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^3

34.

Mnssafia.

Godricus betet

eifrig

vor

dem

Altare M.'s; M. und

Magdalena erscheinen ihm. Letztere lehrt den Godricus einen Gesang und M. empfiehlt ihm, diesen, so oft er in Kummer oder Versuchung gerathe, zu wiederholen; da wrde sie ihm zu
Hilfe eilen.

Cum

h.

Godricus confessor corani altare B. V. oraret

devote, ecce ei

ajyparuerunt juxta altare due speciosissirne domine.

Von

fol.

32 an Auszge aus Gregorius' Dialogen und aus


fast

anderen Schriften. Die Handschrift bietet

ausschliesslich

aus

anderen

Sammlungen Bekanntes-, der Beginn ist aber meist verschieden. Es Avird sich wohl nicht um neue Redactionen, sondern (wie
ich es wenigstens bezglich eines Stckes [7] constatiren konnte)

um Abkrzungen

handeln.

Bemerkenswerth
und zwar

ist,

dass neun

Stcke mit Toul. IH*^. worin wir eine eigens geartete


erkannten, bereinstimmen,
nicht blos

Sammlung
Inhalte,

im

sondern auch vielfach in der Diction.

Die Reihenfolge stimmt

indessen weder mit der in Toul., noch mit jener in Oxf. ber-

Ob die anderen Stcke, welche auch in P und SV vorkommen, Handschriften entnommen sind, welche mit diesen Sammlungen oder mit Cl.-Toul.-Oxf. verwandt sind, ist schwer
ein.

zu sagen.

Dass Cl.-Toul.-Oxf.

I nicht

bentzt wurde, knnte

man daraus erschliessen, dass von Wunder auf die vier Elemente sich
deutet dieser

einer

Beziehung einzelner

nichts findet; indessen be-

Umstand sehr wenig

bei einer Compilation, welche

nach grsster Krze strebt und daher alle Einleitungen systematisch auslsst. Dass ,Chartres' und besonders ,Odo und der
Dieb'

vorkommen

(letzteres

Stck fanden wir nmlich bisher nm'


fr

in Cl.-Toul.-Oxf.),

wrde eher

Bentzung von Cl.-Toul.-Oxf. I

sprechen.

Es mge
ist

hier

noch die Handschrift der Bibliothek zu

Cluirlcville l(jS (li). Jahrli.) zur S])rachc

gebracht werden. Sie im Anfange dcfect. Das erste Blatl l)eginnt mit den Worten Exjtlicit libar miracidorum S. M. Laudimensis. Ob die voll-

stndige Handschrift mit dem Werke von Hermann von Laon begann oder vor diesem eine Reihe von anderen Legenden ciilhiclt, ist selbstverstndlich nicht zu bestimmen. Was uns erhalten wurde, erweist sich als eine sehr reichhaltige Samm-

Studien zu

(li'n

luittchiltei'lielicn

Maricnlegenden.

It.

49

welche aus vercbiedenen Quellen geflossen sein muss und die ich deshalb in drei Abschnitte theile. SV 62 Ch^ *1. Incest SG 29. 2. Marienbriitigam^ Ring am Finger
lung",

3.

Orleans; Pfeil in das Knie des Marienbildes

*4.

M. bei Rheims;
que non

Marienbild im Feuer unversehrt


plu.rima oniracula

= SG 30. =
de

SG

33.

Der Prolog beginnt anders: Sunt


ixilent

pssirna Maria,

laude digna.

Der Beginn der

Erzhlung stimmt so ziemlich mit dem in SG berein: Juxta norme Premonquodam constat cenohium urhem Remensunn
stratensmm.

Mnch, der Krankenwrterdienste versah, isst insgeheim von den Speisen, welche die Krauken brig Hessen. Dabei ertappt, wird er excommunicirt. Ohne sich um den ihm
*5. Ein

auferlegten
erscheint

Bann zu kmmern, communicirt er. Der Teufel ihm in der Gestalt eines Engels und heisst ihn, sicli zur Busse die Kehle abschneiden. Er thut es und der Teufel M. eilt dem Snder zu Hilfe will sich seiner bemchtigen. und befiehlt dem Teufel, letzteren auf der Spitze des Kirchthurms aufzuhngen. Mnche knpfen den Hngenden los; ein Arzt curirt seine Wimden und er erzhlt, was ihm geschehen.
Quid nos mortales corpore
virglne

que mater

est justicie.

dignum possumus dicere de piissima Nam olim quidam monachus in

actu suo luhricus

sed erat devotissimus

in matris Christi laudihus.

Mnch verlsst sein Kloster und kehrt in die Welt zurck; er hat Weib und Kinder. M. erscheint einer frommen Frau und fordert sie auf, den Abtrnnigen zur Rckkehr in
*6. Ein

das Kloster zu ermahnen;

thut

er

es

nicht,

so

wird er im
juxta urmiracidum.

