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IMC OnAir ...

Broadcasting show No. 92 17th March 2013 (Sunday - 15:00-16:58 p.m.) station: radio multicult.fm (www.multicult.fm)

Raga CDs of the Month (long version):

G.N. Balasubramaniam The Prince of South Indian Classics.


Moderation (docu 17th March 2013)

! since 1st Aug 2007 IMC OnAir exists as Internet radio ! LiveStreams: http://radiostream.india-meets-classic.net

03/2013 Verbundkonzept EUFLETZ (Stiftung i.G.) Teilprojekt IMC India meets Classic (Lothar J.R. Maier)

Hintergrund ... IMC OnAir gliedert sich als Radiosendung (Kabel/Antenne + Internetstream/PodCast) historisch u. hierarchisch in folgenden Aufbau. Die Struktur soll als konzeptionelle Markenarchitektur fr alle sozialen Projekte von IMC verstanden werden. Projektbro Sinn-Macher.net personalisierte Marke des Ideengebers und Initiators Lothar J.R. Maier mit Erstkonzeptionierung in 04/2003. Die Inhalte dieser auf Sinn fokussierten Website (www.sinnmacher.net) befasst sich mit nahezu allen Aspekten rund um die Begrifflichkeit Sinn Und reflektiert das lebensphilosophische Verstndnis, aus dem alle Teilprojekte wie IMC (www.india-meets-classic.net) entwickelt werden. Die Teilprojekte von IMC sind Bestandteile des Gesamtkonzeptes der EUFLEHTZ Stiftung i.G. (Europisches Forschungs-, Lehr-/Lern- u. Therapiezentrum fr Life-Sciences) www.eufletz-stiftung.de . IMC wurde gegrndet zur Realisierung von musiktherapeutischen Angeboten auf der Basis indisch klassischer Musik, als Ergnzung zu dem segeltherapeutischen Konzept 3iE. Unter IMC India meets Classic subsumieren sich alle IMCTeilsegmente. Das Logo darf als Dachmarke aller Teilleistungen und Sub-Brands verstanden werden. IMC OnAir steht fr die Broadcasting-Plattform von IMC via Radio (www.imcradio.net) und konvergenter Medien, wie das PodCasting (RSS Feeds Push-&Pull-Technologie) oder PhoneCasting. TablaPerformance TablaGroup Hamburg war das erste der ffentlichkeit vorgestellte Teilprojekt der IMCFrderinitiative. Unter der Themenberschrift Heimat Individuum & Gesellschaft wurde als Weltpremiere beim Festival der Kulturen 2005 das Textrezitativ (Deutschfassung) des englischen Originalwerkes Creative Unity (1922) von Rabindranath Tagore interpretiert, Indiens grsster Philosoph und erster Nobelpreistrger fr Literatur. Culturebridge Water is Life Living with Water(JALER APAR NAM JIBHAN) wurde im Rahmen des Frderwettbewerbes der FHH in 4/2005 als Konzept vorgestellt. Es legt den Focus auf Live-Performances (night of ragas) u. Nachwuchsfrderung (Schleraustausch-programm) mit dem Ziel des interkultureller Dialoges, fr einen KnowHow-Transfer von Indien nach Deutschland. IMC India meets Classic verfgt in seinem Gesamtansatz ber ein Konzept fr musikpdagogische Arbeit an Schulen als kleinere Teilleistung (6-wchiger Workshop).

Broadcasting 2005-2013 (short overview)


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30.

Standard format (Raga CDs of the Months, 58 min. / 116 min.)


