El Magnficat de Mara

Lucas 1.46-56

Introduccin En estos versculos encontramos la respuesta de Mara al consuelo y fortaleza que haba recibido de su prima Elisabeth, y a la gracia que ella misma haba recibido de parte de Dios, en la concepcin de Jess. Y lo que apreciamos en ellos es un canto de adoracin; un canto ante el gozo de ser un recipiente de la gracia divina. Amigos, aqu tenemos nuestra primera aplicacin: Aquel que experimenta la gracia de Dios, engrandece su Nombre. Esto es inevitable: La proclamacin de la grandeza de Dios fluye de los labios de aquellos cuyos corazones han sido cautivados con la gracia del Dios de su salvacin.

Entrando entonces en el texto 1. Nos encontramos ante los versculos conocidos como el Magnficat de Mara. Su nombre se debe a la primera palabra de su canto: engrandece. La palabra engrandece viene del griego megalunw, que puede traducirse como: magnifica; de donde deriva el Magnficat. Magnificar una cosa es reconocerla y proclamarla (darla a conocer), como grande de mucho valor, honra y gloria. Es reconocerla como digna de alabanza y admiracin. Y esto es lo que Mara hace: Ella comienza su canto reconociendo la grandeza y la vala de su Dios. Y aqu comienza todo verdadero cristiano: Admirando y declarando la grandeza de su Dios. Y no lo hace como un simple formalismo (enfatizando las formas externas), sino que enfatiza que es su alma la que reconoce y proclama la grandeza de Dios. Nunca est de ms recordar que hay dos tipos de reconocimiento de la grandeza de Dios: aquel que nace del efecto de dicho conocimiento en el alma, y aquel que es aprendido en sus formas externas. Mara declara con confianza que la grandeza de Dios es reconocida y apreciada en su alma. 1

2. Si analizamos bien los v.46-47, veremos que estamos ante un clsico paralelismo tpico de la poesa hebrea especialmente de los Salmos y los Proverbios. Un paralelismo viene a ser la unin de dos proposiciones que estn directamente relacionadas. Muchas veces significan exactamente lo mismo; en otras la segunda complementa o explica la primera. Algunos ejemplos: a. Los cielos cuentan la gloria de Dios, y b. el firmamento anuncia la obra de sus manos. Salmos 119.1 (lo mismo con distintas palabras) a. Quin subir al monte de Jehov? b. Y quin estar en su lugar santo? a. El limpio de manos y puro de corazn; b. El que no ha elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con engao. aclara la primera) Salmos 24.3-4 (la segunda lnea

Podemos decir que la segunda frase del canto de Mara nos trae luz referente a la primera. La segunda frase responde a la siguiente pregunta: Cmo es engrandecido Dios en el corazn de Mara? Dios es engrandecido en el corazn de Mara en la medida en la que su espritu se regocija en l . Mara estaba exultante de gozo en Dios, y eso es lo que haca con que Dios fuese reconocido y proclamado como Grande en su vida.

3. Algunas de las razones por las que deberamos gozarnos en Dios:

a. Porque no hay gozo comparable gozo que pueda perdurar. Me mostrars la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre. Salmos 16.11 Respondi Jess y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volver a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte 2

para vida (esto es lo que estaba ocurriendo con Mara!). Juan 4.13-14

b. Somos testigos eficaces de Cristo cuando nos gozamos en l. Muchos son los que dicen: Quin nos mostrar el bien? Alza sobre nosotros la luz de tu rostro. T diste alegra a mi corazn mayor que la de ellos cuando abundaba su grano y su mostro. En paz me acostar, y asimismo dormir; porque slo t me haces vivir confiado. Salmos 4.6-8

c. Su Palabra es vivificada en nuestros corazones cuando nos gozamos en l. Algo significativo en las palabras de Mara es el paralelo entre su oracin, y la oracin realizada mucho tiempo antes por Ana, cuando agradece a Dios por el tan deseado nacimiento de Samuel (1 Samuel 2.1-11). No son oraciones idnticas, pero el paralelo es tan similar que nos hace pensar que Mara conoca esta porcin de las Escrituras, y en esa experiencia de gozo exultante en Dios, ellas son aplicadas y experimentadas en su propia vida. Ella se expresa con las palabras de las Escrituras!

Resumen: Dios era reconocido y proclamado como Grande en la vida de Mara, en la medida en la que Mara se regocijaba en l. Dios es reconocido y apreciado como grande en nuestras vidas, cuando nos regocijamos en l.

