Sri Gaura-Ganoddesha-Dipika

(Uma Lmpada para ver os Companheiros do Senhor Chaitanya) de

Srila Kavi-Karnapur
(Sculo 16)

Traduo em Ingls Kushakratha Dasa 1987 Peter Viggiani Traduo em Portugus Visvavandya Dasa So Paulo - SP - Brasil (24 de julho de 2003) http://www.nitaigaura.xpg.com.br

Dedicao sri gauranga-ganoddesa dipikam kavi-vaditam gurave prabhupadaya gauravenarpayamy aham A meu mestre espiritual, Sua Divina Graa A. C. Bhaktivedanta Swami Maharaj Prabhupada, dedico respeitosamente esta traduo do Sri Gaura-Ganoddesha-Dipika de Srila Kavi-Karnapur. (Kushakratha Dasa)

Pequeno Resumo da Vida de Srila Kavi-Karnapur Srila Prabhupada resume os eventos da vida de Srila Kavi-Karnapur com as seguintes palavras no Sri Chaitanya Charitamrita (CC Adi 10.63): "Karnapur, o terceiro filho (de Shivananda Sena), que tambm conhecido como Paramananda Dasa ou Puri Dasa, recebeu iniciao de Srinatha Pandit, que discpulo de Sri Adwaita Prabhu. Karnapur comps muitos livros que so importantes na literatura Vaisnava, como o Ananda-Vrindavana-Champu, Alankara-Kaustubha, GauraGanoddesha-Dipika e o grande pico Chaitanya-Chandrodaya-Nataka. Nasceu no ano Shakabda 1448 (1527 d.C.). Escreveu livros continuamente durante 10 anos, de 1488 a 1498 (1567 a 1577 d.C.). Kavi-Karnapur teve contato direto com o Senhor Chaitanya na infncia. Srila Krishnadas Kaviraj narra seu encontro com o Senhor (Cc Antya 16.66-76): Shivananda Sena foi visitar Sri Chaitanya Mahaprabhu em Sua residncia e levou seu filho. Ele fez seu filho prestar reverncias respeitosas aos ps de ltus do Senhor. Sri Chaitanya Mahaprabhu pediu para o menino cantar o nome de Krishna vrias vezes, mas o menino no pronunciava o Nome. Apesar de Shivananda Sena tentar fazer o menino pronunciar o Nome com muito empenho, ele no falava. Sri Chaitanya Mahaprabhu disse: "Eu induzi o mundo inteiro a cantar o Santo Nome de Krishna. Eu induzi at mesmo as rvores e plantas imveis a cantar o Santo Nome. Mas no consegui induzir este menino a cantar o Santo Nome de Krishna". Ao ouvir isso, Swarupa Damodara disse: "Meu Senhor, Voc o iniciou no Nome de Krishna, mas ele no se expressar na frente de todos depois que recebeu o mantra. Este menino canta o mantra dentro de sua mente, mas no pronuncia alto. Assim sua inteno, como posso supor". Num outro dia, quando Sri Chaitanya Mahaprabhu disse para o menino: "Recite, Meu querido Puri Dasa", o menino comps um poema e o recitou na frente de todos: "O Senhor Krishna como uma flor de ltus anil para os ouvidos; Ele um colrio para os olhos, um colar de jias indranila para o peito, e ornamentos universais para as gopis donzelas de Vrindavana. Glorifiquemos esse Senhor Sri Hari, Krishna". Apesar do menino ter menos de sete anos de idade e no ter ido para escola ainda, ele comps esse belo verso. Todos ficaram admirados.

Assim a glria da misericrdia sem causa de Sri Chaitanya Mahaprabhu, que at mesmo os semideuses, liderados por Brahma, no podem estimar.

Sri Gaura-Ganoddesha-Dipika (Uma Lmpada para ver os Companheiros do Senhor Chaitanya) de Srila Kavi-Karnapur (Sculo 16)

Verso 1 O Senhor Krishna de tz escura, que tem forma eterna, bemaventurada e plena de conhecimento, danou anteriormente com as gopis de tz dourada na terra de Vrindavana. Por causa dos abraos que deu nelas, Ele adquiriu uma tz dourada como a delas. Agora, Ele aparece nessa forma dourada na cidade de Nabadwip. Verso 2 Ns prestamos respeitosas reverncias ao Senhor Adwaita e a todos os outros companheiros queridos do Senhor, que tm intensa compaixo pelos seres cados. Prestamos respeitosas reverncias a Srila Swarupa Damodara Goswami e a todos os outros companheiros do Senhor. Do mesmo modo como o Senhor em Pessoa repleto de amor por Krishna, eles tambm so. Do mesmo modo como o Senhor em Pessoa repleto de qualidades transcendentais auspiciosas, eles tambm so. Do mesmo modo como o Senhor em Pessoa repleto de misericrdia, eles tambm so. Esses grandes devotos esto repletos com o mais doce nctar da conscincia de Krishna. Esses grandes devotos removem os pecados graves do mundo material.

Verso 3 Prestamos respeitosas reverncias a Srinatha Chakravarti, nosso mestre espiritual, que muito querido pela Suprema Personalidade de Deus onipotente. Nosso mestre espiritual uma jia que decora a Terra, ou uma lua esplndida a brilhar na comunidade brmane. Poucos seres elevados muito raros neste mundo so capazes de compreender e saborear suas descries nectreas dos passatempos confidenciais do Senhor Krishna em Vrindavana. Verso 4 Presto minhas respeitosas reverncias com muita devoo a meu pai, Sri Shivananda, que uma lmpada brilhante a iluminar a famlia Sena, e considerado um dos companheiros principais do Senhor Chaitanya Mahaprabhu. Verso 5 Srila Swarupa Damodara Goswami e outros grandes autores Vaisnavas escreveram em seus livros muitas descries dos grandes companheiros do Senhor Chaitanya Mahaprabhu, Senhor Nityananda e Senhor Adwaita. Esses autores explicam que os companheiros do Senhor Chaitanya foram anteriormente pastores de vacas em Vrindavana durante o advento do Senhor Krishna, e esses autores nos informaram qual o nome anterior de cada um desses companheiros do Senhor. Eu considerei todos esses textos com muito cuidado, e tambm ouvi o testemunho dos devotos na Bengala, Orissa e Mathura. Eu, Paramananda Dasa, aps coletar toda essa evidncia, escrevo este livro que descreve a vida passada dos companheiros do Senhor Chaitanya Mahaprabhu. Verso 6 Do mesmo modo como o Senhor Krishnachandra, que no diferente do Pacha-tattva, apareceu antigamente neste mundo, o Senhor Chaitanya tambm aparece neste mundo. Verso 7 Os membros do Pacha-tattva no so diferentes do Senhor Chaitanya Mahaprabhu. Se fossem diferentes Dele, seriam conhecidos como "catustayam tattvam (as quatro verdades)". Verso 8 Os membros do Pacha-tattva so diferentes do Senhor Krishna, e

