KARL MARX

El siglo XIX es el siglo de las revoluciones sociales y polticas. Europa se va transformando; se termina el Antiguo Rgimen para dar paso a otro sistema de gobernar las naciones; este siglo comienza con dos hechos que sacuden el continente: la Revolucin Francesa y las conquistas napolenicas. En el mbito cultural, la Universidad vuelve a ser el centro principal del pensamiento y de la ciencia, sobre todo en Alemania y Francia. La filosofa de Hegel se extiende por toda Europa: es el momento del idealismo alemn: ste propone un nuevo concepto de racionalidad, la razn infinita, absoluta y creadora; se establece una nueva relacin entre Filosofa, Ciencia y Religin. La Filosofa vuelve a ser sistemtica y metafsica y descubre un nuevo mtodo (el dialctico). Los seguidores de Hegel se dividen en dos bandos: los que continan su sistema y los que prefieren su mtodo. La derecha Hegeliana, que interpreta las teora de Hegel, y la izquierda hegeliana, que se queda fundamentalmente con su mtodo, sustituyendo la dialctica de la idea, por la dialctica de la materia. Marx supone la primera reaccin frente al idealismo romntico, contraponiendo a ste una revalorizacin del hombre y de su mundo, en su realidad viva. Al idealismo de Hegel, que partiendo de la Idea pretenda conocer e interpretar la realidad, Marx contrapone una filosofa que, partiendo de la realidad misma del hombre, puede transformar activamente la misma realidad. La filosofa de Marx fue centro de irradiacin que dio lugar a una pluralidad de interpretaciones muy diferentes y, por tanto a mltiples marxismos: los de Lenin, Trotski, Stalin, Gramsci, etc. Es un hecho que este fenmeno que llamamos marxismo ha interpretado la historia contempornea; y resulta muy problemtico distinguir la verdad del marxismo, frente a otras desviaciones o errores. Contexto socio-histrico La gnesis del capitalismo en Europa. El comienzo del capitalismo hay que situarlo en la poca del feudalismo medieval. Pero es la transicin del siglo XVIII al XIX donde se arraiga el capitalismo con ms fuerza. Inglaterra es la nacin en la que se da una evolucin ms rpida hacia el capitalismo. Junto con Inglaterra otros pases como Francia, Estados Unidos y otros van entrando dentro de la economa capitalista. Podemos decir que el capitalismo se consolida definitivamente como sistema econmico dominante a escala mundial durante el siglo XIX. Por otro lado el siglo XIX en Europa est marcado por una serie de revoluciones. En primer lugar la revolucin industrial. El siglo XIX es la poca de la revolucin industrial que se da en Inglaterra a partir de la invencin de la mquina de vapor y sus consecuencias: ferrocarril, siderurgia, etc. La burguesa se impone: es la poca del Liberalismo, que coincide con la independencia de Estados Unidos de las Colonias Inglesas. La revolucin de 1820 que se inicia en Alemania con carcter poltico, social y econmico, de tipo liberal. Se da una fuerte agitacin, sobre todo de los universitarios, para obligar al Gobierno a conceder Constituciones a los diferentes Estados. La revolucin de 1830. Se inicia en Francia y se extiende rpidamente a toda Europa. El fundamento est en el nacionalismo, el liberalismo, la democracia, el capitalismo y el auge de la burguesa. Y tambin en el crecimiento popular la las clases obreras. La revolucin de 1848. En Francia hay vanos movimientos revolucionarios. Se acaba con la monarqua liberal de Luis Felipe, sustituyndola por la II Repblica, de carcter democrtico. Las causas son el descontento poltico y la crisis econmica. Por ltimo sealar la revolucin 1868 en Espaa donde se destrona a Isabel II y se forma un gobierno provisional formado por Serrano, Prim y Sagasta. Dentro de mbito filosfico Marx se sita en la Izquierda Hegeliana. A pesar de la sntesis que trat de hacer Hegel reunificando toda la realidad en la Idea, en la Razn Absoluta, en el Espritu Absoluto, esa sntesis result ser muy ambigua, de tal modo que dio lugar a dos tendencias radicalmente distintas, que interpretaban de forma diferente la

