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ZEITSCHRIFT

FR

GYPTISCHE SPRACHE
UND

ALTERTHUMSKUNDE
IT

UNTERSTTZUNG DER DEUTSCHEN MORGENLANDISCHEN GESELLSCHAFT


HERAUSGEGEBEN VON

A.

ERMAN

UND

G.

STEINDORFF

FNFUNDDREISSIGSTER BAND

LEIPZIG
J. C.

HINRICHS'SCHE BUCHHANDLUNG
1897

Inhalt des 35. Bandes.


Seite

Bming,
Bondi,

Fr.
J.

W.

v.

Die Datirung des "Maket- Grabes-

94
102 87

H.

Koptische Fluchfonneln aus jdischer Quelle

Borchardt, L.
VIII.

Zur Geschichte der Pyramiden Der li'Sof Itatpscri^oi; (mit 3 Abbildungen) IX. Bemerkungen zu den Gisehpyramiden (mit 4 Skizzen)
III.

89
103
112

Beitrge zu Griffith' Benihasan

(mit 8 Abbildungen)
1

Ein gyptisches Grab auf der Sinaihalbinsel (mit

Skizze)

Bemerkungen zu den Srgen des


Der

mittleren Reiches (mit 3 Abbildungen)

116 119

Die Dienerstatuen aus den Grbern des alten Reiches (mit 18 Abbildungen)
Inhalt der Halbkugel nach einem Papyrusfragment des mittleren Reiches

150 140
11

Brugsch-Bey, E.

Ein neuer satyrischer Papyrus (mit Tafel

I)

Erman, A. Bemerkung zu den Funden von Abydos

Zu den LsGRAiN'schen Inschriften Zu den aethiopischen Hieroglyphen


Demotica (mit 2 Abbildungen)
J.

19
.

I.2

Hess, J. J.

144
in Keilschrift

Knudtzon,
Krebs, F.

A.

Der Cheta-Frst Si-pi-rw-rw

141

Zur gyptischen Religion in griechisch-rmischer Zeit Legrain, G. Deux steles trouvees Karnak en fevrier 1897 Naville, E. La succession des Thoutmes d'apres un memoire recent Quibell, J. E. On the date of the period in Egypt called Neolithic, Libyan and
Schfer, H.

100
12

30

New Race

(mit

Abbildung)

134

Zur Erklrung der Traumstele " Ein Tempelgerth Schweinfurth, G. und L. Levnn. Der Salzfund von Qurna (mit 2 Abbildungen) Sethe, K. Die ltesten geschichtlichen Denkmler der gypter

67 98
142
1
1

Spiegelherg,

W. Ein
Zur

neues Denkmal aus der Frhzeit der gyptischen Kuiist (mit

Abbildung)

...

7
'^'

Wilcken, U.

trilinguen Inschrift von Philae

Aufruf:

Wrterbuch der gyptischen Sprache


Nachruf:

Hl
1"^

Peter Le Page Renouf


Miscellen

Borchardt, L.

Verniclitung einer

-Formel unter Amenophis IV.?

167
'60

Gebrauch von Henna im alten Reiche

Zu LD.
F.

II,

14 (mit 1 Abbildung)

168
^'^

V. Calice,

Eine Etymologie

ber das Vorkommen von ^^\

und

^'^

Erman, A. Nubische Glossen Die Gans Ro Hebrische Bcher in gyptischer Sprache und

^^

108
108
Schrift

109
107

Knudtzon,
Mller, G.

J.

A.

Tilgung des

Amon

in Keilschrift

Zum Namen

des Knigs von Untergypten


^^^-

166
^'^'^

Erschienene Schriften

Kurt Sethe

Die ltesten geschichtlichen Denkmler der gypter.

[XXXV.

Band. 1897.]

Die ltesten geschichtlichen Denkmler der gypter.

Von Kurt

Sethe.

In dem Widerstreit der Meinungen ber das Alter und den Ursprung der eigenartigen neuen Cultur, mit der uns zuerst die PEXRiE'schen Ausgrabungen bei Negadeh und Ballas bekannt gemacht haben, bringen die hoch bedeutsamen Funde, die Amelineau im Hgel Om el Gaab bei Abydos gemacht hat, wohl
die ersehnte Entscheidung.

Dafs diese Funde derselben neuentdeckten Cultur an-

gehren, war schon aus Amelineau's vorlufigem Bericht^), sowie aus den im

Museum von Gizeh


eines

ausgestellten Fundstcken

und aus de Morgan's Entdeckung


es

gleichen Knigsgrabes
die

bei

Negadeh^) zu entnehmen;

wird vollends

besttigt durch

noch im Besitze Amelineau's verbliebene Sammlung seiner


zu thun in liebenswrdigster Weise ge-

Funde,

in

die

er uns einen Einblick

stattet hat.

Was
ist,

Amelineau's Funde vor den PEXRiE'schen

u.

A. besonders auszeichnet,
in gyptischer

dafs sie auch zahlreiche

Inschriften enthalten, die

Sprache

und in echt gyptischen Hieroglyphen geschrieben sind (vergl. die Bemerkung von Erman in diesem Hefte der Zeitschrift). Schon dadurch wird es wahrscheinlich, dafs Petrie^) und Maspero*) irren, wenn sie die neuentdeckte
abgefafst

Cultur einem nichtgyptischen Volke

zuschreiben wollen.

Ihre Theorie

wird

aber noch sicherer dadurch widerlegt, dafs in den Inschriften auch Knige genannt werden, die dieselben Titel wie die gyptischen Knige der geschichtlichen Zeit fhrten: ^^^

Hr Horus, J^

smiwtj Vereiniger der beiden Kronen

%^ %

Utj

Knig von Ober- und Knig von Untergypten.

Amelineau

hat, wie ich hre,

richtig erkannt, dafs die letzteren beiden Titel schon eine


sie

gewisse Zeitbestimmung enthalten, da


in die
es,

auf die Vereinigung der beiden Reiche,

gypten

in vorgeschichtlicher Zeit zerfallen war,

Bezug nehmen.
ist,

Wenn

wie wir allgemein annehmen, wirklich

Menes gewesen

der diese Ver-

einigung vollzog, knnen die AMELiNEAu'schen Funde demnach nicht aus frherer Zeit stammen; sie knnen, nachdem sich die Theorie von ihrem nichtgyptischen

^)

2) ^) *)

Les nouvelles fouilles d' Abydos, Angers 1896, ScHWEiNFURTH, Sonntagsbeilagen Nr. 22, 23 dieses Jahrganges der Voss. Zeitung. Petrie-Quibell, Negadeh and Ballas, Revue critique 15, Februar 1897,
f.

Zeitschr.

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

1897.

'

Kurt

Sethf,

Die ltesten geschichtlichen Denkmler der gypter.

[XXXV.

Band.

Ursprnge

als

unhaltbar erwiesen hat, nur in die Zeit der drei ersten Dynastien

gesetzt werden, da sie sich ebenso wie die PETRiE'schen


in

Funde an keiner

Stelle

den uns von der 4ten Dynastie an bekannten Entwicklungsgang der gyptiIch

schen Cultur einschieben lassen.


glaube nun aber, dafs sich das Alter der Funde noch sicherer und
lfst,

nher bestimmen

als

es

hier durch Amelineau geschehen

ist.

Die von

ihm auf

vielen

Gegenstnden seiner Funde wahrgenommenen

Horusnamen,
n.

die wie spter in die sogenannte Standarte eingeschlossen sind, helfen uns dazu
freilich nichts,

da diese Art Knigsnamen

in

den uns aus dem

R. und durch

jetzt erst fr einen kleinen Theil der

Manetho berkommenen Knigslisten nicht bercksichtigt sind und uns bis Knige der lteren Zeit bekannt geworden sind. Die in den Knigslisten berlieferten Namen sind vielmehr ausschliefslich
die eigentlichen
ristische lnglich

Namen

der Knige,
(
J

d. h.

die,

welche spter in das charakte-

runde Schild

eingeschlossen zu werden pflegen


Titel

und

die

(in lterer Zeit ausschliefslich)^)

zu

dem

^^^ Knig von Ober- und Knig


wohl aber kommt
Titel
in

von Untergypten gehren.


stnden

Dergleichen Schilder finden sich auf den Gegenin

der AMELiNEAu'schen Ausgrabungen nicht,

den

Inschriften zweier Bruchstcke


je einer Hieroglyphengruppe,

von Steingeffsen der


in

^^

vor, gefolgt

von
als

der ich

Namen,

die

den Knigslisten

Knige der ersten Dynastie

erscheinen, wiederzuerkennen glaube.

Die erste dieser beiden Inschriften giebt die folgende Skizze wieder:

Der hier vorliegende Name

ist
,

unverkennbar der sechste

tm
y^
thenes als
Miot/3t>]V

Abydos Tafel von Sakkara und ^ statt Ky und AAWA^


der Tafel von
I

'"^

der nach den Schreibungen der

des Turiner Knigspapyrus (mit


statt D,

das also fr das alte


gehalten worden
ist)"),

Demonstrativpronomen

D^
als

oder

d(1

im

n.

R.

etwa Mr-hi^-p{w)

gelesen
Mte/ott'g

wurde ^) und dementoder


Mte/B/c,

sprechend bei Manetho


erscheint.

bei Eratos-

Der kleine Unterschied


in

in

der Reihenfolge der


selbst

Zeichen t^ und D kann

gegenber der bereinstimmung der Zeichen

wohl nichts besagen, zumal der Name


knnte, wie es bei

den spteren Listen


zweiten

entstellt

sein

dem nun

zu besprechenden

Namen

der Fall ge-

wesen zu

sein scheint.

^)

Bis zur

5.

Dynastie,

in

der mit

dem

Titel

^^

Sohn der Sonne zuerst die

Sitte, einen

zweiten Schildnamen zu fhren, aufkommt.


^)

Zur Ersetzung
fr

eines alten

durch

in

der Schrift vergl. die Schreibung

'
^

J^

sm-t

pw

tr-n EIrman N. Gr. 205.


gesagt sein, dafs diese Lesung auch richtig war.

^)

Damit

soll natrlich nicht

1897.]

Kurt Seihe: Die

ltesten geschichtlichen

Denkmler der gypter.

Die zweite Inschrift hat etwa dieses Aussehen:

Hier erinnert der


geschrieben

Name

in

der ersten Zeile,

der wie ein Dualis von


ist

f^/^^

smt

Fremdland
lesen

und demnach etwa Smtj zu

wre'), sofort an einen bekannten Knigsnamen,

der ebenfalls

wie

der Dualis eines Wortes fr

Land geschrieben wird, nmlich an den fnften Knig der Tafel von Abydos /^""^ Nach dem
.

gewhnlichen Lautwerth des wre dieser Name etwa Hsptj


lesen,

Zeichens

qpffff

y J

oder Sptj zu

und dazu stimmt auch

die bei

Manetho

berlieferte

Form

Ova-acpottg.

Aufser

der ufserlichen Analogie der Schreibung und der daraus zu erschliefsenden Gleichheit der

Endung

ij

zeigen die beiden

Namen

^^

Smtj und -j- Hsptj in den hiero-

glyphischen Formen weiter keine besondere hnlichkeit, die zu ihrer Gleichsetzung


berechtigte.

Sieht

man

aber die

Form
in

an, die der (hieroglyphisch

nur

in der Tafel

von Abydos

belegte)

Name ^^^

den hieratisch geschriebenen Texten des m. R.


P.

und n.R.

(Eb.

103,2; med. Pap. Berlin

3038, 15, 1; Tur. Knigspap.; Todtenb.

Cap. 64. 130) hat,

|V//^a

/^) ^^ Vsikt die hnlichkeit zwischen

dem

Zeichen

f^^4, das die Tafel von Abydos mit thtf wiedergiebt, und dem hieratischen
Zeichen, das

so unglaublich erscheinen.

dem

hieroglyphischen

n->^^

entspricht,

|^

(z.

B. Eb. 58, 16) oder


p^y\y^

(z.B. Sin. 101), eine Identification

der beiden

Namen

und

Hill

nicht

Es

ist

uns ja lngst bekannt, wie leicht das Hie-

ratische zu falschen hieroglyphischen Schreibungen veranlafst hat^), speciell fr


alte

Knigsnamen haben wir


der

in

der Tafel von Sakkara ein solches Beispiel,

wo

Name

des Knigs

I]

DM^y

in Folge einer
|

Verwechselung der sich


J

stark hnelnden hieratischen Zeichen fr


ist.

und

zu

jKOO

^^1/

geworden
,

Wie Knigsnamen

des

a.

R. schon im m. R. entstellt sein konnten


(s.

lehrt
also

ja auch der Papyrus


^)

Westcar

Erman's Ausgabe

I,

S. 19).

So knnte

Vergl.

Erman, gypt. Gramm.

134 und fr das Alter solcher Schreibungen

ll(J

fr

ntj

stdtisch P. 164.
^)

Die sptei-en Hss. des Todtenb. (vom


,

n. R. an)

haben ii-h oder

was auf

eine alte

fVA^
Schreibung
^)

wie die unsei-es Namens ~^p^^

zurckgehen drfte.

Ich erinnere nur an den Gebrauch von

fr

^,d.i.

in

den Inschriften des n.R.


falschen

(Z.

XXIX,

45

ff.),

und verweise auf

die Beispiele

Z.

XXXI,
M. 232

111.

Fr das Alter solcher

Transscriptionen aus

dem

Hieratischen dient die Stelle

N. 599

N. 1038
ist

als

Beleg,

wo
189)

aus den

Worten

diese

Zunge

JL

N. N.
ist,

die
J

im Munde des N. N.

(T.

68

W.

ein in sinnloses

Ht
AA/\AAA AAAAAA

('^^^1

gemacht

offenbar weil die Zeichen AI- und

<=|=>

im Hierati-

sehen gleiches Aussehen haben

Kurt Se ihe

Die ltesten geschichtlichen Denkmler der gypter.

[XXXV.

Band.

auch wohl unser

Name

^^^^

leicht

durch eine derartige falsche Transscription in

Der Knig
spricht.

^P^ verwandelt und


^.^^^

dies

dann

flschlich Hsptj {Ovcrucpciig) gelesen

worden

sein^).

wre dann der Vorgnger des oben gefundenen Knigs

Miebais, ein Zusammentreffen, das gewifs zu Gunsten dieser Identification

Zu diesen beiden Knigen wrde


Dynastie angehrte, gesellen,
in

sich

wenn

sich

nun noch ein dritter, der derselben Erman's Vermuthung besttigte, dafs der

der zweiten Zeile desselben Fragments der Ameline au' sehen

Sammlung

ge-

nannte Knig Hj
dos auf

dem Knige Cj^


Mr-bi^-p{w)=^
i(j

gleichzusetzen sei, der in der Tafel

den

Miebais folgt und also


entspricht.

der ersten Dynastie Manetho's

^,^H' Sejueju^^*)?

So

von Abydem siebenten Knige


einleuchtend diese

Gleichsetzung wegen der hnlichkeit der Zeichen auf den ersten Blick scheint,
so liegt dagegen

doch ein erhebliches Bedenken


Titel

vor, nmlich die

Trennung des
Die unmittelist

Namens von dem zugehrigen


bare Aufeinanderfolge der Titel

^\^ durch den Titel


wie
sie

^.

^\^^^,

hier vorliegt,

im

a.

R.

sehr gewhnlich; es folgt darauf aber niemals sogleich der eigentliche Knigs-

name im

Schilde, sondern ausnahmslos erst der


11,

J^-Name, dann
erst

(mit einziger

Ausnahme von LD.

2h) der Goldhorustitel


z.

und -name,

danach endlich der

Schildname; so heifst

B.

Ppy

I;

MMVOd^^^^^^^ foMQl (LD. ll,Ubi),


II,

vergl. ferner die Titulaturen des

Snfrw (LD.

2),

Cheops (LD.

II,

26),

R<^-n-wsr

(LD.

II,
,

152a),

Champ.

Mon. 188,

Dd-h-rc 7) und

(LD.

II,

39d Z.

1869, 26),

endlich vor Allem die

Mr-n-r^ (Z. 1881,5. des Dsr auf der wohl nach den

berresten eines alten Originals spter wiederhergestellten Thr aus der Stufen-

Pyramide (LD.
^)

II,

2/):

MMI^ff O^
K
Wort
m^
,--

Es

ist

brigens fr die Gleichsetzung des hieratischen

j
,

mit

dem Amelineauia

f^/^/^

"
vielleicht

sehen Knige

auch zu beachten, dafs fr das

'^

von dem

der

Name

abgeleitet zu sein scheint, in hieroglyphischen Inschriften des n. R. nicht selten die Schreibung

c^

mit einem dein hieratischen Zeichen


II,
,

^4^
h

sehr hnlich sehenden Zeichen

eintritt (z. B.
(z.

Naville, Derelbahri

pl. 43).

Wie

andere mit demselben Zeichen geschriebene Worte

B. Spi

ebenda

pl.

44) zeigen

soll es hier

das

bezeichnen

dies

v^ird

aber gewifs auch auf irgend

einer Verwechselung beruhen.


^)

Die Gruppe
\=J^
.

^^^
Dieser

+ entspricht offenbar dem

^^

Namen, das

dem

Schilde

mit

dem Namen
Form wegen
lich die

Name

wird auf dem Original zerstrt gewesen und deshalb bei der
Die kreisrunde

Restaurirung nicht wiedergegeben worden sein, zumal


nicht als solches erkannte.

man das Schild wohl seiner unmodernen Form Q, die wir hier haben, wird nmsein, dessen

ursprngliche

Form

des Knigsschildes

gewesen

Name

Sn mit

dem Lautwerth

der Hieroglyphe
sie

reichte

bereinstimmt und mit dieser determinirt wird (s. Schfer, Z. XXXIV 167); wohl fr die kurzen, zum Theil wie der des Dsr nur aus einem Zeichen bestehenden

IS^"^']

^^uR'i"

Sethe: Die

ltesten geschichtlichen

Denkmler der gypter.

Knige blich war/lehrt


seiner

Dafs dieselbe Ordnung der Titulatur auch schon zur Zeit der AwELiNEAu'schen die mit geringen Abweichungen auf drei Geffsscherben

Sammlung

sich wiederholende Inschrift:

Der Name

^,

der hier auf die beiden Titel folgt, findet


die Amelineau
als als

sich auf einer Stele,

an das

Museum von
und
der

Gizeh abgegeben hat,


erweist sich dadurch
bei

Horusname

^
A
,

wieder^)

^2 -Name,

da bekanntlich
Wsrtsn
II.

den Knigen des a. bis auf Horus- und der Sm5wtj-Name gleich

|j[[j]

zu lauten pfle-

r
Funde entstammen,
bis

gen

(s.

AZ.

XXX,

auch schon bei


Sitte.

war also, wie zu erwarten, den Knigen der Zeit, der Amelineau's
53),
dies
in

Demnach wird man den

Frage stehenden

Namen [^

auf Weiteres fr einen Sm5wtj- und zugleich also auch fr einen Horus[^ namen ansehen mssen^). Die Identification mit dem Semempses mufs daher,
so verlockend sie auch
ist,

fraglich erscheinen.

Knigsnamen der

ltesten Zeit aus, nicht aber fr die lngeren der spteren Zeit,

und

ist

gewifs

nur deshalb zu der lnglich runden Form, die es von der 4 ten Dynastie ab hat, gedehnt wurden. Auch der untere Theil der sogenannten Standarte hat, worauf mich Borchardt aufmerksam macht,

auf der Thre mit geringen Versehen dieselbe alterthmliche


Stelen blich
*)

Form

erhalten, die auf Amklineau's


^
a.

ist

und

die

oben im Texte bei dem Horusnamen _A


,

wiedergegeben

ist.

Ob
27,

der

^^^

dessen Priesterthum in Inschriften des

R. einige Male genannt wird

(LD.

II,

Alabasterteller in Kairo nach Mittheilung von Borchardt), mit diesem Knige idenyy

tisch ist,

wie Borchardt vermuthen mchte, scheint mir nach den hufigeren Varianten
II,

^^

^ LD.

295. 48; Mar., Mast. 230. 266

fj^

wohl

irrig]; R.

LH.

61;

^J)

Thes.l468i^;

) ^
^)

LD.

II,

89 c, zweifelhaft.
die links

Ob

die Hieroglyphen,
a.

von jedem der beiden

^^- Namen
enthielten

standen, den nach


,

der Sitte des

R. dort zu erwartenden eigentlichen Knigsnamen

ist

ungewifs.

In

dem Zeichen

nffT],

mit
in

dem

die Inschriften des Knigs

schliefsen,

knnte man den Knigsnamen

den Lepsius
erkennen.

seinem Knigsb. Nr. 917 unter den ungewissen

Namen

auffhrt,

wieder-

Wie

mir Naville aus der

in

seinem Besitz befindlichen Quellensammlung zum

Knigsbuch freundlichst

mittheilt, ist dieser

Name

Lepsius von Brugsch mitgetheilt worden,

der ihn auf einer Stele der Kaiserzeit, aus

Generalkonsul Huber gehrig, gelesen


viceknigliche

dem Fajjum stammend und damals dem sterreichischen hatte. Da der grfste Theil dieser Privatsammlung in das
ist,
ist

Museum von Gizeh


und
er
in

gelangt

Stele dort wiederfinden wird,

dafs sich

dann

feststellen lassen

Hoffnung vorhanden, dafs sich die betreffende wird, ob der Knigsname nach

dem Zusammenhange,
darf.

dem

vorkommt,

fr den

Namen
""^

eines so alten Knigs gehalten

werden

Fr den

Fall, dafs sich dies besttigen sollte, will ich nicht unterlassen, schon jetzt darauf

hinzuweisen, dafs der

Name

/^""TN
1

/'''yT^'
^
.
1

*^^^"

^^^

^^^^
,

Knigslisten

des

n.

R.

fr

den letzten Knig der ersten

^J

Dynastie nennen

ebenso leicht aus einem alten


^^^.^

r>

verlesen

sein

knnte,

\^^J

\^kj
gehalten

wie der

_^^

aus einem alten

wenn nm-

Uch das Zeichen

nfflS fr P Iv rO

worden wre, was

eine regelrechte Schreibung fr

Kurt Sethe: Die

ltesten geschichtlichen

Denkmler der gypter.

[XXXV.

Band.

Wie dem nun auch


Gleichsetzung des Knigs

sei, ich

denke, die oben an erster Stelle vorgeschlagene

\^

A
'

mit

dem Miebais kann


als

als

sicher,

die des

anderen Knigs
werden^).
lieferten
,

^^^.^

mit
in

dem Usaphais

wahrscheinlich bezeichnet
,

Wir haben

den Geffsbruchstcken
1 sten

die uns diese

also wahrscheinlich

Denkmler der

Dynastie (die ja aus

Namen dem

Abydos benachbarten Thinis stammen soll) und damit die ltesten geschichtlichen Denkmler der gypter vor uns. Dadurch werden aber auch die brigen Funde Amelineau's und die mit ihnen zusammengehrigen von Petrie und DE Morgan annhernd datirt. Wenn sie nicht der Regierungszeit der beiden oben gefundenen Knige selbst entstammen sollten, knnen sie doch nicht viel spter angesetzt werden, sptestens wohl in die 2ten Dynastie, die bei Manetho ja auch noch als thinitische bezeichnet ist, gewifs aber nicht in die 3te, die er als memphitisch bezeichnet, und die sich dementsprechend, wie die Stufenpyramide von Sakkara, das Grab des Knigs Dsr, besttigt, bei Memphis und nicht bei Abydos begraben liefs. Die von Petrie und Maspero als gesichert betrachtete Zuweisung dieser Funde in die dunklen Zeiten, die das m. R. vom a. R. trennen, erweist sich damit als irrig, und es behalten Amelineau, SteinDORFF") imd de Morgan^) Recht, die sie vor das a. R. setzen wollten, und in
der in ihnen sich offenbarenden eigenartigen Cultur, eine Vorluferin der Cultur
des
a.

R. zu erkennen glaubten.

Der langen Entwicklungsreihe der gypti-

schen Cultur wird damit ein neues wichtiges Glied zugefgt, und das Alter der
gyptischen Geschichte erhht sich nun mindestens

um

mehrere, drften wir

den Zahlen Manetho's trauen,

um

nicht weniger als sechs Jahrhunderte*).

kbhw wre, wie man


Bezeichnung des

sie

gerade

in

den ltesten Zeiten auch bei nichtpluralischen Worten gern zur


(vergl. (1(1(1
in

v\ w am Ende des Wortes gebrauchte


_^

den Pyr. fr das Hlfs-

verbum

\\ w,

fr den

Verbalstamm

v\

?iw

schtzen, und den Knigsnamen

In der Sptzeit mfste

dann allerdings die richtige

Form des Namens wieder zu Ehren


sollte, sei

gekommen
^)

sein.

Wer

an der Schildlosigkeit der beiden alten Knigsnamen Anstofs nehmen


.MIHI
I

auf

AAAAAA

die

von Erman (Z.

XXX,

44) belegte Schreibung aww\

"^
11.

c\

fr

Menes neben und

parallel

mit

dem
^)
^)

in ein Schild eingeschlossenen

Namen Ramses'
in

verwiesen.
ff.

Eine neue Art gyptischer Kunst

Aegyptiaca, Festschrift fr Georg Ebers, S. 122

Recherches sur

les

origines de l'Egypte.
,

ohne daranf aufmerksam zu machen dafs wir von Petrie, Amelineau und de Morgan und aufser den von Steindorff behandelten Reliefplatten aus grnem Schiefer mglicherweise noch ein Knigsdenkmal aus diesen ltesten Zeiten der gyptischen Geschichte haben, das schon durch den Ort, an dem es errichtet worden ist, von besonderem Interesse wre. Wem wre nicht die berraschende Ana*)

Ich mchte diese Zeilen nicht schliefsen

aufser den Grberfunden

logie

des Standartennamens

Lepsius,

Knigsb. Nr. 905 mit den Horusnamen


?

^1

und

Q^

Amelineau's

und

de Mor-

gan's aufscefallen

Alle drei sind nur mit

einem

Zeichen ge-

1^*J"-1

W.

Spiegelhkrc;

Ein neues Denkmal

a. d.

Frlizeit d. gypt. Kunst.

Ein neues Denkmal aus der Frhzeit der gyptischen Kunst.

Von Wilhelm

Spiegelberg.

JJie vorlufigen Nachricliten ber die wichtigen Ausgrabungen Amelineau's in Abydos') haben bereits den Anstofs zu einer Reilie von Ilypothesen hinsichtder Datirung der Knige gegeben, deren /f- Namen einige der zu Tage gefrderten Denkmler tragen. Um so willkommener mufs uns jedes Stck sein, welches geeignet ist, in das noch bestehende Dunkel ein Licht zu werfen.
lich

Das nachstehende Elfenbeintfelchen befindet sich seit Kurzem in der schnen Privatsammlung des Rev. Mac Gregor in Tamworth, dessen Liberalitt ich sowohl die Kenntnifs dieses Stckes als auch die hier mitgetheilte vortreffliche Auf-

nahme verdanke. Fr beides mchte ich auch an dieser Stelle meinen wrmsten Dank zum Ausdruck bringen. Das Tfelchen, welches 0.055 X 0.05 X 0.002 m
mifst, ist, wie die Photographie deutlich erkennen lfst, an zwei Stellen schon

im Alterthum

geflickt

worden.

Das Eckstck rechts oben

zeigt ein Bohrloch,

durch welches wohl ursprnglich ein Znpfen gelassen war,


der Platte zu ermglichen.

um

eine

Umdrehung

Auf der Rckseite

befindet sich nach einer ZeichDargestellt ist ein Knig und Lwenschwanz, dem
ein

nung von Hrn.


in der alten

Dr. Schfer folgende Marke ^):

/Hn,

Tracht der Pharaonen mit Schurz

yTT/
\j\j

uralten Abzeichen des Huptlings.

Er

trgt

langes Kopftuch,

an

schrieben (wie ja auch der sclieinbare Semempses), eine Eigenthmlichkeit, die wir in der ganzen

gyptischen Geschichte,

selbst

bei

den absichtlich alterthnilich gehaltenen kurzen Namen der

Psametichzeit, nicht wiederfinden.


er richtig gelesen ist,
theilt,
in

Es kann

also

kaum

zweifelhaft sein,

dafs der

Name, wenn

die ersten Dynastien gehren wird.

Wie

mir Naville freundlichst mit-

bemerkt Lepsius zu dem Namen, den er vermuthlich aus Champollion's Notizbchern entnommen hat: Unbekannte Standarte von einem Knige mit oberem Pschent von Mag ara (Ricci). Wohl weil sich die Lesungen von Ricci, dem Champollion Vieles, was die gyptischen Denkmler
der Sinaihalbinsel betrifft, verdankte (vergl.CHAMP.Not.il, 689), in mehreren Fllen als nicht ganz zuverlssig erwiesen, hat Lepsius den ja fr damalige Zeit wunderlich genug aussehenden Namen beanstandet. Immerhin sieht keiner der uns bekannten Horusnamen vom Wadi Magara

Namens in ihm vei-muthen knnte. Ein Knig, genannt ist, an der Stelle, wo sich die DenkHorusnamen der, wie es fast scheint, nur mit dem mler des Dsr, Snfrw und Cheops finden, die bis yor Kurzem die ltesten gyptischen Knigsdenkmler waren, die wir kannten, das Alles macht es nicht unwahrscheinlich, dafs Ricci doch
so aus,
dafs

man

das Vorbild des Ricci'schen

recht gelesen
halbinsel

haben knnte.

Vielleicht

ist

Bknkdite, der die gyptischen Inschriften der Sinaiist

abgeklatscht hat und mit ihrer Bearbeitung beschftigt

(Rec. de trav.

XVI,

104), in

der Lage, die Zuverlssigkeit der Ricci'schen Lesung festzustellen


verschaffen,

und uns Gewifsheit darber zu

Dsr finden, wie es Benedite selbst 1) Amelineau: Les nouvelles

ob sich auf der Sinaihalbinsel wirklich noch Knigsdenkmler aus den Zeiten vor als nicht unmglich hingestellt hat. fouilles d'Abydos. Vergl. dazu de Morgan: Recherches sur les

origines del'Egypte; Steindorff: Eine neue Art gyptischer

Kunst

(Festschrift fr

Georg Erers) und

Wiedemann:
2)

Die neuesten Entdeckungen in gypten und die lteste Geschichte des Landes.
I

Um-

schau, Jahrgang

Nr. 32 und 33.

Es

die

..unter

von Sandalen, die vielleicht, wie Sethe vermuthet, auf A. E. den Sandalen des Knigs liegenden Besiegten deuten sollen.
ist

die bliche Darstellung

W.

Spiegelberg: Ein neues Denkmal

a. d.

Frhzeit

d. gypt.

Kunst.

[XXXV.

Band.

welchem vorn
die Kniee

die

UraeusscHange befestigt

ist.

Die Rechte schwingt den Streit-

kolben (TL whrend die mit einem mchtigen Stab bewehrte Linke einen in

gesunkenen Auslnder

ergreift^),

welcher durch Haar und Bart deut-

'*/li

natrlicher Grfse.

lieh als

Semit gekennzeichnet

ist.

Das

am

unteren Rande der Platte angedeutete

Wstengebirge weist auf einen Bewohner dieser Gegend hin.


volk hier gemeint
ist,

Welches Barbaren-

kann uns keinen Augenblick zweifelhaft bleiben, wenn wir


sehr nahe steht.
Zweifellos
ist ein

unsere Darstellung mit den bekannten Reliefs^) der Sinaihalbinsel vergleichen,

welchen

es ja

auch

stilistisch

Beduine dieser

Gegend

dargestellt, mit

welchen die gypter wegen der Kupferbergwerke schon


Mit zwei Felseninschriften des Sinai*) hat

sehr frh in Berhrung kamen^).

unser Stck auch die Darstellung gemeinsam, welche sich rechts von

duinen befindet,

den Schakal auf der Stange, welcher


ist.

vielleicht als

dem BeWappen-

zeichen aufzufassen
sp
tpi

Die daneben stehenden Hieroglyphen geben die Gruppe

erstes

Mal und das i^r-Zeichen, welches die Bezeichnung fr das Niederist.

schlagen von Feinden

Neben

diesen Zeichen befindet sich

weiter eine Hieroglyphe,

in

welcher
ist

ich zunchst

das Gauzeichen von Abydos zu erkennen glaubte.

Indessen

^)

Der Gegenstand, welchen der Knig zusammen mit dem Stabe

in

der linken

Hand

hlt,
,

drfte hier wie bei den brigen Darstellungen

am

ehesten als Haarbschel gedeutet werden

an

welchem der Beduine gepackt wird. Vergl. die spteren Darstellungen z.B. LD. HI, 176. 183. 2) Dynastie 4, LD. H, 2 a. c (cf. &); Dynastie 5, LD. H, 39/; Dynastie 6, LD. H, 116 Eine bequeme bersicht bietet de Morgan Origines p. 233 if. ') S. Maspero Histoire des peuples de l'Orient p. 347 ff.
:

o.

*)

LD.H,

2 6

39/

1897.]

W.
nach

Spikgelberg

Ein neues Denkmal

a.

d.

Frhzeit d. gypt. Kunst.

zweifellos
als

einem Vorschlage von Hrn. Professor Erman das Zeichen


als erstes

[etwa {?U(iw)] zu lesen und die ganze Stelle

Niederschlagen

der Ostvlker zu deuten.

Damit wrden
aber

die

Beduinen der Sinaihalbinsel


zutreffenden

mit einem

etwas

allgemeinen

durchaus

vlker bezeichnet sein.

Mit

dem

Zeichen unter
rief

weifs ich nichts anzufangen.

Dagegen

Namen als Ostdem linken Arm des Pharao mir der Za-Name des Knigs

einen

der

Namen

in

Erinnerung,

welchen bereits Amelineau unter den

von ihm gefundenen Knigsnamen') mitgetheilt hatte. Damit gewinnt aber unser Stck, welches aller Wahrscheinlichkeit nach dem Fundbestande der Ausgrabungen Amelineau's (1895/96) angehrte, fr die Ansetzung der neuen Knigsreihe eine ungeahnte Bedeutung. Besitzt

es

doch

in

seiner Darstellung

ein wichtiges Datirungsmittel.

Wenn

wir die-

selbe mit

den inhaltlich und

stilistisch

sich nicht verkennen, dafs es

verwandten Reliefs vergleichen, so lfst schlechterdings unmglich ist, die Gravirung der

Mac Gregor zeitlich stark von den sinaitischen Reliefs der Dynastie 4 zu trennen. Auch darber knnen wir kaum im Zweifel sein, dafs die Elfenbeinplatte vor die letztere Epoche zu setzen ist. Denn unsere Zeichnung zeigt
Tafel

noch jenen unbeholfenen


Sicherheit
hat,

Stil

der Frhzeit^),
alten

welcher sich noch nicht zu der


(Dynastie 4

und Eleganz des

Reiches

6)

durchgerungen
als

und verrth

sich auch durch die

Form der Hieroglyphen^)

besonders

alterthmlich.

In letzterer Hinsicht verdient die Wiedergabe der


l(l|

Hand (^r^)*)

und des

Schilfblattes

besonders hervorgehoben zu werden.

Man
der Fall

beachte auch, dafs der Knig noch keines jener Symbole fhrt, welche

auf eine Theilung gyptens hinweisen, was bei den Reliefs der Sinaihalbinsel
ist.

Ich mchte aus einem einzelnen

Denkmal keine weiteren Schlsse


die brigen hierher ge-

in der angedeuteten

Richtung ziehen.

Aber wenn auch

hrigen Stcke durch nichts die Zweitheilung des Reiches andeuten, so wrde
sich daraus eine doppelte Mglichkeit ergeben.

Entweder war

die

dem

sagen-

haften Knig Menes vindicirte Einigung gyptens noch nicht vollzogen, oder
^)

Die Lesung

Dn

ist

nicht

unanfechtbar.

<r^=^

(III^ Inf.) sein, so dafs

wdn

(mit zu ergnzendem Gtternamen?) gelesen

kann sehr wohl eine Verbalform von wdt werden knnte. Man wird

daher vor der


^)

Hand

gut daran thun, den

Namen

nicht zu umschreiben.
a.

Man

beachte auch die fr die Kunst des

R. auffallend schlanken Krperproportionen

bei

dem Knig.
')

So auch in der Sockelinschrift der Statuette I von Gizeh. Gegenber dem letzteren Zeichen wird man mit Recht geltend machen dafs sich die hier So kann ich dieselbe noch fr das n. R. auf einem befindliche Form auch spter noch findet. Hnden eines Hndlers zu Luxor in die schne den aus blauen Glasstck nachweisen, welches Sammlung von Mr. Wallace gelangt ist. Aber im Zusammenhang mit den obigen Darlegungen
*)
,

wird man doch darauf hinweisen drfen, dafs sich hier dieselbe Form des
als

\\

findet,

welche wir

schne Sammlung derselben findet sich


kennen.
Zeitschr.
f.

eine besonders alterthmlich aus den noch wenig beachteten Siegelcylindern der Frhzeit in den Sammlungen von Flinders Petrie und Mac Gregor

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

1897.

10

W.

Spiegelberg: Ein neues Denkmal

a. d.

Frhzeit

d. gypt.

Kunst.

[XXXV.

Band.

dieses bedeutungsvolle Ereignifs

war noch

so friscli in Aller Erinnerung,

dafs

man noch

nicht wie die Texte des alten Reiches mit den Reminiscenzen der

frheren Reichstheilung zu spielen wagte ^).

Hier wird also erst die sehnlichst

erwartete Verffentlichung Amelineau's Licht bringen knnen.


sich aus den obigen Errterungen

Dagegen ergiebt

mit Sicherheit, dafs das Elfenbein tfeichen


ist

der

Sammlung Mac Gregor


kann
als

vor die Dynastie 4 zu setzen

und

die stilistische Vergleichung mit


lter sein

den sinaitischen Reliefs lehrte

wie namentlich
Annahme

nicht erheblich

diese

Herrscherreihe.

Da nun

kein Grund zu der

vorliegt, dafs der


gilt

Knig unserer Tafel nicht mit demselben

gleichzeitig sei, so

die so

gewonnene Datirung auch


LLJ

fr den genannten Herrscher.


Ih^ in

Was
jenige

bedeutet nun die Gruppe

links

von dem Pharao? Ich mchte

es fr sehr wahrscheinlich halten, dafs hier als

Gegenstck des a- Namens derirdischer Herrscher fhrte,


sein,

Name

vorliegt,

welchen der Knig

als

also

der eigentliche Knigsname.

Es mag zunchst auffallend


ist,

dafs der

Name

nicht von der Cartouche umschlossen

indessen dieser Fall steht in der


der betreffenden

Frhzeit

nicht

vereinzelt

da,

wenn anders meine Deutung


Taf.
I

Gruppen auf dem Stein von Palermo zutrifft. des ersten Registers der von Pellegrini") als
Steines Knigsnamen.

Ich sehe nmlich in den

Gruppen

gegebenen Seite des besagten

Die folgenden Worte

II

fe:.

<o<

II II

bezeichnen daher meines Erachtens Knige von Untergypten, welche vor der
Dynastie 4 regiert haben, und es
ist

nicht unmglich, dafs der

jSTa-

Name

des

einen oder anderen sich unter den von Amelineau gefundenen

Namen

befindet^).

Ist aber meine Vermuthung richtig, dann darf man auch annehmen, dafs die Cartouche in der Frhzeit noch nicht blich war*). Denn schwerlich wrde

es

dann auf
u.

Zufall
f.

beruhen,

wenn der

Stein

von Palermo den Knigen der


Vielmehr

Dynastie 4
1)

das verleiht, was er den ltesten Herrschern versagt^).


S. 39.

Vergl.

Erman: Z. 1891
ist,

^)
^)

Archivio storico Siciliano N. S. A.

XX

Tav.

I.

Knige als Herrscher von Untergypten deterniinirt sind. Auch die Pyramidentexte beschrnken das Knigthum gelegentlich auf" Untergypten, und man hat darin mit Recht einen alterthmlichen Zug gesucht (vergl. Erman: Festschrift fr Ebers S. 18).
Beachtenswerth
dafs die
*) So drften auch manche der Namen auf den oben Knigsnamen sein. ^) Dafs ein Knigsname auch spter (z. B. im n. R.)

(S. 3

Anm.

4)

erwhnten Siegelcylindern

gelegentlicli

ohne Cartouche geschrieben

wird,

ist

fr unsere Frage belanglos.

1897.]

W.

Spiegelberg: Ein neues Denkmal

a. d.

Frlizeit d. gypt. Kunst.

11

wird die Einschliersung des Knigsnamens durch jenen Ring eine Neuerung der spteren Zeit sein; ob wir dieselbe der vierten Dynastie zuzuschreiben haben,
lfst

sich zur Zeit nicht entscheiden').

ist nun weiter die Statuette I wichtig, welche zuerst Mariette und nach ihm in grundlegender Weise Steindorff') fr die Frhzeit in Anspruch genommen haben.

Fr

die Datirung der

Fundstcke Amelineau's

des

Museums zu Gizeh

Auf der
scher,
die

rechten Schulter dieser Statuette befinden sich die 7^- Namen der Herrdie
dargestellte

unter welchen

Person

lebte.

Mein Abklatsch ergiebt

Namen

^^

H
Namen
ist

stimmt also bis auf den letzten Namen, welchen ich nicht zu lesen vermag, mit Petrie's^) Lesungen berein. Vor den Namen befindet sich ein Voger) auf
einem kegelfrmigen
auch auf
tige
Gestell.

Von

diesen
I)

nun der
setzt

erste Ntr-n{i?)

dem

Stein von Palermo (Taf.

erwhnt und
ein

damit diese wich-

Urkunde der fnften Dynastie noch durch

weiteres

Moment

zu

der

Frhzeit gyptischer Cultur in Beziehung.

Bemerkung zu den Funden von Abydos. Von Adolf Erman.


J-Jie kleineren Inschriftsteine, die bei

den AMELiNEAu'schen Grabungen gefunden

sind, sind, wie ich aus den in Kairo befindlichen

Exemplaren

schliefse,

nicht

gewhnliche Grabsteine von Privatleuten.

Sie unterscheiden sich durch die beige-

')

In diesem

Zusammenhang
Dei-selbe

ist

eine Mittheilung beachtenswerth


bei

welche ich meinem Freunde


in

Mr. QuiBELL verdanke.


schale mit
alte

fand

seinen

letzten

Ausgrabungen

El

Kab

eine Diorit-

dem Namen

des Snefru ohne Cartouche.

Hier

mag

die

noch nicht lange aufgegebene

Schreibung mitgewirkt haben.


^) ^)

Jahrbuch des Kaiserl. deutschen arch.


History of Egyptl, S. 26.

Instituts

1893, S. 64

ff.

Das

dritte

Banner der brigens

erst

1888

in

Kairo

er-

worbenen Statue Nr. 1 (Grkbaut, Musee egyptien Taf. 13) lautet P\ und gerade tritt unter den von Amelineau in Abydos gefundenen Stcken -^^ wieder auf.
*)

dieser

K-Name
L. B.

Derselbe erinnert sehr an die Hieroglyphe

welche
\\\\

Steindorff: Neue Art der


zu erkennen glaubt.
2*

gypt. Kunst S. 125 auch auf einem anderen

Denkmal der Frhzeit

12

Adolf Erman: Bemerkung zu den Funden von Abydos.

[XXXV.

Band.

setzten Determinative wie

und bezeichnen wohl


Stellen,

die
c

wo neben dem

Herrscher seine Begleiter, seine Weiber, seine Zwerge und Hunde


beigesetzt sind.

Unter den Frauen begegnet man, wie die hier|

neben

skizzirte Stele zeigt, der

Jij\, d.h.

der Favoritin des


freilich

Gottes,

also

dem

obersten

Weibe des Harems;


Eigenname
Titel ["tj,
,

knnte
Die
als

dieser Titel hier auch nur der

einer Frau sein.

i^-5>^^
verklrte

Mnner und Weiber tragen den

der

sie

irgendwie

Tote bezeichnen wird.

Drei Steine mit der Aufschrift

[^^^-^

bezeichneten vielleicht die Stellen im Grabe,


niedergelegt waren.

wo

die

1(1

Brote

Deux

steles trouvees

Karnak en

fevrier 1897.

Par Georges Legrain.

w^ous

la

haute direction de Monsieur de Morgan,

les

travaux de deblaiement et

de consolidation du temple de Karnak, commences Fan passe, ont ete continues

durant la campagne qui vient de prendre


L'allee des

fin

(25

novembre 1896
dans
les

avril 1897).

sphinx criocephales de l'ouest a ete degagee, deblayee et grce


ete trouves epars

aux nombreux fragments qui ont

terres,

beaucoup

de beliers, ont pu etre completes ou remis en place.

La grande cour
l'exception toutefois

est

presque entierement deblayee dans sa partie sud,

du portique des Bubastites. Le temple de Ramses III mena<?ait ruine depuis longtemps
le

et des

mesures
etait

energiques devaient etre prises

plus tot possible.

De

vrai, la

besogne

rde; je citerai
dations.

teile

partie

du mur de Test qui dut

etre defait jusqu'aux fonle pla-

Les pierres furent ensuite ramenees leur place primitive et

fond, qui avait ete enleve, remis en dernier lieu.

Cliaque mur, chaque colonne


le

dut etre repris en sous oeuvre.

l'heure

actuelle,

temple de Ramses

III

peut etre considere

comme un

des plus solides d'Egypte.

Je compte publier l'an prochain les textes assez rares qui ont ete mis a

jour au cours de ce deblaiement.

En

attendant, voici la copie de deux grandes steles de granit que j'ai renle

contrees dans la grande cour pres

temple de Seti

II.

Elles avaient ete, toutes

deux, jetees face

terre.
fait

Je n'ai

pu determiner

leur
,

emplacement

primitif.

Ainsi que je Tai dej

pour d'autres inscriptions

je public ces textes sans

commentaire,

les livrant

a l'etude des egyptologues.

1897.]

Georges Leorain: Deux

steles trouvees a

Karnak en

Cevrier 1897.

13

I.

Stele de

Vapanage.
parfait').

Cette Stele est dans

un

etat

de conservation

Sous

le

disque, alle gauclie, Aouaroti, portant la peau de pantliere, pre-

sente iS Amoii et Maut.


1

On
3

lit

d'ailleurs

au-dessus de ce tableau:
6

D
AAA^ftA
AAft/V\A

AA/WAA

\l O

IM
f]

io

lll
I

Tml

;?

de droite a gauche

1^ _2^

droite la scene est identique. Aouaroti presente


ces dieux est ainsi conQu:

Amon

et

Khonsou.

Le texte de

AA/VAAA
/l

D
AWWV
AAAAAA
I

f]'

AftAAftA

IO

C.

SSffi

ml

n
allant

de droite gauclie

Le texte de

la stele est

compose de 32 lignes de beaux hieroglyphes,

de droite gauche.

^) Hrn, Denkmals:

L.

Borchardt verdanken wir noch folgende Angaben ber das ufsere des wichtigen
jetzt

Aus Karnak;

im Kairiner Museum, Saal 25.

Rothbunter Granit, oben abgerundet.

Hhe 2,67m,
Zeilen: 190

Breite 1,25m, Dicke 38cin in niedio.


freier

cm; unten

Raum

12 cm.

Oben Darstellung: 65cm; dann 32 horizontale Die Unterseite zeigt Dbellcher. Das Bild ber der
sich in den oben mitgetheilten In-

Schrift stellt Folgendes dar:

schriften die Zeilen Nr. 8 beziehen.

Unter dem Himmel geflgelte Sonnenscheibe, auf welche Darunter zwei Gruppen:

Rechts: Nach links gehend ein Priester mit Pantiierfell, langem durchsichtigen Armeigewand und kleiner Percke ein Bild der Wahrheit dem Amon und Chons darbringend. Links: Derselbe nach rechts gehend, ebenso gekleidet (man sieht auch das Gehnge vorn am Grtel), bringt die gleiche Gabe dem Amon und der Mut.

14

Georges Legrain: Deux

steles trouvees a

Karnak en

fevrier 1897.

[XXXV. Band.

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L'inscription

donne comme determinatif de ce

inot

1897.

Geokges LKfiKA.N: Deux

steles troiivces

Karnak en

Icvrier 1897.

15

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16

Georges Legrain: Deiix

steles trouvees

Karnak en

fevrier 1897.

[XXXV,

Band.

II.

Stele de Psainetik

T'

et

de Nitocris.

Hauteur

1'" 80*""%

largeur 1

43"^"".

Granit rose.

Ce monument a ete brise

sa partie superieure.

Un

trou de verrou, creuse dans sa tranche montre qu'il

a compose jadis, le montant gauche d'une porte monumentale.

On

lit

encore trente et une lignes d'hieroglyphes assez mal graves,

qui

rendent quelques passages incertains.


1

Leur hauteur
5^^^

est

de pres de 6 centimetres.
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4^5ll

FlEM(flf]f:

1897.]

Georgks Legrain: Deux

steles Ironvees

Karnak

eii

levrier 1897.

17

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gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

1897.

Georges Legrain: Deux

steles trouvces

Karnak en

fevrier 1897.

[XXXV.

Band.

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1897.]

Georges Legrain: Deux

steles trouvees

Karnak en

fevrier 1897.

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!li^ 33

Zu den LEGRAm'schen

Inschriften.

Von Adolf Erman.


Uie
beiden Inschriften,
die Hr. Legrain

liier

verffentlicht,

bringen uns un-

schtzbare Beitrge zur Kenntnifs des spteren gyptens, sowohl nach der politischen als

nach der wirthschaftlichen Seite

hin.

Es

ist

durchaus nicht meine

Absicht, hier vollstndige und endgltige bersetzungen dieser Texte zu geben

und

alle

Fragen zu besprechen, die

sie

anregen; ich will nur den Lesern durch

bersetzungsskizzen ') die


recht zu finden,

Mhe

erleichtern, sich in den langen Inschriften zu-

und

will auf das

Merkwrdigste hinweisen, das

sie

uns bringen.

I.

Das Testament

eines Hohenpriesters.

So spricht Amonrasonther, der grofse Gott, das grofse Urwesen: Dieses Landgut, das der Hohepriester des Amonrasonther, der grofse Feldherr Euwerot (Iw-w^-rNH) der Selige^), der an der Spitze der grofsen Heere
des Sdens
steht von(?) der Landschaft
(?) ^)

von Siut an, gegrndet hat und

^)

2)

Das Beiwort der

Schwierige Stellen sind dabei bergangen, Titel und Phrasen gekrzt. Selige fgt der Text jedem Namen einer Person bei,
in unserni

auch

den
Dict.

lebenden.
')

Nach dem Gebrauche des Wortes

Texte und nach dem, was Brugsch,


ich

Geo. p. 818
B.
K^g^i,

ber dieses Femin. k^h beibringt,

mchte

vermuthen, dafs

es nichts ist als S. KA^g^

das dann freilich sein Geschlecht gewechselt haben mlste.


3*

20
welches belegen
nfrt

Adolf Erman: Zu den LEGRAm'schen

Inschriften.

[XXXV.

Band.

ist

auf

dem

Hocliackergebiet nordwestlich von

dem

.,

IU{?)-

mit Namen,
als

er

noch jung war, zur Zeit seines Vaters, des Knigs Osorkoii, im
letzten

Jahre 10,
diese

am

Tag des

vierten

Sommermonats,
welchen hinzugehren
(?)

556 Feldmafs von Acker


fr

nnihw-n'^^), zu

ihre

Brunnen, ihre Bume, ihr Klein- und Grofsvieh,


die
er

Silber

von den Geringen des Landes erworben hat, zur Zu-

friedenheit (derselben)

und ohne Betrug,


(?)

indem

er die Listen

der cker des Amonsgutes bringen

liefs
(?)

die

von

den Kornschreibern des Amonsgutes der gesammten Landschaften


gefhrt werden

des Sdens

und indem
gegeben hatte
zwischen
,

er

sie

(d. h.
(?)

die Schreiber)
liefs

die Acker,

fr die

er

das Silber

eintragen

zwischen den Ackern des Amonsgutes und

dem Ackerbestand ^)
sie

des Pharao

und indem

ihm

diese

556 Feldmafs Acker nmhw-'nf sammt ihren Brunnen


(?) des Amonshauses an ihm gegeben haben ein jeder ihm [an] Acker gegeben hat und wie

und

ihren

Bumen zugeschrieben (?) haben


stehen geschrieben mit
(?) (?)

und

sie

den Verfgungen
sie

ihre Kanzleien

darber, wie ihre Besitzer


bei
(?)

mit seinem

Namen

dem

was

er

er ihnen Silber dafr

gegeben hat:

Liste derselben.

1897.]

Adolf Erman: Zu den LEORAiN'schen

Inschriften.

21

22

Adolf Erman: Zu den LEGRAm'schen

Inschriften.

[XXXV.

Band.

Wer

aber diesen Befehl fortbringt, der


Ich
u.
s.

ist ein

Narr und fern davon, meinen

Ausspruch rckgngig zu machen.


meiner Gedanken(?) wthen
u.
s.

werde sogleich gegen den bertreter


w.').

w.

Die ganze Rede des


einzigen Riesensatz:

Amon
556
sie

bis
j,

zum Beginn
das
. .

der Verfluchung bildet einen


. . .

Dieses

Landgut

Euwerot
ich

gegrndet hat

im

Jahre 10 ...

insgesommi
. .

Feldynafs
ist,

setze

sie fest

fr den

Cha-

en-wesej seinen Sohn


nichts als

.;

ich verdanke diese

Bemerkung H.

0. Lange,

ein Testament,

durch das Euwerot") einen bestimmten Theil seines

Vermgens einem einzelnen seiner Shne zuwendet. Es ist das ein Gut, das er in seiner Jugend unter seinem Vater Osorkon (wohl Os. I.) sich zusammengekauft hat; weshalb er es gerade diesem Sohne mit Ausschlufs der anderen vermacht und warum er diesen Akt in so feierlicher Weise durch seinen Gott verknden lfst, vermgen wir nicht zu sehen. Es liegen uns brigens schon Bruchstcke hnlicher Urkunden aus etwas Sehr hnlich ist der grofse lterer Zeit und von der gleichen Herkunft vor. von Maspero^) verffentlichte Erlafs des Amon; wie man jetzt versteht, werden darin der Prinzessin Hnwt-t?wi von ihrer Mutter die Brgercker vermacht, welche [sie von den Geringen des Landes^ erworben hat und ebenso die Huser^ welche 'Ist-m-hbt von ihren Besitzern gekauft hat. Auch das wird, wie Lange
vermuthet; eigentlich ein Testament
hinein stimmen
frauQ.
I,

sein.

Ebenfalls bis in

den Wortlaut

die

Reste

der grofsen Inschrift Mar., Karn. 41


berein.

Mem.

miss.

694 mit unserm Texte


er

Das Landgut, das der Hohepriester seinem Sohne vermacht, besteht aus
einem grfseren Gute, das

von dem Priester Nes-chons gekauft


offenbar
ein

hat,

und aus

15 kleineren und kleinsten Parzellen, die er von Angehrigen einer Familie

erworben hat;
grfseres

es

ist

das

frher

durch

Erbgang

zersplittertes

Gut.

Der ganze Besitz

zerfllt

weiter fast zu gleichen Hlften in

zwei Klassen von Ackern von sehr verschiedenem Werth; whrend ein Acker-

maafs des
^ht st^ tni

^ht

nmhw

?^<'

etwa

'/.,

Kite Silber kostet, kostet das gleiche Maafs des

nur etwa ^s Kite*). Danach wird man etwa auf natrlich bewsserte und knstlich zu bewssernde Felder (Rei- und Scharaki -Acker nach der heutigen
')

Der Schlufs der

Inschrift enthlt
ist

nur die weitere Verflucliung des eventuellen Snders.

^)

Dieser Hohepriester

meines Wissens bisher nur durch die von Legrain im vorigen

Bande

S.

113 verffentlichte Inschrift bekannt;

man

beachte, dafs er, anders als die brigen Hohenist.

priester dieser Zeit, nur Feldherr


') *)

von Obergypten

Mem.

miss. frang.

I,

705.

Die Werthe sind


^/^

in

den einzelnen Ankufen


iht Sti tnt

fast

konstant; das iht

nmhw

nc schwankt

nur zwischen
bei
fast

und Yg Kite, das

zwischen

Yr,

""'i Vs-

^'^ anscheinend hheren Preise

dem zweiten Pusten


8 Kite entfallen.

erklren sich durch die 26 grofsen und 50 kleinen Dattelpalmen, auf die

1897.]

Adolf Erman: Zu den LEORAiN'schen

Inschriften.

23

Terminologie) ratlien oder auch auf cker, die noch in thatsclilicher Bebauung befindlich sind, und auf solche, die halb versandet sind und erst durch Be-

wsserungsanlagen wieder kulturfhig gemacht werden mssen.

Merkwrdig sind
(d. h.

die

Benennungen

dieser Ackerarten

die schlechtere knnte

etwa greises Baum(?)land bedeuten, die bessere

heifst

anscheinend

bunter

verschiedener?) Brgeracker, denn mit n7nhw Geringe bezeichnet unser


die die Vorbesitzer der

Text wiederholt die Kleinbrger, mufs dieser


Ackersorte
letztere

cker waren').

Indessen

Name
sie

nur konventionelle Bezeichnung einer bestimmten


die
^ht
st^

sein,

da ja sonst auch

denselben

Namen

fhren

mfsten, denn auch

sind ja von denselben

nmhw
auf der

gekauft worden.

Dafs dieses Vermgen, dessen Vererbung der Gott in hchsteigner Person

bestimmen mufs

nichts Kleines sein

kann

liegt

Hand und doch mssen


,

wir es fr sehr klein halten, wenn wir das Mafs


es sonst bedeutet: die Achtelarure"^).

^\

hier als das fassen,

was

500

lang und 382

breit

oder 76 preufsische Morgen

betrgt etwa und


es
,

Dann

ist

das ganze frstliche Landgut etwa

19 Hektar oder 45y2 Feddan


des Kn-mi-t-w^-h-rw und

die Parzellen

des Nes-chons haben die Grfse von Gemsebeeten.


leicht dadurch, dafs das
es

Das Rthsel

lst sich vielist;

Wort

si in Zeile s^t

und

6 als

Femininum gebraucht

wird also nicht

s^

sondern

zu lesen sein.

Sollte

damit das Wort fr die

Arure gemeint sein, so wre dann der gesammte Besitz ein Rechteck von etwa

1532

m Lnge

und 1000

m Breite,

ein

Gut von etwa 153 Hektaren oder 365 Fed-

dan oder 612 preufsischen Morgen. Auch das wre noch nicht grofs, aber es wre immerhin ein nennenswerthes Besitzthum und eines, auf dem die aufgefhrte Zahl der Sklaven und Sklavinnen (die doch gewifs zu seiner Bewirthschaftung erworben sind) genug zu thun fnden.

wrde man auf dem Grundstck von 19 Hektar etwa 22772 Ardeb (= 409 Hektoliter), auf dem von 153 Hektaren etwa 1825 Ardeb (= 3285 Hektoliter) .Gerste gewinnen.

Nach dem heutigen

Durchschnittsertrag^)

Es

ist

gut, sich diese Maximalhhen*) des Ertrages in

dem gewhnlichen
ihrerseits

obergyptischen Getreide
einen Maafsstab gewhren,

zu vergegenwrtigen,

da

sie

uns

wieder

den damaligen Werth des Silbers zu beurtheilen. Ein Grundbesitz, der diesen Ertrag jhrlich bringen knnte, wird mit nur ISDeben 67i2Kite, d. h. mit 1692 gr Silber^) bezahlt; das Silber hat also auch

um

im

9.

Jahrhundert noch einen sehr hohen Stand.


^)

Im

Verhltnifs
I,

zum AckerAmt

Auch das obenerwhnte Testament der


diese Brgercker,
die
sie

'Ist-m-hbt (Meni. miss. frang.

705) spricht von

nS iht

nmhw

gekauft hat.

Dem

einzelnen Brger, der kein

hat,

giebt unser
2) 3) *)

Text den Titel


AftAAAA

A L

n? mnh.

Vergl. zu dem Folgenden Brugsch, gyptologie S. 373 f. Ich entnehme diese Zahlen den Erntebersichten bei Kremer,

In Wirklichkeit wird der Ertrag

niedriger sein,

gypten I, 8.186195. da die Hlfte des Gutes aus minder-

werthigem Acker besteht.


^)

Etwa 100

preufsische Thalerstcke haben dieses Gewicht.

24
wertli
sie

Adolf Erman: Zu den LEGRAiN'schen

Invschrif'ten.

[XXXV.

Band.

hoch erscheint uns der Preis der Sklaven; 32 Mnner und Weiber, wie
Feldarbeit

zur
gl'

dienen,

werden

mit

15 Beben

'/g

Kite,
Silber.

d. h.

mit

etwa

1365

Silber bezahlt.

Ein Sklave kostet also 43 gr

11.

Die Adoption der Nitokris.

Als ich seiner Zeit gelegentlich der Inschriften von

Wadi Gasus

die Gottes-

weiber des

Amon

zusammenstellte*), bemerkte ich, dafs die letzte dieser

Damen,

die Enchnes-nefer-eb-re, nur die Adoptivtochter der Nitokris

gewesen sein knne,


sie geboren hat,

da neben derselben noch ausdrcklich ihre wirkliche Mutter, die


genannt werde.
Diese Erklrung,
die

uns der Nothwendigkeit berhebt, die

Nitokris noch in sehr vorgercktem Alter mit Psammetich IL zu verehelichen,


ist

auch von Maspero") angenommen, aber weder er noch ich haben daraus ge-

folgert,
jetzt

was wir htten folgern drfen und was uns Legrain's zweite Inschrift lehrt: die Gottes weiber haben sich in diesen Jahrhunderten berhaupt
alle die

nur durch Adoption fortgepflanzt und

Heirathen mit regierenden Knigen,


Die Verhltnisse sind in diesem

die wir ihnen zuschreiben, sind zu streichen. geistlichen

Frstenthum des Alterthums ganz

die gleichen

gewesen wie

in unseren

Erzbisthmern des 17. und 18. Jahrhunderts; wie bei uns jede Macht, die nach
Einflufs auf ein Erzbisthum strebte,

bemht war, einen

ihrer Prinzen
,

dem

Erz-

bischof als

Coadjutor

cum

spe succedendi aufzunthigen

so mufste dort das

Gottesweib eine Tochter des Taharka adoptiren,


war, und eine Tochter des Psammetich,

wenn

der Aethiope

am Ruder
in

wenn

dieser obgesiegt hatte.


I.

Die neue Inschrift erzhlt uns,

wie Psammetich

diese Verhltnisse
ist,

seinem

9.

Jahre geregelt hat.


ist

Wie

ihr fehlender

Anfang zu ergnzen
ist

weifs

ich nicht: vielleicht

der Knig nach Theben

gekommen und nimmt


ist,

dort die
in

Huldigung der Priester entgegen.


erwiesen hat;
hin sein

Was

erhalten

eine

Rede des Knigs,

der er dankbar anzuerkennen scheint, wie viele Wohlthaten ihm


y>ich

Amon

vterlich

Sohn

j,

fhrt er fort, ... der den Gttern spendetj den

er sich geschaffen hatj

damit er sein Herz erfreue.


sei

So gebe

ich

ihm meine Tochter


er das

zum

Gottesweibe

.^

damit er zufrieden

ber ihre Gebete

und damit
die

Land

dessen^

der

sie

{ihm) gegeben hatj schtze.

Ich habe nmlich gehrt^,

dafs

eine Prinzessin

dort

istj,

der selige Knig


als
y>

Taharka seiner Schwester zur grofsen Tochter gegeben hat und welche
verehrerin
^

Gottes-

dort

ist.

Ich aber
die

vertreibe einen
liebt

Erben

nicht

von seinem

Sitze^),

denn
will

ich bin ein

Knig j der

Wahrheit

......

dem Horus

vergleichbar.

So

ScHWEiNFURTH, Alte Baurestc ... im Uadi Gasus (Abh. d. Berl. Akad. 1885). miss. frang. I, 758 759. ^) Er meint wohl, es lge ja freilich in seiner Hand, das regierende Gottesweib, die Schep-en- wepet, abzusetzen, aber er ziehe den legalen Weg vor, seine Tochter auch von
^)

2)

Mem.

alte

ihr

adoptiren zu lassen.

1897.]

Adolf Erman: Zu den LECRAiN'schen

Inschriften.

25
der Schwester

ich

sie

ihr

denn zu ihrer grofsen Tochter geben, ebenso wie

sie

{einst)

ihres Vaters gegeben

worden
sich

ist..

Da
dies,

neigten

sie

und dankten dem Knig Psammetich und sprachen:

in alle Ewigkeit

wird

es bleiben

was

y>Bus
ist

imjner du befiehlst wird bleiben.


ist

Wie gut

was

dir

der Gott thut! wie


dich

trefflich

das,

was
dein

dir dein Vater thut^)\

Er

liebt es,

an

zu denken, und freut

sich,

wenn

Name

genannt wird.

Knig

Psammetich,

Herrn
Antlitz

des

Denkmal fr sich seinem Vater Amon gethan, dem Himmels, dein Herrscher der neun Gtter. Er hat ihm seine grofse Tochter
er hat dies als ein

Nitokris, zubenannt Schep-en-wepet'^),

zum

Gottesweibe gegeben,

um

vor seinem schnen

zu musiciren<^.
Jahre
9,

Im
dem

am

28. Tage des ersten sH-Monats, ging seine grofse Tochter aus
hervor,
in feines

kniglichen Frauenhause

Leinen gekleidet und mit Malachit


Polizisten
(?)

neu geschmckt;

viele Diener folgten ihr,

und

machten ihr den

Weg

zum Hafen
in grofser

frei,

wm

die

Strommiffahrt nach Theben zu beginnen.

Sie hatte Schiffe

Zahl und Matrosen von den krftigen, und die Schiffe waren hoch be-

laden mit allem Guten aus

dem Knigshause.

Ihr

Kommandant war

der nchste

Vertraute, der Frst des HerakleopoUtes^), der grofse General, der Oberste des Hafens,

Somtu-tef-nachte.

Boten fuhren nach Sden,


ab.

um

Speisen vor ihr schn zu bereiten.

Dann

segelte

man

Jeder Frst aber stand (wohin

immer man kam) am Ufer


Theben gelangte.

mit Brot, Bier, Ochsen, Gnsen, Zwiebeln {?), Datteln, Krutern und allem Guten,

und so gab

sie

der eine an den andern,


9,

bis

dafs sie nach

Im
als sie

Jahre

am

14. Tage des zweiten

sU -Monats,

landete

man

in der

Gtter-

stadt Theben^).

Ganz Theben, Mnner und Weiber, stand am Ufer und


umgeben^) von Ochsen, Gnsen und zahlreichen Speisen.

jauchzte,

nahte,

Sie sprachen:
des

y>Die

Tochter des Knigs von Obergypten, Nitokris,

kommt zum Hause

Amon,

dafs er sie empfange

und mit

ihr zufrieden

sei.

Die Tochter des Knigs von Unter-

gypten, Schep-en-wepet,

kommt nach Karnak,

dafs die dortigen Gtter sie belohnen.

Was immer Knig Psammetich


belohnt, die

thut, bleibt bestehen

und wird von den Gttern


verleihen.
so sah diese sie an,

ihm zum Dank das Knigreich des Horus


nun zu dem
ihr

Als
zufrieden
ihr Vater
die

sie

Gottesweibe Schep-en-wepet
sie

kam,

war
das

mit

und

liebte

ber

alles.

Sie setzte ihr das

Vermgen

fest,

und

ihre

Mutter

[einst]

fr
,

sie

und

{fr) ihre grofse Tochter Amenerdis,

Tochter des seligen Knigs

festgesetzt hatten.

Uber{?)

sie

ward

also ge-

schrieben:

^^Wir geben dir alle unsere Sachen im Feld


bis

und

in der Stadt.
sie

Du

wirst

auf unserm Throne


pheten, die Priester
')

in alle Ewigkeit bleiben.


alle

Die Zeugen fr

sind die Pro-

und

Vertrauten des Tempels-.

Soll das heifsen:

^)
^)

was Amon dir als Dank einst thun wird? Den Namen wird sie erst nach erfolgter Adoption erhalten haben. Dafs dieser Gau gemeint ist, wird durch den Namen des Frsten
trgt.

wahrscheinlich, den

ja auch spter (Stele von Neapel) ein Frst von Herakleopolis


*)
*)

Siebzehn Tage von Sais (oder Memphis?) bis Theben ist eine schnelle Fahrt. Sd m ri Schwanz im Mund (von der Schlange, die sich in den Schwanz

beifst) hat

hier sowohl als in der Pianchistele (Zeile 5) einfach den Sinn des
Zeitschr.
f.

Umgebens.
^

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

1897.

26

Adolf Erman: Zu den LEGRAiN'schen

Inschriften.

[XXXV.

Band.

Liste

aller Diiigej

die

ihr von{?)

ihnen gegeben wurden in den Stdten

und Gauen

des Sdens

und Nordens.

Was

ihr seine

(lies

iJire)

Majestt im Sdland in sieben Gauen gab:

Im

Bezirk von HeraMeopoUs: der


.
.

Gau Na.

mens 'Iw-n^

in

ihm belegen

...

an Acker Aruren

300

im Bezirk von Oxyrynchus : das Gut des Pwt^w'ij

in

ihm belegen

300 300 (?) 600 300 200


ihren drren

im Bezirk von Hipponus: das Gut des K^-w^k^-w/j


in

ihm belegen
die

>>

im Bezirk von Hermopolis:


min^ in ihm belegen

Gter des Nes

im Bezirk von Aphroditopolis :


belegen

K^yj,

in

ihm

im Bezirk von \Cynopolis ?]


siesej,

.*

das Gut des Har

in

ihm belegen

Dieses alles

zusammen
allem, ivas Feld

an Acker Aruren 1800 {\)

sammt
Stellen

und

Stadt hervorbringen^

und sammt

und

ihren Gewssern.
sie

Brot und Bier, das fr

in

den Tempel des

Amon

gegeben wird:

Was

ihr der vierte

Prophet des

Amon,

der Frst der Stadt

und Vorsteher

des

ganzen Sdensj Ment-em-he<^t gab:


Tglich

Brot 200 Dbn, Milch 5 Hin,


Monatlich

s^ 1,

Kraut 1 Bund.

Ochsen

.9,

Gnse

5.

Was

ihr sein ltester Sohn, der Vorsteher der Priester

zu Theben, Nesptah gab

Tglich

Brot 100 Dbn, Milch 2 Hin, Kraut 1 Bund.


Monatlich
s<^

15, Bier

10 Hbnt,

Acker des Landes (?) Nubien 100 Aruren.

