A questo dos vcios "Os espritos inferiores no podem ajudar-te no mal, seno quando tu desejas o mal".

O Livro dos Espritos, Allan Kardec Podemos entender por vcio toda dependncia qumica ou psquica geradora de solicitudes insustentveis capazes de levar o dependente a repetir, incessantemente, a ao temporariamente saciadora dessa aflio. Podemos avaliar as causas originadoras do vcio em funo de dois ngulos distintos: a partir do prprio indivduo; a partir do meio. Analisando as causas de um vcio a partir do prprio indivduo O vcio, geralmente, decorre de uma ao repetitiva, nem sempre proporcionadora de prazer imediato mas que, ao longo do tempo, torna-se objeto de necessidade exarcebada, inconveniente e prejudicial ao indivduo. Podemos reconhecer como vcios, tambm, nossa inconteno s prprias imperfeies morais em situaes de provocao. Assim, cede o corrupto oferta do suborno, o rancoroso possibilidade do revide e por a vai. Um vcio pode ser visto como uma forma equivocada de compensar, superficialmente, algo que deveria estar sendo preenchido interiormente, no ntimo da pessoa. Seja como for, as razes dessas disfunes esto no passado, quer seja hereditariamente, quer seja espiritualmente, em decorrncia de experincias infelizes, remanescentes de pregressas existncias. Analisando as causas de um vcio a partir do meio sabido que o meio exerce forte influncia sobre a necessidade gregria do ser humano, sobretudo quando jovem. A adolescncia, perodo de auto-afirmao e

conseqente expectativa de aprovao ao grupo, favorece ao autoconsentimento de certos "testes" de aprovao tribal. "Para ser bem aceito na turma necessrio que eu tambm fume", ou ainda: " necessrio que o meu jeito seja igual ao jeito do pessoal". A doutrina esprita adverte sobre uma outra influncia oculta: a influncia espiritual. Ou seja, o meio espiritual que respiramos pode contribuir para o surgimento de um determinado vcio. Allan Kardec enfatiza a influncia exercida pelos espritos sobre o nosso pensamento e as nossas aes. Esclarece ainda que os espritos inferiores vm ao nosso auxlio no mal, quando temos a vontade de o cometer. Caminhos de libertao A libertao de todo mal tem incio a partir da deciso prpria do drogadito em opor resistncia situao a que se encontra enleado. necessrio esforo sincero e conscincia clara ante as dificuldades para percorrer o longo caminho de volta. Arregimentar coragem para submeter-se ao processo de purificao fsico-psquico, desprendimento e humildade para receber o socorro necessrio de familiares, amigos, grupos de apoio, profissionais qualificados (quando o caso atinge estados crticos) A Doutrina Esprita, nesses casos, oferece possibilidades singulares, de eficincia incalculvel, atravs de esclarecimentos consistentes sobre os mecanismos da lei csmica e tambm atravs de consolaes e alento libertador, aplicaes de fluidoterapia, conscientizao da eficcia da prece e da alterao da tnica das cogitaes mentais. O papel da famlia A famlia cumpre papel de relevncia, uma vez que os dois pratos da balana divina so compostos pela justia e pela misericrdia do Criador. Nesses casos, quase sempre aquele ente envolvido na problemtica das drogas, causador de toda espcie de transtornos e prejuzos, um esprito credor daquele grupo familiar especfico. Alma retardatria, vem cobrar antigas sequelas morais

sofridas em conivncias pretritas de delitos e viciaes comuns entre os membros envolvidos. O apoio incondicional, a resignao ativa, o ideal de espiritualizao e libertao do grupo, a reavaliao dos atuais procedimentos espirituais da famlia e efetiva delineao espiritual so medidas fundamentais no transcorrer do processo libertador, uma vez que, nos perfeitos desgnios da Providncia Divina, no existe mal que dure para sempre e que dele no se retire um bem e um sentido de elevao na trajetria sem limites do Esprito imortal.

mais:

A bebida e a Bblia A bebida e a Bblia

Na vida crist nos deparamos com vrios temas que exigem muito estudo da Palavra de Deus para discernir o que certo. A questo da bebida um desses temas controversos, pois no h textos claros proibindo a bebida e em contrapartida h alguns se referindo a bebida de forma corriqueira, inclusive incentivando a beber, como o caso de Paulo a Timteo, por causa do estomago, porque o vinho lhe faria bem ao estomago. No bebas mais gua s, mas usa um pouco de vinho, por causa do teu estmago e das tuas freqentes enfermidades. I Timteo 5:23 Sendo assim vamos analisar os texto e contextos dessa questo da bebida na Bblia.