filosofia de Hegel: la derecha y la izquierda hegelianas. La derecha hace una interpretacin de la Filosofa de Hegel como una conservacin de la Religin y la Teologa, y al mismo tiempo como una justificacin de poder autoritario Y del estado fascista. Esta tendencia prestaba ms atencin al sistema como tal. Por el contrario la izquierda atiende ms al carcter dialctico que al sistema (a la realidad como dialctica, como proceso de transformacin). As llegan a la negacin de la Religin y (de Dios. Esta tendencia est representada por Feuerbach, Strauss, Bauer y Marx. Vida y obra de Marx La vida de Marx transcurre a lo largo del siglo XIX un siglo que est marcado por la formacin y consolidacin de las sociedades industriales. Este proceso es contestado desde sus comienzos por una masa de obreros que se concentra en los principales ncleos urbanos y que protesta contra un sistema que defiende una fuerte productividad y la ley del mximo beneficio. Marx despus de unos aos de formacin intelectual en la izquierda hegeliana, ve la posibilidad de un cambio que mejore la organizacin social. Inicia una actividad que le lleva a una comprensin cientfica de la realidad y a una transformacin revolucionaria de las condiciones sociales. Dentro de la vida de Marx. podemos distinguir tres perodos: Perodo de formacin: 1818-1842: Nace en Trveris (Renania), regin de Prusia, cercana a Francia. Nieto sobrino de rabinos judos. Se tiene que bautizar en el protestantismo para poder ejercer la carrera de abogado. Estudia en Bonn y en Berln, donde toma contacto con la izquierda hegeliana. Abandona el Derecho y se dedica a la filosofa. Realiza su tesis doctoral en la Universidad de Jena sobre: Diferencias en la Filosofa de la Naturaleza en Demcrito y Epcuro. Perodo especulativo: 1842-1848: Forma parte de la redaccin de la Gaceta Renana, peridico diario de la oposicin liberal de la zona ms industrializada de Alemania. A causa de la censura, le obligan a abandonar el peridico. Se casa y emigra a Pars, donde entra en contacto con socialistas y comunistas. En 1844 redacta los Manuscritos de Economa y Filosofa Realiza ya una primera crtica de la filosofa Hegeliana. En esta poca escribe tambin: La Sagrada Familia, La Ideologa Alemana (exposicin del materialismo histrico), Once tesis sobre Feuerbach, La miseria de la filosofa; Manifiesto del Partido Comunista. Perodo revolucionario: 1848-1883: Al producirse la revolucin del 48, Marx es expulsado de Bruselas. Va a Pars, Colonia y Viena, donde conoce la "Liga de los Justos" que pasar despus a impulsos de Marx y Engels a ser la Liga de los Comunistas", Se establece definitivamente en Londres, donde vivir hasta su muerte el 14 de marzo de 1883. Su situacin familiar estuvo amenazada constantemente por la enfermedad y por la penuria econmica: puede salir adelante gracias a la ayuda de su amigo Federico Engels. All en Londres toma contacto directo con la miseria y humillacin de los trabajadores que se encuentran con: una jornada laboral de catorce horas o ms- una mala situacin de la mujeres y nios que trabajan esas horas; se trabaja los domingos y n0 hay vacaciones; la enfermedad y los accidentes los dejan sin empleo; no hay jubilacin; el despido es totalmente libre; se vende por anticipado el trabajo de los hijos: si el padre pide dinero anticipado, llegado el tiempo del trabajo del hijo, ste no cobra; no existe salario familiar; el sueldo es el ms pequeo posible para que el trabajador no muera de hambre. En esta poca escribe entre otras obras podemos destacar: Contribucin a la Crtica de la Economa poltica y El Capital, su obra principal. Marx centra sus estudios en la naturaleza de la explotacin que sufre el trabajador en el rgimen capitalista: lo que el trabajador vende no es su trabajo, sino su fuerza de trabajo (que es la nica que crea valores). El trabajador recibe por la venta de su fuerza de trabajo el valor correspondiente al coste de su produccin (el salario), pero crea un valor excedente del que se apropia el capitalista: la plusvala. De esta manera la explotacin del trabajador es independiente de la buena o mala voluntad de los capitalistas; slo se debe al sistema y no es modificable a menos que cambie el sistema: un rgimen en que los productores sean los propietarios de los medios de produccin.

