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CHRISTIAN MORGENSTERN

EPIGRAMME UND SPRCHE

MORGENSTERN

CHRISTIAN

EPIGRAMME UND SPRCHE

R.

PIPER & CO.

VERLAG MNCHEN
1922

.ic^ic ^1*7

HERAUSGEGEBEN
VON MARGARETA MORGENSTERN NACH EINER BSTE VON HANS WILDERMANN ALLE RECHTE, AUCH DER BERSETZUNG, VORBEHALTEN
BILDNIS

Priatod in 3dffBMi^

La
dich

diet lauter

Brcken sein

aus dem Alltag hergeschlagen

zum All-Tag

hinzutragen.

MULUS:
,Der Freiheit hchste Freuden winken!' (Sciiicct: Uniformiertes Trinken!)

.KOMMILITONEN':
,Der Ahnen wilde Streitbegier auch uns zum Kampfe reit: Wir kmpfen mit Zigarr und Bier
wider den heiligen Geist.'

WISSENSCHAFT
Wie
lt der Zeit sich trefflich dienen

im Schutz und Schirm der Mandarinen.

Ein Klblein Wissenschaft gengt,


damit wird lebenslang gepflgt.

Die Wissenschaft
die

Wissenschaft

die Wissenschaft die Wissenschaft.

II

PATRIOTEN
,Zum
Sachsenwalde pilgern wir

und trinken mit dem Genius Bier. Wir haben Grund, den alten Herrn zu loben, der eignen Denkens lngst uns berhoben.'

DER CAFfi-LITERAT
Tglich
sitzt er

im Cafd

unter ZeitungspfafFen.

Glaubt

ihr, dieser

Mann

wird je

etwas Groes schaffen?

JOURNALISMUS
Jungvolk der Pythagorer hielt fnf Jahre sich im Schweigen. Heut will jeder junge Krher
alsogleich sein Stimmlein zeigen.

12

IMMER NOCH!
Wrdelos:
dies mitternchtlich

berstrzte Rezensieren.
Schreiber, Leser gleich verchtlich,

wenn

sie hier

nicht protestieren.

EINIGEN KRITIKERN
Lat
bei

diesem

Kot und

Stroh

endlich es bewenden;

mt

nicht euer Bestes so

leichten Sinns

verschwenden!

PBLESSE OBLIGfiE
Gutes lat uns stets beschweigen; denn es dnkt uns selbstverstndlich; Schlechtem aber stets bezeigen, wie wir ihm so tief erkenntlich.'
,

13

AN NIETZSCHE
Mag
die

Torheit durch dich

fallen,

mir, mir warst du Brot

und Wein,
allen

und was mir, das wirst du


meinesgleichen sein.

DICH SELBER NACH DIR SELBST


O
schwrme, schwrme, Liebe, nach jeder Erdenfreude ernstbeflgelt!

Nur

eins verliere nicht:


tiefsten Pflicht.

den roten Faden deiner

Der aber ist: Dich selber zu entdecken und dann dich selber nach
zu strecken.

dir selbst

14

AUS RELIGION
Wir
treiben mit Gefhlen Spott

um hhere
die

Gefhle,

zerbrechen woU'n wir euch und ,Gott'

angematen Sthle.

AN DIE M
Messias,

S S

lAS

C H

TIG

E N

komm!

gib endlich

Licht!

La

endlich unsre Sehnsucht landen!

So jammert ihr und habt noch nicht den ersten groen Mann verstanden.

DER MONIST
Wie
seine Flte
:

auch immer verfhrt Haeckel und Goethe mit Bier angerhrt.

15

Der Schwrmer schwimmend Augenblau Trost und Kost so mancher Frau. Und lchelnd spricht ihr Laut- und Stumm-Sein: ,Das ist ein Mann! Der kann noch dumm sein!'
bleibt

Immer

radelt,

immer

reist,

da nur keiner bleibe; strampelt euch das bichen Geist


vollends aus

dem

Leibe!

Was

schwatzt

ihr da, ihr

Schmollenden,

von eurem ,hhren Rechte'? Ihr es nicht anders Wollenden Knechte. es gibt kein Recht fr

i6

EINEM JUNGEN MDCHEN


Behaupte dich, sonst gedeihst du nimmer. Es gilt Ich gegen Ich berall und immer.

Nur

die Krftigen

schauen die Hhn; was weinst du denn


Ist

das nicht

schn?

EINER JUNGEN LEHRERIN


Wenn
mehr
wirst

dich

Neues berwchtigt,
zu sehr beschweren,
das verflchtigt,
lehren.

la dich's nicht
als

Wissen,
sie

du

dein

Wesen

17

MITMENSCHEN
Das
die

sind die mitleidlosen Steine,

Tag und Nacht

dein Ich zerreiben;

du dein ganzer Eigner bleiben, so flieh die liebende Gemeine.


willst

Und

bricht einmal dein volles


einer

und spricht von


,bei

Herz berwindung:

,Oh!' ruft des Nchsten kleiner Schmerz,


Gott, ich kenne die Empfindung!'

Wir mssen Wir

es

immer wieder verschlucken,

wie zwei Weiber einander begucken.


sehen uns ja wohl auch mal an
aber so schamlos blickt kein

Mann.

i8

AN DER SPREE

was wirst du uns noch alles schenken! Ein Zirkus und ein Dom, das gibt zu denken.
Spree,

MNCHEN
Du
h'ebe

Mutter- und Vaterstadt,


Hartes sagen.

dir will ich nichts

Doch

trinke dich nicht allzu satt

an alten glnzenden Tagen.

WE MAR
I

Zwei Mnner

traten

unter dein Zelt,

Hauptstadt Deutschlands,
Hauptstadt der Welt!

19

SELIG SIND..
Selig sind die geistig

Armen,

denn sie stecken nie die Nase in den Brunnenschacht des Lebens
voll gefhrlich gift'ger

Gase.

Trinken oben aus dem Becken fromm mit Ochs und Schaf zugleich.

Und
erben

dereinst,
sie

wenn

sie sich

strecken,

das Himmelreich.

Ja, plrrt

nur

,feig',

wenn

sich ein

Mann

trotzig aus eurer Mitte drngt,


ihr,

deren ungezhlter Bann

wie Lusebrut

am Leben

hngt.

20

ANTISEMITEN
Werft doch die Maske von euch. Es ist ja nicht Sem, den ihr meint.
Hinter

dem Rassen-

verbirgt

schlecht sich der Klassen-Ha nur.

ARITHMETISCHE PROGRESSION
Ein Paar Zeitungen zwei Parteizungen.

Zwei Paar Zeitungen


vier

Parteizungen usw.

GLADSTONE
Er kennt nie ber etwas lachen. Wie kann ein Mensch so tief verflachen!

21

FR CHRISTIAN FRIEDRICH
,

Woran

sollen wir uns erziehen?'

An

groen Biographien.
wir's

Plutarch unters Kopfkissen!

Wie

von Napoleon wissen.

AN CATHERINE
Du
in

R.

bist von jenen feinen Leserinnen, denen unsre Verse schner werden, so schn, wie sie zu werden nie verdienen.

Ich sehe Dich mit herrlichen Geberden an meinen schlichten Trumen weiterspinnen,

und Wunder webt Dein

reiches

Herz aus ihnen.

22

AN EIN

MDCHEN
lag

Ich hab mich nicht in dir verlesen:

Dein Wesen

mir allzu

hell.

Du

wrst ein frischer

Trunk gewesen,

doch nimmermehr

ein Lebensqueli.

VOR EINEM UMSCHLAGETUCH


In diesem
in roten,

Tuch

ist

Leben eingefangen

grnen, goldnen, blauen Streifen, dazwischen breite weie Flchen tanzen. Versuch ich es, dies Leben zu ergreifen?

IM ALLGEMEINEN:
Der Jngling schwrt es und der Mann vergit Der sagt: so soll es sein! und der: so ist es.
es.

23

OLIGARCHIE
Derselbe Zirkel,

OCHLOKRATIE
meinen:
die

sollt ich

Die Lge der Groen

Lge

der Kleinen.

Ihr karrt in ewig gleicher Spur

und

narrt euch vor, dies

sei

Kultur.

DER GELEHRTE UND GOETHE


,Ich wei,

was er zu jeder Zeit gesagt, doch mein Gewissen hat er nie geplagt.'

24

Was
Kann
,Was

berufst du dich auf

Goethen,
tten:

selbstverliebter Larpurlar!

dich doch ein

Wort schon
ist

fruchtbar

ist,

allein

wahr.'

L'art pour

l'art,

das heit so viel:

Wir haben

nur noch Kraft

zum

Spiel.

AN
Du
spielst dein

Leben lang den Renaissanceier,


nie.

doch wahrhaft neu geboren wardst du

25

IBSEN
Ich habe mit dir gerungen

und werde mit Du hltst mich


doch zerrei So schwankt
ich

dir ringen.

stark umschlungen,

auch

oft die Schh'ngen.

die Seele hin

und

her,

bald gelst, bald verstockt.

Du

bist

frwahr wie das Meer

das abstt

und

lockt.

AN EINEN JUNGEN PRIESTER


Uns trenne nichts, mein junger Menschenbruder, wenn nur du wahrhaft glaubst an deine Gottheit
und mich
in

Frieden

lassest

mit der meinen.

Ich will dich nicht nur dulden neben mir, wie deine Lehrer uns Gottlosen taten Du sollst mir heilig sein als Lebensknstler,
der auf des

Lebens schauerlichen Wassern


wie
ich.

wandeln

will,

26

MAGISTERFREUDEN
Germanen
wir andern
sieht

der Germanist

ist

man wenig an, heut der Mann;


,

knnen nur radebrechen, wei alleinzig deutsch' zu sprechen. Und ob er auch nicht fhig ist ein armes Wrtlein selbst zu zeugen (der Germanist, mein Germanist) er wei, da nichts so wonnig ist als Schaffende zu beugen.
er

Vor allem
mit

sind die Klassiker

Anmerkungen zu

versehn

und Zahlen an den Zeilen, dann wirst du sie erst verstehn. Doch da sie sich ganz erschlieen,
so helfe dir ferner fort ein fachmnnisch-grndlich Vor-, Bei-,

Zu-, Mittel- und Hinterwort.

27

DER SPARSAME DICHTER


,

Willst du nicht Artikel schreiben?'

Lat's beim

Epigramme

bleiben.

Kann

ich 's euch in zehn Zeilen sagen, was euch verwundert, warum euch Honorar abjagen fr hundert.

TOTSCHWEIGEN
Ihr Edlen schweigt?
.
.

Die Wahrheit steigt gen Himmel wie eine Lerche.


Ihr bringt
steht
sie

nicht

um;

noch so stumm und stotzig in eurem Pferche!

28

TRAGIK DER KUNST


Des
sei dir,

Lieber, stets

bewut

bei allen

Knstler-Gaben:
blieb in stiller Brust

Das Beste

verschlossen

und begraben.

Vor den abgeklrten' Leuten


,

ist

die

Furcht nicht unbegrndet.


,abgeklrt'

ich

kenne

diese Zeiten,

wo man

emp-

findet.

DIE STHETISCHEN
Ihr preist die Kraft
ihr

und schmht doch jede Tat, weder Fisch noch Fleisch, ihr Kopf-Salat!

29

NACH GORK.IS NACHTASYL


Ich misse

mehr und mehr den Ernst


mein Freund, vom Dichter
lernst,

fr eines Dichters Predigt.

