Esquema de la Sagrada Eucarista

A) INTRODUCCIN Y LITURGIA DE LA PALABRA

I. Entrada. II. Saludo. III. Acto penitencial. IV. Alabanza y accin de gracias. V. Lecturas y textos de aclamacin. VI. La Homila VII. El acto de fe.

La Oracin Universal de los fieles

B) PARTE EUCARISTICA
I. Ofertorio. II. Oracin de la Ofrenda. III. Cntico de alabanza. IV. Consagracin.

Las distintas aclamaciones

V. Plegaria eucarstica. VI. Rezo comunitario del Padre Nuestro. VII. Embolismo y aclamacin del pueblo. VIII. Rito de la paz. IX. La fraccin del pan. X. La Comunin.

C) ACCION DE GRACIAS Y DESPEDIDA

Celebracin de la Eucarista A) Introduccin y Liturgia de la Palabra

I. ENTRADA 1. CANTO: Tema de la Eucarista en general. Tema de la fiesta del da (Virgen Mara o Santo). Tema del Sacramento que vamos a centralizar (confirmacin, bautismo, etc.) 2. SIGNO: 3. Procesin hasta el altar; a ser posible desde la puerta de la calle. Debe ir delante la Cruz. Debe llevarse en alto el libro de la palabra

LLEGADA AL ALTAR: BESAR EL ALTAR Es signo de veneracin y respeto de la mesa donde se va a consumar el Santo Sacrificio. En los altares fijos hay una reliquia de mrtir.

II. SALUDO El saludo lo realiza el sacerdote, empleando una de las frmulas que indica el misal. El sacerdote con los brazos abiertos, en seal de aceptacin de los fieles a la casa de Dios, y a la celebracin. MONICION: Se expone el tema central de las lecturas de la Palabra, centrndolo en la Eucarista. Es conveniente dar alguna aplicacin prctica para la vida de los fieles. (En el libro de la sede aparecen estas moniciones). QUIEN DA LA MONICION?: La puede dar el mismo Sacerdote, o bien un seglar.

III. ACTO PENITENCIAL Invitacin: a recordar los pecados (o al arrepentimiento). Todo cristiano debe reconocerse pecador, pues reconocemos en la misa que Cristo muri por nuestros pecados. Peticin de perdn: se reza el Yo confieso ante Dios Absolucin: del sacerdote a todos los fieles. Preces Litnicas: Seor ten piedad; Cristo ten piedad

IV. ACTO DE ALABANZA Y ACCION DE GRACIAS Es una exigencia de nuestra fe, bajo el smbolo de un canto: Gloria a Dios en el cielo V. LECTURAS Y TEXTOS DE ACLAMACION Las lecturas constituyen la expresin de la palabra de Dios a los hombres. Los textos de aclamacin son: El salmo responsorial y el aleluya con su versculo correspondiente. El salmo y el aleluya pueden ser recitados o cantados. SIGNOS: La postura de todos debe ser: Sentados en las dos primeras lecturas y el salmo. De pie en el aleluya y el Evangelio. SIGNIFICADO: El estar sentado es seal de aceptacin docente de la enseanza que nos trae la Sagrada Escritura. El aleluya es acto de alabanza, lo propio es hacerlo de pie. El evangelio es la Palabra del mismo Dios hecho hombre: De pie por respeto a la presencia del mismo Cristo que nos habla. ACCION: Las dos primeras lecturas las puede proclamar un seglar idneo: todo cristiano puede trasmitir la palabra de Dios. El evangelio es la expresin de la Palabra hecha carne: Cristo. El Sacerdote representa a Cristo en toda la celebracin

eucarstica. (Si hay dicono ayudante del Sacerdote, ste debe proclamar el evangelio.

VI. LA HOMILIA El Sacerdote expone el contenido del mensaje extractado de las tres lecturas juntos con el salmo responsorial y las aclamaciones de la liturgia del da correspondiente. Homila significa dilogo: en celebraciones eucarsticas con personal preparado y homogneo, se poda tener la homila en forma de dilogo dirigido por el mismo sacerdote.

