Um Menino nos Nasceu

Martinho Lutero

Um Menino nos Nasceu

Sermo pregado em 26 de dezembro de 1531 Pelo Reformador Martinho Lutero Para o dia de Santo Estevo, Mrtir O povo que andava em trevas viu uma grande luz; os que moravam na terra da sombra da morte, a luz resplandeceu sobre eles. Multiplicaste os povos e aumentaste a alegria. Alegrar-se-o diante de ti como se alegram na ceifa, como se gozam quando repartem os despojos. Porque tu quebraste seu pesado jugo, e a vara de seu ombro, e o cetro de seu opressor, como no dia de Midi. Porque todo calado que leva o guerreiro no tumulto da batalha, e todo manto revolvido em sangue, sero queimados, pasto do fogo. Porque um menino nos nasceu, um filho nos dado, o principado est sobre o seu ombro; e se chamar seu nome Admirvel, Conselheiro, Deus forte, Pai forte, Prncipe da paz. (Isaas 9:2-6) Introduo: Os pastores de Belm: exemplos de uma f incondicional, e exemplos de como Deus escolhe os humildes para envergonhar os grandes. Contam-se maravilhas sobre o silncio que os turcos guardam em seus templos. No evangelho que se l no dia de hoje aparece o bonito exemplo da f dos santos pastores, que depois de ouvirem a pregao dos anjos, imediatamente se puseram a caminho para ver o quanto antes o que havia sucedido, e o que o Senhor lhes havia manifestado (Lucas 2:15). So, em especial, dois fatores que fazem com que essa f seja to exemplar. Em primeiro lugar, os pastores no se escandalizaram pelo aspecto extremamente humilde da criana. E em segundo lugar, no temem aos notveis de Jerusalm e de Belm, que muito facilmente poderiam acus-los de insidiosos porque queriam proclamar rei ao filho de um mendigo. Tanto o primeiro fator como o segundo so exemplos eloquentes de uma grande f. Sem mais nem menos os pastores vo a Belm e encontram uma criancinha deitada em uma manjedoura. Quo pouco concordava este quadro com a imagem de um rei que, por acrscimo, havia de ser Redentor do mundo inteiro! Contudo os pastores no se sentem defraudados na menor coisa. Ns pensamos de maneira distinta: ainda que nos falem nos termos mais sublimes sobre a f e a vida eterna, apreciamos cem vezes

