LE VOYAGE NOCTURNE AL ISSRA WAL MI RAJ Une partie de la communaut musulmane commmore, comme chaque anne, l'vnement du voyage

nocturne et l'ascension du prophte Mohamed (paix, salut et bndiction sur lui ) qui a eu lieu quelques temps avant l'Hgire ( Vingt septime nuit de Rajeb - an 620 ) . Il existe plusieurs versions concernant la datation de cet vnement. La communaut du prophte Mohamed (paix, salut et bndiction sur lui) a t unanime sur le fait que le voyage nocturne s'est effectu avec le corps et l'me noble du prophte Mohamed (paix, salut et bndiction sur lui ) . Comme il fut rapport par Ibn Al Qaym, Allah lui envoya le plus distingu des serviteurs de Son royaume, l'ange Jibril, accompagn des anges Michael et Israfil . Le Prophte ( paix, salut et bndiction sur lui ) dit au sujet de la visite des anges pr-cits : Alors que j'tais allong prs de la Ka'ba demi- veill prs de El hijr . Dans une autre version : le Prophte paix et bndictions sur lui dit : Le plafond de ma maison souvrit alors que jtais la Mecque Dans une autre version, il est dit que cette visite eut lieu dans la maison de Hum Hani. Sayidina Mohamed (paix, salut et bndiction sur lui) demanda : Jibril! Le Trs Gnreux m'appelle. Que va t-il faire de moi ? . Jibril (paix et salut sur lui) rpondit : Te pardonner les pchs antrieurs et postrieurs . (J'attire votre attention sur le fait que les prophtes ainsi que les envoys sont infaillibles et ne commettent aucuns pchs, donc la rponse de l'ange Jibril concerne le pardon des pchs de sa communaut). Sayidina Mohamed dit (paix, salut et bndiction sur lui) : Cela me concerne personnellement mais qu'en est-il des personne ma charge et de ma communaut ? . Jibril (paix et salut sur lui) rpondit : Ton seigneur t'accordera certes [Ses faveurs], et tu seras alors satisfait . (sourate.93.Ad-Douh, Le Jour montant ; verset.5) . Et Jibril continua : Tu es le dsir de la Volont Divine ( Irada ) et le but projectif du Valoir

Crateur ( Mashia ). Or, tout est voulu pour toi, tu es voulu pour Lui et tu es le choisi, le meilleur ( Mukhtar ) de l'univers, le soleil des connaissances, la pleine lune des grces subtiles . Cette nuit est ta nuit, la suzerainet est ta suzerainet. Moi depuis que j'ai t cr, je suis dans l'expectative(attente) de cette nuit, le pouvoir d'intercession (Chafa'a ) ta t donn en faveur des tres dans le besoin . Sayidina Mohamed ( paix, salut et bndiction sur lui) dit : ! Jibril patiente un instant que je fasse l'ablution . Jibril ( paix et salut sur lui) rpondit : Je suis descendu avec une eau de Salsabil dans un cruchon fait de joyaux et de rubis ( dans une autre version eau de Zamzam ). Sayidina Mohamed ( paix, salut et bndiction sur lui )dit : Puis il ouvrit ma poitrine et il lava mon cur et le remplit de sagesse, de foi et de lumire afin d'tre prpar cette vision . (Je voudrais vous faire remarquer que l'ouverture, ou dilatation, de la poitrine du Prophte (PSBL) s'est faite quatre tapes dans sa noble vie). Jibril approcha avec le Bouraq (palefroi nomm l'clair), comme il a t rapport par Anas (RAA) : La nuit de l'Isra wa Mir'aj, al Bouraq fut amen sell et brid. A cet instant il se cabra mais Jibril lui dit : Pourquoi fais-tu cela par Allah ? Nul tre plus honor par Allah que cet homme (en voulant parler du sceau des prophtes paix, salut et bndiction sur lui) ne ta jamais chevauch. Sur cela Al Bouraq commena suer. Rapport par Tirmidhi ( Hadith Hassan ) .

Ibn al-Munir a dit : Lorsque Al Bouraq s'effaroucha, ce fut parce qu'il se sentit trs fier et trs heureux d'avoir tre chevauch par le Prophte (paix salut et bndiction sur lui). Une chose semblable est arrive lorsque le mont Uhud eut des secousses jusqu' ce que le Prophte (paix, salut et bndiction sur lui) lui dise : Reste calme, il n'y a sur toi qu'un prophte, un siddiq et un martyr ( les deux compagnons du Prophte ) . (A noter que la montagne trembla de joie et non de colre) . Une enjambe de cette crature (Al Bouraq ) couvrait une distance allant jusqu'o son regard se posait .