(Early) Morning Ragas 1000 x RAGAM (South Indian Ragas) 19 Generation Contract 600 years in Dhrupad 726 Years of Celestial Music (review 2011) A Legend on the Sitar. Nikhil Banerjee (portrait) Afternoon Ragas (early & late afternoon) Alankara-s Raga ornaments All Day Ragas ANGA Location of a Raga Chandra Moon Ragas Creative Unity-The Nation / Home Individual & Society Energy of Sound Raga Chikitsa Evening & Night Ragas - Violin Five minus 1 Raga Malashree From Hawaii to South AsiaIndian Classical Guitar G.N.B. The Prince of Carnatic Music (portrait) Grama Musica Scales of the Ancient India Imdadkhani Gharana|Great Masters from Etawah Indian miniature paintings - ragamala-s Indian Swara-s Mother Nature Jaltarang waves of sound Kalpita Sangita Compositions in Indian Classics Magic of Music Tribute to Bhimsen Joshi Malkauns King of Ragas Manodharma 4 Types of Improvisation Mangala Snaanam Mangala Isai (Holy Bath Holy Music) Microtonality (shruti-s) in Hindustani Sangeet Midday Ragas (e.g.: Sarang Family) Moorchanas The Matrix of Soul by Music Mother Durga Patiency & Freedom of Fear 31. Music & Language (structural & social aspects) 32. NADA A Concept of Sound (part 1 & 2) 33. Natya - the importance of Ragas for Indian Dance & Indian Theatre (part 1 & 2) 34. Nava Rasa-s Nine Moods of Indian Ragas 35. Navagraha Ragas for 9 Planets 36. Nazrul Sangeet The Rebel Poet (portrait) 37. Nyasa The Silence in Ragas 38. Pankaj Mullick, Rabindra Sangeet & Indian Film 39. Pentatonic Ragas 5 Note Scales (christmas special) 40. Rabindra Sangeet A Voice for All! 41. Ragamalika-s compositions in South Indian Classics 42. Ragas, Ghazals & Goethe 43. Ragas & Sax Indian Saxophone players 44. Ragas in Indian Monsoon (Rainy Season Ragas) 45. Ragas in Sufi Music Sufiana Kalam 46. Sibling & Twin Jugalbandi (Duet in Indian Classics) 47. Sikh Sangeet Gurbani Kirtan 48. Spring Ragas 49. Studies of Indian Classics Gharanas (part 1) 50. Surs(h)ringar the pathfinder of Sarode 51. Tala the Indian Rhythm Cycles 52. The Divine Instrument Bamboo of 14 Inch 53. The Legacy of Sultan Khan Future of Sarangi 54. The Indian Drones in Indian Classical Music 55. The Sarangi Project! ... The Voice of 100 Colors 56. The Talking Violin! Dr. K. R. Vaidynathan (portrait) 57. Time Cycle ... Ayurvedic princips (the 3 doshas) 58. Tradition & Modernity A Tribute to Ali Akbar Khan 59. Tradition of Voice Dr. Gangubai Hangal (portrait) 60. Women in Indian Classical Music (part 1)

special features

StudioTalks (2x 58 min (German, English)) StudioTalk No. 1: Sugato Baduri (mandolin) - Music follows Behaviour! StudioTalk No. 2: Ranajit Sengupta (sarode) - Music awareness by Love from Love to Music. StudioTalk No. 3: Kala Ramanath (violin) - Nada (sound) 66 notes (shruti-s) on the Violin. StudioTalk No. 4: John McLaughlin (guitar) - Miles from India (new years special) StudioTalk No. 5: Trilok Gurtu (percussion) - The Purity of Music The truth about spirituality in ICM. StudioTalk No. 6: Ramesh Shotham (percussion) / KCP3 (percussion/vocal) Sound Bodies. StudioTalk No. 7: Rinki Roy Bhattacharya (film maker) - Aspects of ICM in Indian films (mainly the 'golden era') StudioTalk No. 8: Arun Gosh (clarinet) Methamorphosis Music in Music. StudioTalk No. 9: George Brooks (saxophone) IndoJazz Composing: Sound as Inspiration. StudioTalk No. 10: Sanhita Nandi (vocal) Principes of SlowlynessVocal Tradition without Boundaries. FestivalReport - From India to Europe (118 minutes) Festival Report 2006: Sangita Sammelana-s Festival Report 2007: Alternation of Generations (Music conferences & competitions of procreeation) Festival Report 2008: TablaSolos & Mridangam Festival Report 2009, 2010, 2011: post poned

Online archive with all IMC OnAir shows from 2005 to 2013: http://www.imcradio.net/archives
2005-2013 - promotion initiative IMC India meets Classic (IMC OnAir IMCRadio.Net)

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Raga CDs des Monats (long version):

G.N. Balasubramaniam Der Prinz der sdindischen Klassik. (eine musikalische Biographie)
Erstausstrahlung / premiere (long version): 17.03.2013 (15:00-16:58 CET @ radio multicult.fm) Wiederholung / replay (short version): 18.03.2013 (22:00-23:58 CET @ Tide Radio)

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IMC OnAir/Raga CDs of the Month: GNB Prinz der sdind. Klassik - 17.03.2013 (15:00-16:58 / multicult.fm)

1.1.

