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sua beleza, em geral os pobres. Dar uma ordenao racional e cientfica organizao urbana. Realizar a anttese daquilo pelo qual se critica as cidades medieval e colonial, que crescem desordenada, orgnica e livremente, de acordo com a vontade e os caprichos de seus moradores, muitas vezes estes brbaros a que tanto se teme. Este urbanismo que cria a cidade sem criar o cidado. Robert Pechman utiliza de maneira criativa uma grande diversidade de fontes: crnicas, folhetins, romances, peas teatrais, revistas de ano, teses de medicina, correspondncia e documentao dos rgos de polcia, manuais de civilidade, tudo isso numa prosa fluente, acessvel, s vezes agradavelmente informal (os tradicionais agradecimentos so substitudos, por exemplo, por um carioqussimo Aquele Abrao), mas sem perder o rigor e a sofisticao da anlise. Isso sem contar referncias culturais variadas, como a poesia contempornea, o cinema tcheco, do qual empresta o ttulo de seu livro (do clebre filme Trens estreitamente vigiados, de Jiri Menzel), ao romance policial (cujos seguidores constituem uma seita fiel e que encontraro nesta obra uma leitura muito prazerosa), alm de um projeto grfico excelente. Para terminar vale lembrar que o livro que mudou o rumo de sua vida e inspirou suas pesquisas em urbanismo foi Londres e Paris no sculo XIX: o espetculo da pobreza, de Maria Stella Martins Bresciani, orientadora deste trabalho apresentado como doutorado na Unicamp, que certamente inspirou a muitos outros estudiosos da cidade no Brasil.

ESTTICA DA GINGA A ARQUITETURA DAS FAVELAS ATRAVS DA OBRA DE HLIO OITICICA

Paola Berenstein Jacques Rio de Janeiro: Editora Casa da Palavra, Rio Arte, 2002. Pasqualino Romano Magnavita No mundo editorial contemporneo a publicao de livros relacionados com aspectos tericos/conceituais inovadores, visando estabelecer parmetros inditos na formao discursiva da arquitetura e de seus fundamentos, tem se demostrado um aconteci-