Was
ist

du,

meistens lngst erledigt.

DIE GUTEN BCHER REDEN:


Wir
sind euch nur bedruckte Tcher,

Zimmer- und Seelen-Dekorationen.

Wir mchten

gern bei euch einwohnen;

wir wrden euch gern Lebensbcher.

AN DEN SKLAVEN MICHELANGELOS


Du
eines Riesenplanes edler Rest!

So hebt
so rstet

man an und brtet Grenzenloses, man zu einem Schpfungs-Fest

Und

was wird Form? Zwei Sklaven und

ein

Moses.

DEM SCHAFFENDEN
Vom
Ward
zersetzenden Geiste
sonst dein Geist nur hell

frchte das meiste.

und

frei,

geh ihm vorbei

und ob dein

bester

Freund

es sei.

so bist

Hast du was zu sagen du der Rechte.


.
. .

,Ich habe zu sagen

da ich auch mitzhlen mchte.'

DER IKARIDE
Er
in

trinkt zu viel, sein

Auge schwimmt

Wonnen

er bleibt,

gemeinen Wohls; so hoch den Flug er nimmt,

ein Ikarus des Alkohols.

31

BERBRETTL
Prachtvolles Zeitalter!

Lachen wird pltzlich Programm. Jedem steht frei, die Welt zu berwinden. Braucht nur zu grinsen, das brige wird sich finden

am
Billettschalter.

AN N
Ich

U N Z

mag

dich nicht

und wenn es noch so blinkt und noch so viel in deiner Kunst

besticht.

Du

bist ein

Mensch

fr mich,

um

den

es

stinkt.

da

Des Juden Freisinn raubt Gewicht, er zu sehr pro domo spricht.

32

ICHTERBEK ANNTSCHAFT
in

,Zu Haus

meiner

Trume Welt,
ich

wie hab ich ihn mir vorgestellt!

Doch
Der

ach, wie

ganz betrog

mich:

Esel sieht ja aus wie ich.'

NEO-BERLIN
Welche Kunstsiegesalleen
Welches Neulandgebuddel! Ein blendendes Phnomen:
Dies Berliner Kulturkuddelmuddel,

Die Zeit ist nah, sich zu erfllen Bume da wird man im Tiergarten

enthllen'.

33

AN DEUTSCHLAND
In

Optimismus
Jena denke!

sinkst

du mehr und mehr.


der Blitz dich erst

An

Mu

von neuem lehren, da dein Mark vermorscht?

Hte

dich, Deutschland, vor

dem

schleichenden Gift

der Selbstgeflligkeit!

Du

schlichtes

wie steht

dir schlecht der prahlerische

Volk von Zug!

einst,

Ward es dir leid des Schweigens schweres Gold, da du des Redens Silber nun so eifrig prgst? Hast du so viel getrumt im Dmmer und gedacht, da du im hellen Licht des Tages nun ein Schwtzt^r
wirst
?

Ihr Fortschritteifrer, wie,


erhellt,

wenn

eines

Tages

da

ihr

bergab strmt wie besessen?

34

AMERIKA UND FRIEDRICH DER GROSSE


Einen Friedrich den Zweiten gering zu schtzen,
es ist

und bleibt eine Flegelei. Aber wie dem auch sei -wie kann man den Mann derlei aussetzen

SKEPTISCHER SCHNRKEL
Auf
Erfolg
reimt sich Volk;

auf Volk
reimt sich
nichts.

Was mir Patriotismus' ist? Ein Gefhl, das zehn andre


,

frit.

3*

35

Als Gott den preuischen

Mann

erschuf,

da sprach er: ,Es werde der Ordnungsruf.'

.SCHUTZMANN'
In seinen
,

Kopf

geht nur hinein


so viel nicht sein!'

Imgrunde darf

VOM EINIGEN DEUTSCHLAND


Der
Staat focht wider die Chinesen

das Volk ergriff der Buren Teil; das nenn ich ein organisches Gebilde.

Des Volkes Wunsch

ist

Luft gewesen.

Sein hoher Rat war lndergeil

und Sldner

fielen

ruhmlos einer Gilde.

36

STAAT
Staat!

Wie

tief dir alle

Besten fluchen!

Du

bist kein Ziel.

Der Mensch

mu

weiter suchen.

,Det

frie

Norge',

,die freie

Schweiz',

Tiraden ber Tiraden! (Eine Freiheit von etwas fraglichem Reiz von der brigen Staaten Gnaden.)

Wir

wollen keine Politik;

wir hassen diese Drachensaat; wir wollen nur einen Sieg:

den ber den Staat.

37

DER SCHREINER
berall gibt's Entdecker, Erfinder,
berall gibt's Erwecker, berwinder.

Auch von
Ist

eurer Zunft wird

man

einst lesen

da ein junger Geselle gewesen.


unter Hunderten keiner fand,

Was

schuf wie im Spiel seine glckliche Hand.


er

Er war ein Knstler wie irgendeiner, machte die Freude am Leben reiner.

DEN SCHUSTERN
Auch
Es
gilt

ihr

knnt euch

,befreien',

wert wrdigsten Grues.


nicht Chinesereien,
es gilt das

Recht des Fues.

38

AN TOLSTOI
Totengrber wrst du gerne aller westlichen Kulturen; doch wir wandern andre Spuren,
haben unsre eignen Sterne.

Und indem
ist

dein blind

Verfemen

uns verstt und unsre Ahnen,


die

Gre

des

Germanen

dich in sich

mit aufzunehmen.

Ihr seid alle

historisch verseucht';

wenn euch

ein

Teilchen nur reizvoll deucht,


,

gleich sagt ihr

nicht nein'
allen

mehr zum Ganzen,

den Pfeiflein tanzen, mgt dann nach ihrem Spiel. mit umlocken die euch groen Stil'. vom mir schweigt Aber , ihr denkt es euch zu bequem Man hat nicht

klein-

und groen

Stil

auerdem.

39

.GESELLSCHAFTEN'
I

Es lt
mit

sich

nun einmal

nicht

mehr vereinigen

dem .Anstand' und ,unsrer Kultur von heute'. Gewi, man wird euch gern alles bescheinigen,
aber schenkt mir die Ausdrcke, ihr guten Leute.

II

Ein Lied wird vorgesungen,


das durch sich selber
ist.

Hei plappern da die Zungen


vor

Wagner und

vor Liszt.

Sie reien's schier in Stcken,

eh's

noch zu End' erklang;


mit Gesang Menschen zu beglcken.

selig,

die

III

Und dann zwischen all dem Gurren und Schnarren doch auch wieder menschlisches Reden und Schaun. Denn es sind ja nicht alles Narren und nicht immer. O Grauen, o Graun.

40

Ich kann's, ich kann's nicht mehr ertragen,


dies artige geleckte

Sagen,

dies
dies

kluge Reden, se Blicken

Lachen, Rufen, Kpfenicken.


Sich-im-Nachbar-Spiegeln,

Dies Wrter- und Gedankenschniegeln,


dies eitle dies

ganze falsche hohle Treiben Nein, lat uns bei uns selber bleiben.

,Der, mit
ist

dem du
Welt

sprichst,

immer

der Weise,

die brige

gruppiert sich

um ihn im Kreise. Hchstens ein paar Gipfel in der Ferne


ihm
heilig noch,

sind

ein paar Sterne

wieviel groe Geister gibt es doch!'

Das macht, da

jeder nur gern lebt,

wenn

er sich tchtig berhebt.

Einen Grund hat jeder besieh's nur genau und war 's zulezt nur seine Frau.

41

Nichts trauriger,
sich

als wenn die Mittel fehlen, immer mehr und besser zu beseelen.

FRAGE OHNE ANTWORT


Es gibt Menschen, die so gro sind, da ihnen solche Dinge nicht mehr dienen. Es gibt Menschen, die so gro sind gehrst du zu ihnen?

EINEM UNGEZOGENEN
Du
treibst es

wohl wie jener junge Hund,

der auf uns sprang mit heftigem Gebell,


ein weiches, allzuweiches Naturell

verbergend hinter lautem kecken

Mund.

Was

braucht's des Spiels: kein Jngling steht vor

dir,

der alles gleich so

Was mut
dich lieben

nhme, wie sich 's gibt. du den betrben, der dich liebt

knnte! Komm,

ergib dich mir!

43

BEKANNTSCHAFT
Wir
kein

sprangen ineinander hinein,

Wandern mochte

lustiger sein.

Wir tummelten uns kreuz und


als

quer,

ob des Lands kein Ende war.

Bis unsre

da

hier

Zeh'n und Knie fanden, und dort auch Steine standen.

Grenzsteine, wie wir bald bemerkten,


als sich die

Ste grob verstrkten.

zogen wir uns denn Stck um Stck wieder aufs eigne Gebiet zurck.

Da

LACERTA MOSAICA
,Bin ich dir Symbol der Helligkeit?

Freund, mein Geist

ist

nichts als Schnelligkeit.'

43

.GRNDE'
du ruhelos: Warum? und meinst den Fall verstanden:
fragst

Was

Wenn
er

sich

mit

Gummi

sophisticum

und

dein ,Wort' verbanden.

Grnde' sind Talmudistenglck ziehen uns auf das ,Es' zurck und selbst dies Es sei uns geschenkt (wie Nietzsche einmal sagte: denkt

Wir

')

Wie

trifft

man

oft,

vom

Schaffen hei,

auf Hundeschnauzen, kalt wie Eis, verliert so Jugend wie Gewalt und wird in zehn Minuten alt.

44

DER MITTELMSSIGE BERSETZER RECHTFERTIGT SICH


Whle
saure

Mienen

drauen oder daheim. Du kannst nur einem Herrn dienen,

dem

Original oder

dem Reim.

,So heb's in eine dritte Sphre!'

Als ob's dann noch das Alte wre.

Last

alle

berschtzungen.

So spricht der Gerechte: Es gibt nur schlechte bersetzungen

und weniger

schlechte.

sie

Er war ein Pantoffel und stank am Ofen, nannten ihn einen Philosophen.

45

ZUR

MODERNEN SCHAUSPIELKUNST

'.

,Vor allem Echtheit und Natur


Hier
ist

ein

Handwerk
ist

erst getan.

Natrlich sein

eure Pflicht,
erst an.

dann fngt

die

Kunst

OTTO SHYLOCK
,Mit eurem Ideellen stimmt ihr mich hchstens
heiter,

mit Menschen und mit Fellen


handelt man, nichts weiter'.

IBSEN
Den Tag im Hausbuch
rot

gemacht,

da ich dich endlich ber-dacht.

46

DER KNSTLER
La
dich nicht nach Menschenweise

an den
Sprich:

Tanz

der Dinge binden.

Verwirrt mir nicht die Kreise!

Alles andre wird sich finden.

H. B.

Kleinstdter des Geistes,

Typus berhinz*;
,

viel

Erruhtes und Erreistes

und doch blo Provinz.

H.

Einst wird finden die Historie,


dieser Kaffee barg Zichorie,

47

P.

M.

Dein Schdel ist eine Htte klein mit einem tiefen Schindeldach,
darauf
viel

groe Steine sein


ist

und drinnen

ein

eng Gemach.

Da

haust

Mann,

Frau, Kind, Gei und Schwein,

da tnt's und dftet's mannigfach,

und bse

blinde Fensterlein

die halten vorn die

Welt

in

Schach.

Ein Falter

fliegt

vorber bunt
hier bei uns,

da quillt das ganze Hirn heraus:

,Was

willst

du

du Hund?'