Was

ihr die

Frau

des vierten Propheten des

Amon Ment-em-he^^t,

Wdf-rns, gab:

Brot 100 Dbn.

Was

ihr der erste

Prophet des

Amon

Hr-Jib gab.

Tglich

Brot 100 Dbn, Milch 2 Hin.


Monatlich
s<^

10, Bier 5 Hbnt,

Kraut 10 Bund.

1897.]

Adolf Erman: Zu den LEORAiN'schen

Inschriften.

27

Was

ihr der dritte PropJiet des

Amon

Petamen-neh-nes-toue gab.

Brot 100 Dhn, Milch 2 Hin.


Monatlich :

Bier 5 Hhntj
Alles

s<^

lOj

Kraut 10 Bund.

zusammen:
Tglich

Brot 600 Dbn, Milch 11 Bin,


Monatlich:

s^

2'\ Kraut 2^^ Bund').

3 Ochsen, 5 Gnse, Bier 20 Hbnt.


Acker 100 Aruren.

Was

ihr seine Majestt

im Gau von Heliopolis im Tempel der Stadt des Atom gab:


seine Majestt gestiftet hat:
sie

von dem Opfer, das


Spelt

2 Hir, nacfidem

dargebracht sind als tgliche Gabe,

und

der

Gott sich daran erfreut hat^).

Was

ihr aus den

Tempeln gegeben wird^):

Sais kJUiO

Brot 200 Dbn

Buto

28
im

Adolf Erman: Zu den

LE(5RAiN'sclien Inschriften.

[XXXV.

Band.

mittleren Bezirk

von HeliopoUs:

die

Mauer
in

der

Hare^ Sohn des Ddtij auch genannt: die Mauer


des

Psenmutj Sohnes der Mrt-whjitj

ihn

belegen

200 + x
ihren drren

Zusammen
sarnmt
Stellen

in vier
allemj,

Gauen

an Acker Aruren 1400


j,

was Feld und Stadt hervorbringen


ihren Gewssern.

und sammt

und

Gesammtsumme
Brot

In 11 Gauen Acker

2100 Dbn. 3300 Aruren.


^

Ewig

bleibend

unvergnglich

j,

unverlschlich

[Nachtrag auf der letzten Zeile, oben bei den sieben Gauen
ausgelassen:]

des Sdlandes

Im

Bezirk von

Pp (?)

mit allen seinen Leuten^

allen seinen Feldern^

allen seinen

Sachen in Feld und Stadt.


sich
also zunchst folgende

Aus der
a)

Inschrift ergeben

Thatsachen

fge die Zeilenzahl der Belegstellen bei

ich

Im Jahre
war^).

9 des Psammetich

(7.

11) regierte in

Theben das Gottesweib

Schep-en-wepet
harka
(3)

(15),

die eine Schwester des damals schon verstorbenen^) Ta-

b)

Sie

war
(4).

einst

der Schwester ihres Vaters zur grofsen Tochter ge-

geben worden

Ihr

Vermgen

hatte

sie

von ihrem Vater und von ihrer


ihre

Mutter empfangen
c)

(16).

An

diesem Vermgen der


die

Schep-en-wepet hatte auch


Tochter
des verstorbenen

grofse

Tochter Amenerdis Theil,

die

Knigs

....

war
[die

(16).

d)

Schep-en-wepet hatte schon eine Tochter des Taharka adoptirt


mit der ad
c

(3)

vielleicht
e)

genannten Amen-erdis identisch


sich (3

ist].

Psammetich begngte

4),

seine Tochter Nitokris

nun auch von


(16).
(7).

Schep-en-wej)et adoptiren zu lassen


Nitokris

(4),

die ihr ihr

Vermgen vermachte

nahm
In

[nach der Adoption?] den Beinamen Schep-en-wepet an

/) metich und Taharka


getilgt.
g)

dieser Zeit besteht


(3.

noch kein scharfer Gegensatz zwischen Psamist

16); nachtrglich

aber sein

Name
als

in der Inschrift

In

Theben

regiert

noch neben dem Gottesweib


ein

vierter Prophet

und Vorsteher des ganzen Sden

Mitglied der Ment-em-he^^t- Familie;

der erste Prophet rangirt erst hinter ihm.


^)

Das mie-hrw

steht in dieser Inschrift nicht bei

den Namen der Lebenden (21


ist,

23).
und darf

^)

Man
ist

darf diese Stelle nur so auffassen, wie hier bei a und d geschehen

nicht etwa die

Schep-en-wepet

selbst

fr

die Tochter

des Taharka halten,

denn diese Schep-

en-wepet

ja nach h eine Tochter des Pianchi.

1^97.]

Adolf Erm an: Zu den LEGRAm'schen

Inschriften.

29

weiter ber die Gottesweiber dieser Epoche: Die Schep-en-wepet, die die Nitokris adoptirt, ist die Tochter des Pianchi (Wadi Gasus; Berlin 7972; Grkene, Fouilles 8, 1).
h)
i)

Wir wissen nun

Ihre Mutter

(d. h.

also

nach a ihre Adoptivmutter) war die Amen8, 1


;

erdis (Berlin

7972;

Greene, Fouilles

Lieblein, St. Petersburg 11,7).

Sie

adoptirte sie schon als


k)

die Tochter des Kaschta (Lieblein, Grabkegel, Berlin 544; LD. V, le; Mar., Mon. div. 48s). Ihre Mutter (d.h. also nach der Ausdrucksweise dieser Titulaturen: /) ihre Adoptivmutter) ist eine Schep-en-wepet, Tochter eines Knigs Osorkon
St.

Kind (Greene IL). Die eben erwhnte Amen-erdis ist


S. 9;

Petersburg

(Lieblein, St. Petersburg

I,

4. 6).

Somit ergiebt sich folgender Stammbaum, bei dem punktirte Linien die Adoption bezeichnen.
Osorkon

Kaschta

Schep -en- wepet

I. (/)

Schabaka

Pianchi

Amen-erdis

I. (k,

l)

Taharka

(a, h)

Schep-en-wepet IL

{a, b, h,

i)

Psammetich

I.

Amen - erdis IL

(c,

d)

Nitokris - Schep -en- wepet ILI.

{e)

Necho

Psammetich

II.

Enchnes - JVrf'r - eb-re

Damit sind wir


bastitischen
,

all

der angeblichen Verschwgerungen zwischen


,

dem

bu-

aethiopischen und saitischen Hause ledig

und

die dynastische Ge-

schichte

dieser

Epoche

verliert viel

von ihrer Schwierigkeit.

Ich

widerstehe

der Versuchung, diese Untersuchung auch noch nach der chronologischen Seite hin fortzusetzen^), und auch die Frage,

ob diese Nachfolge durch Adoption


des

nicht etwa auch schon frher bei den Gottesweibern

Amon

Sitte

ge-

wesen
')

sei,

mag
diese

Berufneren zur Entscheidung bleiben^).


kmen besonders
allein regiert,

in Betracht die Angabe LD. V, le, wonach Amen-erdis im und das merkwrdige Doppeldatum in Wadi Gasus: Jahr 13(?) einer Amen-erdis == Jahr 19 einer Schep-en-wepet. ^) Es lge nahe, die drei Titel, die die Damen fhren (Gottesweib, Gottesverehrerin, Gotteshand), dabei zu verwerthen und etwa in der Gottesverehrerin die Thronfolgerin des Gottesweibes zu sehen; so einfach kann die Sache aber nicht sein.

Fr

12.

Jahre des Schabaka

30

E. Naville:

La succession des Thoutmes

d'apres un

memoire

recent.

[XXXV.

Band.

La succession des Thoutmes

d'apres

un memoire

recent.

Par Edouard Naville.

JLia

succession
il

des Thoutmes

est

une periode de

l'histoire

de l'Egypte dans

laquelle

de Deir

el

y a encore bien des points obscurs, mais sur laquelle les fouilles Bahari me paraissent avoir jete un peu de lumiere. Dernierement
M. Ekman, M.
die
le

Tun des
cette

eleves les plus distingues de

Dr.

Kurt Sethe

a repris

question

dans un memoire
ihr

intitule:

folgern Knigs Thutmosis' L,

Verlauf und

Thron wirren unter den Nachihre Bedeutung. Dans ce

memoire Mr.
et

S.,

rompant en

visiere avec les idees admises depuis Champollion

Lepsius par l'unanimite


et

des

egyptologues

pretend avoir trouve un ordre


la suite

nouveau,
et

nous propose une theorie de son cr sur

de ces regnes

sur la place que Hatshepsou y a occupee. Ce memoire est fait sur un plan que nous ne saurions qu'approuver,
il

et

dont nous recommandons l'usage partout o


etendu contient
la

sera possible.

Un

appendice
les

reproduction aussi correcte que complete de tous


la theorie
difficiles

textes

sur lequels est etablie

nouvelle.

De

cette

maniere non seulement


les

des recherches longues et

nous sont epargnees, mais ayant sous

materiaux, et ceux-ci de premier choix, nous pouvons mieux aj)precier l'usage


qui en a ete
ce
fait,

et

comment

a ete eleve l'edifice qu'on nous presente.


faite

Aussi

travail meritait-il

une etude serieuse


Deir
el

la lueur des resultats obtenus

par quatre ans de

fouilles

Bahari.

Le
les

resultat

de cette etude m'a convaincu que Champollion, Rosellini et

apres eux Lepsius avaient raison dans la succession qu'ils ont proposee pour
souverains
,

de
et

la

XVIIP

dynastie.

La

theorie

de M.

S.

me

parait

donc

insoutenable

malgre toute

la perspicacite qu'il

apporte a l'appui de ses idees,

je croir pouvoir affirmer

que son Systeme ne tient pas debout.


,

Voici en peu de mots comment, suivant Mr. S.

se deroulent les

evenements
est seul

depuis

le

regne d'Amenophis
T.
I,

jusqu'au

moment o Thoutmes
de la couronne.
iils
il

IIP)

au pouvoir.
qu'il

qui n'est pas de sang royal,


la reine

n'arrive au trone que parce

est l'epoux

de
cette

Aahmes,
il

l'heritiere

Au moment
aine, T,
III,

de

la

mort de
I

princesse,

abdique en faveur de son

ne quand T.
sa
fille

n'etait encore

que simple particulier, et auquel


est

a fait epouser
le

Hatshepsou, laquelle

d'abord simple reine et n'exerce pas


III

pou-

voir royal.
^)

Apres avoir regne seul pendant plusieurs annees, T.


simplifier je

est force
et la

Pour

designerai les

Thoutmes par

la lettre

T; T.

I,

T. II, T. III;

reine Hatshepsou par H.

1897.]

E.

Naville

La

succession des

Thoutmcs d'apres un memoire

recent.

31

par un parti legitimiste de s'associer


le

soii

cpouse, et de lui donner une place sur


las
,

trne.

Mais

il

ne tarde pas a en etre


et sa figure,
et les

et

il

se

met persecuter
autels.

la reine

en effagant son
il

nom

remplaQant par des

Tres-vite
lui

interrompu dans cette premiere pliase de persceution parce qu'on oppose T. II, un jeune prince qui prend sur les monuments la place de
est

la

reine.

Laissant T.
,

III

dans une position subordonnee


son

il

continue la persecution

de H.

et
I,

efface partout

nom
11

sans merci.
a

II

est aide

l-dedans par son


sur le trone;

pere T.
la

qui

reine

est

y completement ecartee
II

vit

encore.

donc a ce moment
et

trois T.

subit
;

sa
et

seconde pliase de persecution.


sa mort
le

Le regne de T.
force de

ne dure pas
III

longtemps

parti

legitimiste

nouveau T.

a reprendre malgre lui sa


,

des dispositions tres conciliantes qui l'avaient persecutee, des obelisques.


periode, T,
III

et bien

loin

femme H. Celle -ci montre de garderrancuneaT.IetT.il


monuments, jusqu'a
Durant
cette

eile

s'applique a leur elever des


la

C'est ce

que j'appellerai

pliase

du pardon.
il

est toujours
lit

au second rang quand


,

se montre.
,

Lorsqu'il fait

acte de roi , lorsqu'il


il

une proclamation

par exemple

il

evite de se

nommer,
Arrive

parait simplement sous des qualificatifs ou

comme pronom
il

masculin.

Tage de

50 ans,

il

est
et

definitivement delivre de H., probablement par la

mort de

cette derniere,

epouse H.

II,

dont

Amenophis IL
un grand nombre
,

Ce sommaire

seul des idees de Mr. S. pourrait dej suffire k en montrer

l'invraisemblance; mais

comme

tout ce Systeme est etabli sur


le

de textes et de citations

nous reprendrons

memoire page par page


n'etait pas

et traiterons

en detail chacun des arguments.


Mr. S. essaie d'abord de prouver que T.
lui
I
fils

d'un

roi.

Suivant
l'in-

2').

la

filiation

royale
I

de T.

n'est etablie que par une phrase tiree de

scription de T.

sur

le

grand pylone sud de Karnak^).


et

Cette phrase est declaree

inintelligible (unverstndlich),

Mr.

S.

rejette avec raison l'interpretation

que

E. DE

Rouge en a donnee.

J'ai
eile

coUationne cette inscription sur place, et bien


parait tres claire.
II

loin d'etre inintelligible,

me

est vrai qu'il

y a une

PPr ^
il

1^ 1 ^ lJ) ^^

'^^

^*^'

"^^*^^ ^^ ^ eleve

le fils

de son

fils

au pouvoir,

l'a

couronne

d'Amon.

comme roi, comme prince des Rekhiou. T. I est fils d'un fils Or un fils d'Amon ne peut etre qu'un roi pretendant une descencomme H. ou Amenophis
considere
III.

dance divine
avec Mr.
royal.

D'ailleurs le signe

^ que
I

d'accord
fils

S. je
fils

comme un
T.
I

determinatif, indique qu'il s'agit d'un


le

Ce

d'Amon que

a pour pere est

roi

Amenophis

qui peut

Ces chifFres referent au memoire de Mr. S. Mr. S. nous enseigne plus bas que cette inscription (Leps.. Denkm. EI. 18) n'est pas Comme eile a ete usurpee par T. II eile est donc anterieure l'ceuvre de T. I, mais de sa fiUe. phase au regne de ce roi. Elle ne peut ainsi dater que de Fan 6 au moment o la premiere
^)

2)

de persecution commengalt, et o T.

I allait se

mettre de la partie.

32

E. Naville:

La

succession des

Thoutmes d'apres un memoire

recent.

[XXXV.

Band.

d'autant mieux pretendre descendre

du dieu, que

le

nom d'Amon

est incorpore

dans

le

sien.
filiation

La
il

royale nous parait donc

dej etablie par cette phrase;


c'est la troisieme ligne

mais

y en a une autre encore plus probante,


III 5)

de

la stele

de Tombos') (Leps. Denkm.


'wwvA^.

y^^.=_^^
du trone,
lui

fc, X>
II

Sj

"^

V^

Sa Majeste a pris possession de


T.
I

soii heritage.

se repose sur le trone

d'Horus.

avait

donc
lui

lierite

ce qui veut dire que l'un de ses

parents l'occupait

avant

et

le

avait

transmis.
si

Cette

plirase-ci,

rap-

procliee de la precedente, nous prouve que


royal,
c'etait

l'un des

deux

seul etait de sang

certainement son

jiere.

Ce
dans
est
(pl.

n'etait pas sa
,

mere Senseneb.

Cette princesse n'etait pas une simple


;

concubine

eile

avait ete elevee au rang et la position de reine

nous

le

voyons
H.

la representation

de la cliapelle de T.
et

(Deir el Baliari pl. XIII), o eile

derriere

son

fils

eile

fait

pendant a Aahmes,
(Zeitsclir.

placee
lui

derriere

XVI); mais l'ostracon de Ghizeh


,

1891

p.

117) ne

donne pas

de cartouche
Mr.
S.

ce qui fait croire qu'elle n'etait pas de sang royal.


cet ostracon
rois sont
qu'il

donne une grande importance a

compare a des

textes de la

XF

dynastie o les

noms des
il

accompagnes de ceux de
parait pas

leur mere, et o vraisemblablement

est question

de rois qui n'appartenaient pas

la famille royale.
concluante.
II

Je dois dire que l'analogie ne


teiiir

me

ici

une preuve
de son
I,
.

faut

compte de

la

nature du document.

L'ostracon est

un decret adresse un employe d'Elephantine.


couronnement, par consequent apres
qui,
titres

Le
lui
les

roi lui ecrit le jour

la

mort de son predecesseur Amenophis


Apres
offrandes

nous l'avons vu,


royaux,
AA^^^^

etait

son pere.

avoir ecrit quels seront ses faire


II

avoir
le

recommande a
ajoute
le

Fofficier

aux dieux
s'agit

d'Elephantine,
nun
I

roi

quelquechose
serment,

relatif
lui

au

serment.

de

p,

/vvwA-Y-

de
cela

confirmer

de
roi

donner une sanction nouvelle.

Pour

on fera suivre

le

nom du

de celui de sa mere, parce que sa


se porte bien.

mere

est vivante,

et si bien vivante

qu'il est dit qu'elle

Elle

est ainsi appelee

en temoignage, ce qui n'aurait aucune valeur applique un

mort comme

le

roi
il

Amenophis.
peuple d'Egypte.

En

outre

ne faut pas oublier qu'il ne s'agit pas d'une proclamation


II

adressee tout le

s'agit

d'un decret qui se rapporte


pas quelque raison speciale

un individu.
pour que T.
nous que
I

Rien ne nous indique


mentionnat Senseneb.
le

qu'il n'y et

Peut-etre avait -eile quelque relation avec


le decret.

Elephantine ou avec
les

personnage auquel s'adresse

Enfin rappelons-

souverains de la

XVIIP

dynastie avaient tous plusieurs epouses,

et qu'il pouvait bien arriver qu' Elephantine

on ignort quelle princesse

l'heritier

du trone
^)

avait pour mere.

Cela se voit frequemment en Orient encore aujourd'hui.

Cf.

PiEHL, Petites etudes egyptologiques

p. 1 et 10.

1897.]

E. Naville

La snccession des Tlioutmcs d'aprcs im

incnioii-c riicent.

33

Or puisque Sensenel)
etre continucs,

tait

vivante,

et

quo

les

lionnours royaux devaient

liii

nommo daus iin docuinent eomme celui-l qui, je le repete, n'etait pas un decret promulgu a tout le pays. Une autre preuve invoquee par Mr. S. a l'appui de l'idee que T. I n'etait
pas

rien de plus natiirel que de la voir

4.

de sang royal,

et n'appartenait

pas a

la famille

d'Amenophis

c'est

son

nom

de Thoutmes, qui ne serait pas fovni du


lui

nom

de Fun des dieux de Thebes.


ffi

Avant

les

rois se seraient appeles

jl

^ "^

fl'

c'est-a-dire auraient
ici

compris dans leur

nom ou Amon ou /^\


dernier

qui ne peut representcr


dej

que

le

dieu

1
de

v\.

Sur
(1

ce
q

point

on

peut

repondre

que l'assimilation
[fi

^
D.

avec

Q /-=>\

est si

commune qu'on peut


Cat. I p.
est

considerer

comme une

Variante de
pl.
1.

^ftin (Musee de Turin


D'ailleurs

140, 164, 169, Destr. des hom.

73).
et

Vi.

avant tout un dieu de la rive droite


le

de Thebes,

sous la

XVIIP

dynastie n'a nullement dans

culte
le voit

une place
Deir el

aussi importante qu'apres la


Baliari,

XIX ^

Pas une seule

fois

on ne

son

nom meme
divine.

ne s'y rencontre pas.


,

Thotli,

au contraire est Tun


la

des grands dieux et y joue un grand role


la naissance

par exemple dans

legende de

En
est

outre nous avons

un

texte qui nous montre que le

nom

de Thoutmes

une preuve que

celui qui le porte appartient la lignee royale

remontant
ce roi

jusqu'a Kamos.
le qualifie ainsi
:

Un

poignard de
[n

la collection

Evans qui appartenait

"^^ ^^-^ rjl

'^^'^^

^- W(

"^^^ d'Aah, enfante par Thotli (Petrie,

Hist.

II

p. 14).

Ce texte confirme

l'idee dej

emise par Brugsch (Gesch. p. 254)


,

que

la

XVIIP

dynastie etait peut- etre originaire d'Hermopolis


si

et

il

nous apprend

l'origine des

deux noms
-^^=^

frequents dans la famille.

Nefertari, le dieu

avait passe dans les


I

Avec Aahhotcp et Aahmes noms de femme. En appelant ses


restait fidele

enfants

Aahmes

et

Thoutmes, Amenophis

aux traditions de sa
ft de

famille et au dieu de son grand -pere.

Je ne vois donc rien qui puisse nous faire mettre en doute que T.
race royale,

en ce sens qu'il

etait

fils

de roi, qu'il avait herite de son pere,

mais que sa mere Senseneb


etait

n'etait

pas de sang royal.

Sa femme Aahmes qui


de desI

en

meme temps

sa soeur consanguine,

avait sur lui la superioritc

cendre des deux cotes de membres de la famille royale.

Mr.

S.

donnc T.

deux autres femmes


fut la
l'a

^\n I
et
rj

qui

nous

le

savons par
III.

la statue

de Ghizeh,

mere de T.

II

^J
II

qui fut celle

de T.

C'est

dire

comme on
il

longtemps cru que T.


Ici

et T. III etaient freres.

se

presente une

difficulte.
fils,

Sur
III

la toile funeraire

dans laquelle
T.
I

fut

12-

enveloppe par ordre de son

T.

est

nomme, comme

sur l'ostracon

de Ghizeh, avec sa mere, et non avec son pere.

la suite

du

titre

du chap.

du Livre des Morts on


Zeitschr.
f.

lit

ces mots:
J

Tl^^'^C^^lJ'^C^JMl^fll
^

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

1897.

o4

E. Navili.e

La succession des

Tlioiitines d'aprcs

im memoire

recent.

[XXXV.

Band.

lAA^AA^

^C\ jjoJj
S.

o
fils

(Maspero, Momies

p. 548).

D'apres la maniere de raisonner


il

de Mr.
T.
III

a propos

de T.

et
,

de la reine Senseneb,

faudrait conclure que

n'etait pas

d'un roi

mais bien d'un simple particulier.


la regle
le

Mr.

S.
il

sent
s'en
I

bien qu'il
tire
(p. 9),

y a

la

une entorse a

qu'il vient

de nous poser, mais


III

en expliquant cela par


II

fait

que T.
II

etait

ne avant que T.
fit

ft sur le trone.

serait curieux

qu'Amenophis
ait

lorsqu'il

faire cette toile

pour son pere mort apres 54 ans de regne,


origine

tenu non exalter sa propre


roi,
fils

en se donnant pour

fils

et
III

petit-fils

de

mais au contraire

la

rabaisser
T.
I

en faisant croire que T.

n'etait pas

de roi,

quoique son pere

et bien et

dment occupe
y a plus.

le

trone.

Cela semble une singuliere maniere


S.

d'agir,

Mais

il

Le raisonnement de Mr.
I;

propos de T.
aussi

III

peut

s'appliquer tel

quel

son pere T.
occupat
le

pourquoi

lui

ne serait-il pas ne

avant que Amenopliis


et

trone?

Voiei deux rois de la

meme
celui

epoque,

de la

meme

famille, qui fnt tous

deux suivre leur nom de

de leur

mere.

Je ne m'expliquerais pas pourquoi dans les deux cas l'interpretation seraiit

totalement differente.
la
9 et 10.

Pour Tun comme pour

l'autre la conclusion a

en tirer est

meme, ou
Mr.
S.

plutt,

mon
T.
III

avis les

deux conclusions sont egalement erronees.


l'idee qui a

reprend pour son conipte


II

prevalu jusqu'
fils

il

y a peu

d'annees que T.

et

etaient

freres,
lui
II

tous deux
serait

de T.

I.

En
et
fils

quoi

Mr. S.

innove,

c'est

que

d'apres

T.

III

l'aine

de T.

II,

meme
de T.
I
I'in-

de beaucoup.
a reQu

L'ancienne idee que T.


fatal la suite
(1

et T, III etaient tous


faite

deux

un coup
(1

de
l'a

la

decouverte

par Mr. Boussac de

scription d'

w^

ainsi

que

demontre Mr. Maspero dans un memoire


II

dont Mr.

S.

discute plusieurs points.


II

s'agit

d'abord d'une phrase o apres


dieux l'auteur ajoute
se tenant a sa place
:

avoir dit que T.

parut au

ciel

et rejoignit les

^
roi

Uwwv

o "^
le

v\

v\ son

ms

comme

du pays, regna sur


d'une limpidite
si

trone de celui qui l'avait engendre,

Cette phrase

est

teile

que lue sans idee preconQue,


fils

eile
II,

ne peut signifier
succeda

autre chose

ce n'est que T. III etait propre

de T.
le
fils

et qu'il lui
II
, ,

immediatement.
eviter
cise;
il

Non seulement

T.

III

est appele
le

de T.

mais pour
l'auteur pre-

que

le

mot

^^

ne soit pris dans


1

sens de descendant

ajoute cette expression \\


est clair

v\ qui ne laisse prise aucune ambiguite.


la

II

que

cette

phrase est

negation de la

filiation teile
:

que l'entend

Mr.
ici

S.
le

qui resout la difficulte de la maniere


fils,

suivante

"^^

ne veut pas dire

mais d'une maniere generale


il

le

successeur, et

^
au

1^

n'est pas

le

roi

dont

vient d'etre fait mention et qui vient de mourir, mais


et qui

un autre

roi qui

ne parait qu'au commencement de l'inscription


cette

ne peut etre que

T.

I.

On conviendra que
;

argumentation ne
est
le

laisse

pas que de nous causer


II

quelque 'surprise

car,

si

T.

III

frere

aine

de T.

meme

titre

que

1897.]

E. Naville: La succession des Thontines (Vapres nn

memoire

rece.nt.

35

deH.
de
Mr.

pourquoi

iie

s'appolle-t-il pas son frere? et pourquoi cetto qualificatioii

fils

api^liquee uii

liomme plus age, qui,


II

qu'oii

iie

roublie pas,
lui

sivant
,

S. avait dej

regne avaiit T.

et

beaucoup plus longtemps quo

et

ne

faisait

que reprendre une place

qu'il

avait dej occupee d'abord seul,

et plus
ici

tard avec sa

femme comme
Mr.
S.

associee.

En somme son

fils

"^

voudrait dire

son predecesseur.

ne s'arrete pas devant ce que cette Interpretation a


Ici

d'extraordinaire et continue refuter Mr. Maspero.

nous avons du y revenir

plusieurs reprises pour etre certain que nous ne nous meprenions pas sur la

pensee de Mr.

S.

Ce qui contredit
de T.
seul
III,

la supposition
fait

(Annahme) de Mr. Maspero


(die Thatsaclie)

que T.

II

soit le pere

c'est le

etabli

que T.

III

a regne

avant T.

II,

et

avec H.

Voici

donc ce qui

me

cause

quelque

embarras.

Jusqu' present, je croyais que ce regne de T.


contraire I'opinion rcQue,
la
etait l'idee

III

anterieur celui

de T.
points

II,

nouvelle de Mr. S.,


les

Tun des
prin-

de

theorie
il

qu'il

cherche nous faire adopter dans

58 pages de
faits

son memoire;

me

seml)lait
la

que

c'etait la
7,

chose prouver. Tun des


s'il

cipaux etablir.
presente

Or des
fo.it

page

ce point, contestable

en fut, nous est


il

comme un

dej etabli (Thatsaclie) la lueur duquel

faut Inter-

preter ou plutt rejeter un texte parfaitement clair dont la traduction ne conduirait qu'

une supposition.
rien desirer.
fils

C'est l,

mon
se

avis, le

renversement de toute

logique.
la clarte
et s'unit

Les premisses sont

Celles -ci;
II

elles

composent d'une phrase dont


II:

ne

laisse

s'agit

de T.

Lorsqu'il parut
roi des

au

ciel

aux dieux, son


le

se tenant sa place

comme
Si
les

deux pays,
sens,

regna sur

trne de celui qui l'avait engendre.

mots ont un
II,

la conclusion forcee
le
fils

de cette phrase c'est que


lui.

le

successeur de T.

T.

III etait

de T.

II,

engendre par
lui.

T.

III

ne peut donc etre un frere aine de

T.

II

ayant regne avant


le

Partir de l'anteriorite

du regne de T.
d'un
fait

III

qui est

precisement

point qu'on cherche prouver,

comme

etabli

(That-

sache) de nature renverser l'affirmation tres claire contenue dans cette phrase,
c'est l, je le

repete, une faQon de raisonner laquelle


lit

il

m'est impossible de
eile

souscrire.

Pour tout egyptologue qui


III

cette

phrase sans parti pris,

veut

dire

que T.

est

le

fils

de T.

II

et

qu'il

lui

succeda immediatement.

Par

consequent T.

III

n'a pas regne avant T. IL


1'

Pour appuyer
biographie d'
A/^AAA^
[^

Interpretation
[^ ,

qu'il

nous a proposce de

la

phrase de
<1

la

M?i

Mr. S.

cito

sur l'inscription de la petite statue

au British Museum, laquelle apres avoir mentionne en premiere ligne


toujours la reine H.
,

comme

ajoute ces mots


le

| _^
dire

J ^2>.
frere

J o v.^^^^
dans
le

Mr. S. insiste beaucoup sur ce qu'ici

mot | veut
il

sens

propre du mot, et

comme on

peut

le

comprendre
d'Anna.

donne
cela je

cette inscription

une importance plus grande qu'

celle

repondrai d'ahord

par une remarque generale, c'est que les mots indiquant des parentes sont loin
5'

36

E. Naville:

La

siiceession des

Thoutmes d'apres un memoire

recent.

[XXXV.

Band.

davoir en egyptien
laquelle nous

et

dans

les
,

langues orientales cette


et

fixite

et cette

rigueur

sommes

liabitues

que nous devons avant tout au droit romain.


ne veut pas toujours dire
le

Mr.

S.

convient lui-meme que

le

mot

pere
il

reel,

mais

qu'il

peut vouloir dire aieul ou


ascendants en ligne directe.

meme

predecesseur
les

en un mot

s'applique aux

De meme

mots

frere et soeur
ils

ne s'appliquent point exclusivement un seul degre de parente, mais


signent avant tout la parente en ligne collaterale.

de-

La preuve en

est
il

que nous
faut toudit

ne connaissons pas en egyptien de mots pour dire oncle


jours employer une periphrase.
tel

et tante;

Encore aujourd'hui lorsqu'un

fellali

qu'un

est

son frere, cela veut dire tres souvent qu'il est parent en ligne collaterale,

qu'il est
le

de la

meme

famille.
il

En hebreu nous voyons


n'existe
le frere

le

mot

ni

employe dans
de son

sens

de neveu, quand

pas de raison pour preciser la parente.

Lot est habituellement appele


frere.

d'Abraham
le

quoiqu'il ft le

fils

Et ce qui montre bien qu'en egyptien


lui

mot

frere n'a pas le sens ri-

goureux que nous

donnons,

c'est

que lorsqu'on veut indiquer cette relation

bien definie, ou l'explique.


II

Ainsi le papyrus d'Orbiney


freres,

commence par

ces mots:

avait

une

fois
,

deux

d'un pere et d'une mere.

Lorsqu'on dedia
qui

une statue a Anebni


importait.
Ils

ce n'etait pas la parente exacte de H. et de T. III

etaient

ensemble sur

le

trone.

On

savait

qu'ils
fils.

n'etaient pas

dans
T. in

la relation

de mari et femme, ni dans

celle

de mere

On mentionne
il

comme

frere de la reine,
c'etait d'autant

quoique rigoureusement parlant,

ft

fils

de

son frere, mais


II

plus naturel qu'il etait l'associe de la reine.


titre

est

meme
eile

probable que ce fut ce

de frere que H. donna T.


d'elle,

III

lors-

qu'elle fut forcee de lui accorder

une place cote

et puisqu'il n'etait

pas
qui

son

fils,

n'en avait pas

d'autre

lui donner.
la

D'ailleurs

pour
que

celui

gravait l'inscription d'Anebni,

peu importait

parente exacte des souverains


il

qui etaient connus sous

le

nom

de frere et soeur,

n'avait
il

faire
,

de

la

periphrase

^^

AAAAA^

11

qui aurait pris une place dont

avait besoin

et qui

aurait ete hors de propos.

Mr. Maspero qui pour des raisons quelque peu differentes defend aussi
point de vue que je viens de developper, affirme qu'ici
faitement vouloir dire neveu.
10.
le

le

mot

frere

peut par-

Mr.

S.

combat

cette opinion; je le cite textuelle-

ment
sei

(p. 6):

Die widersprechende Angabe der Londoner Statue sucht Maspero

damit in Einklang zu bringen, indem er annimmt, die Bezeichnung ihr Bruder


dort nur der Einfachheit halber fr das
eingesetzt.
ein,

umstndlichere,

aber

richtigere

Sohn ihres Bruders


leuchtet aber
die

Die Unwahrscheinlichkeit dieser Erklrung

wohl Jedem
wie
es

denn wenn Make-re, wie Maspero annimmt,


sie ja die

Gemahlin Thutmosis' IL war, so wre


dieser,

Stiefmutter Thutmosis'
,

III.,

und wenn

nach Maspero der Fall sein

soll

ihre Tochter

Ra

nofru

geheirathet htte,

aufserdem auch noch seine Schwiegermutter gewesen.

Da
ihren

htte es denn doch

wohl sehr

viel

nher gelegen, ihn ihren Sohn,

als

1897.]

E. Naville

La succession des Thoutmes

d'njjivs

mi memoire recent.

37

Bruder zu nennen, wenn


bezeichnen wollte.

man

ihn nicht als ihren Stief- oder Schwiegersohn

Ce raisonnement ne
T.
III

me
Que

parait point convaincant.


cela
el

II

suppose d'abord quo


les represen-

epousa Ranofru.

ait

ete l'intention de la reine,

tations

du sanctuaire de Deir
qu'il

Bahari

me

paraissent le prouver.

Mais je crois

pour

ma
celui

part que son desir ne se realisa pas, et que T. lU ne l'epousa jamais.


l'ait

Admettons cependant
fils
,

epousee.

H.

aurait

du appeler son propre


et

de son mari ne d'une mere de rang inferieur

epoux de sa

jjropre

fille.

Elle aurait

donc
lui

ete

une

belle -mere

si

exemplaire qu'en lui donnant ce

nom
T.
III

de

fils

eile

aurait transmis des droits

de succession au trone qu'elle

avait de son chef,

puisqu'elle

etait

de sang royal des deux ctes, mais que

n'avait pas

puisqu'il n'etait de sang royal

que d'un cote


apres
eile
,

sans parier

du

fait

que ces droits appartenaient a sa propre


le

fille

et

non a T.

III.

N'est ce pas la

comble de l'invraisemblable

et

puisque Mr. S. parle d'Unparait de son cote.


frere,
il

wahrscheinlichkeit, je n'hesite pas dire qu'elle

me

Dans

I'inscription

d'Anebni
;

le

mot

11

/wwvv

veut dire non seulement

veut dire aussi mari

(p. 7)

Mr.

S.

nous apporte une preuve nouvelle de

cette

assertion da.ns l'interpretation qu'il nous


(P.)^).
II

donne des representations du sanctuaire


les

s'agit des

deux grandes scenes qui decorent

murs Nord

et
le

Sud de
couple

ce sanctuaire.

Ces scenes sont pareilles de chaque cote.

Au

fond se voit

royal, T.

et

Aahmes, devant

lesquels
trone.

est

une princesse tres-jeune (^^111]

qui

evidemment n'arriva jamais au


Ce groupe

Elle est debout devant son pere.

Une
de

fois eile

porte la main la bouche, ce qui est l'un des


est place sur

traits caracteristiques

l'enfance.

chaque paroi derriere

la

barque d'Amon,
trois

laquelle des offrandes sont faites au savoir:

H.

et T. III

Nord par un groupe de genoux presentant deux vases de vin;


et

personnes

derriere eux est

une princesse debout, habillee


Mr.
fnt
S.

tenant des insignes, en particulier la massue.


celui de

soutient

que

les

deux grouj)es,
ce

devant

et celui

de derriere se
fille.

parfaitement pendant;

sont deux

couples

representes avec leur

Je suis frappe, au contraire, de la difTerence totale qu'il y a entre eux.

Dans

le premier cas nous avons un roi debout au premier rang avec ses insignes, derriere lui la reine avec les titres habituels la femme du roi sa qualite de
,

femme de

roi est clairement indiquee;

devant

le

roi

un enfant d'un ge Tous


titres

tres-

tendre que I'inscription nous

dit

etre

une princesse.
la suite

trois sont morts.


,

l'autre

bout de

la

barque, que voyons-nous? une reine, H.

en costume

d'homme,
a un 1
enfin

et avec les
;

deux cartouches
le

et

de

qui appartiennent

derriere

eile
fille

roi T. III oflfrant

du

lait

et qui est aussi

genoux
en sous-

une princesse,

royale, debout, qui d apres ses titres a des droits de


trois vivants

succession au trone.
^)

Ce tableau des
toiites

o l'on voit

le

roi

Cette lettre
I

et

celles qui designent

une chambre de temple renvoient au plan

de Lepsius, Denkm.

pl. 87.

38
ordre

E. Naville:

La succession des Thoutmes d'apres im memoire

recent.

[XXXV.

Band.

et
III,

o rien n'indique que


T.

la

reine qui est au preniier rang soit


S.

femme
ce

de T. avec
le

nous represente d'apres Mr.


fille.

un couple comme
le
III

celui

des morts
et

leur

III

est

donc evidemment

pere de Ranofru,

qui

prouve encore mieux


fille,

c'est qu'en face T.


le
le

ne parait pas.

H. est seule avec


n'etait

sa

et T.

s'est
il

borne usurper
aussi
ejfface

cartouclie

deH.;
qui

s'il

pas

le

pere

de Ranofru,

aurait

nom

de cette princesse.
ait

Je

n'en vois

nuUement
ou
eflface

la

raison.

Admettant que ce

soit T. III

usurpe lui-meme
le

pour son compte, quel motif pouvait-il bien avoir de detruire


il

nom

d'un princesse qui ne regna pas et dont


s'etait

s'attribuait ainsi la paternite?


il

Si T. III

attaque

la famille de H. et non a la reine seule,


cette reine de
et

aurait

bien plutt detruit la figure d'Aalimes,


laquelle sa

sang royal, aupres de

mere

lui n'etait

qu'une concubine,

de laquelle H. tenait ses droits

au trne, cette H. que

le parti legitimiste le

forQa par deux fois reconnaitre, au

point de l'obliger deux fois aussi, malgre lui, a donner sa


sur
le
II

femme une

place

trone.

y a

la base

du Systeme de Mr.
II

S.

une erreur grave,


que H.
et

c'est l'assertion

qu'on ne trouve pas T.


T. IIL

vivant en

meme temps
el

anterieurement

Le deblaiement du temple de Deir


le

Bahari nous a amene constater


le
II

absolument

contraire.

Entrons dans

la

grande cour qui forme


les

centre
vivant,

de la terrasse superieure.

cte

Que voyons-nous de tous

cotes?

T.

de H., mais non pas la premiere place.


les

Lepsius a reconnu

comme

Champollion que dans

inscriptions des niches placees


et qu'il

immediatement au sud
sur son plan, les

de la porte d'entree du sanctuaire,


cartouches de T.
11

marque m.
voir.

n. o.
il

remplaQaient ceux de la reine; mais

n'en est pas de

meme

pour
elles

les les

suivantes que Lepsius n'a pas

pu

Dans au moins deux d'entre

cartouches de T.

II

sont originaux.

Si nous passons de l'autre cote

de la cour,
soit

soit sur le linteau

de

la

porte (X) qui

mene au
II

Vestible de l'autel,
el Baliari,

dans l'epaisseur de cette porte, nous trouvons T.

vivant (Deir

pl. II).

Dans

le

vestibule
j'ai

de l'autel

les

cartouches encore en place ou ceux

en grand nombre qui

trouves sont au

nom

de T.

II,

o nous avons
T.
III

aussi une niclie consacree la reine (Deir el Bahari

pl. III

et IV).

n'y
F).

parait pas
^)

pas plus que dans la cour de l'autel ou dans la chapelle de T.


pl.

Cette chapelle (Deir el B.

IX

XVI)
(pl.

avec la niche qui ouvre du cote gauche a ete

creusee par H. pour bien marquer qu'elle avait regne avec son pere.

Toutes

les figures
II

de

la

reine et des dieux ont ete martelees avec soin et n'ont ete refaites nulle part.

n'y a pas trace

de restauration.
eile

Dans

le

tableau

du fond

IX) on voyait
a seul

la reine

adorant Anubis et derriere

la niche de gauche il y deux representations symetriques: chacun des deux associes debout, suivi de sa mere. A XV) T. I derriere lequel est Senseneb; les deux figures sont encoi'e intactes; droite (pl. XIII gauche (pl. XVI) H. et sa mere Aalimes; Aahmes seule a ete epargnee. Je dois donc relever

au second rang son pere debout.

T.

ete epargne.

Daus

avait

ici

une erreur de Mr. Steindorff dans


Parlant de
II

la description
I

qu'il fait

de cette chapelle (guide Bdeker


il

p. 283).

la

representation de T.
d'oeil

suivi de Senseneb,

dit:

Thutmosis
l'aite

(ursprnglich
plus grande

Makere).

suffit
el

de jeter un coup
B.
pl.

sur la planche en couleur


le

avec

la

exactitude (Deir

XI\')

pour se convaincre que

cartouche n'est pas une restauration,

1897.]

E. Navillk

La

siiccession des Thoutuies d'apres

un memoire

recent.

31)

Les representations du transport des deux colosses qui ornaient le mur oriental riiiterieur ont ete faites pour T. II; le cartouclie du bloc de Berlin le prouve. Le raisoimement que fait Mr. S. propos d'une representation publice par DuEMiCHEN et par Mariette, et o unc grande figure dont on ne voit que les

jambes
gratuite.

serait
II

T.

III,

ce

raisonnement repose

sur

une hypothese absolument

n'y a aucune raison de supposcr que ce ne soit pas T. II, qui se voit comme sur tous les autres murs de la cour et qui etait vivant quand

on

l'a

construite et
etait

quand on a eommence
la

la decorer.

II

est

mort pendant

qu'on

occupe ce travail, puisque


de T.

decoration de la porte

faite

son

nom

n'a pas ete aclievee.


L'association
II

et

de

la

reine

au moins

leur

regne simultane,
j'ai

ressort
terrasse

clairement
superieure
,

des inscriptions du panneau d'ebene que


et

trouve sur la

qui

est

maintenant

Ghizeli.

On y
lui.

voit

que T.

II

occupait le trone

mais

qu'il avait la reine cote

de

Cela ne veut point

dire que la reine ait porte

Gemahlin
titre

(p. 8).

Je crois

meme temporairement le titre de grofse knigliche meme que H. se serait bien gardee de prendre ce
Ce qui distingue
'^
.

qui l'aurait ravalee

au rang d'une reine quelconque.


eile -meme,

H. d'une autre reine,


seulement;
eile

c'est

precisement qu'elle ne veut pas etre femme de roi


eile

veut regner
et

veut etre roi

Aussi

a-t-elle
eile

deux cartouches,
tient
el

prend-elle tous les

titres

que porte un souverain homme,


I

toujours avoir le pas sur son associe, que ce soit son pere T.
pl.

(Deir

Bahari

IX)

T.

II

ou T.

III.

Ce

n'etait

donc pas

le

cas de prendre ce

titre

de reine grofse knigliche Gemahlin, qui repondait une position toute

differente de celle qu'elle a reussi a atteindre, a en juger par ses

monuments.

L'absence de ce

titre

ne prouve donc nuUement que H.,

n'ait

pas ete la

femme
su-

de T. IL
II

est inutile d'insister sur le fait

que

la

cour centrale de

la terrasse

perieure dont la surface a ete taillee dans

le

rocher et qui est prise entierement


les

sur la montagne,
dessus.

doit avoir ete construite avant

chambres qui donnaient


que
si

Cette verite elementaire est

du

reste confirmee par le fait


celle

de

la

cour nous passons la premiere de ces chambres,


tuaire,
(Leps.

que j'appelle
la

le sanc-

nous ne trouvons plus T.


III

II

vivant,

comme dans

cour,

mais mort

Denkm.

19. c).

En meme temps nous y


le

trouvons l'association de H.

c'est.

bien le cartouche original; seulement

sculpteur habitue graver presque uniciueinent les


I

titres

de

la

reine,

fait

preceder

le

cartouche de T.

du

titre

de

]oT
il

au feminin comme

si

c'etait le

cartouche de H. qu'il avait inscrire.


les inscriptions

De

pareilles erreurs se voient en d'autres endroits,

par exemple dans

du panneau d'ebene.
la

Je

le

repete,
le

n'y a aucune restauration

dans cette chapelle, pas plus que dans

cour de Tautel ou dans

vestibule.

Ces deux repre-

sentations concordent du reste parfaitement avec celle qui est au fond de la chapelle; l nous avions le pere et la fille ensemble; dans la niche ils se montrent aussi associes, chacun suivi de sa mere. On ne voit pas pourquoi H. se serait fait representer suivie de sa grandmere Senseneb
(pii

n'etait

pas de race royale.

D'ailleurs

si

la figure

de T.

avait

du Torigine representer H.,

eile aurait

certainement ete martelee

comme

toutes celles de la reine.

40
et

E. Naville:

La

succession des Tl)outnies d'apres un memoire recent.

[XXXV.

Band.

de T.
II,

III

et la princesse

Ranofru.

Cette association

donc suivi

le

regne

de T.

et

pour

ma

part je ne sais voir auciine base k la supposition d'un regne

commun

de T.

III

et

H. anterieur celui de T.
II

II,

non plus qu' Tassurance

avec laquelle Mr. S. nie l'association de T.

et

de H,

Plus loin Mr. S. nous enseigne encore que H. etait certainement soeur aussi
12.

bien que

femme de

T.

III

en se fondant sur quatre arguments


l'inscription

C'est d'abord la phrase deja citee de


dit

de

{I

[I

qui nous

que T.

III

s'assit sur le

trne de celui qui l'avait engendre.

J'ai deja dit

ce que je pensais de l'interpretation que Mr. S.

donne de

cette phrase.

Le second argument
Parce que T. III porte ce
quoi pas
et l'autre

est tire

de l'identite du

nom

de famille Thoutmes.
de T.
I.

nom

il

est necessairement le

fils

Mais pour-

aussi
cas,

bien
et

celui de T. II? l'identite

du nom
I

est la

meme

dans Tun

ne prouve pas plus en faveur de T.


Je cite les paroles
III.

que de T. IL

Troisieme argument.

gemeine Anerkennung und Duldung, die T.

memes de Mr. S. (p. 8): die allin dem Wechsel der Regierungen
Gemahl der von diesen
Ainsi T.
III

von T.
pas ete

I.

und

T. IL erfhrt

und

die sich daraus, dafs er

Knigen verfolgten H. war,


si

allein nicht erklren

wrde.

n'aurait

facilement et generalement reconnu


I

comme

roi lors des

changements
la

de souverain qui eurent lieu sous T.


reine;
il

et T. II s'il n'avait ete

que mari de

fallait

aussi qu'il ft son frere.


est pas un,

Je n'insisterai pas sur ce genre d'arJe ne puis cepen-

gument qui n'en


dant resister a
Mr.
S.

qui est plutt affaire d'opinion.


la

la tentation

de mettre en regard

description

que nous

fait
la-

du regne de
il

T.

III.

Je ne suis pas tres frappe de la facilite avec


et

quelle T. III est reconnu,

de

la

bonte de l'accueil qu'il trouve.

Je croyais

qu' deux reprises

avait eu maille partir avec le parti legitimiste, qui l'avait

force donner une place sur le trne et

meme

la

premiere, sa soeur et femme.

Une premiere
subordonnee

fois

donc

il

n'aurait ete mahitenu sur le trne, dans la position

qu'il avait acceptee,

que parce que H.


lui

etait

sa

soeur

aussi

bien
il

que sa femme.
miste coupe

Mais bientt cette association


et

etant charge (lstig)

se

met persecuter H.
court

remplacer sa figure par des autels.

Le

parti legiti-

ces
,

menees en opposant T.
T.
II

II

T.

III.

Chose curieuse,
II

l'homme des

legitimistes
il

est impitoyable l'egard


il

de H.

la

persecute

plus que Jamals,

conserve,

supporte (duldet) T.
celle

III

parce que celui -ci n'est


Je

pas seulement mari, mais aussi frere de

qu'on poursuit sans relche.


le

ne pousse pas plus loin ce rapprochement.


et l'on pourrait

Je

repete, c'est

aflfaire

d'opinion,

arguer avec autant de vraisemblance qu' etant donnee la haine


S.

avec laquelle selon Mr.


I'a

toute la famille de H.

commencer par son

pere,

persecutee, des rapports de parente trop intimes avec eile devaient, au con-

traire, jeter

de

la

defaveur sur T.

III.

Quatrieme argument.
son

Sur

la
II

toile

funeraire de T.
fils

III,

ce roi fait suivre

nom

de celui de sa mere.

est

donc

de T.

qui n'etait pas roi au

1897.]

E. Navillk

La

siiccession des Tlioutines d'apres

un memoire recent.

41

moment de
posee.

sa iiaissance. J'ai dej parle de la regle que Mr. Mais supposer qu'elle ft vraie, la conclusion a en

S.

croit

avoir

tirer,

comme
I;
,

pour
il

les rois

de

la

XP
III

dyiiastie,

c'est

que T.

III

n'est pas le
la

fils

de T.

car
et

serait inoui

que T.

ne

tint

aucun compte de

royaute de son pere

se

donnt

ainsi

pour un prince qui n'avait aucun


le

titre

au pouvoir royal.

Je suis d'accord avec Mr. S. sur


enfants que H.,

fait

que

la reine

Aahmes

eut d'autres

deux

fils
(j

^R
ces

que ce
sa fiUe,

fut
et

apres la mort de

'^(tip, et il me parait vraisemblable deux princes que T. I resolut de s'associer


et

de

lui

transmettre des

droits

qui auraient ete ceux d'un

lieritier

male.
(p.

Cette
et

association,

Mr.

S.
il

parait l'admettre
la

au debut de son memoire


eile

10

11),

mais plus tard


le

passe
final.

entierement sous silence;


II

est

completement oubliee dans


le

resume

est vrai qu'elle cadre


I

mal avec
en faveur

Systeme.
fils

On ne
T.
III

sait

guere o la placer entre l'abdication de T.


de H. au trone de T.
III

de son

et I'association forcee
le

qui est imposee

a ce dernier par

parti legitimiste.
fiUe

Que

faire

de cette association volontaire


de Karnak et racontee en decouverte
et publice. la
II

de

T.

et

de sa

constatee par

l'inscription
j'ai

detail est

dans l'inscription de l'intronisation que

vrai

que

le

memoire de Mr.
la

S.

etait

a l'impression

avant

publication
III.

de cette derniere, mais

premiere, connue de longue date (Leps. Denkm.

nous l'apprenait dej,


Aussi
Elle
faut-il
faire

ainsi qu'E. de

Rouge

l'avait

reconnu (Mel.

I; p.

46
le

18),

48).

rentrer bon
(p.

gre mal gre cette inscription dans


eile

cadre.

ne raconte plus

10) I'association avec T. I; c'est--dire


cette

decrit le

moment o

H.

monte sur
III

le

trne,

association

forcee

imposee son

mari T.
est

par
fille.

les

legitimistes.

En

outre, l'inscription n'est pas de T. I; eile

de sa

Nous reviendrons plus bas


H. qui
ait fait

sur le

premier point.

Quant

l'idee

que ce
c'est

soit

graver cette grande inscription du pylne de

Karnak,

fait gratuite.
el

une supposition que je ne puis appeler autrement que tout-Que voyons-nous dans ce tableau? T. I debout, portant la massue
Les bas-reliefs sont
sont dans la partie inferieure du pylone, par o commenQait

la

lance,

apparait seul devant la triade de Thebes.


Ils

gigantesques.
la decoration;

la figure

de

la reine

ne s'y voit nulle part.


I
;

Plus de la moitie
et

de l'inscription est consacree un eloge pompeux de T.

cependant

c'est
in-

H. qui en est l'auteur.


gratitude
;

Pauvre H.
,

eile

devait etre

payee de
il

la plus noire

peu de mois apres


II

T.

sortant de la retraite o
la persecuter.

avait vecu depuis

sept ans, se joignait T.

pour

Car nous pouvons dater exS.

actement cette inscription d'apres


T.
II;

le

Systeme de Mr.

Elle a ete usurpee par

par consequent

eile est

anterieure l'an 7.
(p.

Elle est posterieure l'an 5,


eile

au milieu duquel T.
l'an 6,
le

III

regnait encore seul

41)

ne peut donc etre que de


sauf les obe-

une annee active pour H., puisque


el Baliari,

cette annee-l eile dut construire tout

temple de Deir

et elever

toutes

ses constructions

lisques,

quand son mari commencait dej


gypt. Spr.,

la persecution (phase des autels).


I

L'an 7

interrompait cette phase, et laissait libre carriere T.


Zeitschr.
f.

et T.

II.

XXXV.

Band.

1897.

42

E. Naville:

La

siiccession des Thoutines d'apres

un memoire

recent.

[XXXV.
avait

Band.

Avant de monter sur


cette

le

trne,

H.

Mr. S.

nous

l'apprend,

ete

solennellement proclamee heritiere par son pere;

c'est en souvenir du jour de

proclamation qu'en l'an


Mr.
S.

15

eile

celebre

un

jubile trentenaire,
11

une

fete

Sed.

nous annonce un memoire dans lequel


la

traitera en detail cette

question
Je dirai

pour

la

me garderai de m'ctendre sur ce sujet. seulement que pour le moment les differentes dates que nous connaissons eelebration de cette fete Sed me paraissent inconciliables avec cette
de
fete

Sed;

aussi

je

duree fixe de 30 ans qu'on voudrait

lui

donner, sur la
ete

foi

de textes ptolemaiques.
les inscriptions

Evidemment @W
de Deir
el

un sens qui n'a pas encore

reconnu, car
chiffres

Baliari

nous conduiraient de tout autres


soit,

que

l'an

30.

Quoi

qu'il
le

en

nous connaissons une seule proclamation de H. par son


il

pere, c'est
il

moment o

lui

confere le pouvoir et les titres royaux,

comme
et

ressort

de l'inscription

de l'intronisation.

C'est par la que se termine la

Serie

de tableaux qui commencent anterieurement la naissance de H.


et

qui

nous decrivent son enfance

sa jeunesse.
les

la suite

de
la

la fixation

de ses
et

noms royaux,
de Set,
s'appelle
inutile

le

jeune reine rcQoit

deux couronnes de
,

main d'Horus

et eile sort

de

la salle. la

Cette intronisation

cette proclamation solennelle


la

fT J^=^^
dire

C'est
III

l'evenement capital de
parait absolument

jeunesse de H.

II

est

de

que T.
et
il

n'y

pas,

pas

pronom masculin,
le fait ailleurs.

me

parait impossible de le sous-entendre,

meme a l'etat de comme Mr. S.


cela veut dire
lui^)
,
;

Si les textes et les sculptures ont


fille

un sens

que

T.

a eleve sa

au trne

et lui
il

a donne une place cote de


fallt celebrer l'anniversaire

et certes

s'il

avait

un evenement dont
c'etait

qui valt un

jubile

trentenaire,
heritiere,
les
le

bien celui-la,

et

non une soi-disant proclamation


C'est a partir de l qu'il faut
silence.

comme
compter
devient

dont-il ne reste aucune trace.

30 ans dont quinze seraient passes sous


due
le

Mais alors que

Systeme de Mr. S.?

Traduira-t-il aussi l'inscription de Deir el Bahari


III

par l'association forcee de H. avec T.

la pression

du

parti legitimiste?
si

Nous tombons
l'elevation au
alors,

alors

completement dans
(Thronerliebung)
cette
,

roman.
la

Ou

bien,

c'est

non
eile

trone
le

mais

proclamation
co'incide

comme

heritiere,

comme
les

moment de
royaux,
qu'elle

proclamation

avec celui o

adopte

titres

et qu'il faut

compter 30

ans partir de ce jour, plus


III

question

d'admettre

est
I

dej mariee avec T.

qui regne seul depuis


III.

plus de quatre ans, et que T.

a deja abdique en faveur de T.

Sans parier de

la naissance et
il

de la jeunesse de H., on voit par

les scenes

de l'intronisation combien

est inexact
III.

de dire que sur

la

plupart des monueile

ments H. apparait avec son mari T.


coup plus souvent seule,
et

Deir

el

Bahari
III,

apparait beau-

quand

eile

se voit avec T.

celui -ci est toujours

au second rang; cette regle -la ne


^)

souflfre

pas d'exception.
Rouok, a
ete mise Iiors de doute
p. 237).

L'association de H.
inscriptions

a la conrotine, indiqnee par Mr. de


et

par

les

que Naville a decouvertes

oominentees (Maspero,

llist. II

1897.]

E.

Naville

L.a

snccession des

Thontmes d'apres

iin

inc-moire recent.

43

Est-il plus vrai d'affirmer que T. III et H. comptent leurs annees ensemhle, ou plutot pour parier avec Mr. S., que la reine compte ses annees du meine point de depart que T. III ? Mr. S. en donne deux exemples. D'abord l'in-

scription

du

socle de l'obelisque, qui d'apres lui s'appliquerait au double regne.

J'aurai revenir

plus loin sur

cette
le

inscription

et

sur l'interpretation

(pi'en

donne Mr.

S.

qu'il

me

suffise

pour

moment de

dire que cette

Intervention

anonyme du

roi T. III
finit

feminin et qui

au beau milieu d'une proclamation qui commencc au par ces mots: je suis ta veritable fille, me parait infiniet qu'il m'est impossible d'appeler double

ment peu probable,


II

une date qui ne

mentionne qu'un seul des


n'y a qu'un seul

rois qui sont censes regner ensemble.

monument de
la stele

cette

epoque qu'on puisse considerer comme


Magliarali (Leps.
III.

donnant une double date,


il

de

Wadi

28. 2), et encore


Si nous
liiero.

n'est nullement certain qu'il faille le


la representation
, ,

comprendre de
le

cette maniere.

examinons

et

en

particulier
:

sens
'

dans lequel

les

glyplies sont ecrits

nous voyons

qu'il faut lire


,

^H
fait

^\^ Cq'a jjl

T.

III

est tourne

dans l'autre sens

son

nom

ne

pas suite a la date qui est


.

au sommet de
scription

la stele;

d'ailleurs T. III n'est pas

^\^

II

en est de cette inI;

de celle du Louvre (Gayet, Mon. de la XIP dyn. pl. un gouverneur de Thebes p. 48) de la XIP dynastie. Au sommet
qui ne s'applique qu'au regne d'Amenemliat, quoique
le

comme

Maspero,

est la date
soit

nom

de celui-ci

immediatement

suivi de celui d'Ousertesen

son

fils

et associe qui est dej,

^\^

On
et

pourrait fort bien au


fils

vu de

cette date arguer

comme pour

T. et H. que pere

fnt partir leur regne

du meme

jour, si l'on n'avait la stele de Gliizeh

(Mar.,

Abyd.

II.

pl 22) qui nous donne la date afferente chacun des associes.


III

D'ailleurs je

doute fort que H. voult donner au regne de T.


telles

une sanc-

tion et

une valeur

qu'elle allt jusqu' faire dater

un evenement de son

nom.

C'est eile seule qui etait le souverain et qui voulait rester teile.

Ainsi quand Mr. S. nous dit:


jahre gleich

Mit ihm

(T. III)

zhlt sie ihre Regierungs-

(p. 11), c'est une affirmation qui sous cette forme n'est pas conforme

aux

textes.

Tout au plus pourrait- on l'admettre, comme


,

le fnt

encore beaucoup

d'egyptologues

en renversant
gleich.

les rles,

et en lisant:
fait

mit ihr zhlt er seine

Regierungsjahre
sur ce
celui

Le raisonnement que

Brugsch
le

(Gesch. p. 290)

que

le
III,

premier jour du regne de H. doit etre raisonnement que Mr.


S.

4 Pachons,
est fort

comme

de T.

accepte d'emblee,

ingenieux;

mais on peut objecter que ce raisonnement s'applique egalement bien tous La reine nous dit dans les jours qui separent le 1" Mechir du 30 Mesori.
l'inscription

du

socle de son obelisque que l'erection de ce


l'an

monument

prit 7 mois,

du 1" Mechir de
taient partir

15, au 30 Mesori de Fan


,

16.
les

Ce qui ressort de cette


annees de regne se comple

inscription d'une maniere indiscutable

c'est

que

du jour o

le

souverain montait sur


la reine

trone; ainsi
le

il

est clair et
le

que

le

jour de l'avenement de

doit

tomber entre

1" Mechir

44
30 Mesori.

E. Naville

La

succession des Thoiitmes d'apres im

memoire

recent.

[XXXV.

Band.

On peut
le

partager cette

somme de

jours

comme Ton

nombre

attribuer chaque aiinee ne nous est indique par rien.

veut. Le Nous pou-

vons placer

changement d'annee, par consequent


la reine

l'anniversaire

de

l'avene-

ment de H.
que
le

sur n'importe quel jour dans cet Intervalle.

Rien ne nous prouve


III.

couronnement de
il

coincide avec celui de T.

C'est

une simple

conjecture, et

n'y a aucune conclusion en tirer en faveur de l'assertion


le

que T.
II

III

a ete

mari de H.

n'y a pas plus de raison de croire que parce que les annees de regne
II

de T.

ne dateraient pas du

meme

jour que

Celles

du regne de H.
II

cela

voudrait dire que cette reine n'a jamais regne avec T.

et n'a

jamais ete sa
sie

femme.

Htte

sie

mit Tliutmosis IL zusammen regiert, so htte


(p. 11).

denselben

Thronbesteigungstag wie dieser Knig haben mssen


Je n'en vois nullement la necessite.

Pourquoi donc?

Und selbst wenn sie nur seine Gemahlin gewesen wre, ohne an der Regierung Theil zu nehmen, so wre doch bei ihrem Anrecht auf den Thron zu erwarten, dafs sie seine Regierungsjahre als
von seinem Regierungsantritt gezhlt habe. Dans tout ce raisonnement Mr. S. fait comme precedemment, il renverse les roles, il nous presente les evenements sous un faux jour, et non
die ihren betrachtet

und

ihre Regierung also

comme
ciee

ils

sont.

Nous avons devant nous une

reine de race royale des

deux

cotes, aussi bien de son pere qui est roi

que de sa mere.

Cette reine est asso-

au trone par son pere vivant.


pas encore mariee.
,

Elle est associee seule, c'est- - dire qu'elle


la

n'etait

Apres

mort de son pere, forcee par


qui lui succede,

les

circon-

stances

eile

s'associe successivement T. II avec


eile

qui eile ne regne que peu de

temps

et

auquel

survit

puis T.

III

Ces deux princes


Elle a precede sur

n'ont de

titre

au pouvoir royal que du chef de leur pere.


bien que T.
III;

le trne T. II aussi

rien d'etonnant a ce que ces rois comptent

leurs annees partir d'un jour different d'elle, puisqu'ils ne sont

Tun

et l'autre

montes sur
que
Stele

le

trne qu'apres eile qui avait dej regne avec son pere.

D'ailleurs nous ne connaissons pas


celui

mieux

le

jour du couronnement de T.

II

de

la reine.
|
I

Mr.
.

S.

veut
M
C^

le
a

retrouver dans cette inscription tiree d'une


u
'

d'Assouan
le

lO

BIu im ^
^
I I

etc.

Cela veut dire


II;
a

la

premiere

<:Zr> A

AAAAAA

annee,
le

8 Paophi, apparition sous la majeste de T.


II

doit vouloir dire

jour de couronnement de T.

qui serait ainsi le 8 Paophi.

Mr.

S.

cite

un
qui

autre

exemple de

cette

expression,

de

la

5"

annee d'Amenophis

III,

et

provient aussi d'une inscription des rochers d'Assouan, racontant une expedition

en Ethiopie.
il

II

est

certainement bizarre que

si

veut dire couronnement,


y

ne

soit

pas suivi de la preposition /www au lieu de

qui est Fexle

pression habituelle pour dire sous, sous le regne de.


de T. II s'appliquerait a quelqu'un d'autre et
l'apparition, peut avoir

Apparition sous
II

regne
o,

non a T.

lui-meme.

Mais

un grand nombre d'autres sens;

cela peut etre l'appa-

1897.]

E. Naville

La succession des Thoutmes d'apres

iin

ineinoire recent.

45

rition

d'un dieu, c'est-a-dire sa


jour

f^te.

Cela peut ^tre


S., le

ici

le

jour de la fte

d'une des divinites d'Elepliaiitine.

D'apres Mr.

roi est

Syene ou Elela revolte

phantine

le

meme
La

de son couronnement, et on
fin

lui

annonce

des

peuples du Sud.

de

la

stele

raconte les

exploits

des soldats sur les

rebelles, et tout cela est date

jour de son regne; et


pas,
c'est

non du retour du conquerant, mais du premier ce qui prouve que la veille, le 7 de Paoplii, il ne regnait
'

que

les

messagers parlent de nations sujettes de Sa Majeste


V

au lleu de Ta Majeste sonnement.


11

'_^-

J'ai

peine k
le

me

laisser convaincrc

par ce

raiIT,

D'ailleurs,

peu nous Importe

jour du couronnement de T.

n'a aucune raison d'etre le

meme

que

celui de la reine,
I.

puisque T.

II

n'avait

pas

comme

celle-ci ete intronise

par son pere T.

Nous continuons destruction du nom de


de differents
il

suivre Mr. S. pas pas.


la reine, et sur le

II

s'etend longuement sur la

1925.

rois.

11

voit l

remplacement de ce nom par celui dedans un Systeme parfaitement fixe, sur lecpiel
de persecution par lesquelles H. aurait du
ces differentes phases.

etablit

quatre phases

differentes

passer.

Nous reviendrons plus bas sur


Classification de
la

Cette

Mr.

S.

et surtout les

deductions qu'il en
el Baliari

tire

repo-

sent sur
etre

un principe que
faites

connaissance du temple de Deir

m'a montre
de

absolument faux.

C'est

une erreur de
le
II

croire
fait

que

les restaurations

nom

ont toujours ete

par

roi

qui en a

effacer

un
II

autre.

Parce que

nous voyons

le

nom
el

de T.

a la place de H. cela ne
et executee

veut nuUement dire


son profit.
II

que ce

soit

une Usurpation ordonnee


Bahari
la

par T.

est
et

manifeste qu'a Deir


des
fait

grande majorite des remplacements de

nom

restaurations

sont posterieures

aux Thoutmes.

J'ai

dej fait ressortir le

que

les

Ramessides n'admettaient point


listes.

la legitimite

de

la reine qu'ils

ont

bannie de leurs de loin,


car
il

Cette Opposition voir une

femme
el

sur le trone datait

parait evident que ce fut la raison pour laquelle H. s'est tou-

jours fait representer


trouvait sur les

comme un homme.
etait l'auteur

Arrivant a Deir

Bahari, Ramses
aussi bien

II

murs du temple quantite de noms


Qui
quoique
sa tante.

effaces,

d'Amon
III

que de
la

la reine.

de ces destructions? peut-etre T.

apres

mort de

la reine,

mon
En

sens on ait fort exagere son desir de de-

truire la

memoire de
dit
el

tout cas,

Amenophis IV
qu'il

s'etait

donne

libre
III.

carriere, et peut-etre aussi d'autres princes de la dynastie,

comme Amenophis
pere

Ramses II nous murs de Deir


C'est
lui

lui

meme

dans une inscription


le

a prodiguee sur les

Bahari qu'il a repare

monument pour son


des
les

Amon.
car la

qui

a fait refaire une bonne partie


;

cartouches effaces,

majorite est restee sans restauration


T.
II

il

saute aux yeux que

cartouches de

ont ete graves ou peints par

la

meme main

qui cote refaisait la figure


le

et le

nom d'Amon.

Deir

el

Bahari presque partout


II

cartouche de la reine
,

a ete remplace par celui de T. IL

y a quelques exceptions
cote exterieur.

par exemple
il

la

porte d'entree de la terrasse superieure,

L,

est

de toute

46

E. Naville:

La

succession des

Thoutmes d'apres nn memoire

recent.

[XXXV.

Band.

O
evidence que c'est la

meme main

qui a grave

le

nom

de

et celui

d'Amon

sur la colonne a cte.

Voyant au-dessus de
(Duem., Hist. Inschr.
le
II

sa tete sur le linteau de la porte le


pl.

cartouche

fOd^^^^j

XXXIV),

le

sculpteur

l'a
;

copie
il

sur le montant.

Devant

monument

cela s'explique tout naturellemcnt


celle

n'y

a pas besoin d'y voir une pliase


ofifre

de persecution difierente de

que nous

la

cour a laquelle cette porte donne acces, ou

meme

le

cte Interieur de

cette porte.
II

est tres
II

important de constater que dans la presque


inscrire

totalite

des cas o

Ramses

fait

un autre nom a

la place la
le

de H.,

c'est celui

de T.

II

que nous trouvons.


cette salle est

Prenons par exemple


les
,

salle

d'offrandes Nord-Ouest');

dans
II

memes
la

conditions que

sanctuaire, eile est posterieure


,

la mort de T.

qui

dans

cour qui y donne acces

etait represente vivant.

La
eile,

on voyait cinq

fois la reine

en liomme

et

deux

fois

seulement T.

III

avec

dans une position subordonnee,


d'un autel (Deir
(pl.
II

comme
il

toujours.

Lorsqu'il fait
ballants,
les

Amon

l'offrande

el

Baliri pl.

XXI),

a les bras

tandis

qu'en face

XXIV)

la reine fait la l

meme

ofifrande

en tenant
III

insignes

du pouvoir. du fond;
III

y a donc Ramses II a
il

une association dans laquelle T.


les

n'est qu'a la seconde place.

refait
le

figures
II,

d'Amon,
du

et

un

seul

cartouche,

celui

a inscrit l
,

nom

de T.

roi qu'il considerait

comme

legitime la place
n'etait
II

de H.

le

nom

de l'associe qui aurait du etre preponderant quand T.


qu'il

que

le

subordonne, du seul successeur, enfin,

reconnt T.
celle

I.