mento cada vez mais raro. Paradoxalmente, hoje, como nunca, a publicao de livros e textos sobre arquitetura tem crescido exponencialmente. Evidentemente, a questo no se encontra na proliferao viral de publicaes que preenchem as estantes de livrarias e bibliotecas especializadas, mas no uso de novas formas de pensar, no emprego de novas lgicas, de instrumental terico inovador. Regra geral, a quase totalidade de livros e textos que integram o universo editoral contemporneo relacionados com a arquitetura constitui um incomensurvel catlogo de repeties e reciclagens conceituais herdado da modernidade. O livro Esttica da ginga de Paola Berenstein Jacques constitui um singular acontecimento no mbito da cultura arquitetnica em nosso pas. Filosoficamente, o termo Acontecimento, no sentido empregado por Deleuze/Guattari, ocorre quando surge um problema, um questionamento que favorece uma virtualizao. Esse processo imaginativo que constitui o Virtual pressupe o Atual e visa a sua atualizao. Quando o virtual, como entidade, adquire consistncia, tal fato constitui um acontecimento, um ato de criao. Propriamente, o acontecimento, como processo, no comea nem acaba, pois tem uma parte sombria e secreta que no pra de se subtrair ou de se acrescentar sua atualizao. um real sem ser atual, ideal sem ser abstrato. O acontecimento, em sua potencialidade, pura reserva. A Esttica da ginga, como acontecimento, possui justamente essa potencialidade criativa. Trata-se de um ensaio terico/conceitual aberto que procura sua atualizao vislumbrando uma nova forma de pensar os fundamentos da arquitetura e, dessa forma, tem como alvo contrapor-se s formas convencionais e acadmicas de entender a arquitetura. A mudana nas formas de pensar constitui um referencial marcante da cultura contempornea. Tal fato bastante evidente quando se tem presente o processo de deconstruo da lgica binria e do modelo arborescente que lhe corresponde, herana da condio cultural moderna. Entre as formas de pensar contemporneas, o surgimento da lgica da multiplicidade e a percepo rizomtica que lhe corresponde (Deleuze & Guattari) constituem um marco significativo dessa deconstruo na forma de pensar. Inserindo-se nesse processo deconstrutivista, a autora optou por adotar como ferramenta terica o repertrio conceitual contido na referencial obra Mil plats escrito em parceria
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por Gilles Deleuze e Felix Guattari. Entretanto, a autora reconhece que a transposio de noes tericas e filosficas arquitetura torna-se quase sempre uma questo problemtica, particularmente quando essas transposies se fazem por analogias estritamente formais, como se constata em vertentes da chamada arquitetura ps-moderna. A obra em pauta constitui um trabalho terico/conceitual e tem na obra do artista Hlio Oiticica, guisa de um fio condutor, uma ferramenta terica, e isso, em razo de que o referido artista procurou resgatar a esttica prpria do espao das favelas cariocas e, paralelamente ao seu trabalho de criao artstica, no se limitou dimenso fsico-espacial, transbordou a sua criao para a dimenso social. Importante assinalar que se trata de um artista que concedeu um status esttico s favelas. justamente com base nessa experincia singular do artista que a autora formula a hiptese principal do seu trabalho: as favelas tm uma esttica prpria. Para tanto, a autora trabalha em dois nveis de compreenso: em primeiro lugar, o questionamento dos fundamentos da arquitetura e do urbanismo racionalistas que tradicionalmente so transmitidos nas nossas academias, questionamento este que subjaz ao longo de todo o texto; em segundo, a tentativa de decifrar o dispositivo arquitetnico e urbanstico das favelas, espao desconhecido da maioria dos arquitetos e urbanistas. Atendendo a sua principal hiptese, e procurando demonstr-la, a autora usa trs figuras conceituais: o Fragmento, o Labirinto e o Rizoma, particularmente as duas primeiras mais explcitas e presentes na obra de Oiticica e em seus relatos e escritos sobre suas vivncias no morro da Mangueira; ao passo que a figura conceitual Rizoma traduz a familiaridade que a autora possui com a lgica da multiplicidade. Foi inspirada nessa esttica destilada da obra de Hlio Oiticica que a autora denominou o seu trabalho esttica da ginga. Contudo, vale observar que a deciso pela abordagem esttica justificada pela autora como alternativa ao racionalismo ainda hegemnico na forma de pensar e criar. Aceitando, portanto, as formulaes filosficas de Deleuze e Guattari que, contrariando as concepes convencionais do positivismo cientfico, demonstram no existir nenhuma predominncia, hegemonia, entre as diferentes formas de pensar e criar, isto , entre a Cincia, a Arte e a Filosofia. A autora, ciente da heterognese que
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essas formas promovem ao se relacionarem entre si, no vacilou, em sua deciso, em optar pela abordagem esttica, afastando, assim, de seus propsitos, a tirania da racionalidade cientfica que tanto caracterizou o pensamento moderno e que todavia ainda perdura. Em relao s figuras conceituais empregadas, h uma explcita advertncia: elas devem ultrapassar a esfera do formal para alcanar o conceitual. No h preocupao da autora em estudar as formas, mas sim os processos que as [trans]formam. Para ela, essas figuras no so metforas arquitetnicas, nem simples figuras formais, afirmando, pois, que s quando se chega ao puramente conceitual, abstrao de uma teoria, que se pode fazer um retorno ao real; s a partir desse momento ser possvel avanar algumas idias ligadas prtica da arquitetura e do urbanismo. Prefere, portanto, ir do real ao abstrato, do formal ao conceitual, partindo sempre de percepes da realidade, e isso, atravs de mudana de escala. No Fragmento, passa do corpo fsico arquitetura; no Labirinto, da arquitetura ao urbano; no Rizoma, do urbano ao territrio. So trs momentos de anlise: a favela real, a concernente obra de Oiticica e a puramente conceitual. Sem dvida, Rizoma constitui o captulo mais inovador do livro. Associando Rizoma idia de crescimento, de ocupao de territrios e formao de territrios urbanos, a autora procura demonstrar o que diferencia o processo de territorializao, de ocupaes informais, selvagens, de terrenos vagos, das ocupaes formais que emanam de leis e modelos codificados por especialistas. E, igualmente, estabelece a diferena entre a forma de pensar a complexidade na multiplicidade, isto , no mbito da percepo rizomtica, contrapondo-a lgica binria, ao modelo arborescente, da rvore raiz. Para tanto, traz tona as formulaes de Chistopher Alexander em A city is not a tree, de 1965, procurando mostrar que o autor, apesar de suas preocupaes em superar o modelo arborescente, seus diagramas matemtico-geogrficos, continuaram racionais, cartesianos, arborescentes. A transformao da metfora vegetal do rizoma em conceito filosfico, por Deleuze e Guattari, pressupe um processo que pode ser distinguido por um conjunto de caractersticas aproximativas, a exemplo dos de conexes e heterogeneidade; de multiplicidade; da ruptura a-significante; da cartografia e da decalcomania. Aderente a esse instrumental conceitual, a exemplo de