novamente no so diferentes Dele. O Senhor usa Sua energia interna para criar essa condio na qual os membros do Pachatattva so simultaneamente diferentes Dele e no diferentes Dele. Verso 9 Srila Swarupa Damodara Goswami descreve os cinco membros do Pacha-tattva com as seguintes palavras. Verso 10 "Presto minhas reverncias ao Supremo Senhor Krishna, que no diferente de Seus aspectos como um devoto, encarnao devocional, manifestao devocional, devoto puro, e energia devocional". Verso 11 Vou explicar agora o significado dessas palavras em resumo. No Pacha-tattva, bhakta-rupa (forma do devoto) o Senhor Chaitanya Mahaprabhu, que apareceu anteriormente como o Senhor Krishna, o filho de Nanda Maharaj. Bhakta-swarupa (encarnao devocional) o Senhor Nityananda, que apareceu anteriormente em Vrajabhumi como o Senhor Balarama. Bhaktavatara (manifestao devocional) o Senhor Adwaita Acharya, que no diferente do Senhor Sadashiva. Bhaktakhya (devoto puro) Srinivas bem como todos outros grandes devotos. Bhakta-shakti (energia devocional) Gadadhar Pandit, o brahmana mais elevado. Verso 12 O Senhor Chaitanya, o Senhor Nityananda Avadhuta e o Senhor Adwaita, todos so encarnaes da supremamente elevada Personalidade de Deus, e Eles so conhecidos pelo ttulo Prabhu (Mestre). Entre Eles, o Senhor Chaitanya, que um oceano de misericrdia, conhecido como Mahaprabhu (o Grande Mestre), e as grandes personalidades Senhor Nityananda e Senhor Adwaita so conhecidas apenas como Prabhu (Mestre). Todos trs tambm so conhecidos como Goswami (Mestre dos sentidos). Gadadhar tratado com o ttulo Dwija (Brahmana), e Srinivas tratado com o ttulo Pandit (Sbio Erudito). Esses so os ttulos dos membros do Pacha-tattva. Verso 13 Srila Swarupa Damodara Goswami explica sobre isso que o ttulo Mahaprabhu deve ser usado s para o Senhor Chaitanya, apesar do ttulo Prabhu tambm poder ser usado para o Senhor Chaitanya,

Senhor Nityananda e Senhor Adwaita. Por isso, os devotos chamam o Senhor Chaitanya de Mahaprabhu, o Senhor Nityananda e o Senhor Adwaita de Prabhu. Verso 14 Todos os companheiros do Senhor Chaitanya, Senhor Nityananda e Senhor Adwaita so personalidades muito elevadas. Os companheiros do Senhor Nityananda eram todos meninos pastores de vacas durante o advento do Senhor Krishna. Verso 15 Os companheiros do Senhor Chaitanya em Nabadwip so considerados os mais elevados. Verso 16 Os prximos mais elevados so os companheiros do Senhor em Jagannatha Puri, e depois deles esto as grandes almas que se encontraram com o Senhor Chaitanya Mahaprabhu em Suas viagens ao sul da ndia e outros locais. Verso 17 Srila Swarupa Damodara Goswami explica em sua descrio sobre o Senhor Chaitanya que entre os companheiros elevados do Pachatattva esto os devotos que foram meninos pastores de vacas anteriormente e participaram dos passatempos do Senhor Krishna. Verso 18 Alguns devotos eruditos dizem que Nabadwip idntica terra de Vrindavana. Outros dizem que Nabadwip na realidade o planeta espiritual Goloka. Alguns dizem que Nabadwip o planeta Swetadwip, e outros dizem que Nabadwip na verdade o cu espiritual Vaikuntha. Todas as glrias esplndida terra de Nabadwip maravilhosa. Verso 19 A Suprema Personalidade de Deus adotou o nome Visvambhara e aceitou residncia na vila Nabadwip. Ele saboreou muitos passatempos transcendentais com Seus companheiros elevados, e esses passatempos afundaram a mente dos residentes deste universo em grande bem-aventurana transcendental.

Verso 20 A mesma Suprema Personalidade de Deus que apareceu em Satyayuga como o Senhor Shukla de tz branca, a mesma Suprema Personalidade de Deus que apareceu em Treta-yuga como o Senhor Makhamuk de tz vermelha, e a mesma Suprema Personalidade de Deus que apareceu em Dwapara-yuga como o Senhor Shyamasundar de tz escura, apareceu em Kali-yuga como a lua dourada do Senhor Chaitanya, e Se dedicou ao cantar dos Santos Nomes, a encarnao do Senhor Hari. Verso 21 H quatro Sampradayas Vaisnavas em Kali-yuga conhecidas como Sri, Brahma, Rudra e Sanaka. Como o Padma Purana descreve: "Em Kali-yuga, quatro Sampradayas vo purificar a Terra, Sri, Brahma, Rudra e Sanaka". Verso 22 Vou comear este livro agora com a descrio da sucesso discipular que descende de Sripad Madhwacharya. O Senhor Brahma, criador do universo se tornou discpulo da Suprema Personalidade de Deus, o Senhor Narayana. Narada o discpulo de Brahma. O discpulo de Narada Vyasa. Vyasa transmitiu o conhecimento transcendental a seu discpulo Shukadeva. Shukadeva ensinou o mesmo conhecimento a seus muitos discpulos e discpulos netos neste mundo. O famoso Madhwacharya recebeu iniciao de Vyasa pessoalmente. Madhwacharya estudou minuciosamente todos os Vedas com Vyasa, e mais tarde escreveu seu livro Mayavada-sata-dusani, onde prova que a Verdade Absoluta a Pessoa Suprema, plena de qualidades transcendentais, e no o Brahman impessoal sem qualidades. O discpulo de Madhwacharya o louvado Padmanabhacharya. O discpulo de Padmanabhacharya Narahari. O discpulo de Narahari Madhava Dwija. O discpulo de Madhava Dwija Akshobhya. O discpulo de Akshobhya Jayatirtha. O discpulo de Jayatirtha Janasindhu. O discpulo de Janasindhu Mahanidhi. O discpulo de Mahanidhi Vidyanidhi. O discpulo de Vidyanidhi Rajendra. O discpulo de Rajendra Jayadharma Muni. Entre os discpulos de Jayadharma est Sriman Vishnupuri, o famoso autor do livro Bhakti-ratnavali. Outro discpulo de Jayadharma Brahmana Purushottama. O discpulo de Purushottama Vyasatirtha, que escreveu o famoso livro Sri Vishnu-samhita. O discpulo de Vyasatirtha Sriman Lakshmipati, que como um grande reservatrio de nctar da devoo. O discpulo de Lakshmipati Madhavendra Puri, um grande pregador da devoo. Madhavendra

