Magdalena erscheinen ihm. Letztere lehrt den Godricus einen Gesang und M. empfiehlt ihm, diesen, so oft er in Kummer oder Versuchung gerathe, zu wiederholen; da wrde sie ihm zu Hilfe eilen.
Cum
h.
Godricus confessor corani altare B. V. oraret
devote, ecce ei
ajyparuerunt juxta altare due speciosissirne domine.
Von
fol.
32 an Auszge aus Gregorius' Dialogen und aus
fast
anderen Schriften. Die Handschrift bietet
ausschliesslich
aus
anderen
Sammlungen Bekanntes-, der Beginn ist aber meist verschieden. Es Avird sich wohl nicht um neue Redactionen, sondern (wie ich es wenigstens bezglich eines Stckes [7] constatiren konnte)
um Abkrzungen
handeln.
Bemerkenswerth und zwar
ist,
dass neun
Stcke mit Toul. IH*^. worin wir eine eigens geartete
erkannten, bereinstimmen, nicht blos
Sammlung Inhalte,
im
sondern auch vielfach in der Diction.
Die Reihenfolge stimmt
indessen weder mit der in Toul., noch mit jener in Oxf. ber-
Ob die anderen Stcke, welche auch in P und SV vorkommen, Handschriften entnommen sind, welche mit diesen Sammlungen oder mit Cl.-Toul.-Oxf. verwandt sind, ist schwer ein.
zu sagen.
Dass Cl.-Toul.-Oxf.
I nicht
bentzt wurde, knnte
man daraus erschliessen, dass von Wunder auf die vier Elemente sich deutet dieser
einer
Beziehung einzelner
nichts findet; indessen be-
Umstand sehr wenig
bei einer Compilation, welche
nach grsster Krze strebt und daher alle Einleitungen systematisch auslsst. Dass ,Chartres' und besonders ,Odo und der Dieb'
vorkommen
(letzteres
Stck fanden wir nmlich bisher nm'
fr
in Cl.-Toul.-Oxf.),
wrde eher
Bentzung von Cl.-Toul.-Oxf. I
sprechen.
Es mge ist
hier
noch die Handschrift der Bibliothek zu
Cluirlcville l(jS (li). Jahrli.) zur S])rachc
gebracht werden. Sie im Anfange dcfect. Das erste Blatl l)eginnt mit den Worten Exjtlicit libar miracidorum S. M. Laudimensis. Ob die voll-
stndige Handschrift mit dem Werke von Hermann von Laon begann oder vor diesem eine Reihe von anderen Legenden ciilhiclt, ist selbstverstndlich nicht zu bestimmen. Was uns erhalten wurde, erweist sich als eine sehr reichhaltige Samm-
Studien zu
(li'n
luittchiltei'lielicn
Maricnlegenden.
It.
49
welche aus vercbiedenen Quellen geflossen sein muss und die ich deshalb in drei Abschnitte theile. SV 62 Ch^ *1. Incest SG 29. 2. Marienbriitigam^ Ring am Finger lung",
3.
Orleans; Pfeil in das Knie des Marienbildes
*4.
M. bei Rheims; que non
Marienbild im Feuer unversehrt
plu.rima oniracula
= SG 30. = de
SG
33.
Der Prolog beginnt anders: Sunt
ixilent
pssirna Maria,
laude digna.
Der Beginn der
Erzhlung stimmt so ziemlich mit dem in SG berein: Juxta norme Premonquodam constat cenohium urhem Remensunn stratensmm.
Mnch, der Krankenwrterdienste versah, isst insgeheim von den Speisen, welche die Krauken brig Hessen. Dabei ertappt, wird er excommunicirt. Ohne sich um den ihm *5. Ein
auferlegten erscheint
Bann zu kmmern, communicirt er. Der Teufel ihm in der Gestalt eines Engels und heisst ihn, sicli zur Busse die Kehle abschneiden. Er thut es und der Teufel M. eilt dem Snder zu Hilfe will sich seiner bemchtigen. und befiehlt dem Teufel, letzteren auf der Spitze des Kirchthurms aufzuhngen. Mnche knpfen den Hngenden los; ein Arzt curirt seine Wimden und er erzhlt, was ihm geschehen. Quid nos mortales corpore virglne
que mater
est justicie.
dignum possumus dicere de piissima Nam olim quidam monachus in
actu suo luhricus
sed erat devotissimus
in matris Christi laudihus.
