Introduo:

Este projeto tem por objetivo estudar o stio arqueolgico da Pedra Grande no municpio de So Pedro do Sul RS. Trata-se de um Monolito com gravuras pintadas e uma considervel gama de material arqueolgico e demais estruturas antrpicas que nos deixam evidncias de um acampamento pr-histrico. Neste local foi identificada a reduo missioneira de So Jos do Itaquati. Dentro desta perspectiva realizamos um levantamento historiogrfico, antropolgico e etnolgico de autores que abordam as Misses de 1 fase, comumente chamada de Reduo, tentando averiguar de que forma o tema tratado e quais poderiam ser os caminhos traados por ns no mbito de um desenvolvimento terico. Na Metodologia apresentamos a forma como devemos realizar o nosso trabalho a partir do material arqueolgico registrado no stio e dos dados que utilizaremos dentro do estudo. Nessa perspectiva, daremos uma viso reflexiva comparativa. Tentando perceber as transformaes na mentalidade indgena com a reduo. Posteriormente, elencamos nossos objetivos dentro do trabalho que tenta compreender a forma de construo de uma reduo, na ampliao das relaes entre indgena e europeu que se formar atravs da instituio missioneira e que ser reproduzido pela ao jesutica por toda a Amrica Latina. Nas justificativas apresentamos a necessidade de ampliar o conhecimento sobre redues de 1 fase com uma abordagem arqueolgica. J na problematizao pretendemos contar a histria de um momento (perodo de contato) conflituoso em termos de demarcao de fronteiras; colonizao e conflitos tnicos na regio platina.

Premissas Tericas:
Como orientao terica estudamos uma srie de autores que vem a contribuir grandemente para o estudo proposto. Dessa maneira trabalharemos com conceitos tnicos, orientaes histricas, em relao aos aspectos reducionais e de contato que as misses impuseram ao ndio uma cultura

contraposta, de iderio intensamente religioso e tambm os aspectos tno arqueolgicos. Dessa forma refletimos sobre trabalhos de autores com Frederik Barth, Ondemar Dias, Neli Galarce, Helosa Reichel e Ieda Gutfreind, Jlio Quevedo, tala Becker, Arno Kern e Aurlio Porto. Uma das primeiras questes que deve ser abordada justamente a evoluo das tcnicas de produo de cermica. Este fato fundamental para o desenvolvimento da sociedade Guarani, que ser posteriormente subjugada pelo jesuta. Sobre isso, Dias Junior (1993, p. 11) dir que o domnio das tcnicas de fabricao de utenslios cermicos daro origem a outras estruturas, funes, idias etc. A origem de alguma coisa na arqueologia marcada pela percepo criativa de algum que identifica uma nova forma (de qualquer configurao) em relao ao contexto estudado. Refletindo sobre o impacto reducional verificamos que um dos nicos aspectos mantidos dentro da hierarquia indgena foi o poder do cacique que se manteve atravs de uma aliana com o padre jesuta e que to bem apresentado por Machado (1999: 32): A funo do cacique era a resoluo de conflitos internos e a liderana da tribo, tanto em tempo de guerra como de paz. Palavra e carisma formavam a base sobre o qual repousava o seu prestgio... O Cacique representava, para o jesuta, um aliado, pois sendo ele o porta voz do grupo, conquistar o restante da sociedade guarani no seria uma tarefa difcil, pois os ndios no contestariam ou abandonariam o chefe. O espao escavado pela equipe do LEPA foi denominado Abrigo do Meio de onde foi retirada uma boa coleo de fragmentos cermicos. Muitos destes fragmentos vo apresentar caractersticas missioneiras, o que nos leva a crer uma possibilidade de "liberdade" do ndio reduzido ao poder se deslocar ao local para produzir vasilhames. E, ao mesmo tempo, a manuteno de diversas caractersticas tradicionais da cultura do Guarani tradicionalmente conhecido como horticultores. Enfatizando a idia de mudana estrutural na ordem social indgena Becker (1992: 12) descreve a funcionalidade da reduo: A misso por reduo, entretanto, funcionando no mesmo tempo como poder religioso, econmico

poltico e social, onde a regra era a disciplina e o trabalho. Ainda falando sobre as relaes de impacto na reduo Becker (1992: 13) aborda: no s entre os caciques que sabiam atuar com viso e diplomacia, mas tambm entre os pajs, que se valeram de todas as estratgias, inclusive de imitao do missionrio, para manter os valores do indgena e deter a misso. Analisando essa reflexo podemos perceber que o processo reducional no foi aceito com passividade, fato que ser verificado posteriormente, no momento em que s haver consenso quando o jesuta percebe que no ter sucesso na sua empreitada se no conseguir apoio poltico e religioso tanto do cacique quanto do paj. Necessitamos ainda de tempo para leitura das obras citadas o que deve ser feito ao longo do desenvolvimento do projeto, incluindo algumas obras que ainda no pudemos ter contato, mas que so importantes, sendo citada na bibliografia.