Puri uma encarnao de uma rvore kalpa-vriksha do Reino de Vraja. Essa rvore produz frutos com as douras da servido ao Senhor Krishna, amizade com o Senhor Krishna, amor paternomaterno pelo Senhor Krishna e amor conjugal com o Senhor Krishna. Verso 23 O discpulo de Madhavendra Puri Sriman Isvara Puri Swami. Isvara Puri compreendeu minuciosamente as douras do amor conjugal por Krishna, e foi capaz de distribuir esse fruto a outros. Verso 24 Sri Adwaita Acharya expressou os sentimentos de servido e amizade com o Senhor, e Sriman Ranga Puri manifestou o sentimento de amor paterno pelo Senhor Krishna. Verso 25 O Senhor Chaitanya aceitou Sriman Isvara Puri como Seu mestre espiritual. O Senhor continuou a inundao do mundo inteiro com o amor transcendental e espontneo por Krishna. Verso 26 O Senhor Chaitanya aceitou a tz dourada e o amor exttico pelo Senhor Krishna de Srimati Radharani, os quais nunca foram vistos antes neste mundo. O Senhor Chaitanya o Senhor Krishna na verdade, o filho de Maharaj Nanda. Ele aparece como um grande oceano de nctar que inunda o mundo inteiro. Verso 27 Quando o Senhor Vasudeva, o primeiro membro do Chatur-Vyuha, viu a dana dos Gandharvas em Dwaraka Puri, Sua mente se agitou com o desejo de danar do mesmo jeito. Para satisfazer esse desejo, o Senhor Vasudeva entrou no corpo transcendental do Senhor Chaitanya para participar dos passatempos de dana exttica do Senhor. Verso 28 A Suprema Personalidade de Deus que fica em Dwaraka tambm entrou no corpo do Senhor Chaitanya, o filho de Shachi-devi, e vrias outras encarnaes do Supremo Senhor tambm entraram no corpo do Senhor Chaitanya, todos esto presentes a ao mesmo

tempo. Verso 29 Todas essas encarnaes entraram no corpo do Senhor Chaitanya, do mesmo modo como a encarnao do Senhor Shyama entrou anteriormente no corpo transcendental do Senhor Krishna, a Suprema Personalidade de Deus. Verso 30 Apesar das vrias encarnaes do Senhor, que manifestam qualidades transcendentais inconcebveis, situarem-se em vrias partes dos mundos espiritual e material, entretanto, pelo poder da energia Yogamaya do Senhor, todas se juntaram dentro da forma transcendental do Senhor Chaitanya Mahaprabhu. Verso 31 Essas atividades inconcebveis da potncia Yogamaya no podem ser compreendidas pelo poder intelectual limitado do ser condicionado. A seguinte afirmao de Srila Vyasadeva no Prabhasa-khanda do Mahabharata confirma isso: "As atividades da Suprema Personalidade de Deus so inconcebveis. A lgica material ordinria no tem poder para essa compreenso". Verso 32 As muitas encarnaes entraram no corpo transcendental do Senhor Chaitanya do mesmo modo como o Senhor Parasurama entrou no corpo do Senhor Ramachandra anteriormente. Narada e outros devotos eternos do Senhor tambm O acompanharam neste mundo para realizarem passatempos com Ele em vrios locais, assim como os Vedas personificados tambm fizeram. Verso 33 Os muitos devotos eternos do Senhor assumiram vrios papis nos passatempos do Senhor em Vraja conforme seus sentimentos individuais de amor exttico pelo Senhor Krishna. Verso 34 Logo quando a Lua do Senhor Chaitanya estava para nascer neste mundo material, o Senhor disse a Adwaita Acharya: "Alguns devotos tm apego por Mim no esprito de servido, alguns so apegados a Mim no esprito de amizade, e outros tm apego por

Mim com uma mistura dos espritos de servido e amizade. Alguns tm f firme e amor por Minhas formas como Sri Sri RadhaMadhava, e outros so apegados Minha forma como o rei de Dwaraka. Alguns tm apego por Minhas vrias encarnaes e assim demonstram vrios tipos de amor por Mim. Agora, Eu vou dar a todos esses devotos o amor intenso por Mim. Eu vou mostrar a eles como Me amar do mesmo modo que os residentes de Vraja fizeram". Verso 35 O pastor de vacas chamado Parjanya, que era av materno de Krishna em Vrindavana, nasceu na cidade de Sri Hatta durante os passatempos do Senhor Chaitanya. Parjanya aceitou o nome Upendra Mishra e foi pai de sete filhos. Verso 36 A gopi chamada Variyasi-devi, que era av materna de Krishna em Vraja, aparece como Kamalavati-devi durante o advento do Senhor Chaitanya. Verso 37 Srimati Yashoda-devi e Nanda o rei de Vraja, que foram iguais a dois grandes oceanos de nctar de amor por Krishna durante os passatempos do Senhor em Vrindavana, apareceram durante os passatempos do Senhor Chaitanya como Srimati Shachi-devi e Sriman Jagannatha Purandara. Quanto a isso, no h dvida. Versos 38 e 39 Alguns devotos dizem que o casal de semideuses Aditi e Kashyapa, que encarnaram como Kausalya e Dasharatha, Prishni e Sutapa, e tambm como Devaki e Vasudeva, os pais de Balarama e Krishna, tambm entraram nos corpos de Shachi-devi e Jagannatha. Esses devotos dizem que se no fosse assim, no seria possvel para Balarama nascer como seu filho Visvarupa. Verso 40 Rohini e Vasudeva, os pais de Balarama e Krishna, apareceram durante o advento do Senhor Chaitanya como o elevado casal brahmana Padmavati e Mukunda. Sumitra e Dasharatha tambm estavam presentes nos corpos de Padmavati e Mukunda.

Verso 41 A mesma Paurnamasi que muito satisfez o Senhor Govinda em Vraja aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Srila Govinda Acharya, o excelente autor de canes e poesias. Verso 42 Ambika, a ama de leite que amamentou o beb Krishna com o leite de seu prprio seio em Vraja, aparece durante os passatempos do Senhor Chaitanya como Malini-devi, a esposa de Sri Vyasa Pandit. Verso 43 Kilambika-devi, que era a irm de Ambika em Vraja, e que costumava comer os restos da comida do Senhor Krishna, aparece durante os passatempos do Senhor Chaitanya como Narayani-devi. Verso 44 A mesma pessoa que foi Maharaj Janaka, o rei de Mithila, aparece durante os passatempos do Senhor Chaitanya como Vallabhacharya. Alguns divergem desse ponto de vista, e afirmam que Vallabhacharya uma encarnao de Maharaj Bhismaka. Verso 45 A mesma pessoa, que apareceu anteriormente como Janaki-devi e Rukmini-devi, aparece durante os passatempos do Senhor Chaitanya como Srimati Lakshmipriya, a filha de Vallabhacharya. Verso 46 A filha de Vallabhacharya, Srimati Lakshmipriya, uma encarnao da deusa da fortuna. Certo dia, ela caminhava com suas amigas para a margem do Ganges para se banharem, quando entrou no mbito da viso do Senhor Chaitanya. Assim o Senhor viu Lakshmipriya pela primeira vez. Verso 47 A mesma pessoa que apareceu antigamente como o rei Satrajit aparece durante os passatempos do Senhor Chaitanya como Sanatana Mishra. A filha de Sanatana Mishra Visnupriya, e ela a encarnao da energia Bhu-shakti do Senhor, que a me de todo o universo.