VII. EL ACTO DE FE: (CREDO)

La Oracin Universal de los Fieles: Las Peticiones

Tal como est situado el Misal Romano, la oracin universal puede considerarse como la conclusin lgica de la liturgia de la Palabra. Es una forma elegante de demostrar que hemos entendido el mensaje de las lecturas. Dios nos ha manifestado su voluntad de salvacin para todos. A continuacin el pueblo cristiano pide en su oracin que este plan de salvacin alcance, efectivamente, a la Iglesia y a toda la humanidad.

ESTRUCTURA DE LA ORACION UNIVERSAL

1. 2.

La invitacin del Presidente. (El sacerdote es el que preside la Eucarista). Las peticiones pueden hacerlas varios seglares o uno slo. El orden de las peticiones aparece as en la liturgia: Las necesidades de la Iglesia universal (Papa, Obispos) Los pueblos y sus gobernantes. Los que sufren, fsica o moralmente. La comunidad local (pueblo o Parroquia). Nuestros difuntos.

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Se pueden aadir otras peticiones segn las circustancias de la celebracin

o las necesidades actuales. Respuesta de los fieles: existen varias frmulas: Seor escucha y ten piedad: te rogamos yenos. Seor ten piedad: Kirie elison, etc.

B) Parte Eucarstica
I. OFERTORIO: OFRENDAS Es el momento de ofrecer el pan y el vino para la celebracin eucarstica. Tambin es el momento de recoger la ofrenda de los fieles. La ofrenda de los fieles consiste: Aportacin econmica (pasar la cesta). Aportacin de frutos del campo o del mar. Aportacin de bienes propios de la industria local. Aportacin de bienes propios del grupo que celebra. MODO DE OFRECER: Normalmente los ofrece el mismo Sacerdote, si esos bienes son el pan y el vino. Si los bienes son otros distintos al pan y el vino, los puede ofrecer cualquiera de los seglares asistentes a la misa. En las grandes festividades se pueden llevar al altar en procesin, partiendo de un sitio separado del mismo altar mayor. LA COLECTA: Se puede y debe hacer los domingos y festividades. Es la mejor manera de que los fieles participen en la economa de la Iglesia. Debe ser hecha por los mismos seglares, como smbolo de su colaboracin con la Iglesia.

II. ORACION DE LA OFRENDA a) El sacerdote invita a los fieles a participar en la oracin: Orad hermanos, para que este sacrificio mo y vuestro sea agradable a Dios Padre Todopoderoso. Se trata de hacer ver a los fieles que entramos en el centro de la celebracin eucarstica.

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Inmediatamente el sacerdote recita la oracin sobre las ofrendas. Los fieles deben ponerse en pie durante sta oracin.

III. CANTICO DE ALABANZA Ante la proximidad de la presencia de Cristo Eucarista en el altar, todos los asistentes, como en un dilogo del clero con el pueblo, cantan lo siguiente: a) Sacerdote: Entona o recita un himno de alabanza a Dios poniendo por intercesin a Jesucristo. b) Los fieles: responden al sacerdote con el cntico del SANTO, SANTO, SANTO. A ser posible siempre debe ser cantado. Con ste canto, los fieles rubrican o reafirman el cntico de alabanza del sacerdote que preside la celebracin eucarstica, y expresa tambin su alegra por el que viene en nombre del seor. FUENTES Y CONTENIDO DEL CANTICO DEL SANTO Cntico del Santo Santo, Santo, Santo Es el seor, Dios del universo Llenos estn el cielo y la tierra De tu gloria cap. 6,3) Hosanna en el cielo. David. Bendito el que viene En nombre del Seor. Seor. Hosanna en el cielo. alturas Texto de la Biblia Santo, Santo, Santo Yahv Sebaoth Llena est toda la tierra de su gloria. (Isaas Hosanna al Hijo de Bendito el que viene en nombre del Hosanna en las (Mateo cap. 21,9)