Jibril dit au prophte Mohamed (paix, salut et bndiction sur lui) : Descends et prie ! Il lui indiqua trois lieux diffrents. Puis lui demanda : Sais-tu o tu as pri ? Le Prophte (PBSL) rpondit : Certes Allah sait toutes choses. Il me dit : La premire fois tu as pri Tayba (Mdine) l o tu migreras, la deuxime fois sur le mont Sina, lieu o Allah parla Moussa (Mose), et la troisime fois, tu as pri Bayt laham (Bethlem), la ville o est n 'Issa (Jsus) fils de Marie Et l, Jibril est venu moi avec un animal blanc, plus grand quun ne et plus petit quun mulet, et il a dit "Monte" mais lanimal sest montr difficile, alors il l'a fait tourner en le tirant par loreille et, il ma aid monter sur son dos. Lanimal a alors fil en nous transportant par bond dans les airs, en posant son sabot au lieu extrme o se pose son regard jusqu' ce que nous arrivions sur une terre avec des palmiers. Jibril m'a fait descendre et il m'a dit : "prie." Et j'ai pri. Ensuite nous avons enfourch [la monture] et il m'a dit : "Sais-tu o tu as pri ?" J'ai rpondu : "Certes Allah sait toute chose." Il m'a dit : "Tu as pri Yathrib". Ensuite, il a fil en nous transportant dans les airs par bond en posant son sabot au lieu extrme o se pose son regard jusqu' ce que nous arrivions sur une terre. Jibril m'a dit "Descends" puis il m'a dit "prie" et j'ai pri." Ensuite nous avons enfourch la monture et il m'a dit : "Sais-tu o tu as pri, tu as pri sur le mont Tour dans le Sina o Moua a eu le privilge d'entendre la Parole de Allah, ^azza wa jall. Ensuite, il a fil en nous transportant dans les airs en posant son sabot au lieu extrme o se pose son regard. Nous avons atteint une terre et Jibril m'a dit : "Descends" puis m'a dit : "prie" et j'ai pri. Ensuite, nous avons enfourch l'animal et il m'a dit : "Sais-tu o tu as pri ?" J'ai rpondu : "Certes, Allah sait toute chose." Il m'a dit : "Tu as pri Bethlem, la ville o est n ^Ia le messie, le fils de Maryam . Ensuite, il a fil jusqu' ce que nous entrions dans la ville par sa porte dirige vers le Ymen, nous sommes arrivs en direction de la Qiblah de la mosque et il y attacha la monture. Nous sommes entrs dans la mosque par une porte o l'on voit le coucher du soleil et de la lune . J'y ai pri l o Allah a voulu que je prie." [le compagnon ajoute] le Messager a dit : "Je suis entr dans la ville de Jrusalem [dans la Mosque Al-Aqsa] o taient runis pour moi les Prophtes , et Jibril m'a avanc [pour faire l'imam]. Aprs avoir accompli la prire, nous sommes monts au ciel." Rapport par An-Naa'iyy. Abou Hourayra (RAA) a dit :

 La nuit o le Prophte (paix, salut et bndiction sur lui) fut emmen au temple sacr Bayt El Maqdes (Jrusalem), on lui proposa deux coupes l'une contenant du vin, l'autre du lait (dans une autre version : une troisime contenant de leau). Il choisit le lait puis le but. Jibril (paix et salut sur lui) dit alors : Louange Allah qui ta guid vers la vritable nature originelle (El Fitrah ). Si tu avais bu le vin ta communaut ( Oummah ) se serait gare . Selon Ibn Al Qayim (RAA) : Le Prophte ( paix, salut et bndiction sur lui ) fit le voyage nocturne corps et me, de la sainte mosque ( La Mecque ) au temple sacr de Jrusalem mont sur Al Bouraq et en compagnie de Jibril ( paix salut sur eux ) . Sayidina Mohamed (paix, salut et bndiction sur lui) descendit Jrusalem et dirigea la prire avec les prophtes, tandis- que Al Bouraq se trouvait attach la porte de la mosque. Hasan que Dieu lagre de poursuivre : Il y trouva Abraham, Mose et Jsus dans une assemble de prophtes. Alors, le Messager de Dieu fut leur imam dans une prire quils accomplirent en congrgation. Puis il prit sa deuxime monture el miraj (en langue arabe une chelle) (cest dire son moyen d'ascension graduelle) jusqu'au ciel le plus bas. (A noter qu'il y a sept cieux, et que la distance et lpaisseur entre chaque ciel sont de 500 annes). -Arriv au premier ciel, Jibril ( paix et salut sur lui) demanda qu'on lui ouvre la porte, ce qui fut fait. Il vit Adam ( salut sur lui ) le pre des hommes, le salua et celui-ci lui souhaita la bienvenue. Le Prophte (PSBL) dit : J'tais prophte alors quAdam tait entre l'argile et l'eau . Allah montra ensuite Son Messager ( paix, salut et bndiction sur lui ) l'esprit des martyrs sa droite et celui des mcrants sa gauche. -On le fit monter au deuxime ciel o il trouva 'Issa Ibn Mariam ( Jsus fils de Marie, salut sur lui ) et Yahya ( Jean, salut sur lui ) qui taient cousins maternels quil salua. Ils lui rendirent le salut et lui dirent : Bienvenue au frre vertueux, au noble prophte ! . -Au troisime ciel, il trouva Yousouf ( Joseph, salut sur lui ) et se salurent