Objetivos:
Objetivos Gerais: Detectar a forma como foi tratado o tema missioneiro atravs de um levantamento amplo da bibliografia acerca do tema; Comparar as produes acadmicas acerca das Redues Jesuticas sob forma de enriquecer nosso trabalho; Verificar o carter conflitivo que marcou a disputa pela posse de terras entre os sculos XVII e XVIII especialmente na regio platina; Objetivos Especficos: Realizar a leitura histrica das Cartas Anuas para refletir sobre a viso do jesuta para com as relaes com os indgenas e o desenvolvimento do empreendimento missioneiro; Verificar, atravs da forma de produo Cermica o impacto causado pela reduo no ndio cristo recm convertido;

Metodologia:
Neste captulo mostraremos que esta pesquisa tratar de dois povos distintos e que o material de estudo se basear num primeiro momento na cultura material 5

registrada e encavada pelo Laboratrio de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas UFSM na campanha de Maio/ Junho de 2002. O LEPA resgatou uma grande quantidade de material da localidade denominada Abrigo do Meio que compreende 7 seixos, 3 coquinhos, 1 conta de colar, 1 telha, 2 arenito, 68 lticos e 196 fragmentos de cermica. Atravs desse material veremos quais as particularidades da cermica, que horas demonstra caractersticas eminentemente missioneiras e outras horas demonstra caractersticas profundamente de guaranis pr coloniais. Posteriormente, analisaremos o perodo de instalao das redues. Com a reduo, os ndios que viviam em harmonia com o meio ambiente e consigo prprios em campo aberto, so obrigados a se voltar a um espao fsicos menor, regido por um carter eminentemente religioso. Neste momento, a mentalidade indgena vai sofrer grande impacto frente aos elementos impostos pelos jesutas. Esse fato, do qual ser tema no nosso trabalho, vai denotar grandes mudanas de ordens culturais que tero reflexo no comportamento religioso, no carter social, na ordem de produo e de decorao dos utenslios cermicos etc... Num terceiro momento, veremos os autores que trabalharam com redues indgenas comparando tambm com as Cartas Anuas. Tentaremos, por tanto, perceber os elementos explorados e identificar as semelhanas com a Reduo de So Jos do Itaquati.

Justificativa:
A primeira questo que nos leva a refletir numa proposta de trabalho voltada para as de redues jesutica, ou as chamadas 1 fase das Misses, a escassez de trabalhos dentro dessa temtica. Quando nos deparamos para fazer um breve levantamento bibliogrfico verificamos que a diversidade de assuntos a serem abordados deixado de lado por muitos autores. Dos que mais trabalham o tema missioneiro, os de maior destaque preferem trabalhar a poca em que a Misso j est consolidada em termos econmicos, sociais e polticos, tais como tratam Arno Kern e Jlio Quevedo. De outra maneira, os trabalhos que nortearam nossos estudos nesse sentido sero os de Neli Machado, que falar especificamente da Reduo de Candelria 6

e os conflitos tnicos com Frederik Barth e tala Becker. Dessa maneira, podemos perceber que no tarefa fcil escrever sobre o assunto. Mas que, de outra forma, de fundamental importncia desenvolver assuntos sobre o tema na medida em que se fazem necessrios mais estudos para o desenvolvimento do assunto e a melhor compreenso de como se deu a concentrao dos indgenas em um espao especfico e como foi o princpio da doutrinao religiosa aos seres "gentios". De outra maneira falando, como fora esse impacto cultural. Tambm devemos falar da importncia que tem o espao arqueolgico onde foi fixada a reduo em tempo pr-histrico. Pois temos um grupo de caadores habitando o espao e explorando essa paisagem, inclusive tentando se expressar de atravs da pintura de grafismos em pedra. A compreenso dos espaos utilizados pelo grupo tambm uma tarefa possvel e que cabe ao arquelogo interpretar e contribuir com um pedao da pr-histria gacha que muitas vezes esquecida por nossa sociedade. Alm dos elementos descritos, no podemos nos esquecer de que As Misses vo ser reproduzidas em toda a Amrica Latina, tendo seu maior desenvolvimento na Bacia Platina. So grandes territrios de terra que sero administrados pela Companhia de Jesus, especialmente. No Paraguai, na Argentina, no Uruguai e no Rio Grande do Sul. Mas tambm verificaremos a presena de incurses para converter os indgenas americanos na Colmbia, na Amaznia e mesmo na Amrica do Norte, atualmente nos Estados Unidos. A expanso da instituio Missioneira representa, em certo aspecto, a importncia que ela teve na Europa para a Igreja Catlica, que no tinha mais o mesmo crdito por estar enfraquecida com a formao dos Estados Nacionais e a Aliana do Rei com a Burguesia, na busca de novos fiis, considerados puros. Dentro desta perspectiva fundamental proceder com uma anlise das redues como fator embrionrio para o fortalecimento da Igreja e a concepo do universo latino para o estudo das Misses Jesuticas. Seno, o carter comparativo indito da abordagem que queremos tratar em nossa dissertao estaria prejudicado.

