Confrence d'introduction la psychanalyse de l'adulte, 10 octobre 2002 Jean-Franois Le maternel et la construction psychique chez Winnicott Pourquoi avoir choisi

i de parler de Winnicott, et de son ouvre, au dbut de ce cycle d'enseignement qui a pour thme Masculin/Fminin ? Est-ce parce que cet auteur est maintenant bien connu, et que la plupart de ses ouvres sont aujourd'hui traduites en franais ? Est-ce cause de son succs auprs d'un large public qui regroupe autant les spcialistes de la psychopathologie que les diverses catgories de soignants de la petite enfance ? Winnicott, assez curieusement, en effet, semble faire l'unanimit parmi les psychanalystes des diffrentes coles, parmi les diffrents courants qui existent aujourd'hui. Les lacaniens et les freudiens, pour une fois, s'accordent pour reconnatre, tous ensemble, l'importance de son oeuvre tant sur le plan thorique, que dans le champ clinique. Cependant, cette entente apparente est peut-tre un peu suspecte. Winnicott est, certes, connu et reconnu, mais il n'est pas sr, comme l'a fait remarquer Ren Roussillon, que sa pense, dans ce qu'elle reprsente de radicalement neuf dans la thorie contemporaine, ait t totalement dgage et que son apport effectif, potentiel, ait t clarifi . Winnicott, en effet, a souvent t lu comme un auteur qui venait ajouter quelques notions supplmentaires au corpus analytique, quelques concepts fondamentaux comme celui d' espace transitionnel ou d'objet transitionnel , mais sans que l'on saisisse Rabain

vritablement toute l'ampleur des changements profonds qu'il apporte aussi bien dans la thorie que dans la pratique de la cure. l'poque de la parution, en langue franaise, de Jeu et ralit , en 1975, J.B.Pontalis crivait, dans sa prface, que, mme si Winnicott avait bien soulign, dans son premier article sur les objets transitionnels , paru en 1951, que cet objet transitionnel n'tait que le signe tangible d'un champ d'exprience beaucoup plus vaste , que mme s'il avait pris le soin de parler galement de phnomnes transitionnels , d'une troisime aire , d'une aire intermdiaire qui assurait la transition entre le moi et le non-moi, l'enfant et la mre, sa dcouverte, en fait, s'tait trouve assez vite limite ce seul objet transitionnel . On voyait, en effet, l'poque, apparatre un objet de plus dans la thorie psychanalytique ! On avait dj l'objet de la pulsion de Freud, l'objet interne de M.Klein, l'objet petit a de Lacan, et voil maintenant qu'apparaissait donc l'objet transitionnel ! En fait, ce qui intresse avant tout Winnicott et ce qui fait le prix de sa dcouverte, comme vous le savez, ce n'est pas seulement l'objet, c'est l' espace transitionnel , ce qu'il va appeler l'aire intermdiaire . Cet espace transitionnel est une troisime aire , nous dit Winnicott. C'est un espace paradoxal, parce qu'il se situe entre la ralit extrieure et la ralit interne, entre le dedans et le dehors. Mais s'il n'est ni dedans ni dehors, o est-il ? Nous allons essayer de rpondre cette question. Disons pour l'instant, qu'il s'agit d'un espace qui nous oblige repenser la division traditionnelle, entre la ralit matrielle et la ralit psychique, entre le dehors et le dedans.

C'est, en partie, pour viter ce type de malentendu que Winnicott rdigera, vingt ans plus tard, en 1970, une nouvelle version de ce premier texte, une nouvelle version qui figure, donc, au dbut de Jeu et ralit . Dans l'avant-propos de son livre, DW insiste sur le point important de sa dcouverte : l' espace transitionnel , un espace qui va jouer un rle essentiel dans les processus de reprsentation et de symbolisation et qui va permettre un premier dcollement avec l'objet maternel, un premier mouvement de l'enfant vers l'indpendance. L'objet transitionnel n'est donc que la forme visible des processus transitionnels qui organisent la psych. DW crira en 1970, Ce n'est pas l'objet qui est transitionnel , crira DW, l'objet reprsente la transition du petit enfant qui passe de l'tat d'union avec sa mre l'tat o il est en relation avec elle, en tant que quelque chose d'extrieur et de spar .( Jeu et Ralit , p.26) * Ren Roussillon, dont je vais reprendre, ici, un certain nombre de perspectives, perspectives qu'il a dveloppes dans deux ouvrages qui nous ont permis de mieux saisir toute la porte de l'ouvre de DW : Paradoxes et situations limites de la psychanalyse et Agonie, clivage et symbolisation , n'hsite pas crire, donc, que l'apport de Winnicott va bien au-del d'un simple raffinement de notre comprhension du psychisme, mais qu'il rvolutionne celle-ci . Bien des enjeux de la pense de Winnicott, en effet, restent encore mconnus, y compris par ceux qui s'y rfrent. L'impact vritable de la pense de DW reste donc encore dcouvrir et dployer. Aussi est-il parfois ncessaire de remettre en

perspective certains de ses apports thoriques les plus connus, les plus souvent cits, pour mieux les dcouvrir. I Avant d'avancer sur cette voie, je voudrais rappeler, surtout pour les plus jeunes d'entre vous, pour ceux qui ne sont pas encore trs familiers avec l'oeuvre de Winnicott, quels sont les jalons essentiels de son parcours. Donald Wood Winnicott, comme vous le savez, a d'abord t pdiatre, avant de devenir psychanalyste et thoricien de la psychanalyse. Aprs une formation mdicale, il devient, en 1923, chef de service de l'hpital d'enfants de Paddington Green , Londres, o il exercera pendant quarante ans. Il ft d'abord pdiatre mais devient bientt pdopsychiatre, les progrs de la mdecine et particulirement la dcouverte des antibiotiques, ayant ouvert le champ de la psychiatrie de l'enfant, crit-il dans une de ses Lettres Vives (Lettre 127). En 1940, il participa au grand plan d'vacuation des enfants de Londres, durant les bombardements, et, avec Bowlby, il mis en garde les pouvoirs publics contre les dangers qu'encouraient les enfants tre trop longtemps spars de leur mre et de leur famille. C'est alors que DW va laborer sa thorie de la tendance anti-sociale. La dlinquance, pour DW, est lie une dprivation des soins aports par l'environnement. La dprivation est une perte brutale des soins que l'on a tout d'abord reu et qui ont t ensuite retirs. Cette tendance anti-sociale exprime pour DW un espoir, elle est l'expression d'une demande adresse l'environnement qui a t dfaillant et auquel on s'adresse. Pour DW, le dlinquant, lorsqu'il vole,

ne dsire pas seulement l'objet vol, il rclame son pre et sa mre (ou la socit) des dommages et intrts parce qu'il s'est senti priv de leur prsence, de leur rle et de leur amour. A l'poque, donc, o il tait devenu pdiatre-consultant, Winnicott entreprit, la mme anne, en 1923, une longue analyse personnelle, qui dura 10 ans, avec James Strachey, le traducteur anglais de Freud. D'aprs sa femme, Clare Winnicott, il aurait aim faire une tranche , une nouvelle priode d'analyse, avec Mlanie Klein. Il fit, en fait, cette tranche d'analyse avec Joan Rivire, qui tait une lve et amie de Mlanie Klein, pendant 5 ans, de 1933 1938. DW fit ensuite des supervisions, de 1935 1941, avec Mlanie Klein. On sait que celle-ci demanda DW de prendre son fils Eric Klein en analyse, la condition que cette analyse soit supervise par elle. Winnicott, qui manifestait bien l son esprit d'indpendance, refusa. Il prit le fils de Mlanie Klein en analyse, mais, bien entendu, sans rapporter les sances sa mre. Par la suite, DW devint membre de la Socit psychanalytique britannique en 1927, mais il ne rallia ni le groupe des kleiniens ni celui des freudiens orthodoxes runis autour d'Anna Freud. DW rejoindra le Middle Group , un troisime groupe caractris par son clectisme, sa tradition trs britannique, plus empirique que dogmatique, un groupe qui refusa de s'infoder aux deux groupes opposs des Kleiniens et des Anna Freudiens. ce Middle Group , appartenaient galement, Michel et Alice Balint, Fairbairn, Marion Milner, Ella Sharpe et Masud Khan. **