Laufe des Jahres sterben.


hem. CameracuTn,

Extat qitiddam cenohium virginum


fecit isfud

in quo regina

Also rhythmische Fassung der Erzhlung


entspricht genau

SG

32.

Ch''.

79 und enthlt demnach

dem Inhalte der Handschrift Cliarl. am Schlsse das Werk des Farsitus.
fehlt.

Nur das

erste

Stck ,Hildefonsus'

Ch^
2.
3.

1.

Speier; Brod

dem

Christuskinde

Mater misericordiae nach Anselm


Leuricus

SV 44, SG 2^. SV 11, SG 22.


4

38,

SV

24,
Hft.

SG

25.

Sitzungsbei-. d. phil.-hist. Cl.

CXV. Bd.

I.

50
4.
rii filius.

Mnssafia.

Judenknabe nach Greg. Turon. Judei cujusdam


Ehefrau und Buhlerin nach Guib. de Nogent

vitra-

5.

SV

64,

SG

69.
6.

Wunder von
altera

Sois.sons.

Due

midieres venerunf Siiessionem,

quarum
7.

maxillam peresam igne exldhebat.

De

igne vovo.
et

Anno

MCXXX

incarn.

dorn,

inclioabat,

anno Ludovirl
*.S.
i).

fil ejus Pli'dippi vicesimo tercio.

SV Reicher Mann und arme Frau SV 34, SG 62. Kind dem Teufel 10. Excomraunicirter durch einen Thoren

61.

absolvirt

SV

35,

SG

63.

IL Mdchen von Arras


12. Kaiserin

SV

58,

SG

74.

von Rom.
et

Erat liome secidari hdjitu Impevenerahilis,

rator honorabilis, fide


reijno amabilts.

relujione

verho

et

actu in

Beginnt etwas verschieden von

SV

45,

SG
SV

79,

mag
51,

indessen im Uebrigen bereinstimmen.

1314. Zwei Schiffbruchgcschicliten

27. 28,

50.

SG

70.

71.

15.

16.
17.

Completorium P 29, SV 27, SG 51. Eulaha P 32, SV 52, SG 36. Jude leiht dem Christen = P 33, SV 53,

SG

72.

18. Aebtissin

=
56,

36,

SV

55,

SG

80.

19.
erlst

Ertrunkener Mnch durch das Gebet des Freundes

=
20.
21.

39,

SV

SG

76.
in

Deutscher Ritter findet Heilung


77.

England

40,

SV

57,

SG

gegeben.

Der Inhalt wird mir als ,Vision eines Novizen^ anEs will mir scheinen, als ob es sich um die bei
s.

Ih^linandus
Ilandsrlirift

a.

1161

handelt,
()5

welche auch in der Pariser

lat.

17491, Nr.

vorkommt.

de tiistnonio caritntls novit agere.

Beginn:

Omnis qui
lio-

Rei geste ordinem de

mine quodam Anglo hahemus, qui de car}ns sue virtute


luiii

fame

titu-

Hihi erexit in

Anglia, at non de ejus fortitudine sed de con-

versiona sermo prncessionis hahet origineni.

22.

Kind dem Teufel.

Wiederholung von

Ch'^ 9.'

'

Am

IJandc

liiidot

sieh

ilic

Hemorkuiig

M<i'.

Wahrscheiulicli

von Seite

niiios

Lesers.

Studien

/.u

den inittchiltiTliclien Marienlfgondon.

11.

Ol
nicht

23.

Ich

kann den

Inhalt

dieses

Stckes
divite.

genau

angeben.

Die Rubrik Die mir


relatif

hiutet:

De juvene

Beginnt: Sancte

memorie Ambianensis
jjsrtesus.

ei)iscopus

cum nupcr secularium tumuUimm


,Recit d'un eveque

raitgetheilte Notiz lautet:

d'Amiens
cile

a la presence de F eveque de Grenoble au conSollte es


sein,

de Rheiins.^

am Ende

der Schluss von ,Pflgen

am

]\tagdalenentage'

SV

12?
24.

Nur

will die

und zwar nach der Fassung von Rubrik nicht gut dazu passen.

Marienbrutigam. Aiidiant adhiic

2. Vision des 26.


27. 28.

Mnches; Buch Esaia's Heilung durch Milch; Zunge und Lippen Vision derNonne; Brunnenmit Schlangen
Anchin; Stossen auf den Stein

SV 13, SG 61. SV 33, SG 38. = SV 14, SG 39. = SV 15, SG40. SG 75.

29.

Legende

des Volto di Lucca, also kein

Marienwunder.