Verso 48 Essa Srimati Visnupriya, a encarnao de Bhu-devi, descrita no Sri Chaitanya-chandrodaya-nataka, onde Kali diz: "Por saber que Srimati Visnupriya a encarnao de Bhu-devi, o Senhor Chaitanya aceitou sua mo em casamento". Verso 49 A mesma pessoa que apareceu como Visvamitra Muni, aquele que organizou o casamento do Senhor Ramachandra, e que tambm apareceu como o brahmana mensageiro enviado por Srimati Rukmini ao Senhor Keshava, tambm aparece durante os passatempos do Senhor Chaitanya como Vanamali Acharya, que famoso como astrlogo erudito. Verso 50 O brahmana chamado Kulaka, que foi enviado por Maharaj Satrajit ao Senhor Madhava para organizar o casamento do Senhor com Satyabhama, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Sri Kasinatha. Verso 51 A pessoa que aparece durante os passatempos do Senhor Chaitanya como Jagadananda Pandit na verdade uma encarnao de Srimati Satyabhama-devi. Qual devoto pode afirmar de outro modo? Verso 52 A mesma pessoa que apareceu como Sandipani Muni, o sbio que deu o cordo sagrado ao Senhor Krishna em Mathura, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Keshava Bharati. Verso 53 A mesma pessoa que apareceu anteriormente como Vasistha Muni, o mestre espiritual do Senhor Ramachandra, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Gangadasa e Sudarshana. Verso 54 A mesma pessoa conhecida anteriormente como Maharaj Vrishabhanu no distrito de Vraja, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como a grande personalidade Pundarika

Vidyanidhi. Verso 55 Quando ficava aflito com os sentimentos de amor intenso de Srimati Radharani na separao do Senhor Krishna, o Senhor Chaitanya chamava Pundarika Vidyanidhi com a palavra "pai". Versos 56 e 57 O Senhor Chaitanya gosta muito de Pundarika Vidyanidhi, e o Senhor o chamava de Premanidhi. O Senhor o tratava com muito respeito pois Pundarika Vidyanidhi discpulo direto de Madhavendra Puri, como se ele fosse Seu prprio mestre espiritual. Maharaj Vrishabhanu tambm, aparece como Sri Madhava Mishra. Os devotos sbios consideram Ratnavali-devi, a esposa de Pundarika Vidyanidhi, como a encarnao de Kirtida-devi, a esposa de Maharaj Vrishabhanu. Verso 58 Considera-se a forma original do Supremo Senhor no diferente das expanses diretas do Senhor. Por esse motivo, considera-se o Senhor Chaitanya Mahaprabhu, o filho de Srimati Shachi-devi, no diferente de Sua expanso, o Senhor Vasudeva, o primeiro membro do Chatur-vyuha. Do mesmo modo, considera-se Sri Visvarupa no diferente da Sua encarnao, o Senhor Sankarshana, o segundo membro do Chatur-vyuha. Verso 59 Tambm se afirma que o Senhor Nityananda Avadhuta no diferente do Senhor Sankarshana. O Sri Chaitanya-chandrodayanataka descreve que Sri Visvarupa idntico ao Senhor Sankarshana, onde Kali diz a Dharma as seguintes palavras: Verso 60 "O irmo mais velho do Senhor Chaitanya, Visvarupa, idntico Suprema Personalidade de Deus, Senhor Sankarshana. Visvarupa nunca Se casou mas aceitou a ordem parivrajakacharya-sannyasa e saiu de casa. A glria transcendental de Sri Visvarupa fez com que o Senhor Chaitanya aceitasse a iniciao espiritual de Isvara Puri". Verso 61 O Senhor Nityananda tambm no diferente do Senhor

Sankarshana como descreve a seguinte afirmao do Sri Chaitanyachandrodaya-nataka: "O Senhor Nityananda Avadhuta no diferente do Senhor Sankarshana". Verso 62 A eterna Suprema Personalidade de Deus, Senhor Visvarupa, quando desapareceu de casa, entrou no corpo do Senhor Nityananda Avadhuta. Verso 63 Meu pai, Shivananda Sena, disse certa vez: "O Senhor Nityananda Avadhuta na verdade a Suprema Personalidade de Deus, Senhor Balarama. Ele sempre fica com os devotos, Ele brilha com o esplendor de milhares de sis". Ao dizer isso, comeou a danar. Verso 64 O Senhor Nityananda encarna como Sua expanso plenria Ananta Shesha. Ele transforma Seu corpo para se tornar as roupas, braceletes e outros acessrios usados pelo Senhor Vishnu e Senhor Krishna. O Senhor Shesha Se expande novamente como Sua potncia de passatempos, lila-shakti, e assim consciente de todos os detalhes dos passatempos confidencias do Senhor Krishna. Verso 65 As duas esposas do Senhor Balarama, Srimati Varuni-devi e Srimati Revati-devi, apareceram durante os passatempos do Senhor Chaitanya como Srimati Vasudha-devi e Srimati Jahnavi-devi, as duas esposas queridas do Senhor Nityananda, e filhas da grande personalidade Sri Surya-dasa. Seu pai, Surya-dasa, foi anteriormente Maharaj Kakudmi. Seu brilho corpreo o tornava to brilhante como o Sol. Verso 66 Alguns dizem que Vasudha-devi encarnao de Srimati Anangamajari, e outros dizem que Srimati Jahnavi-devi a encarnao de Srimati Ananga-majari. Na verdade, as duas opinies esto corretas. As duas so encarnaes de Srimati Ananga-majari. Verso 67 A expanso do Senhor Sankarshana conhecido como Senhor Kishirodakashayi Vishnu aparece nos passatempos do Senhor

Chaitanya como Virachandra Prabhu. O Senhor Virachandra no diferente do prprio Senhor Chaitanya. Verso 68 O Senhor Virachandra tambm entrou nos corpos dos dois irmos Nishatha e Ulmuka, que assim tambm eram encarnaes do Senhor Vishnu. Minaketana Rama Dasa e outros tambm eram encarnaes do Senhor Sankarshana dessa forma. Verso 69 O rio Ganges, que nasce dos ps de ltus do Senhor Vishnu, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Srimati Ganga-devi, filha do Senhor Nityananda. O esposo dela, Sri Madhava, foi Maharaj Shantanu anteriormente. Verso 70 O Senhor Pradyumna, terceiro membro do Chatur-vyuha, apareceu anteriormente em Vrajabhumi como uma amiga ntima (priyanarma-sakha) de Sri Sri Radha-Madhava, e os ajudava em Seus passatempos transcendentais. Esse mesmo Senhor Pradyumna aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Sri Raghunandana Thakur, que no diferente do Senhor Chaitanya nem do Senhor Adwaita. Verso 71 O Senhor Aniruddha, quarto membro do Chatur-vyuha, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Vakresvara Pandit. O Senhor Krishna entrou pessoalmente no corpo de Vakresvara e fez com que Ele danasse em xtase. Essa dana exttica de Vakresvara Pandit encantava o Senhor Chaitanya. Verso 72 Certo dia, Vakresvara Pandit disse amavelmente ao Senhor Chaitanya: " Senhor misericordioso, por favor, d-me mil cantores Gandharvas para cantarem enquanto eu dano". Verso 73 Uma partcula do Senhor Chaitanya entrou no corpo de Nakula Brahmachari. Assim, Nakula Brahmachari se tornou uma encarnao Shaktiavesha do Senhor.