rciproquement. -Au quatrime ciel, il trouva Idris ( Enoch, salut sur lui) et changrent leurs saluts. Concernant Idris, Allah dit: Nous le ravmes en hauts lieux . -Au cinquime ciel, il trouva Haroun Ibn 'Imran ( Aaron fils de Imran, salut sur eux ) et se salurent rciproquement. -Au sixime ciel, il rencontra Moussa Ibn 'Imran ( Moise fils de Imran, salut sur lui ) le salua et celui-ci lui rendit le salut. -On le fit monter au septime ciel o il rencontra Ibrahim Al Khalil ( Abraham l'intime ) ( paix, salut et bndiction sur lui) le salua et celui-ci rendit le salut et lui dit: Transmets le salut ta communaut ! Sayidina Ibrahim ( Abraham, paix, salut et bndiction sur lui) tait adoss la maison peupl(AlBaytAlMa'mour). El Boukhari mentionne un autre Hadith de Quatadah ( RAA ) dans lequel il dit : Le Prophte ( paix, salut et bndiction sur lui ) nous a dit : La maison peuple est une mosque au septime ciel qui surplombe la Ka'ba. Chaque jour, soixante- dix mille anges rentrent et prient et lorsqu'ils s'en vont soixante- dix mille autres arrivent. Au septime ciel son coursier fut l'aile de Jibril ( paix et salut sur lui ) jusqu'au lotus de l'extrme limite, endroit o Jibril ( paix et salut sur lui ) resta en arrire. Sayidina Mohamed ( paix, salut et bndiction sur lui ) lui dit : ! Jibril cette nuit ne sommes-nous pas tes htes? Comment donc celui qui invite resterait-il derrire son invit? Est-ce que c'est ici que l'ami intime doit laisser son ami intime ? Jibril (paix et salut sur lui) rpondit : ! Mohamed tu es l'invit du Trs Gnreux et l'appel du Primordial. Si j'avanais maintenant de la longueur d'un bout de doigt, je serais consum. Il ny a personne dentre nous qui nait une station connue (Sourate 37 A-fft ; Les Ranges. Verset 164). Sayidina Mohamed ( paix, salut et bndiction sur lui ) reprit : ! Jibril cela devant tre, n'as-tu pas besoin d'une faveur ? Jibril ( paix et salut sur lui) rpondit : Si! Quand on te fera parvenir la limite jusqu'au bien- aim, l o il n'y a plus de confint, on te dira :