4. La pregunta que nos hacemos ahora es la siguiente: Qu es lo que llev a Mara a gozarse en Dios? Adems, qu hizo con que dicho gozo fuese un gozo del alma, y no uno puramente formalista? La respuesta la encontramos todava al final de estos dos versculos (v.4647): Engrandece mi alma al Seor; y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador El canto de Mara su alegra y adoracin nace de haber reconocido y confiado en Dios como su Salvador. 3

Mara reconoca que en la Persona de Jesucristo, y conforme al Pacto de Dios con Abraham (v.55), Dios mismo se estaba dando a conocer como Salvador suyo, y de todo Israel Mara reconoce que Dios era su Salvador, y Salvador de todo su pueblo.

Era la profunda experiencia de conocer a Dios como su Salvador, lo que hizo que no solamente su boca, sino su propia alma, irrumpiera en cnticos de jbilo y alabanza. Y Es imposible que podamos tener gozo en Dios, sino lo Le conocemos, y vivimos en la continua confianza en l, como nuestro Salvador.

En palabras de Calvino: Hasta que Dios no haya sido reconocido como Salvador, las mentes de los hombres no sern libres de disfrutar de la verdadera y plena alegra, sino que permanecern en la duda y la ansiedad la primera cosa necesaria para los creyentes es que sean capaces de alegrarse de que tienen su salvacin alabanza. Juan Calvino, Una armona de los cuatro evangelios en Dios. El siguiente deber a seguir, luego de haber experimentado que Dios es un Padre bondadoso, es sacrificar a Dios

Parntesis sobre Mara Hermanos, Mara reconoce su propia necesidad de un Salvador. Si bien ella fue escogida para una gracia nica y singular y necesitaba un Salvador. Adems, Mara misma intercede y alaba a Dios mismo como su Salvador en Jesucristo , dndonos ejemplo sobre el nico a quien debemos interceder, y confiar para nuestra salvacin. Si queremos seguir el ejemplo de Mara, nuestra intercesin y confianza deben dirigirse al Padre, por la 4 reconoce que sera considerada como bienaventurada ella era una pecadora como nosotros,

obra mediadora de Cristo. ..

5. En la Persona y Obra de nuestro Seor Jesucristo en su vida, muerte, y resurreccin , Dios se nos presenta como un gran Salvador.

Qu hace un Salvador? Un Salvador es alguien que viene desde afuera a hacer por nosotros lo que nosotros seramos completamente incapaces de hacer por nosotros mismos; que viene a rescatarnos de nuestra condicin de miseria y peligro, y llevarnos a un lugar seguro. Y eso es lo que Jesucristo vino a hacer.

De qu manera Jesucristo hace por nosotros lo que nosotros no podramos hacer? Primeramente l toma nuestra plena humanidad con el propsito de cumplir todos los requisitos de la Ley de Dios, de su santidad, en nuestro lugar. Jesucristo am a Dios con todo su corazn, su alma, y su mente; y am a su prjimo como a s mismo. l vino a vivir la vida que nosotros deberamos vivir; l vino a cumplir toda justicia. En segundo lugar, nuestro Seor Jesucristo vino a morir en la cruz una muerte sustitutoria una muerte en lugar de su pueblo, en lugar del pecador. Adems, fue una muerte expiatoria que quita el pecado de La justa indignacin de Dios en contra del pecado la ira divina fue derramada plenamente sobre su Persona en aquella cruz. De esa forma l llev sobre su persona el castigo de nuestra por el que tenemos paz (Is. 53.5).

De tal manera que cuando nosotros acudimos a Cristo en el reconocimiento de nuestro pecado, y descansamos en su obra, su muerte es considerada como nuestra, y la justicia con la que l vivi es depositada en nuestra cuenta. De esta manera, Dios puede derramar sobre nosotros todo su favor sin renunciar a su justicia y santidad. l puede ser justo, y derramar gracia sobre el pecador. Ahora nosotros somos llamados a descansar confiados en la justicia de Cristo, y en la plena eficacia de esa justicia para toda nuestra salvacin para quitarnos del infierno y llevarnos al cielo; para quitarnos del lugar de culpa, y llevarnos al de justicia. El verdadero cristiano es aquel que se presenta y presentar delante de Dios, solamente confiado en la justicia de Cristo en lo que otro ha hecho por l: en su Salvador. y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin Hebreos 9.12 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Hebreos 10.14.