Verso 74 Do mesmo modo, uma partcula do Senhor Chaitanya tambm entrou no corpo de Pradyumna Mishra. Bhagavan Acharya Khaja mencionado como uma manifestao parcial do Senhor Gaura. Verso 75 O senhor Brahma, mestre do universo, que considerado um dos membros do Nava-vyuha e o professor original dos Vedas e Tantras, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Sri Gopinatha Acharya. Verso 76 O Senhor Sadashiva, que apareceu anteriormente como uma encarnao Avesha em Vrajabhumi, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como o Senhor Adwaita Goswami, e no diferente do Senhor Chaitanya em Pessoa. Verso 77 O Senhor Sadashiva assumiu a forma de um menino pastor de vacas e danou com o Senhor Krishna em Vrajabhumi. Isto se confirma na seguinte declarao do Shiva-tantra onde Bhairava diz: Verso 78 "Certo dia, durante o grande festival de luzes no ms Karttika, o Senhor Krishna danou muito animado com o Senhor Balarama e Seus amigos pastores". Verso 79 "Minha querida Parvati, quando o Senhor Sadashiva, meu mestre espiritual, viu essa dana transcendental, desejou se tornar um menino pastor para poder danar assim com o Senhor Krishna". Verso 80 "Graas misericrdia de Krishna, o Senhor Sadashiva pde aparecer em duas formas. Em uma delas, permaneceu como o Senhor Sadashiva, e na outra, Ele apareceu como um menino pastor de vacas em Vraja". Verso 81

O amigo do Senhor Shiva, Kuvera, o rei dos Guhyakas, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Kuvera Pandit, o pai do Senhor Adwaita. Verso 82 Antigamente, no monte Kailasa, onde residem os Siddhas e Sadhyas, Kuvera, que muito querido pelo Senhor Shiva, cantou o mantra transcendental que contm os nomes do Senhor Shiva. Verso 83 O misericordioso Senhor Shiva ento disse a Kuvera: "Por favor, pea alguma bno. Desejo lhe dar algum presente". Kuvera ento pediu por uma bno e disse: " meu Senhor, por favor, seja meu filho". Verso 84 Assim solicitado, o Senhor Sadashiva, mestre dos semideuses e o melhor dos filantropos, disse a Kuvera: "Durante o meu prximo nascimento no mundo material, Eu aceitarei a posio de ser seu filho". Verso 85 Dessa forma, Kuvera obteve uma bno muito difcil de se conseguir. Quando chegou o momento adequado, pela misericrdia do Senhor Sadashiva, Kuvera se tornou pai do Senhor Adwaita Acharya. Verso 86 A potncia Yogamaya do Supremo Senhor aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Sri Sita-devi, a esposa do Senhor Adwaita Acharya. Verso 87 O filho do Senhor Adwaita Achyutananda, que muito querido pelo Senhor Chaitanya. Achyutananda discpulo querido de Sriman Pandit Goswami. Assim ouvi dos devotos. Verso 88 Alguns dizem que Achyutananda encarnao de Karttikeya, e outros versados em sabores transcendentais dizem que ele

encarnao de Achyuta-gopi. Ambos pontos de vista so corretos, pois tanto Karttikeya como Achyuta-gopi esto presentes no corpo de Achyutananda. Alm do mais, alguns devotos dizem que Sri Krishna Mishra tambm encarnao de Karttikeya. Verso 89 Os devotos Nandini e Jangali que so companheiros do Senhor Chaitanya foram anteriormente Jaya e Vijaya nos passatempos do Senhor Krishna. Verso 90 O inteligente Srivasa Pandit foi anteriormente Narada Muni, o melhor dos sbios. O irmo mais novo de Srivasa, Sriman Rama Pandit, foi anteriormente o amigo ntimo de Narada, Parvata Muni. Verso 91 O devoto chamado Murari Gupta nos passatempos do Senhor Chaitanya foi anteriormente Hanuman. Do mesmo modo, Sri Purandara foi anteriormente Angadam e Govindananda foi Sugriva. Verso 92 O devoto chamado Ramachandra Puri nos passatempos do Senhor Chaitanya foi anteriormente Vibhishana. Verso 93 O Senhor Chaitanya pessoalmente no aceitava que Ramachandra Puri fosse encarnao de Vibhishana, mas o Senhor em Pessoa disse que Ramachandra Puri encarnao com poder da sogra de Srimati Radharani, Jatila. Esse Ramachandra Puri reprimia o Senhor Chaitanya em relao aceitao de doaes. O filho de Richika Muni, Brahma Mahatapah, e Prahlada Maharaj se combinaram para aparecer como Haridasa Thakur nos passatempos do Senhor Chaitanya. Versos 94 e 95 No livro Chaitanya-charita, Murari Gupta explica que numa manh, Mahatapah deu uma folha de Tulasi no lavada a seu pai, que ficou to furioso com ele que o amaldioou. Por causa disso, Mahatapah nasceu numa famlia Yavana como o grande devoto

Haridasa Thakur. Versos 96 e 97 Os oito poderes msticos, a partir de anima-siddhi, que apareceram anteriormente em Vrindavana, nasceram na Bengala durante os passatempos do Senhor Chaitanya como os oito devotos Ananta, Sukhananda, Govinda, Raghunatha, Krishnananda, Keshava, Damodara e Raghava. Todos esses devotos usam o ttulo Puri aps seus nomes. Versos 98 a 101 Os nove Jayanteyas, que eram fixos em celibato e viso equnime, e que recitaram o Sri Bhagavata-samhita para Janaka Rishi, apareceram nesta Terra como nove sannyasis, e realizaram passatempos com o Senhor Chaitanya continuamente. Seus nomes eram: Sri Nrisimhananda Tirtha, Sri Satyananda Bharati, Sri Nrisimha Tirtha, Sri Chidananda Tirtha, Sri Jagannatha Tirtha, Sri Vasudeva Tirtha, Sri Rama Tirtha, Sri Purushottama Tirtha e Sri Garuda Avadhuta, tambm conhecido como Sri Gopendra Ashram. Versos 102 e 103 Os nove famosos tesouros de Kuvera, que incluem seu bzio e ltus, nasceram durante os passatempos do Senhor Chaitanya como os nove filhos de Nidhiratna-devi. Eles eram muito queridos pelo Senhor. Seus nomes eram Srinidhi, Srigarbha, Kaviratna, Sudhanidhi, Vidyanidhi, Gunanidhi, o brahmana erudito Ratnabahu, Sriman Acharyaratna, e Sri Ratnakara Pandit. Verso 104 Nilambara Chakravarti falou a previso astrolgica sobre a vida futura do Senhor Chaitanya aos parentes e amigos reunidos. Por isso, Nilambara Chakravarti a encarnao de Garga Muni. Verso 105 O pai de Srimati Shachi-devi foi o pastor de vacas Sumukha anteriormente, que o pai de Yashoda-devi. A me de Shachi-devi era anteriormente Patala-devi, a esposa de Sumukha em Vrajabhumi. Verso 106