* Dans un texte autobiographique rdig en 1967, DW raconte qu'au dbut de son activit de pdiatre il avait la plus grande difficult considrer le bb comme un tre humain . Ce ft seulement grce l'analyse que j'ai pu, trs progressivement, voir un bb comme un tre humain , crit-il. Avant j'en avais t absolument incapable. Ce ft le principal rsultat de mes cinq premires annes d'analyse . ( Sur DWW par DWW 1967). Ainsi, cette longue analyse personnelle que suivit Winnicott lui apporta, non seulement ce bnfice essentiel, mais aussi la capacit de voir l'enfant avec les yeux de l'adulte analys, de l'adulte qui a retrouv l'enfant en lui, avec sa vulnrabilit et sa crativit , comme l'a crit Andr Green. ** Par ailleurs, en dcouvrant la thorie freudienne, telle qu'elle tait, alors, enseigne, DW s'aperut que l'on se rfrait essentiellement au complexe d'dipe et que l'on mconnaissait le dveloppement prcoce de l'enfant. Pendant vingt ou trente ans, je fus un phnomne isol, crit-il. Il n'y avait alors aucun analyste qui ft galement pdiatre. A cette poque, dans les annes vingt, tout tait centr sur le complexe d'dipe. L'analyse des psychonvroses conduisait l'analyste revenir sans cesse sur les angoisses relevant du domaine de la vie pulsionnelle, dans la relation de l'enfant avec ses deux parents, vers l'ge de 4-5 ans. Pourtant, d'innombrables histoires de cas me montraient que le enfants qui avaient des troubles nvrotiques, psychotiques, psychosomatiques ou antisociaux, avaient manifests des difficults dans leur dveloppement affectif au cours de la toute premire

enfance et mme au stade du nourrisson. Il y avait, quelque part, quelque chose qui n'allait pas. , crit Winnicott. Quelque chose n'allait donc pas dans la thorie et, pragmatique, DW dcida que si la thorie ne collait pas avec la clinique, et bien, il fallait changer la thorie ! DW crit, en 1967, ceci: J'ai pens en moi-mme : je vais montrer que les enfants sont malades trs prcocement, et si la thorie ne colle pas avec a, elle n'aura qu' s'adapter et c'est tout. Et a s'est pass comme a ! ( Sur DWW par DWW ) *** Cette double exprience du corps et de la psych de l'enfant et aussi de l'enfant inscrit dans son environnement familial, apparat clairement dans le titre d'un de ses ouvrages les plus connu : De la pdiatrie la psychanalyse ( Through Paediatrics to Psychoanalysis , le titre est le mme en anglais). Cependant, comme l'a remarqu J.B. Pontalis, le titre de cet ouvrage est trompeur. Le parcours en effet se fait dans les deux sens. Le mouvement est d'aller et retour. Les textes de Winnicott sont autant issu d'une pratique de la psychanalyse de l'adulte que de son exprience de consultant et de thrapeute d'enfant. La double source de cette inspiration apparat en effet dans de nombreuses remarques qui peuvent apparatre comme contradictoires, parce qu'elles semblent opposer l'enfant observ l'enfant reconstruit de la psychanalyse. DW crit par exemple, en 1970, dans les premires pages de Jeu et Ralit : Ma propre conception est issue de l'tude des bbs et des enfants. . Cependant, en 1960, il crivait : Mon exprience m'a

conduit reconnatre que les patients dpendants ou profondment rgresss peuvent en apprendre plus l'analyste sur la premire enfance, que ce qu'il peut tirer de l'observation directe du nourrisson. ( Le processus de maturation de l'enfant , p116) Egalement en 1960, dans La thorie de la relation parentsnourrissons : Ce n'est pas tant de l'observation directe des enfants que de l'tude du transfert dans la relation analytique, que l'on peut obtenir une ide claire sur ce qui se passe dans la petite enfance. Ce travail sur la dpendance infantile dcoule de l'tude des phnomnes de transfert et de contre-transfert propres l'engagement du psychanalyste lorsqu'il s'occupe des cas limites . En tendant le travail de Freud au traitement des cas psychotiques limites, il nous est possible de reconstruire la dynamique de la petite enfance et de la dpendance infantile, et des soins maternels qui rpondent cette dpendance. ( De la Pdiatrie la Psychanalyse , p.255/256). Et en 1955, Il ne faut pas oublier que je dcris des situations relles de la petite enfance aussi bien que des situations analytiques ( La position dpressive dans le dveloppement affectif normal . in De la Pdiatrie la Psychanalyse . p. 155 note.1) Il s'agit donc bien d'un parcours dans les deux sens. Winnicott se rfre, ainsi, constamment cette double exprience, celle de l'enfant rel observ dans les bras de sa mre et celle de l'enfant reconstruit dans la cure. Par del la polmique entre l'enfant observ et l'enfant reconstruit par le psychanalyste, Winnicott propose, comme le fera galement Serge Lebovici en France, une perspective synthtique et intgrative qui vise

 articuler la temporalit du dveloppement et la temporalit de l'aprscoup, c'est dire la temporalit de l'laboration psychique o se construit le souvenir. Bernard Golse, dans une prface rcente, fait remarquer que thoria , pour les Grecs, signifiait contempler , ce qui noue de faon troite l'acte d'observation et l'activit de thorisation. ( Le bb, II Qu'apportent de nouveau les points de vue dvelopps par Winnicott, par rapport aux conceptions freudiennes ? Winnicott s'est toujours considr comme un analyste freudien. Mes apports thoriques n'ont de valeur que comme prolongement de la thorie psychanalytique freudienne ordinaire , crit DW dans une lettre Harry Guntrip. ( Lettres vives p. 118) Cependant, s'il est rest fidle aux grands concepts fondamentaux que sont l'inconscient, le transfert, le refoulement, l'dipe, il s'en reste pas moins que Winnicott, en laborant une thorie personnelle fonde sur son exprience des consultations mres/bbs et en s'occupant des tats limites, a t amen s'loigner de Freud sur de nombreux points. Avec l'laboration de sa propre thorisation, Winnicott n'aura plus pour seule rfrence la thorie des pulsions, telle que Freud l'a conu et labor, depuis les Trois Essais sur la thorie de la sexualit , jusqu' L'Abrg de psychanalyse . le psychanalyste, et la mtaphore .Serge Lbovici. Prsentation par Bernard Golse. Odile Jacob.2002.)