Contexto histrico y cultural Biografa de Marx: Karl Marx (1818-1883): Filsofo alemn de familia acomodada, estudi derecho en las universidades de Bonn y Berln. Periodista, trabaj primero en la Gaceta Renana. Las crticas de las condiciones sociales y polticas vertidas en sus artculos le indispusieron con las autoridades, que le obligaron a abandonar su puesto en el rotativo en 1843. Al ao siguiente marcha a Pars, donde traba contacto y amistad con Friedrich Engels, la cual durar toda la vida. Posteriormente pasa a Bruselas, donde se le permite la estancia solo si se dedica a la filosofa. Siempre perseguido por la polica va de Pars a Berln y Viena viendo prohibidas sus publicaciones periodsticas (Nueva Gaceta Renana). Expulsado definitivamente de Prusia en 1848 reside en Londres, donde publica nuevos escritos que mas tarde constituirn la base doctrinal de la teora comunista, entre ellas su ensayo mas importante, El Capital. Colaborador del New York Herald Tribune intent en vano emigrar a los Estados Unidos. En 1864 fund en Londres la I Internacional con el objetivo de crear una organizacin de su misma ideologa apoyado por los anarquistas y el partido socialdemcrata, partidos con los que acabar rompiendo en 1872 y1875 respectivamente. Vivi gracias a las pensiones mensuales de Engels. A su muerte sus doctrinas fueron retomadas por Lenin en el siglo XX para ser aplicadas al sistema poltico ruso. Contexto Social Capitalismo y Movimiento Obrero El contexto social en el que se establece la doctrina marxista viene dado por el desarrollo del gran capitalismo y como consecuencia de ste del movimiento obrero. El Gran Capitalismo se define como el capitalismo de nuevo signo que surgi de la 2 Industrializacin (1870-1914), y se caracteriza por la bsqueda del mximo beneficio, libre competencia y la inversin de capital. Buscando el mximo beneficio los capitalistas (burguesa) explotan al proletariado con largas jornadas laborales, duro trabajo de mujeres y nios, bajos salarios, etc. Debido a esto se produce la reivindicacin de mejoras laborales inmediatas por parte de los obreros en contra del sistema capitalista burgus. A partir de aqu Marx lleva a cabo su actividad terica y poltica tratando de organizar el movimiento obrero y conseguir la emancipacin del proletariado. Movimientos sociales El socialismo es, junto al liberalismo y el nacionalismo uno de los grandes movimientos polticos, culturales y econmicos de la era moderna. Este movimiento intelectual tiene distintos matices: 1. Comunismo: Orden social en el que no existirn ni propiedad privada de los medios de produccin, ni estado ni clases sociales. 2. Socialismo: Doctrina social que propugna la posesin nica de los medios de produccin y su administracin pblica en pro del inters de la sociedad en general. 3. Anarquismo: Doctrina que mantiene que toda autoridad poltica es innecesaria. Movimientos sindicales Ante las duras condiciones de vida, los obreros protagonizaron a lo largo del siglo XIX, un intenso proceso de lucha para conseguir mejoras inmediatas y para alcanzar como ultimo objetivo la emancipacin obrera. Las primeras manifestaciones de lucha fueron de carcter espontneo y destructivo, dirigidas contra las mquinas: el luddismo. Pero los obreros necesitaban manifestarse organizadamente y surgieron los primeros sindicatos, en un principio clandestinos: las Trade Unions (Inglaterra) . Las Great Trade Unions, que agrupaban diversas tendencias sindicales, lucharon por la jornada laboral de 8 horas. A lo largo del siglo XIX el movimiento obrero basado en el marxismo y en el anarquismo crearon organizaciones ms avanzadas y con un mayor nmero de afiliados. Adems de los sindicatos, surgieron partidos obreros socialistas y a nivel internacional la AIT (asociacin internacional de trabajadores) y la II Internacional Socialista, debido a la necesidad de solidaridad entre los obreros. Gracias a los sindicatos, partidos obreros e internacionales, los trabajadores industriales consiguieron una mejor legislacin laboral (reduccin de jornada laboral, mejoras salariales, seguros de enfermedad, etc). Contexto cultural