mais os bens desta terra. Se nossa f fosse realmente sincera nestas palavras: Cristo nasceu em Belm como Salvador nosso, e logo padeceu e morreu para nos redimir do pecado e da morte, ento nosso nimo seria outro, em nosso corao no haveria tanta sede de riquezas, no nos fatigaramos tanto para possuir um palcio e outras coisas que o mundo estima de alto valor, seno teramos tudo como lixo, e como objetos que fazemos uso para manuteno de nossa vida terrena. Porm o fato de que ainda permanecemos em nosso estado anterior de apego s coisas deste mundo, sinal de que aquele nascimento no nos importa, e que das palavras do anjo ns tenhamos retido nada mais do que o som. Os pastores, ao contrrio, retm as mesmas palavras, e com tal firmeza que vem naquela criancinha a seu Rei e Salvador, e difundem por todas partes o que lhes havia sido dito sobre a criana. Onde est, naquele estbulo de Belm, o que comumente distingue a um rei: o valente cavalo, o squito de nobres cavalheiros? No obstante, contra o que lhes dizem seus cinco sentidos, os pastores concluem: Este o Rei, o Salvador, o grande gozo para todo o povo. Assim, no corao dos pastores pareceu pequeno, e nada foi grande seno apenas aquelas palavras do anjo. To grandes foram que a parte delas, os pastores no viram mais nada. Encheram-se delas e ficaram como embriagados, de modo que se puseram a anunci-las em alta voz, sem perguntar o que diriam os grandes senhores em Jerusalm que mandavam no templo e no sindrio. Ao contrrio: sem o menor sinal de medo diante das autoridades pregaram a Cristo mendigo. Na verdade palavras de verdadeiros revoltosos e hereges! Dizer que haviam visto a um anjo, e que este anjo lhes havia anunciado o nascimento de um Rei e Salvador em Belm! Se isso chegava aos ouvidos dos principais dos sacerdotes no os repreenderiam dizendo: Vs, ignorantes pastores, no nos faais crer que em um prespio em Belm jaz um novo governante. O governo tanto espiritual como civil est aqui em Jerusalm! Vs quereis persuadir o povo de haver tido uma viso? Na verdade ser que haveis sonhado? E no teriam que dizer a si mesmos os pastores: Merecemos ser crucificados ou ser postos no madeiro por havermos sublevado contra as autoridades espirituais e civis? Creio, porm que quando a notcia do ocorrido chegou aos chefes dos sacerdotes, estes responderam: J estamos acostumados com a estupidez da gente ignorante; era Satans que estava no campo de Belm, ignorando assim, para seu prprio prejuzo, a mensagem angelical.E ainda outros tero dito talvez: Se realmente aconteceu um fato dessa natureza, dariam a notcia a ns e no a uns pastores desconhecidos. Tambm em nossos dias h pessoas que dizem: Se essa nova doutrina que agora se prega fosse realmente o evangelho verdadeiro, Deus o faria ser pregado pelos chefes mesmos da igreja, no por monges e sacerdotes fugitivos de algum convento. Porm no te parece que Deus possa deixar plantados a Caifs e Ans e a todos os respeitados sacerdotes e dar a uns humildes pastores a misso de pregar o nascimento do Rei e Salvador? Oxal tambm ns segussemos

esse exemplo dos pastores e tivssemos por grande e importante s a palavra da f, fazendo ouvidos surdos a todas as outras coisas! Por exemplo, quando nos dessem a absolvio, ou a santa ceia, ou quando nos pregassem um sermo, tivssemos por lixo todo o mais e nos apegssemos a palavra s.Porm por desgraa, nossa carne,Satans e o mundo fazem com que no desprezemos o mundanismo como deveramos fazer,e assim nos impedem de apreciar a palavra em todo o seu valor. Por hoje no quero explicar mais sobre esse evangelho; voltemos agora as palavras de Isaas. 1. mundo. A diferena entre o reino espiritual de Cristo e os reinos deste

O profeta nos diz: Um menino nos nasceu, um filho nos dado. J ouvistes o que significam essas palavras. Esse captulo na verdade um captulo de inestimvel valor, em que Isaas nos descreve com palavras sumamente belas e acertadas que classe de criana Cristo. a criana que nos leva sobre seus ombros a ti e a mim com todos os nossos pecados, misrias e dores. E isto fez no somente quando viveu na terra, seno que segue fazendo at o dia de hoje por meio da palavra do evangelho. Com o que Isaas nos disse sobre o menino Jesus, nos ensina ao mesmo tempo a discernir corretamente entre o reino espiritual e corporal. O reino corporal aquele em que somos os sditos, os que tm que levar o rei a soberano, por que o mundo precisa de quem o aperte e o obrigue. O reino espiritual ao contrrio aquele em que o rei mesmo nos leva. H, pois, uma grandssima diferena entre esses dois reinos: no reino corporal, muitos milhares de homens levam uma s cabea, um soberano; mas no reino espiritual, uma s cabea, Cristo, leva um nmero incontvel de homens. Certamente, ele leva os pecados do mundo inteiro, como disse Isaas (53:6): O Senhor carregou nele o pecado de todos ns; e o mesmo afirma So Joo Batista (Joo 1:29): Eis aqui o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. L na cruz ele levou nossos pecados, leva-os ainda hoje mediante seu Esprito de bondade, e nos faz pregar que ele o Rei da misericrdia. Isso uma parte da profecia. 2. A assombrosa imagem da igreja: desprezvel diante do mundo, santa diante de Deus por Cristo. Seguem agora os homens: Admirvel, Conselheiro, Deus forte. Pai eterno. Prncipe da Paz. Com esses nomes, o profeta descreve em detalhe a ndole do reino em si. At agora havia retratado a pessoa do soberano como um rei que leva o reino sobre seus ombros. Aqueles nomes nos ensinam como est formada e que sinais particulares tem a igreja crist. Se queres retrat-la, retrata-a como igreja que tem que ser