Und

konvulsivisch bebt das Haus.

Unselbstndige Form?
steht

Dem
alte

selbst selbstndig

zu freiem Gebrauch

wie jegliche

Gewordnen Form.

48

DIE BEIDEN
Sprach ein reicher

DENKER
Mann
da krzlich

von der Flle seiner Sorgen: ,An so vieles mu ich denken, wie Sie sich nicht denken knnen.'

,Ich',

entgegnete der Dichter,

bin des

vielen Denkens lngst schon

berhoben, denn ich denke


lngst nur noch an den

Revolver.*

Ich habe von der klgsten Frau vernommen: (Mein Herr, wo kann man wohl Ihr Buch bekommen?' Beim Kaufmann, wei man, gibt's Zibeben. Allein, wo mag's nur Bcher geben?

49

AN DEN BURGER
Ich liebe dich wie jede Lebensform,

doch

ist

mir ,Norm' nicht mehr

als

Widernorm'.

Wovor
es soll

ihr euch bekreuzigt, auch die Freisten, mich nun und nimmermehr entgeisten,

ich will die

Ordnung stehn, Welt mit grerm Auge sehn, mit einem Blick, dem gut und bs nichts gilt
ich will nicht mit in eurer

der,

und dessen Freiheit keine Wahrheit' stillt, was ihr immer urteln mgt, zerachtet, wie Eintagsspuk, der ihn umsonst umnachtet.
,

Ich habe keinen Ernst mit euch gemein.

was ihr wollt, mit Legionen Zungen! Durch eure Mitte schreit ich unbezwungen, mit meinem Ernst auf Ewigkeit allein.
Sagt,

Wie

bin ich, Brger, oft so gern dein Gast;


oft

wie dient mir deine Welt gar

zur

Rast!

SO

DU VOLK
Du
in

Volk um mich, versunken deinem Meer, dem grauen,

tief,

der kategorische Imperativ,


reicht er

zum Kuppeln-Bauen?

Du
,Es

sieh dich vor,

da dein Gewicht

nicht einst zu leicht erscheine:


stritt

um

seinen Platz

am

Licht;

doch

Wunder?

schuf

es keine.'

Zu Rcken

liegt ein

Grab,

darin liegt Deutschland begraben.

Wann

wird

es

wieder auferstehn,
die

von neuem ber

Erde gehn?

Zu Rcken

liegt ein

Grab

5^

GROLL AUF BERLIN.


Das und
ist

IN IRA

VERITAS

die Liebe, die

um Heimat

wirbt

die

am

klaren

Tag zu

Frost erstirbt.

Wie kann wohl Heimat was solch ein Wust der

sein,

wie gro

es sei,

tiefsten Barbarei.

Nicht, da

Kultur

ist

man keinen totschlgt, ist Kultur, Wandel auf der Schnheit Spur.

Ich schaue nur ein groes Sklavenheer,


die

hundert fehlen, da aus

viel

wird mehr.

Der Adel
der
nll

fehlt, der schpferische Geist,

dies

Volksgewirr zur Gre

reit.

Der
da

sein gestaltlos
es nicht

Tun

zusammenrafft,

Werte mischt, nur Werte schafft.

52

DEM GEWIMMEL DER REGISTRATUREN


Wert
hat nur das

Dokument, Kunz, Cohn,


hier brennt.

aber nicht das der Person,


nicht das eines Hinz,

sondern weil ein

Mensch

Hier
willst

ist

ein Strom,

du ihn haben, Welt?

Dumm
gut,

dumm

Dumm
und

herum und ohne Arg. lchelt's, gut und dumm


steht's
,

so voll
tritt in

Recht'.

Da

einem schlimmen Augenblick


still

der Strom zurck.

Ein Herz steht


nichts weiter.

53

DER ZEITUNGSLESER
,

Unendlich

viel

geschah,

just da ich

Mensch gewesen.'
geschah von dir?

Und was

,Von mir? Das, was geschah, zu

lesen.'

HARTLEBEN
Den Den Den

Schdel hebt mir auf!

Den Leib

verbrennt!

Leib verbrennt, ich

liebt'

ihn nicht so sehr.


liebt' ich

Schdel hebt mir auf; ihn

mehr:

In diesem Schdel schlief ein Firmament.

Scham oft, tiefste Schande Mensch zu sein, Mitmensch von Geier, Bffel, Fuchs und Schwein.

54

Es

ist

der Mastab, der den

Rang bestimmt.

Wie

leicht,

wie schwer ein Geist die Dinge nimmt.

Hier ist ein Mensch, der nicht zu wgen wei, und drum gehrt er nicht in eines hohen Lebens Kreis.

Lieber Freund, begreife


der

Mensch

ist

eine Seife,

die das Schicksal verwscht.

O
du

Ehe,
freier

Mnner Wehe!
spricht von

Wo
und

man

Ks und Brot

tot.

einst schlug

man den Lindwurm

55

DER BUCHSCHMUCK
Des Schnrkels Welt langweilte sich zu Tode. Da ging sie hin und ward als Buchschmuck Mode.

INNENLANDSCHAFT
Mit
rechter Seelenwrme
verfolg ich sein Beginnen
er zeichnet mein

Gedrme

von innen.

.WORTKUNST'
Gestatte, da ich Eurer

Was

Wortkunst'

Wortkunst' lache. Dichtung ist des Dichters Sache.


,

56

AN DIEVAN DER VELDES IN ALLEN KU N STEN


Es wirft
als

die Linie sich


sie ins

herum,
Spiel,

she

Und

lt sie

Publikum. nicht von diesem

so wird daraus

verlogner

Stil,

VOR MICHELANGELOS JOHANNES DER TAU PER


O
Jngling so voll Lieblichkeit,

voll reinsten

Menschenadels
Zeit,
er

so!

und wo?

Der Florentiner jener

wann kommt

wieder?

Wann

BEI EINER

DER .MORGENRTE'
So
des
oft

ERNEUTEN LEKTRE

man

seiner

so oft steht

auch verga, uns aufs neu enthllt

Edlen bergroes Ma,

das jedes seiner

Werke

fllt.

57

MD C H

E N:

,Eine Stimme spricht

mir zu:
Dies
tu,

dies tu nicht.'

Und nun
wie
sie

tu

dich heit,

wandle, Geist,

Gott zu

VERMAUERTE ASCHENURNEN
Dort hinter Tafein ruht ihr Staub in Schalen. Wir sollten ihn dem Leben nicht entziehn. Und doch des Himmels unsichtbare Strahlen durchdringen Erz und Stein und finden ihn.

58

VOR EINEM HRENFELDE (FHR)


O
Menge, wrst du schn wie dieses Feld, war deine Stimme lieblich wie sein Rauschen,
dir innig

wie wollt ich froh dich schaun,

lauschen

o wrst du solcher Einheit Bild, o Welt!

Und wenn

der Genius ber deinem

Gold

wie dort die Lerche se Lieder snge, wie liebt' ich diese Hhe, diese Enge, wie anders war ich solchem Schauspiel hold.

SEGEN DER IN-SICH-RHENDEN


La
ihn sprechen, wie er will,
ja,

denke:

Doch

er

und denke: nein. selber tief und still

werde dein.

59

AN DIE VIVISEKTOREN
Ihr braucht das Tier, so braucht
es soll
es,

gut,

euch nicht verwehrt werden, doch da ihr wisset, was ihr tut,
das darf begehrt werden.

Und wem
(die

ein einzig fFlein nicht,

das trb auf seinen Quler ugt,

Kraft nicht, doch

den Stolz zerbricht,

der wre besser nicht gezeugt.

Ihr

nehmt

ja allen

Duft und Schleier

fort,

darin Lebendiges allein gedeiht.

Dein Sinn ist allzu lstern, meine Zeit, und Ehrfurcht' lautet nicht dein Lieblingswort.
,

60

'

AN DOSTOJEWSKI
Das Unerhrte lockte mich von je und darum bist du mir so wert vor allen. Dich lt nicht ruhn der Erde tiefes Weh, du mut aus Schmerzgewlk gewaltig fallen.

an

man sich nhren hier und dort, Herzens Unruh wieder lernen. Du Glut aus Steppenbrand und Gottessternen, nicht Knder blo, du selbst ein neues Wort.
dir soll dir des

An

Wissen wir denn, was wir


ist

sollen?

Alles

nur ein Spiel

Und das wre kein Ziel: Gott verwirklichen wollen?

6i

EINER UNBEKANNTEN DAME DER STADTBAH N


Zu deinem Aschblond dieses graue Wie lieb ich, was du dachtest und
als

IN

Blau!

empfandest,

du

dies

Blau zu deinem Blond gewhlt.

Du

hast zwei Farben gleichsam so vermhlt;

denn auch die Farben lieben, schne Frau, und gren dich, wenn du die rechten bandest.

Aufschrift fr einen Orden:

In Ehren wei geworden.

GEGEN DUMMHEIT
Tilg
ein
als

und

m und setz ein pf dafr Dumpfheit ehr sie nach Gebhr.

62

Wenn von links mich Feld und Dickicht riefe, und von rechts der Mensch der bessern Kreise'
,

ich meinen Hut in aller Tiefe und begbe mich zu Fuchs und Meise.

zog

Denn was

dort nicht

dumm
bist

ist, ist

verbogen.

Deutsche Brgerwelt, du

verlogen.

,Es war von jeher Brauch,

also

ben wir's auch.'

Vlker

in

Waffen' gibt

es,

bricht die groe

Not

herein;

wann

Volk der Erde, geliebtes, wirst du Ein Volk

in

Waffen

sein?

63

ZUM THEMA KIRCHEN


Oft bednkt mich,
als

ob Vorurteile

Ksten tanzen: Bis das Land erforscht im ganzen, ziemt sich, da das Volk verweile.
Schiffe seien, die vor

T AI
Mit

ESCHE SCHULE

und eingeborenen Gefhlen! wann? woraus? Bemht man sich, den Boden aufzuwhlen, so grbt man bald die Wurzeln aus.
diesen an-

Man

frage doch seit

GELEHRTENART
Diese Gelehrten
Sie fingern kalt

am

Unerhrten.

64

BEAMTE
Wie man's schon am Krper merkt, ob Beamte oder nicht,

Hemd und

Seele gleich

gestrkt',

jeder Schritt ein Schritt der

Plicht.

DIE

DAME

sagte die

Von manchem krftigen Geiste Dame: Nun, nun,


Wunder, da
er

kein
er

was

leiste,

habe ja sonst nichts zu tun.

STOSS-SEUFZER
Gib mir Juden, Russen, Franzmann, Blut und Geist auf alle Weise, doch erspar mir deine, Landsmann,
sogenannten bessern Kreise.

65

MORALPFAFFENTUM
,Der Moralist ward Herr
es

ward

(o Spott!)

der

Mensch

vorsichtiger

denn Gott.'

Worauf nur
Es
ist

dies

zu erwidern:

kein teurer Spott,

den Mensch unter Gott zu erniedern

Ach, auch der Moralist

ist

Gott.

EIN

REZENSENT AN DEN DICHTER


soll,

Der Dichter

nichts andres,

was sein, betreiben, wnscht sein Rezensent,


sein sein benennt,
sein

und zwar, was er


soll,

meint

er, sein sein

und

bleiben.

Du also b dein Konterfeispiel von Berg und Baum und weiter nichts, doch tritt uns nie zu nah (zum Beispiel), denn sieh, am brigen gebricht's.

