Qual a diferena entre homofobia, heterossexualidade compulsria e heteronormatividade?

Gilmaro Nogueira

Ultimamente tenho observado que algumas pessoas usam esses termos como sinnimos ou de forma equivoca, na maioria das vezes substituindo homofobia por heteronormatividade. Embora os termos nos remetam uma diferena e uma tentativa de dar conta de uma realidade, esses trs fenmenos se tocam, no so to inseparveis e talvez por isso a confuso, sem falar que, ao surgir um termo novo, as pessoas aderem a um certo modismo e, por isso, pode ser que a palavra heteronormatividade venha sendo usada com tanta frequncia. Qualquer pesquisa rpida identificar a homofobia como averso ou repulsa geral aos sujeitos homossexuais, ou fobia a homossexuais. O termo foi criado em 1971 pelo psiclogo George Weingerg. Em geral usamos o termo homofobia para descrever qualquer atitude ou comportamento de repulsa, medo, ou preconceito contra os homossexuais. Quando algum morto porque homossexual, dizemos que a causa da morte a homofobia. Mas a homofobia no se restringe apenas s violncias fsicas, muito ressaltada pelos movimentos sociais, como forma de chamar a ateno para o modo mais grave do preconceito. preciso chamar ateno para a violncia verbal, isto , insultos e xingamentos; violncia psicolgica como atitudes que causem danos emocionais e autoestima, tais como: constrangimentos, humilhao, insultos, etc.; violncia simblica, que se baseia na produo de representaes de normalidade e anormalidade e faz com que os sujeitos se reconheam nessas representaes, isto , se vejam a partir das construes do discurso do outro. Um exemplo da violncia simblica est no fato de que alguns homossexuais sentem-se como anormais, por conta do discurso

preconceituoso do outro.

O termo homofobia controverso, pois fobia est dentro do campo da patologia, enquanto que as atitudes preconceituosas esto associadas uma cultura que socializa os indivduos sem o respeito s diferenas, isto , aprendemos no dia-a-dia quem deve ser respeitado e quem pode ser injuriado. Outro problema do termo que ele reduz a injria uma identidade, isto , os homossexuais, invisibilizando um multiplicidade de sujeitos, lsbicas, trans, etc, o que fez surgir novos termos, tais como: lesbofobia, transfobia. E, como temos uma histria de no reconhecer as diferenas, terminamos muitas vezes reduzindo tudo homofobia, com a desculpa que um termo que est institudo ou que de reconhecimento pblico, mas cabe problematizar que o institudo tambm precisa ser problematizado e resignificado. A homofobia descreve atos e atitudes de violncia, seja simblica, psicolgica, verbal e, num caso extremo, fsica contra sujeitos que paream/sejam no-heterossexuais. J o termo heterossexualidade compulsria foi criado pela feminista Adrinne Rich em 19801, numa anlise sobre a experincia lsbica. Para Rich, a experincia lsbica percebida atravs de uma escala que vai do desviante ao odioso ou at mesmo invisvel. Alm dessa percepo, as mulheres so convencidas que casamento e a orientao sexual voltadas para os homens so inevitveis. As mulheres sero doutrinadas pela ideologia do romance heterossexual atravs de contos de fadas, da televiso, do cinema, etc, isto , todos esses mecanismos fazem propagandas coercitivas da heterossexualidade e do casamento como padro. Atravs desses mecanismos as mulheres seriam aprisionadas

psicologicamente heterossexualidade e tentariam ajustar a mente e o esprito a um modo prescrito de sexualidade. Embora Rich faa uma anlise da experincia lsbica, essa doutrinao tambm ocorre com os homens, mesmo que de modo diferente.

RICH, A. Heterossexualidade compulsria e existncia lsbica. Disponvel em: http://www.cchla.ufrn.br/bagoas/v04n05art01_rich.pdf

A heterossexualidade compulsria a exigncia para que todos os sujeitos sejam heterossexuais, isto , a heterossexualidade se apresenta como nica forma considerada normal de vivncia da sexualidade. Essa ordem social/sexual versus se estrutura atravs sendo do dualismo que a

heterossexualidade

homossexualidade,

heterossexualidade naturalizada e assim se torna compulsria. Isso ocorre, por exemplo, quando buscamos as causas da

homossexualidade, um fetiche vigente ainda hoje, pois ao tentarmos identificar o que torna uma pessoa homossexual, colocamos a heterossexualidade como padro, como um princpio na vida humana, que por algum motivo alguns se desviam, e assim as causas desses desvio podem ser descobertas. Mesmo que no consideremos que a homossexualidade anormal ou patolgica, cada vez que tentamos achar um momento ou ocasio que a origina, ns naturalizamos a heterossexualidade e ocultamos um dos mecanismos de produo da anormalidade, isto , a naturalizao da sexualidade. Para no incorrer nesse erro, teramos que substituir a questo de uma causa da sexualidade para problematizar que mecanismos tornam alguns sujeitos aceitveis, normalizados e coerentes e outros desajustados. Sairamos de uma busca pela causa para uma problematizao dos mecanismos que tornam os indivduos desviantes. Mas, repito, o que d sentido homossexualidade como desvio a construo da heterossexualidade como parte da natureza humana, no problematizada. Com a despatologizao da homossexualidade a partir de 1974, a heterossexualidade compulsria perde fora, isto porque a patologizao sustentava a heterossexualidade como nica forma sadia de vivenciar a sexualidade. A partir de ento, heterossexualidade e homossexualidade so consideradas formas normais de vivncia da sexualidade, ao menos teoricamente, pois ainda hoje so vistas diversas tentativas de encontrar o momento em que algum se torna homossexual, como, por exemplo, no caso da entrevista de Silas Malafaia /geneticista, tema de um dos textos de Leandro Colling aqui no nosso blog.