levada e como igreja que levada por Cristo. Esse levar, porm, por parte de Cristo, e esse ser levado por parte da igreja, fazem que o nome e o ofcio de Cristo sejam o de Admirvel, Conselheiro. Admirvel, Conselheiro se chama tambm pela obra que ele leva a cabo em sua santa igreja crist, a qual Ele governa de tal maneira que nenhuma razo humana pode compreender ou notar que essa igreja verdadeiramente a igreja crist. No estabelece para ela residncia oficial, no lhe fixa modos de proceder nem ritos, no lhe outorga traos distintivos externos alguns que permitam determinar com preciso onde est a igreja, quo grande ou quo pequena . Se quiseres ach-la, no a encontrars em nenhum outro lugar seno sobre os ombros de Cristo. Se queres imagin-la, tens que fechar e prescindir de todos os demais sentidos e atender exclusivamente a descrio que te d aqui o profeta. A igreja , na verdade, um reino admirvel, um reino que causa assombro, ou seja, um povo desprezvel diante dos olhos do mundo, do diabo, e diante de si mesmo, um oprbrio dos homens e desprezado do povo, como diz o Salmo 22:6, uma pedra rejeitada pelos edificadores, como diz Mateus 21:42, porque tem um aspecto como se fosse no a esposa do Rei celestial seno do diabo. A verdadeira igreja crist na opinio do mundo um conjunto de hereges. Esse o nome que a define. O inverso, os que so seguidores do diabo, esses levam o nome de igreja. Assim como os turcos consideram os cristos como gente extremante insensata e diabos em pessoa, assim tambm os judeus e os papistas de hoje em dia no tm mais que burlas para os que constituem a igreja de Cristo. Tal assim que a igreja no tem o aspecto, nome, imagem e semelhana de ser a igreja de Deus, seno do diabo. Agora bem: se esse aspecto tivesse a igreja apenas diante do mundo e do diabo, seria ainda tolervel, mas o que verdadeiramente grave que esse mesmo aspecto ns temos diante dos nossos prprios olhos. Essa uma arte que o diabo domina com perfeio: o apartar nossos olhos totalmente do batismo, do sacramento e da palavra de Cristo, de modo que um tortura a si mesmo com o pensamento que expressara Davi (no Salmo 31:22): Dizia eu em minha pressa: Cortado sou diante de teus olhos. Este nosso distintivo: que a igreja crist deve ter aos seus prprios olhos e eu diante de mim mesmo uma aparncia como se Cristo nunca nos houvesse conhecido como seus. Devo saber que essa a santa igreja crist, e que eu sou um cristo, e sem duvidas, devo ver ao mesmo tempo que tanto a igreja como eu estamos cobertos por uma grossa capa de oprbrio do mundo que nos apelida de herticos. Mais ainda: devo ouvir o que meu prprio corao me diz: Tu s um pecador. Estas grossas capas, o pecado, o diabo e o mundo cobrem de tal maneira a igreja e o cristo, que j no fica nada visvel deles; o nico que se v pecado e morte, o nico que se ouve so as blasfmias do mundo e do diabo. O mundo inteiro e quantos nele