66

zu GIOSUE CARDUCCIS TOD


Wenn
einer sich vor blder Gewalt und roher Dummheit nicht gebeugt, dann preist man, starb er endlich, alt,

wie

,stets'

fr

Wahrheit'

er

gezeugt*.

Statt

Welt was focht's ihn an von Kind und Knecht und Narr regiert, war er ein Mann, nichts, nur ein Mann.
In einer

da

es hiee ungeziert:

DER LEBEMEISTER (GRABSCHRIFT)


Er war ein Lebemeister, er war der Freien Freister,
selbst vor sich selber frei,

so wohl geboren, da er sich nicht verloren an Wahn und Narretei.

und doch

5*

DIE BERZEUGTEN
Sie sitzen alle

auf Sthlen
ihr ihr

mit wohlgedrechselten Beinen.


Sie
sie

nennen das nennen das

Meinen,
Fhlen.

RICHTERPHANTASIE
Vor dem
irdischen Gericht

gingst du deiner

Wege,

doch es wartet, Bsewicht, droben mein Kollege.

AN JEDEN, DENS ANGEHT


Ich wei, wie der Gesellschaft

da
das

kommt
ja

der Einkehr Geist

Mhle klappert, kaum zu Gehr.

Es ward

Wort

auch nicht nur so hin geplappert: vom Reichen und vom Nadelhr.

68

Heute schreiben wir noch ,Welt'.

Doch

als

wellt' wirds klarer vorgestellt.

RAT AUS EIGNER ERFAHRUNG


Du mut, mein lieber Freund, erst einmal Narr werden,
einmal machen, da die Mienen starr werden, dann wird man sich vielleicht bequemen, auch was du Ernstes schreibst, zur Hand zu nehmen.
erst

ZUR ERKENNTNISTHEORIE
Etwas sagen, hat wenig Sinn und wenn es das Tiefste wre. Ein Buch ist nur eine Fhre, doch wer sitzt drin?

69

Hfischer Prunk,
festliche Phrase.

Schaler

Trunk

aus gemaltem Glase.

Und

der Geforstete

merkt nicht die Schmach, whnt noch, es drstete

wen danach!

NACH EINER .BER BRETTL'-VOR STELLUN G


Wie
Doch
ferne leb ich jeglichem

Programm;
Bourgeois Welt,

kein Rottenfhnlein schmckt mein einsam Zelt.


halt ich

Umschau

in des

dann denk

ich:

Volk, o du sanftmtig

Lamm!

70

AUF EINEN ZU ELEGANTEN PRIESTER


Zu
elegant fr einen Gottesdiener.
hrt,

Man

wie

er

Verpfuschen

Sie mir, teurer

zu seinem Schneider spricht: Wiener,

nur ja die Taillenh'nie nicht!

DEN ABSTRAKTEN
Das
in
ist

das Arge:

allem; nichts
soll

Da

Ter mi no lo gie, mehr ohne Terminus! noch Leben leben knnen! Sieh:

Das Leben ist urewiglich Moment, ein Anfang ganz; du siehst drin einen Schlu und glaubst, du kenntest, was doch ruhlos brennt.

71

NIETZSCHE AN DIE ZEIT


O
Zeit, o Zeit, o Zeit, die sich und mich verliert. Die mich, den Sturm, nicht sprt, nur mich, denWurm,
seciert.

BUCHSCHMUCK
Was
soll

uns dieser blde Schnrkelkohl?

,Ich bin der

BUCHSCHMUCK, Esel; wirst du wohl!'

Verzeiht,

wenn manchen manches


doch

hart hier

trifft,

mein

Pfeil soll treffen,

er trgt

kein Gift.

PROGRAMM-MUSIK
Papiermusik.
die

mcht uns bald von

dir befrein

Tuba

des Gerichts mit ihrem Ja

und Nein.

N-N
Das
ist frwahr ein artig Bild: Ein Faun putzt Deutschlands Tugendschild.

Du

kannst keinen Groen mehr ruhig verehren,


dich zugleich seiner Narren erwehren.

mut

73

GLCKSELIGER MALERSTANDPUNKT
Madonna! Welche Armut, welcher Dreck! Doch auch wie wundervoll als Farbenfleck!

K.,

DER WILDE MANN


besiegt dich
er springen

Er

wo

im Florettspiel, kann und schrein.

Aber fordre ihn auf Brettspiel und er zahlt dir deinen Wein.

NATURWISSENSCHAFTLICHE PULARISIERER
Wie nenn ich diese Geister nur? Die guten Onkels der Natur.

FO-

74

AN EIN CHINESISCHES TEEKNNCHE


du auch kein Kunstwerk noch, machst du doch mich Knstler froh, bist du aus dem Lande doch des Li -Tai -Po.
Bist

Und

ein tglich

schmeichelnd Pfand,

da dein Volk im Werktagskreis


(anders als

mein Vaterland)
wei.

um Schnheit

EIN DICHTER
Und
er

er bleibt

auch ein Ringer blo, doch noch beinahe gro; rang, er sang nicht, doch er rang,
blieb er

und

,rang'

ist

Rang und

gibt

auch Klang.

75

IM BOZENER BATZENH^USEL OTTO ERICH HARTLEBENS GEDENKEND


Heute tret ich diese Schwelle, die du gestern berschritten.

Morgen wird ein Dritter kommen, und ein Vierter folgt dem Dritten,

Jeder, der vorangegangen,

wird Vergangenheit dem andern und doch ist mir oft, als sah ich

immerdar

DEN SELBEN

wandern

AUFEINEN HEIMGEGANGENEN
Er ging
in

den groen Nebel hinein,

man

sah ihn noch lange schreiten.

Bis er zuletzt als wie ein Schein

zerflo nach allen Seiten.

76

1900 POST

CHRISTUM NATUM

Stein

Stein

und Eisen in Menschenhand, und Eisen wider Menschen gewandt

Der ,Sinn der Erde' in Kerkernacht Der ,Sinn der Erde' im Mord der Schlacht

So wuchs die

Seele', so

wchst

sie

noch.

Denk

es,

o Seele

ZU .RASKOLNIKOW
Wenn die Rosen um deine Stirn, Mensch,
nicht Blutstropfen sind,
wirst du nicht wissen,

warum du
bleibst

lebst,

du ewig Mensch.

ein Kind,

77

GOETHE
Wer je des Menschen Sinn verga, den lehre dieses Menschenlos. Nie wies ein Mensch so sehr des Menschen
und war
in

Ma

diesem

Ma

so tief

und gro.

AN CHRISTIAN

GNTHER

Ich suchte oft nach einem deutschen Buche

mit kleinen Liedern, das ich lieben knnte,


so recht

das

von Herzen liebenj und nun gnnte Leben mir, da ich nicht frder suche.

,Ich habe das

ein kstlich Schul-

noch nicht gelernt!' das ist und Volkswort; denn es spricht die Welt in jedem Augenblicke aus, nicht mehr, nicht minder als die ganze ,Welt'.

78

AN M-A
Du
bist ein

Herz, himmlischer Liebe fhig,

nicht irdischer allein. Alles was


anhaftet, sinkt

Mdchen
es bleibt

sonst

von

dir

wie ein

Gewand

allein ein

von buntgestickten Blumen. Mensch.

Und

Mit diesem ,Wahn der Gre'; ja, mein Volk mcht ich dich impfen, diesem: da du dich ein Volk von Gttern fhlst und nimmer mehr

von bloem Eintags-Wesen, gierig auf den nchsten Tag, nur hheres Getier; Gtter! endlich zu euch erwacht denn

selbst!

79

AG AR

D E

Sie

wollen dich nicht kennen,


wills

doch ich
ihnen

mit

dem Schwert
brennen,

ins Antlitz

da

sie:

deiner nicht wert!

A N D.

P O N D.

Er war

ein

Candidat des Unwgbaren,

,Cand. Impond.' und


ein

dem Volk

verhat,

das nur begreift, was es befat;

Gnadenreich vor ewig Gnadebaren.

AUF EINEN ERNSTEN GELEHRTEN


Nichts Schneres
die,
als eine

ernste Seele,

was

sie

schaut, gelassen andern spiegelt

und

alle Kraft, die reich ihr

innewohnt,

allein ins

Leuchten

dieses Spiegels legt.

80

PSYCHOLOGUS PSYCHOLOGO
Dies habe, lieber Nasenstber,
der du mich meistern willst, recht acht:

Was
ber

du,

Freund Psycholog,

belchelst

das hab ich lngst schon

lacht.

WIEDERKUER
Zuerst erlebt der Mensch, dann kut
erlebt
er's

durch,

im Durchkun Neues, kut dann wieder,

und

so in infinitum, kut sich so

allmhlich durch, das gttliche Kamel.

8i

EINEM FREUND
Ich mach in hundert Tagen hundert Meilen, du mut nicht immer bei dem Alten weilen,

wovon ich kaum mehr wei, wenn ich erwachte. Du mut nicht stets noch denken, was ich dachte.

Sprich, was jagst du dahin,

immer dem Glck, immer


der Stunde nach!

Wenn

nichts anders, fllt tdliches Grauen, tdliche

de
nicht hin

und wieder dich

an, siehst

du der Welt ewig

sich gleiches Spiel?

War

dies,

was du getrumt, ahnenden Sturms heiliger Jugend voll

E N D U

RTE

Ein Vollendeter, ein Vollendeter!


spricht vielleicht der

Menge Mund,
!

Ein Verschwendeter, ein Verschwendeter hallt's zurck aus Grabesgrund.

82

EINER DICHTERIN
Das Blut
des Tieres,
issest:

von dem du

nun spricht aus dir und du vergissest


des Geistes Flgel,
die in
dir schlafen

es

und dnkst am Hgel


dich schon im Hafen.

Manchmal kann
als

ich

euch erkennen

wie Flammen, welche brennen


verborgner Leidenschaft,

voll
als

wie Flammen, die sich recken

durch des Eintags Nebeldecken mit verzehrerischer Kraft.

83

VOR EINEM ZUR SCHLACHTBANK

GEFHRTEN KALBE

Leben wird zu Tod gefhrt, ohne da das Herz sich rhrt, Mensch!

Freilich, schlachtest

noch dich

selbst,

wie du auch die Stirne wlbst,


Christ!

Bis die Kreatur dir schreit,

o wie weit noch, o wie weit,

Gott!

AN EINE FLIEGE
,Du
bist zu oft der wundersame Trost von Eingekerkerten gewesen', so denk ich, wenn dein Treiben mich erbost.

84

DER VIVISECTOR POST MORTEM


,Das also ward mir aufgespart! Was ich getan, geschieht mir wieder
. .

Licht, zu spt mir offenbart!

Ein Krampf zerreit mir Haupt und Glieder. Die Opfer nahn mir dichtgeschart .' und ziehn in ihre Qual mich nieder
. .

a folgt b, auf c folgt d mchtst die Welt du deklinieren, doch diese Welt, o weh, o weh,
so
sie

Auf

geht derweil, bei Gott

spazieren.

Ja, die

War

sie

Natur! Dchtet Ihr nur gebhrlich! ber-natrlich? Natur, wenn nicht

85

Ihr werdet mit Dogmatikfuchsen

den Lauf der Welt nicht berluchsen;


sie ist,

zu nichts

fr
bis

euch verpflichtet,

ein

Buch von

gedichtet.

AN EINEN FREUND
Grade du
bedarfst

stndigen Milingens:

Denn

dich

machen

deines Ringens

Siege stolz.