En schmatisant l'extrme on peut considrer deux points de vue opposs, selon que l'on privilgie, avec Freud, la thorie des pulsions et le dveloppement de la sexualit infantile ou bien la relation d'objet. 1/ D'un ct, avec Freud, la pulsion sexuelle est considre comme primaire, elle tire son origine de l'excitation des zones rognes. C'est la pubert que le processus de la dcouverte de l'objet est achev , crit Freud dans Les trois Essais , mme si le processus avait t prpar depuis la premire enfance. Les pulsions sont donc conues comme endognes et primaires. Le sein, objet partiel prpare la dcouverte ultrieure de l'objet total , la mre. Il n'y a pas de place, dans cette perspective, pour un amour d'objet primaire, Widlcher) 2/ De l'autre ct, avec Winnicott, mais avant lui, avec Balint, Fairbairn, et Bowlby, l'amour de l'objet est considr comme primaire. Michel et AliceBalint, les premiers, montrent qu'il existe, ds le dbut de la vie, une relation primaire mre/bb, un premier amour d'objet, qui pour eux n'est li aucune zone rogne. La base biologique de cette relation d'objet primaire est l'interdpendance de la mre et l'enfant, c'est dire l'unit duelle mre/bb. 3/ Par ailleurs, DW a t profondment influenc, comme tous ses collgues britanniques, par Mlanie Klein. Il n'appartiendra cependant jamais au groupe de ses lves et il laborera une interprtation personnelle de ses thories, en particulier en ce qui concerne la position dpressive. indpendant des besoins d'auto-conservation. (Daniel

DW appellera cette position dpressive , stade de la sollicitude ( stade du concern ) ou de l'inquitude vis vis de l'objet. * Le terme sollicitude utilis ici par DW dcrit d'une faon positive un phnomne qui ngativement se traduisait chez Mlanie Klein par culpabilit . La sollicitude rsulte de la rencontre et de la fusion, dans l'esprit de l'enfant, de la mre-objet de la cruaut pulsionnelle primitive sans piti du nourrisson et de la mre relle qui donne les soins, de la mreenvironnement. Lorsque la position dpressive ou de sollicitude est atteinte, il y a transformation de l'amour prdateur et sans compassion du nourrisson ( la priode prruth du dpart de la vie ), en un mouvement de compassion ( ruth ), c'est dire d'inquitude ou de sollicitude ( concern ) pour l'objet maternel. On est concern par l'autre et l'acquisition de cette position permet la reconnaissance et le respect d'autrui. Certaines personnes n'ont jamais pu constituer en eux cette position, ou bien cette position peut momentanment disparatre, remarque DW. ** D'autre part, la possibilit d'offrir un objet la mre, de lui faire un cadeau, une offrande, apaise le sentiment de culpabilit de l'enfant et libre sa vie pulsionnelle. Cette conception est bien diffrente de celle de Freud. Pour Freud, l'accs la tendresse rsulte de l'inhibition du but de la pulsion, ( l'inhibition quant au but ). Pour Winnicott, le mouvement de don, le dsir d'offrande est accompagn, de faon simultane, par un mouvement de libration pulsionnelle, ce qui vite l'inhibition.

 Les occasions de donner et de rparer la mre permettent, (donc), l'enfant de vivre les pulsions du a avec de plus en plus de hardiesse et libre sa vie pulsionnelle . ( Denys Ribas DWW p. 57). * L'impact vritable de la pense de DW reste encore dcouvrir, et dployer , remarque donc Ren Roussillon. Prenons, par exemple, l'article fondamental que Winnicott a consacr aux objets transitionnels . Ce travail a t prsent par DW la Socit Psychanalytique Britannique en 1951. Il a t traduit en franais un peu plus tard, en 1959, dans le No 5 de La Psychanalyse , la revue de la Socit Franaise de Psychanalyse , fonde par Lacan et Daniel Lagache. Une lettre de DW, publie dans les Lettres vives , prcise Victor Smirnoff la signification de certains termes, pour la traduction franaise. Une autre remercie Lacan d'avoir fait publier son article dans La Psychanalyse . Cet article, Objets transitionnels et phnomnes transitionnels , publi en 1951, rend DW immdiatement clbre. Il y dcrit un type d'objet qui, mme s'il n'avait pas chapp l'attention des mres, n'avait reu ni dsignation, ni statut, dans la littrature analytique. DW invente le terme d' objet transitionnel pour dcrire le petit bout de chiffon , le petit bout de laine, le petit bout de couverture auquel le bb et le petit enfant s'attache passionnment, ds le dbut de la vie,

en mme temps qu'il dcouvre la zone rogne orale et qu'il stimule cette zone avec son pouce ou une ttine. DW remarque que l'enfant s'attache avec passion cet objet. Il prouve pour lui une vritable addiction, il est addicted , comme vis vis d'une drogue. Cet attachement, pour DW, n'a rien voir avec l'excitation orale et sa satisfaction. 1/ Winnicott introduit les termes d' objets transitionnels et de phnomnes transitionnels pour dsigner cette aire intermdiaire qui se situe entre le pouce et le futur ours en peluche, entre l'rotisme oral et la vritable relation d'objet. L'espace transitionnel est une troisime aire , c'est un espace qui se situe entre la ralit extrieure et la ralit interne, un espace paradoxal parce qu'il n'est ni dehors ni dedans. Mais, s'il n'est ni dehors, ni dedans, o est-il ? C'est prcisment cela l'hypothse de DW. Il s'agit de dcrire un espace d'illusion, un espace paradoxal, intermdiaire, qui se situe entre la mre et le bb, entre la ralit externe et interne, entre le subjectif et l'objectif. Winnicott dira entre le subjectivement conu et l'objectivement peru. Il s'agit donc l d'un paradoxe, d'un paradoxe qu'il faut accepter comme tel. Il faut accepter qu'un paradoxe soit tolr et qu'on admette qu'il ne soit pas rsolu, crit DW. On peut rsoudre le paradoxe si on fuit dans un fonctionnement intellectuel qui clive les choses, mais le prix pay est alors la perte de la valeur du paradoxe . ( "Jeu et Ralit" p.4)

2/ D'autre part, DW va dcrire un deuxime paradoxe fondamental, celui de l'objet trouv/cr. Si le sein est plac par la mre, au lieu mme, au temps mme, o le bb peut le crer, celui-ci vit une exprience d'illusion fconde, celle de se croire lui-mme crateur du sein. Pour tre cr, l'objet doit tre aussi trouv, c'est dire plac l par la mre/environnement. Au dpart de la vie, crit DW, la mre, par une adaptation qui est presque totale, permet son bb d'avoir l'illusion que son sein, elle, est une partie l'enfant lui-mme. Le sein est pour ainsi dire sous le contrle magique du bb. Celui-ci fonde ses sentiment d'omnipotence sur cette exprience. (J/R p.21) ["Un phnomne subjectif se dveloppe chez le bb, phnomne que nous appelons le sein de la mre. La mre place le sein juste l o l'enfant est prt le crer au bon moment ]. Pour DW le mot sein inclut toute la technique du maternage, il n'est pas fait seulement de chair. Tout se passe donc comme si le sein tait la cration de l'enfant. * D'autre part, il n'y a jamais parfaite adquation entre la prsentation du sein par la mre et la recherche du sein par le bb, car une adaptation parfaite, crit DW, ressort de la magie, et un objet dont le comportement hallucination . ** Nanmoins, au dbut, l'adaptation doit tre presque totale pour que cette capacit vivre l'illusion soit possible. Grce cette illusion premire l'enfant a le sentiment d'tre le crateur de l'objet. DW crit : Les phnomnes transitionnels reprsentent les serait parfait ne vaudrait pas plus qu'une