Begrung Sehr verehrte Zuhrerinnen u. Zuhrer, liebe Freunde der indisch-klassischen Musik! (00:29:06) Am Mikrophon begrt Sie Lothar J.R. Maier, mit einer neuen Sendung zur indischen Musikkultur. IMC India meets Classic prsentiert Ihnen heute: Der Prinz der sdindischen Klassik [Untertitel: Eine (musikalische) Biographie von G.N. Balasubramaniam]. Wie in all unseren Sendungen Raga CDs des Monats hren Sie dazu Beispiele original indisch-klassischer Musik. Beachten Sie auch die Hinweise zu unserem Hrertelefon und Internetangebot im weiteren Verlauf der Sendung.

________ 1.2 Einfhrung zu Teil 1 (und Teil 2) (02:09:08) Unsere musikalische Reise durch die sdindische Klassik beginnt im Niligiris District. Es ist ein Bezirk im indischen Bundesstaat Tamil Nadu. Hier finden wir Gudalur, ein kleines Dorf mit heute etwas mehr als 40,000 Einwohnern. Gudalur liegt in der Nhe der nchstgreren Stadt Mayiladuthurai (ehem. Mayavaram). Sie ist ca. 280 Kilometer sdwestlich von Chennai gelegen, dem ehemaligen Madras. In Gudalur erblickte G.N. Balasubramaniam das Licht der Welt. Das Kalenderblatt schrieb den 6. Januar 1910. GN Balasubramaniam, oder einfach nur GNB, wie er in Indien genannt wird, war ein Snger der sdindischen Klassik. - Und der erste Showstar. So wrden wir heute wohl sagen. In die Musikgeschichte von Indien ging GNB ein als der Prinz der karnatischen Musik. Dieser Ausnahmeknstler verstarb allzu frh, bereits im Alter von nur 55 Jahren, am 1. Mai 1965. Unsere 2-stndige Sendung wollen wir ganz G.N. Balasubramaniam widmen, mit sehr seltenen, zum Teil nicht verffentlichten Aufnahmen. Die Radiosendung knnen Sie spter in unserem Online-Archiv nachlesen und nachhren, unter www.imcradio.net/onlinearchiv .

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IMC OnAir/Raga CDs of the Month: GNB Prinz der sdind. Klassik - 17.03.2013 (15:00-16:58 / multicult.fm)

1.3

1. Hrbsp. ... Raga Hamsadhwani (R. Dikshitar (1735-1817)) - Lnge: 05:58:15


Anandana Natesa (2003, SaReGaMa)

Stimmen wir uns ein mit dem sdindischen Raga Hamsadhwani (oder Hansadhwani). Raga Hamsadhwani wird gerne fr Lobpreisungen des Elefantengottes Ganesha verwendet. Die Herkunft von Hamsadhwani geht auf den sdindischen Komponisten Ramaswami Dikshitar zurck. Der lebte von 1735 bis 1817. Hamsadwhani ist ein abgeleiteter Raga. Seine Wurzeln finden wir in der Ragaform Shankarabharanam. Es ist der 29. Ragam im Melakarta-System. Weitere Elemente stammen aus den Ragas Sarasangi, Kalyani und Latangi. Der Ragam Hamsadwhani ist ein 5-Ton-Raga in den auf- und absteigenden Notenskalen. Ihn kennen wir auch als Sptnachtraga in der nordindischen Klassik. Hier ordnet man Hamsadwhani dem BilavalThaat zu, einer der zehn (10) Hauptragas in der Hindustani-Musik. Hren wir also G.N. Balasubramaniam aus einem Konzertmitschnitt mit Raga Hamsadhwani. (Fr die Tonqualitt bitten wir um Ihr Verstndnis). 2.1 Kindheit / Erziehung (02:44) G.N.B. (G.N. Balasubramaniam), dem Prinzen der sdindischen Klassik widmen wir unsere heutige Sendung. GNB wuchs mit einem Vater auf, der als Hobby begeistert das Studium der Musik betrieb. Fr den Sohn von G.V. Narayanaswamy begann das aktive Musizieren auch fr indische Verhltnisse eher spt. Zunchst interessierte sich GNB fr die Musik in seinen jungen Jahren als Zuhrer. Zu seinen ersten Lehrern gehrte dann Ariyakudi Ramanuja Iyengar. GNB studierte zunchst Englische Literatur in Chennai. Zu dieser Zeit belegte er neben seinem Studium an der Annamalai Universitt einige Musikkurse. Sie wurden von Sri T.S. Sabesa Iyer geleitet. Aus gesundheitlichen Grnden fhrte er diese musikalische Bildung nicht fort. Spter belegte er Meisterkurse an der Madras Universitt, die unter der Leitung standen des Direktors Sri Tiger Varachari. Erst mit achtzehn (18) - im Jahre 1928 - betrat GNB die Bhne. Seitdem war sein Aufstieg innerhalb der Musikszene der sdindischen Klassik kometenhaft.

