Nome: _________________________________ Nmero:_____Data:______ Classificao:____________Ass. Prof.

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1. Para cada um dos itens, selecione a opo correta: 1.1. A teoria de Kant : a) Consequencialista; b) Relativista; c) Deontolgica; v d) Teleolgica.

d) Agir de uma forma em que os nossos desejos e interesses influenciam a nossa motivao. V

1.8. Uma ao genuinamente moral , para Kant, a que: a) Fazemos por compaixo; b) Fazemos por amor ao prximo; 1.2. Segundo Kant, a lei moral um imperativo c) Fazemos por respeito absoluto pela lei moral. V categrico porque: d) Fazemos por interesse em cumprir o dever. a) Depende dos fins que cada um adota; b) Resulta da autoridade de Deus, 1.9. Segundo Kant, para determinar o valor moral de c) Impe-se-nos independentemente dos fins que uma ao temos de dar ateno: adotamos; a) Ao motivo e razo porque realizamos a ao; V d) Devemos agir segundo mximas que podemos b) razo porque realizmos essa ao; universalizar. V c) Aos efeitos da ao; d) Ao que resulta do que fizemos. 1.3. Segundo Kant, no devemos fazer promessas enganadoras porque: 1.10. A boa vontade : a) Seremos castigados por Deus se as fizermos; a) A vontade que age motivada exclusivamente pelo b) Os outros deixaro de confiar em ns se as fizermos; cumprimento do dever; c) Seria impossvel todos agirem dessa forma; v b) O nico motivo incondicionalmente bom de um ato; d) Proceder assim diminuiria a felicidade geral. c) O nico motivo genuinamente moral de uma ao; d) Todas as alneas esto corretas. V 1.4. De acordo com a tica deontolgica: a) S o prazer e a ausncia de dor so bons; 1.11. Para Kant b) Devemos sempre promover o bem; a) Os deveres so obrigaes que devemos cumprir; c) No podemos promover o bem sacrificando os direitos b) Os deveres so todos absolutos; dos outros; v c) As alneas a) e d) esto corretas. V d) Nem s o prazer e a ausncia de dor so bons. d) H deveres que so absolutos e deveres que admitem excees; 1.5. Segundo Kant, uma ao tem valor moral se: a) Foi praticada por respeito lei moral; v 1.12. De acordo com Kant, b) Promoveu a felicidade geral; a) Para agir moralmente suficiente fazer o que correto; c) Foi praticada por compaixo; b) Para agir moralmente temos de sentir simpatia pelos d) Promoveu a felicidade do agente. outros; c) Para agir moralmente temos de fazer o que correto 1.6. Segundo Kant, agir moralmente bem depende: pelas razes corretas; V a) Dos resultados da ao; d) Para agir moralmente temos respeitar a vontade de b) Da inteno ou do motivo do agente; V Deus. c) Da inteno ou motivo do agente faamos o que fizermos; 1.13. Assinale a mxima ou as mximas que para Kant d) Da satisfao interior que decorre da ao realizada. tm valor moral genuno. a) Serei honesto com os meus clientes de modo a ganhar 1.7. Agir em conformidade com o dever : a sua confiana e aumentar os meus lucros. a) Respeitar a lei moral porque no se pratica crime b) No enganarei os meus clientes porque tenho bom algum. carter e gosto deles; b) Respeitar uma exigncia moral categrica; c) Serei honesto com os meus clientes porque alm de c) Cumprir o dever sem qualquer outro objetivo. gostar deles penso que essa a minha obrigao;