premiers stades de l'utilisation de l'illusion sans laquelle l'tre humain n'accorde aucun sens l'ide d'une relation avec l'objet . Pour DW l'objet est donc d'abord subjectivement conu avant d'tre objectivement peru. Le subjectif, l'affect est donc premier. Serge Lebovici, dans une perspective assez proche crira, en 1954, que l'objet est investi avant d'tre peru. Cette formule qui fera fortune annonce tout le courant ultrieur des travaux sur les interactions prcoces, qui vont tre alors considres comme des prformes de la relation objectale. C'est, donc, grce la capacit particulire de la mre de donner son bb des capacits suffisantes d'illusion, puis de le dsillusionner progressivement, que le bb se retirera de cet tat d'illusion, son rythme et selon ses capacits, afin de reconnatre l'existence de l'objet. L'objet transitionnel, le bout de laine ou le chiffon que le bb porte sa bouche ou avec lequel il se caresse, prend donc racine dans une certaine qualit de cette exprience avec le sein, dont il est la reprise dplace. 3/ A l'poque de la parution de Objets transitionnels et phnomnes transitionnels , Lacan avait, donc, peru toute l'importance de cet article pour une thorie du symbole et de la symbolisation. Cependant, la perspective dploye par Winnicott se situe dans un tout autre champ pistmologique. La thorie de la symbolisation, contenue dans cet article de DW, ne renvoie pas un ordre symbolique prtabli ou l'ordre du langage. La thorie de la symbolisation inhrente aux processus transitionnels n'est pas une thorie d'un ordre ou d'un tat, c'est plutt la thorie d'un

processus, d'un mouvement, et non la thorisation d'une structure prtablie. ( Ren Roussillon, Introduction au livre d'Anne Clancier et de Jacqueline Kalmanovitch , Le paradoxe de Winnicott ). Un processus, donc. Dans Jeu et Ralit , Winnicott parle d'un voyage qui conduit le petit enfant de la subjectivit l'objectivit. (J/R p.14). Le petit bout de couverture est ce que nous percevons de ce voyage qui marque la progression de l'enfant vers l'exprience vcue . Winnicott cherche, en effet, cerner les espaces psychiques l'tat naissant, il cherche construire les expriences historiques qui permettent (ou au contraire entravent) la constitution des espaces internes, il cherche construire les lieux psychiques o peuvent se localiser les phnomnes psychiques. Winnicott cherche, en effet, dfinir une thorisation du monde psychique qui rende compte de l'mergence de la vie psychique, du psychisme en tant qu'il est vivant, processus, espace, cration et crativit. 4/ L'un des thmes majeurs de DW, en effet, est celui de l'tre, de l'tre aux prises avec la question de son identit. Winnicott introduit la question de l'tre dans la psychanalyse. Pour Winnicott, cet tre est conu, autant dans ses liens avec le pass (ce que Freud avait soulign), que dfini par un advenir, un potentiel accomplir, un non-encore vcu rendre prsent soi , crit RR. La question de l'identit de l'tre ou du sujet, va tre celle de son extraction et de son appropriation subjective.

Le sujet, pour DW, est caractris par ce potentiel de relation avec l'inconnu de soi, avec le non-advenu de soi . Cette question d'un non-advenu de soi et de l'appropriation subjective, rejoint d'une certaine faon la fameuse formule freudienne des Nouvelles Confrences , reprise par Lacan, celle du Wo es War, soll Ich Werden , L o tait le a, le moi, le moi-sujet, doit advenir , formule qui renvoie la conqute de nouvelles partie du a par le moi, au cours de la cure et la thorie des pulsions. Cette notion d'un non-advenu de soi , sera, par ailleurs, dveloppe dans un texte publi aprs la mort de DW, La crainte de l'effondrement , un texte qui propose un profond renouvellement de la comprhension des tats-limites, des tats de souffrance identitairenarcissique. 5/ Introduire la question de l'tre en psychanalyse, c'est poser la question des fondements de la psych et aussi bien de la psychanalyse elle-mme. La psych suppose un monde interne reprsent ou reprsentable, un monde inconscient rgi par le fantasme. Elle suppose une conscience du sujet qui s'approprie ce qui se produit inconsciemment en lui. L'accent porte donc sur le devenir conscient et sur la secondarisation des processus primaires qui sont considrs, quant eux, comme un mode de conservation des reprsentations infantiles. Ce que la clinique des tats de souffrance narcissique rvle et ce que la clinique d'aujourd'hui met en vidence, c'est que cette conception du fonctionnement psychique ne correspond qu' des tats particulirement heureux et russis de ce fonctionnement . (RR) L'activit reprsentative inconsciente, en effet, ne va pas de soi.

Elle est une production de la psych qui ne peut se drouler que si certaines conditions internes et externes sont runies. La psych n'est pas toute-puissante dans son processus reprsentatif, elle n'est pas d'emble autonome. Elle dpend des conditions de l'environnement. Le modle de l'activit reprsentative, avec Freud, s'appuyait sur le rve qui pouvait soutenir l'illusion d'une capacit reprsentative autoengendre. Aujourd'hui, l'exploration de zones non reprsentes de la psych suppose un modle diffrent, invent par Winnicott, celui du jeu, qui est complmentaire du premier, et qui laisse apparatre ce que la symbolisation doit aux objets. Le jeu, le playing , suppose un minimum d'objets anims. Il est li la prsence d'un environnement facilitateur, d'un environnement qui soutient , qui maintient le jeu. Le jeu implique la transitionnalit, il se droule entre un dehors et un dedans, il mle le cr intrieur et le trouv extrieur. Le squiggle de Winnicott , le jeu du trac construit deux, dans les sances de psychothrapies, en est une application. Il existe, donc, une forme de symbolisation primaire qui ne se conoit que grce l'activit transitionnelle, cette aire intermdiaire qui se situe entre le dedans et le dehors. Ceci veut dire que cette premire forme de symbolisation peut chouer, soit du fait du sujet lui-mme, soit du fait des objets. L'activit de reprsentation et de symbolisation primaire est une activit intersubjective qui est subordonne certaines conditions de l'intersubjectivit. (RR)

6/ Cet tre, qui va constituer plus tard le sujet, l'individu, Winnicott le conoit donc, comme une mergence, une mergence qui tient compte de l'environnement. Au commencement, il est impossible de parler de l'individu sans parler de la mre, crit DW, parce que, selon moi, la mre, ou la personne qui en tient lieu, est un objet subjectif - autrement dit elle n'a pas t objectivement perue - et donc la manire dont elle se comporte fait partie intgrante du tout petit. L'environnement, au dbut de la vie, fait donc partie intgrante de l'enfant et la notion d'identification primaire permet de cerner cette premire exprience de l'tre humain qui au dpart de la vie a le sentiment de ne faire qu'un avec la mre. ( Jeu et Ralit , p.111/112). Pour Winnicott aucun sentiment du soi ne peut s'difier sans s'appuyer sur le sentiment d'tre, sur le sense of being . Ce sentiment d'tre, crit DW, est quelque chose d'antrieur treun-avec, parce qu'il n'y a encore rien eu d'autre que l'identit . Dans un texte autobiographique, rdig la fin de sa vie, Winnicott explique qu'il est difficile pour un homme de mourir quand il n'a pas eu de fils pour lui survivre, (c'tait son cas), lui fournissant donc, ainsi, la seule continuit que les hommes connaissent. Les femmes, elles, sont la continuit, de par les soins qu'elles donnent aux bbs. Cette discontinuit des hommes oppose la continuit des femmes fait ici rfrence la notion de fminin pur , dveloppe dans Clivage des lments masculins et fminins chez l'homme et chez la femme , notion d'une identification primaire fminine transmise par la mre aux enfants des deux sexes. ( Jeu et Ralit p.118).