Alles ginge dir


leicht mit eins verloren,

wrst du nicht,
unglckhaft.

zum

Glck, geboren

86

EIN
Alles

JNGER FREUND
ist

in

ihm noch

Seele,

fand noch nicht den Geistgebieter,


leicht

beschwingte Philomele,
er,

bald verweilt

bald entflieht

er.

Und
doch

so flattert er mit vielen,

und geduldig blht der Garten,


sein

Treiben

ist

ein Spielen
.
.
.

und

die

Gtter warten

warten

AN
Du

M.

B.

bist der Zarteste der

Zarten,

da sich in deiner Wesenheit die Brger zweier Welten paarten.

87

Das Zwitschern

eines Vogels

ward ihm Rettung

aus innerlicher Hemmnisse Verkettung.

Er sank

bei

diesem Einen Lebens-Ton

ans Vaterherz wie ein verlorner Sohn.

Du Du

weit nicht, was du versumst. weit nicht, was du vertrumst.

,Ei la!

Was

ist

in solchen Zeiten, solchen

zu versumen, Rumen!'

Das Groe! Selbst im Gottesreich kein Groes dem andern gleich. Und tritt einst wieder Groes her, so achtest du das auch nicht mehr.
ist

II

Ich bin mir selbst ein unbekanntes

Land

und

jedes Jahr entdeck ich neue Stege.

Bald wandr' ich hin durch meilenweiten Sand

und
So

bald durch bltenquellende Gehege.

oft

verriet ein neuer Stern

mein Ziel im Dunkel mir entschwand, mir neue Wege.

Als ob das zarte Blutgespinst,


das ihr in

meinem Werk empfangen, welchem Dienst mein Herz nun endlich aufgegangen!
euch
je verriete,

Aus meinem
Nicht allzu

Jenseits tausend
tief als

Gre!

ob ich wre

Doch

allzu leicht fr eurer

Fe

unnennbar ehrenwerte Schwere.

91

Fnfzig Jahre hofF ich heiter mich durch diese Welt zu dichten;
Zeit genug, mir eine Leiter

nach dem Himmel aufzurichten.


Scheid ich segnender Gebrde
einst

von meinem lieben Volke Meine Leiter bleibt der Erde, doch mich selbst empfngt die Wolke.

DACHSTUBEN-STIMMUNGEN
Auf
euren ganzen Kleinkram lach
ich,

ein Philosoph, aus heitrer

Hh.

Die kecksten Exkursionen mach ich


aus

meinem

vis--vis-de-Dieu.

92

AUF MICH SELBER


Hchste Unabhngigkeit
sin

Zwang

qua non conditio; der Herdengngigkeit


contricio!

maxima

Rang, Besitz und Menschengunst larum lirum larum; eine Kunst statt aller Kunst:
hie fons lacrimarum.

Dies
dies
in in
in

ist mir oft ein dumpfer Schmerz: gebannt sein einen Kopf,

ein Herz,
ein Augen paar.

93

AN DEN ABGESCHIEDENEN GENIUS

MEINER MUTTER

Ich lag in Angst, du hieltst mein

Haupt

gebettet.

Ich sank in Tiefsinn, du hast mir gelchelt. Ich wollt verglhn, du hast mich khl gefchelt. Ich wollt ertrinken, du hast mich gerettet.

Du, meine Mutter,

in

mir weiterlebend,

ein Genius, unsichtbar, an meiner Seite,

durchs Lebenswirrsal ewig treu Geleite,

Wegrichtung,

Hilfe,

Rat und Trost mir gebend.

94

MEINEM FREUNDE FRIEDRICH KAYSSLER


Als

Ha mir nach

der

Wurzel

schlug,

warst du bei mir, das war genug,


hast mir

zu deinem Leben

das meine neu gegeben.

Zehn
Es

Jahre

zusammen!
Dunst.

lst sich der

Auf

schlagen die

Flammen

unserer Kunst.

Vor einer alten Wettertanne stand ich still, bewundernd ihren mchtigen Wuchs und ruhige Kraft, und wie mit einem Schlage schwand vor mir zu nichts
all

unser

eitel

wichtigtuerisch Getrieb.

95

Antisemit? Philosemit?'

es euer Horizont nicht, da ich Anti- nicht noch Philo Meinen Hausaltar besonnt nicht

Fat

Michel, sondern Venus Milo.

Zu

was euch gelufig, kann ich nichts sagen. Will gern und hufig mich jeder Meinung entschlagen.
vielem,
will ich,

mich der und jener Goethe, weil Sonne mein Gedicht durchzieht;

Da

gleicht

so sagt ein

Kind

wenn

es ein rosa

,die Morgenrte', Wlkchen sieht.

96

ICH SELBER
Wahrhaft glcklich geboren. In der Jugend halb Leben verloren.
Spter den Rest

mhsam beschworen.

SYLVESTER 1898/99
Ego, in summa. Ein ehrlich Wollender, das ist gewi; bemht, mit dem, was ihm nun einmal ward,

sich recht

und schlecht zum Bessern durchzuschlagen.

Vterliche
treu mit

Kunst der Farbe


weiter treibend,
vllig darbe.

Worten

da das Herz nicht

Unbeschreibliches beschreibend.

97

Von Heizen

Schollenmensch, von Geist Nomade.

ICH UND DIE


,Ich

WELT

und

die

Welt'

stolz hingestellt.

Nun
leis

klingt dazu

,Ich

und Du*.

Zum

Menschen

fhl ich

unverbesserlich mich hingezogen;

belogen und betrogen oft

ist.

was

tut's!

Denn was
steht ber

ich liebe,

dem, was einer

98

AD GALGENLIEDER' USW.
,

Welt zu Flugsand zerdacht, doch knnt ich das Kind in mir nicht tten, so hab ich es endlich kaum weiter gebracht als zum Schnitzen von Weidenflten.
Ich habe die

Wenn

ich die

Welt durchs Prisma meines Witzes


wievielmal ihr Bild

fallen lasse

gebrochen wird

oft

wei ich

selbst es

kaum.

Es gibt ein ganzes Heer von Dingen,


die alle singen wollen, singen.

Was Wunder, wenn


ich mich, als

solch heiiger Sache

Mensch, zum Anwalt mache?

99

In ein

Land

der

Uniform verschlagen,

zwischen schwarz und wei gefleckten Bffeln,


kategorisch pflichtgetreuen Bffeln,

Pflge zerrend, Karren schleppend,


traur ich,

Wunder

der Dressur nach Zirkusart vollfhrend,

dumm

beglotzt, mit meiner Sehnsucht

Farben, Formen in die Welt zu streuen,


Falterstaub auf aller

Dinge Flgel
hervor und weis' euch,

(und

sie

haben Flgel, aus dem toten


zieh ich
sie

Klumpen
da
in
sie

Flgel haben), Gottesrusche

ein

wenn Gott Schpfer sein dem Acker bang den andern

heit wie

Rabe

bergend:

Also leb ich, ein verschlagner Vogel, zwischen Bffeln, schwarz und wei gefleckten,
in

dem Land

der uniformen Seelen!

DEN

G E

LLS

HAFTS N AR
Kodex

R E

Ihr lebt, wie's euch der

vorschreibt,

und damit

berhaupt nicht. Ich bin ein Mensch, der auf sein Tor schreibt:
lebt ihr

Der Mann

hier folgt nicht, front nicht, glaubt nicht.

lOO

Wie
o
litt

lieb ich

dich o Schmerz, du Erdreich aller Lust;


tiefer

ich

mehr, da auch mein Freuen

wre.

Ich bin kein Anarchist, wei Gott,

weit eher noch Reaktionr;


ein groer

Knig

ist

mein Gott.

Wenn

nur einer zu finden war.

Auf Juden hr ich immer gerne, damit von ihnen meine Zunge lerne.
Sie schrften sie dreitausend Jahre:

Nun Und

spalten
wieviel

damit die feinsten Haare. Haare hat es nicht, das Wahre!


sie

lOI

Werd

ich sentimental, so sagt mirs gleich:


selbst.

da ich dreimal ausspucke vor mir

Du

magst mich schlagen, wenns dich freuen kann, zusammenhaun mich wie mit nacktem Schwert;

mein Eintagsteil ist deinen Faustschlag wert, doch was darber, blickt dich schweigend an.

den Armen der Natur ward ich hin zu Gott getragen, von den Lippen der Natur

Von

ging mir zu Sein erstes Sagen.

102

Mein Hang,
nur ja nie ein zu stolzes Wort zu sagen, hat redescheu gemacht mein halbes Denken.

Aber etwas

ist

in mir, das sprudelt

wie ein ewiger Quell, zwar oft verschttet. Und ob dieses Quells voll Lebensperlen
bitt ich

euch: Vergebt mir, was ich nicht bin.

Ich kann im Augenblick nichts fertig denken;


es

mu

sich alles erst in Erdreich senken,

dort wirkt es mit lebendiger Kraft.

103

ANDu bist so oft bei mir in meinen Trumen um wachend dann mein Leben zu versumen.

SELB STGE SPRCHE

ihr wit wundergut, was Leben


ein

heit.

Ihr ehlicht, zeugt, geniet, arbeitet, sterbt.

Wie
und

Gesetz

ist

euch das vorgekeilt,

ihr erflits.

Ich ungewisser Geist,


ich

mir

hab noch immer leben nicht gelernt, bleibt das Leben ewig fremd und neu. Ich hab zu viel zerdacht, zu viel entthront.

Bau mir
aus

ein Luftschlo

dem Atem meines Mdchens.

104

LETZTES
Ein Htte,
mich,
ein

Mdchen,
vor der Welt.

Ruhe

Und
Alles

dann:

fr die Welt!

Ich will

vom Menschen

nicht lassen.

Mein
als

Liebeslied will nichts

einen Strahl fassen

seines Angesichts.

Und

einen Blitz geben

dessen, das ich bin.

Zu
ein

eurem, zu allem Leben

Funke mehr Ma, mehr

Sinn.

105

Von wenigen
so

erkannt in meiner Weise, geh ich durch die Menge lchelnd, leise. Sie wird mein Wesen schon einmal erraffen,

und da

ich ihr zur

Freude ward

geschaffen.

Was

ich

Recht

viele

mchte im Guten und Bsen: Menschen zur Freiheit erlsen.

Wer

wei, was ich will,


still,

der hlt mir

der lt sich schelten,

nicht mich's entgelten,


der pfaucht mich nicht
der setzt

krumm

mich um.

io6

Zu
tief

allen, ja

zu

allen

mcht

ich

kommen,

bers Einzelmenschliche hinaus.

Als Geist nur aus der Ferne kann


ein

man frommen,

Mensch

Nur

nur ein Mensch bei sich zu Haus. in der Ferne wird er wirklich strahlen,
ist

und aus der Nhe wird sein Licht bald blind, da mssen alle wir dafr bezahlen, da wir nicht Geister nur, auch Krper sind.

EHRGEIZ DES
Ihr kennt
die ihr

O R G E N R
aufs
i,

C H E R E

wohl nicht den Ha


ei, ihr

Wut

aufs

guten Leute,

wurdet nie des Ekels Beute,

weil euch die Sprache a's nur lieh?

Ihr klagt ob
d. h.

, andrer Dinge' sehr, ob andrer minus dieser,

d. h.

gestattet

(noch prziser)
nicht

ob weniger

als ich,

mehr.

107

Wer war ich, wt ich mein Wohin und knnte sagen, wo ich ende;
ich wei nur, da ich

Wandrer bin und wandernd meinen Tag verschwende.