 Ici tu te trouves et ici je me trouve. Souviens-toi donc de moi auprs de mon Seigneur et qu'Il me donne la permission de dployer mes ailes sur le Sirat ( pont dress au-dessus de l'enfer) afin que ta communaut le traverse comme un clair. Alors qu'il reut un vigoureux lan afin qu'il traverse soixante- dix mille voiles de lumire, la cinquime monture le rencontra. Cette monture que l'on nomme( Rafraf), le tapis dploy comme l'oiseau en vole fait de lumire dont l'envergure couvre la distance entre l'Orient et l'Occident. Notre prophte Mohamed ( paix, salut et bndiction sur lui ) atteignit le Trne qui le retint par ses franges et l'appela par la langue de l'Etat Spontan en disant : ! Mohamed! Ton bien- aim Allah est pris d'une ardente inclination pour toi et descend jusqu'au ciel le plus bas. Tantt, Il processionne autour de toi mont sur le Commensal de Sa Prsence et te porte sur le Rafraf de Sa Bont [Gloire celui qui a fait voyager Son serviteur de nuit], Il te fait contempler la Beaut de Son Unicit [Le cur n'a pas dnatur ce qu'il a vu, la vue n'a pas dvi ni dpass les limites ]. Tantt Il te fait pntrer la Sublimit des Secrets de Son Royaume Cleste [Il rvla Son serviteur ce qu'Il rvla]. Tantt, Il t'approcha trs prs de la Prsence de Sa Proximit. Coran : Il se trouve la distance mesurant deux arcs de cercle et mme plus prs. Puis le Trne dit : !Mohamed ! Il m'a cr ds- qu'Il le fit, je fus branl par une crainte rvrencielle sous l'effet de Sa Majest. Il crivit sur ma verticale (Qi'ima): Nul Dieu autre qu'ALLAH Devant la crainte engendre par Son nom, ma vibration s'acrrue. Mais quand il eut crit sur moi : Mohamed est le Messager d'Allah. Mon agitation trouva le repos et ma frayeur se calma. Ton Nom apporta la scurit mon cur. ! Mohamed! Tu es l'Envoy, Misricorde pour les tres de l'univers. !Mohamed! Comment celui dont l'Essence n'a nulle limite, ni les qualits de nombre, pourrait-Il avoir besoin de moi ou tre support par moi? Il m'a existanci de Sa Misricorde par pure grce et faveur! S'Il m'anantit c'est encore une marque de Sa faveur et de Son quit! ! Mohamed! Je suis port par Sa puissance et par Sa sagesse. Comment donc conviendrait-il au porteur d'tre port !

A cet endroit o il fut dtourn du Pidestal du Trne, o il entendit l'criture de la Plume Cleste sur la Table Garde ( Lawh el Mahfoudd ) par lui on me dit : ! Amant perdu! Voici une beaut que Nous avons ternie et une Excellence que Nous avons voile. Seul peut donc le regard d'un Bien- Aim ( Habib ) que Nous avons choisi et un orphelin que Nous avons lev. C'est alors que la sixime monture s'avana ( Al Ta yid ). Sayidina Mohamed ( paix, salut et bndiction sur lui ) ne vit personne, une voix d'en haut lui dit : Ton gardien vigilant est devant toi, te voici, toi et ton Seigneur! Sayidina Mohamed( paix, salut et bndiction sur lui )rpondit : Je demeure perplexe, je ne connais pas ce dont je parle et je ne sais pas ce que je fais car quelque chose de plus doux que le miel est tomb sur mes lvres, plus rafrachissant que la neige et d'une dlicieuse senteur plus parfume que le musc. Or, cela ma permis d'tre plus savant que tous les prophtes et envoys runis. Ces paroles s'chapprent alors de ma langue : Les oeuvres vivifiantes et les influences bnies Allah, les oraisons des grces unifiantes et les actes excellents sont Allah( a-tahyatou lilah azakiyatou lillah ). On me rpondit alors : Que la Paix soit sur Toi ! ! Prophte ! La Misricorde d'Allah et ses influences bnies. J'associais mes frres les prophtes, ainsi que les serviteurs vertueux de ma communaut, dans la faveur dont j'avais t gratifi en disant : La paix sur nous et sur les serviteurs intgrs d'Allah ! Il s'approcha alors au point d 'en tre spar que par la longueur de deux arcs de cercle et moins. On aurait pu supposer que le Seigneur tait assujetti au lieu. C'est pourquoi sa parole : O plus prs nia le lieu et Allah fut avec lui l o il n'y a jamais eu de lieu, ni temps, ni cycle temporel,ni condition d'existence. On a dit aussi qu'il s'approcha plus prs par l'intercession et rechercha l'approche de son Seigneurparl'exaucement. On peut dire encore quil s'approcha plus prs par le service Divin et chercha l'approche de son Seigneur par la misricorde. Par ailleurs, le sens de s'approcha ne peut tre compris par des mots mais plutt par got. Une voix fut perue :