Cette identification primaire permet d'accder la capacit d'tre, qui est dfinie comme fminine, et qui est oppose la capacit de faire qui relve du masculin. DW a cette formule : After being, doing, and being done to. But first, being . Aprs tre, faire et accepter qu'on agisse sur vous. Mais d'abord, tre , crit DW. La motion pulsionnelle est pour DW associe l'lment masculin. La caractristique de l'lment fminin, crit DW, est l'identit, base sur laquelle s'difie le sentiment du soi. ( op.c. p.118) 7/ Cet tre, donc, Winnicott le conoit comme un sujet qui se construit qui se dploie progressivement, selon une vectorisation qui le conduit de l'tat de dpendance absolue, puis relative, vers une indpendance progressive. Ce cheminement vers l'indpendance comporte plusieurs tapes. De ce cheminement, j'voquerai rapidement: La proccupation maternelle primaire. Le mre. L'objet transitionnel, comme objet permettant un premier dcollement de l'enfant et de sa mre. La capacit d'tre seul, d'tre seul en prsence de quelqu'un. Le jeu de la spatule et l'utilisation de l'objet. La localisation de l'espace culturel et l'espace psychique du jeu. Je terminerai en voquant, avec la crainte de l'effondrement , les formes pathologiques des souffrances identitaires et narcissiques qui sont caractristiques des tats limites. * rle de miroir du visage de la

L'hypothse fondamentale de Winnicott est donc la suivante : Un environnement suffisamment bon et adapt aux soins du bb est ncessaire au dveloppement de l'enfant. Tout le monde connat le paradoxe de DW, affirm devant ses collgues britanniques en 1943: Un bb, a n'existe pas ! . Un bb a n'existe pas, en effet, sans une mre qui lui donne des soins. Avec cette affirmation, l'individu a cess, pour Winnicott, d'tre une unit pour tre un ensemble environnement-individu : le couple nourricier. Le centre de gravit de l'individu ne nat pas partir de l'individu. Il se trouve dans l'ensemble environnement-individu , crit DW ( L'angoisse lie l'inscurit 1952). Autrement dit l'individu n'existe pas. Il n'existe qu'un individu en relation avec le monde extrieur. 1/ Ds la naissance, l'enfant se trouve dans un environnement humain spcifique, marqu par l'tat psychique trs particulier de la mre, un tat que DW apple la proccupation maternelle primaire. Cet tat particulier, DW le dcrit comme une maladie normale , un repli, une dissociation, presque un tat schizode . C'est en tout cas un tat d'hypersensibilit qui permet la mre d'utiliser toutes les ressources de son empathie pour s'adapter, pour s'ajuster aux tous premiers besoins de son bb. [Par la suite pourront se dvelopper les processus interactifs, l'harmonisation des affects et l'accordage affectif, modal ou transmodal, dcrit par Daniel Stern. Pour les spcialistes des interactions mre/bbs, les mcanismes d'information rciproques de la mre et du bb sur l'tat motionnel

de l'autre deviennent surtout oprationnels partir du deuxime semestre de la vie, soit au moment o l'infans, qui est en de du langage, donc, accde l'intersubjectivit , c'est dire au vcu, l'prouv de lui et de l'autre. (B.Golse 2002)] Pour Winnicott, si la mre fournit, au tout dbut de la vie, une assez bonne adaptation aux besoins de son bb, si elle est suffisamment bonne, la ligne de vie de l'enfant est trs peu perturbe par les ractions aux immixions, ( impingments ), aux heurts de l'environnement. Les carences maternelles provoquent des ractions aux heurts et ces ractions interrompent le continuum de l'enfant. Un excs de raction n'engendre pas la frustration mais reprsente une menace d'annihilation . Ce vcu d'annihilation est selon DW, une angoisse primitive bien antrieure toute angoisse, qui inclut le mot mort dans sa description . (PP p.172) Nous reprendrons cette perspective en voquant les derniers travaux de DW sur La crainte de l'effondrement . Dans cette perspective, la premire organisation du moi provient du vcu des menaces d'annihilation qui n'entranent pas d'annihilation vritable et dont on se remet chaque fois. Grce ces expriences la confiance dans la gurison conduit petit petit le moi faire face la frustration. , crit DW. (PP. p.173) 2/ Dans Le rle de miroir de la mre et de la famille , DW dcrira le bain d'affect et le dialogue d'oeil oeil qui unissent la mre et l'enfant. La visage de la mre est le premier miroir. Que voit l'enfant dans le visage de se mre ? Il se voit. Mais la mre galement se voit en

regardant son bb, qui la constitue comme mre. Le processus est en abme. (S.Lebovici) Lors des dfaillances maternelles, certains bbs, regardent anxieusement le visage de leur mre, comme l'adulte regarde le ciel pour savoir quel temps il fera. Ce sont des bbs-mteo qui tudient anxieusement, sur le visage de leur mre, la carte de ses troubles de l'humeur. Cette description est la base des travaux contemporains sur les effets des dpressions maternelles sur l'enfant, et de la description du complexe de la mre morte par Andr Green. (La mre morte, ce n'est pas la mre absente qui va faire son march trop longtemps ! C'est une mre qui est abme dans un deuil et qui, de ce fait, a dsinvesti son bb. La mre source de vitalit pour l'enfant devient, de ce fait, une figure atone, quasi inanime). DW donne un exemple de la pathologie de ces bbs en voquant les tableaux de Francis Bacon qui n'a cess de peindre des visages humains dforms. DW crit que Francis Bacon se voit lui-mme dans le visage de sa mre, mais avec une torsion, en lui ou en elle, qui nous rend fous, et lui, et nous . 3/ Dans son article sur Les objets et les phnomnes transitionnels , que j'ai dj longuement voqu, DW dcrira le premier dcollement de l'enfant par rapport sa mre grce aux activits transitionnelles. Ce n'est pas l'objet qui est transitionnel , crira DW en 1970. L'objet reprsente la transition du petit enfant qui passe de l'tat d'union avec sa mre, l'tat o il est en relation avec elle .

