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UNIO DE ENSINO SUPERIOR DE CAMPINA GRANDE FACULDADE DE CAMPINA GRANDE - FAC CG COMPONENTE CURRICULAR: FILOSOFIA PROFESSOR: DENISE FERREIRA

A ALUNO: RUBSMRCIO CORREIA FRANCELINO DA SILVA

FICHAMENTO Texto 1: Perspectivas filosficas das correntes ticas. Pensando em tica: As circunstncias mais triviais da vida revelam que a tica condio necessria para a sobrevivncia humana, assim, pode-se afirmar tambm que a tica mais que uma questo de convenincia, ela tambm uma condio necessria para a sobrevivncia da sociedade. Com tantas noticias de corrupo, nepotismos, escndalos, fraudes, subornos e etc. ficando cada vez mais comuns em nosso meio, torna-se consequentemente mais visvel a ausncia de valores morais em certos ramos da sociedade, sendo essa falta de valores um dos piores males que pode atingir a sociedade como um todo, sendo comparado ate com um cncer que se espalha por todo o organismo, destruindo o clima de confiana que deve presidir o relacionamento social, tornando insustentvel o convvio na sociedade. Mas em contra partida a essa mar de amoralidade, uma mudana de mentalidade individual sem duvida vem ajudando a elevar os padres ticos. Outro aspecto de grande importncia tambm o da regulamentao governamental, de duas maneiras a legislao pode contribuir para a elevao dos padres ticos: primeiro, com uma legislao clara e objetiva, em segundo lugar fazendo com que a lei seja cumprida. Correntes ticas A tica diferencia o que se pode fazer fisicamente daquilo que se pode fazer eticamente. Nessas duas expresses, a palavra pode tem significados distintos. Da deriva uma mxima tica muito simples: nem tudo que se pode fazer fisicamente tico. Ou mais brevemente: nem tudo o que possvel tico.

tica na Grcia Clssica Scrates (470-399 a.C) Scrates no deixou nenhum tipo de registro escrito, tudo que se sabe sobre suas concepes ticas e filosficas nos veio por parte de seus discpulos, em especial por Plato. importante ressaltar que ele tambm foi considerado o homem mai sbio da Grcia e utilizava de um mtodo chamado maiutica, que consistia em perguntas e respostas, para conversar com as pessoas sobre filosofia Plato (427 347 a.C.) Foi discpulo de Scrates e mestre de Aristteles. Ele tinha como caracterstica de escrever em dilogos, destacados em trs fases: dilogos da juventude, dilogos da maturidade e dilogos da velhice. importante ressaltar tambm que Scrates o interlocutor que mais aparece nos dilogos. No idealismo platnico, o mundo sensvel, que seria o mundo onde nos movimentamos, uma copia uma participao do verdadeiro mundo: o das Idias. Do mundo das idias provem o homem, por meio de sua alma e a ele deve retornar, utilizando suas foras: a inteligncia, vontade e o entusiasmo. Aristteles (384 322 a.C.) Aristteles utilizava o mtodo peripatetico para ensinar. Segundo o realismo aristotlico, a tica a cincia de praticar o bem. O bem de cada coisa esta definido em sua natureza: esse bem uma meta a alcanar. Portanto, do bem depende a auto realizao do agente, ou seja, sua felicidade. Texto 2: Definio de tica Definio Por definio tica: a parte que estuda a moralidade dos atos humanos, enquanto livres e ordenados a seu fim ultimo. Voltada rea a retido moral dos atos humanos, a tica uma cincia pratica, de carter filosfico. tica como cincia Como cincia pratica, a tica no se detm no conhecimento da verdade em si, mas em sua aplicao na conduta livre do homem, fornecendo-lhe as normas necessrias para o reto agir.

Texto 3: tica da virtude e liderana tica da virtude A tica da virtude ensina o exerccio continuo de bons hbitos conduz aquisio da virtude, mesmo que seja rduo o caminho para conquist-la. A virtude tica diz respeito ao carter. Assim, medida que cresce o habito de praticar aes boas, o carter das pessoas torna-se mais enriquecido, e ela, mais virtuosa. Liderana tica Uma primeira abordagem tica explica a liderana como o esforo por conjugar a razo e o sentimento visando ao bem e justia. Conseguir que outros o sigam apenas faz sentido se a direo indicada for para o bem. Para que a liderana se exera com tica, preciso conhecer bem as pessoas a serem lideradas, saber onde se quer chegar, de que modo, com que fins e objetivos. Seguro de que tudo isso bom, certo e correto, resta ainda uma atitude que exija extremada prudncia: a interveno quando conveniente.