 !Mohamed ! Allah lui rvla ce qu'Il lui rvla et lui imposa cinquante prires ainsi qu' sa communaut. Puis Sayidina Mohamed ( paix, salut et bndiction sur lui) regarda et vit une lumire immense. Il ( paix, salut et bndiction sur lui) dit : Qui est cette lumire ? On rpondit : Ce n'est pas une lumire mais les jardins de Fardaws qui se trouveront correspondre tes pieds lorsque tu t'lveras par degrs ,ce qui est endessous de tes pieds leurs servira de ranon. Ici tu reconnais rellement Mon Unit, et en toute foi reconnais- la maintenant dans le monde de la Prsence Atteste par Contemplation et Vision dcouvert. Ibn El Quayym a rapport une divergence au sujet de la vision : La vue de lil et la vue du cur. Ce qu'on a rapport d'Ibn Abbas (RAA) fait tat d'une vue absolue et d'une vue de cur. Toutefois la premire n'exclut pas la seconde. !Mohamed ! C'est Nous qui t'avons envoy comme tmoin annonant la bonne nouvelle et comme avertisseur. C'est pourquoi Je te fais voir Mon Paradis afin que tu constates ce que J'ai prpar pour Mes saints. Je te fais voir aussi Mon feu infernal afin que tu constates, ce que J'ai rserv Mes ennemis ! Au retour, le Prophte ( paix, salut et bndiction sur lui) passa devant Moussa( paix et salut sur lui) qui lui demanda : Que t-a-t-il ordonn de faire ? Le Prophte ( paix, salut et bndiction sur lui) rpondit: Cinquante prires ! Moussa( paix et salut sur lui) reprit: Ton peuple ne supportera pas cela ! Retourne auprs de ton Seigneur et demande Lui de les rduire ! Le Messager d'Allah( paix, salut et bndiction sur lui) se retourna vers Jibril (paix, salut et bndiction sur lui), comme pour lui demander son avis. Celui-ci fit un signe voulant dire : Oui, si tu veux ! Selon la formulation d'Al Boukhari certains gards, Allah dfalqua dix prires des cinquante. Le Messager d'Allah( paix, salut et bndiction sur lui) ne cessa de faire la

navette entre Moussa( paix et salut sur lui) et Allah le Tout- Puissant, jusqu' ce qu'il ne reste que cinq prires. Moussa( paix et salut sur lui) lui conseilla de retourner demander une rduction, mais Sayidina Mohamed ( paix, salut et bndiction sur lui) dit : J'ai honte de mon Seigneur, je me contente des cinq prires ! Lorsqu'il fut loign, quelqu'un appela et dit: J'ai impos Mon obligation et soulag Mes serviteurs ! Cinq prires en obligation et cinquante en valeur . Le prophte Sayidina Mohamed ( paix, salut et bndiction sur lui) dit : Me voici, mon Seigneur, Ton service ! Allah (SWT) dit: Ma parole est immuable telle qu'elle fut dcide dans l'criture mre ! Umm al Kittab sourate "Le tonnerre" verset 39 : Chaque bonne action est rcompense dix fois plus, le nombre de prires prescrites dans l'criture est cinquante, mais vous tes obligs d'en accomplir que cinq, puisque chacune a la valeur de dix prires. Sur le chemin du retour entre le temple sacr de Jrusalem et la Mecque, le Prophte( paix, salut et bndiction sur lui) vit des caravanes progresser dans le dsert.

LE RETOUR A LA MECQUE Puis le Messager de Dieu retourna la Mecque. Le lendemain matin, il relata cet vnement aux gens de Quraysh. La plupart des gens ragirent en disant : En voila une histoire ! Par Dieu, les caravanes mettent un mois pour aller de la Mecque la Syrie, et un autre mois sur le chemin du retour. Muhammad sy rendrait-il et retournerait-il la Mecque dans le mme nuit ?! Il dit : De nombreuses personnes qui avaient embrass lislam apostasirent cette occasion. Plus tard les caravanes que le Prophte( paix, salut et bndiction sur lui) avait vu en revenant de Jrusalem arrivrent la Mecque confirmant ses dires.