Ramses

changeait ainsi une des personnes de l'association,

qui avait le pouvoir

en main; et en la remplagant par T.


pere et
fils,

II,

il

faisait croire

une association de

d'Amenemhat et d'Ousertesen. T. II et H. avaient regne ensemble; nous l'avons vu par le panneau d'ebene et les inscriptions de la cour Ramses II ne voulait pas entendre parier de la reine, il l'a remplacee par T. IL Quant pretendre avec Mr. S. que non seulement cartouche mais la le que figure de la reine a ete transformee, que de femme qu'elle etait on en a fait un homme, c'est l une assertion absolument en desaccord avec la realite; pas un seule fois Deir el Bahari la reine n'apparait ou n'apparaissait autrement qu'avec les traits et le costume d'un homme.
tout--fait semblable celle
;

Mr.

S.

reprend ensuite en detail chacune des phases


la destruction

qu'il croit avoir deter-

minees dans

du nom de

la reine:
,

F
sible,

destruction simple

du nom, sans remplacement


ait ete aussi

du

T.

III.

C'est posle

quoique je sois loin de croire qu'il

barbare qu'on

suppose
la

generalement.

La raison que donne Mr.


Sur
pl.

S.

pour trouver dans tous ces cas


dans

main de T.

III,

j'entends la presence de son cartouche partout o cela s'est passe,


le

n'est pas exacte.


1)

mur de

la

naissance et de l'intronisation et

la

Deir

el

Bahari

XVII XXIV.

1897.]

E. Naville

La

snccession des

Thoutmes d'apres un memoire

recent.

47

chapelle de T.

I,

T.

III

n'apparait nulle part, et nulle part aussi la destruction


T.
III

n'a ete aussi complete et aussi radicale.

est

absent aussi du vestibule

cour de l'autel, et de l'autel lui-meme, o le nom de la reine est detruit sans avoir ete remplace. Je crois que c'est a Amenophis IV qu'il faut attribuer les destructions dans toute cette partie du temple.
la

de

la

cour de l'autel, de

Quant aux
placement de ce
Mr.
S.

trois

classes suivantes

destruction du
II

nom
ne

de
fait

la reine et

rem-

nom

par ceux de T.

I,

T.

et T. III, cela

pas doute pour

que ce sont des usurpations cliacun de ces rois a commises par de propos delibere et pour son propre compte. Les restaurations de la XIX' dynastie
ne sont pas prises en consideration
puis
,

m'en etonner puisque


;

c'est la

et ne sont pas meme mentionnees; je ne vue seule du monument qui permet de les

reconnaitre

mais

il

est evident

que ces restaurations

tres posterieures
telles

aux Thout-

mes sapent

la racine la serie des phases de persecution,


II

qu'elles sont

presentees dans le memoire.

reconnu que partout o


touche de T. III,
le

le

y a bien des annees E. de Rouge avait dej cartouche nouveau de T. II se trouvit avec le carII

cartouche de T.

ne pouvait pas avoir ete grave par lui-meme.

Je montrerai plus loin qu'une des consequences qu'il faut tirer du principe de

Mr.

S.

bouleverse entierement son Systeme.

Mais puisque nous avons devant

les

yeux

differentes phases de persecution, je dirai d'abord


I

que

la persecution

de

H. par son pere T.


de se meprendre sur

ne

me

parait reposer sur aucune preuve veri table.


,

Des

l'instant qu'il est confirme par l'inscrijDtion de l'intronisation


le

il

n'est plus possible


,

sens du grand texte

du pylone de Karnak

et d'y voir autre


I

chose que l'association de H. avec son pere.


le

En

tous cas, c'est T.

qui la plaga sur


II

trne et lui donna les titres et les prerogatives attachees sa position.


qu'il

va

de soi

ne

faisait

pas cela pour la persecuter, et que

s'il

en

avait ete ainsi,

H. se
de

serait bien

gardee d'elever son pere une chapelle, de construire en

outre a cte de sa propre chapelle une chambre appelee


le

chambre de T.

I,

et
el

faire representer aussi

souvent qu'elle

l'a

fait

sur les

murs de Deir

Bahari; encore moins d'executer ses ordres apres sa mort, en elevant des obelisques.

D'apres Mr. S., la grande inscription de T.

Karnak, qu'il attribue

H., doit etre, nous l'avons vu, de l'an 6, immediatement avant la persecution;
les representations

du sanctuaire Deir

el

Bahari ainsi que


la chapelle

les obelisques
I et

appar-

tiendraient la phase

du pardon. Quant
II,

de T.

au vestibule de
;

l'autel qui sont anterieurs a T.


faite

la persecution

n'y est pas correcte

si eile

a ete
si

par T. par T.

III,
II,

on devrait la place de la figure de la reine voir des autels;

c'est

on devrait voir son

nom

dans

les

cartouches de H.

II

y a

une

entorse importante aux regles que Mr. S. a posees.

En

face des representations

de la chapelle de T.

et

de la scene qui accompagne l'inscription de l'introni-

sation, je crois qu'on ne s'eloignera guere de la verite en releguant

parmi

les

inventions la persecution de H. par son pere T.

I.

J'en dirai autant de la persecution de la reine par T.

II.

II

est infiniment

probable que

le

regne de T.

II

fut tres

court.

Mr.

S.

lui

donne deux ans

48
peine.
II

E. Naville:

La succession des Thoutnies cVapres un memoire

recent.

[XXXV.

Band.

faudrait placer dans


les

ce

regne

une periode

oii

la

reine
et

n'est

pas

ecartee

du trne, o

deux rivaux vivent en bonne harmonie,


,

de laquelle
telles

datent des constriictions importantes


les

et

de nombreuses sculptures,
el

que

decorations de la cour centrale de Deir


car

Bahari.
il

C'est

beaucoup pour une


a T.
II

periode forcement tres courte,

avant de mourir

faut laisser

le

temps d'usurper tout ce qui venait


dont
il

d'etre fait par la reine.

Ce beau naos d'ebene


II

reste

un panneau devait

etre tout
II

neuf quand T.
sa
II

commenQa
et

y faire

gratter les

pronoms feminins.
eile

T.

mourut avant

soeur,

d'apres

Mr. S.

H. qui

lui

survecut repondit aux persecutions du T.

par la phase du pardon.

Non seulement
de
l'effacer,
fait

ne

fit

rien

pour

retablir son propre


eile

nom

o I'on venait

mais a quelques pieds de l'endroit o

etait si

mal
des
I

traitee eile

representer son persecuteur assis, auquel un pretre apporte


culte.

offrandes

et

rend un
II

Je le demande, peut-on mieux que pour T.

admettre que

T.

ait

persecute H. qui regna avant et apres lui?


S.

Mr.
T.
II

n'admet pas que ce


place

soit T. III qui ait fait

graver

le

cartouclie

de

la

de celui de la reine.

Quoique

cette

opinion soit celle de

Brugsch, je
des siens.

la rejette

comme
T.
III

Mr.

S.

mais pour des motifs qui different totalement


le

Selon
,

lui,

ne peut pas avoir mis

nom

de T.

II

la place

de celui de H.
ayant

parce que lui-meme dans ces cas-l est dej mentionne


la

comme

coUabore

construction
:

des

salles

les

deux noms
jugera de
j'ai

se

trouvent

ensemble.
als

Je cite textuellement

weil er auf den Denkmlern schon ursprnglich

Miterbauer in zweiter Linie mitgenannt war.


assertion
pl.

On
que

la

valeur de
(Deir el

cette

en regardant a nouveau la

salle

dcja citee
III

Bahari
ete

XVII

XXIV).
soit

O
dans

voit-on qu'il soit parle de T.


la construction qu'il

comme ayant

pour quoi que ce


la

de cette salle? o distingue - 1 - on


ait

dans

position

subordonnee

occupe,

qu'il

ete le collaborateur reel

(wirklicher Miterbauer) de la reine?


seule qui tient les

C'est la reine seule qui a tout fait, c'est eile

emblemes de

la fondation l'equerre et la

rame,

c'est eile seule,


soit d'autre

femme-roi, qu'Amon remercie.

H. n'admettait pas que qui que ce


el

qu'elle-meme et construit Deir


forment
ce
les

Bahari.

Souvent derriere
)]

les

pierres qui
seul.

murs on trouve son

cartouclie

(o^l

et

toujours

C'est

meme

cartouclie qui se trouve aussi sur les depts de fondation.

Plus loin, Mr. S.


soit

nous donne encore une autre raison pour que ce ne


fait

pas T.

III

qui

ait

graver

les

cartouches de T.
et

II.

J'ai

dej dit que

j'etais

bien loin de l'admettre

moi-meme,

que

les

auteurs de ces changements


ici

etaient

certainement posterieurs
le

aux Thoutmes.

Mais encore
Mettre

je

ne puis
de T.
II

suivre Mr. S. dans

genre d'argument qu'il emploie.

le

nom

la place de celui de la reine, c'et ete reconnaitre


p. 18),

comme

legitime (berechtigt,
la reine;

la position

subordonnee

qu'il avait

lui-meme occupee c6te de

or on ne peut pas presumer chcz un roi d'Egypte

un
II

pareil degre d'abnegation

(Selbstverleugnung).

Ainsi T.

III

du vivant de T.

acceptait sa position sub-

1897.]

E. Naville

La

siiccessioii

des

Tlioutiu('.s

d'apiTs nn

iiu'iiioire

ivcent.

49
lui

ordonnee, mais
avait

il

protestait

dans son for intrieur; on

le

comprcnd,

(\m qui

d'abord regne seul,

en faveur duquel son pero avait ahdique,

et

bientot avait ete relegue au seeond rang par sa


freie cadet; lui

femme d'abord,

puis par son

que ce

frere cadet,
il

aide de son pere, avait empeclie de perse-

cuter

sa

femme comme

l'aurait

voulu,
fiiit

certainement

l'amertume.
teile

Ce sentiment

est

tout-a

il devait en avoir de conforme ce qu'avait ete sa vie

qu'on vient de nous

la decrire.

Mais

si,

au contraire, on part de
fils

l'in-

scription

d'Anna qui nous dit que T. III etait le d'etonnant du tout ce que T. III et remplace
ne reconnaissait pas
la legitimite et
fils

de T.

II,

il

n'y aurait rien

le

nom

de sa belle-mere dont
C'etait representer

il

par celui de son pere.


la

une association de pere


II

comme

XIP

dynastie en avait donne l'exemple.

n'y aurait rien eu la que de parfaitement naturel.


Je demanderai aussi

comment on explique
qui
contenait

les

usurpations

du genre de
de
la

Medinet Habou,
usurpees par T.
est
I

cliambre N.
et T. II

sept

representations

reine

dans des proportions inegales.


il

Quel motif celui qui


II

venu

le

premier avait

de ne pas usurper
efface.
fille,

le

tout?

faut admettre que


si

celui qui est

venu

le

premier a tout

Car on ne peut pas supposer,


qu'il n'ait pris

T.

avait l'intention de persecuter sa

pour

lui

que deux

cartouches en laissant intacts les cinq autres, et se soit ainsi reduit la portion
congrue.
premier,

Ce raisonnement

serait

egalement vrai,

si

c'est T. II qui

est

venu

le

Nous
cipe ci:

l'avons vu, la pierre angulaire

du Systeme de Mr.

S.,

c'est ce prin-

Toutes les fois que nous trouvons la place du cartouche de H. celui

de T.
et

ou de T.

II,

ce sont ces princes qui l'ont fait graver de leur vivant;

dans une de T.
II,

comme on voit tres souvent (et non an ganz bestimmt abgegrenzten Stellen) meme salle le cartouche original de T. III et le cartouche nouveau
cela

prouve

l'anteriorite

de T.

III.

Nous verrons plus

loin les singuS.

lieres consequences tirer de ce principe, consequences auxquelles Mr.

etait

loin de s'attendre.

cette

preuve principale Mr.

S.
le

en ajoute deux autres.


cte Interieur,
pl. IV).

L'une est

la re-

presentation de la cour centrale sur


Hist. Inschr. II 1

au Sud de

la porte (Dum.,
il

Mar.

Deir

el

Bahari

Un

roi

dont

ne reste

plus que les jambes voit arriver devant lui une procession dans laquelle figure
le

roi T. I casque.
le

Pour Mr.

S.

il

n'y a aucun doute que ce roi ne soit T.

III
III

dont
etait

nom
et

se voit plus droite, avec le

mot (j^H
roi

qui indique qu'alors T.


les

associe

la reine.

Donc
I

le

grand

dont on ne voit que


I

jambes

est T. III,
le

comme
II,
il

T.

vivant s'avance vers lui et que T.

est

mort sous
de T.III

regne de T.

faut qu'il y ait

eu un regne

commun

de H.

et

avant T. IL
Je Signale d'abord la base de ce raisonnement une inexactitude. Le tableau La dont Mr. S. ne fait qu'un tout est compose de deux scenes difierentes.
Zeitschr.
f.

Agypt. Spr.,

XXXV.

Band.

7
1897.

50

E.

Naville: La siiccession des Thoutmes d'apres un memoire recent.

[XXXV.

Band.

partie

droite

est
les

independante de

la

partie

gauche.

La Separation a
sacrifice.

lieu

l'endroit
se

personnages marclient
oii

daiis le seiis contraire.

Ceux de droite
Cette scene est

dirigent vers une scene centrale


;

l'on voit

un

refaite

il

y a eu

la

comme dans

les

registres superieurs des parties grattees


et la date

et restaurees;

nous n'avons donc pas


gauche.
il

l le tableau original,

de cette

scene

de droite, qui est posterieure l'expedition de Pount, ne


la partie

signifie rien

pour

L au
il

contraire

n'y a pas

de restauration

mais malheureusement

le

tableau est en fort mauvais etat.


faut trois conditions:
2"
le

Pour que l'argument de Mr.


le

S. soit concluant,
le roi
III.

1"

que

personnage qui s'avance vers


3

inconnu

soit T. I;

que T.

soit vivant;

que

le

roi

inconnu
dans

soit T,
S.

Sur
le

premier point je ne chercherai pas quereile Mr.


I.

J'admets que
de D-

roi

casque soit T.
d'o
il

Le cartouche

se

trouve

la
il

publication

MicHEN,

a passe dans celle de Mariette;

mais

n'existe plus sur le

monument.

Comment
lieu

ce cartouche a-t-il disparu? je l'ignore.

Aujourd'hui

il

n'y en a plus trace.

En second
Cela

devons nous voir dans

le

personnage casque T.
de
l'avis

vivant?

me

parait fort douteux,

et je suis tout--fait

de Mariette qu'il

faut voir l une statue.

Ce serait extraordinaire qu'un

roi

marcht comme un

simple personnage non en tete, mais au milieu d'une procession de pretres.

Appeler l'opinion de Mariette absurd


representations qu'il
cite.

me

parait bien

sommaire en face des

Mais je ne donne pas ce point


qui a etudie la cour centrale
lui qui
il

la

meme

importance qu'au troisieme.

Pour
C'est

est manifeste

que

le roi

inconnu

est T.

II.

est represente

en pied sur la porte du cte Nord de la cour, et dans

l'epaisseur de la porte; on le voit aussi sur le


droit
les

mur du
qui a
lui

cte

Sud qui

fait

angle

avec celui dont nous parlons.

C'est

lui

fait faire

de son vivant

niches qui sont en face.

Ce ne peut etre que

qui etait debout cote

de la porte.
T.
III

Du

reste,
la

une representation comme


celle -ci

celle

que suppose Mr.


lui

S.,

debout sans

reine,

etant plus

petite

que

et

venant

lui

rendre

hommage,
el
II

cette

representation l serait l'oppose de tout ce que nous


et sur tous les
difficile

trouvons Deir
semble.

Bahari

monuments o H.

et T. III sont en-

me

semble donc

d'appuyer sur ce tableau

l'idee

d'un regne

de T.

III

anterieur celui de T. IL
S.,

J'en dirai autant d'un autre argument de Mr.

la decoration

du temple
ne

de

Kummeh.
fait;

Ce temple
el

me

parait construit dans des conditions tout analogues

celui de Deir
l'et
et

Bahari.

T.

II

le

commenQa, moins que son pere T.


cour centrale de Deir
II;

de

meme que
Mr.

dans

la

el

Bahari,

il

y a

des parties qui ont ete faites

du vivant de T.
nous
cite

d'autres

ont ete faites et

achevees apres sa mort.

S.

en lettres grasses l'assertion de Lepsius

que

la porte

de

la salle

est plus recente


S.
;

que

les

murs.

Cela ne prouve rien

en faveur des deductions de Mr.

au contraire.

Si les decorations auxquelles

1897.]

E. Naville

La

snccession des

Thoutmes d'apres im uu'moire

recent.

51

il

donne

les

n^'

10 avaient
Mais

ete faites
les

anterieurement a la porto
soiit

la porte la

couperait au-travers.

comme

tableaux

adaptes au

mur avec

porte, tel qu'il est aujourd'hui, cela prouve donc qu'elles ont ete faites apres.
C'est force.
Aiiisi

le

Kummeli comme
prccedent pas.

Deir el Baliari

II.

et T. III associes

suivent T.
T.
I

II

et

ne

et T. II ont-ils

regne simultanement?

c'est l

un point

qiii

n'est pas

d'une importance capitale; cependant

la eiicore je

ne puis

me

rangcr l'avis

de Mr.
je crois
Si le
le

S.

Entre

les

deux copies que nous avons de


la

l'inscription

de Penaati,
pl.

que

c'est eile

de Mr. Griffith qui est correcte (Petrie, Season;


place

XV 47()).

fac-simile

est exact,
et

pour

les

deux

traits

II

est reservee apres

nom
se

de T.

I,

dans un

graffite fait a la lite

unc Omission de ce genre


c'etait le

peut

produire.
rois
la
fin

Ce

que Penaati tenait nous apprendre,


avait
servis
;

grand

nombre de
viennent

qu'il

quoi

il

faut
pl.

ajouter

T.

III

et

H. qui

lorsque

Penaati mort (Petrie,

XIV

357).

Mr. S. avouc
et

tres-franchement
T.
III

qu'aucune biographie
T.
II;

ne

fait

mention d'un regne de H.

anterieur
;

mais selon

lui

cette

contradiction n'est qu'apparente

scheinbar

T.
I.

on a compte toutes
cette
IT.

les

annees de ce regne
s'applique

comme

appartenant

Et
seul,

combinaison

savante

non seulement au regne


allons le voir

simultane de

et T. III,

mais aussi

comme nous

un regne
Silsilis

de T.

III

anterieur encore son association avec H.


est

Qu'on vive a

ou Elkab,
et
les listes

il

entendu que personne ne fera mention de ces deux regnes,


se

officielles

conformeront aussi strictement a ce principe.


II

Je ne

m'attarderai pas sur cette theorie qui se refute d'elle-meme.


l'une de ces biographies, par exemple celle d'Aalimes
pl.

suffit

de regarder

Pennekheb

(Leps.,

Auswahl
les textes

XIV; Denkm.
qu'il

III

43).

Des

l'instant

que ce n'est plus sur ce que


qu'ils sous-entendent,

disent

faut se fonder,
le

mais sur ce

Mr.

S.

et

moi

nous ne sommes plus sur

meme
III

terrain.

Avant
de T.
III

I'association

de T.

et

H.

il

y a eu, d'apres Mr.


I.

S.,

un regne
par une

38.

seul qui a dure plus de quatre ans et qui est aussi passe sous silence

par

les

contemporains
II

ou plutt attribue T.
n'avait

Ce regne

est etabli

inscription de l'an

du temple de Semneh;
III

ce qui caracterise ce regne, c'est

que H. dej mariee a T.


simple
royale.

pas

encore les titres

royaux;

eile

etait

femme de
Ici

roi (p.

21), ce ne fut qu'apres quelle fut elevee


serie

la dignite

nous tombons dans une

de contradictions inextricables.
le

Mr.

S.

nous enseigne Ce
fait

( 1 5)

que vers

milieu de son regne T.

proclama

H. son
Version
T.
I

heritiere.
la

car Mr. S.

rejette;

eile

ne ressort point de l'inscription du pylne de Karnak, n'a suivant lui d'autre but que de nous donner la
son elevation au trone,
elevation

due H.

eile

-meme de
(p.

laquelle
III,

ne prit aucune part

28), ni H.

non plus

(p.

57), qui repugnait T.

fiit due entierement au parti legitimiste. qui nous renseigne sur cette proclamation solenneile (feierliche Proclamation) je n'ai pu decouvrir aucune trace de cet evenement, tandis que je me trouve en

et qui

Je ne sais o prendre le texte


;

52
face

E. Naville

La

succession des Thoutixies d'apres un memoire recent.

[XXXV.

Band.

du long document que


est

j'ai

appele inscription de rintronisation


et

et

dont
I

rimportance

capitale.

La
son

texte

sculptures
(|u'il

nous apprennent
cliargea
roi,
lui.

que T.

convoqua
fille

les

grands
AAAAAA

de

royaume,

les

de

donner
lui

sa

les titres

<

^^ >

non d'une reine, mais d'un


sur son

et
II

qu'il

accorda
qu'il

en

meme temps une

place

trne

cote

de

me

semble

n'y a que deux interpretations possibles k cette inscription; la premiere, je


n'en doute pas, sera ratifiee par la grande majorite des mes savants collegues.
Cette
inscription

veut dire qu'a un


eile

regna quelque temps avec


el Baliri
(pl.

moment donne T. I comme nous le prouvent

s'associa sa
les

fille,

et

tableaux de Deir
cette

IX,
II

etc.);

le

texte

du pylone de Karnak nous indiquait dej


III seul,

association.

ne faut plus songer des lors a un regne de T.

anterieur

cette association, regne


et

dans lequel

il

aurait dej ete le mari de la reine,


I

qui aurait

commence par

l'abdication de T.

en faveur de T.

III.

II

est

manifeste aussi que H.

n'a pas compte ses annees partir


est insoutenable si l'on se

du couronnement

de T.

III.

La

theorie de Mr. S.

rnge cette Inter-

pretation
T.
I

qui parait elementaire,


fille

sans parier du fait que les persecutions de

sur sa

deviennent bien peu vraisemblables.

L'autre Interpretation de l'inscription de l'intronisation entrerait davantage

dans
l

les

idees

de Mr.

S.,

mais on va voir o
I,

eile

nous mene.

Nous aurions

un

acte spontane et solennel de T.

le

seul

que H. nous raconte avec


Mais

detail

dans sa biograpliie.
heritiere
eile

II

faudrait admettre que ce serait la proclamation

comme
jour
l
S.

(feierliche
les

Proclamation zur Tlironfolgerin).

comme

ce

prend

titres

royaux,
la

nous sommes forces de conclure avec

Mr.

qu'auparavant

eile

etait dej

femme de
eile

T.

III,

qui avait dej regne

seul pendant plus de quatre ans quand

n'avait d'autre titre que ceux de

femme du
celebre

roi;

et

en outre

comme

partir
il

du jour de
eile

sa proclamation eile a

un

jubile trentenaire, (p. 10)

faut compter 31 ans depuis ce jour jusqu'


fois,

l'erection des obelisques.

Encore une

ne compte pas ses annees avec


et

T.

III,

puisqu'elle

pour point de depart sa proclamation,


III

que l'on veut

nous prouver que T.

avait

dej regne plus

de quatre ans cette date.

On

pourrait pousser plus loin encore les deductions extraordinaires tirer des

assertions de Mr. S., en particulier propos de Lge des personnes^).

En

deliors de ces

deux interpretations, je ne vois pas quel autre sens on

pourrait donner l'inscription de l'intronisation.


pleines volles dans la fantaisie,
le fait
il

En

tous cas

moins de voguer

est impossible

de l'interpreter

comme

Mr. S.
as-

pour

l'inscription de

Karnak, par une association forcee avec T.


,

III,

sociation laquelle aucun des Interesses ne prend part

et

qui est produite unique-

ment par

les legitimistes.

Un
si

trait

curieux de ce regne de T.

III

seul,

ce regne qui parait Mr. S.


listes le

bien etabli, c'est que les biograplnes et les


voy. p. 35.

passent sous silence.

^)

1897.]

E. Naville

La succession des Thoutines

d'aijres

un memoire recent.

53

Cependant T.
en roi;
rain;
il
il

il

dans l'inscription de Semneh par exemple parle seul et parle acte de son noin et de ses titres comme n'importe quel souvene parait pas simplement l'etat de pronom masculin, comme plus tard
III
,

date

un

quand

sera dans cette position subordonnee qu'on le forcera accepter.


ils

Quelle
s'il

raison les contemporains ont

de ne tenir aucun compte de ce regne


II

vraiment eu Heu ee moment l?


ans,
tandis que
celui de T. II

doit cependant avoir dure plus de quatre

deux ans n'est pas oublie. Et pourquoi ces annees seraient-elles attribuees a T. I qui avait abdique en faveur de T. III?

qui

n'a pas atteint

la suite

de ce regne de T.

III

a Heu Felevation au trne de H., sous


III.

l'influence d'un parti favorable a la reine et hostile a T,

Le
o
il

roi est relegue

la seconde place qu'il accepte malgre lui

c'est la pliase

va rester dans
sous la

l'anonyme;

il

paraitra dans
et surtout

les

inscriptions qui

concernent sa
;

femme

forme de mots

de pronoms au masculin

mais jamais sous son nom.


II
,

Cette pliase doit etre coupee en deux par le regne de T.

la

premiere partie

etant notablement plus courte que

la seconde.

Ici

je

ferai

observer d'emblee

que

si

nous nous fondons sur

les principes

de Mr.

S.,

nous arrivons de nouveau

des impossibilites.

L'inscription
les

du transport des obelisques publice recem-

ment^) nous montre que

bateaux qui transportent ces monuments abordent


la rive
le

f^^'^^
donc

c est a dire a

Thebes meme, sur


par
la reine

droite

du

fleuve.

Ce sont
il

les obelisques eleves

dans

temple de Karnak dont

s'agit

dans cette inscription.


par celui de T. IL

Nous y voyons que tous les cartouclies ont ete remplaces Or l'une des pierres angulaires du Systeme de Mr. S. c'est
le

que
le

les

cartouches ont ete usurpes par


II

roi

lui-m^me, de son vivant; donc


Plus question
faut descendre
I

regne de T.

est posterieur l'an 16,

annee de l'erection des obelisques.

Cela renverse tous les calculs relatifs a la date du regne de T. IL

des annees 7 9 de T.

III

pour

le

regne de son frere cadet,

il

jusqu' 17.

En

outre sur l'inscription du socle de l'obelisque T.


S.

est bien et
et

dment mort; cependant Mr.


persecute ensemble.

nous prouvera que T.


II

et T. 11

ont regne

Et

si

ce n'etait pas T.

qui et grave lui -meme ces carest la

touches son nom,

que devient

l'idee qui

base

meme

de toute

la

theorie, qu'en est-il de ces phases de persecution interrompue puis reprise sous

une autre forme

et

par d'autres mains?


il

II

est vrai

que Mr.

S. n'avait

pas con-

naissance de cette inscription quand

a fait son memoire; mais on conviendra


il

qu'interpretee d'apres ses principes eile nous lance dans une confusion dont
n'est plus possible de sortir.

Le personnage
la

le

plus

en vue de l'association entre T.


le

III

et

H.

c'est
la

reine.

Mr.

S.

considerant

caractere

de cette princesse constate que


II

dignite laquelle eile est elevee est bien celle d'un roi.
qu'elle
ait

est faux

cependant

voulu se

faire passer

pour un homme.
6.

Les egyptologues qui ont

^)

Archaeological Report 1895/6, p.

54

E. Navillk:

La

succession des Thouttnes d'apres nn memoire recent.

[XXXV,

Band.

cette opinion ont ete Indults en erreur, parce

que suivant Mr.


de
la reine ils

S.

en bien des

endroits lorsque T.
la figure,
et
si

et T. II

ont usurpe
le

le

nom

ont aussi change

l'on

ne peut pas

reconnaitre, cela tient au soin apporte

ce
la

cliangement (sorgsame Ausfhrung der berarbeitung).


plupart des inscriptions les pronoms sont au feminin,

Sans doute, dans

mais

dire
c'est

que H.
aller

n'a pas

voulu etre eonsideree

comme

etant

du sexe masculin,
fois

el

l'encontre

de ce que nous voyons dans toutes

les representations

de Deir

Bahari, sans exception.


representee,

Sur peut- etre une centaine de


fois
eile

que
et

la reine

etait

pas une seule

n'apparait en

femme;

son apparence

masculine se voit aussi bien dans

les

tableaux o

il

n'y a aucune restauration


le

que dans
laisse

les

autres.
tel

Partout o l'on s'est borne effacer

cartouche, on a

l'homme
le

quel, et dans les inscriptions de la naissance la o l'enfant


c'est

n'est pas restaure,

un

petit garcon.

D'ailleurs,

dans

les

inscriptions
le

le

nom ou

pronom masculin
objets
T
|

reparaissent tres-frcquemment.
il

Dans

dept de

fondation les

marques dont
;

y a plus de

cent n'appellent Jamals la

reine autrement que

de

meme
S.

les perles

qui ont appartenu l'arcliitecte

Senmut.
parence

II

est vrai

que pour Mr.

ces formes ne sont masculines,

qu'en ap-

(p. 27).

D'autres,

comme

l'expression

^^
le

de Tinscription de rintro-

nisation sont dues une faute de restauration; lorsqu'on a cliange les formes

feminines en masculines on a oublie

d'eflfacer

o.

Le malheur

est

que cette

inscription n'a nullement ete restauree.


et eile est restee
teile

Elle a ete effacee d'un bout l'autre


effacee,
eile

quelle.

Quoique

est encore assez distincte

pour qu'on puisse

la copier; le c^ et le carre

du D

se volent fort bien,

meme

sur une Photographie.

Une
et
11

fois lance

dans

les

hypotheses de ce genre, Mr.

S.

ne s'arrete plus,

revlent rinscription

du pylone de Karnak, o
avec T.
I.

E. de

Rouge avalt dej


,

reconnu l'association de
serait

la reine

Cette inscription

on

l'a

vu

ne

pas
a

de T.

I.

Elle

est

destinee

a nous decrire l'effacement complet de


,

T.

qui

eu lieu deja precedemment

sans que lui-meme ait pris une part


II

directe ce cliangement de regne (Thronwechsel).

y a pourtant donne son


royaux reduits leur
qui
s'est

assentiment, et

il

consent ne plus porter que les


;

titres

plus simple expression


pouvoir.

il

ne sera plus que

un

roi

retire
fille

du
fit

C'est sans doute en reconnaissance de sa resignation


eile
I

que sa

graver ce grand tableau o

ne parait pas

eile

-meme,

tandis qu'on s'etend

longuement en louanges sur T.


grand uniforme de
Mr.
S.
roi.

qui est l, qu'on nous passe l'expression, en

s'etonne

de ce que T.

III

ne paraisse absolument pas dans cette

inscription,

meme

sous sa forme favorite de

pronom masculin.
et

Cette Omission
il

parait

indiquer qu'a l'inverse


(p. 28).
II

de son pere

beau-pere T.

I,

n'approuvait

pas ce changement
silence,

a du donc prendre son parti d'etre passe sous

quoique l'on nous

ait

prouve d'apres un bas-relief incomplet de

la

1897.]

E. Navii.le

La

successiDii des Tlumtiiu-s d'apres

im memoire recent.

55

grande cour centrale, bergewicht,


mele, mais
le

qii'a

ce

moment

l T. III avait Ic role

prepondrant (das
de

p. 29).

C'cst

donc l'elevation au trne


Elle

(die ThroiiLesteigung)
fait

H. que nous dccrit rinscription de Karnak.


il

sc

sans que T.

s'en

a assiste

pour donner son assentiment.

Prenons maintenant

resume

final (p. 57).


III
I

Qii'est

devenue
,

cette clevation

au trone? une association


I

imposee T.
et la

par

les legitimistes

sans aucune action de T.

ou de

la reine,
III,

quand T.
suite

avait abdique depuis plus de (^uatre ans en faveur de T,

de

la

mort de

la reine

Aalimes.

Malgre cela

les

contemporains dans
celles

leurs biograpliies ont toujours

compte

ces annees
l'idee

comme
de Mr.
S.

de T.

I.

J'ai deja fait ressortir plus

haut que

au sujet de l'auteur

de rinscription de Karnak
pas appeler vraisemblable.

etait
II

une supposition qu' mon avis on ne peut


suffit

mcme

pour

s'en convaincre de regarder toutes les

autres inscriptions que la reine nous a laissees,

O voyons-nous H.

parier d'elle-

meme

sans se montrer, et en donnant la premiere place son pere, l surtout


S. eile l'aurait

o suivant Mr.

supplante?

Mais l'inscription de l'intronisation

est

venue nous apporter une donnee de

la plus

grande importance.

C'est la version

donnee par H. d'un episode qui


le

fut

pour

eile

l'evenement de sa jeunesse.
eile

Elle

decrit

en detail

comme un

acte spontane de son pere,


le

s'etend sur les


et sur la joie

rejouissances

auxquelles cela donna lieu dans tout


I

royaume

qu'en eprouva son pere; et cela apres que T.


scriptions appartiennent la partie
derniere.

l'aurait persecutee, car ces inel

du temple de Deir

Bahari construite

la

Dans
d'un

le

tableau qui accompagne le recit,

eile

est representee sous

l'apparence

adolescent auquel son pere dans son discours applique les


et

pronoms masculins;
quoiqu'il soit

cependant d'apres Mr.

S.

il

faudrait voir dans cette figure

une femme mariee depuis plus de cinq ans au


oublie dans cette inscription.
il

roi T. III qui etait le roi vcritable est vrai qu' l'inverse

II

de T.

qui

avait dej abdique,

n'etait pas consentant l'elevation de sa

femme au

trone.
43.

Un (q
est
i^^^^

point auquel Mr. S. donne une grande importance


les

c'est la distinction

chronologique etablir entre

differents titres de T. III,

ses

deux cartouches

^1

et

(
je

r^^^^

^ U1

de

meme

qu'entre ses
le
il

noms

propres.

Pour

ce qui

des

titres,

crois

que ce qui determinait


dont
piliers

graveur

les faire

plus ou
il

moins longs,

c'etait

avant tout la place


les

disposait; part cela,

se

donnait une grande liberte; ainsi sur

de
el

la terrasse

centrale,

l'une
III

des parties les plus recentes du temple de Deir

Bahari, les titres de T.

varient sur chaque pilier, je parle de ceux qui se placent entre ce qu'on
l'etendard et le ^\^.

nomme

Je ne vois pas qu'il

ait l

aucune deduction chrono-

logique

tirer.

Quant aux deux noms

ff|

ou ^^

[fj

J^

ils
|

sont censes correspondre

Je ferai seulement remarquer des periodes differentes de la vie de T. III. employees. que sur la toile funeraire de T. III les deux formes du cartouchc sont

Le cartouche complet

se voit dans la dedicace faite par

Amenophis

II,

tandis

56

E.

Navillk

La succession des Thoutines d'apres un memoire

recent.

[XXXV.

Band.

que dans
l

le

cours du texte

le

roi est appele

[ i

J<^'

ri^

^^^^ P^s

non plus que

la Chronologie

soit

pour

rien.

On peut
foilff^^J
n'est
et

aussi

trouver dans une


et
s'il

meme

inscription

les

deux cartouches
eux
eile
il

mtii^^ljl,

y a une

distinetion faire entre


cette

pas de nature chronologique.

Pour soutenir

derniere

opinion,

faut avec Mr. S. faire une supposition gratuite, c'est que dans

la representation

de Deir

el Baliari

les

deux cartouches sont employes indifferemment (Dum.,

Hist. Inschr, II 22; Mariette, D. el B. pl. XII), le texte qui est audessus

du

troi-

sieme bateau dans

les

deux

registres a ete ajoute plus tard.


les

II

faudrait alors

admettre que ces bateaux avaient ete sculptes sans

noms de ceux

qui

ils

etaient destines, ce qui serait contraire aux habitudes egyptiennes.


ce cas l'inscription

D'ailleurs dans

du premier

et

du second bateau

n'existeraient pas
III

non

plus.

Dans

la

gravure de

la porte publice

par Lepsius (Denkm.

21), je

ne saurais

voir aucune raison pour attribuer aux piliers une epoque differente de celle de
I'architrave.

Ce qui
c'est

me

parait ressortir

de l'etude des monuments de Deir

el

Bahari,

que

les

deux noms ont un sens


de T.
III

different qui en determine l'emploi.


le

Le

veritable

nom

est

Toi^i^^^l ^en kheper r, savoir


le

menkheper

du dieu Ra.
kheper qui
dans ce
est

J'essaierai
est le

dans un autre travail de determiner dans


f

sens de men-

meme

les

deux

cas,

et qui n'est

pas

le
le

mot important

cas-ci.

Le cartouche

O ^^"^^ ^ 1

^^ trouve partout
et

nom

de T.

III

au second rang, accole a celui de la reine,


la position
il

doute sur
ouest o

subordonnee de T.
fois,

III

ne peut y avoir aucun par exemple dans la salle du Nordil

ne parait que deux


le

tandis que la reine parait cinq fois; de


les

meme

dans

speos d'Anubis.

Mais lorsqu'on distingue

deux personnages,

lorsque le
figuree,

nom

de la reine n'est pas indique ou que sa personne n'est pas

on ajoute au

nom

le

mot Ka

i^iiii:^

^Uj

ce [_J est le signe de la

Subordination,
aisement.

de la dependance de T.
reine est le vrai

III;

et cela s'explique, je crois,


le

assez

La
C'est

Ka

de Ra,

vrai double,

la veritable

image

de Ra.

Ka ma

ra,

que doit etre


Ce

la lecture

de son cartouche.

Elle est

aussi 1^1 le

Ka

de Hathor.

nom

qui

se

trouve cent fois repete sur les

corniches

est

forme sans

l'adjectif ma.

Si

donc au

lieu

de Menkheper Ra,

nous avons Menkheper

meme, mais
C'est

le

Ka Ra, le sens ne sera plus le Menkheper de Ra luiMenkheper du Ka de Ra, de I'image de Ra, c. d. de la reine.
la reine;

'

donc un moyen commode d'indiquer sa complete dependance de


c.

au lieu de Ra, nous avons I'image de Ra,

d. la reine elle-meme.

Voil

pourquoi ce cartouche est employe partout o premiere vue on pourrait croire

que T.

III

est sur le

meme

rang que H.

ainsi sur les piliers de la terrasse


III,

de
!

la naissance,

on a grave tantt la reine, tantot T.


(][ui

aussi toujours

i"^^^^

^U

Dans

le

tableau cite plus haut

represente deux series de trois bateaux, sur

1897.]

E. Navii.le

La succession des

Tlioutnies d'apres

un memoire

recent.

57
superieur de

le

Premier T.

III

est seul,

on pourrait croire

qu'il est l'egal

ou

le

la reine,
il

d'o

le

cartouche
et

(^Odii^gul;

tandis qu' l'arriere

du troisieme, o
II

est associe a la reine


clair

au second rang, on ne trouve que foiiii^^l.

que cette regle n'est pas appliquee avec une rigueur mathematique, mais qu'on examine les inscriptions de Deir el Baliari; on verra qu'elle est d'un
est

usage general.

Fassons a une autre hypotliese du livre de Mr.

S.

Apres que T.

III

eut

46.

regne seul plus de quatre ans, et apres qu'il eut cte force de subir contre son gre l'elevation de H, au trone, les deux epoux regnerent ensemble un temps
qui
,

nous

le

verrons

ne peut guere avoir depasse une annee.


III

Ce regne

commun
Cette

se termina par

une persecution de H. par T.

d'un genre tout special.

persecution est constatee par les tableaux o nous voyons la figure de la reine

remplacee par un
et

autel.

Ces exemples se voient a Deir

el

Bahari, Medinet
le

Habou

Karnak.

Dans

les trois

cas le persecuteur doit etre

meme,

c'est T. III.

On remarquera que
donc ce que
que
la figure
les

ces autels remplagant la figure de la reine se trouvent

toujours dans les scenes o la reine paraissait devant


restaurateurs
reine

de la figure

Amon. Rien d'etonnant d'Amon qui ne voulaient pas


autel.

de

la

subsistat l'aient

remplacee par un

On

peut

constater facilement qu'il en est ainsi dans le cas le plus interessant de ce genre

de persecution, l'autel qu'on voit dans la petite chambre


petite

Deir

el Baliari.

Cette

chambre qui ouvre sur

le

cte

Sud de

la

grande cour centrale


et les

est l'une

des plus belies du temple.

Les sculptures sont admirables

couleurs tres
ce dernier

bien conservees.

On y

trouve

comme dans
Tous

le sanctuaire

H.

et T. III,

seulement sur

la porte,

a l'interieur.

les

cartouches de H. ont ete rem-

places par ceux de T. IL


la cour,

l'exterieur de la porte, sur le linteau qui est dans


,

on trouve T.

11

restaure

dans

les niclies

de

la paroi avoisinante T. II

vivant.

Cette petite chambre, sans aucun doute, n'a


le

pu

etre faite qu'apres la

cour centrale, quand on avait nivele


construction possible.

sol et dresse le rocher


II

pour rendre
il

la

Dans

la

cour T.

est vivant;

dans

le

sanctuaire

est

mort, H.
en

et T. III sont associes.


le sanctuaire,
II

La
et

petite

chambre a
phase de

ete construite et ornee

meme temps que

certainement pas avant la cour.


,

La

soi-

disant Usurpation

de T.

et la persecution

l'autel

sont faciles

reconnaitre dans cette chambre

d'Amon par Amenophis


l'autel,

IV,

comme une oeuvre posterieure la destruction c'est dire comme une restauration de Ramses II.
explications

Examinons maintenant
mais
il

les

de Mr.

S.

C'est T. III
il

qui a fait

n'a rien usurpe.


il

Dans

cette

chambre
que tous
le

a choisi une seule

representation;
place.

y a

efface la reine et fait graver et

peindre un autel sa
les autres

Le Ka de

la reine

est reste intact,


III

ainsi

cartouches

de

la reine.
II

Pourquoi? parce que T.

n'a pas eu

temps d'en
fini,

faire

davantoucher

tage!

a interrompu sa persecution une fois l'autel

sans

meme
Q

au cartouche du
Zeitschr.
f.

Ka
XKXV.

qui appartenait la
Band.
1897.

meme

scene.

Et chose curieuse,

gypt. Spr.,

58

E. Navillk: L.a siiccession des Thoutuu'S d'apres iin

memoire

ircent.

[XXXV.

Band.

Mediiiet Hcabou et Karnak, on s'est arrete aussi exactement au

meme

point,
II

apres les autels, sans meine eacer les cartouches qui etaient cte.

faut

que l'on

ait

marclie dans les trois endroits avec un ensemble et iine precision

vraiment dignes d'admiration.


Cette persecution n'a point profite a T.
III,

eile

donne l'exemple T.

II

qui n'a pas perdu son temps faire des autels, et n'a usurpe que les cartouches

en tres-grand nombre.

Et

meme
de T.

le
III

vieux T.

qui s'etait retire volontairement

du trne, qui contre


de T.
II

l'avis

avait consenti ce que H. ft associee


fille,

son mari, prend tout d'un coup envie de persecuter sa

sans doute a l'exemple

son
il

fils,

et

au bout d'un regne qui devait avoir dure plus de 30 ans


effacer le

au moins,

se

met k

nom
II

de sa

fille.

Nous passons
rien.

la

seconde

pliase de persecution qu'a subie H.

faut ajouter la premiere plusieurs cas

o son

nom

est

simplement
son

efface sans etre

remplace par

Le seul avantage

qu'ait retire T. III de la persecution, pliase des autels, c'est d'avoir mis en

mouter-

vement son pere


Ici je

et

frere.

me

permettrai d'adresser uiie question Mr. S.


el Baliari

Les murs des

ra sses

de Deir

et

de

la

plupart des cbapelles ont une frise qui porte


el

toujours ce groupe repete des centaines de fois f^j (Deir

Bahari

pl.

XI,

etc.).

Je crois que ce groupe veut dire le

Ka

de Hathor.

C'est

que
se

la reine

riebe

en Kas,

],

|!|

comme nous

I'apprend un de ses titres,

considerait

non

seulement
la

comme

l'image veritable de
le

Ra mais

encore

comme

l'image de Hathor,

deesse de la montagne sur


le
\
)

flanc de laquelle eile elevait son temple.


c'est

un moment donne
de
signes

de ce groupe a ete efface partout;

un genre de
une phase
place
lui

persecution qui a ete general dans le temple, et auquel seulement un petit nombre

ont

echappe par negligence


l'attribuera-t-il?
et

des Je

ouvriers.

Est-ce

la

nouvelle?

qui Mr. S.

ne vois guere

quelle

assigner dans
cette

son Systeme;

quant moi je n'hesite pas a considerer aussi


de
la

destruction

comme

l'ouvrage

XIX*'
| |

dynastie.

De

cette

maniere

l'image
le

de la deesse subsistait seule, de la reine.


de T.
II

et le

ayant disparu, ce n'etait plus

nom

L'arrivee

au trne interrompit brusquement


de H.
II

la

persecution comfrere,

4849. mencee.

T.

II

prend
le
fait

la place

s'eleve

non contre

la

personne de son

mais contre

qu'il

pourrait etre seul roi (Alleinherrschaft).


il

Je ne vois

pas tres-bien quelle est cette domination contre laquelle


secution
associes.

proteste.

Une

per-

d'un genre

special

avait
etre

Elle n'avait pas

pu

du regne de H. et de T. III de longue duree, le temps de peindre quelques


la
fin
II

marque

autels;

sauf cela T.
II

III

n'avait jamais quitte sa position subordonnee.

parait

que T.
vis

consentit a ce que son frere aine restat dans cet etat d'inferiorite vis-Etait-ce la

de

lui.

simplement un

role officiel (p. 49) et T. III avait- il

en

realite

comme

avec H. la preponderance (das bergewicht)?

C'est ce que Mr. S.

ne nous dit pas.

On

pourrait le croire, puisque ces annees compteront dans

1897.]

E. Naville

L.a

suocession des Thoutnios d'apres

tin

memoire

recent.

59
qu'il
fait

les

53 annees du

reg-ne

de T.

III,

du moins dans
los

les

inscriptions

graver lui-meme;
attrihueroiit a T.

car, d'autro part,


II,

contemporains dans leurs hiograpliios

les
III.

ce qui donnerait plutot l'idee d'une clipso totale de T.


,

La reine

doit avoir ete ecartee entierement

puisque T.

II

prend sa place
la doniination

d'une maniere d'autant plus complete qu'il proteste ainsi contre


exclusive (Alleinlierrscliaft)

de son

frere.

Ici

je ne m'attarderai pas a refuter


les

Mr.

S.

en

detail.

Je

me

bornerai a dire
la la

que

representations

de Deir

el

Baliari

nous apprennent de

maniere

la plus positive
le

que H.

et T. II

ont regne

ensemble.
l'autel,
le

Qu'on regarde
de T.

grande cour centrale,

vestibule de la cour de

panneau d'ebene, tout


II,

de H.

et

et qu' ce

cela nous montre qu'il y a eu un regne coinmun moment-l T. III ne parait pas plus qu'il n'avait

paru precedemment.

Et
son
fils

le

vieux T.

qui vivait encore


;

(p. 38),

que

faisait-il?
,

D'abord
II

il

aidait

51.

persecuter la reine

aussi

k peine arrive au trone

T.

le prit
III.

comme
Dans

associe {Mitregent, p. 39) dans la


ce cas
il

meme

position subordonnee que T.

a deux associes: T.

I, et

T. III qui l'etait deja.

Mr.

S.

nous

dit qu'il

n'est pas certain de l'association de T. III et de T. II, parce

que selon

lui les

mo-

numents qui nous montrent

ces

deux personnages vivants ne sont pas a


salles
II,

l'abri

du
T.

doute.
III

Que

fait

Mr.

S.

des

l'on trouve le cartouche original de


la salle

et le cartouche

usurpe de T.
j'ai

comme
II

que Mr.

S.

connaissait,
le

la salle

Nord-Ouest que

publice,

et d'autres

encore.

Puisque d'apres

principe qui est la base du Systeme, T.


T.
II

a usurpe lui-meme et de son vivant,


T.
II

et T. III

ont bien vecu ensemble


III,

et

comme

n'a rien cliange aux re-

presentations de T.
avait eue avec sa

cela prouve bien


II

qu'il lui a laisse la

meme

position
la

cpi'il

femme.
III

y a donc deux co-regents, tous deux dans


Cette conclusion
ete fort court.

meme
H. et

position inferieure: T. T.
I

qui continue l'etre

que son

fils

eleve au trone.
II

comme il l'avait ete avec me parait s'imposer.


I.

Le regne de T.
nous en
ce
qu'il
ait

doit avoir

Le principal monument qui


Mr.
les
S.

ete conserve,
fait

c'est la stele

de l'an
c'est
II

nous rappeile
et
U

(p.

38)
de-

ressortir

precedemment,
II

que

mots =?=
Ici

signaient le predecesseur de T.
serait T.
le roi
I
;

et

non T.

lui-meme.
il

ce predecesseur

mais cependant depuis plus de six ans


il

n'etait pas sur le trone,


III

de

fait c'etait T. III;


ici

semblerait naturel que ce ft T.

qu'on sous-

entendit

comme
limite

ailleurs.

Mr.
de T.
15.
dite
III

S.
,

deux ans

le

regne de T.

II

(p.

42),

entre l'an 7 et l'an 9

S'il

avant l'erection des obelisques de Karnak qui a commencee en l'an en est ainsi, les constructions de H. doivent avoir cr avec la rapi-

du

ricin

de Jonas.

Mr.

S.

nous a determine exactement


il

les

moments o
ses titres

I'oeuvre de H.
cette Oeuvre.

a ete detruite,

mais

a oublie
bti des

le

temps necessaire executer

H. n'a certainement pas

monuments portant

royaux

et

nous montrant

la position superieure

laquelle eile pretendait, avant

60

E.

Naville

La

succession des

Thoutmes d'apres nn memoire

recent.

[XXXV". Band.

d'avoir ces titres


l'an 5,

et cette position;

donc

eile

n'a

pu

se mettre

btir avant

annee de son elevation au trone, de simple femme de


Je

roi qu'elle etait.

L'an 6 commenQait dej la persecution, pliase des autels.


eile

demande donc o
el

a pris

le

temps de construire en entier


que
le

le

temple de Deir

Bahari puisque
II

les parties

telles

sanctuaire qui ne portent pas le iiom de T.


(p. 40).

etaient

dej faites, sinon ornees avant le regne de ce prince

Et Medinet Habou

qui est dans


eile

le

meme
Qui

cas, puisqu'on

y trouve la pliase des autels?

Karnak

a du faire graver k la
sait

pylne du Sud.
puisqu'il

meme epoque rinscription colossale de T. I sur le meme si eile n'a pas fait batir le pylone lui-meme,
que
le

ne

s'y trouve rien de plus ancien

regne de H., tont cela au

moment ou

T.

sortant de sa retraite allait se mettre la persecuter.


le

On

voit

o nous conduit

Systeme de Mr.
II

S.

la

mort de T.
le

qui pendant deux ans avait completement mis de cte

H., et avait efface son

nom

partout o

il

l'avait

pu, T.

III

et

H. remontent en-

semble sur

trne.

Cette nouvelle association

devait leur paraitre

peu deet

sirable (p. 43) apres les experiences passees, quoiqu'ils fussent

mari

femme
compte
de rien

depuis plus de 9 ans ou

meme

depuis bien plus longtemps,

si

l'on tient

du

jubile trentenaire
III

de la reine.

Un

parti legitimiste (legitimistisclie Partei)


associee, et l'on fait

oblige T.
n'etait.

accepter la reine

comme

comme
I

si

II

est vrai

que

la reine

montre un

esprit de conciliation admirable (auf-

fallend vershnliche Gesinnung), soit a l'egard de la

memoire de T.
eile

et

de T.

II

qui lui avaient ete tres-hostiles et contre lesquels


soit l'egard
la

avait

de justes

griefs,

de T.

III; eile

oublie la persecution, phase des autels.

C'est vraiment
fait

phase du pardon.
I

C'est alors que H. fait graver les scenes o eile

des

offrandes T.

et T.

IL

C'est alors

qu'elle eleve

son pere des obelisques.

paravant.

La position des deux epoux l'un vis- - vis de Lautre parait la meme qu'auLa reine est toujours au premier rang, eile est citee beaucoup plus
eile

souvent que son epoux,


est tout l'oppose
(p. 43).

est la place d'honneur.

En

realite,

leur relation

Cette derniere assertion qui ne laisse pas que de nous


les

etonner parce qu'elle jure absolument avec tout ce que nous avons sous

yeux, est appuyee par des interpretations de textes contre lesquelles je ne saurais
trop fortement m'elever.
il

T.

III

n'est

pas

nomme, mais

il

est

sous-entendu;
I

se revele sous la

forme de pronoms masculins ou de I'expression


lui.

-^

qui ne peut se rapporter qu'

Dans

l'inscription de

Pount

lorsqu'il est parle

des soldats

aa/wva

===.

du

roi,

cela veut dire de T. III, a qui appartient I'armee.

Pourquoi T.
le

III

ne se

nomme -t-il
est appelee

pas? nous ne saurions


II

le dire.

Serait-ce

que

parti legitimiste le lui a defendu?

serait aise

de trouver des exemples en

grand nombre o H.

=====

meme

sur

Fun de

ses obelisques (Leps.,


J

Denkm.
I

III,

24; D.
la

el

B.

II,

pl.

44

et

passim).

Quant I'expression

ou
il

-^

on

trouve employee en parlant de la reine dans des cas o

n'y a

^^^^1

E- Naville

La succession

des Thoutnies

(l'apii-s

im memoire recent.

61

pas de doute possible.

Dans

l'inscription

de l'intronisation
publient(?)
le

de soldats qui

^^

(1.

25)

il

est parle

^f'P^l
la

nom

de

Sa Maiost
III,

comme
est dit

roi.

Je rappeile aussi l'inscription de l'obeliscpio (Donkni.

23) o

il

qu'Amon

P^,,^^^^'!

couronne

comme

roi.

Voici deux autres

exemples encore plus concluants si possible. Ils sont tous deux tircs d'une inscription publice assez incorrectement par Dmichen (Hist. Inschr. II, pl. XX) et ensuite par Mariette (Deir el B. pl. X). La la reine apparait seule
devant

Amon;
que

comme
L.

toujours eile a l'apparence d'un


est

homme

et tient les insignes

du pouvoir.
la

il

parle

des chefs rebelles


la

qui apportent leurs enfants


^

afin

vie leur soit


.

donnee par

grande volonte de son pere ^


celui qui
j|

Amon *^^^^^-^%
.

Ji

l^>S
roi

Sj

7^yl^( Q|U
roi

met tous

les

pays sous scs pieds, du

lui-meme,

de la Haute- et Basse -Egypte, Ramaka.


J

Apres cela

la plirase

recommence:
V.
s.

P^^
dit

J^

^f iP^^Zl
a
eile,
le

s'approcha la Majeste du roi

et

f.

de l'escalier du maitre des dieux.

Les deux colonnos suivantes, ainsi


D'apres Mr. S.

que ce que

Amon, nous montrent


sous
ses pieds
(p. 45).

clairement qu'il s'agit de la reine seule,


III.

et qu'il n'y a

aucune raison de sous-entendre T.


Ainsi

(p.

45)
III

il

faudrait traduire:

sous ceux du roi lui-meme T.


roi

et

sous ceux de la reine


pressions

anonyme

paraitrait entre

deux ex-

ayant rapport

la reine,

lui

qui a pourtant la preponderance (das

bergewicht).

Je suis certain que bien peu de

mes savants coUegues adopteront


contient ces mots:
P

cette traduction.

La meme

inscription

dans

le

discours

d'Amon

venir de son amour,


celle

eile est le roi

qui prend possession du pays, Hatshepsou,


etc.

qui est riebe

en offrandes, pure,

Je ne sais pas quels textes on


roi et

pourrait trouver montrant mieux que H. a voulu etre 1

non pas

iri?ie.

Mr. S.
II

cite

deux autres exemples qui


la

se trouvent pl.VII et VIII de Mariette.

suffit

de prendre l'exemple de
proposee.

pl.VII pour juger de la valeur de la trales

duction
sont au

Dans

cette

inscription

mots

-1^ ^^^

Q J|

commencement d'une pbrase


S.

qui suivant la nomenclature grammaticale

adoptee par Mr.

est

l'infinitif.

Ce groupe n'appartient donc pas a


sorte de titre.
II

l'in-

scription (sie), mais la precede


le rle

comme une
S.

remplit evidemment

d'une date

(p.

45).

Mr.
le

nous parle d'un


^^

infinitif; je
le

ne vois pas pour-

quoi l'on n'appellerait pas

verbe

qui suit

cartouche aussi bien

un

participe.
le

Ce que je ne m'explique pas

c'est

pourquoi parce que dans cette


premiers mots n'en fnt pas
la la

phrase
partie.

verbe est a ce qu'on


la

nomme

l'infinitif, les

Et cependant

phrase est destinee a expliquer

representation (die

Darstellung erlutert)

qu'elle accompagne.

Nous voyons

un

roi

avec tous

62

E. Naville:

La

succession des Thoiitmes d'apres im

memoire

recent.

[XXXV.

Band.

ses insignes;
le souverain

au-dessus de sa tete sont

les

deux cartouches de H.
les

Je traduis:
. .

lui-meme,

la reine

H.

offraiit

tresors de
fiere

Pount
a

Je ne

puis, je l'avoue
lui

y voir autre cliose que ceci: la reine a apportees de Pount veut elle-meme, en personne,
c'est tout autre chose;
les
il y a ici une contradiction dans apprend que ce personnage unique

des richesses qu'on

les offrir

Amon.
Mr.
S.,

Mais

non,

premiers mots ne fnt pas partie de l'inscription,


ce

ou plutt, car
plication nous

que nous

dit

l'exIII et

c'est

deux personnes T.

H.

En

outre le

mot lui-meme applique


les

la reine n'a

pas de sens (keinen


la

Sinn).

Je suppose que nous ayons devant

yeux un tableau representant


le

reine d'Angleterre ouvrant le Parlement en personne, et au-dessous une legende

de cette nature:

le

souverain lui-meme, la reine Victoria ouvrant

Parlement.

Dans
riere

cette phrase le

mot lui-meme
Son nom
Mais ce
S,

n'a pas de sens.

Je ferai remarquer a Mr. S. que dans ce


la
ait

meme

tableau nous voyons der-

reine

son Ka.

est

suffisamment bien conserve pour qu'il

n'y

pas de doute.
ce

Ka

s'appelle le double vivant

du

roi

-V-

=
qui

Or d'apres

que Mr.
.

vient de nous developper a-proj)os des soldats enIII.

voyes Pount,
porte
le

ne peut etre que T.


(cf.

C'est

donc

le

Ka
9).

de T.

III

nom

de H.

aussi la planclie de l'inscr.

de l'an

Au

point de vue grammatical, je ne comprends pas la remarque p. 44:


I

Si l'expression

-^
Mr.
S.

s'applique a H. on s'attendrait trouver

le

suffixe

au

lieu

de

^.

ne peut pas ignorer que

est
II

un mot masculin

T AAAAAA

qui n'a point de feminin,

comme

le

mot monarque.

en est de 1

comme

d'un grand nombre de mots de nos langues modernes qui n'ont qu'un seul
genre, et qui de ce fait-la s'appliquent des personnes de Fun ou l'autre sexe.

Ce que Mr.
d'interpretation
,

S.

nous propose de plus

difficile

a admettre

dans ce genre

c'est

son explication de l'inscription du socle de l'obelisque de

H., qu'il a traduite en entier apres

Le Page Renouf.

Nous n'avons

rien a re-

procher cette traduction laquelle nous ne ferions que des changements de peu
d'importance.
et les

Cela

commence par un
un de
ces

texte la B" personne donnant les titres

formules banales de louange dont on connait la teneur.

Dans
si

la derniere

ligne de la face S, par


les

changements de personne
Mais cela ne

frequents dans
V^,
et c'est la

inscriptions

egyptiennes,
fait

de la H" personne on passe


eloge.

la

reine

elle-meme qui
et

son propre

suffit

pas; la consi

secration

l'erection

de ces deux obelisques c'est la un evenement d'une


rappele

grande portee,
par
la reine

qu'il doit etre

dans une proclamation solennelle


et

faite

elle-meme urbi

et orbi,

o s'adressant

la posterite

eile

ap-

puiera ses paroles d'un long serment o

eile

prend a temoins liommes

et dieux.

Cette seconde partie est introduite par les mots


dit
. .
.

loM--^<:S|
1

le

roi

lui-meme

Comme

H. se donne

ici

son

titre

favori de

eile

emploie trois

1897.]

E. Navii.lk: Lasuccession des Tlioutiiics d'apres

im memoire recent.

63

fois
le

l'expression

|l^ au

masculiii.
et la

Cependant vers
proclamation
citation
finit

la fin

de la proclamation

proiiom feminin reparait,


fille
.
.

par ces mots: je suis ta


el

vraie

Nous avons vu par une


je

de Deir

Bahari que H. est


lit

appelee

J.^'Q;

ne reviens pas sur ce point.

Pour quiconque

Finscrip-

tion de l'oLelisque sans idee precon^ue,

voyant qu'elle ne contient pas d'autre


et finit la

nom que

celui de

H.

qu'elle

commence

au feminin,
et
le

il

n'y a pas de
la reine.

doute possible; c'est une inscription de

reine

uniquement de
roi

Mais pour Mr.

S.

c'est diflferent.
c'est

Ces mots: dit par

lui-meme indiquent

que l'interlocuteur change;

Comme
locuteur
ce
ici

les

T. III qui parle et qui prononce le serment. formes feminines qui reprennent plus loin sont un peu genantes,
je suis ta vraie fille,
qu'il
il

et surtout cette expression:

faut admettre que l'inter-

change de nouveau sans


et

ait

aucune indication quelconque de


Ignorant et savant,
sachez le,

fait,

meme

au milieu d'une
celui

plirase.

la

personne cliange
inscription
n'est

qui entend

cela

ne dira point
c'est

Ainsi

cette

pas une proclamation de la reine,


celle

un duo dans
III,

lequel on entend alternativement la voix de la reine,

de T.

puis de

nouveau
il

celle

de

la reine.

Mr.

S. constate
II

que dans tout que


si

le discours

de 1

o M -^
que
ait

n'y a pas une forme feminine.

est clair

l'on pose en principe

des que les formes feminines reprennent l'interlocuteur cliange, sans qu'il y
rien dans le texte

pour nous en

avertir,

il

n'est pas difficile d'arriver cette

conclusion.
si

Le
le le

roi

lui-meme ne parle jamais au feminin,


le

cela

va sans

dire,

des

que

feminin reparait, ce n'est plus


texte nous en

roi qui parle,

c'est la reine,

non pas que


Mr.
S. le

donne

la plus

faible indication,

mais parce que

suppose.

Encore

ici

je ne puis suivre

cette fagon de raisonner, et je

dois dire que je suis tout- - fait rebelle cette persuasion laqueUe, selon Mr. S.,

personne ne saurait se soustraire.


verschliefsen knnen,
dafs nur T.

(Es wird sich


III.

wohl Niemand der berzeugung


gemeint
sei.)

mit

l^^m-]^
n'y est pas

Je n'insiste pas sur les explications donnees des passages de l'inscription

du Speos Artemidos.
mais
suivant le

On

sait

que T.

III

nomme une

seule

fois;

principe

adopte,

ll-*^

ne peut pas se rapporter la reine;


|

si c'etait eile

qui y etait mentionnee, on devrait avoir


le

^ I ^^
de

Je

me

bornerai
el

faire observer que dans


les

depot de fondation que


le

j'ai

trouve Deir
la reine

Bahari

objets au

nombre de plus de cent portant


i|

nom

H. l'appellent

toujours

fo

ul

II

en est de

meme

des perles de coUier appartenant a

I'architecte

Senmut.

EUes appellent

la reine
j'ai

Cette phase

du regne de H. que
si

appelee la phase du pardon est cer-

63.

tainement bien eurieuse

l'on

considere la relation

de T.

III

avec H.

Nous

avons vu que T.
parti legitimiste.

III

avait ete force d'accepter H.


se resigne

comme

co-regente cause du
vis -- vis

une position subordonnee

de la reine,

64
mais en
(p,

E. Naville

La

siiccessioii

des Thoutines d'apies

iin

memoire

lecent.

[XXXV.

Band.

realite

il

joue

le

role principal,

et ce role secondaire n'est qu'officiel

49).
il

Ce caractere
se

officiel lui

impose des obligations extraordinaires.


et se

Quelque-

fois

montre en personne,

nomme; dans
les

ce cas

il

est toujours derriere


il

la reine

ou au second rang; ce sont


fait

cas oii

il

ne dit rien;

reste

muet.
il

Mais lorsqu'il

acte de roi, lorsqu'il fait

une proclamation sous serment,


,

se garde bien de dire son


lui

nom

il

conserve l'anonyme

et

il

permet
il

la reine

de

couper

la parole

au milieu dune phrase.


la reine;
,

Comme

malgre cela

a la force

en main, et non pas

et

que sa position subordonnee,

et liumble

en

apparence, n'est qu' officielle


retablir son propre
C'est

H. est obligee de renoncer se venger de T.

II et

nom

partout o celui-ci l'avait remplace par

le sien (p. 49).

donc

cette position

bizarre de T. III qui est cause des dispositions

eminem-

ment
lui

conciliantes (auffallend vershnliche Gesinnung) que manifeste la reine. C'est

qui la force au pardon.

Mr. S. passe ensuite en revue plusieurs monuments de particuliers dans


quels
il

les-

croit retrouver les traces

du regne commun de H.
Le moyen
est le

et

de T.
il

III,

ou plutot

du regne de
preter par T.

T.

111

dissimule derriere H.

meme;
dans

suffit d'inter-

III

les

formes masculines qu'on rencontre dans

les

inscriptions.

Souvent
Deir

il

arrive que le

nom du

roi n'apparait
cite

pas

ainsi

les

monuments
j'ai

de Senmut, aussi bien dans ceux que


el

Mr.

S.

que dans ceux que

trouves

Bahari, ou dans l'inscription de la belle statue decouverte par Miss


le

Benson dans
H.
s'etait

temple de Mut.

II

est possible

que Senmut vect encore lorsque


III

associee son neveu; mais quant mentionner T.


Si l'on se rappeile

comme

roi,

il

n'en

a nulle Intention.

que sur ses perles Senmut appelle


|

la reine

|T(o||LJ1

il

^st

peu probable que sur sa statue


la

signifie T.

III.

Loin de moi

pensee de nier que T.


les

III ait

jamais ete associe a H.

il

me

semble resulter de tous


eile

monuments de
le

la reine

que vers

la fin

de son regne

dut donner une place sur

trne au jeune prince son neveu, sans doute

pour attenuer en quelque mesure l'opposition qu'elle rencontrait.


occupant seule
le

Une femme
d'un

trne et s'arrogeant les titres

le

pouvoir

et l'apparence

homme,

etait

antipathique aux Egyptiens; les textes de la XIX*' dynastie et sur-

tout les listes en sont la preuve.

Mais ce

n'etait

pas T.

III

qui avait la pre-

ponderance; bien au contraire, sa tante le maintint toujours dans une position

subordonnee,
le

soit

en raison de son ge,

soit

parce qu'elle tenait conserver

pouvoir dans sa main.

Je reviendrai ailleurs sur ce point.

On

voit que ce
S.
III

genre d'association n'a aucun rapport avec celui que nous decrit Mr.

L'an 21 est d'apres Mr.

vS.

la

premiere date o nous trouvons T.

seul

apres qu'il s'etait definitivement debarrasse de la reine.


ses

En

l'an

22 commencent
Cet age ne
la reine

campagnes
que

(en
si

Asie).
l'on
(

II

avait

alors pres de

50 ans

(p. 55).

s'explique

ne tient pas compte du jubile trentenaire que

doit avoir celebre


jubile

15)

ou plutot

si

l'on

donne pour point de depart


dont
il

ce

une proclamation solennelle

comme

heritiere

ne subsiste aucune

1897.]

E. Naville

La succession des Thoutmes

d'apivs nn memoire

rc'cent.

65
le

trace.

Si

au contraire on prend pour point de depart de ce jubilc

o H.

reQoit de son pere les titres royaiix ce qui semble le plus naturel,

moment comme

T.III est cense avoir dj regne plus de quatro ans avant ce

moment,

et etre alors

ge de H5 ans on voit que cela nous mene a pres de 70 ans. II aurait donc termine ses campagnes a 90 ans, et il aurait encorc rgne 14 ans de plus. C'est aussi Tage de 70 ans qu'il aurait epouse Hatsliepsou II, dont il eut un fils.
II

est

inutile
la

d'insister

sur la
et

description
la

que nous donne Mr.


I

S.

de la

lutte

entre

dynastie

mourante
qui

nouvelle dynastie que T.

doit avoir

fondee.

Nous avons examine page apres page


asseoir
la

tous los faits sur lesquels Mr. S.

pretend

sa
la

theorie
theorie

nous

est

resumee

en

un paragraphe
et

74).

Nous avons

dans sa derniere maniere,

en particulier

l'inter-

pretation nouvelle, laquelle j'ai dej fait allusion plusieurs fois, de la grande
inscription de Karnak.

Voici ce
sa

resume

(p. 57).

T.

I,

probablement
installe son

la

suite

de

la

mort de

il avait y deja fait epouser sa fille H. Apres un regne de plusieurs annees (plus de quatre ans) T. III est force de laisser sa femme prendre part l'exercice du

femme Aahmes descend du

trne, et

fils

T.

III

auquel

pouvoir
croire

royal.

Ici

je

cite

textuellement

Nous n'avons pas de raison de

que H. elle-meme

ait ete la

cause de son elevation au trne, car toutes les

grandes qualites qu'on

lui a attribuees,

reposont sur des suppositions qui,

comme
Cette

nous l'avons vu, sont sans fondement (grundlos); aussi bien que
ait

le fait qu'elle

voulu jouer

le

role d'un
III

liommc

(dafs sie sich als

Mann

aufgespielt).

association imposee T.

ne peut etre que l'intronisation (Thronbesteigung),


titres

car

auparavant

la

reine

n'avait pas les

et

les

(jualites
(p.

de roi qu'elle
I

porta depuis ce jour.


ete

Or precedemment nous avons vu


cette

28) que T.

n'avait

pour rien dans

elevation;
est

il

s'etait

borne a approuver; maintenant


II

nous apprenons que H. n'y

pour rien non plus.


il

n'y a plus que T.


II

III

qui y soit pour quelquechose, et encore

n'approuvait pas.
la reine.

est force,
ici

par
le

qui? et

comment?

a cder une partie du pouvoir


;

C'est

que
s\ir

parti legitimiste est tres - secourable

on

lui

met

toute la responsabilite

les

epaules.

Voila F Interpretation qu'on i3eut bien appeler esoterique donnee par


I

Mr. S. de l'inscription de T.

Karnak

developpee par

celle

de Deir

el

Bahari

que

j'ai

publice.

T.III se debarrasse alors (entledigt sich dann) de son importune associee.