4/ Enfin, DW dcrira la capacit d'tre seul, cette capacit tant une acquisition , une aptitude synonyme de maturit affective. Il existe un temps o l'individu intriorise la mre, support du moi, et devient ainsi capable d'tre seul, sans recourir tout moment la mre ou son substitut. Avec le Je suis , crit DW, l'individu acquiert non seulement une forme mais aussi une vie. L'individu vulnrable ne peut atteindre ce stade que grce l'environnement protecteur qui le protge. Le je suis seul est une amplification du je suis qui dpend de la conscience qu'a le petit enfant de l'existence ininterrompue de la mre laquelle on peut se fier. (PP p.209) ; Le paradoxe de DW est que la capacit d'tre seul est base sur l'exprience d'tre seul en prsence de quelqu'un. Si cette premire exprience, d'avoir pu bnficier d'un bon environnement maternel au dpart de la vie, est insuffisante, la capacit d'tre seul, de pouvoir donc vivre spar, ne parviendra pas se dvelopper. ( PP. p. 210) 5/ Le Jeu de la spatule Winnicott s'est beaucoup intress aux bbs qui jouaient avec une spatule, un abaisse-langue brillant, qu'il posait devant eux, lorsqu'ils taient sur les genoux de leur mre lors de ses consultations. Il s'est bientt servi de cette situation tablie , de ce cadre ( a set situation ), pour observer le comportement des bbs et en tirer, ds 1941, certaines consquences concernant leur fonctionnement mental. En observant cette situation DW distingue trois temps. L'enfant, d'abord hsite en regardant sa mre, puis il met la spatule dans sa bouche en la mordillant, il salive, enfin il jette la spatule

terre, autant de fois que la mre ou l'observateur la lui remet dans la main. L'enfant qui jette terre la spatule est, pour DW, comme l'enfant la bobine de Freud, un enfant qui se dbarrasse de sa mre extrieure et intrieure parce qu'elle a suscit son agressivit. Elle est expulse comme la bobine et cependant elle peut tre ramene . Cependant, DW ajoute quelque chose en plus. Par son geste, l'enfant extriorise aussi une mre intrieure, dont il craint la perte, afin de se dmontrer lui-mme que cette mre intrieure, reprsente maintenant par le jouet sur le sol, n'a pas disparu de son monde intrieur et donc n'a pas t dtruite par l'acte d'incorporation , qu'elle est encore bienveillante et veut bien que l'on joue avec elle . (PP p. 287) En dcrivant ce comportement, DW souligne, un premier temps de retournement passif/actif, analogue celui que Freud avait dcrit avec l'enfant la bobine. C'est dans l'exprience vcue de ce premier retournement que se matrialise le processus de fondement de l'espace psychique, de l'espace psychique du jeu qui se trouve ainsi trouv/cr. C'est grce la capacit qu'a la mre de contenir l'enfant, d'tre prsente en s'abstenant de toute attitude rtorsive ou de retrait, que va se constituer l'espace du jeu et l'utilisation que l'enfant va pouvoir faire de l'objet. La non-rtorsion de la mre l'amour prdateur de son bb et sa destructivit constitue, ainsi, un premier cran pare-excitation. L'absence de rtorsion de la mre ou de l'objet constitue un cran sur lequel vient buter la pulsion et se rflchir.

Ce thme sera plus tard repris dans le chapitre sur L'utilisation de l'objet dans Jeu et Ralit . 6/ L'espace culturel Pour mieux dfinir l'aire de jeu qui s'tend toute la vie cratrice et toute la vie culturelle de l'homme, DW s'est appuy sur un vers du pote indien Rabindranah Tagore : On the seashore of endless worlds, children play Sur le rivage de mondes sans fin, des enfants jouent Quelle signification Winnicott donne-t-il ce cours passage ? En bon freudien, DW interprte, d'abord, cette formule de faon classique. La mer et le rivage reprsentent un cot sans fin entre l'homme et la femme et l'enfant merge de cette union. Les enfants sortent de la mer(e), avec et sans e , comme Jonas de la baleine. L'enfant tant n, le rivage devient, il est , le symbole du corps de la mre. La mre et le bb vont apprendre se connatre l'un l'autre. C'est en rflchissant sur ce vers que DW comprit, crit-il, que le jeu de l'enfant ne relevait ni de la ralit psychique intrieure, ni de la ralit extrieure. Mais si le jeu n'est ni dedans, ni dehors o est-il ? DW va le localiser dans un terrain commun qui existe au sein de la relation qui se cre entre l'enfant et sa mre. Lorsque l'enfant fait usage d'un objet transitionnel, nous assistons, crit DW, la fois au premier usage du symbole par l'enfant et la premire exprience de jeu. ( Jeu et Ralit p. 134) 1/ L'objet est un symbole de l'union du bb et de la mre.

Mais voil aussitt le paradoxe : 2/ L'utilisation d'un objet symbolise l'union de deux choses dsormais spares, le bb et la mre, en un point, dans l'espace et dans le temps, o s'inaugure leur tat de sparation. Vous connaissez l'utilisation que DW a pu faire de cette perspective en l'appliquant au champ thrapeutique, avec le squiggle , le jeu du trac avec l'enfant. Vous connaissez, galement, cette dfinition de la psychothrapie et de la psychanalyse, qui est pour DW une forme trs sophistique du jeu . La psychothrapie se situe en ce lieu o deux aires se chevauchent, celle du patient et celle du thrapeute. En psychothrapie quoi a-t-on faire ? deux personnes en train de jouer ensemble. Le corollaire sera, donc, que l o le jeu n'est pas possible, le travail du thrapeute vise amener le patient d'un tat o il n'est pas capable de jouer un tat o il est capable de le faire. Le jeu apparat, donc, comme l'lment central de la thrapeutique analytique, il permet la mise en route des processus de symbolisation et de reprsentation. III Cette dimension de la subjectivit humaine, que nous avons voque, DW va la cerner au cour des souffrances identitaires et narcissiques qui caractrisent le tats-limites. Ces tats de souffrance narcissiques mettent en place des modalits de dfense, le clivage notamment, pour juguler le retour

catastrophique des expriences agonistiques qui leur sont sousjacentes. 1/ Dans La crainte de l'effondrement , Winnicott a dcrit les agonies primitives , les expriences de mort psychique, les expriences d'anantissement de la subjectivit, qui sont l'origine d'un traumatisme primaire affectant les processus de symbolisation. Certains pans de la vie psychique ne sont pas, alors, reprsents ou intgrs dans la subjectivit. Il faudra disposer d'un autre terme, le clivage, pour dcrire leur situation topique dans le moi. Ces agonies primitives sont sous-jacentes aux formes cliniques de la ngativit et du ngativisme (RR). Elles alimentent d'une source inpuisable la destructivit, les formes d'anti-socialit et la culpabilit primaire qui leur est associe. Les agonies hantent la vie du sujet quand elles cherchent faire reconnatre leurs traces, quand elles cherchent se rendre prsentes au moi pour se faire reprsenter . Cependant, ce potentiel non-advenu d'tre possde aussi des potentialits cratives, s'il existe un environnement qui peut le prendre en compte. C'est ce qu' Andr Green apple la rserve de l'incrable . Mais s'il ne se passe rien, ces potentialits d'tre non-advenues restent en souffrance dans la psych, comme l'on dit d'une lettre en souffrance qui n'a pas atteint son destinataire. Un exemple saisissant, dans la littrature, est celui de Bartleby , le hros d'Herman Melville. Bartleby est un modeste employ qui s'enfonce de plus en plus dans la ngativit et le refus de vivre, ne rpondant aux questions qu'on lui pose, que par une seule formule : I