Certains se rendirent chez Ab Bakr et linterpellrent : Va voir ton ami ! Il est au Hijr, en train de raconter aux gens que Dieu le fit voyager hier soir jusqu la Mosque Al-Aqs et quil retourna la mme nuit, alors que pour ce faire nous voyageons dos de chameau pendant un mois laller et un autre mois au retour ! Ab Bakr leur dit : Par Dieu, sil a dit cela, alors il dit vrai. Je le crois pour les affaires du ciel, (qui lui sont rvles) en toutes circonstances, de jour comme de nuit. Ne le croirais-je pour les affaires de la terre ? Puis, il sempressa daller voir le Prophte pendant quil racontait aux gens le rcit du Voyage Nocturne. Il ne leur avait pas encore racont lAscension. Alors Ab Bakr lui dit : Tu dis vrai, Messager de Dieu ! Par Dieu, si tu nous disais que tu fis une ascension vers les ciels suprieurs, nous te croirons. Et le Prophte paix et bndictions sur lui de lui rpondre : En effet, jai voyag vers les ciels suprieurs, et tu es, Ab Bakr, le trs vridique (As-Siddq). Ce qui lui valut le surnom de ASSIDDIQ (qui tmoigne de la vrit). Par ailleurs, le Prophte paix et bndictions sur lui dit : Je me retrouvai dans le Hijr [ Il s'agit d'un endroit o les les Qurayshites les plus influents se retrouvaient pour discuter et samuser " , et les Qurayshites minterrogeaient sur mon Voyage Nocturne. Ils me posrent des questions sur des dtails du Temple Sacr (Bayt Al-Maqdis) que je navais pas mmoriss. Jen prouvai un norme malaise comme je nen avais jamais prouv auparavant. Alors Dieu lleva devant mes yeux et je rpondis chacune de leurs interrogations. [ Rapport par Muslim dans le Livre de la Foi (Kitb Al-mn, Sahh (...)" Dame Umm Hni que Dieu lagre raconta : Les polythistes dirent au Prophte paix et bndictions sur lui son retour du Voyage Nocturne et de lAscension : Si tu es vridique, alors dis-nous, o as-tu crois nos caravanes ? Il dit : Je les ai crois tel endroit, et untel fut pris deffroi. (On demanda cette personne au retour des caravanes : Qavais-tu vu ? Il dit : Je nai rien vu, sauf que les chameaux taient agits.) Ils [les gens de Quraysh] senquirent : Dis-nous, quand reviennent les caravanes ? Il leur dit : Elles arriveront tel jour. Ils poursuivirent : quelle heure au juste ? Il leur dit : Je ne sais si le lever du soleil par ici

sera plus rapide ou bien larrive des caravanes par l. Ce jour-l un homme sexclama : Voici le lever du soleil ! . Et un autre de scrier : Voici les caravanes ! Le miracle de lascension et du voyage nocturne fut une invitation adresse Son bien-aim serviteur Muhammad (pbsl), la plus parfaite des cratures, par Le Misricordieux. Allah a voulu lhonor dune faon exemplaire : - Dans cette ascension Muhammad (pbsl) a pu rencontrer ses frres prophtes (P). Ainsi, il a rencontrer Adam (P) dans le premier ciel, Yahia (Jean) et Issa (Jsus) (P) dans le second, Youssef (Joseph) (P) dans le troisime, Idriss (P) dans le quatrime, Haroun (P) dans le cinquime, Moussa (P) dans le sixime et Ibrahim dans le septime ciel. Tous disaient en voyant le prophte (pbsl) : Bienvenu au frre vertueux et prophte vertueux except Adam et Ibrahim (P) qui disaient Fils au lieu de frre. Moussa (P) a pleur en voyant le prophte (pbsl) et la question pourquoi pleures-tu ? , il a rpondu : je pleure maintenant parce quun jeune qui a t envoy aprs moi, entrera au Paradis avec une communaut plus grande que la mienne . - Trois choses ont t donnes au Messager dAllah (pbsl) au cours de cette ascension : Les cinq prires quotidiennes Les derniers versets de la sourate al-Baqara (La Vache). Le pardon pour les membres de sa communaut qui nauront rien associ Allah. Cet vnement fut aussi pour notre prophte (B) une faon de le rconforter devant les nombreuses difficults quil a rencontr dans sa volont de propager lIslam parmi son Peuple, qui la opprim et perscut, mais quil na jamais trahi ou demand Allah de les punir pour leur mchancet. Il sest montr endurant et patient dsirant les sauver des feux de lEnfer et de la perdition absolue. Ainsi, lIsra wa al-miraj fut une invitation de la part du Misricordieux pour rcompenser la meilleur de ses cratures pour son dvouement et sa patience, et comme un signe distinctif de la valeur de Mohamed parmi ses prophtes. Une valeur si grande quelle lui fit atteindre le sommet des cieux, lendroit que mme le plus rapproch des anges ne peut atteindre. Le secret cach du miracle de lascension et du voyage nocturne : on peut, tout en rsumant, dire que le plus important concernant cette histoire cest quelle soit cite dans une sourate qui a pris le nom de cet vnement Le