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uma rede aberta, a autora compara o processo de favelizao de ocupaes informais com o mato que nasce discretamente nas bordas e que logo acaba ocupando a totalidade dos vazios deixados pela mquina imobiliria. Estabelece, assim, um confronto entre a lgica do mato (da erva daninha) e a lgica da rvore, ou seja, entre o sistema erva/rizoma do pensamento da multiplicidade e aquele configurado no pensamento binrio ainda dominante. Insiste na oposio entre uma cultura acentrada, no-hierrquica, instvel, e uma cultura arborescente, hierrquica e enraizada. Explica, assim, como um rizoma, a exemplo do mato, da erva, est sempre no meio, no tm comeo nem fim, transborda, e evoca a idia de infiltrao, de um escoamento que preenche vazios. O processo de favelizao, na surpreendente comparao ao mato, escapa idia de projeto, cresce onde no se espera, formando encraves no territrio urbano. Na parte final do trabalho, apropriando-se da proposio criativa jardins em movimento do paisagista Gilles Clment e contestando ao mesmo tempo sua idia de arte involuntria e sua aplicao s favelas, refere-se suposta inteno da prefeitura do Rio de Janeiro de preservar as favelas. Contrariando o senso comum e o consenso generalizado dos responsveis pelas intervenes do programa oficial FavelaBairro, a autora prope: em lugar de preservar as favelas o que seria necessrio preservar o seu prprio movimento, ou melhor, territrios em movimento, ainda melhor, bairros em movimento, procedendo atravs de quase no-intervenes, ou seja, intervenes mnimas. Depois dessas breves consideraes sobre o trabalho guisa de resenha, ocorre perguntar que lio o leitor de Esttica da ginga poder tirar? Sem dvida, a atitude de ousar, de contrapor-se forma de pensar consensual, lanando no intercmbio de idias, imagens conceituais novas que podem receber um desejvel acolhimento em relao aos fundamentos da arquitetura e do urbanismo. Como ato criativo, o trabalho constitui um singular acontecimento, pois, como tal, pressupe ainda um processo de atualizao, isto , como sistema aberto, propcio a conexes e heterogeneidades sob a gide da lgica da multiplicidade, instrumental terico extremamente rico em noes e conceitos. Sem dvida, no mbito dos estudos tericos produzidos no Pas e que se relacionam com os funda-

mentos da arquitetura e urbanismo, a Esttica da ginga pode ser considerado um ponto de inflexo. Para concluir, valeria acrescentar que, no caso especfico do processo de ocupao de terrenos e criao de favelas, questo chave do trabalho, os processos urbanos, especificamente as produes de arquitetura e urbanismo, podem vir a ser considerados tanto mquinas abstratas de sobrecodificao efetuadas pelo aparelho de Estado quanto mquinas de guerra que procuram escapar sobrecodificao e resistir aos aparelhos de captura que se encontram a servio do aparelho de Estado. Essa situao extremamente conflitante em nosso pas acaba por exigir, compulsoriamente, ao lado das realizaes de natureza esttica, no espao fsico da percepo urbana, um inadivel posicionamento tico, passando inevitavelmente pelo vis poltico, que poder promover uma melhor qualidade de vida, hoje to aviltada e insegura sob a hegemonia do paradigma cientfico/tecnolgico.

MODERNIDADE E MORADIA. HABITAO COLETIVA NO RIO DE JANEIRO NOS SCULOS XIX E XX

Llian Fessler Vaz Rio de Janeiro: 7 Letras, 2002. Elosa Petti Pinheiro Partindo das primeiras habitaes coletivas no Rio de Janeiro os cortios e as estalagens do sculo XIX at chegar ao edifcio de apartamentos contemporneo, e aos arranha-cus dos anos 30 do sculo XX, a autora analisa no apenas as diversas manifestaes de habitao coletiva como tambm as mudanas tipolgicas e populacionais ao longo do perodo abordado. Llian demonstra de que forma as habitaes coletivas surgem como habitao popular, transformando-se, ao final do perodo estudado, em habitao das classes mdia e alta, compreendendo os diferentes espaos construdos como produtos dos sistemas econmico, poltico e cultural. Considerando a habitao coletiva como manifestao prpria da modernidade, a autora percorre os distintos tipos de moradia propondo-se a fazer uma leitura da modernidade, ultrapassando os limites da ar125

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