se orgulham de sbios, se pem contra mim, minha prpria razo rompe as relaes comigo; e no obstante, devo manter com todo firmeza: eu sou cristo, e com tal, justo e santo. Portanto, a santidade da igreja e a minha santidade provm da f. Embasam-se no em algo dentro de ns mesmos, seno exclusivamente em Cristo. Diga a igreja: Eu sei que sou pecadora, e confie-se jazer por inteira no crcere do pecado e no perigo de morte. Em mim no h mais que iniquidade, em Cristo no h mais que justia; e se eu creio em Cristo, Sua justia chega a ser minha justia. Isso excede toda razo e sabedoria humanas. Parece ser algo totalmente inaceitvel. Pois todos os entendidos dizem: a justia certa qualidade ou santa maneira de ser no homem mesmo. Assim como a cor branca e negra esto na parede mesma ou no pano mesmo, assim a santidade deve estar na alma mesma do homem justo. Mas ento vem meu prprio corao e me diz:eu no sou assim, no sou um santo. E o mesmo me diz Satans e o mundo. Se tenho contra mim as declaraes do mundo, de Satans e do meu prprio corao, que posso dizer? Precisamente o que diz nosso texto: que Cristo o Admirvel Conselheiro. Ele governa a sua igreja e a seus cristos de forma admirvel de modo que somos justos, sbio, limpos, fortes, cheios de vida, filhos de Deus, ainda que diante do mundo e diante seus prprios olhos paream todo o contrrio. A que devo me ater porm para vencer a f aparente? Ao mesmo a que se ativeram os pastores : a Palavra. O mesmo Cristo procede de forma sumamente estranha ao que sua prpria pessoa se refere; quer se fazer nosso Rei, e se deita num prespio e nasce de uma pobre virgem que apenas tem com que lhe envolver. Deveria ter por me a uma rainha, e por bero um deslumbrante palcio- sem dvida vive como um mendigo. No , na verdade, assombroso no seu aspecto pessoal? Por isso precisamos aprender abrir os olhos, como os pastores, e julgar no segundo a aparncia exterior, seno segundo as palavras que foram ditas sobre essa criancinha. Devo dizer, pois: Considero santos a todos os crentes, e me considero um verdadeiro santo a mim mesmo, no por minha prpria conduta irrepreensvel, seno por causa do batismo, do sacramento da santa ceia, da palavra de Deus, e de meu Senhor Jesus Cristo em quem eu creio. Ento ters achado a definio correta. Se observo a mim mesmo, sem batismo, santa ceia e a palavra, no vejo mais que pecado e injustia, o diabo em pessoa que me atormenta sem cessar. E se os observo a todos vs desprovidos da santa ceia, do batismo e da palavra divina, no vejo em vs santidade alguma. Ainda que estais sentados no templo ouvindo a palavra de Deus e orando, no vos fica nada de santidade se descontamos a palavra e os sacramentos. 3. Os sinais distintivos da verdadeira igreja de Cristo

A aparncia exterior no , pois, o decisivo; decisivo isto: olha se ests batizado, se ouves com agrado a pregao da palavra de Deus, se sentes o sincero desejo de receber a santa ceia. Estes so os sinais que Deus te d, a isso deves dirigir teu olhar; assim poders dizer: vejo em mim claros sinais de que perteno a igreja Crist. O aspecto exterior, em efeito, no basta para te converter num crente de verdade. Entretanto, onde se prega o evangelho sem falsos agregados humanos, onde se administram os sacramentos na forma devida e onde cada qual desempenha fielmente as tarefas prprias de seu ofcio ou profisso, ali encontrars com absoluta certeza o povo de Deus. Portanto, no te guies pela cor que as coisas tm por fora, seno pela palavra divina. Se te guias pela aparncia exterior, e no pela palavra, pronto cairs no erro. Por que razo? Pela razo de que exteriormente no achars num cristo nada que o distinga de outro homem. Mais ainda: h incrdulos e pagos que se comportam mais decorosamente e que apresentam um aspecto mais honrvel que muitos cristos. Ah, a aparncia exterior! A tem sua origem os mpios e insensatos monges e freiras que queriam criar igreja crist uma imagem orientada no que exteriormente impressiona a vista. Da tambm vem suas cogulas1 e tonsuras2. Aqui, no estado monstico, esto os homens santos diziam. Vs que viveis no mundo vos entregais a vos afazeres e prticas puramente corporais. Coisa diablica que a mscara que pe certa gente possa causar tanta impresso no mundo. Eu sei que entre todos vs h apenas dez que no se deixariam impressionar por mim se eu quisesse fazer gala daquela santidade que pratiquei nos meus anos de monge. Evidentemente, o batismo e a santa ceia atraem os olhares muito menos que o hbito e a austeridade de um franciscano. Este sim tem que jejuar, aquele ao contrrio um simples costureiro. Por isso preciso que aprendas a conhecer o que e como na realidade a igreja crist, e que no te deixes enganar pelas aparncias. Uma mulher que faz o que Deus lhe manda, que est batizada, que ouve o evangelho e o guarda qual luz em seu corao, que tem seu marido, que d a luz filhos, que cumpre com suas tarefas como boa esposa e me, essa mulher uma santa, ainda que aos olhos das pessoas no parea. Pois o batismo que recebeu e a f que tem em seu corao, so coisas que meus olhos no vem; vejo, ao contrrio, que ela anda pela casa, ocupada no cuidado de seus filhos, e em mil outros afazeres domsticos. Por isso parece que no h nada de particular naquela mulher. Todavia, se permanece no evangelho e no trabalho que Deus lhe encomendou, um membro genuno da igreja crist, no por
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Cogulas: Tnica de mangas largas e compridas e capuz usada pelos religiosos de algumas ordens. (Dicio)
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Tonsura uma cerimnia religiosa em que o bispo d um corte no cabelo do ordinando ao conferir-lhe o primeiro grau de Ordem no clero, chamado tambm de "prima tonsura".(Wikipdia)