Mnch verlsst sein Kloster und kehrt in die Welt zurck; er hat Weib und Kinder. M. erscheint einer frommen Frau und fordert sie auf, den Abtrnnigen zur Rckkehr in *6. Ein
das Kloster zu ermahnen;
thut
er
es
nicht,
so
wird er im juxta urmiracidum.
Laufe des Jahres sterben.
hem. CameracuTn,
Extat qitiddam cenohium virginum
fecit isfud
in quo regina
Also rhythmische Fassung der Erzhlung
entspricht genau
SG
32.
Ch''.
79 und enthlt demnach
dem Inhalte der Handschrift Cliarl. am Schlsse das Werk des Farsitus. fehlt.
Nur das
erste
Stck ,Hildefonsus'
Ch^ 2. 3.
1.
Speier; Brod
dem
Christuskinde
Mater misericordiae nach Anselm
Leuricus
SV 44, SG 2^. SV 11, SG 22.
4
38,
SV
24, Hft.
SG
25.
Sitzungsbei-. d. phil.-hist. Cl.
CXV. Bd.
I.
50 4. rii filius.
Mnssafia.
Judenknabe nach Greg. Turon. Judei cujusdam
Ehefrau und Buhlerin nach Guib. de Nogent
vitra-
5.
SV
64,
SG
69. 6.
Wunder von altera
Sois.sons.
Due
midieres venerunf Siiessionem,
quarum 7.
maxillam peresam igne exldhebat.
De
igne vovo. et
Anno
MCXXX
incarn.
dorn,
inclioabat,
anno Ludovirl *.S. i).
fil ejus Pli'dippi vicesimo tercio.
SV Reicher Mann und arme Frau SV 34, SG 62. Kind dem Teufel 10. Excomraunicirter durch einen Thoren
61.
absolvirt
SV
35,
SG
63.
IL Mdchen von Arras
12. Kaiserin
SV
58,
SG
74.
von Rom. et
Erat liome secidari hdjitu Impevenerahilis,
rator honorabilis, fide
reijno amabilts.
relujione
verho
et
actu in
Beginnt etwas verschieden von
SV
45,
SG SV
79,
mag 51,
indessen im Uebrigen bereinstimmen.
1314. Zwei Schiffbruchgcschicliten
27. 28,
50.
SG
70.
71.
15.
16. 17.
Completorium P 29, SV 27, SG 51. Eulaha P 32, SV 52, SG 36. Jude leiht dem Christen = P 33, SV 53,
SG
72.
18. Aebtissin
= 56,
36,
SV
55,
SG
80.
19. erlst
Ertrunkener Mnch durch das Gebet des Freundes
= 20. 21.
39,
SV
SG
76. in
Deutscher Ritter findet Heilung
77.
England
40,
SV
57,
SG
gegeben.
Der Inhalt wird mir als ,Vision eines Novizen^ anEs will mir scheinen, als ob es sich um die bei s.
Ih^linandus Ilandsrlirift
a.
1161
handelt, ()5
welche auch in der Pariser
lat.
17491, Nr.
vorkommt.
de tiistnonio caritntls novit agere.
Beginn:
Omnis qui lio-
Rei geste ordinem de
mine quodam Anglo hahemus, qui de car}ns sue virtute
luiii
fame
titu-
Hihi erexit in
Anglia, at non de ejus fortitudine sed de con-
versiona sermo prncessionis hahet origineni.
22.
Kind dem Teufel.
Wiederholung von
Ch'^ 9.'
'
Am
IJandc
liiidot
sieh
ilic
Hemorkuiig
M<i'.
Wahrscheiulicli
von Seite
niiios
Lesers.
Studien
/.u
den inittchiltiTliclien Marienlfgondon.
11.
Ol nicht
23.
Ich
kann den
Inhalt
dieses
Stckes divite.
genau
angeben.
Die Rubrik Die mir
relatif
hiutet:
De juvene
Beginnt: Sancte
memorie Ambianensis jjsrtesus.
ei)iscopus
cum nupcr secularium tumuUimm
,Recit d'un eveque
raitgetheilte Notiz lautet:
d'Amiens cile
a la presence de F eveque de Grenoble au conSollte es
sein,
de Rheiins.^
am Ende
der Schluss von ,Pflgen
am
]\tagdalenentage'
SV
12? 24.