Sri Devananda Pandit, companheiro do Senhor Chaitanya, que muito versado nos Puranas, foi Bhaguri Muni anteriormente, o Pandit superior na corte de Maharaj Nanda. Verso 107 Os quatro devotos sbios nos passatempos do Senhor Chaitanya, chamados Kashinatha, Lokanatha, Srinata e Ramanatha, so encarnaes dos quatro Kumaras. Quanto a isso, no h dvida. Verso 108 Os nomes desses quatro devotos terminam com a palavra "natha" do mesmo modo como os nomes dos quatro kumaras terminam com a palavra "kumara". Esses quatro devotos ficaram conhecidos como os "quatro Nathas". Verso 109 Vedavyasa aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Vrindavana Dasa Thakur. O pastor de vacas amigo de Krishna Kusumapida tambm entrou no corpo de Vrindavana Dasa Thakur. Verso 110 Shukadeva Goswami, o filho de Srila Vyasadeva, aparece durante os passatempos do Senhor Chaitanya como o devoto chamado Vallabha Bhatta. Verso 111 Sri Jagannatha Acharya, que conhecido como Gangadasa Pandit, muito querido pelo Senhor Chaitanya. Ele foi Durvasa Muni em sua vida anterior, que agradou as gopis e era muito querido por elas. Verso 112 Os devotos sbios Chandrashekhar Acharya, uma encanao do deus da Lua, e Sriman Uddhava Dasa, uma encarnao de poder do deus da Lua. Verso 113 O Senhor Chaitanya em pessoa afirmou que Chandrashekhar Acharya uma encarnao do deus da Lua, e da mesma forma, o Senhor disse explicitamente que Sriman Vishveshvara Acharya

uma encarnao do deus do Sol. Verso 114 Bhaskar Thakur uma encarnao do deus Vishvakarma. Vanamali Thakur uma encarnao de Sudama Brahmana, vtima de extrema pobreza e obteve grande fortuna do Senhor. Verso 115 Jaya e Vijaya, os dois porteiros de Vaikunthaloka, apareceram voluntariamente nos passatempos do Senhor Chaitanya como os dois devotos Sri Jagannatha e Sri Madhava. Verso 116 Os dois seres liberados Pundarikaksha e Kumuda, muito famosos em Vaikunthaloka, apareceram na Bengala como dois devotos chamados Govinda e Garuda, que so muito queridos pelo Senhor Chaitanya Mahaprabhu. Verso 117 Garuda Pandit encarnao de Garuda. Gopinatha Simha encarnao de Akrura. Alguns dizem que Keshava Bharati a encarnao de Akrura. Verso 118 Sri Paramananda Puri foi Uddhava anteriormente. Maharaj Prataparuda, to poderoso quanto o senhor Indra, foi Maharaj Indradyumna anteriormente, que comeou a adorar o Senhor Jagannatha. Verso 119 Sarvabhauma Bhattacharya foi Brihaspati anteriormente, o sbio mais destacado dos planetas celestiais. Verso 120 O menino pastor de vacas Arjuna que amigo ntimo do Senhor em Vrindavana, e o Pandava Arjuna, ambos se juntaram para se tornarem Ramananda Raya, que muito querido pelo Senhor Chaitanya.

Verso 121 Essa personalidade elevada, Ramananda Raya, descreveu durante vrios dias para o Senhor Chaitanya a natureza verdadeira do amor puro por Sri Sri Radha-Krishna. Versos 122 a 124 Alguns dizem que Ramananda Raya encarnao de Lalita-gopi, e outros dizem que o Senhor Chaitanya disse diretamente ao pai de Ramananda Raya, Bhavananda Raya, que ele encarnao de Maharaj Pandu, o pai de Arjuna, por isso, Ramananda Raya deve ser encarnao do Pandava Arjuna. Os devotos mais versados dizem que Ramananda Raya encarnao de ambos, o Pandava Arjuna e da gopi chamada Arjuniya. Essa explicao tambm tem apoio nos escritos do Padma Purana, Uttara-khanda. De tudo isso, conclumos que Ramananda Raya encarnao de Lalita-gopi, Arjuniya-gopi e Pandava Arjuna. Verso 125 Agora, na medida do possvel, vou descrever os devotos que apareceram anteriormente com o Senhor em Seus passatempos de Vraja. Verso 126 O menino pastor de vacas chamado Sridama aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Ramadas Abhirama Dasa, que carregava uma flauta de bambu com dezesseis ns. Verso 127 Sudama, o pastor de vacas amigo de Krishna, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Sundara Thakur. Vasudama, o pastor de vacas amigo de Krishna, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Sri Dhananjaya Pandit. Verso 128 O amigo mais querido do Senhor Krishna, Subala, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Gauridasa Pandit. O menino pastor de vacas chamado Mahabala aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Kamalakara Pippalai. Verso 129

O devoto que foi o menino pastor de vacas Subahu em Vrajabhumi aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Uddharana Datta. O menino pastor de vacas amigo do Senhor Krishna, Mahabahu, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Sriman Mahesha Pandit. Verso 130 O pastor de vacas Stokakrsna amigo do Senhor Krishna aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Sri Purushottama Dasa. Verso 131 Dama-gopa, menino pastor de vacas que foi amigo do Senhor Krishna em Vraja, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Nagara Purushottama. Nagara Purushottama nasceu numa famlia de mdicos, e seu pai se chamava Sadashiva. Verso 132 O pastor de vacas Arjuna amigo do Senhor Krishna aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Sri Paramesvara Dasa. Lavanga, pastor de vacas que foi amigo do Senhor Krishna em Vrajabhumi, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Sri Kalakrsna Dasa. Verso 133 O menino pastor de vacas chamado Kusumasava, que brincava com o Senhor Krishna e O fazia rir em Vrajabhumi, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como o brahmana sbio chamado Kholavecha Sridhar. Verso 134 O menino pastor de vacas chamado Prabala, que era amigo ntimo do Senhor Balarama em Vrajabhumi, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Halayudha Thakur. Verso 135 O menino pastor de vacas Varuthapa, que era amigo ntimo do Senhor Krishnachandra em Vrajabhumi, aparece como Rudra Pandit, que muito querido pelo Senhor Chaitanya.

Verso 136 O devoto que foi o menino pastor de vacas Gandharva em Vrajabhumi aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Kumudananda Pandit. Verso 137 Bhrngara e Bhangura, que foram servos do Senhor Krishna em Vrindavana, apareceram depois como Sri Kasisvara e Sri Govinda, os servos do Senhor Chaitanya Mahaprabhu. Verso 138 Raktaka e Patraka, que foram servos do Senhor Krishna em Vrindavana, apareceram depois como Haridasa e Brhacchisu, dois servos do Senhor Chaitanya. Verso 139 Os dois pastores de vacas Payada e Varida, que realizaram anteriormente a cerimnia nira-samskara para o Senhor Krishna, apareceram depois como Ramai e Nandai, dois servos famosos do Senhor Chaitanya. Verso 140 Madhukanta e Madhuvrata, que foram cantores em Vrajabhumi, apareceram depois como Mukunda Datta e Vasudeva Datta, dois cantores famosos do grupo de Kirtan do Senhor Chaitanya. Verso 141 Chandramukha, o famoso danarino de Vrindavana, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como Makaradhvajakara. Verso 142 Sri Sudhakara, que foi um exmio tocador de mrdanga em Vrajabhumi durante os passatempos do Senhor Krishna, aparece nos passatempos do Senhor Chaitanya como o exmio percursionista Sri Shankara Ghosha. Verso 143 Chandrahasa, que foi em Vrajabhumi um exmio danarino perito em douras transcendentais, aparece nos passatempos do Senhor