sua probidade, seno por estar batizada, por ter em seu corao o evangelho, por ser morada de Cristo. Quem porm tem em conta que essa mulher uma crist e uma santa? Entretanto vem uma beguina3 com sua cara de vinagre. O que ocorre? A esta a consideram uma santa, a cujo lado a mulher com marido e filhos e o muito trabalho no so nada! Assim como se nosso Senhor convertesse o mundo em um monto de tontos, incapazes de reconhecer a um cristo. Igreja cristesses so os receberam o batismo, que tm um corao cheio de f, e que levam a vida como homem comum. Nesse sentido deves considerar a igreja, e por esses sinais conhec-la. O mundo ao contrrio no a julga dessa maneira, e por isso erra em seu juzo. O mundo perguntar, por exemplo: Acaso no h tambm entre os gentios matronas to respeitveis como as que h entre os cristos? E o que dizer dos tempos de tribulao? Ah, quantos padecimentos! Ah, a quantas perseguies est exposto um cristo batizado e que confessa sua f no Senhor! No parece seno que Deus lhe houvesse abandonado por completo, e assim o sente s vezes no seu corao. 4. A igreja, desprezada, se consola com a palavra e os sacramentos. Desse modo, nosso Deus e Senhor faz que todos os sbios cheguem a ser nscios, permitindo que a imagem verdadeira de Sua igreja quase desaparea sob um cmulo de escndalos. No obstante, aquele que membro dessa igreja pensa: apesar de o mundo me desprezar e me perseguir, todavia creio em Cristo, estou batizado e tenho o evangelho; e a esse evangelho, esse batismo e a esse Cristo lhes ponho em meu corao um valor to alto que ao seu lado o mundo inteiro no me parece valer mais que uma farpa. E isto bem certo: o evangelho de Cristo que o crente tem em seu corao possui diante de Deus um poder justificador to grande que, ainda que o mundo inteiro estivesse repleto de pecados, todos eles seriam nada mais que uma gota de gua em comparao com a imensido do mar. No pouca coisa se fixar na palavra de Deus e se ater a ela. To grande coisa , que aquele que o fizer, tudo o que lhe encerre parecer como uma partcula de poeira. Assim, pois, a igreja crist santa, apesar do mau aspecto que tem aos olhos do mundo, e apesar de estar coberta de tribulaes e escndalos. E ningum pode captar inteiramente a santidade e justia da igreja, nem ainda o que tem f, e muito menos se pode sondar com a perfeita razo humana. Quem quiser conhecer realmente a igreja crist e a seus membros, tem
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Beguinas (de Lambert Le Bque, fundador no sculo XII do primeiro convento destas religiosas) eram beatas ou merceeiras que praticavam uma vida asctica em comum, parecida com a monacal, a maior parte das vezes nos chamados beguinrios, na rea da atual Blgica (Wikipdia)