Hay una serie de afirmaciones de la ciencia (o basadas en la ciencia) de la poca y que estn relacionadas con la filosofa de Marx : Biologa: Spencer aplica la teora de Darwin (basada en la seleccin natural, lucha por la existencia y la supervivencia de los ms aptos) a la sociedad moderna. De ah que Spencer justifique que los pobres y los ricos lo sean porque unos no son aptos y los otros s. Marx no estaba de acuerdo con esta teora ya que l defenda la igualdad de clases. Economa: En lo econmico se encuentran en esta poca defensores de teoras como la fisiocracia, el mercantilismo y la economa poltica (liberalismo econmico) . Para los fisicratas (como Quesnay) la naturaleza es la nica fuente de riqueza, lo que quiere decir que el nico trabajo productivo es el trabajo agrcola. El mercantilismo defiende que la riqueza se origina en el comercio y en la acumulacin de metales preciosos. El liberalismo (Smith, Ricardo, Mill), por su parte, defiende la libertad total de la economa, rechazando la intervencin del estado en el terreno econmico y dejando que el mercado se rija por sus propias leyes (como la ley de la oferta y la demanda), a las que considera como algo natural. Se supone que al perseguir cada individuo su propio beneficio, una mano invisible los reorienta hacia el inters general. En su obra principal Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (1776), que obtuvo una gran difusin y es una de las obras fundamentales del liberalismo econmico y de la economa poltica clsica, refuerza Smith los fundamentos de la teora liberal del Estado, entendido como mero rbitro en las transacciones econmicas. Desprendindose de los prejuicios del mercantilismo y de la fisiocracia, defendi que el origen de la riqueza, de la acumulacin de capital, est en la divisin de la produccin industrial y la liberalizacin de los mercados, e inici la teora del valor trabajo, posteriormente desarrollada por David Ricardo (segn la cual, el valor de un bien cualquiera est determinado por la cantidad de trabajo necesario para producirlo), y que tanta influencia tuvo en Marx. Ricardo, sin embargo no fue capaz, de distinguir entre el trabajo abstracto, que se reduce a su valor de cambio, y el trabajo concreto, que produce valores de uso. Contexto filosfico Influencias filosficas recibidas por Marx Influjo de Hegel: Marx comparte la concepcin dialctica de la realidad de Hegel. Segn ste ltimo la realidad est transformndose continuamente, no hay nada fijo. Por lo tanto para entenderla hay que estudiarla en su movimiento. Es el mtodo dialctico el que debe permitirnos analizar las diversas fases del movimiento en que la realidad se manifiesta. En su anlisis histrico Marx adopta el mtodo dialctico de Hegel, basado en la oposicin de contrarios: tesis, anttesis y sntesis. Sin embargo Marx no aplica dicho mtodo a comprender el desarrollo del espritu, como Hegel, sino a la comprensin del desarrollo de los procesos productivos a lo largo de la historia, con lo cual hace una aplicacin materialista del mtodo dialctico. Influjo de Feuerbach: Marx est de acuerdo con Feuerbach en el materialismo, pues ambos consideran que la naturaleza es lo nico real, lo originario.Pero Marx no apoya el materialismo de Feuerbach, un materialismo mecanicista en el que el movimiento de la realidad material obtiene siempre los mismos resultados. Marx defiende un materialismo dialctico, en el que el movimiento de la realidad da lugar en la historia a algo siempre nuevo que sera inexplicable recurriendo a causas mecnicas. Mientras que el materialismo de Feuerbach sera representable como un crculo que se cierra una y otra vez sobre su comienzo, la idea de Marx sera representable como una lnea en espiral que va ascendiendo, lo que significa que en la historia hay un progreso. Con ello Marx se sita en el campo del optimismo histrico defendido por los ilustrados. Influencias de Marx en la historia y en la filosofa posterior Aunque el influjo del pensamiento de Marx ha sido enorme solo vamos a mencionar dos filosofas de nuestro siglo: el existencialismo y la escuela de Frankfurt Sartre : Defensor del existencialismo, teora que defiende la absoluta libertad del hombre, intent posteriormente conciliar estas ideas con el marxismo, segn el cual el individuo est sometido a (y