Chaitanya como o danarino Jagadisha Pandit. Verso 144 Maladhara, que carregava as flautas Venu e Murali do Senhor Krishna em Vrajabhumi, aparece depois como Vanamala Pandit, que muito querido pelo Senhor Chaitanya. Verso 145 Daksha e Vichakshana, dois papagaios famosos de Vrindavana, nasceram durante os passatempos do Senhor Chaitanya como Chaitanya Dasa e Rama Dasa, ambos so seniores a mim. Verso 146 Tanto quanto ouvi das autoridades, e tanto quanto posso entender, agora vou descrever as queridas amigas do Senhor Krishna, as gopis, e como elas descendem para participar dos passatempos do Senhor Chaitanya Mahaprabhu. Verso 147 Srimati Radharani, que a personificao do amor puro pelo Senhor Krishna, e a rainha de Vrindavana, aparece como Gadadhara Pandit, que muito querido pelo Senhor Chaitanya. Versos 148 a 150 Srila Swarupa Damodara Goswami tambm confirma que a deusa da fortuna, que apareceu em Vrindavana e muito querida pelo Senhor Krishna, aparece agora como Gadadhara Pandit, que repleto de amor pelo Senhor Chaitanya Mahaprabhu. A gopi Lalita sempre segue Srimati Radharani, por isso conhecida como Anuradha (seguidora de Radha). Quando Srimati Radharani aparece como Gadadhara Pandit, Lalita A segue e entra no corpo de Gadadhara Pandit. Portanto, Gadadhara Pandit a encarnao tanto de Srimati Radharani quanto da gopi Lalita. O Chaitanyachandrodaya-nataka assim descreve em uma passagem: Verso 151 "Gadadhara, o melhor dos brahmanas, a encarnao tanto de Srimati Radharani quanto da gopi Lalita. As duas so potncias transcendentais do Senhor, e como o Senhor no diferente de Suas potncias, pode-se afirmar que Ele est presente onde quer que Suas potncias estejam. Por este motivo, pode-se dizer que o Senhor

Hari tambm est presente no corpo de Gadadhara Pandit. Gadadhara portanto a encarnao de trs pessoas, Srimati Radharani, a gopi Lalita e o Senhor Hari". Verso 152 Alguns dizem que Dhruvananda Brahmachari a encarnao de Lalita-gopi. Esta opinio tambm est certa, pois Lalita-gopi aparece em Gadadhara Pandit e em Dhruvananda Brahmachari tambm. Verso 153 O Senhor Chaitanya aparece neste mundo em trs formas diferentes ao mesmo tempo por Sua doce vontade. Do mesmo modo, Srimati Radharani aparece como Gadadhara Pandit. Verso 154 A expanso de Srimati Radharani, Chandrakanti-devi, aparece como Gadadhara Dasa, um companheiro ntimo do Senhor Chaitanya. Verso 155 A gopi Purnananda, a namorada mais querida do Senhor Balarama, tambm entrou no corpo de Gadadhara Dasa. Portanto, Gadadhara Dasa encarnao de Chandrakanti-devi e da gopi Purnananda. Verso 156 A gopi Chandravali, muito querida pelo Senhor Krishna em Vrajabhumi, aparece na Bengala como Sadashiva Kaviraj. Verso 157 Durante os passatempos do Senhor Krishna em Vrindavana, Ele s vezes dormia tranqilamente no colo da gopi Sribhadra. Essa mesma gopi Sribhadra aparece depois como Shankara Pandit, que muito querido pelo Senhor Chaitanya Mahaprabhu. Verso 158 As vraja-gopis Taraka-devi e Pali-devi aparecem como Sri Jagannatha e Sri Gopala, os dois so muito queridos pelo Senhor

Chaitanya Mahaprabhu. Verso 159 A gopi Shaibya de temperamento fogoso que apareceu anteriormente em Vraja, aparece como Damodara Pandit durante os passatempos do Senhor Chaitanya. A deusa Sarasvati tambm entrou no corpo de Damodara Pandit, que portanto a encarnao das duas combinadas. Verso 160 A gopi Srimati Vishaka, que anteriormente ensinou as belas artes a Srimati Radharani em Vrajabhumi, aparece durante o advento do Senhor Chaitanya como Swarupa Damodara Goswami, que repleto das vrias manifestaes esplndidas do amor exttico por Deus. Verso 161 Chitra-devi, que anteriormente penteava e decorava o cabelo de Srimati Radharani em Vrajabhumi, aparece como Sri Vanamali, que muito querida pelo Senhor Chaitanya Mahaprabhu. Verso 162 A gopi Srimati Champakalata, que considera Srimati Radharani to querida quanto seu prprio ar vital, aparece como Raghava Goswami, que viveu na Colina Govardhana e escreveu um livro chamado Bhakti-ratna-prakasha. Verso 163 A gopi Tungavidya, que viveu em Vrajabhumi e versada em todas escrituras, aparece depois como Prabodhananda Sarasvati, o poeta que glorifica eloqentemente as qualidades transcendentais do Senhor Chaitanya. Verso 164 A gopi Indulekha, que amiga ntima de Srimati Radharani em Vrajabhumi, aparece como Krishnadasa Brahmachari, que morava em Vrindavana-dhama. Verso 165 A vraja-gopi Rangadevi aparece como Gadadhara Bhatta, e a vraja-

gopi Sudevi aparece como Ananta Acharya Goswami. Verso 166 A vraja-gopi Shashirekha-devi aparece como Sri Kashisvara Goswami. A vraja-gopi Dhanistha-devi, que anteriormente alimentava o Senhor Krishna com comidas sem limite de opulncia, aparece como Raghava Pandit, que muito querido pelo Senhor Chaitanya. Verso 167 A vraja-gopi Gunamala-devi aparece como a irm de Raghava Pandit, Damayanti-devi. A gopi Ratnarekha aparece como Krishnadasa, e a gopi Kalavati aparece como Krishnananda. Verso 168 A gopi Gauraseni aparece como o devoto santo Narayana Vachaspati. A gopi Kaveri aparece como Pitambara, e a gopi Sukeshi aparece como Makaradhwaja. Verso 169 A gopi Madhavi aparece como Madhavacharya, e a gopi Indira aparece como Jiva Pandit. Verso 170 A atraente vraja-gopi chamada Tungavidya aparece como Vidyavachaspati, que muito querido pelo Senhor Chaitanya bem como pelos residentes de Vrindavana. Verso 171 A gopi Madhureksana aparece como Balabhadra Bhattacharya. A gopi Chitrangi aparece como Srinatha Mishra, e a gopi Manohara aparece como Kavichandra. Verso 172 A vraja-brahmani Nandimukhi-devi aparece como Saranga Thakur. Alguns acham que Saranga Thakur encarnao de Prahlada Maharaj. Meu pai (Shivananda Sena) no concorda com isso. Verso 173