que tomar como elementos de juzo a palavra do evangelho, os sacramentos, a f e os frutos da f e do evangelho. E tu mesmo, para comprovar se s santo e cristo, considera se tens o batismo e o evangelho, se ouves e crs na palavra de Cristo. Se, logo, mantns puro teu matrimnio, se honras a teu pai e a tua me, etc., o que seja, se obedeces gostosamente ao Senhor, e evitas gostosamente o que contrrio a sua vontade: esse so ento os frutos da tua f. Mas se alguma vez ds um tropeo, isso no te infligir um dano irreparvel. Pensa em teu batismo, refugia-te no evangelho que te oferece perdo e absolvio, diz a ti mesmo: Se me ocorrem maus pensamentos, ca em pecado. Porm fui batizado, tenho a palavra de Deus com sua promessa de remisso: isso para mim uma santidade maior que o mundo inteiro com tudo o que nele h. Cristo meu mediador cheio de misericrdia, to misericordioso que a fria de todos os diabos que pudessem me aterrorizar no mais que um leve lampejo comparado com o fogo de Seu amor, nada mais que uma gota de gua comparada com o mar de suas compaixes. Ele est ao meu lado e me ajuda. Assim devemos e podemos nos consolar pensando nesse imenso tesouro que possumos na palavra e nos sacramentos. 5. Concluso: Cristo na verdade o Admirvel Conselheiro

Tudo isso nos ensina por que Cristo chamado Admirvel, Conselheiro: Ele tira de nossa vista e de nosso pensamento toda a santidade e sabedoria prprias. Toda a santidade, toda a sabedoria que a igreja crist possui se embasa na palavra e nos sacramentos. Se quiseres julgar a igreja segundo seu aspecto exterior, chegars a um resultado inteiramente falso, pois vers os cristos como gente assustada, cheia de pecados e imperfeies. Mas se consideras os cristos como gente que foi batizada, que cr em Cristo e que demonstra sua f produzindo frutos de amor a Deus e ao prximo e levando com pacincia sua cruz, ento teu juzo ser correto. Pois esse o distintivo em que se h de conhecer a igreja de Cristo. Ns ao contrrio, os que somos membro da igreja, devemos ter o batismo e a palavra em alta estima ao ponto que todos os bens e tesouros do mundo nos paream nada comparados com eles. Fazendo isso reconhecemos corretamente a igreja crist e podemos consolar a nos mesmos dizendo: Em minha prpria pessoa sou um pecador, mas em Cristo, no batismo, na palavra, sou santo. Atenhamos, portanto, para estes nomes: Admirvel, Conselheiro. Ento podemos enfrentar os falsos mestres que viro. Pois no cabe dvida de que depois dos monges de antigamente com sua falsa imagem da igreja de Cristo, viro outros, no menos perniciosos. O mundo no pode ir contra o seu costume: insistir em querer retratar a

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igreja crist segundo sua aparncia exterior. Todavia, o nico retrato fiel da igreja o que acabo de pintar-lhes: o retrato em que se destacam o evangelho, os sacramentos, a f e os frutos da f. O batismo a luminosa cor branca, a palavra e a f so a gloriosa cor azul do cu e os frutos do evangelho e da f so as diversas outras cores que distinguem os cristos, cada qual em seu estado e profisso.

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FONTE Traduzido de http://www.escriturayverdad.cl/mlutero.html Original em espanhol: Un Nio nos es Nascido Traduo: Luciano de Oliveira Reviso: Armando Marcos Pinto 7 de Dezembro de 2012 ********************
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Convertido para o formato digital por Andrs San Martn Arrizaga, 27 de Fevereiro de 2007

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