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2.2

2. Hrbsp. ... Raga Bhairavi (Ragam + Tanam)... Tracklnge: 33:19:36


Ragamrutham - G. N. Balasubramaniam (Live at Mysore (1957), Swathi's Sanskriti Series)

GNB gehrte zu den progressivsten Interpreten seiner Zeit. In seinem Repertoire finden wir aber auch antike Ragaskalen, wie der Ragam Bhairavi. Der Ursprung von Bhairavi wird auf ca. 1,500 Jahre zurck datiert. Der gleichnamige Raga der nordindischen Klassik ist nicht gleich der eines sdindischen Namensvetters. Das quivalent im Notenmaterial finden wir eher im sdindischen Ragam Thodi bzw. Hanumatodi. Den hren wir im zweiten Teil unserer Sendung. Der sdindische Ragam Bhairavi ist mit sieben (7) Hauptnoten ein vollstndiger Raga, aber nicht gnzlich symmetrisch. Die auf- und absteigenden Skalen unterscheiden sich auf der 6. Stufe. Die Note dha wird in der absteigenden Skala als natrlich, als shuddha (D1) gespielt, whrend in der aufsteigenden Skala Dha erhht ist, als Chathusruthi (D2). Dabei drfen wir in der mikrotonalen Struktur der Ragas nicht von den uns in der westlichen Musik bekannten Halbtonschritten einer chromatischen Tonleiter ausgehen. In der indischen Klassik kann ein Ganztonschritt in bis zu vier (4) mikrotonale Abstufungen unterteilt werden, den shruti-s. Der sdindische Ragam Bhairavi verwendet zudem Noten, die von dem Stamm (parent scale) des 20. Hauptragas Natabhairavi aus dem Melakartasystem abweichen. Mit diesem fremden Notenmaterial wird Bhairavi der Gruppe der sogenannten Bhashanga Ragams zugeordnet. Der antike Ragam Bhairavi ist auch heute auf den Konzertbhnen sehr beliebt. Er bietet mit seinem Regelwerk ein breites Spektrum fr Improvisationen ber drei Oktavlagen (sthayis) und ist besonders wirkungsvoll im langsameren Tempo. Die Vielfalt der Kompositionen macht Bhairavi zu einem Ganztagesraga. Wir hren G.N. Balasubramaniam mit einer Aufnahme aus dem Jahre 1957 (mit T.Chowdiah (Violin), C.S.Murugabhoopathy (Mridangam)).

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3.1

Style / Technik ... Pallavi Anupallavi Charanam Chittaswaram (02:42) GNB war bekannt fr die akribische Vorbereitung seiner Konzertauftritte. Fr die whlte er hufig den Perkussionisten Palghat Mani Iyer. Damit wird bereits deutlich, dass GNB dem Rhythmus im Allgemeinen, seiner dynamischen Ausgestaltung und der spezifischen Struktur der indischen Rhythmik eine besonders groe Bedeutung zusprach. So vermied es GNB, die lyrische Aussage einer sdindischen Komposition durch zu schnelle Tempi zu beschdigen. Die Spezialitt von GNB war es, innerhalb der kompositorischen Struktur mit ergnzenden Noten besondere Phrasierungsakzente zu bilden, und damit die Schnheit der kompositorischen Form zu betonen. Dieses stilistische Element ist als Chittaswaram benannt. Es hat seinen festen Platz zum Ende von Anupallavi oder Charanam, dem 2ten oder 3ten Vers. Dazu ein bersetzungsbeispiel in Englischer Sprache der ThyagarajaKomposition Raga Sudha Rasa:

Pallavi: Anupallavi:

rga sudh rasa pnamu jsi rajillav manas (The nectar like juice of melody sip. O my mind and joy therein, why don't you find?) yga yga tyga bhga phalamosan g (rga) (Rites, Meditations, austerity and pleasure. In such music, do their fruits come together.) sadiva mayamagu ndn kra swara vidulu jvanmuktulani tygarju teliyu (rga) (That in which Sadashiva (= always pleasing) pervades unbound. The notes from Om the primordial sound. They that are versed in them, the art profound. To the cycle of life and death are no longer bound. This is a verity, this bard has found.)
( Source: http://lyrical-thyagaraja.blogspot.de/2009/10/raga-sudharasa.html )