O que faz com que exista heterossexualidade compulsria ainda hoje? Mesmo que a cincia tenha retirado a homossexualidade do rol das doenas, no senso comum as pessoas ainda acreditam que ser normal ser htero, sem contar que algumas concepes cientficas partem ainda da

heterossexualidade como natureza humana e ainda se apoiam no dualismo hetero versus homo. Na heterossexualidade compulsria a experincia no-heterossexual problematizada, considerada algo a ser explicado, buscando um marco para o seu aparecimento. Nas relaes sociais, essa vivncia no-heterossexual pode ser alvo de atos homofbicos, isto , o sujeito no-hetero no considerado indigno de viver, de ocupar cargos pblicos, ou de fazer parte do rol de amigos. A homofobia pode ser uma forma de expresso dessa heterossexualidade compulsria. J o termo heteronormatividade foi criado em 1991, por Michael Warner. O conceito busca dar conta de uma nova ordem social, isto , se antes essa ordem exigia que todos fossem heterossexuais, hoje a ordem sexual exige que todos, heterossexuais, homossexuais, e outros indivduos organizem suas vidas conforme o modelo supostamente coerente da heterossexualidade2. Enquanto na heterossexualidade compulsria todos os sujeitos devem ser heterossexuais para serem considerados normais, na heteronormatividade todos os sujeitos devem organizar suas vidas conforme o modelo heterossexual, sejam heterossexuais ou no. Com isso entendemos que a heterossexualidade no apenas uma orientao sexual, mas um modelo poltico que organiza a vida das pessoas. Se na heterossexualidade compulsria todos os sujeitos que no so heterossexuais so considerados doentes e precisam ser explicados, estudados e problematizados, na heteronormatividade esses sujeitos tornamse coerentes desde que se identifiquem com a heterossexualidade como modelo, isto , mantenham a linearidade de gnero: os homens devem se comportar como machos, msculos.
MISKOLCI, RICHARD. A Teoria Queer e a Questo das Diferenas: por uma analtica da normalizao. Disponvel em: http://xa.yimg.com/kq/groups/24805135/427522231/name/prog03_01.pdf
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Um homem pode ser homossexual, inclusive fora do armrio, mas no pode se identificar com o feminino, nem uma mulher lsbica pode se identificar com o masculino. Enquanto a heterossexualidade compulsria se sustenta na crena de que a heterossexualidade um padro da natureza, a heteronormatividade se sustenta na ideia que ter um pnis significa ser msculo, isto , no gnero como parte da natureza. Em ambas a naturalidade aparece como sustentculo. Ainda sobre a heteronormatividade preciso que a erotizao (noheterossexual) seja invisibilizada, isto , dois homens podem aparecer como parceiros, mas esse vnculo no pode ser erotizado, ou como dizem as pessoas: o sexo dentro de quatro paredes. Enquanto a heterossexualidade aparece publicizada pela afetividade e erotizao, as outras possiblidade de relaes afetivossexuais so ocultadas. Nas novelas, a relao entre dois homens homossexuais, as vezes, so menos erotizadas que os vnculos entre dois homens heterossexuais. Sem beijo, sem sexo, numa apatia ou embotamento ertico. Para organizar sua vida conforme o modelo de heterossexualidade, os homossexuais devem ainda fazer tudo o que um hetero faz, isto , ritual do casamento e a adoo de crianas como simulacro da sexualidade reprodutiva. No significa dizer que quem desejar casar e ter filhos o faz por conta da heteronormatividade, mas que essa prescrio vai marcar quem no deseja ascender a esse suposto modelo de vnculo. Mesmo tomando o cuidado para no imputarmos a heteronormatividade a todos os vnculos afetivos marcados pelo casamento, no se pode deixar de considerar que os rituais de casamentos so exigncias sociais, isto , no adiantam apenas os vnculos, preciso a ritualizao social dentro de parmetros aceitveis. Ainda como motor da heteronormatividade, podemos citar as

concepes de sade/doena nos manuais de diagnstico, que consideram como transtorno de gnero a no linearidade do sistema sexo / gnero, isto ,

um homem que se construa como feminino e uma mulher que se construa como masculina so considerados doentios. Diante dessa tentativa de separar construtos que no contexto social aparecem imbricados, s vezes colados, quero ressaltar que todos ns internalizamos as prescries e preconceitos em nossa vida cotidiana e, embora julguemos que homofbicos ou hetenormativamos so os outros, nossas vivncias esto marcadas por esses discursos e, s vezes, no apenas marcadas como tambm nos esforamos, ainda que inconscientemente, para a manuteno dessa ordem.