincias. Os migrantes sazonais no tm ptria. Suas esposas so comumente chamadas de vivas de maridos vivos, sendo obrigadas, na ausncia dos maridos, a cuidar sozinhas da educao e do sustento dos filhos, dedicando-se ao roado e ao artesanato. A mobilidade feminina, s vezes, possui caractersticas especficas. s causas estruturais da migrao, acrescenta-se a violncia e a opresso do machismo. Para estas mulheres, o deslocamento espacial constitui uma libertao dos maltratos domsticos, embora o alvio, muitas vezes, seja apenas temporrio. Foi doidice sair, mas doidice maior era ficar, contava uma mulher que fugiu, com trs filhos, da violncia do marido. Habitualmente, essas esposas e mes costumam sair do lar levando consigo os filhos e buscando refgio junto a parentes ou amigos, tendo que assumir sozinhas o sustento e a educao da prole. Os dados do Censo 2000 revelaram um sensvel aumento de domiclios sob responsabilidade de mulheres (24,9% do total contra 8,1% de 1991). Finalmente, no podemos deixar de mencionar os brasileiros e brasileiras que migram para o exterior, colocando em risco, muitas vezes, a prpria vida na tentativa de ingressar em pases com maiores oportunidades de trabalho. So freqentes tambm as migraes para pases limtrofes. Muitos permanecem na terra estrangeira. Em muitos outros casos verifica-se um movimento de retorno ou um constante vaivm de pessoas nas zonas de fronteira. Os migrantes que vivem ou que voltam, aps uma experincia no exterior, no raramente so objeto de diferentes formas de discriminao e explorao, terminando como forasteiros tanto na terra de chegada que na de origem.

Quanto a imigrantes, atualmente, em situao regular, no Brasil importante referir que permanece inferior a 1% da populao total brasileira. Dados do Departamento de Polcia Martima, Area e de Fronteiras, de abril de 2000, afirmam que viviam no pas, na ocasio, 947.765 estrangeiros, 80% deles residentes na regio sudeste, a mais rica do pas. No existem, no entanto, dados sobre os que se encontram em situao irregular (ilegais, indocumentados, clandestinos). Dentre esta populao imigrante cabe destacar a presena de cerca de 3 mil refugiados. Apesar de no ser um nmero expressivo em relao ao nmero total de acordo com o ACNUR, no mundo existem 22 milhes de refugiados - a disponibilidade em acolh-los um importante testemunho de que o Brasil pode dar da prpria pobreza.
Braslia-DF, novembro de 2002