Charanam:

Diese Versformen Pallavi, Anupallavi und Charanam bilden die Struktur von Kompositionsformen wie den Keerthanam-s und Kriti-s. Die Keerthanam-s treffen wir am Hufigsten in der sdindischen Klassik. Keerthana oder Kirtan bedeutet im Sanskrit einfach preisen. Die Keerthanas dienen also der Lobpreisung zur Ehrerbietung Gottes. Sie sind eine Form des Chantens mit Anrufungs- und Rckantwort-Elementen. Darum begegnen uns die Keerthanas besonders hufig in der indischen Bhakti-Bewegung. Die Kriti-s lernen wir noch kennen im 2ten Teil unserer heutigen Sendung G.N.B. Der Prinz der sdindischen Klassik.

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3.2

3. Hrbsp. ... Raga Sudha Rasa (Thyagaraja) / Ragam Andolika - Lnge: 08:45:13
rAga sudhA rasa AndOLikA (Adi) - G.N. Balasubramaniam - Pleasure Jaunt

Zu der vorherigen bersetzung der Thyagaraja-Komposition Raga Sudha Rasa hren wir nun G.N.B.. Die Ragainterpretation basiert auf der sdindischen Ragaskala von Andolika (o. Andholika). Es ist ein abgeleiteter Raga von Kharaharapriya, dem 22. Ragam im Melakartasystem. - Einer der bedeutendsten Ragas fr karnatische Komponisten. Andolika ist ein asymetrischer 5-Ton-Raga. Die aufsteigende Skala wird gebildet aus den Noten Sa, Re, Ma, Pa und Ni die absteigende Skala besteht aus dem um eine Oktave hher liegenden Sa', Ni, Dha, Ma und Re. 4.1 Verabschiedung von Teil 1 (00:10:19) Wir kommen zum Ende von Teil 1 unserer Sendung Raga CDs des Monats: Prinz der sdindischen Klassik - eine (musikalische) Biographie von G.N. Balasubramaniam - Nach einer kurzen Pause gehts weiter mit Teil 2. ____________________

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5.1.

Fortsetzung... Begrssung zu Teil 2 (00:11:03) Sie hren nun den zweiten Teil zu Raga CDs des Monats: Prinz der sdindischen Klassik - eine (musikalische) Biographie von G.N. Balasubramaniam. Am Mikrophon: Lothar J.R. Maier. ________

5.2

Zusammenfassung von Teil 1... (01:58:23) Wir haben in Teil 1 bereits erfahren, dass G.N.B. das musikalische Repertoir der drei groen Komponisten der sdindischen Klassik - trinity of carnatic music - wiederbelebte, besonders die Kompositionen von Tyagaraja. Der lebte von 1767 bis 1847. Die vollstndige Sendung finden Sie spter in unserem Online-Archiv unter www.imcradio.net/onlinerchiv . GNBs unorthodoxe Neugestaltung der Auffhrungspraxis in der karnatischen Musik mit Elementen aus der nordindischen Klassik erklren wesentlich seinen kometenhaften Aufstieg... und seine Beliebtheit beim sdindischen Publikum. Die Klarheit und Transparenz in Komposition und Interpretationsstil sicherte GNB als Lehrmeister den Zulauf einer Vielzahl von musikalischen Talenten. Viele von ihnen reiften in ihrer weiteren Musikerkarriere zu den groen Meistern der indischen Klassik heran. Dazu gehrten Snger wie Trichur V. Ramachandran (geb. 1940) aus Kerala oder die Sngerin Madras Lalitangi Vasanthakumari (1928-1990). MLV gehrt zu dem s.g. weiblichen Dreigestirn der sdindischen Klassik, neben DK Pattammal und MS Subbulakshmi.