Kalakantha-devi e Sukanthi-devi, as duas danarinas Gandharvas que apareceram em Vrajabhumi, tambm aparecem como Ramananda Vasu e Satyaraj. Verso 174 A vraja-gopi Katyayani-devi aparece como Srikanta Sena. Verso 175 Srimati Vrinda-devi, a deidade presidente de Vrajabhumi, aparece como Mukunda Dasa, que vivia na vila Srikhanda e muito querido pelo Senhor. Verso 176 As duas gopis Vira-devi e Duti-devi, que atuavam como mensageiras para arrumar os encontros das gopis com o Senhor Krishna, combinaram-se para aparecer como meu pai (Shivananda Sena). A vraja-gopi Bindumati aparece como minha me. Verso 177 A amiga querida de Srimati Radharani, a vraja-gopi Madhumatidevi, aparece como Narahari Sarakar, que muito querido pelo Senhor Chaitanya. Verso 178 A amiga querida de Srimati Radharani, a vraja-gopi Ratnavali-devi, aparece como Gopinatha Acharya, que famoso por sua pureza. Verso 179 A flauta favorita do Senhor Krishna aparece como Vamsidasa Thakur. Verso 180 Sri Rupa-majari, que foi famosa em Vrindavana-dhama, aparece como Srila Rupa Goswami. Versos 181 e 182 A amiga mais ntima de Rupa-majari, que conhecida pelos nomes Rati-majari e Lavanga-majari, aparece como Srila Sanatana Goswami, que honrado por todos, e que considerado

como uma extenso do corpo transcendental do Senhor Chaitanya Mahaprabhu. Sanatana Kumara, a jia entre os sbios, entrou no corpo de Sanatana Goswami, que portanto considerado uma encarnao de Sanatana Kumara. Verso 183 Shivananda Chakravarti, que viveu em Vrindavana, tambm considerado uma encarnao de Srimati Lavanga-majari. Verso 184 Ananga-majari aparece como Srila Gopala Bhatta Goswami. Alguns dizem que Gopala Bhatta Goswami na verdade uma encarnao de Sri Guna-majari. Verso 185 Ranga-majari aparece como Srila Raghunatha Bhatta Goswami, que vivia em uma cabana na margem do Radha-kunda. Verso 186 Srila Raghunatha Dasa Goswami a encarnao de Rasa-majari. Alguns dizem que Raghunatha Dasa Goswami encarnao de Rati-majari, e outros dizem que ele encarnao de Bhanumatidevi. Verso 187 Bhugarbha Thakur a encarnao de Prema-majari. Lokanatha Goswami a encarnao de Lila-majari. Verso 188 As vraja-gopis Kalavati-devi, Rasollasa-devi e Ganatunga-devi, que cantavam canes compostas por Vishakha-devi, aparecem depois como Govinda, Madhavananda e Vasudeva respectivamente. Verso 189 As servas de Srimati Radharani, Ragalekha-devi e Kalakeli-devi, aparecem como Sikhi-mahiti e sua irm, Madhavi-devi, respectivamente. Verso 190

Malli-devi, a filha de Pulinda, aparece como Kalidasa. Verso 191 Shuklambara Brahmachari a encarnao de uma das yaja-patnis que deram comida em caridade para Krishna e Seus amigos. O Senhor Chaitanya costumava comer a comida que mendigava de Shuklambara Brahmachari. Alguns dizem que Shuklambara Brahmachari no uma das yaja-patnis, mas um de seus esposos, os yajika-brahmanas. Verso 192 Duas outras yaja-patnis aparecem como Jagadisha e Hiranya. O Senhor Chaitanya comeu cereais num dia de ekadasi que tinha mendigado deles. Verso 193 Kubja, que era muito querida pelo Senhor Krishna em Mathura, aparece depois em Jagannatha Puri como Kashi Mishra, que muito querido pelo Senhor Chaitanya. Versos 194 a 207 Malati, Chandralatika, Majumedha, Varangada, Ratnavali, Kamala, Gunachuda, Sukeshini, Karpura-majari, Shyamamajari, Sveta-majari, Vilasa-majari, Kamalekha, Maunamajari, Gandhonmada, Rasonmada, Chandrika, Kalabhasini, Gopali, Harini, Kali, Kalaksi, Nitya-majari, Kalakanthi, Kurangaksi, Chandrika e Chandrashekara estavam entre as servas de Srimati Radharani. Assumiram formas masculinas e apareceram entre os associados do Senhor Chaitanya, e cada um deles expressou seu tipo particular de amor exttico pelo Senhor. Essas gopis se tornaram Subhananda Dwija, Sridhar Brahmachari, Paramananda Gupta (que escreveu o livro Sri Krishna-stavavali), Raghunatha Dwija (que um servo imaculado do Senhor Chaitanya), Kamsari Sena, Sri Jagannatha Sena Mahashaya, Subuddhi Mishra, Sriharsha, Raghu Mishra (que o melhor dos brahmanas), Jitamitra (cujo nome apropriado, que significa "conquistador de inimigos", foi dado pelo Senhor Chaitanya pois Jitamitra derrotou completamente a luxria e os outros cinco inimigos do ser condicionado), Sriman Bhagavatacharya (que muito querido pelo Senhor Chaitanya, e escreveu o livro Sri Krishna-prema-tarangini), Sriman Jiva Pandit (que o filho santo de Sri Vallabha), Vaninatha Dwija (que viveu na vila Champahatta, e muito querido pelo Senhor Chaitanya), Ishanacharya, Kamala, Lakshminatha Pandit,

Ganga-mantri, Jagannatha Mamu (que um brahmana muito elevado), Srikanthabharana Ananta (que nasceu na dinastia Chatta), Hastigopala (que viveu em Rangakshetra, e muito querido pelo Senhor Chaitanya), Hari Acharya, Srinayana Mishra (que companheiro ntimo do Senhor Chaitanya), Kavidatta, Ramadasa, Chirajiva e Sulochana respectivamente. Verso 208 Algum pode achar que alguns desses devotos so altamente elevados e que outros so um pouco menos. Eu no fao nenhuma distino desse tipo. Para mim, todas essas grandes almas so iguais. Verso 209 Chirajiva e Sulochana viveram na vila Srihatta. Eles eram plenamente rendidos ao Senhor Chaitanya, e por serem amigos e ajudantes de Narahari Dasa, so honrados e considerados grandes almas. Verso 210 As escrituras afirmam: "Um discpulo no deve chamar o mestre espiritual pelo nome". Por este motivo, no mencionei o nome anterior de meu mestre espiritual, Sri Srinatha Chakravarti. Verso 211 Todas as glrias a Sri Krishnadeva de Kumara-hatta, autor do comentrio sobre o Sri Bhagavata-samhita. Sua fama sempre manifesta esplendidamente. Verso 212 Se cometi quaisquer erros na descrio das grandes almas mencionadas neste livro, imploro que essas grandes personalidades me perdoem. Nem o senhor Brahma, Senhor Shiva ou o Senhor Ananta Shesha so capazes de descrever completamente as virtudes elevadas dessas grandes almas. Verso 213 Eu escrevi este livro de forma que os Mimamsakas, lgicos falsos e outros que saboreiam debate filosfico seco no sero capazes de entend-lo, mesmo com o maior dos esforos. Somente os devotos, versados nos rasa-shastras, e que se abrigam continuamente nos ps

de ltus do Senhor Chaitanya, sero capazes de entender este livro corretamente. Eu escrevi este livro para eles. Verso 214 Rogo para que este livro que escrevi, Sri Gaura-Ganoddesha-Dipika (uma lmpada para ver os companheiros do Senhor Chaitanya), brilhe nos lares dos devotos bem-aventurados do Senhor. Verso 215 Este livro foi escrito no ano 1498 da era Shaka (correspondente a 1576 d.C.). Rogo para que os grandes devotos cujas mentes esto imersas no nctar dos passatempos do Senhor Chaitanyachandra leiam este livro com esprito crtico e corrijam suas falhas.

Fim