voyage nocturne : Gloire et Puret Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Muhammad], de la Mosque Al-Haram la Mosque Al-Aqsa dont Nous avons bni l'alentours, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C'est Lui, vraiment, qui est l'Audient, le Clairvoyant. . On peut comprendre du premier verset de cette sourate : 1) La relation troite entre ce qui a t rvl Issa fils de Marie et la rvlation de Mohamed, et le lien de la mme religion qui uni tous les prophtes quAllah a envoy. 2) La relation troite entre la mosque El Haram de la Mecque et celle dal-Quds , El Aqsa . Elles ont t toutes deux bnies par Allah ainsi que leur alentour. 3) Un appel pour que les musulmans daujourdhui ne nglige pas de tenter par tous les efforts de sauvegarder et restituer la terre sainte de Palestine aux vrais croyants, ceux qui depuis quAllah leur a accord cette terre ne lon jamais trahi, les dignes fils de Salahdin qui aujourdhui encore combattent les envahisseurs descendant des adorateurs du veau dor. Enfin au matin de la nuit de lascension, larchange Gibril arrive chez le prophte Mohamed (B), le salue et commence lui apprendre comment accomplir la salat, et comment dterminer les heures de prires. Puis Gibril commence a pri et le Prophte (B) suit ses mouvements, il fait ainsi pour toutes les prires de la journe deux reprises selon At-Tirmidhi. Ceci nous apprend limportance de la pratique de la prire, son temps, sa pratique, ses ablutions, et tout ce qui concerne la prire. Notes : Le Coran relate qu' Al-Borak est le premier quadrupde que Dieu ressuscitera au dernier jour : les anges poseront sur elle une selle de rubis blouissants. Ils lui mettront en bouche un mors d'meraude trs pure et la conduiront au tombeau du Prophte. Dieu ressuscitera alors Mahomet qui, ayant convers avec les anges, montera Al-Borak et s'lvera jusque dans les cieux . Al-Borak est une jument aile envoye par l'ange Gabriel Mahomet. Son nom signifie la fois : jeteur d'clairs et blancheur clatante . Doue de parole, elle file plus vite que le vent. C'est elle qui porte le Prophte lors de son ascension nocturne travers l'ther, fte chaque anne depuis l'hgire le 28 du mois de rajab. La reprsentation du Prophte sur sa jument au visage de femme incarne les conditions humaine et animale, masculine et fminine, rappelant qu'Allah est l'tre suprme.

Les hadith nous dcrivent comment le Messager, paix et salut sur lui, a accompli l'Ascension, comment il a atteint les diffrents degrs des cieux, sa rencontre avec certains prophtes et d'autres choses. Parmi les merveilles qu'il vit, paix et salut sur lui, : 1. _ Malik, l'ange gardien de l'enfer. Il ne sourit point au Messager. Jibril dit au Messager : "Malik n'a jamais souri depuis que Allah l'a cr". 2. _Sidratou l-mountaha (le jujubier de l'extrme). Il s'agit d'un arbre immense et extraordinairement beau, d'une beaut qu'aucune crature peut dcrire de manire parfaite. 3. _Le paradis, il se trouve au dessus du septime ciel. Il contient ce que nul il n'a jamais vu, ce que nul oreille n'a jamais entendu et ce qu'aucun cur n'a jamais imagin . 4. _Al- 'Arch (le Trne). . Le Messager vit lors de son Voyage nocturne des choses tonnantes, parmi elles : * La vie d'ici-bas; reprsente sous la forme d'une vieille femme. * Iblis. Le Prophte aperut quelqu'un sur le bas-ct de la route qui lappelait, c'tait Iblis (Satan). A l'origine Iblis tait un jinn croyant, mais il devint mcrant, car il s'opposa l'ordre de Allah. * La tombe de la coiffeuse de la fille de Pharaon. Le Prophte a senti un parfum agrable qui se dgageait de sa tombe. Jibril linforma propos de son histoire avec Pharaon et qu'elle connut avec ses enfants le martyr. * Il vit aussi les moujahidin, ceux qui luttent dans la voie agr par Allah, semant et rcoltant en deux jours. * Il vit des gens qui l'on crasait la langue et les lvres avec des pinces de feu et il s'agissait de ceux qui font des discours pour semer la discorde. * Il vit un taureau qui sortait d'une issue troite et qui ne russissait pas y repasser et il s'agissait de ceux qui professent le mal. * Il vit des gens qui erraient comme des animaux la recherche de leur pturage avec leur zone de pudeur dcouverte. Il s'agissait des gens qui ne versaient pas la zakat. * Il vit des gens dont les ttes taient brises puis rendues leur tat