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5.3

4. Hrbsp. ... Maha gaNapatim in Raga Todi... Tracklnge: 14:47:08


Maha gaNapatim in Raga Todi (Rupakam) G.N. Balasubramaniam

Fr sdindische Kompositionen gehren zu den bedeutendsten Ragas Kalyani, Kharaharapriya und auch Raga Todi. Alle herausragenden Komponisten der sdindischen Klassik haben sich dieser Ragaskalen bedient. Todi wird in der sdindischen Klassik auch Hanumatodi genannt. So vermeidet man Verwechslungen mit seinem Namensvetter der nordindischen Klassik. (Hinweis: Todi in der nordindischen Klassik ist mit dem sdindischen Ragam Shubhapantuvarali identisch.) Ragam (Hanuma)Todi ist im Melakarta-System der 8. Ragam. Aus ihm leiten sich Ragaformen ab wie Asaveri oder Dhanyasi. Todi zhlt zu den anspruchsvollen Ragas. Er wird mit allen sieben Hauptnoten in der auf- und absteigenden Skala gespielt. Wir hren nun Maha gaNapatim des Komponisten Mutuswami Dikshitar in Sanskrit, mit einer Interpretation von GNB in der Ragaform Todi. Die englische bersetzung von mahA gaNapathim finden Sie auf unserer Website. maha gaNapatim (Komponist: Muthuswami Dikshitar, Sprache: Sanskrit) pallavi mahaa gaNapatim manasaa smaraami | mahaa gaNapatim vasishTa vaama dEvAdi vandita || (mahaa) mahaa dEva sutam guruguha nutam | maara kOTi prakaasham shaantam || mahaa kaavya naaTakaadi priyam mooshika vaahanaa mOdhaka priyam || p,pmgmrs | rsnspmgm | p,dnsrgm | mrsrsnpm || snpmgmnp | mrgmrrs, | r,ss,np, | mg,mnsgm (mahaa ganapatim) I meditate on the supreme GaNapati who is worshipped by sages like VasishTha, vaamadEva and others. He, the son of Lord MahaadEva, is adored by Guruguha and shines with the brilliance of crores of Cupids. He is the tranquil one and exults in the literary pieces like poems and dramas. He is fond of Modaka, a variety of sweet, and has a mouse for a mount. ( Source: http://karnatik.com/c1023.shtml )

anupallavi

-------------------------Meaning:

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6.1

Einflsse... Von Keerthanam-s zu Kriti-s (02:56:22) Von der Stilprgung der Keerthanam-s als kompositorische Form durch GNB haben wir bereits in Teil 1 bereits erfahren. Es ist GNB's besondere Ausfhrung von Chittaswaram, der Anreicherung durch spezielle Noten nach dem zweiten bzw. dritten Vers. Neben den Keerthanam-s komponierte GNB eine Vielzahl von Krithi-s, mit Lyriktexten in verschiedenen Sprachen wie Sanskrit, Tamil und Telegu. Die herausragenden Kriti-s von GNB dienen der Lobpreisungen von indischen Gottheiten, wie (Para-)Shakthi als die 'Gttliche Mutter' im Hinduismus, oder Saraswati, der Gttin des Wissens und der Knste und auch Ganesha, dem Elefantengott, dem Patron der Knste und Wissenschaften. In unserer heutigen Zeit sind Kriti-s fester Bestandteil eines jeden Konzerts der sdindischen Klassik; viel mehr noch bilden sie gar das Rckgrat in ihrer dreiteiligen Struktur: Pallavi, der Refrain, Anupallavi mit dem zweiten Vers und Charanam als dem lngsten Schlussteil. Erst hier hinterlsst der Musiker einer Kriti-Interpretation seine individuelle Handschrift (= mudra). Zu den bekanntesten Kriti-s gehren die von Mutuswami Dikshitar aus dem 18. Jahrhundert. Mutuswami Dikshitar lebte von 1775-1835. Dazu knnen Sie unsere frhere Sendung Ragamalika... Kompositionen in der sdindischen Klassik in unserem Online-Archiv nachlesen und nachhren, unter www.imcradio.net/onlinearchiv .

6.2

5. Hrbsp. ... Shivakamesvarim (Dikshitar Kriti) in Raga Kalyani - Lnge: 17:161:28


Muthuswami Dikshitar - Krithis (Vol. 5)