1 Conceituando os tipos de bebidas na Bblia.

Vinho - qualquer bebida alcolica ou no alcolica feita de uva. E ningum deita vinho novo em odres velhos; do contrrio, o vinho novo romper os odres, e perder-se- o vinho e tambm os odres; mas deita-se vinho novo em odres novos. Marcos 2:22 O vinho novo o vinho sem fermentao, desta forma ele no deve ser colocado em um odre velho, porque sendo o odre um recipiente de couro; o couro velho j se esticou ao mximo, perdendo a sua elasticidade. E ao receber um vinho novo, sem fermentao, ele se rompera por no poder mais se expandir. Por causa dessa justificao acreditamos que o vinho que Jesus, fez por milagre, nas bodas de Can, era este vinho novo, sem lcool. (Joo 2: 6 -10) Vinagre Nos tempos bblicos era a bebida alcolica, bebida de baixa qualidade, chamada de vinho barato, o seu significado literal hoje vinho amargo. Tambm nos tempos bblicos no era usado como condimento e sim como bebida. Tambm hora de comer, disse-lhe Boaz: Achega-te, come do po e molha o teu bocado no vinagre. E, sentando-se ela ao lado dos segadores, ele lhe ofereceu gro tostado, e ela comeu e ficou satisfeita, e ainda lhe sobejou. Rute 2:14

Odres so sacos de pele feitos de animal para armazenar lquidos. E no tempo de Jesus, para a fabricao do vinho, tinha que pr o suco de uvas pisadas, dentro do odre (Saco ou bolsa de couro feitas com peles de animais.

Bebida forte Bebida com alto teor alcolico podendo ser o vinagre ou o vinha, a caracterstica dela era s a embriagus. E aquele dinheiro dars por tudo o que desejares, por bois, por ovelhas, por vinho, por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; comers ali perante o Senhor teu Deus, e te regozijars, tu e a tua casa. Deuteronmio 14:26

Para que a bebida forte?

Para os que se demoram perto do vinho, para os que andam buscando bebida misturada. Os teus olhos vero coisas estranhas, e tu falars perversidades. E dirs: Espancaram-me, e no me doeu; bateram-me, e no o senti; quando virei a despertar? ainda tornarei a busc-lo outra vez. Provrbios 23: 30, 33 e 35 Na antiguidade no existia anestesia, ela s foi criada no sculo XIX, ano 1846 aproximadamente. Ento os mtodos usados para aliviar a dor eram as bebidas, esse efeito da bebida ainda conhecido hoje, por isso existem no Velho Testamento passagens bblicas a bebida forte que era a anestesia da poca. Outra propriedade da bebida era tirar o medo, isso era muito usado em batalhas pelos povos antigos, os soldados bebiam para perder o medo. Ento o Senhor despertou como dum sono, como um valente que o vinho excitasse. Salmo 78:65. Desta forma a bebida no considera como pecado beber, porm a embriagus e considerada com pecado. Ai dos que se levantam cedo para correrem atrs da bebida forte e continuam at a noite, at que o vinho os esquente! Isaias 5:11

Bebidas para os condenados.