Alors doit etre l'annee

suivante, puisqu'en l'an 5 T.III est encore seul, et


le

qu'en l'an 7 T.

II

monte sur
le

trone

(p. 41).

Le partage de pouvoir entre

mari
dant

et

femme

n'a pas ete de longue duree,

un an, 18 mois au plus; cepenpour


cela qu'elle fut a charge

la reine

eut

temps d'elever
de Karnak.

ses grandes constructions de Deir el Bahari

de Medinet
(lstig)

Habou

et

C'est peut- etre

son mari, et qu'il se decida a remplacer sa figure par des autels. car bientt on lui T.III ne jouit pas longtemps de son independance
,

ox^pose
Zeitschr.

un
f.

jeune prince, T.
XXXV.
Band.

II,

son frere cadet, ne d'une mere de sang royal?


''

Agypt. Spr.,

1897.

6B

E. Naville:

La snccession des Tlioutmes d'apres

iiii

memoire

recent.

[XXXV.

Band.

T.

II

prend

la place
III

de la reine, usurpe ses cartouches sans merci, mais

n'iiiI

qiiiete

pas T.

dans sa position subordonnee.


aussi, l'exemple de son
fils

A
T.

ce

moment
le

le

vieux T.

reparait,
II

et se

met
ce

cadet, persecuter sa
I

fille.

y a donc
lui survit

moment
fois

trois T. sur le trone.


111

meurt
les

j)remier; T.

II

ne

pas longtemps, et T.
passer
pliase

par egard pour

legitimistes qui l'ont


fois

dej force
sa

deux
c'est

au second rang, s'associe une seconde


Les

H.
fille

femme;

la

du pardon.
eile

deux epoux proclament

leur

Ranofru pour leur successeur, mais

ne parvint jamais au trone.

Enfin la

mort de H.
Teile

laisse

T.

III

seul en possession
la

du pouvoir.
tlieorie

est

dans sa forme derniere

nouvelle que nous presente

Mr.

S.

Ainsi que nous l'avions annonce au debut,

nous l'avons reprise point

par point.
qu'il n'est

Le lecteur qui nous a

suivi jusqu'au bout aura

pu

se convaincre
les

presque pas un seul point sur lequel nous soyons d'acord avec
,

conclusions du memoire tout en ne contestant pas un instant

la science

apportee

les soutenir.

En

terminant cette longue discussion, je dois faire remarquer qu'avec de

legeres differences j'en reste a l'ancienne tlieorie, celle

du Koenigsbucli.
la vraie.

Lepsius

avec son intuition de la Solution juste avait etabli la succession des T. de la

maniere que mes travaux Deir

el

Bahari m'ont montre etre

Voici

comment
la

il

reconstitue

la liste

de Manethon pour ce qu'il considerait

comme

XVIP

et la

XVIIP

dynastie:

TofS-jMCDcrt?
Tov^lJi.u)(Tig

vloq viog

y,ou

''Afxeo''lQ
M.Yj(f)py\

oi^sXcpYj

kou

{i,6eX(pYi

Myj(ppv\

X.OU

Tov^ixo(Tig

d^eXcpog.

D'apres Lepsius

ici

finirait

la

XVIP

dynastie

et

la

XVIIP commencerait

par

Tov^iJiu(ng

Pour
dans
le

lui Mvicppvi

c'est la reine
il

H. (Kcenigsb. texte

p. 66).

cela pres

que

cas de T. III

faut donner au

mot

<x,^eX(pog

le

sens de neveu, cette re-

construction de la serie

me

parait la seule qui soit conforme


I

aux monuments.
donc point
la

Et puisque pour Lepsius T.


tige d'une famille nouvelle.

est le

fils

d'Amenophis

I,

il

n'est

T.

III

appartient aussi la descendance d'Amen-

ophis

I.

C'est tout l'oppose de la tlieorie de Mr. S.

Dans un
teile

travail subsequent je reviendrai sur la succession

des Thoutmes
il

que je que
la

la

comprends.

Pour moi, comme on a deja pu

le

voir

me

parait

clair

succession est celle que nous trouvons dans les listes et dans les

1897.]

E. Naville

La

succession des Thoutines d'apres im memoire rccent.

67

Mais l'inverse de plusieurs de nos savants confreres je ne crois pas que Thoutmes III compte dans son regne les annees o il a ete associe sa tante. Les cinquante trois annees de son regne partent du moment o il a ete seul au pouvoir apres la mort de H. et le debut de son regne sur lequel
biographies.
, ;

nous avons peu de renseignements

a ete consacre des campagnes en P:thiopie,

suivant l'usage liabituel dans cette dynastie.

Zur Erklrung der Traumstele.

Von Heinrich

Schfer.

1.

Uie Annalen

Assurbanipals sagen ausdrcklicli


ist.

dafs

Tanutamun

in der Regie-

rung unmittelbar auf Taliarka gefolgt


an gezhlt

Andrerseits ergiebt die Apisstele

Mar., Ser. Taf. B6, dafs Psammetich seine Regierung von


hat.

Es

folgt also, dafs

dem Tode des Taharka Tanutamun und Psammetich eine Zeit lang
Zeit

nebeneinander regiert haben.


nastie
ist
ist.

Fr das Verstndnis der Anfnge der 26. Dyge-

es

von grofsem Interesse zu wissen, wie lang etwa diese


ist
B.

wesen

Scheinbar

das nun sehr leicht, da wir ja Inschriften aus Theben

vom

2.

Schalttag im

Jahre des Tanutamun haben ^).

In Wirklichkeit

aber

Datum allein nichts. Die Darstellungen eines thebanischen Tempels'^) zeigen nmlich, dafs Tanutamun noch whrend der Regierung Taharkas von diesem zum Mitregenten angenommen worden ist. Wie es immer in gypten Brauch gewesen ist, hat auch Tanutamun seine Regierungsjahre von der Erhebung zum Mitregenten an gezhlt. Wir mssen also wissen, wann diese Erhebung stattgefunden hat, um jenes Datum vom 3. Jahre chronologisch ausnutzt dieses

nutzen zu knnen. Die Traumstele giebt nun, wie ich im Folgenden zeigen will, den
Zeit-

punkt der Erhebung ziemlich genau


Zuerst mufs ich

an.
als

dem

Irrtum entgegentreten,

ob die Traumstele aus


ist

dem I.Jahre Tanutamuns


nach einem Jahre
datiert.
sein.

datiert sei^).

Die Inschrift selbst

berhaupt nicht

Sie knnte ebensogut


datiert
ist,
ist

am Ende

der Regierung Ta-

nutamuns gesetzt

Was

nur der Traum, der den Knig

zu seinem Feldzug bewogen hat.


Berlin 2096. 2097 (Aiisf.Verz. 1894 S. 170).

1)

2)
*)

Mar., mon.
E.

div.

Taf.79

87.

Meyer, Gesch. g.

S.

352 Anm.

68

Heinrich Schfer: Zur Erklrung der

Traumstele .

fXXXV.

Band.

Nach den

einleitenden Ehrentiteln des Knigs beginnt die eigentliche Er-

zhlung der Stele in der dritten Zeile so:

Im
]

ersten
I

Jahre,
1.^

nachdem man ihn auf den Thron


i
,

als

Knig erhohen

^X
^

'

^^^ S. M. nachts im Traume zwei Schlangen, Als


S.

die

eine
sie

zu seiner rechten
nicht fand,
fragte

die andere zu seiner linken.


er:

M. erwachte

und

Was

soll

das fr mich bedeuten?

Da

ant-

wortete
dir
[ja]

man ihm und


1

sprach:

Dir gehrt (du hast) Obergypten (l ^),

nimm

Untergypten

"^YP^I-

Die Kronen von Ober- und Untergypten glnzen

auf deinem Haupte.


(d. h.

[Darum]

ist

dir die
,

Erde
ohne

in ihrer
,

Lnge und Breite

gegeben
theilt^).

gehrt dir von Rechts wegen)


S.

dafs ein Anderer mit dir

Als
I

M. [dann] in demselben Jahre auf dem Throne des Horus erschien


r
I

(^^ n
V AAA/WV

^'

J]

cU

^^ V\ WaV
_]1I1\S

\
I

AAAAAA /

ging

S.

M. aus dem Orte, wo er gewesen


ist.

war, heraus, wie Horus aus seinem Cheb herausgegangen

Ungehindert zog
1

dann Tanutamun nach Napata und

liefs

sich

vom

Gott als Knig besttigen.

Etwas wunderlich

ist

zunchst

die

Datierung

-^1

^^^
I

u.

s.

w.

Maspero^) hat die Stelle dadurch glatter machen wollen, dafs er das
zufalligen Ritz erklrte

fr einen

und

las.

Aber, wie so

oft,

ist

auch hier
hier ist
|

die

anscheinend anstfsigere Lesung der glatteren vorzuziehen.


I

Denn

das

ganz unentbehrlich
schreibt,
also

da

man

fr poAine nur in Datierungen wie

^x
.

Jahr X

mit darauf folgender Zahl.

Sonst schreibt
|
I

man

wie ja auch unsere Inschrift gleich darauf in der Verbindung


Jahre richtig hat.
I

in diesem
AAAAAA

Die Lesung
so

ist

also gesichert.

Auch der

Zusatz
die Ver'

'^

^\, I

steht,

auffllig

er ist,

nicht vereinzelt da.

Denn

fluchungsstele')

datiert ja

auch [^|1
als

-^(j%J
S.

"^

'^Jl^^!

Jahr 2 nach der Thronbesteigung,


erliefs

M. auf dem Throne des Gb war,

S.

M. einen Befehl.
aber auch
sei,

Wie dem
gesagt, dafs
dafs mit

jedenfalls wird in der Traumstele ausdrcklich


als er

Tanutamun schon Herrscher war,


1

jenen

Traum
ist,

hatte.

Denn

dem

die

Erhebung auf den Thron gemeint


Z. 6 folgt:

wird Niemand

bestreiten.

Wenn

darauf in

In diesem Jahre erschien S. M. auf

dem

Thron des Horus u. s. w. Denken wir nun daran,


Taharka gewesen
ist
,

so wird damit eine zweite Thronbesteigung erzhlt.

dafs

Tanutamun

eine Zeit lang der Mitherrscher des


I

so ist es klar, dafs das erste

das Kausativ, die

^)

^pn

- -^ so deutlich auf

dem Abdruck. Mit dem Anderen


Mar., Mon.

ist

natr-

lich

Taharka gemeint.
2)

Masp., Rev. arch. N. S. 17, 332.

^)

div. 10, 4.

1897.]

Heinrich Schfer: Zur Erklrung der Traumstele.

69

Erhebung zum Mitregenten, das zweite, das Simplex


gierungsantritt bezeichnet. In

-^,

den wirklichen Re-

dem Ausdruck

f?

haben wir dann eine Angabe ber die Dauer

der Doppelregierung des Taharka und des Tanutamun.

Denn danach

bestieg
er

Tanutamun
schaft

in demselben Jahre den Tliron als Alleinherrscher, in

dem

zum

Mitregenten erhoben worden war.


gedauert,
die

Also noch nicht ein Jahr hat die Mitregent-

natrlich mit

dem Tode Taharkas


so beweist also jenes

ihr

Taharka 663

v. Chr.

gestorben
dafs

ist,

Ende fand. Da Datum vom 3. Jahr


bis

auf den Berliner Steinen,

Tanutamun noch mindestens

661

in Ober-

gypten regiert hat,

somit

sicher

noch zwei Jahre von der Zeit,

die

auch

Psammetich

I.

fr sich nach jener Apisstele in

Anspruch nimmt.

2.

wo
I

er

Jedem Leser wird in der Inschrift die eigentmliche Ortsangabe der Ort, gewesen war aufgefallen sein. Der Name dieses Ortes ist in der ganzen

Aber doch wohl nur scheinbar. Denn wenn man bedenkt, dafs dem Tanutamun, whrend er noch Mitregent des Taharka ist, in jener Traumdeutung gesagt wird Du hast Obergypten, nimm dir UnterInschrift scheinbar nicht genannt.

gypten, so knnte

man daraus ohne Zwang die Angabe entnehmen, dafs dem Tanutamun unter der Doppelregierung besonders die Verwaltung von Obergypten bertragen war.
Dieses wre
also

der Ort,

wo

er

gewesen war.
Lebens dem

Wer

weifs, aus welchen

Grnden Taharka im
standen.
deutlich

letzten Jahr seines

jungen Tanutamun diesen wichtigen Posten bertragen hat, damals, wo die As-

und Mittelgypten frhere Aufenthaltsort Tanutamuns


syrer in Unter-

War

also fr jeden

Kundigen der
Ich gebe zu,

genug

bei

der Traumdeutung ge-

nannt, so erklrt sich nachher die sonderbare ungenaue Angabe.

t
*

dafs

diese Erklrung
erst die

nicht

unbedingt ntig

ist,

aber mir scheint durch ihre

Annahme
sie

Traumdeutung

eigentlich eine Pointe zu

dann von

einer Thatsache ausgeht, die nur grade bei

bekommen, indem Tanutamun zutraf).

3.

Zweimal wird

in der Inschrift beteuert, dafs

Tanutamun beim
Einmal wird
[in Besitz

Antritt seiner
in

Alleinregierung keinen Widerstand gefunden hat.

den

einlei-

tenden Ehrentiteln gesagt:

er hat

dies

Land

genommen] ohne zu

kmpfen und ohne dafs einer gewesen wre, der sich ihm entgegengestellt htte. Das andere Mal heifst es beim Regierungsantritt, als Tanutamun herausging aus dem Orte, wo er gewesen war: Da kam S. M. nach Napata, Ich kann ohne dafs einer gewesen wre der sich ihm entgegengestellt htte
,
.

1)

hnlich Maspero, Ra. N. S. 17, 332.

70

Heinrich Schfer: Zur Erklrung der Traumstele.

[XXXV.

Band.

mir nicht denken, dafs diese wiederholte Versicherung: mir hat Niemand

Widerstand
liegt

geleistet

ohne eine ganz bestimmte Beziehung sein

sollte.

Sie spielt
an.

doch gewifs auf blutige Vorgnge bei einem frheren Regierungsantritt


sehr nahe,

Es

an Taharka dabei zu denken, den unmittelbaren Vorgnger


dafs
es

Tanutamuns.

Und

bei

dessen Regierungsantritt nicht friedlich zugehie ab Aethiopia duxit exercitum atque

gangen
tigung.

ist,

wissen wir aus Manethos:


occidit.

Sebiconem

So gewnne diese berlieferung eine inschriftliche Best-

Zur trilinguen

Inschrift

von Philae.

Von Ulrich Wilcken.


riENRY George Lyons und Ludwig Borchardt haben vor Kurzem auf der Insel Philae eine der merkwrdigsten Stelen, die je in gypten gefunden worden
sind, an's Tageslicht gefrdert.

Unter der geflgelten Sonnenscheibe, die, wie


ist

blich, die obere

Rundung

ziert,

in vertieftem Relief ein Reiter dargestellt,

der gegen einen in's Knie gesunkenen Feind ansprengt.

Das Reiterbild wird


er-

durch eine einzeilige horizontal ber ihm angebrachte Hieroglypheninschrift


klrt.

Rechts von ihm stehen die Namen der

drei Hauptgtter

von Philae

in

verticalen Zeilen, ebenso links die der drei Hauptgtter

von Elephantine.

Unter

dem

Bilde folgt eine zehnzeilige Hieroglypheninschrift,


eine griechische Inschrift
,

darauf eine lateinische

und endlich
Unicums

von

je

neun

Zeilen.

Eine genauere Be-

schreibung, eine Textpublication


findet

sowie photographische Reproductionen dieses

man

in

dem

vorlufigen Bericht, den die glcklichen Finder in

den Sitzungsberichten der Preufs. Akademie vom 16. April 1896 vorgelegt haben. Der hieroglyphische Text ist daselbst eingehend von Adolf Erman, der lateinisch-griechische von Otto Hirschfeld analysirt worden.
ist

Durch Theodor Mommsen

soeben auch weiteren Kreisen die grofse Bedeutung des Fundes vor Augen

gefhrt worden^).

Wenn

ich trotz solcher Vorarbeiten hier nochmals das

Wort

dazu ergreife, so geschieht es, weil ich meine Bedenken, die mir betreffs der

von Erman vorgeschlagenen Deutung der Urkunde aufgestiegen sind, trotz eifrigen Bemhens nicht habe niederkmpfen knnen. Ich mchte daher von seiner
Aufforderung, meine Zweifel in dieser Zeitschrift zum Ausdruck zu bringen,

Gebrauch machen,

in

der Hoffnung,

zu einer nochmaligen Prfung des nicht


Ich benutze diese Gelegenheit,

uninteressanten Problems anzuregen.

nebenbei

auf einige Punkte hinzuweisen, die von meinen Vorgngern noch nicht hervor-

gehoben worden
^)

sind.
Cosmopolis

MoMMsen

in

1896 (Gaius Cornelius Gallus).

1897.]

Ulrich Wilcken: Zur tnlinguen Inschrift von Philae.

71

Gehen wir von der


feiern

lateinischen

in

Einzellieiten

und griechischen Inschrift aus^). Beide abweichend, im Wesentlichen bereinstimmend


,

die der erste rmische Statthalter gyptens, Gaius Cornelius Gallus, im ersten Jahre seines Amtes (30/29 v. Chr.) verrichtet hat oder doch verrichtet haben will. Die Niederwerfung eines

die bombastisch aufgebauschten Siegesthaten

Aufstandes in der Thebais, sowie ein erfolgreiches Auftreten an der Sdgrenze

gegen den aethiopischen Nachbar bilden die Hauptruhmestitel des Helden. Formell haben wir diese beiden Inschriften als Dedicationsinschriften aufzufassen,

und zwar lassen sie keinen Zweifel darber, dafs Gallus selbst der Dedicant ist. Den dii patrii, also seinen rmischen Gttern, und dem Localgotte Neilos, dem Helfer, bringt er zum Dank (vergl. %otpi(Trvjpioc) fr seine Erfolge seine Gabe
dar.

Welches

die

Gabe

ist,

wird, wie hufig in lateinischen und griechischen

Dedicationsinschriften, nicht gesagt.

Zunchst mchte
%oLpi(Tryipioc

man an

unsere Stele selbst

denken.
passen.

Doch

scheint mir der Plural

schlecht zu dieser

Annahme

zu

Bedenkt man, dafs die Stele offenbar dazu bestimmt war, in eine Wand eingelassen zu werden (S. 2), so wird man eher annehmen, dafs das Gebude,

die Capelle, oder

was

es sonst

gewesen

ist,

in dessen

Mauern unsere
ist.

Stele ein-

gelassen war, der Gegenstand der Dedication gewesen

^)

Die Leser

der

Zeitsclirift

werden am

besten

durch einen Abdruck dieser beiden In-

schriften orientirt werden.

Ich gebe sie nach Hirschfeld's PubUcation.


f.

C. Cornelius Cn.

Gallu[s eq]ues

Romanus,

pos[t] reges

a Caesare Deivi

f.

devictos praefect[us Alex]andreae et Aegypti primus, defectioni[s]

Thebaidis intra dies

XV,

quil)us

hostem

v[icit bis

a]cie, victor,

V urbium

expugnator: Bore[se]-

earum defectionum interf[e]ctis, exercitu ultra Nili catarhacte[n transd]ucto, in quem locum neque populo Romano neque regibus Aegypti [arma ante s]unt prolata, Thebaide communi omn[i]um regum formidine subact[a], leg[atis re]gis Aethiopum ad Philas auditis eoq[ue]
os, Copti, Ceramices, Diospoleos Meg[ales, Op]hieu, ducibus

rege in tutelam recepto, tyrann[o] Tri[acontas]choen[i] .... Aethiopiae constituto, Die[is]


patrieis et Nil[o adiutjori

[d(onum)

d(at)?].
tvji'

10

[r]foc Koorv/Xic- Fvcciov vfoc Tc'c}.X[og 'innsv\q 'Pwixmui', \xs-a


hl AlyvTTTW aj-iXiwi' Tr^o:Tog vno K/t[^o<; lni\
rvjc

HaraXvcrti' rwv
7*51'

klyvTTTOv xnT(XTTa^el<; ,

(dYiai^a
r,-

ct-

TTOTTUTCiv
ysixvcci;

li'

TVSvTsxchsxa
cct>rtTC('^a}j.ivun'

Yjjj.i^aiQ

hiQ

[h' 7ra^]aTCx^st

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ixi\i

KaciTOQ vixyiTuq

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rs ttoJAsi? tc

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ix 7roXiooyi[c(i;]
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ty,

}{araXaoiA.si'0(;,
1

Bo^virtr, Kotttoi', Ks^cqM;{Yi[i',

Aio?
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ixsya7.y]v, 'Oifurjov,

xai

crT^txTta

v-

Tiiooag TOM yarcc^ccKri^i', ccu-ov Tr^T[j7v


QYjaiScc
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VTTorccyslrctt'

to7q ariXsvTtu [v77ora^]ag

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Tt^i^sti; A<307rwi' ip ^t-

yat TTo^svcv Traget

tov aTihlw

X[/3wi',

zv^^awov

ts

tyji;

T ^laxovTccJ-y^oivov

-OTra%u([i;]

fxiag iv Al^ioiria xaraTTYicrag, Qso7? 7raT[^wotg, N]Xj ctvuXyittto^i y^ct^iTTYi^ia.

Z. 8.

Vergl. Strack, Dyn. d. Ptol. S. 251 Nr. 95.


15.

Dieser Triacontaschoenos jetzt auch in einer Inschrift aus der Zeit des Philometor. 13. ts nach Hirschf. 11. fVi von mir hinzugefgt.

mir Hirschf. jedoch inzwischen mittheilt, hlt er die bereits von Mahaffy (Athenaeum, 14. und 21. Mrz 1896) vertretene Auffassung von arov entspricht jedoch als Adjectiv jetzt auch fr richtig: Mahaffy's Ergnzung cStov g-t^cctw yj^^w von Brinkmann die wird beiden Raumverhltnissen; den noch a-r^ar, nach weder den berresten

\aTov,

(7T^aT{slag ovhsixi]ag Hirschf.

Wie

in

Knigsberg (unabhngig von Mah.)

vorgeschlagene Ergnzung aArov T-^r[r?

T^<r

yj^3^]c;

gerecht.

Danach das Obige.

18. 7rr[^('oc Hirschf.

(2i

Ulrich WiLCKEN

Zur

trilinguen Inschrift von Philae.

[XXXV.

Band.

Doch
Blick

diese

in

den T)eiden Reiclissprachen ahgefafsten Inschriften bilden

nur einen Zusatz zu der hieroglyphischen Inschrift, die ohne Zweifel, wie ein
auf die Photographie lehrt, den eigentlichen Haupttheil der Stele aus-

macht, denn ihr zu Liebe hat das Denkmal die oben beschriebene Form und Aus-

schmckung
liefs (s.

erhalten, die, abgesehen

von der

speciellen Beschaffenheit des Re-

unten), durchaus

dem

blichen

gyptischen Schema
eine

entspricht, dagegen

mit der lateinischen und

griechischen Dedicationsinschrift nichts zu schaffen hat.


ist

Diese hieroglyphische Inschrift

nun weder
als

Wiedergabe der lateinischen


ist sie

oder griechischen, noch hat

sie

jenen

Vorlage gedient, vielmehr

eine

selbstndig nach alten gyptischen Mustern componirte

und mit

vielen unver-

standenen Phrasen der alten Zeit geschmacklos aufgeputzte Darstellung von den

Thaten des Gefeierten.


wenig, wie
Text, in
in

Der Verfasser der Inschrift nennt sich hier ebenso

den alten hieroglyphischen Siegestexten.


die

Aber

es ist

wohl kein

Zweifel, dafs philensische Priester ihn verfafst haben').

Wiewohl

sich in

dem

dem

Lcken und zweifelhaften Lesungen berall den ZusammenS. 6),

hang unterbrechen (Erman

eine Anspielung

auf die Niederwerfung des

thebanischen Aufstandes bis jetzt nicht hat finden lassen und wohl auch nicht
darin gestanden hat, kann es doch keinem Zweifel unterliegen, wie auch
S.

Erman

9 hervorhebt, dafs er zur Verherrlichung derselben Thaten dienen sollte, die

in der lateinischen

und griechischen

Inschrift gefeiert werden.

Diese

Annahme

begrndet sich vor Allem darauf, dafs auch der hieroglyphische Text von Erfolgen gegenber den Aethiopen spricht"),

und wenn

er andererseits

Stiftungen redet

Theil

(Z. 5),

so

mchte ich meinen, dafs damit

von frommen
hinweist^).

wenigstens zum

dieselben gemeint sind, auf die das griechische


es a priori als selbstverstndlich gelten

%o(,pi,(TTYjpiu

Hiernach mufs
glyphische Inschrift

dafs auch die hiero-

vom

Gallus spricht,

dem

die lateinisch -griechische Inschrift

dieselben Thaten zuschreibt.

Erman,

der,

wie er mir schreibt, zunchst auch


ist

von dieser Voraussetzung ausgegangen war,

dennoch zu dem Resultat genicht von Gallus,


soll

kommen,

dafs

vom

Kaiser
^)

die hieroglyphische Priestcrinschrift

Caesar Octavianus

sondern

redet.

Nach Erman
,

also

an Stelle

Die Verfasser pllegen nur zum Schlafs hervorzutreten


Ich weifs nicht,

indem
in

sie

dem

Gefeierten allerlei
in

Segenswnsche mitgeben.
in

ob man vielleicht auch


Die Vergleichung mit

unserem Denkmal
Kaiser
(s.

der

letzten Zeile (10) solche Optative

suchen

darf.

dem

unten)

wrde

diese
^)

Wunschformel gehren.

Auch

in

^^a^aa [Jv] (Z.

8) hat

Schfer inzwischen einen nubischen Ortsnamen erkannt.


(Z. 5, 6)
w<^'"^*^"

3)

Die Angaben ber diese Stiftungen


1

weisen

zum

Theil nach Elephantine hin.

Die diesen vorhergehenden

1^

^
In

Um)

^'^^ ^^'^

Gtter von Philae zu beziehen sein.

Dem
ihm

entspricht, dafs oben neben

dem

Relief nicht nur die Localgtter von Philae, sondern auch

die von Elephantine genannt sind.


redigirten Inschriften

merkwrdigem Contrast

steht dazu, dafs Gallus in den

von

gegen an erster Stelle

von den gyptischen Gttern nur den Neilos den Helfer nennt, daseine dii patrii feiert, womit in seinem Munde nur die Gtter seiner

Heimat gemeint sein knnen. Die Beziehung auf die heimischen Gtter von Philae und Umgebung ist schon dadurch ausgeschlossen, dafs dann ja auch der Neilos zu ihnen gehren wrde.

1897.]

Ulrich Wilcken: Zur trilinguen

Inschrift

von Philae.

73
als
sei

des siegreichen Praefecten durchweg der Kaiser genannt sein,


selbst in Elephantine

dieser

Gesandten in

gewesen und habe die Aethiopen bekriegt und habe ihre Philae empfangen. Die Grnde, die ihn zu der Annahme dieser,

wie er mit Recht sagt, fr unser Gefhl ungeheuerlichen nderung gefhrt haben, werden sich am besten besprechen lassen, wenn ich sie hier mit seinen

Worten
schrift

mittheile.

Erman schreibt

(S.

Anm.

3):

nenne zwar den Gallus nicht, beziehe sich

Man knnte denken, die Inaber doch auf ihn und nicht
1.

auf den Kaiser, und man knnte dafr anfhren:

die Art, wie nach der

Nennung des Kaisers im Datum, mit einem 'es war ein Frst' fortgefahren wird, als sei dieser Frst eine von dem Kaiser verschiedene Person; 2. den
Titel 1^ 'Frst',

der fr einen Herrscher gyptens zu gering erscheint.


ist

Gegen

das erste Bedenken


bei

aber zu erinnern,

dafs der Periodenbau der Inschrift so dafs

ihrer Lckenhaftigkeit unklar bleibt,


'es

wir nicht wissen, ob diese


z.

bersetzung

war'

des lonn richtig

ist.

Es knnte

auch

als

Hlfs-

verbum zu einem im Folgenden stehenden Verbum gehren.


gegen den Titel
Kaiser den
in
'Frst'

Das Bedenken

erledigt sich durch die Beischrift des Reliefs,

wo

der
also

gleichen Titel trgt; der spte


als

Hierogrammat von Philae mufs

dem Worte mehr gesehen haben

seine Vorfahren.
j

Die Anfangsworte der Inschrift, auf die sich Erman bezieht, lauten:

llll^

1P
des

Sl

[X] [X]

" s.

w.

Erman

bersetzt sie

(S. 6):

Im Jahre

1,

im

4.

Winter-

monat (Pharmuthi) am
,

20. Tage,

unter der Majestt des

'schnen Jnglings,

des Herrschers [der Herrscher]

Caesar', des
u.

ewig lebenden.
s.

p]s(?)

war

ein starker Frst, der

Herr der beiden Lnder

w.

von Erman behandelten Punkt betrifft, so will ich mich nicht auf die Bemerkung beschrnken, dafs auch er die bersetzung es war Ich mchte vielmehr schon hier auf ein Frst jedenfalls fr mglich hlt.

Was

den ad

eine Inschrift hinweisen

die ich

im Folgenden

als eine

nach den verschiedensten

Richtungen hin wirksame Parallele zu der Philensis zu verwerthen gedenke, Abgesehen dadie sogenannte Satrapenstele (ed. Brugsch, Z. 1871 S. 1 ff.). von, dafs in dieser ausdrcklich hervorgehoben wird, dafs der Knig im Auslande weilt,
hnlich
ist

stilisirt

im Grofsen und Ganzen betrachtet die Erzhlung dort ganz Nach dem Datum und der zu wie in dem Stein von Philae.
(Z- 2)

ihm gehrigen Apposition


Erzhlung mit:
()

|^^^ ^^^,^
>f|

beginnt die eigentliche

^ I^^ ^ ^2lll ^ "^^


ein grofser Frst

"'^ ^""' ^'j"'''

in Asien,

whrend

war

in

gypten.
die

In diesem uns lckenlos

erhaltenen Text wird mit


Die Publication Ich citire nach v. Lemm's
^)

dem Verbum .^.

Erzhlung von dem Statthalter


ist

in

Mariette's Monuments divers pl.l4

mir hier nicht zugnglich.

Lesestcken S. 83.
1897.

Zeitschr.

f.

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

74
Ptolemaios

Ulrich WiLCKEN

Zur

triliiiguen Inschrift

von Philae.

[XXXV.

Band.
I

(dem Sohne des Lagos)


hierbei

eingeleitet,

und ich mchte meinen, dafs


ist').

auch dem wnn

der Philensis dieselbe Bedeutung zuzusprechen

Whrend man
tung zuzulassen.

immerhin zwischen zwei Mglichkeiten


dafs ein

die

Wahl
in

hat, scheint mir der ad 2

von Erman behandelte Punkt dagegen nur eine Deu-

Ich kenne kein Beispiel dafr,

Knig gyptens

einer officiellen Inschrift mit

dem

Titel ro bezeichnet

wre

und auch aus Erman's


Denkmals keinen

Worten darf man wohl


Beleg dafr kennt.
in

schliefsen, dafs er aufserhalb unseres

In unserer Inschrift selbst begegnet der Titel aufserdem noch


:

folgenden Verbindungen
in anderer Schreibung
;

1.

ra

y i=^^=i Q
I

[Xj (Z. 8) die

Frsten von Aethiopien

und

^^'S'^
(Z. 9)

IX

^jg Grofsen (oder Frsten) der

Menti

2.

I^f^f^

^ 9^gg

die Frsten beider gypten,

womit

viel-

leicht die Strategen oder sonstige

hhere Verwaltungsbeamte gyptens gemeint sind.


oder inlndische Wrden1.

Das Wort bezeichnet hier


trger.
(Z. 5)

also auslndische Frsten

Die Satrapenstele bietet folgende parallele Verbindungen:


ihre (d.h. die

raf|l

'i

syrischen) Frsten;

2.

fS[Hf%?l?'^

''^^^

Frsten

von

Untergypten, womit gleichfalls irgend welche hhere Beamte gemeint

sind').

Der Hierogrammat von Philae hat


gesehen
als

also ganz gewifs nicht


in

mehr

in

dem Worte

seine Vorfahren

sondern hat es

genau denselben Bedeutungen

gebraucht wie etwa 300 Jahre vor ihm der Schreiber der Satrapenstele.

Wenn

daher diese Satrapenstele das Wort

ra (resp. fh |)

drittens als den ausschliefs(s.

lichen gyptischen Titel fr den Satrapen Ptolemaios


fr den

Anhang), niemals aber


so ist der Schlufs
ra nicht

Knig Alexander IL oder den Knig Hbbs verwendet,


dafs

wohl nicht abzuweisen,


der Kaiser,
in ein

auch der in unserer Philensis gefeierte


ist.

sondern

der Praefect Gallus

Und

ist

es

denn denkbar, dafs


Das

und derselben

Inschrift der Kaiser mit

demselben Titel bezeichnet wrde


rmischen Inschrift der Kaiser

wie die Frsten von Aethiopien oder gar wie jene Beamten gyptens?

wre ebenso absurd,


als

als

wenn

in einer officiellen

rex oder gar als praefectus bezeichnet wrde.

Doch Erman
in

beruft sich fr seine

Deutung auf

die Beischrift des Reliefs,

der der Kaiser den gleichen Titel trage.

Die Beischrift lautet:

CT%

ra

BoRCHARDT meinen, dafs durch diese Worte der Reiter

als

der Kaiser bezeichnet

werde
^)

(S. 3).

Noch obigen Betrachtungen

halte ich diese

Deutung

fr

unmg-

^)

Auch Erman hat, wie er mir schreibt, an diese Parallele gedacht. So nach Brugsch's Pnblication. Inzwischen theilte mir Steindorff mit,

dafs

an dieser

Stelle vielmehr
'die

P^

statt

TO steht.

Freilich,

fgt er hinzu,

wrde

ich

auch dies wrw ti-mhi

Grofsen von Untergypten' lesen.


ich gyptisch nicht.

Denn

ein

Nomen fw

'der lteste' (etwa

im biblischen Sinne)

kenne

1897.]

Ulrich Wii-CKEN

Zur

trilinguen Inschrift von Philae.

75

lieh.
1.

Sehen wir uns den

Titel

genauer an.

Der Reiter wird bezeichnet

als

vom Lande Mr,

2.

ll

von Ober- und Untergypten.


noch
der Rosettana),

sehen, dafs in dieser Inschrift das Land Mr nicht

Auch Erman hat gemehr das ganze gypten


Tlieil,

bedeuten knne (wie

z.

B.

in

sondern nur einen

und meint unter Bezugnahme auf Stephanus Byzantius s. v. AeArct, wo es mit YlTifj-vpig wiedergegeben wird, dafs es zu dieser Zeit wohl das Delta bezeichnet habe (S. 6). Aber ist es wahrscheinlich, dafs in dem obigen Titel das Delta von Ober- und Untergypten geschieden wre, da es doch nichts Anderes
als

Untergypten selbst

ist?

wir uns in dem kaiserlichen gypten nach einem Territorium umsehen, das weder in Ober- noch in Untergypten enthalten ist, und also neben
jenen genannt werden kann
das
ist

Wenn

und Alexandrien. Wenigstens nach rmischen Begriffen gehrt Alexandrien nicht zum eigentlichen gypten. Alexandrien als TvoXig steht neben gypten als %opoc. Mit dem ^ knnen daher die philensischen Priester, wie mir
,
,

so finden wir nur einen einzigen tauglichen Ort,

|-,

scheint, nichts Anderes als eben Alexandrien gemeint haben,

und dafr

spricht

nicht

zum wenigsten,

dafs

diese Ortsbezeichnung

hier

im

officiellen Titel

an

Werth darauf, dafs diese Auffassung von der Sonderstellung Alexandriens rmisch ist. Die gypter, die nach ihr nur als ein Appendix zu der fernen Griechenstadt erscheinen, werden sie ungern acceptirt haben. Ich mchte daher in der Beischrift zu dem Bilde die Wiederder Spitze steht').
Ich lege ferner

gabe eines fremden, eines rmischen Titels sehen, und nach dem, was ich

oben ber
ist

m gesagt
mit

habe zweifle ich nicht dafs


,
,

m Tr^ ^ v V 2 ^ nichts Anderes


et

als

ein Versuch,

den
Gallus

officiellen

lateinischen Titel praefectus Alexandreae

Aegypti^),

dem

sich

selbst in der lateinischen Inschrift bezeichnet,

in Hieroglyphen wiederzugeben.

Doch was machen wir nun mit dem Schlufs der Beischrift, der fr Erman wie fr Borchardt natrlich den Hauptgrund abgegeben hat, den Kaiser in
^)

Ebenso werden wir auch

in Z. 2

der Inschrift das

Wort
ist

zu fassen haben

\>

X O
Hiei%
(vergl.

l
I
]

a;^-^

Er thut gypten wohl, und Alexandrien


an die
officielle

mit seiner Schnheit bertluthet.


stellen
sie

wo

die Priester nicht


89).

Titulatur gebunden sind,

gypten voran

LD. IV

Ganz hnlich
n.
xccTacrTyiiJ.ocTi

heifst es in

den Anfangsworten des berhmten Edictes des Tiberius


f.):

lulius
{lv\

Alexander vom Jahre 68


n-ooTYi>co[i']Ti

Chr. (CIGr. III 4957, Z. 3


tyju

IlaTccv tt^vouiv tvoiov\xsvo<; tov hicqAvsw


tu,v

TW

tvoXiv

{d. h. iv

Alexandrien) ccttoXuvovtccv
y.T>,.

svs^ysTtwu,
stellt
is t

ctg

s%st

Traget

tZv XsctTTUjv, xai rov tyjv A'tyvvrTOi'

Alexandrien voran.

Aber

die Zweitheilung
in

ist

Der Rmer Gedankengang der auch und dieselbe,


svcna^sla hiayovrm'

natrlich

hnlich.

Bekanntlich wird Alexandrien

der Satrapenstele bezeichnet als

^&^^-^^^\^

^''^S: J

"^^TA^^Ij^gl.

Denselben

Namen

finde ich in krzerer Schreibung in


20):

einem Priesterdecret

von Philae aus der Zeit des Epiphanes (LD. IV


2)

PJ "^

c^Vv /l^SPS ]
findet
sich

cc^tepsvg

Dieselbe Zvveitheilung Vergl. hierzu Hirschfeld S.13. \Xs^au8osiceg xui Alyvnrov iruTvig (CIGr. III 5900).

auch

in

dem

Titel

10*

76

Ulrich WiLCKEN

Zur

trilinguen Inschrift

von Philae.

[XXXV.

Band.

dem

Reiter zu erkennen?

Grfse sich
mittelbar
die

Vor dem Namen Caesar bestimmen lfst, wenn man das Reiterbild

ist

eine Lcke,

deren

sich reconstruirt.

Unfllt

vor

dem Namen wird


nicht.
Titel

gewifs 4=!^ gestanden haben.

Aber das
,

Lcke noch

noch ein anderer


hier

des Kaisers gestanden habe.

Erman und Borchardt nehmen wohl an dafs davor Ich kann nach Obigem
et

nur ein Wort vermuthen, durch welches der praefectus Alexandreae


als

Aegypti
^
^
,

der von Caesar Eingesetzte bezeichnet wird,

also

etwa ein

wofr die Agyptologen gewifs ein noch passenderes Wort finden werden.

Die Mglichkeit einer solchen Ergnzung wird sprachlich und rumlich


bestritten

kaum

werden knnen^).

Sachlich aber wrde dasselbe


vtto Koi,L<T[upog eirl]
rvig

damit hergestellt
Aiyvirrov xccrocdTu-

werden, was die griechische Inschrift mit


S-etV

aus drckt.

Ich bersetze somit die Beischrift des Reliefs folgendermafsen

Der Praefect von Alexandrien und gypten, [eingesetzt

vom

Knig] Caesar.

Der Reiter

ist

somit Niemand anders


dafs
in

als

Gaius Cornelius Gallus.

Mein Resultat,
wiewohl
sein

sowohl Inschrift wie Relief sich auf Gallus beziehen,

Name

den Hieroglyphen nirgends wiedergegeben

ist,

steht
(S. 9),

aber noch mit einem

letzten

Argument Erman's im Widerspruch.

Er sagt

jene fr unser Gefhl ungeheuerliche nderung (die Tliaten des Gallus

dem
wenn

Kaiser zuzuschreiben) werde den philensischen Priestern als ziemlich selbstverstndlich


sie

erschienen sein,
Inschrift
,

y>denn

es

wre gegen
die

alles

Herkommen gewesen
Thaten eines

_,

in

einer

an

heiliger Sttte

kriegerischen

Unterthanen

verewigt htten

und

er verweist auf die Siegesberichte der

Thutmosis und Amen-

ophis, in denen die Feldherren, die zu den Siegen verholfen haben, nicht er-

whnt werden.
Welt
vor.

Sicherlich

ist

jenen Knigen viel zugeschrieben worden

was

ihre Generalstbler errungen haben,

und das kommt wohl nicht nur Fr Erman's Deutung der Philensis wrden aber nur
,

in der alten

solche Flle

Parallelen bieten

in

denen den Knigen glckliche Feldzge zugeschrieben werden,

an denen sie nachweislich gar nicht theilgenommen haben, denn wir mssen bedenken, dafs Octavian gar nicht einmal in gypten weilte, als Gallus
in der Thebais

und an der Sdgrenze vorging.

Vielleicht

knnen
B.
die

die

AgyptoDie

logen solche Flle nachweisen; mir sind augenblicklich keine gegenwrtig.

Mglichkeit mchte ich

um

so weniger bestreiten,

als

z.

Annalen der

Assyrer thatschlich solche Flle aufweisen.


berichte, in denen dieselben Thaten

So giebt

es

vom

Asurbanipal Kriegs-

dem Knig

zugeschrieben werden, die nach


safs,

anderen Parallelberichten in Abwesenheit des Knigs, der daheim in Ninive

lichkeit fr
^)

von seinen Feldherren ausgefhrt worden sind"^). Wenn man auch diese Mggypten zugeben mufs, zumal, wie Erman mir schreibt, in keiner
Es
ist ein

unglcklicher Zufall, dafs auch

am

Schlufs der Inschrift (Z. 10) vor

namen

gleichfalls eine
sein.

Lcke

ist.

Auch

hier mufs Gallus in irgend welche Beziehung


,

dem Caesarzum Kaiser

gebracht

Ich vermuthe, dafs das vergleichende V

das unmittelbar vor der Lcke steht, die

Brcke
2)

schlgt.

Vergl. ScHRADER, Keilinschriftl.Biblioth.il S.161 mit S. 237

f.

1897.]

Ulrich Wii.cken: Zur trilinguen Inschrift von

Pliilae.

77

lteren gyptischen Inschrift je ein General als Sieger genannt wird, so ist es

doch fraglich, ob man mit Erman geradezu von einem Herkommen sprechen darf, nach dem es den Priestern als selhstverstndUch erscheinen mufste, die

Thaten eines Unterthanen fr die Thaten des Knigs auszugeben. Diese Frage mchte ich auf Grund folgenden Materials, wenigstens fr die uns hier beschftigende jngere Periode, verneinen.

MoMMSEN, der
beruft sich auf
die
ein

sich Erman's

Deutung des Monumentes angeschlossen


erzhlt

hat,

Grund

einer Mittheilung Erman's auf die Pithomstele,

in der
als

Grndung der Colonien am Rothen Meer


erster

und der Grnder nur

General Seiner Majestt bezeichnet wird unter Verschweigung seines


In der That bietet die Pithomstele eine Parallele zu der Philensis,

Namens.

insofern sie den

Namen

des

u l^

der die Fahrt zu der Elephantenkste

unternommen und dort


besttigt

damit aber soweit

die Stadt Ptolemais gegrndet hat, verschweigt.

Parallelen berhaupt besttigen

knnen

Sie

nicht

Erman's, sondern meine Deutung der Philensis.

Denn wenn der

Verfasser der

Pithomstele so verfahren wre, wie Erman es von den philensischen Priestern

wrde er nicht den ungenannten General, sondern den Knig selbst jene Grndung haben vollziehen lassen, wie ja auch die philensischen Priester nach Erman's Meinung den Kaiser Octavianus gegen die Aethiopen
annimmt,
so

kmpfen
seine

lassen.

Wenn

die Pithomstele vielmehr die

Thaten des Generals

als

ihn jedoch nur mit seinem Titel, nicht mit Namen genau das, was ich oben fr das Gallusdenkmal nennt, so thut sie nachzuweisen versucht habe. Die Pithomstele, die gewissenhaft die Thaten

Thaten auffhrt,

des Knigs

und

die

seines Generals

aus

einander hlt'),

ist

also

gerade ein

Beleg dafr, dafs in einer Priesterinschrift die Thaten eines Unterthanen ver-

ewigt werden konnten!

noch nachdrcklicher erhebt aber die Satrapenstele Einspruch gegen Erman's These. Auch diese ist eine Priesterinschrift und doch hat sie berhaupt keinen anderen Zweck als den, die Thaten eines Unterthanen, des
Vielleicht

Satrapen Ptolemaios

zu verherrlichen.

Da
ist,

diese Stele , die ausschliefsHch seinem

Ruhme geweiht

ist,

nur einsprachig

konnte hier natrlich sein

Name

nicht

unterdrckt werden, und in der That haben die Priester kein Bedenken geDieses Beispiel zeigt uns, dafs die philentragen, seinen Namen zu nennen.
sischen Priester durch keine religisen

oder staatsrechtlichen Scrupel sich ge-

zwungen fhlen konnten


Sie hatten volle Macht,

die

Thaten des Gallus etwa dem Kaiser zuzuschreiben.

nur die Thaten des Galhis als die seinen darzustellen, sondern, wenn sie wollten, ihn auch mit vollem Namen zu nennen. Was fr Beweggrnde sie von dieser Namensnennung zurckgehalten und auf
nicht

Aufzhlung der Titel beschrnkt haben mgen, das werden wir wohl niemals errathen, da wir ihnen Herz und Nieren nicht prfen knnen. So mag
die
1)

Die Grndung von Arsinoe vollzieht der Knig

selbst, die

des fernen Ptolemais sein General.

78
es

Ulrich Wilcken:

Ztir trilingiien Inschrift

von Philae.

[XXXV.

Band.

uns gengen, dals die Pithomstele uns auch fr diese eigenartige Nuance,

den Titel ohne den


Ich
die

Namen

zu nennen, einen Praecedenzfall bietet.


ein Beispiel dafr anfhren, dafs

kann endlich auch aus der Kaiserzeit


in

Thaten eines Praefecten

Hieroglyphen an heiliger Sttte gefeiert wurden.


Ich meine das Ge-

Die Hieroglypheninschrift selbst liegt uns zwar nicht vor, wohl aber das Beeret,

durch welches die Errichtung derselben bestimmt wurde.


meindedecret von Busiris im Letopolitischen Gau (CIGr.
S.
III

4G99,

vergl.

Add.

1187), in

dem
fr

die

Dorfgemeinde zusammen mit den Localbeamten

beschliefst,

dem Praefecten Tiberius Claudius Balbillus (im Anfang der Regierung des Nero)
zum Dank
7odp

gypten und im Besonderen ihrem Gotte Ra-Harmachis erwiesenen Wohlthaten eine Hieroglypheninschrift zu setzen (Z. 20 ff.): \^Apfj.o]^ei
seine
7ciq

KTOrSsovg

ocvTov

yj^QiTLc,

EvecryjAwixsvUQ roig

lepoig

ypocfj.jj.oca'iv

diwvi

fj,v'/\iJ.ovev-

s(t!^li

TTotvTi^).

Natrlich sollte

diese Inschrift

von der Priesterschaft des RaIch glaube

Harmachis
daher,
dafs

verfafst

werden, und so haben wir wieder ein Beispiel dafr, dafs

an heiliger Sttte die Thaten eines Unterthanen verewigt wurden.


es

kein

Herkommen gegeben

hat,

das die philensischen Priester

zu jenem Qui pro quo htte veranlassen knnen.

Mein Ergebnifs, dafs Relief und

Inschrift

sich

auf Gallus beziehen,

ist

historisch nicht ganz uninteressant, und eben darum bin ich auf seine Begrndung eingegangen. Ich glaube, dafs der Stein von Philae, so aufgefafst, in directe Beziehungen zu den bekannten Beschuldigungen gesetzt werden kann,
die

so

schnell

den tragischen Untergang des Gallus zur Folge hatten.


ttoAA ^e
edrYids
x,ou
x,oti

Dio
l-iroiiria

Cassius LIII 23, 5 giebt als Anlafs zu der Katastrophe an:


TTotpsTTpoCTTsv
o(Toc

x.ul

yup
rotg

EiKovotg

euvTov

Ev

oXyj

u)g

eiireiv

tyj

Aiyvirru)

Tot,

spycc

Nach Erman's Deutung bietet der Stein von Philae kein Exempel zu diesem Bericht. Denn wenn in der Hieroglypheninschrift und im Bilde der Kaiser gefeiert war, der lateinische und griechische Text aber lediglich Dedicationsinschriften des Gallus waren, so war
eTrsTroiYjxei

eg

irvpociJii^ocg

sa-eypoLypevi<.'^).

ihm gezogenen Grenzen auch nur um Haaresbreite bertreten htte. Sollte ihm aus einem solchen Denkmal ein Vorwurf gemacht werden, so mfste man schon annehmen, wie auch Mommsen
darin nichts enthalten, durch das er die

thut

(S. 4),

dafs er

von denen,

fr welche der gyptische Text eben Hierosei.

glyphen waren, mifsverstanden worden

Wie

ist

die Schuldfrage

nun nach

meiner Deutung des Textes zu beantworten?

Hat

Gallus

durch das Denkmal

von Philae seine Competenzen berschritten oder nicht? Wir werden auch hier am besten von der Satrapenstele ausgehen.

Wieist

wohl

die Inschrift derselben die

Thaten des Statthalters Ptolemaios


inscript. gr. et
II S.

feiert,

^)

Letronne

der im Recueil
irrt,

d.

lat.

466

flf.

diese interessante Inschrift

wesentlich gefrdert hat,


stele selbst

wenn

er glaubt,

dafs Balbillus die Aufrichtung der Hieroglyphen-

angeordnet habe.

Der Text fordert zu manchen Vorschlgen

auf, doch

wrde

es hier

zu weit fhren.
^)

Vergl. Hirschfeld S. 12;

Mommsen a.a.O.

^^^^]

Ulrich Wilcken: Zur tiilinguen Inschrift von Philae.

79

sondern sein Herr, der Knig dargestellt (s. Andabei von der Erkenntnifs ausgegangen sein, dafs in letzter Linie nicht er der Schenker ist, sondern der Knig, dessen Mandatar er ist. Man hat daher im Relief den Knig dargestellt, wie er dem Koros und der Buto seine Schenkungen darbringt. Hiernach mfsten wir erwarten, dafs auch
er,

trotzdem im Relief nicht

hang).

Man mag

die Philensis,

wiewohl

sie

im Hieroglyphentext

die

Thaten des Statthalters

feiert,

doch im Relief nothwendig den Kaiser darstellte, nicht den Gallus!


Es
dafs die Priester ursprnglich auch wirklich die Absicht gehabt haben, den Kaiser abzubilden. Links vom Reiter sind die
,

ist

nun unschwer zu erkennen

der elephantinischen Gtter Chnum, Satis und Anukis, rechts die der philensischen, Osiris, Isis und Horos, in Hieroglyphen eingemeifselt. Offenbar

Namen

man beabsichtigt, nach dem bekannten Schema in der Mitte den Kaiser Octavianus im Ornat der Pharaonen, mit Geschenken in der Hand, einmal nach links hin und einmal nach rechts hin adorirend darzustellen, und dort, wo jetzt
hatte
blofs die

Namen

abgebildet sein.

der Gtter stehen, sollten, wie blich, die Gtter selbst in effigie Dies wrde genau der Composition der Satrapenstele entsprochen
traditionellen

haben.

Dieser in den

Formen

sich

haltende

Entwurf

ist

aber

nicht zur Ausfhrung

gewesen

sein,

Der Strenfried kann kein anderer der von den Priestern verlangt haben wird, dafs sie
ber der Inschrift anbrchten.

gekommen.

als Gallus

sein Bild,

nicht das

des Kaisers

Die Priester werden in


als

arger Verlegenheit gewesen sein,


Sacrileg
sich

denn ein solches Ansinnen mufste ihnen

und Majesttsbeleidigung zugleich erscheinen. Ihre Verlegenheit wird noch gesteigert haben, als Gallus ihre gyptischen Typen unwirsch bei und verlangte,
dafs

Seite scliob

siegreiche Feldherren darstellte

man

ihn so abbilde, wie

als

den unterlegenen Feind ansprengend ^).


Mit Recht

in seiner Heimat schmucken Reiter hoch zu Rofs, gegen Das wird er mit derselben Ungenirt-

man

nennen die Herausgeber Lyons und Borchardt das Reiterrelief ein der Kunst fremdes Bild. Mir ist es am wahrscheinlichsten, dafs Gallus, der gewifs selbst den Typus bestimmte, sich an gewisse ihm ans der Heimat her bekannte Voi-bilder der griechisch-rmischen Kunst gehalten haben wird. In hnlicher Weise, wie hier auf dem Relief, sind gelegentlich auf den Mnzen der rmischen Republik und diese kommt hier zunchst in
^)

gyptischen

Betracht
V. Chr.),

siegi-eiche

Feldherren dargestellt.

Ich erinner-e an die

Mnzen des

C. Servilius

(a.

123

auf denen er seinen Urgrofsvater, den M. Servilius Pulex Geminus, darstellt, wie er hoch

zu Rofs mit seinem Speer einen vor ihm fliehenden Reiter durchbohrt (vergl. Babelon, Description

Aus der gens Cornelia ist uns ein hnliches Doch wird Gallus hnliche Vorbilder vor Augen gehabt leider vllig zerstrten haben, als er seinen Siegertypus in der uns vorliegenden Form fixiren liefs. Dieser Typus stammt natrlich aus Griechenland und hat, worauf Richard Foerster mich freundlichst hinweist, wohl seinen schnsten \'ertreter in dem Denkmal des Dexileos aus dem 4. Jahrhundert v.Chr. (vergl. Friederichs -Wolters, Die Gipsabgsse ant. Bildwerke 1885 S. 329 f.). Wenn spter derselbe Typus auch auf alexandrinischen Mnzen (vergl. z. B. Kaiser
des monnaies de la Republ. romaine
II

S. 446/7).

Bild nicht bekannt (Babelon I S. 385

ff.).

Commodus ber

einen

niedergestreckten Feind

dahinsprengend,

Poole,

Catal. of the

coins

of

Alexandria 1892 Nr. 1430, Taf.

XXVII) und

unter den alexandrinischen Terracotten vorkommt, so

spricht das natrlich nicht gegen den ungyptischen

Ursprung der Darstellung, denn Mnzen wie

Terracotten sind griechische oder griechisch-rmische Arbeit,

80

Ulrich Wilcken: Zur trilinguen Inschrift von Philae.

[XXXV.

Band.

heit verlangt haben,

mit der er in die Dedicationsinscliriften


zu kmmern,
(s.

ohne sich

um

die Beischriften der Priester

die

Widmung
2).

an seine heimischen
Eine Weigerung war
ist

du patr eingeschmuggelt hat


fr die

oben

S. B

Anm.

Priester natrlich

durch die Verhltnisse ausgeschlossen, und so

denn dieses merkwrdige Mixtum compositum zu Stande gekommen, das ganz


einzig in seiner Art
ist:

das rmische Ritterbild

fllt die

Mitte aus; die Gtter-

gestalten,

die

zu je drei rechts und links geplant waren,

mufsten natrlich

aufgegeben werden, denn


gut hinter

man konnte doch

die elephantinischen Gtter nicht

dem Schwanz
sie

des rmischen Ritterpferdes placiren.

Ganz konnten

sich die Priester

von ihrem ursprnglichen Plan aber doch nicht trennen, und

so

schrieben
sie

denn wenigstens
zutreffend,

die

Gtternamen rechts und links daneben,


allerdings kein Zweifel,
in dafs Gallus

wiewohl
Ist

in gar keiner

Beziehung mehr zu dem Mittelstck stehen.


so
ist

diese

Deutung

seine bei

Competenzen berschritten und


gestofsen hat.

die

gypten
Iv

geheiligten Traditionen

Seite

Das Denkmal von Philae


s/xovoi? euvrov

bietet
oXyj

hiernach eine
wg
dirsiv
tyJ

Illu-

stration zu
scrrvide..

den Worten des Dio Cassius:


hieraus

AiyvTrruj

Freilich folgt

ebenso wenig wie

aus

dem

bisher bekannten

Material, dafs er etwa wirklich hochverrtherische Plne gegen seinen

Freund

Octavianus geschmiedet htte.

Dann wrde

er

es

sicherlich vorsichtiger an-

gefangen und solche nutzlosen Demonstrationen erst recht unterlassen haben.

Aber wir begreifen,


Kaisers

dafs seine Neider

und Feinde,

die ihn aus der

Gunst des
Die

verdrngen wollten, in solchen unvorsichtigen Manifestationen seines


dargelegt

Ehrgeizes erwnschte Unterlagen fr ihre Verdchtigungen finden konnten.

Fundgeschichte unseres Denkmals, wie Lyons und Borchardt


haben, zeigt, dafs
hat.

sie

man denn auch

wirklich Anstofs an diesem Stein


,

genommen

Vielleicht schon bei

dieses Herrschers (13/2 v. Chr.),

und nachdem die Bauwerks vor dem Tempel verbaut.


geschlagenen Deutung vllig begreifen
strophe wohl
Kaisers, wie

Erbauung des Augustustempels also im Jahre 18 wurde die Stele der Lnge nach durchgesprengt, Bruchflchen wieder bearbeitet waren, in das Fundament des
Ich schliefse mit der

Bemerkung,

dafs

auch dieses ufsere Schicksal des Steines sich nur bei der oben von mir vorlfst.

Die harmlosen Dedicationsinschriften

des Gallus in lateinischer und griechischer Sprache konnten nach seiner Kata-

kaum den
Erman

Anlafs geben, eine Darstellung und Verherrlichung des

sie in

dem oberen

Theil des Steines zu erkennen glaubte,

zu zertrmmern.

Nur das

Reiterbild des Gallus an der Stelle,

wo

der Kaiser
delicti

htte stehen mssen, konnte das

Denkmal von Philae zu einem corpus

stempeln.

1897.]

Ulrich Wilckkn: Zur trilinguen Inschrift von

Pliilae.

81

Anhang.

Zur Satrapeiistele.
Ich habe oben behauptet, dafs der Satrap Ptolemaios in der Satrapenstele

von den Priestern


richtig, so
erste Herausgeber,

ausschliefslich als |% (resp.

bezeichnet werde.
interpretirt

Ist

das

mufs das Monument zum Theil anders

werden,

als

der

Brugsch, es gethan hat, denn dieser bezieht mehrfach auch

ein

Ki^ Seine Majestt oder Seine Heiligkeit auf den Satrapen.


die ich

Ihm

sind

meines Wissens Alle gefolgt, die sich mit diesem Denkmal beschftigt haben').

von Seiten meines Freundes Georg Steindorff, dem ich mein Resultat und meine Grnde mittheilte, erfahren habe, ermuthigt mich,
Die Zustimmung,

meine neue Auffassung der Stele mit einigen Worten hier zu begrnden.
Ich constatire zunchst, dafs,

wo
13

zusammengesetzt

als

wr

<"/

Z, 2, 7,

der Titel wr begegnet


berall
ist

einfach Z. 17,

vom

Ptolemaios, niemals von


Strittig ist nur,

einem Knig gesprochen wird.

Hierber

gar kein Zweifel.

wer
ist.

in

jedem einzelnen

Falle mit

dem

so hufig wiederkehrenden
II.

hn-f gemeint
,

Brugsch hat

es bald

auf die Knige (Alexander

oder IJbbs)

bald auf

den Statthalter Ptolemaios bezogen.

Da

sonst meines Wissens in der gypti-

schen Litteratur hn-f ausschliefslich den Knig,

wenn

nicht den Gott bezeich-

net, so habe ich mich gefragt, ob denn zwingende Grnde vorliegen, in dieser Irgend welche Inschrift eine solche Vermischung der Titulaturen anzunehmen. So kann es werden. sprachlichen Grnde knnen dafr nicht geltend gemacht

nur die Rcksicht auf den sachlichen Zusammenhang der berichteten Geschehnisse gewesen sein, die Brugsch zu dieser Zurckweisung des blichen Sprachgebrauches gefhrt hat.
erscheint
es

Ehe wir aber zu


erst

so

bedenklichen Mitteln

greifen""^),

mir angebracht,

einmal zu versuchen, ob denn nicht unter

Beibehaltung der Wichen Bedeutung von hn-f sich ein verstndlicher Sinn herausbringen lfst. Ein solcher Versuch hat mich zu folgender Analyse des Textes
gefhrt
I.

Datum,

Z. 1

2,

von

bis j^=.

,,

IL

Preis des Ptolemaios.


a)

Allgemeine Lobeserhebungen,
/

Z.

3,

von

(j^I^

bis

^-^|^_

f^^^

vC
b)

III

Aufzhlung der einzelnen Leistungen,

Z. 3

6,

^^^^

Jj ,^__

fv,

^^^

1)

Vergl. BiRCH, Transact. Soc. Bibl. Arch.

S.20ff.; Curt

Wachsmuth,

Rhein. Mus. 26

Psammetich S.246; Droysen, Hellenismus II S. 70; S. 463 ff.; A.WiEDEMANN, Empire of the Ptolemies S. 46. Mahaffy, Greek life and thought, 2. Aufl., S.190f., Derselbe, von hn-f auf den Konig. Beziehung 2) In seinem Lexikon kennt auch Brugsch nur die
Gesch. gypt.
v.
Zeitschr.
f.

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

1897.

82

Ulrich Wilcken

Zur

trilingiien Inschrift,

von Philae.

[XXXV.

Band.

III.

Siegesfest des Ptolemaios,


ff)

Z.

16,

von <=> n Y^

'^'^'wvs

l)i.s

^ ^.

Ptolemaios, nach gypten zurckgekehrt, feiert ein Fest (wohl in


Alexandrien), Z. 6.

h)

Seine

Umgebung

richtet

die

Bitte

an ihn, das Seeland Ptenuto,


Confiscirung durch Xerxes den

das einst der Knig

Hhhs nach der

Gttern von Buto wiedergeschenkt hatte, ihnen von


tuiren, resp. zu l)esttigen.
oC)

Neuem

zu resti-

Die Erzhlung von der Schenkung des IJbbs geht von

Z.

12,

von %tk
(o)

'^^=^

1^'^i'''

'-^

(der

hn

ist

immer

IJbbs).

Die an Ptolemaios gerichtete Bitte

um

Erneuerung der Schen.

kung,
c)

Z.

12 13,

von

^l^l^is U%

Ptolemaios befiehlt die Aufsetzung eines Schenkungsdecretes

Z. 13.

d)

Wortlaut des Decretes, offenbar bersetzung des griechischen Originals^)


Z.

(daher wird Ptolemaios hier


16,

r-rrn^^^^

dotrpciTryig

genannt),

13

von

<:=^>f\

(1

v8n

bis

^ ZI.
16

IV.

Dank

der Priester fr die Schenkung, Z.

18,

von

\- -f

bis y

Aft/VWA
I

(von Brugsch nicht deutlich geschieden

vom

Decret).

V.

Yerfluchung
zum

der er^ die die Schenkung antasten, Z. 18,

von

^V

^ t^t

bis

Schlufs.

Ehe

ich auf die sachlichen

Vernderungen eingehe, mchte ich folgende


die sich aus dieser Analyse ergeben:

sprachliche Beobachtungen hervorheben,


1.

Km. bezieht

sich

nach dieser Deutung in bereinstimmung mit dem


(Z.

sonstigen Sprachgebrauch einmal auf den Gott Harsiesis

11 in

i^^I^),
aaMaa
2

ein-

^^^

mal auf den regierenden Knig Alexander IL auf den Knig Hbbs.
2.

(Z. 2)

und

in allen brigen Fllen

In bereinstimmung mit

dem

sonstigen Sprachgebrauch wird nach obiger

Deutung auf den


nannt
/\/W\A/\

Statthalter Ptolemaios,

wo

er nicht mit Titel oder


2^l==_

Namen

ge-

ist, ausschliefslich

mit

dem

einfachen Suffix

hingewiesen,

Vergl. Z. 3

l
der
2.
3.

Z.

AAAAAA

u.

S.W., ebenso

im Dativ: ^-^

(Z.7):

es sprachen zu ihm.
(Z.

Als Suffix der

1.

Person steht, wie zu erwarten,


(Z.

13:

vgi

[l),

als

Suffix

Person k^^

12: ^^^^ und Z. 13:

D^).

Dagegen wird auf den Knig Hbbs

sich in
^)

dem

strittigen Mittelstck

denn imr

um

ihn handelt es
,

in der

Regel nicht mit

2^.=_

sondern mit

Dafs der

Name

des Ptolemaios mit

dem

officiellen Titel

ohne Verbum finitum (wie etwa

dem

dicit
z.

der lateinischen Edicte) an der Spitze steht, entspi'icht der


B. Berl. Griech. Urk. Nr. 7

Form

der griechischen Erlasse.

Vergl.

und

18.

Das Datum, das am Schlufs des Edictes gestanden

haben mufs, haben die Priester nicht mit bersetzt.

1897.]

Ulrich Wilcken: Zur trilinguen Inschrift von Philae.

83
^"""^

(Z.7, 8, 9, 10, 11) hingewiesen.


heifst
(es

Whrend
9,
11).

es

beim Ptolemaios
es
8

hiefs

es

heim IJbhs
.

^ i^
.),

(Z. 8,

Wlirend

hei

jenem

hiefs

ItI

sprach zu ihm

heil'st

es bei

diesem

"^ "fe

(Z. 8, 10).

Doeli be-

gegnet einmal daneben


es ferner in der

aucli,

wie bhch, das einfache ^.^ (Z.9):


hiefs

jl^.
*^-^
,

Wlirend
heifst es

Anrede an Ptolemaios
(Z. 12),

^^ ^% R
if

'|<^

lJ_^

bei

Hbbs:

J^\^^

und whrend

bei

jenem das

Suffix der 1. Person

mit

angedeutet wurde

steht bei Ilbbs abwechselnd damit auch

(Z. 1

Hieraus drfte sich ergeben, dafs sowohl der Verfasser wie der Schreiber

dem Knig und dem gewhnlichen Sterblichen unterschieden haben ^). Wie haben wir uns nun sachlich den strittigen Abschnitt III nach obiger Analyse vorzustellen?
Nach Brugsch war der Hergang
folgender:

der Satrapenstele in der bUchen Weise zwischen

Dem

Ptolemaios erzhlen auf

dem

Siegesfest seine Vertrauten, dafs einst der

Knig Hbbs das Land Ptenuto

den Gttern von Buto geschenkt habe.


aus, ber dies

Ptolemaios spricht darauf den

Wunsch
der das
die

Land

orientirt zu

werden.

Er

lfst die Priester

von Buto kommen,

und

sie

erzhlen ihm,

wie ihr Gott Harsiesis den Frevler Xerxes,


bestraft hat.

Tempelgut eingezogen,
Stiftung

Als die

Priester

ihn dann bitten,

des Tempelgutes zu erneuern,


erzhle
ich, wie

thut es Ptolemaios

durch ein Decret.

Im Folgenden
abgespielt hat.

der Vorgang sich nach meiner Deutung

Die Vergleichungen mit Brugsch, sowie die Argumente gegen

ihn setze ich in die Anmerkungen,

um

die Erzhlung nicht zu unterbrechen.

Ptolemaios zeigt sich auf


erweisen.

dem

Siegesfest in

Da
sei,

erzhlen

ihm

seine

Stimmung, den Gttern Gutes zu Vertrauten, wie einst der Knig Hbbs dazu
Ihre
ist,

gekommen
nirt,

den Gttern von Buto das Land Ptenuto zu schenken.


ist

Erzhlung, die in breiter, novellistischer Art wiedergegeben


dafs sie die Schlufspointe
,

so dispo-

die Thatsache der Schenkung, voranschicken

und darauf auf


einst,

die vorhergehenden Details eingehen.

Der Knig Hbbs hatte

so erzhlen sie, das Delta durchzogen,

um

es

im

LIinblick auf

den dro-

^)

Diese bersicht entspricht

z.

B. genau
f.),

dem Sprachgebrauch der


Ebenso scharf, wie

Bentreschstele

die ja auch

sonst, wie

Erman

gezeigt (Z. 1883 S. 58

sprachlich

und orthographisch unserer

Stele gleicht

und wohl auch etwa derselben

Zeit angehrt.

die Satrapenstele nach obiger

Deutung zwischen dem Knig gbbs und dem

m
D?

Ptolemaios scheidet, trennt jene den mythischen

Ramses von dem


Suffixe
ist

A^^

(vergl.

auch die

^^

Z. 4).

Die Verwendung des hn und der


r
A/\AAAA

in

beiden Stelen dieselbe.


/Q

Man

beachte die bereinstimmung zwischen


der Bentreschstele Z.IO.
11*

Jy^^^'^^

AA^/W\

in

Z.9 und der Satrapenstele ^

"^^^

in

y^^'Q

84
henden

Ulrich Wilcken: Zur trilinguen

Inschrift

von Philae.

[XXXV.

Band.

Einfall der Perser zu inspiciren.


I(d

Dabei war er auch in das Hinterseeseiner

land bei Buto

\\

x.y !|

gekommen^) und hatte

Umgebung den
zu

Wunsch
nannten

ausgesprochen,
sie

ber dieses Hinterseeland

orientirt

werden.

Da

ihm den Namen desselben, Ptenuto, und erzhlten ihm, dafs das Land schon von frherer Zeit her"') Eigenthum der Gtter von Buto sei, Xerxes aber habe es confiscirt. Auf Befehl des Hbbs fhrte man nun die Priester und Vorsteher des Butotempels in Eile zu ilim^). Hbbs fragte diese darauf, in welcher Weise sich denn ihr Gott an dem Frevler Xerxes gercht habe (er will offenbar die Tchtigkeit des Gottes erproben). Die Priester, die ihre Ansprache mit der

dem Pharao gegenber

blichen feierlichen Anrede

Knigj, unser

Herr-'^)

begannen, erzhlten ihm, dafs ihr Gott den Xerxes und seinen Sohn zur

')

Der mit ^^^^

eingeleitete

Temporalsatz kann

als

Vorder- oder Nachsatz betrachtet werden.


die
in

Brugsch nahm ihn als Nachsatz. Ich mchte fr meine Deutung ziehen: nachdem JJbbs nach Buto gegangen war, um das Seeland
untersuchen, sprach er zu seiner
befand, orientirt zu werden.

andere Mglichkeit vor-

seinem ganzen Gebiete zu

Umgebung den Wunsch


Aus seinem Munde
ist

aus, ber dies Seeland, in

dem

er sich

dieser

Wunsch

brigens begreiflich, denn


er auffllig,

er weifs ja noch nichts von ihm.