Eine Komposition von Mutuswami Dikshitar in der Kritiform ist Shivakamesvarim. Kameshwari ist die Gttin des Verlangens, allgegenwrtig und omnipotent. Kameshwari erscheint in den Darstellungen als junge Gttin, etwa im Alter von 16 Jahren, mit zwlf Armen und sechs Kpfen in verschiedenen Farben. Im Tantrismus ist Kameshwari bekannt als Kamakhya, die groe Gttin der Illusion. Im Hinduismus kennt man sie als die furchteinflende Kali. GNB wird uns Shivakamesvarim in der Ragaform Kalyani prsentieren. Kalyani ist in der sdindischen Klassik fr Kriti-s der am populrste Raga. Es ist der 65. Ragam im Melakarta-System. hnlich wie der bereits gehrte Ragam Todi ist auch Kalyani eine anspruchsvolle Ragaform. Es bedarf einer genauesten Beachtung der Nuancen, um nicht ein hnliches Klangbild wie das von Ragam Sankarabharanam zu erschaffen. Der Unterschied besteht nur in einer einzigen Note, auf der 4. Stufe Madyamam (Ma). Das geschulte Ohr des indischen Publikums wei hier sehr genau zu differenzieren. Kalyani hat man sich auch in der nordindischen Klassik entliehen. Allerdings streiten sich hier die Experten, ob nicht Raga Yaman mit Kalyan gleichzusetzen ist. Hren wir also GNB mit Shivakamesvarim in der Ragaform Kalyani die bersetzung von Shivakamesvarim finden Sie auf unserer Website unter www.imcradio.net (s.a. Folgeseite).

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( Source: www.shivkumar.org/music/sivakameshwari.doc )

Shivakamesvarim
Pallavi: Sivakameshwari Chintayeham Sringaara Rasa Sampurnakareem [I (aham) reflect (chintaye) upon goddess Sivakaameshwari,] Anupallavi: Sivakameshwara Mana Priyakareem Chidaananda Guruguha Vashankareem [She fascinates (priya kareem) the mind (mana) of Sivakameshwara ] [and charms (vashankareem) Guruguha; steeped in the bliss of Sivananda (chidaananda).] Charanam: Shanta Kalyana Gunashaaleneem Shantyateeta Kalaa Swaroopineem Maadhurya Gaanaamrutha Modhineem Madaalashaam Hamsollasineem [She is serene (shanta) and has (shaaleneem) auspicious (kalyana) qualities (guna) ] [and is of the form (swaroopa) of Kala. She also transcends (ateeta) tranquility (shanta).] [She exults (modhineem) in the nectar (amruta) of melodious (madhurya) music (gana). ] [She is intoxicated (madalashaam) with the joy and rides (ullasineem) on a swan (hamsa).] Madhyama kala sahitya: Chidambara pureeshwareem Chitagnikunta Sambhoota Sakaleeshwa Hreem Shreem [She is the presiding deity (pureeshwareem) of Chidamdaram and is the goddess (eshwarim) of the universe (sakala) and is born (sambhuta) from the sacrificial (kunta) fire (agni) of knowledge (chit).] ------------Meaning: (Source: TK Govinda Raos book) I (aham) reflect (chintaye) upon goddess Sivakaameshwari, who brings about (kareem) the fulfillment (sampurna) of the sentiment of love (sringaara rasa). She fascinates (priya kareem) the mind (mana) of Sivakameshwara and charms (vashankareem) Guruguha; steeped in the bliss of Sivananda (chidaananda). She is serene (shanta) and has (shaaleneem) auspicious (kalyana) qualities (guna) and is of the form (swaroopa) of Kala. She also transcends (ateeta) tranquility (shanta). She exults (modhineem) in the nectar (amruta) of melodious (madhurya) music (gana). She is intoxicated (madalashaam) with the joy and rides (ullasineem) on a swan (hamsa). She is the presiding deity (pureeshwareem) of Chidamdaram and is the goddess (eshwarim) of the universe (sakala) and is born (sambhuta) from the sacrificial (kunta) fire (agni) of knowledge (chit).

03/2013 Verbundkonzept EUFLETZ (Stiftung i.G.) Teilprojekt IMC India meets Classic (Lothar J.R. Maier)

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IMC OnAir/Raga CDs of the Month: GNB Prinz der sdind. Klassik - 17.03.2013 (15:00-16:58 / multicult.fm)