Leohinus diaconus servorum Christi minimus universis fratrihus


orthodoxe fidei cidtorihus.

Vir igitur veneraJnlis Gaulefridus


petiit.

suhalpinus episcopus orationis gratia Jerosolimam


30.

Reicher

Mann und arme

Frau.
Ch"-.

Wiederholung von
finden sich

Unter den sechs Stcken von


in gleicher

zwei

8.

,Marienbrutigam; Ring' und ^Orleans; PfeiP, welche uns bisher Fassung in SG und in der Gruppe Par. lat. 17491

berall stehen sie beisammen Zwei andere ,Feuersbrunst in und in gleicher Reihenfolge. Rheims*^ und Abtrnniger Mnch wird von einer Frau zur Umkehr gemahnt', kamen uns nur in SG und 2333'^ vor; hier aber in Prosa, whrend Ch"'. rhythmische Fassungen bietet.
Par.
lat.

2333-^ begegneten;

Auch die brigen zwei Stcke von Ch=^. sind versificirt. ,Incest' kommt sehr hufig vor; Teufel rth einem Snder sich zu ent'

leiben'

(erinnert

lebhaft an ,Giraldus')

habe ich

bis jetzt

in

keiner lateinischen

Sammlung

getroffen.

Ob

Ch'\ den Inhalt von Charl. 79 oder einer mit dieser

identischen

Handschrift

aufgenommen,

oder

ob

letztere

ein

Bruchstck aus der uns hier beschftigenden Handschrift reprsentire, knnte zweifelhaft erscheinen; indessen bei der oftenbar eclectischeu Beschaffenheit unserer Handschrift und beim

Fehlen des ersten Stckes von

HM

in

Ch

''.,

wird

man

erstere

Annahme
1

fr viel wahrscheinlicher halten.

Ob am Ende auch

2. 3.

versilicirt siiul?

4*

52
Cli*^.

Miissafia.

cntliUlt

fast

ausscliUesslicli

bekannte Erzlilungen,

die in

SV,

SG vorkommen;
in

(28) nur in SGr.

stimmungen
dirocten

eine andere Die seltenen und unwesentlichen Uebereinder Reihenfolge gestatten jedoch nicht, einen
einer dieser zwei

eine (8) nur in SV,

Zusammenhang mit

Sammlungen

an-

zunehmen. Bemerkenswerth ist, dass zwei Legenden je zwei 30 und 9 22). Dies scheint auf Be]\Iah; vorkommen (8 ntzung zweier Quellen hinzudeuten; es Hesse sich etwa mit 22 eine neue Section annehmen, die mit Ch'\ zu bezeichnen Avre.

Wir

wollen nun einzelne

Werke

aus

dem

13.

Jahrhundert

namhaft machen, welche mehr oder weniger bekannte, durch Fassungen in Vulgrsprachen vertretene Marienwunder enthalten.

Das

VIT.

Buch des Speculum

historiale

des

Vincentius

Ijcdlovacensis (f 1264) enthlt eine grssere Anzahl von Marien\vmi<l(M'n. Beginne findet sich die Angabe ,ex Mariali

Am

uicujno'^;

und somit wird immer wahrscheinlicher


dass

das,

was schon

bei

dem

compilatorischen Charakter des Sjjeculuins von vorne-

herein

glaubwrdig erschiene,

nmlich Vincentius eine


so

der zu seiner Zeit vorhandenen Sammlungen bentzt hat,


dass
seine Schrift als Vertreterin

einer

solchen dienen kann.

Vergleicht

aus anderen

man nun die Texte im Speculum mit jenen, die uns Sammlungen bekannt sind, so linden wir meist

grosse Uebereinstimmung im Ausdrucke; nur dass bei Vincentius


sicli vielfache Auslassungen finden. Ob dieses Streben nach Krze dem Bellovacensis oder der von iinn bentzten Quelle

zuzuschreiben

sei,

mag

zweifelhaft erscheinen.

Ich lasse das

Vcrzcichniss der Legenden im Specidtn folgen:


Cui).
.mf

Sl\

Constantinopel;

drei

Kinder heben die Sule


0.

(Jrcg. Tur.

De

(.

nuirt.,

Cap.

Sl''.

Toledo; beschimpftes Wachsbikl Christi

SV

41.

82.

Jude

leiht

Geld dem Christen

=
SV

33.

83.

Avcnon

bei Orleans; Pfeil in das

Knie M.'s
14.

= SG 30.

84. MiK-h;
Hf).

Zunge und Lippen j-^ntbindung im Meere P

22.

'

Zu l.omorkeu
IJnmerkiuip

ist,

.lass

mitten im Cap. CXIII nach ,Dunstan' sich die


de viariali matpio. Item
alia'.

liiidot:

,E.rpHcil.