Ihr, ins
ihr

Gewand

der Pflicht geschient,

mgt, ihr mt den feindlich messen, der hat, was ihr entbehrt, und dessen,

was

ihr besitzt, sich dreist bedient.

Was

denn den Menschen, das mir nicht zuvor gegeben. Ich bin nur wie ein Krug, in dem das Leben, die ewige Quelle, seine Wellen bricht.
gab
ich

Natur

die gtige

Ich habe mich zu halten nie gewut,


ich lebte

ohne rechte Zucht so hin und fand trotz allem einen Lebenssinn, zu gro fr einer Menschheit Riesenbrust.

io8

das mich stark

Aus mir kam mir mein Erlebnis, macht und zerbricht.


Nein, ein ueres Begebnis formte dieses Leben nicht.

Krankheit, Armut, Liebessachen


halfen wahrlich treu genug,

doch sie waren nur ein Nachen, den ein Schicksal zielwrts trug.

berall bin ich allein,

wie ein Stein,


der in ein Spiel nicht recht pat,
berall bin ich Gast.

Nirgends ganz dein

Welt

AN DIE SCHULD
Dir dank ich, Schuld, ich ward. Du dunkle Huld hast mich verdammt und so entflammt meine Art.

was

INSELCHEN URGESTEIN
Ein Felsplateau gewann ich doch, auf das ich aus der Meerflut kroch: Den aller Orte letzten Ort, darin verscharrt der Zwerge Hort
das Felsengrab, in dessen Spruch
die

Brandung kocht ohn Unterbruch:

Hier ruht das

WORT.

HO

Ich habe durch die ganze


das Unerwartete von

Welt gesucht

Mann und Weib.

Verzeiht mir, bin ich schroff und hart;

doch kurz

ist

meine Gegenwart.

Wer

in

den

Tod

tut marschieren,

der lernt leicht Soldatenmanieren.

Tod, so nimm denn dies mein Leben hin! Dein Sinn ist tief; dein Sinn ist stets Mein Sinn.

II

Ihr andern werdet sichrer immerdar.

Ich werde fragender von Jahr zu Jahr.

Alle werdet ihr mich verlassen,

alle

Fremd, so werd mehr noch, wie


den

ich euch werden, wie ein Frevler


ein

Tor, wie

ein kranker Vogel,

man stumm

bedauert, geduldig

hinnimmt

Alle werdet ihr mich verlassen,

alle.

Alle gehrt ihr mit hinein,


alle

mit in mein groes Sein! Will mich vor keinem berheben, denn er ist Leben von meinem Leben. Wer er auch ist und was er auch tut bleibt er mein Fleisch und bleibt er mein Blut.

112

RCKSCHAU
der Tod dir erst nach Jahren du deinen Weg betrachtend ihn wie von einem Gipfel liegen shest.
Sieh,

darum war

gesetzt

damit

Ein Duft und Schleier webt nun, wo du sphest, verklrend jeden Tritt, den du gefahren, und jeden falschen Schritt gelind umnachtend.

Ich hab beschlossen, Soldat zu sein

und

will als solcher sterben.

Es

soll

des

Menschen
gilt

Bildnis

wachsen

und

alles

andre

mir nichts.

"3

AN MEINE FREUNDE

wre mir die Macht verliehn, euch in mein Reich hinaufzuziehn durch Reden, wie's die Stunde schafft!

Doch

ach, mein

Ich kann

Wort vom Ewigen

ist

ohne Kraft.

nicht sprechen,

noch minder stammeln, radebrechen, ich kann nur immer bitten: Sucht in meinem Werk! Dort liegt gebucht, wovon ich nie euch zeugen kunnt, dort pulst mein Blut, dort tnt mein Mund.

Mich zu verwechseln wird Unzhligen glcken,


ja selbst der beste

bemht

er sich,

mit

Freund wird mich ver kennen, Worten mich zu bannen.

Man kommt

zu mir nur auf der Ahnung Brcken; von mir, die mich benennen, die wissen nichts vom eigenen ,Von wannen'.
die wissen nichts

114

Wie Da

ich euch schmecke, kmmert mich nicht


ihr euch schrfer schmecket,
ist

viel.

mein

Ziel.

Nicht Mund! Nicht Herz! Ihr sollt (nur das tut not) euch in mir spiegeln! War ich auch nur Kot.

Einsam

fahr ich auf der

Erde

durch den Weltenraum dahin,


grGt mich menschliche Geberde,
hat es doch nur halben Sinn.

AN MEINE TASCHENUHR
Du
schlimme Uhr, du gehst mir viel zu schnell; und doch dich schauend, seh ich selber hell. Unschuldig Rderwerk, was schelt ich dich.?

Ich geh zu langsam, ach zu langsam

ich.

"5

Zur

Pflanze kehr ich immerdar zurck,


der Born, aus
so hart ich

sie ist sie ist,

dem

ich

immer wieder

tauche,

mich im

Kampf um mich

verbrauche,

mein unverlierbar Teil an Glck.

Schwermtiger Dionysos! jetzt erst wird mir die Schwere deiner Lider ganz zur Schwere meiner eignen. Tiefster Gott, der du vom Ich und Du die Lehre lehrst, die se bittre, die ich an den Kranz der Sterne hnge, selbst, nach einstigem Spott.

Ein berma von Liebe wird mir , lohnen'. auch sehr geliebt. Ich aber hab euch alle

ii6

DICHTER
Wir
reden unsre

Not

heraus.

Der Feinere
wie hier ein
so

schweigt, ja zrnt.
Mensch ihm

Wohlan. Doch, sprt

er

dann,

tiefstes

Eignes zeigt,

dankt

er doch.

Und zwar

just, weil

er schweigt.

Was
Denk

sinkst so scheu in dich,

denkst wenig oder viel?


nichts, nur eins,

mein

Ziel;

Ich wart auf

mich.

AN ELSE
Von
die

C.

den Seltenen

bist

du, die an

mich glauben,

mir helfen, ohne da

ich's ahne.

117

Kreuz und quer bin ich gereist, mochte nirgends lange bleiben. Einer Heimat zu, dem Geist, tat's mich immer wieder treiben.

Frh schon sprach mein Schicksal zu mir: Du sollst nicht dies und du sollst nicht das, denn du wrdest sonst nicht genug leiden.

Frh schon sprach mein Schicksal zu mir: sollst du, das, und das sollst du, das, denn du wrdest sonst nicht genug leiden.
Dies

ii8

alle

Gte,

die

im Leben wohnt,
ein

komm, nimm mich


das,

ich

bin so gtelos,

taue herein in dieses Herzens Scho,

ach zu

oft,

den Sonnen-Geist entthront

REINKARNATION
Dies
ist

das Tor, durch das ich eingetreten

und

alle

Dinge wie verwandelt schaue.

bis dir

Warte, warte tiefgeduldig mehr Gewalt gegeben, bist von frher her noch schuldig, darfst noch nicht das Haupt erheben
Schpfer ber vielen
ihrer

als ein

Bahnen, noch Harfe spielen und ein Reich der Zukunft ahnen.
darfst

und Gestalter
nur

erst

fi9

AN RUDOLF STEINER
Du
ich

reiner Geist,

aus dessen starken

Hnden

meinen Sinn des Lebens neu empfing.

Wir,

viele,

muten

Finsternis erdulden,

auf da das Licht

in

uns
tief

zum

Adler wrde,

wir muten uns erst

mit Welt durchschulden

V N

DU

Seltsam, da erst nach Jahrzehnten


jeder traf den Herzersehnten!

Da

erst, als die

wir uns fanden

Not am grten, und erlsten.

120

In deiner Liebe

hoff ich zu finden,

was berwinden mich ein Getriebe lt von Dmonen, die in mir wohnen.

AN MEINE

FREUNDE

Ich knnt euch bs sein. Freunde, da ihr so


in

sanftem Widerstand beharrt, mit Grnden


fest,

(wie Frchte, die nach auen prall und

nach innen teigig

sind),

die letzlich keine sind

wenn

ich mir selbst,

mir selbst nicht noch ganz anders bs sein mte,

da

ich euch, ich, nicht bere

Sehnsucht mache.

121

Wie kann

ich glcklich sein,

wenn du nicht glcklich bist, du Welt voll Harm und Pein

(wie oft in Frost und Zwist mein schwaches Herz auch dein
in deiner

Not

vergit!)

R.

ST.

Gesegnet ging ich durch die Welt, mein Land von deiner Hand bestellt. Wie oft seitdem als Trostespfand
erschien mir diese liebe

Hand

und
ihr

schrieb in meine Viergestalt

Kreuz wie einen

stillen Halt.

122

Wehe, wehe,
ich reie an euren Herzen,

wie

man Glocken
reit.

an Strngen

Aber

die

Glocken

rhren sich nicht.

Blutend die Finger, blutend das Herz,

mu

ich

mich

trollen

Was alles ist mir noch erblht nach einem Leben voll von Schuld!
Wie
hat unendliche
sich fort

und

fort

um

Geduld mich bemht!

123

ber unsre Himmel hinweg


gr ich euch Brder verjngter Erde!'

124

III

Versumte

Pflicht

gebiert sich selbst

das Blutgericht.

Ein armer

Mann

der nicht sein selber lachen kann.

Verkennen dich
im Herzen
litt,

die

Menschen, o

so trste

dich der Gedanke, was der Reinste, Grte


als er die

Welt

erlste.

Sein tiefer

Wie
wenn

darfst
sie

Schmerz mu deinen Schmerz vershnen. du da noch bittrer Klage frnen,

dein kleines

Tagewerk verhhnen?

127

Mag

die

Welt
sie

des

WoUens

heiliger Reinheit

niedren Trieb voll Neid hinzuerdichten:

Offenbart
Edles

nur

die eigne Kleinheit.

Werk kann

nur der Edle richten.

Man mu
will

Knstler

sein,

man Lehrer sein, man mu schaffen wollen


in Fleisch

und

Bein.

Was
Eines
,

Mensch'?
ist alles.
ist

Ich habe keine Grenzen.

Auen'

Schall

und Rauch.

128

SCHI CKSALS.SPRUCH
Unhemmbar rinnt und reit der Strom der Zeit, dem wir gleich verstreuten Blumen schwimmen,
braust

in

unhemmbar

und

fegt der

Sturm der

Zeit,

wir riefen kaum, verweht sind unsre Stimmen.

Ein kurzer Augenaufschlag ist der Mensch, den ewige Kraft auf ihre Werke tut, ein Blinzeln der Geschlechter lange Reihn,
ein Blick

des Erdballs

Werdnis und Verglut.

NUR WER...
Nur wer die Welt bis auf den Grund zersetzt, da ihm der Schaum durch arme Finger rann,
versteht,

was Mensch, was Leben

heit, nur

ihm

sind aller Freuden Tiefen offenbart.

129

Mag

noch so

viel

dein Geist dir rauben

dein Blut

mu

ans Leben glauben!

In allem pulsieren,

an Nichts sich verlieren.

Und

so hebe dich

denn

aus den Nebeln des

Grams

auf des Selbstvertrauens

mchtigen Fittichen
aufwrts,
bis

du
all

dir selber

mit

deinem Leide

klein wirst,

gro wirst
ber dir selber

und

all

deinem Leide.

130

E I Z EA YTO N
Wie
oft du's

auch mit Gttern

treibst

und lachend

sich dein Geist befreit

Prometheide bist und bleibst du an dem Felsen deiner Zeit.