Im Munde

des Ptolemaios (Brugsch)

ist

denn seine

Freunde haben ihm ja eben geschenkt worden sei!


^)

erst erzhlt, dafs dies Seeland von JJbbs den Gttern

Diese Angabe scheint mir gegen Brugsch's Deutung zu sprechen.


bereits das Detail mitgetheilt
Bitte, ihn

Nachdem

die

Freunde
Zeit),

dem Ptolemaios
sollen sie

haben (Schenkung durch JJbbs zu der und der


,

ihm auf seine

genauer zu orientiren

mit der allgemeinen


soll

Wendung kommen,
auf Jlbbs

dafs das

Land von frher

her den Gttern gehre?

Was
ist

das heifsen?
es

Soll damit

hingewiesen sein?

Wenn

nicht,

wie kommt dann Jlbbs dazu,


sein

nochmals zu schenken?

Und

warum

Name, was sie ja schon im Satz vorher zu ihm gesagt haben? Nach meiner Deutung ist der Hergang ganz klar: die Fi-eunde erzhlen dem H,bbs, der ja noch nichts von dem Seeland weifs (s. vorige Anmerkung), dafs dies Seeland, in dem er sich befindet, Ptenuto heifse und von Alters her den Gttern von Buto gehrt
fgen die Freunde nochmals hinzu, Ptenuto

habe

bis
^)

Xerxes

es confiscirte.

Auch

dies scheint

mir gegen Brugsch zu sprechen.


wird
sehr wahrscheinlich
in

Das Siegesfest, das Ptolemaios, aus


Alexandrien begangen worden
sein,

Libyen

heimkehrend,

feiert,

keinesfalls in Buto, denn das wrden die Butopriester, die die Inschrift verfafsten, sich nicht haben entgehen lassen zu erwhnen. Nun sollen aus dem fernen Buto die Priester in Eile zu Nach meiner Deutung befand sich der Fragende (JJbbs) ihm gefhrt sein. Eine weite Reise! eben in dem Gebiet von Buto; da konnte man wohl schnell die Priester von Buto herbeirufen.

II

*)

So

fasse

ich

die

Worte

(I

(I

[^ ~ww\ (Z.

10).

Brugsch

sieht hierin

einen

Ehrentitel

fr den Harsiesis, dessen

Name

darauf folgt, doch gewifs mit Unrecht.


I
|

Die Ehrenbeinamen des


ist

Gottes stehen hier

alle

hinter seinem Namen

f f
|

u. s.

w.

Vielmehr

jene

Gruppe

als

Vocativ aufzufassen.

Giebt

man

dies zu,

so haben wir ein neues wichtiges

Argument

fr unsere

Auffassung der Stele, denn dafs die Butopriester den Statthalter Ptolemaios also angeredet htten,

wird Niemand glauben wollen.


vergleiche

In der Rosettana entspricht

(J

/l(jiJ|u

einem

fxsyctg

artXsw.

Man

brigens die Bentreschstele, in der der Abgesandte des Frsten von Bhtn den Pharao
(J

beide Male anredet:

llljljpl

"^ Knig, mein Herr.

1897.]

Ulrich Wii.cken: Zur trilinguen Inschrift von Philae.

85

Strafe vernichtet habe.

Als darauf

Ubbs

die Kraft ihres Gottes rhmte'), baten ihn

die Priester, er mge das Land Ptenuto iliren Gttern wiedergeben. Soweit geht der historische Rckblick, durch den die Freunde des Ptolemaios ihn zu der Erneuerung der Schenkung anregen wollen. Die Erreichung dieser Priesterbitte

erinnert

sie

pltzlich ab

'^)

den eigentlichen Zweck ihrer Darlegung; sie springen die ErfUung jener Bitte durch Qbbs hatten sie ja schon am
an

Anfang vorausgeschickt
seinen

Namen

die

und bitten nun ihrerseits den Ptolemaios, dafs auf Schenkung zum zweiten Male erneuert werden mchte.

Darauf befiehlt Ptolemaios, dafs das Schenkungsdecret aufgesetzt werde. Fr die Geschichte ergiebt sich aus unserer Deutung Folgendes. Nach Brugsch

war das Land Ptenuto von Hbbs den Gttern von Buto geschenkt, darauf von Xerxes confiscirt worden und wurde nun von Ptolemaios wieder zurckgegeben.
Daraus folgte, dafs IJbbs vor Xerxes' Tod anzusetzen war. So Wiedemann (Geschichte gyptens von Psammetich S. 246 und 258), der daher den IJbbs in die Zeit der Thronbesteigung des Xerxes setzt. Nach meiner Deutung war das

Land Ptenuto von Alters her Eigenthum der Gtter von Buto (Z. 8), wurde dann von Xerxes confiscirt, von Hbbs (jedenfalls nach dem Tode des Xerxes) ihnen zurckgegeben und jetzt von Ptolemaios zum zweiten Mal durch Decrct besttigt. Es bleibt dabei ungewifs, ob es sich im letzten Falle lediglich um eine urkundliche Besttigung des noch bestehenden Rechtsverhltnisses oder vielmehr

um

eine erneute Zurckgabe nach nochmaliger Confiscation handelte.


ist

Letztere

Annahme
drfte

sachlich wahrscheinlicher^).

Jedenfalls

ergiebt

sich

aus

meiner
ist.

Deutung, dafs der Aufstandsknig Hbbs nach Xerxes' Tode anzusetzen


also

Er

wohl

in

die

bewegte Zeit des Artaxerxes gehren.


,

Dafs unsere

griechischen Quellen ihn fr diese Zeit nicht kennen


heit unserer Tradition selbstverstndlich nicht

darf bei der Beschaffen-

dagegen angefhrt werden.

Meine Deutung ndert aber auch


Kopfstck der
Der Satz
Stele

die Auffassung
ist

von dem

Relief, das das

schmckt.

Hier

ein

Knig

dargestellt,

der einmal

1)

Munde

(Z. 11/12) ist mir unklar geblieben. Hn-f im -^ /^ "| P Ebenso sagt in des Knigs wird wohl auf den Gott zu beziehen sein (so Steindorff).
4|>

'S* t^" 5^' i^

der Bentreschstele Ramses:

/^

"n

(Z. 15),

und meint mit hn-f den Chons.


(s.

2)

Den Wechsel

in

der Anrede erschliefse ich aus


die

oben).

Auch kann von emer


Begriff des

Erneuerung zum zweiten Mal nur beim Ptolemaios


Erneuerns

Rede

sein.

Nimmt man den

(P^^^)

ganz genau

ich weifs nicht, ob das erlaubt ist

so

spricht auch diese

Schenkung zum ersten Mal erneuert.. Stelle fr meii^^tung. Denn nur nach ihr hat gbbs die Perser das Land einzogen, 3) Die Annahme liegt nahe, dafs nach dem Sturz des Bbbs die verwunderlich, dafs die nur ist Dann Decret. Ptolemaios' und dafs es so geblieben ist bis auf
Priester nicht

auch dies noch erzhlen.

Unterliefsen

sie

es

vielleicht

aus Zartgefhl gegen die


die Geschichte

makedonische

Regierung, die die Confiscation so lange geduldet, oder

wurde ihnen

fr Brugsch den Anlafs zu nur zu lang? Diese Schwierigkeit, die nicht wegzuleugnen ist, wird sndigen, nur Sprachgebrauch den Drfen wir aber gegen seiner Texterklrung gegeben haben.

weil die Inschrift uns nicht alle Fragen beantwortet?

86

Ulrich Wilcken: Zur trilinguen Inschrift von Philae.

[XXXV.

Band.

nach links hin dem

'

Apev^wTYjg

nach rechts hin der Buto

opfert.
,

ber ihm

stehen die Knigsringe mit den blichen Titeln ^[^ und


Seiten sind die Ringe leer.
dafs

^^

doch auf beiden

Brugsch bemerkt dazu: Es

erhellt aus

dem Ganzen,
ist,

der namenlose Knig kein anderer als


liefs,

derselbe Ptolemaios
dafs hinter

der die

genannte Schenkungsurkunde ausstellen


schilde

und

dem

leeren Knigs-

eine

politische
(I^

Intrigue

steckt.

hnlich ufsern sich die Gelehrten

des Baedeker

S.

dem

gttergleichen

Auch hier wird die Kluft verkannt, die zwischen Hl 8). Knig und seinem Unterthan, dem Statthalter, besteht.
als

Dafs Ptolemaios, der in der Inschrift immer nur

ra| begegnet, hier Knig


ist

von Ober- und Untergypten und Sohn der Sonne genannt wre,
simpler to bezeichnet wrde.

meines

Erachtens ebenso unmglich, wie dafs umgekehrt in der Philensis der Kaiser
als

Das Richtige hat schon Kurt Wachsmuth

gesehen, der die Leere der Knigsschilder mit der Ermordung Alexander's IL
(311)
ich
in

Verbindung bringt (Rhein. Mus.

XXVI

1871

S. 468).

Nur mchte
in der
soll.

ihm darin nicht beistimmen,


htte

dafs auch die Datirung der

Urkunde,

Alexander genannt wird, nach dem Bekanntwerden seines Todes verfafst sein

Warum

man dann den Knig


dafs,
als

nicht auch im Bilde darstellen sollen? Ich

glaube vielmehr,
schlossen

wurde

und

die vorliegende Priesterurkunde

im Priesterrath be(9.

auf diesen Act wird

wohl zu beziehen haben')


nicht

man

das

Datum

die

bekannt war, sondern

erst

wurde.

Da werden

die Priester

Ermordung Alexander's in whrend der Ausfhrung der Stele ruchbar geschwankt haben, ob sie nicht den neuen

November 311) gypten noch

Knig oben darstellen sollten. Da sie aber bekanntlich umsonst auf die Verkndigung eines neuen Knigs warten mufsten, so blieben die Schilder unbeschrieben.
Freilich
ist

auch die Mglichkeit offen zu lassen, dafs die Leere

der Knigsschilder berhaupt keinen tieferen Sinn hat, denn in dieser spteren
Zeit

werden

die Schilder,

worauf Erman mich hinweist, auch ohne besondere

Veranlassung
*)

oft leer gelassen.

Wie dem auch

sei.

Eins steht

fest,

und das

Ich weifs nicht, ob von gyptologischer Seite die Frage schon generell behandelt worden

ist,

auf welchen Vorgang sich die Daten


sich

am Eingang
dem

der hieroglyphischen Priesterurkunden beziehen.

Es bieten
(20.

da verschiedene Mglichkeiten.
d. J. 1)

Erman
die Stele

bezieht
errichtet

z.

B.

das

Datum der

Philensis

Das ist mir aus sachlichen Grnden nicht wahrscheinlich. Wie soll man vorher wissen, an welchem Tage die Errichtung stattfinden wird? Oder soll man annehmen, dafs man dem Steinmetzen plein pouvoir gegeben habe, im letzten Augenblick das Datum einzusetzen? Das verbietet sich aus verschiedenen Grnden. Bei der Satrapenstele knnte man auf die Vermuthung kommen, dafs das Datum den Tag des ptolemaeischen Decretes gebe. Doch mchte ich diese Annahme zurckweisen, weil wir eine Erklrung finden mssen, die auch fr die anderen Urkunden, die nicht auf solche Decrete hinweisen, zutreffend ist. Ohne einer genaueren Untersuchung hier vorgreifen zu wollen, mchte ich es einstweilen fr das Nchstliegende halten anzunehmen, dafs das Datum (z. B. auf der Philensis und der Satrapenstele) den Tag bezeichnet, an dem die Urkunde sowie die Publication vom Priestercollegium beschlossen worden ist. Die Butopriester wrden hiernach die feierliche DankPharmuthi
auf den Tag, an
(S.9).

wurde

sagung an den Statthalter Ptolemaios (denn das


beschlossen haben.

ist

die Pointe

der Stele)

am Neujahrstage

311

1897.]

Ulrich

Wiuken: Zur

trilinguen Inschrift von Pliilae.

87

mchte ich im Hinblick auf den Stein von Philae hier nochmals hervorheben, dafs es den Priestern nicht in den Sinn gekommen ist, etwa den Statthalter
Ptolemaios im Relief darzusteUen.

Dafr brgen uns die Titel

'^

und '^.

Nachschrift.
ist mir die von Mommsen fiir CIL III Supp. 14147^ Neuedition der Gallusinschrift bekannt geworden. 'H TpiuKovTuty%oivog begegnet, Avie M. daselbst bemerkt, auch bei Claudius Ptolemaeus 1, 9, 9

Whrend

des Druckes

vorbereitete

und

4, 7, H2.

Da M.

hinter choen in Z. 8 ein

erkennt, so wird Tri[acontas]-

choenu zu lesen sein.

Vergl. Ophieu.

Zur Geschichte der Pyramiden.


Aufsatz 8 und 9 von Ludwig Borchardt.

vm.
Der
trabo
folgt:
(C.

Ai6o(; eSaipeaijuoc;.

808) beschreibt den Verschlufs der grofsen Pyramide bei Giseh wie

e^si ^'
(DcoKia
!Ji'%pt

(j-d/ei

fJLs(TU)g

Trug

rwv irXzvpm Xi^ov

s^ccipeo'iiJLov'

up^evrog ^s cvpiy^

e(TTi

Ty\g

^Y\>iv\g'

Sie hat aber oben ungefhr in der Mitte der Seitenflchen einen heraus-

nehmbaren Stein. Grabkammer.


lafst,

Wenn man

diesen hebt, so

ist

da ein schrger Gang bis zur

Diese Stelle hat Petrie (Pyramids,

kl.

Ausg.

S.

72 und Taf.

7)

dazu veran-

unter Zugrundelegung des Befundes

am Eingange

der Knickpyramide zu
,

Daschur, auch fr die Chufupyramide einen Verschlufs auszuklgeln


teuerliche Construction anscheinend vor der Kritik
sie erscheint

dessen aben-

neuerdings auch
(I,

wenngleich mifsverstanden wiedergegeben')


worden
sein

Gnade gefunden hat, denn

in Maspero's Histoire

p. B68).

soll

Ein prismatisch nach einem etwa dreieckigen Querschnitte geformter Stein nach Petrie's Annahme um eine Axe, die etwa in seiner Schwerlinie anist,

und je nach seiner Stellung den Eingang verschlossen oder freigegeben haben. Schon frher hatte ich mir erlaubt, bei Besprechung des Eingangs der Knickpyramide (Z. 1894, indem ich S. 94), gegen diese Construction meine Bedenken geltend zu machen
gebracht
in der EingangsjQfnung gedreht
,

^)

Der dort wiedergegebene Verschlufsstein wrde

sich

berhaupt nicht drehen

lassen.

88
u.

Ludwig Borchardt: Zur Geschichte der Pyramiden.

[XXXV.

Band.

A. anfhrte, dafs ein solches Thor keinen Eingang, sondern hchstens einen

Durchschlupf gewhre, und dafs von aufsen eine keilfrmige Fuge oben sichtbar
bleibe.

Hierzu kann
sei,

man noch

hinzufgen, dafs die Einsetzung dieses Thores


des Ganges noch nicht an ihren Stellen

nur mglich
wren.
also

solange

die Seiten

Man

verbaute sich also, da die

auch das Thor selbst

Wandungen

der Thrffnung

und

gleichzeitig mit der

von unten herauf aufzufhren-

den Bekleidung versetzt werden mssen, den Zugang zur Grabkammer schon

whrend des Baubetriebes fast vllig. Damals hatte ich mit allem Vorbehalt fr das Thor der Knickpyramide eine andere Lsung mittels einer einfachen Verschlufsplatte vorgeschlagen. Heute mufs ich meinen damaligen Vorschlag fr den einzig mglichen ansehen, denn
es

finden

sich

bei

einer anderen

Pyramide noch heute


zwar

die deutlichen

Spuren

eines analogen Plattenverschlusses, nmlich bei der dritten

Pyramide von Giseh.


tlie

Der sonst

so scharfsichtige Petrie sagt

(a.

a.

0. S. B9):

edges of the

doorway
it

are

much broken away,


es ist

so that no remains of

any means of closing


die

can be traced,

aber trotzdem wirklich kein technisch geschultes Auge


des alten Verschlusses zu sehen,

nothwendig,

um

die

deutlichen Spuren

brigens auch Perring schon in seinen Tafeln andeutet, allerdings ohne im Text

etwas davon zu erwhnen.

Eine Abbildung der fraglichen Stelle in Ansicht und Schnitt') wird sogleich klar

machen, wie der Verschlufs war:

Der Befund
C/g Elle)
ist

zeigt deutlich, dafs hier der

Eingang durch eine in den nach

allen Seiten nicht ganz gleichmfsig breiten Falz gelegte Platte

von etwa 17 cm

Strke verschlossen war.

dieser Falz

noch ganz deutlich zu erkennen, da

Trotzdem das Thor heute nur halb freiliegt, er eigentlich nur an der

^)

Vergl. auch die perspectivische Ansicht bei Perring, Pyramids II Tafel gegenber S.71.

^^^^1

Ludwig Borchardt: Zur Geschichte der Pyramiden.

89
ist.

Ostkante etwas beim Aufbrechen des Verschlusses ruhiirt worden


nmlich, als

Man

hat

man

seiner Zeit diese

kante der Verschlufsplatte nur ein


hier ganz

Pyramide erbrach, oben neben der WestStckchen des Sturzbalkens bis zur nchsten

dicht daran liegenden Stofsfuge fortgemeifselt und dann von dieser aus die Platte mit Hebewerkzeugen herausgehoben. Sie drehte sich dabei also um ihre Ostkante und zerstrte die Ostseite des Falzes, ja der stliche Wandungsstein des Eingangs wurde sogar etwas mit nach vorn bewegt.
Angriffsstelle

Er steht heute
Als

in

seinem westlichen Theile etwa

cm

vor die Aufsenflche vor.

man

die Verschlufsplatte

zum

ersten Male einlegte, wird

man
lfst

sie

wohl

um

ihre untere

Kante

in

den Falz hineingeklappt haben; darauf


,

das Aus-

sehen der oberen Falzfuge schliefsen

die nicht senkrecht zur Aufsenflche liegt,


ist.

sondern etwas mehr nach unten geneigt

Die Platte

oben nicht rechtwinklig im Querschnitt, sondern wie hier neben dargestellt. Eine Platte mit rechtalso

war

winkligem Querschnitte htte man eben nicht hineinklappen knnen, sondern von oben hineinlegen mssen, und das war wohl zu schwierig. Die Platte,
deren Abmessungen etwa 4
beilufig

X 3 X ^U Elle

waren

wog

bemerkt etwa 1000 kg. Der Befund an der dritten Pyramide bei Giseh
uns also keine Zweifel ber die Art des Ver-

lfst

von Pyramideneingngen berhaupt. Wenn sie in einer der Seitenflchen und nicht etwa im Pflaster vor dem Gebude lagen, waren sie von aufsen erkennbar, sowohl durch die ungewhnliche Lnge des darberliegenden
schlusses

Sturzbalkens als auch durch den Fugenschnitt.

IX.

Bemerkungen zu den Gisehpyramiden.


Die folgenden Notizen sind gelegentlich kurzer Besuche auf
felde

dem Pyramidenauf-

von Giseh gemacht und hier nur deshalb


es

eigentlich

zusammenhanglos

gefhrt, weil

mir leider nicht vergnnt

ist,

systematisch dort zu arbeiten,

ich aber die Notizen den Fachgenossen nicht vorenthalten mchte.

Die Pyramide

des

[0^^^=^^].

Der Bau

zeigt deutlich die frher') bestets vergrfserten Ent-

haupteten drei verschiedenen Bauperioden bez. die drei


wrfe.

Der

erste,

der nur den niedersteigenden

Gang und

die untere

im Fels

auszuhhlende

Kammer

hatte, zeigt die regulre Gangconstruction"); smmtHche

1)

Siehe Z.1892, S. 104.


f.

^)

Siehe Petrie, Pyramids Taf.5.


12

Zeitschr.

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

1897.

90

Ludwig Borchardt: Zur

Gescliichte der Pyramiden.

[XXXV.

Band.

Fugen der Wnde sind senkrecht zur Gangneigung. Anders in dem aufsteigenden Gange, der zu dem zweiten, erweiterten Projecte gehrt. Hier sind die

Fugen

alle^)

oder doch fast im ganzen Verlauf des Ganges senkrecht zu den


des Pyramidenmassivs.

Steinschichten

Wenn

ich mich

nicht getuscht habe,

so sind sogar einige


in der

Fugen

in der Riclitung des

Ganges, in seinem Boden und

Decke, vorhanden. Dieser Gang ist also durch schon bestehendes Mauerwerk hindurchgebrochen. Die dritte nderung des Entwurfs sollte die Verbauung des Zugangs zur Mittelkammer wie wir die Kniginnenkammer wohl besser nennen nach sich gezogen haben ^). Die Linie dieser Verbauung ist heute noch sichtbar. Nach Untersuchung an Ort und Stelle wrde ich jetzt noch mehr die damals als erste Mglichkeit aufgefhrte Construction fr die

wahrscheinlichere halten.

Die Pyramide

des

O q ^^

Auch

bei

dieser

zeigt

sich

bei nherer

Untersuchung deutlich die frher^) angegebene Annahme zweier verschiedener


Projecte,

von denen das

erste bald

nach der Inangriffnahme aufgegeben wurde

^
,^ri

^X"
XI

und einem grfseren Entwrfe weichen mufste. Der sogenannte untere*) Eingang nebst dem zugehrigen absteigenden Gange nmlich ist ganz wie der lteste, schon whrend des Baues verworfene Eingang der dritten Pyramide vollstndig mit einzelnen Kalkstcinblcken zugesetzt. Diese

Steine sind nicht etwa in spterer Zeit hier hereingekommen, sondern gehrten

ursprnglich

zum Pyramidenbau, wie der hierneben

abgebildete Rest einer rothen

Steinbruchinschrift auf einem derselben zeigt.

Der von der unteren Kammer nach Sden zu aufsteigende Gang, der nach Perring's Angaben auch zugesetzt war, scheint brigens nur den Zweck gehabt zu haben, einen Granitfallstein der das untere Ende des eben erwhnten zugesetzten Ganges abschlofs,

und der heute noch neben

seiner alten Stelle liegt,

an seinen Ort zu bringen.


zu transportiren
tiefer
,

Um

ihn durch den heute noch zugesetzten Gang

war

er

zu grofs.

Die ganzen

Rume und Wege

also,

die

liegen

als

der lange

horizontale zur eigentlichen

Grabkammer fhrende
sich

Gang entstammen

also der ersten,

spter verlassenen Anlage.


lfst

Eine ganz kleine unwesentliche Projectnderung


der heutigen Sargkammer beobachten.
lich ursprnglich eine andere Stelle erhalten als die,

aufserdem in

Die Luftkanle derselben sollten nm-

welche

sie

heute innehaben.

In einer Entfernung

von 1,34

westlich von der Westkante der Eingangsthr

zur

Grabkammer

findet sich nmlich

an der Nordwand eine verticale rothe Linie

und an der Ostseite derselben in Mannshhe ein ebenso gezeichnetes Viereck von 24 cm Breite und 30 cm Hhe. Dieselbe Zeichnung ist auch auf der gegenberliegenden Sdwand an entsprechender Stelle zu sehen. Wir haben hier Sie die ursx^rngliche Vorzeichnung der Mndungen der Luftkanle vor uns.
1)

Siehe Petrie, Pyramids Taf.


Siehe Z.1892,

5.

^) ^)

Z.1892,

S. 106.
I

2)

Blatt 4, Fig. 2.

Siehe Perring

Tafel gegenber S. 185.

1897.]

Ludwig BoRCHARivr: Zur Geschichte der Pyramiden.

Ol

SO auszufhren hinderte aber wahrscheinlich die

Lnge der erforderlichen Boh-

rung im anstehenden
dieselben Verticallinien

Fels.
,

Man

legte

daher lieber die Mndungen zwar an

aber mehrere Meter hher an,

wo

sie

heute noch zu

sehen sind.

Die Bohrungen wurden so krzer.


,

An
reiche

solchen Constructionslinien
reich.

wie die eben erwhnten,

ist

die

zweite

Pyramide berhaupt

Namenthch aufsen an der Sdseite finden


fr die

sich zahl-

rothe Horizontallinien, Vorzeichnungen

vorzulegenden Blcke.

Merkwrdig sind auch zwei an beiden Wnden des horizontalen Ganges in Hhe von 1,05 m (2 Ellen) ber dem Boden entlang laufende rothe Linien, welche ganz
hnlich in

dem

unterirdischen Gange des

?=

(1 (1

Grabes zu Saqqara wiederkehren,

an letzterer Stelle mit Beischriften und verticalen Mafslinien.


ich aber nirgends eine

Auch rothe
,

Stein-

bruchsmarken sind an den Blcken der zweiten Pyramide zahlreich

leider

habe

zusammenhngende

Inschrift herauslesen knnen.

Die Pyramide des

i^^^

^u\,

^^^^ ^^^^ ^^^ Projectnderungen zwar von


,

Niemand bisher
in

worden es wird aber trotzdem interessiren dafs man zum zweiten Entwurf gehrigen Grabkammer heute noch die Grfse der Grabkammer des ersten Entwurfs^) nachmessen kann. An der Nordund Sdwand zeigen sich nmlich ganz deutlich sowohl die untere als die westbestritten

der oberen,

liche

Grenze der ersten Kammeranlage durch Unebenheiten in der Bearbeitung

des Felsen, die alten


also die erste

Kammer

Kammerkanten stehen gewissermafsen noch da. nur nach Westen und nach unten vergrfsert.

Man

hat

Ihre Ost-

wand und
worden.

die Breite hat

man

beibehalten.

ber den Verschlufs

dieser

Pyramide

ist

im vorigen Aufsatz gehandelt

aus

Nun einige Worte ber die dritte Kammer, die nach meiner Ansicht nicht dem a. R. stammende, sondern hineinrestaurirte ^) Granitkammer nebst NebenVorwegnehmen mchte
ich,

rumen.

Nebenrume, worauf mich Sethe bei einem gemeinsamen Besuche aufmerksam machte am Fufse der Treppe durch eine Holzthr ehedem verschlossen waren, was aus sicher alter Zeit in Pyramiden sonst nicht belegt werden kann^). Unser Hauptaugenmerk mchte ich aber auf die Construction der Kanten
dafs
diese
,

der Granitkammer lenken.

In der grofsen

Pyramide und
Obere Schicht
Untere Schicht

wo

ich sonst Granitkanten in den

Pyramiden habe beob-

achten knnen, liegen nmlich die Fugen stets in der Flucht der einen Seitenwand und zwar je nach den Schichten abwechselnd, wie folgende Skizze erlutert: Die Steine

^^

sind also fertig bearbeitet versetzt worden.


Siehe Z. 1892, S.98.
Siehe Z.1892, S.99.
Siehe Z.1894, S.96,

1)

2) )

Anm.

1.

12*

92
In der
die

Ludwig BoRCHARDT

Zur Geschichte der Pyramiden.

[XXXV.

Band.

Granitkammer der

dritten

Pyramide aber

ist es

anders, hier sitzen

Fugen

nie in einer Flucht mit der

Wand,

sondern folgendermafsen

Die Blcke sind also unbearbeitet mit Werkzoll versetzt und


erst in der

Mauer

geglttet^).

Wenn man
Zeit,

also

nicht

annehmen

will,

dafs

sich

die

Technik des Granitbaues zwischen Cheops' und Mykerinos'


oder gar unter letzterem selbst zwischen der Zeit
dritten

vom

Bau des Eingangs der

Pyramide

bis

zum Bau der

Granitkammer in derselben gendert habe, so wird man wohl einen etwas


grfseren Zwischenraum zwischen der Anlage dieser Pyramide

und dem Einbau

der letzten

Kammer

ansetzen mssen.

Bei dieser Gelegenheit will ich nochmals auf die Ornamentirung des Steinsarges des Mykerinos
(s.

Perring

a. a.

0.

II

Tafel gegenber S. 84) zurckkommen"),


betreffs seiner

da ich meine damals ausgesprochene Ansicht


besser belegen kann,

berarbeitung jetzt

nachdem

ich die

wirklichen Srge mit Grabfagaden aus


Diese

dem

a.

R. in Kairo in Augenschein
j-T-

nehmen konnte.

es sind

nur der des

r^^i!v^=_%
eine Thr^)
je

und des

"^ ^^^2<.==_

zeigen beide an jeder Seite nur

mit Angabe des cylindrischen Thrbalkens und neben der Thr

nach der Ausdehnung er Seite mehrere der bekannten, schmalen Nischen-

ornamente.

Der Mykerinossarg aber hat an den Schmalseiten


,

je eins, an

den

Langseiten je drei neben einander gereihte Thrornamente

etwa wie die beallen

kannten Srge
der Zeit des

in

Hausform ^) aus dem m. R. und aufserdem einen an

Kanten herumlaufenden Rundstab.


a.

Diese Verzierungen an Srgen sind nicht

R. entsprechend, wir haben hier vielmehr eins der vielen Bei-

spiele vor uns, bei

denen ein Knstler der Renaissanceperiode,


die wir bei
ist

als

er
ist

im

Stile

der Pyramidenzeit arbeiten wollte, sich etwas vergriffen hat.


selbe Erscheinung
,

Es

dies die-

den Statuen der Renaissance manchmal beobachten


a.

knnen

die Tracht

die

des

R.

nur Percke und Schminkstreifen sind


der Sptzeit
ist

dem m. R. entnommen. Fr den gypter


Reich im
Stil

eben

altes

und
,

mittleres

nicht unterscheidbar oder nicht unterscheidenswerth

wie es ja

auch fr die modernen Agyptologen lange Zeit nicht war.


Bei unserem Mykerinossarge also hatte

man

die

Thrornamente einem jener

m. R. -Srge nachgebildet, welche die reihenweise Darstellung von Innenthren


zeigen,

s.

s=5VK

und

[I

-^

im Berliner Museum

und das

Rundstabornament von einer anderen Sarggattung derselben Epoche genommen


s.

V^
')

im Kairiner Museum.
Dasselbe finden wir auch in

dem Granittempel

bei

dem Sphinx, ber

dessen Alter wir

ein anderes
2)
^)
*)

Mal noch zu sprechen haben werden. Vergl. Z.1892, S.IOO, Anm.3. LD. I, 30 giebt eine Grabfa^ade mit zwei Blendthren.
fter.

Siehe solche in Steindorff, Grabfunde des m. R. und

^897.]

Ludwig Borchardt: Zur Geschichte der Pyramiden.

93

Die Pyramide des


(^

pg^^ ].

Hiermit mchte

icli,

vorlufig unter allem

I, 14 und 81) als Grab 100 bezeichneten SteinPyramide bei Giseh einfuhren. Schon bei der Durcharbeitung der LEPSius'schen Tagebcher und P:RBKAM'schen Zeichnungen, hatten Sethe und ich die alte Vermuthung') wieder aufgenommen, in Grab 100 sei eine Pyramide und vermuthlich die des Dedf-Re^ zu sehen. Dies kam aber

Vorbehalt, den bei Lepsius (LD.


als

bau

vierte

grofse

vllig in Vergessenheit, bis

mich

v.

Bissing zu einer

gemeinsamen Besichtigung
Die

der Stelle aufforderte

da er den Bau fr den Rest einer Pyramide ansehe.

Untersuchung ergab Folgendes:

Der Bau

ist

fast

quadratisch und nach den Himmelsrichtungen orientirt.

Es stehen noch mehrere Schichten von grofsen Kalksteinblcken, grfser als bei Mastabas bHch. Der heute noch erhaltene Rest hat die Form einer Stufenpyramide.

Das Innere

ist

durchwhlt.

Die frhere Ausdehnung des Baues war

betrchtlich grfser als der heute noch stehende


er sich sicher bis an

Kern

an der Ostseite erstreckte

da

man

den Rand des kleinen Plateaus, auf dem das Ganze steht, daselbst die im Fels ausgearbeiteten Lagerflchen fr die grofsen Blcke

noch

das ganze Felsplateau frher umbaut war und nur den Kern des Gebudes bildete'), lfst sich ohne Ausgrabungen nicht sagen, ebenso wenig sind etwaige unterirdische Kammern ohne Grabungen zu finden. Der Augenschein lehrt aber trotzdem, dafs wir hier den Rest einer abgetragenen
sieht.

Ob etwa

Pyramide haben.

Wem

sie

zuzurechnen

ist,

scheint mir nicht zweifelhaft zu sein.


dritte

Chephren und Mykerinos, der zweite und

Nachfolger des Cheops, haben

sich an derselben Stelle mit diesem begraben lassen, es ist daher zu vermuthen, dafs auch der erste Nachfolger des Cheops,
lag.

nmlich Dedf-Re"^,
Schepses-kef,

am

sell)en

Orte

Der etwa noch

in Betracht

kommende

der Nachfolger des

Mykerinos, knnte schon einen anderen Begrbnifsplatz gewhlt haben, whrend

von einem Knige zwischen Cheops und Mykerinos nicht gut anzunehmen
dafs er seine

ist,

Pyramide nicht

in Giseh

gehabt htte.
in

Der Cult des Dedf-Re<^ kommt auch noch


haben.

der Sptzeit hier vor, also

mufs sich wohl noch die Erinnerung, dafs seine Pyramide hier stand, gehalten
Schfer macht mich auf die Inschrift eines Psemtek-menh^) aufmerksam,
ist

der zugleich Priester


des Chephren,
des

der

Isis

der Herrin an der Pyramide, des Knigs Cheops,

Dedf-re^ und des Horus

am

Horizonte.

Hier haben wir

also in so spter Zeit

noch eigentlich die ganze Topographie des Todtenfeldes


also die beiden sdlichsten

von Giseh, mir Mykerinos und der Granittempel,


Denkmler, fehlen.
1)

Siehe LD., Text

S.122.

2) 3)

Die
Rec.

Kammern

in der Ostseite des

Felsenkerns drften spt

sein.

XVU,

S. 54.

94

Fr.

W.v.

Bissing:

Zur Datirung des Maket- Grabes.

[XXXV.

Band.

Die Datirung des Maket-Grabes.

Von

Fr.

W.

v.

Bissing.

In einem der Keller der Huser der


Sargksten mehr
ein Theil der
als

12. Dynastie

zu

Kahun fand

Fl. Petrie

zwlf Srge Erwachsener und zwei von Kindern.

Dabei lagen in mehreren

eine, zuweilen bis sechs Leichen.

Beigaben aufbewahrt, andere fanden sich

war zusammengeschoben in
In Strohkrbchen

den Ecken der drei Kammern, aus denen der Keller bestand.
Petrie hielt seinen
Familie

Fund
ca.

fr ein Massengrab, vielleicht einer


,

und derselben

und berechnete den Zeitraum


100 Jahre.

den diese auf einander folgenden Bestat-

tungen darstellten, auf

Wir wollen ihm

hierin zunchst folgen.


ihr rela-

Des Weiteren ergab sich aus der gegenseitigen Lage der Srge
tives Alter.

Der innerste und unterste Sarkophag

in der dritten

Kammer

mufste

der lteste sein.

Von

inschriftlich
III.

datirten Gegenstnden

fanden sich in ihm

zwei Scarabaeen Tuthmosis'


enthielten nichts Datirbares.

Die beiden anderen Srge im gleichen

Gemach

Rckwand Sarg
links

6,

davor die

Hauptkammer, stand an der kleinen Kindersrge, an den Wnden rechts und


In der zweiten, der
7.

4 und

5,

dazwischen

diesen wird 6, weil er an der


sein als 4

Auf 4 Rckwand
III.

stand
steht,

8, auf 5: 9,

auf 7: 10.

Von
lter

und
1. 1.

die Kindersrge
also 8

wohl

und

5,

diese wieder lter als 7.

Es folgen dann

10, jeder

durch einen Scarabaeus Tuthmosis'


In der

(Petrie

26, 26, 27, 34) datirt.

Thr von der Hauptkammer zum ersten Raum standen die beiden Sarkophage 11 und 12 aufeinander. Einen Anhalt fr ihre Zeit gewinnen wir durch die bereinstimmung der Form und Verzierung von Nr. 1 1 mit dem in Gurob gefundenen Sarkophag des Jnturs5 (Petrie, Kahun 19). Nach Petrie's
berzeugendem Nachweis gehrt nmlich
Grab des Mannes
Sethos
I.

die ganze Grbergruppe,


III.

in der das

liegt,

zwischen Amenophis

und Ramesses IL
3

Gerade an
Minimalandererals

zu denken, zwingt nichts.


fr
die

Danach wrden wir datum Ramesses


seits

Srge der

Kammern
III.

und 2

als

IL, als

Maximaldatum Amenophis

erhalten.

Da nun

Scarabaeen Tuthmosis' IIL sich finden, knnen die Srge nicht lter

seine Regierung sein.

Das Resultat besttigen die Funde


der Hauptkammer, also in Haufen
,

in

den Scherbenhaufen.
sein

In den Ecken
die Beisetzung
III.

die

lter

mssen

als

der Srge 11 und 12, fanden sich zwei Scarabaeen Tuthmosis'

(Petrie

1. 1,

26, 39 und 40) und ein Prisma mit dem Namen Tuthmosis' IL

Von Tuth-

mosis

I.

fand sich ebenda ein Scarabaeus

(1.

1.

26, 19, 22).

^^97.]

Fr-

W.v.

Bissing:

Zur Datirung des Maket- Grabes.

95

Liefs

sich

gegen die chronologische Verwerthung der Scarabaeen Tuthdafs solche beraus hufig seien, so
seiner beiden

mosis'III. der

Einwand erheben,
mit

gewinnen

die beiden Stcke

dem Namen

Vorgnger

um

so hhere Be-

Gurob (Kahun 23, Illahun 23) gerade aus diesen beiden Regierungen keine inschriftlich bezeugten enthlt und sie ja berhaupt seltener sind. Von keinem spteren Herrscher als Tuthmosis III. hat sich ein
inschriftliches Zeugnifs hier gefunden.

deutung,

als Petrie's Liste aus

Hiernach wrden wir geneigt sein, das ganze Grab etwa


18. Dynastie zu setzen.

in die Mitte der

Form gefunden, deren Verzierungsweise ihre Parallele noch in der lteren Gruppe der Vasen mit Firnismalerei hat (cf. Furtwngler - Loeschcke Myken. Thongef. XI, 56,
,

Im Sarge

9 hat sich nun eine mykenische Vase seltener

Myken. Vasen XXVII, 206, 208 und Text


stufe

S. 58)').

Die jngere Entwickelungsfinden,


sie
ist

aber

ist

es,

die

wir hauptschlich
u.

in

gypten vertreten

durch die Teil Amarna-Funde

A. datirt, Vasen dieser Gattung, die lineare

Ornamente bevorzugt, sind,


copirt worden.
Zeit zu datiren ist, eine
also

soviel wir wissen, auch einzig in

gypten

selbst
III.

Dafs wir in einem Sarkophag, der nicht weit von Tuthmosis'

mykenische Vase der lteren Gattung finden, besttigt


fr
die

nur unsere Datirung.

Von
Glas
(1.
1.

kleinen Alterthmern
96,
3)

ist

Datirung der Frosch aus blauem

insofern brauchbar, als wir, wie auch Petrie meint, derartige


III.

Stcke mit Wahrscheinlichkeit der Zeit Amenophis'


Ist

und

IV. zuweisen knnen.


,

in

dem dem

so

so

wrden

alle

Sarkophage in diese Zeit hinabrcken

da der Frosch
Schutt der

ltesten Sarg gefunden scheint^).


Zeit

Fr die

Amenophis'

III.

wrden auch mehrere der

in

dem

Hauptkammer gefundenen Gegenstnde passen: die flachen Perlen (1. 1. 26, 17) und die winzig kleinen, die Petrie bis dahin unbekannt waren, kehren in dem Schutt des Palastes Amenophis' III. bei Medinet Habu wieder, die Scarabaeen 1.1.26, 25, 26, 38, 41, die aus dem Sarge 8 und unbestimmbarem Schutt stammen, gehren nach Petrie Kahun 23 in die erste Hlfte und die Mitte
der 18. Dynastie (vergl.
1. 1.

Nr. 58, 59, 69, 84).

Ohrringe, wie

sie

im Sarg

der Maket und im Sarg 5

vorkommen

(Petrie, Illahun 26, 6


III.

ich auch gerade aus der 18. Dynastie (Palast Amenophis'

und 11), kenne und sonst, Petrie,


(1. 1.

Illahun 17, 32

so

33).

Auch den Lwenkopf

aus grner Pasta

26, 18) wird

man

dieser Periode gern zuschreiben.

Mit

dem

noch seiner

gewonnenen Ansatz etwa in die Zeit Amenophis' III. und wohl Nachfolger vertrgt sich nun auch, was an Keramik gefunden ist.
fest.

^)

Die relative Chronologie der mykenischen Kunst steht ber jeden Zweifel erhaben

Alle Versuche, die Schachtgrber fr jnger auszugeben als die Kuppelgrber, schieben notorische

Thatsachen bei
2)

Seite. Vergl. Perrot -Chipiez, Hist. de l'art VI, 589 f. Ausdrcklich sagt Petrie das nirgends aber er begreift den Frosch doch wohl S. 22 5 und the group of sample beads 3 ein. die Scarabs 1
,

in

96

Fr.

W.v.

Bissing:

Zur Datirung des Maket- Grabes.

[XXXV.

Band.

Da

das Studium der gyptischen Vasen noch in seinen Anfngen

ist,

mchte

ich hier nur

Weniges, Entscheidendes herausheben.


sie

Die in

dem Maket-Grab
bilden eine

gefundenen Geffse, wie


fest geschlossene

Petrie Taf, 27 zusammengestellt hat,

Gruppe; es sind zum grofsen Theil Geffse, die wir entweder

direct als importirt ansehen drfen, oder


bilder.

doch als Nachahmungen fremder VorVasen der Form Petrie, Illahun 14 20 und 18 haben sich 17, 19

in Teil el

Hesy

(Taf,

7 und 8) gefunden

ohne dafs an diesem Ort eine sichere


(Teil el

Zeitbestimmung mglich wre.

Aber Petrie giebt

habe derartige Geffse


in die Zeit

in Illahun
111.

an zwei Stellen durch die

Hesy S. 44) an, er umgebenden Funde

Amenophis'

setzen knnen^).

Bei

einer Vergleichung der

von Petrie

in

(xurob gefundenen Geffse aus

der 18. bis Anfang 19. Dynastie mit solchen aus

dem Maket-Grab
als

(Petrie, Illa3)

hun 27, 27, 35, 40, 42, 47, Kahun 20,

6,

17; 21, 41, 51, 60, Illahun 21,

ergeben sich nun jedenfalls mehr Beziehungen

zwischen den Funden des

Maket-Grabes und den zu Gurob entdeckten Vasen der Zeit Ramesses' IL und
Sethos' IL
In

der Zeit dieser Knige findet sich auch

hufig

nach Petrie's
unmittelbar

Angabe
fehlt.

(Teil el LIesy S. 45) die

Form

T.

el

Hesy

8,

145, die im Maket-Grab


als

Beide Erscheinungen empfehlen mehr eine Datirung vor

nach den genannten Herrschern.

Sodann begegnet auf einem von Daressy, Rev. Arch. 1895,


unter den
flasche,

Taf. 15 bekannt

gemachten Bild aus einem thebanischen Grab aus der Mitte der 18, Dynastie
fremden Tributen eine Illahun 27, 4 genau entsprechende Pilger-

Auch

dies

darf

man

als

Besttigung fr die Ansetzung des Grabes

in die

18, Dynastie auffassen').

Petrie sttzt sich bei seiner Datirung auf zwei Beobachtungen:

Einmal
Ver-

gbe

es

vor Ramesses IL keine geriefelten und keine schwarz - grnen Perlen,


es bei ihrer

So verdienstvoll solche Beobachtungen sein mgen, so bedarf

werthung der ufsersten Vorsicht, denn


allein

in

gypten fehlen uns noch

berall

die Reihen, die sich durch Jahrhunderte an verschiedenen Orten erstrecken


ein sicheres Urtheil ermglichen.

und
an-

Die winzigen Perlchen, die Petrie nur


III,

aus diesem Grabe kennt, habe ich bisher nur im Palast Amenophis'
getroffen.

Wichtiger
die fr die Zeit

ist

das zweite Argument,


III,

Die blau und roth bemalten Vasen,


Dafs

Amenophis'

und

IV, charakteristisch scheinen, fehlen,


ist,

auch in Gurob diese Waare nicht hufig und gut vertreten

darf immerhin

bemerkt werden. Im Maket-Grab wird aber die


Geffse vertreten, die einheimische
in
tritt

Waare durch auslndische dagegen zurck. Vor den Ausgrabungen


feine
III.

Teil

Amarna und am

Palast Amenophis'

gab

es

in

den Museen nicht

^)

Leider kann ich darber in Petrie's

Werken

nichts Nheres finden.

^)

Da

ich

demnchst an anderem Ort auf die aus Syrien importirten Geffse und das the-

banische Grabbild ausfhrlicii

zurckkommen mufs,
bei Seite.

lasse

ich die

Herkunft der fremden Geffse

und

ihre Datirung

im Allgemeinen

1897.]

Fr.

W.v.

Bissing:

Zur Da tining des Maket- Grabes.

97

sehr viel blau-rothe Geffse und diese


bis

19. Dynastie
III.,

in

Abydos.

kamen meist aus den Grbern der 18. Wie mit einem Schlag ersteht ja unter Amen-

ophis
unter

dem

Schpfer der Teil Amarna-Cultur, die bunte Keramik, erlebt

ihm und seinen Nachfolgern die hchste Blthe, um allmhlich zu verund anderen, zum Theil auch polychromen Stilen Platz zu machen, deren prchtigste Exemplare aus Gurnah und dem Grabe des Sen-nodm stammen.
fallen

Datirte das Maket-Grab


es gar nicht

z. B. aus der ersten Zeit Amenophis' III., so wre wunderbar, dafs sich noch keine Probe der neumodischen Keramik

in

dem

fernen Provinzialstdtchen findet.

miliengrab auszugeben?

Hat Petrie aber berhaupt Recht, das Maket-Grab fr ein richtiges FaLeider finden sich keine Angaben ber Mafse, Aussehen und Material jedes einzelnen Sarges und die Lage der Leichen darin. Auffllig bleibt es, dafs, whrend zwei Sarkophage (Nr. 4 und 8) gar keine Mumie enthalten,
dafs
in

manchen Srgen fnf

bis

sechs lagen.
die Srge

Auch wundert man

sich,

man

in

den beiden innersten Kammern

eng auf einander gepackt

hat, zwei sogar in die


hat,

Thr zwischen dem

ersten

und zweiten Raum gepfercht

whrend der durch einen Schacht zugngliche erste Raum leer blieb. Wir kennen ein Massengrab des N. R. aus Passalacqua's trefflicher Beschreibung^). Da hat man die Mumien ohne jeden Sarg hinter einander aufgestapelt. Wo aber ein Sarg vorhanden war, hatte er nur einen Besitzer. Und so ist
es auch bei

den Grbern von Gurob (Petrie, Kaliun 38

ff.)

und

in allen

anderen

mir bekannten Fllen (z.B. Maspero, Etudes de Mythol. I, 227, 216 f.). Dafs ein Kind einmal bei seiner Mutter bestattet wurde, wird man dem nicht entgegenhalten.
Verhltnisse, wie
sie

hier

vorliegen,
el

erinnern

dagegen vielmehr an die

Verwirrung, die im Versteck von Deir


Zustand, in

Bahri Platz gegriffen hatte oder an den


(a. a.

dem Maspero

die

Mumienmagazine von Achmim fand

0. 217).

Bei der Drftigkeit unseres Materials

wage

ich keine Entscheidung; sehr wahr-

scheinlich aber ist es mir, dafs das Maket-Grab nichts weiter ist als ein Keller,

in den

man

Srge der 18. Dynastie aus anderen, wieder der Benutzung bergestellt hat.

Fr die absolute Chronologie der Funde macht das keinen Unterschied; aber auf die Reihenfolge der einzelnen Srge wre
gebenen Grbern

dann nichts zu geben.


^)

Catalogue raisonne

p.

200

ff.

Zeitschr.

f.

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

13
1897.

98

Heinrich Schfer: Ein Tempelgerth.

[XXXV.

Band.

Ein Tempelgerth.

Von Heinrich
Uie
ist

Schfer.

Zahl der erhaltenen gyptischen Tempelaltre

ist

nicht sehr grofs.

Sie

aber sogar noch kleiner als


will,

man gewhnlich

denkt.

Denn, wie

ich

im

Folgenden nachweisen

haben einige Stcke, die man gewhnlich fr Altre


in

ansieht, eine andere Bestimmung.

Form einer sehr steilen, abgestumpften Pyramide, die oben mit dem Rundstab und der Hohlkehle verziert sind, also etwa die Form ^^ haben. Lepsius hat in den Tempeln am Barkai und in Ben Naga diese Blcke noch auf ihrem alten Platze gefunden (LD. V, 13; LD. V, 556 und Ausf. Verz. 1894 S. 24). Die Verzierung ist an allen dreien 55!, jetzt in Berlin. im Grofsen und Ganzen gleich. In ihr spielt die Hauptrolle die Darstellung des Stifters des Blockes, wie er mit erhobenen Hnden ^-&^ einen sternbeEs sind das Steinblcke
deckten

Himmel

trgt.

Dafs diese Steinblcke keine Altre sind,

zeigen die Inschriften

des im
so!

Tempel vom Barkai gefundenen, LD. V, 13:


D o
Ol

II
,111

'D

Ml
Denkmal seinem Vater
aSc^ ruhe. Niemals
ist

Knig Taharka hat den

.')

aus Granit als sein

Amon-Re, dem Herrn von Nswt-t^wi, dem grofsen Gott damit er (der Gott) auf ihm (dem Steine) in seinem
unter irgend einem Gotte (Knige^))

hier in Nubien, gemacht,

etwas Gleiches gemacht worden.

Leben

und Glck wird ihm (dem Knige) dafr zu Theil und das Erscheinen auf dem Throne des Horus fr immer.

Auf diesem
auf

Steinblock hat also das ^

fl|o

<'<'-^

des

Gottes

gestanden.
sich diese

Dafs damit nur seine Kapelle gemeint sein kann,

ist klar.

Denkt man

dem Blocke
:

stehend, so erhlt dadurch die Seitendarstellung erst ihren rechten

Sinn
also

dann

trgt der
selbst.

Knig den Himmel mit der Wohnung des Gottes mittelbar


,

den Gott

Das sagt ganz klar eine der Nebeninschriften desselben


so!

Blockes
^AAAA^ AAAAA fN^/l
AAyvAAA
r\
I

A/WAAA

TX

ist also

der

Name

dieses Gerths.

^)

So wohl

richtig

nach Sethe.

1897.]

Heinrich Schfer:

Ein Tempelgerth.

99

Der gute Gott Taharka trgt seinen Vater, den grofsen Gott, den Herrn von Nubien nachdem er ihn (den Gott) auf seinen Sitz in Napata gestellt hat.
,

'Der mit hoher Krone'

(d. h.

Taharka, dessen

S7n>'wti-'^iune

das

ist)

macht

(es)'),

der ewig lebende.

Auch

eine dritte Inschrift dieses Blockes spielt darauf an,


so!

dafs

der Gott

auf ihm wohne:

Der goldene Sperber Taharka hat den


gttlichen ...
ist,

Amon
erhlt

zu einem, der auf seinem


seinen
(des

gemacht;

er

(der

Knig)

Gottes)

Sitz.

Herzensfreude wird ihm (dem Knige) dafr zu Theil und ein grofses Knigthum. Er lebt ewig.
Die Inschriften der anderen beiden von Lepsius gefundenen Blcke dieser Art reden nicht so deutlich von dem Zwecke, fr den sie bestimmt waren.

Wohl
licht
"^tHc

aber die Inschrift eines vierten,


hat.

den

v.

Bergmann Rec. XII,


I.

verffent-

Seine Weihinschrift sagt

dafs Sethos

diesen

'

/^

aus

<==>
(J
1

a^aaaa

mn
errichtet

seinem Vater Seth von Hawaris

als Ersatz fr einen lteren

habe.
trgt.

Auf den

Seiten

ist

auch hier der Knig dargestellt, wie er den Himmel

Die erklrende Beischrift lautet:

Tragen der Mutter Nioi

(d. h.

des Himmels),

die

unter

dem Vater Seth

von Hawaris

ist.

Denken wir daran,


als:

dafs

Ausdrcke mit

unter fr den gypter ganz


so heifst das nichts
trgt.

gewhnliche Umschreibungen fr tragen sind

{ovog vtt' ol'vov),

Der Knig trgt den Himmel,

der seinerseits

den Gott Seth

Da

wir jetzt wissen, dafs auf

dem Block
I.

die Kapelle des Seth ihren Platz hatte,

wird uns die sonst unverstndliche Inschrift verstndlich.

Der Block aus der

Zeit Sethos'

zeigt schon,

was

sich

allerdings

wohl

von

selbst versteht,
ist.

dafs dieses

Aethiopen

Allenthalben in

Tempelgerth nicht erst eine Erfindung der den Bildern der Tempel sehen wir die Gtter-

barken, Kapellen und Gtterbilder auf hnlichen Unterstzen ruhen. Auch bei diesen Abbildungen sind die Seitenflchen fter mit dem Knige, der den Himmel
trgt, verziert, vergl.

z.B. LD.

III,

244.

Burton, excerpt.

hier. 31.

u. o.

Mitsammt der daraufstehende Kapelle sind uns


Kapellen aus einem Stein erhalten, wie
sie z. B.

solche Unterstze bei den

der Louvre und das Britische


hat.

Museum

besitzen

und Petrie

in

Koptos gefunden

Dort

ist

der untere Theil


trgt, geziert.

wie unsere selbstndigen Blcke mit dem


1)

Knige, der den

Himmel

das

Ki-Jt/Cw als

Oder, vielleicht besser, nach Sethe: ..omlich d. m. h. Kr., damit er ewig lebe; also Wiederaufnahme des Subjekts von di, das tr-f cnh final.
"

13*

100

Fritz Krebs: Zur gyptischen Religion

in

griech.-rm. Zeit.

[XXXV.

Band.

Zur gyptischen Religion

in griechisch-rmischer Zeit.

Von
Ziweck

Fritz Krebs.

dieser Zeilen ist zunchst, den gyptologen fnf neue in

gypten

ver-

ehrte Gottheiten vorzufhren^), die in den letzten drei Jahren durch die Papyri

der Vergessenheit entrissen sind.

Einen unverkennbar rein gyptischen


nur so
sagen

Namen

trgt der erste dieser Gtter.

In einer Liste ber eingezogene Steuerbetrge, von der sich mangels Datirung
viel
lfst,

dafs sie aus

dem
6,

2.

Jahrhundert n.Chr. stammt (Nr. 471


ein Steuerbetrag eingegangen ist
rY\g

der Berl. griech. Urk.) heifst es in Z.


e-KKjTdTiy.cv
'ispsov

dafs
,

xou

Trc/.pot

'iepsov

^ejj.vov\peu)g

Bsov

xwjU>]c.

Leider

ist,

da der

Anfang der Urkunde


liche"")
ist

fehlt,
z.

nicht ersichtlich, in

welchem Dorfe

er der heimat-

Gott

ist,

wie

B. Soknopaios

im Dorfe Soknopaiosinsel. Mglicherweise


der Dorfname; seine Lage
ist

der in Z. 19 genannte

Name

'E^o(,7rorot,fj.ov

aber

jedenfalls unbekannt.

Der zweite Gott


.[...,
Z.

findet sich in der

von Wilcken herausgegebenen Urkunde


Z. 3

Nr. 488, von der leider nur die Zeilenanfnge erhalten sind.
(pY\rov

beginnt: wpo-

Xvy.ot.ToifJiso[g

Z. 5

yiaruov

xwjuvi^

[.

Es

ist

danach der

Bericht eines

TrpoipYiTViQ,

Priesters mehrerer ^eol fxsyKTToi,

Tempel
einer

eines Dorfes, dessen


ist.

Name

nicht erhalten

ist,

zusammen in dem verehrt werden und deren


die

Xv^ot'ToifJLLg

Der
pitolinus

dritte Gott hat als

Nebengott seinen

Sitz

im Tempel des Jupiter Ca-

zu Arsinoe

aus

dem Jahre 215


S.

n. Chr.

und fhrt den Namen KocpTroxpacrvig. Er kommt in den stammenden Rechnungsbchern dieses Tempels (Nr. 362
lfst, dafs

der Berl. Urk.

21, frgm.VIII) vor, leider auf einem winzigen Fragment, aus


ersehen

dem sich nur so viel thum bekrnzt wird:


.
. .

an einem Feste dieses Gottes das Heilig-

]Xeiov

(Name des

Festes,
iv

von dem
kpuj

leider der

Anfang abgebrochen

ist)

Kot,p7rox,pdir[o]v

are-^e-wg Troivrov

rui

wg

7irpoK{eiTM).

Die Angabe der Summe,

die fr die are-^ig angeschrieben, ist abgebrochen.

Der Herausgeber, Wilcken, bemerkt zur Lesung


zu sein scheint.
sein.

.ot,pT:oy.pcirov,

dafs sie sicher


\p'irQy.pcirY\g

Ein sicherer Bestandtheil des Namens drfte wohl

vielleicht in einen Erntegott umgearbeitet

Aus mangelndem Verstau dnifs hat man ihn dann in griechischer Zeit und den Namen mit KocpTrog zusammenals

gesetzt sein lassen.

Mehr

300 Jahre frher sind auf zwei

jetzt

in

England befindlichen Der eine kommt

Papyri"^) die
1)

Namen

des vierten und fnften neuen Gottes belegt.


S. 31
if.

Vergl. Z.

XXXI

103

fF.

^)

S'sog TYi? KWfXYig, das alte

|^

ntr ntj der Ortsgott.


5.

3)

Greek Papyri, Series

II

Nr. XXXIII,

1897.]

Fritz Krebs: Zur gyptischen Religion

in griech.-rni. Zeit.

101

V. Chr.
pocvTi

auf einem aus der Thebais stammenden Abtretungsvertrag aus dem Jahre 100 vor. Es handelt sieh dort um ein ixepoq yYjQ <TiTO(popov XeyofxsvYiQ NexS-ct(sie)

^sov fxeyciXov, d. h. ein Stck Ackerland, welches

den Namen fhrt

nach dem

grofsen Gotte Nechtharaus.


ist

Aus dem Zusammenhange


weiter zu ersehen.

fr Ort

und Namen des Gottes

leider nichts

Der andere Gott kommt


aus

in einer aus Pathyris')

dem

Jahre

1 1

3 v. Chr. vor.

stammenden Darlehnsurkunde Der Verleihende ist nmlich lepevc; MovovTog.


ist

Hinter Movovrog

ist

der Papyrus abgebrochen und es


ij.eydiXov

gerade so viel Platz in

der Lcke, dafs ^eov


ficirt

ergnzt werden konnte.

Der Herausgeber

identi-

ihn einfach mit

feln

denn

in der

dem Gott Mont; ob aber mit Recht, mchte ich bezweiEndung ovg mfste mindestens noch ein Epitheton verborgen sein.
von Interesse die Ur-

Fr
civile

die Organisation der unteren Priesterschaft ^) ist

kunde Nr. 433.


gereicht
xou

Sie ist an den Strategen und den Kgl. Schreiber, d. h. die Verwaltungsbehrde des Heraklidesbezirks des arsino'itischen Gaues ein-

von den fnf TTpsa/ovrepoi


<rvvvoe,ov

hpeig TrsvracpvXiocg XoKvoiroiiov ^eov iJLsydXov fjLsyoiXov

rm

S-ewi/.

Obwohl

die

Anzahl der

Trpea-vTspoL

derjenigen der Phylen

entspricht, sind drei

von den fnf Presbytern aus der

ersten, zwei aus der dritten


einer.

Phyle gewhlt, und nicht, wie man annehmen knnte, aus jeder Phyle

Kurz hinweisen mchte ich auch auf die leider sehr fragmentarische Urkunde Nr. 387, ein gleichfalls von den fnf Trpea-vTspoi kpeig zwischen 177 und 181
n. Chr.

aufgestelltes Inventar des kpov

XoyifjLov

des

S-eo? jue^ot? (xeyccg XcKvoiruiog

also

offenbar

auch aus dem Dorfe Soknopaiosinsel.


Rucherbecken

Unter den nach Material und


Xsovrsg, d. h.
,

Gewicht^) angegebenen Inventargegenstnden des Tempels, wie


aus Stein oder Metall
{v^pe7ov)
,

Lwen

(S-UjUtotriiptov)

Becher

{iroTvipiov)

Wassereimer
Bvjcig ,pyvpo\jg

und Kisten,
Byj'c-t?

alles

aus Erz, sind besonders interessant ein

und

ein

%ocKKovg, Besfiguren aus Silber

und Erz, sowie auch

ein ^tig.

Schliefslich

mchte ich noch


Die

die

Namen

einiger national-gyptischen Feste

anfhren,
sind.

die

uns in den letzten Jahren aus den Papyrus bekannt geworden


dies:
1.

Es sind

Xov%e7oi, (Berl. griech.

Urk. 248, 12 und 28).


2.

ber
362

ihr

Datum lfst sich XV, 11), zwischen


3. ist;

nichts aus
3.

dem Papyrus entnehmen.

Die

^eiXoucc (Nr.

und

24. Juni, also offenbar zur Feier des Beginnes der

Nilschwelle.

Die

TotvpiKci,

ber deren Datum auch kein Anhaltspunkt geu.

geben

der gypter Chairemon schreibt (Nr. 417) an seinen Sohn

A. nur:

auch du kommst doch zur Feier der Taurika.


chischen Ableitung
Xocpixoa-vvoi,

Rthselhaft in seiner grie-

ist

schHefshch

4.

der

Name

der

am

16.

November

gefeierten

(Nr. 1,

23) oder
4.

XoLpixoavmoL (Nr. 149,


^)
ff.

14).
\xv!Lv.

')

Ebenda Nr. XXI,


Vergl.

oX>t^<;

2)

Z. XXXI

S. 31

102

J.

H. BoNDi: Koptische Fluchformeln aus jdischer Quelle.

[XXX V^

Band.

Koptische Fluchformeln aus jdischer Quelle.

Von
dem
in

J.

IL BoNDi.

JLw.
icli

Aufsatz von

W.

E. Crubi, Eine Verfluchung (Z. 34, 1, S. 85)

aller

Krze auf die Quelle fr die Wendungen der ZZ. 21


liegt

25

mchte
hin-

weisen.

Sie

auf jdischem

Gebiet.
die
^'a

Unter
sechste

den
der

wegen
sieben

ausbleibenden

Regens
^D1

angeordneten
rrsy^

Gebeten
^5>T2

lautet
ns?

Anrufungen:

aDns

sin rinn

nsv

nsyio

Der den Jonas aus dem Bauche


w.
in

des Fisches erhrte,


B. Ta'an. 186).
In
1.

der erhre euch

u.

s.

(Misna Taanith 2, 4; vergl.

gleicher

Weise wird dort

den brigen Anrufungen an-

Abraham, 2. Israel am Schilfmeer, 3. Josua, 4. Samuel, Im Anschlufs an Misna Berach. IX, 1 setzt der 5. Elias, 7. David und Salomo. Talm. Jer. (J. Ber. 13a f.) in lngerer Darlegung die Unzulnglichkeit der Menschenhlfe (exemplificirt am Patronatsverhltnifs) und die stete HlfsbereitDer mehrmals wiederkehrende schaft Gottes in allen Nothlagen auseinander. Refrain (zuerst ist auf die Rettung Moses vor Pharao Bezug genommen) lautet das eine Mal r\T\r\ ^5''a"a r\T? ns b-^sn r\"ir\ bns Aber Gott rettete Jonas aus dem Bauch
geknpft

an

des Fisches, das andere Mal Jsn llns^ n^ityi

bsi'^'a

Ji^DDnb

b^^n

rettete
b-^SJi

Gh.,

M. und A. aus dem Feuerofen, das


D. aus der Lwengrube.
^^"a
ib

letzte

Mal nT^isn

niS'a

bs'ii'T

nx

rettete

Die folgende Exemplification endet mit den Worten


bs^inab
sbi bss^iab
iib

xw)k

"iDSii

niis^

^b

&?bi5

nniZ"!

sb

ma

an

bs?

nsn

os?

Wenn

ber Einen Unheil kommt, so rufe er nicht Michael und nicht Gabriel
rufe
er

an, sondern mich

an,

und

ich

erhre ihn

sofort.

Die drei ersten


ni'^'iiiJl

Stze erscheinen dann noch einmal

im Zusammenhang
setzt die

(Var.

112)2).

Die

Reihenfolge der citirten Stellen wie auch die in ihrer Zusammenfassung


dieselbe wie in der Verfluchung.

ist

genau

Ebenso

Verwerfung des Engelanrufs

gerade an der

wo in der Verfluchung dieser Anruf beginnt. Es ist wohl keine Frage, dafs dem Talmud ein entsprechendes Schema zur Voraussetzung diente. Von einer Verwendung dieser Formeln bei einer Verfluchung
Stelle ein,

weifs, soweit ich

momentan zu sehen vermag, der Talmud

nichts.

Eine ganze
Sie

Reihe derselben

ist

jedoch in der jdischen Liturgie noch heute lebendig.

bildet einen eisernen Bestand der Bufsgebete, die

von den Vorbereitungstagen

zum Vershnungstage verrichtet werden. Alle diese Formeln beginnen je nach dem Ritus (s. Zunz, Litteraturgesch. der der erhrte oder synagog. Poesie, Berlin 1865, SS. 18 und 96) mit nsj'i
des jdischen Neujahrsfestes
(nirr^bD) bis
"^'a

IT^DyiD

wie du erhrtest und schliefsen mit Idd^ in er erhre uns.


ist

Die

uns interessirenden Stze haben wieder die bekannte Reihenfolge, doch


deutschen Ritus
eingetreten.

im

zwischen

der
die

ersten

Der Anruf an

und zweiten noch eine andere Formel Engel fehlt, er blieb wohl principiell ausge-

1897.]

J.

H. BoNDi:

Koptische Fliicliibnneln aus jdischer Quelle.

103

schlssen
JT^-ityi
:

(s.

o.).

Die Stze lauten:


^)2
i

n33>

^'0:123^'^

Xlrt

nvin

^yi^2

mvb

n:yXD

^"Q

bxia-^tt

n^i^nb u:^ts

^325>^

s^rr
^12
:

(Chislda in seiner Krankheit) n^bnn Miyimh


lasy^

i53y^

K^n m^ni^n s^an

bx-^snb

nis^ia

Kin lsn

11023

^ina

(s.

Die Selidioth-

Gebete ed. Baer, Rdelheim 1865,

S. 3()

und Machsor
S.

fr den

Vorabend des

Vershnungstages
Chiskia

ed.

Heidenheim, Rdelheim 1872,

53

f.).

Im rmischen
steht

Ritus dagegen (den spanischen

bekam
so

ich

nicht zu Gesicht)
die

der

Satz
alt-

vor

dem
1494

Satz

Jonas,

dafs hier

Folge ungestrt die


II

bezeugte blieb (Rmisches Machsor, Bologna 1540, Bd.


script Ferrara

und Dasselbe, Manua.

bei

Buchhandlung

J.

Kauffmann Frankfurt
koptische
lfst,
ist

M.).

Unter vielem Anderen, wodurch

der

Text auch im brigen

jdischen Einflufs auf den ersten Blick erkennen

noch besonders das


in

immer wiederkehrende schlage bemerkenswerth.

Ganz
als

diesem Sinne
ist

ist

dem

A. T.

JisSi

gelufig.

Besonders charakteristisch

Fluchformel

das

wiederholte

'n

iDs;;;

es schlage dich Gott, Deuteron. 28,

22

ff.,

fr die sptere

Zeit als lebendig bezeugt durch Misna

ScheVuth

4,

13

(vergl. B.

ScheVuth 36a)
'iDT

tis "'QV trs^ und durch das hierhergehrige Schema der Gotteslsterung Zu der Verwendung der Gottesnamen in der Verfluchung ist (Sanhedr. 7, 5). zu vergleichen Sanhedr. 7, 8 und Scheb'uoth 1. c. Nachdem Vorstehendes bereits gedruckt ist, macht mich Hr. Prof. S. Lan-

dauer freundlichst auf einen fr die Beleuchtung des koptischen Textes bedeutungsvollen Artikel David Kaufmann's aufmerksam: Sens et origine des symboles tumulaires de l'ancient testament dans l'art chretien primitif (Revue des

etudes juives, Bd. 14, 1887, SS. 33 und 217).

Es wird dort

(S.

245

f.)

gezeigt,

dafs die hier besprochenen jdischen Formeln die

altchristliche

Kunst beein-

ufsten

und

in die Liturgie der Kirche eindrangen.

Beitrge zu

Griffith'

Benihasan IIF).

Von Ludwig Borchardt.


erste Abschnitt dieser vortrefflichen Arbeit enthlt in sehr sorgfltiger, hieroglyphische Zeichen in grfserem Mafsstabe gefertigter Wiedergabe etwa 100 was diese aus den Grbern von Benihasan. Leider ist damit fr die Erklrung, diesem Hieroglyphen ursprnglich darstellten, nicht allzuviel anzufangen, da zu FarbenZwecke die Beispiele des m. R. sowohl in der Zeichnung als auch in der

Der

gebung schon zu verderbt sind. gebung den blauen Sperber (Nr.


1)

Man
5),

betrachte nur fr irrthmliche Farben-

der eigentlich braun sein sollte, oder den

Vergl.

Z.1896 S.169.

104

Ludwig Borchardt: Beitrge zu Griffith' Benihasan

III.

[XXXV.

Band.

blauen Sitz (Nr, 86).


(Nr. 62) citirt sein.

Fr mifsverstandene Zeichnung mag nur das Zeichen |^| In lterer Zeit ist bei demselben innerhalb der Mauer das
das ich fr eine Matte mit Fransen halte, wie solche

Zeichen B zu finden,

zur Bekleidung der Innenwnde dienten

und heute noch

in

Nubien

als

Wand-

schmuck vorkommen.
darstellt.