determinado por) las estructuras sociales. Sartre acepta el materialismo histrico de Marx, pero tambin considera que el marxismo ha de abrirse a la libertad del hombre individual, el cual hace la historia. Escuela de Frankfurt: Esta institucin representa a todos los pensadores o filsofos surgidos en torno principalmente a la reflexin crtica sobre la sociedad postindustrial, el concepto de razn y las tesis de Marx. Algunos de estos pensadores son: Max Horkheimer, Adorno, Marcuse y, una generacin posterior, Jrgen Habermas. Esta Escuela se enfrenta a la irracionalidad de la sociedad industrializada y al sometimiento del ser humano y critica la estructura represiva de la sociedad, que llega a tal extremo de deshumanizacin que priva al hombre de la conciencia de su estado de alienacin y falta de libertad. Los anlisis frankfurtianos de la sociedad van encaminados principalmente a precisar el concepto de razn que se ha realizado o materializado en la sociedad actual.La escuela de Frankfurt ha dido muy influida por determinados conceptos marxistas como el de ideologa. Frente a las ideologas, que nos presentan una imagen deformada de la realidad de acuerdo con los intereses de la clase dominante, la filosofa debe convertirse en un saber crtico que las desenmascare. Sus miembros aplican el anlisis marxista a las sociedades industrializadas modernas, en las que descubren ciertos aspectos negativos para el desarrollo humano. As critican la ideologa positivista que se ha ido imponiendo en la ciencia y en la sociedad. La ideologa positivista habla de la ciencia como si fuera un saber absolutamente objetivo y libre de prejuicios, como si la investigacin cientfica no fuera establecida de acuerdo con unos intereses y finalidades que en definitiva favorecen a la clase dominante. La ideologa positivista encubre, pues, el hecho de que la ciencia es movida por intereses tcnicos por controlar la naturaleza y ponerla al servicio de los poderosos.

EJERCICIOS SOBRE EL TEXTO 1. Qu es lo que llev a Marx a interesarse por los temas econmicos? Qu se entiende por
Economa Poltica?

2. A qu resultado lleg en su revisin crtica de la filosofa del derecho de Hegel? Cul es el

nombre que recibe dicha teora, fundamental en el pensamiento de Marx, segn la cual lo material determina lo espiritual, y no al revs?. Subraya en el texto, ms abajo, la afirmacin fundamental de esta conocida e influyente teora de Marx. 3. A qu se refiere Marx con la expresin produccin social de su vida? 4. Qu son las relaciones de produccin? Cuntos tipos bsicos existen y cmo se han manifestado histricamente? Hacia qu relaciones de produccin se encamina la historia? 5. Qu son las fuerzas productivas? Cules son? Podras sealar cules han sido, a lo largo de la historia, los momentos ms significativos en el desarrollo de las fuerzas productivas? 6. Diferencia los conceptos de base o estructura econmica de la sociedad, por un lado, y el de superestructura, por otro. Partes de la superestructura. Qu es para Marx la ideologa? 7. Explica qu es una revolucin social y qu es lo que conduce a ella. Tiene algo que ver con ello la afirmacin atribuida al marxismo de que el motor de la historia es la lucha de clases? 8. Qu es un modo de produccin? Cules se han dado a lo largo de la historia? Caractersticas de cada uno. El futuro modo de produccin comunista. 9. Cul es para Marx el criterio para distinguir la prehistoria de la historia y cundo comienza sta? Expn el proceso que se dar hasta llegar a la futura sociedad comunista. 10. Cul es el sentido de la ltima parte del texto? Exponlo en unas cuantas lneas