Kommst
und heut
in bittrer

nie zur

Ruh! Heut sonnenhell

s-goldner Frchte bervoll,


ein finsterer Gesell

Armut Gram und

Groll.

TALENT-GENIE
Talent: ein Gast

am

Tisch der Zeit.

Genie: hlt selber Haus.

Den
der

bcklingt Ihre Herrlichkeit,


sie

zur

Tr

hinaus.

13

Da
Das

er so
ist

es,

wenig wei und kann: was den Edlen schmerzt,

indes der eitle

Dutzendmann
sich beherzt.

zu jedem Urteil

Ich sage dir

als trstlich
ist

Wort,
fort,

wie eins aufs andre

gestellt.

Denk

einen Punkt des

Ganzen

du denkst dich

selber aus der

Welt.

Da du
tummle
Hier
ist

dein Verlangen
hier dich aus.

stillst,

ein leeres

Kartenhaus
willst.

mal

es aus,

wie du

132

immerdar nur vorwrts schreiten, trumen und die Kraft erschlaffen, niemals bereuen, immerdar nur schaffen und schaffend so dem Tode Land bestreiten.
sollte

Man

nie rckwrts

Und

nicht zu viel vergleichen.

berwissen

macht irre, lockt in Worten und Geberden. Es ward und wird so viel getan auf Erden.

Manch Edlen

hat sein Ehrgeiz schon zerrissen.

Das

ist's ja;

Wenn

der

Mann

so weit gediehen,

da er die Welt im Geiste berwunden, dann sieht er, die er liebt, noch hilflos knieen vor den Altren seiner ersten Stunden.

133

Baust du

dir ein

eigen Haus,

forsch dich erst ein Jahr lang aus;

ob Holz, Stein,

Marmor

gar,

was dich ausspricht wahr und klar. Und wenn du nicht genug Eignes hast, geh verwandtem Geist zu Gast, nur da da sei erwgt, erwhlt, was da von dir der Welt erzhlt, da dein Haus doch auch dein Haus sei,

und nicht nur

leeres Einerlei.

Was kann
als:

ein

Ich

ftihlte

Gastfreund Bessres sagen mich daheim.

Schenkt nun auch als Gegenreim: Wir haben ihn wie uns ertragen.

134

DER SEGLER
,Sieh,

wie steht das Boot so grad!'

Fhrt's doch nur des

Windes Pfad!

,Doch vorhin, wie


Weil's

lag's

da

schief!'

dem Wind

entgegenlief.

Ihr lieben Landratten

im Geist,

wit eben nicht, was segeln heit.

ist Lebenskunst: schweren Wahn des Lebens

Sieh, das

Vom

sich befrein,
fein

hinzulcheln

bers groe

Mu.

135

Ich liebe mir die berlegnen Geister,


die ber ihren Ernst die nicht der

noch lachen knnen,

Worte

um

ihrer Freiheit

Kinderspiel und Tanz Wolkenflug gebracht.

Sie, die

des Lebens wunderreichsten


tiefste

wie seine

hllengleichste

zu einem Anblick fr sich sie sind gewi des Lebens beste Meister.

Glanz Nacht machen knnen

Wie mancher
weil er

geht an Grbelnsqual zugrunde, gehangen an zu vielem Munde.

136

Der, dessen ganzer

Zug

zum

Interessanten nur,

er liebt

die Flle der

mir nicht genug Natur.

Was
Da
da

die

Menge

beseelt

wider den groen


er sie qult,
sie

Mann:

ihn nicht begreifen kann.

Nur wenn du immerdar


des

gebierst

Helden welterlsend Herz, erhhst du deine Art und wirst besiegen deiner Armut Schmerz.

137

Willst du ein wenig zur Wahrheit avancieren,

mut du

vor allem deine Wrter revidieren.

Just diese schngeistigen

Radomontaden

tun der Wahrheit den grten Schaden.

Was

braucht ein Volk fr Gnner?

Wahrheit-sagen-Knner.

Ein jeder soll den Weg des andern achten, wo zwei sich redlich zu vollenden trachten.

138

Ob
da's

auch der und jener


doch den meisten

pfeife,

rechn' ich doch auf

Kranz und
bai3

Schleife,

behagt,
sagt.

wenn

ein andrer die

Wahrheit

Das Leben

ist

kein

eitel Spiel

zu Freude oder Leide. Das Leben ist sich selber Ziel. Wie Quellen rinnen beide an seiner ewig jungen Brust, die wogt in allzu hoher Lust,
als

da

sie

prfend scheide.

Wenn du die Welt an jedemTag nicht neu erobern willst,


verlierst

du

sie

von

Tag

zu Tage mehr.

139

Sieh, dies

ist

Gottesleid:

Zersplittert sein
in

Legionen Herzen;

sein
in

AUundein
schpferisches

tausendfachem Kleid

um

Glck und Pein

verscherzen.

Wer

liebte nicht zu schweigen, wer einmal den Grund erkannt, draus die Gedanken steigen. Und wiederum! Kein Wissen macht uns schweigen.

Wir

schweigen, Freund, nur weil uns Rede Quai.

Was

siehst

am Nachbar. Argre

du links und rechts und rgerst dich dich doch besser an dir selbst.

140

Die Schnheit, deren Herz nicht Wahrheit heit, ist Und kme sie mit Gold und Purpur berhuft, ihr Aug ist stier und leer; denn sie ist tot.

tot.

diamantne Kronen auf ein armes Kind, mit einer Hand voll Blumen, rhrt sie an und sie zerfllt, denn sie ist tot.

Und

setztest

du

ihr

Es gibt Unterschiede

und

soll sie

geben.

Nur

kein fauler Friede.

Lieber kein Leben.

So fand ich

es berall

und immerdar:

Wo

etwas Groes zu schaffen war,


sein.

stand der Erste allein.

Kein Felsen im Meer konnte einsamer

141

Wen

lt ein

Keinen und

ein oder

Musikante leben? zwei daneben.

Ist

auch

alles

nur Theater,
fehlt

jeder dnkt sich doch Gottvater

und wirklich
ist er's sogar.

nur

um

ein

Haar

Gerechtigkeit

ein

gttlich

Wort!

Doch Auch
und

setzt nur gleich dabei:

jedes Krppels Feldgeschrei

jedes Pbels Hort.

142

"

Schlachtfelder sind wir allesamt,

auf denen Gtter sich bekriegen.

LETZTE FERNSICHT
Ich mchte durch dein Fernglas schaun, Papa

,Da nimm.

Du

wirst zuletzt nur selbst dich sehn,


ist
.
.

ja.'

wenn

es ein

Fernglas

.'

Mich

selbst?" ,Ja,

Halt unter Schlssel

Wirken und Leben.


Jedem Schweinsrssel bist du sonst preisgegeben.

'43

Bescheidenheit

ist

ein Leiden,

damit

es oft

seltsam ergeht.

Man
da

wird zuletzt so bescheiden,


wirklich fast nichts

man

mehr

.versteht'.

Nur

keinen Schutzzoll in geistigen Sachen, nur sichs nicht bequem machen

sondern sich einsetzen.

Ich liebe die Furche des eilenden Schiffes,


die lange gescheitelte Strae des Kieles.
Sie ist
sie ist

wie der Pfad des enteilenden Tages, wie die Spur des durchmessenen Lebens.

144

Nichts trostloser

als ein

Humor,

den man aus Humorlosem kitzelt. Die Welt ward zu Tode gewitzelt und trister denn je zuvor.

ESELGESCHREI
Du
lachst des Frhlings, der
eilt

Beim Menschen

die

den Esel plagt. ganze Welt herbei.

Was kmmern
da

dich zehntausend Ding und Dinger, was sorgen dich Georgen, was Karlinen;

nimmt

ein kleines

Mdchen

dich

am

Finger

und

pltzlich stehst

du mitten unter ihnen.

145

O
des

reife

Frucht

Baums, der Leben heit; wer pflckte dich,


der's nicht

mit Blut

erkaufte!

Dies seine Art in allem wiederfinden,

was man vollbringt im Guten und im Bsen;


dies sich aus

seinem Tun und Lassen lsen welche Flut von schwankendem Empfinden.

Sieh her, mein Kind,

und

lerne diese Zweiheit:

Den Hang

zur Gte und den Drang zur Freiheit.

146

PANTHEISTISCH
Die Motte strzt verfolgt vom Gotte und ist doch selbst von Gott ein Stck;
so trinkt zugleich er

Lebensglck

und Todesleid,

Gott-Mensch,

Gott-Motte.

Lehrer Tod,
der du die

ihren

Menschen lehrst, Trotz durch Not

zur Einsicht kehrst

Richter Tod,
vor
dir gilt
bist

kein Gefecht

du du

weise und

bist gerecht.

'47

Mge

das als niedrig gelten:


niclit

Was man

vermag, zu schelten.

So klein der Winkel,


so gro der

Dnkel.

Furchtbarer

den

Wuchs durch Jahresreihn empor, Tag um Tag mit seinem Saft genhrt,
selbst
stell

Natur, die

nur wiederum Natur gebrt


ich dein Geflecht

erschauernd

mir vor.

148

Hoffnung? Warum hoffen. Steht die Bahn nicht offen zu weit mehr?

Der Kutist Geheimnis hltst du Hab was zu sagen und du wirst

bald

am Kragen:

es sagen.

Aus
hoch

der Erde wachse die Kunst,

wie die hre zu


in

ihr

schwankendes Haupt golden

wiegen Sonne und

Wind.

149

Wie hoch
wenn

es

auch im Werte mit

dies Sich Ex-subjizieren,

das Subjekt kein Objekt

ist,

so wird's nicht intressieren.

Die alten Tempel brachen sie zu Rom, als neuer Kirchen sie begehrten. Wir werden unsern lieben Dom
einst ebenso verwerten.

Der Mensch
Ein

ein chemischer Proze.

Wahr wort. Doch was


,

wiegt's?
er des

Gewi
selbst

Proze',

doch

da

inne wird, da

liegt's.

150

Alles

ist

von Wichtigkeit,
nicht gar so wichtig.

alles ist

Nur

die rechte Sichtigkeit


richtig.

und du wandelst

Und
ist

Notwendigkeit auch nur Kleid.

Erdnacht
Ja,

ist

jene

Nacht

schwer und dunkel, Weltnacht nicht. ist Nacht, doch diese Licht.

'51

Morgens
abends

ein Kristallkelch voll Gefunkeis,

lustlos, ein

Gef des Dunkels.

VIELLEICHT
Aus
Blut und aber Blut erblht die Rose,
die in die blauen
bis sie sich

Rume

steigt

berpurpurn wieder neigt


zerfllt in

und wiederum

blutige

Lose.

Jeder Feind hat doppelt Quartier,


eins bei sich

und

eins bei dir.

152

Es ist der Mensch ein wunderlich Gericht, an dem nicht nur der Magen zu verderben. Der Mensch ist giftig, wutest du das nicht?
Bist

du nicht

giftfest,

mut du an ihm

sterben.

SINNLICHKEIT
Das brennt und
durch
alle Zeit:

bricht

Das Ewige Licht


Sinnlichkeit.

Ein Verallgemeinern
ist

oft ein

Verkleinern.

153

Mich geht
sein Satz
er
ist

der Jesuit nichts an.

Jedoch

vom Zwecke,
das Mittel

der das Mittel heiligt,

vielleicht ein Griff ins


ist

wenn Welt

Herz des Lebens: zu Gott als Zweck.