normal. Il s'agissait de ceux qui n'accomplissaient pas les prires. * Il vit des gens qui se bousculaient pour manger de la viande pourrie et qui dlaissaient les bons morceaux de viandes. Il s'agissait de ceux qui accomplissaient la fornication. * Il vit des gens qui buvaient un liquide ftide et rpugnant manant de ceux qui ont les relations sexuelles illicites. Il s'agissait de ceux qui buvaient de l'alcool. * Il vit aussi des gens qui se lacraient le visage et la poitrine avec de terribles ongles en cuivre et il s'agissait de ceux qui se livraient la mdisance (la ghibah). . Parmi les merveilles qu'il vit : * Malik, l'ange gardien de l'enfer. Il ne souria point au Messager et Jibril dit au Messager : "Malik n'a jamais souri depuis que Allah l'a cr". * Al-baytou l-ma^mour, le Messager le vit au septime ciel. Il s'agit d'une maison honore par Allah et qui reprsente pour les habitants des cieux ce que reprsente la Ka^bah pour les habitants de la terre. Il y entre chaque jour soixante-dix mille anges pour prier et en ressortent pour ne plus jamais y revenir. * Sidratou l-mountaha (le jujubier de l'extrme). Il s'agit d'un arbre immense et extraordinairement beau, d'une beaut qu'aucune crature peut dcrire de manire parfaite. * Le paradis, il se trouve au dessus du septime ciel. Il contient ce que nul il n'a jamais vu, ce que nul oreille n'a jamais entendu et ce qu'aucun cur n'a jamais imagin. * Al-^Arch (le trne). Il s'agit de la plus grande cration de Allah. A son sujet, le Messager de Allah a dit : ce qui signifie : "Les sept cieux compars au piedestal sont comme un anneau dans un dsert ; et la supriorit du Trne sur le piedestal est comme la supriorit du dsert sur l'anneau". Certes, Allah a cr le trne pour manifester Sa Puissance et non pas pour le prendre comme emplacement pour Lui-mme ; et donc apostasie celui qui croit que Allah ta^ala s'asseoit ou s'tablit sur le trne. En effet, rien n'est tel que Allah et Allah existe sans endroit. * Le Messager atteignit aussi un endroit o il entendit le son des plumes avec lesquelles les anges recopient sur les feuillets de la Table prserve (Al-Lawhou l-mahfoudh). * Il entendit aussi alors la parole de Allah, qui est ternelle exempte de dbut et de fin, qui est sans comment, qui n'est ni voix, ni lettres, ni langue. Il comprit de la parole de Allah l'obligation d'accomplir les cinq prires, que

Allah accorde Son pardon celui qu'Il veut parmi les grands pcheurs, et que la bonne action est compte comme dix. * Le Prophte a vu aussi Allah par son cur et non pas par ses yeux. C'est--dire que Allah donna la possibilit son cur de Le voir et il ne L'a pas vu par ses yeux parce que Allah, on ne Le verra pas par les yeux dans cette vie d'ici-bas. Cependant, les croyants verront Allah alors qu'ils seront au paradis avec leurs yeux. Ils verront alors Allah qui existe sans endroit, sans direction, sans qu'Il ne soit devant eux, sans distance et sans tre sujet de contact de lumire visuelle. Allah ta^ala dit. [sourat Al-Qiyamah / 22-23]ce qui signifie : "Ce jour-l, il y aura des visages resplendissants qui regarderont leur Seigneur". Quant au fait que le Messager a vu Allah par son cur et non pas par ses yeux, Ibnou ^Abbas a dit au sujet de la 'ayah: [sourat An-Najm / 11] ce qui signifie : "Le cur n'a pas menti sur Celui qu'il a vu", et la ayah [sourat An-Najm / 13] : ce qui signifie : "Il L'a encore vu une autre fois.....". Ibnou ^Abbas a dit : "Le Prophte a vu son Seigneur par son cur". * Le Prophte a vu aussi Jibril sous sa vritable apparence sans s'vanouir car il l'avait dj vu auparavant La Mecque et il s'tait vanoui. Allah ta^ala dit: [sourat An-Najm / 8-9] ce qui signifie : "Puis il s'approcha et se laissa descendre. Il ne fut plus qu' une porte de deux coudes ou plus prs encore". La signification de cette 'ayah est que Jibril s'approcha de notre matre Mouhammad . Ainsi le Prophte l'a vu sous sa forme vritable, il avait six cents ailes dont chacune suffirait couvrir l'espace entre la terre et le premier ciel. Il nest pas difficile pour Allah ta^ala, Lui Qui est le Crateur des cieux et de la terre et ce quils contiennent, de faire en sorte que le Voyage nocturne et l'Ascencion soient au cours d'un tiers de la nuit. En effet, Allah est Celui Qui peut tout et rien ne peut empcher Sa volont de se raliser.