IV. CONSAGRACION a) Preparacin: Los fieles se ponen de rodillas. El sacerdote con los brazos abiertos aclama al Seor.

Colocando las manos sobre el pan y el vino pide la bendicin de Dios sobre

estos dones. Y el mismo sacerdote, en nombre de Cristo, imparte la bendicin sobre el pan y el vino. b) Acto de la Consagracin: Es el relato de la Ultima Cena de Jess, que la Iglesia ha adaptado a travs de toda su historia, de los distintos relatos que aparecen en el Nuevo Testamento. Momento central de la Consagracin: El sacerdote coge el pan en sus manos y dice: Tomad y comed, porque esto es mi cuerpo que ser entregado por vosotros. Seguidamente levanta con las dos manos el Cuerpo de Cristo, por encima de su cabeza para veneracin de los fieles. Despus coge el Cliz en sus manos y dice:

c)

Tomad y bebed, porque ste es el Cliz de mi sangre, Sangre de la Alianza nueva y eterna, Que ser derramada por vosotros y por todos los hombres, Para el perdn de los pecados.

Y aade: Haced esto en memoria ma. E inmediatamente levanta el Cliz lo ms alto posible para veneracin y adoracin de los fieles. A partir de este momento, en la mesa del altar lo que hay no es pan y vino, sino el Cuerpo y la Sangre de Cristo. d) Aclamacin de los Fieles: El sacerdote exclama: Este es el Sacramento de nuestra Fe Y los fieles responden: Anunciamos tu muerte; proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess.

V. PLEGARIA EUCARISTICA Despus de la Consagracin, el sacerdote recita la plegaria eucarstica para el cual hay ms de diez frmulas. El contenido de estas plegarias es el siguiente: 1. 2. 3. Memorial y Ofrenda: Se hace un recuerdo de la muerte y resurreccin de Cristo. Se ofrece al Padre el pan y el vino consagrados. Epclesis: Se pide que el Espritu Santo descienda sobre la comunidad reunida alrededor de la Eucarista. Intercesiones: Se pide por: La Iglesia, Papa, Obispo y fieles. Los difuntos. (aqu se puede nombrar alguno). Conmemoracin de los santos: Se pide la intercesin de: La Virgen Mara, madre de Dios. Los santos y los mrtires. El santo titular de la Parroquia o Iglesia. El santo que se celebre ese da. Doxologa: (Canto de alabanza) El sacerdote eleva el cuerpo y sangre de Cristo, cantando o recitando: Por Cristo, con El y en El

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5.

VI. REZO COMUNITARIO DEL PADRE NUESTRO Hay tres actos para la preparacin inmediata a la Comunin: Rezo del Padre Nuestro. Acto de la Paz. Fraccin del pan. a) Invitacin del sacerdote: El sacerdote hace una monicin antes del rezo del Padre Nuestro. Existen varias frmulas: Cristo es el Maestro de la oracin. La alegra de los hijos ante el Padre. Protagonismo del Espritu Santo que nos mueve. Carcter de fraternidad en la misma oracin.

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Rezo del Padre Nuestro Esta oracin est en la misa desde el s. IV. La deben recitar todos los fieles. c) Contenido de la oracin dominical. Pedimos el pan diario, pero en este contexto nos referimos al pan eucarstico o Cuerpo de Cristo como alimento de los fieles. Sentido penitencial antes de comulgar: Perdona nuestras ofensas. Sentido de fraternidad y reconciliacin: Perdonamos a los que nos ofenden.

VII. EMBOLISMO Y ACLAMACIN DEL PUEBLO El sacerdote recita una oracin del embolismo. En ella hace un resumen de las principales peticiones, como queriendo asegurarse de que la oracin ha sido completamente marcada en las distintas peticiones. El pueblo responde con sta aclamacin: Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria por siempre Seor. Esta respuesta aparece varias veces en la didak durante la celebracin de la Eucarista. Y tambin, al final del Padre Nuestro. En algunas transcripciones del Evangelio de San Mateo, en los tres primeros siglos, aparece tambin el final del Padre Nuestro. Esto tiene una explicacin lgica: El Padre Nuestro es una oracin hebrea compuesta por Jess para sus discpulos, todos hebreos; y todas las oraciones hebreas terminan en una aclamacin.