El pastor Bautista llamado John Bunyan, quien escribi El progreso del peregrino, luch mucho con la certeza de su propia salvacin. En sus propias palabras: Todo este tiempo desconoca a Jesucristo y me ocupaba en establecer mi propia justicia (mi propia salvacin). Pero el fruto de todo esto fue slo desesperacin. Un da, cuando me adentraba en el tema esta oracin cay sobre mi alma. Tu justicia est en el cielo. Y acto seguido, me pareci que vi con los ojos de mi alma a Jesucristo a la derecha de Dios; ah, dije, est mi justicia; de manera que dondequiera que estuviera o hiciera lo que hiciera, Dios no poda decir de m, l carece de mi justicia, pues ella estaba ante l. Tambin vi adems que no fue la buena disposicin de mi corazn la que mejor mi justicia, ni la mala disposicin de mi corazn la que hizo de mi justicia peor, pues mi justicia era Jesucristo mismo: Jesucristo el mismo ayer, hoy, y por los siglos. Ahora s cayeron las cadenas de mis piernas. 6

Qued libre de mis aflicciones y de los grilletes ahora tambin fui a casa lleno de gozo por la gracia y el amor de Dios. (John Piper, Hermanos, no somos profesionales, p.39-40)

Al depositar nuestra confianza en Jesucristo, en lo que l ha hecho en nuestro lugar, somos trasladados de un lugar a otro: del Reino de las Tinieblas al Reino de su amado Hijo (Colosenses 1.13). Somos literalmente salvos por l.

6. Ahora bien, considero que lo ms notable en el canto de Mara es percibir que hay una condicin de corazn necesaria para conocer a Dios como nuestro Salvador, y, por lo tanto, gozarnos en l. Solamente aquellos que reconocen su bajeza de espritu, y la necesidad de un Salvador, encuentran la gracia del evangelio, la gracia de la salvacin. Ej.: Mara, v.48-50 bajeza: humillacin, vileza; los que le temen: aquellos que viven en el reconocimiento de su condicin delante de l, y esperan en su misericordia. los humildes, los pobres, los hambrientos (v.51, 52, 53). 7. En realidad, la oracin de Mara nos ensea que Dios mismo cierra las puertas de la gracia a aquellos que confan en sus propias fuerzas. As como el ngel con una espada desenvainada cerraba al hombre las puertas del paraso, Dios mismo se encarga de no permitir que el hombre entre en l por sus propias fuerzas. Y Lucas, citando a Mara, nos habla de tres lugares en los que los hombres tienden a sostenerse para no reconocer su necesidad de un Salvador:

a. La inteligencia, v.51b. La inteligencia, como cualquier otra aptitud que podamos disfrutar, es un regalo que viene de parte de Dios no debemos temer, sino buscar, el conocimiento y la inteligencia. El problema reside en el hombre que apoya 7

su confianza en su conocimiento e inteligencia, como los medio de salvacin; en otras palabras, confa en ella como aquello que le proveer dignidad y vala, y le dar una vida dichosa. Lo que Dios hace con esas personas es lo que tan bien expresa Mara en su canto: esparci a los soberbios en el pensamiento de sus corazones. (v.51). Hizo con que el pensamiento de los sabios nunca alcanzaran la meta, se perdieran en el camino. Y entonces otorg la revelacin de la verdad como un regalo a los que le temen.

b. El poder, v.52. Hay personas que se imponen con facilidad a los dems y a las diversas circunstancias de la vida. Son gentes a las que el temor les pasa ms bien rozando; no se ven afectadas por lo que azota al resto de los mortales. No es malo ser fuerte y valiente, pero al depositar en ello nuestra confianza, nos encontramos lejos del Salvador. Dios quita del trono a los poderosos, derriba la fuerza de su orgullo, y entonces exalta a aquellos que en debilidad se acercan a l.

c. Las riquezas, v.53. Las riquezas nos dan un sentido de dignidad y seguridad que tambin puede apartarnos del Salvador. Ellas aparecen como un buen medio de salvacin, de seguridad y fortaleza. Pero Dios enva a los ricos vacos, y sacia a los pobres. Hermanos, seamos pobres delante de l, para entonces ser saciados con sus riquezas.

Aplicacin final: Os llamo a anhelar y clamar juntamente conmigo para que Dios sea reconocido y proclamado como Grande en nuestras vidas, en la medida en la que nos regocijamos en l como un gran Salvador. Quitemos 8

entonces nuestras confianzas de nuestra inteligencia, poder o riquezas, para acudir solamente a Jesucristo, como nuestro Gran Salvador. Vengamos como torpes, dbiles, y pobres, y recibamos la sabidura, el poder, y las riquezas de su Salvacin. Amn.