7.1

Film & Radio... (01:03:06) G.N.B. lenkte sein Augenmerk nicht nur ausschliesslich auf die Musik und den Gesang. Er nahm auch Angebote fr den indischen Film an. GNB spielte Rollen in Filmen wie Bhama Vijayam (Sathi Anusuya), Sakunthala (Udayanan Vasavadatta) oder Rukmanngada. Es war die goldene ra des Hindi-Films. Die Schauspieler waren noch ausgebildet in der indischen Klassik. Dem Kinopublikum boten sie ihre Gesangspartien auf der Leinwand selbst dar, ohne Lippensynchronisation wie in den modernen, auf Kommerz ausgerichteten Bollywood-Produktionen. GNB trat in der Rolle des Dushyantha fr den Film Sakunthalai auf, zusammen mit der herausragenden Sngerin MS Subbulakshmi. Die steigende Nachfrage fr Liveauftritte und das hohe Arbeitspensum als Snger beendeten alsbald GNBs Ausflug in den indischen Film. GNB war auch ber viele Jahre fr das indische Radio ttig. Als Producer fr die Abteilung sdindische Klassik arbeitete er zusammen mit dem Chefproduzenten Semmangudi Srinivasa Iyer und Dr. M. Balamurali Krishna aus der Radioabteilung leichte indische Klassik, beide selbst herausragende Musiker.

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7.2

Zusammenfassung... (02:32:02) Wir kommen zum Abschluss unserer Sendung Raga CDs des Monats: Prinz der sdindischen Klassik - eine (musikalische) Biographie von G.N. Balasubramaniam. Die Hrerinnen und Hrer, die unser Angebot zur indischen Klassik seit Jahren verfolgen, wissen darum, dass wir Maestros der Extraklasse nicht bejubeln oder gar vergttern. So stellt sich die kritische Frage, was der Verdienst von GNB ist, den man in Indien pathetisch als den Prinzen der sdindischen Klassik tituliert. GNB stand dem eigenen Genre und wie sie sich zu seiner Zeit prsentierte, selbstkritisch gegenber. Mit einem ausgeprgten Realittssinn hat er um seine Techniken und Methoden nie ein nebulses Unverstndnis geschaffen. Seine Vortragsformen und auch schriftlichen Abhandlungen waren von klaren Ideen gekennzeichnet. GNB verstand sich selbst als Neo-Klassizist, ohne einschrnkende Zuordnung zu eine der indischen Musikschulen, den Gharana-s. Damit war GNB fr eine Vielzahl von musikalischen Nachwuchstalenten der ideale Lehrer. GNB bewegte sich als Vertreter der sdindischen Klassik ber deren musikalischen Grenzen hinweg auf das Gebiet der nordindischen Klassik, der Hindustani Musik. Hieraus griff er Prsentationsformen auf, mit denen sich die sdindische Klassik gegenber einem breiteren Publikum attraktiver prsentieren konnte. Die Dramaturgie eines Konzertes in einer neuen Balance zwischen durchkomponierter Form und Freirumen fr Improvisationen entfachte die Begeisterung beim indischen Publikum und verhalf GNB zu groer Popularitt. Es ist bedauerlich, dass GNB viel zu frh gestorben ist, bereits im Alter von nur 55 Jahren im Jahre 1965. Uns bleiben die Vielzahl von Kompositionen, besonders die Kriti-s. Sein Erbe werden die herausragenden Musiker und Musikerinnen weitertragen, die bei GNB in die musikalische Lehre gingen. Der Spirit von GNB wird gewiss auch weiterhin die jngere Musikergeneration inspirieren.

7.3

6. Hrbsp. ... SukhiEvaro (Tyagaraja) Raga Kanada - Tracklnge: 15:20:17


Ragamrutham - G. N. Balasubramaniam (Live at Mysore (1957), Swathi's Sanskriti Series)

Wir beschliessen unsere Sendung mit dem letzten Hrbeispiel von GNB, dem Prinzen der sdindischen Klassik. Die Aufnahme mit Ragam Kanada stammt aus der letzten aktiven Zeit von GNB, aus dem Jahre 1957. In den spten 50ern war GNB gesundheitlich schon schwer angeschlagen. Kaanada leitet sich im Melakartasystem aus dem 22. Ragam ab, aus Kharaharapriya. Als Ganztagesraga hat sich Kaanada auch in der nordindischen Klassik etabliert - hier bekannt als Darbari Kaanada. Wir hren die Tyagarajakomposition SukhiEvaro. Auch diesen Lyriktext finden Sie in der bersetzung auf unserer Website unter www.imcradio.net . ...

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8.1.

Verabschiedung (00:16:13) Dies war unsere Sendung IMC India meets Classic mit Raga CDs des Monats: Der Prinz der sdindischen Klassik - eine (musikalische) Biographie ber G.N. Balasubramaniam. Vielen Dank frs Zuhren. - Am Mikrophon verabschiedet sich Lothar J.R. Maier. - Und vielleicht bis zum nchsten Mal. Namaste. +++

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Lothar J.R. Maier (Endfassung)

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