Und

magst du alle Worte auch verbrennen, bekennen. du mut dich endlich doch zum

WORT

Ob

darob nur ein

Mensch war oder nicht, Tor sich den Kopf zerbricht. Denn nur ein Torenkopf vergit, Da Mensch' nichts als ein Deckwort ist.
Jesus ein
,

154

Glaube

nicht,

du kannst mit

dir betrgen.

Du
je

wirst gengen oder nicht gengen,

nach dem Grund, aus dem du aufgestiegen.

Ich achte heut noch, was ich einst geachtet:

Dem Manne
ohn da
er

Schmach, dem Geld und Gut gegeben,

durch ein zwiefach adlig Leben

den blinden Zufall auszugleichen trachtet. Verharren wir im ,Unsern' ohne Liebe,
so schilt

man

uns nicht nur, so sind wir Diebe.

Ich lobe mir den Freund, der wachsen macht; vor trocknen Seelen

nimm

dich, Herz, in acht.

155

,G E

HWTZ'
. .

Geschwtz, Geschwtz!

Doch nur

der Laie hrt-

Geschwtz

(und nichts darber!), nur der Laie.

Wir Menschen
die

sind wie Bltter eines


in grauer

Baumes,

irgendwann
vterlichen

Vorzeit

Tagen

vom

Stamm

sich selbst gerissen.

Und

nun, Geschpfe unsres eignen Traumes, hinwandeln wir in ungeheurem Wagen den labyrinthnen Weg vom Wahn zum Wissen.

Und

shst du deine Gottheit aller


als

du mtest doch

Mensch

dein

Enden, Los vollenden.

156

CHIFFERN SCHRIFT DES GEISTES


Was
sind das

Gegenstnde?
der

Ist alles

Werk

Hnde

und damit Geisterwerk.

Im Sturm, da

gibt es nicht

mehr

dies

und

das,

nicht mehrerlei, nicht zweierlei, der Sturm


hat eine Mglichkeit nur, sich, den Sturm.

Grau in grau der Abend. Rot in Rot der Morgen.


Seele,

wo

ist

Wahrheit!

Rot in Rot der Abend. Grau in Grau der Morgen.

Was

ist

Wahrheit,

Seele!

157

Habe nur den rechten


Alles
ist

Blick

Schuld zuletzt

und

alles

mu

Shne

sein.

Wer

spricht zu sich: ich bin von Fehle rein,


sein

wer she vorwurfsfrei auf

Geschick.

Dies
dies

sollt ihr

endlich lernen,

wird euch von vielem entfernen:


sind ein

Wir

Stern unter Sternen.

Und immer
ins

tiefer

whlst du dich hinein

Leben, da du Blut zutage schrfest, und ringst mit immer schmerzlicherer Pein,

da du des Fhlens Wrfel hher wrfest.

158

Da einer immerdar vom andern lerne wohlan! Doch uns genieen? Das sei ferne.

Ich liebe nicht, dies .selbstverstndlich' sagen,

wenn
von

Tiefstes

man

vor ihrem Blick entzaubert,

selbst versteht sich nichts,

was wahrhaft

eigen.

Doch
der

freilich,

wer von seinem Abgrund plaudert,

mu

auch, da

man

ihn be

plaudert,

tragen.

Zerri er selber doch zuerst sein Schweigen.

Nur wer den Menschen liebt, wird ihn verstehn, wer ihn verachtet, ihn nicht einmal sehn.

159

Ordnung und

Klarheit

schne
in
,klar'.

gute Dinge,
Sinne)

"wiewohl ich nie im Zweifel war:


so

Die Welt ist (mindestens wenig ,ordentlich' wie

manchem

Verget mir nur das Frchterliche nie, nur nie den Bodensatz des Teuflischen im Gttertrunk der Welt, wo immer auch.

Entgttlichung heit Entpersnlichung,


also

Weltvergewhnlichung.

i6o

DIE

BLUME DER DINGE


.

Die Blume der Dinge


sie ist sie ist sie ist

nicht zu essen

. .

nicht zu trinken

nur zu

ahnen.

Die Blume der Dinge Die Blume der Dinge Wohl dem, der so stark da er dies nicht
.

ist,

fhlt

Weit du
und
in

nicht, da Liebe alles gibt diesem ,allem' keine Grenze,

keine

Mglichkeit

der

Grenze kennt.

Ich

ist

der

Mann.

Du ist das Weib. Wer dem nachsinnt,


versteht Gottseel

und

-leib.

i6i

DER PFAD
Am
bis

Anfang

scheint ein grau'^er Ernst

den ganzen

zu berschatten, da du im Erklimmen lernst dem Schrecken Freudigkeit zu gatten.

Weg

Ich bin ein

Mensch und

schlag mich selbst ans Kreuz.

Ich Mensch, den Gott in mir, der ich nicht bin.

Dem

sinkt der

Bogen aus der Hand,


Wallen
stand.

der lt die raschen Pfeile fallen, der einmal vor des Lebens

mit aufgeschlonem

Auge

162

Dummer

Sonderstolz,

schwinde doch! Bist am grnen Holz ja nur Rinde doch.

Mag
lerne

dir dies
still

und das geschehn, darber stehn,


schweigend zu,

sieh dir selber


bis
bis,

das wilde

Herz

in

Ruh,
erschrickt.

so fest, es, angeblickt,

sein

gewahr wird

und

163

Was

wrst du,
nicht

wenn du

Wind, Bume

httest

zu durchbrausen; was wrst du, Geist, wenn du nicht Leiber drin zu hausen!

httest,

All

Leben

will

Widerstand.

All Licht will Trbe.

All

Wehen
es sich

will

Stamm und Wand,

da

dran be.

Wer mu

ins

Lebendiges will verstehn, Land des Todes gehn.

164

Was

jetzt

Sehnsucht

ist,

wird Wille,

was jetzt Wille, wird einst Kraft nach der groen, reichen Stille.

Kraft, die das Gewollte schafft,

Wille, der aus diesem Schaffen

abermals uns weiter

rafft.

wie herrlich, einst sein Kleid nach der Arbeit abzulegen

und sich eine kleine Zeit dann in Geisterluft zu regen, um in neuem Kleide dann neu zu stehen seinen Mann!

i6s

Niemanden
in
in

hassen,

jeden belassen

seinem Wesen,

jedem

lesen

die

ewige Meinung, das macht genesen zum Allumfdssen,


zur AUvereinung.

WASSER
Du
wrest nicht,
nicht Verzicht

wenn

in Gtterreichen wre.

WRME
Und wo man
gewahrt,
dein
tritt ein

der Geist in Opfersphre.

(66

Wie war es nur mglich, im Auge unendliches All, im Sche der Gottheit,ja selber der Gottheit ein Teil, so ganz zu vergessen dcsUrsprungs unsterblichen Stolz, so ganz zu verlieren den Adel der Geistesgeburt. Wie konnte der selber aus nichts als Geheimnis, als
nichts

denn

wieder

Geheimnis

erblhete

Mensch
.
.

seinen

Sinn
so niedrig-eintgig verdstern, verbrgern

Aus
lat

der ach so karg gefllten Schale unsres Herzens uns Liebe schpfen, wo nur immer einer Seele

Schale leer steht und nach Liebe drstet.

Nicht versiegen drum wird unsre Schale,


steigen wird die so geschpfte Flut, nicht fallen,

Flle wird das Los des so verschwenderischen Herzens.

167

Dies sich Zerfasern und Zergliedern

wird leicht ein hherer Miggang, durch den wir unsere Art erniedern.

Dies ugeln auf sein liebes Ich,


dies dies

Grbeln in sein winzig Wesen, stete Wichtigtun mit sich:

Nur wer

Es lt zu keiner Tat genesen. sich ber sich aufschwang,


wird Sich
in sich, als Schpfer, lesen!

Du

bist

zu eng

in dich

gebannt,

verlerne dich, sieh ab von dir.


Stadt,

werde Land!

La

alles in dir

untergehn,

was Burg- und Brgersinn. Wo Erd und All zusammengehn,


da schaue hin.

i68

Wirr dich weg! Sonst bist du nicht meiner Art und meines Blutes. Wehe, wachst du zagen Mutes
ber deinem Lebenslicht,
dessen

Flamme

gar nichts wert,

wenn

sie nicht ihr

Wachs

verzehrt.

Brenne durstig himmelan! brenne! Brenne stumm hinab! Doch Da dein Los von dem dich trenne, kann. der sich nicht verschwenden La ihm seine Angst und Not! Tod. Du verstehe nur den

169

Und
es
ist

dieses Einst,

wovon wir trumen,


als in

noch nirgends,

unserm Geist;

wir sind dies Einst, uns selbst vorausgereist

im

Geist,

und winken uns von seinen Sumen,

wie wer sich selber winkt.

Du mut

den Blick ins Weite kehren, von deinem engen eignen Wesen. Die Weite mu die Enge lehren.

Du mut am

Leid der Welt genesen. Leid des Gottes mut du kommen und mut in Seinem Antlitz lesen

Zum

und

aller

Gram

wird dir genommen.

170

Wie
wie

vieles

wird zu jeder Frist verhtet


dies

bedachten wir schon einmal


viel

zu Ende? geschieht nicht, was geschehen knnte!

Geduld, du ungeheures Wort!

Wer

dich erlebt, wer dich begreift,

erlebt hinfort, begreift hinfort,

wie Gottheit schafft, wie Gottheit

reift!

171

Im Mutterscho,
im Mutterscho zu ruhn, nach all der Hast im Mutterscho
o
selig

Los,
ein

das

kaum

Herz umfat!
Last und Hast.

Im Mutterscho
nach so
viel

Im

Gottesscho,

im Gottesscho
zu ruhn,

nach so viel Streit im Gottesscho


o Trost, so gro,

da

alles

Schpfungsleid

ein Seufzer blo

vor deiner Ewigkeit!

172

BEMERKUNG BER DIE REIHENFOLGE DER EPIGRAMME

UND SPRCHE
Jeder der drei Abschnitte des Buciies
ordnet.
ist

in sich chronologisch ge(in

Der Fortgang

ist

durch nachfolgende Daten ungefhr

ganz -wenigin lallen


stellen)

lie sich die Jahreszahl nicht genau fest-

zu ersehen:

J.

Teil

In

unserem Verlag erschienen auerdem von

Christian Morgenstern
IN

PHANTA'S SCHLOSS
18941895
Fnftes bis zwlftes Tausend

Ein Zyklus humoristisch-phantastischer Dichtungen

WIR FANDEN EINEN PFAD


Einundzwanzigstes
bis

neunundzwanzigstes Tausend
*

STUFEN
Vierundzwanzigstes
bis

achtunddreligstes Tausend

HORATIUS TRAVESTITUS
Ein Studentenscherz

AUF VIELEN WEGEN


Dritte, erweiterte, mit , Ich

unddieWelt' vereinigte Ausgabe

Fnftes bis neuntes Tausend

EINKEHR
Achtes
bis dreizehntes
*

Tausend

ICH

UND DU
Tausend

Elftes bis sechzehntes

EIN

KRANZ

Zweite, mit ,Ein Sommer' vereinigte Auflage Fnftes bis zwlftes Tausend

In

Vorbereitung:

Gesammelte Gedichte aus dem Nachla

ZEHNTES BIS SIEBZEHNTES TAUSEND

HERBST

1922
IN LEIPZIG

SPAMERSCHE BUCHDRUCKEREI

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