d) Serei honesto com os meus clientes porque a minha b). O conhecimento das intenes permite ficar a saber as obrigao respeit-los. V razes que motivaram o agente a praticar uma ao.v c) H aes que no tm consequncias. 1.14. Segundo Kant, as obrigaes morais como No d) Para determinar o valor moral de uma ao , algumas matar inocentes e No roubar ou mentir so: vezes, necessrio saber com que inteno essa ao foi a) Obrigaes dependentes da nossa simpatia pelos outros; praticada. b) Deveres cujo cumprimento no absolutamente obrigatrio se tiver consequncias negativas; 1.20. Quando se afirma que a tica kantiana um sistema c) Direitos dos outros que devemos respeitar de deveres absolutos quer-se dizer que: absolutamente; a) Todos os nossos deveres so absolutos ou perfeitos. d) Regras que no esto sujeitas a excees. V b) Nenhum dos nossos deveres admite excees. c) H obrigaes morais que temos de respeitar mesmo 1.15. O imperativo categrico : que respeit-las tenha consequncias negativas para a) Um princpio incondicionalmente imposto pela razo. todos. V b) Um princpio que nos diz a forma como devemos d) As regras morais so leis estabelecidas pela razo e cumprir o dever; valem para (aplicam-se a) todos os seres racionais. c) Uma obrigao absoluta e incondicionada; d) As alneas a), b) e c) so verdadeiras. v 1.21. As regras morais devem ser respeitadas independentemente das consequncias (boas ou ms). 1.16. As mximas so: Esta a) Regras segundo as quais agimos e aquilo de que afirmao vale para: depende o valor moral de uma ao; a) O consequencialismo; b) Regras segundo as quais devemos agir se forem b) O utilitarismo: universalizveis; c) A tica deontolgica; V c) Regras ou princpios que exprimem o motivo da nossa d) O altrusmo. ao; d) As alneas a), b) e c) so verdadeiras. V 1.22. Segundo a tica deontolgica de Kant, o bem ltimo da ao : 1.17. Ajudar os outros por compaixo , segundo Kant, a) A felicidade. uma ao: b) A vontade boa. V a) Louvvel; c) O interesse da maioria. b) Correta porque baseada num bom sentimento; d) Viver com a conscincia tranquila. c) Motivada pelo sentido do dever; d) Uma ao correta realizada por um motivo sem valor 2.1. O consequencialismo uma perspetiva tica que: moral. V a) Se baseia no princpio de utilidade; b) Defende que as consequncias da ao e o tipo de ao 1.18. Ajudo algum porque espero ser recompensado ou que realizamos so igualmente importantes para avaliar a porque sinto ter o dever de o fazer. Este exemplo correo moral de uma ao; significa que: c) Defende que uma ao moralmente boa se as boas a) A mesma ao pode ser praticada com diferentes consequncias para a maioria superam as ms; V intenes. V d) Afirma que devemos fazer o que maximize as boas b) A mesma ao pode ter diferentes consequncias. consequncias de uma ao, ou seja, devemos realizar a c) A moral kantiana um conjunto de normas absolutas. ao que tem melhores consequncias do que a ao d) Apenas no primeiro caso a ao tem valor moral. alternativa. 1.19. Quando Kant afirma que o valor moral de uma ao depende da inteno quer dizer que: a) Uma ao tem valor moral se for motivada apenas pela compaixo pelos outros. 2.2. Acerca do consequencialismo podemos dizer que: a) O consequencialismo sinnimo de utilitarismo; b) O consequencialismo sinnimo de egosmo; c) H vrias formas de consequencialismo; V

d) uma perspetiva tica que coloca o cumprimento do 2.8. A tica utilitarista uma teoria: dever das normas morais comuns acima de tudo. a) Hedonista porque entende que o fim ltimo das atividades humanas a felicidade; 2.3. Segundo a perspetiva consequencialista, b) Hedonista porque entende que o fim ltimo das a)Devemos agir de modo a que as nossas aes produzam atividades humanas a felicidade entendida como prazer os melhores resultados possveis; V ou ausncia de dor e sofrimento; V b) Devemos agir de modo a que as nossas aes c) Que considera que o prazer um meio para atingir a produzam os melhores resultados possveis para ns; perfeio moral; c) Devemos agir de modo a que as nossas aes produzam d) Que valoriza as qualidades que constituem o carter de os melhores resultados possveis para toda a gente; uma pessoa. d) Devemos agir de modo a que as nossas aes produzam os melhores resultados possveis para a 2.9. Na perspetiva utilitarista uma ao que procura criar generalidade das pessoas por elas afetadas. felicidade mas produz mais infelicidade do que aes alternativas uma ao: 2.4. O utilitarismo : a) Moralmente correta; a) Um conjunto de normas morais; b) Moralmente incorreta; V b) Uma teoria tica no consequencialista; V c) Moralmente permissvel; c) Uma teoria tica que d especial relevo ao valor d) Uma ao boa em si mesma. extrnseco das aes.; d) Uma teoria tica que d especial relevo ao valor 2.10. completamente coerente com a doutrina utilitarista intrnseco das aes. defender a moralidade da escravatura. Esta afirmao : a) Falsa porque segundo o utilitarismo a escravatura viola 2.5. Segundo o utilitarismo: direitos humanos fundamentais; a) Temos o dever de dizer a verdade; b) Verdadeiro porque o sofrimento de uma minoria tem b) No temos nunca o dever de dizer a verdade; como contraponto o bem estar da maioria. c)Temos o dever de dizer a verdade se da resultarem c) Falsa porque a defesa da escravatura viola o princpio mais benefcios do que prejuzos; V de utilidade - a crena de que o bem a felicidade para o d) Temos o dever de dizer a verdade desde que desse ato maior nmero possvel de pessoas; V resultem boas consequncias. V d) Verdadeira porque Mill era partidrio da escravatura. 2.6. Segundo o utilitarismo: a) Devemos realizar as aes que promovam o maior bem para o maior nmero de pessoas nossas amigas; b) Devemos realizar as aes que promovam o respeito pelo dever; c) A correo ou incorreo moral de um ato , em geral, relativa situao ou s circunstncias; V d) H normas morais que no admitem excees. 2.11. O utilitarismo avalia a moralidade dos atos baseado no seguinte princpio: a) Uma ao moralmente correta quando ela tem consequncias boas para o agente que a realiza, independentemente do que ela possa trazer para as outras pessoas. b) Uma ao moralmente correta quando produz um bem maior para os outros, independentemente do bem ou mal que ela possa trazer para o agente que a realiza. 2.7. A tica utilitarista uma teoria: c) Uma ao moralmente correta quando com ela se a) Teleolgica; V trata as outras pessoas tambm como fins em si mesmos. b) Que considera que o certo e o errado dependem do d) Uma ao moralmente correta a que produz maior resultado visado por uma ao; V prazer (bem) e/ou menor sofrimento (mal) para a maioria. c)Que considera que h aes corretas ou erradas em si V mesmas; d)Para a qual as consequncias das nossas aes so 2.12. Segundo o utilitarismo, mentir sempre errado. Esta irrelevantes como critrio da sua correo ou incorreo afirmao : moral. a)Falsa porque a mentira m em algumas circunstncias e boa em outras, dependendo das suas consequncias; V