would prfer not to , J'aimerais mieux pas ! , littralement "Je prfrerais ne pas . Bartleby termine sa vie au Bureau des lettres mortes de Wasghington, des lettres restes en souffrance. Messagres de vie, ces lettres courent la mort , crit Melville la fin de sa nouvelle. 2/ Je reprendrai ici une mise en perspective dveloppe par Ren Roussillon dans son livre rcent Agonie, Clivage et Symbolisation . * Selon le modle de la nvrose invent par Freud, le conflit actuel entre en rsonance avec un conflit historique, li la sexualit infantile, conflit qui n'a pu tre rgl l'poque qu' l'aide du refoulement. Cependant, l'hystrique souffre de rminiscence . Le refoul reste actif et menace la subjectivit d'un retour des motions pulsionnelles refoules et des reprsentations rminiscentes. Le moi menac organise des dfenses et des satisfactions substitutives que sont les symptmes. Le traumatisme historique a t refoul et avec lui les reprsentations de dsir qui s'y trouvaient impliques. C'est pourquoi, ici, ce traumatisme peut-tre dit secondaire . En effet la situation subjective a t vcue, reprsente puis secondairement refoule. ** Un tel traumatisme s'oppose ce que l'on peut dcrire comme un traumatisme symbolisation. En effet, le modle de la nvrose ne peut rendre compte de l'intgralit des souffrances narcissiques identitaires. Certains pans de la vie psychique ne sont pas refoulables parce qu'ils ne sont pas reprsents primaire qui, lui, affecte le processus de

ou intgrs dans la subjectivit. Il faudra donc disposer d'un autre terme, le clivage, pour dcrire leur situation topique par rapport au moi. Lorsque domine la dialectique refoulement/retour du refoul, retour reprsentatif du refoul, l'analysant exprime par le langage ce qu'il n'arrive pas accepter de lui et dont il sent la prsence interne. En revanche, dans les tats de souffrance narcissique, l'analysant vient faire reconnatre un pan de lui-mme qu'il ne sent pas ou qu'il ne voit pas . Il demande, en quelque sorte , l'analyste, d'tre le miroir du ngatif de soi, le miroir de ce qui n'a pas t senti ni peru de soi (RR). Au transfert par dplacement qui caractrise les formes habituelles de la nvrose de transfert, se substitue, donc, ici, une forme de transfert par retournement dans lequel le sujet vient faire vivre l'analyste ce qu'il n'a pu vivre de son histoire et qui est rest cliv de ses possibilits d'intgration. La question qui apparat, donc, ici est celle du non advenu de soi, plutt que celle de la perte ou du deuil de l'objet. L'univers transfrentiel est davantage sous la domination des questions lies la ngativit que face celles de l'intgration et du lien. R. Roussillon, la suite de Winnicott, place au centre du vcu subjectif de ces tats de souffrance identitaires et narcissique, une exprience de terreur agonistique inlabore et contre laquelle l'ensemble de l'appareil psychique s'est construit. Winnicott parle d' agonies primitives , d'angoisses impensables . Wilfred Bion de terreur sans nom . Ren Roussillon d'expriences agonistiques , dans son livre Agonie, clivage et symbolisation .

 Agonie est la traduction du mot anglais agony qui signifie une angoisse extrme, il y a le mot mort dans agony , dit Winnicott. Primitive Agonies , ou agonies primitives est traduit par angoisses dissquantes , par Michel Gribinski dans la nouvelle traduction de La crainte de l'effondrement . Ces expriences agonistiques correspondent aux vcus catastrophiques du nourrisson au dpart de la vie, lorsqu'il existe une faillite importante de l'environnement primaire. Cette description correspond au modle de la construction d'une psych sensible au facteur temps. Si la mre de l'enfant s'absente un temps X, l'enfant l'attendra sans trop de difficults, pour un temps X+Y, l'angoisse va surgir, pour un temps X+Y+Z, l'angoisse agonistique, dsorganisante, va le submerger. Quel est le devenir intrasubjectif de ces expriences agonistiques ? La caractristique essentielle est que le sujet s'est trouv dans l'impossibilit de donner sens ou mme de s'approprier une telle exprience, laquelle il n'a pu survivre qu' condition de se retirer de celle-ci, c'est dire en se coupant de sa subjectivit. Se trouve ainsi formul le paradoxe central de l'identit ainsi produit : pour continuer se sentir tre, le sujet a du se retirer de lui-mme et de son exprience vitale. D'un ct l'exprience a t vcue et donc elle a laiss des traces mnsiques de son prouv et en mme temps, d'un autre cot, elle n'a pas t vcue et approprie car elle n'a pas t reprsente. [ la diffrence du clivage voqu par Freud qui dcrit la dchirure d'un moi cartel entre deux chanes reprsentatives incompatibles

entre elles, ce clivage-l, dchire la subjectivit entre une partie reprsente et une partie non reprsentable.] Seule issue cette situation en impasse, donc, premire mesure de survie psychique, le sujet se retire de l'exprience traumatique primaire, il se retire et se coupe de sa subjectivit. Le moi se clive d'un exprience la fois prouve et en mme temps non reprsente. C'est dans La crainte de l'effondrement , article paru aprs sa mort, en 1974, que Winnicott dveloppe cette perspective. Dans cet article, DW : soutient que la crainte clinique de l'effondrement est la crainte d'un effondrement qui a dj t prouv. (p.209). Les patients qui souffrent d'une peur perptuelle d'effondrement ont besoin qu'on leur dise que cet effondrement a dj eu lieu. [ Il s'agit d'un fait que le patient porte lointainement cach dans l'inconscient. Mais l'inconscient, crit DW, n'est pas ici l'inconscient refoul de la nvrose. Dans ce contexte singulier, l'inconscient veut dire que le moi est incapable d'intgrer quelque chose, de l'enclore. Le moi tait trop immature. . Cela veut dire que l'preuve initiale de l'agonie primitive ne peut se mettre au pass que si le moi a pu d'abord la recueillir dans l'exprience temporelle de son propre prsent . Autrement dit, le patient doit continuer chercher le dtail du pass qui n'a pas encore t prouv. Il le cherche dans le futur , telle est l'allure que prend sa qute . ( "La crainte de l'effondrement". Gallimard. p.210)] L'effondrement, crit DW, a pu avoir lieu vers les dbuts de la vie. Le patient doit s'en souvenir, mais il n'est pas possible de se souvenir de quelque chose qui n'a pas encore eu lieu, et cette chose du pass n'a

pas encore eu lieu, parce que le patient n'tait pas l, pour que a ait lieu en lui. Dans ce cas la seule faon de se souvenir est que le patient fasse pour la premire fois, dans le prsent, c'est dire dans le transfert, l'exprience de cette chose passe. Cette chose passe et venir devient alors une question d'ici et de maintenant, prouve pour la premire fois. C'est l'quivalent de la remmoration et ce dnouement est l'quivalent de la leve du refoulement qui survient dans l'analyse freudienne classique des patients nvross , crit Winnicott. (op. cit. p. 212). Quel est le destin des traces mnsiques restes ainsi non symbolises ? Les traces de ces expriences traumatiques primaires sont soumises la contrainte de rptition. Elles vont rgulirement tre ractives et tre hallucinatoirement rinvesties. Dans la mesure o le cliv n'est pas reprsent, le cliv tendra faire retour en acte, en employant diverses stratgies dfensives, diffrentes modalits de liaison primaire non symboliques, qui spcifient les divers tableaux cliniques de ces pathologies identitairesnarcissiques. L'exprience agonistique se rpte dans les agirs, les pathologies destructrices comme les toxicomanies, les anorexies, les perversions, les somatoses et jusqu'aux dlires. Cette exprience d'une agonie primitive est une exprience qui peut tre vcue au cours des cures par les patients limites, du fait de la rgression et du transfert. Pour cela, l'analyste doit tre capable d'analyser son contre-transfert et, grce aux diverses faillites du cadre qui ne manquent pas de se