Problematizao:
Desde a poca pr-histrica at os momentos contemporneos o territrio central da Amrica Latina foi disputa de territrios e delimitao de fronteiras. As tribos Guarani e os grupos caadores - coletores so um bom exemplo dessa disputa. Como j havamos explanado nas Premissas, os Guarani habitavam a encosta das plancies. Tinham uma caracterstica poltica eminentemente Imperialista, exploravam uma boa rea de terra nas margens dos rios para suas atividades de subsistncia. Em um momento posterior, a poca colonial, as Misses formaram um processo caracterstico de definio para fronteiras. A Coroa Espanhola incentivava a fixao das redues e propunha o armamento da instituio com o argumento de defender-se das incurses dos bandeirantes, mas que na verdade servia para o projeto de consolidao de fronteiras. solucionados com alguns tratados territoriais. Especialmente, o Tratado de Madri, que estabeleceu que os espanhis seriam detentores da Bacia do Rio do Prata e os portugueses da Bacia do Rio Amazonas e da Regio do Mato Grosso. Por essa definio, Sete Povos das Misses passaria para os portugueses e a Colnia do Sacramento ficaria sob jurisdio espanhola. Como expressa Quevedo (2000; p. 145): pela primeira vez o espao missionrio teve suas fronteiras limitadas e consagradas como fronteira missional. Porm, se no final do sculo XVII o espao missionrio esteve em franca ampliao, a partir da segunda metade do sculo XVIII ocorreu o oposto. Tomavam seu papel na defesa dos interesses da Coroa da Espanha zelo pela fronteira e sua insero na Cristandade colonial. Mais adiante, Quevedo (2000, p. 145) mostrar qual a instruo da Coroa aos jesutas: a determinao da Coroa de migrao expressa no Tratado de Madrid, confirma que os guaranimissioneiros deveriam fortalecer os povoados que naquele momento eram fronteirios, como S. Tom, Yapeyu e La Cruz. No caso da reduo de So Jos do Itaquati em 1638 ela transferiu-se devido incurso de bandeirantes estabelecendo-se entre o rio Uruguai e o 8 Este foi um perodo de algumas divergncias entre as Coroas espanhola e portuguesa que s sero

Paran. Este fato nortear uma das grandes questes de nosso trabalho. Ou seja, em que termos os conflitos entre indivduos que tem seus interesses voltados para a explorao do territrio e das riquezas que deles proviessem, sem deixar de lado a escravizao do ser ndio que tambm poderia render bons lucros. Com uma determinada regio densamente povoada a Coroa intercedia na aquisio de armamento proporcionando a formao de um verdadeiro exrcito de defesa. Dessa maneira, no caso de uma invaso de terras, o ndio estava protegido e ao mesmo tempo preparado para o ataque quando necessrio. Para o Jesuta a inteno maior de reduzir e converter o indgena significava a sagrao como filho de Cristo Jesus e da Instituio Igreja Catlica. Mas do que isso era a confirmao da Companhia de Jesus no s como entidade de converso aos infiis da nova terra, mas tambm como empresa econmica, na medida que desenvolveu tanto as habilidades artsticas e funcionais na produo dos indgenas como tambm em determinados momentos, me que algumas redues vo produzir, e exportar (como no caso da erva-mate, da mandioca etc...) produtos de consumo freqente. Em termos ideolgicos o trabalho do jesuta foi imenso. Reverter toda a crena politesta, poligmica; os hbitos cotidianos sociais, polticos e econmicos geraram conflitos internos e externos de grandes propores. O elemento fundamental, que tornou possvel a converso do indgena era justamente o perigo eminente do indgena de ser escravizado pelo Bandeirante, como foi dissertado anteriormente neste captulo. Assim, podemos evidenciar com que "brandeza" o processo de converso do indgena foi legitimado. Ao mesmo tempo, como a Instituio da Misso se fortaleceu ao longo do tempo a custa do trabalho indgena.

Consideraes:
Neste pr-projeto demonstramos o carter indito do trabalho que pretendemos realizar. Uma abordagem que deve ser feito vinculado ao carter de conflito tnico que ficou explcito na medida que da imposio da ideologia jesutica ao ndio guarani reduzido. Mais do que isso, como as Misses, num 9

processo histrico de formao de fronteiras ao longo do territrio platino, importante como marco de domnio de espao, dentro de um contexto tenso e conflitivo. No caso da Reduo de So Jos do Itaquati, poucos trabalhos abordaram o tema e, ao mesmo tempo, o fizeram de maneira geral. Portanto, se faz necessrio um trabalho especfico, primeiro voltado para a forma de construo e da relao jesuta/ indgena, baseado no material arqueolgico retirado do stio e nas cartas anuas escritas sobre a reduo. Posteriormente, analisar de forma comparativa as produes realizadas a partir das Redues, como exemplo de Candelria, So Loureno etc... Temos idia presente de que este trabalho o princpio sobre esta reduo, mas de vital importncia para compreender melhor o iderio jesuta e a formao do ser cristo novo. Tanto na forma especfica, como tambm uma viso complementar no complexo que forma as produes acerca do tema missioneiro.

Bibliografia Bsica:
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