Nur
will die
und zwar nach der Fassung von Rubrik nicht gut dazu passen.
Marienbrutigam. Aiidiant adhiic
2. Vision des 26.
27. 28.
Mnches; Buch Esaia's Heilung durch Milch; Zunge und Lippen Vision derNonne; Brunnenmit Schlangen Anchin; Stossen auf den Stein
Leohinus diaconus servorum Christi minimus universis fratrihus
orthodoxe fidei cidtorihus.
Vir igitur veneraJnlis Gaulefridus
petiit.
suhalpinus episcopus orationis gratia Jerosolimam
30.
Reicher
Mann und arme
Frau. Ch"-.
Wiederholung von finden sich
Unter den sechs Stcken von
in gleicher
zwei
8.
,Marienbrutigam; Ring' und ^Orleans; PfeiP, welche uns bisher Fassung in SG und in der Gruppe Par. lat. 17491
berall stehen sie beisammen Zwei andere ,Feuersbrunst in und in gleicher Reihenfolge. Rheims*^ und Abtrnniger Mnch wird von einer Frau zur Umkehr gemahnt', kamen uns nur in SG und 2333'^ vor; hier aber in Prosa, whrend Ch"'. rhythmische Fassungen bietet. Par. lat.
2333-^ begegneten;
Auch die brigen zwei Stcke von Ch=^. sind versificirt. ,Incest' kommt sehr hufig vor; Teufel rth einem Snder sich zu ent'
leiben'
(erinnert
lebhaft an ,Giraldus')
habe ich
bis jetzt
in
keiner lateinischen
Sammlung
getroffen.
Ob
Ch'\ den Inhalt von Charl. 79 oder einer mit dieser
identischen
Handschrift
aufgenommen,
oder
ob
letztere
ein
Bruchstck aus der uns hier beschftigenden Handschrift reprsentire, knnte zweifelhaft erscheinen; indessen bei der oftenbar eclectischeu Beschaffenheit unserer Handschrift und beim
Fehlen des ersten Stckes von
HM
in
Ch
''.,
wird
man
erstere
Annahme 1
fr viel wahrscheinlicher halten.
Ob am Ende auch
2. 3.
versilicirt siiul?
4*
52 Cli*^.
Miissafia.
cntliUlt
fast
ausscliUesslicli
bekannte Erzlilungen,
die in
SV,
SG vorkommen; in
(28) nur in SGr.
stimmungen dirocten
eine andere Die seltenen und unwesentlichen Uebereinder Reihenfolge gestatten jedoch nicht, einen einer dieser zwei
eine (8) nur in SV,
Zusammenhang mit
Sammlungen
an-
zunehmen. Bemerkenswerth ist, dass zwei Legenden je zwei 30 und 9 22). Dies scheint auf Be]\Iah; vorkommen (8 ntzung zweier Quellen hinzudeuten; es Hesse sich etwa mit 22 eine neue Section annehmen, die mit Ch'\ zu bezeichnen Avre.
Wir
wollen nun einzelne
Werke
aus
dem
13.
Jahrhundert
namhaft machen, welche mehr oder weniger bekannte, durch Fassungen in Vulgrsprachen vertretene Marienwunder enthalten.
Das
VIT.
Buch des Speculum
historiale
des
Vincentius
Ijcdlovacensis (f 1264) enthlt eine grssere Anzahl von Marien\vmi<l(M'n. Beginne findet sich die Angabe ,ex Mariali
Am
uicujno'^;
und somit wird immer wahrscheinlicher
dass
das,
was schon
bei
dem
compilatorischen Charakter des Sjjeculuins von vorne-
herein
glaubwrdig erschiene,
nmlich Vincentius eine
so
der zu seiner Zeit vorhandenen Sammlungen bentzt hat,
dass seine Schrift als Vertreterin
einer
solchen dienen kann.
Vergleicht
aus anderen
man nun die Texte im Speculum mit jenen, die uns Sammlungen bekannt sind, so linden wir meist
grosse Uebereinstimmung im Ausdrucke; nur dass bei Vincentius
sicli vielfache Auslassungen finden. Ob dieses Streben nach Krze dem Bellovacensis oder der von iinn bentzten Quelle