Diese Matte hat nun oft einen Querstrich,

den unsere

mifsverstandene Hieroglyphe (Nr. 62) ganz sinnlos ebenso wie die Aufsenmauer

Man wird eben

fr die so sehr

nothwendige Feststellung der durch

die Hieroglyphen dargestellten Gegenstnde stets auf die ltesten Zeiten zurck-

gehen mssen, wie dies Petkie


teren Abbildungen

in

seinem

Medum

mit Erfolg gethan hat; sp-

kann man nur secundren Werth beimessen.


sei

Im Einzelnen
Nr. 16 w^.

Folgendes bemerkt:

Die unteren Wellenlinien stellen die Fufsbltter des Papyrus

dar; die Blthen des Papyrus, die sonst durch eine gelbe Linie

am

oberen Rande

der Dolden wiedergegeben werden, fehlen hier.

Ein gutes Beispiel findet sich auf

der Blendthr des


Nr. 17

H^-Fw-8hr

(Giseh, Katalog

1895 Nr. 16, Dynastie


sicher entstellt.
ist

4)^).

11.

In der hier gegebenen

Form

Nr. 18 Wk.

Auf dem

Holzrelief des .H^zt-i?^

das

Thongeffs

viel-

mehr

ein Beutel, vermuthlich

aus Leder;

darin

steckten

wohl

die

trockenen

Farbstcke.

Die Striche in den Farbenstcken auf der Palette sind dort mehrere
es scheint, als

Male so ausgefhrt, dafs


wren.
DORFF,

ob die Farben schon halb aufgebraucht


(s.

Zum

vollstndigen Schreibzeug gehrte noch der Wassernapf


S. 30).

Stein-

Grabfunde des m. R.

Nr. 20

^.
1:^5,.
.

In

der

Form

der Blthen von

den lteren Beispielen

vllig

abweichend.
Nr. 31

Wohl kaum

ein Kalb.

Nach Petrie, Medum S. 33 ein Siegelcy linder. (^^ Formen an der Blendthr des Hn-Mn im Gisehmuseum (s. u.).
Nr. 36
Nr. 37
I

Deutlichere

Das Zeichen, das


stellt

in lterer Zeit stets

an beiden Enden recht-

winkelig
aus

ist,

frher vermuthlich eine Doppelflte dar; vergl. das Relief


(Giseh, Katalog

dem Grabe
Nr. 39.

des Nn-hft-li

1895 Nr. 86, Dynastie

5); spter

vielleicht eine einfache Flte.

(Type nicht vorhanden.)

Entstanden aus

dem

a.

R.- Ornament,

das aus zwei zusammengebundenen, offenen Papyrusdolden gebildet wird, hier

schon total mifsverstanden

vergl. Steindorff,

Grabfunde des m. R. Taf. 4 und

S.24 Nr.

57.

^) Ich mchte hier noch besonders auf die von Griffith im Anschlufs an dieses Zeichen gegen Goodyear, Petrie und Lefebure gegebene Auseinandersetzung ber Lotus und Papyrus (S. 9 ff.) hinweisen, deren Ergebnisse sich mit den von mir auf anderen Wegen gewonnenen Re-

sultaten

vollkommen decken.

1897.]

Ludwig Borchardt:

Beitrge zu Griffith' Benihasan

111.

105

Nr. 41 I. Die Farbe ist wohl nur zufllig; die Form drfte ursprnglich durch die Absicht hervorgerufen sein, im vertieften Relief mglichst scharfe

Ecken zu

zeigen.

Nr. 42 y.
Nr. 44 |. Nr. 49

Wohl
Ein
.

sicher kein Schlssel.


Spiegelgriflf aus

Ebenholz (?).

Die beiden Verdickungen in der Mitte sind dazu da, um dem Aufziehstricke Halt zu geben, der durch die Thr hindurch gesteckt wurde und mittels dessen man diese von aufsen ffnen konnte. Den vollstndigen Riegel
giebt das Zeichen

-^^

-^

st}

ziehen wieder.

Nr. 56 cnu.

Nach Steindorff's sehr ansprechender Erklrung kein Hauso.).

plan, sondern nur eine Hofmauer. Nr. 64 |.

Gutes Beispiel fr mifsverstandene Zeichnung

giebt den Gegenstand

(s.

einen Feuerbohrer ^)

Nr. 68

ganz deutlich wieder, sogar

mit der horizontalen Rille


Nr. 69 j^^_
nat.
.

am

Stock, die von der Schnur

am Bogen
(s.

herrhrt.

Wohl

eine Nacktschnecke.

Die Hornviper

Descript. hist.

tome

es

in

6 Nr. 3) kann gar nicht damit verglichen werden. gypten heute Nacktschnecken? Auf dem Sarge des 'Intf
1,
pl.
ist

Aber giebt
(M. R. Berl.

Mus. Nr. 1154)


Nr. 81 y.
Nr. 88

brigens das

2^.=_

stets

mit gespaltener Zunge dargestellt.

Alte
.

Form

des Sistrums{?).
sein,

^
o

Hier knnten zwei Zeichen zusammengefallen

stellt

in vielen Fllen

den weiblichen Geschlechtstheil


Sicher kein Bohrerkopf;

dar.

Nr. 89

vergl. Nr.

80 und die vorhandenen

Exemplare.
Nr. 90
C3it3
.

Ein auf Srgen und in Grbern des m.R. hufig abgebildetes

Armband, dessen Knpf bnder hier schon zu Perlen verwandelt sind. Nr. 102/3 ^n. Nach Schfer, dessen Ansicht durch alte Beispiele besttigt wird, ein Kohlenhaufen, aus dem Flammen schlagen. Der zweite Abschnitt des Buches, der die Verfertigung und den Gebrauch der Feuersteinmesser behandelt,
ist

fr die neuerdings wieder angeregte

Frage nach der urgeschichtlichen Steinzeit gyptens besonders belehrend.

Die

von Griffith gegebenen genauen Abbildungen machen es ganz deutlich, dafs Steinmesser in historischer Zeit jedenfalls bei Opfern in Gebrauch waren. Jedoch

kenne ich auch


Nr. 91,
a. R.),

eine

Darstellung

vom

Fischschlachten

(Giseh,

Katalog 1895

sowie den Statuenrest eines Gnse schlachtenden Dieners (Giseh,


a. R.),

Saal 3 Schrank A,

bei denen beiden deutlich Feuersteinmesser abgebildet

sind, so dafs sich ihr

Wer

vielleicht

Gebrauch allgemein auf das Schlachten zu erstrecken scheint. annehmen wollte, dafs das Grau, Roth und Gelb der darnur eine ungeschickte Wiedergabe von Eisen
soll,
,

gestellten Feuersteinmesser

Kupfer

oder einem anderen Metall sein


Griffith gegebenen Beispiele,
*)

mag,
die

aufser auf die


II,

zahlreichen,

von

noch auf
Illahun 11.

LD.

52 gegebene Darstellung des

Vergl. Petrie,
f.

Kahun 29;
Band.
1897.

Zeitschr.

gypt. Spr.,

XXXV.

14

106

Ludwig Borchardt: Beitrage

zai

Griffith' Benihasan

III.

[XXXV.

Band.

Messersclirfens hingewiesen werden.

Ich habe die Abbildung mit

dem

Original

(Giseh, Grab 16, Dynastie 5), dessen Farben noch vorzglich erhalten sind, ver-

glichen: das Schrf Instrument

ist

dunkelgrn, das Messer und die nach unten


so dafs also eine andere

abfliegenden Feuersteinstckchen rothbraun,


als

Deutung

die

von Steinwerkzeug nicht

zulssig

ist.

Im Anschlufs hieran wollen wir noch


zeichen folgen lassen, die Inschriften des

die
a.

Besprechung dreier Hieroglyphen-

R.

entnommen

sind.

Die Hieroglyphe
zeichens
(s. o.

Eine sehr

detaillirte

Darstellung dieses Hieroglyphen-

Nr. 36),

welche sich im Museum zu Giseh befindet, giebt mir

Gelegenheit, meine frhere^) Erklrung dieses Zeichens zu berichtigen.

Auf der 1892 aus Saqqarah


des
n

in

dieses

Museum

gelangten Blendthr

Hn-mn, welcher

u.

A. Priester an der Pyramide des Wsr-k5-f


5.

war, also zu den Zeiten der

Dynastie lebte, findet sich nmlich

auf der rechten Seite etwa in Augenhhe das hierneben") in halber


natrlicher Grfse abgebildete Zeichen.

Es

ist
,

ausgefhrt und zeigt gengend Farben spuren

schwachem Relief um die ganze Bemain

lung wieder zu ergnzen.

Die lnglichen Perlen der Kette sind roth

und

gelb,

die

kleinen runden

wohl

blau.

Die Kette greift durch


Dieser

den an ihr hngenden Rahmen hindurch.


grauschwarz gemalt.

Rahmen

selbst,

sowie sein unterer rundlicher Ansatz und das Zwischenstck in der Mitte sind
Ich mchte nun dieses Anhngsel der Kette folgendermafsen deuten: einen Metallrahmen,

In
ein

welcher einen kleinen Ansatz zum Anfassen hat,

ist

Siegelcylinder eingespannt, den

man

mit Hlfe dieser Fassung beim Siegeln auf


dieser Erklrung.
Stein.

dem Thon
a.

abrollt.

Form und Farben stimmen zu


sind ja aus
,

Viele der

R.- Siegelcylinder

dunklem harten
Determinativ zu

Die

eben gegebene

Deutung

erklrt auch
Titel

dafs

als

^^^ g

auftritt.

Den

|^ Q

wrde

ich

demnach

jetzt auffassen:
^).

Der, welcher das

Siegel des Knigs

von Untergypten fhren darf

Die Hieroglyphe

Die beistehende Skizze giebt in halber natrlicher


Grfse das Zeichen
reliefs

wieder, wie es auf den Holz-

des Hsii-R^ (Mus. zu Giseh, Katalog 1895 Nr. 2)

wiederholt vorkommt.
aus
dar,

Es

stellt

ganz deutlich eine

mehreren Strhnen zusammengedrehte Peitsche


wie solche zum Antreiben der Esel und Widder
in

beim Ausdreschen des Getreides


(vergl.
1)

Gebrauch waren

LD.

II,

9; 51 u.

.).

Z. 1890

S. 91

Anin. 2;

s.

auch Crum in Z. 1894 S. 65.


Die

^)

Die punktirten Linien sind nur des besseren Verstndnisses wegen hineingezeichnet.
Diese bersetzung vertrat auch,

Schraffuren bedeuten Farbenreste.


*)

wenn

ich nicht irre,

Steindorff schon frher.

1897.

Ludwig BRCHAKDi: Beitrge zu Griffith' Benihasan

III.

10'

Dk

Hieroglyphe ^.

Fr das Zeichen des Bohrers findet sich ein hierneben

in halber natrlicher Grfse abgebildetes, sehr ausfhrlich dargestelltes Beispiel

an der Blendthr des H<^-lAo-Skr aus der Zeit der 4. Dynastie (Mus. zu Giseh, Katalog 1895 Nr. 16, s. auch Mar., Mast. S. 74 ff.). Das Instrument, welches zum Aushhlen von Steingeffifsen Verwendung fand
(hufig,

z.B. Mus. zu Giseh,


Stiel,

Katalog 1895

Nr. 8B),

besteht aus

einem unten gegabelten

die Gabel fafst ein Querstck, das je

nach dem Durchmesser der Hhlung lnger oder krzer gewhlt

wurde; oben befindet sich eine gebogene Kurbel zum Drehen und
zwei mit Stricken befestigte Steine, die gleichzeitig Auflast und

Schwungrad
in

vertreten.

Die Spuren dieses Instruments kann

man

manchem

Steingeffs deutlich sehen, sie weichen bedeutend ab


in seinen

^
den inneren

von denen, welche Petrie

Pyramids of Gizeh zum ersten


die

Mal beschrieb.

Diese mssen von Rhrenbohrern herrhren,

Kern stehen
eine kleine
lfst.

whrend unser Instrument nur in der Mitte der Hhlung warzenartige Erhhung, umgeben von einer vertieften Rille, zurckliefsen,
sein,

Die Arbeit mit diesem Bohrer mufs brigens recht schwer gewesen

da wir auf den Darstellungen sehen, dafs die Kurbel meist mit beiden Hnden
gepackt werden mufste.

Miscellen.

lilgung des
in

Amon

in Keilschrift.

die

Amenophis
lassen.

IV.

hat

bekanntlich

seinem Eifer fr seine neue Religion


besonders den des

Gtternamen auf lteren Denk-

mlern,

Amon,

auskratzen

Spuren davon finden

wir hchst wahrscheinlich auch auf den bekannten Keilschrifttafeln aus TellAuf mehreren von diesen kommt der Name Amon {Aman) vor, el-Amarna.

und

So sicher an den zwei Stellen des Briefes B.') 22 (Duschratta an Amenophis III.), an welchen wir den Namen antreffen (Vs. 26 und Rs. 3H), und hchst wahrscheinlich auch in einem anderen Brief von Duscher ist bisweilen getilgt.

ratta an denselben

Knig
(Z.

(L.^) 8),

und zwar an
76).
,

allen drei Stellen,

wo

er sich

auf dieser Tafel findet


als

15,

24 und
jetzt

Ich sage wahrscheinlich;

denn

ich die

Londoner Tafeln coUationirte

hatte ich nicht auf eine solche Til-

gung geachtet und kann deshalb

beigegebenen Photographien urtheilen.

nur nach den der Londoner Ausgabe Es sieht allerdings so aus, als wre

Wort in fhrt, wenn


das

selbst verderselben Weise gestrichen, in welcher der Schreiber durch Drcken auf den er etwas Falsches geschrieben hat, nmlich anzunehmen, dafs an weichen Thon. Dr. Winckler scheint nun auch wirklich
1)

B.

= die

Berliner AusRal)e; L.

= die

Londoner Ausgabe.

08

Miscellen.

[XXXV.

Band.

der zweiten der oben genannten Stellen, der einzigen, bei der er die Tilgung

bemerkt hat, der Name


bersetzung
lfst

Aman vom Schreiber


wegradirte

gestrichen

ist;

denn

in

der
ist

er

das

Wort weg.

Eine solche

Annahme

aber an dieser wie an den anderen genannten Stellen ausgeschlossen, weil das

und, das immer vorhergeht und den Gott


oder Gttin coordinirt, nicht gestrichen
ist.

Aman

mit einem anderen Gott


ist

Demnach

anzunehmen, dafs
J.

der

Name

erst in

gypten

getilgt

ist.

A. Knudtzon.

Nubische Glossen.
Keneh erworben
geschrieben, das
sorgfltiger

Auf einem Ostrakon, das


einzelne

Dr. Carl

ScHMmx

zu

hat,
eine

hat sich ein Kopte zweimal die folgenden Worte auf-

Mal

als flchtige

Notizen,

das andere Mal in

Wiederholung
d^nenTi fnrne (erste Notiz jiHnH)

epnene npn
*^CKOir

(e. (e.

N. nepn)
N. noieiR)

noiK

TTtO MOOTT.

Es

ist

klar,

dafs sich hier

Jemand

notirt hat,

wie die wichtigsten Lebens-

mittel in einem fremden

Lande heifsen,

die Datteln, der

Wein, das Brot und

das Wasser.

Man
essi.

sieht weiter, dafs es sich

um

einen nubischen Dialekt handelt, denn

.nenTi Dattel eriimert an das heutige henti

Dabei

ist

beachtenswerth
ist,

dafs die

und eTTw Wasser an das heutige Bergnuba in Kordofan, deren Sprache


otto

ja eine nubische
anstatt des
s.

das Wasser noch heute

nennen, also ebenfalls mit

Auch epntKC

ist leicht

zu deuten

da in seinem Lande kein Wein wchst,

hat der Nubier das gyptische

Wort bernommen.
*erpki^).

Der Kopte hat

es

im nu-

bischen Objektskasus notirt: epncRe fr

ber
von
d<c :=

ivcKOTT

Brot, das mir rthselhaft blieb, schrieb mir Reinisch:

Brod (noein) mchte ich theilen: ^c-kott, Kollektivbegriff Zwar existirt wohl im heutigen Nubisch der Laut s, erscheint aber doch meist nur in Lehnwrtern, und auch hier sprachen meine Nubier
In .CROTr das
(jii-ui.

hufig

fr 5 in arabischen Lehnwrtern.

Mir scheint diese Vermuthung sehr wahrscheinlich.


fr das Ostrakon nicht anzugeben;
Zeit an.

Ein Datum wage

ich

natrlich gehrt

es

aber schon arabischer

Adolf Erman.

Die Gans Ro.

Nach dem von Steindorff

(AZ. 1892, 37) herausgege-

benen Bannbrief sind der Frau Girampolis gestohlen worden:


oirK.n ecoTTO
ivTrui

^neiTHC

^>^^^i

OTrpo Mnecnivnoi MimeciTHc

(sie)

^)

einzelne

Man vergleiche, was Lepsius, Nub. Gramm. S. 39, ber die Art sagt, wie die Nubier Worte, nach denen sie gefragt werden, dem Reisenden immer im Objektskasus angeben.

^^^'^]

Miscellen.

109

oder, wie es nachher wiederholt wird,

nicoTTo MiiineiToc Ainnipo Mn[ni]n*.nooi.

der Scheffel Weizen sogleich klar. Die eT^o, wird man wohl nach unserem Purpurrecept (BM. kopt. Nr. 21) erklren drfen, wo das zu frbende Zeug oder Garn so heifst. Die nd.noi hat Steindorff in dem ne^ntoi
ist

Davon

opvl^iov (Lev. XIV, 4) wiedererkannt. Es sind also alles Dinge, die man wirklich zu stehlen pflegt, und somit wird auch das gestohlene po keine Thr sein. Es ist gewifs die Gans eine Gans und ihre Hhner hat man
j

^^

dem

armen Weibe gestohlen.

Man

sieht

immer wieder mit Verwunderung, wie


ist.

einseitig unsere Kenntnifs

des koptischen Wortschatzes

Adolf Erman.

Hebrische Bcher in gyptischer Sprache und Schrift. Dem Jahresbericht der Landes -Rabbinerschule in Budapest von 1894 hat Hr. Ludw. Blau einen Aufsatz Zur Einleitung in die Heilige Schrift beigegeben, in dem er u. A. auch ber biblische Codices in fremden Sprachen handelt. H. L. Strack
verdanke ich die Kenntnifs dieser Arbeit und will nicht verfehlen, meinerseits unsere Fachgenossen auf einen fr uns interessanten Punkt derselben hinzuweisen.
stelle

Der Verfasser macht darauf aufmerksam


rr^nny

(Baraitha

(S. 70), dafs eine alte TalmudSabbath 115) von biblischen Handschriften spricht, die ge-

schrieben sind n^Dlv n^^b"^y


elamitisch, griechisch.

n^^^a

n-it2^5

gyptisch, medisch, hebrisch

(?),

Eine andere (Megilla 18a')) erlaubt, die Esterrolle vortT^-^Ta


t3"'"'b-'3>'2

zulesen

w^wh

rr^sii"^

u'^'^^ich

rr^'ab'^y

D'^"'"5>b
(?),

rr^nns^

O'^'^tas'^ab

rr^tss'^a

gyptisch den gyptern, hebrisch


mitern,

(?)

den Hebrern
n^lia

elamitisch

den ElaStelle

medisch den Medern, griechisch den Griechen.


verbietet die

Eine
rr^UB^Ji

dritte

(Megilla 18)

Lesung
,

IT'SII^

t\'^'b'^y

tr^iny

gyptisch,

hebrisch

(?)

elamitisch
dafs

medisch

griechisch

Es

ist klar,

von der jdischen Diaspora


tr^iay

die

Rede

ist,

wobei an

Stelle

des nicht in den

Zusammenhang passenden
tT'i'iy

hebrisch, wie Strack an-

sprechend vermuthet,
die

Aufzhlung

in

den drei Stellen


hnliche

passend

auf die
. . . ,

gypter

werfen, und
gyptische

so hat man doch kein Recht sie ohne Weiteres zu verman mufs daher annehmen, dafs es im 2. Jahrhundert n. Chr. bersetzungen hebrischer Bcher gegeben hat. Und vielleicht darf

Araber

etwas Schematisches hat Strack verweist Apostelgeschichte 11: Meder, Elamiter


2,

arabisch zu lesen sein mag^).

Wenn nun

auch

.,

man

weiter die zuerst genannte Stelle mit Hrn. Blau so erklren

dafs es auch

hebrische Bcher gegeben

habe, die hebrisch in gyptischen Schriftzeichen

geschrieben gewesen seien, wie neben der griechischen bersetzung des A. T.


ja auch eine Umschreibung desselben in griechischer Schrift existirt habe.
^)

Icli

2)

Von

verdanke Strack; die Bericlitigung des Textes nach der Miinchener Hs. nrahischen Juden nnd Jdinnen ist im Talmud wiederholt die Rede. Arabische und
z.

medischc Jdinnen sind


Zeitschr.
f.

B. Mischna Salibath VI, 6 erwhnt (Mittheilung Strack's).


Band.
1897.

gypt. Spr.,

XXXV.

1^

110
Hr. Blau denkt bei

Miscellen.

Erschienene Schriften.

[XXXV.

Band. 1897.]

dem

rTit3B"'J

an koptische Sprache und Schrift und

erinnert daran, dafs Cornill eigenthmliche bereinstimmungen des bohairischen

Ezechiel mit unserem hebrischen Texte gefunden habe

die koptischen Christen

wrden dann ebenso wie die griechischen bereits fr das A. T. oder einzelne Theile desselben eine von Juden angefertigte bersetzung vorgefunden haben. Ob das denkbar ist, mgen die Kenner des koptischen Bibeltextes erwgen; an und fr sich wird man aber in so frher Zeit zunchst an demotische Adolf Erman. Schrift und Sprache denken.

Erschienene Schriften.
Ludwig Borchardt, ber
G. Botti, Fouilles
la

das Alter des Sphinx

bei Giseh

(aus

den Sitzungsber. der Knigl.


142 SS.

Preufs. Akad. d. Wiss. zu Berlin 1897, S.

752760).
Alexandrie 1897.
8.

Colonne Theodosienne 1896.


egyptiens.

Ausgrabungen
et

der archaeologischen Gesellschaft Alexandriens neben der Pompejussule.

Emile Boudier, Vers


poeme
et

Metrique demotique.
et des

Etde prosodique

phonetique du

satirique,

du poeme de Moschion
lettre a l'auteur

papyrus a transscriptions grecques de Leyde

de Londres.
4.

Avec une

par Eug. Revillout. Paris (Leroux) 1897.

XXIV
1

und 282 SS.


,

Un

contrat inedit

du temps de Philopator. Paris (Leroux) 1897.


Berlin 1897.
4.

4.

XII und 48 SS.

Taf.

Adolf Erman, Bruchstcke


d.Wiss. zu Beriin 1897).

koptischer Volkslitteratur (aus den Abhandl. der Knigl. Preufs. Akad.

64 SS.

Enthlt

1.

ein lngeres Gedicht,

Wechsel-

und von Theodosius, Die poetischen Stcke sind metrisch gebaut und 3. verschiedene Lieder geistlichen Inhalts. noch i-eimlos. Exkurse behandeln die Metik der Texte und die merkwrdige grammatische Entwicklung dieser sptsahidischen Schi-iftsprache. Lepsius, Denkmler aus gypten und Aethiopien. Text Band I (Untergypten und Memphis). Ergnzungsband Lief. 1 (Taf. 1 16) fol. Herausgegeben von Ed. 4. X und 238 SS. Naville. Unter Mitwirkung von Ludw. Borchardt bearbeitet von Kurt Sethe. Leipzig
reden des
heil. Archellites

und

seiner Mutter, 2. zwei Mrclien, von Salonio

(Hinrichs) 1897.

Giacomo Lumbroso, La
7 SS.

modella

dell' artista egiziano.

Palermo (Giornale

di Sicilia)

1897.

8.

Modernes Volksmrchen ber

die Herstellung der grofsen Sphinx.

W. M. Mller,
5.

Geographische Einzelheiten (aus den Mittheil, der Vorderasiat. Gesellsch.

1897.

26

33).

Zur Geographie Syriens.


el

Ed. Naville, The temple of Deir


ffentlichung des

bahari Part IL foh

18 SS. und Taf. 25

55.

London.

(Ver-

Egypt exploration fund.)

G. S ch wein fr th. Die Steinbrche


d. Gesellsch.
f.

am Mons

Claudianus

in

der stlichen Wste gyptens (Ztsch.

Erdk. 1897).

22 SS.

2 Taff.

Alfred Wiedemann,
324 SS.

Religion of the ancient Egyptians.

London (Grevel) 1897.

8.

XVI und

Das

Brettspiel bei
S.

den alten gyptern


37

(Actes

de Geneve 1894;
,

du X^ congres
lteste

intern, des oriental. Session

61).
in

Die neuesten Entdeckungen

gypten und

die

Geschichte des Landes (aus der


S.

Wochenschrift Die Umschau, Frankfurt a./M. 1897, Nr. 32


Leipzig, J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung.

u. 33,

561

564

u.

590

593).

Verantwortl. Redacteur Prof. Dr. A.

Erman,

Berlin, Sdende.

Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei.

Aufruf.

[XXXV.

Band. 1897.]

Aufruf.
INachdem Seine Majestt der Kaiser durch Allerhchsten

Erlafs vom 10. Mai 1897 Herausgabe eines Wrterlntches der gyptischen Sprache Allergndigst bewilligt haben haben die Knigl. Akademie der Wissenschaften zu Berlin die
die Mittel zur
, ,

Knigl. Gesellschaft der Wissenschaften zu Gttingen, die Knigl. Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig und die Knigl. Akademie der Wissenschaften zu

Mnchen
Das

eine

Kommission zur Leitung

dieser Arbeit eingesetzt,

die

aus

den

Unterzeichneten besteht.

Wrterbuch der gyptischen Sprache

soll

den gesammten Sprach-

schatz umfassen, den die in hieroglyphischer (bez. hieratischer) Schrift geschrie-

benen Texte uns bewahrt haben; die demotischen und koptischen Texte sollen dagegen nur so weit herangezogen werden, als es die Erklrung hieroglyphisch
geschriebener Worte verlangt.

Die

Sammlung

des Materiales erfolgt vermittelst des besonderen bei

dem

Thesaurus linguae latinae ausgebildeten Verfahrens, das es erlaubt, fr jedes Wort smmtliche Belegstellen mit verhltnifsmfsig geringer Mhe zu vereinigen.
Bei der schliefslichen Verarbeitung dieses Materiales werden dann natrlich nur
die wesentlichsten dieser Belegstellen angefhrt.

Die Dauer der Arbeit

bis

zum

Beginn des Druckes

ist

auf etwa elf Jahre berechnet.

Die Durchfhrung dieses grofsen Unternehmens hat aber zur Voraussetzung,


dafs den Bearbeitern die erhaltenen Texte in mglichster Vollstndigkeit

nauigkeit vorliegen

werden knnen,

die

und Gemssen auch solche Inschriften und Papyrus verarbeitet noch unverffentlicht sind, und es mufs freistehen, die schon
es

verffentlichten Texte,

wo

es nthig erscheint,

nachzuprfen.
aufserhalb des Kreises

Dies wird sich nur erreichen lassen,

wenn wir auch

unserer Mitarbeiter die nthige Untersttzung finden.


In

Anerkennung
in

dieser Nothwendigkeit hat der Internationale Orientalisten-

kongrefs

seiner diesjhrigen
le

Tagung zu

Paris

den Wunsch ausgesprochen:


Administrations de Musces

que

service des Antiquites d'Egypte,

les

et les et
ils

Societes savantes facilitent l'execution de cette grande entreprise


ce travail les

communiquent aux savants charges de


auront besoin.

documents dont

nunmehr die unterzeichnete Kommission an die wissenschaftlichen Gesellschaften und Krperschaften, an die Verwaltung der Alterthmer gyptens an die Vorstnde der Museen an
In

bereinstimmung mit diesem Beschlsse

richtet

Zeitschr.

f.

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

1897

16

112
die Besitzer gyptischer

Aufruf.

[XXXV.

Band.

Sammlungen und an

alle

Fachgenossen das ergebenste


in Abschrift,

Ersuchen, ihr neu entdeckte oder sonst noch unbekannte Texte


klatsch oder Photographie mitzuth eilen
ffentlichter

Abver-

Texte zu erleichtern.

und ihr die Richtigstellung bereits Die Kommission geht dabei fr sich und

ihre

Mitarbeiter ausdrcklich die Verpflichtung ein, alles ihr so


traulich mitgetheilt zu betrachten

Zukommende
Seite

als ver-

und

es

weder zu

verffentlichen,

noch fr andere

Zwecke

als die des

Wrterbuches zu benutzen.

Auf der andern


ertheilen.

werden wir

uns eine Freude daraus machen, auch schon whrend der Arbeit den Fachgenossen

Auskunft ber das Vorkommen einzelner Worte zu


Alle Mittheilungen

und Anfragen,

die das

Wrterbuch
C.

betreffen, bitten wir

an den mitunterzeichneten Professor Ad. Erman (Berlin,

Lustgarten, Knigl.

Museen) zu richten.

Berlin im December 1897.

Die akademische Kommission zur Herausgabe des Wrterbuclies


der gyptischen Sprache.
Ebers.

Erman.

Pietschmann.

Steindorff.

Ein gyptisches Grab auf der Sinaihalbinsel.

Von Ludwig Borchardt.


(Mit einer Skizze.)

Uen

Besuchern') der alten Minen auf der Sinaihalbinsel scheint es bisher noch
zu sein,
dafs dicht bei

nicht aufgefallen

dem merkwrdigen Heiligthume


Grab aus dem m. R.
leider

der

Hathor-nbt-mfk't, welches weit in das Land hineinschauend die hchste Spitze


der Sarabit
el

Hadem
ist

krnt,

ein

altgyptisches

liegt.

Dieses bersehen

entschuldbar,

da die entlegene und wasserlose Lage des


ich

Ortes zu
tizen

rascher Arbeit treibt.


eine ganz flchtige
(s.

Auch

kann daher

nur wenige No-

und
)

und
,

in vielen

Punkten sicher

irrige") Skizze dieses

Zuletzt Benedite
(s.

Masp.

Histoire ancienne des peuples de TOrient classique S.474)


les origines

und

Jequier
Palstina

de Morgan, Reclierches sur

de l'Egypte S.217

ff.).

Von

lteren scheint nur


s.

Robinson eine Ahnung von der wahren Bedeutung der


I,

Kammer

gehabt zu haben,
S. 462]:

Robinson,

S.125
des

127

[citirt

nach Ebers, Durch Gosen zum Sinai,


,

ein unterirdisches

Gemach
die
-)

in

dem massiven
Gemachs
dieser sehr

Felsen ausgehauen
als

hnlich einem gyptischen Grabmale


ist

.... Sowohl

Wnde
In

auch die Sule

mit Hieroglyphen bedeckt.

tlchtig

der

Kammer,

die Zahl der Pfeiler der

aufgenommenen Skizze ist eigentlich Alles fraglich. Die Mafse Hof hallen, ja selbst die Nordlinie ist ungenau.

1897.

Lruwici

15()iu:iiaki)t:

Ein gypt. Grab auf der Sinaihalhiiisel.

113
Hinter

bisher fast einzigen gyptisclien Grabes auf asiatischem Boden geben.

dem n. mit einer von diesem Tempel verschiedenen Axe ein mit Gerll und den Trmmern der
ihn ehemals
len
A'or

dem

Hathorheiligthum'), das anscheinend aus

R. stammt, liegt nndieh


kleiner ITof, heute vllig

umgebenden kleinen Halbedeckt. Auch stehen und liegen ihm und in ihm einige jener Stewie solche zur Erinnerung an

len""),

Minenexpeditionen hier und auf allen

umliegenden Hhen
richtet

in grofser Zald er-

wurden. In der Hinterwand der

den Hof nach SO. zu abschliefsenden


Halle ffnet sich die zu
Dieser
bis

dem

eigentlichen Cultraume des Grabes fhrende Thr.

Raum

selbst,

den heute Sand und Schutt, nach meiner Schtzung etwa


ist

zur halben Hhe, fllen,

aus

dem

Felsen gehauen, whrend die vor-

liegenden Hallen

wenigstens

zum

Theil aus

dem am

Orte gebrochenen SandZuerst

stein errichtet sind.


fllt

Die Felshhle wollen wir nun genauer betrachten.

unser Blick auf den die Decke tragenden Mittelpfeiler, der zur Hlfte der
ist.

Hhe nach abgeborsten


Datum

Die

dem

Lichte zugekehrte

Seite'') zeigt

unter

dem

^
AAAAAA Ci
^Ti

'=^

^ Jahr
III.

2 unter S. M.

dem Knige von

Ober- und Untergypten

Amenemes

eine Reihe von Personen, Avelche sich

der Hathor-nbt-mfk't anbetend nahen. Zuerst der Knig selbst 1


I ffl

^v^^^^l

"^^^'

^^*^ ^^^ Tmn-m-hft.

Darauf

i^ j^ P
1
Gottes

^^^
oTl

^^^

PP

"^^^^'

^^^ Siegel des Knigs von ntergypten


.
. .

Fhrende, der einzige Freund, der Schatzmeister

^
t^
A/W\AA

der Schatzmeister des

und grofse Vorsteher des ^hnwti des Schatzhauses ^msw, der Sohn
t^^^ n
j\

der S't-Ht-hr.
n
jj Jj

AAA/W\

^^^^^

Stellvertreter

des

Schatzmeisters

Tmny-snb.
'k^l
^
_

} jn
AAAAAA

r'. der Goldarbeiter Snb, der Sohn der StI

"M

U
II,

der Vorsteher des ^hnwti des

Schatzhauses Sbkd'd', der Sohn der Mtnw-st.


Siehe das Krtchen bei Maspero a. Siehe LD. II 137, 140, 144 u. s. w. Siehe LD.
137a.
16'

1)

a.

0. S. 474.

2)
3)

114

Ludwig Borchardt: Ein

gypt.

Grab auf der

Sinaihalbinsel.

[XXXV.

Band.

Diese Liste

von Personen,
oder

die

wohl an einer Minenexpedition


in

theilge-

nommen
waren,
Sieht

hatten

zum

Tlieil sicher

nur Vorgesetzte der wirklich Betheiligten

lfst

noch wenig errathen, dafs wir uns hier


in

einem Grabe befinden.

man

sich aber weiter

der Hhle

um und
man

untersucht die heute ganz

zerschlagenen

Wnde

derselben, so findet
eine

auf der linken Seite neben einer


Vertiefung in der Hinterwand,

heute ganz formlosen Mittelnische

kleine

welche ganz so aussieht wie ein Serdb zur Aufnahme der Statuen von Verstorbenen in den Felsengrbern des
a.

R.

Die Nische war anscheinend frher

durch eine Platte, in der


die Reliefs

ev.

ein kleiner Schlitz gelassen war, verschlossen,

imd

der

Wand

gingen darber hinweg.

Die Reste der Darstellungen

dieser

Wand

zeigen, dafs wir die kleine Vertiefung richtig als Serdb gedeutet
sitzt
;

haben.

Rechts davon

vor einem Opfertische ein


dabei die Inschrift:

Mann

in nicht zu ver-

kennender Tracht des m. R.

der Stellvertreter des grofsen


stehers des Hauses^) 'Imny-ssn.

Vor-

Auf der anderen


also

Seite des

Serdb

liest

man:

die

A
III

an Hathor nbt mfk't gerichtete Formel fr Todtenoj)fer

fr denselben

Mann.

Die sonst noch vorhandenen sprlichen Reste von Inschriften


besttigen des Weiteren, dafs die Hhle der Cultraum eines Grabes
ist.

U,?

Es sind dies auf der linken

Wand
man

der
sie

Kammer

einige Buch-

ir^
[/ij

1
*]

^
1

Stben einer Verwandtenliste, wie

ja mutatis mutandis in
sie

Grbern

aller

Epochen

findet.

Der Vollstndigkeit wegen mag

hier beigegeben werden:

B
I

5
-^o
I I

10

11

12

AA/NAAA

AAAAAA
AA/SAAA

'

AA/^A^A

$^MS^
O
I I

p.

AAAAAA

r^""^

folgen einige

fll^P
IIP SSI

J
CZSZD
I

Namen von
Opfergaben.
I
I

AAAA/VN.

JJ
Zeile

5
()

Sein Bruder Hty, Sohn der

Wr
Nht

Snbf.

'Imny-snbb?

^)

Oder

ist

fjinwti zu lesen?

1897.]

Ludwig oRCHARDx: Kin

gypt.

Grab auf der

Sinaihalbinsel.

115

Zeile

10:
11
:

Seine Schwester Ht-hr-s't, Tochter der

).

'It',

Tochter der

12:
Ein Grab
Bild
ist

Kft.

es also sicher;

nur

ist

es

wunderbar, wie das obenerwhnte

mit der Hathorverehrung hier hinein

klrungen geben.
lichste

Lsung

gefertigt,

man gleich bei der Anlage des Grabes diese Darstellung ohne dadurch dem Grabe selbst den Charakter eines Hathorheiligthums
die

hat

Entweder

kommt.
ist

Dafr kann

es

zwei Er-

und das

die

einfachste

und wahrschein-

um die Collegen und Vorgesetzten des Verihm vermuthlich das Grab anlegen liefsen, hier zu verewigen, wozu man diese Darstellung einer Anbetung der Hathor-nbt-mfk't whlte, da diese hier in der ganzen Gegend verehrt wurde, oder aber das Grab wurde bald nach seiner Anlage denn viel vor Amenemes 111. knnen die Sculpturen der Wnde nicht gemacht w^orden sein zu einer Cultsttte der Hatbor. Einen hnlichen Vorgang knnten wir zu Gunsten dieser Annahme aus gypten
geben zu wollen, sondern nur
storbenen,

selbst citiren.

Der ptolemische Felsentempel bei


als

el

Kab

hat nmlich als letzte

Kammer, vermuthlich
wre
in es

Sanctuar, eine alte Grabkammer, wie die

zum Theil

noch erhaltenen Reliefs auf der Eingangswand darthun.


also
el

nicht,

dafs

wie schon Ebers annahm^)


AUerheiligstes

Ganz ausgeschlossen
auch unser Grab

Sarbut

Hadem

wirklich spter als

fr den

Hattior-)
these, in

wenn auch keine Anspruch, zu nehmen ist.


diente,
,

grofse Wahrscheinlichkeit fr diese

Tempel der Hypo-

Mit Sicherheit wird sich hier nicht eher


besonders gnstige Resultate ver-

etwas sagen lassen


sein

als bis

einmal umfassende Aufrumungsarbeiten vorgenommen


Stelle

werden, die allerdings an dieser


verschleppt worden

sprechen, da wegen der Abgelegenheit des Ortes wohl viel zerstrt, aber sicher
nichts
ist.

Und

es

lohnte

wohl der Mhe, einmal den


einzige bis heute genauer^)

bisher einzigen gyptischen

Tempel

in Asien

und das

bekannte Grab eines aufserhalb Africas bestatteten gypters zu untersuchen.


Bdeker, Untergypten 1894 S.243. Diese Annahme wird noch bestrkt dadurch,

1)

^)

dafs

auf

dem Rest der Aufsenmauer

des

Grabesvorhofs sich Reliefs aus


^)

dem

n. R. finden.

Es scheinen auch noch andere gyptische Grber auf der Sinaihalbinsel zu


1858, 8.204: about 2 m. of the S. E. of the ruins of Sarbut
el

existiren

vergl.

Murray

Khadem

are three

....; and close to

them are small caves

in

the rock, used as tombs.

116

Ludwig Borchardt: Bemerkungen zu den Srgen des m. R.

[XXXV.

Band.

Bemerkungen zu den Srgen des

mittleren Reiches.

Von Ludwig Bokchakdt.


1.

Scliriftspielereien.
R.
,

/Vuf einigen jener roh bemalten Srge des m.


von Achmim eine grfsere Zahl
sich in den Inschriften eine
in

von denen die Nekropole


geliefert hat,

das Kairiner

Museum

findet
sie

merkwrdige
|y

Spielerei.

Am
hier

deutlichsten
in

tritt

auf

dem Sarge

der

IAJ

''-^O')

auf:

sind

den sonst im
in

Umrifs gezeichneten Inschriftzeilen

nur zwei Zeichen grofs und deutlich

Farben

ausgefhrt, nmlich auf der mit den beiden


in der Stelle 1

Augen

verzierten linken Lngsseite

1=^ A
(j

Seite in

^^

^^ ^
'^
1

^^^ Auge und auf der entsprechenden rechten

der Kopf.
A
II

Ein hnliches Spiel findet sich auf dem Sarge der 1


rechten Seite in der

'),

wo

auf der

A- Formel nur der Kopf ausgefhrt

ist^);

ferner auf

dem

Sarge des

auch

l^-^^f^^^^ \^ \ ^ @fl^), wo aufser dem Auge und dem Kopf noch in dem am Kopfende stehenden Namen des Verstorbenen die Hiero-

glyphe

sich in Farben ausgefhrt

von den brigen Zeichen abhebt; endlich


I

noch

am

Sarge der 1

^"^[IISI

m?

^
"^

!')

Auf

letzterem

tritt

zu den

blichen,

hier allerdings minder scharf hervortretenden Spielereien noch die

andere,

dafs

an der Kopfseite das Zeichen

der Gruppe

N^

gerade in der

Mitte angeordnet

und ganz

grofs dargestellt

ist.
:

hinter dem farbig ausgeist unschwer zu finden -<s:^ Todten. In der grofsen die Augen des und hinter dem fhrten ^ liegt der Kopf Darstellung des Auges haben wir also nur eine Wiederholung dessen zu sehen was schon die auf der linken Lngsseite am Kopfende aufgemalten beiden Augen be-

Die Erklrung dieser Scherze

sagten, dafs nmlich hier der Todte gewissermafsen aus


')

dem Sarge
in

herausschaue*').

Journalnummer vermuthlich zwisclien 29007 und 29018;


Journalnumnier wie oben;
in

Saal 20 aufgestellt.

^) *) *)
^)

Saal 19.
nicht hervorgehoben.

Auf der linken Seite ist hier das Auge Journalnummer wie oben; in Saal 19.
Journal zweite Nr. 28803;
in

Saal 17.

Das Zeichen

stellt

hier deutlich einen in

geflochtenem Futteral steckenden Spiegel dar und zeigt an dieser und an analogen Stellen folgende

drei

Formen

*)

Vergi. Steindorff, Grabfunde des m. R.

I,

S. 6

und

die Inschriften auf zwei Srgen des


n. R.).

Berliner

Museums

(Ausf. Verz. S.72, Nr. 45,

m. R. und S.144, Nr. 57,

1897.]

Ludwig Borchardt: Bemerkungen zu den Srgen des

ni.

R.

117

Dafs
lich

vom Ende

des

a. R.')

bis

auf der linken Seite lagen ^)

zum Ende des m. R. die Mumien brigens wirkund sich also ihre Augen hinter den aufgemalten

befanden,

hat sich neuerdings bei ffnung eines unversehrt in das Kairiner

Museum

gelangten Sarges aus

der Leichen beginnt erst

dem m. R. von Neuem gezeigt. Die Rckenlage mit dem Auftreten der Srge in Mumienform ^).

2.

Tlirdarstellungen an Srgen des m. R.

Dafs die bemalten Srge in Hausform aus

dem m.

R.

die schon fter

zu Reconstructionsversuchen altgyptischer Huser herangezogen

worden sind, weder ihren Namen*) verdienen, noch zu den genannten Reconstructionszwecken
Folgenden kurz darthun.
sein,

irgendwie zu gebrauchen sind, wollen wir im

Es

wird wohl schon jedem Beobachter aufgefallen


wie

dafs die an diesen Sarg-

ksten dargestellten, nebeneinandergereihten Tlirdarstellungen eigentlich Innenansichten darstellen


,

man sowohl

aus den mitabgebildeten Riegeln als auch

Thr umgebenden Wandstekes ersieht. Die Frage ist nur, wie kam man dazu, solche Innenansichten von Thren in beliebiger Wiederholung aufsen auf die Srge zu malen. Eine Reihe von m. R.-Srgen der Kairiner Museums giebt uns hierber Aufschlufs. Dieselben haben nmlich smmtlich aufsen keine Tlirdarstellungen, wohl aber eine solche innen auf
aus der Bespannung des die

der linken Seite, da,


hinblickte,
also

an

wo nach dem oben Angedeuteten das Gesicht des Todten der Stelle innen, wo aufsen die Augen angebracht sind.

Es sind
1.

dies folgende Srge:

Saal 15, Katal. 1895, Nr. 114, Sarg des

auf der linken Seite

innen Thransicht, aufsen Augen.


2.
3.

Saal 16, Katal. 1895, Nr. 140, Sarg des

crs."^^

^esgl.

Saal 18, anscheinend ohne

Nummer,

linkes Sargbrett des

'^

desgl.

5.

Saal 21, Katal. 1895, Nr. 1354, Innensarg des

^^ ^o

desgl.

6.

Aufsensarg

^) Da die Augen an den linken Seiten der Srge meines Wissens ohne Schminkstreifen nicht vorkommen, Schminkstreifen ^^~~y aber, nach einer Beobachtung Dr. v. Bissing's, zuerst, imd zwar noch sehr vereinzelt, in der 6. Dynastie auftreten (vergl. auch Sitzungsber. der Berliner Aka'

demie 1897, S.752


in

ff.),

so wird

man

alle

Srge mit Augendarstellung


sei

in

das m. R. oder frhestens

die 6. Dynastie zu setzen haben.

Nebenbei

bemerkt, dafs der Schminkstreifen bei der HieroAlte Inschriften haben ihn

glyphe -cs>
nicht

ir

auch

als

Alterskriterium fr Inschriften gelten kann.

und schreiben das Zeichen -c2>-. *) Lepsius, Denkmler, Text I, S. 148; Steindorff a.a.O. 6. Vergl. zu der ebenda S. 46 gemachten Bemerkung Schfer's, dafs man im Schlafe bei Benutzung der Kopfsttze auf der
Seite lag,

noch vier Figuren schlafender Frauen, die auf der linken

Seite, die Kopfsttze unter

den

30525 aus Mitrahine; desgleichen Vitrine P zweite Nr. 30077 ebendaher; Nr. 30682 unbekannter Herkunft und ein Stck ohne Nummer. ^) Diese sind ursprnglich wohl nur Innensrge und treten erst spter selbstndig auf.
Schlfen, liegen:
Vitrine N, Nr.
*)

Gisehmuseum Saal 59

Vergl. auch Puchstein, Jahrbuch des Archaeolog. Instituts

VI (1891) S.42.

118
Bei

Ludwig Borciiardt:

Bcinerkuiigeii

zu den Srgen des

ni.

R.

[XXXV.

Band.

dem

zuletzt

genannten

stellt

die

Thr sogar mitten

in

dem langen

Todtentext, der in kleinen Verticalzeilen das ganze Sargbrett bedeckt, whrend


sie

bei

den brigen Srgen mit Darstellungen von Beigaben und Opfern zuauftritt.

sammen
Bei
einer

diesen

Beispielen

ist

es

verstndlicli

warum man

die

Innenansicht

Thr whlte. Hier sollte zum Verlassen des Sarges geben. Dafs diese Thr brigens auch irgend welchen Zusammenhang mit den Scheinthren der Grber des a. R. hat, ist mehr wie wahrscheinlich, berhrt uns aber fr den vorliegenden Fall wenig. Die nchste Stufe der Entwickelung ist die Anbringung einer solchen Thr
keit

eben die gemalte Thr der Seele die Mglich-

an der Aufsenseite des Sarges.


innen unbemalt sind.

Dies findet sich meist an solchen Srgen, die

Die Thr gehrte nun einmal

zum Sarge, und da man


,

innen

wo
,

sie

eigentlich htte angebracht

werden

sollen

gar keine Verzierung


,

vorsah

so malte

man

sie

einfach aufsen an die betreffende Stelle

hinter die

das Gesicht zu liegen kam, nderte aber dabei nicht etwa die Innenansicht in
eine

von aufsen dargestellte Thr um, sondern zeichnete ruhig das alte Schema Dafs die Augen dabei auch nicht fortfielen, ist nicht wunderbar. weiter.
Beispiele fr diese
seite

Anordnung der Innenansicht

einer

Thr auf der AufsenAufsen an der

der Srge sind die folgenden:


Saal 17, anscheinend ohne

Nummer, Sarg des


vereinigt.
9

linken Seite

Thr und Augen

Saal 18 wie vor. Sargbrett des

Vi
\y

wie vor.
wie vor.
die
,

/^ AAAAA^

Sarg des
Ein
weiterer
Schritt
ist

^i^

Jj

dann

der,

Thrzeichnung rein ornamental


mit

mehrfach auf demselben Sarge zu verwenden

vielleicht

dem Hintergedanken,
tritt

der Seele mehrere Ausgnge zu verschaffen.


bei
auf,

Ganz schchtern

dies zuerst

dem Sarge
an

des

..

j]

T ^
allen

[Saal 17, anscheinend

ohne Nummer]

dessen linker Seite unter den


Viele

Augen
Seiten

bereits zwei kleine

Thren an-

gebracht sind.

Thren an
| j

des Sarges treten dann auf bei

Saal 17, Sarg des

und
^ii? bei letzterer aufserdem noch die ursprngliche

21,

der

Thrdarstellung innen vor

dem

Gesicht des Todten.

Gerade die Beispiele der letzten Kategorie sind ungemein zahlreich; ich
erinnere nur an die Srge des Mentuhotep

und des Sebk-o im


als

Berliner

Museum.

Fr die Baugeschichte lernen wir aus Vorstehendem, dafs wir nach diesen
Thrdarstellungen weiter nichts reconstruiren drfen,

eben die Innenansicht


die

von Thren, sowie

die

Wandbespannung und Decoration, welche

Thren

im Innern der Rume umgab.

1897.]

Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen aus den Grbern des

a.R.

119

Die Dienerstatuen aus den Grbern des alten Reiches.

Von Ludwig Borchardt.


L/urch die vor einigen Jahren
6.

in

Meir gemachten Grabfunde aus der Zeit der

Dynastie hat sich die Anzahl der bisher schon recht zahh-eich in allen Museen

und Dienerinnen, welche man dem Verstorbenen derart vermehrt dafs es wohl an der Zeit ist, mit dem nunmehr recht vollstndigen Material eine Sonderung der verschiedenen Arten und, wo es nthig ist, eine Neubestimmung der einzelnen Typen vorzunehmen. Im Folgenden soll dieser Versuch an den im Gisehmuseum aufbewahrten Exemplaren es sind einschliefslich der Fragmente einige 40 gemacht werden, ohne Bercksichtigung der in andere Museen versprengten
vertretenen Statuen von Dienern

zur Bedienung in das Jenseits mitgab

Stcke derselben Art, die bei dieser Flle des Materials vermuthlich doch ohne wesentlichen Einflufs auf die Auffassung des Ganzen bleiben drften. Die betreffenden Statuen, von denen wir hier zu reden haben, zerfallen
in

zwei auch nach

dem

Material verschiedene Gruppen, die aus Kalkstein sind

aus Saqqara, die hlzernen

kommen

aus Meir.

Ebenso

theilen sie sich zeitlich, die Saqqara- Stcke gehren

soweit sich das heute noch bestimmen

lfst
6.,

durch-

weg der

5.

Dynastie an, die aus Meir der


Zeit.

oder einer

wenig spteren

Fassen wir unsere Aufgabe, die Dienerstatuen zu


besprechen, im weitesten Sinne, so mssen wir ein be-

rhmtes Stck des Gisehmuseums vorweg nehmen:

Der
Es
ist

Priestel*.

dies die unter

dem Namen

le scribe age-

nouille bekannte, bemalte Kalksteinstatue eines knieen-

den Mannes mit

in einander gelegten

Hnden

[Nr. 119,
S. 2B3ff.].

aus Saqqara, Mastaba

D 20

nach Mar., Mast.

Wie

die Inschrift auf der Fufsplatte besagt, ist es

5^ '-{-'^^^^^^'^ (vom) Todtengut des Vorstehers 'p^ "^^ des Schatzhauses Wr-ir-n der K'a r~~i ^-^^ Priester K'-m-qd. _^^ Q Die Aufschrift lsst keine andere Deutung zu. Wie man aber dazu kommt, den K'-Priester knieend darzu''

<

j(

\|

Nr. 119.

[b.]i)

^)

stammen.

Die eingeklammerten Angaben unter den Abbildungen geben an, wo die Aufnahmen lierB. und H. sind dabei Abkrzungen fr Emil Brugsch und J. J. Hess; der Letztere war

so freundlich die betreffenden


Zeitschr.
f.

Aufnahmen eigens
1897.

fr diesen Aufsatz zu fertigen.


17

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

120
stellen,

Ludwig Borchardt: Die

Dienerstatiien aus den Grbern des a.R.

[XXXV.
irgend

Band.

entzieht

sich

unserer

Beurtheilung.

Er
,

soll

wohl

in

einem
R.

Gebete oder einer Opferhandlung begriffen sein


Stellung vorzunehmen waren
,

welche in dieser knieenden


a.

wie ja auch auf verschiedenen Grabreliefs des


2, Kat.

knieende Priester abgebildet sind [vergl. Giseh, Saal

1895 Nr. 29]; Nheres

wird sich schwer ermitteln lassen.

Es

ist

brigens noch das Bruchstck einer

zweiten solchen Statue eines knieenden Priesters [Nr. 320, einem Nfr-irt-ns gehrig')]

vorhanden, welches sich von der guterhaltenen Statue aufser durch die
je einen, heute unkenntlichen

einfachere Tracht noch dadurch unterscheidet, dafs die nach oben geffneten, auf

den Knieen liegenden Hnde


so dafs diese Statue

Gegenstand

hielten,

uns etwas an den bekannten Typus der Statuen knieend

opfernder Knige erinnert.

ber die Tracht der erstgenannten Statue mssen wir auch noch einige Die Figur trgt nmlich vorn auf dem blichen Schurz mit Worte sagen.
geflteltem berschlag einen

von dem farbig gemusterten Gurte herabhngenden von abwechselnd runden und lnglichen Gliedern
Die lnglichen Perlen sind in jeder Schnur
Dieser

Zierat, der aus vier Perlketten

mit troddelartiger Endigung besteht.

abwechselnd rothbraun und gelb gemalt.


hufig, er findet sich

Schmuck

ist

im

a.

R. nicht

im Gisehmuseum nur noch an

drei Statuen, nmlich an

Nr. 47 Statue des ^nh-ir-s aus Saqqara, Mastaba Nr. 60 Statue des

63, Dynastie 6{?);

Ppy-n-fnh-km [Er

ist

| /nj und

^<=>1 J]
jj

aus Meir,

Dynastie
Nr.

6,

mit sechs Perlketten;

268 Statue des K^hf

"^^
[er ist

((^iP<=>])
zum

'

jj

^1 f

Dynastie

5.

Danach, dafs gerade drei von diesen vier Statuen Priester darstellen, mchte
ich vermuthen, dafs diese Ketten irgendwie

Priesterornate gehren.

Im m. R.

werden

sie

brigens allgemeiner und finden sich fter unter den abgemalten

Toilettenbeigaben in den Srgen.

Die Trger.
Der Hauptvertreter dieser Gattung
welche in der einen
eines ihr ber
ist

der paysan allant au marche des

Gisehmuseums, eine Figur [Nr. 111 aus Saqqara, Mastaba

D 54,

Mar., Mast.

S. 323],

Hand

ein Paar Sandalen

und

in

der anderen das obere


hlt.

Ende
Eine

den Rcken hngenden, unten zweizipfeligen Sackes


a.

Yergleichung mit Reliefdarstellungen des


sehen der Diener
ist,

R. zeigt, dafs dies das bliche Aus-

welche ihren Herren die Sandalen inid in dem Sacke

irgendwelche anderen Gegenstnde nachtragen.


z.

Wir

finden eine solche Dienerin

B. auf einem Relief aus

dem Grabe
-^^

des Nn-ljft-k' [Giseh Katalog 1895 Nr. 92

in

Saal
')

8].

Sie trgt

genau wie unsere Statue die Sandalen und den zwei1.

Die Inschriften lauten:

"^

|l

^zz^^JkN I

^S"

^liilWIiiiiiii

1897.]

Ludwig Borchardt

Die Dienerstatuen aus den Grbern des

a.

R.

121

zipfeligen Sack.

Ihr folgen andere mit grofsen Fchern

und hnlichen

Toiletten-

gegenstnden.
treten

Auf anderen

Darstellungen,

die

zu

citiren

berflssig

wre,

noch

fter die Sandalentrger auf.

^^^H

122

Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen aus den Url)ern des

a.R.

[XXXV.

Band.

Nr. 110.

[B.]

Die Mllerinnen.
Bei dieser Gattung der Dienerstatuen brauchen wir uns
zuhalten,
nicht lange auf-

da

sie

bereits

von Maspero (Guide du

visiteur 1883, S. 220) richtig

erkannt sind und die seitdem dazu gefundenen Stcke uns nichts Neues lehren.

Es

mag nur erwhnt

werden, dafs

man

das bei diesen Statuen fter angegebene


darf^).

Kopftuch nicht fr allgemeine Trachtfragen heranziehen


nichts als ein

Es kommt eben
das beim Mahlen

nur bei den Mllerinnen einigemale ausnahmsweise vor und bedeutet hier weiter

zum Schutze der Percke bergebundenes Tuch,

gewifs sehr nthig war,

um

die

wohl mit Hammeltalg

gefettete

Percke gegen

Verfilzung durch den herumfliegenden Mehlstaub zu schtzen.


tracht

Mit der Frauen-

des

a.

R.

hat dies Kopftuch

gar nichts zu thun.

Der Vollstndigkeit

wegen
folgen

lassen wir noch kurz die Liste der Mllerinnenstatuen des

Gisehmuseums

Nr. 110 aus Saqqara, Mastaba


stie 5
(?).

Inschrift

k ^' ^=^^
Wr-ir-n
u.
s.

D 20 [Mar., Mast. S. ^'^ 1 ^ 1 f| V^ ^^"^)


"

234], Kalkstein, Dyna-

Todtengute des Vorste1

hers des Schatzhauses


Nr.

die Tti-wr

114 Herkunft

w. wie vor. Inschrift:

|- ^^/wvaaa

"^^^^

(vom) Todtengute des Vorstehers des Schatzhauses Wr-ir-n die Ts^t;


')

Siehe Perrot- Chipiez S. 664, Abb. 451

u.

452.

Der

hier abgebildete

Knoten

ist

der im

a.

R. allgemein bliche.

1897.]

Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen

aus den Grbern des a.R.

123
S.

Nr. 115 vielleicht aus Saqqara, Mastaba


stein,

C 27 [Mar., Mast.

162], Kalk-

Dynastie 5(?);
Nr. 237 aus Meir,

Grab

des

Ppy-n

-<^nh

-km, Holz, Dynastie

6.

Zwei

Mllerinnen gegen einander gekehrt; das Mehl wird in eine gemeinsame, zwischen

den unteren Reibsteinen befindliche runde Mulde geschoben;


Nr. 243

Herkunft
unten).

u.

s.

w. wie vor.

Zusammen mit
steht ein

einer Feuer schrenden

wohl zur Aufbewahrung des Getreides oder Mehles dienender, mit einer Scheibe zugedeckter, grofser Topf in einem Fufse aus Flechtwerk oder auf einem umgekehrten Korbe, dabei ein
Dienerin
(s.

Neben der Mllerin

kleines Mafs;

328 sehr fragmentirter Kopf der Statue einer Frau, mit Tuch ber der Percke, wohl von der Statue einer Mllerin.
Nr.

Endlich Nr. 492, 494 und 500 rohe Mllerinnen- und Mllerstatuen unbekannter Herkunft, Holz.

Bis in das mittlere Reich hinein geht brigens die Sitte,

dem Todten

seine

mahlenden Dienerinnen mitzugeben, wenn man


mit der Abbildung derselben gengen
finden sich u. A. auf:
lfst.

sich

auch

in dieser Zeit zuweilen

Solche Abbildungen von Mllerinnen

der Blendthre des


spter]
AAAAAA

[jc^SlM Tdy
Beischriften:

[ohne

Nummer,

Saal 4, Dynastie 6 oder

und zwar mit den


ri

^^

n n*''^ "^^^ Mllerin Sp-wrt und

AA/VAAA

]|o

die Mllerin Nbt.

Ferner sehr roh dargestellt auf

dem Sarge

des iJA

vJ]

1t(^Ji

"'"^"i

Sohnes der Sn-^nh [ohne Nummer, Saal 17 aus Gebelen, m. R.]; hier
mit Beischrift der

gleichfalls

Namen (?)

^^ -^P|
^:r::=6^^^^

nd
q

^^
^^''^^

]^

^ ^;
Sohnes der

schliefslich auf der Stele des

ViTl

V Kmhw,
wo
auftritt.

Ptw

[ohne

Nummer,

Saal 20,

aus Abydos, m. R.],

die Darstellung unter

einer allgemeinen

Abbildung von Kchenverrichtungen mit


ist beilufig

Heutigen Tages
Steinen,
lichen gypten^)

bemerkt diese Art des Mahlens zwischen zwei


eigent-

von denen der obere hin und her geschoben wird, aus dem
vllig verdrngt.

Verfasser hat es zuerst in Kalabsche ge-

sehen; nrdlich davon

sind

heutigen Tages von

Handmhlen nur
wird.

solche in

Gebrauch, deren oberer Stein


Im

um

eine feste

Axe gedreht
in

^)

alten

gypten scheint diese Mhlenart noch

rmischer Zeit bekannt gewesen zu sein, wenigstens wurde

1897

in

Kairo eine angeblich aus Dimeh stammende, aus rothgefertigte


feil

buntem Granit

Mhle derselben Art, wenn auch

etwas verfeinert,

geboten, welche hierneben, nach


ist.

dem

Gedchtnifs skizzirt, abgebildet

124

Ludwig Borciiardt: Die Dienerstatuen aus den

Grl)ern des a.R.

[XXXV.

Band.

Nr. 240.

[B.]

Die Bcker.
Zu
dieser Gattung

knnen wir nur diejenigen Statuen zhlen, welche das


die,

Teigformen darstellen sollen;


sehen wurden, gehren
Die Bcker sind

welche bisher

als

teigknetende Bcker ange-

wie wir spter zeigen werden vor einem lnglichen,

nicht hierher.

stets

am Boden

liegenden Brette

oder einer Steinplatte knieend dargestellt.

Auf

dieser Unterlage formen sie aus

Teig flache Brote von runder oder auch viereckiger Form.


sie

Hierzu bedienen

sich eines ovalen Stckchens Holz oder Stein mit scharfen Kanten, das soals

wohl zum Zusammenkratzen des Teiges


Kanten der Brote
dient.
ist

wohl auch zum Beschneiden der

wohl Saqqara, Kalkstein, Dynastie 5(?)], welcher ausnahmsweise das Instrument zum Zusammenkratzen nicht benutzt. Er bearbeitet ein Brot mit beiden Hnden. Sechs fertige Noch deutlicher ist Brote der oben beschriebenen Formen liegen vor ihm. Nr. 240 [Meir, Grab des Ppy-n-Cnh-km, Holz, Dynastie 6]; dieser kratzt mit dem
Ein gutes Beispiel
Nr. 109 [Herkunft nicht sicher,

beschriebenen Instrument auf

dem vor ihm

liegenden Brett den weifslichen Teig

zusammen,

ein

Haufen Teig

liegt

noch unberhrt

am

oberen Ende des Brettes.


ist vllig

Die linke Hand, die beim Formen natrlich auch gebraucht wird,

von

dem zhen

Brotteig eingehllt.

fertig geformter, viereckiger Brote.

Neben dem Manne liegen zwei Hufchen schon Auf eine merkwrdige Art von Backofen,
ist,

der auf dieser Gruppe mit dargestellt

kommen

wir bei Besprechung der

nchsten Statuenkategorie noch zurck.

Eine fernere, in demselben Grabe gefundene Bckerstatue Nr. 252


kunft
u.

[Her-

s.w. wie vor]

ist

der eben beschriebenen ganz hnlich, nur fehlen die

1897.

Ludwig Borchardt; Die Dienerstatuen

aus den Grbern des a.R.

125

fertigen

Brote und der Backofen.

Die linke

Hand

ist

dieses

Mal nicht von

Teig umhllt, sondern hlt nur ein kleines Klmpchen Teig.


weiteren, nur noch in Fragmenten erhaltenen Beispielen ist blofs 329 [Saqqara, Kalkstein, Dynastie 5(?), s. Mar., Alb. phot. Taf. 20, wo der Kopf aber ergnzt ist], von einigem Interesse, da es recht gut gearbeitet war, die beiden anderen Nr. H22 und 823 [Saqqara, Mastaba D 47, Kalkstein,
eins, Nr.

Von den

Dynastie 5] sind in so traurigem Zustande,


kann, was
sie

dafs

man nur mit Mhe

errathen

vorstellten.

Die Feuerschrerinnen.
Hier mssen wir wieder ein berhmtes Stck des Gisehmuseums umtaufen.

Der sogenannte
stie 5(?)],

wre

gehrt nmlich abgesehen davon,

pleureur,

Nr. 108

[Saqqara,

Mast.

4,

Kalkstein,

Dyna-

dafs er mindestens eine pleureuse

zu der Gruppe der Feuer

schrenden Dienerinnen.

Ein Ver-

gleich mit den Statuetten dieses Ty-

pus

aus

Me'ir

und mit den DarWandreliefs


zeigt

stellungen
dies sofort.

der

Um

mit den letzteren


z.

anzufangen, so sehen wir

B. auf

den

Reliefs in Giseh, Katalog 1895,

Nr. 83 in Saal 7 [aus Saqqara, vielleicht

Mastaba

2,

Kalkstein, Dy-

nastie 5]
in Saal 8

und Katalog 1895, Nr. 91


[aus Saqqara, Kalkstein,

Dynastie 5] Dienerinnen abgebildet,

welche mit hochgezogenen Knieen


auf

^^m^^mmmm^i^am
Nr. los.
[Mab., Alb. phot. Taf. 20.]

iiiai^
Nr. 243.
[b.]

iw

dem Boden
.

sitzend mit einem


1

^ -U" emen T^ Kohlenhauten anschren und die freie Hand, wie zur Abwehr der Gluth, vor das Gesicht

Stocke

halten^).

Ganz dieselbe Darstellung


des Ntr-nfr [ohne

findet sich

auch noch auf einem Relief aus dem Grabe


Die spter zu erwhnenden Statuetten
ist,

Nummer,
Deutung

Saal

4].

aus Meir, bei denen stets der


so dafs also

Herd oder der Kohlenhaufen noch erhalten


die,

ihre

vllig gesichert erscheint,

zeigen dieselbe Stellung.

Die einzigen Abweichungen bei Nr. 108 sind

dafs erstens der Schrstock,


ist

den

sie

in der rechten

Hand

sind noch deutlich sichtbar

hielt,

nicht

mehr vorhanden

die

Spuren

und

dafs zweitens die linke

Hand,

die frei vor

dem

Gesicht sich befinden sollte, aus Rcksicht auf das Material der Statuette
^)

Die dabeistehende, leider verstmmelte Inschrift auf dem zuerst

citirten

Relief lautet:

worin

vielleicht

etwas wie es

ist

heifs

stecken knnte.

/w\

126

Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen aus den Grbern des

a.

R.

[XXXV.

Band.

dicht an das Gesicht gelegt

ist.

Die ganze Statuette scheint brigens in einem


,

grfseren Fufsbrett gesessen zu haben

auf

dem

sich

dann wohl auch der Kohlen-

haufen oder der Herd befand.


.

Diese, zwei Arten

mit primitivem
unterscheiden.

Statuetten mit einfachem Kohlenhaufen und solche Herde haben wir nmlich bei den Feuerschrerinnen zu
:

Die ersteren

hocken vor einem hoch aufgeschichteten Haufen


die entweder recht naturalistisch unregelmfsig

von grofsen Stcken Holzkohle,

geformt und schwrzlichgrau, mit wenig Roth braun dazwischen, gefrbt, oder auch nur schematisch regelmfsig angegeben und dann
sind.
.

oft

ganz rothbraun gefrbt

Dieses ganz offene Kohlenfeuer


es sich

kommt
in

heute

darum handelt

wohl

bei

unseren Statuen

zum Brotbacken
eigentlich

und

nur noch bei

den Beduinen vor, die ihr Brot so einfach


tische Bauer gebraucht heute,

der Asche herstellen.

wenn

er nicht in

Der gypden grfseren Orten schon sein

Brot von einer Bckerei bezieht,

den auf der zweiten Gattung Statuen vor-

kommenden Herd:

er stellt

eine runde, etwa 70

cm im Durchmesser

groise,

mehrere Centimeter dicke Scheibe von gebrannter Nilerde auf einige Steine,

macht darunter Feuer an und bckt


erhitzten
Platte.

seine kleinen runden Brote oben auf der


die

Diese

Anordnung des Herdes zeigen

Statuetten

ganz

ebenso.

Nur

sind an Stelle der einen, auf Steinen ruhenden Platte vier solche

so zusammengestellt, dafs auf der der Feuerschrenden zugekehrten Seite eine

ffnung bleibt,
ist

in die das

Holz hineingelegt wird.


Die
als

Die Frbung der Platten

grau oder rothbraun.

Sttzen dienenden unteren Platten sind zu-

weilen nicht rund, sondern rechteckig.

Die nun folgende Aufzhlung der in unsere Kategorie gehrigen Statuen


giebt die verschiedenen Beispiele fr die beiden Arten

Nr.

238 aus

Me'ir,

Grab des Ppy-n-fnh-km, Holz, Dynastie

6.

P'euer-

schrende Dienerin.
Nr.

Der Backofen besteht aus vier runden Platten; 240 Herkunft u. s. w. wie vor. Ebensolcher Backofen, jedoch mit
(s.

einer
liegt

rechteckigen Platte, neben einem teigformenden Bcker


ein

oben).

Im Ofen

Bndel Brennholzstbe;
Nr.

243 Herkunft

u. s.

w. wie vor.

Feuerschrende Dienerin vor offenem,

naturalistisch dargestellten Kohlenhaufen,


(s.

zusammen mit

einer

mahlenden Dienerin
stilisirtem

oben);
Nr.

247 Herkunft wie

vor.

Feuerschrende Dienerin vor ganz

Kohlenhaufen
Nr. 325Statuetten.

327

aus Saqqara(?), Kalkstein.

Drei Fragmente von

solchen

Die letzte hat noch einen heute nicht

mehr zu erkennenden Herd(?)

vor

sich.

Die Kche.

Wir kommen nun


lich

zu einer Gattung Dienerstatuen, von denen wir eigentaber von denen wir dennoch
klarzustellen.

gar kein ganz vollstndiges Stck besitzen,

ausreichendes Material haben,

um

den Typus wenigstens vllig

1897.]

Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen

aus den Grbern des a.R.

127

Auch

hier mssen wieder die Bilder in den Grbern aushelfen.

genug

er

Wir sehen

oft

um

nur ein Beispiel zu


dargestellt,

citiren:

Giseh, Kat. 1895 Nr. 91 in Saal 8

den Koch
mit

wie er vor einem Kohlenbecken hockt, ber welchem

er eine an einen Stock gesteckte

Gans

brt,

indem
fchelt,

einem
die

Papyruswedel

Wind
in

damit

Kohlen

ordentlich

Brand gerathen^).

Ganz gleiche Beschfti-

gung geben uns zwei Dienerstatuetten an: Nr. 242 aus Meir, Grab des Ppy-n-fnhkm, Holz, Dynastie 6. Der Diener sitzt in
der beschriebenen Stellung an der Erde, vor

ihm

eine

runde Schssel mit schwrzlich


In

gi-auen

Kohlen.

der Linken

nur noch
die

der Stumpf des Stockes,


steckte, die

an

dem

Gans

Rechte
fehlt;

etwas

erhoben.

Der

Papyruswedel
wie der vorige.

Nr. 245 Herkunft u.

s.

w. wie vor.

Ganz

Jedoch fehlt hier der Stock


ist

mit der Gans vollstndig, dafr

aber der
Nr. 245.
[H.]

Papyruswedel vorhanden.

Von
ist

Kalksteinstatuetten

derselben Art

nur ein trauriges Fragment vorhanden,


zu
einer

das wahrscheinlich

Statue

dieser

Gattung gehrte:
Nr. 321

aus

Saqqara,
ist

Mastaba

47,

Dynastie

5,

jedoch

zu wenig erhalten,
gestatten.

um
Nr. 260.
[H.]

ein klares Bild

davon zu

Dafs es jedoch sehr gut durchgefhrte


Statuetten dieser Art auch in Kalkstein ge-

geben haben mufs, zeigen zwei von solchen Gruppen herrhrende, sehr
durchgearbeitete Kohlenbecken.
Nr. 261 aus Saqqara(?)

fein

Das eine
als

[Publ. Mar., Alb. phot. pl. 11

Ojoferbrot]

stellt

eine einfache runde Kohlenschssel dar, genau wie wir sie auf Nr.

242 gefunden
transpor-

haben, nur

dem
vor.

Material entsprechend etwas verndert.


(?)

Das andere aber

Nr. 260
tablen

aus Saqqara

stellt

einen vollstndigen rechteckigen,

Herd

Die vier Seiten sind durchbrochen zu denken, die Luft zieht


u- Zeichen

durch Reihen von

hindurch; oben

ist

von einem etwas erhhten Rande


die

umgeben

eine ovale,

wohl auch durchbohrt zu denkende Flche, auf der


Langseiten
sind je zwei sen,

Kohlen brennen.

An den

um

den Herd an

durchgesteckten Stangen weiterzutragen.

^)

Heute wird
f.

in

gypten dazu
Band.
1897.

ein dreieckiger Federfclier gebraucht.

Zeitschr.

gypt. Spr.,

XXXV.

18

128

Ludwig BoRCHARDi-: Die Dienerstatuen aus den Grbern

des a.R.

[XXXV.

Band.

Einen ebensolchen Herd seilen wir


in

in

LD.

II,

52 zum Braten einer Gans

Benutzung.
'Iniry

An

der

in

Farben vorzglich erhaltenen Originalsculptur im


sogar noch die rotlien

Grabe des

sieht

man

Flammen

aus den Kohlen

hervorzngeln.

Dafs bei

Die Schlchter. den Statuetten der Kche auch die der Schlchter nicht fehlen
namentlich da die Bilder

werden,

ist

a priori zu vermuthen,

vom

Braten der

Gnse meist mit denen des Schlachtens und Rupfens derselben zusammen vor-

kommen

(vergl.

LD.

II,

52).

Erhalten

hat

sich aber nur ein Rest einer solchen Statue,

und zwar von

einer, die

nach dem Fragment

zu urtheilen von ganz hervorragend schner

Ausfhrung gewesen sein mufs:


Nr. 262 Saqqara, Kalkstein, Dynastie 5 (?).

Es
^'26-^-

ist

nur ein lngliches, vorn abgerundetes


das wohl vor

Brett,
["]

dem
S.

Schlchter stand

(vergl.

BiEDEKER 1897

133 aus dem Grabe


sein Feuerstein-

des Ty) und auf

dem unten

messer und oben drei gerupfte Gnse liegen.


Feinheit durchgefhrt, selbst die Gnsehaut
die Farbe der

Die letzteren sind mit besonderer

ist durch feine Meifselein drcke und Knochen an den Keulen durch ganz mattes Rosa wiedergegeben.

1897.]

Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen aus den Grbern des a.R,

129

Nr. 244.

[B.]

Kat. 1895.

Nr. 83.

[H.]

Kat. 1895.

Nr. 91.

[Steindorff.]

18

130

Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen aus den Grbern des

a.R.

[XXXV.

Band.

unter Zusatz von Sauerteig grofse Brote.

Diese werden darauf wenig gebacken,

so dafs nur die ufsere Kruste brotartig wird,


bleibt.

whrend das Innere


es

vllig roh

Dann

zerstckt
giefst

man

die Brote, thut die Stcke in ein Fafs oder einen


lfst

grofsen Topf,

Wasser darauf und

etwa einen Tag stehen und

ghren.

Danach wird

die Flssigkeit durch ein auf einen zweiten grofsen

Topf

oder Fafs gesetztes Sieb hindurchgearbeitet, indem


stcke auf

man

die aufgeweichten BrotStelle des

dem

Siebe mit den

Hnden

zerknetet.

Manchmal wird an

Siebes ein grofser

Korb oder

eine Matte

benutzt.

Das weifslich schumende

Getrnk, das einen suerlichen, fr Europer zuerst nicht angenehmen Geschmack


hat, wird nach der Fabrication sofort getrunken, da es sich nicht halten
abgefllt jedes Geffs bald zersj^rengen
soll.

und

Dies Bier soll auf den Drfern in

Obergypten und Nubien von den einzelnen Familien im Hause bereitet werden.
In den grofsen Stdten wird es handwerksmfsig hergestellt

wohl namentlich den nderungen und Abkrzungen processes


bei treten
in lich sind.

und

verkauft.

Da-

ersten Anfangsstadien des Fabricationsein, die

aber fr uns hier unwesent-

Im Wesentlichen
blich.
die Bierbereitung fast

dieselbe Art der Bierbereitung

war schon lngst

in

gypten

W^ie mir Prof.

Erman

mittheilt, beschreibt schon

Zosimus aus Panopolis

nach demselben Recept.


TToirjCreuig.

Er sagt nmlich'):
kou Koiracov

Hepl ^v^ov
Aot(jov x.pi^y]v
'/.oi^dpioLv

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ciprovg

ciXXov(nv

KXovov

v^ocrog,

Kou

e\l/ov(Ti

KO%XoL(IYi,
Koci

%XmPOV

kou OLVOLdTVUXTl KUi Yi^Ixi^OVdlVy KOU TrepiO'KeVoLG'OCVTSg

^6piJ.0UV0V(7l,Vt

OLVOLKpiVOVdlV.

Fr
erklren,

die Feinheiten der bersetzung dieser Stelle

mufs ich mich incompetent


sicher:

und

es

wre auch zwecklos, hier den einzelnen Kimstausdrcken der


ist

altgyptischen Brauerei nachzugehen, nur soviel


dasselbe Verfahren, das wir heute noch jeden

Zosimus beschreibt

Tag

in

gypten beobachten knnen.

Dasselbe finden wir auch noch beschrieben in den von Bondi im Jahre 1895
in dieser Zeitschrift S.

62 angefhrten Recepten aus der rabbinischen Litteratur


als

und endlich drfen wir noch


Herodots
OLVU)
(II,

lteste nichtgyptische Quelle

die

Bemerkung

77) anfhren:
TtB'KOlYifJ.iVU)

^ K Kp&eOV

^lOt%pU}VroU'

die hier in
')

Nach dem oben Gesagten wird man wohl leicht verstehen, wieso wir Rede stehenden Dienerstatuetten als Brauer aufgefafst wissen wollen;
Zosimi
Panopolitani

de

Zythorum

confectione

fVagmentum

ed.

C. G.

Grner.

Solis-

bachi 1814.

1897.]

Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen

aus den Grbern des a.R.

131
Grbern zu

zum

berflufs

kommen uns
1895 Nr. 8H

auch

noch Darstellungen aus

a.

R.

Hlfe.

Die im Laufe dieses Aufsatzes schon fter citirten Reliefs des Giseh[Kat.
in

museums
tung')

Saal 7

und Nr. 91

in
alle

Saal 8] sind auch

hier

wieder wichtig.
dargestellt,

Auf jedem derselben sind nicht und so mag es denn gestattet


eine

Phasen der Bierbereibald aus

sein,

dem
a.

einen,

bald
beide

aus

dem anderen
ein

Gruppe

herauszugreifen
Bild

und

zu

erklren,

da

zusammen

fast

vollstndiges

der

Brauerei

im

R.

geben.

Zuerst wird anscheinend das Getreide in einem Mrser zerstofsen, dann sehen
wir, wie ein Haufen des Getreides angefeuchtet wird,

stcke

dann werden

das Backen scheint

nicht

dargestellt zu

sein

die Brot-

in

dem
eine

grofsen

und sich mit den Hnden am Rande festhalten, was wohl nur so erklrt werden kann, wie eben geschehen. Dann sehen wir und von hier ab werden unsere Bilder fr das Verstndnifs der Statuen
stehen

dem dem Topfe


Topfe
,

Ghrbottich

ordentlich

durchgetreten

wir sehen

Frau in

besonders interessant

das Durchsieben des Bieres.

Korbe, oder in einem Fufse aus Korbgeflecht, steht ein

Auf einem umgekehrten grofser Topf mit oberem,

kurzem Ausgufs, wie solche

z.

B. in 2

Exemplaren

in

Dahschur gefunden worden

dem Schrank links von der Treppe], worauf mich Daressy freundlichst hinwies. Auf diesem Topfe steht nun wieder ein flacher, weiter Korb, in dem wir auf dem einen Bilde einen Diener, auf dem anderen eine Dienerin manchmal auch zwei Personen tchtig mit beiden Hnden
sind [Gisehmuseum, Saal 17, auf
,

herumkneten sehen.
mal dabeisteht.

Endlich das

letzte Bild,

das Abfllen, ^^^

| |

wie ein-

Aus dem Topfe mit dem Ausgufs wird direct in die langen die vorher von innen ausgeschmiert oder sonstwie behandelt worden sind und die dann mit grofsen Kegeln von Nilerde verschlossen werden. Aus dieser letzten Manipulation sehen wir auch gleich, dafs doch ein Unterschied zwischen dem alten und dem modernen Busafabricat gewesen sein mufs. Das alte war haltbar. Die Statuen stellen nun stets ^) die beiden letzten Stadien des Brauens dar: das Durchsieben und die Vorbereitung der Krge. Mit einigen kurzen Bemerkungen mag nun die Liste der Brauerstatuen folgen: Nr. 117 aus Saqqara, Kalkstein, Dynastie 5(?) [s. Masp., Archeol. S. 212].
Bierkrge eingegossen
,

Der Ausgufs des Topfes angegeben, auch das Geflecht des Korbes schematisch
dargestellt;

Nr. 118 aus Saqqara, Mastaba


anc. 1895,

20, Kalkstein, Dynastie 5

[s.

Masp., Hist.

Th.I,

S. 407].

Inschrift:

Vorstehers des Schatzhauses Wr-ir-n


Nr. 239

^~^
J

S^^^^,"'^^'^
""'^'^

(vom) Todtengut des

aus Meir,

Grab des

^^
steht ein

Dynastie

6.

Neben der siebenden Dienerin

Whm-nfrt Rpy-n-^nh-km, grofser Topf mit


die

Holz,
einer

^)

Die erklrenden Beischriften kann ich brigens mit einer Ausnahme nicht bersetzen. Mit einer Ausnahme, die eine im Ghrbottich arbeitende Frau darstellt
(s.u.).

^)

132
rtlilichen

Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen aus den Grbern des

a.R.

[XXXV.

Band.

Masse

gefllt,

der Glirbottich.

Darauf

liegt eine kleine Schale


ist

zum

Entnehmen des ungesiebten Bieres. Nr. 244 Herkunft u, s. w. wie


Die geknetete rthlichgelbe

Der Teig im Siebkorbe


vor.

auch rthlich

Der Topf dieses Mal ohne Ausgufs. den Rand


des

Masse hat gegen

Korbes zu die

Form von ovalen Stcken.


(s.

Auf demselben
s,

Fufsbrett ein Bier abfllender Diener

unten);

Nr. 246 Herkunft u.

w. wie vor.

Ganz wie Nr. 239, nur


gelb wie rthlich;

fehlt die kleine

Schale im Glirbottich, der Teig


Nr. 253 Herkunft
u. s.

mehr

w. wie vor.

Zwei sich gegenberstehende brauende

Dienerinnen auf demselben Fufsbrett.

Die Bierabfllenden.
Diese gehren
sie

kaum

trennbar zu der vorigen Gruppe, mit deren Vertretern


Ihre Erklrung haben sie

auch

oft

zusammen vorkommen.

im vorigen Abin der einen

schnitte schon gefunden.

Sie sitzen stets an der

Erde und halten

Hand
sie

einen lnglichen Bierkrug vor sich, in

dem

mit der anderen

Hand
mufs.

irgend etwas vorneh-

men, was kurz vor dem Abfllen des Bieres mit

dem Kruge geschehen


bei den

Dafs

sie

ihn reinigen,

scheint nicht recht wahrscheinlich, denn das wird

gyptern wohl keine so wichtige Hand-

lung gewesen sein, dafs


Statuen verewigt htte.
ein

man
Eher

sie
ist

durch so viele

wohl an irgend

Ausschmieren zu denken.

Neben und vor den


Einzel-

Dienern stehen und liegen meist noch mehrere, oft

schon verschlossene, also gefllte Krge.


heiten giebt die folgende Liste: Nr. 112 aus Saqqara, Mast.

54 oder

56(?),

Kalkstein, Dynastie

5.

Vor ihm lagen noch


Mast.

drei

Krge
Nr. 113
stein,
Nr. 113.

aus

Saqqara,
[s.

D
S.

56(?),

Kalk-

Dynastie 5(?)
Hist. anc.

Mar., Alb. phot. Taf. 20,


1

und Masp.,
[Mar., Alb. phot. Taf. 20.]

1895 Th.

406];

Nr. 116 aus Saqqara, Mast.

20, Kalkstein,

Dynastie 5

244 aus Meir, Grab des Ppy-n-^nh-km, Holz, Dynastie 6, mit einem Brauer zusammen (s. oben). Daneben in einem einfachen Gestell, elf bereits verNr.

schlossene lngliche Krge mit langen, spitzen, schwarz gemalten Thonstopfen;


Nr. 251 Herkunft u.
Gestell
s.

w. wie vor.

Allein.

Daneben gegen
solcher

ein hnliches

wie bei Nr. 244 gelehnt wieder zehn


einer rtlilichen Masse
sind.

Krge und aufserdem

Topf mit Krge gefllt worden


ein grofser

gefllt,

woraus anscheinend die

1897.]

Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen ans den Grhern des

a.R.

lo3

Hiermit wre die Besprechung der das Bierbraiien und Abfllen darstellen-

den Statuen beendet, und wir wollen nur noch darauf hinweisen, dafs man,
einmal auf die richtige Deutung dieser Gruppen aufmerksam gemacht, hnliche
Darstellungen eigentlich in jeder Epoche der gyptischen Kunstgeschichte nach-

weisen kann.

Die lteste mir bekannte Darstellung dieser Art wre sogar aus

den Zeiten der ersten Dynastie.

Mit einem thnernen Todtenschiffe nmlich,

das aus einem der Grber aus Neggada stammt und sich zur Zeit im Berliner

Museum
Frau

befindet, ist die rohe, aber

dennoch nicht zu verkennende Thonfigur einer


in

(Nr.

1H832
ist

u.

13833

s.

Schfer

Z. 1896,
steht,

S.

161 Abb. 12

u. 13)

gefunden

worden, die in einem grofsen Kruge


fafst.

dessen

Rand

sie

mit den Hnden

Es

kein Zweifel, dafs wir es hier mit derselben Thtigkeit zu thun

haben, die oben auf


in

dem

Relief Nr. 91

des Gisehmuseums

dargestellt ist

und

der wir das Durchtreten der angefeuchteten Brotmasse im Ghrbottich geBeilufig sei brigens bemerkt, dafs die

sehen haben.
in

Ausgrabungen Amelineau's

Abydos

eine ganze

Anzahl von wohlerhaltenen, sogar noch verschlossenen

Bierkrgen geliefert haben, die auf's Haar den oben im Laufe dieses Aufsatzes

besprochenen gleichen^).
Die Darstellungen aus den spteren Zeiten des
a.

R. haben wir zur Ge-

nge besprochen.

Aus dem

mittleren,

wo

in

den Speicher- und Kchenmodellen die Brauernur ein Beispiel


citirt,

figuren auch nicht fehlen,

sei

das zeigt,

dafs es auch

eine eigene Bezeichnung fr diese Leute gab.

Auf dem

bereits oben

erwhnten

Sarge des

'In'i,

des Sohnes der Sn-^nl} aus Gebelen [Giseh, Saal 17] sind zwei

Brauer sehr roh, fast komisch, abgebildet, dabei steht:

^\\

IN:;!^

rff

der Brauer Sbkdidi und


' 'der

Brauer Sbk-s^nh.
augenblicklich

Aus dem

n.

R.
ist

und der

Sptzeit habe ich Beispiele

zur Hand, dafr

uns aber aus ganz spter rmischer Zeit

Erman freundlichst aufmerksam machte Taf. ist die in dieser Zeitschrift 1895
Bier bereitet.

nicht

worauf mich
Es
be-

eine Braudarstellung erhalten.

und

S.

37/38
die,

abgebildete

und

sprochene Figur aus der Reliefdarstellung des Festes,

wie wir jetzt wissen,


hierneben
wollte,
so

Auch der Bierkrug

fehlt

nicht dabei.

Wenn man
stellen

noch etwa die Photographie eines Busabrauers aus Bulaq


htte

man damit

die vollstndige Reihe

der gyptischen Brauer

vom Beginne
fnf Jahr-

der historischen Zeiten

an bis auf unsere Tage.


in

Im Laufe

dieser

tausende hat sich also

der gyptischen Brauerei fast nichts gendert.

^)

Eine sptere

Form

der Bierkrge

s.

Steindorff, Grabfunde des m. R.

S. 42.
3).

Auch auf

dem

einen der dort verffentlichten Todtenschiffe wird gebraut (Taf. 8 und 10 Fig.

lo'i

Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen

aus den Grbern des a.R.

[XXXV.

Band.

Hiermit sind wir


a.

am
ist

Schlsse unserer Besprechung der Dienerstatuen des


dafs

R. angelangt.
hier

Es

sehr mglich,

sich

mit der Zeit noch weitere

Typen ^) den
reliefs

aufgefhrten zugesellen mgen,

da sich ja
als
u.
s.

in

den

Wandauf-

der Grber auch noch mehr dargestellt findet

blofs die bisher

gezhlten Verrichtungen wie Mahlen, Backen, Brauen

w. und es doch den


nicht nur

Anschein
an den

hat,

als

ob

man

alle

huslichen Verrichtungen

dem Todten

Wnden

seines

Grabes dargestellt, sondern ihm auch die diese Vereffigie

richtungen ausbenden Diener in


spterer Zeit,

mitgegeben habe.

Geht man doch

in

im m. R.

so weit,

ganze Haus- und Kchenmodelle mit in das

Grab zu geben.

On the

date of the period in

Egypt

called Neolithic,

Libyan and

New
Von
In the Winter of 1894
described.
J.

Race.

E. QuiBELL.

95 a

cemetery was found in Upper Egypt by Dr. Petrie


to be of a very different character to

and the writer which proved

any before
burials,

The bodies were

contracted, not extended as in

most Egyptian

they were not mummified, but were frequently divided before burial; the pottery

and small objects were of novel types.


stances

These were clearly not the

historical

Egyptians and the measurements of the bones, the pottery and other circum-

showed

their kinship to the

modern Kabyle.

They have been

called

Libyans and placed in the obscure period between the Old and Middle Kingdoms.

But the fact that was found was always

in

all

the Libyan tombs

no distinctly Egyptian object


this theory;

difficult to reconcile

with

and the idea of

the thorough Libyan conquest followed within 500 years

by an almost equally

complete reconquest appeared somewhat forced.


I

was

therefore never satisfied with our evidence

and the material found

during this winter at El


led

me

to tliink our dating before

Kab with the sight of M. Amelineau's pottery at Gizeh wrong and that the bulk of the Libyan tombs should
IV*^ Dynasty.

have been put


')

and not aer the

Eine Holzstatiiette [Nr. 248 aus Mei'r] mclite ich fr eine Tnzerin halten, ein Kalkstein-

bruchstck [Nr. 628, Herkunft unbekannt] scheint von einem Harfenspieler zu sein, und auch der

bekannte Zwerg Hnmhtp [Nr. 144, aus Saqqara Dynastie 5 (?)] drfte

als

],

Wsche-

bewahrer und Todtenpriester wohl nur einen Diener einer hheren Persnlichkeit darstellen. Ferner kommen auch Darstellungen von Feldarbeitern, sowie solche von Bauern [Nr. 512, Dahschur(?) 1894/95,
Holz, mit Inschrift
die aber alle in

^^

/TT" ^ ^

^
als

aaaaaa

^^

"Spy, die Leute seines Todtengutes] vor,

dem

obigen Aufsatze,

nicht unter den engeren Begriff der Diener fallend, un-

bercksichtigt geblieben sind.

1897.]

,1.

E. QuiHKLi.:

On

the date of the period in Egypt, &c.

1H5
in

On
work
is

returning from

tlie

desert

found that M. de Morgan

Iiis

book Re-

cherclies sur les Origines de l'Egypte I.

had come

to

tliis

same conclusion.

The

based on M. de Morgan's

own

excavations on several sites, and inchides

part of M. Abielineau's sliort account of Ins most successful work at Abydos.

M. de Morgan has described the products of

this early

race.and illustrated
times,
belief.

them by admirable drawings; he has dated them

to prsedynastic

but

has not stated so formally as one could wish the grounds of his

Dr. Steindorff, Eine nene Art der gyptischen Kunst, has given reasons
for the early date

and

lastly Dr.

Wiedemann

in

a paper in

Die Umschau has

reviewed the whole question with soine new evidence derived from de Morgan's
diggings nnd has pronounced for the period before Sneferu.
It

was very

elear in the great cemeteries of

Naqada

that

some tombs were


a
little

much
tliey

older than others; the oldest were, on the whole, farthest from the Nile;
little

contained

black and red pottery, but that of fine quality


this pottery
it

further

on the quantity of

became much

greater, but in the batest class of

tombs, a very definite one,

ceased altogether.
;

In the earliest tombs were huge

quantities of ashes in a special kind of pot

the type of pot gradually changed

and the quantity of ashes decreased,


In

as time

went

on.

the earliest tombs were stone vessels of fine forms and in hard stone,

with horizontally pierced handles; later on coarse basalt and later style, the
soft

alabaster

was taken

for the material

and the shape become


in

vertical.

In

none of the 3000 tombs did we

find an inscription.

M. Amelineau has however apparently found


similar class, but in this stelae with

Ka-names
it

in

Abydos a cemetery of a relief and on some of the

pots inscribed seals.


Until his results are published
clusions; but
it is is

very possible to draw erroneous conat Gizeh that

clear

from the specimens shown

much

of his
is

pottery

is

Libyan, and of that division of the Libyan pottery which

di-

stinctly later than the rest.

Some very

late jars are there seen

topped with huge clay

seals:

on these

has been run with a cylindrical seal the

Ka-name Den.
if

Now
tomb.

two of such

jars but without seals have seen at Bailas, in a Libyan

This suggests that M. Amelineau's Kings,

they be

all

of one period,
the

were contemporary with the people of the Bailas cemetery.


before,

And

names
is

of these Kings have been generally recognised as being of a very early period,
at
least,

the

IV'^'

Dynasty:

it

is

even possible that M. Amelineau

some of them before the P'. name The very archaic style of the stelle is not Egyptian'); the use of the of the King rather than the throne name is a mark of the earliest times, the ivory plaque of Den smiting the Asiatics is exactly akin to the stele of Khufu in Sinai.
right in putting
\
j

')

Zu

einer solchen

Annahme
Band.
1897.

ist,

glaub' ich, keine Veranlassung vorhanden.


ist

Der

Stil

der

Hieroglyphen auf den Stelen von Abydos


Zeitschr.
f.

durchaus gyptisch.
19

St.

gypt. Spr..

XXXV.

1B6

J. E.

Quibell:

On

the date of the period in Egypt, &c.

[XXXV.

Band.

It

is

certaiiily

necessary

to

reweigh the

evidence that

we

liad

before

M. Amelineau's excavations.
First as to tlie definite evidence of tlie Bailas cemetery for the later date.

High

in the shaft of a

robbed stairway tomb

found a body buried in the con-

It was a clear case of secondary some Libyans therefore lived later tlian the time of these stairway tombs; and tliose tombs by the Mastaba form of the oiitside, the coarse pottery, and the fragments of alabaster dislies which were found in all of them, were akin to the Old Empire Mastabas of Memphis. Several other stairway tombs contained green paintslabs and fragments of vases of Libyan style. We as-

tracted position and with Libyan adjuncts.


burial;

sumed

that

all

these were due to secondary burials.


this winter, I

But when, during

found the same Libyan traces in


distinct

stairit

way tombs

at

El Kah and with no

proof of secondary burials,

im-

mediately became more probable that the


original burials

Libyan

remains were from the

that the

stairway tombs, might be considered with equal

truth as of the later

Libyan period or of the early Old Empire.


feit

There are several points, which have always been


the acceptance of the later date.

as difficulties in

town of Nubt, though there were distinct layers of pottery of the IV*, XII*, XVIII* Dynasty superposed, yet between the IV"' and XII* no scrap of the Libyan wre rewarded the careful search that was made for it. Yet the town of the Libyans lay within a quarter of a mile of Nubt and, if the ruins of the old fort of Nubt were standing
1.

First

comes the

fact that

in

the

when

it

was

built

it

is

strnge that no Libyan boy ever broke

his

waterjar

as he passed through them.

The pottery of the Libyans, invariably in the earlier tombs and with If this race had come as very rare exceptions in the later, was hondmade^). conquerors into Egypt, they would surely with all their taste for fine pottery, have observed and copied the potters wheel, which was certainly well-known
2.

in the
3.
is

Old Empire.

The

entire absence of
if

Egyptian objects in Libyan tombs') and towns

very puzzling,

the Egyptians were in the country and their frontier not

far

away.

Trade between the two races must have existed and though religious
all

prejudices might keep

foreign objects from

the graves,

what can explain

their absence in the villages?


4.

When,
it

in their latest period,

the Libyan tombs do contain Egyptian

pottery,

is

the forms of the Old, not of the Middle Empire

which

are copied;

^) Diese auch von Petrie getheilte Ansicht scheint mir nicht richtig zu sein. Von den von Petrie der BerHner und der Leipziger Sammlung geschenkten Proben dieser Tpferwaare ist bei Weitem die Mehrzahl auf der Tpferscheibe gefertigt. Audi Schfer besttigt mir dies. St.

^)

haben.

Es sei bemerkt, dafs sich in der That gyptische Fayenceperlen in den Grbern gefunden Proben davon sind nach Mittheilung von Schfer im Berliner Museum. Auch die zahlUrsprungs.

reichen glasirten Steinperlen sind nach Schfer gyptischen

1897.]

J. E.

Qibell:

Oii tlie date f the period in

Egypt, &c.

IHV

eq. the

sharpedged bowls and

tlie

coarse Stands and saucers; v. Petrie,


78. 86.

and Ballas
5.

XXXIX
is

26. 28. 29.

XLI

To

this there are

Naqada two exceptions.


in

There

no sign of the Libyans being a warlike or conquering race

as the theory of the later date requires.

Few weapons were

their tombs,

no spears. only a few maces.

And

there were few signs of broken bones or

wounds
6.

in the skeletons.

The painting of

the face green which

is

found

in the early IV"'


tlie

dynasty

may

naturally be viewed as a survival of the same custom from

Libyan

times.

V**'

The mutilation of bodies found this year by Petrie in graves of the dynasty would also be a survival of the singular practices of the Libyans. 8. There is also some evidence obtained this year at El Kah. Inside
7.

the great wall of this place and


series

also outside

it

to

the North were

found

of graves,
all

some of the
tombs

distinctly

Libyan

type,

others

of the

Old

Empire:

were much robbed.


(all

In three of these

three mastabas) were found diorite bowls in-

scribed with the

name of
is

Snefpru.

The types of

coarse pottery found in

all

were
there

identical.

It

therefore probable that in the early IV"' Dynasty El

Kab

had a great period of prosperity and that most of the Old Kingdoms tombs

may

be attributed to that date.


in

Now

one

fine

tomb

certainly
a hard

of Sneferu's reign, the mastaba of Ka-

mena, there were 8 pots of


ceptible:

red

clay very closely similar

to

an un-

doubtedly Libyan shape (Naqada


certainly the

XL
is

H8).

The

difference

is

almost imper-

Ka-mena pot
in

nearer to the Libyan than to


art.

any

pot of any known period


9.

Egyptian

Another tomb (one of the very few undisturbed) contained (with the
a

regulr Libyan pottery, green paint, &c.)


spherical pot,

body buried under

a large hemi-

known

to

belong to the Old Kingdoms, while higher in the tomb

was a coarse stand of the same period. In one of the pots was a green steatite cylinder with an
the

inscription containing

name

K5-r<^^);
11'"^

Prof.

Sayce suggests that

this

is

\LipY\g

of the

dynasty.

\J

/vJaP

--
^-O.^^

It is to
is

be noted that the pottery of this tomb

<C>^

Ol*

of an earlier date than those Libyan pots which


in

rVv-P^\ /
^-^""^-^
\

^T

1*""^
|

were found

the Sneferu tomb;

the relative date

''

'It"!

of the Libyan pottery being


10.

Over

all

the early

known from Naqada. mastabas in El Kab and

in the passages

between

them were found certain types of coarse pottery, small dishes, some shaped
^)

Da dem Namen

JQ

^Gi"

^^^

oder hnlich vorangeht,


hat.

ist es

sehr zweifelhaft, ob

man

darin berhaupt einen

Knigsnamen zu sehen
der mittleren Zeile.

Auch

die

Lesung
|

ist

durchaus nicht
St.

sicher; vergl. die

Form

in

Man

knnte eben so gut

lesen.

19*

188
like

J. E.

Qiibell:

On

the d<ate of

tlie

period in Egypt, &c.

|XXXV.

Band.

candlesticks

coarse liandmade jars

and

otlier

forms found elsevvliere in

Kgypt in IV*'' Dynasty levels. At one point a group of small Libyan


siderable layer

burials wcre found nnder a contliis

of

tliis

pottery.

It

is

conceivable that
all

layer

was thrown
tom])s,
^

out by cultivators working the ground near, but

signs were against this vieM'.

And some
11.
at El

varieties of tliese coarse pots

were found inside the Libyan

The

distribution of graves of the Egyptian type

and the

late

Libyan

Kab

suggests that the two are contemporaneous.


lattice

The

late

Libyan tombs

with vertical

pattern
tlieni
little

pots occur side by side with

the mastabas

and

not interferiug with


12.

or cut through them.


is

famous

statue (Nr. 1 in the Gizeh eatalogue)

a granite figure,

representing in a rde style, a kneeling man.

On

his Shoulder are engraved three

names: Ra-neb, Neter-en, and a name beginning with Hetep.


Dr.

Neter-en occurs

again on the Palermo tablet as a predecessor of Sneferu, while the Hetep

name

(as

WiEDEMANN informs

us) occurs again

on a rockcrystal vase found by Amelineau


wliose

together with seals of the King ^^.

Q^,

tomb M. de Morgan
:

lias found').

The
^^,

statue

is

undoubtedly of the
later.

earliest

Old Kingdom

therefore the

tomb of

Q^
good
IH.

is

not

And
me)
it.

the pottery of this

tomb

(whicli

M. de Morgan was
at

so

as to sliow

is

undoubtedly of the kind

we found

Naqada and of

the later division of

stairvvay

tomb

at El

Kab contained

bowl of black incised wre, very

similar to one dated by M. de Morgan to the time of Sneferu and also to those

found

in

the Libyan tombs at Naqada.

14.

The carvings on

the

Min

figures

atKoptos, the ivory handle of a Libyan

knife from Sohag^) and the slate dislies described

by Steindorff seem
slate dishes liave
it

to be of
attri-

one distinct style and period.


buted

Both Min figures and


and with

been

to the earliest times; the flint knife

all

the Libyan objects,

should go with them.

Against

these

arguments

there

are

certainly

some considerations

to

be

weighed.

ly late looking

Naqada (Petrie, Naqada LXV. 3) is surprisingTo push it 1000 years further back is difficult. 2. The salad-mixer (Naq. XXVI. 51) type of pot, and the duck-shape found in Libyan tombs, ar copied in the XII* Dynastie (at Kahun and El Kab). They have not been yet found in Old Empire tombs. 3. In one small cemetery at Naqada Mr. Petrie found a mixture of Libyan
1.

The bronze dagger found

at

even for 3000 bc.

and

Xir''

Dynastie tombs; side by side and not interfering with one another;

apparently therefore contemporaneous.

1)

Vergl. auch Z.

XXXV,

S.

1 1

2)

Petrie, Naqada and Bailas

Anm. 3. LXXVII.

tS3

Ol

'S

Zeitschr.

f.

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

1897.

1897.]

J. E.

Quibkll:

On

the date of the periotl in Egypt, &c.

IHU
been found in a

4.

There

is

one shape of wheel-made pot whicli


in

lias

Libyan tomb at Naqada (XLI. 92) and also


5.

one XII"' Dynastie tomb at El Kab.

pot found in the XII"' Dynastie cemetery at El

Kab was red below and


pottery.

black near the rim in a style akin to that of the


It

Naqada

may
One
all

be well to repeat shortly the evidence for the two views which
facts.

have been oftered to explain the


1.
is

that,

while the Old Empire undoubtedly contains a Libyan

element,

the tombs of

Naqada

are due to a second Libyan influenae, an Invasion

which took place

after the
chiefs.

VF^' Dynastie.

Of

this

invading race M. Amelineau's

Kings would be the

(But these Kings having been lately

shown

to

be

Egyptian monarchs of the

P''

and

IP*^

Dynasties, this view can only be held by

supposing that the inscriptions found by M. Amelineau are of a different period


to the pottery &c.).
2.

The second view

is

that the earliest of the tombs under discussion, those


is

in

which mutilation of bodies

the rule, are

much

older than the

IV' Dynastie,

and may be anterior

to the arrival of the

Egyptians in the country; that the later


first

tombs of Naqada and the tombs of Abydos are of the


rapidly but that not
the Middle

two dynasties; that


Libyan
arts

during the IV* Dynastie the amalgamation of Libyans and Egyptians progressed
tili

Kingdom

did

all

traces of the

and customs entirely disappear.

For
\.

the early date.

2.
3.

4.
5.

No Libyan pottery between IV* and XII* Dynastie No wheelmade pottery among the Libyans. No Egyptian objects in Libyan tombs. The later Libyan pottery is of Old Kingdom types. No sign of a warlike habit.
The green
facepainting of the

at Nubt.

6.

IV* Dynastie a
is

survival from the Libyans.

7. 8.

Mutilation in 0. K. tombs a similar survival.

Pottery from

tomb of Sneferu's reign


jl

markedly

late

Libyan

in

character.
9.

Cylinder with inscription (q)\

with Libyan pottery.

10.
1 1
.

Libyan graves under Old Kingdom pottery.

Two

kinds of graves side by side.


archaic statue at Gizeh.
i.

12.

Argument from the

13. Incised pottery like the Libyan in a stairway,

e.

very early Old King-

dom

tomb.
14. Five tlint knives, the slate dishes of Steindorff

and Min

figures

from

Koptos are of the same period.

For
1.

the

later.

The bronze dagger from Naqada seems

late

in

style.

2.

Salad mixers and duck-shaped bowls are Libyan and XII* Dynastie.

140
Libyan

J. E.

Quibell:

On

the date of the period in Egypt, &c.

[XXXV.

Band.

3.

aiid

XII* Dynastie tombs Iiave

beeii

found mingled together as


a Libyan tomb.

if

contemporary.
4.
5.

There

is

one sliape of wheelmade pottery found


in XII"' Dynastie
is

in

One black and red pot


Statement of evidence

tomb
is

at EI

Kab.
is

If the

just,
this

it is

clear that the balanee

strongly

in
for,

favour of the earlier date.

To

no

faet

known
it is

absolutely opposed;

though the contracted burials and

tliose

of the Middle Empire found in the

smaller cemetery at

Naqada may be contemporary,

not impossible to believe

that the oldest methods of burial might long survive in

today even
in

we

are not surprised to find the tables of the Old

Upper Egypt, where Kingdom repeated

the rde

mud

bread- Stands of the fellahin.

Ein neuer satyrischer Papyrus.

Von Emil BRUGSCH-Bey.


HierzAi Tafel
I.

loo klein die Anzahl der satyrischen Papyri,

die

auf unsere

moderne

Zeit

gekommen sind, ist, um so grfser die Freude, nach langen Jahren ein neues, wenn auch nur in Fragmenten erhaltenes Exemplar auftauchen zu sehen. Beifolgender satyrischer Papyrus ist in Tounah, dem alten Tanis superior,
vor ungefhr zwei Jahren gefunden. Seine Lnge betrgt 0,55

bei 0,12

m Hhe.
Auch

Das darin behandelte Sujet

schliefst sich

dem Turiner Fragmente


eine Ratte,

an.

hier wieder die verkehrte Welt; Ratten

und Katzen haben

ihre Rollen gewechselt.


steht eine

Vor

einer

im grofsen Costm dargestellten Dame, hier

Katze, welche einen Spiegel zu halten scheint.


Die Ratte selbst, einen Becher in der
grofse Ceremonie- Percke,

Hand

haltend,

auf

dem Kopf

eine

wird von einer hinter ihr stehenden Katze

frisirt.

Hinter ihr eine Katze, welche die Rolle einer


Sie

Amme bernommen
eine

hat.

trgt auf ihren

Armen

eine

Ratte.

Ihr

folgt

Katze, -welche einen

grofsen Fcher trgt.

Dieser Scene

entgegengesetzt sehen wir einen Schakal,

welcher an einer

quer ber seiner Schulter liegenden Tragstange zwei Milchgefafse trgt; das

davon hat ein zweiter Schakal von dem an der Stange befestigten Strick genommen und giefst den Inhalt in einen Trog, ber den sich eine Kuh, von der man nur den Kopf sieht, beugt. Der Rest des Thieres ist in einem aus Ziegeln (oder Steinen) gemauerten Stall oder einer Umzunung verborgen. Der
eine

Papyrus bricht hier


Die Zeichnung

ab.
ist

beraus

fein

und nicht

in

einfacher schwarzer Farbe

wie das Turin er und Londoner Exemplar, sondern in Farben ausgefhrt.

1897]

Emil BRUGSCH-Bey: Ein neuer satyrischer Papyrus.

141

Wie hedauernswerth,

dafs der

Humor und
in

das Geschick des altgyptischen

Knstlers in einem nur so kleinen Fragment erhalten geblieben sind.

Besondere Grnde setzen mich

den Stand, fr die Zeit der Abfassung

des Papyrus die 22. Dynastie zu setzen.

Der Cheta -Frst S^-p^-rw-rw

in Keilschrift.

Von

J.

A. Knudtzon.

JUie drei ersten Zeilen der Tell-el-Amarna-Tafel Nr, 18 der Berliner Ausgabe

Nr. 35 der WmcKLER'schen bersetzung lauten nach


ich selbst geprft habe, mit

dem

Original

im Gizeh-

Museum, das

mehr oder weniger

sicheren Ergn-

zungen folgendermafsen
1

"'S-uh-hi-\_[]u-li-u-ma sar\ru rabu\


{sar "^Yl.Ha-o^t-ti'''

2 3

a-na "'Hu-u-rl-i-[ia]

[sar ""^'Mi-i]s-ri-i''' ahl-ia ki-be-[m\a.

Die Lesung des

Namens der
ist

ersten Zeile
ein

kann

als sicher gelten.

Das Zeichen
das

zwischen
ist,

bi

und

//

zwar vorn

wenig

zerstrt;

nach dem, was erhalten

scheint aber alles Andere als lu ausgeschlossen zu sein.


,

Ob dagegen

Zeichen
sarru

das auf

ma

(kann auch wa gelesen werden

da

auch

vertritt) folgt,

ist,

bleibt etwas fraglich,

obwohl

ich keine andere

Deutung vorzuschlagen
sein,

wfste.

Auf
ist

dieses vermuthete sarru wird

noch ein Zeichen gefolgt

und

damit

die gegebene

Ergnzung nach Analogien wahrscheinlich.

Die Ergnzungen in der zweiten Zeile sind smmtlich unsicher.


sei

Bemerkt

indessen, dafs ha-at zu dem, was noch zu sehen

ist,

sehr gut pafst,

und

dafs

davor nicht das Zeichen fr Land gestanden zu haben scheint; dasjenige fr


Stadt
(alu)
ist

dagegen mglich.

Am

Schlufs dieser Zeile

ist

ia

mir die wahr-

scheinlichste Ergnzung.

Auch
zu sehen
so
,

die

Ergnzung am Anfang der


is

dritten Zeile darf ich nicht fr sicher


(es ist

ausgeben, weil

mir etwas fraglich erscheint


Stellen

nur ein wagerechter Keil


sein scheint)
;

obwohl das Zeichen ziemlich unzerstrt zu


anderen
des

aber nach

vielen

Teil -el-Amarna- Fundes

wird

sie

doch

wohl

richtig sein.

Es ergbe sich
1

also diese bersetzung:

Subbiluliuma, [der grofse Kjnig,


[der

2
3

Knig der

Ch]atti- Stadt, an Hri[a],

[den Knig von Agy]pten, meinen Bruder, spricht.


nicht,

Haben wir nun

worauf mich Borchardt hingewiesen hat,

in

dem

Namen

Subbiluliuma (bez. -uwa) den

Namen

desjenigen Cheta-Frsten

der gyp-

142

J.

A.

Knudtzon

Der Chetn - Frst Si-pi -rw-rw

in

Keilschrift.

[XXXV.

Band.

tisch

A^
I I
I

W|

S^-p^-rw-rw wiedergegeben wird?

Er war bekannta))-

lich Grofsvater des Cheta-Frsten ^-t^-s^-r, der schlofs.

mit RainsesII. einen Vertrag

Ob Hrl[a]

soviel wie
ist,

Naphrla

ist'),

oder ob nicht vielmehr ein an-

derer Knig damit gemeint


Zuletzt

lasse ich einstweilen unentschieden.

mchte ich noch bemerken, dafs

die Teil-

el-Amarna -Tafel Nr.

1()

der Berliner Ausgabe =^ Nr. 34 der WmcKLER'schen bersetzung wahrscheinlich

von demselben Schreiber herrhrt, weil


beachte
z.

die Schrift auf beiden so hnlich ist;

B. die Schreibung der Zeichen und du.

Der Salzfund von Qurna.

Von

G. ScHvvEiNFURTH

iiiid

L.

Lewin.

j^nlafs zu der nachstehenden Mittheilung gab ein Sckchen mit Salz, das uns

im April 1895 von Dr. Carl ScHMmT aus Kairo zugegangen war.
gyptischer Alterthmer hierselbst einige aufbewahrt (Nr. 12601

Dasselbe war

nebst ungefhr hundert anderen verschiedener Grfse, von denen das

Museum
zu

12604),

Qurna
einer,

Theben an dem zum Versteck von Der el bahri fhrenden Wege in an unzugnglicher Felswand angebrachten, leeren Grabkammer aufgefunbei
sie in grofsen,

den,
in

wo

durch Thonsiegel wohlverschlossenen Krgen, viele auch

einer Holzkiste niedergelegt

worden waren.

Aus dem Charakter der Orna-

mente, die auf den gleichfalls im gyptischen Museum befindlichen Thonsiegeln


angebracht waren, konnte auf das Alter der Salz-

sckchen geschlossen werden

die

demgemfs der

Zeit der 18. Dynastie, vielleicht gar derjenigen des

m. R. angehren und sptestens im 15. oder 16.


vorchristlichen Jahrhundert in jener

Grabkammer
waren

niedergelegt sein mgen.

ber den Grund der Verwahrung der Salzbeutel gerade


Vielleicht

an einer solchen Stelle kann man nur Vermuthungen hegen.


es

Todtengaben,

vielleicht,

was wahrscheinlicher

ist,

das Versteck von Dieben,


zu verwerthen, oder

die dort ihre Beute niedergelegt hatten,

um

sie gelegentlich

das Magazin eines Hndlers.

Zur weiteren Feststellung der Herkunft der Sckchen aus altgyptischer Zeit

war

es erforderlich, einen sicheren


ist

Entscheid ber die Art des Gewebes zu

treffen.

Dasselbe
')

gelblichweifs

und nur an abhngigen


A
History of Egypt Vol.
(Keilinschriftliche

Stellen zeigen sich gelbbraune

Vergl. Flinders Petrie:


Teil -el
-

II,

Die Thontafeln von


Dafs ein

Ainarna

Bibliothek
f'i-

London 1896, p. 262 Winckler: Band V, Berlin 1896) S. XVI.


;

Versehen des Schreibers

vorliege, halte ich

unwahrscheinlich.

1897.]

G. SoHWEiNFi'RTH uiid L.

Lewin

Der Salzfund von Qurna.

143

Rostflecke.

Die Hygroskopicitt des darin befindlichen Salzes hat es wohl zu

irgend einer Zeit zu

Wege
sich in

gebracht, dafs seine Eisensalze ausgelaugt in das Ge-

webe drangen und

Rost verwandelten.

Der Stoff des Sckchens macht

durchaus den Eindruck von Baumwolle.

Die von Hrn. Prof. Volkens vorgenom-

mene mikroskopische Untersuchung zeigte jedoch, dafs derselbe weder in Kette noch Schufs Baumwolle enthlt, dafs vielmehr eine reine Leinwand vorliegt, die
aus gezwirntem Garn hergestellt wurde.

Somit sprach nichts gegen das hohe Alter des Fundes, dafr aber
Art der Aufbewahrung und die Thonsiegel der Amphoren.
esse mufste

u.

A. die

Ein erhhtes InterDie chemische Unter-

nunmehr der
liefs

Inhalt der Sckchen gewinnen.

suchung desselben
als

eine Zusammensetzung erkennen, die auf das Uadi Natrn

Ursprungssttte hinwies.

Eine aus
gleiches

Von den Salzen dem Beginn

der Natronseen sind nicht oft Analysen gemacht worden.


dieses Jahrhunderts

von Berthollet

gelieferte sei des Ver-

wegen der unserigen gegenbergestellt:


Berthollet

144

J. J.

Hess:

Demotica.

[XXXV.

Band.

Demotica.

Von

J. J.

Hess.

I.

An

der stlichen Thre des kleinen Tempels des Antonin auf Philae befindet

die Titel des M. Aurelius Anund des L. Aurelius Verus enthaltend, welche von Champollion, de Saulcy, Brugsch und Krall ^) copirt und von den beiden Letzteren behandelt wurde.
sich eine mit rother Tinte geschriebene Inschrift,

tonius

Da
zu

keiner

der genannten

Gelehrten

dieselbe

gelesen

hat"),

ist

es

vielleicht

nicht berflssig,

wenn sprechen komme. Wie man aus dem

ich noch einmal auf diesen, nicht uninteressanten Text

beiliegenden Facsimile ersehen mag, lautet dessen

Um-

schreibung und bersetzung wie folgt:


1.

renf

mun

Tine-

tef-uaste.t

\n\- Pe-i-ar-nufer

sl-

Sein

Name

bleibe mit seinem


si-

Proskynema
tat

[des] Petarnufer,

des Sohnes

Pe-t-ese

Pe-t-ese

m-hdh
vor
n-p-plrkhhe

des Petisis,
2.
JJs'ire

des Sohnes des Petisis, hier

Hr
,

Ese
,

ne-nter
,

ai

Osiris

Horus

Isis

den Gttern grofsen des Hauses des Kataraktes


[mtaf]

hne

rme

nihe.t ent-

mit Leuten allen, die [mit ihm]


3.

teni

hne-

tef-hime.t

erme-

nef-hroti

sabis
in

dt

smmtlichen,
shai

mit

seiner

Frau

und seinen Kindern

Ewigkeit.

n-rompe.t

2^) n- A[togrtrse\^)

Geschrieben im Jahre 2
4.

des Imperator

G\s\rse

Mrkse

Aulrise

Antonine

Sbste

P[rtsikue]

Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus Parthicus


5.

Hrminikue

Mgiste

erme-

Atogrtrse

Gsrlse

Lugi

[Aulrise]

Armeniacus Maximus und des Imperator Caesar Lucius [Aurelius]


^)

Siehe Krall in Mittheil. Pap. Erzherzog Rainer, S. 90.

^)

Auch

sind, wie consequent in


^)

richtig wiedergegeben und erklrt worden. In M. P. F^. R. g und Tt verwechselt und Mgiste in Mtigs verlesen. Meine Copie hat 2, die de Saulcy's 3, doch glaube ich, dafs meine Zahl den Vorzug

die Titel sind

noch nicht

BW,

verdient.
*)

Ich umschreibe die Titel ohne Vocale.

1897.1

J. J.

Hess:

Demotica.

145

V^^

^
1
je-

h4 >
cO
V-

Ol
N

PL,

(M

"^

CO

20'

146
sie

J.J.Hess: Demotica.

[XXXV.

Band.

6.

Ursitse

Shste

Prtsitkue

Hrmin'tkue

Mgis\te\
.
.

su
.

75')

Veras Augustus Parthicus Ameniacus Maximus Monat


7.

Tag 14

ent-er

Msir

[su

.]

n- p- rem- {n)- Kerne

welches macht Mesir [Tag

.]

der gypter.

Zur Erklrung.
sich

Z. 1.

mu?i hat
7, 4;

indessen auch LD. VI, Nr.


1
;

9, 4;

eme etwas ungewhnliche Form, die 73, 1 und hnlich Nr. 8, 1; 45, 2;

50,

53,

61, 1; 64,

vorfindet.

Dafs die Spuren nach der Gruppe uaste.t

zu n-P- ergnzt werden mssen,

zeigt die Copie de Saulcy's (Br., Th. V, S. 1040),

sowie LD. VI, Nr. 44 und 61,

wo

derselbe

Name, fr/U-'^i^O''j[A^

geschrie-

ben, vorkommt.

Ich transscribire

denselben Pe-t-ar-nufer,

trotzdem <

ju_ 5'

LD.Vl, Nr. 21,18


Nr. 8, 2
ich

= cpe*,

sowie der Gottesname |^)l ^\^|


*^^^

^"^ ^

L-

LD. VI,

WT

I'nI'

Lesung P-ar-nufer zu fordern scheinen, indem

annehme,

dafs der Strich


ist"^).

A mit dem Anfangsstriche des Wortes


S. 8,

ere zutat,
ai,

sammengefallen
Z. 2, pir

Fr m-hah vergleiche meinen /S^e-Roman

fr

(stat.

constr.

von per

=: hi)

und

die

Aussprache des Plurales von


Zeile ist er-

nuter das Glossar

zum Londoner Papyrus.


3,

Das Ende der zweiten


dieselbe

gnzt nach LD.VI, Nr. 140, 3; 147,


Z, 3.

wo

Wendung vorkommt.
Form
fr hime.t

Die eigenthmlich

halb phonetisch geschriebene


6.

findet sich
Z.

auch LD.VI, Nr. 69, 3 und 149,


6.

Die Titel der Kaiser bieten keine Schwierigkeiten und decken sich
Mittheil. Pap.

genau mit der griechischen, von Wessely,


S. 7^),

Erzherzog Rainer,

II,

mitgetheilten Fassung,
ist

In Bezug auf die Wiedergabe der griechischen


o

Laute

zu bemerken,

dafs x vor

und Aurelius
als

Aulrise transscribirt ist,

durch k und nicht durch g ersetzt wird*) gerade wie der Name des Kaisers Aurelian
In

1*^00
^)

o '/y[/)T

(^^

einer unpubl. Inschrift von Philae) vorkommt'^).

Fr das Zahlzeichen

vergl.

Canop.

6,

wo

\ ^=

~V'

rzh^T^rriv.

^)

Vergl. auch

den Eigennamen

>r^

//)

<

\J

^_JlX->3 l|w P^P- Dogson


Ist dies vielleicht

I,

2,

der natr(Wilcken).'*

lich

nur Pe-t-ar-hms-nufer umschrieben werden kann.

'ileTCi^Tvov(pi<;

Das
=z
]

wre vor dem dentalen

zu dentalem n geworden und dann ausgefallen, wie

in

A^sryjvig

/^y *^ C^^ 7
^)

JTs \i\ Har-neb-shim in einem bilinguen Mumientfelchen von Berlin.


avgY{kio\j
cxvtmiiivov

ccvToy.a'
|

y.uiTaog fxaHov
1

Tsaj-Tov

aofxiv
|

fxriOiHov
\tJ.y)\oiy.ov

TrapSriyov syiTTOv nctD^iy.ov iJ.sytTTOV.

y.cit

avToyjaroao^ naiTUoi?
*)
^)

Xovyiov avpYj}.iov

oxjyjdov (T/3o-tou

ctp\J.sviaycv

Vergl. Indogerman. Forsch. 1895,


ist

S.129Anm.
Male
in

Damit dem Texte, den

dieser Kaiser

zum

ersten

gyptischen Inschriften nachgewiesen, denn in

Br.,

Th.V,

S.

1038, giebt (der brigens Z. 13

14

einer lngeren, leider zerstrten

1897.1

J. J.

Hess:

Demotica.

147
Ursuse

Hrminikue mufs das

vor

dem
ts

Tc

gelesen werden.

und

Partsitkue sind

fehlerhaft geschrieben; das

in Letzterem umschreibt das


i

S-,

welches, wie ich,

Indogerman. Forsch. 1895,


gesprochen wurde.
Z. 6.

S.

131f., nachgewiesen, vor

als

Reibelaut

engl, th

Der Schlufs lautet genau wie


Z. 1872,
S. 27f.,

in der griechisch -demotischen Bilingue,

die Brugsch,

sehr correct mitgetheilt hat; das n-p-rem-[n)die Schlufszeile symmetrischer zu gestalten.

Keme

ist

etwas abgerckt,

um

IL

Unserem Altmeister Brugsch verdanken wir die Kenntnifs des einzigen gyptisclien Textes, den man allenfalls als grammatischen bezeichnen kann und der Z. 1887 als demotische Paradigmentafel verffentlicht wurde. Da derselbe
wie
alle

Abschriften Brugsch 's

nur in einer schematischen Copie mitge-

theilt ist,

so habe ich es mir nicht verdriefsen lassen, das fragmentarisch er-

lialtene

Ostrakon, das brigens lange verloren geglaubt war und beinahe ver-

blafst ist, auf's

Genaueste zu facsimiliren

um

den Text dieses Unicums in seiner

wirklichen Form geben zu knnen.

Umschrift und bersetzung des Fragmentes, soweit ich

sie

zu geben ver-

mag,
1.

sind:
Col.
I.

Col.
1.

II.

rem-ef-sadi^)

rem- ef-wpi- mute


Einer der eine Sache richtet

Einer der spricht


2.

rem-ef-mute'^)

2.

rem-ef-munk-mute
Einer der eine Sache berathet

Einer der ruft


Inschrift bildet), steht nicht Aurelianus, sondern 1^

*^il/Ji_) iiipZ/c-L ^
liabe.
^)

Gllianue, d.

i.

Gallie-

nus, den ich auch noch in anderen Texten gefunden


^)

Kopt. peqigd.'se

peqce.-s.i.

Kopt. peqMOTTe.

148
3.

J.J.Hess: Demotica.

[XXXV.

Band.

rem-ef-meui
Einer der denkt

3.

rem -ef- sahne -mute')


Einer der eine Sache befiehlt

4,

rem-ef-er-upi^)

4.

rem-ef-en^)-

mute

Einer der ein Schriftstck


5.

macht
5.

Einer der eine Sache


rem-ef-s6tp

[rem]-ef-er-er-hap
[Einer] der (das)

Recht macht
6.

Einer der whlt


rem-{ef. .

6.

\rem-ef-u\pi{^)

.]

[Einer der] richtet (?)

Einer der

Zur Erklrung.
Leps. IV, 28,

Col.

I.

Z. 3.

Fr die demotische Form von MeT


(wo
in

vergl.

Mosch. B, 11
ist

u.

A, 3

n-mewi

[h]-t-hJ/ai

= ttXiv^i^oq
(Ich

fj-spiva).

Z. 4.

upi

dasselbe

Wort, das

der Schlufsformel der Contracte

at-de{d)-upe

nihe.t
u. s.

n-p-to,

Pap. Berol. 75, 5; 109, 5; 145, 5

werde

dir

geben Geld

w.)

ohne anzufhren irgend ein Schriftstck der Welt


Pap. Berol. 98,

vorkommt.
nihe.t

Die ebenso hufige Formel mtai-te-snou(?)^) ne.t n-shai nihe.t upe


nihe.t,

mute nihe.t n-susu

yiou

/3e,tjwcrw

(roi

roLvroi

(jvv-

ypoi.cpov,

scheint Brugsch, Thes. V, S. 835, 7,

bewogen zu haben, das Wort mit


(S.

Angelegenheit zu bertragen.

Die Stelle des Stne-Romans

72 meiner Ausan,

gabe) zeigt jedoch zur Genge, dafs es nur etwas wie Schrift, Schriftstck

bedeuten kann.

Was

die

Lesung

betrifft,

so schliefse ich

mich Brugsch
LI

1.

c.

da

viele

Varianten mit der gewhnlichen Ligatur fr die Gruppe


(vergl.

\/ X

geschrieben

werden

Glossar

zum Stne-Roman
Dem.
I,

s.v.

ane und auch die archaistische

'*Vy

Corp. Pap.

1)

und

Dr. Spiegelberg mir mittheilt, dafs im

Pap. Berol.

P 7058,

aus der Zeit des Tiberius, das

Wort

W7

)ji P>

^^^^^^^^i^'

ben wird*).
Stellt

man
,

die demotischen mit


,

dem

Silbenzeichen \Jf geschriebenen Wrter

zusammen

so ergiebt sich

dafs die einen mit

dem phonetischen Complemente

u geschrieben werden, whrend

die anderen desselben entbehren.

^<3>)"^lS
')

^"- ^^^^'

'

^^^'

ffnen

= ^^

Man
Kopt.

knnte auch rem-ef-de{d)-upi lesen, da das


peqC^g^rti B.

der Z. 3 ungewhnlich lang

ist,

ich

gebe jedoch der obigen Lesung den Vorzug.


^)
^)

Dies scheint mir die richtige Lesung zu sein.

In gewissen Papyren,

z.

B. Berol. III A, B,

sieht das Zeichen


*)

wie die Gruppe fr oithh^ aus.


nicht verschweigen,
es fllt

Ich

will

dafs

trotz

alledem

die

Lesung
in allen

uj^e

vielleicht

doch nicht

richtig ist,

denn
sich

auf,

dafs das Zeichen von

dem, das

anderen Wrtern mit

\/

vorkommt,

durchaus unterscheidet und die Mglichkeit besteht, dafs die oben erwhnten

Varianten nur Sinnvarianten sind.

1897.]

J.J.Hess: Demotica.

149

P ^jhX-iS

Rh.

XV,

7;
d.

XXXI, 8
Pamont
II,
I,

Pfadffner
24, 26

V
I I I

VOJJi 'iM-^ Todtb.

richten.

^'^oJi^ /f)]> Gnost. Lond.

Gericht.

I^pc^^^
^^*J<;

Pap. Bibl. Nat. 218 bezahlen.


Gnost. Lond. X, 26

o-LU

Sendbote, Engel.

yy/.p_ Canop. 36 {=:Canop. 6,10) Jahresanfang

^^1/^^2:7

^Y^-i-

Rhind

VIII, 6, Ros.

20 Werk

^) und

spyov.

^i.-^VdlV Stnell, 7 Schriftstck.


Ich glaubte frher, dafs die Differenzirung in der Orthographie auf eine Ver-

schiedenheit der Aussprache deute, worin mich der Eigenname

Y^'^iU. Pe-t-api

= UocrM7rig,
Signatur

Z. 1890, S.7, bestrkte;

allein

das Nom. propr.

^<Jv
Museums

"it^

das in einer zweisprachigen Mumienetiquette des Britischen


lo u)

(mit der

durch

JlsreverLog (genit.)

umschrieben wird, zeigt, dafs diejenigen

Gruppen, die ohne das phonetische Complement geschrieben werden, nicht durch-

weg

api gelesen wurden.


Col. IL
Z. 2.

Z. 5

ist

ein er zu streichen.

Die Bedeutung von menk-mute wird gegeben Canop. 29

(= Canop.
TU)v.

68),

wo

p- 20

n-ueb ent- menk-mute


die

= /^
(s.

D^'^

r-^

ispm ovXev-

Z. B.

Dafs der Gruppe,

man

frher

st las,

die Aussprache sahne

zukommt, erweisen das Compositum ueh-sahne


das

Stne

S.

106) und vor Allem

Wort

J\^

Ros. 25

= ^^f ^^
j

Pl^il-

12

oL(nKe{u.

Jbl
yVil

Canop. 64
C,

^
Canop.

^ ^ ^^^^,^

,^_

19)

Ob die bersetzung das Richtige trifft, ist zweifelhaft, da die Zeile vielleicht nach dem Koptischen einer der eine Sache verwaltet bertragen werden mufs. Im Demotischen ist mir allerdings bis jetzt sahne nur in der Bedeutung von

befehlen
^)

vorgekommen
Wort
ist

Dies

nicht blofs upi

zu

umschreiben,

da

die

Wiedergabe des Eigennamens


uns belehrt, dafs der Punkt
aufgefafst

j/z/i^Lc/,
und der

Pap. Berol. 1475, 15, Zeuge, durch griech.

IlsTocptjJig

Strich, der

auch ganz wegfllt,

als

Vertreter des hier.

werden mufs.

150

LcDwifi BonciiARDT:

Der

Inhalt der IIall)ku"(:'l.

(XXXV.

Band.

Der Inhalt der Halbkugel


nach einem Papyrusfragment des mittleren Reiches.

Von Ludwig Borchardt.

In dem ersten Hefte der Kalmnpapyri auf Taf.


ist

8, Nr.

IV

3,

Columne 13 und 14
der Herausgeber

eine

Figur

nebst Zahlenrechnung aufgezeichnet,

welche

Griffith richtig in seiner Umschreibung und Lesung wiedergiebt, deren Deutung


er aber nicht gefunden zu

haben bekennt.
It

Und doch
as

ist

er

so dicht

an der

richtigen Erklrung; er sagt:

would seem

though the problem had been


sich

to find the contents of a circular granary,

of which the height and the dia-

meter were 12 and 8 cubits respectively.

Er hat

leider nur durch eine

dicht ber der Figur stehende 12, die aber zur Rechnung,

und

nicht zur Zeich-

nung
die

gehrt, verleiten lassen, dies anzunehmen, sonst wre er

wohl

selbst auf

Idee

gekommen,

dafs wir hier die Zahlenrechnung zur Inhaltsermittelung

eines

halbkugeligen

Haufens Getreide von

acht Ellen Durchmesser

vor

uns

haben.

Aber sehen wir uns das Exempel einmal nher an:


Kreis,

neben dem links 8

der Durchmesser in Ellen

die Zahl

1365 3

der Inhalt

die Figur zeigt einen

steht

und

in

dem

zu lesen

ist.

Die Zahlenrechnung ^) steht in Columnen geordnet wie folgt

um

die Zeich-

nung herum:
[1]

1897.]

Ludwig Borchardt: Der

Inhalt der Halbkugel.

151

In unsere

Rechnimgsweise bersetzt
8.

Inefse das:
12')

=
=:

12.

1=
=

16.16

256

256.5^
so ausdrcken:

1365^
f/

Heute wrden wir den Inhalt einer Halbkugel vom Durchmesser


,

8 Ellen

"
12

134,041

Ciibikellen.

Abgesehen von dem Fehler, den der gypter wegen der ungenauen Ansetzung von tt macht und auf den wir noch zurckkommen werden, erselien
wir aus

dem

Vergleich dieser beiden Resultate, dafs der Inhalt in der gyptischen


in Cubikellen,

Berechnung nicht
angegeben
ist.

sondern in einem zehnfach kleineren Hohlmafse


das zu beantworten mufs ich
als ich.

Ob

es

ein

solches Hohlmafs giebt,

denen

berlassen, die

mehr von gyptischer Metrologie verstehen


alte

Es scheint
fr die

mir jedoch, dafs die

Zusammenhangsgleichung

fr die gyptischen Mafse,


ist^),

welche allerdings von Griffith jetzt fr unrichtig erklrt worden


Existenz dieses supponirten Getreidemafses spricht.
LiigenmaCs
1

Danach war:
Gewicht

Hohlmafs

Elle^*

320 Hin
1

Hin

= =
m

1600 Deben
5

Deben,
0,455
1

woraus sich bei einer Annahme von, 0,526

fr die Elle,

fr das

Hin

und 91 g

fr das

Deben berechnen

lassen,

was den erhaltenen Mafsen und Gein

wichten jedenfalls sehr nahe kommt.

Es wre also der Inhalt des Haufens


d.h. 14,6
1

Getreidemafsen von je 32 Hin,


Dafs

angegeben, was einem ganz handlichen Hohlmafse entsprche,


als

gerade das 32 fache der Einheit

neue Einheit gewhlt

ist,

scheint natrlich,
stets sich

wenn man bedenkt,


^, ^, g,
jg,
32

dafs ja auch die Unterabtheilungen des


f.

Hin

nach

u. s.

abstufen.

Theoretisch mglich

ist

also die Existenz eines

solchen Hohlmafses von 32 Hin; ob es sich wird praktisch nachweisen lassen,


ist

eine andere Frage.

Nun noch

einige

Worte ber den von dem gypter gemachten

Fehler.

Seine Rechnung wrde algebraisch lauten:


3

4V
3;

2
3

%2d'

12
ir

'

woraus zu ersehen
Dies
ist

ist,

dafs das Aequivalent fr

mit 3,2 (anstatt 3,1415)

1 fi

-^

^)

in

der gyptischen Niederschrift nicht besonders ausgefhrt,

sondern wohl im

Kopf

gerechnet, oder aus einer Tabelle entnommen.


2)

Proceedings 1892 S. 406, Anm.


f.

2.

Zeitschr.

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

1897.

21

152

Ludwig Borchardt: Der

Inhalt der Halbkugel.

[XXXV.

Hand.

angenommen

ist.

Der Fehler des Resultats bleibt unter 2 Procent.


tt

Der hier

angewendete Nherungswerth fr
matischen Papyrus Rhind
TT

ist

noch etwas ungenauer

als

der im mathe-

256
81

/4
).

V'l
,

Dafs wir hier mit einer grfseren Ungenauigkeit zu rechnen haben


leicht erklrhch.

ist

Das Resultat

ist

natrlich ursprnglich nicht theoretisch be-

rechnet, sondern praktisch durch

Hlfe des Hohlmafses ermittelt

Ausmessen solcher halbkugeliger Haufen mit und dann in rechnerische Form gekleidet worden.
ist

Dabei mssen nun viele Beobachtungsfehler mit untergelaufen sein: die mathematisch richtige

Form

des Haufens

kaum

herzustellen gewesen,
sein,

die Mafse

werden nicht immer gleichmfsig


ja

gefllt

worden

und endlich

lassen sich

von einem grofsen Gretreidehaufen


fllen,
als

in Folge des grfseren

Druckes und der


kleinere Hohlsollte,

dichteren Lagerung der Krner in seinem Innern in praxi

mehr

mafse

man

theoretisch rein

nach dem Volumen erwarten


loser lagern.

da

sich in einem kleinen Geffse die

Krner naturgemfs
Mafse

Die Auf-

gabe,

zu

ermitteln,

wieviel

kleine

Haufen Getreides
sie

fllen lassen, giebt


ist es

sich

aus

so gefafst

einem gegebenen grofsen


schon unseren heutigen

Physikern Rthsel auf, daher


nicht auf's

gar nicht wunderbar, dafs die alten gypter

Haar lsen konnten.

Zu den

aethiopischen Hieroglyphen.

Von Adolf Erman.


J3ei

dem

Interesse, das

man

jetzt

von verschiedenen Seiten dem alten Aethiodie ich zumeist


,

pien entgegenbringt, sei es mir gestattet, an dieser Stelle einige Bemerkungen

ber die aethiopischen hierogiyphischen Inschriften mitzutheilen

schon vor einem Jahrzehnt mir notirt hatte und die mir auch heute noch
sie

wo
Ich

mir wieder

in die

Hnde

gefallen sind, der

Erwgung werth

erscheinen.

kandidire dabei nicht

zu
die

haben von

um

den

Ruhm,

die meroitischen Hieroglyphen entziffert

einer endgltigen Entzifferung kann ja berhaupt schwerlich

Rede sein, ehe nicht einmal andere und lngere Inschriften bekannt werden. Wir knnen heute nur versuchen, welche verschiedenen Auffassungen bei dem
drftigen jetzt vorhandenen Material mglich sind.

Meine Vorgnger haben

es

versucht, die aethiopischen Hieroglyphen als eine rein alphabetische Schrift zu


fassen; ich versuche es,
sie als

ein gemischtes

System zu verstehen.

Welche

Auffassung die richtige


')

ist,

kann nur

die Zukunft lehren,

von der wir ja hoffen,

Siehe Eisenlohr, Math. Handbuch S.8.

1897.]

Adolf Erman: Zu den aethiopischen Hieroglyphen.

15B

dafs sie die Ruinensttten des Reiches Meroe wieder zugnglich machen wird. Aber unsere jetzigen Arbeiten sind deshalb doch nicht ohne Zweck, denn sie fhren immerhin eine Sichtung des Materiales herbei, die dem zuknftigen Bearbeiter dieser Fragen

von Nutzen

sein wird.