b)Verdadeira porque se essa regra existe h sculos deve o ao facto de ser til e se til deve ser sempre cumprida; c)Falsa porque o utilitarismo no d a mnima importncia s regras e princpios morais; d)Verdadeira porque h deveres absolutos.

2.16. O utilitarismo uma teoria tica que: a)Rejeita todas as regras da moral convencional e s aceita o princpio de utilidade; b)Considera que em muitos casos respeitar as regras morais convencionais , em termos globais, mais benfico do que prejudicial; V c)Defende que no devemos seguir cegamente as normas 2.13. Para o utilitarismo, a felicidade o bem morais estabelecidas; V fundamental e identifica se com o prazer. Acerca do d)Nas nossas decises devemos ser guiados pelo princpio prazer, Mill afirma que: de utilidade e no simplesmente pelas regras da moral a)Preferimos a experincia de um prazer superior a convencional ou pelo que costume fazer. V qualquer quantidade de prazeres inferiores; V b)Preferimos os prazeres mais intensos; 2.17. Segundo o utilitarismo, c) A diferena entre dois prazeres quantitativa; a)Roubar , em geral, errado; V d)A quantidade de prazer o nico fator que conta na b)Roubar sempre errado; nossa felicidade e na felicidade geral. c)Roubar a arma de um manaco homicida um ato moralmente correto; V 2.14. O princpio utilitrio o princpio da maior d)Roubar correto desde que seja benfico para quem felicidade, rouba. a) Probe nos de prejudicar os outros em nome da nossa prpria felicidade; V 2.18. Mill rejeita uma estimativa quantitativa do prazer b) Probe nos sempre de prejudicar algum em nome da porque: felicidade geral; a)A felicidade incompatvel com os prazeres inferiores c)Probe nos que pensemos na nossa felicidade quando como os da comida, da bebida e do sexo; se trata de avaliar as eventuais consequncias das nossas b)Os prazeres inferiores so exclusivos dos animais no aes; humanos; d)Permite que a preocupao com a nossa felicidade seja c)Os seres humanos apesar de terem experincia de tida em conta na avaliao das eventuais consequncias prazeres inferiores tal como os outros animais so capazes de uma ao mas probe que lhe dmos mais importncia de outros prazeres que esto fora do alcance de outros do que felicidade dos outros. V seres sencientes; V d)S a diferena entre prazeres superiores e prazeres 2.15. Segundo Mill, inferiores permite compreender o carter distintivo da a)A violao das normas morais estabelecidas numa procura humana da felicidade. V sociedade sempre errada sejam quais forem as consequncias; 2.19. Para um utilitarista a moralidade consiste em: b) A violao das normas morais estabelecidas numa a) Agradar a Deus cumprindo os seus mandamentos; sociedade nunca errada porque o que importa cumprir b) Cumprir regras abstratas; o princpio utilitrio; c) Criar no mundo o melhor estado de coisas possvel c) A violao das normas morais estabelecidas numa atravs dos nossos atos; V sociedade umas vezes errada e outras vezes correta d) Maximizar o bem no s para ns mas para as pessoas dependendo das consequncias. V do grupo scio cultural a que pertencemos. d) A violao das normas morais estabelecidas numa sociedade deve ser permitida em nome da felicidade 2.20. O utilitarismo de Mill enfrenta, entre outras, a pessoal. seguinte objeo: a) Maximiza a quantidade do prazer sem ter em conta a qualidade dos prazeres que so maximizados. b) H aes que no tm consequncias c) Nem sempre a ao moralmente correta a que produz o melhor estado de coisas. V d) Que a felicidade seja uma coisa desejvel.