Dai bebida forte ao que est para perecer, e o vinho ao que est em amargura de esprito. Para que bebam e se esqueam da sua pobreza, e da sua misria no se lembrem mais. Provrbios 31: 6-7 Como a bebida um anestsico, era costume piedoso dar bebida aos condenados. Veja que na crucificao de Cristo ofereceram a Ele por duas vezes bebidas, uma antes de ser pregado na cruz.. Esta primeira bebida era uma beberagem alcolica muito forte, uma mistura de vinho, fel e mirra, muito amarga e com capacidade de embriagar rapidamente. Um ato piedoso para que o condenado no sofresse tanto, porm Jesus no quis beber. E ofereciam-lhe vinho misturado com mirra; mas ele no o tomou. Marcos 15:23 J na segunda vez que oferecem bebida, era o vinagre, lembre-se vinagre naquele tempo era uma bebida alcolica, e os soldados romanos a tinha para uso prprio, oferecendo a Jesus. Os romanos acreditavam que o vinagre aliviava dores e curava algumas enfermidades. Correu um deles, ensopou uma esponja em vinagre e, pondo-a numa cana, dava-lhe de beber, dizendo: Deixai, vejamos se Elias vir tir-lo. Marcos 15:36

No dos reis beber vinho, nem dos prncipes desejar bebida forte!

No dos reis, Lemuel, no dos reis beber vinho, nem dos prncipes desejar bebida forte; Provrbios 31:4

A bebida tira o raciocnio, por isso que as pessoas que so de importncia, os prncipes, nazireus, profetas, etc, no devem ser amigos da bebida. Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando algum, seja homem, seja mulher, fizer voto especial de nazireu, a fim de se separar para o Senhor, abster-se- de vinho e de bebida forte; no bebers, vinagre de vinho, nem vinagre de bebida forte, nem bebida alguma feita de uvas, nem comer uvas frescas nem secas. Nmeros 6: 2 -3 Os nazireus eram pessoas separadas para Deus, um grande exemplo de nezireus era Sanso, que um anjo

instruiu os seus pais desde antes do nascimento a no beber bebidas alcolicas. (Juizes 13: 13-14) Tambm temos o exemplo do profeta Joo, o Batista, porque ele seria grande diante de Deus no deveria beber bebida alcolica nunca. Porque ele ser grande diante do Senhor; no beber vinho, nem bebida forte; e ser cheio do Esprito Santo j desde o ventre de sua me; Lucas 1:15

Na vida crist nos deparamos com vrios temas que exigem muito estudo da Palavra de Deus para discernir o que certo. A questo da bebida um desses temas controversos, pois no h textos claros proibindo a bebida e em contrapartida h alguns se referindo a bebida de forma corriqueira, inclusive incentivando a beber, como o caso de Paulo a Timteo, por causa do estomago, porque o vinho lhe faria bem ao estomago. No bebas mais gua s, mas usa um pouco de vinho, por causa do teu estmago e das tuas freqentes enfermidades. I Timteo 5:23 Sendo assim vamos analisar os texto e contextos dessa questo da bebida na Bblia.

1 Conceituando os tipos de bebidas na Bblia.

Vinho - qualquer bebida alcolica ou no alcolica feita de uva. E ningum deita vinho novo em odres velhos; do contrrio, o vinho novo romper os odres, e perder-se- o vinho e tambm os odres; mas deita-se vinho novo em odres novos. Marcos 2:22

O vinho novo o vinho sem fermentao, desta forma ele no deve ser colocado em um odre velho, porque sendo o odre um recipiente de couro; o couro velho j se esticou ao mximo, perdendo a sua elasticidade. E ao receber um vinho novo, sem fermentao, ele se rompera por no poder mais se expandir. Por causa dessa justificao acreditamos que o vinho que Jesus, fez por milagre, nas bodas de Can, era este vinho novo, sem lcool. (Joo 2: 6 -10)

Vinagre Nos tempos bblicos era a bebida alcolica, bebida de baixa qualidade, chamada de vinho barato, o seu significado literal hoje Odres so sacos de pele feitos de animal para vinho amargo. Tambm nos tempos bblicos no era usado como armazenar lquidos. condimento e sim como bebida. E no tempo de Jesus, para a fabricao do vinho, tinha que pr o suco de uvas pisadas, dentro do Tambm hora de comer, disse-lhe Boaz: Achega-te, come do po e odre (Saco ou bolsa de couro feitas com peles de molha o teu bocado no vinagre. E, sentando-se ela ao lado dos animais. segadores, ele lhe ofereceu gro tostado, e ela comeu e ficou satisfeita, e ainda lhe sobejou. Rute 2:14

Bebida forte Bebida com alto teor alcolico podendo ser o vinagre ou o vinha, a caracterstica dela era s a

embriagus. E aquele dinheiro dars por tudo o que desejares, por bois, por ovelhas, por vinho, por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; comers ali perante o Senhor teu Deus, e te regozijars, tu e a tua casa. Deuteronmio 14:26

Para que a bebida forte?

Para os que se demoram perto do vinho, para os que andam buscando bebida misturada. Os teus olhos vero coisas estranhas, e tu falars perversidades. E dirs: Espancaram-me, e no me doeu; bateram-me, e no o senti; quando virei a despertar? ainda tornarei a busc-lo outra vez. Provrbios 23: 30, 33 e 35 Na antiguidade no existia anestesia, ela s foi criada no sculo XIX, ano 1846 aproximadamente. Ento os mtodos usados para aliviar a dor eram as bebidas, esse efeito da bebida ainda conhecido hoje, por isso existem no Velho Testamento passagens bblicas a bebida forte que era a anestesia da poca. Outra propriedade da bebida era tirar o medo, isso era muito usado em batalhas pelos povos antigos, os soldados bebiam para perder o medo. Ento o Senhor despertou como dum sono, como um valente que o vinho excitasse. Salmo 78:65. Desta forma a bebida no considera como pecado beber, porm a embriagus e considerada com pecado. Ai dos que se levantam cedo para correrem atrs da bebida forte e continuam at a noite, at que o vinho os esquente! Isaias 5:11

Bebidas para os condenados.

Dai bebida forte ao que est para perecer, e o vinho ao que est em amargura de esprito. Para que bebam e se esqueam da sua pobreza, e da sua misria no se lembrem mais. Provrbios 31: 6-7 Como a bebida um anestsico, era costume piedoso dar bebida aos condenados. Veja que na crucificao de Cristo ofereceram a Ele por duas vezes bebidas, uma antes de ser pregado na cruz.. Esta primeira bebida era uma beberagem alcolica muito forte, uma mistura de vinho, fel e mirra, muito amarga e com capacidade de embriagar rapidamente. Um ato piedoso para que o condenado no sofresse tanto, porm Jesus no quis beber. E ofereciam-lhe vinho misturado com mirra; mas ele no o tomou. Marcos 15:23 J na segunda vez que oferecem bebida, era o vinagre, lembre-se vinagre naquele tempo era uma bebida alcolica, e os soldados romanos a tinha para uso prprio, oferecendo a Jesus. Os romanos acreditavam que o vinagre aliviava dores e curava algumas enfermidades. Correu um deles, ensopou uma esponja em vinagre e, pondo-a numa cana, dava-lhe de beber, dizendo: Deixai, vejamos se Elias vir tir-lo. Marcos 15:36

No dos reis beber vinho, nem dos prncipes desejar bebida forte!

No dos reis, Lemuel, no dos reis beber vinho, nem dos prncipes desejar bebida forte; Provrbios 31:4

A bebida tira o raciocnio, por isso que as pessoas que so de importncia, os prncipes, nazireus, profetas, etc, no devem ser amigos da bebida. Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando algum, seja homem, seja mulher, fizer voto especial de

nazireu, a fim de se separar para o Senhor, abster-se- de vinho e de bebida forte; no bebers, vinagre de vinho, nem vinagre de bebida forte, nem bebida alguma feita de uvas, nem comer uvas frescas nem secas. Nmeros 6: 2 -3 Os nazireus eram pessoas separadas para Deus, um grande exemplo de nezireus era Sanso, que um anjo instruiu os seus pais desde antes do nascimento a no beber bebidas alcolicas. ( Juizes 13: 13-14) Tambm temos o exemplo do profeta Joo, o Batista, porque ele seria grande diante de Deus no deveria beber bebida alcolica nunca. Porque ele ser grande diante do Senhor; no beber vinho, nem bebida forte; e ser cheio do Esprito Santo j desde o ventre de sua me; Lucas 1:15
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