Bekannt sind folgende Vorarbeiten:


1.

der Aufsatz von Birch (Z. 1868, 61


der von Brugsch (ebenda 1887,
die
1
ff.,

ff.);

2.
B.

75

ff.);

Bemerkung von Reinisch (ebenda 1887, 92 f.).


ein anderer die ersten

Aber schon vor den eben genannten Gelehrten that


sicheren Schritte
folgern Beachtung fand.
die Wissenschaft

auf diesem Felde, ohne dafs seine Arbeit bei seinen NachLepsius,

der diese Denkmler ja berhaupt erst fr

gewonnen

hat, hat auch

im Knigsbuche ihre Namen geordnet.


des
(1

Dabei hat er richtig erkannt, dafs die

Namen

xr

und

seiner
als

Gemahlin
den

auch in aethiopischen Hieroglyphen vorkommen und hat damit


Schlssel zu dieser Schrift gefunden^).
S.

erster

Auch was

Lepsius in seinen Reisebriefen

218. 219 ber diese Hieroglyphen sagt, enthlt viel Richtiges; er nimmt an,

dafs die aethiopischen Hieroglyphen in der Zeit der meroitischen


eine alte, nicht

Denkmler schon

mehr

recht gelufige Schrift gewesen seien, deren Zeichen


hinsetzte,

man

nur

als

gewohnten Schmuck

ohne etwas damit sagen zu wollen.

Dieser letzte Satz geht ja gewifs zu weit, aber

wenn man

sieht,

wie in diesen
sich

Inschriften die Zeichen mit einander verwechselt

werden und wie

immer
l)e-

wieder die gleichen wenigen Gruppen darin wiederholen, so hat man in der

That den Eindruck einer veralteten


nutzten Schrift.

aber noch herkmmlich zur Dekoration

brigens
in

lfst sich

wirklich noch erweisen, dafs diese Hieroglyphensclirift

der Zeit der uns erhaltenen Denkmler schon eine alte war und schon viele
existirt hat.

Jahrhunderte frher

Die

Namen

des Schabaka, Schabataka, Kaschta,

Taharka enthalten nmlich schon die Zeichen

^^

und

====,

sowie die Ver-

bindung

p,

die fr die spte, meroitische Schrift charakteristisch sind.

Aus

der gyptischen Schrift aber werden diese Zeichen zur Zeit des Schabaka und

Taharka nicht entnommen

sein,

da die gypter diese Zeichen

kaum

bei ihrer

syllabischen Schrift zur Schreibung fremder

Namen

benutzt haben"), diese Schrei-

bungen der Knigsnamen gehren


')

also einer einheimischen Schrift an.

Er wollte diesen Fund wahrscheinlich im Text des Knigsbuches begrnden, der


ist; jetzt

nie

erschienen

nur noch aus den Verweiszahlen der Taf. LXXIII erkennen, dals Lepsius hier schon richtiger gesehen hat als seine Nachfolger, die wie Birch zu wenig oder wie
lfst

sich

Brugsch zu
^)

viel

Namen

identificirten.
in

Ihre

Verwendung
Betracht.
ri3:y-na);

dem
Im

spielenden Schriftsystem der griechisch-rmischen Zeit


n.

kommt

hier ja nicht in

R.

kommt

^^

vereinzelt

fr b

vor

(Leps.,

Knigsb. 452

im Namen

der

die

libysche Zeit verwendet

meines Wissens keines dieser Zeichen fr


21*

ihre fremden

Namen.

154

Adolf Erman: Zu den aethiopischen Hieroglyphen.

[XXXV.

Band.

Wie
in

ich

schon bemerkte, halte ich die aethiopische Hieroglyphenschrift

nicht fr eine rein lautliche.

Dagegen scheint mir zunchst zu sprechen

dafs

unseren wenigen kurzen Inschriften

schon gegen HO verschiedene Zeichen

nachweisbar sind.

Des Weiteren finden sich dann auch sichere Wortzeichen:


H-,

LD. V, 59 giebt der Gott dem Knige


als Schriftzeichen
schrift^).

whrend

in

der Inschrift dies

-f-

vorkommt^), und

ib.

40 findet sich sogar ein

yyy

in der In-

Dafs das Zeichen ooo zur Worttrennung dient, bedarf keines Beweises und
ist

auch von allen Gelehrten bisher angenommen worden.


I.

Zwei Knigsnamen.
hat LEPsms festgestellt, dafs der Knig
]
[1

Wie schon oben bemerkt,

t^-

Amon-ntk oder Ntk-amon mit dem Vornamen Om'I mide A 1 von Begerauieh bestattet ist^), im Tempel
IV
I
I

Cheper-ke-re, der in der Pyra-

von Barkai gebaut


auch

hat*)

und

der auf

dem

Altar von Bennaga

[1

^
Er

_,

Amn-ntk
heifst

heifst^),

in aethiopischer
o,

Namensschreibung nachweisbar
von
Naga*^),

ist.

auf demselben Altare, im Tempel


^^^^^

im Tempel d ebenda^) und im Tempel von Amara**)


dafs
[

Derselbe Gelehrte hat sodann bemerkt,


treffenden
[1

^= h a/^* auch die Gemahlin des be-

Knigs,
auf

die

den Vornamen
(1

O\

Mer-ke-re trgt und in Barkai

fTBli"^'

dem

Altar von Bennaga

"^""Ocn^ Amon-tori^^) oder Toj^l-atnon

heifst,

ebenfalls auf

den angefhrten Denkmlern ihres Gatten in aethiopischer


In der Regel heifst sie
Til

Schreibung vorkommt.

M-

o iCZl

),

der zweite Theil

des

Namens kommt daneben auch


Aus diesen beiden

als

f?

").

rCh und o'^=

vor^^).

Identifikationen

ergiebt sich

zunchst

der

Name
sogar
,

des

Amon

M{i -^

wofr

in roheren Inschriften

AA^AAA
AA^y\AA

auch v^^

^~^ /wwva'wvwv und


Form
Form
,

f;

^)

In Darstellung

und

Inschrift hat das --

eine besondere

die der

Druck nicht nach-

ahmen kann.
zugeben.
^)

Ebenso
also

ist

im Folgenden darauf verzichtet, die aethiopischen Formen genau wiederanstatt dei- im Aethiopischen blichen

Es steht

s=5

?=33, ^ steht fr

u.

s.w.

Man

beachte auch, dafs auf rein aethiopischen Denkmlern die Titel ber den KnigsI

schildei'n
3)

mit gyptischen Wortzeichen


LI), y,
Ib. 15.

v,^>

n.

s.

w.

25 a.b.

""^
')

gegeben werden.

lh.66b. 67a.b.
Ib. 69.

*)
^)

8)

70.

Ib.

55a; jetzt
60.

in

Berlin.

)
0)

\h.l5e.g.k.
Ib.

)
^^)

Ib. 57.

55 a.

LD. V, 55 a. c. 67a. b. 69. 70; meist grofse Inschriften. umgekehrt gewendet; das IZD hat eine doppelte Randlinie.
12) 1^)

Das

\^

ist

im Aethiopischen

Ib.

66.

Ib. 57.

59 (rohe Inschriften).

Das halb zerstrte Schild

ib.

62 mag verlesen

sein.

1897.

Adolf Eeman: Zu den aethiopischen Hieroglyphen.

155

vorkommt').

Der Name besteht offenbar aus ^\


ist,

und '^^

n,

was das

^
t

mit

der seltsam wechselnden Stellung


lassen.

wollen wir einstweilen dahingestellt sein


"""^^

Das Ntk- des Knigs giebt uns wieder

"^
wird

fr

k.

Bei der Wiedergabe des

fr n,

sodann t=i fr

und
In-

(](]

tori {?touri?)
to,
o

haben die grofsen


r,

schriften nur drei Zeichen,


;

von denen

fr

fj

fr

und im

fr

stehen

was

die kleinen Inschriften noch einfgen


sein,

und

o==

knnte eine Vokal-

bezeichnung

die fr gewhnlich unterblieb"^).

IL

Titel des

menschenkpfigen Amon.
Amon:

Die lteren aethiopischen Denkmler unterscheiden zwei Arten des


1.

den menschenkpfigen

(1

a^ -^ S
^

(W]t\

j|j|]|S-

^^n

Amon Re
^'"

von Theben,
2.

den widderkpflgen
(]

Napata.

^ ^

H
,

ffl

o 2^'

^^"^

"

Dieselben beiden Gtter erscheinen auch auf den spten aethiopischen Denk-

mlern und ihre

Namen

sind uns so oft erhalten

dafs deren

Lesung gesichert

ist.

Die Titel des menschenkpfigen, gyptischen

Amon

finden sich fnfmal im

Tempel d von Naga

als Beischriften

zu seinem Bilde ^) und lauten korrekt so:

rn

^A^^*8At.l
^;
es findet sich

#
in der Mitte

Vor dem uns schon bekannten Namen des Amon*) und ebenso
der Titulatur steht ein Zeichen

ganz ebenso doppelt in der


:

unten zu besprechenden Titulatur des widderkpfigen Gottes wieder

^ v\ ^

'^^^aaa

o o o

^ K* m
'

^'

^^^

^^

kommt auch

sonst vor
vor.

dem Namen und vor

Titeln des

Amon^), sowie vor gewissen Knigsnamen ^)


dafs es eine Interjektion ist (o

Man kann
sollte die

nicht annehmen,

Amon), denn was

im Knigsnamen?

Aus demselben Grunde kann man auch nicht annehmen,


(Rede) entsprechender Anfang
sei,

dafs es ein

dem

auch wrde dann das Zeichen sich nicht Es wird also wohl

innerhalb der Titulaturen in Mitten der Zeile wiederholen.


1)

Ib. 62. 67. 57. 59.

666.

^)

Das Zeichen

komnit berhaupt nur im Tempel a von Naga vor; sein Gebrauch


dieses Heiligthums,

ist

also

eine Besonderheit

dem auch

die

betreffende Variante

des

Namens der

Amontori entstammt.
3)

LD. V, 66 6.

676. 68 o.
pl

*)

Die korrekte Stellung des Zeichens


nicht v^iederzu geben
,

(am Anfang der Gruppe


aber aus

aber niedriger als das m)

ist in

horizontalem Druck
^)

sie ist

dem

vorigen Abschnitt zu ersehen.

In

den unten zu besprechenden Inschriften LD. V, 69

70

und 67o am Anfang und

dann noch mehrfach im Text.


6)

Leps., Knigsb. 966. 974. 977.

156
nur ein Zeichen

Adolf Erman: Zu den aethiopischen Hieroglyphen.

[XXXV.

Band.

sein, das

den Anfang eines Namens oder Beinamens bezeichnet,


die wir uns

etwas wie ein Personendeterminativ,

Demnach wird unsere Titulatur in zwei Haupttheile nach dem gyptischen Schema so denken werden

zerfallen,

Amon von x (Hauptkultusort); der von y, der von z u. s. w. Ist diese Annahme richtig, so mufs das , das auf den Namen
folgt

des

Amon
fol-

und das dann noch vor jedem Worte wiederkehrt, die Bezeichnung der

Zugehrigkeit sein, ein

Wort wie ^37 oder

oder T.

Wir haben dann

gende Kultussttten
1.

in unserer Titulatur
r,

genannt:

die hauptschliche

r-j-i

2.

die Nebensttte
die Nebensttte

A^^#
A t^.

3.

Die
A
. . . .

Namen
gebildet
so

der beiden Nebensttten sind nun aber in gleicher Weise mit


,

ij^:

und da das Mittelstck der zweiten

ein Gott ist

^^

pi

d. h.

Amon),

wird auch das der anderen

l^'^^)
und

ein Gott sein.

Es werden
dafs A

Stdtenamen wie Amonshaus


dabei die Ortsbezeichnung
ist

ALodiroXig sein,

ich

zweifle

kaum,

und

:^ ein Ortsdeterminativ:

A^.

mag

etwa einem

l\

entsprechen.

Wenn dem Namen


ist

der Hauptkultussttte dieses Determinativ 4^ fehlt, so


alten

das nur

in der

Ordnung, denn diese mufs ja einer jener


gyptisch ohne Determinativ schreibt.

sein.

Tempelnamen
AAAAAA
<-=|

sein, die

man auch

Ich denke

rO 000

wird die aethiopische Form fr =?==


*.

Wir haben

also etwa:

000

r-j-i
I

m
o

Amon von Karnak;


o

der
\

vom

haus.

, A/V\AAA

der

vom Amonshaus
vorkommen.
eine

Noch
guten

sind zwei Varianten zu erwhnen, die bei dieser Inschrift

Anstatt des
ist,

Amonshauses

geben drei Inschriften^),

unter

denen

der

v\ ^_g^=t4^ und hnlich.

Ich mchte dies bis auf weiteres nur


7|

fr einen Fehler halten, da die

Gruppe

1^
:]:t=

sonst nirgends vorkommt.


(mit
[3

Da-

gegen

ist die

andere Variante'^)

A^ '^^

fr '^) zu beachten, da,

wie wir sogleich sehen werden, ein solches

fj

zwischen Gott- und Stadtnamen

auch sonst vorkommt.


1)

Ib.

66 , 676.

2)

Ib.

666 (zweimal).

1897.]

Adolf Erman: Zu den aethiopischen Hieroglyphen.

157

Wenn
so wird
die
\\
2'

:^ das Ortsdeterminativ

und
ist,

der Vertreter des gyptischen

ist,

nun auch anderes


(unter VI)
,

verstndlich.

In der grofsen Inschrift von Amara,


findet

unten

besprochen

sich

zunchst unter Titeln


wird.

ein

-^ o

was

der in der Stadt JB:^ verehrte bedeuten

Sodann

o o

bietet uns dieselbe Inschrift dreimal ein

Wort^) ^\ p'^^^t? also einen Stadt-

ist

namen, der mit mr beginnt, wohl Meroe selbst"'). An der einen dieser Stellen dieser Stadtname in sieben Exemplaren der Inschrift unmittelbar mit dem

Namen

des

Amon
K

verbunden:

^ ^<
Amon

^^ P ^^ ^

"

^^^
\\

Amon

(von)

Meroe

whrend neun andere


y

Exemplare das oben besprochene


zu Meroe.

einschalten:

^ ^v
^^

^v P^^^

"^^''

Endlich findet sich auf


Berliner

dem noch

unverffentlichten Opferstein
_Cr^
als

2255 der
flchtig

Sammlung
ist,

die Stelle

A^ J
Li
J

AAAAAA

^v

l)

^^

^^^

Inschrift

geschrieben

so drfen wir das

wohl

A^\
ist

^^vP^^^

der

im Amonshause Meroe verehrte deuten; stndlich fortgelassen, und der Name des
es

die Determinative sind als selbstver-

Amon

ebenso abgekrzt, wie wir

im folgenden Abschnitt finden werden.

III.

Andere Knigsnamen.
hat schon

Dafs die Knigsnamen in den Inschriften besonders variiren,


Lepsius hervorgehoben; ich mchte glauben, dafs der
theile
in

Zwang,
zu

all

ihre Bestand-

den

engen

Raum

des

Schildes

zu

bringen,

willkrlichen

Ababge-

krzungen gefhrt
krzt^)

hat.

So finden wir mehrfach den

Amon

zu

pl

JJ

AftAAAA

(gerade

so,

wie wir ihn

eben auf der Berliner Opfertafel gefunden


der Schilder mehrfach*) ein Beiwort^)

haben) und wir finden

am Ende

A?

das eine Abkrzung fr ein selbstverstndliches

^A
Li

_Cr^ jJ

^t\

AAAAAA

der im [Amons]-

hause sein knnte.


In den Knigsnamen, Knigsb. 968

und 969,

ist

sogar noch mehr, was eine


enthlt vor

Deutung
des

zulfst.

Der

erstere

44 '^ w fe^ 1^ w ^^'^ 4$

dem Namen
...
.

Amon
ra

augenscheinlich noch dessen Beiwort


II.

A^^S [#]
ihn

"^^^ im

hause
rr-i
I

verehrte, das wir oben unter

besprochen haben.

Der zweite v\

\A ra O ^< R ^^ P i^ijJ^S^r AAAAAA


AAAAAA

_HrV^ JJ AAAAAA

L)

^^

enthlt aufser einem

in starker
^)

Abkrzung dessen Beiwort


Wort
ist,

den Namen des Amon und a (?< ~ [h\(Si SyV''^^ [#] " ^^^ ^^ ^sv A 1^ pj AAAAAA # _Cr^

Worte

LLlJ

_CP^ JJ

^S

Dafs es ein vollstndiges

ersieht

man

aus

dem zweimal davorstehenden Wort-

trenner.
^)
3)

Das

'^^

wrde danach irgendwie dem


ist,

oe entsprechen.
")

Leps., Knigsb. 966. 967. 974.

Ib. 966.

967. 977.
ist.

^)

Dafs es nur ein Beiwort

zeigt Knigsb.

966a,

wo

es fortgelassen

58

Adolf Erman

Zu den

aethiopischen Hiero2;lyi)hen.

[XXXV.

Band.

Amonshause Meroe verehrte.


Zeitschrift

Falls

dies thn

mit

dem von Schfer

in dieser
ist,

(XXXIIl, 118) nachgewiesenen Worte tn

geben identisch

so

wrde der Name bedeuten Gabe des Amon von Meroe.


IV.

Die Titel des Chons.

Der Tempel a von Naga mit seinen Darstellmigen von zehn verschiedenen
Gttern wrde fr unsere Studien eine gute Grundlage bilden, wenn nicht leider
die Beischriften dieser Gtterbilder fast ganz zerstrt wren.

Wir mssen uns

daher auf die Titel des Chons (LD. V, 6B) beschrnken,


einer halb zerstrten Gtterfigur beginnt, die seinen

dessen Beischrift mit


darstellen wird.

Namen

Was

darauf folgt,
ist

ist

gewifs

^/\Ti4=
als

der im Amonshause verehrte; der

Amon

noch strker abgekrzt


Darauf
folgt

gewhnlich, da der
>^
,

Raum knapp
in

war.

dann noch

ein Zusatz

den wir elienso

einem Knigs-

namen (Knigsb. 977) am


Hlfte viermal lautet

Schlufs des Schildes finden.

Er erinnert sogleich an

einen hnlichen Ausdruck in den Titeln des widderkpfigen

Amon, deren

erste

^ ^
^i.

"^'^^^

whrend
^ U

in

zwei kleinen Inschriften')


sich

das
o

^
o o

einfach bergangen

ist.

Dasselbe

findet

auch

auf unserer

Opfertafel

2255

dem unten
^
|

(V.)

besprochenen

muthmafslichen

Gottesnamen

^X

einmal zugesetzt.
,

und
oder

^
.

sind also Zustze zu Gtter-

und Knigs-

namen

Ausdrcke wie 1

V.

Titel des widderkpfigen

Amon.

Dies^oft^e.haltene-) TituU.,,. lauft

"^%Ct7rST]"M^]
(II.)

"^^

m m

^^^

zerfllt,

wie wir oben

gesehen haben, in zwei durch V^


Zusatz
j.

bezeichnete Theile, deren erster den

Namen Amon mit dem

enthlt,

der nach Belieben fortbleiben kann.

Der zweite Theil besteht


Inschrift

seinerseits

wieder aus zwei durch den Worttrenner

getrennten Titeln, die nicht zusammengehren,

denn der

erste

kommt

in der

LD. V, 69a.

h.

70a.

b.

auch mit einem anderen verbunden vor.

Zu

einer Erklrung des


\

^\
ist

r-n

fehlt

jeder Anhalt
leiten

und auch
kann.

in

dem
ist

ersten ^^cz][-t-|

nur ein Zeichen, das uns

Dies

das

Wie schon oben bemerkt,


schreibt

steht

das

(oder wie

man auch ungenau


,

j
|

T) im Namen des
LD. V, 666.
Sechsmal
in

Amon

eigentlich als

erstes Zeichen: "^ -^


J J AAA/W\

doch
Amon

fl

^)

Ebenso

lirigens auch in der Inschrift ib. 67a, die mit den Titeln des

beginnt.
^)

LD. V, 66 &.

67b. 68o; aufserdem in den Inschriften

ib.

67a.

1S97.]

Adolf Erman: Zu den aethiopischen Hieroglyphen.

159

schreiben rohere Inschriften') es daneben auch als mittleres oder letztes Zeichen:

oder

^.

Diese wechselnde Stellung zeigt schon, dafs


ein

das^
in

entweder
der That

^
T

Wortzeichen oder ein Determinativ

ist.

Und

scheint es ja auch allein den

Namen

des

Amon gengend
Danach lge
zu sehen.

zu vertreten, denn wir


pl
,

haben im Vorstehenden
sogar nur
pl

bei

abgekrzter Schreibung
angetroff'en.

auch
es

v\

jj

und

allein fr

Amon

am

nchsten, in

dem

schlechtweg das Wortzeichen fr

Amon

Aber

ich glaube doch, dafs diese Auffassung zu eng wre

und mchte

es

lieber fr ein allgemeines Gtterdeterminativ halten, das dann unter Umstnden

im Zusammenhang

allein

den

Namen
ist

des Hauptgottes vertreten kann^).

Was

mich zu dieser Annahme fhrt,

das

Vorkommen
als

des Zeichens in drei an-

deren muthmafslichen Gottesnamen.

Wir haben schon oben


Gottes kennen gelernt.

(TL)

pl

'^^

den wahrscheinlichen Namen eines


den Titel

W^ir haben weiter hier

^^ m
"
'

i 1

'

^^^'

irgend einen
fhrt.

Namen oder Beinamen enthalten mufs, den der nubische Amon Wir haben endlich auf unserem obengedachten Opferstein die schon an-

gefhrte Stelle "^

^ A"^ "^ ^
Namen

^
pl

"^^^^fl

Amonshaus Meroe,

in

der

^ S)
Ist

doch gewifs den

eines Gottes bildet.


richtig, so enthlt brigens dieser Opfer-

diese

Deutung des Zeichens

stein eine lngere

Aufzhlung von Gttern mit ihren

Titeln.

So

z.

B.

m
Es mgen

HZ)

dies Gtter sein,

die

zum Schutze
,

des Toten angerufen werden.

VI.

Die Knigsinschriften.
findet sich in viel-

Im Tempel d von Naga und im Tempel von Amara


Knigin Amon-tori und jene
dritte

facher Wiederholung eine lngere Inschriftzeile, die den Knig Ntk-amon, die

Person kniglichen Ranges

feiert, die berall

^)

Z.B.

als

letztes

die

des Tempels a von

Naga;

die

mittlere Stellung z.B.

LD. V, 666,

oft

wohl nur scheinbar. ^) Ein solcher Gebrauch eines Determinativs


ist

als

Vertreter eines hufigen

damit geschriebenen

Wortes
^)

ja in der gyptischen Schrift etwas Gewhnliches.


j|
-jp
]

Lies
f.

yj J^T^T

entsprechend
1897.

dem

ersten

und dem vorhergehenden Gotte?


22

Zeitsohr.

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

160

Adolf Erman: Zu den

aetliio])ischen Hiei'oiilyplien.

|XXXV.

Band.

auf die\sen Denkmlern


treffenden

erscheint

und

in

der ich einen Hohenpriester des beSie lautet:

Tempels mit kniglichem Range sehen mchte^).

(Amara^)
Naga^)
O O O

(Amara:

Naga:

(Amara
/Naga

cm

4
O O O

(
''^

Nebenknig

| A

^ii#P JS^
o o o

# -B^

Nebenknig

Amara:
Naga:

'Amara:
o o o
\

|()[Sa[S'^^Jeinmal)
^
("[]

(neunmal)

Naga:
I

#o 111 ;%^^
I

S
o o

m U
I

(emmal)
o o o

(einmal)
o o o

Amara:
I

#
o o o
I

LI

[Naga

II
wir das bisher Erschlossene oder vielmehr Vermuthete auf diese
so sieht

Wenden

Inschriften an,
^)

man,

dafs sie folgen dermafsen zusammengesetzt sind:


als

Lepsius sah in diesen Nebenknigen die Tiironfolger, die


htten,

zweite Propheten des Ainon

figurirt

whrend die Knige selbst die ersten Propheten des Gottes gewesen wren. Da aber unter Knig Ntk-amon in drei verschiedenen Tempeln (Naga a, Naga d, Amara) auch drei verschiedene derartige Personen vorkommen, so mchte ich eher glauben, dafs dies die Oberhupter dieser Tempel sind. ^) LD.V, 67, viermal sich ergnzend.
^)

Ib. 69.

70,

zwanzigmal, doch meist unvollstndig verffentlicht.

*)
')

Das

[)

steht in
ist

neun Exemplaren und


in

fehlt in sieben

Exemplaren.
eines Fehlers

Diese Stelle

Naga nur einmal

erhalten, die

Annahme

Auslassung

des

ist

daher unbedenklich.

1897.1

Adolf Erman: Zu den aethiopischen Hieroglyphen.

161

Amara:
/Naga:

^]----IP^-

ra
(voller Titel)]

^
:

Amon von

o o o

-^^ Kniff ~

Nubien

Am.
Am.

11.

Na.

\:^
pjj /

-^^ Amon von Meroe o o o

Knigin
<->

u.

Na.

^
pj)/

Amon

-^^ Meroe -^ Nebenknisr von Nubien O " O O O O O


-Sa.

Am.
,Am.
k

u.

Na.

1
(nur einmal, ob irrig?)
o o o

u.

-^^ Na.: Meroe )e o o o

iNaga

Am.
i

u.

Na.

pg (zehnmal) ra

Amara

U%^
_a^

CD

Naga:

Amara:
o o o
:

ra

(Naga

Zerstrt
die Setzung des Zeichens die

Wie schon
haben),
zerfllt

zeigt (das wir

oben IL besprochen
die drei

Inschrift in
<-)

vier

Theile, von denen

ersten

die

Herrscher

als

O O O

-^^ irgend

eines Gottes oder eines anderen

der Nebenknig dabei ungleich

mehr Beiworte

enthlt

Wesens feiern. Dafs als der Knig und die

Knigin,

braucht nicht aufzufallen,

da er ja der eigentliche Erbauer des beInschriften wird

treffenden Heiligthumes sein wird.

Nach der Analogie der gyptischen


ein

man

in diesem

^^^

Wort
die

fr

geliebt

vermuthen.

Es widerspricht meines Erachtens auch Meroe unter den Wesen aufgezhlt


die

dieser

Vermuthung

nicht, dafs danach auch


;

wird

den Frsten lieben

nennen
,

sich
u. .

Pharaonen doch auch r

|l

'

und

die Frsten des

m. R. Vui]

''^

Wir haben also: 1. Der Knig ist in Naga vom nubischen Amon geliebt, in Amara von als Gott kenn^^^^ ^^^ nachgesetzte einem Wesen l^^S^^v m H Amara sein. Lokalgott von demnach der rormthi^) wird zeichnet. Dies
'

')

Die vier Inschriften von Naga lassen dies


Leps., Knigsb. 373 o.

I)

aus.

^)

22*

1()2

Adolf Erman

Zu

doii

.icthiojjischen

Hiei'oglyplieii.

[XXXV.

Band.

2.

Die Knigin

ist

beide Mal

vom Amon von Meroe


nubiscLe
5

geliebt,

also

von

dem

Gotte der Hauptstadt.


3.

Den Nebenknig

liebt der

Amon

ihn liebt ferner die Stadt

Meroe und der


ein Gott

1^

ii'^^

([))

^^ '^^

^^i'

nach der Schreibung wohl weder

noch ein Ort

ist').

Es lieben ihn ferner noch verschiedene geringere

Wesen, von denen nur


gelten kann").

eines der

Man beachte brigens


genannten Personen
m

(1 (1

[3

cu U A mit Wahrscheinlichkeit als Gott

die

Endung f)^^

rk dieser Worte, eine

Silbe, die auch sonst oft in diesen Inschriften wiederkehrt.


4.

Den Beschlufs
1
^

bilden Worte, von denen es nicht klar


sie

ist,

der ad

gehen

auf welche

vielleicht

auf
r-j-i
,

alle.

Es sind

der in der Stadt


eine Verbalform ist

verehrte

und das Wort _2^ ^^

<==>

das vielleicht

und das wir im nchstfolgenden Abschnitt zu besprechen

haben ^).
VII.

Die sogenannten Nillegenden.

Da

die eben behandelten Inschriften mit ihren

Enden

bis zu

den Bildern

der Nilgtter herabreichen, die in diesen Tempeln auf den unteren Theilen der

Wnde und
^

Sulen dargestellt sind,


'

so

hat

man

geglaubt,

ihre Schlufsworte

-^^ u. s.w. an) auf diese Gtter beziehen zu drfen. Ich halte dies (von n ''^000 zunchst nicht fr zulssig, da die Zeilen keinerlei Zwischenraum oder Trennung
an diesen Stellen aufweisen. Dagegen finden sich zwischen den Nilgttern im Ein-

gang zu Tempel d von Naga


als

Schriftzeilen

die

nach der Art ihrer Stellung wohl

Beischriften zu ihnen gelten knnten*).

Auf der rechten

Seite lauten sie:

an der linken

Man

erkennt wieder das


II.)

zeichen (vergl. oben

am Anfang solcher Beischriften bliche Personeiiund auf der rechten Inschrift das Gtterzeichen am Be-

ginn einzelner Worte.


rathen, die aus

Man knnte also fr diese rechte Seite auf eine Inschrift dem Namen des Gottes und einzelnen Beinamen bestnde. Stdoch bedenke man, dafs die Zeilen im Original senkrecht

rend erscheint dabei auf den ersten Blick, dafs das <r=> scheinbar vor dem
zweiten "^ steht;

^)

Es kann ja

ein Substantiv

wie Land, Volk, Priesterscliaft


?

sein.

^)

Auch auf unserer

Opfertafel
dieses

kommt

ein

(I (I (I

()

czi

^ TtuT

vor.

^)

Man

darf das

_2iai

Wortes nicht etwa zum vorhergehenden ziehen, denn das

Wort _^^, das wir auf Worttrenner 000.


*)

geliebt

gedeutet haben, schreibt der Amaratext stets mit

dem

folgenden

LD. V, 666.

c.

d.

1897.]

Anoi.F

Erwan: Zu den aethiopischen Hieroglyphen.

16o

laufen

und

dafs ein

^X

ebensogut fr

^ <==>

4p

s=> stehen kann wie das

oben besprochene v '^ fr

^ ^^

steht.

YIII.

Beischriften der Gtterbilder.


erwhnten Reden der Gtter im Tempel a von
den Namen

Die

schon oben zu IV

Naga') waren meist in drei Zeilen geschrieben, von denen eine


des Gottes enthielt; so steht

LD.V, 61

bei

dem widderkpfigen Amon

^ ^^
ist

AAAAAA

^^TSH^^T-jT) U
Jj O O O
JJ
.

'ilso

Amon und
den
die

irgend welche Zustze; zuweilen


benutzt
ist.

es die mittlere Zeile

die so fr die
^^^'^

Namen

Die beiden Zeilen,

Rede enthalten, enden


denn "^^ und

in

der Regel auf das


ry,

Wort .^^ ~5^ <=>

(Tl

'

ohne Zweifel mit dem Schlufswort _2^ ^^ <=z=>


ist,

der Knigsinschriften

identisch

^^

gehen

in diesen

In-

schriften durch einander"').

Am

hufigsten finden sich (soweit sich bei der traurigen Erhaltung dieser
die
in

Inschriften urtheilen lfst) zwei Zeilen,

folgenden Schreibungen zu be-

legen sind:
U
Jj
o o
o

<

>

'-T

=Y

Jj

<d>
j2s&

(-r-|

'-J

'

<=^ r

-? Zerstrt.

Dafs in

diesen Inschriften

die Gtter

den Herrschern Leben, Heil und

Gesundheit oder hnliche schne Dinge schenken oder verheiCsen, wird jeder

gyptologe von vornherein vermuthen.

In der

That

ist

der dreikpfige Lwen-

gott (ib. 59) einmal dargestellt, wie er Lebenszeichen den Knigen berreicht, und in der einen Beischrift dieses Bildes begegnet uns wirklich das Zeichen
-^.

Man mchte demnach

zunchst annehmen, dafs die mit

determinirten

Worte f[]X
geben,

]o=^
kann

und

'^^^^

<^,

'

die herrlichen
r-p,

Dinge bezeichnen, die die Gtter

whrend das .^^^^^<^=>


die

etwa ich gebe dir heifsen wrde.


,

Aber
i-r-.

so einfach

Sache doch nicht sein

denn dieses selbe


,

_ga. yy^^ <._^

stand ja auch allein


ein

am

Schlufs der Knigsinschriften (VI)


Ist es etwa das

?-'^
')

oder A-^ erwarten wrde.

da wo man gyptisch Wort fr Leben?

LD.V, 5862.
Eine Inschrift, die

2)

"^^

gebraucht, braucht kein

^:^ und

umgekehrt; aufserdem steht

^;2i dafr
*)

LD.V,

59.

ib. 675 ein liegender

Form der guten Widder fr .^^ vor.


Die

Inschriften ist brigens

^^ Ebenso
.

kommt

auch

ewifs dasselbe Wort, das wir aus dem Knigsnamen

Ntk-amon

(oben L) schon kennen.

1()4

Adolf Erman

Zu den

aethiopisolicii

llieroglyplien.

|XXX\'. Hand.

IX.

Beiscliriften der Knigsbilder.


Beischriften der Gtter sind die hnlich angeordneten

Verwandt mit diesen


seits

bei den Bildern des Feinde schlachtenden Knigs

Auch

hier

steht

beider-

vom Namen

des Herrschers eine Inschriftzeile.

Sie lauten in

Naga etwa:

Knig:

1897.]

Adolf EIrman

Zu den

aetliiopischen Hieroglyphen.

l()i)

Determinative:
Orte (steht nach).

Personen

(stellt

voran),

Gtter (steht voran),

:j

Wortzeichen:

Haus? Stadt? Berg?

der von?

Bei diesem letzten

Wort mchte

nicht vielleicht einfach das

ich noch eine Vermuthung wagen. Ist das herbergenommene spte gyptische Zeichen S,
. .

das ja in den Gttertiteln


passen, dafs, wie wir oben

das hntl der von


(II.)

vertritt?
\\

Dazu wrde gut


gelegentlich dafr

gesehen haben, auch ein

vorkommt; man htte dann dort das Wort mit dem Wortzeichen geschrieben und hier phonetisch nach seiner meroitischen Aussprache.
Daran knpfen sich dann unwillkrlich weitere hnliche Vermuthungen.

Das Ortszeichen
barisirt sein.

-^

knnte wohl von den aethiopischen Steinmetzen aus

bar-

Der menschenkpfige

Amon

nennt sich der von


rr-i

mm"
dem
als

und der Haupttitel des widderkpfigen endet auf


Entstellungen aus
kpfigen

1 1

sind das etwa wilde

=== und =^?^3;j?


r-r-i
r-j-i

Und wenn

der dritte Titel des widder-

Amon
"
'

auf
?

endet,

ist

das etwa eine Zusammensetzung mit

gyptischen
er

Ich glaube, Lepsius hat auch derartige

Gedanken gehegt,

das

oben mitgetheilte Urtheil


ist

ber die aetliiopischen Hieroglyphen


unmglich.

fllte.

Unter diesen Barbaren

schliefslich nichts

Peter Le Page Renouf,


geb. zu

Guernsey

1832, gest. zu

London

1897.

In Peter Le Page Renouf haben wir einen Fachgenossen verloren, den reiches
Wissen, ernstes Wollen und reine Gesinnung auszeichneten und dessen ehrwrdige Gestalt uns unvergefslich bleiben wird.
In frher Jugend

war

er

unter

dem

Einflsse

Newman's

in

Oxford zum

Katholicismus bergetreten und damit seiner theologischen Laufbahn entfremdet

worden.

Er hatte sich dann auf orientalische Studien geworfen und 1855 eine

Professur fr alte Geschichte an der katholischen Universitt Dublin erhalten.

Etwa

seit

1860

trat die

Aegyptologie in den Mittelpunkt seiner wissenschaftals er seine

lichen Thtigkeit,

und auch

Professur mit

dem

zeitraubenden

Amte
blieb,

eines Schulinspectors vertauschen mufste, verwandte er alle Mufse, die

ihm

auf unsere Wissenschaft.


In den Jahren 1866^

1877 verffentlichte
eine

er in dieser Zeitschrift eine


Stelle

An-

zahl

von Aufstzen,

die

bemerkenswerthe

in

der Geschichte der


sie

gyptischen Philologie

einnehmen.

Denn nicht

nur,

dafs
sie

fr

eine

ganze

Reihe von Zeichen uns die richtigen Lesungen brachten,

zeigten auch, wie

l()(i

Naohmf.

Miscellen.

[XXXV.

Band.

das Lepsius 1872 mit Recht hervorhob, eine gesunde linguistische Betrachtungsweise,
die

die

bis

dahin in der Aegyptologie fast beispiellos war.

Wer

sich

in

damals geltenden Anschauungen zurckversetzt, wird den grofsen Fortschritt

wrdigen, der in seiner Auffassung der Femininalendung oder des Pluralzeichens


oder der Negation des Imperativs
lag.

Auch

seine Elementary

Grmmar

hatte

vor einem Vierteljahrhundert ihre Bedeutung.

Eine andere Frucht jener Jahre war seine Religion of Ancient Egypt,
eine

Reihe populrer Vorlesungen,

in

denen

er

einen ursprnglichen

Mono-

theismus der gypter verfocht, eine Anschauung, die uns heute befremdet, die
aber damals auch von anderer Seite getheilt wurde.
Erst das Jahr 1885, in

dem

er Birch's Nachfolger
in

am

Britischen

Museum

wurde, brachte ihm eine Stellung,


beiten hingeben konnte,

der er sich freier wissenschaftlichen Ar-

und wir alle wissen, wie eifrig er diese Mufse ausBemhungen galten fortan vor allem dem Totenbuche; er verffentlichte den Papyrus of Ani und bernahm eine vollstndige bersetzung und Commentirung des Totenbuches, die noch im Erscheinen begriffen ist. Seine letzte Arbeit war der treffliche Aufsatz zur Geschichte der Entzifferung, in dem er, unbekmmert um alle populren Vorurtheile, wahrheitsgenutzt hat.
Seine
getreu zu Gunsten Champollion's entschied. A. E.

Miscellen.

Zjum Namen des Knigs von Untergypten.


Jahren fr das Zeichen \^, den Lautwerth
zeit ist

Sethe hat vor -einigen

10^

ermittelt^),

und

in

der Folge-

durch ihn und Andere^) ferneres Beweismaterial gesammelt.


in

Eine be-

achtenswerthe Belegstelle glaube ich

einem noch unpublicirten hieratischen

Papyrus aus griechisch-rmischer Zeit (P3057 des Berliner Museums) gefunden


zu haben.

auch die
Dieselbe

Sammlung von Pyramidentexten ^) und darunter Stelle, welcher Sethe die oben erwhnte Gleichsetzung entnommen hat. (T 351 f.) lautet in der Pyramide und auf dem Papyrus wie folgt:
Derselbe enthlt eine

Z. XXVllI, 8.125. M. MLLER, Z. XXX. 56 ff. Sethe, ibid. 113 ff. Lefebure, Z. XXXI. 1 14 ff ^) Der Berliner und der Londoner Pajiyrns 10081, von dem Lepage Renouf berichtet (Transact. Soc. Bibl. Archeol. TX, p. 297), gehen wahrscheinlich auf dieselbe Quelle zurck. Was Lepage Renouf mittheilt, findet sich in derselben Ordnung auch in dem Berliner Papyrus, welcher Die von Lepage brigens weit vollstndiger ist und 28 meist gut erhaltene Columnen umfasst. Renoi'f mitgetheilten Rubren des Londoner Papyrus finden sich auf Col. 21 und 22 des Berliner.
')

')

1897.1

Miscellen.

167

P 3057,

col.

20,

,.

36:

E^^^^tf (^]2C4f ll^f^^^J


in

Der junge Text


Mindesten
ein

setzt

also

fr

Ofl^

ein,

und

dies ist

zum

Beweis,

dass

man

griechisch-rmischer Zeit den Text in


erklrt.

diesem Punkte so verstand wie Sethe ihn


fr

Interessant

ist

(]

<2

"^

und

fr

1/

'V

Im

ersteren steckt

wohl

ein Lesefehler
<=z=>

des spteren gypters,


verwechselte.

der in der Cursive seiner lteren Vorlage

und

Georg Mller.
1

Vernichtung einer
die 1 A
S.

-Formel unter Amenophis

IV.?

Dafs

-Formel unter Amenophis IV. verpnt war, wie Steindorff [Z. 189G,
2]

68 Anm.

annimmt, scheint

sich

auch aus den Inschriften einer kleinen


Dieselbe [Nr. 452 des Statuen-

Holzstatuette
inventars,
z.

im Kairiner Museum zu ergeben.


stellt

Z. in Saal 70 Schrank E; Masp., Zettel Nr. 4772, Journal Nr. 6159,

aus Saqqara, December 1859]


dar.

eine Frau in der Tracht der 18. Dynastie


Inschrift,

Das Fufsbrett trug ursprnglich eine

die aber spter sorgfltig

abgedchselt

worden

ist.

Nur mit Mhe erkennt man noch

die

folgenden

Spuren

mm m
%%%c^
D lO
I

>^:7^

o^

Vielleicht existirten

noch mehrere

Zeilen.

Diese Formel

ist also getilgt

worden,

und man hat dann auf das vordere Ende des Fufsbretts
diese drei Zeilen gesetzt:

in

umgekehrter Richtung

^\\x\^^
*l
Die zweite Inschrift hat
alle

Anzeichen,

dass

sie

unter Amenophis IV.

ent-

Den Thatbestand kann man auf zweierlei Weise erklren. Entweder ist eine alte Statuette unter Amenophis IV. nach Umarbeitimg der Inschrift wieder verwendet worden, oder die Statue war schon fertig, als die Besitzerin sich mit dem Knige zum Ttn - cultus bekehrte und eine neue Inschrift
standen
ist.

fr ihre Statuette fertigen

liefs.

In

jedem

Falle liegt hier eine absichtliche Ver-

tilgung der

-Formel vor; denn

um

etwa nur den Namen des Ammon,

der ja auch in der Inschrift vorkommt, auszutilgen, htte


Inschrift zu entfernen brauchen.

man

nicht die ganze

Trotzdem kann man aber nicht sagen, dafs die genannte Formel zur Zeit Amenophis' IV. nie angewendet worden wre. Es giebt eine gengende Anzahl
Zeitschr.
f.

gypt. Spr.,

XXXV.

Band.

1897

23

1G8

IMisccllcii.

|XXXV.

Band.

von Beispielen
richtet ist, so

vorkommt und nocli dazu an den 'Itn seihst gedas von Wiedemann (Proceedings 1885, S. 202) citirte aus Zrich,
sie

wo

sicher

ferner

auf einer Stele des Gisehmuseums (de Rouge, Inscr. hier. Taf. 54)

und

endlich auf einem neu erworbenen Pyramidion des Berliner Museums.

Ludwig Borchardt.

Zu LD.

II,

14.

Bei einem

zusammen mit Sethe unternommenen Besuche

des Pyramidenfeldes von Giseh suchten wir im Grabe des ^^^^^^'^'.^


die bekannte Darstellung des unter

^ ^

^^

[Nr. 86]

dem Baldachin

aufgebahrten Sarges mit

dem

Stierkopfe auf, dessen Abbildung bei Lepsius zu

manchen

Hypothesen auf dem Gebiete der Kunst-^), wie auf dem

der Religionsgeschichte') Veranlassung gegeben hat.

Wie

erstaunten wir, als wir bei genauem Hinsehen an Stelle des


Stierkopfs weiter nichts
als

eine auf

dem Sarge

liegende

Kopfsttze^) fanden

und

die

merkwrdigen Sulen mit den


Sistrumsulen darIdol
ist.

Stierschdeln sich als alterthmliche

.
sitzt

J
besitzt,

stellten,

deren Capitell etwa

dem bekannten
abgebildet
ist

gleicht,

das

z.

B. Benihassan III, pl.V 81

Der

Irr-

thum

des LEPSius'schen Zeichners

entschuldbar, da das
sich
befindet.

^^ ^^

Relief in

sehr schlechtem Zustande

Dazu

unglcklicherweise gerade bei der Kopfsttze ein Loch, das ganz gut fr

ein

Auge gehalten werden kann und

in

Verbindung mit der oberen Rundung

der Sttze zu der Mifsdeutung als Stierkopf Veranlassung gab.

Ludwig Borchardt.

Gebrauch von Henna im alten Reiche.


zum Braunfrben
sich,

Der Gebraucli von Henna

der Ngel und verschiedener Stellen der Hnde und Ffse, der
fast in allen Gesellschaftskreisen weit verbreitet ist*), lfst

im heutigen gypten
im
a. R.^)

wenigstens soweit es sich nur auf das Frben der Ngel erstreckt, schon
nachweisen.

Von den
noch,

vierteltausend

a.

R.- Statuen^), die das Kairiner

Museum
centsatz

haben zwlf ganz deutlich rthlich gefrbte Ngel.


sich

Der ProFeinheiten

erhht

wenn man bedenkt,

dafs

man

solche

')

Siehe Perrot -Chipiez, Geschichte der Kunst im Alterthum I S.490/. (der deutschen Ausgabe), Siehe

^)

Wiedemann

in

Le

culte des

animaux
in

in

Le Museon VIII und


"'"^=31

in

Herodofs
[

2.

Buch
I

S. 279.
[I

^)

Dieselbe Anordnung findet

sich

dein

Grabe des
10

v\

aaaaaa

zu
die

Saqqara am Sdende der Westwand des Raumes A

[nach

Baedeker 1897, S.141], wo

v\

^
*)

genannten Hausbeamten das unter einem Baldachin stehende Bett des Verstorbenen machen.
Vergl. die ausfhrliche Beschreibung der

Anwendung von Henna

bei

Lane,

Sitten

und

Gebruche der heutigen gypter [deutsch von Zenker] Bd. I, S. 33. ^) Nach einer gtigen Mittheilung Schweinfurth's hat sich die Hennaptlanze (Lawsonia inermis) in Grbern der 18. Dynastie gefunden. Ob sie in gypten heimisch ist, ist nicht festzustellen. ") Daressy hatte die Freundlichkeit, mich darauf aufmerksam zu machen, dafs im n. R.

Mumien

mit gefrbten Ngeln nachweisbar sind.

1897.1

Miscellen.

169

der Ausfhrung nur bei sehr sorgfltig bemalten Statuen zu beobachten im

Stande

ist

und

dafs aufserdem die bei

Weitem

grfsere Mehrzahl der Statuen,

was

die

rothe,

Bemalung anlangt, eine sehr schlechte Erhaltung zeigt. Dafs die braunmanchmal auch nur rthlich erscheinende Frbung der Ngel bei den

genannten zwlf Statuen brigens sicher eine knstliche Auftragung von Farbe

und nicht etwa den fleischfarben-rosa erscheinenden Schimmer, den der menschliche Nagel von Natur hat, das zeigen deutlich die mit dunkel gefrbten Ngeln versehenen Frauenstatuen, bei denen man sonst wohl die gelbe
vorstellt

Hautfarbe auch fr die Ngel gewhlt htte.

Eis

sind dies:
5].

Kalksteingruppe Nr. 55')

des

,naaaaa

-y-

mit Familie [Saqqara, Dyn.

Die Ngel der Frau sind smmtlich, auch an den Zehen, rothbraun gefrbt;

Kalksteingruppe Nr. 89
staba

des

und

seiner Frau

(1

[Saqqara, Ma-

12,

Dyn.

4(?)].

Die Ngel der Frau an Hnden und Ffsen rthlich;


einer Frau ohne

Alabasterstatue Nr. 184

Namen

[Saqqara,

a. R.].

Ngel

an Hnden und Ffsen rthlich.


Dafs diese Sitte sich nicht nur auf die Frauen erstreckte,
Liste

mag

die folgende

von Mnnerstatuen zeigen,

die hennagefrbte"')

Ngel aufweisen:
a. R.].

schwarze Granitstatue Nr. 80 ohne


an den Hnden
Alabasterstatue Nr. 132 ohne

Namen

[Fundort unbekannt,

Ngel

rthlichbraun, Fufsngel nicht sichtbar;

Namen
'-'

[Saqqara,

a. E,.].

Ngel an Hnden

und Ffsen

rthlich;
J?|

gelbe Kalksteingruppe Nr. 150 des

und

seines Vaters [Fundort un-

bestimmt,

a. R.].

Die an den

Hnden

allein sichtbaren

Daumenngel und

die

Fufsngel rothbraun
Granitstatue
Nr. 192

des

^^^

[Saqqara, Mastaba

C 24, Dyn.

4(?)].

Ngel an den Hnden rthlich;

Arm

einer Holzstatue
als

Nr.

218 ohne Namen [Fundort unbestimmt,


bei anderen wieder

a. R.].

Ngel heller

die rothbraune Hautfarbe.

Diese haben ganz mit

Henna gefrbte Ngel,

zeigen

nur die oberen Theile der Ngel den brunlichen Ton; die Nagelwurzeln sind
bei diesen weifs gelassen

und zwar meist

in der hierneben

bezeichneten

j^j
\j/

r orm

Dies findet sich bei:


der Granitstatue
Nr. 58

und der Kalksteinstatue

bez.

Gruppe Nr. 88 und

183 des n^^^^

[Saqqara, Mastaba

56, Dyn.

5].

Bei der ersten sind nur

noch rthliche Farbspuren an den Spitzen der Ngel, bei den beiden anderen

an Hnden und Ffsen.


^)

Und

^)

werden

Die Nummern beziehen sich auf das nenangelegte Statueninventar. Solche Statuen, bei denen diq Ngel mit der Hautfarbe der Hnde mitberzogen sind, oben natrlich nicht erwhnt, sondern nur solche, bei denen ein deutlicher Unterschied
ist.

zwischen der Hautfarbe und dem Tone der Ngel wahrnehmbar

23*

170

IMLscdleii.

[XXXV.

Band.

Kalksteinstatue Nr. 210 des

-^#"0 ^^.^^

[Fundort unbestimmt,

a. R.].

Nur

an den Fingerngeln Farbspuren.


Dafs daneben auch Statuen mit ungefrbten, weifsen Ngeln vorkommen,
ist

selbstverstndlich.

Einige Beispiele dafr

mgen

hier noch Platz finden:


4(?)];

Kalksteinstatue Nr. B des


desgl.

"^^^^^ [Meidum, Dyn.

Nr. 129 des

UTd
n.

[Saqqara, Mastaba C 27, Dyn. 4(?)];


[Meiv,

Holzstatue Nr. 60 des

(dPI"^^"!"^

Dyn.

6];

Holzgruppen Nr. 257/8, Soldaten des ^^^m


Fr das m. R. und

c^

[Assiut, m. R.].

R. wird sich der Gebrauch von

Henna an Statuen

weniger leicht nachweisen lassen, da in diesen Zeiten die Verwendung harter,


gut gegltteter Gesteinarten fr Statuen mehr hervortritt und diese uns die Be-

malung weniger bewahrt haben.


finden.

Sollten

im Laufe

der

weiteren

Inventar-

arbeiten sich noch gute Beispiele zeigen, so sollen sie ihrer Zeit hier

Erwhnung

Ludwig Borchardt.
/

ber das Vorkommen von ^^ und

Zu den zahlreichen Homo(seit

phonen im Hieroglyphenalphabete, welche die neuere Forschung nunmehr Entdeckung des besonderen Werthes von _ und ^-=') gnzlich beseitigt
gehrte auch
/

hat,

^ ^^^^.

Dieses Zeichen theilt mit >/=/wvwv die Besonderheit,

dafs in diesen beiden Fllen ein Silbenzeichen schon in verhltnifsmfsig frher


Zeit

zum
In

eigentlichen Buchstaben geworden

ist.

Vielleicht sind einige statistische

Daten ber dessen Vorkommen von Interesse.


smmtlichen Texten des
a.

R.

und m.

R.,

die
.

mir zu Gebote stehen


/

(leider ist ihre

Zahl nicht grofs), steht durchweg


es

^^^^

steht

(abgesehen
als

von den Stellen, wo


Silbenzeichen
in
i7n
(z.

zu lesen

ist^))

nur sehr selten, und zwar

B.

(1

m
lutum
?

bei Hnmhtp).
(j

Als solches

kommt

es

auch spter

Wrtern wie
n.

(j

|s

|\

%>

^^

Boot

vor.

Daneben aber finden


'/''Attz-

wir es im

R. gleich zu
scheint

Anfang
es

als

einfaches

in

der

ganz

officiellen Stil

jedoch noch eine Zeit

Im lang vermieden worden


Inschrift.

zu sein. aber
/

So

bietet
I,

uns die Inschrift an der Basis des H'^tspswt-OheWsVe.n 60 ^^^,

nur

und

IV, 2 in der Verbindung

^
A^AAAA
/

gs-sn, also
,

ganz wie im

a.

R.

Amenophis III.

schreibt aber in
schreibt,
III,

Luxor schon

und

in der Zeit des "Ihmtn,

wo man
haben. auf 47
/

^^

fr

JaN

drfte sich das Zeichen rasch verallgemeinert

In der Inschrift LD.

11 4/ (aus der Zeit des

iJ^Ou)

finden sich z.B.


,

nur 21 ^^^.

Am

weitesten geht die Mineptah - Stele

welche auf

100

nur 4 v\
Hier
liegt,

aufweist.

Doch mag

dies

blofs Eigenart des Steinmetzen

^)

wie mich Prof. Erman aufinei'ksam gemaclit

liat,

eigentlich

ein

ganz

vei'-

schiedenes Zeichen vor.

1897.]

Miscellen.

171

gewesen

sein,

denn

in

den wenigen erhaltenen Fragmenten eines zweiten Exem-

plares derselben Inschrift (vergl. dieselben Z.

XXXIV,

Ift',)

stehen schon 7 ^^^

auf 4

Die Renaissance hat

ohne das

./

ganz zu verdrngen

das v\

wieder zu Ehren gebracht.

14

')

Die

Die P^^nhy -Stele hat in den ersten 30 Zeilen 114 ^^^. LEGRAm'sche Stiftungsurkunde (im letzten Hefte der gypt.

Zeitschr.) hat -^^

^.

18

^=
die Ptolemerzeit der
^^^^,

Der Vollstndigkeit halber seien noch angefhrt: fr


Stein von

Canopus: in zwlf Zeilen 29

14

/
,

T
6

fr

die

spteste

Periode die Obelisken von Benevent mit

^^,

11

/
,

T
v. Calice.

Das Gesagte

gilt

brigens nur fr Steininschriften.


/

Papyrushandschrifteii

scheinen durchweg das

zu vermeiden.

Franz Freiherr

Eine Etymologie.

Zu der von
[I

Prof.

Erman

in der

ZDMG. XLVl, 107

und 124 angefhrten Gleichung


fgen zu knnen,
steht.
in

^-^^

=
.,

n'v glaube ich ein weiteres Beispiel


"i

welchem semitischem

ein gyptisches

gegenber-

Es

ist

dies das

Wort
Ich
(frei

^v
mit

welches bisher mit vornehm oder

edel bersetzt wurde.


zahlreiche Bedeutungen

wage

es

dem

arab. -.^ zu vergleichen, dessen

weiden, herabhngen, laufen lassen u.a.)

den ge-

meinsamen

Begriff:

frei sein lassen enthalten.

Danach wre

l_

a ursprng-

lich der freie

Mann

(im Gegensatze
,

zum

Leibeigenen).

Vortrefflich pafst dazu

die Schreibung

d.

i.

ein nicht

angebundenes

Tliier,

das das Halsband


ein
'^A

ohne Strick daran

trgt.

Es gbe demnach auch gyptisch


Edlen"").

frei

weidend

und daher die wunderliche Schreibung des

Durch die so ange-

Wortes gewinnen auch mehrere Stellen aus Inschriften des a. R. einen natrlicheren Sinn so die Bemerkung Wnt 4 und 1 3 Der Knig liebte mich r srf nb r s^^hf nb r bkf nb, mehr als jeden seiner Edlen, seiner Freien, seiner Sclaven. Damit ist das ganze Volk bezeichnet
dieses
;

nommene Bedeutung

nach den drei Stnden, die sich in jedem primitiven Gemeinwesen vorfinden.
Vielleicht noch schlagendere Besttigung giebt eine Stelle wie T. 271
n

'=^

a|Q^:r:^..^ B^ 1 ''^^

^
[1

'^

^^^ P t

""^^

V. ^"=^ ^^

empfngst Deine

Freiheit: Dein Fufs

wird nicht begrenzt im Himmel,

Du

wirst nicht auf

Erden

zurckgedrngt.
Besonders hufig hat

^)

P.

V\ ^^^^
/

Dies
(i*

ist

wohl eine Hypercorrectheit

da

in

der

guten Zeit, wie ich glaube, stets


^)

\\

"^^

Einem m) geschrieben wird.


Citate

Diese

Bemerkung sowie

die

meisten der folgenden

verdanke ich der Gte des

Prof.

Erman.

172

IMiscelleii.

Erscliiciicnc Scliriftcii.

[XXXV.

niid.

Andererseits giebt es wieder zaldreiclie Stellen

(z.

B. in Benihassan

und

Siut),

wo

die

bersetzung Adel bez. vornehm

allein zutreffend erscheint,


s'^h

nament-

war der meiner Geburt, oder die hufige Parallele (z.B. Sinti, 359; II, 3/4; IV, 58) grofs im Amte, gewaltig im .s<'Z'. (Ahnlich Siut I, 172, wo das Wort, wie sonst fters, in derlich die Aul'serung des

Hnmhtp: Mein

erster

selben Inschrift
an:

1(1

iih
a.

geschrieben

ist.)

Diese Stellen gehren


frei,

alle

dem m.

R.

da nun fr das

R. die Bedeutung

Freiheit

gesichert

erscheint,

liegt hier

wohl

ein leicht verstndlicher

Bedeutungsbergang vor, hnlich wie


aus der in vorhistorischer Zeit einja frei

beim deutschen Freiherr.


weisen
liefse,

Besonders natrlich erschiene dies, wenn sich nach-

dafs der Stand der Freien

gewanderten hheren Rasse bestnde.


eigentlich

Dann wre

und vornehm
v.

nur ein

Begrift'.

Franz Freiherr

Calice.

Erschienene Schriften.
gyptische und voi'derasiatische Alterthmer
Gesellschaft 1897).

aus

den Kniglichen Museen zu BerUn.


II.

Mit erklrendem Text von der Direction der Sammlung.

Taf. 88

die

138.

Berlin (Graphische
Pf.

Die Photographien sind einzeln zum Preise von Ih

in

den Knigl.

Museen kuflich;
legers.

Zusammenstellung zu einem Werke

ist

ein

Privatunternehmen des Ver-

B.

Apostolides,
Welter 1898.

Essai sur riiellenisme Egyptien et ses rapports

avec THellenisme classique

et

l'Hellenisme moderne.
8.

Tome

1.

L'Hellenisme sous l'ancien

et le

moyen empire.

fase.

Paris,

62 SS.
v.

Friedrich Wilhelm

Bissing. Die

statistische Tafel

von Karnak.

Leipzig, Ilinrichs 1897.

4.

XXXVIll und

67 SS.

Ausgabe eines Theils der Thutmosis-Annalen mit einem hchst


Ein Capitel
zur

lleifsigen

und eingehenden Commentai'.

Ludwig Borchardt,
ornaments.
Berlin,

Die gyptische Ptlanzensule.

Geschichte des Pllanzen-

Wasmuth

1897.

4.

58 SS. mit vielen Abhildungen,


,

Indem der Verf.

darauf zurckgeht, wie die gypter die vei'schiedenen


dargestellt hahen,
,

knstlerisch

verwertheten Pflanzen

rumt er mit den berlieferten auch noch von Foucart jngst vertretenen Anschauungen ber das Wesen der gyptischen Pflanzensulen auf. Er zeigt schlagend, wie neben der Palme vor Allem Papyrus, Nymphaea lotus und Nymphaea caerulea als Vorbilder der Pflanzensulen gedient haben und wie die damit gebildeten Sulen, die wir in Natur oder Die Annahme, dafs in gyptischen Abbildungen besitzen, sich scharf von einander scheiden. den meisten Pllanzensulen der Lotus zu Grunde liege, wird endgltig beseitigt und gezeigt,

G. S. Papyrus die bevorzugte Pflanzenart gewesen ist. Knigsname der ersten Dynastie (Sitzungsberichte der Knigl. Der auf einem, in Preufs. Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 1897, XLVIII). 5 SS.
dafs vielmehi' der
,

Ein

neuei'

gyptischer

dem Knigsgrabe von Nakda gefundenen


ist

Iillfenbeinplttchen stehende

r^^^^^ zu lesen und mit gi-fster Wahrscheinlichkeit der Danach gehrt das Grab von Nakda diesem gyptischen Herrscher an und ist Q^ Aus den neuerdings aufgedeckten also das lteste historische Denkmal in gypten. Knigsgrbern von Abydos und Nakda sind uns nunmehr Denkmlei- von vier Knigen der 1. Dynastie bekannt geworden, solche von Menes, Usaphais, Miebis und Semempses. Vor Allem aber tritt es jetzt deutlich hervor, wofr ja auch andere Grimde sprechen (s. Qui-

nach B.

_^^ Name des C\ Name des Knigs


-

Menes.

1H97.]

Erschienene Schriften.

173
einer

bell's Aufsatz in dieser Nnninier), dnfs die von

Petrie ursprnglich
in
ni.

New-Race

zu-

geschriebenen nierkwiirdigen Grber, die sich allenthalben


nichtgyptischen Stannne aus der Zeit zwischen
a.

Obergypten finden, weder einem


R. angehren, noch einer vorge-

R. und

schichtlichen "neolithischen Zeit, noch einer ganz willkrlich construirten Periode, in der ein

aus Osten konnnendes Eroberervolk von

dem

Nilthal Besitz

nahm und

sich mit einer lteren

Bevlkerung vermischte.

Die neuen Funde gehren an den Anfang des

a. R., in

die

1.

Dynastie.

Damit

soll nicht

gesagt sein, dafs smmtliche Grber diesem Zeitrume zuzuweisen sind.


2.

Gewifs

werden

und den folgenden Dynastieen, auch dem uns bisher bekannten a. R. angehren, wlu-end andere in die Zeit vor Menes, die Zeit vor der Grndung des gyptischen Einheitsstaates zu setzen sein mgen. Jedenfalls spricht nichts dafr, dafs diese neuviele

noch der

gefundene Civilisation praehistorisch" oder


E. A.

ungyptisch

ist.

G. S.

Budge, Book

of the Dead.

The

chaptei-s of

according to the Theban recension in

coming forth by the day. The egyptian text hieroglyphic. Edited from papyri with translation,
8.).

vocabulary &c. 3 vols (558, 558, 392


Paul.
E. L.

p.

Separately text and vocabulary, 2 vols. London,

Butcher, The
under
tlieir

story of the clnu-ch of Egyjjt: being an outline of the history of the Egypsuccessive masters

tians

from the roman concjuest


la

until

now.

2 vols.

London,

Smith.
P.

Gr. 8.

870 SS.
description
Fol.

Casanova,
VI,
5).

Histoire et

de

citadelle

Paris,

Leroux 1897.

SS. 619

781;
I.Cl.

du

Caire.

2*^

3 Taff.

partie

(Mem.

miss. franc^.

Schlufs der interessanten Unter-

suchung.

Georg Ebers,

Die Krpertheile, ihre Bedeutung und


mariage en Judee
en

Namen im

Altgyptischen (Aus den Ab-

handlungen der K. bayer. Akademie der Wiss.

XXL Bd.

I.Abth.).

Mnchen

1897.

4.

96 SS.

Andre Faure, Le
1897.
AI.
8.

et

Egypte.

Analogie des deux institutions.

Valence
enclos

Gay et,
Pai'is

L'exploration des ruines d'Antinoe et la decouverte d'un temple de Ramses

II

dans l'enceinte
1897.
4.

de
pp.
1

la

ville

d'Hadrien
Taff'.

62

und 18

(Annales du

Musee Guimet tom. XXVI,


ltere

3'*^^ partie).

Die Ausgrabungen haben gezeigt, dafs an Stelle der


eine

von Hadi'ian gegrndeten Stadt Antinouspolis


Ramses' IL
F. LI.
lag.

Ansiedelung

mit

einem Tempel

Griffith, Hieratic papyri from Kahun and Gurob.

11

Legal documents, account papyri,


(Quaritch
1898).
Fol.

&c. and

32 Taff.
liches,

letters

from

Kahun.

Gurob papyri.

London

98 SS.

und

Dieser zweite
in die

Band

erweitert das Gebiet unserer Wissenschaft

um

ein Betrciit-

da er uns

und Erklrung
dankt wird,
ist

dieser schwierigen Papyrus,

Verwaltung und das Rechtsleben des m. R. einfhi't. Die Lesung die allein Griffith's Fleifs und Scharfsinn ver-

einer der glnzendsten Erfolge der

modernen Aegyptologie.

A. E.

Wills in Ancient Egypt (Law Quarterly Review, January 1898), London, Stevens
Egyi)t Exploration Fund.

Archaeological Report 1896

&

Sons Ld.

97,

comprising the work of the

4.

97. London. Egypt Exploration Fund and the progress of Egyptology during the year 1896 Enthlt aufser den wieder von Griffith, Kenyon und Crum 70 SS. und 5 Karten.

gelieferten vortrefflichen Jahresberichten

noch eine Schilderung von Grenfell ber die Papyrus-

funde von Oxyrrhinchos, die Verffentlichung eines ebenda gefundenen Thukydides- Fragments

von Hunt, und einen vorlufigen Bericht Petrie's ber seine letztjhrigen Ausgrabungen in Deschsche. Dem Ganzen sind wie immer noch 5 brauchbare Karten von gypten zugegeben.
G. S.

Henri Hyvernat, Etde


Lecoffre. 70 SS.

sur les versions Coptes de la Bible (Revue Biblique

1896

97).

Paris,

Enthlt u. A. ein ziemlich vollstndiges Verzeichnifs der bishei' bekannten


in

Stcke der koptischen Bibelbersetzung


ntzliche Ai'beit.

den verschiedenen Dialekten, sowie eine genaue


Eine beraus dankenswerthe und
G. S.

bersicht ber die davon gemachten Verffentlichungen.


er eine 2. Auflage vorbereitet.

Etwaige Ergnzungen und Nachtrge sind dem Verf. sehr erwnscht, da


Theil.

Jakob Krall,

Demotische Lesestcke

I.

Der demotische Theil der


I,

Inschrift

von Rosette.

Der Setlion- Roman.

Der Leidener Papyrus

384.

Mit 17 autographirten Tafeln.

Wien

174
1897.
Fol.
in

Ei'scliieiH'iK'

Schnl'teii.

|XXXV.

Hniid.

1897.

Diese Lesestcke sollen die fr das Studium des Demotischen grundlegenden


sich das auf

Texte

bequemer und, soweit

dem Wege
ist

der Autographie erreichen

lfst,
s.

mgMitth.

lichst zuverlssiger

Form
19.

geben.

Der Sethon -Roman

der bekannte Setna- Roman,

G.

Erzh. Rainer VI, Maspero, La table


Paris, Leroux.

d'offrandes des
.SS.

tombeaux egyptiens (Revue de Thistoire des


di

religions 1897).

75

Orazio Marucchi, Gli obelischi Egiziani Rom, Loescher 1898. 8. 151 SS. mit 4
und des Obelisken
A.

Roma,

illustrati

con traduzione dei

testi geroglifici.

Taff. in Phototypie, die die Seiten des lateranensischen

del populo wiedergeT)en.


X'=

Moret,

L'appel au roi en Egypte au temps des Piiaraons et des Ptolemees (Actes du

con-

gres international de Geneve 1894) pp. 141


J.

165.

de Morgan, Recherches
royal de Negadeh.

Dr. P'ouquet.

sur les origines de l'Egypte. Ethnographie prehistorique et tombeau Avec la coUaboration de Mm. le Prof. Wiedemann, G. Jequier et Ic Paris, Leroux 1897. 8. IX SS. 393 Taff. und viele in den Text gedruckte

Abbildungen.
A. Pellegrini,

Nota supra un" inscrizione Egizia del Museo di Palermo. Mit 2 Taff. (Archivio Nuova Serie XX pp. 297 316.) Karl Piehl, Notes de lexicographie egyptienne (Actes du X<= congres international des orienta138. listes de Geneve 1894) pp. 125 R. Pietschmann, Leder und Holz als Schreibmaterialien bei den gyptern. IL (Aus -Beitrge Behandelt zur Kenn tnifs des Schrift-, Buch- und Bibliothekswesens. Heft 4. .SS. 51 82.)
storico Siciliano.

eingehend die Darstellungen von Schreibgerthen


F. G.

u.

Price.

Hilton Price, A Catalogue of the Egyptian Antiquities in possession of F. G. Hilton London 1897. 4. pp. VIII und 480. Mit farbigen und photographischen Tafeln und

zahlreichen Abbildungen im Text.

Marquis de
I

copies par

Rochemonteix, Le temple d'Edfou, public Emile Chassinat. 4 fasc. (Mem. miss.


441

in

extenso d'api-es

les

estampages

et les

franij.

X,

4).

Paris,

Leroux 1897.
2.

Fol.

pp.

XX,

592

und
(Aus

Taff.

Carl Schmidt, Die Paulus-Acten.


in

Eine wiedergefundene altchristliche Schrift des

Jahrhunderts

Der Neue Heidelberger Jahrbcher VII. SS. 117 124). theologisch beraus werthvoUe Text ist auch sprachlich von grofsem Interesse, da er in einer eigenthmlichen dem altachmimischen sehr nahestehenden Mundart abgefafst ist, vielleicht
koptischer Sprache
,

einer jngeren

Form

desselben Dialektes.
Berlin,

G. S.

U.

Wilcken,
und zur
SS.
1

Die griechischen Papyrusurkunden.


Musri, Meluhha, Ma'in.

Reimer 1897.

8.

59 SS.
Berlin, Peiser.

Hugo Win ekler,

Ein Beitrag zur Geschichte des ltesten Arabiens


1).

Bibelkritik (Mittheil, der Vorderasiatischen Gesellschaft 1898,

8.

56

mit

Taf.

Win ekler
vielfach
ist.

weist nach,
nicht

dafs

das

in

den assyrischen
-

Keilschrift-

texten genannte

Land Musri

gypten bedeutet, sondern

ein Gebiet des west-

lichen Arabiens (Meluhha)

genannten Knig von Musri, und Sib'e, turtan von Musiu-i, nach Win ekler nicht der Pharao, Knig von gypten und der Knig sio von gypten, sondern vielmehr ein Knig Pir'u in
sind auch die in den Sargon
Inschriften

Demnach

Pir'u,

Ai-abien

imd

sein

Beamter

sio.

G. S.

Leipzig,

.1.

C. Hinrichs'sche

Buchhandlung.

Verantwortl. Redacteur Prof. Dr. A.

Erman,

Berlin, Sdende.

Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei.