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Impreso el dia 24/08/2012 a las 17:54 hs

La msica del fervor

Un 28 de febrero, hace 85 aos, mora Pedro Bonifacio Palacios (Almafuerte), quien tanto en vida como mucho tiempo despus concit la atencin de una crtica que nunca se puso de acuerdo, y que va desde un entusiasta panegirismo hasta una dudosa ceguera ante valores evidentes. Hoy resulta ms fcil comprender su obra, nacida instintivamente de su propia existencia.
La obra de Almafuerte, segn Ricardo Rojas, podra resumirse en tres volmenes: el primero, compuesto por sus "Poesas", el segundo por sus "Evanglicas" y el tercero por sus "Discursos", aunque, en su opinin, "La produccin almafuertiana no posee ni extensin ni variedad". Por su parte, Pedro Orgambide aclara que a pesar de pertenecer cronolgicamente a la generacin del 80 y al incipiente modernismo, es un caso aislado en nuestra literatura. Versific su doctrina, le dio carcter de religin personal y oscil entre la alabanza y el apstrofe.
24/02/2002 |

No hay acuerdo en cuanto a los valores propiamente literarios y difieren entre ellos autores como Ricardo Rojas, Rubn Daro, Alfredo J. Torcelli, Federico de Ons, Rafael Alberto Arrieta, Julio Cejador, Leopoldo Lugones, Pedro Henrquez Urea, Ernesto Morales, Juan Mas y Pi, Luis Alberto Ruiz, Enrique Lavi, Joaqun V. Gonzlez, Adolfo Prieto, Pedro Orgambide, Roberto Yahni y Jorge Luis Borges, entre otros. En este aciago presente, en que el pueblo argentino asiste a una expoliacin de sus recursos y sus ahorros, en que los gobiernos no aciertan con una poltica al servicio de sus gobernados, resulta aleccionadora la postura de una voluntad frrea, schopenhaueriana, como la suya, frente al azar, a la contingencia, a modo de respuesta personal que permita la autovaloracin en el ser y no en el tener. Ms all de las biografas fantaseadas, es un hecho real que nuestro autor adopt cinco nios que protegi como los hijos que no tuvo (los hermanos Gismano) y en el colmo de la generosidad, se priv de sus escasos muebles al cederlos a un novio que postergaba el casamiento por no tenerlos. A poco tiempo de su deceso, un grupo de estudiantes pidi al gobierno que publicara sus obras pero no fue escuchado. Despus de multiplicaron las ediciones y se repar la situacin. En La Plata se conservan en un museo todas su pertenencias y se honra su memoria y calles, escuelas y plazas del pas estn bautizadas ya con su nombre, ya con su pseudnimo. La autenticidad La primera impresin que dan sus poemas, sobre todo si conocemos a Daro y a Machado, es de aspereza, agresin y chabacanera. Es que fue un Nietzsche sin filosofa, un Kant sin juicios ni revolucin copernicana, un maleducado por vocacin y un esteta al revs. Qu cosa le importaba, entonces? Acaso se ocupaba de lo que no saba? Si enfocamos su obra desde el proceso creador es posible entenderla y gustar de ella. Se trata de poemas (no haremos referencia a la prosa) organizados a partir de la significacin. Msica e imagen son dos serviciales categoras subordinadas, salvo el enftico periodo sonoro de la rima. No tienen la precisin ni la unidad de pensamiento de Borges, por ejemplo. Tampoco la sonoridad de los claros clarines de Rubn Daro ni las imgenes dramticas de Julio Herrera y Reissig. Tampoco el colorido y la belleza imaginativa de Federico Garca Lorca ni la sensualidad avasalladora de Pablo Neruda. Mucho menos, la delicadeza tonal de Antonio Machado, con su sorda paleta de la tarde, sus ocres y su grises. Pero cada poeta (cuando lo es) resulta insustituible y nico y Almafuerte es el ms personal -en el sentido de la proyeccin que constituye de s mismo la obra literaria- entre los poetas argentinos.

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Este rebelde, este sentencioso, este mstico imprecador, este gritn de feria en ocasiones, tiene una complejidad espiritual riqusima y una pasin estremecedora: lo apasiona la vida, la finitud del hombre que quiere eternizarse, el misterio de la existencia que no se devela ni a fuerza de la dolorosa autenticidad que siempre lo gui. Apocalptico, pesimista, contradictorio, revolucionario, misgino, nihilista, bohemio, anarquista, cada verso suyo es el grito desesperado de un alma que se anim a andar desnuda y padecer lo que tal atrevimiento implica. Valores vitales Quiz, si alguna vez repar en sus medios expresivos, su desesperacin habr sido la sobriedad y fineza de Rafael Obligado o la pedrera lujosa de los modernistas, que execraba. Pero tras la furia y el voluntarismo de sus escritos se adivina una inconmensurable ternura, que escapndosele de las manos o, mejor dicho, quedndose en ellas, se converta en agresividad para protegerse. En Almafuerte se cumple llanamente aquello de que la poesa es comunicacin de la vida de un ser humano con la vida de otro. Su actividad lrica se funda, esencialmente, en los valores vitales. Algunos de sus versos nos recuerdan los arranques intempestivos de Nietzsche; otros, la tragedia de la existencia sin sentido del "Manfredo", de Lord Byron, o el desprecio y la grandeza del "Prometeo encadenado" de Esquilo, o las "Confesiones", de San Agustn sin su arrepentimiento. Es fatalista y a veces cree ciegamente en la voluntad y en la libertad, pero ms que una notoria contradiccin se trata ms bien de la naturaleza oscilante del poeta, que busca verdad y belleza al mismo tiempo, sumergido en la inconstante marea de los estados de nimo, de los vaivenes a que nos someten las contingencias. Por momentos hace profesin de fe. Dice en "Apstrofes" (XVII): Pues sabrs que Dios es bueno,/ como el mismo pan moreno/ que los pobres de la tierra/ santifican con su llanto y su sudor:/ y ms manso, todava,/ que la propia luz del da/ que se vuelca y distribuye,/ sin negar al ms infame, su fulgor...Pero tambin es un rebelde impo. Dice en "Trmolo" (las citas no son completas): Guarda para tus buenos tus edenes;/ guarda para tus vrgenes tu amor;/ gurdate para ti todos tus bienes/ tirano sin control.../ Aqu est mi pecado ms funesto;/ aqu est, toda entera, mi maldad;/ no hagas, solemne Dios, un solo gesto/ te acuso de crueldad./ Yo te pens mejor Vete a tu cielo!/ No mereces ser Dios! Aqu estoy ante ti. Ni un solo gesto!/ Pgame mi dolor! Desgarramiento amoroso Tambin cant al amor perdido con apasionado lirismo: en el largo poemario "Olvdate de m", se lee: "Vosotros, los que tanto habis llorado,/ escuchad un momento mi querella,/ tened piedad de un triste desgraciado/ sin ms tesoro que el recuerdo de Ella". El tono elegaco se trasformar, luego, en menospreci por las mujeres y caer en un vulgar machismo, haciendo gala de continencia. En "Confiteor Deo" dice: Por eso las mujeres... pobres mujeres,/ Las eternas sensuales y secudarias!/ Clavan en mi pureza sus alfileres,/ celosas de mis noches tan solitarias. En ocasiones pareciera querer, como Nietzsche, tener enormes y mltiples brazos y manos, ser Dios; ser como dice Kempis que es Dios: dacin perpetua. Dice "En en abismo", estrofa 25: Como las aguas del mar/ al muro que las encierra,/ yo quiero poner la tierra/ bajo mis pies y avanzar./ Ser un padre, ser un zar,/ todo miel, todo perdn... Ortega y Gasset sostiene que todo arte tiene que ser trgico, porque sin tragedia una poesa es una copla de ciego o un tema de retrica, arte para pobres mujercitas de quebradizos nervios y nima de vidrio. No basta, no, para ser poeta -dice- peinar en ritmo y rima el chorruelo de una fuente que suena; hay que ser fuente, manantial, profunda veta de humanidad que rezuma santa energa esttica, renovadora, impulsora, consoladora. La fe en s mismo Precisamente en Almafuerte se dio esa profunda veta de humanidad que hoy nos lleva a recordarlo y a recordar su tenaz exaltacin de la voluntad, del valor, de la perseverancia y de la fe en s mismo: No te des

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por vencido, ni aun vencido,/ no te sientas esclavo, ni aun esclavo;/ trmulo de pavor, pinsate bravo,/ y arremete feroz, ya mal herido./ Ten el tesn del clavo enmohecido,/ que ya viejo y ruin vuelve a ser clavo;/ no la cobarde intrepidez del pavo/ que amaina su plumaje al primer ruido./ Procede como Dios, que nunca reza,/ o como el robledad, cuya grandeza/ necesita del agua y no la implora.../ Que muerda y vocifere vengadora,/ ya rodando en el polvo tu cabeza! Habremos de descalificar este soneto porque en lugar de la forma clsica de dos cuartetos y dos tercetos tiene tres cuartetos y un dstico? La emocin que produce la desmesura, la fiereza, el desafo a la natural limitacin del hombre, est vigente en esta poesa, siempre joven, fruto de un hombre que pensaba que: Una vida gastada, aunque haya sido la ms til, es un andrajo despreciable. ("Evanglicas", 8). .
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