VIII. RITO DE LA PAZ Es un acto de reconciliacin entre los fieles antes de acercarse a recibir el Cuerpo del Seor. Su origen data de los primeros aos de la Iglesia, ya que aparece en las primeras celebraciones de la Cena del Seor. Tiene el siguiente proceso: Oracin del sacerdote pidiendo la paz al mismo Jesucristo, tal como El la dio a sus discpulos. Todos los presentes nos consideramos discpulos del Seor.

Respuesta del pueblo: AMEN; con el amn, en toda oracin del sacerdote, el pueblo hace suyos los deseos y peticiones. El sacerdote da la paz a los fieles: La paz del Seor est siempre con vosotros. Invitacin del sacerdote a darse la paz todos los participantes en la Eucarista. Los fieles dan la paz, cada uno al ms inmediato que tenga en el lugar que ocupa en el templo. Frmula: La paz sea contigo; Y con tu espritu.

IX. LA FRACCION DEL PAN Es repeticin del gesto de Jesucristo en la Ultima Cena. Los primeros cristianos llamaban frecuentemente al acto de la eucarista la fraccin del pan. En las primitivas liturgias eucarsticas se consagraban panes muy grandes, y para dar la comunin haba que trocearlos previamente. Hoy en algunas comunidades se emplean formas grandes para dar un trozo a cada uno de los que quieren comulgar. De sta manera resulta ms realista, a los sentidos, la expresin comer de un mismo pan. PRACTICA: En la mayor parte de los casos es la forma grande que los fieles han adorado despus de la consagracin la que es partida en dos o ms trozos por el sacerdote. De todas maneras se aconseja que la comunin que se distribuya en los domingos y fiestas se realice con formas consagradas en la misma Misa, y no se tomen las que estn guardadas en el Sagrario. CANTO: Durante la fraccin del pan se canta, a ser posible El cordero de Dios. Es un canto con forma de letana, semejante al que se canta en el acto penitencial al principio de la celebracin de la misa. La msica de las misas medievales y clsicas, incluso las que se componen ya en el s. XX, tienen la misma meloda para el Seor ten piedad, que para el Cordero de Dios.

X. LA COMUNION Los fieles se acercan a participar de la Mesa Eucarstica, para comer el Cuerpo de nuestro Seor Jesucristo, en forma de pan. Lo propio del acercamiento es hacerlo en forma de procesin, lo cual es caracterstica propia de la Eucarista. MODELO DE ACCION El sacerdote presenta a los fieles la forma convertida en Cuerpo y Sangre de Cristo. Invitacin: La frase del sacerdote es la siguiente: Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo; dichosos los llamados a la cena del Seor. El pueblo responde: seor, yo no soy digno de que entres en mi casa; pero una palabra tuya bastar para sanarme.

Al presentar el sacerdote la forma consagrada, dice al comulgante: El cuerpo de Cristo. Y el comulgante responde: Amn.Con ste amn asume el cristiano todas las consecuencias de aceptar la entrada del Dios hecho hombre dentro de su ser.

C) Accin De Gracias y despedida

1. SILENCIO DESPUS DE LA COMUNIN

Despus de la comunin, sacerdotes y fieles se sientan. Pueden aceptarse las siguientes formas: Estar todos en silencio. Un canto de meditacin o accin de gracias. Un canto de la paz. ORACION FINAL (Todos de pie)

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Esta oracin es propia de cada da y domingo o fiesta. Es paralela a la oracin antes de las lecturas. A la oracin despus de las ofrendas.

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SALUDO DEL SACERDOTE

El Seor est con vosotros. Con un saludo semejante cmenosla celebracin de la Eucarista. Y con ste saludo nos despedimos. 4. BENDICIN DE LA ASAMBLEA DEL SEOR

Toda la Eucarista ha sido una bendicin descendente de Dios y una bendicin ascendente de la comunidad hacia el mismo Dios. Pero ahora en el momento del envo, Cristo por medio del sacerdote, quiere bendecir a los suyos, como lo hizo el da de la Ascensin con sus apstoles. (San Lucas, cap. 24, versculos 50 hasta 52.-)