produire ( retard le l'analyste, absences diverses, vacances vcues comme des abandons etc.), il peut reconnatre qu'il a laiss se reproduire l'environnement dfaillant dont le patient a antrieurement souffert. L'exprience agonistique est alors prouve dans le transfert, en raction aux faillites et aux erreurs de l'analyste. Voici un exemple d'une cure au cours de laquelle, une patiente a pu retrouver et laborer ces terreurs agonistiques. [La vignette clinique rapporte ici a t supprime du texte diffus sur Internet pour des raisons dontologiques.] Ce tableau voque, dans une certaine mesure, celui que dcrit DW dans La crainte de l'effondrement . Les symptmes voquent, ici, les menaces d'anihilation et les agonies dcrites par DW, comme le sentiment de tomber jamais et l'utilisation du self-holding comme dfense. C'est une erreur de considrer la psychose comme un effondrement, crit DW, c'est une organisation dfensive dirige contre l'angoisse agonistique prouve au dbut de la vie . Pour DW, l'angoisse d'anantissement est primaire. Ce qu'observe la clinique ce sont les dfenses organises pour lutter contre l'angoisse de dbordement et le vcu d'anantissement. Dans ce type de pathologie, les traces clives d'expriences traumatiques qui n'ont pas eu de lieu pour s'inscrire se retrouvent dans l'altration de la vie psychique et dans les symptmes de crainte d'effondrement.

En mme temps, ces traces clives qui font retour portent l'espoir que la catastrophe puisse un jour tre vcue. La cure va donner corps cet espoir, en permettant au dsespoir de s'prouver. Les patients limites ont souvent besoin de retrouver ce dsespoir en le faisant vivre par les deux protagonistes de la cure. C'est le cas des transferts par retournement. Ces patients font alors vivre intensment leur dsespoir l'analyste et l'laboration de la cure n'est possible que grce l'laboration du transfert, et du contre-transfert. DW a donn quelque exemples loquents de ces situations dans La haine dans le contre-transfert .( Exemple du healing dream , du rve d'laboration contre-transfrentielle de DW, qui survient au cours de la cure, dans lequel celui-ci ne ressent plus la partie droite de son corps, celle prcisment qui faisait face une patiente, qui n'avait pas de corps et qui dniait tout affect.) * Winnicott a propos une thorie du cadre, conu comme un lieu de symbolisation, non seulement du fait du travail de dconstruction-re construction qui est propre l'analyse, mais du fait du lien troit et intime qui se noue entre deux psychismes, celui de l'analyste et du patient. Cette intimit psychique partage , analogue celle que la mre et l'enfant vivent en commun, permet de retrouver, au cours du travail analytique, le cadre maternel du holding. Le contre-transfert de l'analyste , son empathie, ses capacits ressentir les prouvs du patients, sa capacit fantasmer et rver en sance, ou rgresser sur le plan topique avec son patient, (la

 chimre de De M'Uzan), l'amnent vivre des tats proches de ceux qui sont vcus par la mre, lors de sa capacit de rverie . Dans les situations de rgression propres aux cures de patients limites, ou d'tats accrus de dpendance, Winnicott proposait certains amnagements du cadre : des sances parfois plus longues, une prsence de l'analyste marque par l'absence d'interprtations intrusives qui pourraient reproduire ici les empitements de l'environnement primaire. Un plaid et de l'eau taient chez Winnicott la disposition du patient. Cet amnagement de la cure tait donc conu, pour DW, comme une nouvelle adaptation de l'environnement, la faillite de l'environnement primaire tant considre comme responsable des distorsions survenues dans le dveloppement du patient. Si un malade rgress a besoin de quitude, crit Winnicott, on ne peut rien faire hormis la lui donner. Si on ne rpond pas ce besoin, on reproduit simplement la carence de l'environnement qui a arrt le processus de croissance du self. La capacit de l'individu dsirer s'est trouve alors entrave et nous assistons la rapparition du sentiment de futilit.( propre au fauxself ) . (PP p.142). Pour Winnicott, le divan et les coussins sont l pour que le patient s'en serve. Ils apparaissent dans les associations et les rves. Ils reprsentent le corps de l'analyste, ses seins, ses bras, ses mains. Dans la mesure o le patient a rgress, crit DW, le divan c'est l'analyste, les coussins sont les seins, l'analyste est la mre une certaine priode du pass . (PP p. 141)

 Pour le nvros, le divan et le confort peuvent tre le symbole de l'amour maternel. Pour le psychotique il serait plus exact de dire que les choses sont l'expression physique de l'amour de l'analyste. Le divan est le giron de l'analyste ou son ventre, et la chaleur est la chaleur vivante du corps de l'analyste. Seule la rgression, au cours du processus permet, en effet, pour Winnicott, d'atteindre le noyau du self et de promouvoir un vritable changement dans la cure. Ainsi, pour DW, le cadre de la cure s'apparente la scne des soins maternels. Le cadre thrapeutique permet la construction de l'originaire au cours du processus analytique. Cette perspective implique un profond renouvellement de la fonction analytique elle-mme. DW avait une profonde confiance en la nature humaine et dans le processus de dveloppement. Pour lui la psychanalyse tait un art, un art qu'il comparait l'art du musicien. Il comparait sa position celle d'un violoncelliste qui travaille sa technique avec acharnement, puis, qui, tant parvenu la matriser, serait enfin capable de faire de la musique. * Pour conclure, je voudrais vous lire quelques vers d'un pome que Winnicott a adress son beau-frre, l'ge de 67 ans, en faisant rfrence l'arbre de la maison de son enfance dans lequel il aimait faire ses devoirs. Ce pome s'appelle The Tree , L'arbre : Ma C'est Un mre ainsi jour sous l'arbre que tendu pleure, je sur pleure, l'ai ses pleure connue genoux

Comme J'ai

aujourd'hui appris arrter abolir gurir sa

dans la ses sa mort

l'arbre faire

mort sourire larmes cupabilit intrieure

La ranimer me faisait vivre. Ceux qui connaissent le clbre article de Harry Guntrip, qui voque son analyse avec Winnicott, reconnatrons quelques analogies entre ce qui est mis en scne par ce pome et la reprsentation du traumatisme qui avait poursuivi Guntrip durant toute sa vie. On peut, galement voquer ici le complexe de la mre morte qu'a dvelopp Andr Green. Quoiqu'il en soit, Winnicott, dans ce pome, semble retrouver en lui les traces prcoces d'une dpression maternelle. Il n'est pas indiffrent de rapprocher le deuxime prnom de Winnicott , Donald WOODS Winnicott, Woods tant le nom de jeune fille de sa mre, du titre du pome The Tree , L'arbre . Le patronyme du grand pre maternel, donc, surdtermine l'image de l'arbre mort. Ainsi ce pome, qui vint tardivement l'esprit de Winnicott, semble traduire les proccupations centrales de son ouvre. Pour un dveloppement sain , il n'est pas seulement ncessaire d'tre entour par une mre suffisamment bonne et par un holding satisfaisant, il est galement ncessaire d'avoir pu intgrer l'absence de la mre. __________ Bibliographie

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